Grim Reaper என்பது மேற்கத்திய மரணத்தின் உருவகமாகும், இது ஒரு கூரை கொண்ட எலும்புக்கூடு ஒரு கலப்பையை சுமக்கிறது. இந்த படம் மத்தியகால ஐரோப்பாவில் படிப்படியாக ஒன்றிணைந்தது, அதன் வலுவான ஒற்றை உள்ளீடு 1347 முதல் 1351 வரையிலான Black Death-க்கு கலை ரீதியான பதில் ஆகும், அப்போது ஐரோப்பாவின் மூன்றில் ஒரு பங்கு இறந்தது மற்றும் மரணம் ஓவியம், மரக்கட்டை மற்றும் ஒழுக்க நாடகத்தின் அன்றாட விஷயமாக மாறியது. எலும்புக்கூடு சிதைந்த உடலைக் குறிக்கிறது, கூரை கொண்ட அங்கி கடைசி சடங்குகளைச் செய்த மதகுருமார்களின் ஆடைகளை எதிரொலிக்கிறது, மேலும் கலப்பை அறுவடையிலிருந்து கடன் வாங்குகிறது: ஒரு விவசாயி தானியத்தை அறுக்கும்போது மரணம் உயிருள்ளவர்களை அறுக்கிறது. ஒரு பச்சை குத்தலாக, Reaper பெரும்பாலும் memento mori ஆக படிக்கப்படுகிறது, மரணத்தின் நிச்சயமற்ற தன்மையின் ஒரு திட்டமிட்ட நினைவூட்டல், மற்றும் இரண்டாவதாக மரணத்தை எதிர்கொள்ளும் தைரியத்தின் ஒரு அறிக்கையாக. இது ஒரு மேற்கத்திய மதச்சார்பற்ற மோட்டிஃப் ஆகும், மேலும் Santa Muerte உடன் குழப்பப்படக்கூடாது, மெக்சிகன் நாட்டுப்புற புனிதர் எலும்புக்கூடு மற்றும் கலப்பை உருவத்தை பகிர்ந்து கொள்கிறார் ஆனால் முற்றிலும் வேறுபட்ட மதப் பாத்திரத்தைக் கொண்டுள்ளார்.

Grim Reaper பச்சை குத்துவது என்ன அர்த்தம்?

ஒரு Grim Reaper பச்சை குத்துவது பொதுவாக ஒரு நினைவு பரிசு, மரணத்தின் நிச்சயமற்ற தன்மை மற்றும் மரணம் ஒரு பெரிய சமநிலையாளர் என்ற கருத்தின் ஒரு திட்டமிட்ட தியானம். இரண்டாவது பொதுவான வாசிப்பு தைரியம் அல்லது அச்சமின்மை: அணிந்திருப்பவர் மரணத்தைப் பற்றி பயப்படவில்லை அல்லது அதை நேருக்கு நேர் பார்த்து தொடர்ந்து சென்றதாக சமிக்ஞை செய்கிறார். மூன்றாவது வாசிப்பு மாற்றம், வாழ்க்கையின் ஒரு கட்டத்தின் முடிவு மற்றும் மற்றொரு கட்டத்தின் தொடக்கம். குறிப்பிட்ட அர்த்தம் கலவை மற்றும் அணிந்திருப்பவர் என்ன கொண்டு வருகிறார் என்பதைப் பொறுத்தது; Reaper என்பது அணிந்திருப்பவர் நோக்கத்துடன் வழங்கும் ஒரு நெகிழ்வான மோட்டிஃப் ஆகும்.

Grim Reaper எங்கிருந்து வந்தது?

Grim Reaper என்பது பதினான்காம் நூற்றாண்டில் ஒன்றிணைந்த பல பழைய ஐரோப்பிய மரண உருவகங்களின் கலவையாகும், அதன் வலுவான ஒற்றை உள்ளீடு 1347 முதல் 1351 வரையிலான Black Death-க்கு கலை ரீதியான பதில் ஆகும். கொள்ளைநோய் ஐரோப்பாவின் மக்கள்தொகையில் மூன்றில் ஒரு பங்கை கொன்றது மற்றும் மரணத்தை கலைஞர்களுக்கு அன்றாட விஷயமாக மாற்றியது. அடுத்த நூற்றாண்டுகளில் இந்த உருவம் அதன் இப்போது பழக்கமான வடிவத்திற்கு நிலைபெற்றது: ஒரு கூரை கொண்ட எலும்புக்கூடு ஒரு கலப்பையை சுமக்கிறது. ஆங்கிலப் பெயர் "Grim Reaper" என்பது ஒப்பீட்டளவில் தாமதமான லேபிள் ஆகும், இது பொதுவாக பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது, பட உருவம் நிலைபெற்ற நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு.

Grim Reaper ஏன் ஒரு கலப்பையை சுமக்கிறார்?

கலப்பை விவசாயத்திலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது. மத்தியகால மற்றும் ஆரம்பகால நவீன ஐரோப்பாவின் விவசாய சமூகங்களில், ஒரு கலப்பை முதிர்ந்த தானியத்தை அறுவடையின் போது வெட்டுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் கருவியாகும். மரணத்திற்குப் பயன்படுத்தப்படும் உருவகம் நேரடியானது: ஒரு விவசாயி ஒரு வயலை அறுக்கும்போது மரணம் மனித உயிர்களை அறுக்கிறது. அதே அறுவடை தர்க்கம் Reaper-ஐ கிரேக்க டைட்டன் Cronus மற்றும் கால-கடவுள் Chronos போன்ற பழைய கலப்பை மற்றும் அரிவாள் உருவங்களுடன் இணைக்கிறது, மேலும் பிந்தைய Father Time உருவம் அதே கருவியைப் பெற்றது, இருப்பினும் இந்த உருவங்களுக்கிடையேயான செல்வாக்கின் சரியான கோடுகள் விவாதிக்கப்படுகின்றன, தீர்க்கப்படவில்லை.

Grim Reaper-ன் அங்கி மற்றும் எலும்புக்கூடு என்ன அர்த்தம்?

கூரை கொண்ட அங்கி மற்றும் எலும்புக்கூடு ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த வாசிப்பைக் கொண்டுள்ளன. எலும்புக்கூடு சிதைவுக்குப் பிறகு மனித உடலைக் குறிக்கிறது, மரணத்தின் மிக நேரடியான சாத்தியமான படம். கூரை கொண்ட அங்கி பொதுவாக மத்தியகால ஐரோப்பாவில் கடைசி சடங்குகளைச் செய்த மற்றும் இறுதிச் சடங்குகளை நடத்திய மதகுருமார்கள் மற்றும் மதகுருமார்களின் ஆடைகளை எதிரொலிப்பதாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, அதனால்தான் Reaper பெரும்பாலும் வெறுமனே வன்முறையான உருவத்தை விட ஒரு புனிதமான, சடங்கு உருவமாகப் படிக்கப்படுகிறது. ஒன்றாக அவை உருவத்திற்கு அதன் சிறப்பியல்பு அமைதியான அதிகாரத்தை அளிக்கின்றன.

Grim Reaper பச்சை குத்துவது ஒரு வெறுப்பு சின்னமா?

இல்லை. கூரை கொண்ட, கலப்பை சுமக்கும் Grim Reaper Anti-Defamation League-ன் வெறுப்பு சின்ன தரவுத்தளத்தில் பட்டியலிடப்படவில்லை மற்றும் உள்ளார்ந்த தீவிரவாத அர்த்தத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை. ஒரு தனி மற்றும் வேறுபட்ட மரணத் தலை உருவம் உள்ளது, Totenkopf (முன் மண்டையோடு மற்றும் குறுக்கு எலும்புகள், கூரை கொண்ட Reaper அல்ல), ADL பட்டியலிடுகிறது, ஏனெனில் நாஜி SS ஒரு குறிப்பிட்ட Totenkopf-ஐ ஏற்றுக்கொண்டது மற்றும் போருக்குப் பிந்தைய நியோ-நாஜிக்கள் அதை மீட்டெடுத்தனர். இரண்டும் குழப்பப்படக்கூடாது: ஒரு கலப்பை சுமக்கும் Reaper என்பது Totenkopf மண்டையோடு விட வேறுபட்ட மோட்டிஃப் ஆகும். ADL மேலும் அதன் தரவுத்தளத்தில் உள்ள சின்னங்கள் சூழலில் படிக்கப்பட வேண்டும் என்று குறிப்பிடுகிறது, ஏனெனில் பல மதச்சார்பற்ற பயன்பாடுகளையும் கொண்டுள்ளன.

Grim Reaper பச்சை குத்துவதை எங்கே வைக்க வேண்டும்?

பொதுவான இடங்கள் ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு வர்த்தகங்களைக் கொண்டுள்ளன. முன்கை மற்றும் கன்றுப்பகுதி பிரபலமானவை, ஏனெனில் அவை ஒரு முழு நீள கலப்பைக்கு தேவையான நீண்ட செங்குத்து இடத்தை வழங்குகின்றன. முதுகு மற்றும் தொடை ஆகியவை பின்னணி காட்சிகளுடன் பெரிய, மேலும் விரிவான கலவைகளுக்கு இடமளிக்கின்றன. மேல் கை மற்றும் தோள்பட்டை இடங்கள் துண்டை மறைக்கக்கூடியதாக வைத்திருக்கின்றன. எந்தவொரு பெரிய உருவப் படைப்பைப் போலவே, இடம் வடிவமைப்பை எவ்வாறு வயதாகிறது மற்றும் படிக்கிறது என்பதில் உண்மையான தாக்கங்களைக் கொண்ட ஒரு கைவினை முடிவு ஆகும், எனவே எந்த ஊசியும் தோலில் படுவதற்கு முன்பு உங்கள் கலைஞருடன் பேசுவது மதிப்பு. (இந்த இட வாசிப்பு முறைப்படி ஆவணப்படுத்தப்படாமல் கடையில் பரவலாக மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது.)

படம் எப்படி ஒன்றாக வந்தது

நவீன பார்வையாளர்கள் அறிந்த Grim Reaper முழுமையாக வரவில்லை. இது பல நூற்றாண்டுகளாக தனித்தனி ஐரோப்பிய மரணத்தை கற்பனை செய்யும் மரபுகளிலிருந்து ஒன்றிணைந்தது, மேலும் அந்த நீரோட்டங்களைக் கண்டறிவது ஏன் உருவம் அதன் குறிப்பிட்ட பொருட்களைக் கொண்டுள்ளது என்பதை விளக்குகிறது.

தீர்மானகரமான உள்ளீடு Black Death ஆகும். 1347 மற்றும் 1351 க்கு இடையில் ஐரோப்பாவில் பரவிய பிளேக் தொற்றுநோய், முந்தைய தலைமுறைகளுக்கு எந்த கட்டமைப்பும் இல்லாத அளவில் கொன்றது, தோராயமாக கண்டத்தின் மூன்றில் ஒரு பங்கு மக்கள் இறந்தனர், சில பிராந்தியங்களில் மிக அதிகமான இழப்புகள். அந்த நூற்றாண்டின் மீதமுள்ள காலத்திற்கு சிறிய வெடிப்புகள் மீண்டும் மீண்டும் வந்தன. வெகுஜன மரணத்தின் தொடர்ச்சியான வெளிப்பாட்டின் கீழ் வாழ்வது ஐரோப்பிய கலை மற்றும் மதத்தை மரணத்தை உயிருள்ளவர்களுக்கு இடையே நடக்கும் ஒரு உருவமாக உருவகப்படுத்த தள்ளியது. கொள்ளைநோய் மற்றும் மரணத்தின் உருவகத்திற்கும் இடையிலான இந்த தொடர்பு நன்கு நிறுவப்பட்டுள்ளது, விக்கிபீடியா, பிரிட்டானிக்கா மற்றும் அந்தக் காலத்தின் நிலையான கலை-வரலாற்று கணக்குகளால் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டது.

தனிப்பட்ட பொருள்கள் ஒவ்வொன்றும் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட தர்க்கத்தைக் கொண்டுள்ளன. எலும்புக்கூடு சிதைவுக்குப் பிறகு உடலைக் குறிக்கிறது, மரணத்தின் மிக எளிமையான சாத்தியமான சின்னம். கூரை கொண்ட அங்கி இறுதிச் சடங்குகளைச் செய்த துறவிகள் மற்றும் மதகுருமார்களின் ஆடைகளைக் குறிப்பதாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, அதனால்தான் உருவம் சடங்கு ரீதியாகப் படிக்கப்படுகிறது. கலப்பை அறுவடையிலிருந்து வருகிறது, முதிர்ந்த தானியத்தை வெட்டுவதற்கான கருவி, மரணம் ஒரு விவசாயி ஒரு வயலை அறுக்கும்போது மனித உயிர்களை அறுக்கும் வகையில் மறுசீரமைக்கப்பட்டது. இந்த மூன்று வாசிப்புகளும் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, பிரிட்டானிக்கா மற்றும் விக்கிபீடியா ஒவ்வொன்றிலும் நேரடி உடன்பாட்டில் உள்ளன.

கலப்பை Reaper-ஐ பழைய உருவங்களுடனும் இணைக்கிறது. அறுவடையுடன் தொடர்புடைய கிரேக்க டைட்டன் Cronus மற்றும் அவர் அடிக்கடி குழப்பப்பட்ட கால-கடவுள் Chronos, இருவரும் ஒரு கலப்பை அல்லது அரிவாளைச் சுமந்தனர், மேலும் பிந்தைய Father Time உருவம் அதே கருவியைப் பெற்றது. மறுமலர்ச்சி கலைஞர்கள் மரண உருவத்தின் எலும்புக்கூடு-கலப்பை-கலப்பை-அரிவாள்-அறுவடை-மற்றும்-கால சங்கமங்களை இணைத்ததாகத் தெரிகிறது. செல்வாக்கின் துல்லியமான கோடுகள் விவாதிக்கப்படுகின்றன, தீர்க்கப்படவில்லை: இணைப்பு பரவலாக கவனிக்கப்படுகிறது, ஆனால் ஆதாரங்கள் அதை ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஒன்றிற்கு பதிலாக ஒரு சாத்தியமான இணைப்பாக விவரிக்கின்றன, எனவே இந்தப் பக்கம் அதை ஒரு சாத்தியமான செல்வாக்காகக் கருதுகிறது, தீர்க்கப்பட்ட உண்மை அல்ல.

Danse Macabre மற்றும் மரணம் ஒரு பெரிய சமநிலையாளராக

Reaper-ன் அர்த்தத்திற்கான பணக்கார மத்தியகால ஆதாரம் டான்ஸ் மக்காப்ரே, அல்லது Dance of Death, ஒரு தாமதமான மத்தியகால கலை மற்றும் நாடக வகை, இதில் ஒரு உருவகப்படுத்தப்பட்ட மரணம் வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு நிலையிலிருந்தும் மக்களை, போப் மற்றும் பேரரசர் மற்றும் ராஜா குழந்தையும் தொழிலாளியும், கல்லறைக்கு ஒரு ஊர்வலத்தில் வழிநடத்துகிறது. அதன் மைய செய்தி மரணத்தில் அனைத்து மக்களுக்கும் சமத்துவம்: தரம், செல்வம் மற்றும் அதிகாரம் விலக்கு வாங்காது. இது Danse Macabre கல்வி, பிரிட்டானிக்கா மற்றும் அருங்காட்சியக ஆதாரங்களில் பரவலாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

ஆரம்பகால பதிவு செய்யப்பட்ட காட்சி திட்டம் ஒரு சுவரோவியம் ஆகும், இப்போது இழந்தது, Holy Innocents' Cemetery, Paris-ல், 1424 முதல் 1425 வரை தேதியிடப்பட்டது, பதினான்காம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் தொடர்புடைய லத்தீன் நூல்கள் சுற்றுகின்றன மற்றும் பதினைந்தாம் நூற்றாண்டில் அச்சிடப்பட்ட பதிப்புகள் பின்பற்றுகின்றன. இந்த வகையின் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க கலை நங்கூரம் மரக்கட்டை தொடர் ஹான்ஸ் ஹோல்பீன் தி யங்கர் (1497 முதல் 1543 வரை), 1520களில் வடிவமைக்கப்பட்டு 1538 இல் முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்டது, இதில் மரணம் சமூகத்தின் அனைத்து தரப்பு மக்களையும் தினசரி வாழ்வில் ஊடுருவுகிறது. ஹோல்பீன் இந்த வகையின் சமூக விளிம்பை கூர்மைப்படுத்தினார், மரணம் சக்திவாய்ந்தவர்களை கடுமையாக அழுத்துவதாகவும், சோர்வடைந்த தொழிலாளிக்கு விடுதலையை நெருக்கமாக வழங்குவதாகவும் காட்டினார். இந்த பண்புகள் டான்ஸ் மேக்காப்ரே இலக்கியம் மற்றும் ஹோல்பீன் தொடரின் பொது டொமைன் மறுஆய்வின் ஆவணங்கள் முழுவதும் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.

டான்ஸ் மேக்காப்ரே பச்சை குத்துவதற்கு முக்கியமானது, ஏனெனில் இது இன்று ரீப்பர் பச்சை குத்தும் மெமெண்டோ மோரி வாசிப்பின் நேரடி முன்னோடியாகும். ஒரு நவீன ரீப்பர் பச்சை குத்துதல் "நீங்கள் இறப்பீர்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்" என்று கூறும்போது, அது ஒரு முழுமையான இடைக்கால கலை வகையின் செய்தியை ஒரே உருவத்தில் மீண்டும் கூறுகிறது.

பெயரும் நவீன படமும்

"கிரிம் ரீப்பர்" என்ற சொற்றொடர் அது குறிப்பிடும் உருவத்தை விட இளையது. அரிவாளுடன் கூடிய முகமூடி அணிந்த எலும்புக்கூடு ஆங்கிலப் பெயர் இணைக்கப்படுவதற்கு பல நூற்றாண்டுகளாக ஒரு நிலையான ஐரோப்பிய உருவமாக இருந்தது, மேலும் இந்த பெயர் பொதுவாக பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது. முழுமையான தரப்படுத்தப்பட்ட தோற்றம், கல்லறைக் கற்கள் முதல் வாழ்த்து அட்டைகள் வரை எல்லாவற்றிலும் தோன்றும் கருப்பு அங்கி அணிந்த முகமூடி அணிந்த எலும்புக்கூடு, பதினெட்டாம் மற்றும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டுகளில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது. இந்த தேதியிடல் கூற்றுகள் குறைவாகவே உறுதியாக உள்ளன: அவை பரவலாக மீண்டும் மீண்டும் வருகின்றன மற்றும் நிலையான குறிப்பு சுருக்கங்களில் தோன்றும், ஆனால் இந்த பக்கத்திற்காக கலந்தாலோசிக்கப்பட்ட மிகவும் அதிகாரப்பூர்வமான ஒற்றை ஆதாரம், பிரிட்டானிக்கா, குறிப்பிட்ட முதல்-அச்சு தேதியை உறுதிப்படுத்தவில்லை, எனவே பக்கம் அவற்றை முழுமையாக தீர்க்கப்பட்ட உண்மைகளாக அல்லாமல் பொதுவான கணக்காக தெரிவிக்கிறது.

American traditional tattooing-ல் Reaper

மரணம் உருவப்படம் நீண்ட காலமாக அமெரிக்க பாரம்பரியமானது பச்சை குத்தும் சொல்லகராதியில் சுமார் 1900 முதல் 1950 வரை நிலைபெற்றது. ரீப்பர், மண்டையோடு, சவப்பெட்டி, தி மணிநேர கண்ணாடி, மற்றும் பால்கன்ஸின் கல்லறைக்கல் இவை அனைத்தும் ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக தொழிலாளர் வர்க்கம் மற்றும் இராணுவ வாடிக்கையாளர்கள் தேர்ந்தெடுத்த மெமெண்டோ மோரி குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவை. அமெரிக்க பாரம்பரிய பாணியின் தைரியமான கருப்பு வெளிப்புறம், வரையறுக்கப்பட்ட உயர்-செறிவு வண்ணத் தட்டு மற்றும் அளவிடப்பட்ட வாசிப்புத்திறன் ஆகியவை ரீப்பருக்கு நன்றாகப் பொருந்துகின்றன: உருவம் சில வலுவான வடிவங்கள், அங்கி மற்றும் அரிவாள் ஆகியவற்றிலிருந்து கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, அவை தூரத்திலிருந்து தெளிவாகப் படிக்கின்றன மற்றும் பல தசாப்தங்களாக நன்றாக வயதாகின்றன.

ஆரம்பகால ஃப்ளாஷ்-விநியோக நெட்வொர்க்குகள் வழியாக ஒரு பிரத்யேக ரீப்பர் ஃப்ளாஷ் தாள் எவ்வளவு பரவலாகப் புழக்கத்தில் இருந்தது என்பது உறுதியாக ஆவணப்படுத்தப்படவில்லை. நார்மன் "செய்லர் ஜெர்ரி" காலின்ஸ் மற்றும் பரந்த அமெரிக்க பாரம்பரிய குழுவின் பச்சை ஆவணக் காப்பகம், மண்டையோடுகள் மற்றும் மரண உருவப்படங்கள் ஃப்ளாஷ் தொகுப்பின் ஒரு நிலையான பகுதியாக இருந்தன என்பதையும், ரீப்பர்-மற்றும்-அரிவாள் வடிவமைப்புகள் விண்டேஜ் ஃப்ளாஷில் தோன்றும் என்பதையும் உறுதிப்படுத்துகிறது, ஆனால் எந்தவொரு குறிப்பிட்ட பயிற்சியாளரும் ரீப்பரை உருவாக்கியதாகவோ அல்லது முறைப்படுத்தியதாகவோ ஒரு கூற்று நன்கு ஆதரிக்கப்படவில்லை மற்றும் இங்கு செய்யப்படவில்லை. நேர்மையான அறிக்கை என்னவென்றால், ரீப்பர் மரண உருவப்படங்களின் தொகுப்பில் வசதியாக அமர்ந்திருந்தது, அதை காலின்ஸ் போன்ற பயிற்சியாளர்கள், கேப் கோல்மேன், மற்றும் பெர்ட் கிரிம் அவர்களில் ஒருவரின் கையொப்பமாக இருப்பதற்குப் பதிலாக, நிலைப்படுத்த உதவினார்கள்.

இந்த மோட்டிஃப் இருபதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி முதல் பிற்பகுதி வரை, சட்டவிரோத பைக்கர் மற்றும் சிறைச்சாலை துணை கலாச்சாரங்களுடன் ஒரு தொடர்பைக் கொண்டிருந்தது, அங்கு ஒரு ரீப்பர் fatalism அல்லது கிளர்ச்சியின் சின்னமாக படிக்க முடியும். இந்த துணை கலாச்சார தொடர்பு தளர்வாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, பெரும்பாலும் சுயாதீனமான ஆவணங்களுக்குப் பதிலாக பச்சை வர்த்தக கணக்குகளை நம்பியுள்ளது, மேலும் எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் இது நீண்ட காலமாக விரிவடைந்துள்ளது: ரீப்பர் இன்று எந்த துணை கலாச்சார தொடர்பும் இல்லாத வாடிக்கையாளர்களால் கொண்டு செல்லப்படும் ஒரு முக்கிய பாரம்பரிய வடிவமைப்பாகும்.

Contemporary work-ல் Reaper

தற்கால பச்சை குத்தும் கலையில், ரிப்பர் பல பாணிப் பதிப்புகளில் தோன்றுகிறார். யதார்த்தவாதம் மற்றும் இருண்ட-விளக்கப் பாணி கலைஞர்கள் ஆழமான நிழல், புகை மற்றும் வளிமண்டல பின்னணிகளுடன் உருவத்தை சித்தரிக்கிறார்கள், படத்தின் அச்சுறுத்தலை நோக்கிச் செல்கிறார்கள். பிளாக்வொர்க் பயிற்சியாளர்கள் அதை உயர்-மாறுபாடு நிழற்படமாக குறைக்கிறார்கள், அங்கு மறைக்கப்பட்ட வடிவம் மற்றும் அரிவாளின் கோடு அனைத்தும் வேலையைச் செய்கின்றன. நவ-பாரம்பரியம் கலைஞர்கள் பாரம்பரிய ரிப்பரின் தைரியமான வெளிப்புறத்தை வைத்திருக்கும்போது, வண்ணத் தட்டையை விரிவுபடுத்தி, அங்கி மற்றும் எலும்புக்கு பரிமாண நிழலைச் சேர்க்கிறார்கள்.

இவை அனைத்திலும், அடிப்படை அர்த்தம் வியக்கத்தக்க வகையில் நிலையானதாகவே உள்ளது. ஒரு தட்டையான பாரம்பரிய உருவமாகவோ அல்லது புகைப்பட யதார்த்தமானதாகவோ சித்தரிக்கப்பட்டாலும், ரிப்பர் பதினான்காம் நூற்றாண்டில் சொன்னதையே சொல்கிறது: மரணம் நிச்சயம், மரணம் வருகிறது, மேலும் அணிந்திருப்பவர் அந்த அறிவை வெளிப்படையாகச் சுமக்கத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளார்.

பொதுவான Grim Reaper ஜோடிகள் மற்றும் அவற்றின் அர்த்தம்

ரிப்பர் பெரும்பாலும் ஒரு பெரிய கலவையின் பகுதியாகத் தோன்றுகிறார், மேலும் ஒவ்வொரு சேர்க்கையும் வாசிப்பை மாற்றுகிறது.

ரிப்பர் + மணற்கடிகாரம்: நேரம் ஓடிக்கொண்டிருக்கிறது. மணிநேர கண்ணாடி memento mori ஐ வெளிப்படையாகவும் தனிப்பட்டதாகவும் ஆக்குகிறது, கடிகாரம் ஏற்கனவே இயங்குகிறது என்ற உணர்வைச் சேர்க்கிறது. இந்த சேர்க்கை ஒரு நிலையான மரண-பட சேர்க்கையாக நன்கு நிறுவப்பட்டுள்ளது.

ரிப்பர் + கடிகாரம்: மணற்கடிகார சேர்க்கையின் நெருங்கிய உறவினர், கடிகாரம் மணல் வடிவதை விட, அளவிடப்பட்ட, எண்ணும் நேரத்தை வலியுறுத்துகிறது.

ரிப்பர் + விளக்கு: ஆன்மாக்களை இருளில் வழிநடத்தும் ஒரு வழிகாட்டியாக ரிப்பர், அவர்களை வெட்டுவதற்குப் பதிலாக இறந்தவர்களை வழிநடத்துகிறார். விளக்கு வாசிப்பு தளர்வாக ஆதரிக்கப்படுகிறது, முதன்மை ஆவணங்களுக்குப் பதிலாக பச்சை குத்தும் வர்த்தக விளக்கத்திலிருந்து ஈர்க்கப்பட்டது மற்றும் ஒற்றை மூலத்தை சார்ந்துள்ளது; இது ஒரு பொதுவான விளக்கமாக வழங்கப்படுகிறது, நிறுவப்பட்ட ஒன்று அல்ல.

ரிப்பர் + பகடைகள் அல்லது சீட்டுக்கட்டுகள்: வாழ்க்கை மற்றும் விதியுடன் சூதாட்டம், மரணம் ஒரு விளையாட்டு என்ற எண்ணம், அதன் முடிவு அணிபவரின் கட்டுப்பாட்டில் இல்லை. பகடை மற்றும் சீட்டு ஜோடிகள் பாரம்பரிய ஃப்ளாஷின் பரந்த சூதாட்டம் மற்றும் விதி சொற்களஞ்சியத்தில் உள்ளன. இந்த சூதாட்ட சின்னங்கள் இரண்டாம் நிலை சட்டவிரோத அல்லது ஆபத்தான நபர்களின் அர்த்தங்களைக் கொண்டிருக்கலாம், இங்கு எந்தவிதமான தீர்ப்பும் இன்றி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

ரீப்பர் + மண்டையோடு: மரணம் என்ற கருப்பொருளை இரட்டிப்பாக்குதல்; மண்டை ஓடு மற்றும் ரீப்பர் இரண்டும் நினைவூட்டல் சின்னங்கள், மேலும் அவை இரண்டும் ஒரு நுட்பமான அறிக்கையை விட ஒரு வலுவான அறிக்கையாக படிக்கப்படுகின்றன.

ஒரு வாடிக்கையாளர் இந்தப் பட்டியலில் இல்லாத ஒரு ஜோடியைப் பற்றி கேட்கும்போது, ​​எந்தவொரு கலப்பு வடிவமைப்பிற்கும் அதே விதி பொருந்தும்: ஒவ்வொரு உறுப்பும் அதன் சொந்த வாசிப்பைக் கொண்டுவருகிறது, மேலும் ஒருங்கிணைந்த அர்த்தம் அவற்றுக்கிடையேயான உரையாடல் ஆகும்.

Grim Reaper மற்றும் Santa Muerte ஒரே உருவம் அல்ல

இந்தப் பக்கத்தில் உள்ள மிக முக்கியமான வேறுபாடு மேற்கத்திய மதச்சார்பற்ற கிரைம் ரீப்பர் மற்றும் மெக்சிகன் நாட்டுப்புற புனிதர் ஆகியோருக்கு இடையே உள்ளது சாண்டா மூர்டே (புனித மரணம்). அவை ஒரே மாதிரியான உருவத்தைக் கொண்டுள்ளன, ஒரு அரிவாளை ஏந்திய எலும்புக்கூடு உருவம், ஆனால் அவை வெவ்வேறு வகையைச் சேர்ந்தவை, மேலும் இந்த வேறுபாடு சாண்டா முர்டே பற்றிய ஆய்வுகள் மற்றும் அறிக்கைகளில் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

கிரைம் ரீப்பர் என்பது மரணத்தின் கருத்தை குறிக்கும் ஒரு கலை மற்றும் இலக்கிய சாதனம். இது வழிபாட்டுக்குரிய பொருள் அல்ல, அதற்கு எந்த பக்தர்களும் இல்லை. மாறாக, சாண்டா முர்டே மில்லியன் கணக்கான பக்தர்களைக் கொண்ட ஒரு வணங்கப்படும் நாட்டுப்புற புனிதர் ஆவார், முக்கியமாக மெக்சிகோவிலும், அமெரிக்காவிலும், அவர்கள் அவளிடம் பாதுகாப்பு, குணப்படுத்துதல், நிதி நல்வாழ்வு மற்றும் மறுமைக்கு பாதுகாப்பான பயணம் ஆகியவற்றிற்காக பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். அவரது சின்னங்களில் அவர் பொதுவாக ஒரு அரிவாள் மற்றும் ஒரு உலகத்தை வைத்திருக்கிறார், மேலும் அரிவாள் என்பது மரணத்தின் சின்னம் மட்டுமல்ல, எதிர்மறை ஆற்றலை அகற்றி தனது பக்தர்களைப் பாதுகாக்கும் ஒரு கருவியாகப் படிக்கப்படுகிறது. சில கிறிஸ்தவ குழுக்கள் ரீப்பர் மற்றும் சாண்டா முர்டே இரண்டையும் பொருத்தமற்றதாக நிராகரிக்கின்றன, ஆனால் இரண்டு உருவங்களும் முற்றிலும் மாறுபட்ட வகைகளில் உள்ளன: ஒன்று ஒரு உருவகம், மற்றொன்று செயலில் உள்ள பக்தியின் மையமாகும்.

இது பச்சை குத்தும் நாற்காலியில் முக்கியமானது. சாண்டா முர்டேவை விரும்பும் ஒரு வாடிக்கையாளர் ஒரு குறிப்பிட்ட பண்புகள் மற்றும் அர்த்தங்களைக் கொண்ட ஒரு மத உருவத்தைக் கேட்கிறார், எங்கள் பிரத்யேக சாண்டா மூர்டே பக்கத்தில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஒரு உலகம், தராசு அல்லது வண்ணக் குறியீட்டு ஆடைகளின் இருப்பு ஒரு பொதுவான ரீப்பரை விட சாண்டா முர்டேவைக் குறிக்கிறது. கிரைம் ரீப்பரை விரும்பும் ஒரு வாடிக்கையாளர் ஒரு மதச்சார்பற்ற நினைவூட்டலைக் கேட்கிறார். இரண்டையும் குழப்புவது ஒரு உயிருள்ள மத பாரம்பரியத்தை ஒரு பொதுவான மரண சின்னமாக மாற்றுகிறது. ஒரு வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர் வாடிக்கையாளர் எதைக் குறிப்பிடுகிறார் என்பதை அறிந்திருக்க வேண்டும் மற்றும் வேறுபாட்டை விளக்க முடியும்.

கலாச்சார சூழல்

மேற்கத்திய கிரைம் ரீப்பர் குறிப்பிடத்தக்க கலாச்சார உரிமைத்துவ கவலைகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை. அதன் பரம்பரை ஐரோப்பிய மற்றும் பரந்த மேற்கத்தியமானது, இது பல நூற்றாண்டுகளாக திறந்த, வணிக, பரவலாக பகிரப்பட்ட படமாக உள்ளது, மேலும் இது புனிதமானதாகவோ அல்லது கட்டுப்படுத்தப்பட்டதாகவோ இல்லை. அந்த வகையில், ரீப்பர் பச்சை குத்துவது, மரணத்தின் மிகவும் நேரடியான சின்னங்களில் ஒன்றாகும்.

இரண்டு சூழல்கள் கவனத்திற்குரியவை. முதலாவது சாண்டா முர்டே வேறுபாடு மேலே விவரிக்கப்பட்டுள்ளது: ஒரு உலகம் அல்லது தராசு போன்ற கலவை கூறுகள் ஒரு மத உருவமான சாண்டா முர்டேவுக்கு சொந்தமானவை, மேலும் அவை ஒரு மதச்சார்பற்ற ரீப்பராக இருக்க வேண்டியவற்றில் சாதாரணமாக சேர்க்கப்படக்கூடாது. இரண்டாவது வெறுப்பு சின்னம் கேள்வி. கிரைம் ரீப்பர் தானே ஒரு தீவிரவாத சின்னம் அல்ல, ஆனால் பார்வைக்கு அருகில் உள்ள Totenkopf மரணத் தலை, அரிவாளை ஏந்திய ரீப்பரிடமிருந்து வேறுபட்ட ஒரு முன்பக்க மண்டையோடு மற்றும் குறுக்கு எலும்புகள், அதன் SS வரலாறு மற்றும் போருக்குப் பிந்தைய நியோ-நாஜி மறுமலர்ச்சி காரணமாக ஆண்டி-டிஃபேமேஷன் லீக்கால் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது. ஒரு பச்சை குத்துபவர் அரிவாளை ஏந்திய ரீப்பருக்கும், அது வெறுப்பு சின்னம் அல்ல, Totenkopf க்கும் உள்ள வேறுபாட்டை அறிந்திருக்க வேண்டும், இது ADL சூழலில் ஒன்றாகக் கருதுகிறது. இது ADL வெறுப்பு சின்ன தரவுத்தளத்திற்கு எதிராக உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

ரீப்பருடன் இணைக்கப்பட்ட பாதுகாப்பு நாட்டுப்புறக் கதைகள் பற்றிய ஒரு குறிப்பு, படத்தை அணிவது மரணத்தை மதிப்பதன் மூலம் அல்லது அதை ஏமாற்றுவதன் மூலம் முன்கூட்டியே மரணத்தைத் தடுக்கும் என்ற நம்பிக்கை. இது வரலாறு அல்ல, நாட்டுப்புறக் கதை: ஆவணப்படுத்தப்பட்ட அடிப்படை இல்லாத ஒரு பிரபலமான நம்பிக்கை, வாடிக்கையாளர்கள் சில சமயங்களில் அதை எழுப்புவதால் இங்கு சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் யாரும் அதை வரலாற்று உண்மையாக தவறாகப் புரிந்து கொள்ளாதபடி தெளிவாகக் குறிக்கப்பட்டுள்ளது.

Grim Reaper பச்சை குத்துவது பற்றி எப்படி சிந்திப்பது

நீங்கள் ஒரு கிரைம் ரீப்பர் பச்சை குத்துவதைக் கருத்தில் கொண்டால், மூன்று பயனுள்ள கேள்விகள்:

  1. ரீப்பர் அல்லது சாண்டா முர்டே? முதலில் நீங்கள் மதச்சார்பற்ற மேற்கத்திய நினைவூட்டலை அல்லது மெக்சிகன் நாட்டுப்புற புனிதரை விரும்புகிறீர்களா என்பதை முடிவு செய்யுங்கள். அவை ஒரே மாதிரியாகத் தோன்றும் மற்றும் மிகவும் வித்தியாசமான அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளன. நீங்கள் சாண்டா முர்டேவை விரும்பினால், அவரது சின்னங்களை அறிந்த ஒரு கலைஞருடன் வேலை செய்யுங்கள் மற்றும் பக்தியின் உருவத்திற்கு உரிய மரியாதையுடன் அவளை நடத்துங்கள்.
  1. என்ன கலவை? தனியாக ஒரு ரீப்பர் ஒரு சுத்தமான நினைவூட்டல். ஒரு மணற்கடிகாரம் அல்லது கடிகாரத்தைச் சேர்த்தால் நேரத்தின் ஓட்டத்தை கூர்மையாக்குகிறது; பகடை அல்லது சீட்டுகளைச் சேர்த்தால் விதி மற்றும் சூதாட்டத்தைக் கொண்டுவருகிறது; ஒரு விளக்கைச் சேர்த்தால் ஆன்மாக்களின் வழிகாட்டி என்ற வாசிப்பை பரிந்துரைக்கிறது. ஒவ்வொரு கூடுதலும் ஒரு உண்மையான தேர்வு, இது துண்டு எவ்வாறு படிக்கப்படுகிறது என்பதை வடிவமைக்கிறது.
  1. என்ன பாணி? ஒரு தைரியமான அமெரிக்க பாரம்பரிய ரீப்பர், ஒரு நுட்பமான விவரமான யதார்த்த ரீப்பர் அல்லது ஒரு எளிமையான கருப்பு வேலை நிழல் போன்ற வேறுபட்ட வயதாகிறது. உருவம் அனைத்திலும் வேலை செய்கிறது, ஆனால் தொழில்நுட்ப மற்றும் அழகியல் தாக்கங்கள் வேறுபடுகின்றன, எனவே நீங்கள் விரும்பும் பதிவில் பயிற்சி பெற்ற ஒரு கலைஞரைத் தேர்ந்தெடுக்கவும்.

ஒரு வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர் உங்களுடன் மூன்றையும் பற்றி பேச முடியும். ரீப்பர் ஒரு நன்கு புரிந்துகொள்ளப்பட்ட உருவம், நீண்ட, ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வரலாறு கொண்டது, இது மிகவும் படிக்கக்கூடிய மரண சின்னங்களில் ஒன்றாகும், நீங்கள் உண்மையில் எந்த மரண உருவத்தைக் கேட்கிறீர்கள் என்பதை நீங்கள் அறிந்திருக்கும் வரை.

ஆதாரங்கள்

  • "Grim Reaper" மற்றும் "Death (personification)," Wikipedia. Origin in fourteenth-century Black Death art; the skeleton, robe, and scythe; the late attachment of the English name. Used as a starting point and corroborated against the sources below.
  • என்சைக்ளோபீடியா பிரிட்டானிக்கா, "'கிரிம் ரீப்பர்' என்ற கருத்து எங்கிருந்து வருகிறது?" பதினான்காம் நூற்றாண்டின் பிளாக் டெத் தோற்றம் மற்றும் எலும்புக்கூடு, அங்கி மற்றும் அரிவாள் ஆகியவற்றின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட அர்த்தங்களை உறுதிப்படுத்துகிறது.
  • "Danse Macabre," Wikipedia, மற்றும் Encyclopaedia Britannica, "Dance of death." The Dance of Death genre, the 1424 to 1425 Holy Innocents' Cemetery mural, the equality-in-death theme, and the memento mori function.
  • பொது டொமைன் விமர்சனம், "ஹான்ஸ் ஹோல்பீனின் மரண நடனம்." ஹோல்பீன் மரக்கட்டைத் தொடரின் ஆவணப்படுத்தல் (1520களில் வடிவமைக்கப்பட்டது, 1538 இல் வெளியிடப்பட்டது) மற்றும் அதன் சமூக விமர்சனம்.
  • "Santa Muerte," விக்கிபீடியா; "மரணத்தால் மட்டுமே நம்மைப் பாதுகாக்க முடியும்," உரையாடல். மதச்சார்பற்ற கிரிம் ரீப்பர் மற்றும் மெக்சிகன் நாட்டுப்புற துறவியான சாண்டா மூர்டே ஆகியோருக்கு இடையே உள்ள வேறுபாடு, அரிவாள் மற்றும் பூகோள உருவப்படம் மற்றும் பாதுகாப்பு பக்தி பாத்திரம் உட்பட.
  • ஆண்டி-டெஃமேஷன் லீக், ஹேட் ஆன் டிஸ்பிளே ஹேட் சிம்பல்ஸ் டேட்டாபேஸ், "டோடென்கோப்" என்ட்ரி (adl.org). SS மரணத்தின் தலை Totenkopf ஒரு பட்டியலிடப்பட்ட வெறுப்பு சின்னம் என்பதையும், கிரிம் ரீப்பரே இல்லை என்பதையும், தரவுத்தள சின்னங்கள் சூழலில் படிக்கப்பட வேண்டும் என்பதையும் உறுதிப்படுத்துகிறது.
  • The Tattoo Archive (Winston-Salem), Norman "Sailor Jerry" Collins flash documentation. அமெரிக்க பாரம்பரிய ஃபிளாஷ் தொகுப்பில் மரணப் படத்திற்கான சூழல்.

ஆசிரியர்

ஆராய்ந்து எழுதியவர் ஜான் ஜே. மேயோ III, எடிட்டர், டாட்டூ ஹிஸ்டரி அட்லஸ். இந்தப் பக்கம் தற்போதைய நியதியைப் பிரதிபலிக்கிறது கடைசியாக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது மேலே உள்ள தேதி மற்றும் காலாண்டு சுழற்சியில் புதுப்பிக்கப்பட்டது.

பிழை உள்ளதா அல்லது சேர்க்க ஏதேனும் ஆதாரம் உள்ளதா? காப்பகத்திற்கு சமர்ப்பிக்கவும். ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பங்களிப்புகள் காப்பக XP மற்றும் பெயரிடப்பட்ட அங்கீகாரத்தைப் பெறுகின்றன (தேர்வு).