புனிதத்தைக் குறிக்க மதக் கலையில் பயன்படுத்தப்படும் பழமையான குறியீடுகளில் ஒன்றுதான் ஒளிவட்டம். இந்த வட்ட வடிவம் கிமு மூன்றாம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தைய பண்டைய ஈரானியக் கலையில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அங்கு இது ஜோராஸ்ட்ரிய மதத்தின் ஒளி தெய்வமான மித்ராவுடன் தோன்றுகிறது. கிரேக்க-ரோமானியக் கலைஞர்கள் சூரியக் கடவுள்களான ஹீலியோஸ் மற்றும் ரோமானியப் பேரரசர்களுக்குக் கதிரியக்கக் கிரீடங்களை வழங்கினர். கிறிஸ்தவக் கலை நான்காம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் கிறிஸ்துவுக்கு எளிமையான வட்ட ஒளிவட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டது, ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் தேவதூதர்களுக்கு விரிவுபடுத்தியது, மேலும் ஆறாம் நூற்றாண்டிற்குள் கன்னி மரியாள் மற்றும் புனிதர்களுக்கு இதைத் தரப்படுத்தியது. காந்தாராவின் புத்த மதக் கலை, கிரேக்க கலைத் தொடர்புகளால், கிபி முதல் முதல் மூன்றாம் நூற்றாண்டு வரை புத்தரின் நிற்கும் உருவத்தில் ஒளிவட்டத்தைக் கொண்டிருந்தது. பச்சை குத்துதலில், ஒளிவட்டம் ஒரு தனித்துவமான குறியீடாக அரிதாகவே உள்ளது. இது கிட்டத்தட்ட எப்போதும் ஒரு உருவப்படம், ஒரு தேவதூதன் அல்லது ஒரு பெயர் பதாகைக்கு மேலே அமர்ந்திருக்கும், அங்கு அது புனிதத்தன்மை, பாதுகாப்பு அல்லது சித்தரிக்கப்பட்ட நபர் இறந்துவிட்டார் என்பதைக் குறிக்கிறது. தோலில் அதன் அர்த்தம், அது தோன்றிய மதக் கலையிலிருந்து முழுமையாகக் கடன் வாங்கப்பட்டுள்ளது.

ஒளிவட்ட பச்சை குத்துவது என்ன அர்த்தம்?

ஒளிவட்ட பச்சை குத்துதல் பொதுவாக புனிதத்தன்மை, தெய்வீக அருள் அல்லது காட்டப்பட்ட நபர் இறந்து அமைதியாக நினைவுகூரப்படுகிறார் என்பதைக் குறிக்கிறது. ஒளிவட்டம் தனியாக பச்சை குத்தப்படுவது அரிது. இது ஒரு உருவப்படம், ஒரு தேவதூதன், ஒரு குழந்தை அல்லது ஒரு செல்லப்பிராணி போன்ற மற்றொரு விஷயத்திற்கு மேலே வைக்கப்படும் ஒரு குறிப்பான், மேலும் ஒருங்கிணைந்த படம் அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது. கடந்துபோன ஒருவரின் உருவப்படத்திற்கு மேலே, ஒளிவட்டம் ஒரு நினைவிடமாகப் படிக்கிறது. ஒரு தேவதூதனுக்கு மேலே, அது ஒரு பாதுகாவலர் அல்லது பாதுகாப்பு வாசிப்பை வலுப்படுத்துகிறது. ஒரு மதப் படமாக, இது பதினைந்து நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக ஓவியம் மற்றும் மொசைக்கில் கொண்டுள்ள புனிதத்தன்மையின் அதே உணர்வைக் கொண்டுள்ளது.

ஒளிவட்டம் எங்கிருந்து வந்தது?

ஒளிவட்டம் பச்சை குத்துதலில் தொடங்கவில்லை. இது மதக் கலையில் பழமையான மரபுகளில் ஒன்றாகும். பழமையான வட்ட ஒளிவட்டங்கள் கிமு மூன்றாம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தைய பண்டைய ஈரானியக் கலையில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, இது ஒளி தெய்வமான மித்ராவுடன் தொடர்புடையது. கிரேக்க-ரோமானியக் கலைஞர்கள் சூரியக் கடவுள்களான ஹீலியோஸ் மற்றும் பேரரசர்களுக்குக் கதிரியக்க கிரீடத்தைப் பயன்படுத்தினர். கிறிஸ்தவக் கலை நான்காம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் கிறிஸ்துவுக்கு எளிமையான வட்ட ஒளிவட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டது. காந்தாராவின் புத்த மதக் கலை, கிபி முதல் முதல் மூன்றாம் நூற்றாண்டு வரை புத்தரின் உருவங்களில் ஒளிவட்டத்தைக் கொண்டிருந்தது. பச்சை குத்துதல் இந்த நீண்ட காட்சி வரலாற்றிலிருந்து குறியீட்டைப் பெற்றது, அதை புதிதாக உருவாக்கவில்லை.

ஒரு உருவப்படத்திற்கு மேலே உள்ள ஒளிவட்டம் என்ன அர்த்தம்?

ஒரு உருவப்படத்திற்கு மேலே வைக்கப்படும் ஒளிவட்டம், சித்தரிக்கப்பட்ட நபர் இறந்துவிட்டார் என்பதைக் குறிக்கிறது. நவீன நினைவிட பச்சை குத்துதலில் இதுவே ஒளிவட்டத்தின் முக்கியப் பயன்பாடாகும். ஒளிவட்டம், சில சமயங்களில் இறக்கைகளுடன் இணைக்கப்பட்டு, அந்த நபரை மறைந்தவர் மற்றும் அமைதியானவர் என்று குறிக்கிறது, மேலும் பச்சை குத்துதலை ஒரு உருவமாக அல்லாமல் நினைவுகூரும் செயலாக வடிவமைக்கிறது. இந்த நினைவிடப் பயன்பாடு ஒரு சமகால பச்சை குத்தும் மரபு. இது ஒரு பிரபலமான மற்றும் பரவலாகப் புரிந்துகொள்ளப்பட்ட வாசிப்பு, ஆனால் இது மதக் கலையிலிருந்து பெறப்பட்ட ஆவணப்படுத்தப்பட்ட கோட்பாடு அல்ல, அங்கு ஒளிவட்டம் மரணத்தைக் குறிக்காமல் புனிதத்தைக் குறிக்கிறது.

ஒளிவட்டம் மற்றும் இறக்கைகள் பச்சை குத்துவது என்ன அர்த்தம்?

இறக்கைகளுடன் இணைக்கப்பட்ட ஒளிவட்டம் பொதுவாக ஒரு தேவதூதன் அல்லது ஒரு பாதுகாவலர் உருவத்தைக் குறிக்கிறது, மேலும் நினைவிட வேலையில் இது ஒரு தேவதூதனாகக் கற்பனை செய்யப்பட்ட அன்புக்குரியவரைக் குறிக்கிறது. ஒளிவட்டம் புனிதத்தன்மையையும், இறக்கைகள் தேவதூத வடிவத்தையும் வழங்குகின்றன. ஒன்றாக அவை "இப்போது ஒரு தேவதூதன்" என்பதற்கான நிலையான சுருக்கெழுத்து, அதனால்தான் இந்த ஜோடி மக்கள் மற்றும் செல்லப்பிராணிகளுக்கான நினைவிடப் பணிகளில் அடிக்கடி தோன்றுகிறது. இந்த சேர்க்கை கிறிஸ்தவக் கலையின் நூற்றாண்டுகளின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது, அங்கு தேவதூதர்கள் ஒளிவட்டங்கள் மற்றும் இறக்கைகள் இரண்டையும் கொண்டு காட்டப்படுகிறார்கள், இருப்பினும் குறிப்பிட்ட நினைவிட வடிவமைப்பு ஒரு நவீன பச்சை குத்தும் மரபு.

ஒளிவட்ட பச்சை குத்துவது மதமா?

ஒளிவட்டம் பல வாழும் மதங்களில் ஒரு புனிதமான குறியீடு ஆகும், எனவே பதில் சூழலைப் பொறுத்தது. கிறிஸ்தவ, புத்த மற்றும் இந்து கலையில் ஒளிவட்டம் தெய்வீகத்தன்மை அல்லது புனிதத்தைக் குறிக்கிறது, மேலும் பலர் அந்த பக்தியின் அர்த்தத்திற்காகவே ஒளிவட்டத்தைத் தேர்வு செய்கிறார்கள். மற்றவர்கள் இதை மதச்சார்பற்ற நினைவிட அர்த்தத்தில் அல்லது கேலியாகப் பயன்படுத்துகிறார்கள், சாதாரண அல்லது குறும்புத்தனமான உருவத்திற்கு மேலே வரையப்பட்ட ஒளிவட்டம். குறியீடு மத நடைமுறையில் செயலில் இருப்பதால், அதை கேலி அல்லது புனிதமற்ற சூழல்களில் வைப்பது பாரம்பரிய நம்பிக்கையாளர்களுக்கு அவமரியாதையாகப் படிக்கலாம். படம் தானே திறந்த மற்றும் பரவலாகப் பகிரப்பட்டிருப்பதால், ஒன்றை அணிவது உரிமை கோரல் அல்ல, ஆனால் பதிவு முக்கியமானது.

பச்சை குத்துவதற்கு முன் ஒளிவட்டம்: மதக் கலையில் நீண்ட வரலாறு

ஒளிவட்டம், நிம்பஸ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது மதப் படங்களின் வரலாற்றில் மிகவும் நீடித்த சாதனங்களில் ஒன்றாகும். அதன் நோக்கம் வெவ்வேறு மரபுகளில் சீராக இருந்துள்ளது: தலையைச் சுற்றி, அல்லது சில சமயங்களில் முழு உடலையும் ஒளியால் சூழ்ந்து, ஒரு உருவத்தை சாதாரண மனிதர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்துவது. பச்சை குத்துதல் இந்த அர்த்தத்தை உருவாக்கவில்லை. இது இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலான திரட்டப்பட்ட எடையுடன் ஒரு முடிக்கப்பட்ட குறியீட்டைக் கடன் வாங்கியது.

பழமையான வட்ட ஒளிவட்டங்கள் கிமு மூன்றாம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தைய பண்டைய ஈரானியக் கலையில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, அங்கு கதிரியக்க வட்டு ஜோராஸ்ட்ரிய மதத்தின் ஒளி தெய்வமான மித்ராவுடன் தோன்றுகிறது. ஜோராஸ்ட்ரிய நம்பிக்கைக்கு சூரியனின் பிரகாசம் மற்றும் தெய்வீக மகிமையின் யோசனை, சில சமயங்களில் க்வாரெனா அல்லது ஃபார் என்று குறிப்பிடப்படுகிறது, நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டன, மேலும் ஒளிவட்டம் அந்த கதிரியக்க தெய்வீக அருளின் காட்சி வெளிப்பாடாக மாறியது. இந்த தோற்றம் குறிப்பு ஆதாரங்களில் நன்கு ஆதரிக்கப்படுகிறது.

கிரேக்க-ரோமானிய உலகம் ஒரு இணையான சாதனத்தை உருவாக்கியது. ஹீலியோஸ் போன்ற சூரியக் கடவுள்களுக்கும், பின்னர் ரோமானியப் பேரரசர்களுக்கும் கலைஞர்கள் சூரிய மகத்துவம் மற்றும் தெய்வீக அதிகாரத்தைக் குறிக்கக் கதிர்களின் கிரீடத்தை வழங்கினர். பிரிட்டானிக்கா ஹீலியோஸ் மற்றும் ரோமானியப் பேரரசர்களின் கதிரியக்க கிரீடத்தை நேரடியாகக் குறிப்பிடுகிறது. சோல் இன்விக்டஸின் தாமதமான ரோமானிய சூரிய வழிபாடு இதே காட்சி குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது. கதிரியக்க சூரிய கிரீடத்திற்கும் தெய்வீக அல்லது பேரரசு அதிகாரத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பு நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

கிறிஸ்தவக் கலை அதன் புறமத தொடர்புகள் காரணமாக முதலில் இந்த சாதனத்தைப் பயன்படுத்தத் தயங்கியது, பின்னர் ஒரு எளிமையான பதிப்பை ஏற்றுக்கொண்டது. கிறிஸ்தவப் பேரரசர்களுக்காக அவர்களின் அதிகாரப்பூர்வ உருவப்படங்களில் ஒரு எளிய வட்ட நிம்பஸ் எடுக்கப்பட்டது, மேலும் நான்காம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் கிறிஸ்து அதே பண்புடன் காட்டப்பட்டார். ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் தேவதூதர்களுக்கு ஒளிவட்டம் விரிவுபடுத்தப்பட்டது, மேலும் ஆறாம் நூற்றாண்டில் கன்னி மரியாள் மற்றும் புனிதர்களுக்கு இது வழக்கமாக மாறியது. இந்த தேதிகள் பிரிட்டானிக்கா மற்றும் உறுதிப்படுத்தும் குறிப்புப் படைப்புகளில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. இடைக்கால மற்றும் மறுமலர்ச்சிக் காலங்களில் மேற்கத்திய கிறிஸ்தவக் கலையில் புனிதத்தன்மைக்கான நிலையான காட்சி சுருக்கெழுத்தாக ஒளிவட்டம் மாறியது, அதன் பிறகு சில ஓவியர்கள், மிகவும் இயற்கையான முறையில் பணியாற்றுபவர்கள், அதை ஒளிக்கதிர்களாகக் குறைத்தனர் அல்லது அதை கைவிட்டனர்.

ஆசியக் கலையிலும் இதே போன்ற வளர்ச்சி ஏற்பட்டது. தற்போதைய பாகிஸ்தான் மற்றும் ஆப்கானிஸ்தானில் உள்ள காந்தாராவின் புத்த மதக் கலை, கிபி முதல் முதல் மூன்றாம் நூற்றாண்டு வரை நிற்கும் புத்தரின் மீது ஒளிவட்டத்தைக் கொண்டிருந்தது. புத்தரின் முழுமையான மனித உருவம் தொடர்ந்து ஒளிவட்டம், உர்னா மற்றும் உஷ்னிஷா ஆகியவற்றால் குறிக்கப்படுகிறது, மேலும் அங்குள்ள ஒளிவட்டம் புத்தரின் பிரகாசத்தைக் குறிக்கிறது. பல அறிஞர்கள் இதை அப்பகுதியில் கிரேக்க கலைத் தொடர்புகளின் விளைவாக ஹெலனிஸ்டிக் இருப்பைத் தொடர்ந்து இணைக்கின்றனர், மேலும் மெட்ரோபொலிட்டன் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட் மற்றும் பிரிட்டானிக்கா இரண்டும் காந்தார ஒளிவட்டத்தை ஆவணப்படுத்துகின்றன. பிற்கால புத்த மற்றும் இந்து கலையில் ஒளிவட்டம் முழு-உடல் பிரகாசமாக விரிவடையலாம், மேலும் முழு உருவத்தையும் உள்ளடக்கிய பாதாம் வடிவ சட்டகம் ஒரு மாண்டோர்லா என்று அழைக்கப்படுகிறது. முழு-உடல் மாண்டோர்லா கிறிஸ்தவ மற்றும் புத்த கலையில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

இந்த மரபுகள் சுயாதீனமாக ஒளிவட்டத்தை உருவாக்கினதா அல்லது காந்தார தொடர்பு மண்டலம் உட்பட ஹெலனிஸ்டிக் கலாச்சார பரிமாற்றம் மூலம் அதை பெற்றனவா என்பது கலை வரலாற்றாசிரியர்களிடையே உண்மையாக விவாதிக்கப்படுகிறது. சில குறிப்பு ஆதாரங்கள் நிம்பஸ் மத்திய ஆசியாவில் தோன்றியிருக்கலாம் என்றும் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு நோக்கி பரவியிருக்கலாம் என்றும் விவரிக்கின்றன, மற்றவை மேற்கத்திய மற்றும் கிழக்கு ஒளிவட்டங்களை இணையான கண்டுபிடிப்புகளாகக் கருதுகின்றன. பொதுவான தோற்றம் அல்லது சுயாதீன வளர்ச்சி பற்றிய கேள்வி அறிஞர்களிடையே உண்மையாக சர்ச்சைக்குரியதாகவே உள்ளது, மேலும் நாங்கள் ஒரு பதிலைக் கூறவில்லை.

பச்சை குத்துவதில் ஒளிவட்டம்

பச்சை குத்தும் குறியீடுகளில் ஒளிவட்டம் அசாதாரணமானது, ஏனெனில் இது கிட்டத்தட்ட ஒருபோதும் தனியாக பச்சை குத்தும் விஷயம் அல்ல. ஒளியின் தனி வளையம் அதற்கு கீழே ஏதாவது இல்லாமல் சிறிய அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது. நடைமுறையில் ஒளிவட்டம் ஒரு மாற்றியாக செயல்படுகிறது. இது ஒரு உருவப்படம், ஒரு தேவதூதன், ஒரு குழந்தை, ஒரு விலங்கு அல்லது ஒரு பெயர் பதாகைக்கு மேலே அமர்ந்திருக்கும், மேலும் அது முதன்மை விஷயத்தைப் படிக்கும் விதத்தை மாற்றுகிறது.

நவீன பச்சை குத்துதலில் மிகவும் பொதுவான பயன்பாடு நினைவிடமானது. ஒரு நபர் அல்லது செல்லப்பிராணியின் உருவப்படம், ஒளிவட்டத்தால் கிரீடம் சூட்டப்பட்டு, பெரும்பாலும் இறக்கைகளுடன், அந்த நபர் இறந்துவிட்டார் என்பதையும், இப்போது அமைதியாக நினைவுகூரப்படுகிறார் அல்லது வாழ்பவர்களைக் கண்காணிக்கும் ஒரு பாதுகாவலர் என்பதையும் குறிக்கிறது. இன்று ஒரு ஒளிவட்ட பச்சை குத்துதலைப் பார்க்கும்போது பெரும்பாலான மக்கள் சந்திக்கும் வாசிப்பு இதுதான். அதன் நிலையைப் பற்றி துல்லியமாக இருப்பது மதிப்பு. நினைவிட அர்த்தம் ஒரு சமகால பச்சை குத்தும் மற்றும் பரந்த பிரபலமான மரபு ஆகும், இது மதக் கலையிலிருந்து கொண்டுவரப்பட்ட கோட்பாடு அல்ல, அங்கு ஒளிவட்டம் புனிதத்தைக் குறிக்கிறது, மரணத்தை அல்ல. குறிப்பிட்ட நினைவிட வாசிப்பு பிரபலமான மரபு மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைக்கு இடையில் எங்காவது அமர்ந்திருக்கிறது: இது உண்மையாக பரவலாகவும் நன்கு புரிந்துகொள்ளப்பட்டதாகவும் இருக்கிறது, ஆனால் இது ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வரலாற்று மரபுக்கு பதிலாக பிரபலமான பயன்பாடு ஆகும், மேலும் நாங்கள் அதை ஒரு நிறுவப்பட்ட கோட்பாடாக அல்லாமல் அவ்வாறு கருதுகிறோம்.

பக்தியின் பயன்பாடு குறியீட்டின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வரலாற்றிற்கு நெருக்கமாக உள்ளது. ஒரு புனிதர், கன்னி, கிறிஸ்து, புத்தர் அல்லது தேவதூதன் மீது ஒரு ஒளிவட்டம், நூற்றாண்டுகளாக ஒளிவட்டம் கொண்டுள்ள புனிதத்தன்மை மற்றும் தெய்வீக பிரசன்னத்தின் மத அர்த்தத்தை மீண்டும் உருவாக்குகிறது. இந்த காரணத்திற்காக ஒளிவட்டத்தைத் தேர்ந்தெடுக்கும் நபர்கள் கிறிஸ்தவ பக்தியின் பச்சை குத்தும் மரபுடன், அல்லது புத்த வேலையின் தேவதூதன், குறுக்கு, புறா, மற்றும் புனித இதயம் படங்களுடன் தொடர்ச்சியாக அதைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். புத்தர் மற்றும் தாமரை படங்களுடன் தொடர்ச்சியாக அதைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். Guadalupe படம், மெக்சிகன் மற்றும் மெக்சிகன்-அமெரிக்கன் கத்தோலிக்க பச்சை குத்துதலில் மையமானது, மேலே விவரிக்கப்பட்ட மாண்டோர்லா வடிவத்தில், முழு-உடல் பிரகாசத்திற்குள் அடிக்கடி சித்தரிக்கப்படுகிறது.

ஒரு மதச்சார்பற்ற மற்றும் சில சமயங்களில் கேலியான பயன்பாடும் உள்ளது. சாதாரண நபர், கார்ட்டூன் உருவம் அல்லது குறும்புத்தனமான கதாபாத்திரத்திற்கு மேலே வரையப்பட்ட ஒளிவட்டம், புனித குறியீட்டிற்கும் புனிதமற்ற உருவத்திற்கும் இடையிலான இடைவெளியில் விளையாடுகிறது. இது ஒரு உண்மையான மற்றும் பொதுவான வாசிப்பு, மேலும் இது பாரம்பரிய நம்பிக்கையாளர்களுக்கு அவமரியாதையாகப் படிக்கக்கூடிய சூழலாகும், இது குறியீட்டிற்கு இணைக்கப்பட்ட ஒரே கலாச்சார-உணர்வு குறிப்பு ஆகும்.

மாறுபாடுகள் மற்றும் அவை என்ன சமிக்ஞை செய்கின்றன

ஒளிவட்டம் ஒரு தனித்துவமான விஷயம் என்பதை விட ஒரு மாற்றியாக இருப்பதால், அதன் மாறுபாடுகள் பெரும்பாலும் நிறம், வடிவம் மற்றும் அது எதனுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதைப் பற்றியது.

தங்க அல்லது மஞ்சள் ஒளிவட்டம். பைசண்டைன் மற்றும் இடைக்கால கிறிஸ்தவ கலையின் தங்க-தரை நிம்பஸ் மற்றும் அசல் வட்டின் சூரிய தொடர்புகளிலிருந்து பெறப்பட்ட பாரம்பரிய நிறம். தங்கம் இயல்புநிலை புனித ஒளிவட்டமாகப் படிக்கிறது, மேலும் இது நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வரலாற்று வண்ண மரபு.

கருப்பு அல்லது கோடு-வேலை ஒளிவட்டம். ஒரு உருவத்திற்கு மேலே ஒரு மெல்லிய வளையம், பெரும்பாலும் அமெரிக்க பாரம்பரியமானது மற்றும் சமகால ஃபைன்-லைன் நினைவிட வேலையில் பொதுவானது. இது ஒரு தனித்துவமான குறியீட்டு மரபுக்கு பதிலாக ஒரு பாணி தேர்வு ஆகும்: வடிவம் உண்மையானது மற்றும் பொதுவானது, ஆனால் இது ஒளிவட்டத்தின் புனிதத்தன்மை அல்லது நினைவிட வாசிப்புக்கு அப்பால் ஒரு தனி ஆவணப்படுத்தப்பட்ட அர்த்தத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

ஒற்றை வளையம். நிலையான தனி ஒளிவட்டம், மிதக்கும் வளையம் அல்லது ஒரு தலைக்கு மேலே உள்ள வட்டு.

ஒருங்கிணைந்த அல்லது கதிரியக்க ஒளிவட்டங்கள். பல வளையங்கள் அல்லது கதிரியக்க கோடுகள், கதிரியக்க சூரிய கிரீடம் மற்றும் விரிவான மத சித்தரிப்புகளிலிருந்து வரையப்பட்டது. பச்சை குத்தும் வேலையில் இவை பொதுவாக ஒற்றை ஒளிவட்டத்தின் அலங்கார தீவிரப்படுத்தல்கள் ஆகும், ஒரு எண்ணிக்கை அடிப்படையிலான குறியீடு அல்ல. ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான வளையங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான ஞானத்தைக் குறிக்கிறது என்ற யோசனை சில பிரபலமான எழுத்துக்களில் தோன்றுகிறது, ஆனால் ஒரு நிலையான மரபாக நன்கு ஆவணப்படுத்தப்படவில்லை.

இறக்கைகளுடன் கூடிய ஒளிவட்டம். தேவதூதன் அல்லது பாதுகாவலர் ஜோடி, மேலே விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. தேவதூதனாக கற்பனை செய்யப்பட்ட அன்புக்குரியவருக்கான நிலையான நினைவிட அமைப்பு, மற்றும் மதக் கலை மற்றும் பச்சை குத்துதலில் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பொதுவான ஜோடி.

சிலுவையுடன் கூடிய ஒளிவட்டம். வெளிப்படையான கிறிஸ்தவ வாசிப்பு, நம்பிக்கை மற்றும் இரட்சிப்புடன் புனிதத்தன்மையை வலுப்படுத்துகிறது. ஒரு ஒத்திசைவான மற்றும் நன்கு சான்றளிக்கப்பட்ட கிறிஸ்தவ ஜோடி.

மேகங்களுடன் கூடிய ஒளிவட்டம். ஒரு பரலோக அமைப்பைக் குறிக்கிறது மற்றும் வானம் அல்லது மறுவாழ்வு காட்சியில் அந்த நபரை வைக்கும் நினைவிடப் பணிகளில் பொதுவானது. இது ஒரு நியாயமான மற்றும் அடிக்கடி கலவை தேர்வு ஆகும், இருப்பினும் இது ஆவணப்படுத்தப்பட்ட குறியீட்டு விதிக்கு பதிலாக ஒரு பிரபலமான வடிவமைப்பு ஆகும்.

இடம். ஒளிவட்டம், அதன் இயல்புப்படி, அது கிரீடம் சூட்டும் எதற்கும் மேலே அல்லது அதைச் சுற்றி அமர்ந்திருக்கும். அதற்கு அப்பால், இடம் முதன்மை விஷயத்தைப் பின்பற்றுகிறது. ஒளிவட்டத்துடன் கூடிய நினைவிட உருவப்படம் பெரும்பாலும் மார்பு, மேல் கை அல்லது முன்கையில் செல்கிறது, அங்கு ஒரு உருவப்படம் நன்றாகப் படிக்கிறது மற்றும் விவரங்களுக்கு அளவிட முடியும்.

கலாச்சார சூழல் மற்றும் உணர்திறன்

இந்த வழிகாட்டியில் உள்ள மிகவும் திறந்த குறியீடுகளில் ஒன்று ஒளிவட்டம். அதன் வம்சாவளி பல முக்கிய மத மரபுகள் வழியாக செல்கிறது, மேலும் இது ஒருபோதும் மூடப்பட்ட அல்லது கட்டுப்படுத்தப்பட்ட படமாக இருந்ததில்லை. யாரேனும் ஒரு ஒளிவட்ட பச்சை குத்துதலை உரிமை கோரல் என்ற அர்த்தத்தில் அணியலாம், இது மூடப்பட்ட பழங்குடி அல்லது துவக்க மரபுகளுக்கு பொருந்தும்.

ஒரே உண்மையான பரிசீலனை பதிவு ஆகும். ஒளிவட்டம் கிறிஸ்தவம், பௌத்தம் மற்றும் இந்து மதங்களில் ஒரு செயலில் உள்ள புனித குறியீடு ஆகும். வேண்டுமென்றே புனிதமற்ற, கேலி செய்யும் அல்லது கரடுமுரடான சூழலில் அதைப் பயன்படுத்துவது, அது ஒரு உயிருள்ள மத அடையாளமாக இருக்கும் நபர்களுக்கு அவமரியாதையாகப் படிக்கலாம். இது தடைக்கு பதிலாக பார்வையாளர்கள் மற்றும் நோக்கத்தின் விஷயம். இது குறியீட்டின் தொடர்ச்சியான மதப் பயன்பாட்டால் ஆதரிக்கப்படும் ஒரு உண்மையான பரிசீலனை ஆகும், ஆனால் இது ஒரு கடினமான விதியை விட சூழலின் கேள்வி, மேலும் நியாயமான மக்கள் சர்ச்சையின்றி கேலியாக ஒளிவட்டத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்.

ஒரு வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர், ஒரு பக்தியின் ஒளிவட்டம், ஒரு நினைவிட ஒளிவட்டம் மற்றும் ஒரு கேலியான ஒளிவட்டம் ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டை எந்த ஊசி தோலைத் தொடுவதற்கு முன்பும் ஒரு வாடிக்கையாளரிடம் பேச முடியும், இது தேவதூதன், புனித இதயம், மற்றும் Guadalupe குறியீடுகளுக்குப் பொருந்தும் உரையாடல்.

ஒளிவட்ட பச்சை குத்துவது பற்றி எப்படி யோசிப்பது

நீங்கள் ஒரு ஒளிவட்டத்தைக் கருத்தில் கொண்டால், மூன்று பயனுள்ள வடிவமைப்பு கேள்விகள்.

  1. ஒளிவட்டம் எதை கிரீடம் சூட்டுகிறது? ஒளிவட்டம் ஒரு மாற்றியாகும். முதல் முடிவு முதன்மை விஷயம், ஒரு உருவப்படம், ஒரு தேவதூதன், ஒரு புனிதர், ஒரு குழந்தை, ஒரு செல்லப்பிராணி அல்லது ஒரு பெயர். விஷயம் பெரும்பாலான அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் ஒளிவட்டம் அதை புனிதத்தன்மை, நினைவிட அல்லது பாதுகாப்பை நோக்கி கூர்மைப்படுத்துகிறது.
  1. எந்தப் பதிப்பை நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள்? பக்தி, நினைவிட அல்லது மதச்சார்பற்ற மற்றும் கேலி. இவை வெவ்வேறு அறிக்கைகள். பக்தியின் ஒளிவட்டம் குறியீட்டின் மத அர்த்தத்தை மீண்டும் உருவாக்குகிறது. நினைவிட ஒளிவட்டம், பெரும்பாலும் இறக்கைகளுடன், மறைந்த அன்புக்குரியவரைக் குறிக்கிறது. கேலியான ஒளிவட்டம், புனித குறியீட்டிற்கும் சாதாரண விஷயத்திற்கும் இடையிலான இடைவெளியில் விளையாடுகிறது. நீங்கள் எதை அர்த்தப்படுத்துகிறீர்கள் என்பதை முடிவு செய்யுங்கள்.
  1. என்ன அமைப்பு மற்றும் பாணி? ஒரு புனிதரின் பின்னால் ஒரு தங்க பைசண்டைன்-பாணி ஒளிவட்டம், ஒரு ஃபைன்-லைன் உருவப்படத்திற்கு மேலே ஒரு மெல்லிய கருப்பு வளையத்திலிருந்து மிகவும் வித்தியாசமாகப் படிக்கிறது. ஒளிவட்டம் இறக்கைகள், ஒரு குறுக்குமேகங்கள் அல்லது ஒரு பெயர் பேனர்உடன் இணைக்கப்படலாம். ஒவ்வொரு ஜோடியும் வாசிப்பை மாற்றுகிறது. நடை, பாரம்பரிய, ஃபைன்-லைன், யதார்த்தவாதம் அல்லது அமெரிக்க பாரம்பரியமானதுபணி எவ்வாறு வயதாக வேண்டும் மற்றும் படிக்க வேண்டும் என்பதற்குப் பொருந்த வேண்டும்.

ஒரு நல்ல பச்சை குத்துபவர் உங்களோடு இந்த மூன்றையும் பற்றி நேர்மையாக உரையாட முடியும். ஹாலோ என்பது பாதுகாப்பான சின்னங்களில் ஒன்றாகும், ஏனெனில் இது மரபுகள் முழுவதும் திறந்திருக்கிறது மற்றும் அதன் அர்த்தம் நன்கு புரிந்து கொள்ளப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இது அதன் அர்த்தம் இணைக்கப்பட்டுள்ளதை மட்டுமே சார்ந்துள்ளது.

ஆதாரங்கள்

  • "Halo." என்சைக்ளோபீடியா பிரிட்டானிக்கா. ஹெலனிஸ்டிக் மற்றும் ரோமன் கலையில் கதிர் கிரீடத்தின் தோற்றம் (ஹீலியோஸ் மற்றும் ரோமன் பேரரசர்கள்), நான்காம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து கிறிஸ்துவுக்கான வட்ட நிம்பஸின் கிறிஸ்தவ தழுவல், ஆறாம் நூற்றாண்டுக்குள் கன்னி மேரி மற்றும் புனிதர்களுக்கு நீட்டிப்பு, மற்றும் இந்தியாவின் புத்த ஹாலோ மூன்றாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து, கிரேக்க செல்வாக்கிற்கு காரணம். https://www.britannica.com/art/halo-art
  • "கதிர் கலப்பு ஹாலோவுடன் நிற்கும் புத்தர்," காந்தாரம் (பண்டைய பகுதி), முதல் முதல் மூன்றாம் நூற்றாண்டு CE. மெட்ரோபொலி கலை அருங்காட்சியகம். நிற்கும் புத்தர் மீது காந்தார வட்டு மற்றும் கலப்பு ஹாலோவின் ஆவணப்படுத்தல். https://www.metmuseum.org/art/collection/search/39165
  • "Halo." New World Encyclopedia. பண்டைய ஈரானிய கலையில் கி.மு. மூன்றாம் நூற்றாண்டு வாக்கில் மித்ரா வட்டு-ஹாலோ தோற்றம் மற்றும் ஜோராஸ்ட்ரிய தெய்வீக மகிமைக்கும் சூரிய ஒளிக்கும் இடையிலான தொடர்பு. https://www.newworldencyclopedia.org/entry/Halo
  • "ஹாலோ (மத சின்னம்)." விக்கிபீடியா. நிம்பஸின் பொது வரலாறு, குஷன் நாணய ஹாலோக்கள், மற்றும் மத்திய ஆசிய தோற்றம் அல்லது சுயாதீன வளர்ச்சி பற்றிய சர்ச்சைக்குரிய கேள்வி. https://en.wikipedia.org/wiki/Halo_(religious_iconography)
  • "மண்டோர்லா." விக்கிபீடியா. கிறிஸ்தவ மற்றும் புத்த கலையில் முழு உடல் பாதாம் வடிவ ஹாலோ. https://en.wikipedia.org/wiki/Mandorla

ஆசிரியர்

ஆராய்ந்து எழுதியவர் ஜான் ஜே. மேயோ III, எடிட்டர், டாட்டூ ஹிஸ்டரி அட்லஸ். இந்தப் பக்கம் தற்போதைய நியதியைப் பிரதிபலிக்கிறது கடைசியாக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது மேலே உள்ள தேதி மற்றும் காலாண்டு சுழற்சியில் புதுப்பிக்கப்பட்டது.

பிழை உள்ளதா அல்லது சேர்க்க ஏதேனும் ஆதாரம் உள்ளதா? காப்பகத்திற்கு சமர்ப்பிக்கவும். ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பங்களிப்புகள் காப்பக XP மற்றும் பெயரிடப்பட்ட அங்கீகாரத்தைப் பெறுகின்றன (தேர்வு).