டாட்டூ வரலாற்றில் குதிரை

---

குதிரை என்பது மனித உருவப்படங்களில் மிகவும் குறுக்கு-கலாச்சார ரீதியாக ஆவணப்படுத்தப்பட்ட விலங்குகளில் ஒன்றாகும், மேலும் இது துறையில் ஆழமான தொல்பொருள் ஓடையின் வழியாக டாட்டூ வரலாற்றில் நுழைகிறது. Altai Mountains-ன் Pazyryk கலாச்சாரம், கி.மு. 5 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 3 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, குதிரையைச் சுற்றி அதன் அடையாளத்தை உருவாக்கியது: 1929 மற்றும் 1949 க்கு இடையில் சோவியத் அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸின் Sergei Rudenko excavate செய்த குர்கன் புதைகுழிகள், உலகின் தொல்லியல் துறையில் பழமையான பாதுகாக்கப்பட்ட சவாரி தட்டு, சேணம் கவர்கள் மற்றும் குதிரை தியாகங்கள், பழமையான படிக்கக்கூடிய மனித டாட்டூக்களுடன் (Rudenko 1953, ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு 1970; Polosmak 2001; Caspari et al., பழமை, 2025). குதிரை நார்ஸ் புராணங்களில் Odin-ன் எட்டு கால் கொண்ட குதிரையான Sleipnir ஆக தோன்றுகிறது, இது Snorri Sturluson-ன் புரோஸ் எட்டா (கி.பி. 1220) மற்றும் அதற்கு அப்பால் போயடிக் எட்டா கவிதை கிரிம்னிஸ்மல். செல்டிக் குதிரை தெய்வம் எபோனா ரோமானிய குதிரைப்படையால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டு, கால் முதல் டான்யூப் எல்லை வரை (கிரீன் 1989; ஸ்பீடெல் 1994) வழிபடப்பட்டார். கிரேக்க பெகாசஸ், கோர்கன் மெடுசாவின் இரத்தத்திலிருந்து பிறந்தவர், பெல்லெரோபோனால் அடக்கப்பட்டார் மற்றும் ஹெசியோடின் தியோகோனி (கி.மு. 700) மற்றும் ஓவிட்'ஸ் மெட்டாமார்போசஸ் (கி.பி. 8). ஸ்பானிஷ் காலனித்துவவாதிகளால் வட அமெரிக்காவிற்கு குதிரையை மீண்டும் அறிமுகப்படுத்தியது கி.பி. 1680 முதல் 1750 வரை சமவெளி பழங்குடியினரின் போர் மற்றும் அரசியல் பொருளாதாரத்தை மாற்றியது (ஹேமலினன் 2008; வெஸ்ட் 1995). குதிரை பச்சை குத்தலின் அர்த்தத்தைப் படிப்பது, இந்த நீரோடைகளில் எது வடிவமைப்பிலிருந்து வருகிறது என்பதைப் படிக்க வேண்டும்.

---

ஒரு குதிரை டாட்டூவின் அர்த்தம் என்ன?

குதிரை பச்சை குத்துதல் பொதுவாக சுதந்திரம், சக்தி, விசுவாசம், கூட்டாண்மை மற்றும் சவாரி செய்பவரின் குறிப்பிட்ட கலாச்சார அல்லது புராண பாரம்பரியத்துடன் உள்ள தொடர்பு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது, ஆனால் துல்லியமான வாசிப்பு வடிவமைப்பு இருக்கும் பாரம்பரியத்தைப் பொறுத்தது. பாசிரிக் சித்தியன் குதிரை (பரோ 5, கி.மு. 5 முதல் 3 ஆம் நூற்றாண்டு வரை; ருடென்கோ 1953/1970) ஸ்டெப்பி-போர்வீரரின் வரையறுக்கும் விலங்காகவும், யூரேசிய இரும்பு காலத்தின் நியமன குதிரையாகவும் வாசிக்கப்படுகிறது. நார்ஸ் ஸ்லீப்னிர் (ஸ்னோரி ஸ்டர்லுசன், புரோஸ் எட்டா, கி.பி. 1220) ஓடினின் எட்டு கால் ஷாமனிஸ்டிக் குதிரையாக வாசிக்கப்படுகிறது. செல்டிக் எபோனா (கிரீன் 1989; ஸ்பீடெல் 1994) குதிரை தெய்வமாகவும் குதிரைப்படை வீரர்களின் பாதுகாவலராகவும் வாசிக்கப்படுகிறது. கிரேக்க பெகாசஸ் (ஹெசியோட், தியோகோனி, கி.மு. 700) சிறகுகள் கொண்ட உத்வேகம் மற்றும் கவிதை பறத்தலாக வாசிக்கப்படுகிறது. பழங்குடியினரின் சமவெளி குதிரை, குறிப்பாக லக்கோட்டா, க்ரோ, கொமான்சே, நெஸ் பெர்ஸ் மற்றும் செयेன் போன்ற பழங்குடியினரின் பாரம்பரியங்களில், ஸ்பானிஷ் மறுஅறிமுகத்திற்குப் பிறகு சமவெளி அரசியல் பொருளாதாரத்தை மாற்றியமைத்த கூட்டாளியாக வாசிக்கப்படுகிறது. அமெரிக்க மேற்கத்திய மற்றும் கவ்பாய் குதிரை எல்லை மற்றும் பண்ணை பாரம்பரியமாக வாசிக்கப்படுகிறது. சமகால ஃபைன்-லைன் மினிமலிஸ்ட் குதிரை இயற்கை அழகியல் மற்றும் ரொமாண்டிக் குதிரை பதிவேடாக வாசிக்கப்படுகிறது.

ஒரு பெகாசஸ் டாட்டூவின் அர்த்தம் என்ன?

பெகாசஸ் பச்சை குத்துதல் பொதுவாக உத்வேகம், கவிதை பறத்தல், தெய்வீக தலையீடு மற்றும் சாத்தியமற்றதை வெல்வது ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. இந்த உருவம் கிரேக்க புராணங்களில் இருந்து வருகிறது, ஹெசியோட் தியோகோனி (கி.மு. 700) இல் பதிவு செய்யப்பட்டு ஓவிட் மெட்டாமார்போசஸ் (கி.பி. 8 ஆம் நூற்றாண்டு) மற்றும் அப்பல்லோடோரஸால் பிப்லியோதேகா (1 ஆம் அல்லது 2 ஆம் நூற்றாண்டு கி.பி.). பெகாசஸ், பெர்சியஸ் மெடுசாவின் தலையை வெட்டியபோது அவளது இரத்தத்திலிருந்து பிறந்தது, அதீனாவின் தங்க கடிவாளத்தின் உதவியுடன் பெல்லெரோபோனால் அடக்கப்பட்டது, மேலும் பெல்லெரோபோனை சிமேராவை தோற்கடிக்க அழைத்துச் சென்றது. சமகால பெகாசஸ் கலவை கற்பனை, படைப்பாற்றல் லட்சியம் மற்றும் தடையை மீறிய வெற்றி ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. இந்த சின்னம் கிளாசிக்கல், நியோ-டிரடிஷனல், ரியலிசம் மற்றும் ஃபைன்-லைன் பதிவேடுகளில் காணப்படுகிறது.

ஒரு குதிரை லாட டாட்டூ எதைக் குறிக்கிறது?

குதிரை லாட பச்சை குத்துதல் பொதுவாக அதிர்ஷ்டம், பாதுகாப்பு மற்றும் துரதிர்ஷ்டத்தை விரட்டுவதைக் குறிக்கிறது. திறந்த முனை மேல்நோக்கி இருப்பது அதிர்ஷ்டத்தை "பிடிக்கும்" அல்லது "தக்கவைக்கும்" என்றும், திறந்த முனை கீழ்நோக்கி இருப்பது அணிந்திருப்பவர் மீது அதிர்ஷ்டத்தை "ஊற்றும்" என்றும் பாரம்பரியமாக கூறப்படுகிறது. இந்த நாட்டுப்புற பாரம்பரியம் ஐரோப்பிய கொல்லர் நாட்டுப்புறக் கதைகளிலிருந்தும் (குதிரை லாடம் இரும்பினால் செய்யப்பட்ட பாதுகாப்புப் பொருள்) மற்றும் பிரிட்டிஷ் மற்றும் ஐரிஷ் அதிர்ஷ்ட-தாலிக் பாரம்பரியத்திலிருந்தும் வருகிறது. இந்த கலவை செயலர் ஜெர்ரியின் காலத்து அமெரிக்க பாரம்பரிய ஃப்ளாஷில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அங்கு குதிரை லாடம் பெரும்பாலும் நான்கு இலை குளோவர், எண் ஏழு, பகடைகள் அல்லது ஒரு ஸ்வாலோவுடன் இணைகிறது. நம்பிக்கை நிலை: நாட்டுப்புறவியல். குதிரை லாடம் குதிரையிலிருந்து தனித்துவமானது மற்றும் பரந்த குதிரை-வாகன பதிவேட்டை விட அதன் சொந்த அதிர்ஷ்ட-தாலிக் பாரம்பரியத்தைக் கொண்டுள்ளது.

ஒரு Sleipnir டாட்டூவின் அர்த்தம் என்ன?

ஸ்லீப்னிர் பச்சை குத்துதல் ஓடினின் எட்டு கால் குதிரையைக் குறிக்கிறது, இது ஸ்னோரி ஸ்டுர்லுசனின் புரோஸ் எட்டா (கி.பி. 1220) இல் கில்ஃபாகினிங் பிரிவிலும் போயடிக் எட்டா கவிதை கிரிம்னிஸ்மல் (பத்தி 44) 13 ஆம் நூற்றாண்டு கோடெக்ஸ் ரீஜியஸில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. ஸ்லீப்னிர் லோகியின் (ஒரு பெண் குதிரை வடிவில்) மற்றும் ஸ்டாலியன் ஸ்வாடில்ஃபாரி ஆகியவற்றின் சந்ததியாகும், மேலும் இது ஒன்பது உலகங்களுக்கு இடையில், ஹெல் வரை ஓடினை சுமந்து செல்கிறது. இந்த கலவை ஷாமனிక్ இயக்கம், மண்டலங்களுக்கு இடையிலான பயணம் மற்றும் உச்ச கடவுளின் வாகனத்தின் உருவம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. இந்த சின்னம் சமகால நார்ஸ் பேகன் பச்சை குத்தும் வேலைகளில் பொதுவானது மற்றும் பரந்த வைக்கிங்-புத்துயிர் அழகியலுடன் குறுக்கிடுகிறது. எந்தவொரு நார்ஸ் பேகன் சின்னங்களைப் போலவே, வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர்களும் பொதுவான நார்ஸ் புராண குறிப்புக்கும் தீவிர வலதுசாரி இயக்கங்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட குறிப்பிட்ட சின்னங்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டை அறிந்திருக்க வேண்டும்.

ஒரு போர் குதிரை டாட்டூவின் அர்த்தம் என்ன?

போர் குதிரை பச்சை குத்துதல் பொதுவாக இராணுவ குதிரைப்படை பாரம்பரியத்தை நினைவுகூர்கிறது, போரில் சேவை செய்த ஒரு குறிப்பிட்ட குதிரையை கௌரவிக்கிறது, அல்லது வெண்கல வயது முதல் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை பரவியுள்ள பரந்த குதிரை-போர் பதிவேட்டை குறிக்கிறது. ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வரலாற்று போர் குதிரைகளில் புசெபாலஸ் (அலெக்சாண்டர் தி கிரேட்டின் ஸ்டாலியன், கி.மு. 355 முதல் 326 வரை, புளூட்டாரக்கால் லைஃப் ஆஃப் அலெக்சாண்டர்); மரெங்கோ (நெப்போலியனின் அரபு, கி.பி. 1793 முதல் 1831 வரை); டிராவலர் (ராபர்ட் ஈ. லீயின் கூட்டமைப்பு குதிரை, 1857 முதல் 1871 வரை); ஓல்ட் பாப் (ஆபிரகாம் லிங்கனின் குதிரை, 1865 இல் லிங்கனின் இறுதி ஊர்வலத்தில் சவாரி இல்லாத காலிஸனை வழிநடத்தியது); மற்றும் சார்ஜென்ட் ரெக்லெஸ் (கொரியப் போர் அமெரிக்க கடற்படை குதிரை, இரண்டு ஊதா இதயங்களுடன் அலங்கரிக்கப்பட்டது). இந்த கலவை பெரும்பாலும் குதிரைப்படை படைப்பிரிவு சின்னங்கள், பெயர்-மற்றும்-தேதி பேனர் வேலைகள் அல்லது இராணுவ நினைவு பச்சை குத்தும் வேலையின் பரந்த நினைவு சொற்களஞ்சியத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

ஒரு குதிரை டாட்டூவை எங்கே வைக்க வேண்டும்?

ஒவ்வொரு இடமும் வெவ்வேறு காட்சி மற்றும் ஆயுள் வர்த்தகங்களைக் கொண்டுள்ளது. மார்பு பெரிய பாயும் குதிரை மற்றும் ஏறும் குதிரை அமைப்புகளுக்கு இடமளிக்கிறது மற்றும் மார்பு மற்றும் தோள்பட்டை முழுவதும் நீட்டிக்கப்பட்ட இறக்கைகளுடன் முழு பெகாசஸ் அமைப்புகளுக்கும் இது ஒரு நியமன இடமாகும். தோள்பட்டை என்பது பாசிரிக் குதிரை மற்றும் மிருக உருவங்களை குர்கன் தலைவர்களிடம் பொருத்தும் வரலாற்று இடமாகும். மேல் கை மற்றும் பைசெப் நடுத்தர அளவிலான குதிரை தலை மற்றும் ஓடும் குதிரை அமைப்புகளுக்கு இடமளிக்கிறது மற்றும் குதிரைப்படை நினைவு வேலைகளுக்கு பொதுவானவை. பின்புறம் முழு சமவெளி குதிரை வீரர் காட்சிகள், எட்டு கால்கள் கொண்ட நார்ஸ் ஸ்லெப்னிர் அமைப்புகள் மற்றும் பெகாசஸை பெல்லெரோபோனுடன் இணைக்கும் கிரேக்க புராண காட்சிகள் உட்பட மிகப்பெரிய அமைப்புகளுக்கு இடமளிக்கிறது. முன்கை ஒரு திட்டமிட்ட காட்சியாக படிக்கிறது மற்றும் குறைந்தபட்ச கோடு குதிரை நிழல்கள், குதிரை லாட அமைப்புகள் மற்றும் பந்தய குதிரை சுயவிவர வேலைகளுக்கு பொதுவானது. தொடை மற்றும் கன்று இயக்கத்தில் உள்ள குதிரைகளின் செங்குத்து அமைப்புகளுக்கும் மேற்கத்திய மாடு மேய்க்கும் காட்சிகளுக்கும் வேலை செய்கிறது. உங்கள் கலைஞருடன் இடத்தைப் பற்றி விவாதிக்கவும்; குதிரையின் உடற்கூறியல், குறிப்பாக இயக்க அமைப்புகளில் கால் இணைப்பு, வடிவமைப்பின் நீண்டகால வாசிப்புக்கு தொழில்நுட்ப தாக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது.

---

குதிரை டாட்டூவின் ஓடைகள்

குதிரையின் நவீன பச்சை குத்தும் சின்னங்களுக்குள் நுழைவு கிட்டத்தட்ட எந்த விலங்கையும் விட அதிகமான ஒன்றிணைக்கும் நீரோடைகள் வழியாக சென்றது. குதிரை யூரேசிய புல்வெளி முழுவதும் சின்ன ரீதியாக செயல்படுகிறது (ஆழமான தொல்பொருள் நங்கூரம், பாசிரிக் கி.மு. 5 ஆம் நூற்றாண்டு), நார்ஸ் மற்றும் ஜெர்மானிய (ஸ்லெப்னிர், ஓடினின் எட்டு கால் குதிரை), செல்டிக் மற்றும் ரோமன் (எபோனா, கால்ஸின் குதிரை தெய்வம் ரோமன் குதிரைப்படையால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது), கிரேக்க மற்றும் ரோமன் கிளாசிக்கல் (பெகாசஸ், சென்டார் சிரோன், புசெபாலஸ்), மங்கோலிய மற்றும் மத்திய ஆசிய (செங்கிஸ் கான் முதல் தொடரும் நாடோடி குதிரை பாரம்பரியம்), சீன ராசி (பன்னிரண்டு விலங்குகளில் ஏழாவது), பூர்வீக சமவெளி வட அமெரிக்க (ஸ்பானிஷ் மறு அறிமுகத்திற்குப் பிறகு சமவெளி கலாச்சாரத்தின் மாற்றம்), ட்ராய் இலக்கிய (வர்ஜிலின் மரக் குதிரை) ஈனிட் புத்தகம் II), அமெரிக்க இராணுவம் மற்றும் குதிரைப்படை (உள்நாட்டுப் போர், முதல் உலகப் போர், மற்றும் பரந்த மேற்கத்திய இராணுவ பாரம்பரியம்), அமெரிக்க மேற்கத்திய மற்றும் மாடு மேய்க்கும் (நாட்டு-மேற்கத்திய அழகியல் பதிவேடு), பந்தயம் மற்றும் குதிரை சவாரி விளையாட்டு (கென்டக்கி டெர்பி மற்றும் தரோபிரெட் பாரம்பரியம்), மற்றும் சமகால நேர்த்தியான கோடு மினிமலிஸ்ட் அழகியல் பதிவேடுகள். எந்த நீரோடை எந்த அர்த்தத்தை வழங்கியது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது, ஒரு ஒற்றை சின்னம் ஏன் புல்வெளி-வீரர், புராண-பிரபஞ்ச, தெய்வீக-குதிரைப்படை, இறகு-கவிதை, சமவெளி-பழங்குடி-குறிப்பிட்ட, பந்தய-தரோபிரெட், எல்லை-மாடு மேய்க்கும், மற்றும் இன்ஸ்டாகிராம்-குறைந்த வாசிப்புகளை சின்னத்தின் அடிப்படையில் சுமக்க முடியும் என்பதை விளக்க உதவுகிறது.

ஓடை 1: Pazyryk Scythian குதிரைகள் மற்றும் புல்வெளி குதிரை வளாகம், கி.மு. 5 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் 3 ஆம் நூற்றாண்டு வரை

பச்சை குத்தும் வரலாற்றில் குதிரையின் ஆழமான ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நங்கூரம் பாசிரிக் கலாச்சாரம் தெற்கு சைபீரியாவில் உள்ள அல்தாய் மலைகளில் உள்ள இரும்புக்கால குதிரை-கால்நடை சமூகம், பழமையான மனித பச்சை குத்தல்களைப் பாதுகாத்த அதே இரும்புக்கால குதிரை-கால்நடை சமூகம். பாசிரிக் கல்லறைகளை முக்கியமாக அகழ்வாராய்ச்சி செய்தது செர்ஜி இவனோவிச் ருடென்கோ (1885 முதல் 1969 வரை) சோவியத் அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸ், 1929 மற்றும் 1949 க்கு இடையில் பல களப் பருவங்களில், 1947 மற்றும் 1949 க்கு இடையில் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட நியமனமான பரோ 2 தலைவன் மற்றும் 1949 இல் அகழ்வாராய்ச்சி செய்யப்பட்ட விரிவான பரோ 5 குதிரை-தக்கைகள் மற்றும் சேணம் தொகுப்பு. ருடென்கோவின் மோனோகிராஃப் Kul'tura Naseleniya Gornogo Altaya v Skifskoe Vremya (மாஸ்கோ: USSR அகாடமி ஆஃப் சயின்சஸ், 1953), ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது சைபீரியாவின் உறைந்த கல்லறைகள்: இரும்பு வயது குதிரை வீரர்களின் பாசிரிக் புதைகுழிகள் (எம். டபிள்யூ. தாம்சன், டிரான்ஸ்., கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1970), பாசிரிக் கார்பஸின் அடிப்படை ஆவணப்படுத்தலாக உள்ளது.

பாசிரிக் கல்லறைகள் உலக வரலாற்றிற்கு முந்தைய மிக முக்கியமான குதிரை-தொல்பொருள் தளமாகும். குர்கன்கள் தியாகம் செய்யப்பட்ட குதிரைகளைக் கொண்டிருந்தன (ஒவ்வொரு முக்கிய கல்லறைக்கும் 7 முதல் 14 வரை, குர்கனைப் பொறுத்து), மனித பச்சை குத்தல்களைப் பாதுகாத்த அதே நிரந்தர உறைபனி நிலைமைகளால் பாதுகாக்கப்பட்டது. குதிரைகள் விரிவான சேணம், சேணம் உறைகள் மற்றும் தலைக்கவசங்களுடன் பொருத்தப்பட்டிருந்தன; பல தக்கைகள் ஃபெல்ட், தோல் மற்றும் உலோகத்தில் மிருக உருவ அலங்கார வேலைகளைக் கொண்டுள்ளன, இது பாசிரிக் விலங்கு பாணியை அதன் மிகவும் பாதுகாக்கப்பட்ட வடிவத்தில் ஆவணப்படுத்துகிறது. பரோ 5 சேணம் உறைகள் குதிரை-மற்றும்-வீரர் காட்சிகள், கற்பனை கிரைஃபின்-தாக்குதல்-குதிரை அமைப்புகள் மற்றும் குதிரை-மற்றும்-மான் ஜோடிகளின் ஃபெல்ட் அலங்கார சித்தரிப்புகளை உள்ளடக்கியது; இவை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள மாநில ஹெர்மிடேஜ் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ள நியமனமான பாசிரிக் குதிரை படங்கள்.

பாசிரிக் மனித பச்சை குத்தும் கார்பஸ், மான் சின்னத்தால் ஆதிக்கம் செலுத்தினாலும் (பரோ 2 தலைவனின் நியமனமான வலது தோள்பட்டை மான்), சில நிபுணர்கள் குதிரைகள் அல்லது கலப்பு குதிரை-மற்றும்-மான் உருவங்களாக விளக்கும் கூடுதல் மிருக உருவங்களை உள்ளடக்கியது. காஸ்பாரி மற்றும் பலர். ஆய்வு, "உயர்-தெளிவுத்திறன் அருகிலுள்ள அகச்சிவப்பு தரவு பாசிரிக் பச்சை குத்தும் முறைகளை வெளிப்படுத்துகிறது," இல் வெளியிடப்பட்டது பழமை 2025 இல், முன்பு வெறும் கண்ணுக்குத் தெரியாத கூடுதல் பச்சை குத்தும் படங்களை மீட்டெடுத்தது மற்றும் கார்பஸ் முழுவதும் மிருக உருவ அமைப்புகளை ஆவணப்படுத்தியது, அதில் குதிரை கூறுகள் அடங்கும். பாசிரிக் பாரம்பரியம் மனித தோல் படங்கள் மற்றும் குதிரை-தக்கைகள் படங்கள் இடையே சின்ன ரீதியாக தொடர்ச்சியாக உள்ளது, இது அதே விலங்கு-பாணி சொற்களஞ்சியம் வீரரின் உடல் முழுவதும் மற்றும் அவர் சவாரி செய்த குதிரை முழுவதும் செயல்பட்டது என்று பரிந்துரைக்கிறது.

நம்பிக்கை அடுக்கு: பாசிரிக் குதிரை தொல்பொருள், குதிரை தியாகங்கள் மற்றும் சேணம்-உறை படங்கள் ஆகியவற்றிற்கு சரிபார்க்கப்பட்டது; மனித பச்சை குத்தும் கார்பஸில் உள்ள குதிரை உருவங்களின் குறிப்பிட்ட அடையாளத்திற்கு கலப்பு; இது தெளிவற்ற அமைப்புகள் பற்றிய விளக்க முடிவுகளைச் சார்ந்துள்ளது மற்றும் காஸ்பாரி மற்றும் பலர். குழு மற்றும் பிற தொடர்ச்சியான ஆராய்ச்சிகளால் தொடர்ந்து செம்மைப்படுத்தப்படுகிறது.

பரந்த சித்தியன் மற்றும் சாகா குதிரை வளாகம் யூரேசிய இரும்புக்காலத்தின், கி.மு. 7 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் கி.பி. 3 ஆம் நூற்றாண்டு வரை, பாசிரிக் குதிரை சின்னங்கள் அமர்ந்திருக்கும் பரந்த கலாச்சார சூழலை வழங்குகிறது. ஹெரோடோடஸின் வரலாறுகள் புத்தகம் IV (கி.மு. 440) சித்தியன் குதிரை-வீரர் சமூகத்தை விரிவாக விவரிக்கிறது மற்றும் முக்கிய கிளாசிக்கல் இலக்கிய நங்கூரமாகும்; ரெனேட் ரோல், சித்தியர்களின் The World (பி. டி. பேட்ஸ்போர்ட், 1989; ஜெர்மன் அசல் 1980), மற்றும் எஸ்தர் ஜேக்கப்சன், சித்தியர்களின் The Art: ஹெலனிக் World விளிம்பில் உள்ள கலாச்சாரங்களின் ஊடுருவல் (பிரில், 1995), முக்கிய ஆங்கில மொழி அறிவார்ந்த தொகுப்புகளை வழங்குகிறது. சாகா மற்றும் சர்மத்தியன் வாரிசுகள் குதிரை-வீரர் பாரம்பரியத்தை புல்வெளி முழுவதும் பொதுவான காலத்தின் ஆரம்பம் வரை தொடர்ந்தனர், மேலும் சித்தியன் மற்றும் பாசிரிக் முதல் இடைக்கால புல்வெளியின் ஹுன்னிக், துருக்கிய மற்றும் மங்கோலிய குதிரை பாரம்பரியங்கள் வரை பரந்த தொடர்ச்சி நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

சமகால பச்சை குத்தும் நோக்கங்களுக்காக, பாசிரிக் குதிரை சின்னம் காட்சி ரீதியாக திறந்திருக்கும், ஏனெனில் பரந்த யூரேசிய புல்வெளி ஒரு சமகால வாழும் கலாச்சார சமூகம் அல்ல, இது படங்களுக்கு செயலில் உள்ள உரிமைகோரல்களைக் கொண்டுள்ளது, பூர்வீக சமவெளி வட அமெரிக்க பழங்குடியினர் சமவெளி குதிரை பாரம்பரியங்களை வைத்திருக்கும் விதத்தில். பாசிரிக் காட்சி பாரம்பரியத்தை ஈர்க்கும் சமகால பயிற்சியாளர்கள், பரந்த விலங்கு-பாணி சொற்களஞ்சியத்தில் மான் மற்றும் கிரைஃபின் உருவங்களுடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட, பின்னிழுக்கப்பட்ட பிடரி மற்றும் மடிந்த கால் நிலைகளைக் கொண்ட குதிரை சின்னங்களை உருவாக்குகிறார்கள்; இந்த பயிற்சி இங்கிலாந்தின் ஷெஃபீல்டில் உள்ள ட்ரிபிள் சிக்ஸ் ஸ்டுடியோஸ், சேவ் செய்யப்பட்ட பச்சை குத்தும் ஸ்டுடியோ மற்றும் பரந்த சமகால வரலாற்று-பச்சை குத்தும்-மீட்பு இயக்கம் முழுவதும் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

ஓடை 2: நார்ஸ் Sleipnir மற்றும் அண்டத்தின் எட்டு கால் கொண்ட குதிரை

நார்ஸ் நீரோடை உலக புராணங்களில் மிகவும் தனித்துவமான குதிரை சின்னங்களில் ஒன்றை வழங்குகிறது: ஸ்லீப்னிர் (பழைய நார்ஸ் ஸ்லீப்னிர், " slipper " அல்லது " மென்மையானவர் "), ஓடின் ஒன்பது உலகங்களுக்கு இடையில் பயணிக்கும் எட்டு கால் கொண்ட குதிரை. முக்கிய ஆதாரங்கள் ஸ்னோரி ஸ்டர்லூசன்கள் புரோஸ் எட்டா (சுமார் 1220 இல் ஐஸ்லாந்தில் இயற்றப்பட்டது), குறிப்பாக கில்ஃபாகினிங் பிரிவு, மற்றும் அநாமதேய போயடிக் எட்டா 13 ஆம் நூற்றாண்டு ஐஸ்லாந்திய கையெழுத்துப் பிரதியில் பாதுகாக்கப்பட்டது Codex Regius, குறிப்பாக கவிதை கிரிம்னிஸ்மல் (ஸ்லீப்னிர் சிறந்த குதிரையாக பெயரிடப்பட்ட 44வது பத்தி).

தி கில்ஃபாகினிங் தெய்வீக தந்திரம் மற்றும் உருமாற்றக் கதையில் ஸ்லீப்னிர்-ன் தோற்றத்தைப் பதிவு செய்கிறது: அஸ்கார்டின் கடவுள்கள் அஸ்கார்டைச் சுற்றி சுவரைக் கட்ட ஒரு பெயரிடப்படாத கட்டிடக் கலைஞருடன் (பின்னர் ஒரு ராட்சசன் என்று தெரியவந்தது) ஒப்பந்தம் செய்தபோது, அவர் ஒரு குளிர்காலத்தில் வேலையை முடித்தால், ஃபிரேயா தேவி, சூரியன் மற்றும் சந்திரன் ஆகியவற்றை ஊதியமாக கோரினார். லோகி, தந்திரக்கார கடவுள், தனது பெரிய குதிரை ஸ்வாடில்ஃபாரியின் உதவியுடன் கட்டிடக் கலைஞரை ஒப்புக்கொள்ளச் செய்தார், பின்னர் தன்னை ஒரு குதிரையாக மாற்றி, ஸ்வாடில்ஃபாரியை கட்டுமானப் பணியிலிருந்து திசை திருப்பினார். கட்டிடக் கலைஞர் சுவரை முடிக்கத் தவறிவிட்டார், மேலும் தோரால் கொல்லப்பட்டார்; லோகி, குதிரை வடிவத்தில், ஸ்லீப்னிர்-க்கு பிறப்பு கொடுத்தார், அவர் ஓடினுக்கு கொடுக்கப்பட்டு, ஒடினின் ஒன்பது உலகங்களில் சவாரி செய்யும் குதிரையாக ஆனார்.

ஸ்லீப்னிர்-ன் எட்டு கால்கள் கண்டறியும் அடையாள அம்சமாகும், மேலும் பழைய நோர்ஸ் நிபுணர்களால் பல்வேறு வழிகளில் விளக்கப்படுகின்றன: இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட வேகத்தின் பிரதிநிதித்துவம் (நான்கு கால்களை விட அதிக நிலப்பரப்பை உள்ளடக்கும் எட்டு கால்கள்); ஆன்மீகப் பயணம் மற்றும் மனநிலை இயக்கத்திற்கான ஷாமனிச உருவம் (சில சைபீரிய மற்றும் உள் ஆசிய ஷாமனிச மரபுகளில் பதிவுசெய்யப்பட்ட எட்டு கால் குதிரைகளுக்கு இணையாக); ஒரு இறுதிச் சடங்கு அல்லது மனோபாவ உருவம் (ஸ்லீப்னிர் ஓடினை ஹெல்-க்கு கொண்டு செல்கிறார் பால்டர்ஸ் டிராமர் இல் போயடிக் எட்டா இறந்த தீர்க்கதரிசியை அணுகுவதற்காக); மற்றும் ஒரு பன்முக அண்ட சவாரி, அதன் துல்லியமான உருவக வாசிப்பு நிபுணர் விவாதத்தில் உள்ளது.

ஜான் லிண்டோவ், நார்ஸ் புராணம்: கடவுள்களுக்கான வழிகாட்டி, Heroes, சடங்குகள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் (ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழக அச்சகம், 2001), நோர்ஸ் புராணங்கள் பற்றிய முக்கிய நவீன ஆங்கில மொழி குறிப்புப் பணியை வழங்குகிறது மற்றும் ஸ்லீப்னிர் பதிவின் நியமத்தை வழங்குகிறது. ஹில்டா ரோட்ரிக் எல்லிஸ் டேவிட்சன், வடக்கு ஐரோப்பாவின் கடவுள்கள் மற்றும் கட்டுக்கதைகள் (பெங்குயின், 1964), மற்றும் அந்தோணி பால்க்ஸ், மொழிபெயர்ப்பாளர் மற்றும் பதிப்பாசிரியர் புரோஸ் எட்டா (எவ்ரிமேன், 1995), அடிப்படை ஆங்கில மொழி ஸ்லீப்னிர் அறிஞர்களை வழங்குகின்றன. டிஜாங்விட் உருவக் கல் (கோட்லாந்து, சுமார் 8 முதல் 11 ஆம் நூற்றாண்டு CE, ஸ்டாக்ஹோமில் உள்ள ஸ்வீடிஷ் தேசிய பழம்பொருட்கள் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளது) எட்டு கால் குதிரையை ஒரு சவாரியாளரை ஒரு மண்டபத்திற்கு கொண்டு செல்வதைக் காட்டுகிறது, இது பொதுவாக ஸ்லீப்னிர் ஓடினை அல்லது வல்ஹல்லாவிற்கு விழுந்த வீரரை கொண்டு செல்வதாக விளக்கப்படுகிறது.

நம்பிக்கை அடுக்கு: உரை மரபுக்காக சரிபார்க்கப்பட்டது (தி புரோஸ் எட்டா மற்றும் போயடிக் எட்டா ஸ்லீப்னிர்-ன் சான்றுகள் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டு தொடர்ந்து பரப்பப்படுகின்றன); பரந்த ஷாமனிச மற்றும் அண்ட விளக்கங்களுக்கு கலப்பு, அவை ஒப்பீட்டு புராணங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை மற்றும் விளக்கமளிப்பவையாகவே உள்ளன.

தற்கால பச்சை குத்தும் பணியில் ஸ்லீப்னிர் கலவை பொதுவாக எட்டு கால் குதிரையை இயக்கத்தில் சித்தரிக்கிறது, பெரும்பாலும் ஓடினை சவாரியாகக் கொண்டு, பெரும்பாலும் ரூனிக் பதாகை வேலைகளுடன், பெரும்பாலும் பரந்த நோர்ஸ் புராண சொற்களஞ்சியத்துடன் (ஹுகின் மற்றும் முனின் காகங்கள், கெரி மற்றும் ஃபிரெக்கி ஓநாய்கள், யிக்ட்ராசில் உலக மரம்) இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த கலவை தற்கால நோர்ஸ் பேகன், வைக்கிங்-புத்துயிர் மற்றும் ஸ்காண்டிநேவிய பாரம்பரிய பச்சை குத்தும் பணிகளில் பரவலாக தயாரிக்கப்படுகிறது. எந்தவொரு நோர்ஸ் பேகன் அடையாளப் பதிவேட்டைப் போலவே, வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர்கள் பொதுவான நோர்ஸ் புராண குறிப்புக்கும் வெள்ளை தேசியவாத இயக்கங்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட குறிப்பிட்ட சின்னங்களுக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டை அறிந்திருக்க வேண்டும்; ஸ்லீப்னிர் கலவை எந்தவொரு தீவிர வலதுசாரி-ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சின்னத் தொகுப்பிலிருந்தும் அடையாள ரீதியாக வேறுபட்டது, ஆனால் பரந்த நோர்ஸ் பேகன் பதிவேடு அத்தகைய இயக்கங்களால் கையகப்படுத்தலுக்கு உட்பட்டுள்ளது, மேலும் வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவரின் பொறுப்பு, கலவை அந்தப் பதிவேட்டை அணுகும்போது நோக்கத்தைப் பற்றி கேட்பதாகும்.

ஓடை 3: செல்டிக் Epona மற்றும் கால்ஸின் குதிரை தெய்வம்

செல்டிக் ஸ்ட்ரீம் வழங்குகிறது எபோனா (கௌலிஷ், புரோட்டோ-செல்டிக் ekwos "குதிரை" தெய்வீக பின்னொட்டுடன் -ஓனா), ரோமன் காலத்திற்கு முந்தைய மற்றும் ரோமன் கால கால்ஸின் குதிரை தெய்வம், இது ரோமன் குதிரைப்படையால் தனித்துவமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது மற்றும் அட்லாண்டிக் கடற்கரையிலிருந்து கால்ஸ் முதல் டான்யூப் எல்லை வரை வழிபடப்பட்டது. எபோனா பரவலான ரோமன் மாநில வழிபாட்டைப் பெற்ற சில செல்டிக் தெய்வங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் ரோமன் நாட்காட்டியில் அதிகாரப்பூர்வ ரோமன் விருந்து நாளைப் பெற்ற ஒரே செல்டிக் தெய்வம் (டிசம்பர் 18, பதிவு செய்யப்பட்டது காலண்டர் ஆஃப் ஃபிலோகாலஸ் 354 CE).

மிராண்டா ஆல்ட்ஹவுஸ்-கிரீன் (முன்னர் மிராண்டா ஜே. கிரீன், கார்டிஃப் பல்கலைக்கழகம்), இல் செல்ட்ஸ் கடவுள்கள் (சட்டன், 1986; 2011 வரை திருத்தப்பட்ட பதிப்புகள்) மற்றும் Celtic மத Art இல் சின்னம் மற்றும் படம் (ரவுட்லெட்ஜ், 1989), எபோனா சின்னங்களின் அடிப்படை ஆங்கில மொழி தொகுப்பை வழங்குகிறது. மைக்கேல் பி. ஸ்பீடல், சீசருக்கான சவாரி: Roman பேரரசர்களின் குதிரை Guards (ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1994), ரோமன் குதிரைப்படைக்குள் எபோனா வழிபாட்டின் குறிப்பிட்ட பங்கை ஆவணப்படுத்துகிறது மற்றும் தெய்வத்தின் இராணுவ-வழிபாட்டு பரிமாணத்திற்கான முக்கிய நவீன குறிப்பை வழங்குகிறது. கால்ஸ், ஜெர்மனி, பிரிட்டன், டான்யூப் மாகாணங்கள் மற்றும் ரோமன் வட ஆப்பிரிக்கா வரை தெற்கே 300 க்கும் மேற்பட்ட நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் பலிபீடங்களில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட எபோனாவின் நிலையான அடையாள வகைகள் பின்வருமாறு: குதிரையின் பக்கவாட்டில் அமர்ந்திருக்கும் எபோனா (மிகவும் பொதுவான வகை); இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட குதிரைகளுக்கு இடையில் நிற்கும் எபோனா; சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்திருக்கும் எபோனா, அருகில் குட்டிகளுடன்; மற்றும் பாட்டேராவிலிருந்து (ஒரு திரவப் பாத்திரம்) குதிரைகளுக்கு உணவளிக்கும் எபோனா.

ரோமன் குதிரைப்படையால் எபோனாவின் ஏற்பு நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பேரரசின் மேற்கு மற்றும் வடக்கு மாகாணங்களில் நிறுத்தப்பட்ட ரோமன் குதிரைப்படை பிரிவுகள் தங்கள் குதிரை லாயங்களில் எபோனா பலிபீடங்களை நிறுவின; ஸ்பீடெல் 1994 பிரேடோரியன் காவலர், அகஸ்டியின் ஒருமையைச் சமன் செய்கிறது (பேரரசரின் குதிரை காவலர்கள்), மற்றும் மாகாண அலே (குதிரைப்படை பிரிவுகள்) எல்லை மாகாணங்களில் உள்ள குதிரைப்படை பிரிவுகளிலிருந்து எபோனா அர்ப்பணிப்புகளை ஆவணப்படுத்துகிறது. தெய்வம் குதிரைகள், குதிரை வீரர்கள் மற்றும் லாயங்களின் பாதுகாவலராக செயல்பட்டது; ரோமன் குதிரைப்படை அதிகாரிகள் மற்றும் வீரர்கள் அவளுடைய அருளையும் தங்கள் சவாரிகளின் நலனையும் நாடி பலிபீடங்களை அர்ப்பணித்தனர். எபோனா செல்டிக் தெய்வங்களுக்குள் அடையாள ரீதியாக தனித்துவமானது, ஏனெனில் அவள் தனது செல்டிக் அடையாளத்துடன் ரோமன் மாநில வழிபாட்டிற்குள் பயணிக்கிறாள், அங்கு மற்ற செல்டிக் தெய்வங்கள் பெரும்பாலும் ரோமன் சமன்பாடுகளுடன் விளக்கப்படுகின்றன இன்டர்பிரேடேஷியோ ரோமானா (கௌலிஷ் லுக்கஸ் மெர்குரியுடன் இணைக்கப்பட்டது போல) அல்லது பேரரசு அங்கீகாரம் இல்லாமல் பிராந்திய வழிபாடுகளாகவே இருக்கின்றன.

நம்பிக்கை அடுக்கு: எபோனா சின்னம் மற்றும் வழிபாட்டுப் பதிவுக்கு சரிபார்க்கப்பட்டது, இது ரோமன் இராணுவ ஏற்பு காரணமாக எந்தவொரு செல்டிக் தெய்வத்திற்கும் சிறந்த ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பதிவுகளில் ஒன்றாகும்.

தற்கால பச்சை குத்தும் பணியில் எபோனா கலவை செல்டிக்-புத்துயிர், கௌலிஷ்-பாரம்பரியம், குதிரையேற்றம் மற்றும் குதிரைப்படை நினைவு பதிவேடுகளில் தோன்றுகிறது. இந்த கலவை பொதுவாக தெய்வத்தை குதிரைகளில் அல்லது குதிரைகளுக்கு இடையில் அமர்ந்திருப்பதாக சித்தரிக்கிறது, பெரும்பாலும் பாரம்பரிய செல்டிக் இன்டர்லேஸ் அல்லது முடிச்சு வேலை பின்னணிகளுடன், பெரும்பாலும் கொர்னுகோபியாவுடன் (ஒரு தொடர்ச்சியான எபோனா பண்பு) அல்லது குட்டிகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ரோமன் குதிரைப்படை பதிவை அடிப்படையாகக் கொண்ட சமகால பயிற்சியாளர்கள் சில சமயங்களில் எபோனா கலவைகளை ரோமன் இராணுவ சின்னங்கள் அல்லது குதிரைப்படை படைப் பிரிவுகளின் குறிப்புகளுடன் ஒருங்கிணைக்கிறார்கள், ரோமன் ஈக்விட்ஸ் நவீன குதிரைப்படை இராணுவ பாரம்பரியத்திற்கு முன்னோக்கி கொண்டு செல்கிறது. இந்த கலவை பரந்த ஐரோப்பிய பாரம்பரிய பதிவில் அடையாள ரீதியாக திறந்திருக்கும்; தெய்வத்தின் செல்டிக் அடையாளம் கௌலிஷ், ப்ரித்தோனிக் மற்றும் பரந்த செல்டிக்-வழிவந்த மக்களிடையே பரவலாக பகிரப்படுகிறது மற்றும் பூர்வீக பச்சை குத்தும் மரபுகளை நிர்வகிக்கும் குறிப்பிட்ட பழங்குடி கட்டுப்பாடுகளுக்கு உட்பட்டது அல்ல.

ஓடை 4: கிரேக்க பெகாசஸ் மற்றும் பெல்லெரோபோனின் சிறகு குதிரை

கிரேக்க புராண ஸ்ட்ரீம் வழங்குகிறது பெகாசஸ் (பண்டைய கிரேக்கம் Πήγασος, பெகாசோஸ்), கோர்கன் மெடுசாவின் இரத்தத்திலிருந்து பிறந்த சிறகு குதிரை, பெர்சியஸ் அவளது தலையை வெட்டியபோது, பின்னர் பெல்லெரோபோனால் அத்தேனாவின் தங்க கடிவாளத்தின் உதவியுடன் அடக்கப்பட்டு, சிமேராவிற்கு எதிராக சவாரி செய்தார். முக்கிய ஆதாரங்கள் ஹெஸியோட்கள் தியோகோனி (கி.மு. 700 வாக்கில்), இது மெடுசாவின் இரத்தத்திலிருந்து பெகாசஸின் பிறப்பை 280 முதல் 286 வரிகளில் பதிவு செய்கிறது; பிண்டார்கள் ஒலிம்பியன் ஓட்ஸ் (கி.மு. 5 ஆம் நூற்றாண்டு), இது பெல்லெரோபோன் மற்றும் பெகாசஸ் கதையை பதிவு செய்கிறது; அப்பல்லோடோரஸ்கள் பிப்லியோதேகா (கி.பி. 1 அல்லது 2 ஆம் நூற்றாண்டு), இது ஒரு ஒருங்கிணைந்த புராண கணக்கை வழங்குகிறது; மற்றும் ஓவிட்கள் மெட்டாமார்போசஸ் (கி.மு. 8 வாக்கில்), இது அதன் ரோமானிய இலக்கிய வடிவத்தில் பெகாசஸ் கதையை விரிவுபடுத்துகிறது.

பாரம்பரிய பெகாசஸ் உருவப்படங்களில் சிறகுகள் கொண்ட குதிரை வடிவம் (தோள்களிலிருந்து வெளிப்படும் சிறகுகள், இல்லையெனில் உடற்கூறியல் ரீதியாக குதிரை போன்றது); சிமேராவுக்கு எதிராக பறக்கும் பெல்லெரோபோன் மற்றும் பெகாசஸ் ஜோடி; பெகாசஸ் மற்றும் ஹிப்போக்ரீன் கதை (பெகாசஸின் குளம்பு மவுண்ட் ஹெலிகானைத் தாக்கி, இசைக்கலைகளுக்கு புனிதமான ஹிப்போக்ரீன் நீரூற்றை உருவாக்கியது); மற்றும் கேடாஸ்டரிசம் (பெகாசஸ் வடக்கு வானில் உள்ள நட்சத்திரக் கூட்டமாக உருமாறியது, பதிவு செய்யப்பட்டது எரடோஸ்தீனஸ்கள் பேரழிவு மற்றும் பரந்த கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய வானியல் இலக்கியங்களில்). பெகாசஸ் நட்சத்திரக் கூட்டம் 88 நவீன IAU நட்சத்திரக் கூட்டங்களில் ஒன்றாகும் மற்றும் மிகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட வடக்கு அரைக்கோள நட்சத்திரக் கூட்டங்களில் ஒன்றாக உள்ளது.

பெல்லெரோபோன் மற்றும் பெகாசஸ் கதை ஒரு வீழ்ச்சியுடன் முடிகிறது: பெல்லெரோபோன், தனது வெற்றிகளால் கர்வம் கொண்டு, கடவுள்களுடன் சேர ஒலிம்பஸ் மலைக்கு பெகாசஸில் சவாரி செய்ய முயன்றார்; ஜீயஸ் ஒரு ஈயை அனுப்பி பெகாசஸைக் கொட்டச் செய்தார், அது பெல்லெரோபோனை பூமிக்குத் தூக்கி எறிந்தது. பெகாசஸ் தனியாகத் தொடர்ந்தது மற்றும் ஒலிம்பஸில் உள்ள கடவுள்களின் குதிரை லாயத்தில் வைக்கப்பட்டது, அங்கு அது ஜீயஸின் இடி மின்னல்களை சுமந்து சென்றது. இந்தக் கதை கிரேக்கத்தின் பாரம்பரிய தார்மீக பாடத்தை பெருமைக்கு எதிராக வழங்குகிறது (ஃபேத்தோன், இகாரஸ் மற்றும் நியோப் போன்ற இணையான கதைகளுடன்).

நம்பிக்கை அடுக்கு: புராண பாரம்பரியம் மற்றும் அதன் பாரம்பரிய கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய இலக்கிய பரிமாற்றத்திற்காக சரிபார்க்கப்பட்டது; பெகாசஸ் கதை நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட கிரேக்க புராண சுழற்சிகளில் ஒன்றாகும்.

தற்கால பச்சை குத்தும் வேலையில் பெகாசஸ் கலவை கிளாசிக்கல், நியோ-டிரடிஷனல், ரியலிசம் மற்றும் ஃபைன்-லைன் பதிவுகளில் காணப்படுகிறது. கலவை பொதுவாக சிறகுகள் கொண்ட குதிரையை பறக்கும் நிலையில் சித்தரிக்கிறது, பெரும்பாலும் விரிவான சிறகு விவரங்களுடன், பெரும்பாலும் கிளாசிக்கல் கிரேக்க கட்டிடக்கலை கூறுகளுடன் (தூண்கள், பெடிமென்ட்கள், லாரல் மாலைகள்) இணைக்கப்பட்டுள்ளது, பெரும்பாலும் பரந்த பெல்லெரோபோன் மற்றும் சிமேரா கதையுடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளது. பாணியாக்கப்பட்ட சிவப்பு பெகாசஸ், "பறக்கும் சிவப்பு குதிரை", முதலில் 1911 இல் ஒரு வெற்றிட எண்ணெய் நிறுவனத்தின் துணை நிறுவனத்தால் வர்த்தக முத்திரையாகப் பெறப்பட்டது மற்றும் சோகோனி-வெற்றிட எண்ணெய் நிறுவனம் மற்றும் அதன் துணை நிறுவனமான மேக்னோலியா பெட்ரோலியம் ஆகியவற்றால் கொண்டு செல்லப்பட்டது, இது இறுதியில் மொபில் பிராண்டை நங்கூரமிட்ட கார்ப்பரேட் சின்னமானது; 1934 இல் டல்லாஸில் நிறுவப்பட்ட புகழ்பெற்ற 40 அடி சுழலும் சிவப்பு-நியோன் பெகாசஸ் அடையாளம், கிளாசிக்கல் புராண பரிமாற்றத்துடன் அமெரிக்க பிரபலமான நினைவகத்தில் இந்த உருவத்தை நிலைநிறுத்தியது. 1984 இல் ராய் வீமன் வடிவமைத்த ட்ரைஸ்டார் பிக்சர்ஸ் லோகோ, தற்கால காட்சி அங்கீகாரத்தை வடிவமைத்த ஒரு இணையான 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி பிரபலமான-கலாச்சார பெகாசஸை வழங்குகிறது.

ஓடை 5: சென்டார் மற்றும் Chiron பாரம்பரியம்

கிரேக்க புராண நீரோடை சென்டார் (பண்டைய கிரேக்கம் Κένταυρος, கெண்டாரோஸ்), மனிதனின் மேல் உடலும் குதிரையின் கீழ் உடலும் கொண்ட கலவை உயிரினம். சென்டார்கள் ஒரு இனமாக கிரேக்க புராண பாரம்பரியத்தில் இருந்து பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன ஹோமர்கள் இலியட் (கி.மு. 8 ஆம் நூற்றாண்டு) முதல், பாரம்பரிய புராண தொகுப்பு அப்பல்லோடோரஸ்கள் பிப்லியோதேகா (கி.பி. 1 அல்லது 2 ஆம் நூற்றாண்டு). பொதுவான சென்டார் உருவம் பொதுவாக காட்டு, வன்முறை மற்றும் குடிப்பழக்கத்திற்கு ஆளாகக்கூடியதாக சித்தரிக்கப்படுகிறது (லேபித்கள் மற்றும் சென்டார்களுக்கு இடையிலான சென்டாரோமாச்சி பைரித்தோஸ் மற்றும் ஹிப்போடாமியாவின் திருமணத்தில் கிரேக்க பானை ஓவியம், சிற்பம் உட்பட பார்த்தினோன் மெட்டோப்ஸ் மற்றும் இலக்கிய ஆதாரங்கள் முழுவதும் பதிவுசெய்யப்பட்ட பாரம்பரிய கதைகளில் ஒன்றாகும்).

சிரோன் (பண்டைய கிரேக்கம் Χείρων, சைரோன்) கிரேக்க புராணங்களில் விதிவிலக்கான சென்டார் ஆவார், அவரது ஞானம், அவரது மருத்துவ மற்றும் வானியல் அறிவு, மற்றும் அச்சில்லெஸ், அஸ்க்லெபியஸ் (மருத்துவ கடவுள்), அர்கோனாட்ஸின் ஜேசன் மற்றும் ஹெர்குலஸ் உட்பட பல கிரேக்க வீரர்களுக்கு ஆசிரியராக அவரது பங்கு ஆகியவற்றால் பரந்த சென்டார் இனத்திலிருந்து வேறுபடுகிறார். சிரோனின் தனித்துவமான தோற்றம் (கிரோனஸ் மற்றும் நிம்ப் ஃபிலிராவின் மகன், பரந்த சென்டார் இனத்திலிருந்து வராமல்) அவரது விதிவிலக்கான குணாதிசயத்திற்கு காரணமாகிறது. சிரோனின் மரணத்தின் கதை (ஹெர்குலஸின் விஷ அம்பால் தற்செயலாக காயமடைந்தார், புரோமிதியஸுக்கு தனது அழியாமையை வர்த்தகம் செய்து சாகிட்டாரியஸ் அல்லது சென்டாரஸ் நட்சத்திரக் கூட்டமாக வானில் வைக்கப்படும் வரை அழியாத வலியை அனுபவித்தார்) அப்பல்லோடோரஸ் மற்றும் பரந்த புராண பாரம்பரியம் முழுவதும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

வானியல் சாகிட்டாரியஸ் வில்லாளி-சென்டார் உருவம் சிரோன் பாரம்பரியத்திலிருந்து வருகிறது (சாகிட்டாரியஸின் சிரோனுடன் துல்லியமான அடையாளம் அல்லது சாட்டிர் க்ரோட்டஸுடன் மாற்று அடையாளம் கிளாசிக்கல் ஆதாரங்களில் விவாதிக்கப்படுகிறது). சாகிட்டாரியஸ் ராசி அடையாளம், மேற்கத்திய ராசியின் பன்னிரண்டு அறிகுறிகளில் ஒன்பதாவது, பாரம்பரியமாக ஒரு வில் கொண்ட சென்டாராக சித்தரிக்கப்படுகிறது; இந்த கலவை மிகவும் பச்சை குத்தப்பட்ட ராசி அறிகுறிகளில் ஒன்றாகும் மற்றும் தற்கால வாடிக்கையாளர்களுக்கு பாரம்பரிய சென்டார்-வானியல் சின்னம் வாசிப்பை வழங்குகிறது.

நம்பிக்கை அடுக்கு: சென்டார் மற்றும் சிரோன் புராண பாரம்பரியத்திற்காக சரிபார்க்கப்பட்டது; சாகிட்டாரியஸின் குறிப்பிட்ட சிரோன்-எதிர்-க்ரோட்டஸ் அடையாளம், இது கிளாசிக்கல் ஆதாரங்களில் சர்ச்சைக்குரியது.

தற்கால பச்சை குத்தும் வேலையில் சென்டார் கலவை கிளாசிக்கல் புராண, கற்பனை, வானியல்-ராசி மற்றும் நியோ-டிரடிஷனல் பதிவுகளில் காணப்படுகிறது. கலவை பொதுவாக சென்டாரை ஒரு பொதுவான புராண உருவமாக அல்லது குறிப்பாக அடையாளம் காணப்பட்ட சிரோனாக (பெரும்பாலும் வில்லுடன், ஆசிரியப் பதிவில், அல்லது கற்பிக்கப்பட்ட வீரர்களில் ஒருவருடன் இணைந்து) சித்தரிக்கிறது; சாகிட்டாரியஸ் ராசி கலவை பொதுவாக ஒரு வில்லுடன் கூடிய சென்டாரை நட்சத்திரப் பின்னணிக்கு எதிராக அல்லது நட்சத்திரக் கூட்ட வடிவத்துடன் ஒருங்கிணைத்து சித்தரிக்கிறது. இந்த மோட்டிஃப் பரந்த கிரேக்க புராண பச்சை குத்தும் பதிவு மற்றும் போஸ்ட்-டோல்கியன் பாரம்பரியத்திலிருந்து வரும் கற்பனை மற்றும் புராண வேலைகளுடன் குறுக்கிடுகிறது.

ஓடை 6: பூர்வீக வட அமெரிக்க குதிரை பாரம்பரியங்கள் (ஸ்பானிஷ் மறு அறிமுகத்திற்குப் பிறகு)

வட அமெரிக்க குதிரை கதை ஆரம்பகால நவீன உலக வரலாற்றில் மிகவும் முக்கியமான கலாச்சார மாற்றங்களில் ஒன்றாகும். குதிரை (ஈக்வஸ் கேபல்லஸ்) பிளீஸ்டோசீனில் வட அமெரிக்காவை பூர்வீகமாகக் கொண்டது ஆனால் சுமார் 10,000 கி.மு. கண்டத்தில் அழிந்துவிட்டது; இந்த இனம் ஸ்பானிஷ் காலனித்துவவாதிகளால் அமெரிக்காவிற்கு மீண்டும் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, இது 1493 இல் கொலம்பஸின் இரண்டாவது பயணத்துடன் (இது முதல் குதிரைகளை கரீபியனுக்கு கொண்டு வந்தது) மற்றும் 1540 முதல் 1542 வரை கொரொனாடோ பயணத்துடன் (இது தற்போதைய அமெரிக்க தென்மேற்குக்குள் குதிரைகளைக் கொண்டு வந்தது). குதிரையின் பரவல் ஸ்பானிஷ் காலனித்துவ எல்லையிலிருந்து வடக்கே தற்போதைய நியூ மெக்சிகோவிலிருந்து பரந்த சமவெளிக்குள், கணிசமாக கி.மு. 1680 மற்றும் கி.மு. 1750 க்கு இடையில்நிகழ்ந்தது, இது சமவெளி பூர்வீகப் போர், வேட்டை மற்றும் அரசியல் பொருளாதாரத்தை மாற்றியது.

பெக்கா ஹேமாலையினன், கொமாச்சி பேரரசு (யேல் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2008, 2009 பாங்க்ரோஃப்ட் பரிசை வென்றது), 18 ஆம் மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் தெற்கு சமவெளியின் ஆதிக்க சக்தியாக கொமாச்சி தேசத்தை குதிரை-இயக்க மாற்றத்தின் முக்கிய நவீன அறிவார்ந்த தொகுப்பை வழங்குகிறது. எலியட் வெஸ்ட், மேற்குக்கான பாதை: மத்திய சமவெளிகள் பற்றிய கட்டுரைகள் (நியூ மெக்சிகோ பிரஸ் பல்கலைக்கழகம், 1995), பரந்த சமவெளி குதிரை-பைசன் வளாகத்தின் இணையான தொகுப்பை வழங்குகிறது. ஃபிராங்க் கில்பர்ட் ரோ, இந்தியனும் குதிரையும் (ஓக்லஹோமா பிரஸ் பல்கலைக்கழகம், 1955), சமவெளி முழுவதும் குதிரையின் பரவல் பற்றிய அடித்தள 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி புனரமைப்பை வழங்குகிறது.

இந்த காலகட்டத்தில் உருவாக்கப்பட்ட குதிரை பாரம்பரியங்கள் பழங்குடிக்கு குறிப்பிட்டவை மற்றும் ஒரு பொதுவான "பூர்வீக அமெரிக்க குதிரை அர்த்தம்" ஆக தட்டையாகக் கூடாது. நேர்மையான நடைமுறை குறிப்பிட்ட பாரம்பரியங்களை பெயரிடுவது மற்றும் இந்த அர்த்தங்களில் பல செயலில் உள்ள கலாச்சார மற்றும் மத நடைமுறைகளுக்குள் உள்ளன என்பதை ஒப்புக்கொள்வது, இது பாரம்பரியத்தின் உறுப்பினர்கள் அல்லாதவர்களுக்கு திறந்திருக்காது.

லகோட்டா (மற்றும் பரந்த சூ) குதிரை பாரம்பரியங்கள்: லகோட்டாவின் குதிரைக்கான பெயர் ஷுன்காவகாண் (பெரும்பாலும் "புனித நாய்" அல்லது "வாகான் நாய்" என்று பொருள்படும், இது ஏற்கனவே உள்ள நாய்-பேக்-விலங்கு சொல்லகராதியில் புதிய விலங்கின் ஒருங்கிணைப்பைப் பிரதிபலிக்கிறது). குதிரை சுமார் 1700 முதல் லகோட்டா இராணுவ, வேட்டை மற்றும் சடங்கு நடைமுறைகளுக்கு மையமாக மாறியது. போர்வீரர்கள் தங்கள் குதிரைகளுக்கு இராணுவ சாதனைகள், குல அடையாளங்கள் மற்றும் பாதுகாப்பு மருத்துவம் ஆகியவற்றின் சின்னங்களை வரைந்த ஓவியம்-குதிரை பாரம்பரியம், லகோட்டா குளிர்கால கணக்குகள், எட்வர்ட் கர்டிஸின் புகைப்படங்கள் (20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி) மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் உள்ள ரிசர்வேஷன் காலத்தின் லெட்ஜர்-கலை பாரம்பரியம் முழுவதும் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

காகம் (அப்ஸாலூக்) குதிரை பாரம்பரியங்கள்: வடக்கு சமவெளியின் காகம் தேசம் குறிப்பாக வேறுபட்ட குதிரை கலாச்சாரத்தை உருவாக்கியது மற்றும் அதன் மந்தைகளின் தரத்திற்காக சமவெளி முழுவதும் பரவலாக அங்கீகரிக்கப்பட்டது. காகம் குதிரை-திருட்டு பாரம்பரியம், ஓவியம்-குதிரை அழகியல், மற்றும் பரந்த காகம் குதிரை கலாச்சாரம் ஆகியவை ஃபிரடெரிக் ஈ. ஹாக்ஸி, அமெரிக்காவில் க்ரோவ் தேசத்தின் உருவாக்கம், 1805 முதல் 1935 வரை (கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1995), மற்றும் இனவியலாளர்கள் சேகரித்த க்ரோ வாய்மொழி மரபு முழுவதும் ராபர்ட் எச். லோவி (காக இந்தியர்கள், Farrar மற்றும் Rinehart, 1935).

கொமான்சே (Nʉmʉnʉʉ) குதிரை மரபுகள்: 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் வடக்கு ராக்கீஸின் கிழக்கு ஷோஷோனிலிருந்து பிரிந்து தெற்கு சமவெளிகளுக்கு குடிபெயர்ந்த கொமான்சே தேசம், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அப்பகுதியின் ஆதிக்கம் செலுத்தும் குதிரை சக்தியாக மாறியது. ஹமாலினெனின் கொமான்சே பேரரசு கொமான்சே குதிரை வளாகத்தை விரிவாக ஆவணப்படுத்துகிறது; கொமான்சே சமவெளிகள் முழுவதும் மற்றும் ஐரோப்பிய பார்வையாளர்கள் மத்தியில் அவர்களின் குதிரையேற்றத் திறமை மற்றும் அவர்களின் மந்தைகளின் அளவுக்காகப் புகழ்பெற்றனர். கொமான்சே குதிரை மரபு Nʉmʉnʉʉ வாய்மொழி மரபு வழியாக, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் உள்ள ஒதுக்கீட்டு காலம் வழியாக, மற்றும் சமகால கொமான்சே கலாச்சார மறுமலர்ச்சி வரை செல்கிறது.

நெஸ் பெர்ஸ் (Niimíipuu) குதிரை மரபுகள்: கொலம்பியா பீடபூமியின் நெஸ் பெர்ஸ் உருவாக்கியது அப்பலூசா குதிரை இனம் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இனப்பெருக்கம் மூலம், இன்று தனித்துவமான அமெரிக்க குதிரை இனங்களில் ஒன்றாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட புள்ளியிட்ட குதிரைகளை உருவாக்கியது. இந்த இனத்தின் பெயர் இன்றைய இடாஹோ மற்றும் கிழக்கு வாஷிங்டனின் பாலோஸ் நதிப் பகுதியிலிருந்து வந்தது. நெஸ் பெர்ஸ் குதிரை மரபு, தலைமை ஜோசப் மற்றும் நெஸ் பெர்ஸ் பிரிவின் மீது அமெரிக்க இராணுவத்தின் துரத்தல் மற்றும் 1877 மோதலின் போது மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து நெஸ் பெர்ஸ் மந்தைகளின் பறிமுதல் ஆகியவற்றால் கணிசமாக சீர்குலைந்தது; சமகால நெஸ் பெர்ஸ் குதிரை வளர்ப்பு திட்டங்கள் மரபை மீட்டெடுக்க முயன்றுள்ளன.

செயிண்டீன் (Tsétsêhéstâhese) குதிரை மரபுகள்: 17 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கிரேட் லேக்ஸ் பகுதியிலிருந்து மேற்கு நோக்கி சமவெளிக்கு குடிபெயர்ந்த செயிண்டீன் தேசம், பரந்த சமவெளி குதிரை தத்தெடுப்பின் போது செயிண்டீன் இராணுவ மற்றும் சடங்கு நடைமுறைகளில் குதிரையை ஒருங்கிணைத்தது. செயிண்டீன் நாய் சிப்பாய்கள் (Hotamétaneo'o), ஆவணப்படுத்தப்பட்ட போர்வீரர் சமூகம் George பறவை கிரின்னல், தி செயென் இந்தியன்ஸ்: அவர்களின் வரலாறு மற்றும் Life வழிகள் (யேல் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1923), கணிசமான குதிரை-வீரர் நடைமுறைகளை உள்ளடக்கியது. செயிண்டீன் குளிர்கால கணக்குகள் மற்றும் லெட்ஜர்-கலை மரபு குதிரையின் மையப் பங்கை ஆவணப்படுத்துகின்றன.

நம்பிக்கை அடுக்கு: பழங்குடி சார்ந்த குதிரை மரபுகளின் இருப்பு மற்றும் பரந்த ஸ்பானிஷ் மறு அறிமுக காலவரிசைக்காக சரிபார்க்கப்பட்டது; ஒவ்வொரு மரபிலும் உள்ள துல்லியமான அர்த்தங்கள் மரபிற்குள் சரியாக வைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவை வெளிப்புற ஆதாரங்களில் இருந்து உறுதியாக மேற்கோள் காட்டப்படக்கூடாது.

பழங்குடி சமவெளி குதிரை கலவை என்பது கலாச்சார-சூழல் தொகுதி கீழே அதிக எடையைக் கொண்டுள்ள பதிவேடுகளில் ஒன்றாகும். குறிப்பிட்ட பழங்குடி குதிரை குறியீடுகள் (வெளிப்படையான குலம் அல்லது சமூகக் குறிகளுடன் கூடிய வர்ணம் பூசப்பட்ட குதிரை கலவைகள், ஒரு பழங்குடியினரின் மரபிற்குள் குறிப்பிட்ட வரலாற்று குதிரைகளுக்கான பெயரிடப்பட்ட குதிரை நினைவஞ்சல் வேலை, செயலில் உள்ள ஆன்மீக நடைமுறையுடன் இணைக்கப்பட்ட சடங்கு-குதிரை வேலை) பொதுவான தத்தெடுப்புக்கு திறந்தவை அல்ல. வடிவமைப்பானது குறிப்பிடும் குறிப்பிட்ட மரபு பற்றி வாடிக்கையாளரிடம் கேட்பதும், தடைசெய்யப்பட்ட பழங்குடி படங்களை தவறாகப் பயன்படுத்துவதை மறுப்பதும் வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவரின் பொறுப்பாகும். இறகுகள், டிரம், ட்ரீம் கேட்சர் அல்லது பெயரிடப்பட்ட பழங்குடி சமூகக் குறிகளுடன் கூடிய சமவெளி-பாணி வர்ணம் பூசப்பட்ட குதிரை கலவையின் பழங்குடியினர் அல்லாத அணிபவர், வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர்கள் பெயரிட வேண்டும் என்ற வகையில் கலாச்சார தத்தெடுப்பில் பங்கேற்கிறார். ஒரு பொதுவான அமெரிக்க மேற்கத்திய குதிரை கலவை அல்லது சமகால யதார்த்த குதிரை-தலை அணிந்த பழங்குடியினர் அல்லாதவர் வேறுபட்ட மற்றும் திறந்த மரபை ஈர்க்கிறார்.

ஓடை 7: மங்கோலிய மற்றும் மத்திய ஆசிய குதிரை பாரம்பரியங்கள்

மங்கோலிய மற்றும் பரந்த மத்திய ஆசிய குதிரை மரபு உலக வரலாற்றில் மிக நீண்ட தொடர்ச்சியான குதிரை கலாச்சாரங்களில் ஒன்றாகும், இது இரும்பு காலத்தின் பாசிரிக் மற்றும் சித்தியன் மரபுகளிலிருந்து வரும் யூரேசிய புல்வெளி மேய்ச்சல் நிலங்களில் வேரூன்றியுள்ளது மற்றும் இடைக்கால மங்கோலிய பேரரசு வழியாகவும், மங்கோலிய புல்வெளியின் சமகால நாடோடி மரபுகள் வரை தொடர்கிறது.

ஜாக் வெதர்ஃபோர்ட், செங்கிஸ் கான் மற்றும் Modern World உருவாக்கம் (கிரவுன், 2004), மங்கோலிய குதிரை-இயக்கம் புரட்சி மற்றும் அதன் உலக-வரலாற்று விளைவுகளின் முக்கிய நவீன ஆங்கில மொழி தொகுப்பை வழங்குகிறது. மங்கோலிய குதிரைப்படை சிங்கிஸ் கான் (செங்கிஸ் கான், கி.பி. 1162 முதல் 1227 வரை) மற்றும் அவரது வாரிசுகள் மனித வரலாற்றில் மிகப்பெரிய தொடர்ச்சியான நிலப் பேரரசை வென்றனர், இது மங்கோலிய குதிரை-இயக்கம் மற்றும் புல்வெளி-போர் நுட்பங்களின் மூலோபாய பயன்பாட்டில் வேரூன்றியுள்ளது. மங்கோலிய குதிரை (புல்வெளி சூழலுக்கு ஏற்ற ஒரு தனித்துவமான இனம், சிறிய உயரம், விதிவிலக்கான சகிப்புத்தன்மை மற்றும் மேய்ச்சல் மூலம் கடுமையான குளிர்காலங்களில் உயிர்வாழும் திறன் கொண்டவை) பேரரசின் தளவாட அடித்தளத்தை வழங்கியது.

சமகால மங்கோலிய குதிரை மரபு மங்கோலிய புல்வெளியின் செயலில் உள்ள நாடோடி-மேய்ச்சல் சமூகங்களில், நாடாம் திருவிழா குதிரைப் பந்தய மரபில் (நாடாம், ஜூலை மாதம் ஆண்டுதோறும் மல்யுத்தம், வில்வித்தை மற்றும் குதிரைப் பந்தயம் ஆகியவற்றின் "மூன்று ஆண் விளையாட்டுகளுடன்" கொண்டாடப்படுகிறது, இது 2010 முதல் யுனெஸ்கோ அருவமான கலாச்சார பாரம்பரியமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது), மற்றும் 1990 இல் சோவியத் செல்வாக்கிலிருந்து மங்கோலிய சுதந்திரத்தைத் தொடர்ந்து பரந்த மங்கோலிய கலாச்சார மறுமலர்ச்சி இயக்கத்தில் தொடர்கிறது.

சமகால மங்கோலிய பச்சை குத்தும் மரபு ஒரு தொடர்ச்சியான மரபுக்கு பதிலாக ஒரு மீட்பு ஆகும்; மங்கோலிய மற்றும் பரந்த உள் ஆசிய வெண்கல மற்றும் இரும்பு கால பச்சை குத்தும் வரலாற்றுப் பதிவு மான்-கல் தொகுப்பு மற்றும் பாசிரிக் மற்றும் அருகிலுள்ள தோல் சான்றுகள் மூலம் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இடைக்கால மற்றும் அதற்குப் பிந்தைய மங்கோலிய பச்சை குத்தும் பதிவு குறைவாக உள்ளது மற்றும் சமகால நடைமுறை பெரும்பாலும் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் மீட்பு மற்றும் மறுமலர்ச்சி இயக்கம் ஆகும். மங்கோலிய குதிரை பதிவேட்டைப் பயன்படுத்தும் பயிற்சியாளர்கள் பெரும்பாலும் பரந்த உள் ஆசிய விலங்கு-பாணி சொற்களஞ்சியத்தை (பாசிரிக் மற்றும் சித்தியன் விலங்கு உருவ மரபுகள்) மங்கோலிய பேரரசு சின்ன சின்ன கூறுகளுடன் ( சோயம்போ தேசிய சின்னம், இழுப்பு குதிரை முடி பதாகை, பரந்த சின்ன சின்ன சொற்களஞ்சியம்) ஒருங்கிணைக்கின்றனர்.

நம்பிக்கை அடுக்கு: மங்கோலிய குதிரை-கலாச்சார மரபு மற்றும் அதன் உலக-வரலாற்றுப் பங்குக்காக சரிபார்க்கப்பட்டது; சமகால பச்சை குத்தும் பதிவேட்டிற்காக கலப்பு, இது ஒரு தொடர்ச்சியான மரபுக்கு பதிலாக ஒரு மீட்பு ஆகும்.

ஓடை 8: சீன ராசி குதிரை மற்றும் Wu Xing பதிவு

சீன ராசி (生肖, shēngxiào) குதிரை (午, wǔ) சீன ஜோதிட சுழற்சியில் பன்னிரண்டு விலங்கு அறிகுறிகளில் ஏழாவது ஆகும், இது நவீன கிரிகோரியன் நாட்காட்டியில் 1942, 1954, 1966, 1978, 1990, 2002, 2014 மற்றும் 2026 ஆகிய ஆண்டுகளை உள்ளடக்கியது. சீன ராசி பரந்த கிழக்கு ஆசிய ஜோதிட மரபிலிருந்து குறைந்தது ஹான் வம்சத்திலிருந்து (கி.மு. 206 முதல் கி.பி. 220 வரை) ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இடைக்கால காலத்தில் நிலையான பன்னிரண்டு விலங்கு சுழற்சி உறுதி செய்யப்பட்டது.

வொல்ஃப்ராம் எபர்ஹார்ட், சீன சின்னங்களின் அகராதி: சீன வாழ்க்கை மற்றும் சிந்தனையில் மறைக்கப்பட்ட சின்னங்கள் (ரூட்லெட்ஜ், 1986), குதிரை ராசி உள்ளீடு உட்பட சீன குறியீட்டு-கலாச்சார அர்த்தங்களுக்கான அடிப்படை ஆங்கில மொழி குறிப்பை வழங்குகிறது. சீன மரபில் குதிரை ஆற்றல், சுதந்திரம், விடாமுயற்சி மற்றும் செயலில் உள்ள ஆண் யாங் பதிவேட்டை சுமக்கிறது; குதிரை ராசி ஆண்டு பாரம்பரியமாக அதன் கீழ் பிறந்தவர்களுக்கு ஆற்றல்மிக்க மற்றும் சாகச மனப்பான்மையுடன் பொருந்துவதாகக் கூறப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் ராசி மரபிற்குள் உள்ள பரந்த இணக்கத்தன்மை-மற்றும்-முரண்பாடு விளக்கப்படங்கள் தனிப்பட்ட பிறப்பு விளக்கப்படங்களுக்கு மேலும் குறிப்பிட்ட வாசிப்பை வழங்குகின்றன.

குதிரை பரந்த சீன காட்சி-கலாச்சார சொற்களஞ்சியத்தில் தோன்றுகிறது: வாங் முவின் எட்டு குதிரைகள் (ஜோவ் வம்ச மன்னர் முவின் புராண வண்டி குதிரைகள், மு Tianzi Zhuan மற்றும் பரந்த சீன புராண மரபு); டாங் வம்ச குதிரை அழகியல் (8 ஆம் நூற்றாண்டில் கி.பி. ஹான் கானின் படைப்பு உட்பட புகழ்பெற்ற டாங் குதிரை சிற்பங்கள் மற்றும் ஓவியங்கள், டாங் பேரரசு கலாச்சாரத்திற்கு குதிரையின் மையத்தை ஆவணப்படுத்துகின்றன); மற்றும் பரந்த சீன ஓவிய மரபில். சமகால சீன ராசி குதிரை பச்சை குத்தும் கலவை பொதுவாக குதிரையை ராசி எழுத்து (午), ஆண்டு-சுழற்சி குறிப்புடன், மற்றும் பெரும்பாலும் சீன ஓவிய மரபிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட பரந்த சீன அழகியல் கூறுகளுடன் (மேகங்கள், மலைகள், பீனி, பிளம் மலர்) சித்தரிக்கிறது. Han Gan (8 ஆம் நூற்றாண்டில் கி.பி. ஹான் கானின் படைப்பு உட்பட புகழ்பெற்ற டாங் குதிரை சிற்பங்கள் மற்றும் ஓவியங்கள், டாங் பேரரசு கலாச்சாரத்திற்கு குதிரையின் மையத்தை ஆவணப்படுத்துகின்றன); மற்றும் பரந்த சீன ஓவிய மரபில். சமகால சீன ராசி குதிரை பச்சை குத்தும் கலவை பொதுவாக குதிரையை ராசி எழுத்து (午), ஆண்டு-சுழற்சி குறிப்புடன், மற்றும் பெரும்பாலும் சீன ஓவிய மரபிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட பரந்த சீன அழகியல் கூறுகளுடன் (மேகங்கள், மலைகள், பீனி, பிளம் மலர்) சித்தரிக்கிறது.

நம்பிக்கை அடுக்கு: சீன ராசி மரபுக்காக சரிபார்க்கப்பட்டது; பரந்த சீன ஜோதிட மற்றும் வூ ஜிங் (ஐந்து கூறுகள்) கட்டமைப்பிற்குள் உள்ள துல்லியமான விளக்க நுணுக்கங்கள் பல போட்டி பள்ளிகளுக்கு உட்பட்டவை மற்றும் விளக்கமளிப்பவையாகவே உள்ளன.

ஓடை 9: போர் குதிரைகள் மற்றும் காலாட்படை நினைவு பாரம்பரியம்

மனிதப் போரில் குதிரையின் பங்கு உலக வரலாற்றில் ஆழமான ஆவணப்படுத்தப்பட்ட இராணுவ மரபுகளில் ஒன்றாகும், இது வெண்கல காலத்தின் வண்டிப் போரிலிருந்து (ஹிட்டைட், எகிப்திய மற்றும் அசிரிய வண்டி மரபுகள், கி.மு. 1700 முதல் 600 வரை) இடைக்கால காலத்தின் கனரக குதிரைப்படை வரை (ஐரோப்பிய மாவீரன், மங்கோலிய குதிரைப்படை, மம்லுக் மற்றும் ஒட்டோமான் சிபாஹி) மற்றும் 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் உள்ள நவீன குதிரைப்படை வரை செல்கிறது.

பெயரிடப்பட்ட தனிப்பட்ட அங்கீகாரத்துடன் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வரலாற்று போர் குதிரைகளில் அடங்கும்:

புசெபாலஸ் (கிரேக்கம் Βουκεφάλας, "எருமை-தலை"): அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் (கி.மு. 356 முதல் 323 வரை), ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது புளூட்டாக்கள் லைஃப் ஆஃப் அலெக்சாண்டர் (கி.மு. 100) மற்றும் பரந்த அலெக்சாண்டர் மரபு முழுவதும். புளூட்டாக் புகழ்பெற்ற அடக்கும் கதையை பதிவு செய்கிறார்: பன்னிரண்டு வயது அலெக்சாண்டர், புசெபாலஸ் தனது சொந்த நிழலைக் கண்டு பயந்ததைக் கவனித்து, குதிரையை சூரியனை நோக்கித் திருப்பி, அவரது தந்தை பிலிப் II மற்றும் பலர் தோல்வியடைந்த பிறகு அவரை வெற்றிகரமாக ஏறிக்கொண்டார். புசெபாலஸ் மாசிடோனியப் பேரரசை வென்ற பிரச்சாரங்களில் அலெக்சாண்டரைச் சுமந்து சென்றார், மேலும் இன்றைய பாகிஸ்தானில் கி.மு. 326 இல் ஹைட்ஸ்பெஸ் போருக்குப் பிறகு இறந்தார்; அலெக்சாண்டர் அவரது நினைவாக புசெபாலா (நவீன ஜெலம்) நகரத்தை நிறுவினார்.

மாரெங்கோ (கி.மு. 1793 முதல் 1831 வரை): அரேபியக் குதிரை நெப்போலியன் போனபார்ட், நெப்போலியன் அவரை ஓட்டிய 1800 ஆம் ஆண்டு மேரெங்கோ போரின் நினைவாகப் பெயரிடப்பட்டது. மேரெங்கோ நெப்போலியனை ஆஸ்டர்லிட்ஸ் (1805), ஜெனா (1806), வாக்ராம் (1809), மற்றும் வாட்டர்லூ (1815) போர்களில் சுமந்து சென்றார், மேலும் வாட்டர்லூவில் பிரிட்டிஷாரால் கைப்பற்றப்பட்டார். மேரெங்கோவின் எலும்புக்கூடு லண்டனில் உள்ள தேசிய இராணுவ அருங்காட்சியகத்தில் பாதுகாக்கப்படுகிறது.

பயணி (1857 முதல் 1871 வரை): அமெரிக்க சாடில்பிரெட் அல்லது அமெரிக்க சாடில்பிரெட்-குறுக்கு சாம்பல் நிறக் குதிரை ராபர்ட் ஈ. லீ, அமெரிக்க உள்நாட்டுப் போர் (1861 முதல் 1865 வரை) முழுவதும் லீயின் முதன்மை குதிரையாகப் பணியாற்றினார். டிராவலர் லீயை ஆன்டியேட்டம், ஃப்ரெடெரிக்ஸ்பர்க், சான்செல்லர்ஸ்வில், கெட்டிஸ்பர்க், மற்றும் பரந்த கூட்டமைப்பு பிரச்சாரங்களின் போர்களில் சுமந்து சென்றார். குதிரை போரில் தப்பிப்பிழைத்து, போருக்குப் பிறகு ஜனாதிபதியாகப் பணியாற்றிய வாஷிங்டன் கல்லூரியில் (பின்னர் வாஷிங்டன் மற்றும் லீ பல்கலைக்கழகம்) லீயுடன் சென்றது; டிராவலர் 1871 இல் ஒரு குளம்பு காயத்தால் டெட்டனஸ் நோயால் இறந்தார், மேலும் வாஷிங்டன் மற்றும் லீ பல்கலைக்கழக வளாகத்தில் உள்ள லீ சேப்பலில் புதைக்கப்பட்டார்.

பழைய பாப் (கி.மு. 1851 முதல் கி.மு. 1882 வரை): சவாரி குதிரை ஆபிரகாம் லிங்கன், ஜனாதிபதி பதவிக்கு முன் ஸ்பிரிங்ஃபீல்ட், இல்லினாய்ஸ் ஆண்டுகளில் லிங்கனை சுமந்து சென்றார். ஓல்ட் பாப் லிங்கனின் ஜனாதிபதி ஆண்டுகளில் ஒரு பண்ணைக்கு ஓய்வு பெற்றார், மேலும் மே 4, 1865 அன்று லிங்கனின் இறுதிச் சடங்கிற்காக ஸ்பிரிங்ஃபீல்டுக்கு திரும்பக் கொண்டுவரப்பட்டார்; துக்கக் கிரீடத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்ட குதிரை, இராணுவ மற்றும் மாநில இறுதிச் சடங்குகளில் குதிரையற்ற சவாரி செய்யும் மரபின் பரந்த அமெரிக்க மரபில், ஓக் ரிட்ஜ் கல்லறையில் குதிரையற்ற இறுதிச் சடங்கு ஊர்வலத்தை வழிநடத்தியது. குதிரையற்ற குதிரை மரபு நவீன அமெரிக்க மாநில இறுதிச் சடங்கு நடைமுறையில் தொடர்கிறது, குறிப்பாக 1963 இல் ஜான் எஃப். கென்னடியின் இறுதிச் சடங்கில் (குதிரை பிளாக் ஜாக் குதிரையற்ற குதிரையாகப் பணியாற்றினார்).

சார்ஜென்ட் ரெக்லெஸ் (கி.மு. 1948 முதல் 1968 வரை): 1952 அக்டோபரில் அமெரிக்க கடற்படைப் படையால் வாங்கப்பட்டு, 5வது கடற்படைப் படையின் ரீகோயில்லெஸ் ரைபிள் பிளாட்டூனுக்காக ஒரு பொதி விலங்காகப் பயிற்சி அளிக்கப்பட்ட கொரிய மங்கோலியக் குதிரை. ரெக்லெஸ் கொரியப் போர் முழுவதும் முன்னோக்கிச் செல்லும் நிலைகளுக்கு வெடிமருந்துகளைச் சுமந்து சென்றார், இரண்டு முறை காயமடைந்தார், மேலும் போருக்குப் பிறகு 1959 இல் ஸ்டாஃப் சார்ஜென்டாக அதிகாரப்பூர்வமாக பதவி உயர்வு பெற்றார். அவரது பதிவு அமெரிக்க கடற்படைப் படையின் அதிகாரப்பூர்வ வரலாறுகள் மற்றும் ராபின் ஹட்டன், சார்ஜென்ட் பொறுப்பற்றது: America இன் War குதிரை (Regnery, 2014).

பரந்த குதிரைப்படை நினைவு மரபு தனிப்பட்ட குதிரைகளுக்குப் பதிலாகப் பிரிவுகளை நீட்டிக்கிறது. அமெரிக்க உள்நாட்டுப் போர் குதிரைப்படை (யூனியன் இராணுவத்தின் அமெரிக்க குதிரைப்படை, ஜே. ஈ. பி. ஸ்டூவர்ட் மற்றும் நாதன் பெட்ஃபோர்ட் ஃபாரஸ்ட் உள்ளிட்ட கூட்டமைப்பு குதிரைப்படை, மற்றும் ஐக்கிய அமெரிக்க வண்ணப் படைகளின் குதிரைப்படைப் பிரிவுகள் உட்பட); முதல் உலகப் போர் குதிரைப்படை (குதிரைப்படை குறிப்பிடத்தக்க எண்ணிக்கையில் பயன்படுத்தப்பட்ட கடைசி பெரிய போர், 1914 ஆம் ஆண்டு மான்ஸ் போர், 1917 ஆம் ஆண்டு ஆஸ்திரேலிய லைட் ஹார்ஸால் நடத்தப்பட்ட பீயர்ஷெபா போர், மற்றும் பரந்த கிழக்கு முன்னணி குதிரைப்படை நடவடிக்கைகள் உட்பட); மற்றும் Buffalo சிப்பாய் குதிரைப்படைப் பிரிவுகள் (ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க 9வது மற்றும் 10வது குதிரைப்படைப் பிரிவுகள், 1866 இல் நிறுவப்பட்டு இந்தியப் போர்கள், ஸ்பானிஷ் அமெரிக்கப் போர், மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டு வரை சேவை செய்தன) அனைத்தும் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வரலாற்று நினைவுப் பதிவேடுகளை வழங்குகின்றன.

குதிரைப்படை நினைவு பச்சை குத்தும் கலவை பொதுவாக குதிரையை பிரிவின் சின்னங்களுடன், பெயரிடப்பட்ட குதிரை பேனர்களுடன், குதிரைப்படை வாள் அல்லது கார்பைன் ஜோடியுடன், பிரிவின் வண்ணங்களுடன், அல்லது இராணுவ நினைவு பச்சை குத்தும் கலவையின் பரந்த நினைவு சொற்களஞ்சியத்துடன் சித்தரிக்கிறது. இராணுவ மற்றும் முன்னாள் படைவீரர் வாடிக்கையாளர்களுக்கு சேவை செய்யும் கடைகளில் இந்த கலவை பரவலாக தயாரிக்கப்படுகிறது மற்றும் பரந்த அமெரிக்க பாரம்பரிய இராணுவ-நினைவுப் பதிவேட்டில் ஒன்றுடன் ஒன்று இணைகிறது.

ஓடை 10: அமெரிக்க மேற்கத்திய மற்றும் கவ்பாய் பாரம்பரியங்கள்

அமெரிக்க மேற்கத்திய குதிரை மரபு 16 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் ஸ்பானிஷ் காலனித்துவ குதிரை-மற்றும்-மாடு வளாகத்திலிருந்து உருவாகிறது ( vaquero புதிய ஸ்பெயினின் மரபு, இது பின்னர் ஆங்கிலோ-அமெரிக்க கவ்பாய் மரபுக்கான அடிப்படை சொற்களஞ்சியம், உபகரணங்கள் மற்றும் நுட்பத்தை வழங்கியது) மற்றும் தோராயமாக 1866 முதல் 1890 வரையிலான உள்நாட்டுப் போருக்குப் பிந்தைய அமெரிக்க மாடு-ஓட்டும் காலத்திலிருந்து. ஐகனோகிராஃபிக் நபராக அமெரிக்க கவ்பாய் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் டைம் நாவல் மரபு (நெத் பன்ட்லைன், பீடில்ஸ் டைம் லைப்ரரி, மற்றும் பரந்த பிரபலமான இலக்கியத்தின் படைப்புகள்), வைல்ட் வெஸ்ட் ஷோக்கள் (பஃபலோ பில்லின் வைல்ட் வெஸ்ட், 1883 முதல் 1913 வரை செயல்பட்டது), 20 ஆம் நூற்றாண்டு ஹாலிவுட் வெஸ்டர்ன் திரைப்பட மரபு (ஜான் ஃபோர்டின் ஜான் வெய்ன் திரைப்படங்கள், பரந்த வெஸ்டர்ன் வகை), மற்றும் சமகால நாட்டுப்புற இசை மற்றும் ரோடியோ மரபுகள் மூலம் கணிசமாக புராணப்படுத்தப்பட்டது.

அமெரிக்க பச்சை குத்தும் கலையில் கவ்பாய்-குதிரை கலவை 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்து அமெரிக்க பாரம்பரிய ஃப்ளாஷில் தோன்றுகிறது, ஆதிக்கம் செலுத்தும் கலவைகள் கவ்பாய்-மீது-சீறும்-குதிரை நிழற்படம், பிரான்க்-ரைடர் ரோடியோ கலவை (பெரும்பாலும் காட்டு பிரான்க் குதித்து சவாரி செய்பவர் பிடித்துக் கொண்டிருப்பது), லாஸ்ஸோ-வீசும் கவ்பாய் கலவை, மற்றும் பரந்த மேற்கத்திய-அழகியல் குதிரை வேலை. கலவைகள் கால ஃப்ளாஷில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன கேப் கோல்மேன் நார்ஃபோல்கில், பெர்ட் கிரிம் அவரது பல்வேறு கடைகளில், மற்றும் பரந்த அமெரிக்க பாரம்பரிய பவுரி மற்றும் இராணுவ-துறைமுக சொற்களஞ்சியத்தில். Sailor Jerry Collins ஹோட்டல் தெருவில் அவரது ஹொனலுலு கடைக்கு பரந்த பசிபிக் வாடிக்கையாளர்களுக்காக மேற்கத்திய-அழகியல் குதிரை வேலையை தயாரித்தார்.

சமகால நாட்டுப்புற-மேற்கத்திய பச்சை குத்தும் அழகியல் மரபைத் தொடர்கிறது, பெரும்பாலும் கவ்பாய்-மற்றும்-குதிரை கலவையின் நியோ-பாரம்பரிய அல்லது யதார்த்தமான சித்தரிப்புடன், பெரும்பாலும் பரந்த நாட்டுப்புற இசை மற்றும் ரோடியோ கலாச்சார சொற்களஞ்சியத்தின் கூறுகளுடன் (கவ்பாய் தொப்பி, ரோடியோ பக்கிள், லாஸ்ஸோ, பிரான்க், பரந்த டெக்சாஸ்-மற்றும்-ஓக்லஹோமா கலாச்சாரப் பதிவு) இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அமெரிக்க மேற்கில் கிராமப்புற மற்றும் பண்ணை வாடிக்கையாளர்களுக்கு சேவை செய்யும் கடைகளிலும், பரந்த நாட்டுப்புற இசை மக்கள்தொகையிலும் இந்த கலவை பரவலாக தயாரிக்கப்படுகிறது.

அமெரிக்க மேற்கத்திய குதிரை கலவை, மேலே ஸ்ட்ரீம் 6 இல் விவாதிக்கப்பட்ட பூர்வீக சமவெளி குதிரை கலவையிலிருந்து ஐகனோகிராஃபிக்கலாக வேறுபடுகிறது. ஒரு பூர்வீகமற்ற கவ்பாய்-குதிரை கலவை ஆங்கிலோ-அமெரிக்க மேற்கத்திய மரபிலிருந்து உருவாகிறது, இது vaquero பாரம்பரியம் மற்றும் உள்நாட்டுப் போருக்குப் பிந்தைய கால்நடைப் பயணக் காலம். பூர்வகுடி சமவெளி குதிரை அமைப்பு ஒரு தனித்துவமான பழங்குடி-குறிப்பிட்ட பாரம்பரியத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இரண்டும் ஒன்றுக்கொன்று மாற்ற முடியாதவை, மேலும் வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவரின் பொறுப்பு வேறுபாட்டை அறிந்து, ஒரு பாரம்பரியத்திலிருந்து சின்னங்களின் மரபுகளைக் கலக்காமல், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அமைப்பை அதன் சொந்த பாரம்பரியத்திற்குள் வழங்குவதாகும்.

ஓடை 11: டிரோஜன் குதிரை மற்றும் இலக்கிய சின்னம்

தி ட்ராய் குதிரை கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய பாரம்பரியத்தில் பதிவுசெய்யப்பட்ட, தந்திரமான ஏமாற்றத்தின் நியமன இலக்கிய சின்னமாகும். கதை: பத்து வருட ட்ராய் போரின் முடிவில், கிரேக்கப் படைகள் பின்வாங்கியதாக பாசாங்கு செய்து, அதீனாவுக்கு ஒரு காணிக்கையாக ட்ராய் சுவர்களுக்கு வெளியே ஒரு பெரிய மரக் குதிரையை விட்டுச் சென்றன; பாதிரியார் லாகோன் (பின்னர் வெர்ஜிலால் பதிவு செய்யப்பட்ட பதிப்பில் கடல் பாம்புகளால் கொல்லப்பட்டார்) மற்றும் கசாண்ட்ராவின் தீர்க்கதரிசனங்களுக்கு எதிராக, ட்ராய் மக்கள் குதிரையை நகர சுவர்களுக்குள் கொண்டு வந்தனர்; குதிரைக்குள் மறைந்திருந்த கிரேக்க வீரர்கள் இரவில் வெளியே வந்து, நகர வாயில்களைத் திறந்து, ட்ராய் நகரத்தை சூறையாட கிரேக்கப் படைகளுக்கு வழிவகுத்தனர்.

முக்கிய நங்கூரங்கள் ஹோமர்கள் ஒடிஸி (புத்தகம் 4, வரிகள் 271 முதல் 289 வரை; புத்தகம் 8, வரிகள் 492 முதல் 520 வரை; புத்தகம் 11, வரிகள் 523 முதல் 532 வரை), இது ஒடிஸியன் கதையின் பரந்த பின்னணியில் ட்ராய் குதிரையை கடந்து செல்கிறது; மற்றும் வெர்ஜில்கள் ஈனிட் புத்தகம் II (கி.மு. 19), இது ட்ராய் வீழ்ச்சியில் குதிரையின் பங்கை ட்ராய் கண்ணோட்டத்தில் இருந்து நியமனக் கதையை வழங்குகிறது. ஈனிட் II இல் ஈனியஸின் முதல் நபர் கணக்கு, ட்ராய் குதிரை மற்றும் ட்ராய் வீழ்ச்சி பற்றியது, ரோமானிய இலக்கியத்தின் மிகவும் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட மற்றும் மிகவும் ஆய்வு செய்யப்பட்ட பகுதிகள் ஒன்றாகும், மேலும் இது இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளாக ஐரோப்பிய காட்சி கலாச்சாரத்திற்கான நியமன ட்ராய் குதிரை சின்னத்தை வழங்கியுள்ளது. ஈனிட் II என்பது ரோமானிய இலக்கியத்தின் மிகவும் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட மற்றும் மிகவும் ஆய்வு செய்யப்பட்ட பகுதிகள் ஒன்றாகும், மேலும் இது இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகளாக ஐரோப்பிய காட்சி கலாச்சாரத்திற்கான நியமன ட்ராய் குதிரை சின்னத்தை வழங்கியுள்ளது.

நம்பிக்கை அடுக்கு: இலக்கிய பாரம்பரியத்திற்காக சரிபார்க்கப்பட்டது; ட்ராய் குதிரையின் வரலாற்று உண்மைத்தன்மை (ட்ராய் நகரத்தின் பரந்த வெண்கல கால முற்றுகையின் மீது சுமத்தப்பட்ட இலக்கிய சின்னத்திற்கு எதிராக) நவீன அறிஞர்களிடையே சர்ச்சைக்குரியது மற்றும் தொல்பொருள் உறுதிப்படுத்தலுக்கு பதிலாக ஒரு விளக்க கேள்வியாக உள்ளது.

தற்கால பச்சை குத்தும் வேலையில் ட்ராய் குதிரை அமைப்பு முதன்மையாக கிளாசிக்கல்-இலக்கிய மற்றும் மூலோபாய-சின்னப் பதிவுகளில் தோன்றுகிறது. இந்த அமைப்பு பொதுவாக ட்ராய் சுவர்களுக்கு வெளியே மரக் குதிரையை சித்தரிக்கிறது, பெரும்பாலும் உள்ளே ஆயுதமேந்திய வீரர்கள் காணப்படுகிறார்கள் அல்லது குதிரையிலிருந்து வெளியே வருகிறார்கள், பெரும்பாலும் கிளாசிக்கல் கிரேக்க கட்டிடக்கலை கூறுகளுடன் அல்லது இலியட்-மற்றும்-ஈனிட் புராண சொற்களஞ்சியத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அமைப்பு தந்திரமான ஏமாற்றம், மறைக்கப்பட்ட ஆபத்து, பரிசு-போல-மறைக்கப்பட்ட-பொறி ஆகியவற்றின் சின்னங்களாக செயல்படுகிறது; "ட்ராய் குதிரை" என்ற உருவகப் பயன்பாடு மறுமலர்ச்சிக் காலத்தில் கிளாசிக்கல் பாரம்பரியத்தின் மீட்புக்குப் பிறகு ஐரோப்பிய அரசியல் மற்றும் இராணுவப் பேச்சில் தொடர்ந்து உற்பத்தி செய்யப்பட்டுள்ளது.

ஸ்ட்ரீம் 12: குதிரை லாடம் மற்றும் அதிர்ஷ்ட-தாய்மறை பாரம்பரியம்

தி குதிரைவாலி குதிரையிலிருந்து சின்ன ரீதியாக வேறுபட்டது மற்றும் தனிப்புறம்பான நாட்டுப்புற பாரம்பரியமாக சிகிச்சையளிக்கத் தகுதியானது. நாட்டுப்புற பாரம்பரியம் ஐரோப்பிய கொல்லர் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் (இரும்பு-உருவாக்கப்பட்ட பாதுகாப்புப் பொருளாக குதிரை லாடம், இரும்பு தானே சூனியம், தேவதை-குறுக்கீடு மற்றும் ஒத்த இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட அச்சுறுத்தல்களுக்கு எதிராக பரந்த ஐரோப்பிய நாட்டுப்புற பாதுகாப்பு சங்கங்களைக் கொண்டுள்ளது) மற்றும் பிரிட்டிஷ் மற்றும் ஐரிஷ் அதிர்ஷ்ட-தாய்மறை பாரம்பரியத்தில் வேரூன்றியுள்ளது, இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் குடியேற்றம் மூலம் அமெரிக்கப்Popular கலாச்சாரத்தில் இறங்கியது.

நியமன குதிரை லாட-அதிர்ஷ்ட மரபு, திறந்த முனை மேல்நோக்கி இருக்க வேண்டும் (U-வடிவத்திற்குள் அதிர்ஷ்டத்தை "பிடிக்க" அல்லது "பிடித்துக்கொள்ள") அல்லது கீழ்நோக்கி (அணிந்திருப்பவர் மீது அல்லது கதவு-மவுண்டட் குதிரை லாடத்தின் கீழ் கடந்து செல்பவர்கள் மீது அதிர்ஷ்டத்தை "ஊற்ற") என்று கூறுகிறது. இரண்டு திசை மரபுகளும் நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தில் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளன மற்றும் பிராந்திய மாறுபாட்டிற்கு உட்பட்டவை; ஒற்றை நியமன திசை உலகளாவியது அல்ல. குதிரை லாடம் பாரம்பரியமாக வாங்கப்படுவதை விட கண்டுபிடிக்கப்பட்டால் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்றும், இரும்பினால் செய்யப்பட்டால் எஃகு அல்லது பிற உலோகங்களை விட பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்றும் கூறப்படுகிறது.

நம்பிக்கை அடுக்கு: நாட்டுப்புறவியல். குதிரை லாட அதிர்ஷ்ட பாரம்பரியம் ஒரு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நாட்டுப்புற நடைமுறையாகும், இது கணிசமான பிராந்திய மாறுபாட்டைக் கொண்டுள்ளது; பாரம்பரியத்தின் துல்லியமான பழமை மற்றும் தோற்றம் பல போட்டி கணக்குகளுக்கு உட்பட்டது மற்றும் விளக்கமாகவே உள்ளது.

அமெரிக்க பாரம்பரிய பச்சை குத்தும் வேலையில் குதிரை லாட அமைப்பு நியமனமானது மற்றும் கேப் கோல்மேன், சார்லி வாக்னர், பெர்ட் கிரிம், செயலர் ஜெர்ரி காலின்ஸ் மற்றும் பரந்த பௌரி மற்றும் இராணுவ-துறைமுக பாரம்பரியத்தின் கால ஃப்ளாஷில் தோன்றுகிறது. இந்த அமைப்பு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ், மாலுமி ஜெர்ரி டாட்டூ ஃப்ளாஷ்: ரைஸ் அண்ட் ஷைன், தொகுதி. 1 (2002), திருத்தியவர் டான் எட் ஹார்டிபல குதிரை லாடம்-கிளவர் மற்றும் குதிரை லாடம்-டை ஃப்ளாஷ் தாள்களில். குதிரை லாடம் நான்கு-இலை க்ளோவர், ஏழு எண் (அல்லது ஏழு காட்டும் டைஸ்), ஸ்வாலோ, சீட்டு ராயல் ஃப்ளஷ் மற்றும் பரந்த அமெரிக்க பாரம்பரிய அதிர்ஷ்ட-தாய்மறை சொற்களஞ்சியம் ஆகியவற்றுடன் நியமனமாக இணைகிறது; ஒருங்கிணைந்த "நல்ல அதிர்ஷ்டம்" அமைப்பு (பெரும்பாலும் "GOOD LUCK" அல்லது "LUCKY" பேனர் வேலைகளுடன்) நியமன அமெரிக்க பாரம்பரிய அதிர்ஷ்ட-தீம் அமைப்புகளில் ஒன்றாகும்.

ஸ்ட்ரீம் 13: பந்தயம், கென்டக்கி டர்பி, மற்றும் குதிரை-விளையாட்டு பாரம்பரியம்

குதிரைப் பந்தய பாரம்பரியம் நவீன உலகில் நீண்டகாலமாகத் தொடரும் குதிரை-கலாச்சார பாரம்பரியங்களில் ஒன்றாகும், இது பிரிட்டிஷ் த்ரோபிரெட் இனத்தில் வேரூன்றியுள்ளது (17 ஆம் மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இங்கிலாந்தில் உள்நாட்டு ஆங்கில குதிரைகளை இறக்குமதி செய்யப்பட்ட அரபு, பார்ப் மற்றும் துருக்மேன் இனப்பெருக்கம் மூலம் உருவாக்கப்பட்டது; 1791 இல் ஜேம்ஸ் வெதர்பியால் நிறுவப்பட்ட ஜெனரல் ஸ்டட் புக் நியமன த்ரோபிரெட் பதிவேடு ஆகும்). கிளாசிக் குதிரைப் பந்தய நிகழ்வுகளில் பிரிட்டிஷ் ட்ரிபிள் கிரீடம் (2,000 கினியாஸ், எப்சமில் உள்ள டர்பி, மற்றும் செயின்ட் லெஜர் ஸ்டேக்ஸ்), அமெரிக்க ட்ரிபிள் கிரீடம் (கென்டக்கி டர்பி, பிரீக்னஸ் ஸ்டேக்ஸ், மற்றும் பெல்மாண்ட் ஸ்டேக்ஸ்), மற்றும் பரந்த சர்வதேச குழு 1 பந்தய காலண்டர் ஆகியவை அடங்கும்.

கென்டக்கி டர்பி (1875 முதல் லூயிஸ்வில், கென்டக்கியில் உள்ள சர்ச்சில் டவுன்ஸில் நடத்தப்படுகிறது) முக்கிய அமெரிக்க குதிரைப் பந்தயம் மற்றும் அமெரிக்க கலாச்சாரத்தில் மிகவும் பார்க்கப்பட்ட குதிரைப் பந்தய நிகழ்வாகும். இந்த பந்தயம் புகழ்பெற்ற ட்ரிபிள் கிரீடம் வெற்றியாளர்களை உருவாக்கியுள்ளது, அவர்களில் சர் பார்டன் (1919), கேலண்ட் ஃபாக்ஸ் (1930), ஓமஹா (1935), War அட்மிரல் (1937), வேர்லவே (1941), Count கடற்படை (1943), தாக்குதல் (1946), மேற்கோள் (1948), செயலகம் (1973, பெல்மாண்ட் ஸ்டேக்ஸ் 31 நீளம் மற்றும் 2:24 என்ற சாதனையை நிலைநாட்டியதன் மூலம் இன்னும் ஒரு சாதனைப் பதிவாக உள்ளது) Seattle Slew (1977), உறுதி செய்யப்பட்டது (1978), American பாரோ (2015), மற்றும் நியாயப்படுத்து (2018).

செயலகம் (1970 முதல் 1989 வரை), 1973 டிரிபிள் கிரவுன் வெற்றியாளர், 20 ஆம் நூற்றாண்டின் சிறந்த அமெரிக்க தோரோப்ரெட் என்று பரவலாகக் கருதப்படுகிறார். அவரது பெல்மாண்ட் ஸ்டேக்ஸ் செயல்திறன் அமெரிக்க வரலாற்றில் அதிகம் பார்க்கப்பட்ட விளையாட்டு நிகழ்வுகளில் ஒன்றாகும்; அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு நடத்தப்பட்ட பிரேதப் பரிசோதனையானது, ஒரு விதிவிலக்காக பெரிய இதயத்தை ஆவணப்படுத்தியது (சுமார் 22 பவுண்டுகள், சராசரி தோரோப்ரெட் இதய எடையை விட இரண்டு மடங்கு அதிகம்), இது அவரது விதிவிலக்கான பந்தய செயல்திறனின் உடலியல் அடித்தளமாக பின்னோக்கி விளக்கப்பட்டது.

சமகால டாட்டூ வேலைகளில் பந்தய-குதிரை அமைப்பு யதார்த்தவாதம், நவ-பாரம்பரிய மற்றும் குறைந்தபட்ச வரி பதிவேடுகள் முழுவதும் தோன்றும். கலவை பொதுவாக பந்தய போஸில் (பெரும்பாலும் மிட்-கேலப்பில் முழு நீட்டிப்பில்), பெரும்பாலும் ஜாக்கி சில்க்ஸுடன், பரந்த பந்தய மற்றும் பந்தயம் ஐகானோகிராஃபிக் சொற்களஞ்சியத்துடன் (பந்தய போஸ்ட், பந்தய ஸ்லிப், பந்தய-நிரல் படங்கள்) இணைக்கப்பட்டுள்ளது. குறிப்பிட்ட பெயரிடப்பட்ட குதிரைகளுக்கான (எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக செயலகம், ஆனால் பெயரிடப்பட்ட சாம்பியன்களின் பரந்த பாந்தியன்) பந்தய ஆர்வலர்கள் மற்றும் குதிரைப் பந்தயப் பகுதிகளில் உள்ள கடைகளில் (கென்டக்கி, புளோரிடா, கலிபோர்னியா, மிட்-அட்லாண்டிக் மற்றும் பரந்த ஆங்கிலம் பேசும் உலகம்) ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

ஸ்ட்ரீம் 14: சமகால நேர்த்தியான குறைந்தபட்ச குதிரை அழகியல்

மேலே குறிப்பிட்ட கலாச்சார மரபுகளுக்கு வெளியே மிகவும் புழக்கத்தில் உள்ள சமகால குதிரை அமைப்பு மெல்லிய-வரி குறைந்தபட்ச குதிரை நிழல், தோராயமாக 2012 முதல் Instagram மற்றும் Pinterest முழுவதும் தோன்றிய ஒரு கிராஃபிக்-லைன் அழகியல் மற்றும் இது சமகால பிரபலமான குதிரை-பச்சை பதிவேட்டில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. கலவையானது குதிரையை ஒரு சுத்தமான வடிவியல் நிழற்படமாக குறைக்கிறது, பெரும்பாலும் லைன்-வொர்க் மேன் மற்றும் வால் ஓட்டம், அடிக்கடி மலைகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, வனக் கோடு வேலைகளுடன், எளிய வான உறுப்புகளுடன் (சூரியன், சந்திரன், நட்சத்திரங்கள்), வாட்டர்கலர் கழுவுதல் அல்லது ஒற்றை-வரி தொடர்ச்சியான-ஸ்ட்ரோக் ரெண்டரிங்ஸ் ஆகியவற்றுடன்.

மினிமல்-லைன் குதிரை பரந்த 2010களின் மினிமலிஸ்ட் டாட்டூ இயக்கத்துடன் தொடர்புடையது. சாஷா யுனிசெக்ஸ் (அலெக்ஸாண்ட்ரா மஸ்மானிடி), டாக்டர் வூ (பிரையன் வூ, லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ்) ஜான்பாய் (ஜோனதன் வலேனா, நியூயார்க்), மற்றும் 2010-க்குப் பிந்தைய வணிகப் பச்சைக் கலாச்சாரம் முழுவதும் தோன்றிய பரந்த நுண்-வரி மற்றும் குறைந்தபட்ச-வரி இயக்கம். இந்த அமைப்பு சமூக ஊடகங்களில் பரவலாகப் பகிரப்பட்டு, 2010கள் மற்றும் 2020களில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் பிரபலமான அழகியல் குதிரை அமைப்பாக இருந்தது.

மேலே உள்ள குறிப்பிட்ட கலாச்சார மரபுகளில் இருந்து நேர்த்தியான-கோடு குதிரை சின்னமாக வேறுபட்டது. இது Pazyryk தொல்பொருள் பதிவேடு, நார்ஸ் ஸ்லீப்னிர் பதிவு, செல்டிக் எபோனா பதிவு, கிரேக்க பெகாசஸ் பதிவு, பூர்வீக சமவெளி பதிவு, மங்கோலியன் பதிவு, சீன ராசி பதிவு, போர்-குதிரைப் பதிவு, அமெரிக்க மேற்கத்திய பதிவு, ட்ரோஜன் இலக்கியப் பதிவு, குதிரைக் கால் பதிவேடு, அல்லது குதிரைக் கால் பதிவேடு ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்கவில்லை. எந்தவொரு குறிப்பிட்ட கலாச்சார நங்கூரத்திலிருந்தும் சுருக்கப்பட்ட சுதந்திரம் மற்றும் கருணையின் சின்னமாக குதிரையாக, ரொமாண்டிக் இயற்கை அழகியல் என நுண்ணிய-வரி குதிரை வாசிக்கிறது. கலவை பரவலாக பச்சை குத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் செயலில் வணிக உற்பத்தியில் உள்ளது.

---

Pazyryk குதிரை இன்னும் விரிவாக

Pazyryk குதிரை தொல்பொருளியல் நீட்டிக்கப்பட்ட சிகிச்சைக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கிறது, ஏனெனில் இது பச்சை குத்துதல் வரலாற்றில் குதிரைக்கு ஆழமான ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நங்கூரம் மற்றும் Pazyryk குதிரை-பலி மற்றும் குதிரை-பலியிடல் வளாகம் உலக வரலாற்றுக்கு முந்தைய எந்த தொல்பொருள் தளத்தையும் விட இரும்பு வயது குதிரை-கலாச்சார நடைமுறையின் நேரடி ஆதாரங்களை வழங்குகிறது. 1949 இல் ருடென்கோவால் தோண்டியெடுக்கப்பட்ட பாரோ 5 புதைகுழி, பாசிரிக் குதிரை வளாகங்களில் மிகவும் விரிவானது: குர்கானில் ஒரு தலைவன், அவனது துணைவியார் மற்றும் குறைந்தது 14 பலியிடப்பட்ட குதிரைகளின் எச்சங்கள் இருந்தன, இவை அனைத்தும் பெர்மாஃப்ரோஸ்ட் நிலைமைகளால் பாதுகாக்கப்பட்டன.

பாரோ 5 இன் குதிரைகள், ஃபீல்ட், லெதர் மற்றும் தங்கத்தால் செய்யப்பட்ட சேணம் கவர்கள், ஜூமார்ஃபிக் அப்ளிக் வேலைகளைக் கொண்ட விரிவான ஹெட்ஸ்டால்கள், முகடு அலங்காரங்கள் மற்றும் பரந்த பாசிரிக் குதிரையேற்ற அழகியலை ஆவணப்படுத்தும் சடை மேனிகளுடன் பொருத்தப்பட்டிருந்தன. குதிரை மற்றும் சவாரி காட்சிகள், கிரிஃபின்-தாக்குதல்-மான் காட்சிகள் மற்றும் பரந்த ஸ்கைதோ-சைபீரியன் விலங்கு-பாணி சொற்களஞ்சியத்தின் உணர்திறன் கொண்ட அப்ளிக்யூச் சித்தரிப்புகளை சேணம் அட்டைகள் கொண்டு செல்கின்றன; உலக தொல்லியல் துறையில் இரும்பு வயது ஜவுளி மற்றும் தோல் வேலைகளில் மிகச்சிறந்த பாதுகாக்கப்பட்ட பணிகளில் ஒன்றாகும், மேலும் இது Pazyryk அலங்கார பாரம்பரியத்திற்கான முக்கிய ஆதாரங்களை வழங்குகிறது. மாநில ஹெர்மிடேஜ் அருங்காட்சியகம் முதன்மையான பாரோ 5 குதிரை-டேக் சேகரிப்பைக் கொண்டுள்ளது.

பாசிரிக் குதிரைகள் ருடென்கோ கார்பஸ் முழுவதும் ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளன மிகைல் பெட்ரோவிச் கிரியாஸ்னோவ் (Pervyi Pazyrykskii Kurgan, லெனின்கிராட்: ஸ்டேட் ஹெர்மிடேஜ், 1950), மற்றும் அடுத்தடுத்த சோவியத், ரஷ்ய மற்றும் சர்வதேச தொல்பொருள் இலக்கியங்கள் முழுவதும். நவீன தரத்தின்படி குதிரைகள் சிறியதாக இருந்தன (தோராயமாக 13 முதல் 14 கைகள், ஒரு பொதுவான புல்வெளி-குதிரை அளவு) மற்றும் நவீன மங்கோலிய குதிரை இனத்தின் மூதாதையர்கள் அல்லது நெருங்கிய உறவினர்கள் என்று விளக்கப்பட்டது. குதிரை தியாகம் நடைமுறையானது பரந்த Pazyryk kurgan தொடர் முழுவதும் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் Scythian, Saka, Sarmatian மற்றும் கருங்கடலில் இருந்து Yenisei வரை உள்ள இரும்பு வயது புதைகுழிகள் முழுவதும் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பரந்த யூரேசிய புல்வெளி குதிரை-தியாக பாரம்பரியத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

Pazyryk குதிரை வளாகம் பரந்த யூரேசிய புல்வெளி குதிரை-கலாச்சார பாரம்பரியத்திற்கான அடித்தளமான காலவரிசை நங்கூரத்தை வழங்குகிறது. சியோங்னு (கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் கிபி 1 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான சீன ஹான் வம்சத்துடன் போட்டியிட்ட உள் ஆசிய கூட்டமைப்பு), கிபி 6 முதல் 8 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான துருக்கிய ககனேட்டுகள், இடைக்கால மங்கோலியப் பேரரசு, மற்றும் சமகால மங்கோலிய கலாச்சாரம் மற்றும் சமகால குதிரையாக மோங்கோவின் தொடர்ச்சி. வரலாற்று வரி. Pazyryk குதிரை படங்கள் மற்றும் சமகால நுண்ணிய-வரி மங்கோலியன் குதிரை கலவைகள் Sleipnir அல்லது Pegasus மரபுகளின் வழியில் நேரடி உருவக வழித்தோன்றல்கள் அல்ல, ஆனால் அவை ஒரே தொடர்ச்சியான யூரேசிய குதிரை-கலாச்சார பரம்பரைக்குள் அமர்ந்துள்ளன.

சமகால பச்சை குத்துதல் நோக்கங்களுக்காக, Pazyryk குதிரை அமைப்பு உருவகமாக திறந்திருக்கும். Pazyryk காட்சி சொற்களஞ்சியத்தில் வரைந்த சமகால பயிற்சியாளர்கள், ஸ்வீப்-பேக் மேன்ஸ், டக்-லெக் தோரணைகள் மற்றும் பரந்த விலங்கு-பாணி (மான், கிரிஃபின், மீன்) உருவங்களுடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட குதிரை கலவைகளை உருவாக்குகின்றனர், அவை பாசிரிக் தோல் மற்றும் டாக் பிம்பங்களை வரையறுக்கின்றன. இந்த அமைப்பு சமகால வரலாற்று-பச்சை-புத்துயிர் இயக்கம் முழுவதும் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் கீழே உள்ள கலாச்சார-சூழல் தொகுதியில் விவாதிக்கப்படும் குறிப்பிட்ட வாழ்க்கை கலாச்சார மரபுகளில் இருந்து உருவக ரீதியாக வேறுபட்டது.

---

அமெரிக்க பாரம்பரியத்தில் குதிரை

அமெரிக்க பாரம்பரிய குதிரை ஏ புனிதமான ஒன்றுக்கு பதிலாக மிதமான பாரம்பரியம். அமெரிக்க பாரம்பரிய கழுகு, ரோஜா, நங்கூரம், விழுங்குதல், சிறுத்தை மற்றும் பாம்பு ஆகியவை பாணியில் நுழையும் ஒவ்வொரு புதிய டாட்டூருக்கும் கற்பிக்கும் அடிப்படை பாடங்களாக இருக்கும் இடத்தில், குதிரை ஒரு இரண்டாம் நிலை பாடமாகும், இது காலகட்டங்களில் ஃப்ளாஷ் முழுவதும் தோன்றும் ஆனால் அதில் ஆதிக்கம் செலுத்தாது. நேர்மையான ஆவணங்கள்: 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்த போவரி, நோர்போக் மற்றும் ஹொனலுலு கடைகள் விளையாட்டு வீரர், குதிரைப்படை மற்றும் மேற்கத்திய அழகியல் வாடிக்கையாளர்களுக்கு குதிரை ஃபிளாஷ் தயாரித்தன, ஆனால் ஆதிக்க மையக்கருத்துக்களுடன் ஒப்பிடும்போது அளவு மிதமானது.

கால அட்டவணையில் குதிரை தோன்றும் தொழில்நுட்ப விவரக்குறிப்புகள், பரந்த அமெரிக்க பாரம்பரிய சொற்களஞ்சியத்தைப் பின்பற்றுகின்றன: தடிமனான கருப்பு அவுட்லைன், வரையறுக்கப்பட்ட உயர்-நிறைவு வண்ணத் தட்டு (உடலுக்கு பழுப்பு, சாக்ஸ் மற்றும் பிளேஸ் அடையாளங்களுக்கு வெள்ளை, கண் மற்றும் குளம்பு விவரங்களுக்கு கருப்பு, நாக்கு அல்லது காயத்தின் உறுப்புகள் இருக்கும் இடத்தில்), முக்கால் அல்லது பக்கவாட்டு கூறுகள், அடிக்கடி நகர்த்தப்படும். பெயர், தேதி, படைப்பிரிவு பதவி அல்லது பொன்மொழியைக் கொண்ட பேனர் வேலைகளுடன் இணைத்தல். கலோப்பிங்-குதிரை மற்றும் வளர்ப்பு-குதிரை கலவைகள் மிகவும் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட அமெரிக்க பாரம்பரிய குதிரை அமைப்புகளாகும்; கவ்பாய்-ஆன்-ரேரிங்-ஹார்ஸ் சில்ஹவுட் என்பது நியதியான மேற்கத்திய அழகியல் கால கலவையாகும்.

Sailor Jerry Collins அவரது ஹோட்டல் ஸ்ட்ரீட், ஹொனலுலு கடையில், முதன்மையாக குதிரைப்படை-நினைவு மற்றும் மேற்கத்திய அழகியல் பதிவேட்டில் சுமாரான குதிரை ஃபிளாஷ் தயாரித்தார். இல் வெளியிடப்பட்ட ஹோட்டல் ஸ்ட்ரீட் ஃபிளாஷ் காப்பகத்தில் பாடல்கள் தோன்றும் மாலுமி ஜெர்ரி டாட்டூ ஃப்ளாஷ்: ரைஸ் அண்ட் ஷைன், தொகுதி. 1 (ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ், 2002), திருத்தியது டான் எட் ஹார்டி. கேப் கோல்மேன் (ஆகஸ்ட் பெர்னார்ட் கோல்மன், அக்டோபர் 15, 1884 முதல் அக்டோபர் 20, 1973 வரை) அவரது நோர்போக்கில், வர்ஜீனியா கடையில் 1918 ஆம் ஆண்டு முதல் குதிரை ஃபிளாஷ் தயாரிக்கப்பட்டது, முதன்மையாக குதிரைப்படை மற்றும் இராணுவ துறைமுக வாடிக்கையாளர்களுக்காக நார்போக் கடற்படை நிலையம் மற்றும் பரந்த டைட்வாட்டர் இருப்பு; சில கோல்மன் குதிரை வேலைகள் நடைபெறுகின்றன (ஆகஸ்ட் பெர்னார்ட் கோல்மேன், அக்டோபர் 15, 1884 முதல் அக்டோபர் 20, 1973 வரை) சுமார் 1918 இல் தனது நார்ஃபோல்க், வர்ஜீனியா கடையை நிறுவினார் மற்றும் அடுத்த பல தசாப்தங்களுக்கு அங்கு பணியாற்றினார். நார்ஃபோல்க் ஒரு முக்கிய அமெரிக்க கடற்படை துறைமுகமாக இருந்ததால், கோல்மேன் மாலுமி கலாச்சாரம் மற்றும் வளர்ந்து வரும் வணிக அமெரிக்க ஸ்டுடியோ பாரம்பரியத்தின் புவியியல் சந்திப்பில் இருந்தார். அவரது ஃப்ளாஷ், நங்கூரம், கழுகு, ஸ்வாலோ, பந்தர், ஹுலா பெண், மற்றும் இதயம் போன்ற சொற்களஞ்சியத்தை கொண்டு சென்றது, அதில் கப்பல் உள்ளது, இது நியூபோர்ட் நியூஸ், வர்ஜீனியாவில் சேகரிப்பு, 1936 இல் கையகப்படுத்தப்பட்டது, இது அமெரிக்க டாட்டூ ஃபிளாஷின் முந்தைய ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நிறுவன கையகப்படுத்தல் ஆகும். பெர்ட் கிரிம் அவரது லாங் பீச் பைக் கடையில் (1952 அல்லது 1954 இல் கையகப்படுத்தப்பட்டது, ஒரு உண்மையான சர்ச்சைக்குரிய ஆண்டு, மற்றும் 1969 இல் பாப் ஷாவிற்கு விற்கப்பட்டது) பரந்த மேற்கு கடற்கரை விளையாட்டு வீரர் மற்றும் நாடு-மேற்கத்திய வாடிக்கையாளர்களுக்காக குதிரை ஃபிளாஷ் தயாரித்தது; ஒலி அளவு மிதமானது. சார்லி வாக்னர் நியூயார்க்கில் உள்ள சாதம் சதுக்கத்தில், பரந்த போவரி சொற்களஞ்சியத்தின் ஒரு பகுதியாக குதிரை ஃபிளாஷ் தயாரித்தது, ஆனால் வாக்னர் காப்பகத்திலிருந்து அதிக ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பாடங்களில் குதிரை இல்லை.

பார்வோனின் குதிரைகள் ஃப்ளாஷ் பரம்பரை

அமெரிக்க பாரம்பரிய சரக்குகளில் மிகவும் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஒற்றை குதிரை அமைப்பு பார்வோன் குதிரைகள் வடிவமைப்பு, சரிபார்க்கப்பட்ட நுண்கலை மூலத்திலிருந்து நேரடியாக இறங்கும் சுயவிவரத்தில் மூன்று குதிரைத் தலைகளின் இறுக்கமான வரிசை: எண்ணெய் ஓவியம் பார்வோன் குதிரைகள் (சில நேரங்களில் தலைப்பு பார்வோனின் தேர் குதிரைகள்) பிரிட்டிஷ் குதிரையேற்ற ஓவியர் ஜான் ஃபிரடெரிக் ஹெர்ரிங் சீனியர் (1795 முதல் 1865 வரை), 1848 இல் முடிக்கப்பட்டது மற்றும் இஸ்ரவேலர்களை பார்வோன் பின்தொடர்ந்ததன் எக்ஸோடஸ் கணக்கிலிருந்து தளர்வாக வரையப்பட்டது. இந்த ஓவியம் சார்லஸ் வென்ட்வொர்த் வாஸ் என்பவரால் பொறிக்கப்பட்டு 1849 இல் வெளியிடப்பட்டது, அதன் பிறகு இது விக்டோரியன் இங்கிலாந்து மற்றும் அமெரிக்காவின் மிகவும் பரவலாக மறுஉருவாக்கம் செய்யப்பட்ட பிரபலமான அச்சுகளில் ஒன்றாக மாறியது (நம்பிக்கை: சரிபார்க்கப்பட்ட பட ஆதாரம், நுண்கலை மற்றும் அச்சு பதிவு நன்கு சான்றளிக்கப்பட்டது).

அந்த அச்சு டாட்டூ ஃபிளாஷில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது வர்த்தக வரலாற்றாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. டாட்டூ ஆர்கைவ் ஹோல்டிங்ஸில் உள்ள முந்தைய தேதியிட்ட பச்சை குத்தப்பட்ட உதாரணம் காரணம் Gus Wagner (1872 முதல் 1941 வரை), அவர் மூன்று தலைகளையும் அச்சுக்கு நேர்மாறாக மாற்றி, இலைகள் மற்றும் பூக்களால் அவற்றை வடிவமைத்தார்; 1920 களில் கலவையானது விநியோக பட்டியல்களில் பின் மற்றும் மார்பு பிரதானமாக தோன்றியது, மற்றும் பெர்சி வாட்டர்ஸ் டெட்ராய்டின் (1888 முதல் 1952 வரை) அவரது விநியோக பட்டியல் மற்றும் அறிவுறுத்தல் கையேடு அட்டையின் மூலம் வடிவமைப்பை வேறு எந்த நபரையும் விட பரவலாக பரப்பினார். இந்த வடிவமைப்பு 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து 1950 கள் வரை ஒரு பின் மற்றும் மார்பு பிரதானமாக இருந்தது, இதன் மூலம் இது மில்டன் ஜெய்ஸ் அஞ்சல்-ஆர்டர் பட்டியல் மற்றும் கடித-பாடப் பொருள்கள் (நம்பிக்கை: கலவை, வாக்னர் மற்றும் வாட்டர்ஸ் வர்த்தகம், குறிப்பிட்ட வர்த்தகம் மற்றும் டாட்டூ ஆர்டிபியூஷன்களின் நடுப்பகுதியில் தங்கியுள்ளது. Zeis உட்பட சப்ளை-கேட்டலாக் பண்புக்கூறுகள் சுதந்திரமாக காப்பகப்படுத்தப்பட்ட ஃபிளாஷ் தாள்களைக் காட்டிலும் வர்த்தக வரலாறு ஆகும்).

குதிரைக் காலணி, மாறாக, ஒரு நியமன அமெரிக்க பாரம்பரிய மையக்கருத்து மற்றும் ஃபிளாஷ் முழுவதும் கணிசமான அளவில் தோன்றும். ஹார்ஸ்ஷூ-வித்-க்ளோவர், ஹார்ஸ் ஷூ வித்-டைஸ், ஹார்ஸ் ஷூ-வித்-ஸ்வாலோ மற்றும் "குட் லக்" ஹார்ஸ் ஷூ பேனர் கலவைகள் அமெரிக்க பாரம்பரிய சரக்குகளில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டு, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் போவரி மற்றும் மிலிட்டரி-போர்ட் ஷாப்களின் பிரதான அதிர்ஷ்டக் கருப்பொருள் கலவைகளில் ஒன்றை வழங்கின.

அமெரிக்க பாரம்பரிய குதிரையானது, கிராமப்புற, குதிரைப்படை-நினைவக மற்றும் நாடு-மேற்கத்திய வாடிக்கையாளர்களைக் கொண்ட பெரும்பாலான அமெரிக்க பாரம்பரியக் கடைகளில் செயலில் உற்பத்தியில் உள்ளது, ஆதிக்கம் செலுத்தும் கலவைகள் சவாரியுடன் வளர்க்கும் குதிரை, மோஷன் லைன்களுடன் கூடிய குதிரை, கவ்பாய்-ஆன்-ப்ராங்க் ரோடியோ கலவை மற்றும் குதிரைப்படை-நினைவூட்டல் அமைப்பு மற்றும் ரெஜிமென்டல் வேலைகளுடன் கூடிய குதிரைப்படை-நினைவூட்டல் அமைப்பு.

---

புதிய பாரம்பரியத்தில் குதிரை

நியோ-பாரம்பரிய குதிரை என்பது ரியலிசம் மற்றும் ஃபைன்-லைன் மினிமலுக்குப் பிறகு குதிரை வேலைக்கான ஆதிக்கம் செலுத்தும் சமகால அமெரிக்க பயன்முறையாகும். 1990கள் மற்றும் 2000களின் நவ-பாரம்பரிய மறுமலர்ச்சியானது குதிரையை அதன் அடக்கமான அமெரிக்க பாரம்பரிய நிலையிலிருந்து முன்னோக்கி இழுத்து, ஓநாய், நரி, அந்துப்பூச்சி, பட்டாம்பூச்சி, சிறுத்தை, பாம்பு, குத்து மற்றும் ரோஜாவுடன் இணைந்து, பாணியின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட கையொப்ப விஷயமாக மாற்றியது. தொழில்நுட்ப கையொப்பம் என்பது அமெரிக்க பாரம்பரிய தடிமனான அவுட்லைனைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதுடன், வண்ணத் தட்டுகளின் வியத்தகு விரிவாக்கம் (பெரும்பாலும் பத்து அல்லது பன்னிரெண்டு வண்ணங்களில் அமெரிக்க பாரம்பரியம் நான்கு அல்லது ஐந்து பயன்படுத்துகிறது), பரிமாண நிழல், அதிக விளக்கக் கலவை அணுகுமுறை மற்றும் பரந்த அளவிலான கலவை இணைத்தல்.

நவ-பாரம்பரிய குதிரை பெரும்பாலும் முன் எதிர்கொள்ளும் அல்லது முக்கால் குதிரை-தலை அமைப்பில் சிக்கலான மேன் ரெண்டரிங் மற்றும் ஒருங்கிணைந்த பின்னணி வேலைகளுடன் தோன்றும் (குதிரைக்கு பின்னால் மலர், வடிவியல் அல்லது வான கூறுகள்); இயக்க உறுப்புகளுடன் முழு-உடல் இயங்கும் அல்லது வளர்ப்பு கலவையில்; குதிரையுடன்-சவாரி அமைப்பில் (பெரும்பாலும் பரந்த அமெரிக்க மேற்கத்திய அல்லது சமவெளி குதிரைவீரன் பதிவேட்டில் வரைதல், கலாச்சார-சூழலுடன் தொடர்புடைய முகவரிகளுக்குக் கீழே உள்ள கலாச்சார-சூழல் தொகுதி); புராணக் கலவையில் (பெகாசஸ், ஸ்லீப்னிர், சென்டார், நவ-பாரம்பரிய சொற்களஞ்சியத்தில் வழங்கப்பட்ட ட்ரோஜன் குதிரை); மற்றும் பெயர் பேனர் மற்றும் தேதி வேலைகளுடன் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட நினைவு பாடல்களில்.

நவ-பாரம்பரிய பெகாசஸ் கலவை (பறப்பதில் இறக்கைகள் கொண்ட குதிரை, ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட வான அல்லது பாரம்பரிய-கட்டடக்கலை பின்னணியுடன் விரிவான வண்ணத்தில் வழங்கப்பட்டுள்ளது) ஒரு தொடர்ச்சியான சமகால புராண-கற்பனை வடிவமைப்பு ஆகும். நியோ-பாரம்பரிய ஸ்லீப்னிர் கலவை (ஒடின் சவாரி செய்யும் எட்டு கால் குதிரை, பரந்த நார்ஸ் புராண சொற்களஞ்சியத்துடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது) சமகால நார்ஸ்-புத்துயிர்ப்பு பச்சை வேலை முழுவதும் தோன்றுகிறது. நவ-பாரம்பரிய கவ்பாய் மற்றும் குதிரை அமைப்பு அமெரிக்க மேற்கத்திய பதிவேட்டில் புதுப்பிக்கப்பட்ட தட்டு மற்றும் ரெண்டரிங் தொடர்கிறது. நவ-பாரம்பரிய குதிரை என்பது நவீன-பாரம்பரிய ஃபிளாஷைப் படிக்கும் பெரும்பாலான சமகால வாடிக்கையாளர்களால் அங்கீகரிக்கப்படும் பாணியாகும், மேலும் 2000-க்குப் பிந்தைய அமெரிக்க நவ-பாரம்பரிய மறுமலர்ச்சி பரம்பரை முழுவதும் கலவை பரவலாகத் தோன்றுகிறது.

---

சமகால யதார்த்தவாதத்தில் குதிரை

சமகால ரியலிசம் குதிரை வேலை, புகைப்பட நம்பகத்தன்மையுடன் குதிரையின் உடற்கூறுகளை வழங்குகிறது: தனிப்பட்ட கோட்-ஹேர் ரெண்டரிங், கருவிழி மற்றும் பிரதிபலிப்பு விவரம் வரை பரிமாணக் கண் வேலை, உடற்கூறியல் ரீதியாக துல்லியமான தசை மற்றும் எலும்பு அமைப்பு வெளிப்பாடு, முழு மேனி மற்றும் வால் மூட்டு, மற்றும் பெரும்பாலும் அதிக வண்ண விவரங்கள் (ஆழமான பழுப்பு விரிகுடா, ஜெட்-கருப்பு, பெயிண்ட்-பிளாக் புள்ளிகள், மற்றும் பரந்த அளவிலான குதிரை கோட் வண்ணங்கள்) இது குறிப்பிட்ட இனங்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட குதிரைகளை ஆவணப்படுத்துகிறது. இனம் தொடர்ந்து உள்ளது ஈக்வஸ் கேபல்லஸ் (உள்நாட்டு குதிரை) அதன் பல்வேறு இன வெளிப்பாடுகளில்; சமகால யதார்த்தவாத வேலைகளில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட குறிப்பிட்ட இனங்களில் அரேபியன் (அதன் சிறப்பியல்பு முகம் மற்றும் உயரமான வால் வண்டி), தோரோப்ரெட் (அதன் பந்தய-கட்டமைப்பு இணக்கத்துடன்), குவார்ட்டர் குதிரை (அமெரிக்க வேலை செய்யும்-பங்கு இனம்), அப்பலூசா (நெஸ் பெர்ஸ்-வளர்ச்சியடைந்த புள்ளிகள் கொண்ட இனம்), மற்றும் ஸ்பானிய டூச்சியன் ( இறகு துச்சியன் இனம்) பரோக் இனம்), மங்கோலியன் குதிரை (சிறிய புல்வெளி இனம்), மற்றும் முஸ்டாங் (ஸ்பானிய காலனித்துவ பங்குகளில் இருந்து வரும் காட்டு அமெரிக்க குதிரை மக்கள் தொகை).

ரியலிசம் குதிரை அடிக்கடி ஒளிமயமான நிலப்பரப்பு பின்னணியுடன், வேகத்தை பரிந்துரைக்கும் இயக்கம்-மங்கலான கூறுகளுடன், பனி மற்றும் குளிர்கால சுற்றுச்சூழலின் ரெண்டரிங், சர்ரியல் கலவை கூறுகளுடன் (மேனில் உள்ள கேலக்ஸி, வாட்டர்கலர் வாஷ்கள், ப்ரிஸ்மாடிக் லைட் எஃபெக்ட்ஸ்), ரைடர் போர்ட்ரெய்ட் (பெரும்பாலும் அணிந்திருப்பவரின் சொந்தக் குதிரையுடன்) அர்ப்பணிப்பு கூறுகள் (பெயர் பேனர், தேதி, இறந்த-குதிரை நினைவு உருவப்பட கூறுகள்). "சூரிய உதயத்தில் குதிரை" கலவை, "ஓடும் குதிரை" கலவை மற்றும் "குதிரை மற்றும் சவாரி கூட்டாண்மை" கலவை ஆகியவை 2010கள் மற்றும் 2020 களில் சமகால யதார்த்தமான குதிரை அமைப்புகளில் மிகவும் பிரதிபலித்தவை.

ரியலிசம் குதிரை வேலைக்கு தொழில்நுட்ப நிபுணத்துவம் தேவை: மிக நுண்ணிய நிறமி வேலை, கட்டுப்படுத்தப்பட்ட-ஊசி-ஆழ நிழல், அதிவேக ரோட்டரி இயந்திர நுட்பம், பல அமர்வுகளில் வண்ண கலவை, மற்றும் கோட்-முடி மேற்பரப்பு அமைப்பு மற்றும் தசை-மற்றும்-எலும்பின் அடிப்படை அமைப்பு இரண்டையும் பொருத்தமான உரை மாறுபாட்டுடன் வழங்குவதில் குறிப்பிட்ட சவால். ரியலிசம் குதிரை பொதுவாக பொதுவான ஃபிளாஷிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்படுவதற்குப் பதிலாக தனிப்பயன் துண்டாக நியமிக்கப்படுகிறது, மேலும் வடிவமைப்பு உரையாடலில் வழக்கமாக வாடிக்கையாளரிடமிருந்து குறிப்பு புகைப்படம் எடுக்கப்படுகிறது, பெரும்பாலும் ஒரு குறிப்பிட்ட குதிரையின் புகைப்படம் அல்லது அணிந்தவருக்குச் சொந்தமானது, காட்சி குறிப்பு மற்றும் உணர்ச்சி அர்ப்பணிப்பு எடை இரண்டையும் வழங்குகிறது.

---

சமகால பிளாக்வொர்க்கில் குதிரை

தற்கால கருப்பு வேலைப்பாடுகளுடன் கூடிய குதிரை ஓவியங்கள், இந்த உருவத்தை வரைகலை சுருக்கத்திற்கு குறைக்கின்றன. பொதுவான கருப்பு வேலைப்பாடுகளுடன் கூடிய குதிரை அணுகுமுறைகளில், குதிரைத் தலையின் நிழற்படத்தில் வடிவியல் ஓடுகள், உடல் மற்றும் பிடரியில் நிழலுக்காக புள்ளியிடல், குதிரை வடிவத்துடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட புனித வடிவியல் மேலடுக்குகள், மண்டலம் மற்றும் குதிரை ஒருங்கிணைந்த ஓவியங்கள், மேற்பரப்பு விவரங்களை சித்தரிக்காமல் நிழற்படத்தை குறிப்பிடும் தூய கோட்டு குதிரை ஓவியங்கள், மற்றும் குதிரையை உடற்கூறியல் குறிப்பை விட சின்னமாகக் 강조ப்படுத்தும் உயர்-மாறுபாடு திட-கருப்பு நிழற்பட ஓவியங்கள் ஆகியவை அடங்கும்.

கருப்பு வேலைப்பாடுகளுடன் கூடிய குதிரை ஒரு சுருக்கமாகும். இது வரலாற்று குதிரையை குறிப்பிடுகிறது, ஆனால் அதுபோல தோற்றமளிக்க முயற்சிக்காது, மேலும் குதிரை வாசிப்பை ஒரு புகைப்பட யதார்த்தமான அல்லது அமெரிக்க பாரம்பரியமான ஒன்றிற்கு பதிலாக ஒரு வரைகலை பதிப்பில் மொழிபெயர்க்க விரும்புவோரால் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது. கருப்பு வேலைப்பாடுகளுடன் கூடிய பெகாசஸ் ஓவியம் (சிறகுகள் கொண்ட குதிரையின் நிழற்படம், விரிவான சிறகு-கோட்டு வேலை மற்றும் ஒருங்கிணைந்த பின்னணி அமைப்புடன்) ஒரு தொடர்ச்சியான தற்கால கருப்பு வேலைப்பாடுகளுடன் கூடிய ஓவியமாகும். விரிவான பிடரி மற்றும் வால் ஓட்டத்துடன் கூடிய கருப்பு வேலைப்பாடுகளுடன் கூடிய குதிரை நிழற்படம், பரந்த கருப்பு வேலைப்பாடுகளுடன் கூடிய கை ஓவியங்கள், தாவர கருப்பு வேலைப்பாடுகளுடன் கூடிய பின்னணிகள் மற்றும் பரந்த அமைப்பு அடிப்படையிலான ஓவிய சொற்களஞ்சியங்களுடன் குறிப்பாக நன்றாக ஒருங்கிணைக்கிறது.

---

தற்கால குறைந்தபட்ச மெல்லிய கோட்டு குதிரை

மேலே உள்ள 14 ஆம் ஓட்டத்தில் விவாதிக்கப்பட்ட மெல்லிய கோட்டு குறைந்தபட்ச குதிரை, 2010கள் மற்றும் 2020களின் ஆதிக்கம் செலுத்தும் பிரபலமான-அழகியல் குதிரை-பச்சை குத்தும் பதிப்பை ஆக்கிரமித்துள்ளது. இந்த ஓவியம் குதிரையை சுத்தமான வடிவியல் நிழற்படம், ஒற்றை-கோட்டு தொடர்ச்சியான-ஸ்ட்ரோக் சித்தரிப்பு, அல்லது எளிய வெளிப்புறம்-குறைந்தபட்ச-நிழலுடன் குறைக்கிறது, பெரும்பாலும் மலைகள், வன கோட்டு வேலை, எளிய வான உறுப்புகள், நீர் வண்ண கழுவல்கள் அல்லது தூய கோட்டு தாவர உச்சரிப்பு வேலைகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த ஓவியம் மெல்லிய கோட்டு சிறப்பு கடைகளிலும், பரந்த தற்கால குறைந்தபட்ச அழகியல் வாடிக்கையாளர்களுக்கு சேவை செய்யும் பொது வணிக கடைகளிலும் பரவலாக பச்சை குத்தப்படுகிறது.

தொடர்ச்சியான-கோட்டு குதிரை ஓவியம் (இயக்கத்திலோ அல்லது ஓய்விலோ உள்ள குதிரையின் ஒற்றை உடைபடாத பேனா-ஸ்ட்ரோக் சித்தரிப்பு) மிகவும் இன்ஸ்டாகிராம்-சுற்றப்பட்ட மெல்லிய கோட்டு குதிரை ஓவியங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் இது குதிரையை அதன் அத்தியாவசிய நிழற்படத்திற்கு குறைக்கும் ஒரு சுத்தமான வரைகலை பதிப்பை வழங்குகிறது. அதன் வெளிப்படையான எளிமை இருந்தபோதிலும் இந்த ஓவியம் தொழில்நுட்ப ரீதியாக கோருகிறது; ஒற்றை-கோட்டு செயலாக்கத்திற்கு கவனமான வடிவமைப்பு திட்டமிடல் மற்றும் துல்லியமான செயலாக்கம் தேவைப்படுகிறது, மேலும் ஓவிய அடர்த்தி பிழையை மறைக்க முடியாததால் கோட்டின் தரம் சரியாக இருக்க வேண்டும்.

---

குதிரை ஜோடிகள் மற்றும் அவற்றின் அர்த்தங்கள்

குதிரை பெரும்பாலும் பல-கூறு ஓவியத்தின் ஒரு பகுதியாக தோன்றுகிறது. ஒவ்வொரு பொதுவான ஜோடியும் அதன் சொந்த வாசிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது.

குதிரை + சவாரி செய்பவர் (பொது): கூட்டு ஓவியம், குதிரை-மற்றும்-மனித பிணைப்பைக் குறிக்கிறது, இது ஓவியம் ஈர்க்கும் பரந்த கலாச்சார பதிப்பை வரையறுக்கிறது. குறிப்பிட்ட சவாரி சித்தரிப்பைப் பொறுத்து, ஓவியம் பூர்வீக சமவெளி குதிரை வீரராக (கீழே உள்ள கலாச்சார சூழல் தொகுதி உரையாற்றும் கலாச்சார சூழல் கவலைகளுடன்), அமெரிக்க மாடு மேய்க்கும் வீரராக, காலாட்படை வீரராக, பந்தய ஜாக்கியாக, அல்லது கிளாசிக்கல் புராண உருவமாக (பெல்லெரோபோன், ஓடின், குதிரை மீதான பரந்த வீரர் பதிப்பு) வாசிக்கப்படுகிறது. சவாரி சித்தரிப்பு கலாச்சார-பாரம்பரிய வாசிப்பை வடிவமைக்கிறது; குறிப்பிட்ட சவாரி மரபுகள் எந்த பாரம்பரியத்தை சமிக்ஞை செய்கின்றன என்பதை வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர் அறிந்திருக்க வேண்டும்.

குதிரை + சிறகுகள் (பெகாசஸ்): கிரேக்க புராண சிறகுகள் கொண்ட குதிரை ஓவியம், சிறகுகள் தோள்களிலிருந்து வெளிவருவதாகவும், மற்றபடி நிலையான குதிரை உடற்கூறியல் கொண்டதாகவும் இருக்கும். வாசிப்பு உத்வேகம், கவிதை பறத்தல், தெய்வீக தலையீடு மற்றும் சாத்தியமற்றதை வெல்வது. இந்த ஓவியம் பெரும்பாலும் கிளாசிக்கல் கிரேக்க கட்டிடக்கலை கூறுகளுடன் (தூண்கள், முகப்புகள், லாரல் மாலைகள்), பரந்த பெல்லெரோபோன்-மற்றும்-சிமேரா கதைக்களத்துடன், அல்லது பெகாசஸ் விண்மீன் மண்டலத்திற்குள் மாற்றப்படுவதைக் குறிக்கும் வான-மற்றும்-நட்சத்திர பின்னணி வேலைகளுடன் இணைகிறது.

எட்டு கால்கள் கொண்ட குதிரை (ஸ்லீப்னிர்): நோர்ஸ் புராண எட்டு-கால் குதிரை ஓவியம், ஓடினின் குதிரையையும் பரந்த நோர்ஸ் அண்டவியல் சொற்களஞ்சியத்தையும் குறிக்கிறது. இந்த ஓவியம் பொதுவாக ஓடின் சவாரி செய்பவராக, ரன் எழுத்துக்கள் கொண்ட பதாகைகளுடன், பரந்த நோர்ஸ் விலங்கு சொற்களஞ்சியத்துடன் (காகங்கள் ஹுகின் மற்றும் முனின், ஓநாய்கள் கெரி மற்றும் ஃபிரெக்கி), மற்றும் யுக்டிராசில் அல்லது பிற நோர்ஸ் அண்டவியல் கூறுகளுடன் இணைகிறது. இந்த ஓவியம் பரந்த நோர்ஸ் பேகன் சின்னவியல் பதிப்பிற்கான கலாச்சார சூழல் தொகுதி கீழே ஆவணப்படுத்தும் கலாச்சார சூழல் கவலைகளைக் கொண்டுள்ளது.

குதிரை லாடம் + நான்கு இலை குளோவர்: கனானிக்கல் அமெரிக்க பாரம்பரிய அதிர்ஷ்ட ஓவியம். குதிரை லாடம் (பிராந்திய மரபுக்கு ஏற்ப திறந்த முனை மேல் அல்லது திறந்த முனை கீழ்) நான்கு இலை குளோவருடன் ஒருங்கிணைந்த அதிர்ஷ்ட-தாலீசுமான ஓவியத்தில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, பெரும்பாலும் கூடுதல் பகடைகள், தட்டைகள் அல்லது "GOOD LUCK" பதாகை வேலைகளுடன். இந்த ஓவியம் சேய்லர் ஜெர்ரி, கேப் கோல்மேன், பெர்ட் கிரிம் மற்றும் பரந்த அமெரிக்க பாரம்பரிய நியதி ஆகியவற்றின் கால ஃப்ளாஷில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

குதிரை லாடம் + பகடைகள் + தட்டை ("லக்கி செவன்"): விரிவாக்கப்பட்ட அமெரிக்க பாரம்பரிய அதிர்ஷ்ட ஓவியம், குதிரை லாடத்தை ஏழு காட்டும் பகடைகளுடன் (ஒன்று மற்றும் ஆறு, அல்லது நான்கு மற்றும் மூன்று, குறிப்பிட்ட ஓவியத்தைப் பொறுத்து), ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட தட்டைகளுடன், மற்றும் பெரும்பாலும் சீட்டுக்கட்டு அல்லது ரவுலட்-வீல் கூறுகளுடன் ஒருங்கிணைக்கிறது. இந்த ஓவியம் பரந்த சூதாட்டம்-மற்றும்-அதிர்ஷ்ட பதிப்பைக் குறிக்கிறது மற்றும் அமெரிக்க பாரம்பரிய ஃப்ளாஷ் முழுவதும் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

குதிரை + காலாட்படை சின்னம்: இராணுவ-நினைவு ஓவியம், குறிப்பிட்ட படைப்பிரிவு இணைப்பு அல்லது பரந்த காலாட்படை-பாரம்பரிய பதிப்பைக் குறிக்கிறது. இந்த ஓவியம் குதிரையை படைப்பிரிவு வண்ணங்கள், காலாட்படை வாள் அல்லது கார்பைன், குறிப்பிட்ட படைப்பிரிவு சின்னம் (அமெரிக்க காலாட்படை குறுக்கு-சபர்கள், பிரிட்டிஷ் காலாட்படை படைப்பிரிவு சாதனங்கள், நினைவு வேலைகளுக்கான குறிப்பிட்ட பெயரிடப்பட்ட-பிரிவு சின்னம்) உடன் இணைக்கிறது. இராணுவ மற்றும் முன்னாள் ராணுவ வீரர் வாடிக்கையாளர்களுக்கு சேவை செய்யும் கடைகளில் இந்த ஓவியம் பரவலாக தயாரிக்கப்படுகிறது.

குதிரை + மாடு மேய்க்கும் வீரர் பிரான்கில்: ரோடியோ ஓவியம், பரந்த அமெரிக்க மேற்கத்திய ரோடியோ-மற்றும்-கால்நடை வளர்ப்பு பதிப்பைக் குறிக்கிறது. இந்த ஓவியம் பொதுவாக சவாரி செய்பவர் பிடித்துக் கொண்டு துள்ளும் காட்டு பிரான்கை சித்தரிக்கிறது, பெரும்பாலும் சவாரி செய்பவரின் மாடு மேய்க்கும் தொப்பி பறந்து செல்வது அல்லது இயக்கத்தில் இருப்பது, பெரும்பாலும் தூசி, இயக்க கோடுகள் அல்லது அரினா-வேலி கூறுகளால் பரிந்துரைக்கப்படும் பரந்த ரோடியோ அரினா அமைப்புடன். இந்த ஓவியம் அமெரிக்க பாரம்பரிய மற்றும் நியோ-பாரம்பரிய பதிப்புகளில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் கிராமப்புற மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு வாடிக்கையாளர்களுக்கு சேவை செய்யும் கடைகளில் பரவலாக தயாரிக்கப்படுகிறது.

குதிரை + பூர்வீக சமவெளி சவாரி செய்பவர் (குறிப்பிட்ட பழங்குடி சூழல்): சமவெளி குதிரை வீரர் ஓவியம், குறிப்பிட்ட பழங்குடி குறிப்புடன் பரந்த பூர்வீக சமவெளி குதிரை பாரம்பரியத்தைக் குறிக்கிறது. இந்த ஓவியம் பூர்வீக சமவெளி ஓடை மற்றும் கலாச்சார சூழல் தொகுதி கீழே ஆவணப்படுத்தும் கலாச்சார சூழல் கவனிப்பிற்கு தகுதியானது. குறிப்பிட்ட பழங்குடி அடையாளம் காணப்பட்ட குதிரை வீரர் வேலை (பெயரிடப்பட்ட-பழங்குடி-சங்கம் அடையாளங்கள், குறிப்பிட்ட குலம் அல்லது போர்வீரர்-சங்கம் ஆடைகள், பெயரிடப்பட்ட-பழங்குடி-பாரம்பரிய குறிப்புகள்) பொதுவான அமெரிக்க மேற்கத்திய மாடு மேய்க்கும் வீரர் ஓவியத்தைப் போலல்லாமல், பூர்வீகமற்ற அணிபவர்களுக்கு திறந்திருக்காது. வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவரின் பொறுப்பு வேறுபாட்டை அறிந்து, தடைசெய்யப்பட்ட பழங்குடி படங்களை தவறாகப் பயன்படுத்தும் வேலைகளை திருப்பி விடுவதாகும்.

குதிரை + பெயர் பதாகை (நினைவு): பெயரிடப்பட்ட-குதிரை நினைவு ஓவியம், அணிபவர் சொந்தமாக வைத்திருந்த, அறிந்திருந்த அல்லது மதிக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட குதிரைக்கு ஓவியத்தை அர்ப்பணிக்கிறது. இந்த ஓவியம் பொதுவாக யதார்த்தம் அல்லது நியோ-பாரம்பரிய பாணியில் குதிரையை சித்தரிக்கிறது, குதிரையின் பெயர் பதாகை வேலையில் உள்ளது, பெரும்பாலும் குதிரையின் வாழ்க்கைத் தேதிகள், பெரும்பாலும் அர்ப்பணிப்பு பச்சை குத்தும் வேலையின் பரந்த நினைவு சொற்களஞ்சியத்துடன். இந்த ஓவியம் மிகவும் பொதுவான தற்கால குதிரை ஓவியங்களில் ஒன்றாகும் மற்றும் தற்கால வணிக பச்சை குத்தும் வேலை அதிக அளவில் சேவை செய்யும் பரந்த செல்லப்பிராணி-நினைவு பதிப்புடன் ஒன்றுடன் ஒன்று சேர்கிறது.

குதிரை + குதிரை லாடம் + குளோவர் (ஒருங்கிணைந்த அதிர்ஷ்ட ஓவியம்): குதிரை, குதிரை லாடம் மற்றும் நான்கு இலை குளோவர் ஆகியவற்றை ஒரே பல-கூறு வடிவமைப்பில் இணைக்கும் ஒருங்கிணைந்த அதிர்ஷ்ட ஓவியம். இந்த ஓவியம் பரந்த அதிர்ஷ்ட-தாலீசுமான பதிப்பைக் குறிக்கிறது மற்றும் அமெரிக்க பாரம்பரிய மற்றும் நியோ-பாரம்பரிய சொற்களஞ்சியங்களில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

ட்ரோஜன் குதிரை + வீரர்கள்: உள்ளே ஆயுதமேந்திய வீரர்கள் தெரியும் அல்லது அதிலிருந்து வெளிவரும் மர ட்ரோஜன் குதிரையை சித்தரிக்கும் கிளாசிக்கல்-இலக்கிய ஓவியம். இந்த ஓவியம் மூலோபாய ஏமாற்றுதல், மறைக்கப்பட்ட ஆபத்து மற்றும் பரிசாக மறைக்கப்பட்ட பரந்த பொறி ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. இந்த ஓவியம் கிளாசிக்கல்-இலக்கிய மற்றும் இராணுவ-அழகியல் பதிப்புகளில் தோன்றுகிறது.

இந்த பட்டியலில் இல்லாத இணைத்தல் பற்றி கிளையண்ட் கேட்கும் போது, ​​எந்த ஒரு கூட்டு மையக்கருத்திற்கும் விதி ஒன்றுதான்: ஒவ்வொரு உறுப்புக்கும் அதன் சொந்த அர்த்தத்தைக் கொண்டு வருகிறது, மேலும் ஒருங்கிணைந்த வாசிப்பு அவற்றுக்கிடையேயான உரையாடலாகும். ஒரு வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர் எந்த ஊசியும் தோலில் படும் முன் அந்த உரையாடலைப் பேச முடியும்.

---

குதிரை வண்ணங்கள் மற்றும் அவற்றின் அர்த்தங்கள்

குதிரை பச்சை குத்தும் ஓவியத்தில் வண்ண தேர்வுகள், மூல மரபுகள் மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாணியின் தொழில்நுட்ப தேவைகளின் மரபுகளுக்குள் செயல்படுகின்றன.

பே (கனானிக்கல்): பே நிறம் (பழுப்பு உடல் கருப்பு பிடரி, வால் மற்றும் கீழ் கால்களுடன்) இயற்கையில் மிகவும் பொதுவான குதிரை கோட் நிறமாகும் மற்றும் தற்கால யதார்த்த குதிரை வேலைக்கான ஆதிக்கம் செலுத்தும் வண்ணப் பதிப்பாகும். பே இனத்தின் குறிப்பைக் குறிக்கிறது, சுருக்கமாக குறியீடாக இல்லாமல் குதிரை உடற்கூறியலை ஆவணப்படுத்துகிறது.

கருப்பு குதிரை: கருப்பு குதிரை கோட் பல மரபுகளில் குறிப்பிட்ட குறியீட்டு எடையைக் கொண்டுள்ளது. கிறிஸ்தவ வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தில் (அத்தியாயம் 6, வசனம் 5) அப்போகாலிப்ஸின் மூன்றாவது குதிரை வீரர் ஒரு கருப்பு குதிரையில் சவாரி செய்து தராசுகளை ஏந்திச் செல்கிறார், இது பொதுவாக பஞ்சம் என்று விளக்கப்படுகிறது. பரந்த ஐரோப்பிய நாட்டுப்புற மரபில் கருப்பு குதிரை சைக்கோபாம்பிக் மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட கதைகளில் தோன்றுகிறது. தற்கால பச்சை குத்தும் வேலையில் கருப்பு குதிரை சக்தி, மர்மம், பேய்-அல்லது-இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட பதிவு மற்றும் பரந்த உயர்-மாறுபாடு வரைகலை பதிவு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. குறிப்பாக கருப்பு வேலை மற்றும் கோதிக் அழகியல் ஓவியங்களில் பொதுவானது.

வெள்ளை அல்லது சாம்பல் குதிரை: சாம்பல் குதிரை கோட் (முதிர்ந்த குதிரைகளில் வெள்ளையாக தோன்றும்; குட்டிகள் வண்ணமயமாக பிறந்து வயதுக்கு ஏற்ப சாம்பல் முதல் வெள்ளை வரை இருக்கும்) வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்திலிருந்து (அத்தியாயம் 6, வசனம் 2, முதல் குதிரை வீரர், பொதுவாக வெற்றி அல்லது கொள்ளைநோய் என்று விளக்கப்படுகிறது, ஒரு வெள்ளை குதிரையில் சவாரி செய்கிறார்) மற்றும் பரந்த ஐரோப்பிய நாட்டுப்புற மரபிலிருந்து அப்போகாலிப்டிக் மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட பதிப்பைக் கொண்டுள்ளது. ரோமானிய மரபில் வெள்ளை குதிரை பேரரசின் வெற்றி மற்றும் ட்ரையம்பஸ் ஊர்வலத்துடன் தொடர்புடையது; வெள்ளை குதிரை பல ஐரோப்பிய மரபுகளில் தெய்வீகமாக்கல் பதிப்பைக் கொண்டுள்ளது. தற்கால பச்சை குத்தும் வேலையில் வெள்ளை-அல்லது-சாம்பல் குதிரை தூய்மை, ஆன்மீக அல்லது இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட பதிவு மற்றும் பரந்த ஒளி-மற்றும்-வீர பதிப்பு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.

செஸ்ட்நட் மற்றும் பாலோமினோ: செஸ்ட்நட் (செம்பட்டை-பழுப்பு) மற்றும் பாலோமினோ (தங்க நிறம்) நிறங்கள் சமகால யதார்த்தவாத வேலைகளில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. இவை குறிப்பிட்ட இனம் அல்லது தனிப்பட்ட குதிரை குறிப்புகளைக் குறிக்கின்றன, தனித்துவமான குறியீட்டு அர்த்தங்களை விட. பாலோமினோ அமெரிக்க மேற்கத்திய மற்றும் நாட்டுப்புற-மேற்கத்திய நிறமாகப் பார்க்கப்படுகிறது, இது பரந்த கவ்பாய் மற்றும் பண்ணை கலாச்சார சொற்களஞ்சியத்திலிருந்து பெறப்பட்டது.

பெயிண்ட் மற்றும் அப்பலோசா (புள்ளி வடிவங்கள்): பெயிண்ட் பேட்டர்ன் (நிறமுள்ள உடலில் பெரிய ஒழுங்கற்ற வெள்ளை அடையாளங்கள், அமெரிக்க பெயிண்ட் ஹார்ஸ் இனத்தின் சிறப்பியல்பு) மற்றும் அப்பலோசா பேட்டர்ன் (சிறிய புள்ளி அடையாளங்கள், நெஸ் பெர்ஸ் உருவாக்கிய அப்பலோசா இனத்தின் சிறப்பியல்பு) குறிப்பிட்ட சமவெளி மற்றும் பழங்குடி அமெரிக்க குதிரை-கலாச்சார பதிவுகளைக் கொண்டுள்ளன. அப்பலோசா குறிப்பாக நெஸ் பெர்ஸ் பாரம்பரியத்தையும், பரந்த பீடபூமி-பழங்குடி குதிரை மரபையும் குறிக்கிறது. பெயிண்ட் பேட்டர்ன் பரந்த சமவெளி மற்றும் பழங்குடி சமவெளி குதிரை பதிவைக் குறிக்கிறது, கலாச்சார சூழல் பற்றிய கவலைகள் கீழே உள்ள கலாச்சார சூழல் தொகுதியில் விவாதிக்கப்படுகின்றன.

வர்ணம் பூசப்பட்ட குதிரை (போர்-வர்ணம் அமைப்பு): வர்ணம் பூசப்பட்ட குதிரை அமைப்பு (சமவெளி பழங்குடி மரபில் சடங்கு, இராணுவ அல்லது பாதுகாப்பு நோக்கங்களுக்காக குதிரைக்கு வெளிப்படையான குறியீட்டு அடையாளங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன) குறிப்பிட்ட பழங்குடி-கலாச்சார குறிப்பைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் இயற்கையான பெயிண்ட்-பேட்டர்ன் வண்ணத்துடன் பரிமாறிக்கொள்ள முடியாது. வர்ணம் பூசப்பட்ட குதிரை அமைப்பு குறிப்பிட்ட சமவெளி பழங்குடியினருடன் (லகோட்டா, க்ரோ, கொமான்சே, நெஸ் பெர்ஸ், செयेன் மற்றும் பலர்) அடையாள ரீதியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் பழங்குடி சமவெளி ஓடை ஆவணப்படுத்தும் கலாச்சார சூழல் கவனிப்புக்கு தகுதியானது. வெளிப்படையான பழங்குடி அடையாளங்களுடன் வர்ணம் பூசப்பட்ட குதிரை அமைப்புகளை அணிந்த பழங்குடியினர் அல்லாதவர்கள் கலாச்சார திருட்டைச் செய்கிறார்கள், அதை வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர்கள் பெயரிட வேண்டும்.

சிவப்பு குதிரை: சிவப்பு குதிரை நிறம் (இயற்கையான வண்ணத்தை விட பாணியாக்கப்பட்ட தேர்வு, ஏனெனில் உண்மையான சிவப்பு குதிரைகள் இயற்கையில் இல்லை) வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்திலிருந்து (அத்தியாயம் 6, வசனம் 4, இரண்டாவது குதிரை வீரன், பாரம்பரியமாக போர் என்று விளக்கப்படுகிறது, ஒரு சிவப்பு குதிரையில் சவாரி செய்கிறது) குறியீட்டு பதிவைக் கொண்டுள்ளது. இந்த அமைப்பு போர், கடுமையான செயல் மற்றும் பரந்த வெளிப்படுத்துதல் பதிவாகப் பார்க்கப்படுகிறது, இது பெரும்பாலும் வெளிப்படையான வெளிப்படுத்துதல்-கருப்பொருள் அடையாள சொற்களஞ்சியத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

மங்கோலிய குதிரை நிறம்: மங்கோலிய குதிரை பே, டன், கிரே மற்றும் பிண்டோ பேட்டர்ன்கள் உட்பட பலவிதமான இயற்கை நிறங்களில் காணப்படுகிறது. இந்த அமைப்பு பொதுவாக சிறிய-உயரமுள்ள புல்வெளி குதிரை உடற்கூறியலை பரந்த உள் ஆசிய காட்சி பதிவுடன் (பின்னால் இழுக்கப்பட்ட பிடரி, வேலை செய்யும் குதிரை கட்டமைப்பு, மங்கோலிய அல்லது புல்வெளி-அழகியல் கலவை கூறுகளுடன் ஒருங்கிணைப்பு) காட்டுகிறது.

---

கலாச்சார சூழல்

குதிரை பச்சை குத்துதல் பல குறிப்பிட்ட சூழல்களைக் கொண்டுள்ளது, அவை நேர்மையான பெயரிடலுக்குத் தகுதியானவை, ஓநாய் பாக்கெட் வழிகாட்டி பக்கம் மற்றும் மான் பாக்கெட் வழிகாட்டி பக்கம் அந்த சின்னங்களுக்கான ஆவணங்கள்.

பழங்குடி சமவெளி பழங்குடி-குதிரை கவலைகள். குதிரை குறிப்பிட்ட சமவெளி பழங்குடி மரபுகளில் மையமாக உள்ளது, லகோட்டா ஷுன்காவகாண், க்ரோ குதிரை-திருட்டு மற்றும் குதிரை-அழகியல் மரபு, கொமான்சே குதிரை-இயக்கம் வளாகம் ஹேமலினனின் கொமான்சே பேரரசு (யேல் பல்கலைக்கழக பிரஸ், 2008), நெஸ் பெர்ஸ் அப்பலோசா இன மரபு, செयेன் நாய் சிப்பாய் மற்றும் குதிரை-வீரர் மரபு, மற்றும் சமவெளி மற்றும் அருகிலுள்ள பிராந்தியங்களில் உள்ள பல நாடுகள். குறிப்பிட்ட பழங்குடி வர்ணம் பூசப்பட்ட குதிரை அமைப்புகள், பெயரிடப்பட்ட-பழங்குடி-சமூக குதிரைப்படை வேலைகள் மற்றும் சடங்கு-குதிரை குறிப்புகள் பொதுவான அலங்கார சின்னங்கள் அல்ல. அவை செயலில் உள்ள மத மற்றும் கலாச்சார மரபுகளுக்கு சொந்தமானவை. வெளிப்படையான பழங்குடி சமவெளி குதிரை அமைப்புகளை, குறிப்பாக இறகு, டிரம், கனவு பிடிப்பான் அல்லது சமவெளி சித்திர எழுத்து மரபுகளுடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டால், பழங்குடியினர் அல்லாதவர்கள் கலாச்சார திருட்டைச் செய்கிறார்கள், அதை வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர்கள் பெயரிட வேண்டும். சமகால பொதுவான "பழங்குடி அமெரிக்க பாணி" வர்ணம் பூசப்பட்ட குதிரை அமைப்பு என்பது பொதுவான திருட்டு உதாரணம்; இது எந்த குறிப்பிட்ட மரபிலிருந்தும் பெறப்படவில்லை, பல குறிப்பிட்ட மரபுகளை ஒற்றை பொதுவான அலங்கார அழகியலாக சுருக்கி, ஒரு நேர்மையான பச்சை குத்துபவர் மறுக்க அல்லது திருப்பி விட வேண்டிய வேலை இது.

அமெரிக்க மேற்கத்திய கவ்பாய்-மற்றும்-குதிரை அமைப்பு பழங்குடி சமவெளி குதிரை மரபுகளிலிருந்து அடையாள ரீதியாக வேறுபட்டது. ஒரு கவ்பாய்-ஆன்-ப்ரோன்க் அமைப்பு, ஆங்கிலோ-அமெரிக்க பண்ணை மரபிலிருந்து பெறப்பட்ட மேற்கத்திய-அழகியல் குதிரை-மற்றும்-சவாரி காட்சி, அல்லது ஒரு நாட்டுப்புற-மேற்கத்திய குதிரை அமைப்பு ஆகியவற்றின் பழங்குடியினர் அல்லாத அணிபவர் சமவெளி பழங்குடி திருட்டில் ஈடுபடவில்லை. இரண்டு மரபுகளும் வேறுபட்டவை, வெவ்வேறு வரலாறுகளிலிருந்து வந்தவை, மேலும் வெவ்வேறு அடையாள மரபுகளைப் பயன்படுத்துகின்றன. வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவரின் பொறுப்பு வேறுபாட்டை அறிந்து, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அமைப்பை அதன் சொந்த மரபிற்குள் வழங்குவதாகும், ஒரு மரபிலிருந்து அடையாள மரபுகளை மற்றொன்றில் கலப்பதை விட.

நோர்ஸ் பேகன் சின்னங்கள் மற்றும் சமகால தீவிர வலதுசாரி தத்தெடுப்பு. சில தீவிர வலதுசாரி மற்றும் நியோ-பேகன் இயக்கங்கள் இருபதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டிலும் நோர்ஸ் பேகன் சின்னங்களை ஏற்றுக்கொண்டன; சில ரூன்கள் (குறிப்பாக ஓதலா) வெள்ளை தேசியவாத அமைப்புகளால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. பொதுவான நோர்ஸ் குதிரை அமைப்பு (ஸ்லீப்னிர், ஓடினின் வாகனம், பரந்த நோர்ஸ் புராண சொற்களஞ்சியம்) வெளிப்படையான வெள்ளை-தேசியவாத சின்னங்களிலிருந்து அடையாள ரீதியாக வேறுபட்டது, ஆனால் வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர்கள் வேறுபாட்டை அறிந்து, ஒரு அமைப்பு அந்த பதிவை அணுகும்போது வாடிக்கையாளர்களிடம் நோக்கத்தைப் பற்றி கேட்க வேண்டும். பரந்த ரூனிக் பேனர் வேலை அல்லது பொதுவான நோர்ஸ் புராண குறிப்புகளுடன் கூடிய ஸ்லீப்னிர் அமைப்பு, குறிப்பாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வெள்ளை-தேசியவாத ரூன்கள் அல்லது சின்னங்களுடன் கூடிய அமைப்பிலிருந்து அடையாள ரீதியாக வேறுபட்டது; வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவரின் பொறுப்பு வேறுபாட்டை அறிந்து நோக்கத்தைப் பற்றி கேட்பது.

கூட்டமைப்பு குதிரைப்படை அமைப்பு கவலைகள். சிவில் போர் குதிரைப்படை மரபில் யூனியன் மற்றும் கூட்டமைப்பு பதிவுகள் இரண்டும் அடங்கும். குறிப்பிட்ட பெயரிடப்பட்ட கூட்டமைப்பு குதிரைகள் (மிகவும் பிரபலமாக டிராவலர்) அல்லது கூட்டமைப்பு குதிரைப்படை படைப்பிரிவுகள் மற்றும் நபர்களுக்கான நினைவு வேலைகள் (ஜே.இ.பி. ஸ்டூவர்ட், நாதன் பெட்ஃபோர்ட் ஃபாரஸ்ட், பரந்த கூட்டமைப்பு குதிரைப்படை சொற்களஞ்சியம்) பரந்த அமெரிக்க சிவில் போர் நினைவு மரபிற்குள் அமைகிறது, ஆனால் 2015 க்குப் பிந்தைய அமெரிக்க சூழலில் கூட்டமைப்பு சின்னங்கள் பொதுவாக எழுப்பும் குறிப்பிட்ட சர்ச்சைக்குரிய சின்னங்களின் கவலைகளைக் கொண்டுள்ளது. கூட்டமைப்பு குதிரைப்படை நினைவு வேலைகளை ஆணையிடும் வாடிக்கையாளர்களுக்கு சேவை செய்யும் வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர்கள் பரந்த சூழல் கவலைகளை அறிந்திருக்க வேண்டும் மற்றும் அமைப்பு இறுதி செய்யப்படுவதற்கு முன்பு நோக்கம் மற்றும் சின்ன பதிவு குறித்து வாடிக்கையாளருடன் உரையாட வேண்டும்.

பாசிரிக், ஸ்லீப்னிர் (பொதுவான நோர்ஸ்-புராண), பெகாசஸ், எபோனா, பொதுவான குதிரை லாடம், பந்தயக் குதிரை, மங்கோலிய, சீன ராசி, மற்றும் சமகால ஃபைன்-லைன் மினிமலிஸ்ட் குதிரை அமைப்புகள் ஒரே கவலைகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை. அவை அவற்றின் அந்தந்த பரந்த மரபுகளுக்குள் திறந்த வணிக வடிவமைப்புகள். பாசிரிக்-பாணி குதிரை அமைப்பின் ஒரு ஐரோப்பிய அல்லாத அணிபவர் திருடுவதில்லை; ஸ்லீப்னிர் அமைப்பின் ஒரு ஸ்காண்டிநேவிய அல்லாத அணிபவர் திருடுவதில்லை (மேலே உள்ள நோர்ஸ் பேகன் எச்சரிக்கைகளுக்கு உட்பட்டு); பெகாசஸ் அமைப்பின் ஒரு கிரேக்க அல்லாத அணிபவர் திருடுவதில்லை; ஒரு மங்கோலிய பாணி குதிரை அமைப்பின் ஒரு மங்கோலிய அல்லாத அணிபவர் ஒரு திறந்த வரலாற்று மரபில் ஈடுபடுகிறார்; ஒரு சீன ராசி குதிரையின் ஒரு சீன அல்லாத அணிபவர் பரந்த சர்வதேச பங்கேற்புடன் ஒரு திறந்த ஜோதிட மரபில் ஈடுபடுகிறார்; ஒரு சமகால ஃபைன்-லைன் மினிமலிஸ்ட் குதிரையின் அணிபவர் ஒரு திறந்த சமகால அழகியலில் ஈடுபடுகிறார். நேர்மையான நடைமுறை என்னவென்றால், வடிவமைப்பு எந்த மரபிலிருந்து பெறப்பட்டது என்பதை அறிந்து, திறந்த மரபுகளில் தங்கியிருப்பதாகும்.

---

பிரபலமான குதிரை-பச்சை குத்துதல் இணைப்புகள்

குதிரை, மான் மற்றும் ஓநாய் போல, கழுகு, ரோஜா, நங்கூரம் அல்லது மண்டை ஓடு போல பௌரி-மையப்படுத்தப்படவில்லை, மேலும் இங்குள்ள இணைப்புகள் பிரிவு அதற்கேற்ப மெல்லியதாக உள்ளது. இருக்கும் ஒன்றை நேர்மையாகப் பெயரிடுவது, குதிரை ஆக்கிரமிக்காத ஒரு மரபை மிகைப்படுத்துவதை விட பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

• Sailor Jerry Collins (நார்மன் கீத் காலின்ஸ், 1911 முதல் 1973 வரை) அவரது ஹோட்டல் தெரு, ஹொனலுலு கடையில் குதிரை மற்றும் குதிரை லாடம் ஃப்ளாஷை உருவாக்கினார், பரந்த அமெரிக்க பாரம்பரிய நியதிக்கு இணையாக. குதிரை லாடம்-கிளவர் மற்றும் குதிரை லாடம்-டைஸ் அமைப்புகள் மாலுமி ஜெர்ரி டாட்டூ ஃப்ளாஷ்: ரைஸ் அண்ட் ஷைன், தொகுதி. 1 (ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ், 2002), டான் எட் ஹார்டியால் திருத்தப்பட்டது, பொதுவான அதிர்ஷ்டம்-கருப்பொருள் அமைப்புகளாக. முழு-உடல் குதிரை அமைப்புகள் ஹோட்டல் தெரு காப்பகத்தில் மிதமான அளவில் காணப்படுகின்றன.
• கேப் கோல்மேன் (ஆகஸ்ட் பெர்னார்ட் கோல்மேன், 1884 முதல் 1973 வரை) சுமார் 1918 முதல் அவரது நார்ஃபோல்க், வர்ஜீனியா கடையில் குதிரை ஃப்ளாஷை உருவாக்கினார், முக்கியமாக நார்ஃபோல்க் கடற்படை நிலையம் மற்றும் பரந்த டைட்வாட்டர் வர்ஜீனியா இராணுவ இருப்புக்கு சேவை செய்யும் குதிரைப்படை-நினைவு பதிவில். தி (ஆகஸ்ட் பெர்னார்ட் கோல்மேன், அக்டோபர் 15, 1884 முதல் அக்டோபர் 20, 1973 வரை) சுமார் 1918 இல் தனது நார்ஃபோல்க், வர்ஜீனியா கடையை நிறுவினார் மற்றும் அடுத்த பல தசாப்தங்களுக்கு அங்கு பணியாற்றினார். நார்ஃபோல்க் ஒரு முக்கிய அமெரிக்க கடற்படை துறைமுகமாக இருந்ததால், கோல்மேன் மாலுமி கலாச்சாரம் மற்றும் வளர்ந்து வரும் வணிக அமெரிக்க ஸ்டுடியோ பாரம்பரியத்தின் புவியியல் சந்திப்பில் இருந்தார். அவரது ஃப்ளாஷ், நங்கூரம், கழுகு, ஸ்வாலோ, பந்தர், ஹுலா பெண், மற்றும் இதயம் போன்ற சொற்களஞ்சியத்தை கொண்டு சென்றது, அதில் கப்பல் உள்ளது, இது நியூபோர்ட் நியூஸில், வர்ஜீனியா 1936 இல் கோல்மனின் ஃபிளாஷை வாங்கியது, இது அமெரிக்க டாட்டூ ஃபிளாஷின் ஆரம்பகால ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நிறுவன கையகப்படுத்தல் ஆகும்.
• சார்லி வாக்னர் சாத்தம் சதுக்கத்தில் நியூயார்க்கில் மற்றும் பெர்ட் கிரிம் அவரது செயின்ட் லூயிஸ் மற்றும் லாங் பீச் பைக் கடைகளில் இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்ப மற்றும் நடுப்பகுதி முழுவதும் பரந்த அமெரிக்க பாரம்பரிய சொற்களஞ்சியத்தின் ஒரு பகுதியாக குதிரை மற்றும் குதிரைவாலி ஃபிளாஷ் தயாரிக்கப்பட்டது. வாக்னரின் ஹார்ஸ்ஷூ-வித்-க்ளோவர் கலவைகள் போவரி ஃபிளாஷ் காப்பகத்தில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன; கிரிம்மின் கவ்பாய்-ஆன்-ப்ராங்க் பாடல்கள் அவரது லாங் பீச் பைக் தயாரிப்பில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.
• Pazyryk தொல்பொருள் பாரம்பரியம். தி மாநில ஹெர்மிடேஜ் அருங்காட்சியகம் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் 1929 முதல் 1949 வரையிலான ருடென்கோ அகழ்வாராய்ச்சியில் இருந்து பாரோ 5 சேணம் அட்டைகள், ஹெட்ஸ்டால்கள் மற்றும் ஒருங்கிணைந்த ஜூமார்ஃபிக் அப்ளிக் வேலைகள் உள்ளிட்ட முக்கிய பாசிரிக் குதிரை-பலி மற்றும் குதிரை-பலி சேகரிப்பு உள்ளது. தி அல்தாய் குடியரசின் ஏ.வி. அனோகின் தேசிய அருங்காட்சியகம் கோர்னோ-அல்டைஸ்கில் உகோக்கின் இளவரசி மற்றும் 1993 இல் நடாலியா போலோஸ்மாக் அகழ்வாராய்ச்சி செய்த அக்-அலகா பொருட்களை வைத்துள்ளார்.
• கிரேக்க புராண பாரம்பரியம். தி பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகம் பெல்லெரோஃபோன், பெகாசஸ், சிமேரா, சென்டோரோமாக்கி மற்றும் பரந்த கிரேக்க புராண குதிரை சொற்களஞ்சியம் ஆகியவற்றை சித்தரிக்கும் கணிசமான கிரேக்க கருப்பு உருவம் மற்றும் சிவப்பு உருவ குவளை சேகரிப்புகள் உள்ளன. தி மியூசி கேபிடோலினி ரோமில் உள்ளது மார்கஸ் ஆரேலியஸ் குதிரையேற்ற சிலை (எஞ்சியிருக்கும் ஒரே பெரிய அளவிலான ரோமானிய வெண்கல குதிரையேற்றச் சிலை, கிபி 2 ஆம் நூற்றாண்டு), ஐரோப்பிய கலை வரலாற்றில் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க குதிரையேற்றச் சிற்பங்களில் ஒன்றாகும். தி பார்த்தீனான் மார்பிள்ஸ் பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்தில் அடங்கும் சென்டாரோமாச்சி ஏதென்ஸில் உள்ள பார்த்தீனான் கோவிலில் இருந்து மெட்டோப்கள்.
• ரோமானிய குதிரைப்படை பாரம்பரியம். தி ஸ்பீடெல் 1994 கார்பஸ் (சீசருக்காக சவாரி) ரோமானிய குதிரைப்படை பிரிவுகள் முழுவதும் எபோனா வழிபாட்டை ஆவணப்படுத்துகிறது மற்றும் குதிரை தெய்வத்தின் இராணுவ வழிபாட்டு பரிமாணத்திற்கான முதன்மை நவீன குறிப்பை வழங்குகிறது. கார்பஸ் முழுவதும் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ரோமானிய குதிரைப்படை பலிபீடங்களும் அர்ப்பணிப்புகளும் முன்னாள் ரோமானிய மாகாணங்களில் உள்ள அருங்காட்சியக சேகரிப்பில் உள்ளன. ரோமிஷ்-ஜெர்மனிஷ்ஸ் அருங்காட்சியகம் கொலோனில், தி London அருங்காட்சியகம், தி தேசிய தொல்லியல் அருங்காட்சியகம் Saint-Germain-en-Laye இல், மற்றும் பரந்த மாகாண-அருங்காட்சியக நெட்வொர்க்.
• சமகால குதிரை-ரியலிசம் டாட்டூ பயிற்சியாளர்கள் 2000 களில் இருந்து வட அமெரிக்க மற்றும் ஐரோப்பிய ஸ்டுடியோக்களில் தோன்றிய பரந்த சமகால யதார்த்தவாதக் குழுவை உள்ளடக்கியது. குதிரை ரியலிசம் பாணியின் கையொப்ப பாடங்களில் ஒன்றாகும், குறிப்பாக குதிரையேற்றம், பந்தயம் மற்றும் கிராமப்புற வாடிக்கையாளர்களுக்கு சேவை செய்யும் பயிற்சியாளர்கள் மத்தியில். பயிற்சியாளர் குளம் பெரியது மற்றும் சார்லி வாக்னர் ஸ்ப்ரெட்-கழுகு மீது ஆதிக்கம் செலுத்துவது போலவோ அல்லது நார்மன் காலின்ஸ் விழுங்குவதில் ஆதிக்கம் செலுத்துவது போலவோ பெயரிடப்பட்ட எந்த உருவமும் குதிரை பதிவேட்டில் ஆதிக்கம் செலுத்துவதில்லை.
• ஸ்லீப்னிர் பட-கல் பாரம்பரியம். தி Tjängvide படத்தை கல் ஸ்டாக்ஹோமில் உள்ள ஸ்வீடிஷ் தேசிய பழங்கால அருங்காட்சியகத்தில் நடைபெற்ற கோட்லாண்டிலிருந்து (கி.பி. 8 முதல் 11 ஆம் நூற்றாண்டு வரை), எட்டு கால் குதிரை ஒரு சவாரியை ஒரு மண்டபத்திற்குள் சுமந்து செல்வதை சித்தரிக்கிறது மற்றும் பொதுவாக ஸ்லீப்னிர் பாரம்பரியத்தின் ஆரம்பகால காட்சி பிரதிநிதித்துவமாக விளக்கப்படுகிறது. படக் கல் சமகால நோர்ஸ்-புத்துயிர் ஸ்லீப்னிர் டாட்டூ வேலைக்கான ஆழமான வரலாற்று ஐகானோகிராஃபிக் நங்கூரத்தை வழங்குகிறது.

---

குதிரை பச்சை குத்துவது பற்றி எப்படி யோசிப்பது

நீங்கள் குதிரை பச்சை குத்துவதைக் கருத்தில் கொண்டால், நான்கு பயனுள்ள ஃப்ரேமிங் கேள்விகள்:

1. நீங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட பாரம்பரியத்தை (Pazyryk Scythian, Norse Sleipnir, Celtic Epona, Greek Pegasus, Indigenous Plains, Mongolian, Chinese zodiac, War-horse memorial, American Western Cowboy, பந்தய-முழுமையான, Trojan இலக்கியம், அல்லது கான்டெம்ரிக் ஃபைன் லைன் ஹார்ஸ் ஷூ-ஆன் லைன் ஹார்ஸ்ஷூ- மையக்கருத்து? ஒவ்வொரு பாரம்பரியமும் ஒரு தனித்துவமான வரலாற்று பரம்பரையில் இருந்து வந்தவை மற்றும் ஒரு தனித்துவமான குறியீட்டு பதிவேட்டைக் கொண்டுள்ளன. Pazyryk Scythian பதிவேடு நார்ஸ் ஸ்லீப்னிர் பதிவேட்டில் இருந்து வேறுபட்டது, இது Celtic Epona பதிவேட்டில் இருந்து வேறுபட்டது, இது கிரேக்க பெகாசஸ் பதிவேட்டில் இருந்து வேறுபட்டது, இது பழங்குடி சமவெளி பதிவேட்டில் இருந்து வேறுபட்டது (அதன் குறிப்பிட்ட பழங்குடியினரின் வடிவங்களில் இது பழங்குடியினர் அல்லாதவர்களுக்கு திறக்கப்படவில்லை), இது சீனத்திலிருந்து வேறுபட்டது. போர்-குதிரை நினைவுப் பதிவேடு, இது அமெரிக்க மேற்கத்திய கவ்பாய் பதிவேட்டில் இருந்து வேறுபட்டது, இது சமகால நுண்-வரி குறைந்தபட்ச அமைப்பிலிருந்து வேறுபட்டது. வடிவமைப்பு உரையாடல் தொடங்கும் முன் நீங்கள் எந்த பாரம்பரியத்தை உள்ளிடுகிறீர்கள் என்பதைத் தீர்மானிக்கவும். நேர்மையான நடைமுறை என்னவென்றால், உங்களுக்கு உண்மையான தொடர்புள்ள திறந்த மரபுகளிலிருந்து பெறுவதும், வெளியில் அணிபவர்களுக்குத் திறக்கப்படாத புனிதமானவற்றிலிருந்து விலகி இருப்பதும் ஆகும்.

1. என்ன கலவை? குதிரை-தலை விவரம் என்பது முழு உடல் பாய்ந்து செல்லும்-குதிரை அமைப்பிலிருந்து, சவாரியுடன் வளர்க்கும் குதிரையிலிருந்து, பாசிரிக் பாணியில் ஸ்வீப்ட்-பேக்-மேன் விலங்கு-பாணி அமைப்பிலிருந்து, எட்டு கால்களை வெளிப்படுத்திய ஸ்லீப்னிரில் இருந்து, பறக்கும் பெகாசஸிடமிருந்து, ஒரு சென்டார் ஆர்ச்சரிலிருந்து (சாகிட்டாரியஸ், சாகிட்டாரியஸ்) இருந்து வேறுபட்ட அறிக்கை. குதிரைப்படை-நினைவு அமைப்பு, படைப்பிரிவு சின்னத்துடன், ட்ரோஜன் ஹார்ஸில் இருந்து வெளிவரும் போர்வீரர்களுடன், குதிரைக் காலணியுடன் கூடிய க்ளோவர் அதிர்ஷ்டக் கலவையிலிருந்து, முழு நீட்டிப்பில் பந்தய-முழுமையான, ஒரு சிறந்த வரி குறைந்தபட்ச ஒற்றை வரி நிழல் இருந்து. ஒரு குதிரையைப் பெறுவதற்கான தேர்வைப் போலவே கலவைத் தேர்வும் முக்கியமானது, மேலும் வடிவமைப்பு எந்த பாரம்பரியத்தில் அமர்ந்திருக்கிறது என்பதை இது தீர்மானிக்கிறது.

1. என்ன பாணி? ரியலிசம் குதிரை வேலைக்கு தொழில்நுட்ப நிபுணத்துவம் மற்றும் கணிசமான அமர்வு நேரம் தேவை; நவீன-பாரம்பரிய குதிரை வேலை ஆதிக்கம் செலுத்தும் சமகால அமெரிக்க பயன்முறையில் அமர்ந்து, சமகால விளக்க விளக்கத்துடன் அமெரிக்க பாரம்பரிய சொற்களஞ்சியத்தை இணைக்கிறது; கருப்பு வேலை குதிரை வேலை வரைகலை சுருக்கம் குறைக்கிறது; அமெரிக்க பாரம்பரிய குதிரை வேலைகள் மற்ற அமெரிக்க பாரம்பரிய மையக்கருத்துக்களை நிர்வகிக்கும் அதே தொழில்நுட்பக் கொள்கைகளால் நன்கு முதிர்ச்சியடைகின்றன (வண்ணத்தின் தட்டையான தன்மை, வெளிப்புறத்தின் தைரியம், அளவிடப்பட்ட வாசிப்புத்திறன், நீடித்த சூரியன் மற்றும் வானிலையின் கீழ் நீடித்தது); ஃபைன்-லைன் மினிமலிஸ்ட் குதிரை வேலை ஆதிக்கம் செலுத்தும் சமகால பிரபலமான-அழகியல் பதிவேட்டில் உள்ளது. பாணியானது தொழில்நுட்ப, அழகியல் மற்றும் நீண்ட ஆயுட்கால தாக்கங்களுடன் ஒரு உண்மையான தேர்வாகும், இது மேற்பரப்பு விருப்பம் மட்டுமல்ல. ரியலிசம் வேலை குறிப்பாக குறுகிய கால விவரம் நீண்ட கால நீடித்து வர்த்தகம்; 2026 ஆம் ஆண்டில் மிக நுண்ணிய நிறமி வேலைப்பாடுகளுடன் வழங்கப்படும் ஒளிக்கதிர் குதிரை 2046 ஆம் ஆண்டளவில் ஒரு மென்மையான, குறைவான விவரமான கலவையாக மாறும், அதே நேரத்தில் ஒரு தைரியமான-அவுட்லைன் அமெரிக்க பாரம்பரிய குதிரை அதே காலத்திற்கு அதன் வரிசையை வைத்திருக்கும். ஃபைன்-லைன் மினிமலிஸ்ட் குதிரைக்கு குறிப்பிட்ட நீண்ட ஆயுளுக்கான கவலைகள் உள்ளன; பாணியை வரையறுக்கும் மிக நேர்த்தியான வரி வேலை என்பது காலப்போக்கில் மங்குவதற்கும் பரவுவதற்கும் முதல் விஷயம், மேலும் 2016 இலிருந்து ஒரு நேர்த்தியான வரி குதிரை ஏற்கனவே 1966 இல் இருந்து ஒரு இணையான அமெரிக்க பாரம்பரிய குதிரை இல்லாததை மென்மையாக்குகிறது.

1. என்ன கலைஞர்? குதிரை ஒரு அடித்தளமான சமகால வடிவமைப்பு மற்றும் பெரும்பாலான வேலை பச்சை குத்துபவர்கள் செய்ய முடியும், ஆனால் ரியலிசம் குதிரை வேலை தொழில்நுட்ப தேவைகள், நார்ஸ் புராண அல்லது கிரேக்க கிளாசிக்கல் கலவை ஐகானோகிராஃபிக் கோரிக்கைகள், பழங்குடி சமவெளி அமைப்புகளுக்கு தேவையான கலாச்சார-சூழல் பாதுகாப்பு, Pazyryk தொல்பொருள் பதிவேட்டில் தேவையான குறிப்பிட்ட திறன், மற்றும் அனைத்து மேற்கத்திய கலாச்சாரம் அணுகல் அமெரிக்க அணுகுமுறை வேலை. வடிவமைப்பு ஈர்க்கும் குறிப்பிட்ட பாரம்பரியத்தில் பயிற்சியளிக்கப்பட்டது. ஒரு ரியலிசம் நிபுணரால் செய்யப்படும் குதிரையானது, ஒரு நவ-பாரம்பரிய நிபுணர் அல்லது மிகச்சிறந்த குறைந்தபட்ச பயிற்சியாளரால் செய்யப்படும் அதே குதிரையிலிருந்து வித்தியாசமாக இருக்கும். ஒரு குறிப்பிட்ட பாரம்பரியம் உங்களுக்கு முக்கியமானதாக இருந்தால், அந்த பாரம்பரியத்தில் பயிற்சி பெற்ற பச்சை குத்தலைக் கண்டறியவும். பரம்பரை முக்கியம்.

வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர் உங்களுடன் நான்கையும் பற்றி நேர்மையாக உரையாடலாம். குதிரை அதிக அளவிலான சமகால உருவங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் பயிற்சியாளர் குளம் அதற்கேற்ப பெரியது; தற்கால அமெரிக்க மற்றும் ஐரோப்பிய ஸ்டுடியோ அமைப்பு முழுவதும், வடிவமைப்பு வயதை நன்கு உருவாக்குவதற்கான தொழில்நுட்ப வடிவங்கள் விரிவாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டு நன்கு கற்பிக்கப்பட்டுள்ளன.

---

தொடர்புடைய பதிவுகள்

• பச்சை குத்தும் வரலாற்றில் மான் மற்றும் ஆண் மான். நெருங்கிய குறுக்கு மரபு இணையான மையக்கருத்து; மான் மற்றும் குதிரை இரண்டும் Pazyryk Scythian தொல்பொருள் பாரம்பரியத்திலிருந்து வந்தவை மற்றும் இரண்டும் முக்கிய Pazyryk-skin மற்றும் Pazyryk-tack ஐகானோகிராஃபிக் ஆதாரங்களை வழங்குகின்றன. இரண்டு மையக்கருத்துகளும் பரந்த யூரேசிய புல்வெளி விலங்கு பாணி மற்றும் குறுக்கு-வாசிப்புக்கு உத்தரவாதம் அளித்தல் முழுவதும் ஐகானோகிராஃபிக்கலாக தொடர்கின்றன.
• பச்சை குத்தும் வரலாற்றில் ஓநாய். இணையான குறுக்கு-கலாச்சார-சூழல் மையக்கருத்து; ஓநாய் மற்றும் குதிரை இரண்டும் நார்ஸ் தொன்மவியல், பூர்வீக பழங்குடி-குறிப்பிட்ட மற்றும் பரந்த ஐரோப்பிய-கிளாசிக்கல் வாசிப்புகளைக் கொண்டுள்ளன, அவை ஒத்த கலாச்சார-சூழல் கவனிப்புக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கின்றன.
• டாட்டூ வரலாற்றில் கழுகு. இணையான ரோமானிய-அரசு-சின்னம் மற்றும் பழங்குடியினர்-குறிப்பிட்ட மையக்கருத்து; கழுகின் கலாச்சார-சூழல் கட்டுப்பாடுகள் சமவெளியின் பூர்வீக குதிரை-கலாச்சார-சூழல் கட்டுப்பாடுகளுக்கு இணையாக இந்த பக்க ஆவணங்களை வழங்குகின்றன.
• டாட்டூ வரலாற்றில் மண்டை ஓடு. குதிரை-மற்றும்-மண்டையோடு இணைத்தல் மற்றும் பரந்த நினைவு-மற்றும்-இறப்பு பதிவு ஆகியவை போர்-குதிரை குதிரைப்படை-நினைவு மரபுடன் ஒன்றுடன் ஒன்று உள்ளது.
• டாட்டூ வரலாற்றில் ரோஸ். குதிரை மற்றும் ரோஜாவின் சமகால ஜோடி மற்றும் பரந்த மலர் மற்றும் விலங்கினங்களின் கலவை பாரம்பரியம்.
• டாட்டூ வரலாற்றில் ஆங்கர். மரைனர்ஸ் மியூசியம் 1936 கேப் கோல்மன் ஃபிளாஷ் கையகப்படுத்தல் சூழலில் அடக்கமான அமெரிக்க பாரம்பரிய குதிரை மற்றும் நியமன அமெரிக்க பாரம்பரிய குதிரைவாலி ஆகியவை நிலைப்படுத்தப்பட்டன.
• நார்மன் "செயிலர் ஜெர்ரி" காலின்ஸ், ஹோட்டல் ஸ்ட்ரீட் குளோபலிஸ்ட். இருபதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் உள்ள பயிற்சியாளர், ஹோட்டல் ஸ்ட்ரீட் ஃபிளாஷ், பரந்த அமெரிக்க பாரம்பரிய நியதியுடன் குதிரைக் காலணி மற்றும் அடக்கமான குதிரை வேலைகளை உள்ளடக்கியது; ஹார்டியில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது மாலுமி ஜெர்ரி டாட்டூ ஃப்ளாஷ்: ரைஸ் அண்ட் ஷைன், தொகுதி. 1 (ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ், 2002).
• சார்லி வாக்னர், போவரி டாட்டூயர்களின் மன்னர். சாதம் சதுக்கக் கடையில், அமெரிக்க பாரம்பரிய குதிரைக் காலணி மற்றும் அடக்கமான குதிரை வேலை ஆகியவை பரந்த போவரி சொற்களஞ்சியத்தின் ஒரு பகுதியாக தயாரிக்கப்பட்டது.
• கேப் கோல்மேன் (ஆகஸ்ட் பெர்னார்ட் கோல்மன்). 1936 ஆம் ஆண்டில் மரைனர்ஸ் மியூசியத்தால் ஃபிளாஷ் வாங்கிய நோர்போக் பயிற்சியாளர், குதிரைப்படை-நினைவு குதிரை வேலை உட்பட அமெரிக்க டாட்டூ ஃபிளாஷின் ஆரம்பகால நிறுவன பதிவு.
• டான் எட் ஹார்டி. மாலுமி ஜெர்ரி ஃபிளாஷ் காப்பகத்தை (ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ், 2002) எடிட் செய்து வெளியிட்டவர் மற்றும் அமெரிக்க பாரம்பரிய சொற்களஞ்சியத்தை 1970களுக்குப் பிந்தைய நுண்கலை பாரம்பரியத்தில் கொண்டு சென்றவர்.
• அமெரிக்க பாரம்பரிய டாட்டூ பாணி. பரந்த ஸ்டைலிஸ்டிக் குடும்பம் அடக்கமான அமெரிக்க பாரம்பரிய குதிரை மற்றும் நியமன அமெரிக்க பாரம்பரிய குதிரைக் காலணியைச் சேர்ந்தது.
• நியோ-பாரம்பரிய பச்சை குத்தும் பாணி. 1990கள் மற்றும் 2000களின் மறுமலர்ச்சி இயக்கம், இதில் குதிரை அங்கீகரிக்கப்பட்ட கையொப்பப் பொருளாகவும், யதார்த்தவாதத்திற்குப் பிறகு குதிரை வேலைக்கான ஆதிக்கம் செலுத்தும் சமகால அமெரிக்க பயன்முறையாகவும் உள்ளது.
• பாசிரிக் பச்சை குத்தப்பட்ட மம்மிகள். குதிரையின் பச்சை குத்தும் வரலாற்றில் ஆழமான தொல்லியல் ஆதாரம் மற்றும் மேலே Stream 1 இல் விவாதிக்கப்பட்ட Pazyryk குதிரை தொல்லியல் பற்றிய முக்கிய குறுக்கு குறிப்பு.

---

ஆதாரங்கள்

• Tattoo Archive (Winston-Salem). Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm, மற்றும் Sailor Jerry குதிரை மற்றும் குதிரை லாட வடிவமைப்புகள் உள்ளிட்ட காலப் படைப்புகள், பரந்த அமெரிக்க பாரம்பரிய மரபின் ஒரு பகுதியாக. மிதமான அமெரிக்க பாரம்பரிய குதிரை மரபு மற்றும் பாரம்பரிய அமெரிக்க குதிரை லாடத்திற்கான முக்கிய ஆவணப்படுத்தப்பட்ட தொகுப்பு.
• Mariners' Museum, Newport News, Virginia. Cap Coleman படைப்புகள், 1936 இல் பெறப்பட்டது. அமெரிக்க பச்சை குத்தும் படைப்புகளின் ஆரம்பகால ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நிறுவன கையகப்படுத்தல்; பரந்த Coleman சொற்களஞ்சியம் சூழலில் குதிரைப்படை நினைவு குதிரை கூறு அமைந்துள்ளது.
• ஹார்டி, டான் எட் (ஆசிரியர்). மாலுமி ஜெர்ரி டாட்டூ ஃப்ளாஷ்: ரைஸ் அண்ட் ஷைன், தொகுதி. 1. Hardy Marks Publications, 2002. Norman Collins's Hotel Street வடிவமைப்புகளின் வெளியிடப்பட்ட படைப்பு காப்பகம், இதில் குதிரை லாடம் ஒரு பாரம்பரிய அதிர்ஷ்ட-கருப்பொருள் கலவையாகும் மற்றும் முழு-உடல் குதிரை ஒரு இரண்டாம் நிலை பாடமாக தோன்றுகிறது.
• டிமெல்லோ, மார்கோ. கல்வெட்டுகளின் உடல்கள்: நவீன பச்சை குத்துதல் சமூகத்தின் கலாச்சார வரலாறு. Duke University Press, 2000. 1970களுக்குப் பிந்தைய அமெரிக்க பச்சை குத்தும் கலாச்சார-வரலாற்றுச் சட்டகத்தின் முக்கிய நவீன அறிவார்ந்த சிகிச்சை, இதில் சமகால குதிரையின் சந்தை நிலை உள்ளது.
• ஹார்டி, டான் எட். உவர் யுவர் ட்ரீம்ஸ்: மை லைஃப் இன் டாட்டூஸ். Thomas Dunne Books, 2013. Hardy-பள்ளி காலம் மற்றும் 1970களுக்குப் பிந்தைய அமெரிக்க பச்சை குத்தும் மறுமலர்ச்சி பற்றிய முதல்-நபர் கணக்கு, இது சமகால குதிரையின் முக்கியத்துவத்தை வடிவமைத்தது.
• சாண்டர்ஸ், கிளிண்டன் ஆர். உடலைத் தனிப்பயனாக்குதல்: பச்சை குத்தலின் கலை மற்றும் கலாச்சாரம். Temple University Press, 1989; திருத்தப்பட்ட பதிப்பு 2008. தொழிலாளர் வர்க்க பச்சை குத்தும் உருப்படி தத்தெடுப்புக்கான சமூகவியல் சூழல் மற்றும் சமகால அதிர்ஷ்டம்-மற்றும்-குதிரை லாட உருப்படி சந்தை நிலை.
• Krutak, லார்ஸ். பூர்வீக பச்சை குத்தும் மரபுகள். Princeton University Press, 2025. பழங்குடி விலங்கு மற்றும் கலாச்சார ரீதியாக குறிப்பிட்ட பழங்குடி சின்னங்களுக்கான முக்கிய பழங்குடி அறிவார்ந்த குறிப்பு, இந்தப் பக்கத்தில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ள Plains Indigenous குதிரை கலாச்சார சூழல் பராமரிப்புக்கான பரந்த சூழலை வழங்குகிறது.
• ருடென்கோ, செர்ஜி ஐ. சைபீரியாவின் உறைந்த கல்லறைகள்: இரும்பு வயது குதிரை வீரர்களின் Pazyryk புதைகுழிகள். M. W. Thompson, trans. University of California Press, 1970. முதலில் வெளியிடப்பட்டது Kul'tura Naseleniya Gornogo Altaya v Skifskoe Vremya, Moscow: USSR Academy of Sciences, 1953. Barrows 1 முதல் 5 வரையிலான குதிரை-தொடர்பான மற்றும் குதிரை-தியாக வளாகம் உட்பட, Pazyryk புதைகுழி தொகுப்பின் அடிப்படை ஆவணப்படுத்தல்.
• போலோஸ்மாக், நடாலியா. Vsadniki Ukoka. Novosibirsk: INFOLIO-press, 2001. Polosmak 1993 இல் அகழ்வாராய்ச்சி செய்த Princess of Ukok மற்றும் அருகிலுள்ள Ak-Alakha புதைகுழிகளை ஆவணப்படுத்தும் தொழில்நுட்ப ரஷ்ய மொழி monograph; முக்கிய Rudenko-க்குப் பிந்தைய Pazyryk தொல்லியல் ஆவணப்படுத்தல்.
• போலோஸ்மாக், நடாலியா. "சொர்க்கத்தின் மேய்ச்சல் நிலத்திலிருந்து ஒரு மம்மி கண்டுபிடிக்கப்பட்டது." National Geographic, October 1994. Princess of Ukok ஐ சர்வதேச பொதுமக்களுக்கு அறிமுகப்படுத்திய முக்கிய ஆங்கில மொழி அறிமுகம்.
• காஸ்பரி, ஜினோ மற்றும் பலர். "உயர் தெளிவுத்திறன் அருகிலுள்ள அகச்சிவப்பு தரவு Pazyryk பச்சை குத்துதல் முறைகளை வெளிப்படுத்துகிறது." பழமை, 2025 (திறந்த அணுகல்). State Hermitage Museum இல் உள்ள அகச்சிவப்பு பட ஆய்வு, கூடுதல் Pazyryk பச்சை குத்தும் படங்கள் மற்றும் பச்சை குத்தும் நுட்பத்தை ஆவணப்படுத்துகிறது.
• ரோல், ரெனேட். சித்தியர்களின் The World. B. T. Batsford, 1989. ஜெர்மன் மூலம் 1980. Scythian மற்றும் அருகிலுள்ள இரும்புக்கால புல்வெளி கலாச்சாரங்களின் முக்கிய ஆங்கில மொழி அறிவார்ந்த தொகுப்பு, Pazyryk குதிரை வளாகத்திற்கான பரந்த சூழலை வழங்குகிறது.
• ஜேக்கப்சன், எஸ்தர். சித்தியர்களின் The Art: ஹெலனிக் World விளிம்பில் உள்ள கலாச்சாரங்களின் ஊடுருவல். Brill, 1995. Scythian கலையின் முக்கிய ஆங்கில மொழி அறிவார்ந்த தொகுப்பு, இதில் விலங்கு-பாணி குதிரை-மற்றும்-மான்-மற்றும்-கிரிஃபின் சொற்களஞ்சியம் அடங்கும்.
• ஹெரோடோடஸ். வரலாறுகள், Book IV. கி.மு. 440. Loeb Classical Library பதிப்புகள் பரவலாகக் கிடைக்கின்றன. Scythian குதிரை-வீரர் சமூகத்திற்கான முக்கிய கிளாசிக்கல் இலக்கிய ஆதாரம்.
• ஸ்டர்லூசன், ஸ்னோரி. உரைநடை எட்டா. கி.பி. 1220. Anthony Faulkes மொழிபெயர்ப்பு (Everyman, 1995) முக்கிய நவீன ஆங்கில மொழி பதிப்பாகும். நார்ஸ் புராணங்களின் முறையான பழைய நார்ஸ் உரை சிகிச்சை, இதில் கில்ஃபாகினிங் Loki மற்றும் Svaðilfari இலிருந்து Sleipnir இன் தோற்றம் பற்றிய கணக்கு மற்றும் ஒன்பது உலகங்களில் ஓடினின் குதிரையாக Sleipnir இன் பங்கு.
• தி போயடிக் எட்டா (பெயரிடப்படாதது, 13 ஆம் நூற்றாண்டு ஐஸ்லாண்டிக் Codex Regius இல் பாதுகாக்கப்பட்டது). Carolyne Larrington மொழிபெயர்ப்பு (Oxford World's Classics, 1996; திருத்தப்பட்டது 2014). Sleipnir பாரம்பரியத்திற்கான முக்கிய பழைய நார்ஸ் கவிதை ஆதாரம், குறிப்பாக கிரிம்னிஸ்மல் (stanza 44) மற்றும் பால்டர்ஸ் டிராமர் சான்றுகள்.
• லிண்டோ, ஜான். நோர்ஸ் புராணம்: கடவுள்கள், ஹீரோக்கள், சடங்குகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளுக்கான வழிகாட்டி. Oxford University Press, 2001. நார்ஸ் புராணங்கள் பற்றிய முக்கிய நவீன ஆங்கில மொழி குறிப்புப் பணி, இது பாரம்பரிய Sleipnir பதிவை வழங்குகிறது.
• டேவிட்சன், ஹில்டா ரோட்ரிக் எல்லிஸ். வடக்கு Europe கடவுள்கள் மற்றும் கட்டுக்கதைகள். Penguin, 1964. பழைய நார்ஸ் மற்றும் பரந்த ஜெர்மானிய புராண பாரம்பரியத்தின் அடிப்படை நடு-20 ஆம் நூற்றாண்டு ஆங்கில மொழி தொகுப்பு.
• ஆல்ட்ஹவுஸ்-கிரீன், மிராண்டா. செல்ட்ஸ் கடவுள்கள். Sutton, 1986; 2011 வரை திருத்தப்பட்ட பதிப்புகள். செல்டிக் மதத்தின் முக்கிய ஆங்கில மொழி தொகுப்பு, இது பாரம்பரிய Epona மற்றும் Cernunnos பதிவுகளை வழங்குகிறது.
• ஆல்ட்ஹவுஸ்-கிரீன், மிராண்டா. Celtic மத Art இல் சின்னம் மற்றும் படம். Routledge, 1989. செல்டிக் மத சின்னங்கள் பற்றிய துணைப் புத்தகம், இதில் Epona பற்றிய விரிவான சிகிச்சை அடங்கும்.
• ஸ்பீடல், மைக்கேல் பி. சீசருக்கான சவாரி: Roman பேரரசர்களின் குதிரை Guards. Harvard University Press, 1994. ரோமானிய குதிரைப்படையின் Epona வழிபாட்டிற்கான முக்கிய நவீன குறிப்பு, அகஸ்டியின் ஒருமையைச் சமன் செய்கிறது மற்றும் பரந்த மாகாண குதிரைப்படை பிரிவுகளின் அர்ப்பணிப்புகளை ஆவணப்படுத்துகிறது.
• ஹெஸியோட். இறையியல். கி.மு. 700. Loeb Classical Library பதிப்புகள் பரவலாகக் கிடைக்கின்றன. பெகாசஸ் பாரம்பரியத்திற்கான ஆரம்பகால இலக்கிய ஆதாரம், மெடுசாவின் இரத்தத்திலிருந்து பெகாசஸின் பிறப்பை வரிகள் 280 முதல் 286 வரை பதிவு செய்கிறது.
• ஓவிட். மெட்டாமார்போசஸ். கி.பி. 8. Loeb Classical Library பதிப்புகள் பரவலாகக் கிடைக்கின்றன. பெகாசஸ் மற்றும் பரந்த கிரேக்க புராண பாரம்பரியத்தின் முக்கிய ரோமானிய இலக்கிய விரிவாக்கம்.
• அப்பல்லோடோரஸ். பிப்லியோதேகா. கி.பி 1 அல்லது 2 ஆம் நூற்றாண்டு. லோப் கிளாசிக்கல் லைப்ரரி பதிப்புகள் பரவலாகக் கிடைக்கின்றன. பெகாசஸ், பெல்லெரோபோன், சென்டார் மற்றும் சிரோன் கதைகள் உட்பட கிரேக்க புராணங்களின் முக்கிய புராணத் தொகுப்பு.
• வெர்ஜில். ஈனிட், புத்தகம் II. கி.மு. 19. லோப் கிளாசிக்கல் லைப்ரரி பதிப்புகள் பரவலாகக் கிடைக்கின்றன. டிரோஜன் குதிரை மற்றும் ட்ராய் வீழ்ச்சியின் செம்மொழி ரோமானிய இலக்கியக் கதை.
• ஹோமர். ஒடிஸி. கி.மு 8 ஆம் நூற்றாண்டு. லோப் கிளாசிக்கல் லைப்ரரி பதிப்புகள் பரவலாகக் கிடைக்கின்றன. டிரோஜன் குதிரை பற்றிய ஆரம்பகால கிரேக்க இலக்கியக் குறிப்புகள்.
• புளூட்டாக். அலெக்சாண்டரின் வாழ்க்கை. கி.பி 100. லோப் கிளாசிக்கல் லைப்ரரி பதிப்புகள் பரவலாகக் கிடைக்கின்றன. அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் மற்றும் புசெபாலஸ் பற்றிய செம்மொழி கிளாசிக்கல் கதை.
• ஹமாலினென், பெக்கா. கோமாஞ்சே பேரரசு. யேல் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 2008. 2009 பான்கிராஃப்ட் பரிசை வென்றது. 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் தெற்கு சமவெளிகளின் கொமான்சே குதிரை-இயக்க மாற்றத்தின் முக்கிய நவீன அறிவார்ந்த தொகுப்பு.
• West, எலியட். Westக்கான வழி: மத்திய Plains பற்றிய கட்டுரைகள். நியூ மெக்சிகோ பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1995. பரந்த சமவெளி குதிரை-பைசன் வளாகத்தின் இணையான தொகுப்பு.
• ரோ, ஃபிராங்க் கில்பர்ட். இந்தியன் மற்றும் குதிரை. ஓக்லஹோமா பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1955. சமவெளிகளில் குதிரையின் பரவல் பற்றிய 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அடித்தள மறுசீரமைப்பு.
• ஹாக்ஸி, ஃபிரடெரிக் ஈ. வரலாற்றின் மூலம் பரேடிங்: தி மேக்கிங் ஆஃப் தி க்ரோ நேஷன் இன் பிஎன்0, பிஎன்1 டு பிஎன்2. கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1995. க்ரோவ் குதிரை-கலாச்சார பாரம்பரியம் உட்பட க்ரோவ் தேச வரலாற்றின் முக்கிய நவீன தொகுப்பு.
• லோவி, ராபர்ட் எச். காகம் இந்தியர்கள். ஃபாரர் மற்றும் ரைன்ஹார்ட், 1935. க்ரோவ் குதிரையேற்ற நடைமுறைகள் பற்றிய கணிசமான சிகிச்சை உட்பட க்ரோவ் தேசத்தின் அடித்தள இனவியல் ஆவணங்கள்.
• கிரின்னெல், George பறவை. தி செயென் இந்தியன்ஸ்: அவர்களின் வரலாறு மற்றும் Life வழிகள். யேல் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 1923. நாய் சிப்பாய் போர்வீரர் சங்கம் மற்றும் பரந்த செயிண்ட் குதிரை பாரம்பரியம் உட்பட செயிண்ட் தேசத்தின் அடித்தள இனவியல் ஆவணங்கள்.
• வெதர்ஃபோர்ட், ஜாக். செங்கிஸ் கான் மற்றும் Modern World உருவாக்கம். கிரவுன், 2004. மங்கோலிய குதிரை-இயக்கப் புரட்சி மற்றும் மங்கோலியப் பேரரசின் உலக வரலாற்று விளைவுகள் பற்றிய முக்கிய நவீன ஆங்கில மொழித் தொகுப்பு.
• எபர்ஹார்ட், வொல்ஃப்ராம். Chinese சின்னங்களின் Dictionary: Chinese Life மற்றும் சிந்தனையில் மறைக்கப்பட்ட சின்னங்கள். ரூட்லெட்ஜ், 1986. குதிரை ராசி நுழைவு உட்பட சீன குறியீட்டு-கலாச்சார அர்த்தங்களுக்கான அடித்தள ஆங்கில மொழி குறிப்பு.
• ஹட்டன், ராபின். சார்ஜென்ட் பொறுப்பற்றது: America இன் War குதிரை. ரெக்னரி, 2014. சார்ஜென்ட் ரெக்லெஸ் மற்றும் அவரது கொரியப் போர் மரைன் கார்ப்ஸ் சேவை பற்றிய முக்கிய நவீன ஆவணங்கள்.
• ஸ்டேட் ஹெர்மிடேஜ் அருங்காட்சியகம், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க். ருடென்கோ அகழ்வாராய்ச்சியின் 1929 முதல் 1949 வரையிலான பார்ரோ 1 முதல் 5 குதிரை-தடங்கள், குதிரை-தியாகம் மற்றும் ஒருங்கிணைந்த ஜூமோர்பிக் ஆப்ளிக் பொருட்கள் உட்பட முக்கிய பாசிரிக் தொல்பொருள் சேகரிப்பு.
• ஏ. வி. அனோகின் தேசிய குடியரசு அல்டாய் அருங்காட்சியகம், கோர்னோ-அல்டாய்க். இளவரசி உகோக் மற்றும் அருகிலுள்ள அக்-அலகா பொருட்கள் 1993 இல் நடாலியா போலோஸ்மாக் அகழ்வாராய்ச்சியால், 2012 இன் அதிகார வரம்புத் தீர்விற்குப் பிறகு நோவோசிபிர்ஸ்கிலிருந்து அல்டாய் குடியரசுக்குத் திரும்பியது.
• ட்ஜாங்விட் படக் கல். கோட்லாந்து, கி.பி 8 முதல் 11 ஆம் நூற்றாண்டு வரை. ஸ்வீடிஷ் தேசிய பழம்பொருட்கள் அருங்காட்சியகம், ஸ்டாக்ஹோம். ஸ்லீப்னிர் பாரம்பரியத்தின் ஆரம்பகால எஞ்சியிருக்கும் காட்சிப் பிரதிநிதித்துவம்.
• படகு ஓட்டுநர்களின் தூண் (பிலியர் டெஸ் நாட்ஸ்). டைபீரியஸ் (கி.பி 14 முதல் 37 வரை) ஆட்சியின் போது நிறுவப்பட்ட கேலோ-ரோமன் நினைவுச்சின்னம். மியூசி டி க்ளூனி, பாரிஸ். எபோனா விவாதத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பரந்த செல்டிக் கொம்புள்ள கடவுள் பாரம்பரியத்திற்குள் செர்னுன்னோஸ் அடையாளத்திற்கான முக்கிய கல்வெட்டு நங்கூரம்.

---

ஆசிரியர்

ஆராய்ந்து எழுதியவர் ஜான் ஜே. மேயோ III, எடிட்டர், டாட்டூ ஹிஸ்டரி அட்லஸ். இந்தப் பக்கம் தற்போதைய நியதியைப் பிரதிபலிக்கிறது கடைசியாக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது மேலே உள்ள தேதி மற்றும் காலாண்டு சுழற்சியில் புதுப்பிக்கப்பட்டது.

பிழை உள்ளதா அல்லது சேர்க்க ஏதேனும் ஆதாரம் உள்ளதா? காப்பகத்திற்கு சமர்ப்பிக்கவும். ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பங்களிப்புகள் காப்பக XP மற்றும் பெயரிடப்பட்ட அங்கீகாரத்தைப் பெறுகின்றன (தேர்வு).

---