டாட்டூ வரலாற்றில் மெர்மெய்ட்

மேற்கத்திய பச்சை குத்தும் சின்னங்களில் மெர்மெய்ட் மிகவும் பல அடுக்கு உருவங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் இதற்கு ஒரே ஒரு தோற்றம் இல்லை. சிரியா தேவி அடர்காட்டிஸ் (சுமார் 1000 BCE, பழமையான ஆவணப்படுத்தப்பட்ட மீன் வால் தேவதை உருவம் என்று அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுகிறது) இந்த பாரம்பரியத்தின் ஆழமான அடித்தளத்தில் அமர்ந்துள்ளார். ஹோமரின் கிரேக்க சைரன்கள் ஒடிஸி புத்தகம் 12 (சுமார் 8 ஆம் நூற்றாண்டு BCE) மாலுமிகளை மரணத்திற்கு ஈர்த்தது; முதலில் பறவை உடலுடன் இருந்தனர், மெர்மெய்ட் வடிவம் இடைக்கால ஐரோப்பாவில் உருவானது. ஜீன் டி'அராஸின் Roman de Melusine (சுமார் 1393) ஸ்டார்பக்ஸ் சைரன் (1971, பைக் ப்ளேஸ் மார்க்கெட், சியாட்டில்) இன்னும் குறிப்பிடும் இரண்டு வால் மெலுசினை நிலைநிறுத்தியது. ஹான்ஸ் கிறிஸ்டியன் ஆண்டர்சனின் டென் லில்லே ஹாவ்ஃப்ரூ ("தி லிட்டில் மெர்மெய்ட்," 1837) காதல்-சோகப் பதிவை வழங்கியது. கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸ் ஜனவரி 9, 1493 அன்று மெர்மெய்ட்களைக் கண்டதாக அறிவித்தார். வழக்கமான மார்பகங்கள் வெளிப்பட்ட மாலுமி-பின்அப் மெர்மெய்ட் அவர்களால் நிலைநிறுத்தப்பட்டது நார்மன் "சைலர் ஜெர்ரி" காலின்ஸ் ஹோனோலுவில் உள்ள ஹோட்டல் தெருவில் (1930கள் முதல் 1973 வரை) சார்லி வாக்னர், கேப் கோல்மேன், மற்றும் பெர்ட் கிரிம். தி மரினர்ஸ் மியூசியம் 1936 இல் கோல்மேனின் நார்ஃபோல்க் ஃப்ளாஷை வாங்கியது ஆரம்பகால நிறுவன குறிப்பு ஆகும். வால்ட் டிஸ்னியின் (1989) அனிமேஷன் திரைப்படம் (கீழே நீரோடை 9 ஐப் பார்க்கவும்) மற்றும் எண்ணற்ற பிற 20 மற்றும் 21 ஆம் நூற்றாண்டு தழுவல்கள், விளக்கப்படங்கள் மற்றும் மறுவிளக்கங்களுக்கான மூலப்பொருளை வழங்கியது. ஆண்டர்சன் மெர்மெய்டின் ஒரு செம்பு மற்றும் வெண்கல சிலை (எட்வர்ட் எரிக்சனால் செதுக்கப்பட்டது, ஆகஸ்ட் 23, 1913 அன்று திறக்கப்பட்டது) கோபன்ஹேகனின் துறைமுக நுழைவாயிலில் அமர்ந்துள்ளது மற்றும் வடக்கு ஐரோப்பாவில் அதிகம் புகைப்படம் எடுக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாகும்; இது ஆண்டர்சன்-மரபு மெர்மெய்டின் ஒரு நிலையான காட்சி குறிப்பு மற்றும் டேனிஷ் தலைநகரின் அதிகாரப்பூர்வமற்ற சின்னமாக மாறியுள்ளது. (1989) சிவப்பு தலை கொண்ட ஏரியல் வடிவமைப்பால் பாப் கலாச்சாரத்தை நிறைத்தது.

மெர்மெய்ட் டாட்டூவின் அர்த்தம் என்ன?

ஒரு மெர்மெய்ட் பச்சை குத்தும் பொதுவாக மாலுமியின் ஏக்கம், கடல் சார்ந்த காதல் மற்றும் ஆபத்து, நீர் விளிம்பில் பெண் சக்தி, அல்லது பாதி அறியப்பட்ட மற்றும் பாதி அந்நியமான உருவம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. இந்த வாசிப்பு பல மரபுகளில் பரவியுள்ளது. கிரேக்க சைரன் வாசிப்பு (ஹோமரின் ஒடிஸி புத்தகம் 12, சுமார் 8 ஆம் நூற்றாண்டு BCE) ஆபத்தான-மயக்கும் பதிவை வழங்குகிறது: தங்கள் பாடலால் மாலுமிகளை மரணத்திற்கு ஈர்க்கும் பெண். இடைக்கால ஐரோப்பிய மெலுசின் (ஜீன் டி'அராஸின் Roman de Melusine, சுமார் 1393) உன்னத-மாயாஜால மனைவி பதிவையும் இரண்டு வால் வடிவத்தையும் வழங்குகிறது. ஹான்ஸ் கிறிஸ்டியன் ஆண்டர்சன் வாசிப்பு ("டென் லில்லே ஹாவ்ஃப்ரூ," 1837) காதல்-சோகப் பதிவை வழங்குகிறது: நிலத்திற்கும் கடலுக்கும் இடையிலான எல்லையில் காதல். அமெரிக்க பாரம்பரிய சைலர் ஜெர்ரி பின்அப் மெர்மெய்ட் வழக்கமான 20 ஆம் நூற்றாண்டு மாலுமியின்-காதலி பதிவை வழங்குகிறது: ஒரு மாலுமியின் முன்கை அல்லது மார்பில் பச்சை குத்தப்பட்ட மார்பகங்கள் வெளிப்பட்ட உருவம், கரையில் இருந்து தூரத்தையும் வேலை செய்யும் கப்பலின் ஆண்களின் கூட்டத்தையும் குறிக்கிறது. நவீன மெர்மெய்ட் பச்சை குத்தும் இந்த வாசிப்புகளில் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவற்றை ஒரே நேரத்தில் கொண்டுள்ளன, குறிப்பிட்ட எடை அமைப்பு, வண்ணத் தட்டு மற்றும் சூழல் ஆகியவற்றால் வழங்கப்படுகிறது.

சைலர் ஜெர்ரி மெர்மெய்ட் டாட்டூவின் அர்த்தம் என்ன?

ஒரு சைலர் ஜெர்ரி மெர்மெய்ட் பச்சை குத்தும், நார்மன் காலின்ஸ் (1911 முதல் 1973 வரை) ஹோனோலுவில் உள்ள அவரது ஹோட்டல் தெரு கடையில் 1930களின் நடுப்பகுதியிலிருந்து அவரது மரணம் வரை ஜூன் 12, 1973 வரை உருவாக்கிய வழக்கமான மார்பகங்கள் வெளிப்பட்ட பின்அப் மெர்மெய்ட் ஃப்ளாஷைக் குறிக்கிறது. காலின்ஸ் மெர்மெய்ட், சிவப்பு முடியுடன் (வழக்கமான அமெரிக்க பாரம்பரிய வண்ணத் தட்டு), செதில் விவரங்களுடன் பச்சை வால், முன்புற அல்லது மூன்று-கால் பின்அப் நிலையில் உள்ள தோல் நிற மேல் உடல், பெரும்பாலும் நங்கூரத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது அல்லது பாறையில் அமர்ந்திருக்கும், இது 20 ஆம் நூற்றாண்டு அமெரிக்க பச்சை குத்தும் துறையில் மிகவும் நகலெடுக்கப்பட்ட மெர்மெய்ட் டெம்ப்ளேட்களில் ஒன்றாகும். இந்த வாசிப்பு பரந்த மாலுமி பின்அப் பதிவைக் கொண்டுள்ளது: ஆண்களின் கூட்டம் வேலை செய்யும் கப்பல், மாலுமியின்-காதலி பேனல் அமைப்பு, மற்றும் வழக்கமான அமெரிக்க பாரம்பரிய தடித்த-அவுட்லைன்-தட்டையான-வண்ண சிகிச்சை. ஹோட்டல் தெரு மெர்மெய்ட் ஃப்ளாஷ் ஆவணத்தில் வெளியிடப்பட்டுள்ளது மாலுமி ஜெர்ரி டாட்டூ ஃப்ளாஷ்: ரைஸ் அண்ட் ஷைன், தொகுதி. 1 (ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ், 2002), திருத்தியது டான் எட் ஹார்டி. சைலர் ஜெர்ரி பிராண்ட் (2008 முதல் வில்லியம் கிராண்ட் மற்றும் சன்ஸ் ஸ்பிரிட்ஸ் தயாரிப்பு) ஹோட்டல் தெரு பின்அப் சொற்களஞ்சியத்துடன் சந்தைப்படுத்துவதற்காக காலின்ஸின் மெர்மெய்ட் வடிவமைப்புகளை உரிமம் தொடர்ந்து பெற்று வருகிறது. பரந்த மாலுமி பின்அப் வரலாறு, இதில் சைலர் ஜெர்ரி மெர்மெய்ட் அமர்ந்துள்ளது, அதற்கான துணை பின்-அப் பாக்கெட் வழிகாட்டி பக்கம் பார்க்கவும்.

மெர்மெய்ட் டாட்டூ எங்கிருந்து வந்தது?

மெர்மெய்ட் மேற்கத்திய பச்சை குத்தும் சின்னங்களில் சுமார் மூன்று ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய பல ஒன்றிணைக்கும் நீரோடைகள் வழியாக நுழைந்தது. மெசபடோமிய அடர்காட்டிஸ் நீரோடை (சுமார் 1000 BCE முதல் சிரியா தேவி, பழமையான ஆவணப்படுத்தப்பட்ட மெர்மெய்ட் உருவம் என்று அடிக்கடி கருதப்படுகிறது) ஆரம்பகால மீன் வால் தேவதை வடிவத்தை வழங்கியது. கிரேக்க சைரன் நீரோடை (ஹோமரின் ஒடிஸி புத்தகம் 12, சுமார் 8 ஆம் நூற்றாண்டு BCE; சைரன்கள் முதலில் கிளாசிக்கல் கிரேக்க சின்னங்களில் பறவை உடலுடன் இருந்தனர், மெர்மெய்ட் வடிவம் இடைக்கால ஐரோப்பாவில் உருவானது) ஆபத்தான-மயக்கும் பதிவை வழங்கியது. இடைக்கால ஐரோப்பிய மெலுசின் நீரோடை (ஜீன் டி'அராஸின் Roman de Melusine, சுமார் 1393) உன்னத-மாயாஜால மனைவி வாசிப்பையும் இரண்டு வால் வடிவத்தையும் வழங்கியது. மாலுமி கடல் நீரோடை (குறைந்தது 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து ஆவணப்படுத்தப்பட்ட மாலுமி பார்வைகள், கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸின் ஜனவரி 9, 1493 நாட்குறிப்பு பதிவு உட்பட) வேலை செய்யும் மாலுமி வாசிப்பையும் பரந்த நாட்டுப்புற நங்கூரத்தையும் வழங்கியது. ஹான்ஸ் கிறிஸ்டியன் ஆண்டர்சன் நீரோடை ("டென் லில்லே ஹாவ்ஃப்ரூ," 1837) நவீன காதல்-சோகப் பதிவை வழங்கியது. கரீபியன் மற்றும் ஆப்பிரிக்க டயஸ்போரா நீரோடை (யெமோஜா, யெமாயா, லா சிரேன் கடல் தெய்வங்களாக லுகுமி, வோடோ, மற்றும் கேண்டோம்பிளே மரபுகளில்) குறிப்பிட்ட கலாச்சார-சூழல் பராமரிப்பு தேவைப்படும் ஒரு இணையான செயலில் உள்ள மத பாரம்பரியத்தை வழங்கியது. அமெரிக்க பாரம்பரிய பவுரி ஃப்ளாஷ் நீரோடை, சார்லி வாக்னர், கேப் கோல்மேன், பால் ரோஜர்ஸ், பெர்ட் கிரிம் மற்றும் சைலர் ஜெர்ரி காலின்ஸ் ஆகியோரால் சுமார் 1900 முதல் 1950 வரை மார்பகங்கள் வெளிப்பட்ட மாலுமி-பின்அப் மெர்மெய்டை நிலைநிறுத்தியது. வால்ட் டிஸ்னியின் லிட்டில் மெர்மெய்ட் திரைப்படம் (1989) சிவப்பு தலை கொண்ட ஏரியல் வடிவமைப்பால் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பிரபலமான கலாச்சாரத்தை நிறைத்தது. ஸ்டார்பக்ஸ் சைரன் (இரட்டை வால் மெலுசின் சின்னம், 1971 இல் சியாட்டிலில் உள்ள அசல் பைக் ப்ளேஸ் மார்க்கெட் கடையில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது) இரண்டு வால் மெலுசின் வடிவத்திற்கான உலகளாவிய வணிக குறிப்பை வழங்கியது.

மெர்மெய்ட் மற்றும் நங்கூரம் டாட்டூவின் அர்த்தம் என்ன?

மெர்மெய்ட்-மற்றும்-நங்கூரம் ஜோடி, வேலை செய்யும் கடல் பாரம்பரியத்தில் உருவத்தை நங்கூரமிடும் வழக்கமான மாலுமி அமைப்பு ஆகும். மெர்மெய்ட் கடல் சார்ந்த ஏக்கம், நீர் விளிம்பில் மாலுமியின்-காதலி வாசிப்பு, அல்லது கடலில் உள்ள மனித அழகின் சைரன் பதிவு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது; நங்கூரம் வேலை செய்யும் கடல் அடையாளத்தை, வீட்டு-துறைமுக நம்பிக்கையை (எபிரேயர் 6:19 சட்டகத்தைப் பயன்படுத்தி; நங்கூரத்தின் பக்க வரலாறுக்கு நங்கூரம் பாக்கெட் வழிகாட்டி பக்கம் பார்க்கவும்), மற்றும் வழக்கமான மாலுமி பாரம்பரியத்தைக் குறிக்கிறது. இந்த ஜோடி 1900 களில் இருந்து சார்லி வாக்னர் சாத்தம் சதுக்க ஃப்ளாஷ், 1936 இல் மரினர்ஸ் மியூசியத்தால் வாங்கப்பட்ட கேப் கோல்மேன் நார்ஃபோல்க் ஃப்ளாஷ், பெர்ட் கிரிம் செயின்ட் லூயிஸ் மற்றும் லாங் பீச் பைக் வெளியீடு, மற்றும் 1940 கள் முதல் 1973 வரை சைலர் ஜெர்ரி ஹோட்டல் தெரு ஃப்ளாஷ் ஆகியவற்றில் காணப்படுகிறது. இந்த அமைப்பு முழுமையான மாலுமி-பாரம்பரிய அறிக்கையாக வாசிக்கப்படுகிறது: வேலை செய்யும் மாலுமியின் நங்கூரம் மற்றும் வேலை செய்யும் மாலுமியின் மெர்மெய்ட்-காதலி, ஒன்றாக. பெரும்பாலும் மெர்மெய்ட் நங்கூரத்தின் மீது அமர்ந்திருக்கும் அல்லது அதைச் சுற்றி சுற்றப்பட்டிருக்கும்; சில சமயங்களில் இரண்டு கூறுகளும் ஒரு துறைமுகம் அல்லது ஒரு நபரின் பெயரைக் கொண்ட பதாகையைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன. இந்த அமைப்பு பெரும்பாலான அமெரிக்க பாரம்பரிய கடைகளில் செயலில் உள்ள உற்பத்தியில் உள்ளது.

ஸ்டார்பக்ஸ்-ஸ்டைல் மெர்மெய்ட் அர்த்தம் என்ன?

ஸ்டார்பக்ஸ்-பாணி மெர்மெய்ட் ஒரு இரண்டு வால் மெலுசின் ஆகும், இது இடைக்கால ஐரோப்பிய மெலுசின் பாரம்பரியத்தை ஜீன் டி'அராஸின் Roman de Melusine (சுமார் 1393) மற்றும் பரந்த இரண்டு வால்-உருவ ஹெரால்டிக் மற்றும் அலங்கார பாரம்பரியத்தில் இருந்து பெறப்பட்டது, இது இடைக்கால மற்றும் ஆரம்பகால நவீன ஐரோப்பிய காட்சி கலாச்சாரத்தில் பரவியுள்ளது. ஸ்டார்பக்ஸ் காபி நிறுவனம் சின்னம், 1971 இல் சியாட்டிலில் உள்ள பைக் ப்ளேஸ் மார்க்கெட்டில் நிறுவனர்களின் முதல் கடையில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் பல மறுபரிசீலனைகள் மூலம் திருத்தப்பட்டது (சமீபத்தில் 2011 இல்), அதன் அடையாளக் குறியாக 16 ஆம் நூற்றாண்டு நார்ஸ் மரக்கட்டை வரைபடத்திலிருந்து பெறப்பட்ட இரண்டு வால் சைரன்-மெலுசின் உருவத்தைப் பயன்படுத்துகிறது. இந்த சின்னம் 1987 முதல் நிறுவனத்தின் சர்வதேச விரிவாக்கம் மூலம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் மிகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட உலகளாவிய வணிக படங்களில் ஒன்றாக மாறியது. எனவே ஸ்டார்பக்ஸ்-பாணி மெர்மெய்ட் பச்சை குத்தும், வழக்கமான இடைக்கால இரண்டு வால் மெலுசின் வடிவம் (ஆழமான சின்னவியல் மூலம்) மற்றும் ஸ்டார்பக்ஸ் வணிக சின்னம் (உடனடி நவீன குறிப்பு) இரண்டையும் குறிக்கிறது. இந்த அமைப்பு திறந்த வணிக சொற்களஞ்சியம் ஆகும்; ஸ்டார்பக்ஸ்-பாணி மெர்மெய்டை ஆணையிடும் அணிபவர் உலகளாவிய காபி பிராண்டிற்கு நேரடி குறிப்பு, பரந்த இரண்டு வால் மெலுசின் ஹெரால்டிக் குறிப்பு, அல்லது இரண்டின் கலவை ஆகியவற்றைச் செய்கிறார்.

மெர்மெய்ட் டாட்டூவை எங்கே வைக்க வேண்டும்?

பொதுவான இடங்கள் ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு காட்சி, பாரம்பரிய மற்றும் நீண்ட ஆயுள் வர்த்தகங்களைக் கொண்டுள்ளன. முன்கை என்பது மார்பகங்கள் வெளிப்பட்ட சைலர் ஜெர்ரி பின்அப் மெர்மெய்ட்க்கான வழக்கமான அமெரிக்க பாரம்பரிய மாலுமி இடம் ஆகும், இது சட்டையின் கைகளில் தெரியும் மற்றும் வரலாற்று ரீதியாக 20 ஆம் நூற்றாண்டு கடல் பச்சை குத்தும் ஆவணங்களில் மிகவும் புகைப்படம் எடுக்கப்பட்ட இடம் ஆகும். பைசெப் மற்றும் மேல் கை நடுத்தர அளவிலான மெர்மெய்ட் அமைப்புகளையும் மெர்மெய்ட்-மற்றும்-நங்கூரம் ஜோடியையும் இடமளிக்கின்றன. மார்பகம் பெரிய மெர்மெய்ட் அமைப்புகளை இடமளிக்கிறது, இதில் பாறையில் அமர்ந்திருக்கும் மெர்மெய்ட் துண்டுகள், அலைகளில் சவாரி செய்யும் மெர்மெய்ட் டைனமிக் அமைப்புகள், மற்றும் செங்குத்தாக அமைக்கப்பட்ட துண்டுகளில் இரண்டு வால் மெலுசின் ஆகியவை அடங்கும். பின்புறம் மெர்மெய்ட்-மற்றும்-கப்பல் விபத்து அமைப்புகள், மெர்மெய்ட்-மற்றும்-மாலுமி துண்டுகள், மற்றும் விரிவான நீருக்கடியில் பின்னணிகள் உட்பட மிகப்பெரிய மெர்மெய்ட் காட்சிகளை இடமளிக்கிறது. தொடை வால் ரெண்டரிங்கை முன்னிலைப்படுத்தும் செங்குத்து மெர்மெய்ட் அமைப்புகளுக்கு நன்றாக வேலை செய்கிறது. விலா மற்றும் ஸ்டெர்னம் இடங்கள் உடலின் செங்குத்து வளைவுகளைப் பின்பற்றும் பாயும் மெர்மெய்ட் வடிவங்களை இடமளிக்கின்றன. கை மற்றும் விரல் மெர்மெய்ட்கள் மிகவும் தெரியும் ஆனால் சிறிய அளவில் உருவ விவரங்களை இழக்கின்றன. உங்கள் கலைஞருடன் இடத்தைப் பற்றி விவாதிக்கவும்; மெர்மெய்ட் அமைப்புகள் உருவ உடற்கூறியல், வால் செதில் விவரம் மற்றும் அழகியல் விருப்பத்திற்கு அப்பாற்பட்ட வயதானவை ஆகியவற்றிற்கு கணிசமான தொழில்நுட்ப தாக்கங்களைக் கொண்டுள்ளன.

மெர்மெய்ட் டாட்டூவின் நீரோடைகள்

நவீன பச்சை குத்தும் சின்னங்களில் மெர்மெய்டின் பாதை பல ஒன்றிணைக்கும் நீரோடைகள் வழியாக சென்றது. எந்த நீரோடை எந்த அர்த்தத்தை வழங்கியது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது, ஒரு ஒற்றை உருவம் மெசபடோமிய தேவதை எடை, கிரேக்க சைரன் ஆபத்து, இடைக்கால மெலுசின் பிரபுத்துவம், மாலுமி கடல் நாட்டுப்புறம், 19 ஆம் நூற்றாண்டு காதல் சோகம், அமெரிக்க பாரம்பரிய பின்அப் காதலி பதிவு, கரீபியன் ஆப்பிரிக்க-டயஸ்போரா ஓரிசா புனித குறிப்பு, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் டிஸ்னி பாப் செறிவு, மற்றும் ஸ்டார்பக்ஸ் வணிக ubiquity ஆகியவற்றை ஒரே நேரத்தில் எவ்வாறு கொண்டு செல்ல முடியும் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது. இந்த நீரோடைகளில் பெரும்பாலானவை திறந்தவை; ஒன்று (யெமோஜா, யெமாயா, மற்றும் லா சிரேன் ஓரிசா பாரம்பரியம்) குறிப்பிட்ட கலாச்சார-சூழல் பராமரிப்பு தேவைப்படும் ஒரு செயலில் உள்ள உயிருள்ள மத பாரம்பரியம் ஆகும்.

நீரோடை 1: மெசபடோமியன் அடர்காட்டிஸ் (சுமார் 1000 கி.பி. முதல்)

பரந்த பண்டைய கிழக்கு காட்சி பாரம்பரியத்தில் பழமையான ஆவணப்படுத்தப்பட்ட மீன் வால் தேவதை உருவம் சிரியா தேவி அதர்காடிஸ், வடக்கு சிரியாவில் உள்ள ஹியராபோலிஸ்-பாம்பைஸ் நகரத்தின் முதன்மை தெய்வம் (நவீன மன்பிஜ்). அடர்காட்டிஸ் வளம், நீர் மற்றும் நகரத்தின் பாதுகாப்பு ஆகியவற்றின் ஒரு பெரிய தெய்வமாக இருந்தார், கிளாசிக்கல் ஆதாரங்களில் மீன் உடலின் கீழ் பகுதியுடன் ஒரு பெண்ணாக சித்தரிக்கப்பட்டார், மேலும் அவரது வழிபாடு சுமார் முதல் நூற்றாண்டு BCE முதல் ரோமானிய பேரரசு காலம் வரை ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. முதன்மை கிளாசிக்கல் இலக்கிய நங்கூரம் லூசியன் ஆஃப் சாமோசாடா (சுமார் 125 முதல் 180 CE க்குப் பிறகு), அவரது ஆய்வறிக்கை டி டீ சிரியா (சிரியா தேவி மீது, சுமார் 150 CE) வழிபாட்டு முறை, ஹியராபோலிஸில் உள்ள கோவில், தெய்வத்தின் மீன் வால் சின்னங்கள், மற்றும் கோவிலுக்கு வெளியே உள்ள புனித மீன் குளம் ஆகியவற்றை விவரிக்கிறது.

அடர்காட்டிஸ் கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய பார்வையாளர்களால் அப்ரோடைட், வீனஸ் மற்றும் ஃபீனீசியன் அஸ்டார்ட் உள்ளிட்ட பரந்த மத்திய தரைக்கடல் தேவதை வளாகத்துடன் பரவலாக அடையாளம் காணப்பட்டார், மேலும் வழிபாடு ஃபீனீசியன் மற்றும் ஹெலனிஸ்டிக் நெட்வொர்க்குகள் வழியாக மேற்கத்திய நோக்கி கடத்தப்பட்டது. 4 மற்றும் 5 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கிழக்கு ரோமானிய பேரரசின் கிறிஸ்தவமயமாக்கலுடன் அடர்காட்டிஸ் வழிபாடு வீழ்ச்சியடைந்தது, ஆனால் மீன் வால் தேவதையின் சின்னவியல் நினைவு மேற்கத்திய மத்திய தரைக்கடல் காட்சி கலாச்சாரத்தில் நீடித்தது மற்றும் பின்னர் மெர்மெய்ட் மற்றும் சைரன் சித்தரிப்புகள் தோன்றிய ஆழமான சின்னவியல் அடுக்கை வழங்கியது.

அடர்காட்டிஸ் வழங்கும் வாசிப்பு, மீன் வால்-தேவதை-வளம்-மற்றும்-நீர் பதிவு ஆகும், நீர் விளிம்பில் புனித-பெண்-உருவம் நங்கூரம், இது சமகால மெர்மெய்ட் சின்னவியல் இறுதியில் இருந்து பெறப்படுகிறது. இந்த வாசிப்பு நவீன பச்சை குத்தும் சின்னவியலில் நேரடி குறிப்பாக உயிர்வாழவில்லை, ஆனால் பாரம்பரியத்தின் வரலாற்று அடித்தளத்தில் அமர்ந்துள்ளது.

நீரோடை 2: கிரேக்க சைரன்கள் மற்றும் ஹோமரின் ஒடிஸி புத்தகம் 12 (சுமார் 8 ஆம் நூற்றாண்டு கி.பி.)

கிரேக்க சைரன் பாரம்பரியம், மிகவும் உறுதியாக நங்கூரமிடப்பட்டுள்ளது ஹோமர்கள் ஒடிஸி புத்தகம் 12 (சுமார் 8 ஆம் நூற்றாண்டு BCE), மெர்மெய்ட் பச்சை குத்தும் கொண்டு செல்லும் ஆபத்தான-மயக்கும் பதிவை வழங்கியது. ஒடிஸி அத்தியாயத்தில், ஒடிஸியஸ் மற்றும் அவரது குழுவினர் சைரன்களின் தீவை கடந்து செல்கின்றனர்; ஒடிஸியஸ் தன்னை பாய்மரத்துடன் கட்டிக்கொண்டு, தனது குழுவினரை மெழுகு கொண்டு காதுகளை அடைக்குமாறு உத்தரவிடுகிறார், இதனால் அவர் கடலில் குதிக்கும் வாய்ப்பு இல்லாமல் சைரன்களின் பாடலைக் கேட்க முடியும். ஹோமரிக் விளக்கத்தில் சைரன்கள், உலகில் நடந்த அனைத்தையும், நடக்கவிருக்கும் அனைத்தையும் பாடுகிறார்கள், மேலும் அவர்களின் பாடல் மனிதர்களுக்கு தவிர்க்க முடியாதது.

வரலாற்று பதிவுக்கு முக்கியமானது: ஹோமரிக் சைரன்கள், மற்றும் பரந்த கிளாசிக்கல் கிரேக்க காட்சி கலாச்சாரத்தின் சைரன்கள், முதலில் பறவை உடலுடன் மீன் வால் கொண்டவை அல்ல. 6 முதல் 4 ஆம் நூற்றாண்டு BCE வரையிலான கிரேக்க குவளை ஓவியம், சைரன்களை பறவை உடல்களில் பெண்களின் தலைகளாக சித்தரிக்கிறது, பெரும்பாலும் பாறைகளில் அமர்ந்திருக்கும் அல்லது ஒடிஸியஸின் கப்பலைக் கடந்து பறக்கும். மீன் வால் சைரன் வடிவம், இது சமகால மெர்மெய்ட் சின்னவியல் இருந்து பெறப்படுகிறது, இடைக்கால ஐரோப்பாவில் கிரேக்க சைரன் (முதலில் பறவை உடலுடன்) பரந்த மத்திய தரைக்கடல் மற்றும் வடக்கு ஐரோப்பிய மீன் வால் நீர்-ஆவி மரபுகளுடன், அடர்காட்டிஸ் மரபு, ரோமன் நெரீட்ஸ் மற்றும் டிரைட்டான்கள், மற்றும் வடக்கு ஐரோப்பிய நிக்சிகள் மற்றும் தேவதைகள் சரியாக.

ஹோமரிக் சைரனின் வாசிப்பு என்பது பெண்களின் பாடல்-கடல் பயணிகளை மரணத்திற்கு இழுக்கிறது என்ற பதிவு: கடலில் மரண ஆபத்து, பாறைகளிலிருந்து கவர்ச்சியான அழைப்பு, தவிர்க்க முடியாத பெண் குரலுடன் ஆண் வேலை செய்யும் மாலுமியின் மோதல். ஹோமரிக் உரையிலிருந்து இடைக்கால சிறந்த மரபு, மறுமலர்ச்சி ஓவியம், அறிவொளிக்கு பிந்தைய இலக்கிய மற்றும் ஓபரா மரபு (வாக்னரின் பரந்த நீர்-ஆவி ஓபராக்கள் மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் காதல் மெர்மெய்ட் மறுமலர்ச்சி உட்பட) மற்றும் நவீன சைரன்-பதிவு மெர்மெய்ட் பச்சை குத்துதல் வரை இந்த வாசிப்பு தொடர்ச்சியாக இயங்குகிறது. ஒரு மெர்மெய்ட் பச்சை குத்துதல் "ஒரு மாலுமியை இழுக்கும் மெர்மெய்ட்" அல்லது "கப்பல் விபத்தை ஏற்படுத்தும் மெர்மெய்ட்" கலவையை சுமக்கும்போது, அது இந்த கிரேக்க சைரன் நீரோட்டத்திலிருந்து நேரடியாக ஈர்க்கிறது.

நீரோடை 3: இடைக்கால ஐரோப்பிய மெலுசின் மற்றும் இரு வால் மெர்மெய்ட் (ஜீன் டி'அராஸ், சுமார் 1393)

இடைக்கால ஐரோப்பிய நீரோடை தற்போதைய ஸ்டார்பக்ஸ்-லோகோ மெர்மெய்ட் பச்சை குத்துதல்கள் மற்றும் பரந்த இரட்டை வால் மெர்மெய்ட் மரபு ஆகியவற்றிலிருந்து வரும் இரு வால் மெர்மெய்ட் வடிவத்தை வழங்கியது. முக்கிய இலக்கிய நங்கூரம் ஜீன் டி அராஸ்கள் Roman de Melusine (கி.பி. 1393), மெலுசின் புராணக்கதையை ஐரோப்பிய இலக்கிய கலாச்சாரத்தில் நிலைநிறுத்திய தாமதமான இடைக்கால பிரெஞ்சு காதல். கதையில், மெலுசின் ஒரு உன்னதமான தேவதை-பெண், அவர் மனித வீரர் ரேய்மண்டினை சனிக்கிழமைகளில் அவளைப் பார்க்கக்கூடாது என்ற நிபந்தனையின் பேரில் திருமணம் செய்து கொள்கிறார்; அவள் அவருக்கு குழந்தைகளைப் பெற்றெடுக்கிறாள், கோட்டைகளைக் கட்டுகிறாள், அவரது வம்சத்தை செழிக்கச் செய்கிறாள், ஆனால் ரேய்மண்டின் இரகசியமாக ஒரு சனிக்கிழமையன்று அவளை குளிப்பதைப் பார்த்தபோது, அவளுடைய கீழ் உடல் ஒரு பாம்பு அல்லது மீனின் வாலாக மாறுகிறது (சில பதிப்புகளில் ஒரு வால், மற்றவற்றில் வழக்கமான இரட்டை வால் வடிவம்). இந்த மீறல் திருமணத்தை உடைக்கிறது; மெலுசின் ஒரு இறக்கைகள் கொண்ட பாம்பாக பறந்து சென்று, வம்சத்தின் ஒரு உறுப்பினர் இறக்கும்போதெல்லாம் கோட்டையில் அழுகிறார்.

மெலுசின் புராணக்கதை தாமதமான இடைக்கால மற்றும் ஆரம்பகால நவீன ஐரோப்பிய இலக்கிய மற்றும் காட்சி கலாச்சாரத்தில் பரவலாகப் பரவியது, 15 மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஜெர்மன், ஸ்பானிஷ், ஆங்கிலம் மற்றும் பிற வட்டார மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. இரட்டை வால் மெர்மெய்ட் வடிவம் ஐரோப்பிய சின்னம் மற்றும் அலங்கார சின்னங்களின் ஒரு நிலையான அங்கமாக மாறியது, மறுமலர்ச்சி மற்றும் ஆரம்பகால நவீன காலங்களில் நீரூற்றுகள், தேவாலய சிற்பங்கள், கையெழுத்துப் பிரதிகளின் விளிம்பு ஓவியங்கள் மற்றும் மரக்கட்டை விளக்கப்படங்களில் தோன்றியது. இரட்டை வால் வடிவம் குறிப்பாக 16 ஆம் நூற்றாண்டு வடக்கு ஐரோப்பிய மரக்கட்டை விளக்கப்படங்களில் பொதுவானதாக இருந்தது மற்றும் 1971 இல் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட ஸ்டார்பக்ஸ் காபி நிறுவனத்தின் சின்னத்திற்கு உடனடி காட்சி ஆதாரமாக அமைந்தது (கீழே நீரோடை 8 ஐப் பார்க்கவும்).

இடைக்கால மெலுசின் வழங்கும் வாசிப்பு என்பது உன்னத-மாய-மனைவி பதிவு: மனித மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட, நிலம் மற்றும் நீர் இடையே உள்ள எல்லையில் வாழும் உருவம், அதன் இரகசிய மாற்றம் ஒரு மனித துணையை அறியக்கூடிய வரம்பைக் குறிக்கிறது. வாசிப்பு கிரேக்க சைரனின் மரண ஆபத்தை விட மென்மையானது மற்றும் மெசொப்பொத்தேமிய தெய்வத்தின் புனிதமான வளத்தை விட காதல் நிறைந்தது; இது இடைக்கால மற்றும் ஆரம்பகால நவீன ஐரோப்பிய கட்டமைப்பை வழங்கியது, அதன் மூலம் ஹான்ஸ் கிறிஸ்டியன் ஆண்டர்சனின் 1837 கதை உட்பட பிற்கால காதல் மெர்மெய்ட் மரபுகள் உருவாகும்.

நீரோடை 4: சைலர் கடல்சார் பாரம்பரியம் (16 ஆம் நூற்றாண்டு முதல்; கொலம்பஸ் 1493)

ஆரம்பகால நவீன மாலுமி கடல்சார் மரபு, குறைந்தபட்சம் 16 ஆம் நூற்றாண்டு CE முதல் வேலை செய்யும் மாலுமிகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் ஒரு நிலையான அங்கமாக மெர்மெய்ட் பார்வைகளை ஆவணப்படுத்துகிறது, மிகவும் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட வரலாற்று குறிப்புகளில் ஒன்று கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸ். அவரது பத்திரிகை பதிவில் ஜனவரி 9, 1493அன்று, முதல் டிரான்ஸ்அட்லாண்டிக் பயணத்திலிருந்து திரும்பும் பயணத்தின் போது, கொலம்பஸ் டொமினிகன் குடியரசு கடற்கரைக்கு அருகில் மூன்று மெர்மெய்ட்களைப் பார்த்ததாகக் குறிப்பிடுகிறார், அவை "அவை சித்தரிக்கப்பட்டதைப் போல அழகாக இல்லை" என்றும், அவற்றின் முகங்களில் மனித அம்சங்கள் இருந்ததாகவும் குறிப்பிடுகிறார். நவீன கடல் உயிரியலாளர்கள் பொதுவாக கொலம்பஸின் பார்வையை மானாட்டீகள் அல்லது தொடர்புடைய சைரனிய பாலூட்டிகளுடன் (கொலம்பஸின் பார்வைக்குரிய சின்ன மரபுக்கு பெயரிடப்பட்ட சிரேனியாகுடும்பம்) ஒரு சந்திப்பாக விளக்குகிறார்கள், ஆனால் இந்த குறிப்பு மேற்கத்திய ஐரோப்பிய மாலுமி-மாலுமி மெர்மெய்ட் குறிப்புகளில் ஆரம்பகால ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஒன்றாக நிற்கிறது மற்றும் பரந்த மரபை நங்கூரமிடுகிறது.

மாலுமி மெர்மெய்ட் மரபு உருவத்தை ஒரு சகுனமாக கருதியது: ஒரு பார்வை நல்ல அதிர்ஷ்டம், கெட்ட அதிர்ஷ்டம், வரவிருக்கும் புயல் அல்லது நிலத்தின் அருகாமையை குறிக்கலாம், குறிப்பிட்ட சூழல் மற்றும் மாலுமியின் உள்ளூர் நாட்டுப்புற கட்டமைப்பைப் பொறுத்து. இந்த மரபு 16, 17 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டு ஐரோப்பிய கடல்சார் இலக்கியங்களில், கப்பல் பதிவுகள், மாலுமிகளின் நாட்குறிப்புகள் மற்றும் ஓலாஸ் மேக்னஸின் Historia de Gentibus Septentrionalibus (1555) மற்றும் பிற்கால வடக்கு ஐரோப்பிய கடல்சார் படைப்புகள் உட்பட ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. மெர்மெய்ட், கிராக்கன், கடல்-பாம்பு, லெவியாதன் மற்றும் வேலை செய்யும் மாலுமிகளின் கடல்சார் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பிற உருவங்களுடன் சேர்ந்து மாலுமியின் அடையாள உலகில் ஒரு நிலையான அங்கமாக இருந்தது.

மாலுமி மரபு வழங்கும் வாசிப்பு என்பது வேலை செய்யும் மாலுமிகளின் நாட்டுப்புறப் பதிவு: கடலுக்குச் சொந்தமான உருவம், முக்கிய தருணங்களில் வேலை செய்யும் மாலுமிகளுக்குத் தோன்றும், அடையாளத்தைப் படிக்கத் தயாராக இருப்பவர்களுக்கு பயணத்தைப் பற்றி ஏதாவது சமிக்ஞை செய்யும். இந்த வாசிப்பு பிந்தைய குக் பிரிட்டிஷ் ராயல் நேவி மற்றும் வணிக-கடல் மாலுமி பச்சை குத்தும் மரபு (1770 களில் இருந்து; "tatau" என்ற ஆங்கில வார்த்தை கேப்டன் ஜேம்ஸ் குக்கின் பயண நாட்குறிப்புகளிலிருந்து மொழிக்குள் நுழைந்தது, இது டஹிடியன் டாட்டா'லிருந்து பெறப்பட்டது) மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் பௌரி மற்றும் ஹோட்டல் தெரு பயிற்சியாளர்கள் நிலைநிறுத்திய வழக்கமான அமெரிக்க பாரம்பரிய மாலுமி மெர்மெய்ட் வரை தொடர்ச்சியாக இயங்குகிறது.

நீரோடை 5: ஹான்ஸ் கிறிஸ்டியன் ஆண்டர்சன் மற்றும் "டென் லிட்டில் ஹாவ்ஃப்ரூ" (1837)

19 ஆம் நூற்றாண்டு டேனிஷ் நீரோடை தற்போதைய பாலியல் அல்லாத-பின்-அப் மெர்மெய்ட் பச்சை குத்துதல்கள் பெரும்பாலும் ஈர்க்கும் நவீன காதல்-சோகப் பதிவை வழங்கியது. ஹான்ஸ் Christian ஆண்டர்சன் (1805 முதல் 1875 வரை), கிட்டத்தட்ட இரண்டு நூற்றாண்டுகளாக மேற்கத்திய குழந்தைகளுக்கான இலக்கியத்தை வடிவமைத்த விசித்திரக் கதைகளின் டேனிஷ் ஆசிரியர், "டென் லில்லே ஹாவ்ஃப்ரூ" ("தி லிட்டில் மெர்மெய்ட்") 1837 இல் அவரது தொகுக்கப்பட்ட Eventyr, Born க்கான fortalte ((விசித்திரக் கதைகள், குழந்தைகளுக்காக சொல்லப்பட்டது) என்ற மூன்றாவது தொகுதியின் ஒரு பகுதியாக வெளியிட்டார். இந்த கதை ஒரு இளம் மெர்மெய்ட் இளவரசியைப் பற்றியது, அவர் ஒரு கப்பல் விபத்திலிருந்து அவரைக் காப்பாற்றிய பிறகு ஒரு மனித இளவரசனை காதலிக்கிறார், மேலும் இளவரசனின் அன்பை நிலத்தில் வெல்ல முயற்சிக்கும்போது தனது குரலையும் வாலையும் ஒரு கடல் சூனியக்காரியிடம் பரிமாறிக் கொள்கிறார். ஆண்டர்சனின் அசல் கதையில், மெர்மெய்ட் இளவரசனை வெல்லத் தவறுகிறார் (அவர் வேறொரு பெண்ணை மணக்கிறார்) மற்றும் தன்னை காப்பாற்ற அவரைக் கொல்லாமல், கடல் நுரையாக கரைந்து மூன்று நூற்றாண்டுகால நல்ல செயல்கள் மூலம் இறுதி அழியாத ஆன்மா-மீட்புக்கான "காற்று-ஆவியாக" ஏறுகிறார்.ஆண்டர்சன் கதை 19 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும் ஐரோப்பிய வட்டார மொழிகளில் விரைவாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டது மற்றும் உலக இலக்கியத்தில் மிகவும் பரவலாகப் பரப்பப்பட்ட மெர்மெய்ட் நூல்களில் ஒன்றாக மாறியது. இந்தக் கதை தற்போதைய பிரபலமான கலாச்சாரம் கொண்டு வந்துள்ள காதல்-சோக மெர்மெய்ட் பதிவை நிலைநிறுத்தியது: இரண்டு உலகங்களுக்கு இடையில் சிக்கிய ஒரு உருவம், நிலத்திற்கும் கடலுக்கும் இடையிலான எல்லையில் அன்பைத் தேர்ந்தெடுக்கும், பயங்கரமான தனிப்பட்ட செலவில். ஆண்டர்சன்-பெறப்பட்ட மெர்மெய்ட் கிரேக்க சைரனை விட அனுதாபமானது, இடைக்கால மெலுசினை விட காதல் நிறைந்தது, மற்றும் மெசொப்பொத்தேமிய தெய்வத்தை விட தனிப்பட்டது; அவள் நவீன மேற்கத்திய மெர்மெய்ட் ஒரு சோகமான மற்றும் காதல் தனிப்பட்ட உருவம்.

ஆண்டர்சன் கதை வால்ட் டிஸ்னியின்

ஆண்டர்சன் கதை வால்ட் டிஸ்னிக்கான மூலப்பொருளை வழங்கியது (1989) அனிமேஷன் திரைப்படம் (கீழே நீரோடை 9 ஐப் பார்க்கவும்) மற்றும் எண்ணற்ற பிற 20 மற்றும் 21 ஆம் நூற்றாண்டு தழுவல்கள், விளக்கப்படங்கள் மற்றும் மறுவிளக்கங்களுக்கான மூலப்பொருளை வழங்கியது. ஆண்டர்சன் மெர்மெய்டின் ஒரு செம்பு மற்றும் வெண்கல சிலை (எட்வர்ட் எரிக்சனால் செதுக்கப்பட்டது, ஆகஸ்ட் 23, 1913 அன்று திறக்கப்பட்டது) கோபன்ஹேகனின் துறைமுக நுழைவாயிலில் அமர்ந்துள்ளது மற்றும் வடக்கு ஐரோப்பாவில் அதிகம் புகைப்படம் எடுக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாகும்; இது ஆண்டர்சன்-மரபு மெர்மெய்டின் ஒரு நிலையான காட்சி குறிப்பு மற்றும் டேனிஷ் தலைநகரின் அதிகாரப்பூர்வமற்ற சின்னமாக மாறியுள்ளது. (1989) அனிமேஷன் திரைப்படம் (கீழே ஸ்ட்ரீம் 9 ஐப் பார்க்கவும்) மற்றும் எண்ணற்ற பிற 20 ஆம் மற்றும் 21 ஆம் நூற்றாண்டு தழுவல்கள், விளக்கப்படங்கள் மற்றும் மறு விளக்கங்களுக்காக. ஆண்டர்சனின் கடல் கன்னியின் செம்பு மற்றும் வெண்கல சிலை (எட்வர்ட் எரிக்சனால் செதுக்கப்பட்டது, ஆகஸ்ட் 23, 1913 அன்று திறக்கப்பட்டது) கோபன்ஹேகனின் துறைமுக நுழைவாயிலில் அமர்ந்துள்ளது மற்றும் வடக்கு ஐரோப்பாவில் அதிகம் புகைப்படம் எடுக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாகும்; இது ஆண்டர்சன்-பாரம்பரிய கடல் கன்னியின் நிலையான காட்சி குறிப்பு மற்றும் டேனிஷ் தலைநகரின் அதிகாரப்பூர்வமற்ற சின்னமாகவும் மாறியுள்ளது.

நீரோடை 6: அமெரிக்க பாரம்பரிய போவரி சைலர்-பினப் மெர்மெய்ட் (1900 முதல் 1950 வரை)

நவீன அமெரிக்கர்கள் வழக்கமான "மாலுமி மெர்மெய்ட்" என்று அங்கீகரிக்கும் மெர்மெய்டின் பதிப்பு, தோராயமாக 1900 முதல் 1950 வரை பணியாற்றிய அமெரிக்க பாரம்பரிய பயிற்சியாளர்களால் நிலைநிறுத்தப்பட்டது. தைரியமான கருப்பு வெளிப்புறம், கிளாசிக் செயலர் ஜெர்ரி வண்ணத் தட்டு (சிவப்பு முடி, செதில் விவரங்களுடன் பச்சை வால், சதை நிற மேல் உடல், கீழே நீல நீர், சில சமயங்களில் சூரிய ஒளி அல்லது கயிறு-சட்டகம் பின்னணி), தரப்படுத்தப்பட்ட நிர்வாண மார்பக பின்-அப் நிலை (முன் அல்லது மூன்று-கால் பார்வை, பெரும்பாலும் ஒரு பாறையில் அமர்ந்திருக்கும் அல்லது நங்கூரத்தைச் சுற்றி சுற்றப்பட்டிருக்கும்), மற்றும் முன்கை, மார்பு அல்லது பைசெப்ஸில் வைப்பதற்கு உகந்த விகிதாச்சாரங்கள்: இவை வழக்கமான அமெரிக்க பாரம்பரிய மெர்மெய்டின் தொழில்நுட்ப கையொப்பங்கள் மற்றும் அவை பௌரி காலத்திற்கு முன் அவற்றின் நிலைநிறுத்தப்பட்ட வடிவத்தில் இல்லை.

சார்லி வாக்னர் (பிறப்பு வைக்னர், 1875 முதல் 1953 வரை) அவரது சத்தம் சதுக்கக் கடையை தோராயமாக 1904 முதல் 1953 இல் அவர் இறக்கும் வரை நடத்தி வந்தார். சாமுவேல் ஓ'ரெய்லி (மின்சார பச்சை குத்தும் இயந்திரத்தின் கண்டுபிடிப்பாளர், டிசம்பர் 8, 1891 அன்று காப்புரிமை பெற்றது) மற்றும் கிட்டத்தட்ட அரை நூற்றாண்டுக்கு அதை முன்னோக்கி கொண்டு சென்றார். வாக்னர் அந்த காலகட்டத்தில் தனது உழைக்கும் வர்க்க நியூயார்க் வாடிக்கையாளர்களுக்காக, குறிப்பாக புரூக்ளின் நேவி யார்டு வழியாக செல்லும் மாலுமிகள் உட்பட, மெர்மெய்ட் ஃப்ளாஷை உருவாக்கினார், நிர்வாண மார்பக மாலுமி-பின்-அப் மெர்மெய்ட், கிளாசிக் வாக்னர் ஸ்ப்ரெட்-ஈகிள் மற்றும் பரந்த ஸ்வீட்ஹார்ட்-பேனல் கலவைகளுக்கு இணையாக பரந்த பௌரி பின்-அப் சொல்லகராதியின் ஒரு நிலையான அங்கமாக உருவானது.

கேப் கோல்மேன் (ஆகஸ்ட் பெர்னார்ட் கோல்மேன், அக்டோபர் 15, 1884 முதல் அக்டோபர் 20, 1973 வரை) தனது நார்ஃபோல்க், வர்ஜீனியா கடையை சுமார் 1918 இல் நிறுவினார் மற்றும் அடுத்த பல தசாப்தங்களுக்கு அங்கு பணியாற்றினார். ஒரு முக்கிய அமெரிக்க கடற்படை துறைமுகமாக நார்ஃபோல்க்கின் நிலை கோல்மேனை மாலுமி கலாச்சாரம் மற்றும் வளர்ந்து வரும் வணிக அமெரிக்க ஸ்டுடியோ மரபின் புவியியல் சந்திப்பில் வைத்தது. அவரது மெர்மெய்ட் ஃப்ளாஷ், நங்கூரம், தசை, கழுகு, ஹுலா பெண், இதயம் மற்றும் பின்-அப் சொல்லகராதியுடன் சேர்ந்து, (ஆகஸ்ட் பெர்னார்ட் கோல்மேன், அக்டோபர் 15, 1884 முதல் அக்டோபர் 20, 1973 வரை) சுமார் 1918 இல் தனது நார்ஃபோல்க், வர்ஜீனியா கடையை நிறுவினார் மற்றும் அடுத்த பல தசாப்தங்களுக்கு அங்கு பணியாற்றினார். நார்ஃபோல்க் ஒரு முக்கிய அமெரிக்க கடற்படை துறைமுகமாக இருந்ததால், கோல்மேன் மாலுமி கலாச்சாரம் மற்றும் வளர்ந்து வரும் வணிக அமெரிக்க ஸ்டுடியோ பாரம்பரியத்தின் புவியியல் சந்திப்பில் இருந்தார். அவரது ஃப்ளாஷ், நங்கூரம், கழுகு, ஸ்வாலோ, பந்தர், ஹுலா பெண், மற்றும் இதயம் போன்ற சொற்களஞ்சியத்தை கொண்டு சென்றது, அதில் கப்பல் உள்ளது, இது Newport News, Virginia-வில், 1936இல் பெறப்பட்டது. அந்த கையகப்படுத்தல் அமெரிக்க பச்சை குத்தும் ஃப்ளாஷின் ஆரம்பகால ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நிறுவன சேகரிப்பு ஆகும் மற்றும் வழக்கமான அமெரிக்க மாலுமி-பின்-அப் மெர்மெய்ட் கலவையின் தேதிகளை நிலைநிறுத்துவதற்கான முக்கிய ஆவணக் குறிப்பு ஆகும்.

பால் ரோஜர்ஸ் (ஃபிராங்க்ளின் பால் ரோஜர்ஸ்), கோல்மேனின் முக்கிய மாணவர், நார்ஃபோல்க் மெர்மெய்ட் சொல்லகராதியை 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதிக்கு கொண்டு சென்றார். ரோஜர்ஸ் ஸ்பால்டிங் மற்றும் ரோஜர்ஸ் பச்சை குத்தும் விநியோக நிறுவனத்தை இணை நிறுவினார், அதன் உபகரணங்கள் மற்றும் ஃப்ளாஷ் பல தசாப்தங்களாக வட அமெரிக்கா முழுவதும் ஸ்டுடியோ பச்சை குத்துதலை வடிவமைத்தது, மேலும் அவரது பெயர் பின்னர் பால் ரோஜர்ஸ் டாட்டூ ஆராய்ச்சி மையம் வின்ஸ்டன்-சேலம், வட கரோலினாவில், இது வாக்னர், கோல்மேன், ரோஜர்ஸ், கிரிம் மற்றும் செயலர் ஜெர்ரி மெர்மெய்ட் மற்றும் பரந்த பின்-அப் வடிவமைப்புகள் உட்பட காலத்தின் ஃப்ளாஷ் தாள்களின் பச்சை குத்தும் காப்பகத்தின் முக்கிய தொகுப்பைக் கொண்டுள்ளது.

பெர்ட் கிரிம் (பிறப்பு எட்வர்ட் செசில் ரியர்டன், 1900 முதல் 1985 வரை, பல வாழ்க்கை வரலாற்று விவரங்களில் கலப்பு-நம்பிக்கை உருவம்) தனது முதன்மை செயின்ட் லூயிஸ் கடையை 716 என். பிராட்வேயில் 1928 முதல் இயக்கினார் மற்றும் பின்னர் லாங் பீச் பைக் 22 எஸ். செஸ்ட்நட் பிளேஸில் (வாங்கும் ஆண்டு எஞ்சியிருக்கும் ஆதாரங்களில் உண்மையாக சர்ச்சைக்குரியது, 1952 அல்லது 1954 என அறிவிக்கப்பட்டது) 1969 இல் பாப் ஷாவுக்கு கடையை விற்கும் வரை நங்கூரமிட்டார், தேசிய அளவில் ஸ்பால்டிங் மற்றும் ரோஜர்ஸ் போன்ற கால விநியோக வலைப்பின்னல்கள் மூலம் பரவிய மெர்மெய்ட் ஃப்ளாஷை உருவாக்கினார். கிரிம்மின் லாங் பீச் பைக் கடை நடு-நூற்றாண்டு காலத்தின் மிகவும் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட அமெரிக்க பாரம்பரிய ஸ்டுடியோக்களில் ஒன்றாகும் மற்றும் பரந்த பௌரி சொல்லகராதியுடன் வழக்கமான அமெரிக்க மாலுமி-பின்-அப் மெர்மெய்டின் பரிமாற்றத்தில் ஒரு முக்கிய இணைப்பு ஆகும்.

நார்மன் "சைலர் ஜெர்ரி" காலின்ஸ் (1911 முதல் 1973 வரை) தனது ஹோட்டல் தெரு கடையை ஹோனலுலுவில் 1930 களின் நடுப்பகுதியிலிருந்து 1973 ஜூன் 12 அன்று இறக்கும் வரை இயக்கினார். காலின்ஸின் வாடிக்கையாளர்கள் பெரும்பாலும் பேர்ல் ஹார்பர் வழியாக செல்லும் அமெரிக்க கடற்படை மற்றும் வணிக கடற்படை பணியாளர்கள், குறிப்பாக இரண்டாம் உலகப் போரின் போதும் அதற்குப் பின்னரும், மற்றும் நிர்வாண மார்பக பின்-அப் மெர்மெய்ட் அவரது ஹோட்டல் தெரு வெளியீட்டின் ஒரு நிலையான அங்கமாக இருந்தது, முந்தைய நூற்றாண்டுக்கு சேவை செய்த அதே வேலை செய்யும் மாலுமி நோக்கத்திற்காக. வழக்கமான காலின்ஸ் மெர்மெய்ட் (சிவப்பு முடி, பச்சை வால், சதை நிற மேல் உடல், முன் அல்லது மூன்று-கால் பின்-அப் நிலை, பெரும்பாலும் நங்கூரம் அல்லது பாறையில் அமர்ந்திருக்கும்) 20 ஆம் நூற்றாண்டு அமெரிக்க பச்சை குத்துதலில் மிகவும் நகலெடுக்கப்பட்ட மெர்மெய்ட் டெம்ப்ளேட்களில் ஒன்றாகும். இந்த கலவை ஹோட்டல் தெரு ஃப்ளாஷ் காப்பகத்தில் வெளியிடப்பட்டுள்ளது மாலுமி ஜெர்ரி டாட்டூ ஃப்ளாஷ்: ரைஸ் அண்ட் ஷைன், தொகுதி. 1 (ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ், 2002), திருத்தியது டான் எட் ஹார்டி. செயலர் ஜெர்ரி பிராண்ட் (2008 முதல் வில்லியம் கிராண்ட் மற்றும் சன்ஸ் ஸ்பிரிட்ஸ் தயாரிப்பு) சந்தைப்படுத்தலுக்காக காலின்ஸின் மெர்மெய்ட் வடிவமைப்புகளை உரிமம் செய்வதைத் தொடர்கிறது.

1950 வாக்கில், அமெரிக்க பாரம்பரிய மாலுமி-பின்-அப் மெர்மெய்ட் ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான வழக்கமான கலவைகளாக நிலைநிறுத்தப்பட்டது: எளிய நிர்வாண மார்பக பின்-அப் மெர்மெய்ட் (முன் அல்லது மூன்று-கால் நிலை, கூடுதல் கூறுகள் இல்லை); பாறையில் மெர்மெய்ட் அமர்ந்திருக்கும் கலவை; நங்கூரத்தைச் சுற்றி சுற்றப்பட்ட மெர்மெய்ட் மாலுமி கலவை; பேனர் அர்ப்பணிப்பு கலவையுடன் மெர்மெய்ட் (வழக்கமாக ஒரு காதலியின் பெயர் அல்லது ஒரு துறைமுகப் பெயரைக் கொண்டிருக்கும்); மெர்மெய்ட் மற்றும் மாலுமி ஸ்வீட்ஹார்ட்-பேனல் கலவை; மற்றும் அலைகளில் சவாரி செய்யும் மெர்மெய்ட் டைனமிக் கலவை. நிர்வாண மார்பக பதிவு, ஆவணப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட மாலுமி கலவையாக பரந்த பௌரி பின்-அப் சொல்லகராதியுடன் சேர்ந்து நின்றது.

நீரோடை 7: கரீபியன் மற்றும் ஆப்பிரிக்க டயஸ்போரா யெமோஜா, யெமாயா, மற்றும் லா சைரேன் (செயலில் உள்ள மத பாரம்பரியம்; கலாச்சார சூழல் பராமரிப்பு)

ஒரு தனித்துவமான மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க நீரோடை கரீபியன் மற்றும் ஆப்பிரிக்க டயஸ்போரா மத மரபுகளான லுகுமி (கியூபன் சான்டேரியா), வோடோ (ஹைட்டியன் வோடோ), காண்டோப்ளே (பிரேசிலியன் காண்டோப்ளே) மற்றும் இணையான ஆஃப்ரோ-அட்லாண்டிக் மத அமைப்புகள் முழுவதும் இயங்கும் ஒரு இணையான கடல்-தெய்வ மரபை வழங்குகிறது. முக்கிய உருவங்கள் யெமோஜா (மேற்கு ஆப்பிரிக்காவின் யோருபா தாயக மரபில்), ேமயா (கியூபன் லுகுமி மரபில்), மற்றும் லா சிரீன் (ஹைட்டியன் வோடோ மரபில்), ஒவ்வொன்றும் கடல், தாய்மை, உப்பு நீர் மற்றும் பெண்கள் மற்றும் கடலோடிகளின் பாதுகாப்பு ஆகியவற்றின் ஓரிஷா அல்லது லாவா ஆகும்.

யோருபா மத மரபின் முக்கிய ஓரிஷாக்களில் யெமோஜா ஒன்றாகும், இது தென்மேற்கு நைஜீரியா, பெனின் மற்றும் டோகோ ஆகிய நாடுகளைச் சேர்ந்தது, மேலும் அதன் வழிபாடு அட்லாண்டிக் முழுவதும் டிரான்ஸ்-அட்லாண்டிக் அடிமை வர்த்தகம் (கி.பி. 1500 கள் முதல் 1860 கள் வரை) வழியாக கியூபாவுக்கு (அங்கு அவள் லுகுமி மரபில் யெமாயா என்று அழைக்கப்பட்டாள்), பிரேசில் (காண்டோப்ளேவில் இமஞ்சா), ஹைட்டி (வோடோவில் லா சிரேன்; யெமாயா ஒரு தொடர்புடைய உருவமாக இணையாக தோன்றுகிறாள்), மற்றும் பரந்த ஆஃப்ரோ-அட்லாண்டிக் மத உலகில் பரவியது. அதன் லுகுமி மற்றும் காண்டோப்ளே வடிவங்களில், அவள் பெரும்பாலும் கன்னி மரியுடன் பல்வேறு ஆதரவுகளில் ஒருங்கிணைக்கப்படுகிறாள் (கியூபாவில் ரெக்லாவின் எங்கள் தாய், பிரேசிலில் நௌசா சென்ஹோரா டோஸ் நவேகாண்டேஸ்) காலனித்துவ கத்தோலிக்க துன்புறுத்தலின் கீழ் அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ஆப்பிரிக்கர்கள் மற்றும் அவர்களின் சந்ததியினரால் உருவாக்கப்பட்ட பாதுகாப்பு மத-ஒருங்கிணைப்பு உத்திகளின் கீழ்.

மெர்மெய்ட் வடிவம் யெமாயா, இமஞ்சா, மற்றும் குறிப்பாக லா சிரேனின் சமகால சின்ன சித்தரிப்பின் ஒரு பகுதியாகும். குறிப்பாக லா சிரேன் ஹைட்டியன் வோடோ மரபில் ஒரு அழகான நீண்ட கூந்தல் கொண்ட பெண்ணாக, மீனின் வாலுடன், கண்ணாடியையும் கொம்பையும் வைத்திருப்பதாக அடிக்கடி சித்தரிக்கப்படுகிறாள், மேலும் அவள் தனது இணையான லாசிரேன் மற்றும் பரந்த தெய்வங்களின் பிற லாவாவுடன் அமர்ந்திருக்கிறாள். வோடோ சடங்கு கலை, டிராப்போ வோடோ (சீக்வினட் சடங்கு கொடிகள்), பொட்டானிக்கா சிலைகள் மற்றும் சமகால ஹைட்டியன் பக்தி ஓவியம் உட்பட, பல்வேறு பாணி பதிவுகளில் மெர்மெய்ட் வடிவத்தில் லா சிரேனை சித்தரிக்கிறது.

கலாச்சார-சூழல் பராமரிப்பு: யெமோஜா, யெமாயா, இமஞ்சா, மற்றும் லா சிரேன் ஆகியோர் கியூபா, பிரேசில், அமெரிக்கா மற்றும் பரந்த ஆஃப்ரோ-அட்லாண்டிக் டயஸ்போரா முழுவதும் மில்லியன் கணக்கான பக்தர்களால் கடைபிடிக்கப்படும் தற்போதைய லுகுமி, காண்டோப்ளே, வோடோ மற்றும் இணையான மரபுகளில் செயலில் உள்ள உயிருள்ள மத உருவங்கள். அவை ஒரு மூடிய மரபிலிருந்து வந்த வரலாற்று உருவங்கள் அல்ல; அவை செயலில் உள்ள பக்தி வாழ்க்கையில் புனிதமான உருவங்கள். யெமாயா, இமஞ்சா, அல்லது லா சிரேன் மெர்மெய்ட் பச்சை குத்துதல்களை வாங்கும் மதமற்ற அணிபவர்கள் அவர்கள் எதைக் குறிப்பிடுகிறார்கள் என்பதை அறிந்திருக்க வேண்டும்: இந்த உருவங்கள் மதச்சார்பற்ற செயலர் ஜெர்ரி பின்-அப் மெர்மெய்ட் அல்லது டிஸ்னி ஏரியல் மெர்மெய்ட் உடன் மாற்ற முடியாதவை, மேலும் அவற்றை அவ்வாறு சித்தரிப்பது தொடர்புடைய மத சமூகங்களுக்குள் குறைந்தபட்சம் அவமரியாதையாகவும், தெளிவான சந்தர்ப்பங்களில் உரிமை கோரலாகவும் பரவலாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. நேர்மையான நடைமுறை என்பது திறந்த வணிக மேற்கத்திய மெர்மெய்ட் மரபுகள் (செயலர் ஜெர்ரி, ஆண்டர்சன், டிஸ்னி, ஸ்டார்பக்ஸ், மெலுசின்) மற்றும் புனிதமான உயிருள்ள ஓரிஷா மற்றும் லாவா மரபுகள் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான வேறுபாட்டை அறிவதாகும்; அணிபவரின் நோக்கம் பிந்தையது என்றால், அந்தப் படைப்பு தொடர்புடைய மத சமூக கட்டமைப்பிற்குள், கலாச்சார அந்தஸ்து கொண்ட பச்சை குத்தும் கலைஞரால், மற்றும் புனிதமான படம் எதைக் குறிக்கிறது என்பதைப் பற்றிய தெளிவான புரிதலுடன் நியமிக்கப்பட வேண்டும். இங்கு பொருந்தும் பரந்த கலாச்சார-சூழல் பரிசீலனைகள் பாலிநேசியன் டாட்டாமற்றும் இந்து மத மரபுகளுக்கு இணையானவை. யந்திரம், பௌத்த புனித உருவங்கள் மற்றும் பழங்குடி பழங்குடி வடிவமைப்பு வகைகள்.

Stream 8: ஸ்டார்பக்ஸ் சைரன் (இரட்டை வால் மெலுசின் சின்னம், 1971 முதல்)

ஒரு தனித்துவமான சமகால வணிக ஓடை, உலகளவில் நிறைவுற்ற இரட்டை வால் மெலுசின் குறிப்பை வழங்கியது, இது சமகால மெர்மெய்ட் பச்சை குத்தல்கள் அடிக்கடி ஈர்க்கின்றன. ஸ்டார்பக்ஸ் காபி நிறுவனம் சின்னம், 1971 இல் நிறுவனர்ளின் முதல் கடையில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது Pike Place Market சியாட்டிலில், 16 ஆம் நூற்றாண்டு நார்ஸ் மரக்கட்டைப் படத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்ட இரட்டை வால் சைரன்-மெலுசின் உருவத்தைப் பயன்படுத்தியது. அசல் 1971 சின்னம் (டெர்ரி ஹெக்லர் வடிவமைத்தது) இரட்டை வால் மெலுசினை மேலும் வெளிப்படையான மற்றும் வரலாற்று ரீதியாக விசுவாசமான சித்தரிப்பில் காட்டியது, இதில் நிர்வாண மார்பகங்கள் மற்றும் தெரியும் இரட்டை வால்கள் உயர்த்தப்பட்டன. 1987, 1992 மற்றும் 2011 இல் அடுத்தடுத்த சின்ன திருத்தங்கள் படிப்படியாக உருவத்தை எளிதாக்கின (1987 இல் முடியால் மறைக்கப்பட்ட நிர்வாண மார்பகங்கள்; 1992 இல் கலவையை இறுக்கி இரட்டை வால்களை மென்மையாக்கியது; 2011 இல் நிறுவனத்தின் பெயருடன் கூடிய வளையத்தை அகற்றியது), ஆனால் செவ்வியல் இரட்டை வால் மெலுசின் வடிவம் அனைத்து பதிப்புகளிலும் தக்கவைக்கப்பட்டுள்ளது.

ஸ்டார்பக்ஸ் சின்னம், நிறுவனத்தின் சர்வதேச விரிவாக்கத்தின் மூலம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் மிகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட உலகளாவிய வணிகப் படங்களில் ஒன்றாக மாறியது, சுமார் 1987 முதல் (ஹோவர்ட் ஷூல்ட்ஸ் அசல் நிறுவனத்தை வாங்கி அதை ஒரு உலகளாவிய சங்கிலியாக விரிவுபடுத்தியபோது). 2010 களில், சின்னம் 80 க்கும் மேற்பட்ட நாடுகளில் பல்லாயிரக்கணக்கான இடங்களில் இருந்தது மற்றும் இரட்டை வால் மெலுசின் வடிவத்திற்கு ஒரு சமகால வணிக குறிப்பு புள்ளியை வழங்கியது, இது ஜீன் டி'அராஸின் ஆழமான இடைக்கால மூலத்திற்கு இணையாகவும் சில அம்சங்களில் அதை மாற்றியமைத்தும் இருந்தது.

எனவே, ஒரு "ஸ்டார்பக்ஸ்-பாணி மெர்மெய்ட்" பச்சை குத்துதல், செவ்வியல் இடைக்கால இரண்டு வால் மெலுசின் வடிவம் (ஜீன் டி'அராஸின் ஆழமான ஐகனோகிராஃபிக் மூலம் Roman de Melusine, கி.பி. 1393) மற்றும் ஸ்டார்பக்ஸ் வணிக சின்னம் (உடனடி நவீன குறிப்பு) இரண்டையும் குறிக்கிறது. கலவை திறந்த வணிக சொல்லகராதி; அணிபவர் உலகளாவிய காபி பிராண்டிற்கு நேரடி குறிப்பு, பரந்த இரட்டை வால் மெலுசின் ஹெரால்டிக் குறிப்பு அல்லது இரண்டின் கலவையை செய்கிறார். சில அணிபவர்கள் வெளிப்படையான ஸ்டார்பக்ஸ்-சின்னம் பகடிகள் அல்லது அஞ்சலிகளை ஆணையிடுகிறார்கள்; மற்றவர்கள் குறிப்பிட்ட பிராண்ட் அடையாளமின்றி பரந்த பாரம்பரியத்தை குறிக்கும் ஒரு பொதுவான இரட்டை வால் மெலுசினை ஆணையிடுகிறார்கள்.

ஸ்ட்ரீம் 9: வால்ட் டிஸ்னியின் (1989) அனிமேஷன் திரைப்படம் (கீழே நீரோடை 9 ஐப் பார்க்கவும்) மற்றும் எண்ணற்ற பிற 20 மற்றும் 21 ஆம் நூற்றாண்டு தழுவல்கள், விளக்கப்படங்கள் மற்றும் மறுவிளக்கங்களுக்கான மூலப்பொருளை வழங்கியது. ஆண்டர்சன் மெர்மெய்டின் ஒரு செம்பு மற்றும் வெண்கல சிலை (எட்வர்ட் எரிக்சனால் செதுக்கப்பட்டது, ஆகஸ்ட் 23, 1913 அன்று திறக்கப்பட்டது) கோபன்ஹேகனின் துறைமுக நுழைவாயிலில் அமர்ந்துள்ளது மற்றும் வடக்கு ஐரோப்பாவில் அதிகம் புகைப்படம் எடுக்கப்பட்ட நினைவுச்சின்னங்களில் ஒன்றாகும்; இது ஆண்டர்சன்-மரபு மெர்மெய்டின் ஒரு நிலையான காட்சி குறிப்பு மற்றும் டேனிஷ் தலைநகரின் அதிகாரப்பூர்வமற்ற சின்னமாக மாறியுள்ளது. (1989) மற்றும் பாப்-கலாச்சார நிறைவு

20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் அனிமேஷன் செய்யப்பட்ட திரைப்பட ஓடை, உலகளவில் நிறைவுற்ற சிவப்பு தலை கொண்ட ஏரியல் வடிவமைப்பை வழங்கியது, இது 1990 களில் இருந்து சமகால மெர்மெய்ட் பச்சை குத்தல்களை கணிசமாக வடிவமைத்துள்ளது. வால்ட் டிஸ்னி Pictures வெளியிட்டது "தி லிட்டில் மெர்மெய்ட்" நவம்பர் 17, 1989 அன்று, ஹான்ஸ் கிறிஸ்டியன் ஆண்டர்சனின் 1837 "டென் லில்லே ஹாவ்ஃப்ருவே" ஐ தளர்வாக தழுவி, கணிசமாக மாற்றப்பட்ட கதைக்களத்துடன் ஒரு முழு நீள அனிமேஷன் திரைப்படமாக (டிஸ்னி பதிப்பில், மெர்மெய்ட் ஏரியல் தனது செயல்களால் இளவரசனின் அன்பை வெல்கிறாள், மேலும் பரந்த ஆண்டர்சன் சோக-காதல் பதிப்பு ஒரு காதல்-நகைச்சுவை தீர்வாக மென்மையாக்கப்படுகிறது).

படத்தின் மைய பாத்திர வடிவமைப்பு, ரான் கிளெமென்ட்ஸ் மற்றும் ஜான் மஸ்கர் மேற்பார்வையில், க்ளென் கீன் தலைமையிலான பாத்திர அனிமேஷனுடன், செவ்வியல் "ஏரியல்" மெர்மெய்ட்: சிவப்பு முடி (ஆண்டர்சனின் அசல் டேனிஷ் விளக்கத்திலிருந்து ஒரு விலகல், பச்சை வால் மற்றும் நீல நீர் பின்னணியுடன் காட்சி வேறுபாட்டை வழங்க நோக்கமாகக் கொண்டது), செதில் விவரங்களுடன் கூடிய பச்சை வால், ஊதா நிற ஷெல்-ப்ரா மேல் ஆடை, மற்றும் பரந்த டிஸ்னி பாத்திர வடிவமைப்பு பாரம்பரியத்துடன் ஒத்துப்போகும் பெரிய வெளிப்படையான கண்களுடன் கூடிய இளமையான தடகள உருவம். படம் அதன் ஆரம்ப வெளியீட்டில் உலகளவில் $200 மில்லியனுக்கும் அதிகமாக வசூலித்தது, அதைத் தொடர்ந்து 1992 முதல் 1994 வரை அனிமேஷன் செய்யப்பட்ட தொலைக்காட்சி தொடர் மற்றும் பல தொடர்ச்சி திரைப்படங்கள், 2008 முதல் 2009 வரை பிராட்வே இசை நிகழ்ச்சியாக தழுவி, மே 26, 2023 அன்று ஹாலே பெய்லி நடித்த லைவ்-ஆக்ஷன் ரீமேக் வெளியிடப்பட்டது.

ஏரியல் வடிவமைப்பு உலகளவில் மிகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மெர்மெய்ட் உருவங்களில் ஒன்றாக மாறியது மற்றும் 1990 களின் முற்பகுதியில் இருந்து பச்சை குத்தும் முறைகளை கணிசமாக வடிவமைத்த ஒரு சமகால பாப்-கலாச்சார குறிப்பு புள்ளியை வழங்கியது. சிவப்பு முடி மற்றும் பச்சை வால் கொண்ட ஒரு சமகால மெர்மெய்ட் பச்சை குத்துதல், பச்சை குத்துபவர் அல்லது அணிபவர் இணைப்பை நோக்கமாகக் கொண்டார்களா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், பெரும்பாலான பார்வையாளர்களால் ஒரு நேரடி அல்லது மறைமுக ஏரியல் குறிப்பாகப் படிக்கப்படும். டிஸ்னி வடிவமைப்பு செவ்வியல் செயலர் ஜெர்ரி அமெரிக்க பாரம்பரிய வண்ணத் தட்டுடன் (சிவப்பு முடி, பச்சை வால்) ஒத்துப்போவது உண்மையில் தற்செயலானது ஆனால் பார்வைக்கு வியக்கத்தக்கது, மேலும் பல சமகால மெர்மெய்ட் ஆணையங்கள் இரண்டு பாரம்பரியங்களின் காட்சி சந்திப்பில் அமைகின்றன.

Stream 10: சமகால யதார்த்தவாதம் மற்றும் நியோ-பாரம்பரிய மறுமலர்ச்சி

2000 களில் இருந்து இரண்டு சமகால முறைகள் மெர்மெய்ட் கருப்பொருளை வடிவமைத்துள்ளன. புகைப்பட யதார்த்த மெர்மெய்ட் வேலை நவீன அதிவேக ரோட்டரி இயந்திரங்கள் மற்றும் அல்ட்ரா-ஃபைன் நிறமிகளைப் பயன்படுத்தி புகைப்படங்கள் அல்லது கற்பனை உருவங்களின் கடல் ஓவியங்கள் போன்ற மெர்மெய்ட்களை உருவாக்குகிறது, பெரும்பாலும் வால் மீது குறிப்பிட்ட செதில்-வடிவமைப்பு சித்தரிப்பு, மேல் உடலில் நீர்-துளி விவரம், தனிப்பட்ட-இழை விசுவாசத்துடன் முடி சித்தரிப்பு, மற்றும் வளிமண்டல விளைவுகள் (நீருக்கடியில் ஒளி காஸ்டிக்ஸ், மேற்பரப்பு-நீர் பிரதிபலிப்பு, சூரிய-கதிர் விளக்கு). யதார்த்த மெர்மெய்ட் கற்பனை உருவங்களின் குறிப்பிட்ட தன்மையை ஆவணப்படுத்துகிறது, செவ்வியல் அமெரிக்க பாரம்பரிய ஐகனோகிராஃபிக் சின்னச் சுமையை சுமப்பதை விட, பெரும்பாலும் விரிவான நீருக்கடியில் பின்னணி காட்சிகளுடன் (பவளப் பாறைகள், மீன் கூட்டங்கள், கீழே கப்பல் சிதைவுகள்) இணைக்கப்படுகிறது.

நியோ-டிரடிஷனல் மெர்மெய்ட் வேலை 2000 களின் மறுமலர்ச்சி இயக்கத்தில் இணையான அமெரிக்க பாரம்பரிய பின்-அப் மற்றும் சிறிய-பறவை கருப்பொருள்களுக்கு அதே சிகிச்சை கிடைத்தது: அமெரிக்க பாரம்பரியத்தின் தைரியமான கோடுகள் தக்கவைக்கப்படுகின்றன, வண்ணத் தட்டு வியத்தகு முறையில் விரிவடைகிறது (பெரும்பாலும் பளபளப்பான நீலம்-பச்சை செதில் நிழல், பிரகாசமான-வண்ண வால் சித்தரிப்பு, சிக்கலான மலர் ஜோடிகள்), நிழல் மற்றும் பரிமாண சித்தரிப்பு ஆழமாகிறது, மேலும் கலவை அணுகுமுறை மேலும் விளக்கமாகிறது. நியோ-டிரடிஷனல் மெர்மெய்ட் இன்ஸ்டாகிராம்-யுக பச்சை குத்தும் வேலையில் நடுத்தர முதல் பெரிய அளவிலான பிரிவில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது மற்றும் ரோஜா, அந்துப்பூச்சி மற்றும் பாந்தர் உடன் இணைந்து முக்கிய சமகால கையொப்ப பாடங்களில் ஒன்றாகும். 2000 கள் மற்றும் 2010 களின் நியோ-டிரடிஷனல் மெர்மெய்ட், இன்ஸ்டாகிராம் சுழற்சி மூலம் சமகால பச்சை குத்தும் கலாச்சாரத்தின் உருவத்தைப் பற்றிய பார்வையை கணிசமாக வடிவமைத்தது, அதே நேரத்தில் அணிபவரின் கருப்பொருளை ஆணையிடும் தேர்வில் வரலாற்று ஐகனோகிராஃபிக் எடையை தக்க வைத்துக் கொண்டது.

சமகால பிளாக்வொர்க் மெர்மெய்ட் வேலை உருவத்தை எதிர் திசையில் குறைக்கிறது: உயர்-மாறுபாடு கிராஃபிக் வடிவங்கள், டாட்வொர்க் நிழல், மரக்கட்டை-பாணி வரி வேலை, அல்லது வடிவியல் பாணிமயமாக்கல், இது மெர்மெய்டை இயற்கையாக சித்தரிக்க முயற்சிக்காமல் குறிக்கிறது. பிளாக்வொர்க் மெர்மெய்ட் பெரும்பாலும் பெரிய ஸ்லீவ்கள் அல்லது முதுகு துண்டுகளில் தோன்றும், இது உருவத்தை பரந்த வடிவ சொற்களஞ்சியத்தில் ஒருங்கிணைக்கிறது, மேலும் இது இரட்டை வால் மெலுசின் மற்றும் நாட்டுப்புற-பாணி மெர்மெய்ட் கலவைகளுக்கான சமகால விருப்ப முறையாகும்.

இந்த மூன்று சமகால முறைகளும் மெசோபொத்தேமிய-கிரேக்க-இடைக்கால-ஆண்டர்சன்-அமெரிக்க-பாரம்பரிய வம்சாவளியில் இருந்து வந்தவை, மேற்பரப்பு சிகிச்சை வரலாற்று மூலங்களைப் போல இல்லாவிட்டாலும் கூட. செவ்வியல் அமெரிக்க பாரம்பரிய செயலர்-பின்-அப் மெர்மெய்ட் முக்கிய குறிப்பு புள்ளியாக உள்ளது. பச்சை குத்தும் கலைஞர்களுக்கு இது தெரியும்; வாடிக்கையாளர்கள் இதைக் கேட்கிறார்கள்; புதிய பச்சை குத்துபவர்கள் ரோஜா, நங்கூரம், ஸ்வாலோ மற்றும் கழுகு ஆகியவற்றைக் கற்றுக்கொள்ளும் அதே வரிசையில் தங்கள் அடிப்படை பயிற்சியின் ஒரு பகுதியாக இதைக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள்.

அமெரிக்க பாரம்பரிய சைலர் ஜெர்ரியின் மார்பகங்கள் வெளிப்பட்ட பின்அப் மெர்மெய்ட்

அமெரிக்க பாரம்பரிய செயலர் ஜெர்ரி பின்-அப் மெர்மெய்ட் செவ்வியல் 20 ஆம் நூற்றாண்டு பதிப்பு மற்றும் சமகால செயலர்-பாரம்பரிய மெர்மெய்ட் வேலைக்கான முக்கிய குறிப்பு ஆகும். வாக்னர், கோல்மேன், ரோஜர்ஸ், கிரிம் மற்றும் செயலர் ஜெர்ரி வம்சாவளியில் தொழில்நுட்ப விவரக்குறிப்புகள் நிலையானவை: தைரியமான கருப்பு வெளிப்புறம், கிளாசிக் அமெரிக்க பாரம்பரிய வண்ணத் தட்டு (சிவப்பு முடி, செதில் விவரங்களுடன் கூடிய பச்சை வால், தோல்-தொனி மேல் உடல், கீழே நீல நீர், சில சமயங்களில் சூரிய ஒளி அல்லது கயிறு-சட்டகம் பின்னணி), தரப்படுத்தப்பட்ட நிர்வாண மார்பக பின்-அப் நிலை (முன் அல்லது மூன்று-கால் பார்வை, பெரும்பாலும் ஒரு பாறையில் அமர்ந்திருக்கும், நங்கூரத்தைச் சுற்றி சுற்றப்பட்டிருக்கும், அல்லது அலையில் சவாரி செய்யும்), முன்கை, மார்பு, பைசெப் அல்லது மேல்-கை இடங்களுக்கு உகந்த விகிதாச்சாரங்கள், மற்றும் மீண்டும் மீண்டும் வரும் வடிவங்களில் சித்தரிக்கப்பட்ட தெரியும் வால் செதில் விவரம்.

நிர்வாண மார்பகப் பதிப்பு சிறப்பியல்பு மற்றும் வரலாற்று ரீதியாக grounded. பௌரி மற்றும் ஹோட்டல் தெரு செயலர் பின்-அப் மெர்மெய்ட் ஒரு வெட்கமான அல்லது மறைக்கப்பட்ட உருவம் அல்ல; அவள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்து நடுத்தர கால வேலை-கப்பல் சூழலில் நிலைபெற்றிருந்த வேலை-செயலர் காதலி பேனல், மற்றும் நிர்வாண மார்பக சித்தரிப்பு செவ்வியல் கலவையின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. சமகால பயன்பாடுகள் வரலாற்று ரீதியாக துல்லியமான அமெரிக்க பாரம்பரிய சிகிச்சையில் உருவத்தை நிர்வாண மார்பகத்துடன் சித்தரிப்பதை தொடர்கின்றன; சில சமகால வாடிக்கையாளர்கள் தனிப்பட்ட விருப்பத்திற்காக ஷெல்-ப்ரா அல்லது பிற மறைக்கப்பட்ட வகைகளை ஆணையிடுகிறார்கள், ஆனால் நிர்வாண மார்பக வடிவம் செவ்வியல் வரலாற்று கலவையாகும். செயலர் ஜெர்ரி மெர்மெய்ட் அமர்ந்திருக்கும் பரந்த செயலர் பின்-அப் வரலாறுக்கான துணை பின்-அப் பாக்கெட் வழிகாட்டி பக்கம் பார்க்கவும்.

அமெரிக்க பாரம்பரிய செயலர் ஜெர்ரி மெர்மெய்டை தனித்துவமாக்குவது மற்ற அமெரிக்க பாரம்பரிய கருப்பொருள்களை வேறுபடுத்தும் அதே தொழில்நுட்ப பதில்களாகும்: வண்ணத்தின் வேண்டுமென்றே தட்டையான தன்மை, வெளிப்புறத்தின் தைரியம், அளவிடப்பட்ட வாசிப்புத்திறன், பல தசாப்தங்களாக சூரியன் மற்றும் வானிலையின் கீழ் ஆயுள். 1942 இல் ஒரு செயலர் forearm இல் உள்ள மெர்மெய்ட் 2026 இல் அதே போல் தோன்றும், ஏனெனில் வடிவமைப்பு ஆரம்பத்திலிருந்தே அந்த ஆயுளுக்கு உகந்ததாக இருந்தது. சிவப்பு-பச்சை-தோல் வண்ணத் தட்டு ஒரு அறையிலிருந்து வாசிப்புத்திறனுக்காகவும், வேலை செய்யும் வர்க்க உடல்களில் வேலை செய்யும் வர்க்க ஒளியில் நன்றாக வயதாகுவதற்கும் கட்டப்பட்டது.

நியோ-டிரடிஷனலில் மெர்மெய்ட்

நியோ-டிரடிஷனல் மெர்மெய்ட் அமெரிக்க பாரம்பரியத்தின் தைரியமான கோடுகளை தக்க வைத்துக் கொள்கிறது, ஆனால் வண்ணத் தட்டை வியத்தகு முறையில் விரிவுபடுத்துகிறது, கணிசமாக அதிக பரிமாண நிழலைச் சேர்க்கிறது, மேலும் மேலும் விளக்கமான கலவை அணுகுமுறையை ஏற்றுக்கொள்கிறது. நியோ-டிரடிஷனல் மெர்மெய்ட் அமெரிக்க பாரம்பரிய மெர்மெய்ட் நான்கு அல்லது ஐந்து வண்ணங்களைப் பயன்படுத்தும் இடத்தில் பத்து அல்லது பன்னிரண்டு வண்ணங்களைப் பயன்படுத்துகிறது; வால் செதில்கள் ஒளி மற்றும் நிழலுடன் தனித்தனியாக சித்தரிக்கப்படுகின்றன; முடி அடுக்கு நிழல் மற்றும் பளபளப்பான உச்சரிப்புகளுடன் கட்டப்பட்டுள்ளது; சுற்றியுள்ள கலவை கூறுகள் (அலைகள், பவளம், கடல் உயிரினங்கள், மலர் ஜோடிகள்) முழு பரிமாண விவரங்களுடன் சித்தரிக்கப்படுகின்றன.

நியோ-டிரடிஷனல் மெர்மெய்ட் பெரும்பாலும் விரிவான பின்னணி விவரங்கள், ஜோடி மலர் ஏற்பாடுகள் மற்றும் அலங்கார கூறுகள் (சிறிய நட்சத்திரங்கள், டாட்வொர்க் உச்சரிப்புகள், முடி அல்லது வால் மீது நகைகள்-சித்தரிப்பு) ஆகியவற்றைக் கொண்ட நடுத்தர முதல் பெரிய அளவிலான கலவைகளில் தோன்றும். கலவை அமெரிக்க பாரம்பரிய தட்டையான-வண்ண முன்னோடியை விட மேலும் விளக்கமாக உள்ளது மற்றும் பொதுவாக ஒரு குறிப்பிட்ட ஆணையிடப்பட்ட இடத்திற்கு கட்டப்பட்டுள்ளது, பொதுவான ஃப்ளாஷ் ஷீட்டை விட. 2000 கள் மற்றும் 2010 களின் நியோ-டிரடிஷனல் மெர்மெய்ட், இன்ஸ்டாகிராம் சுழற்சி மூலம் சமகால பச்சை குத்தும் கலாச்சாரத்தின் உருவத்தைப் பற்றிய பார்வையை கணிசமாக வடிவமைத்தது, அதே நேரத்தில் அணிபவரின் கருப்பொருளை ஆணையிடும் தேர்வில் வரலாற்று ஐகனோகிராஃபிக் எடையை தக்க வைத்துக் கொண்டது.

சமகால புகைப்பட யதார்த்தத்தில் மெர்மெய்ட்

சமகால யதார்த்த பச்சை குத்துபவர்கள் 2010 கள் மற்றும் 2020 களில் மெர்மெய்டை வேறு திசையில் எடுத்துச் சென்றனர்: அதிவேக ரோட்டரி இயந்திரங்கள் மற்றும் அல்ட்ரா-ஃபைன் நிறமிகள் அனுமதிக்கும் விசுவாசத்துடன் சித்தரிக்கப்பட்ட புகைப்பட யதார்த்த உருவ கலவைகள். இந்த மெர்மெய்ட்கள் கடல் ஓவியங்கள் அல்லது கற்பனை உருவங்களின் புகைப்படங்கள் போல தோற்றமளிக்கின்றன, பெரும்பாலும் வால் மீது குறிப்பிட்ட செதில்-வடிவமைப்பு சித்தரிப்பு, மேல் உடலில் நீர்-துளி விவரம், தனிப்பட்ட-இழை விசுவாசத்துடன் முடி சித்தரிப்பு, மற்றும் வளிமண்டல விளைவுகள் (நீருக்கடியில் ஒளி காஸ்டிக்ஸ், மேற்பரப்பு-நீர் பிரதிபலிப்பு, சூரிய-கதிர் விளக்கு, உயிரி-ஒளிரும் பின்னணி விவரம்) வரை உடற்கூறியல் துல்லியத்துடன்.

யதார்த்த மெர்மெய்ட் கற்பனை உருவங்களின் குறிப்பிட்ட தன்மையை ஆவணப்படுத்துகிறது, செவ்வியல் அமெரிக்க பாரம்பரிய ஐகனோகிராஃபிக் சின்னச் சுமையை சுமப்பதை விட. பெரும்பாலும் விரிவான நீருக்கடியில் பின்னணி காட்சிகளுடன் (பவளப் பாறைகள், மீன் கூட்டங்கள், கீழே கப்பல் சிதைவுகள், கெல்ப் காடுகள், ஆழமான-நீர் உயிரி-ஒளிரும் பின்னணிகள்) இணைக்கப்பட்டுள்ளது, யதார்த்த மெர்மெய்ட் உருவத்தை ஒரு குறியீட்டு சின்னத்தை விட ஒரு பிரதிநிதித்துவ படமாக விரும்பும் வாடிக்கையாளர்களுக்கான சமகால முறையாகும். கலவை பொதுவாக மெர்மெய்டை ஒரு குறிப்பிட்ட சுற்றுச்சூழல் காட்சியில் ஒருங்கிணைக்கிறது, சுற்றியுள்ள கூறுகள் உருவத்தைப் போலவே கதை சொல்லும் எடையைக் கொண்டுள்ளன.

சமகால பிளாக்வொர்க்கில் மெர்மெய்ட்

சமகால பிளாக்வொர்க் பயிற்சியாளர்கள் யதார்த்தத்திலிருந்து எதிர் திசையில் மெர்மெய்டை குறைக்கிறார்கள்: உயர்-மாறுபாடு கிராஃபிக் வடிவங்கள், டாட்வொர்க் நிழல், மரக்கட்டை-பாணி வரி வேலை, அல்லது வடிவியல் பாணிமயமாக்கல், இது உருவத்தை இயற்கையாக சித்தரிக்க முயற்சிக்காமல் குறிக்கிறது. பிளாக்வொர்க் மெர்மெய்ட் திட-கருப்பு நிழல், வால் செதில்களில் வடிவியல் டெஸ்ஸலேஷன், சுற்றியுள்ள பின்னணியில் புனித-வடிவியல் மேலடுக்குகள், அல்லது தூய கருப்பு-மற்றும்-சாம்பல் மதிப்பு மூலம் பரிமாண வடிவத்தை உருவாக்கும் ஸ்டிப்பிள்ட் கிரேடியண்ட் நிழலைப் பயன்படுத்தலாம்.

பிளாக்வொர்க் மெர்மெய்ட் ஒரு சுருக்கம்; தொழில்நுட்ப கையொப்பம் உயர் மாறுபாடு மற்றும் கிராஃபிக் தெளிவு ஆகும், இயற்கையான துல்லியத்திற்கு பதிலாக, மற்றும் கலவை பெரிய பிளாக்வொர்க் ஸ்லீவ்கள் அல்லது முதுகு துண்டுகளில் இயற்கையாக அமைகிறது, இது மெர்மெய்டை பரந்த வடிவ சொற்களஞ்சியத்தில் ஒருங்கிணைக்கிறது. இரட்டை வால் மெலுசின் கலவைகள் குறிப்பாக பிளாக்வொர்க்கில் நன்றாக மொழிபெயர்க்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் சமச்சீர் இரட்டை-வால் வடிவம் ஒரு வலுவான கிராஃபிக் நங்கூரத்தை வழங்குகிறது, அதை டாட்வொர்க் மற்றும் வரி-வேலை நுட்பங்கள் விரிவான வடிவ வேலையில் உருவாக்க முடியும்.

டிஸ்னி-ஏரியல் நவீன கார்ட்டூன் குறிப்பு

டிஸ்னி ஏரியல் வடிவமைப்பு ஒரு குறிப்பிட்ட சமகால குறிப்பு ஆகும், இது சமகால மெர்மெய்ட் பச்சை குத்தல்கள் அடிக்கடி ஈர்க்கின்றன, சில சமயங்களில் வெளிப்படையாகவும் சில சமயங்களில் மறைமுகமாகவும். செவ்வியல் ஏரியல் கலவை (சிவப்பு முடி, செதில் விவரங்களுடன் கூடிய பச்சை வால், ஊதா நிற ஷெல்-ப்ரா மேல் ஆடை, பெரிய வெளிப்படையான கண்கள், இளமையான தடகள உருவம்) உலகளவில் மிகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மெர்மெய்ட் உருவங்களில் ஒன்றாகும் மற்றும் 1990 களின் முற்பகுதியில் இருந்து பச்சை குத்தும் முறைகளை கணிசமாக வடிவமைத்துள்ளது. சில வாடிக்கையாளர்கள் ரசிகர்-பச்சை குத்துதல் அல்லது குழந்தை-நினைவு வேலைகளாக வெளிப்படையான ஏரியல் உருவப்படங்களை ஆணையிடுகிறார்கள்; மற்றவர்கள் டிஸ்னி ஏரியல் மற்றும் செயலர் ஜெர்ரி அமெரிக்க பாரம்பரிய பாரம்பரியங்களின் காட்சி சந்திப்பில் அமர்ந்திருக்கும் ஒரு பொதுவான சிவப்பு-தலை பச்சை-வால் மெர்மெய்டை ஆணையிடுகிறார்கள்.

டிஸ்னி வடிவமைப்பு வெளிப்படையான பதிப்புரிமை மற்றும் வர்த்தக முத்திரை பாதுகாப்பைக் கொண்டுள்ளது (தி வால்ட் டிஸ்னி நிறுவனத்திற்கு சொந்தமானது), மேலும் வெளிப்படையான ஏரியல்-உருவப்படம் பச்சை குத்தும் வேலை மற்ற டிஸ்னி பாத்திர பச்சை குத்தல்களைப் போலவே சட்ட-சாம்பல் மண்டலத்தில் உள்ளது. டிஸ்னி ஏரியல் வடிவமைப்பின் காட்சி கூறுகளை (சிவப்பு முடி, பச்சை வால்) பகிர்ந்து கொள்ளும் தனிப்பயன் மெர்மெய்ட் கலவைகள், பாத்திரத்தின் ஒற்றுமை அல்லது தனியுரிம வடிவமைப்பு கூறுகளை குறிப்பாக நகலெடுக்காமல், திறந்த வணிக சொல்லகராதி மற்றும் அதே வர்த்தக முத்திரை கவலைகளை எழுப்பாது. நேர்மையான நடைமுறை என்னவென்றால், கொடுக்கப்பட்ட மெர்மெய்ட் ஆணையம் ஒரு நேரடி ஏரியல் குறிப்பு, பரந்த அமெரிக்க பாரம்பரிய வண்ணத் தட்டிலிருந்து ஈர்க்கும் ஒரு பொதுவான சிவப்பு-தலை-பச்சை-வால் மெர்மெய்ட், அல்லது இரண்டின் காட்சி சந்திப்பில் ஏதோ ஒன்று என்பதை அறிவது.

மெர்மெய்ட் ஜோடிகள் மற்றும் அவை என்ன அர்த்தம்

மெர்மெய்ட் பெரும்பாலும் பல-கூறு கலவையின் ஒரு பகுதியாக தோன்றுகிறது. ஒவ்வொரு பொதுவான ஜோடியும் அதன் சொந்த வாசிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது.

மெர்மெய்ட் + நங்கூரம் (செவ்வியல் செயலர் கலவை): முழு செயலர்-பாரம்பரிய அறிக்கை. மெர்மெய்ட் கடல்-பயண ஏக்கம், செயலர்-காதலி-நீர்-விளிம்பு வாசிப்பு, அல்லது மனித அழகு கடலில் சைரன் பதிப்பைக் குறிக்கிறது; நங்கூரம் உறுதியான வேலை செய்யும் கடல் அடையாளத்தை, வீட்டு-துறைமுக நம்பிக்கையை (எபிரேயர் 6:19 சட்டகத்தைப் பயன்படுத்தி), மற்றும் செவ்வியல் செயலர் பாரம்பரியத்தைக் குறிக்கிறது. இந்த ஜோடி 1900 களில் இருந்து வாக்னர், கோல்மேன், கிரிம் மற்றும் செயலர் ஜெர்ரி ஃப்ளாஷில் தோன்றுகிறது மற்றும் பெரும்பாலான அமெரிக்க பாரம்பரிய கடைகளில் செயலில் உள்ள உற்பத்தியில் உள்ளது. பெரும்பாலும் மெர்மெய்ட் நங்கூரத்தின் மீது அமர்ந்திருக்கும் அல்லது அதைச் சுற்றி சுற்றப்பட்டிருக்கும்; சில சமயங்களில் இரண்டு கூறுகளும் ஒரு துறைமுகம் அல்லது ஒரு நபரின் பெயரிடும் பேனரைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன. துணை பார்க்கவும் நங்கூரம் பாக்கெட் வழிகாட்டி பக்கம் பார்க்கவும்.

மெர்மெய்ட் + கப்பல்: முழு கடல் புராண கலவை. மெர்மெய்ட் கடல்-பயண பெண் உருவத்தைக் குறிக்கிறது (சைரன் ஆபத்து, செயலர் காதலி, காதல்-சோக ஆண்டர்சன் கதாநாயகி, அல்லது வேலை-நாட்டுப்புற சகுனம்); கப்பல் வேலை செய்யும் பயணம் அல்லது குறிப்பிட்ட கடல் சூழலைக் குறிக்கிறது (அமெரிக்க பாரம்பரிய கிளிப்பர், கடற்கொள்ளையர் கப்பல், நார்ஸ் நீண்ட கப்பல்). பெரும்பாலும் மெர்மெய்ட் கப்பலின் முன்பகுதியில் ஒரு ஃபிகரெட்-பாணி உருவமாக அல்லது அதற்கு அருகில் சித்தரிக்கப்படுகிறது, அல்லது கப்பலுக்கு கீழே உள்ள நீரில் ஒரு தனி கூறாக. துணை பார்க்கவும் கப்பல் பாக்கெட் வழிகாட்டி பக்கத்தைப் பார்க்கவும்.

மெர்மெய்ட் + கப்பல் சிதைவு (சைரன் பதிவு): கிரேக்க சைரன் ஓடையிலிருந்து (ஹோமரின் ஒடிஸி புத்தகம் 12) ஈர்க்கப்பட்ட ஆபத்தான-மயக்கும் கலவை. மெர்மெய்ட் ஒரு செயலர்ரை அலைகளுக்குள் இழுக்கும்போது, சிதைவின் மேல் அமர்ந்திருக்கும், அல்லது பின்னணியில் மூழ்கிய கப்பலுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறது; கலவை கடலில் மனித ஆபத்து, ஆண் வேலை செய்யும் செயலர்ருக்கு தவிர்க்க முடியாத பெண் அழைப்பு, பாறைகளிலிருந்து வரும் மயக்கும் குரலுடன் வேலை செய்யும் கடற்படையின் மோதல் ஆகியவற்றைப் படிக்கிறது. கலவை பரந்த மேற்கத்திய சைரன்-மற்றும்-கப்பல் சிதைவு காட்சி பாரம்பரியத்திலிருந்தும், மரக்கட்டை மற்றும் மறுமலர்ச்சி சைரன்-மரண-புள்ளிவிவர ஐகனோகிராஃபியிலிருந்தும் வந்தது.

மெர்மெய்ட் + ரோஜாக்கள்: உணர்ச்சிவசப்பட்ட அல்லது காதல் கலவை, பரந்த பௌரி காதலி-பேனல் பாரம்பரியத்திலிருந்து ஈர்க்கப்பட்டது. மெர்மெய்ட் கடல்-பயண காதலியைக் குறிக்கிறது; ரோஜாக்கள் பரந்த உணர்ச்சிப் பதிப்பைக் குறிக்கின்றன (காதல், பக்தி, அழகு). கலவை பெரும்பாலும் ஒரு மைய மெர்மெய்ட் உருவத்தின் ஜோடி மலர் சட்டகமாக தோன்றும், ஒன்று அல்லது பல ரோஜாக்கள் உருவத்தைச் சுற்றி அல்லது கீழே அமைக்கப்பட்டிருக்கும். துணை பார்க்கவும் ரோஜா பாக்கெட் வழிகாட்டி பக்கம் பார்க்கவும்.

மெர்மெய்ட் + மண்டையோடு (மெமெண்டோ மோரி சைரன்): இருண்ட மரண கலவை. மெர்மெய்ட் கடல்-பயண பெண் உருவத்தைக் குறிக்கிறது; மண்டையோடு மரணம், மரணம், அல்லது மெமெண்டோ மோரி பதிப்பைக் குறிக்கிறது. இந்த ஜோடி மரண சைரன் (கடலில் மனித ஆபத்தின் கிரேக்க சைரன் ஓடையிலிருந்து ஈர்க்கப்பட்டது), கடலில் இழந்த செயலர்ருக்கான நினைவு கலவை, அல்லது அழகு மற்றும் மரணம் பின்னிப்பிணைந்த பரந்த மெமெண்டோ மோரி பதிப்பு ஆகியவற்றைப் படிக்கிறது. கலவை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் கடல்சார் பச்சை குத்தும் வேலையில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் சமகால அமெரிக்க பாரம்பரிய, நியோ-டிரடிஷனல் மற்றும் பிளாக்வொர்க் கடைகளில் செயலில் உள்ள உற்பத்தியில் உள்ளது.

அலைகளில் சவாரி செய்யும் மெர்மெய்ட் (டைனமிக் கலவை): மெர்மெய்ட் அலைகளில் அல்லது அதன் வழியாக செயலில் உள்ள இயக்கத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, பெரும்பாலும் குறிப்பிடத்தக்க நீர்-தெறிப்பு விவரம் மற்றும் டைனமிக் உடல் நிலைப்பாட்டுடன். கலவை அவளது சூழலில் உள்ள உருவம், இயக்கத்தில் உள்ள கடல்-பயண பெண், அல்லது உலகங்களுக்கு இடையில் நீந்தும் ஆண்டர்சன்-பாரம்பரிய மெர்மெய்ட் ஆகியவற்றைப் படிக்கிறது. பெரிய மார்பு மற்றும் முதுகு துண்டு கலவைகளில் பொதுவானது, அங்கு டைனமிக் உடல் நிலைப்பாட்டை போதுமான அளவில் சித்தரிக்க முடியும்.

செயலருடன் மெர்மெய்ட் (காதலி-பேனல் கலவை): செவ்வியல் பௌரி காதலி-பேனல் கலவை மெர்மெய்ட் உருவத்திற்காக தழுவிக்கொள்ளப்பட்டது. செயலர் (பெரும்பாலும் உடை வெள்ளை அல்லது வேலை நீல நிறத்தில் ஒரு பொதுவான அமெரிக்க பாரம்பரிய செயலர் உருவமாக சித்தரிக்கப்படுகிறது) மெர்மெய்டுடன் ஒரு முன், கட்டிப்பிடிக்கும், அல்லது ஒருவருக்கொருவர் எதிர்கொள்ளும் கலவையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது; சில சமயங்களில் செயலர் மெர்மெய்ட் மூலம் கடலுக்குள் இழுக்கப்படுவதாக சித்தரிக்கப்படுகிறார் (சைரன் பதிப்பிலிருந்து ஈர்க்கப்பட்டது), சில சமயங்களில் இருவரும் காதல் அணைப்பில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள் (ஆண்டர்சன் காதல் பதிப்பிலிருந்து ஈர்க்கப்பட்டது). கலவை 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அமெரிக்க பாரம்பரிய ஃப்ளாஷில் தோன்றுகிறது மற்றும் பெரும்பாலான அமெரிக்க பாரம்பரிய கடைகளில் செயலில் உள்ள உற்பத்தியில் உள்ளது.

இரட்டை வால் மெலுசின் (இடைக்கால ஜீன் டி'அராஸ் / ஸ்டார்பக்ஸ் கலவை): இடைக்கால ஐரோப்பிய மெலுசின் பாரம்பரியத்திலிருந்து (ஜீன் டி'அராஸின் Roman de Melusine, கி.பி. 1393) மற்றும் சமகால ஸ்டார்பக்ஸ் காபி நிறுவன சின்னத்திலிருந்து (1971 இல் பைக் பிளேஸ் மார்க்கெட், சியாட்டிலில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது) ஈர்க்கப்பட்ட இரண்டு வால் மெர்மெய்ட் கலவை. கலவை இடைக்கால-ஹெரால்டிக் மெலுசின், ஸ்டார்பக்ஸ் வணிக குறிப்பு, அல்லது பரந்த இரட்டை வால் மெர்மெய்ட் வடிவத்தைப் படிக்கிறது. சமகால பிளாக்வொர்க், நியோ-டிரடிஷனல் மற்றும் பாணிமயமாக்கப்பட்ட அமெரிக்க பாரம்பரிய தழுவல்களில் பொதுவானது.

மெர்மெய்ட் + ஷெல்: உணர்ச்சிவசப்பட்ட அல்லது அலங்கார கலவை. ஷெல் பரந்த பெருங்கடல்-அலங்காரப் பதிப்பைக் குறிக்கிறது மற்றும் கூடுதல் அலங்கார கூறுகள் விரும்பப்படும் கலவைகளில் மெர்மெய்ட் உருவத்துடன் இயற்கையாக இணைகிறது. பெரும்பாலும் ஷெல் உருவத்திற்கு அருகில் ஒரு ஜோடி கூறாக, ஒரு முடி அணிகலனாக, அல்லது ஒரு மறைக்கும் கூறாக (டிஸ்னி ஏரியல் வடிவமைப்பு மற்றும் முந்தைய வெட்கத்துடன் மறைக்கப்பட்ட மெர்மெய்ட் பாரம்பரியங்களிலிருந்து வந்த ஷெல்-ப்ரா கலவை) சித்தரிக்கப்படுகிறது. கலவை செவ்வியல் அமெரிக்க பாரம்பரிய செயலர் ஜெர்ரி பாரம்பரியத்தை விட சமகால நியோ-டிரடிஷனல் மற்றும் டிஸ்னி-தாக்கம் கொண்ட வேலையில் மிகவும் பொதுவானது.

மெர்மெய்ட் + பெயர் பேனர்: நேரடி அர்ப்பணிப்பு, அன்பான நினைவுகூறல் அல்லது நினைவுச் சின்னம். பேனரில் உள்ள பெயர் குறிப்பிட்ட அன்பானவர் (கடலோடி-அன்பானவர்-பேனல் தழுவல்), இறந்த அன்புக்குரியவர் (நினைவுச் சின்னம்), ஒரு துறைமுகம் (கடலோடியின் சொந்த துறைமுகம் அல்லது குறிப்பிட்ட சேவைத் துறைமுகம்), அல்லது ஒரு தேதி (குறிப்பிட்ட பயணம் அல்லது உறவைக் கொண்டாடுதல்) ஆக இருக்கலாம். இந்த அமைப்பு பரந்த பவுரி பேனர் பாரம்பரியத்திலிருந்து உருவானது மற்றும் பெரும்பாலான அமெரிக்க பாரம்பரிய கடைகளில் செயலில் உற்பத்தியில் உள்ளது.

இந்த பட்டியலில் இல்லாத இணைத்தல் பற்றி கிளையண்ட் கேட்கும் போது, எந்த ஒரு கூட்டு மையக்கருத்திற்கும் விதி ஒன்றுதான்: ஒவ்வொரு உறுப்புக்கும் அதன் சொந்த அர்த்தத்தைக் கொண்டு வருகிறது, மேலும் ஒருங்கிணைந்த வாசிப்பு அவற்றுக்கிடையேயான உரையாடலாகும். ஒரு வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர் எந்த ஊசியும் தோலில் படும் முன் அந்த உரையாடலைப் பேச முடியும்.

கடற்கன்னி வண்ணங்கள் மற்றும் அவற்றின் அர்த்தங்கள்

கடற்கன்னி அமைப்பில் உள்ள வண்ணத் தேர்வுகள் அமெரிக்க பாரம்பரிய வண்ணத் தட்டு மற்றும் அதன் வழித்தோன்றல்களுக்குள் செயல்படுகின்றன, வெவ்வேறு ஸ்ட்ரீம் வாசிப்புகளுக்கு குறிப்பிட்ட மாறுபாடுகளுடன் (அமெரிக்க பாரம்பரிய கடலோடி ஜெர்ரி பின்அப், டிஸ்னி ஏரியல் நவீன கார்ட்டூன், போட்டோரியலிசம், பிளாக்வொர்க், நியோ-பாரம்பரிய விரிவுபடுத்தப்பட்ட வண்ணத் தட்டு).

கிளாசிக் அமெரிக்க பாரம்பரிய கடலோடி ஜெர்ரி வண்ணத் தட்டு (சிவப்பு முடி, பச்சை வால், தோல் நிறங்கள்): கனோனிக்கல் பவுரி மற்றும் ஹோட்டல் தெரு ஃப்ளாஷ் மரபு. சிவப்பு முடி, செதில் விவரங்களுடன் பச்சை வால், தோல் நிற மேல் உடல், கீழே நீல நீர், சில சமயங்களில் சூரிய ஒளி அல்லது கயிறு-சட்டகம் பின்னணி. வேலை செய்யும் கடலோடி-பின்அப் கடற்கன்னியாக அதன் மிகவும் நிலையான வடிவத்தில் படிக்கிறது, பல தசாப்தங்களாக வாசிப்புத்திறனுக்காகவும், உழைக்கும் வர்க்க உடல்களில் நன்றாக வயதாகுவதற்காகவும் உகந்ததாக்கப்பட்டது. வாக்னர், கோல்மேன், ரோஜர்ஸ், கிரிம் மற்றும் கடலோடி ஜெர்ரி வம்சாவளி முழுவதும் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் சமகால அமெரிக்க பாரம்பரிய கடலோடி-பாரம்பரிய கடற்கன்னி வேலைக்கு முதன்மை குறிப்பு.

நீல-வால் மாறுபாடு: ஒரு பொதுவான கடலோடி ஜெர்ரி மற்றும் பரந்த அமெரிக்க பாரம்பரிய மாறுபாடு, இதில் வால் பச்சை நிறத்திற்கு பதிலாக அடர் நீல நிறத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. நீல-வால் வாசிப்பு கனோனிக்கல் பச்சை-வால் அமைப்புடன் அமர்ந்துள்ளது மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அமெரிக்க பாரம்பரிய ஃப்ளாஷ் முழுவதும் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது; இரண்டு வண்ணத் தட்டுகளும் வரலாற்று ரீதியாக துல்லியமானவை, பச்சை-வால் பதிப்பு கனோனிக்கல் கடலோடி ஜெர்ரி ஹோட்டல் தெரு வெளியீட்டில் மிகவும் பொதுவானது மற்றும் நீல-வால் பதிப்பு பவுரி மற்றும் நார்ஃபோல்க் வாக்னர்-கோல்மேன் ஃப்ளாஷில் அடிக்கடி தோன்றுகிறது.

பல-வண்ண சமகால யதார்த்தவாதம்: போட்டோரியலிசம் தேர்வு. கடற்கன்னி முழு பரிமாண வண்ணத்துடன் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, இதில் வால் மீது குறிப்பிட்ட செதில்-வடிவமைப்பு சித்தரிப்பு (பெரும்பாலும் உண்மையான மீன் செதில்களை மாதிரியாகக் கொண்ட பளபளப்பான நீலம்-பச்சை-ஊதா மாற்றங்கள்), இயற்கையான முடி நிறம், மற்றும் வளிமண்டல நீருக்கடியில் வண்ண மாற்றம் (ஆழமான நீரில் குளிர்ச்சியான டோன்கள், மேற்பரப்புக்கு அருகில் சூடான டோன்கள்). யதார்த்தவாத வண்ணத் தட்டு பொதுவாக பதினைந்து அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட வண்ணங்களைப் பயன்படுத்துகிறது மற்றும் சமகால உபகரணங்களின் பரிமாண சித்தரிப்பு திறனைத் தள்ளுகிறது.

பிளாக்வொர்க் ஒற்றை-வண்ணம்: சமகால பிளாக்வொர்க் தேர்வு. கடற்கன்னி ஒரு திட-கருப்பு நிழலாக, டாட்வொர்க் ஷேடிங்கால் நிரப்பப்பட்ட ஒரு மெல்லிய வெளிப்புறமாக, அல்லது ஒரு பெரிய வடிவியல் அமைப்பின் பகுதியாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. மிகவும் சுருக்கமான அல்லது வரைகலை பதிவேடாக படிக்கிறது மற்றும் பரந்த பிளாக்வொர்க் அமைப்புகளுடன் ஒருங்கிணைக்கிறது. இரட்டை-வால் மெலுசின் அமைப்புகள் குறிப்பாக பிளாக்வொர்க்கில் நன்றாக மொழிபெயர்க்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் சமச்சீர் இரட்டை-வால் வடிவம் ஒரு வலுவான வரைகலை நங்கூரத்தை வழங்குகிறது.

டிஸ்னி-ஏரியல் சிவப்பு-மற்றும்-பச்சை: கனோனிக்கல் டிஸ்னி-பாரம்பரிய வண்ணத் தட்டு: சிவப்பு முடி, செதில் விவரங்களுடன் பச்சை வால், ஊதா ஷெல்-ப்ரா மேல் ஆடை. வண்ணத் தட்டு கடலோடி ஜெர்ரி அமெரிக்க பாரம்பரிய வண்ணத் தட்டுடன் கணிசமாக ஒன்றுடன் ஒன்று பொருந்துகிறது (இரண்டும் சிவப்பு முடி மற்றும் பச்சை வால் அம்சங்கள்), மேலும் இரண்டு மரபுகளின் காட்சி சந்திப்பில் சமகால கடற்கன்னி கமிஷன்கள் பொதுவானவை. வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர்கள் வாடிக்கையாளர் எந்த மரபைக் குறிப்பிடுகிறார் என்பதை அறிந்திருக்க வேண்டும்; மேற்பரப்பு வண்ணத் தட்டு ஒத்ததாக இருந்தாலும் சின்னங்களின் எடை வேறுபடுகிறது.

கலாச்சார சூழல்

கடற்கன்னி பச்சை குத்துதல், பரந்த சின்னங்களின் மரபின் எந்த ஸ்ட்ரீமை அணிபவர் வரவழைக்கிறார் என்பதைப் பொறுத்து மாறுபடும் பல அடுக்கு கலாச்சார சூழல் பரிசீலனைகளைக் கொண்டுள்ளது. பெரும்பாலான கடற்கன்னி அமைப்புகள் மேற்கத்திய சின்னங்களின் திறந்த மரபு மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க கலாச்சார-தத்தெடுப்பு கவலைகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை. ஒரு குறிப்பிட்ட மரபுக்கு வெளிப்படையான கலாச்சார-சூழல் பராமரிப்பு தேவை.

கரீபியன் மற்றும் ஆப்பிரிக்க டயஸ்போரா யெமோஜா, யெமாயா, இமஞ்சா மற்றும் லா சிரேன் மரபுகள் செயலில் உள்ள உயிருள்ள மத நபர்கள். யெமோஜா (யோருபா), யெமாயா (கியூபன் லுகுமி), இமஞ்சா (பிரேசிலியன் கேண்டோம்பிலே), மற்றும் லா சிரேன் (ஹைட்டியன் வோடூ) ஆகியோர் கரீபியன், பிரேசில், அமெரிக்கா மற்றும் பரந்த ஆஃப்ரோ-அட்லாண்டிக் டயஸ்போரா முழுவதும் தற்போதைய மத நடைமுறைகளில் புனிதமான அல்லதுிஷா மற்றும் லவா ஆவர். அவர்கள் ஒரு மூடிய மரபிலிருந்து வந்த வரலாற்று நபர்கள் அல்ல; அவர்கள் மில்லியன் கணக்கான பக்தர்களால் பயிற்சி செய்யப்படும் செயலில் உள்ள பக்தி வாழ்க்கையில் புனிதமான நபர்கள். யெமாயா, இமஞ்சா அல்லது லா சிரேன் கடற்கன்னி பச்சை குத்துதல்களை வரவழைக்கும் மதமற்ற அணிபவர்கள் அவர்கள் எதைக் குறிப்பிடுகிறார்கள் என்பதை அறிந்திருக்க வேண்டும்: இந்த நபர்கள் மதச்சார்பற்ற கடலோடி ஜெர்ரி பின்அப் கடற்கன்னி அல்லது டிஸ்னி ஏரியல் கடற்கன்னியுடன் மாற்ற முடியாதவர்கள், மேலும் அவற்றை அவ்வாறு சித்தரிப்பது தொடர்புடைய மத சமூகங்களுக்கு குறைந்தபட்சம் மரியாதையற்றதாகவும், தெளிவான சந்தர்ப்பங்களில் தத்தெடுப்பாகவும் பரவலாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. திறந்த வணிக மேற்கத்திய கடற்கன்னி மரபுகள் (கடலோடி ஜெர்ரி, ஆண்டர்சன், டிஸ்னி, ஸ்டார்பக்ஸ், மெலுசின்) மற்றும் புனிதமான உயிருள்ள அல்லதுிஷா மற்றும் லவா மரபுகளுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டை அறிவது நேர்மையான நடைமுறை; அணிபவரின் நோக்கம் பிந்தையது என்றால், வேலை அந்தந்த மத சமூக கட்டமைப்பிற்குள், கலாச்சார நிலைப்பாட்டைக் கொண்ட பச்சை குத்துபவரால், மற்றும் புனிதமான படம் எதைக் குறிக்கிறது என்பதைப் பற்றிய வெளிப்படையான புரிதலுடன் வரவழைக்கப்பட வேண்டும்.

கடலோடி ஜெர்ரி பின்அப் கடற்கன்னி திறந்த வணிக மேற்கத்திய உருவம். மார்பகங்கள் இல்லாத அமெரிக்க பாரம்பரிய கடலோடி-பின்அப் கடற்கன்னி மேற்கத்திய உழைக்கும் வர்க்க பச்சை குத்தும் மரபில் (வாக்னர், கோல்மேன், ரோஜர்ஸ், கிரிம், கடலோடி ஜெர்ரி) திறந்த வணிக சொற்களஞ்சியம் ஆகும். கனோனிக்கல் கடலோடி ஜெர்ரி கடற்கன்னியை வரவழைக்கும் ஒரு கடலோடி அல்லாத நபர் புனிதமான மரபு அர்த்தத்தில் தத்தெடுப்பதில்லை, இருப்பினும் இணைக்கப்பட்ட நங்கூரம், உள்ளங்கை மற்றும் கப்பல் பாக்கெட் கைடு பக்கங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பரந்த கடலோடி மரபு பரிசீலனை பொருந்தும்: கடற்கன்னி வரலாற்று ரீதியாக ஒரு குறிப்பிட்ட வேலை-கடலோடி ஆண்கள்-நிறுவன சூழலில் பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் நவீன அணிபவர்கள் வரலாற்று சூழல் என்ன என்பதை அறிந்திருக்க வேண்டும், அவர்கள் அதை தங்கள் சொந்த கமிஷனில் வரவழைக்கவில்லை என்றாலும்.

டிஸ்னி ஏரியல் குறிப்பு மற்றும் ஸ்டார்பக்ஸ் சைரன் குறிப்பு பாப்-கலாச்சார திறந்தவை. டிஸ்னி ஏரியல் அமைப்பு (சிவப்பு முடி, பச்சை வால், ஊதா ஷெல்-ப்ரா) வால்ட் டிஸ்னி நிறுவனத்திற்கு சொந்தமான பதிப்புரிமை மற்றும் வர்த்தக முத்திரை பாதுகாப்பைக் கொண்டுள்ளது; வெளிப்படையான ஏரியல்-போர்ட்ரெய்ட் பச்சை குத்துதல் மற்ற டிஸ்னி கதாபாத்திர பச்சை குத்துதல்களைப் போலவே சட்ட-சாம்பல் மண்டலத்தில் உள்ளது, ஆனால் கலாச்சார அர்த்தத்தில் தத்தெடுப்பு அல்ல. ஸ்டார்பக்ஸ் சைரன் அமைப்பு இதேபோல் ஒரு உலகளாவிய கார்ப்பரேட் சின்னத்தைக் குறிக்கும் திறந்த வணிக சொற்களஞ்சியம் ஆகும்; அடிப்படை இரட்டை-வால் மெலுசின் வடிவம் திறந்த மேற்கத்திய இடைக்கால சின்ன மரபு ஆகும்.

கிரேக்க சைரன், இடைக்கால மெலுசின், ஆண்டர்சன் ரொமாண்டிக், மற்றும் மெசபடோமியன் அடர்காட்டிஸ் மரபுகள் வரலாற்று குறிப்புகள். இந்த மரபுகளில் எதுவும் செயலில் உள்ள மத அல்லது கலாச்சார அமைப்புகளாக பயிற்சி செய்யப்படவில்லை, அவை அவற்றின் சின்னங்களை கட்டுப்படுத்துகின்றன (அடர்காட்டிஸ் வழிபாடு பண்டைய காலத்தில் சரிந்தது; கிரேக்க மற்றும் இடைக்கால மரபுகள் பரந்த மேற்கத்திய கலை-வரலாற்று மரபின் ஒரு பகுதியாகும்; ஆண்டர்சன் மரபு திறந்த வணிக இலக்கிய குறிப்பு). இந்த மரபுகளை வரவழைக்கும் அணிபவர்கள் செயலில் உள்ள மத அல்லது கலாச்சார நடைமுறையை தத்தெடுப்பதற்கு பதிலாக வரலாற்று சின்ன குறிப்புகளில் ஈடுபடுகிறார்கள்.

கடற்கன்னி பச்சை குத்துதலுடன் தொடர்புடைய முதன்மையான கலாச்சார-சூழல் கவலை யெமாயா, இமஞ்சா, மற்றும் லா சிரேன் அல்லதுிஷா மற்றும் லவா ஸ்ட்ரீம் ஆகும். ஒரு வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர் எந்த ஊசியும் தோலில் படுவதற்கு முன்பு தொடர்புடைய குறிப்பைப் பற்றி நேர்மையாக பேச முடியும்.

பிரபலமான கடற்கன்னி-பச்சை குத்துதல் இணைப்புகள்

கடலோடி ஜெர்ரியின் ஃப்ளாஷ் தாள்கள் உலகின் மிகவும் நகலெடுக்கப்பட்ட கடற்கன்னி டெம்ப்ளேட்களில் ஒன்றாக மாறிய கனோனிக்கல் மார்பகங்கள் இல்லாத பின்அப் கடற்கன்னி அமைப்பை உள்ளடக்கியது. இந்த அமைப்பு ஹோட்டல் தெரு ஃப்ளாஷ் காப்பகத்தில் வெளியிடப்பட்டுள்ளது மாலுமி ஜெர்ரி டாட்டூ ஃப்ளாஷ்: ரைஸ் அண்ட் ஷைன், தொகுதி. 1 (ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ், 2002), திருத்தியது டான் எட் ஹார்டி. செயலர் ஜெர்ரி பிராண்ட் (2008 முதல் வில்லியம் கிராண்ட் அண்ட் சன்ஸ் மதுபான தயாரிப்பு) உரிமம் தொடர்கிறது நார்மன் காலின்ஸ்'ன் கடற்கன்னி வடிவமைப்புகள் ஸ்பிரிட்ஸ் மார்க்கெட்டிங்கிற்காக பரந்த ஹோட்டல் தெரு பின்அப் சொற்களஞ்சியத்துடன் இணைந்து.
சார்லி வாக்னரின் சாதம் சதுக்கக் கடை சுமார் 1904 முதல் வாக்னர் 1953 இல் இறக்கும் வரை கடற்கன்னி ஃப்ளாஷை தயாரித்தது. வாக்னர் கடலோடி-பின்அப் கடற்கன்னிக்கு பவுரி-டு-அமெரிக்கன்-பாரம்பரிய பரிமாற்றத்தின் முதன்மை நபர் ஆவார், மேலும் அவரது கடற்கன்னி வேலை 208 பவுரி சப்ளை தொழிற்சாலை வழியாக தேசிய அளவில் சுற்றப்பட்டது. ஸ்பிரிங்ஃபீல்ட் டெய்லி குடியரசுக் கட்சி பிப்ரவரி 7, 1933 (நியூயார்க் நகரத்திலிருந்து ஒரு சிறப்பு செய்தி) உலகின் பெரிய துறைமுகங்களில் வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர்களில் நான்கில் மூன்று பங்கு வாக்னரின் சாத்தம் சதுக்க கடையில் பயிற்சி பெற்றதாகவும், இருபதாயிரம் கடலோடிகள் அவரது தயாரிப்பின் பரந்த-விரிந்த ஈகிள் வடிவமைப்புகளை அணிந்ததாகவும் தெரிவித்தது; கடற்கன்னி ஃப்ளாஷ் அதே கற்பித்தல் மற்றும் விநியோக உள்கட்டமைப்பின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது.
கேப் கோல்மனின் நார்ஃபோக் ஃபிளாஷ், வாங்கப்பட்டது (ஆகஸ்ட் பெர்னார்ட் கோல்மேன், அக்டோபர் 15, 1884 முதல் அக்டோபர் 20, 1973 வரை) சுமார் 1918 இல் தனது நார்ஃபோல்க், வர்ஜீனியா கடையை நிறுவினார் மற்றும் அடுத்த பல தசாப்தங்களுக்கு அங்கு பணியாற்றினார். நார்ஃபோல்க் ஒரு முக்கிய அமெரிக்க கடற்படை துறைமுகமாக இருந்ததால், கோல்மேன் மாலுமி கலாச்சாரம் மற்றும் வளர்ந்து வரும் வணிக அமெரிக்க ஸ்டுடியோ பாரம்பரியத்தின் புவியியல் சந்திப்பில் இருந்தார். அவரது ஃப்ளாஷ், நங்கூரம், கழுகு, ஸ்வாலோ, பந்தர், ஹுலா பெண், மற்றும் இதயம் போன்ற சொற்களஞ்சியத்தை கொண்டு சென்றது, அதில் கப்பல் உள்ளது, இது Newport News, Virginia-வில், 1936, அமெரிக்க பச்சை குத்தும் ஃப்ளாஷின் ஆரம்பகால ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நிறுவன சேகரிப்பு ஆகும் மற்றும் அவரது நார்ஃபோல்க் காலத்தை வரையறுக்கும் பரந்த நங்கூரம், உள்ளங்கை, கழுகு, ஹுலா பெண் மற்றும் பின்அப் சொற்களஞ்சியத்துடன் கடற்கன்னி அமைப்புகளை உள்ளடக்கியது. மரைனர்ஸ் மியூசியம் கையகப்படுத்தல், இணை பின்அப் வெளியீட்டுடன் இணைந்து, கனோனிக்கல் அமெரிக்க கடலோடி-பின்அப் கடற்கன்னிக்கான அடிப்படை ஆவண குறிப்பு ஆகும்.
பெர்ட் கிரிம்மின் லாங் பீச் பைக் கடை 22 எஸ். செஸ்ட்நட் பிளேஸில் (1952 அல்லது 1954 இல் வாங்கப்பட்டது, உண்மையான சர்ச்சைக்குரிய ஆண்டு, மற்றும் 1969 இல் பாப் ஷாவுக்கு விற்கப்பட்டது) தேசிய அளவில் ஸ்பால்டிங் மற்றும் ரோஜர்ஸ் போன்ற கால விநியோக நெட்வொர்க்குகள் வழியாக சுற்றப்பட்ட கடற்கன்னி ஃப்ளாஷை தயாரித்தது மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அமெரிக்க பாரம்பரிய கடலோடி-பின்அப் கடற்கன்னி வேலைக்கு ஒரு குறிப்பு புள்ளியாக மாறியது. 1928 இல் நிறுவப்பட்ட அவரது முந்தைய செயின்ட் லூயிஸ் கொடி 716 என். பிராட்வேயில், பவுரி கடற்கன்னி சொற்களஞ்சியத்தின் மத்திய மேற்கு பரிமாற்றத்தை நங்கூரமிட்டது.
ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ் பரந்த ஹோட்டல் தெரு காப்பகத்துடன் இணைந்து நார்மன் காலின்ஸ் கடற்கன்னி ஃப்ளாஷின் பல பதிப்புகளை தயாரித்துள்ளது, கனோனிக்கல் கடலோடி ஜெர்ரி பின்அப் கடற்கன்னி டெம்ப்ளேட்டின் சமகால மறுஉருவாக்கம் மற்றும் விநியோகத்தை நங்கூரமிடுகிறது.
கட்சுஷிகா ஹோகுசாய் அமாவுக்கு டகோ (மீனவரின் மனைவியின் கனவு(1814), அவரது கவர்ச்சியான படைப்பிலிருந்து ஒரு பிரபலமான வண்ண மரக்கட்டை அச்சு Kinoe இல்லை Komatsu தொடர், மனித-நீர்வாழ் பாலியல் சந்திப்பின் பரந்த குறுக்கு-கலாச்சார காட்சி மரபில் ஒரு தொடுகோட்டு குறிப்பு ஆகும். இந்த அச்சு மேற்கத்திய மீன்-வால் அர்த்தத்தில் ஒரு கடற்கன்னியை சித்தரிக்கவில்லை, ஆனால் சமகால "கடற்கன்னி மற்றும் கடல் உயிரினம்" அமைப்புகள் சில சமயங்களில் குறிப்பிடும் பரந்த குறுக்கு-கலாச்சார காட்சி மரபில் அமர்ந்துள்ளது. ஹோகுசாயின் பரந்த யுகியோ-இ வேலை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்து ஜப்பானிய இட்ஸுமி காட்சி மரபை வடிவமைத்துள்ளது; பரந்த ஜப்பானிய இட்ஸுமி நுழைவு பரந்த இட்ஸுமி மரபுக்கு.
சமகால யதார்த்தவாதம் மற்றும் நியோ-பாரம்பரிய பயிற்சியாளர்கள் அமெரிக்க மற்றும் ஐரோப்பிய பச்சை குத்தும் வர்த்தகம் முழுவதும் 2010கள் மற்றும் 2020களில் பரந்த அளவில் சமகால கடற்கன்னி அமைப்பை செம்மைப்படுத்தியுள்ளனர். நியோ-பாரம்பரிய கடற்கன்னி நடுத்தர-பெரிய அளவிலான பிரிவில் இன்ஸ்டாகிராம்-யுக பச்சை குத்தும் வேலையில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது மற்றும் ரோஜா, அந்துப்பூச்சி, பாம்பு, பாந்தர் மற்றும் குத்துவாள் ஆகியவற்றுடன் முதன்மையான சமகால கையொப்ப பாடங்களில் ஒன்றாகும்.

கடற்கன்னி பச்சை குத்துவது பற்றி எப்படி சிந்திப்பது

நீங்கள் ஒரு கடற்கன்னி பச்சை குத்துவதைக் கருத்தில் கொண்டால், நான்கு பயனுள்ள கட்டமைப்பு கேள்விகள்:

நீங்கள் எந்த பாரம்பரியத்தை வரைய விரும்புகிறீர்கள்? கடலோடி ஜெர்ரி பின்அப் கடற்கன்னி (கனோனிக்கல் அமெரிக்க பாரம்பரிய வேலை-கடலோடி அன்பானவர் பதிவு) கிரேக்க சைரனில் இருந்து வேறுபட்டது (ஹோமரின் ஆபத்தான-மயக்கும் பதிவேடு ஒடிஸி புத்தகம் 12), இது ஹான்ஸ் கிறிஸ்டியன் ஆண்டர்சன் காதல்-சோகமான பதிவேட்டில் இருந்து வேறுபட்டது ("டென் லிட்லேவ் ஹஃப்ரூயே," 1837), இது கரீபியன் யெமோஜா, யெமாயா, மற்றும் லா சிரேன் அல்லதுிஷா-மற்றும்-லவா புனித-மத மரபிலிருந்து வேறுபட்டது (இது குறிப்பிட்ட கலாச்சார-சூழல் பராமரிப்பு தேவைப்படுகிறது; உங்கள் நோக்கம் இந்த மரபு என்றால், தொடர்புடைய மத சமூக கட்டமைப்பிற்குள் வரவழைக்கவும்), இது டிஸ்னி ஏரியல் பாப்-கலாச்சார குறிப்பிலிருந்து வேறுபட்டது, இது ஸ்டார்பக்ஸ் சைரன் இரட்டை-வால் மெலுசின் வணிக குறிப்பிலிருந்து வேறுபட்டது, இது சமகால யதார்த்தவாதம், நியோ-பாரம்பரியம், அல்லது பிளாக்வொர்க் பாணி விளக்கங்களிலிருந்து வேறுபட்டது. மரபுகள் ஒன்றுடன் ஒன்று பொருந்துகின்றன மற்றும் பல அமைப்புகள் பலவற்றை ஒரே நேரத்தில் கொண்டு செல்ல முடியும், ஆனால் நீங்கள் சுமக்க விரும்பும் எடை வடிவமைப்பு உரையாடலை உருவாக்குகிறது.

என்ன கலவை? ஒரு சாதாரண மார்பகங்கள் இல்லாத கடலோடி ஜெர்ரி பின்அப் கடற்கன்னி, கடற்கன்னி-மற்றும்-நங்கூரம் கனோனிக்கல் கடலோடி அமைப்பு, கடற்கன்னி-மற்றும்-கப்பல் விபத்து சைரன்-பதிவு அமைப்பு, பாறை மீது அமர்ந்திருக்கும் கடற்கன்னி துண்டு, கடற்கன்னி-மற்றும்-கடலோடி அன்பானவர்-பேனல் அமைப்பு, இரட்டை-வால் மெலுசின் இடைக்கால அல்லது ஸ்டார்பக்ஸ் குறிப்பு, ஒரு நினைவு கடற்கன்னி-மற்றும்-பெயர்-பேனர் அமைப்பு ஆகியவற்றிலிருந்து வேறுபட்ட அறிக்கை ஆகும். வண்ணம், பேனர் வேலை, இணைக்கப்பட்ட கூறுகள், மற்றும் மேல் உடலின் சித்தரிப்பு அனைத்தும் வாசிப்பை வடிவமைக்கின்றன. அமைப்பு தேர்வு கடற்கன்னி பெறுவதற்கான தேர்வைப் போலவே முக்கியமானது.

என்ன பாணி? அமெரிக்க பாரம்பரிய கடலோடி ஜெர்ரி கடற்கன்னிகள் யதார்த்த கடற்கன்னிகளை விட வித்தியாசமாக வயதாகின்றன; நியோ-பாரம்பரிய கடற்கன்னிகள் பிளாக்வொர்க் கடற்கன்னிகளை விட உடலில் வித்தியாசமாக அமர்கின்றன; இரட்டை-வால் மெலுசின் அமைப்புகள் குறிப்பாக பிளாக்வொர்க்கில் நன்றாக மொழிபெயர்க்கப்படுகின்றன. பாணி தொழில்நுட்ப மற்றும் அழகியல் தாக்கங்களுடன் ஒரு உண்மையான தேர்வு, வெறும் மேற்பரப்பு விருப்பம் அல்ல. அமெரிக்க பாரம்பரிய கடற்கன்னியின் குறிப்பிட்ட ஆயுள் (வண்ணத்தின் வேண்டுமென்றே தட்டையான தன்மை, வெளிப்புறத்தின் தைரியம், உழைக்கும் வர்க்க உடல்களில் பல தசாப்தங்களாக நன்றாக வயதாகுவதற்காக உகந்ததாக்குதல்) வடிவமைப்பின் முதன்மை விற்பனை புள்ளிகளில் ஒன்றாகும்; யதார்த்தவாதம் அல்லது நியோ-பாரம்பரியத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது மேற்பரப்பு விவரங்களுக்காக அந்த ஆயுளை வர்த்தகம் செய்கிறது.

என்ன கலைஞர்? கடற்கன்னி ஒரு அடிப்படை வடிவமைப்பு மற்றும் பெரும்பாலான வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர்கள் அதைச் செய்ய முடியும், ஆனால் வரலாற்று சின்ன மற்றும் உருவ எடை எளிய உருவங்களை விட மாறுபடும். அமெரிக்க பாரம்பரிய கடலோடி ஜெர்ரி வம்சாவளியில் பயிற்சி பெற்ற ஒரு பயிற்சியாளரால் செய்யப்பட்ட கடற்கன்னி, சமகால யதார்த்தவாதம், நியோ-பாரம்பரியம், பிளாக்வொர்க், அல்லது நாட்டுப்புற-விளக்க வேலைகளில் பயிற்சி பெற்ற அதே கடற்கன்னியால் செய்யப்பட்டதை விட வித்தியாசமாக இருக்கும்; மேலும் யெமாயா, இமஞ்சா, அல்லது லா சிரேன் அமைப்பு தொடர்புடைய மரபில் கலாச்சார நிலைப்பாட்டைக் கொண்ட ஒரு பயிற்சியாளரால் சித்தரிக்கப்பட வேண்டும். ஒரு குறிப்பிட்ட மரபு அல்லது பாணி பதிவு உங்களுக்கு முக்கியம் என்றால், அந்த மரபில் பயிற்சி பெற்ற பச்சை குத்துபவரைக் கண்டறியவும்.

ஒரு வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர் உன்னுடன் நான்கு விஷயங்களைப் பற்றியும் நேர்மையான உரையாடலை நடத்த முடியும். கடற்கன்னி வேலை வர்த்தகத்தில் மிகவும் அடுக்கு உருவ உருவங்களில் ஒன்றாகும்; உருவத்தை நன்றாக வயதாக வைப்பதற்கான தொழில்நுட்ப முறைகள் விரிவாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டு நன்கு கற்பிக்கப்படுகின்றன, மேலும் இந்த வடிவத்திற்குப் பின்னால் கிட்டத்தட்ட மூவாயிரம் ஆண்டுகள் குறுக்கு-கலாச்சார சின்ன எடை உள்ளது.

நார்மன் "செயிலர் ஜெர்ரி" காலின்ஸ், ஹோட்டல் ஸ்ட்ரீட் குளோபலிஸ்ட். 1930கள் முதல் 1973 வரை ஹோட்டல் தெரு, ஹொனலுலு கடையில் கனோனிக்கல் அமெரிக்க பாரம்பரிய மார்பகங்கள் இல்லாத பின்அப் கடற்கன்னியை செம்மைப்படுத்திய 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி பயிற்சியாளர்.
சார்லி வாக்னர், போவரி டாட்டூயர்களின் மன்னர். 1904 முதல் 1953 வரை கடற்கன்னி ஃப்ளாஷை தயாரித்த சாத்தம் சதுக்க கடை; கடலோடி-பின்அப் கடற்கன்னிக்கு பவுரி-டு-அமெரிக்கன்-பாரம்பரிய பரிமாற்றத்தின் முதன்மை நபர்.
கேப் கோல்மேன் (ஆகஸ்ட் பெர்னார்ட் கோல்மன்). 1936 இல் மரைனர்ஸ் மியூசியத்தால் கையகப்படுத்தப்பட்ட நார்ஃபோல்க் பயிற்சியாளர், அமெரிக்க பச்சை குத்தும் ஃப்ளாஷின் ஆரம்பகால நிறுவன பதிவு.
பெர்ட் கிரிம். செயின்ட் லூயிஸ் மற்றும் லாங் பீச் பைக் கடற்கன்னி மாறுபாடுகள்; ஸ்பால்டிங் மற்றும் ரோஜர்ஸ் விநியோகம் வழியாக அமெரிக்க பாரம்பரிய கடலோடி-பின்அப் கடற்கன்னியின் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி தேசிய சுற்றோட்டம்.
டாட்டூ வரலாற்றில் ஆங்கர். நங்கூரம் நிலைத்தன்மைக்கும், வீடு துறைமுகத்திற்கும், கடல்வாழ் காதலி அல்லது தேவதை பதிவேட்டிற்கான கடல் கன்னியும் அடையாளமாகும்.
பச்சைக்குத்து வரலாற்றில் கப்பல். கடல்சார் புராண ஜோடி; கப்பல் வேலை செய்யும் பயணமாகவும், கடல் கன்னியை முகப்புப் பலகையாகவோ அல்லது கீழே உள்ள நீரில் கடல்வாழ் உருவமாகவோ குறிக்கிறது.
பச்சை குத்தும் வரலாற்றில் பின்-அப். பௌரி மற்றும் ஹோட்டல் தெரு இனிப்புப் பலகை பாரம்பரியத்தின் கீழ் வரும் அமெரிக்க பாரம்பரிய கடலோடி பின்-அப் சொற்களஞ்சியம்; பௌரி மற்றும் ஹோட்டல் தெரு இனிப்புப் பலகை பாரம்பரியம்.
கடல் பச்சை குத்தும் பாரம்பரியம். வேலை செய்யும் கடலோடி கடல் கன்னியின் வாசிப்பு மற்றும் பாரம்பரிய கடலோடி-பின்-அப்-கடல் கன்னியின் கலவையை உருவாக்கிய சமையல்-பின்தொடர் கடல்சார் பாரம்பரியம்.
அமெரிக்க பாரம்பரிய டாட்டூ பாணி. பாரம்பரிய அமெரிக்க கடலோடி-பின்-அப் கடல் கன்னியின் பாணி குடும்பம்.

ஆதாரங்கள்

பச்சை குத்தும் காப்பகம் (வின்ஸ்டன்-சேலம்). சார்லி வாகனர், கேப் கோல்மேன், பால் ரோஜர்ஸ், பெர்ட் கிரிம் மற்றும் கடலோடி ஜெர்ரி கடல் கன்னி மற்றும் பரந்த பின்-அப் வடிவமைப்புகள் உட்பட காலப் படைப்புத் தாள்கள். அமெரிக்க பாரம்பரிய கடலோடி-பின்-அப் கடல் கன்னிக்கான முதன்மை ஆவணப்படுத்தப்பட்ட சேகரிப்பு.
கடலோடிகளின் அருங்காட்சியகம், நியூபோர்ட் நியூஸ், வர்ஜீனியா. கோல்மேன் படைப்புத் தாள்கள், 1936 இல் பெறப்பட்டது. அமெரிக்க பச்சை குத்தும் படைப்புகளின் ஆரம்பகால ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நிறுவன கையகப்படுத்தல் மற்றும் பாரம்பரிய அமெரிக்க கடலோடி-பின்-அப் கடல் கன்னிக்கான அடிப்படை குறிப்பு, இணை பின்-அப் வெளியீட்டுடன்.
ஹார்டி, டான் எட் (பதிப்பு.). மாலுமி ஜெர்ரி டாட்டூ ஃப்ளாஷ்: ரைஸ் அண்ட் ஷைன், தொகுதி. 1. ஹார்டி மார்க்ஸ் பதிப்பகம், 2002. ஹோட்டல் தெரு படைப்பு காப்பகத்தின் முதன்மை வெளியிடப்பட்ட பதிப்பு, பாரம்பரிய கடலோடி ஜெர்ரி கடல் கன்னி வடிவமைப்புகள் உட்பட.
ஹார்டி மார்க்ஸ் பதிப்பகம். ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஆதாரத்துடன் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்ட கடலோடி ஜெர்ரி படைப்பு; பச்சை நேரம் பத்திரிகை, தொகுதிகள் 1 முதல் 5 வரை, 1982 முதல் 1988 வரை, டான் எட் ஹார்டி தொகுத்தவை.
டிமெல்லோ, மார்கோ. கல்வெட்டுகளின் உடல்கள்: நவீன பச்சை குத்துதல் சமூகத்தின் கலாச்சார வரலாறு. டியூக் பல்கலைக்கழகப் பதிப்பகம், 2000. கடலோடி மற்றும் தொழிலாளர் வர்க்க பச்சை குத்தும் பாரம்பரியம் மற்றும் பரந்த மேற்கத்திய தொழிலாளர் வர்க்க பச்சை குத்தும் உருப்படி சொற்களஞ்சியம் பற்றிய முதன்மை நவீன அறிவார்ந்த சிகிச்சை, இதில் கடலோடி-பின்-அப் கடல் கன்னி அமர்கிறது.
ஹார்டி, டான் எட் (ஜோயல் செல்வினுடன்). உவர் யுவர் ட்ரீம்ஸ்: மை லைஃப் இன் டாட்டூஸ். தாமஸ் டன் புக்ஸ் / செயின்ட் மார்ட்டின்ஸ், 2013. 1970களுக்குப் பிந்தைய அமெரிக்க பாரம்பரியம் மற்றும் பௌரி-ஹோட்டல் தெரு பின்-அப் மற்றும் கடல் கன்னி வம்சாவளியுடன் அதன் உறவு பற்றிய முதல் நபர் கணக்கு.
சாண்டர்ஸ், கிளிண்டன் ஆர். உடலைத் தனிப்பயனாக்குதல்: பச்சை குத்தலின் கலை மற்றும் கலாச்சாரம். டெம்பிள் பல்கலைக்கழகப் பதிப்பகம், 1989; திருத்தப்பட்ட பதிப்பு 2008. கடலோடி-பின்-அப் மற்றும் கடல் கன்னி வகைகளை உள்ளடக்கிய தொழிலாளர் வர்க்க பச்சை குத்தும் உருப்படி தத்தெடுப்புக்கான சமூகவியல் சூழல்.
பாரி, ஆல்பர்ட். பச்சை குத்துதல்: அமெரிக்காவின் பூர்வீகவாசிகளால் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு விசித்திரமான கலையின் ரகசியங்கள். சைமன் மற்றும் ஷஸ்டர், 1933; டோவர், 1971 இல் மறுபதிப்பு. அமெரிக்க தொழிலாளர் வர்க்க பச்சை குத்தும் பயிற்சி பற்றிய கால ஆவணப்படுத்தல், இதில் கடலோடி பின்-அப் மற்றும் கடல் கன்னி வேலைகள் பற்றிய விரிவான கவரேஜ் அடங்கும்.
ஸ்பிரிங்ஃபீல்ட் டெய்லி குடியரசுக் கட்சி (ஸ்பிரிங்ஃபீல்ட், மாசசூசெட்ஸ்), நியூயார்க் நகரத்திலிருந்து சிறப்பு அனுப்புதல், பிப்ரவரி 7, 1933, பக்கம் 3. சார்லி வாக்னரின் முக்கியத்துவம் மற்றும் தேசிய ஃபிளாஷ் விநியோகத்தின் பீரியட்-பிரஸ் சான்றளிப்பு.
ஹோமர். ஒடிஸி, புத்தகம் 12 (சைரன்களின் அத்தியாயம்). கி.மு. 8 ஆம் நூற்றாண்டு. கிரேக்க சைரன் பாரம்பரியத்திற்கான முதன்மை செம்மொழி இலக்கிய நங்கூரம் (பாரம்பரிய கிரேக்க உருவப்படங்களில் முதலில் பறவை உடலுடன் இருந்தது, கடல் கன்னி வடிவம் இடைக்கால ஐரோப்பாவில் வளர்ந்தது). ரிச்மண்ட் லேட்டிமோர் (ஹார்பர், 1965), ராபர்ட் ஃபாக்ல்ஸ் (பெங்குயின், 1996), மற்றும் எமிலி வில்சன் (நார்டன், 2017) உட்பட பொது டொமைன் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புகள் பரவலாகக் கிடைக்கின்றன.
ஆண்டர்சன், ஹான்ஸ் கிறிஸ்டியன். "டென் லிட்டில் ஹாவ்ஃப்ரூ" ("தி லிட்டில் மெர்மெய்ட்"). 1837 இல் வெளியிடப்பட்டது Eventyr, Born க்கான fortalte ((விசித்திரக் கதைகள், குழந்தைகளுக்காக சொல்லப்பட்டது) என்ற மூன்றாவது தொகுதியின் ஒரு பகுதியாக வெளியிட்டார். இந்த கதை ஒரு இளம் மெர்மெய்ட் இளவரசியைப் பற்றியது, அவர் ஒரு கப்பல் விபத்திலிருந்து அவரைக் காப்பாற்றிய பிறகு ஒரு மனித இளவரசனை காதலிக்கிறார், மேலும் இளவரசனின் அன்பை நிலத்தில் வெல்ல முயற்சிக்கும்போது தனது குரலையும் வாலையும் ஒரு கடல் சூனியக்காரியிடம் பரிமாறிக் கொள்கிறார். ஆண்டர்சனின் அசல் கதையில், மெர்மெய்ட் இளவரசனை வெல்லத் தவறுகிறார் (அவர் வேறொரு பெண்ணை மணக்கிறார்) மற்றும் தன்னை காப்பாற்ற அவரைக் கொல்லாமல், கடல் நுரையாக கரைந்து மூன்று நூற்றாண்டுகால நல்ல செயல்கள் மூலம் இறுதி அழியாத ஆன்மா-மீட்புக்கான "காற்று-ஆவியாக" ஏறுகிறார்.), மூன்றாவது தொகுதி. நவீன காதல்-சோகமான கடல் கன்னி பதிவேட்டிற்கான முதன்மை 19 ஆம் நூற்றாண்டு இலக்கிய நங்கூரம். ஜீன் ஹெர்ஷோல்ட் மொழிபெயர்ப்பு (1942, பொது டொமைன்) மற்றும் சமீபத்திய டினா நுன்னாலி மொழிபெயர்ப்பு (பெங்குயின், 2004) உட்பட பொது டொமைன் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புகள் பரவலாகக் கிடைக்கின்றன.
ஜீன் டி அராஸ். Roman de Melusine. கி.பி. 1393. ஐரோப்பிய இரு-வால் மெலுசின் பாரம்பரியத்திற்கான முதன்மை இடைக்கால இலக்கிய நங்கூரம்; ஸ்டார்பக்ஸ் காபி நிறுவனத்தின் இரட்டை-வால் சைரன் சின்னம் (1971 இல் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, பைக் பிளேஸ் மார்க்கெட், சியாட்டில்) இறுதியில் இறங்கும் ஆதாரம். டொனால்ட் மேடாக்ஸ் மற்றும் சாரா ஸ்டர்ம்-மேடாக்ஸ் (பென்சில்வேனியா மாநில பல்கலைக்கழகப் பதிப்பகம், 2012) எழுதிய நவீன ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு.
கொலம்பஸ், கிறிஸ்டோபர். முதல் பயணத்தின் நாட்குறிப்பு. ஜனவரி 9, 1493 இன் பதிவு (டொமினிகன் குடியரசு கடற்கரைக்கு அருகில் "கடல் கன்னிகள்" காணப்பட்டதாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டது, இது நவீன கடல் உயிரியலாளர்களால் பொதுவாக மானாட்டீகள் அல்லது தொடர்புடைய சைரனிய பாலூட்டிகளுடன் ஏற்பட்ட சந்திப்பாக விளக்கப்படுகிறது). ராபர்ட் எச். ஃபியூசன் மொழிபெயர்ப்பு (இன்டர்நேஷனல் மெரைன் பப்ளிஷிங், 1987) மற்றும் ஆலிவர் டன் மற்றும் ஜேம்ஸ் ஈ. கெல்லி ஜூனியர் விமர்சனப் பதிப்பு (ஓக்லஹோமா பல்கலைக்கழகப் பதிப்பகம், 1989) உட்பட நவீன பதிப்புகள் பரவலாகக் கிடைக்கின்றன.
லூசியன் ஆஃப் சமோசாடா. டி டீ சிரியா (சிரியா தேவி மீது). கி.பி. 150. மெசபடோமிய அட்டர்காட்டிஸ் வழிபாடு மற்றும் மேற்கத்திய கடல் கன்னி பாரம்பரியத்தின் ஆழமான வரலாற்று அடுக்கை வழங்கும் மீன்-வால் பெண் தெய்வ உருவப்படத்திற்கான முதன்மை செம்மொழி இலக்கிய நங்கூரம். லோப் கிளாசிக்கல் லைப்ரரி பதிப்பு; ஜேன் லைட்ஃபுட் (ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகப் பதிப்பகம், 2003) எழுதிய நவீன விமர்சனப் பதிப்பு மற்றும் மொழிபெயர்ப்பு.
காப்பக நூலகம், டெட்ராய்ட் பப்ளிஷிங் கோ. சேகரிப்பு. பக்கக் காட்சி கலைஞர்கள் மற்றும் கடலோடிகள் மீது கடல் கன்னி மற்றும் பரந்த பின்-அப் பச்சை குத்தும் கலவைகளை ஆவணப்படுத்தும் பௌரி-கால அமைச்சரவை அட்டை புகைப்படம் எடுத்தல், 1880கள் முதல் 1910கள் வரை.

ஆசிரியர்

ஆராய்ந்து எழுதியவர் ஜான் ஜே. மேயோ III, எடிட்டர், டாட்டூ ஹிஸ்டரி அட்லஸ். இந்தப் பக்கம் தற்போதைய நியதியைப் பிரதிபலிக்கிறது கடைசியாக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது மேலே உள்ள தேதி மற்றும் காலாண்டு சுழற்சியில் புதுப்பிக்கப்பட்டது.

பிழை உள்ளதா அல்லது சேர்க்க ஏதேனும் ஆதாரம் உள்ளதா? காப்பகத்திற்கு சமர்ப்பிக்கவும். ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பங்களிப்புகள் காப்பக XP மற்றும் பெயரிடப்பட்ட அங்கீகாரத்தைப் பெறுகின்றன (தேர்வு).