பச்சோந்தி (tako, ஜப்பானிய மொழியில் 蛸) மேற்கத்திய பச்சை குத்தும் நடைமுறையில் மிகவும் iconographically அடுக்கு கடல்சார் வடிவங்களில் ஒன்றாகும், இது மூன்று ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வரலாற்று நீரோடைகளில் இருந்து ஈர்க்கிறது. தீர்மானகரமான ஜப்பானிய ஒற்றை-பட நங்கூரம் Katsushika Hokusai இன் 1814 shunga மரக்கட்டை அச்சு "Tako to Ama" (蛸と海女, "மீனவரின் மனைவியின் கனவு"), மூன்று-தொகுதி Kinoe இல்லை Komatsu மற்றும் சமகால மேற்கத்திய காட்சி கலாச்சாரத்தில் மிகவும் குறிப்பிடப்பட்ட ஜப்பானிய பாலியல் கலை படங்களில் ஒன்று. வடக்கு நீரோடை Erik Pontoppidan இன் 1752 வழியாக செல்கிறது நார்வேயின் இயற்கை வரலாறு, இது நார்ஸ் hafgufa மற்றும் kraken மாலுமி கதைகளைத் தொகுத்தது, மேலும் H.P. Lovecraft இன் 1928 "The Call of Cthulhu" ஆல் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. கிளாசிக்கல் மத்திய தரைக்கடல் நீரோடை அரிஸ்டாட்டிலின் ஹிஸ்டோரியா அனிமாலியம் (கி.மு. 350) மற்றும் ரோமன் பாம்பீ கடல் வாழ்க்கை மொசைக் ஆகியவற்றிலிருந்து இறங்குகிறது. அமெரிக்க பாரம்பரிய ஃப்ளாஷில், பச்சோந்தி மாலுமி கடல்-அரக்கன் பதிவில் நுழைகிறது, இது Norman "Sailor Jerry" Collins (1911 முதல் 1973 வரை) என்பவரால் செம்மைப்படுத்தப்பட்டது, அதே நேரத்தில் Horiyoshi III (Yoshihito Nakano, மார்ச் 9, 1946 அன்று பிறந்தவர்) இன் சமகால யோகோஹாமா irezumi வம்சாவளி பாரம்பரிய ஜப்பானிய tako பாரம்பரியத்தை நிலைநிறுத்துகிறது.

பச்சோந்தி பச்சை குத்துவது என்ன அர்த்தம்?

பச்சோந்தி பச்சை குத்துவது பாரம்பரியத்தைப் பொறுத்து பல ஆவணப்படுத்தப்பட்ட அர்த்தங்களில் ஒன்றாகப் படிக்கப்படுகிறது: புத்திசாலித்தனம் மற்றும் தகவமைப்பு (செபலோபாட் இன் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட சிக்கல்-தீர்க்கும் திறனின் நவீன இயற்கையியல் வாசிப்பு); கடல்சார் கடல்-அரக்கன் பதிவு (kraken நாட்டுப்புற மரபு); ஜப்பானிய பாதுகாப்பு-கடல் மற்றும் பாலியல்-shunga பதிவு (Hokusai 1814 குறிப்பு மற்றும் பரந்த tako icongraphy); கிளாசிக்கல் மத்திய தரைக்கடல் மீன்பிடி-மற்றும்-விருந்து பதிவு (Aristotle's ஹிஸ்டோரியா அனிமாலியம் ஆவணங்கள் மற்றும் பாம்பீ மொசைக் பதிவு); பாலிநேசிய படைப்பாளர் மற்றும் கடல்-தெய்வ பதிவு (பசிபிக் தீவு அண்டவியலின் he'e மற்றும் fe'e பாரம்பரியங்கள்); மற்றும் சமகால யதார்த்தவாதம் அல்லது பயோமெக்கானிக்கல் அழகியல் பதிவு (2000களுக்குப் பிந்தைய ஸ்லீவ் வேலையின் வடிவமைப்பு-வடிவ சொற்களஞ்சியமாக கரங்கள்). குறிப்பிட்ட வாசிப்பு வடிவமைப்பு இறங்கும் பாரம்பரியம், கலவை மற்றும் ஜோடிகளுடன் மாறுகிறது.

ஜப்பானிய பச்சோந்தி (tako) பச்சை குத்துவது என்ன அர்த்தம்?

ஜப்பானிய பச்சோந்தி (tako, 蛸) பச்சை குத்துவது கிளாசிக்கல் irezumi கடல்சார் பதிவில் ஒரு கடல்-உயிரின வடிவமாகப் படிக்கப்படுகிறது, இது பெரும்பாலும் செழிப்பு, கடல்சார் வேலை வாழ்க்கை மற்றும் பாதுகாப்பு நல்ல அதிர்ஷ்டம் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. சமகால மேற்கத்திய காட்சி கலாச்சாரத்தில் மிகவும் குறிப்பிடப்பட்ட ஜப்பானிய பச்சோந்தி படம் Hokusai இன் 1814 shunga மரக்கட்டை அச்சு "Tako to Ama" ("மீனவரின் மனைவியின் கனவு"), இது ஒரு பெண் முத்து-டைவர் (ama) மற்றும் இரண்டு பச்சோந்திகளை இணைக்கும் ஒரு பாலியல் கலவை ஆகும். இந்த படம் சமகால பச்சை குத்தும் வேலைகளில் "பச்சோந்தி மற்றும் பெண்" கலவைகளுக்கான சின்னமான குறிப்புகளில் ஒன்றாகும், மேலும் இது பரந்த Edo-கால shunga பாரம்பரியத்தில் உள்ளது. கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய irezumi இல், tako பல கடல்சார் சண்டை மற்றும் கடல்-உயிரின கலவைகளில் தோன்றும், பெரும்பாலும் அலைகள், ama டைவர்கள் அல்லது பிற கடல்வாழ் உயிரினங்களுடன் தொடர்ச்சியான-பட-புல பின்னணி வேலைகளில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

பச்சோந்தி பச்சை குத்துவது எங்கிருந்து வந்தது?

பச்சோந்தி பல ஒன்றிணைக்கும் நீரோடைகள் வழியாக மேற்கத்திய பச்சை குத்தும் icongraphy இல் நுழைந்தது. கிளாசிக்கல் மத்திய தரைக்கடல் நீரோடை அரிஸ்டாட்டிலின் ஹிஸ்டோரியா அனிமாலியம் (கி.மு. 350), செபலோபாட் உடற்கூறியல் மற்றும் நடத்தைக்கான அடிப்படை அறிவியல் சிகிச்சை, மற்றும் ரோமன் கால பச்சோந்தி நுகர்வு ஆவணங்கள் மற்றும் பாம்பீ மொசைக் சித்தரிப்புகள் (கி.பி. 79 வெசுவியஸ் எரிமலை வெடிப்பால் பாதுகாக்கப்பட்டது) வழியாக தொடர்கிறது. ஜப்பானிய நீரோடை Edo-கால ukiyo-e இலிருந்து பதினெட்டாம் நூற்றாண்டு முதல் இறங்குகிறது, இது Hokusai இன் 1814 shunga மரக்கட்டை அச்சு "Tako to Ama" இல் படிகமாக்கப்பட்டது மற்றும் Kuniyoshi இன் 1820கள் மற்றும் 1830களின் Suikoden கடல்சார்-சண்டை கலவைகளால் வலுப்படுத்தப்பட்டது. வடக்கு ஐரோப்பிய நீரோடை Erik Pontoppidan இன் 1752 வழியாக செல்கிறது நார்வேயின் இயற்கை வரலாறு, இது பழைய நார்ஸ் சாகாக்களிலிருந்து நார்ஸ் hafgufa மற்றும் kraken மாலுமி கதைகளைத் தொகுத்தது, மேலும் H.P. Lovecraft இன் 1928 "The Call of Cthulhu" ஆல் நவீன Kraken அழகியலுக்குப் பெருக்கப்பட்டது. இந்த வடிவம் Norman "Sailor Jerry" Collins என்பவரால் ஹோட்டல் தெரு, ஹொனலுலு கடையில் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் செம்மைப்படுத்தப்பட்ட பரந்த மாலுமி கடல்-அரக்கன் பதிவின் மூலம் அமெரிக்க பாரம்பரிய ஃப்ளாஷில் நுழைந்தது.

Hokusai பச்சோந்தி பச்சை குத்துவது என்ன அர்த்தம்?

Hokusai பச்சோந்தி பச்சை குத்துவது Katsushika Hokusai இன் 1814 மரக்கட்டை அச்சு "Tako to Ama" (蛸と海女, "மீனவரின் மனைவியின் கனவு") ஐக் குறிக்கிறது, இது மூன்று-தொகுதி shunga (பாலியல் மரக்கட்டை) தொகுப்பின் ஒரு பகுதியாக தயாரிக்கப்பட்டது Kinoe இல்லை Komatsu. இந்த படம் இரண்டு பச்சோந்திகளுடன் ஒரு பெண் ama (முத்து-டைவர்) ஐ சித்தரிக்கிறது, பெரியது அவளுடன் பாலியல் ரீதியாக ஈடுபடுகிறது. இந்த அச்சு சமகால மேற்கத்திய காட்சி கலாச்சாரத்தில் மிகவும் குறிப்பிடப்பட்ட ஜப்பானிய பாலியல் கலை படங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் இது பச்சை குத்தும் கலவைகளில் பரவலாக மாற்றியமைக்கப்பட்டுள்ளது, குறிப்பாக 2000களுக்குப் பிந்தைய சமகால ஜப்பானிய-தாக்கம் கொண்ட பதிவில். இந்த குறிப்பு திறந்த கலை-வரலாற்று (200 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான பொது-டொமைன் மரக்கட்டை) மற்றும் பச்சை குத்துவது மூலப் படம் தாங்கும் பதிவுகளைக் கொண்டுள்ளது: பாலியல் shunga; பெண் கடல்சார்-டைவர் மற்றும் செபலோபாட் நெருக்கம்; கடல்-உயிரினம்-மற்றும்-மனித கலவைகளின் பரந்த Edo-கால அழகியல்; மற்றும் சில சமகால மாற்றங்களில், மூலப் படத்தின் பெண்ணிய அல்லது பாலியல்-நேர்மறை மீட்பு. குறிப்பிட்ட வாசிப்பு அணிபவரின் நோக்கம் மற்றும் வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவரின் கட்டமைப்பைப் பொறுத்தது.

பச்சோந்தி மற்றும் நங்கூரம் பச்சை குத்துவது என்ன அர்த்தம்?

ஆக்டோபஸ்-நங்கூரம் ஜோடி என்பது கடலோடிகளின் கடல்-அரக்கன் கலவையாகும்: நங்கூரம் உறுதியையும் கடல்சார் வேலை வாழ்க்கையையும் குறிக்கிறது (எபிரேயர் 6:19 மற்றும் குக்-க்குப் பிந்தைய பிரிட்டிஷ் ராயல் கடற்படை பாரம்பரியத்திலிருந்து பெறப்பட்டது, இது நங்கூரம் பாக்கெட் வழிகாட்டி பக்கம்), மேலும் ஆக்டோபஸ் அல்லது கிராக்கன் ஆழ்கடலின் ஆபத்துகள் மற்றும் உயிரினங்களைக் குறிக்கிறது. இந்த ஜோடி அமெரிக்க பாரம்பரிய ஃப்ளாஷில் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து ஒரு கடலோடியின் கூட்டு-கடல்-சொற்களஞ்சிய துண்டாக தோன்றுகிறது, பெரும்பாலும் ஆக்டோபஸ் நங்கூரம் அல்லது கப்பல் கலவையைச் சுற்றி வளைந்திருக்கும் அல்லது தாக்கும். இந்த கலவை பாண்டோப்பிடன் மற்றும் லவ்கிராஃப்ட் கிராக்கன் நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் வேலை செய்யும் கடல்சார் பதிவேட்டைப் பயன்படுத்துகிறது, இது ஒரு வேலை செய்யும் கடலோடியின் அடையாளமாகவும், நாட்டுப்புற அரக்கன் குறிப்புக்காகவும் பல-கூறு கடலோடி துண்டுகளை உருவாக்குகிறது.

பச்சோந்தி பச்சை குத்துவதை எங்கே வைக்க வேண்டும்?

பொதுவான இடங்கள் ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு காட்சி மற்றும் பாரம்பரிய தாக்கங்களைக் கொண்டுள்ளன. ஆக்டோபஸின் எட்டு கரங்கள் மற்றும் மைய உடல் அதை மிகவும் இடம்-நெகிழ்வான சின்னங்களில் ஒன்றாக ஆக்குகிறது, ஏனெனில் கரங்களை எந்த உறுப்பையும் சுற்றி வளைக்க அல்லது எந்த உடற்கூறியல் வடிவத்தையும் பின்பற்றும்படி அமைக்கலாம். முழு ஸ்லீவ் மற்றும் அரை ஸ்லீவ் தற்போதைய யதார்த்த ஆக்டோபஸ் வேலைகளுக்கு இடங்கள் வழக்கமானவை, மேல் கை அல்லது தோளில் மைய உடல் மற்றும் கரங்கள் ஒரு தொடர்ச்சியான சுழல் கலவையில் கையைச் சுற்றி வளைந்திருக்கும். கன்று மற்றும் தொடை நீண்ட கரங்களுடன் பெரிய அளவிலான ஒற்றை-ஆக்டோபஸ் வேலைகளுக்கு இடங்கள் பொருந்தும். பின்புறம் தோள்கள் மற்றும் விலா எலும்புகளில் கரங்கள் பரவி, ஆக்டோபஸை மையக் கலவையாகக் கருதும் இடங்கள். மார்பு பேனல் பல-கூறு கடலோடி கலவையில் ஆக்டோபஸை நங்கூரம் அல்லது கப்பலுடன் இணைக்கும் இடங்கள். முன்கை அமெரிக்க பாரம்பரிய அல்லது நியோ-பாரம்பரிய பதிவேட்டில் இறுக்கமான, ஒற்றை-பட ஆக்டோபஸ் வடிவமைப்புகளுக்கு இடங்கள் வேலை செய்கின்றன. உங்கள் கலைஞருடன் இடத்தைப் பற்றி விவாதிக்கவும்; கரங்களின் ஓட்டம் மற்றும் மைய உடலின் எதிர்மறை-இட நங்கூரம் கலவை திட்டமிடல் தேவை, குறிப்பாக பெரிய துண்டுகளில்.

பச்சோந்தி பச்சை குத்தும் ஒன்றிணைக்கும் நீரோடைகள்

மேற்கத்திய பச்சை குத்தும் சின்னங்களில் ஆக்டோபஸின் பாதை பல ஒன்றிணைக்கும் நீரோடைகள் வழியாக சென்றது. எந்த நீரோடை எந்த அர்த்தத்தை வழங்கியது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது, ஒரு ஒற்றை சின்னம் கலவைகள், சகாப்தங்கள் மற்றும் கலாச்சார சூழல்களில் ஏன் இவ்வளவு மாறுபட்ட வாசிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது.

நீரோடை 1: கிளாசிக்கல் கிரேக்க-ரோமன் ஆவணங்கள் மற்றும் மத்திய தரைக்கடல் மீன்பிடி பாரம்பரியம்

மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தில் ஆக்டோபஸின் பழமையான ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஆதாரம் அரிஸ்டாட்டில் ஹிஸ்டோரியா அனிமாலியம் (கிரேக்கம் டோன் பெரி டா சோயா ஹிஸ்டரியோன், "விலங்குகள் பற்றிய விசாரணைகள்"), கிமு நான்காம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் (பொதுவாக கி.மு. 350 என தேதிப்படுத்தப்பட்டது) இயற்றப்பட்டது. ஆக்டோபஸ் (பாலிபஸ், "பல-கால்") உட்பட செபலோபாட்களில் அரிஸ்டாட்டிலின் சிகிச்சை, மேற்கத்திய பாரம்பரியத்தில் கடல்வாழ் உயிரினங்களின் ஆரம்பகால முறையான அறிவியல் விளக்கங்களில் ஒன்றாகும். அரிஸ்டாட்டில் ஆக்டோபஸின் உடற்கூறியல், அதன் கரங்களின் அமைப்பு, அதன் நிறத்தை மாற்றும் திறன், அதன் வேட்டையாடும் நடத்தை மற்றும் அதன் குறுகிய ஆயுட்காலம் ஆகியவற்றை ஆவணப்படுத்தினார். இந்த சிகிச்சை அனுபவபூர்வமானது, அவரது சொந்த கிரீஸில் மத்திய தரைக்கடல் மீன்பிடி நடைமுறையின் நேரடி அவதானிப்புகளைப் பயன்படுத்துகிறது. ஹிஸ்டோரியா அனிமாலியம் ரோமன், பைசண்டைன் மற்றும் இடைக்கால இஸ்லாமிய மற்றும் ஐரோப்பிய அறிவார்ந்த மரபுகள் வழியாக தொடர்ந்து சுற்றப்பட்டது; 1497 இன் ஆல்டைன் பிரஸ் கிரேக்க பதிப்பு மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து மறுமலர்ச்சி மற்றும் ஆரம்பகால நவீன பதிப்புகள் வடக்கு ஐரோப்பிய கிராக்கன் நாட்டுப்புறக் கதைகள் தொகுக்கப்படத் தொடங்கிய காலத்திற்குள் உரையை செயலில் உள்ள அறிவார்ந்த பயன்பாட்டில் வைத்திருந்தன.

ஆக்டோபஸ் நுகர்வு பற்றிய ரோமன் கால ஆவணங்கள் இலக்கிய மற்றும் தொல்பொருள் ஆதாரங்களில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. பிளினி தி எல்டர் (கி.பி. 23 முதல் 79 வரை) அவரது நேச்சுரலிஸ் ஹிஸ்டோரியா (கி.பி. 77) அரிஸ்டாட்டிலை அடிப்படையாகக் கொண்டு செபலோபாட்களை விரிவாகக் கையாள்கிறது மற்றும் ரோமன் கால அவதானிப்புகளைச் சேர்க்கிறது. பாம்பே மொசைக் பதிவுகி.பி. 79 வெசுவியஸ் எரிமலை வெடிப்பால் பாதுகாக்கப்பட்டது, வீட்டு மற்றும் பொது அமைப்புகளில் பல ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஆக்டோபஸ் சித்தரிப்புகளை உள்ளடக்கியது. மிகவும் குறிப்பிடப்பட்ட ஒற்றை படம் பாம்பேயில் உள்ள ஹவுஸ் ஆஃப் தி ஃபானில் இருந்து "மெரைன் லைஃப் மொசைக்" ஆகும் (இப்போது நேபிள்ஸ் தேசிய தொல்பொருள் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளது), இது நண்டுகளுடன் சண்டையிடும் ஆக்டோபஸை மற்ற மத்திய தரைக்கடல் கடல்வாழ் உயிரினங்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. இந்த மொசைக் கிமு இரண்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது மற்றும் கிளாசிக்கல் மத்திய தரைக்கடல் ஆக்டோபஸ் சின்னங்களின் முக்கிய காட்சி ஆதாரங்களில் ஒன்றாகும்.

கிளாசிக்கல் மத்திய தரைக்கடல் ஆக்டோபஸ் பாரம்பரியம் ஒரு மீன்பிடி மற்றும் விருந்து பதிவுஆக்டோபஸ் உணவாக, அறிவியல் மற்றும் சமையல் சூழல்களில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட கடல்வாழ் உயிரினமாக, மற்றும் மத்திய தரைக்கடல் கடற்கரை வாழ்க்கையின் அடையாளம் காணக்கூடிய உயிரினங்களில் ஒன்றாக உள்ளது. இந்த பதிவு இடைக்கால மற்றும் ஆரம்பகால நவீன காலங்களில் ஆக்டோபஸை ஒரு நாட்டுப்புற அரக்கனாக அல்லாமல் ஒரு கடல் உயிரினமாக மேற்கத்திய கலாச்சார புரிதலுக்கு தொடர்கிறது. 18 ஆம் நூற்றாண்டில் வடக்கு ஐரோப்பிய கிராக்கன் நாட்டுப்புறக் கதைகள் பிரபல கற்பனையை ஆதிக்கம் செலுத்தத் தொடங்கும் வரை, மீன்பிடி-பாரம்பரிய வாசிப்பு ஆக்டோபஸின் இயல்புநிலை மேற்கத்திய புரிதலாக இருந்தது.

நீரோடை 2: ஜப்பானிய tako (蛸) மற்றும் Edo-கால ukiyo-e பாரம்பரியம்

ஜப்பானிய ஆக்டோபஸ் (டகோ, 蛸) 18 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் ஈடோ-கால (1603 முதல் 1868 வரை) காட்சி கலாச்சாரத்தில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட இருப்பைக் கொண்டுள்ளது. டகோ உக்கியோ-இ மரக்கட்டை அச்சிட்டுகள், நாட்டுப்புறக் கதை விளக்கங்கள், சுங்கா (ஆபாச அச்சிட்டுகள்), மற்றும் அந்த காலத்தின் கடல்வாழ் உயிரினங்களின் தீவிர ஆவணங்களுடன் வந்த பரந்த நீர்வாழ் உயிரின சொற்களஞ்சியத்தில் தோன்றுகிறது, இது உணவு மற்றும் அழகியல் பொருள் இரண்டாகவும் இருந்தது. ஈடோ-கால ஜப்பானிய டகோவிற்கான அழகியல் சட்டம் மேற்கத்திய கிளாசிக்கல் மத்திய தரைக்கடல் மீன்பிடி-பாரம்பரிய பதிவேட்டிலிருந்து கட்டமைப்பு ரீதியாக வேறுபடுகிறது: ஜப்பானிய டகோ நுண்ணறிவு, செழிப்பு, மீன்பிடி கிராமங்களின் வேலை செய்யும் கடல்சார் வாழ்க்கை (குறிப்பாக பசிபிக் கடற்கரையில் அமாவின் முத்து-டைவிங் பாரம்பரியம் குவிந்திருந்த இடத்தில்), மற்றும் சில பிராந்திய கதைகளில் ஒருவித நாட்டுப்புற தந்திரக்காரன் அல்லது உருமாறும் பதிப்பு ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது.

மேற்கத்திய சமகால காட்சி கலாச்சாரத்தில் மிகவும் குறிப்பிடப்பட்ட ஜப்பானிய ஆக்டோபஸ் படம் கட்சுஷிகா ஹோகுசாய்வின் 1814 ஷுங்கா மரக்கட்டை "டகோ டோ அம்மா" (蛸と海女, "மீனவரின் மனைவியின் கனவு"), மூன்று-தொகுதி ஷுங்கா தொகுப்பின் ஒரு பகுதியாக தயாரிக்கப்பட்டது Kinoe இல்லை Komatsu (喜能會之故真通, சில சமயங்களில் இளம் பைன் தளிர்கள்). இந்த படம் இரண்டு ஆக்டோபஸ்களுடன் ஒரு பெண் அமாவைக் காட்டுகிறது, பெரியது அவளுடன் பாலியல் ரீதியாக ஈடுபடுகிறது, அதே நேரத்தில் சிறியது அவளது தலையை அணைக்கிறது. இந்த கலவை ஹோகுசாய் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து செயலில் வணிக உற்பத்தியில் இருந்த ஒரு பாரம்பரியத்தில் ஈடோ காலத்தில் தயாரித்த பல ஷுங்கா படைப்புகளில் ஒன்றாகும். இந்த அச்சு கிடகாவா உட்டமாரோ, சுசுகி ஹருனோபு மற்றும் பிற உக்கியோ-இ மாஸ்டர்களின் படைப்புகளை உள்ளடக்கிய பரந்த ஈடோ-கால ஷுங்கா கார்பஸின் ஒரு பகுதியாகும்.

ஹோகுசாய் "டகோ டோ அம்மா" அச்சு ஜப்பானில் ஷுங்கா வணிக சுழற்சி அமைப்புக்குள் சுற்றப்பட்டது மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டிலும் பரந்த ஜப்பானிஸ்ம் இயக்கம் மற்றும் அறிவார்ந்த மற்றும் ஆபாச வெளியீட்டு சேனல்கள் வழியாக மேற்கத்திய காட்சி கலாச்சாரத்தில் நுழைந்தது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், இந்த படம் மேற்கத்திய ஆபாச கலை, சமகால நுண்கலை (குறிப்பாக பாரிஸில் ஷுங்கா அச்சிட்டுகளைப் பார்த்த பாப்லோ பிக்காசோவின் படைப்புகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது) மற்றும் பச்சை குத்தும் சின்னங்களில் "ஆக்டோபஸ் மற்றும் பெண்" கலவைகளுக்கான வழக்கமான காட்சி குறிப்புகளில் ஒன்றாக மாறியது. படத்தின் பச்சை குத்தும் தழுவல் குறிப்பாக 2000 களுக்குப் பிந்தைய சமகால ஜப்பானிய-தாக்க பதிவேட்டிலும், பரந்த சமகால யதார்த்தவாதம் மற்றும் நியோ-பாரம்பரிய சேனல்களிலும் பொதுவானது.

ஹோகுசாய் ஒற்றை-பட குறிப்புக்கு அப்பால், பரந்த ஈடோ-கால டகோ சின்னங்கள் சுய்கோடென் ஹீரோ பாரம்பரியத்தில் ஆக்டோபஸ் சண்டை அல்லது ஆக்டோபஸ்-ஹீரோ கலவைகளைக் காட்டும் உட்டகாவா குனியோஷியின் (1797 முதல் 1861 வரை) பல அச்சிட்டுகளை உள்ளடக்கியது. குனியோஷியின் 1827 முதல் 1830 வரையிலான மரக்கட்டை அச்சு தொடர் Tsūzoku Suikoden gōketsu hyakuhachinin நோ ஹிட்டோரிஜப்பானிய பச்சை குத்தும் டிராகன் மற்றும் கோய் சின்னங்களின் அடிப்படை சின்னவியல் துணைப்பொருள் ( டிராகன் பாக்கெட் வழிகாட்டி பக்கம் மற்றும் கோய் பாக்கெட் வழிகாட்டி பக்கம்ஆக்டோபஸ் கலவைகள் உட்பட, பிற்கால இசுமி கடல்-உயிரின வேலைகளுக்குத் தகவல் கொடுத்த நீர்வாழ்-சண்டை கலவைகளை உள்ளடக்கியது.

நீரோடை 3: நார்ஸ் hafgufa, Pontoppidan தொகுப்பு, மற்றும் kraken பாரம்பரியம்

வடக்கு ஐரோப்பிய செபலோபாட் பாரம்பரியம் பழைய நார்ஸ் சாகாக்கள் மற்றும் ஸ்காண்டிநேவிய கடலோடிகளின் நாட்டுப்புறக் கதைகளிலிருந்து உருவானது. பழைய நார்ஸ் சொல் ஹஃப்குஃபா (அதாவது "கடல்-மூடுபனி") 13 ஆம் நூற்றாண்டு சாகாக்கள் உட்பட இடைக்கால நார்ஸ் சாகாக்களில் தோன்றுகிறது ஓர்வர்-ஓட்ஸ் சாகா மற்றும் Konungs skuggsjá (13 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி ராஜாவின் கண்ணாடிகடலோடிகளால் ஒரு தீவாக தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட ஒரு பெரிய கடல் உயிரினத்தை விவரிக்கிறது. ஹஃப்குகா பாரம்பரியம் கப்பல்களை வேட்டையாடும் ராட்சத கடல் அரக்கர்களின் பரந்த வடக்கு ஐரோப்பிய கடல்சார் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் உதவியது.

கிராக்கன் பாரம்பரியத்தின் முக்கிய ஆரம்பகால நவீன ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஆதாரம் எரிக் பொன்டோப்பிடன்கள் ஃபார்ஸோக் பா நார்ஜஸ் இயற்கை வரலாறு (நார்வேயின் இயற்கை வரலாற்றின் முதல் முயற்சிஎன்ற நூலில் 1752 மற்றும் 1753ஆக வெளியிடப்பட்டது. பெர்கனின் பிஷப் பாண்டோப்பிடன் (1698 முதல் 1764 வரை) என்ற ராட்சத கடல் உயிரினத்தைப் பற்றிய விரிவான நாட்டுப்புற அறிக்கைகளைத் தொகுத்தார். கிராகன் (நார்வேஜியன் கிராக் / கிராகன்) நோர்வே மற்றும் கிரீன்லாந்தின் கடலோர நீரில் வசிப்பதாக கூறினார். அவரது விளக்கம் கிராக்கனை தோராயமாக ஒன்றரை மைல் சுற்றளவில் சித்தரித்தது, பல நீண்ட கைகளுடன் கப்பல்களை இழுக்க முடியும், மேலும் இது நவீன கிராக்கன் அழகியலின் முக்கிய ஆதாரமாகும். பொன்டோப்பிடனின் தொகுப்பு ஆங்கிலம் (1755) உட்பட பல ஐரோப்பிய மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது மற்றும் இயற்கை வரலாறு குறித்த பதினெட்டாம் மற்றும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு அறிவார்ந்த மற்றும் பிரபலமான இலக்கியங்கள் முழுவதும் விநியோகிக்கப்பட்டது.

பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் காதல் மற்றும் விக்டோரியன் இலக்கியங்கள் வழியாக கிராக்கனின் போக்குவரத்து ஆல்ஃபிரட் டென்னிசனின் 1830 சொனெட் "தி கிராக்கன்," ஜூல்ஸ் வெர்னின் 1870 இல் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. கடலுக்கடியில் இருபதாயிரம் லீக்குகள் (அதன் புகழ்பெற்ற ராட்சத-ஸ்க்விட் தாக்குதல் காட்சியுடன்), விக்டர் ஹ்யூகோவின் 1866 கடலின் உழைப்பாளர்கள், மற்றும் பரந்த கூழ்-சாகச வெளியீடு பாரம்பரியத்தில். இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், கிராக்கன் ஆங்கிலோ-அமெரிக்கன் கடல்சார் காட்சி கலாச்சாரத்தின் ஒரு நிலையான அங்கமாக மாறியது, கூழ் இல்லஸ்ட்ரேட்டர்கள் மற்றும் தீவிர கடற்படை அறிஞர்கள் இருவரும் பொன்டோப்பிடன்-பெறப்பட்ட படங்களை வரைந்தனர்.

கிராகன் அழகியலின் ஒற்றை தீர்க்கமான இருபதாம் நூற்றாண்டின் வலுவூட்டல் ஹெச்.பி. லவ்கிராஃப்ட்இன் சிறுகதை "Cthulhu அழைப்பு," இல் வெளியிடப்பட்டது வித்தியாசமான Tales பிப்ரவரியில் 1928. லவ்கிராஃப்டின் Cthulhu ஆக்டோபஸ் போன்ற தலை, டிராகன் போன்ற உடல் மற்றும் மனிதனைப் போன்ற வடிவம் கொண்ட ஒரு உயிரினமாக விவரிக்கப்படுகிறது; ஏறக்குறைய ஒரு நூற்றாண்டு காலமாக செபலோபாட்-மான்ஸ்டர் திகில் படத்திற்கான அடிப்படைக் குறிப்பே இந்த விளக்கம். 1920கள் மற்றும் 1930களில் வெளியிடப்பட்ட லவ்கிராஃப்டின் "Cthulhu Mythos" கதைகள், சமகால இல்லஸ்ட்ரேட்டர்கள், திரைப்படத் தயாரிப்பாளர்கள் மற்றும் பச்சைக் கலைஞர்கள் கூடார-அசுரப் படங்களைப் பயன்படுத்தும்போது வரையக்கூடிய பரந்த அண்ட-திகில் காட்சி சொற்களஞ்சியத்தை நிறுவியது. சமகால "ரிலீஸ் தி கிராக்கன்" பாப் குறிப்பு (குறிப்பாக 2010 டைட்டன்ஸ் மோதல் ஃபிலிம் லைன்) என்பது பரந்த கிராக்கன் அழகியலின் மேலும் பிரபலமான-கலாச்சார வலுவூட்டலாகும்.

நீரோடை 4: பாலிநேசிய he'e மற்றும் fe'e பாரம்பரியங்கள்

பசிபிக் ஆக்டோபஸ் பல பாலினேசிய புராண மரபுகளில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட கலாச்சார மற்றும் மத முக்கியத்துவத்துடன் தோன்றுகிறது. The Hawaiian and Tahitian அவன் மற்றும் சமோவான் கட்டணம் ஆக்டோபஸின் பிராந்திய சொற்கள் மற்றும் விலங்கு மற்றும் அதன் புராண பரிமாணங்கள் இரண்டையும் குறிக்கின்றன. சமோவான் பாரம்பரியத்தில் fe'e என்பது குறிப்பிட்ட பரம்பரைகளுடன் தொடர்புடைய ஒரு போர்-தெய்வ உருவம்; ஃபீ போர் கடவுள் வரலாற்று ரீதியாக சில பாரம்பரிய கதைகளில் ஒரு பாதுகாவலராகவும் படைப்பாளி-உருவமாகவும் போற்றப்பட்டார்.

மௌரி பாரம்பரியத்தில் தி தே வீக்-ஏ-முதுரங்கி (முதுரங்கியின் ஆக்டோபஸ்) பழம்பெரும் குபே இடம்பெயர்வு கதையில், ரரோடோங்காவிலிருந்து அயோடேரோவா (நியூசிலாந்து) வரை நேவிகேட்டர் குபேவால் தொடரப்பட்ட ஒரு கடல் உயிரினமாகத் தோன்றுகிறது, நியூசிலாந்தில் மாவோரி வருகையின் அடிப்படை நிகழ்வுகளில் ஒன்றாக துரத்தல் அடையாளம் காணப்பட்டது. பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகம், தே பாப்பா டோங்கரேவா (நியூசிலாந்தின் அருங்காட்சியகம்) மற்றும் ஆக்லாந்து அருங்காட்சியக சேகரிப்புகளில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பரந்த மாவோரி செதுக்குதல் மற்றும் காட்சி பாரம்பரியத்தில் te wheke ஐகானோகிராபி அமைந்துள்ளது.

பாலினேசிய ஆக்டோபஸ் மரபுகள் பல பசிபிக் தீவு சமூகங்களுக்கான வாழ்க்கை கலாச்சார மற்றும் மத குறிப்புகள், பொதுவான அலங்கார வடிவங்கள் அல்ல. வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர்கள் ஐகானோகிராஃபியை அறிந்திருக்க வேண்டும் மற்றும் வாடிக்கையாளர்களிடம் நோக்கம் பற்றி கேட்க வேண்டும். லார்ஸ் க்ருடக் தான் பூர்வீக பச்சை குத்தும் மரபுகள் (பிரின்ஸ்டன் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2025) மற்றும் பாலினேசியன் மீதான அவரது முந்தைய இனவியல் வேலை டாட்டா நடைமுறையில் இந்த மரபுகளின் முதன்மையான நவீன அறிவார்ந்த சிகிச்சை மற்றும் சமகால பச்சை குத்துதல் நடைமுறையுடன் அவற்றின் உறவை வழங்குகிறது.

நீரோடை 5: மாலுமி கடல் பாரம்பரியம் மற்றும் அமெரிக்க பாரம்பரிய கடல்-அரக்கன் ஃப்ளாஷ்

The Western கடல்சார் மாலுமி டாட்டூ பாரம்பரியம், மார்கோ DeMello இன் ஆவணப்படுத்தப்பட்டது கல்வெட்டு உடல்கள் (டியூக் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2000) மற்றும் பரந்த மாலுமி-பாரம்பரிய இலக்கியத்தில் ஆய்வு செய்யப்பட்டது, பாரம்பரிய மீன்பிடி-பாரம்பரிய ஆக்டோபஸ் மற்றும் வடக்கு ஐரோப்பிய கிராகன் நாட்டுப்புறக் கதைகள் இரண்டையும் அதன் செயல்பாட்டு சொற்களஞ்சியத்தில் உள்வாங்கியது. ஆக்டோபஸ் மற்றும் கிராக்கன் ஆகியவை நங்கூரம் (அட்லாண்டிக் கிராசிங்), ஸ்வாலோ (நாட்டிகல் மைல்கள் பயணித்தது) அல்லது முழுமையாக ரிக் செய்யப்பட்ட கப்பல் (சுற்றும் கேப் ஹார்ன்) போன்ற அதே நியமன செயல்பாட்டு-குறிப்பான் இடங்களை ஆக்கிரமிக்கவில்லை. பரந்த மாலுமிகளின் காட்சி சொற்களஞ்சியத்தில் நாட்டுப்புறவியல் மற்றும் அலங்கார கடல்-அசுரக் குறிப்புகளாக அவை தோன்றின, பெரும்பாலும் தாக்குதலுக்கு உள்ளான கப்பலுடன் ஆக்டோபஸ் அல்லது கிராக்கனை இணைக்கும் கலவைகளில், கூடாரங்களில் மூடப்பட்ட நங்கூரத்துடன் அல்லது தொடர்ச்சியான கள அமைப்புகளில் மற்ற கடல் விலங்கினங்களுடன்.

அமெரிக்க பாரம்பரிய ஃபிளாஷ் பதிவு அடங்கும் அவ்வப்போது ஆக்டோபஸ் மற்றும் கிராகன் வடிவமைப்புகள் போவரி மற்றும் பரந்த அமெரிக்க ஸ்டுடியோ பாரம்பரியம் முழுவதும் 1900 மற்றும் 1950 க்கு இடையில் சாதம் சதுக்கத்தில் சார்லி வாக்னர், நோர்ஃபோக்கில் கேப் கோல்மன், செயின்ட் லூயிஸ் மற்றும் லாங் பீச்சில் பெர்ட் கிரிம், மற்றும் நார்மன் "சைலர் ஜெர்ரி" காலின்ஸ் ஹோனலுலுவில் உள்ள ஹோட்டல் தெரு கடையில். மாலுமி ஜெர்ரி கிராகன் ஃபிளாஷ் அவரது பரந்த கடல்-மான்ஸ்டர் பதிவேட்டில் அமர்ந்து, இரண்டாம் உலகப் போரின் போதும் அதற்குப் பின்னரும் பேர்ல் துறைமுகம் வழியாகச் செல்லும் அமெரிக்க கடற்படை வீரர்களிடமிருந்து கணிசமாக வரையப்பட்ட மாலுமி வாடிக்கையாளர்களுக்காக தயாரிக்கப்பட்டது. மாலுமி ஜெர்ரி பிராண்ட் (வில்லியம் கிராண்ட் அண்ட் சன்ஸ், 2008 முதல்) மார்க்கெட்டிங்கிற்காக அவரது பல கடல்சார் வடிவமைப்புகளுக்கு உரிமம் அளித்து வருகிறது.

அமெரிக்க பாரம்பரிய ஆக்டோபஸ் மற்றும் கிராகன் கலவைகள் பொதுவாக அமெரிக்க பாரம்பரிய சொற்களஞ்சியத்தில் வழங்கப்படுகின்றன: தடிமனான கருப்பு அவுட்லைன், வரையறுக்கப்பட்ட உயர் செறிவூட்டப்பட்ட தட்டு (சிவப்பு கயிறு, நீல நீர், பச்சை அல்லது பழுப்பு நிற உடல் நிறம், மஞ்சள் சிறப்பம்சங்கள்), மற்றும் முன்கை மற்றும் பைசெப் பொருத்துதலுக்கு உகந்ததாக அளவிடப்பட்ட வாசிப்புத்திறன். செபலோபாட் உடலின் கலவையான நெகிழ்வுத்தன்மை, பரந்த அமெரிக்க பாரம்பரிய கடல் சொற்களஞ்சியத்தை உருவாக்கிய அதே தொழில்நுட்ப விவரக்குறிப்புகளுக்குள் கிராகன்-அட்டாக்கிங்-ஷிப் டிசைன்கள், ஆக்டோபஸ்-ரேப்பிங்-நங்கூரம் கலவைகள் மற்றும் ஆக்டோபஸ்-வித்-மெர்மெய்ட் ஜோடிகளை உருவாக்க வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர்களை அனுமதித்தது.

நீரோடை 6: இந்தோனேசிய, பசிபிக் ரிம் மற்றும் பரந்த ஆசிய கலாச்சார குறிப்புகள்

ஆக்டோபஸ் பல இந்தோனேசிய, பிலிப்பினோ மற்றும் பரந்த பசிபிக் ரிம் நாட்டுப்புற மற்றும் காட்சி மரபுகளில் தோன்றும், பெரும்பாலும் மீன்பிடி-கிராம அண்டவியல் மற்றும் பிராந்திய நாட்டுப்புற கதை மரபுகளுக்குள். கலாச்சார குறிப்புகள் பலதரப்பட்டவை மற்றும் பிராந்தியமானவை, மேலும் பரந்த ஆசியா-பசிபிக் ஆக்டோபஸ் ஐகானோகிராபி அந்த பிராந்தியங்களிலும் புலம்பெயர் சமூகங்களிலும் சமகால பச்சை குத்தும் நடைமுறையை தொடர்ந்து தெரிவிக்கிறது.

பசிபிக் ரிம் சமூகங்களில் அல்லது வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர்கள் பிராந்திய உருவப்படத்தை அறிந்திருக்க வேண்டும். பரந்த ஆசிய-பசிபிக் ஆக்டோபஸ் பாரம்பரியமானது உருவகத்தின் உருவச் செழுமையின் ஒரு பகுதியாகும், ஆனால் ஒற்றைப் பொதுவான "ஆசிய ஆக்டோபஸ்" பதிவேட்டில் சமன் செய்யக்கூடாது; பிராந்திய மற்றும் தேசிய வேறுபாடுகள் முக்கியம்.

நீரோடை 7: சமகால யதார்த்தவாதம், பயோமெக்கானிக்கல் மற்றும் பிளாக்வொர்க் பதிவுகள்

2000களுக்குப் பிந்தைய சமகால பச்சை குத்தும் தொழில் மூன்று மேலாதிக்க பதிவேடுகளில் விரிவான ஆக்டோபஸ் வேலைகளை உருவாக்கியுள்ளது. தற்கால போட்டோரியலிசம் நீருக்கடியில் புகைப்படங்கள் போல தோற்றமளிக்கும் ஆக்டோபஸ் வடிவமைப்புகளை உருவாக்க அதிவேக ரோட்டரி இயந்திரங்கள் மற்றும் அல்ட்ரா-ஃபைன் நிறமிகளைப் பயன்படுத்துகிறது, பெரும்பாலும் பவளப்பாறைகள் அல்லது கெல்ப் காடுகளின் பின்னணியுடன் இணைக்கப்படுகிறது. ரியலிசம் ஆக்டோபஸ் வேலை செபலோபாட்களின் குறிப்பிட்ட உடற்கூறியல் அம்சங்களை ஆவணப்படுத்துகிறது: ஒவ்வொரு கூடாரத்திலும் உள்ள உறிஞ்சிகள், கண் அமைப்பு, நிறத்தை மாற்றும் குரோமடோபோர்கள், கொக்கு. இந்த பதிவேட்டில் பணிபுரியும் பயிற்சியாளர்களில் பரந்த உயர்-ரியலிசம் டாட்டூ கோஹார்ட் மற்றும் பல குறிப்பிட்ட கடல்வாழ் ரியலிசம் நிபுணர்கள் அடங்குவர்.

பயோமெக்கானிக்கல் மற்றும் பயோஆர்கானிக் ஆக்டோபஸ் வேலை செபலோபாட் உடலை இயந்திர அல்லது சர்ரியல் தொகுப்பு சொற்களஞ்சியமாக ஒருங்கிணைக்கிறது, கூடாரங்கள் இயந்திர பாகங்களாக வழங்கப்படுகின்றன, உடற்கூறியல்-ரியலிசம் தசைகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன அல்லது லவ்கிராஃப்ட்-பெறப்பட்ட அண்ட-திகில் படங்களுடன் ஒருங்கிணைக்கப்படுகின்றன. பயோமெக்கானிக்கல் பதிவு 1980களின் பிற்பகுதியிலும் 1990களிலும் அமெரிக்க தொழில்முறை டாட்டூ வேலைகளில் நுழைந்த H.R. கிகர்-ன் செல்வாக்கு பெற்ற காட்சி பாரம்பரியத்தில் இருந்து வந்தது.

தற்கால கருப்பு வேலை ஆக்டோபஸை உயர்-மாறுபட்ட வடிவியல் வடிவங்கள், டாட்வொர்க் ஷேடிங், மண்டலா-ஒருங்கிணைந்த கலவைகள் அல்லது தூய-வரி விளக்கப்படமாக குறைக்கிறது. பிளாக்வொர்க் ஆக்டோபஸ் வரலாற்று ஐகானோகிராஃபியைக் குறிப்பிடும் போது அதை சுருக்கி, பரந்த ஐரோப்பிய, ஆஸ்திரேலிய மற்றும் 2010களுக்குப் பிந்தைய அமெரிக்க பிளாக்வொர்க் சேனல்களில் மிகவும் தயாரிக்கப்பட்ட சமகாலப் பதிவேடுகளில் ஒன்றாகும்.

மூன்று சமகால முறைகளும் அவற்றின் உருவகக் குறிப்புக்காக அடிப்படை மூல நீரோட்டங்கள் (கிளாசிக்கல் மெடிட்டரேனியன், ஹோகுசாய்-இன்ஃப்ளூயன்ஸ்டு ஷுங்கா, பொன்டோப்பிடன்-லவ்கிராஃப்ட் கிராகன், பாலினேசியன் ஹீ அல்லது ஃபீ, அமெரிக்க பாரம்பரிய மாலுமி) ஆகியவற்றை வரையலாம். தொழில்நுட்ப செயலாக்கம் பதிவேடுகளில் வேறுபடுகிறது; அடிப்படை உருவக எடை வடிவமைப்பு எந்த வரலாற்று மூலத்தை சார்ந்தது.

ஜப்பானிய tebori irezumi இல் பச்சோந்தி

கிளாசிக்கல் Japanese irezumi tako தொழில்நுட்ப ரீதியாக தேவைப்படும் வேலை. பாரம்பரிய நுட்பம் டெபோரி (அதாவது "கை செதுக்குதல்"), அவுட்லைன், ஷேடிங் மற்றும் வண்ண செறிவூட்டலுக்கான குறிப்பிட்ட கட்டமைப்புகளில் ஒன்றாக பிணைக்கப்பட்ட பல ஊசிகளுடன் பொருத்தப்பட்ட கையால் பிடிக்கப்பட்ட மூங்கில் அல்லது உலோகக் கைப்பிடிகளைப் பயன்படுத்துதல். ஹோரிஷி ஒரு கட்டுப்படுத்தப்பட்ட தாளத்தில் ஊசிகளை தோலுக்குள் தள்ளுகிறது, இது ஆழமான செறிவூட்டல் மற்றும் சிறந்த விவரங்களை உருவாக்குகிறது, இது கிளாசிக்கல் டெபோரி ஷேடிங்கை இயந்திர வேலையிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது. டெபோரி ஷேடிங் மற்றும் வண்ண செறிவூட்டலை உருவாக்குகிறது, அது இயந்திர வேலை சரியாகப் பிரதிபலிக்க முடியாது, மேலும் அவுட்லைன் இப்போது இயந்திரத்தால் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படும்போதும், கேனானிகல் டகோ பாடிசூட் வேலை டெபோரி ஷேடிங்கைப் பயன்படுத்துகிறது (டான் எட் ஹார்டியுடன் பல தசாப்த கால நட்புக்குப் பிறகு 1990களின் பிற்பகுதியில் ஹொரியோஷி III என்ற கலப்பின நுட்பம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது).

கிளாசிக்கல் டகோ தொகுப்பு இலக்கணத்தில் பின்வருவன அடங்கும்:

  • ஆக்டோபஸின் மைய உடல் கலவையில் மிகப்பெரிய ஒற்றை நெகடிவ்-ஸ்பேஸ் நங்கூரமாக வழங்கப்படுகிறது, பெரும்பாலும் விரிவான மேன்டில் அமைப்பு மற்றும் சிறப்பியல்பு கொக்கு மற்றும் கண் சிகிச்சை.
  • எட்டு விழுதுகள் உடற்கூறியல் வரையறைகளைப் பின்பற்றும் பாயும் வளைவுகளில் வழங்கப்படுகின்றன, பெரும்பாலும் தொடர்ச்சியான பாடிசூட் கலவையில் பல உடல் மண்டலங்களில் சுழல்கிறது. ஒவ்வொரு கூடாரத்திலும் உள்ள உறிஞ்சிகள் பொதுவாக தனித்தனியாக வழங்கப்படுகின்றன, இது பாடிசூட்டின் மெதுவான பகுதிகளில் ஒன்றை உருவாக்குகிறது.
  • கண்கள் முன்பக்கத்தை எதிர்கொள்ளும் துல்லியத்துடன் கொடுக்கப்பட்டது, பெரும்பாலும் பின்னால் ஒரு சுடர் அல்லது ஞானம் காட்டி, பரந்த irezumi மாநாட்டில் வரைந்து.
  • இணைக்கப்பட்ட மையக்கருத்து, மிகவும் பொதுவாக ஒரு அமா (முத்து மூழ்குபவர்) ஹொகுசாய்-பாதிக்கப்பட்ட ஷுங்கா பதிவேட்டில், அலைகள் (நமி) பரந்த நீர்வாழ் பின்னணி பதிவேட்டில், அல்லது மற்ற கடல் விலங்கினங்கள் (மீன், மட்டி, டிராகன்கள்) கதை அல்லது போர் கலவைகளில்.
  • பின்னணி: காற்று மற்றும் நீர் (நமிஃபுரி மாநாடு) பகட்டான அலைகள், தெறிப்புகள் மற்றும் மேக வடிவங்களுடன், ஆக்டோபஸை ஒரு தொடர்ச்சியான சித்திரப் புலமாக ஒருங்கிணைத்து, பரந்த கிளாசிக்கல் irezumi பின்னணி இலக்கணத்துடன் ஒத்துப்போகிறது.
  • எதிர்மறை இடம் குறிக்கப்படாமல் விடாமல் tebori நிழல் மூலம் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது பாரம்பரிய ஜப்பானிய முழு உடல் வேலைப்பாட்டை வேறுபடுத்தும் ஆழமான செறிவை உருவாக்குகிறது.

வழக்கமான இடம் பொதுவாக முழு முதுகு, முழு கை அல்லது முழு உடல் ஆக்டோபஸை ஒரு முக்கிய சுதை (முக்கிய பொருள்) மற்ற நீர்வாழ் உயிரினங்களுடன் சேர்த்து வைப்பதாகும். எட்டு கரங்கள் கொண்ட வடிவத்தின் கலவை நெகிழ்வுத்தன்மை, ஆக்டோபஸை வியத்தகு முழு-உடல் கலவைகளுக்கு குறிப்பாக பொருத்தமானதாக ஆக்குகிறது, கரங்கள் கைகளைச் சுற்றி வளைந்து உடலின் இயற்கையான வடிவங்களைப் பின்பற்றுகின்றன. முழு உடல் பச்சை குத்தும் போது வழக்கமாக மார்பின் மையத்தில் ஒரு வெற்று செங்குத்து கோடு விடப்படும் ( மேகனே-சுஜி, "கண்ணாடி வரி") அணிந்திருப்பவர் மையத்தில் ஒரு கிமோனோவைத் திறந்து பச்சைக் குத்தலை மறைக்க அனுமதிக்கிறது.

சமகால யோகோஹாமா வம்சாவளி ஹொரியோஷி III (Yoshihito Nakano) முழு-உடல் horimono வேலைகளில் பாரம்பரிய ஆக்டோபஸ் கலவைகளை உருவாக்குகிறார். அவரது சீடர்கள் குழு (சான் ஜோஸ் ஜப்பானிய டவுனில் உள்ள ஸ்டேட் ஆஃப் கிரேஸ் டாட்டூவில் உள்ள ஹொரிடகா மற்றும் ஹொரிடோமோ; ஐரோப்பாவில் ஹொரிகிட்சுனே / அலெக்ஸ் ரீன்கே; சுவிட்சர்லாந்தில் லியூ குடும்பத்தின் ஃபேமிலி அயர்னில் உள்ள ஃபிலிப் லியூ) இந்த வம்சாவளியை சர்வதேச அளவில் கொண்டு செல்கிறது மற்றும் அவர்களின் பரந்த irezumi உற்பத்தியில் ஆக்டோபஸ் கலவைகளை உள்ளடக்கியது.

அமெரிக்க ஜப்பானிய-தாக்கம் மற்றும் அமெரிக்க பாரம்பரிய வேலைகளில் பச்சோந்தி

அமெரிக்க ஜப்பானிய-செல்வாக்கு கொண்ட ஆக்டோபஸ், ஜப்பானிய உருப்படி சொற்களஞ்சியத்தை (பாயும் கரங்கள், உறிஞ்சப்பட்ட விவரங்கள், நீர்வாழ் பின்னணி) அமெரிக்க தடித்த கோடுகள் (தெளிவான கருப்பு கோடுகள், வரையறுக்கப்பட்ட உயர்-செறிவு நிறங்கள், மேற்கத்திய கலவை தர்க்கம்) உடன் இணைக்கிறது. இந்த பரிமாற்றத்தின் முக்கிய வழி, டிராகன் மற்றும் கோய் பாக்கெட் கைடு பக்கங்களில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட அதே பசிபிக் பாலமாகும்: நார்மன் "சைலர் ஜெர்ரி" காலின்ஸ்'ன் 1960களில் Kazuo Oguri (Horihide) மற்றும் டான் எட் ஹார்டி'ன் 1973 இல் ஐந்து மாத கிஃபு பயிற்சி ஹொரிஹைட் கீழ். டிராகன் மற்றும் கோய் இந்த சேனல் வழியாக பயணித்த முக்கிய உருப்படிகளாக இருந்தபோதிலும், ஆக்டோபஸ் உட்பட பரந்த நீர்வாழ் ஜப்பானிய சொற்களஞ்சியம் அதே பரிமாற்றத்தில் கொண்டு செல்லப்பட்டது, குறிப்பாக ஹார்டியின் யதார்த்தமான பச்சை குத்தும் (நிறுவப்பட்டது 1974) மற்றும் பச்சை குத்தும் நகர ஸ்டுடியோக்களில்.

அமெரிக்க பாரம்பரிய ஆக்டோபஸ் மற்றும் கிராக்கன் கலவை, மாலுமிகளின் கடல்-அரக்கர் பதிவின் பரந்த பகுதியிலிருந்து வருகிறது. தொழில்நுட்ப விவரக்குறிப்புகள் வாக்னர் முதல் கோல்மேன் முதல் ரோஜர்ஸ் முதல் கிரிம் முதல் செயலர் ஜெர்ரி வரை அமெரிக்க பாரம்பரிய வம்சாவளியில் நிலையானவை: தடித்த கருப்பு கோடு, தெளிவு மற்றும் நீண்ட ஆயுளுக்கு கட்டப்பட்ட வரையறுக்கப்பட்ட உயர்-செறிவு நிறங்கள், முன்கை மற்றும் பைசெப் இடத்திற்கு உகந்ததாக அளவிடப்பட்ட வாசிப்புத்திறன். பாரம்பரிய செயலர் ஜெர்ரி கிராக்கன் கலவை, சுருண்ட செபலோபாட் மற்றும் தாக்கப்பட்ட கப்பலை இணைக்கிறது, பெரும்பாலும் கப்பல் பாய்மரங்கள் கரங்களுக்கு மேலே தெரியும், மேலும் இது இருபதாம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க பச்சை குத்தும் துறையில் மிகவும் நகலெடுக்கப்பட்ட மாலுமி கடல்-அரக்கர் வார்ப்புருக்களில் ஒன்றாகும்.

தி புதிய பாரம்பரிய ஆக்டோபஸ் செறிவூட்டலை அதிகரிக்கிறது, தடிமனான கோடுகளைப் பயன்படுத்துகிறது, மேலும் இளஞ்சிவப்பு, ஊதா, டீல் மற்றும் பிற சமகால பதிவேட்டில் உள்ள வண்ணங்கள் உட்பட விரிவான வண்ணத் தட்டுகளைப் பயன்படுத்துகிறது. புதிய பாரம்பரிய ஆக்டோபஸ் வேலை பெரும்பாலும் செபலோபாட் உடன் மேற்கத்திய மலர் கூறுகளை ஒருங்கிணைக்கிறது மற்றும் ஆக்டோபஸை கிளாசிக்கல் அல்லாத துணை உருப்படிகளுடன் (கிளாசிக்கல் அல்லாத வண்ணங்களில் பீனிகள், சமகால கடல் கருவிகள், பாணியிலான புதையல் படங்கள்) இணைக்கலாம்.

அமெரிக்க ஜப்பானிய-செல்வாக்கு மற்றும் அமெரிக்க பாரம்பரிய ஆக்டோபஸ் கலவைகள் ஹார்டியின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட அமெரிக்க பச்சை குத்தும் மறுமலர்ச்சியின் பரந்த பகுதியில் அமர்ந்துள்ளன உவர் யுவர் ட்ரீம்ஸ்: மை லைஃப் இன் டாட்டூஸ் (தாமஸ் டன் புக்ஸ், 2013) மற்றும் ஐந்து தொகுதிகளில் பச்சை நேரம் (ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ், 1982 முதல் 1991 வரை) மூலம் ஜப்பானிய ஹொரிமோனோ ஹன்யா பாரம்பரியத்தை முன்னோக்கி கொண்டு சென்றார்.

சமகால யதார்த்தவாதம் மற்றும் பயோமெக்கானிக்கல் வேலைகளில் பச்சோந்தி

சமகால யதார்த்தவாதம் ஆக்டோபஸ், நீருக்கடியில் புகைப்படங்களைப் போல தோற்றமளிக்கும் வடிவமைப்புகளை உருவாக்க அதிவேக ரோட்டரி இயந்திரங்கள், அல்ட்ரா-ஃபைன் நிறமிகள் மற்றும் விரிவான வண்ண கலவைகளைப் பயன்படுத்துகிறது. யதார்த்தவாதம் பதிவேடு செபலோபாட்டின் உடற்கூறியலை தொழில்நுட்ப துல்லியத்துடன் ஆவணப்படுத்துகிறது: ஒவ்வொரு கரத்திலும் தனிப்பட்ட உறிஞ்சிகள், உடலின் குறுக்கே நுட்பமான வண்ண சரிவுகளால் வழங்கப்படும் நிறமி-இயக்கப்படும் வண்ண-மாற்றும் திறன், கிடைமட்ட-பிளவு மாணிக்கத்துடன் கூடிய சிறப்பியல்பு கண் அமைப்பு, அலகு மற்றும் மேன்ட்ல் அமைப்பு. யதார்த்தவாதம் ஆக்டோபஸ் வேலை பெரும்பாலும் பெரிய உடல் மண்டலங்களில் (முழு கை, கன்று, முதுகு) வைக்கப்படுகிறது, இதனால் உடற்கூறியல் விவரங்கள் தெளிவாக படிக்க முடியும்.

பயோமெக்கானிக்கல் ஆக்டோபஸ், செபலோபாட் உடலை ஒரு இயந்திர அல்லது சர்ரியலிஸ்டிக் கலவை சொற்களஞ்சியத்துடன் ஒருங்கிணைக்கிறது, இது எச்.ஆர்.கிகர்-செல்வாக்கு பெற்ற காட்சி பாரம்பரியத்திலிருந்து அமெரிக்க தொழில்முறை பச்சை குத்தும் வேலையில் 1980களின் பிற்பகுதியிலும் 1990களிலும் நுழைந்தது. கரங்கள் இயந்திர பாகங்களாக சித்தரிக்கப்படலாம், உடற்கூறியல்-யதார்த்தவாதம் தசைகளுடன் இணைக்கப்படலாம், அல்லது லவ்கிராஃப்ட்-பெறப்பட்ட அண்ட-திகில் படங்களில் ஒருங்கிணைக்கப்படலாம், இது 1928 "கால் ஆஃப் க்authுலு" அழகியலைக் குறிக்கிறது. பயோமெக்கானிக்கல் ஆக்டோபஸ், கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய அல்லது அமெரிக்க பாரம்பரிய பதிவேடுகளின் தொடர்ச்சியாக இல்லாமல், 1980களுக்குப் பிந்தைய பயோமெக்கானிக்கல் மற்றும் பயோஆர்கானிக் பச்சை குத்தும் சேனலின் நீட்டிப்பாக வாசிக்கப்படுகிறது.

செபலோபாட் யதார்த்தவாதத்தில் விரிவாக வேலை செய்யும் சமகால பயிற்சியாளர்களில் வட அமெரிக்கா, ஐரோப்பா மற்றும் பசிபிக் ரிம் முழுவதும் உள்ள பிராந்திய ஸ்டுடியோக்களில் பணிபுரியும் பரந்த உயர்-யதார்த்தவாதம் கடல்-உயிர் பச்சை குத்தும் குழு மற்றும் பல குறிப்பிட்ட கடல்-உயிர் யதார்த்தவாதம் நிபுணர்கள் அடங்குவர்.

சமகால பிளாக்வொர்க்கில் பச்சோந்தி

சமகால பிளாக்வொர்க் பயிற்சியாளர்கள் ஆக்டோபஸை உயர்-மாறுபாடு வடிவியல் வடிவங்கள், டாட்வொர்க் நிழல், மண்டலா-ஒருங்கிணைந்த கலவைகள் அல்லது தூய-கோடு விளக்கமாககுறைக்கின்றனர். பிளாக்வொர்க் ஆக்டோபஸ், பரந்த ஐரோப்பிய, ஆஸ்திரேலிய மற்றும் 2010களுக்குப் பிந்தைய அமெரிக்க பிளாக்வொர்க் சேனல்களில் மிகவும் தயாரிக்கப்பட்ட சமகால பதிவேடுகளில் ஒன்றாகும். மண்டலா-ஒருங்கிணைந்த ஆக்டோபஸ் கலவைகள் மைய ஆக்டோபஸை மண்டல மையத்தில் வைத்து, கரங்கள் வடிவியல் வடிவங்களில் வெளிப்புறமாக பரவுகின்றன. தூய-கோடு ஆக்டோபஸ் வேலை, தொடர்ச்சியான-கண்டூர்-வரைதல் முறையில் செபலோபாட்டை சித்தரிக்க ஒற்றை-எடை கோட்டைப் பயன்படுத்துகிறது, பெரும்பாலும் எதிர்மறை-இட பின்னணிகள் மற்றும் குறைந்தபட்ச நிழலுடன்.

பிளாக்வொர்க் ஆக்டோபஸ் வரலாற்று சின்னங்களை சுருக்கி, அதைக் குறிக்கிறது மற்றும் பரந்த ஆக்டோபஸ் உருப்படி பாரம்பரியத்தில் மிகவும் அணுகக்கூடிய சமகால நுழைவு புள்ளிகளில் ஒன்றாகும். பிளாக்வொர்க் சேனல் லியோ ஜுலுடாவின் 1970களின் பிற்பகுதியிலும் 1980களின் நியோ-பழங்குடி பிளாக்வொர்க் வேலையிலிருந்தும், ஐரோப்பிய பழங்குடி-மீட்பு பாரம்பரியத்திலிருந்தும், மற்றும் பரந்த 2010களுக்குப் பிந்தைய டாட்வொர்க் மற்றும் வடிவியல் பச்சை குத்தும் சேனலிலிருந்தும் வருகிறது.

ஹோகுசாய்-செல்வாக்கு பெற்ற ஷுங்கா குறிப்பில் ஆக்டோபஸ்

ஹோகுசாய் 1814 "Tako to Ama" குறிப்பு அதன் சொந்த சிகிச்சைக்கு தகுதியானது, ஏனெனில் இந்த படத்தின் சமகால மேற்கத்திய பச்சை குத்தும் சின்னங்களில் அதன் குறிப்பிட்ட முக்கியத்துவம். மூல படம் (மரக்கட்டை அச்சு தானே) ஒரு திறந்த கலை-வரலாற்று குறிப்பு: 200 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான பொது-டொமைன் ஈடோ-கால வேலை, இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலிருந்து கலை-வரலாற்று, பாலியல்-கலை-வரலாற்று மற்றும் பச்சை குத்தும் தொழில் வெளியீடுகளில் பரவலாக மீண்டும் அச்சிடப்பட்டுள்ளது. படத்தை பச்சை குத்தும் கலவையாக மாற்றுவது ஒரு அங்கீகரிக்கப்பட்ட சமகால பதிவேடு ஆகும், இது ஈடோ-கால காட்சிப் பொருளை மேற்கத்திய கலைக்குள் ஜப்பானிஸ்ம் தழுவலின் பரந்த பகுதியிலிருந்து பெறுகிறது.

சமகால "Tako to Ama"-செல்வாக்கு பெற்ற பச்சை குத்தும் கலவைகளில் நேரடி தழுவல்கள் (மூல மரக்கட்டையை அசல் படத்திற்கு அதிக துல்லியத்துடன் பச்சை குத்தலாக சித்தரித்தல்), பகுதி தழுவல்கள் (முழு பாலியல் கலவை இல்லாமல் ஆக்டோபஸ்-மற்றும்-நீச்சல் வீரர் ஜோடியைப் பயன்படுத்துதல்), மற்றும் பாணி தழுவல்கள் (ஹோகுசாய் காட்சி சொற்களஞ்சியம் மற்றும் வண்ணத் தட்டுகளை புதிய கலவைகளில் பயன்படுத்துதல்) ஆகியவை அடங்கும். இந்த பதிவேடு சமகால பெண்ணிய மற்றும் பாலியல்-நேர்மறை மீட்பு வாசிப்புக்கு திறந்திருக்கும், பல சமகால அணிபவர்கள் இந்த வடிவமைப்பை மூலத்தின் செயலற்ற மறுஉருவாக்கமாக இல்லாமல், பெண் நீர்வாழ் மற்றும் பாலியல் முகமையின் வெளிப்படையான மீட்பாக வடிவமைக்கின்றனர்.

ஹோகுசாய்-செல்வாக்கு பெற்ற ஷுங்கா குறிப்பு, கிளாசிக்கல் irezumi tako பாரம்பரியத்திலிருந்து (இது பரந்த ஈடோ-கால நீர்வாழ்-விலங்குகள் மற்றும் சுய்கோடென் போர் கலவைகளிலிருந்து பெறுகிறது) மற்றும் அமெரிக்க ஜப்பானிய-செல்வாக்கு பெற்ற மாலுமி கிராக்கன் பாரம்பரியத்திலிருந்து (இது போண்டோபிடன் மற்றும் லவ்கிராஃப்ட் வடக்கு ஐரோப்பிய நாட்டுப்புறக் கதைகளிலிருந்து அமெரிக்க மாலுமி சேனல் வழியாக பெறுகிறது) சின்னவியல் ரீதியாக வேறுபடுகிறது. ஒரு வேலை செய்யும் பச்சை குத்தும் கலைஞர் "ஜப்பானிய ஆக்டோபஸ்" வடிவமைப்பின் எந்த ஜப்பானிய-செல்வாக்கு பெற்ற பதிவேட்டைப் பெறுகிறது என்பது பற்றி வாடிக்கையாளர்களுடன் தெளிவாக இருக்க வேண்டும், ஏனெனில் மூன்று பதிவேடுகளும் ஒன்றுக்கொன்று மாற்ற முடியாதவை.

ஆக்டோபஸ் வண்ணங்கள் மற்றும் அவற்றின் அர்த்தங்கள்

ஆக்டோபஸ் பச்சை குத்தும் கலவையில் உள்ள நிறம், மூல நீரோடைகளில் உள்ள வெவ்வேறு மரபுகளுக்குள் செயல்படுகிறது.

யதார்த்தமான சிவப்பு-இளஞ்சிவப்பு (Octopus vulgaris பதிவேடு): சாதாரண ஆக்டோபஸின் இயற்கையான வண்ணப் பதிவு (ஆக்டோபஸ் வல்காரிஸ்), அரிஸ்டாட்டில் மற்றும் ப்ளினி ஆகியோரால் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட மத்திய தரைக்கடல் இனம் மற்றும் பாம்பீ கடல் வாழ்க்கை மொசைக் ஓவியத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆவண யதார்த்தவாதம் பதிவேடாக வாசிக்கப்படுகிறது: உடற்கூறியல் குறிப்பு என ஆக்டோபஸ். சமகால யதார்த்தவாதம் வேலை மற்றும் கடல்-உயிர்-விளக்க கலவைகளில் பொதுவானது.

நீல-வளைய கவர்ச்சியான (Hapalochlaena பதிவேடு): நீல-வளைய ஆக்டோபஸின் இயற்கையான வண்ணப் பதிவு (இனம் ஹபலோச்லேனா), உலகின் மிகவும் விஷமுள்ள கடல் விலங்குகளில் ஒன்று மற்றும் பசிபிக் பெருங்கடலை பூர்வீகமாகக் கொண்ட ஒரு இனம். ஆவண யதார்த்தவாதம் பதிவேடாக ஆபத்து அல்லது அரிதான தொடர்பு சேர்க்கப்பட்டுள்ளது; நீல-வளைய ஆக்டோபஸ் ஒரு குறிப்பிட்ட சமகால கடல்-உயிரியல் மற்றும் இயற்கை-வரலாற்று பதிவேட்டை எடுத்துச் செல்கிறது மற்றும் அதன் காட்சி தனித்தன்மை மற்றும் பசிபிக் கடல் பாரம்பரியத்துடன் அதன் தொடர்புக்காக சில சமயங்களில் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது.

சமகால பல-வண்ண யதார்த்தவாதம்: செபலோபாட்டின் நிறமி-இயக்கப்படும் வண்ண-மாற்றும் திறனைப் பயன்படுத்தி, உடலின் குறுக்கே மாறும் நீலம், ஊதா, சிவப்பு, ஆரஞ்சு மற்றும் மஞ்சள் வடிவங்களில் ஆக்டோபஸை சித்தரிக்க நவீன யதார்த்தவாதம் வேலை. ஆவணப்படுத்தப்பட்ட கடல்-உயிரியல் படங்களைக் குறிக்கும் சமகால பாணி சிறப்பம்சமாக வாசிக்கப்படுகிறது; குறிப்பாக உயர்-யதார்த்தவாதம் கை கலவைகளில் பொதுவானது.

பிளாக்வொர்க் ஒற்றை-வண்ணம்: சமகால பிளாக்வொர்க் பதிவேடு, பெரும்பாலும் எதிர்மறை-இட வெள்ளை அல்லது வரையறுக்கப்பட்ட டாட்வொர்க் நிழலுடன் தூய கருப்பு நிறமியைப் பயன்படுத்துகிறது. உடற்கூறியல் குறிப்புக்கு பதிலாக கிராஃபிக் சுருக்கமாக வாசிக்கப்படுகிறது; குறிப்பாக மண்டலா-ஒருங்கிணைந்த மற்றும் வடிவியல் கலவைகளில் பொதுவானது.

ஜப்பானிய irezumi பாரம்பரிய நிறங்கள்: ஆழ்ந்த சிவப்பு, கருப்பு, ஆழ்ந்த நீலம் (நீர் மற்றும் மேக பின்னணிகளுக்கு), பச்சை, தங்கம் மற்றும் வெள்ளை இடம் உட்பட கிளாசிக்கல் irezumi வண்ணப் பதிவு. கிளாசிக்கல் ஆக்டோபஸ் பொதுவாக டிராகனுடன் ஒப்பிடும்போது ஒப்பீட்டளவில் அடக்கப்பட்ட வண்ணத் தட்டில் சித்தரிக்கப்படுகிறது (இது அதிக செறிவூட்டப்பட்ட சிவப்பு மற்றும் நெருப்பு படங்களைக் கொண்டுள்ளது), கிளாசிக்கல் irezumi இன் பரந்த நீர்வாழ்-விலங்கு வண்ண சொற்களஞ்சியத்திலிருந்து பெறப்படுகிறது.

அமெரிக்க பாரம்பரிய நிறங்கள்: தடித்த கருப்பு கோடு, வரையறுக்கப்பட்ட உயர்-செறிவு நிறம் (சிவப்பு, நீலம், பச்சை, மஞ்சள்), மற்றும் வேலை செய்யும் வர்க்க உடல்கள் மற்றும் பல தசாப்த கால வானிலைக்காக கட்டப்பட்ட நீடித்த கலவை. பாரம்பரிய மேற்கத்திய மாலுமி கடல்-அரக்கர் பதிவேடாக வாசிக்கப்படுகிறது.

பொதுவான ஆக்டோபஸ் ஜோடிகள் மற்றும் அவற்றின் அர்த்தங்கள்

ஆக்டோபஸ் அனைத்து மூல நீரோடைகளிலும் பல-கூறு கலவைகளில் தோன்றுகிறது.

ஆக்டோபஸ் + நங்கூரம். மாலுமி பாரம்பரிய கலவை. நங்கூரம் நிலைத்தன்மை மற்றும் கடல் வேலை வாழ்க்கைக்காக (எபிரேயர் 6:19 மற்றும் 1770களுக்குப் பிந்தைய ராயல் கடற்படை மாலுமி வாசிப்பு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது நங்கூரம் பாக்கெட் வழிகாட்டி பக்கம்), மற்றும் ஆக்டோபஸ் அல்லது கிராக்கன் ஆழ்கடல் ஆபத்துகள் மற்றும் உயிரினங்களுக்காக. இந்த ஜோடி 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியிலிருந்து அமெரிக்க பாரம்பரிய ஃப்ளாஷில் தோன்றுகிறது மற்றும் செயலில் உற்பத்தியில் தொடர்கிறது. பெரும்பாலும் ஆக்டோபஸ் நங்கூரத்தைச் சுற்றி வளைந்து அல்லது தாக்குகிறது ஒரு கலப்பு-கடல்-சொற்களஞ்சிய துண்டில்.

ஆக்டோபஸ் + கப்பல். போண்டோபிடனின் 1752 இலிருந்து பெறப்பட்ட கிராக்கன்-தாக்கும்-கப்பல் கலவை நார்வேயின் இயற்கை வரலாறு மற்றும் லவ்கிராஃப்டின் 1928 "கால் ஆஃப் க்authுலு" மற்றும் பரந்த பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு ரொமாண்டிக் கடல்-அரக்கர் இலக்கியம் (டென்னிசன், வெர்ன், ஹ்யூகோ) ஆகியவற்றால் வலுப்படுத்தப்பட்டது. இந்த கலவை இருபதாம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க பாரம்பரிய ஃப்ளாஷில் மிகவும் தயாரிக்கப்பட்ட கடல்-அரக்கர் துண்டுகளில் ஒன்றாகும் மற்றும் யதார்த்தவாதம், புதிய பாரம்பரியம் மற்றும் பிளாக்வொர்க் பதிவேடுகளில் செயலில் உற்பத்தியில் தொடர்கிறது.

ஆக்டோபஸ் + கடல் கன்னி. கடல் கன்னி உருவத்துடன் செபலோபாட்டை இணைக்கும் இரட்டை நீர்வாழ்-பெண் கலவை. கடல் கன்னி கலவை இடைக்கால ஐரோப்பிய நாட்டுப்புறக் கதைகளிலிருந்தும், பரந்த அமெரிக்க பாரம்பரிய மாலுமி பாரம்பரியத்திலிருந்தும் (கடல் கன்னிகள் பௌரி மற்றும் நார்ஃபோல்க் ஃப்ளாஷில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட உருப்படி) பெறப்படுகிறது. ஆக்டோபஸுடன் இணைப்பது ஒரு கலப்பு நீர்வாழ்-கற்பனை பதிவேட்டை உருவாக்குகிறது, இது புதிய பாரம்பரியம் மற்றும் சமகால விளக்க வேலைகளில் பொதுவானது.

ஆக்டோபஸ் + மண்டையோடு. வேட்டையாடுபவர் மற்றும் நினைவூட்டல்-மரண கலவை. மண்டையோடு இறப்பு பதிவேட்டை வழங்குகிறது (மண்டையோடு பாக்கெட் கைடு பக்கத்தில் விரிவாக மூடப்பட்டுள்ளது); ஆக்டோபஸ் ஆழ்கடல்-உயிரின வேட்டையாடுபவர் பதிவேட்டை வழங்குகிறது. இந்த ஜோடி கடல் நினைவூட்டல்-மரண அல்லது சமகால லவ்கிராஃப்ட்-செல்வாக்கு பெற்ற அண்ட-திகில் கலவையாக வாசிக்கப்படுகிறது. சமகால யதார்த்தவாதம் மற்றும் பயோமெக்கானிக்கல் வேலைகளில் பொதுவானது.

ஆக்டோபஸ் கரங்கள் கை (கை கலவை) சுற்றுகின்றன. ஒரு குறிப்பிட்ட ஜோடிக்கு பதிலாக கலவை அணுகுமுறை. ஆக்டோபஸின் மைய உடல் தோள்பட்டை, விலா எலும்புகள் அல்லது மேல் முதுகில் வைக்கப்படுகிறது, மேலும் எட்டு கரங்கள் ஒரு தொடர்ச்சியான சுழலில் கையைச் சுற்றுகின்றன. இந்த கலவை மிகவும் தனித்துவமான சமகால ஆக்டோபஸ் பச்சை குத்தும் அணுகுமுறைகளில் ஒன்றாகும் மற்றும் 2000களுக்குப் பிந்தைய யதார்த்தவாதம் கை வேலைகளில் பாரம்பரியமானது.

ஆக்டோபஸ் + அலைகள். நீர்வாழ் பின்னணி கலவை. ஆக்டோபஸ் பாணியிலான அலை வடிவங்கள் வழியாக நீந்துவது அல்லது சுருள்வது, பெரும்பாலும் தெளிப்பு விவரங்களுடன். கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய irezumi மற்றும் சமகால யதார்த்தவாதம் இரண்டிலும் பொதுவானது, அலை பாணி வடிவமைப்பு எந்த பாரம்பரியத்திலிருந்து பெறப்படுகிறது என்பதைக் குறிக்கிறது.

ஆக்டோபஸ் + ஜப்பானிய அலை (ஹோகுசாய்-பாணி). பரந்த ஹோகுசாய் ஓவியத்தை குறிக்கும் குறிப்பிட்ட ஹோகுசாய் அழகியல் ஜோடி, 1831 "கனகவாவின் பெரிய அலை" ("கனகாவா-ஓகி நாமி-உரா). இந்த அமைப்பு ஆக்டோபஸை அல்லது டாக்கோவை தனித்துவமான ஸ்டைலான ஹோகுசாய் அலை வடிவத்திற்குள் வைக்கிறது, இது கலைஞரின் பெயர் அங்கீகாரம் மற்றும் பரந்த ஈடோ-கால நீர்-அழகியல் பதிவேடு இரண்டையும் சார்ந்துள்ளது.

மீனை உண்ணும் ஆக்டோபஸ். பாம்பீ மெரைன் லைஃப் மொசைக் பாரம்பரியத்திலிருந்து வரும் செபலோபாட்-மற்றும்-இரையின் உருவப்படங்களின் இயற்கையான வேட்டைக்காரர் அமைப்பு. இந்த அமைப்பு செபலோபாட்டின் வேட்டையாடும் நடத்தையை ஆவணப்படுத்துகிறது மற்றும் கடல்-உயிரியல் ஆவணப் பதிவேடாகப் படிக்கிறது; சமகால யதார்த்தவாத வேலையில் பொதுவானது.

ஆக்டோபஸ் + அம்மா (ஹோகுசாய் "டாக்கோ டோ அம்மா" குறிப்பு). குறிப்பிட்ட ஹோகுசாய் 1814 மரக்கட்டை குறிப்பு. இந்த அமைப்பு ஆக்டோபஸை அல்லது டாக்கோவை ஒரு பெண் முத்து-டைவர் உடன் இணைக்கிறது மற்றும் மூலப் படத்தின் பாலியல் ஷுங்கா பதிவேட்டை எடுத்துச் செல்கிறது. ஹோகுசாய் பிரிண்டின் நேரடி தழுவல்கள் சமகால ஜப்பானிய-தாக்கம் மற்றும் பெண்ணிய-மீட்பு பதிவேடுகளில் பொதுவானவை.

ஆக்டோபஸ் + கடல் வரைபடம். செபலோபாட்டை ஸ்டைலான கார்டோகிராஃபிக் உருவப்படங்களுடன் (திசைகாட்டி ரோஜா, செக்ஸ்டன்ட், பட்டை-டெக்ஸ்சர்டு வரைபடம், நங்கூரம் மற்றும் ஸ்டீயரிங் வீல் கூறுகள்) இணைக்கும் சமகால கடல்சார் கற்பனை அமைப்பு. சமகால விளக்க மற்றும் நியோ-ட்ரெடிஷனல் வேலையில் பொதுவானது; பயணி அல்லது கடல் சாகசக்காரர் பதிவேடாகப் படிக்கிறது.

ஆக்டோபஸ் + டைவர். செபலோபாட்டை ஒரு நவீன ஸ்கூபா டைவர் உருவத்துடன் இணைக்கும் சமகால நீர்-யதார்த்தவாத அமைப்பு. இந்த அமைப்பு கடல்-உயிரியல் மற்றும் கடல்-ஆய்வு பதிவேடாகப் படிக்கிறது; சமகால யதார்த்தவாத வேலையில் மற்றும் பொழுதுபோக்கு டைவர்கள், கடல் உயிரியலாளர்கள் மற்றும் கடல் பாதுகாப்பு நிபுணர்களால் நியமிக்கப்பட்ட துண்டுகளில் பொதுவானது.

இந்த பட்டியலில் இல்லாத இணைத்தல் பற்றி கிளையண்ட் கேட்கும் போது, ​​எந்த ஒரு கூட்டு மையக்கருத்திற்கும் விதி ஒன்றுதான்: ஒவ்வொரு உறுப்புக்கும் அதன் சொந்த அர்த்தத்தைக் கொண்டு வருகிறது, மேலும் ஒருங்கிணைந்த வாசிப்பு அவற்றுக்கிடையேயான உரையாடலாகும். ஒரு வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர் எந்த ஊசியும் தோலில் படும் முன் அந்த உரையாடலைப் பேச முடியும்.

கலாச்சார சூழல்: ஆக்டோபஸ் பச்சை குத்துதல் எப்போது ஆக்கிரமிப்பாக மாறும்

ஆக்டோபஸ் பச்சை குத்துதல் பல கலாச்சார மற்றும் மத மரபுகளைக் கடக்கிறது, மேலும் ஆக்கிரமிப்பு பரிசீலனைகள் பாரம்பரியத்திற்கு ஏற்ப மாறுபடும்.

பாலிநேசியன் ஹீ' அல்லது ஃபீ' குறிப்புகள் உயிருள்ள பழங்குடி மரபுகளின் ஒரு பகுதியாகும். ஹவாய் மற்றும் தாஹித்தியன் அவன், சமோவான் கட்டணம், மற்றும் மாவோரி te wheke ஆகியவை செயலில் உள்ள பசிபிக் தீவு கலாச்சார மரபுகளுக்குள் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட மத மற்றும் புராண உருவங்கள். பாலிநேசியன் ஆக்டோபஸ் உருவப்படங்களை (ஃபீ' போர் கடவுள் பதிவேடு, டே வீக்கே அமைப்புகள், அல்லது பாரம்பரிய பாலிநேசியனுடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட ஹவாய் ஹீ' குறிப்புகள்) வெளிப்படையாக ஈர்க்கும் பாலிநேசியன் அல்லாத அணிபவர்கள் டாட்டா சொற்களஞ்சியம்) அவர்கள் எதைக் குறிப்பிடுகிறார்கள் என்பதை அறிந்திருக்க வேண்டும். லார்ஸ் க்ரூடாக்'ஸ் பூர்வீக பச்சை குத்தும் மரபுகள் (பிரின்ஸ்டன் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2025) மற்றும் பாலினேசியன் மீதான அவரது முந்தைய இனவியல் வேலை டாட்டா நடைமுறை முக்கிய நவீன அறிவார்ந்த சிகிச்சையை வழங்குகிறது. நேர்மையான நடைமுறை என்பது அவர்களின் பாரம்பரியத்திற்குள் செயல்படும் பாலிநேசியன் பயிற்சியாளர்களை அணுகுவது மற்றும் குறிப்பிட்ட உருவப்படம் பாலிநேசியன் அல்லாத அணிபவர்களுக்குப் பொருத்தமானதா என்று கேட்பது.

ஜப்பானிய இரேசுமி டாக்கோ பரம்பரை பயிற்சியாளர் நெறிமுறைகளுக்குள் திறக்கிறது. டிராகன் மற்றும் கோய் பாக்கெட் கைட் பக்கங்களில் பெயரிடப்பட்டுள்ளபடி, ஜப்பானிய இரேசுமி பாரம்பரியம் பொதுவாக ஜப்பானியர் அல்லாத வாடிக்கையாளர்களுக்குத் திறந்திருக்கும், ஆனால் பரம்பரை பயிற்சியாளர் அதிகாரத்திற்குள் செயல்படுகிறது. ஹோரியோஷி III, ஹோரிகிட்சுனே (அலெக்ஸ் ரெயின்கே) உட்பட ஜப்பானியர் அல்லாத சீடர்களுக்குப் பயிற்சி அளித்துள்ளார், அவர் யோகோஹாமா வம்சாவளியில் பதினேழு ஆண்டு செயற்கை பயிற்சி முடித்தார். ஹோரியோஷி III வம்சத்தின் பயிற்சியாளரிடமிருந்து (ஹோரிடகா, ஹோரிடோமோ, ஃபிலிப் லியு, மற்றவர்கள்) கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய ஹொரிமோனோ டாக்கோ வேலையைப் பெறும் மேற்கத்திய வாடிக்கையாளர், பாரம்பரியத்தில் பங்கேற்கிறார், அதை ஆக்கிரமிக்கவில்லை. இரேசுமி வம்சாவளிக்கு வெளியே பயிற்சி பெற்ற பயிற்சியாளரிடமிருந்து கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய-பாணி டாக்கோ வேலையைப் பெறும் மேற்கத்திய வாடிக்கையாளர், ஜப்பானிய-தாக்கம் கொண்ட மேற்கத்திய பச்சை குத்தும் பதிவேட்டில் பங்கேற்கிறார், இது கட்டமைப்பு ரீதியாக வேறுபட்டது ஆனால் இயல்பாகவே ஆக்கிரமிப்பு அல்ல.

ஹோகுசாய் குறிப்பு திறந்த கலை-வரலாற்று ஆகும். 1814 "டாக்கோ டோ அம்மா" மரக்கட்டை 200 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான பொது-டொமைன் ஈடோ-கால வேலை ஆகும், இது பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து மேற்கத்திய கலை-வரலாற்று, பாலியல் கலை மற்றும் பச்சை குத்தும் வெளியீடுகளில் பரவலாகப் பிரதிபலிக்கப்பட்டு தழுவிக்கொள்ளப்பட்டுள்ளது. பச்சை குத்தும் அமைப்பாக படத்தை தழுவிக்கொள்வது, ஈடோ-கால காட்சிப் பொருளின் பரந்த ஜப்பானிஸ்ம் தத்தெடுப்பை ஈர்க்கும் ஒரு அங்கீகரிக்கப்பட்ட சமகால பதிவேடு ஆகும். படத்தின் பாலியல் ஷுங்கா பதிவேடு பொது வெளிப்படைத்தன்மை, பணியிட சூழல் மற்றும் காட்சிப்படுத்தலில் ஒப்புதல் பற்றிய சமகால பரிசீலனைகளைக் கொண்டிருக்கலாம், ஆனால் பாலிநேசியன் அல்லது செயலில் உள்ள மத மரபுகள் கொண்டுள்ள ஆக்கிரமிப்பு கவலைகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

பொதுவான சமகால ஆக்டோபஸ் திறந்திருக்கும். சமகால யதார்த்தவாத ஆக்டோபஸ், பயோமெக்கானிக்கல் லவ்கிராஃப்ட்-தாக்கம் கொண்ட செபலோபாட், அமெரிக்க பாரம்பரிய மாலுமி கிராகன், பிளாக்வொர்க் மண்டலா-ஒருங்கிணைந்த ஆக்டோபஸ், மற்றும் பரந்த சமகால விளக்க ஆக்டோபஸ் ஆகியவை குறிப்பிடத்தக்க ஆக்கிரமிப்பு கவலைகள் இல்லாத திறந்த மேற்கத்திய பச்சை குத்தும் பதிவேடுகள் ஆகும். இவற்றில் ஏதேனும் ஒரு வடிவமைப்பைப் பெறும் மேற்கத்தியர் அல்லாதவர் ஆக்கிரமிக்கவில்லை; இவற்றில் ஏதேனும் ஒரு வடிவமைப்பைப் பயன்படுத்தும் ஒரு வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர் புனித அதிகாரத்தைக் கோரவில்லை.

பிரபலமான ஆக்டோபஸ்-பச்சை குத்தும் இணைப்புகள்

  • நார்மன் "சைலர் ஜெர்ரி" காலின்ஸ் (1911 முதல் 1973 வரை) 1930களின் நடுப்பகுதியிலிருந்து அவரது மரணம் வரை ஹோனோலுவில் உள்ள ஹோட்டல் தெரு கடையில் செயல்பட்டார் மற்றும் பேர்ல் ஹார்பர் வழியாகச் செல்லும் அமெரிக்க கடற்படை வீரர்களிடமிருந்து கணிசமாக ஈர்க்கப்பட்ட மாலுமி வாடிக்கையாளர்களுக்கு பாரம்பரிய கிராகன் மற்றும் கடல்-அரக்கன் ஃபிளாஷை உருவாக்கினார். அவரது கடல்-அரக்கன் வடிவமைப்புகள் சுமார் 1900 முதல் 1950 வரை நிலைப்படுத்தப்பட்ட பரந்த அமெரிக்க பாரம்பரிய மாலுமி சொற்களஞ்சியத்திற்குள் அமர்ந்துள்ளன. சைலர் ஜெர்ரி பிராண்ட் (வில்லியம் கிராண்ட் அண்ட் சன்ஸ், 2008 முதல்) அவரது கடல்சார் வடிவமைப்புகளை உரிமம் செய்வதைத் தொடர்கிறது.
  • ஹோரியோஷி III (யோஷிஹிட்டோ நகானோ), மார்ச் 9, 1946 அன்று ஷிமாடா, ஷிசுவோகா மாகாணத்தில் பிறந்தவர், 1971 இல் ஷோடாய் ஹோரியோஷி (யோஷிட்சுகு முராமாட்சு) என்பவரால் மூன்றாம் தலைமுறை ஹோரியோஷியாகப் பெயரிடப்பட்டவர், யோகோஹாமா ஸ்டுடியோவை இயக்குகிறார். யோகோஹாமா பச்சை குத்தும் அருங்காட்சியகம் (புன்ஷின் பச்சை குத்தும் அருங்காட்சியகம், 2000 இல் நிறுவப்பட்டது) அவரது வம்சாவளியின் முக்கிய சமகால நிறுவன நங்கூரம் ஆகும். ஹோரியோஷி III இன் வெளியிடப்பட்ட வரைபடப் புத்தகங்களில் அடிப்படை ஹார்டி மார்க்ஸ் ஜப்பானின் டாட்டூ டிசைன்கள் (1989/1990) மற்றும் அவரது சூகோடனின் 108 ஹீரோக்கள் தொகுதி (நிஹோன்ஷுப்பான்ஷா, சுமார் 2009 முதல் 2010 வரை), இவை இரண்டும் பரந்த கிளாசிக்கல் இரேசுமி சொற்களஞ்சியத்திற்குள் நீர்-விலங்கு அமைப்புகளை உள்ளடக்கியுள்ளன.
  • உடகாவா குனியோஷி (1797 முதல் 1861 வரை), மரக்கட்டை-அச்சு கலைஞர், அவரது 1827 முதல் 1830 வரையிலான சுய்கோடென் தொடர் கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய பச்சை குத்தும் வேலையின் சின்னமான அடி மூலக்கூறு ஆகும், இது ஆக்டோபஸ் உருவப்படங்கள் உட்பட பல நீர்-சண்டை அமைப்புகளை உருவாக்கியது. அவரது அச்சுக்கள் இன்று முக்கிய அருங்காட்சியக சேகரிப்புகளில் (மியூசியம் ஆஃப் ஃபைன் ஆர்ட்ஸ், பாஸ்டன்; பிரிட்டிஷ் மியூசியம்; புரூக்ளின் மியூசியம்) மற்றும் ஹார்டி மார்க்ஸ் மறுபதிப்புகளில் சுற்றுகின்றன.
  • கட்சுஷிகா ஹோகுசாய் (1760 முதல் 1849 வரை), உக்கியோ-இ மரக்கட்டை கலைஞர், அவரது 1814 ஷுங்கா வேலை "டாக்கோ டோ அம்மா" ("மீனவரின் மனைவியின் கனவு") சமகால பச்சை குத்தும் வேலையில் "ஆக்டோபஸ் மற்றும் பெண்" அமைப்புகளுக்கான சின்னமான காட்சி குறிப்பு ஆகும். அவரது பரந்த படைப்புகளில் முப்பது ஆறு காட்சிகள் ஃபியூஜி மலை தொடர் (சுமார் 1830 முதல் 1832 வரை), மங்கா ஸ்கெட்ச்புக்குகள் (1814 முதல் 1878 வரை), மற்றும் விரிவான பிற மரக்கட்டை உற்பத்தி. "டாக்கோ டோ அம்மா" அச்சு பிரிட்டிஷ் மியூசியம் மற்றும் மெட்ரோபொலிட்டன் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட் உட்பட முக்கிய அருங்காட்சியக சேகரிப்புகளிலும், அறிவார்ந்த மற்றும் பாலியல் கலை-வரலாற்று வெளியீடுகளிலும் சுற்றுகிறது.
  • ஸ்டேட் ஆஃப் கிரேஸ் டாட்டூ, சான் ஜோஸ் ஜப்பான் டவுன் (Horitaka / Takahiro Kitamura மற்றும் Horitomo / Kazuaki Kitamura, இருவரும் Horiyoshi III முன்னாள் சீடர்கள்) சமகால யோகோஹாமா வம்சாவளியின் முக்கிய அமெரிக்க நிறுவன நங்கூரம் ஆகும் மற்றும் அதன் பரந்த இரேசுமி உற்பத்தியில் டாக்கோ அமைப்புகளை உள்ளடக்கியுள்ளது.
  • லியூ குடும்பத்தின் குடும்ப இரும்பு (ஃபிலிப் லியு மற்றும் குடும்பம், சுவிட்சர்லாந்து) 1980 களில் இருந்து ஹோரியோஷி III உடன் விரிவான நீடித்த பரிமாற்றத்துடன் சமகால கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய-பாணி வேலையின் முக்கிய ஐரோப்பிய நிறுவன நங்கூரம் ஆகும், இதில் டாக்கோ அமைப்புகளும் அடங்கும்.
  • பரந்த சமகால உயர்-யதார்த்தவாத கடல்-வாழ்க்கை பச்சை குத்தும் குழு 2000 களுக்குப் பிந்தைய அமெரிக்க தொழில்முறை ஸ்டுடியோ பாரம்பரியத்தில் சின்னமான ஃபோட்டோரியலிஸ்டிக் ஆக்டோபஸ் வேலையை உருவாக்குகிறது. யதார்த்தவாத சேனல் ஆக்டோபஸ் வேலைக்கான முக்கிய சமகால பதிவேடாகத் தொடர்கிறது.
  • சார்லி வாக்னர், கேப் கோல்மேன், பால் ரோஜர்ஸ், மற்றும் பெர்ட் கிரிம் அமெரிக்க பாரம்பரிய பவுரி, நார்ஃபோல்க், சாலிஸ்பரி, மற்றும் செயின்ட் லூயிஸ் / லாங் பீச் பைக் கடைகளில் பச்சை குத்தும் ஆவணக் காப்பகத்தில் (வின்ஸ்டன்-சேலம்) ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பரந்த கடல்-அரக்கன் பதிவேட்டிற்குள் அவ்வப்போது ஆக்டோபஸ் மற்றும் கிராகன் ஃபிளாஷை உருவாக்கினர்.
  • ஹெச்.பி. லவ்கிராஃப்ட் (1890 முதல் 1937 வரை), அவரது 1928 சிறுகதை "தி கால் ஆஃப் சித்துலு" இருபதாம் நூற்றாண்டு பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் செபலோபாட்-அரக்கன் அழகியலை உறுதிப்படுத்தியது மற்றும் சமகால பயோமெக்கானிக்கல் மற்றும் காஸ்மிக்-ஹாரர் பச்சை குத்தும் வேலையைத் தொடர்ந்து பாதிக்கிறது.
  • எரிக் பொன்டோப்பிடன் (1698 முதல் 1764 வரை), பெர்கனின் பிஷப், அவரது 1752 ஃபார்ஸோக் பா நார்ஜஸ் இயற்கை வரலாறு கிராகன் நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தின் முக்கிய ஆரம்ப-நவீன தொகுப்பு ஆகும் மற்றும் பெரும்பாலான அடுத்தடுத்த கிராகன் உருவப்படங்கள் பெறப்படும் மூலமாகும்.

ஆக்டோபஸ் பச்சை குத்துவதைப் பற்றி எப்படி சிந்திப்பது

நீங்கள் ஒரு ஆக்டோபஸ் பச்சை குத்துவதைக் கருத்தில் கொண்டால், நான்கு பயனுள்ள கேள்விகள்:

  1. நீங்கள் எந்த பாரம்பரியத்தை வரைய விரும்புகிறீர்கள்? ஜப்பானிய இரேசுமி டாக்கோ (ஹோரியோஷி III வம்சாவளி மற்றும் பரந்த கிளாசிக்கல் ஹொரிமோனோ பாரம்பரியத்திற்குள்), ஹோகுசாய் 1814 "டாக்கோ டோ அம்மா" ஷுங்கா குறிப்பு (சின்னமான ஈடோ-கால அச்சுக்களின் கலை-வரலாற்று தழுவல்), மாலுமி கிராகன் (அமெரிக்க பாரம்பரிய ஃபிளாஷ் வழியாக வடிகட்டப்பட்ட போண்டோப்பிடன்-லவ்கிராஃப்ட் நாட்டுப்புறம்), பாலிநேசியன் ஹீ' அல்லது ஃபீ' (கலாச்சார-சூழல் கவனிப்புடன் கூடிய உயிருள்ள பழங்குடி பாரம்பரியம்), மற்றும் சமகால யதார்த்தவாதம், பயோமெக்கானிக்கல், அல்லது பிளாக்வொர்க் பதிவேடுகள் ஆகியவை வெவ்வேறு வரலாற்று எடையுள்ள வெவ்வேறு பாரம்பரியங்கள். கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய டாக்கோ மற்றும் மாலுமி கிராகன் ஆகியவை ஆழமான ஆவணப்படுத்தப்பட்ட மேற்கத்திய பச்சை குத்தும் குறிப்புகள்; ஹோகுசாய் ஷுங்கா குறிப்பு மிகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட சமகால காட்சி நங்கூரம் ஆகும். வடிவமைப்பு உரையாடல் தொடங்குவதற்கு முன் எந்த பதிவேட்டில் நுழைகிறீர்கள் என்பதை முடிவு செய்யுங்கள்.
  1. என்ன அளவு மற்றும் அமைப்பு? ஆக்டோபஸின் எட்டு-கூடார உடல் அதை மிகவும் இடம்-நெகிழ்வான சின்னங்களில் ஒன்றாக ஆக்குகிறது, ஏனெனில் கூடாரங்கள் எந்த உறுப்பையும் சுற்றி வளைக்க அல்லது எந்த உடற்கூறியல் வடிவத்தையும் பின்பற்ற முடியும். ஒரு சிறிய முன்கை அல்லது ஒற்றை-பட ஆக்டோபஸ், கூடாரங்கள் கையைச் சுற்றி வளைக்கும் முழு-கைப் பகுதியுடன் ஒப்பிடும்போது வித்தியாசமாகப் படிக்கிறது, இது தோள்களில் கூடாரங்கள் பரவும் முதுகு-பகுதி மையத்துடன் ஒப்பிடும்போது வித்தியாசமாகப் படிக்கிறது, இது மார்பு-நங்கூரம்-மற்றும்-ஆக்டோபஸ் மாலுமி அமைப்புடன் ஒப்பிடும்போது வித்தியாசமாகப் படிக்கிறது. அமைப்புத் தேர்வு, ஆக்டோபஸ் பெறுவதற்கான தேர்வைப் போலவே முக்கியமானது.
  1. என்ன பாணி? கிளாசிக்கல் டெபோரி ஹொரிமோனோ டாக்கோ அமைப்புகள் அமெரிக்க பாரம்பரிய கிராகன் வேலையுடன் ஒப்பிடும்போது வித்தியாசமாக வயதாகி படிக்கின்றன, இது சமகால யதார்த்தவாத ஆக்டோபஸுடன் ஒப்பிடும்போது வித்தியாசமாகப் படிக்கிறது, இது பயோமெக்கானிக்கல் லவ்கிராஃப்ட்-தாக்கம் கொண்ட காஸ்மிக்-ஹாரர் அமைப்புகளுடன் ஒப்பிடும்போது வித்தியாசமாகப் படிக்கிறது, இது சமகால பிளாக்வொர்க் மண்டலா-ஒருங்கிணைந்த வேலையுடன் ஒப்பிடும்போது வித்தியாசமாகப் படிக்கிறது. ஒவ்வொரு பாணியின் தொழில்நுட்ப விவரக்குறிப்புகளும் உண்மையாகவே வேறுபட்டவை.
  1. என்ன கலைஞர்? கூடார ஓட்டம் மற்றும் உறிஞ்சும் விவரங்களுக்கு துல்லியமான அமைப்பு மற்றும் நீடித்த தொழில்நுட்ப செயலாக்கம் தேவைப்படுவதால், ஆக்டோபஸ் வடிவமைப்புகள் தொழில்நுட்ப ரீதியாக கோருகின்றன. ஹோரியோஷி III வம்சாவளியில் பயிற்சி பெற்ற ஒரு பயிற்சியாளரால் (ஹோரிடகா, ஹோரிடோமோ, ஃபிலிப் லியு, மற்றவர்கள்) செய்யப்பட்ட ஆக்டோபஸ், சமகால கடல்-வாழ்க்கை யதார்த்தவாத நிபுணர் அல்லது அமெரிக்க பாரம்பரிய மாலுமி-பாரம்பரிய பயிற்சியாளரால் செய்யப்பட்ட அதே ஆக்டோபஸிலிருந்து வித்தியாசமாக இருக்கும். வம்சாவளி உங்களுக்கு முக்கியமானது என்றால், அந்த வம்சாவளியில் பயிற்சி பெற்ற பச்சை குத்துபவரைக் கண்டறியவும்.

ஒரு வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர் உன்னுடன் நான்கு விஷயங்களைப் பற்றியும் நேர்மையான உரையாடலை நடத்த முடியும். ஆக்டோபஸ் எந்த பச்சை குத்தும் பாரம்பரியத்திலும் மிகவும் வளமான அமைப்புகளில் ஒன்றாகும்; பெரிய அளவில் நன்றாக வயதாகுவதற்கான தொழில்நுட்ப வடிவங்கள் மூல நீரோடைகளில் விரிவாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.

ஆதாரங்கள்

  • டேட்டூ ஆர்கைவ் (வின்ஸ்டன்-சேலம்). சார்லி வாகனர், கேப் கோல்மேன், பால் ரோஜர்ஸ், பெர்ட் கிரிம் மற்றும் கடலோர ஜெர்ரி கடல்-அரக்கன் மற்றும் ஆக்டோபஸ் வடிவமைப்புகள் உட்பட கால ஃபிளாஷ் ஷீட் ஹோல்டிங்ஸ். அமெரிக்க பாரம்பரிய கடல்-அரக்கன் பதிவேட்டிற்கான முதன்மை ஆவண சேகரிப்பு.
  • டிமெல்லோ, மார்கோ. கல்வெட்டுகளின் உடல்கள்: நவீன பச்சை குத்துதல் சமூகத்தின் கலாச்சார வரலாறு. டியூக் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2000. கடலோர பச்சை பாரம்பரியத்தின் முதன்மை நவீன அறிவார்ந்த சிகிச்சை, இதில் ஆக்டோபஸ் மற்றும் கிராக்கன் அமர்ந்திருக்கும் தரப்படுத்தப்பட்ட கடல்-உயிரினம் மற்றும் கடல்-அரக்கன் மோட்டிஃப் சொற்களஞ்சியம் அடங்கும்.
  • ஹார்டி, டான் எட். உவர் யுவர் ட்ரீம்ஸ்: மை லைஃப் இன் டாட்டூஸ் (ஜோயல் செல்வினுடன்). தாமஸ் டன் புக்ஸ், 2013. 1970களுக்குப் பிந்தைய அமெரிக்க பாரம்பரியம் மற்றும் 1973 கிஃபு பயிற்சியின் மூலம் பரப்பப்பட்ட ஜப்பானிய-தாக்கமுடைய நீர்வாழ் சொற்களஞ்சியம் பற்றிய முதல்-நபர் கணக்கு.
  • ரிச்சி, டொனால்ட் மற்றும் இயன் புருமா. ஜப்பானிய பச்சை. வெதர்ஹில், 1980. கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய இசுமி பற்றிய நிலையான ஆங்கில மொழி குறிப்பு, இதில் பரந்த நீர்வாழ்-விலங்கினங்கள் மற்றும் ஷுங்கா-தாக்கமுடைய கலவை சொற்களஞ்சியம் அடங்கும், இதில் டாக்கோ அமர்ந்திருக்கிறது.
  • அரிஸ்டாட்டில். ஹிஸ்டோரியா அனிமாலியம் (டோன் பெரி டா சோயா ஹிஸ்டரியோன், "விலங்குகள் பற்றிய விசாரணைகள்"), கி.மு. 350. செபலோபாட் உடற்கூறியல் மற்றும் நடத்தை பற்றிய அடிப்படை அறிவியல் சிகிச்சை, ஆக்டோபஸ் உட்பட (பாலிபஸ்). லோப் கிளாசிக்கல் லைப்ரரி பதிப்புகள் நிலையான அறிவார்ந்த கிரேக்க-ஆங்கில இணை உரையைக் கொடுக்கின்றன.
  • ப்ளினி தி எல்டர். நேச்சுரலிஸ் ஹிஸ்டோரியா, கி.பி. 77. ரோமன் கால செபலோபாட் சிகிச்சை, அரிஸ்டாட்டிலை அடிப்படையாகக் கொண்டது. லோப் கிளாசிக்கல் லைப்ரரி பதிப்புகள் நிலையான அறிவார்ந்த லத்தீன்-ஆங்கில இணை உரையைக் கொடுக்கின்றன.
  • பொன்டோப்பிடன், எரிக். ஃபார்ஸோக் பா நார்ஜஸ் இயற்கை வரலாறு (நார்வேயின் இயற்கை வரலாற்றின் முதல் முயற்சி), இரண்டு தொகுதிகள், 1752 முதல் 1753 வரை. நார்ஸ் ஹஃப்குகா மற்றும் கிராக்கன் கடலோர புராணங்களின் முதன்மை ஆரம்ப-நவீன தொகுப்பு, 1755 இல் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு, பதினெட்டாம் மற்றும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு அறிவார்ந்த மற்றும் பிரபலமான இயற்கை வரலாற்று இலக்கியங்களில் பரவியது.
  • லவ்கிராஃப்ட், ஹெச்.பி. "Cthulhu அழைப்பு." வித்தியாசமான Tales, பிப்ரவரி 1928. செபலோபாட்-அரக்கன் அழகியலின் முதன்மை இருபதாம் நூற்றாண்டு ஒற்றை-பட வலுவூட்டல் மற்றும் பரந்த க்துலு மித்தோஸ் காஸ்மிக்-ஹாரர் காட்சி சொற்களஞ்சியத்திற்கான அடிப்படை குறிப்பு.
  • ஹொகுசாய், கட்சுஷிகா. "டாக்கோ டோ அம்மா" (蛸と海女, "மீனவரின் கனவு"), 1814, மூன்று-தொகுதி ஷுங்கா தொகுப்பின் பகுதியாக வெளியிடப்பட்ட வுட்பிளாக் பிரிண்ட் Kinoe இல்லை Komatsu. சமகால பச்சை வேலையில் "ஆக்டோபஸ் மற்றும் பெண்" கலவைகளுக்கான உன்னதமான காட்சி குறிப்பு. பிரிட்டிஷ் மியூசியம் மற்றும் மெட்ரோபொலிட்டன் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட் உட்பட முக்கிய அருங்காட்சியக சேகரிப்புகளில் உள்ளது.
  • Kuniyoshi, Utagawa. Tsūzoku Suikoden gōketsu hyakuhachinin நோ ஹிட்டோரி ("பிரபல நீர் விளிம்பு கதையின் 108 வீரர்கள், ஒருவரால் ஒருவர்"), 1827 முதல் கி.பி. 1830 வரை. ககாயா கிச்சீமோன், வெளியீட்டாளர். கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய பச்சை வேலைகளின் ஐகனோகிராஃபிக் அடித்தளம், இதில் அடுத்தடுத்த டாக்கோ பச்சை வேலைகளில் குறிப்பிடப்பட்ட நீர்வாழ்-சண்டை கலவைகள் அடங்கும். போஸ்டன் கலை அருங்காட்சியகம், பிரிட்டிஷ் மியூசியம், புரூக்ளின் மியூசியம் மற்றும் பிற முக்கிய சேகரிப்புகளில் உள்ளது.
  • ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ். ஹோரியோஷி III, ஜப்பானின் டாட்டூ டிசைன்கள் (1989/1990). நீர்வாழ்-விலங்கினங்கள் கலவைகளை உள்ளடக்கிய அடிப்படை ஆங்கில மொழி ஹோரியோஷி III வரைதல் புத்தகம்.
  • Hardy Marks Publications. பச்சை நேரம், ஐந்து தொகுதிகள், 1982 முதல் 1991 வரை. பதிவின் முதன்மை அமெரிக்க டேட்டூ மறுமலர்ச்சி இதழ்; ஓட்டத்தில் பல ஹோரிமோனோ-மைய அம்சங்கள்.
  • ஹொரியோஷி III. Suikoden இன் 108 ஹீரோக்கள். நிஹோன்ஷுப்பான்ஷா, கி.பி. 2009 முதல் 2010 வரை. சுய்கோடென் வீரர்களைப் பற்றிய முதன்மை ஹோரியோஷி III வரைதல் புத்தகம்; குனியோஷி அடித்தளத்தைக் குறிப்பிடும் நீர்வாழ்-விலங்கினங்கள் படங்களை உள்ளடக்கியது.
  • பாம்பீ கடல் வாழ்க்கை மொசைக். ஹவுஸ் ஆஃப் தி ஃபான், பாம்பீ (கி.பி. 79 வெசுவியஸ் எரிமலை வெடிப்பால் பாதுகாக்கப்பட்டது), நேபிள்ஸ் தேசிய தொல்பொருள் அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளது. கிரேக்க-ரோமன் பாரம்பரியத்தின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஆக்டோபஸ் ஐகனோகிராஃபிக்கான முதன்மை கிளாசிக்கல் மத்திய தரைக்கடல் காட்சி குறிப்பு.
  • Krutak, லார்ஸ். பூர்வீக பச்சை குத்தும் மரபுகள். பிரின்ஸ்டன் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2025. பசிபிக் தீவு அண்டவியல் மற்றும் சமகால டாட்டா நடைமுறை.
  • லைப்ரரி ஆஃப் காங்கிரஸ், டெட்ராய்ட் பப்ளிஷிங் கோ. சேகரிப்பு. 1880கள் முதல் 1910கள் வரை கடல்-அரக்கன் மற்றும் நீர்வாழ் படங்களை உள்ளடக்கிய கடலோர பச்சை கலவைகளை ஆவணப்படுத்தும் போவரி-கால கேபினட் கார்டு புகைப்படம்.
  • பாரி, ஆல்பர்ட். பச்சை குத்துதல்: அமெரிக்காவின் பூர்வீகவாசிகளால் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு விசித்திரமான கலையின் ரகசியங்கள். சைமன் மற்றும் ஷுஸ்டர், 1933; டோவர், 1971 இல் மறுபதிப்பு. கடலோர கடல்-சொற்களஞ்சிய வேலை உட்பட அமெரிக்க உழைக்கும் வர்க்க பச்சை பயிற்சியின் கால ஆவணங்கள்.
  • கடலோர அருங்காட்சியகம், நியூபோர்ட் நியூஸ், வர்ஜீனியா. கேப் கோல்மேன் ஃபிளாஷ் ஹோல்டிங்ஸ், 1936 இல் பெறப்பட்டது. அமெரிக்க பச்சை ஃபிளாஷின் ஆரம்பகால ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நிறுவன கையகப்படுத்தல், கால கடல்-உயிரின வடிவமைப்புகள் உட்பட.

ஆசிரியர்

ஆராய்ந்து எழுதியவர் ஜான் ஜே. மேயோ III, எடிட்டர், டாட்டூ ஹிஸ்டரி அட்லஸ். இந்தப் பக்கம் தற்போதைய நியதியைப் பிரதிபலிக்கிறது கடைசியாக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது மேலே உள்ள தேதி மற்றும் காலாண்டு சுழற்சியில் புதுப்பிக்கப்பட்டது.

பிழை உள்ளதா அல்லது சேர்க்க ஏதேனும் ஆதாரம் உள்ளதா? காப்பகத்திற்கு சமர்ப்பிக்கவும். ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பங்களிப்புகள் காப்பக XP மற்றும் பெயரிடப்பட்ட அங்கீகாரத்தைப் பெறுகின்றன (தேர்வு).