ஆர்க்கிட் பச்சை குத்திக்கொள்வதில், சொந்தமாக வளர்க்கப்படுவதை விட கடன் வாங்கிய மையக்கருவாக வருகிறது. மாலுமி ஜெர்ரி அமெரிக்க பாரம்பரிய ரோஜாவை நிலைநிறுத்திய விதத்தில் ஒரு நியமன டாட்டூ ஆர்க்கிட்டை உறுதிப்படுத்திய பெயர் பெற்ற பயிற்சியாளர் யாரும் இல்லை. அதன் அர்த்தங்கள் பச்சை வர்த்தகத்திற்கு வெளியே இருந்து வந்தவை: சீன இலக்கிய ஓவியத்தில் சுத்திகரிப்பு மற்றும் உன்னதமான பாத்திரம், அங்கு கன்பூசியஸ் ஆர்க்கிட்டை ஒருமைப்பாட்டின் சின்னமாக மாற்றினார்; பண்டைய கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய உலகில் கருவுறுதல் மற்றும் வீரியம், அங்கு ஆலை பெயரிடப்பட்டது ஆர்க்கிஸ் அதன் விரை வடிவ கிழங்குகளுக்கு; மற்றும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் ஐரோப்பிய மோகத்தில் ஆடம்பரம், அரிதானது மற்றும் ஆவேசம் ஆகியவை ஆர்க்கிடெலிரியம் என ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. ஆர்க்கிட் தாவரவியல் மற்றும் நேர்த்தியான மலர் பயிற்சி மூலம் தோலில் நுழைகிறது, இந்த மரபுவழி வாசிப்புகளில் எதை அணிந்திருப்பவர் தேர்வு செய்கிறார்களோ அதை எடுத்துச் செல்கிறார். ஒரு ஆர்க்கிட் டாட்டூவைப் படிப்பது என்பது எந்த பாரம்பரியத்தின் அடிப்படையில் வரையப்படுகிறது என்று கேட்பது.

ஆர்க்கிட் டாட்டூ என்றால் என்ன?

ஆர்க்கிட் பச்சை என்பது பொதுவாக சுத்திகரிப்பு, அழகு மற்றும் வலிமையைக் குறிக்கிறது, இருப்பினும் குறிப்பிட்ட வாசிப்பு நிறம், நடை மற்றும் அணிந்தவர் ஈர்க்கும் பாரம்பரியத்துடன் மாறுகிறது. சீன இலக்கிய பாரம்பரியத்தில், ஆர்க்கிட் ஒரு உன்னதமான அல்லது நேர்மையான நபரின் சின்னமாகும், இது பார்வையாளர்களைச் சார்ந்து இல்லாத நேர்மை, பணிவு மற்றும் சுய மதிப்பு ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. பழைய கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய உலகில் ஆர்க்கிட் அதன் கிழங்குகளின் வடிவத்தில் வேரூன்றிய கருவுறுதல், பாலுணர்வு மற்றும் வீரியம் ஆகியவற்றின் அர்த்தங்களைக் கொண்டிருந்தது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு ஐரோப்பாவில் இது ஆடம்பர மற்றும் கவர்ச்சியான அரிதானதாக வாசிக்கப்பட்டது. ஒரு நவீன ஆர்க்கிட் பச்சை பொதுவாக முதல் வாசிப்பு, செம்மைப்படுத்தப்பட்ட அழகு மற்றும் அமைதியான வலிமை ஆகியவற்றின் மீது சாய்ந்திருக்கும், ஆனால் மற்றவை சூழலைப் பொறுத்து கிடைக்கும்.

ஆர்க்கிட் சின்னம் எங்கிருந்து வந்தது?

ஆர்க்கிட்டின் குறியீடு இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக பல கலாச்சாரங்களில் சுயாதீனமாக வளர்ந்தது. கிரேக்க இயற்கையியலாளர் தியோஃப்ராஸ்டஸ் இந்த தாவரத்திற்கு பெயரிட்டார் ஆர்க்கிஸ் கிமு நான்காம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், சில இனங்களின் ஜோடி, விரை வடிவ கிழங்குகள் மற்றும் கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய மருத்துவம் கருவுறுதல் மற்றும் பாலுணர்வை ஏற்படுத்தும் அர்த்தங்களை இணைத்தது. சீனாவில் ஆர்க்கிட் (லான், 兰) இலக்கியவாதி ஓவியத்தின் நான்கு ஜென்டில்மேன்களில் ஒருவராக ஆனார், பயிரிடப்பட்ட மற்றும் நேர்மையான நபரின் சின்னம், இது கன்பூசியஸுக்கு பரவலாகக் கூறப்பட்டது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு பிரிட்டன் மற்றும் ஐரோப்பாவில் ஆர்க்கிடெலிரியம் எனப்படும் சேகரிப்பு வெறி அரிய மல்லிகைகளை விலையுயர்ந்த நிலை சின்னங்களாக மாற்றியது. டாட்டூ ஆர்க்கிட் இந்த ஸ்ட்ரீம்கள் அனைத்தையும் பெறுகிறது, மேலும் எந்த ஆர்க்கிட் டாட்டூவின் அர்த்தமும் அணிந்திருப்பவர் எதைக் குறிப்பிடுகிறார் என்பதைப் பொறுத்தது.

சீன பாரம்பரியத்தில் ஆர்க்கிட் டாட்டூ என்றால் என்ன?

சீன பாரம்பரியத்தில் ஆர்க்கிட் என்பது பொதுவாக சுத்திகரிக்கப்பட்ட தன்மை, நேர்மை மற்றும் பணிவு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. ஆர்க்கிட் (லான்) நான்கு ஜென்டில்மேன்களில் ஒருவர் (si junzi), கிளாசிக்கல் இலக்கியவாதிகள் மை கழுவும் ஓவியத்தின் நான்கு தாவரங்கள், பிளம் ப்ளாசம், மூங்கில் மற்றும் கிரிஸான்தமம் ஆகியவற்றுடன், இது வசந்த காலத்தையும் பயிரிடப்பட்ட நபரின் நற்பண்புகளையும் குறிக்கிறது. இந்த சங்கம் கன்பூசியஸுக்கு பரவலாகக் காரணம், ஆர்க்கிட் ஆழமான காட்டில் வளரும், அதன் வாசனையை யாரும் உணராதபோதும், அங்கீகாரம் சார்ந்து இல்லாத சுயமரியாதையின் பிம்பமாக அதன் நறுமணத்தைத் தருகிறது. இந்த பதிவேட்டில் வரையப்பட்ட ஒரு ஆர்க்கிட் ஆபரணத்தை விட அமைதியான கண்ணியம் மற்றும் தார்மீக நிலைத்தன்மை என்று படிக்கிறது.

பண்டைய கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய கலாச்சாரத்தில் ஆர்க்கிட் டாட்டூ என்றால் என்ன?

பண்டைய கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய உலகில், ஆர்க்கிட் பொதுவாக கருவுறுதல், பாலுணர்வு மற்றும் வீரியம் ஆகியவற்றின் அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது. இனத்தின் பெயர் ஆர்க்கிஸ் டெஸ்டிகல் என்பதற்கான கிரேக்க வார்த்தையாகும், இது இயற்கையியலாளர் தியோஃப்ராஸ்டஸால் சில மத்தியதரைக் கடல் ஆர்க்கிட்களின் ஜோடி கிழங்குகளுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது. கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய மருத்துவ எழுத்தாளர்கள், டியோஸ்கோரைட்ஸ் உட்பட டி மெட்டீரியா மெடிகா, சிகிச்சை செய்யப்பட்ட ஆர்க்கிட் வேர்கள் (போன்ற பெயர்களில் சத்திரியன்) பாலுணர்வைக் குறைக்கும் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளில், கிழங்குகள் பிறக்காத குழந்தையின் பாலினத்தை பாதிக்கக்கூடும் என்று கூறப்பட்டது. இந்த வாசிப்பு மேற்கத்திய பதிவேட்டில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஆர்க்கிட் குறியீட்டில் மிகவும் பழமையானது, மேலும் இது பல நூற்றாண்டுகளாக சிற்றின்பம் மற்றும் இனப்பெருக்க சக்தியின் கீழ் நீரோட்டத்தைக் கொண்டிருப்பதற்கு இதுவே காரணம்.

ஆர்க்கிட் பச்சை குத்துவது எங்கே?

பொதுவான இடங்கள் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த பரிமாற்றங்களைக் கொண்டுள்ளன. முன்கை, மேல் கை மற்றும் கன்று ஆகியவை ஒற்றை பின்னோக்கி ஆர்க்கிட் ஸ்ப்ரேக்கு பொருந்தும், இது ஒரு மூட்டு நீளத்தில் நன்றாகப் படிக்கிறது, ஏனெனில் ஆர்க்கிட் இயற்கையாகவே ஒரு வளைந்த தண்டு மீது வளரும். தோள்பட்டை, காலர்போன் மற்றும் விலா எலும்புகள் உடலின் வரையறைகளைப் பின்பற்றும் வளைந்த அல்லது அடுக்கு அமைப்புகளுக்கு பொதுவானவை. பின்புறம், தொடை மற்றும் இடுப்பு ஆகியவை பெரிய பல-பூக்கள் அல்லது கிளை துண்டுகளுக்கு இடமளிக்கின்றன. ஆர்க்கிட்டின் திறந்த, சிக்கலான பூக்கள் இடம் மற்றும் விவரங்களுக்கு வெகுமதி அளிக்கிறது, எனவே மிகச் சிறிய அல்லது அதிக அழுத்தப்பட்ட இடங்கள் பூவை அடையாளம் காணக்கூடிய கட்டமைப்பை இழக்க நேரிடும். வேலை வாய்ப்பு என்பது ஒரு அழகியல் சார்ந்த முடிவாகும், எனவே அதைச் செய்வதற்கு முன் அதை உங்கள் கலைஞரிடம் விவாதிக்கவும்.

ஆர்க்கிட் சின்னத்தின் நீரோடைகள்

உலகின் பல்வேறு பகுதிகளில் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக வளர்ந்த பல சுயாதீன கலாச்சார நீரோடைகள் மூலம் ஆர்க்கிட் பச்சை குத்துவதை அடைகிறது. எந்த ஸ்ட்ரீம் எந்த அர்த்தத்தை வழங்குகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது, ஒரு மலர் ஒரு சூழலில் தார்மீக ஒருமைப்பாடு மற்றும் மற்றொரு சூழலில் இனப்பெருக்க சக்தியை ஏன் படிக்க முடியும் என்பதை விளக்க உதவுகிறது.

பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ரோம்: ஆர்க்கிஸ் மற்றும் கருவுறுதல்

மேற்கத்திய பதிவுகளில் மிகப் பழமையான ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஆர்க்கிட் குறியீடு இனப்பெருக்கம் ஆகும். இந்த ஆலை கிரேக்க மொழியில் இருந்து அதன் பெயரைப் பெற்றது ஆர்க்கிஸ், டெஸ்டிகல் எனப் பொருள்படும், இது அரிஸ்டாட்டிலின் மாணவரான இயற்கையியலாளர் மற்றும் தத்துவஞானி தியோஃப்ராஸ்டஸுக்குக் காரணமான பெயர், அவர் பெரும்பாலும் தாவரவியலின் தந்தை என்று அழைக்கப்படுகிறார். தியோஃப்ராஸ்டஸ் தனது தாவரவியல் எழுத்துக்களில் தாவரத்தை விவரித்தார் மற்றும் சில மத்திய தரைக்கடல் இனங்களின் ஜோடி, வட்டமான கிழங்குகளுக்கு பெயரிட்டார், அவை விரைகளை ஒத்திருக்கும். அதே வடிவம் கையொப்பங்களின் கோட்பாட்டின் கீழ் தாவரத்தின் மருத்துவ நற்பெயரைக் கொண்டு சென்றது, ஒரு தாவரத்தின் தோற்றம் அதன் பயன்பாட்டைக் குறிக்கிறது என்ற பழைய யோசனை. அவரது முதல் நூற்றாண்டில் டியோஸ்கோரைட்ஸ் உட்பட கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய மருத்துவ எழுத்தாளர்கள் டி மெட்டீரியா மெடிகா, பரிந்துரைக்கப்பட்ட ஆர்க்கிட் வேர் தயாரிப்புகள் (பெரும்பாலும் பெயரின் கீழ் குழுவாக இருக்கும் சத்திரியன், கிரேக்க புராணங்களில் வரும் காம வெறியர்களான சாட்டிர்களைப் போல) காமத்தைத் தூண்டும் மருந்தாகவும், கருவுறுதல் உதவியாகவும் பயன்படுத்தப்பட்டன. டையோஸ்கோரிடிஸ் குறிப்பிடுவது போல, ஒரு ஆணுக்கு கொடுக்கப்படும் புதிய கிழங்குகள் ஆண் குழந்தைகளையும், ஒரு பெண்ணுக்கு கொடுக்கப்படும் சுருங்கிய பழைய கிழங்குகள் பெண் குழந்தைகளையும் உருவாக்கும் என்று நாட்டுப்புற நம்பிக்கைகள் கூறின. இது உண்மையான நாட்டுப்புற நம்பிக்கையாகும், தெளிவான உரை ஆதாரத்துடன் கூடியது, மேலும் இது மலரின் நீண்டகால பாலியல் மற்றும் ஆண்மைத் தொடர்பின் வேராகும். இது ஒரு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பண்டைய நம்பிக்கை, உண்மை அல்ல, இந்தப் பக்கம் அதை நாட்டுப்புறக் கதையாகக் கருதுகிறது.

சீனா: நான்கு பெருமக்களில் ஒன்றாக மலர்

மலரின் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க செம்மைப்படுத்தல் மற்றும் நற்பண்பு அர்த்தம் சீனாவிலிருந்து வருகிறது. மலர் (லான், 兰) என்பது நான்கு பெருமக்களில் (si junzi, 四君子) ஒன்றாகும். இது பிளம் மலர், மலர், மூங்கில் மற்றும் கிரிஸான்தமம் ஆகிய நான்கு தாவரங்களின் தொகுப்பாகும். இது சாங் வம்சத்திலிருந்து இலக்கிய மை-வாஷ் ஓவியங்களின் மையக் கருப்பொருளாக மாறியது. இது ஒரு படித்த கன்பூசியஸின் நற்பண்புகளைக் குறிக்கிறது. மலர் வசந்த காலத்தையும், பணிவு, அடக்கம் மற்றும் எளிமையான நேர்த்தியின் குணங்களையும் குறிக்கிறது. சீனர்களின் கற்பனையில் மலரின் தனிப்பட்ட இடம் கன்பூசியஸுக்கு பரவலாகக் கூறப்படுகிறது. அவருக்குக் கூறப்படும் ஒரு பழமொழி, மலர் அடர்ந்த காட்டில் வளர்ந்து, யாரும் அதை நுகர இல்லாதபோதும் அதன் நறுமணத்தை வெளியிடுகிறது என்று கூறுகிறது. இதை அவர் ஒரு உன்னத மனிதனின் அடையாளமாகப் பார்த்தார். கன்பூசியஸ் அவர்களால் இது நேரடியாகக் கூறப்பட்டதாகக் கருதப்பட்டாலும், இது பாரம்பரியமாகவே கருதப்படுகிறது. ஆனால் மலரின் இலக்கிய மரபில் அதன் இடம் மற்றும் நேர்மையான குணத்தின் சின்னமாக அதன் அர்த்தம் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலான சீன ஓவியம் மற்றும் கவிதைகளில் நன்கு நிறுவப்பட்டுள்ளது. இது மலரின் நவீன வாசிப்பின் ஆழமான வேராகும், இது செம்மையான, அமைதியாக வலிமையான மற்றும் தன்னம்பிக்கை கொண்டதாகக் கருதப்படுகிறது. இதே நான்கு பெருமக்கள் தொகுப்பில் உள்ள தொடர்புடைய கிளாசிக்கல் மலருக்கு, கிரிஸான்தமம் வழிகாட்டியைப் பார்க்கவும், மேலும் பரந்த கிழக்கு ஆசிய சூழலுக்கு சிறை மற்றும் தண்டனை பச்சை குத்தும் அமைப்புகள்.

ஜப்பான்: ஷுன்ரான், அறிஞரின் மலர்

ஜப்பானில், மலர் சீனாவைப் போலவே ஒரு வாசிப்பைக் கொண்டுள்ளது. பூர்வீக வசந்த மலர், சுன்ரன் (春蘭, சிம்பிடியம் கோரிங்கி), சில சமயங்களில் உன்னத மலர் அல்லது அறிஞரின் மலர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த பெயர் சீனாவிற்கு அதன் இலக்கிய மலரைக் கொடுத்த அதே கன்பூசிய பாரம்பரியத்தை பிரதிபலிக்கிறது. மலர் பாரம்பரிய ஜப்பானிய கலை மற்றும் கவிதைகளில் தோன்றுகிறது மற்றும் நேர்த்தி, செம்மை மற்றும் தூய்மையான வாழ்க்கையைக் குறிக்கிறது. ஒரு பொதுவான பிழை பற்றிய குறிப்பு இங்கே மதிப்புள்ளது: சில பிரபலமான டாட்டூ அர்த்தப் பட்டியல்கள் மலர் ஜப்பானில் துரதிர்ஷ்டத்தின் சின்னமாக இருப்பதாகக் கூறுகின்றன, ஆனால் அந்த கூற்று பாரம்பரிய கலாச்சார பதிவுகளால் ஆதரிக்கப்படவில்லை. அதில் வசந்த மலர் ஒரு மரியாதைக்குரிய மற்றும் பாராட்டப்பட்ட மலராகும். மலர் ஜப்பானிய irezumi இல் ஒரு கிளாசிக்கல் கருப்பொருள் அல்ல, பீச்சி மற்றும் கிரிஸான்தமம் போல; ஜப்பானிய பாணி டாட்டூ வேலைகளில் மலர்கள் தோன்றும்போது, அவை கிளாசிக்கல் சொற்களஞ்சியத்தின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதை விட, சமகால அல்லது மேற்கத்திய கூடுதலாகப் புரிந்துகொள்ளப்படுகின்றன.

விக்டோரியன் ஐரோப்பா: ஆர்க்கிடெலிரியம் மற்றும் ஆடம்பரம்

மலரின் ஆடம்பரம், அரிதான தன்மை மற்றும் கவர்ச்சியான நிலை ஆகியவற்றின் வாசிப்பு பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு ஐரோப்பாவிலிருந்து வருகிறது. ஆர்க்கிடெலிரியம் (ஆர்க்கிடோமேனியா அல்லது ஆர்க்கிட் காய்ச்சல் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என்ற சேகரிப்பு வெறி பணக்கார விக்டோரியர்களைப் பாதித்தது. அவர்கள் அரிய மாதிரிகளுக்கு அசாதாரண தொகைகளைச் செலுத்தினர் மற்றும் புதிய இனங்களைத் தேடி வெப்பமண்டலங்களுக்கு ஆபத்தான பயணங்களுக்கு தொழில்முறை சேகரிப்பாளர்களை அனுப்பினர். இந்த வெறி பெரும்பாலும் பதினேழாம் நூற்றாண்டின் டச்சு துலிப் மேனியாவுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது. அரிய தாவரங்கள் ஏலத்தில் வழக்கமாக பெரிய தொகைகளுக்கு விற்கப்பட்டன, மேலும் மலர் செல்வம், சக்தி மற்றும் உலகளாவிய ரீச்சின் ஒரு நாகரீகமான காட்சியாக மாறியது. இந்த ஓட்டம் மலரின் நவீன தொடர்பின் மூலமாகும், இது உயர்-வகுப்பு சுவை, பிரத்தியேகத்தன்மை மற்றும் கவர்ச்சியான அழகு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. இது இன்று மேற்கத்திய நாடுகளில் மலர் சந்தைப்படுத்தப்படும் மற்றும் புரிந்துகொள்ளப்படும் விதத்திற்கு மிக நெருக்கமானது.

டாட்டூ நடைமுறையில் மலர்

ரோஜா, நங்கூரம் அல்லது மண்டை ஓடு போலல்லாமல், மலருக்கு பெயரிடப்பட்ட டாட்டூ கலைஞர்களின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பரம்பரை இல்லை, அவர்கள் அதன் ஒரு நியமன பதிப்பை நிலைநிறுத்தினர். ஒரு சேலர் ஜெர்ரி ரோஜா இருப்பது போல, ஒரு "சேலர் ஜெர்ரி மலர்" இல்லை. மலர் டாட்டூயிங்கில் ஒரு கடன் வாங்கப்பட்ட தாவரவியல் கருப்பொருளாக நுழைகிறது. இது ஒரு குறிப்பிட்ட கடை அல்லது பள்ளி வழியாக அல்லாமல், பரந்த மலர் மற்றும் தாவரவியல் பாரம்பரியத்தின் மூலம் தோலுக்கு கொண்டு செல்லப்படுகிறது. இது வரலாற்று பதிவின் ஒரு நேர்மையான வரம்பு, மேலும் இது கருப்பொருளை எவ்வாறு படிக்க வேண்டும் என்பதை வடிவமைக்கிறது: ஒரு மலர் டாட்டூவின் அர்த்தம் மலரின் பரந்த கலாச்சார குறியீட்டிலிருந்து வருகிறது, டாட்டூ-குறிப்பிட்ட பாரம்பரியத்திலிருந்து அல்ல.

மலரின் சிக்கலான அமைப்பு, பரந்த இதழ், மையத்தில் உள்ள தூண், இதழ்கள் மற்றும் செப்பல்கள் அதைச் சுற்றி விரிவடையும் விதம், இது ஒரு சவாலான விஷயமாக அமைகிறது. விவரங்களைத் தாங்கக்கூடிய பாணிகளில் மலர் மிகவும் வசதியாக அமர்வதற்கு அந்த அமைப்பு ஒரு காரணம். நேர்த்தியான வரி மற்றும் சமகால தாவரவியல் வேலையில், மலர் மென்மையான ஒற்றை-ஊசி விவரங்களுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறது, இது பூவின் கட்டமைப்பை, இதழின் சுருளை, மற்றும் பூவின் உள்ளே உள்ள புள்ளிகள் மற்றும் நரம்புகளைப் பிடிக்கிறது. இது மலர் டாட்டூவின் மிகவும் பொதுவான நவீன வீடு, மேலும் இது செம்மை வாசிப்புக்கு நன்றாகப் பொருந்துகிறது. தடித்த-கோடு மற்றும் விளக்கமான வேலையில், மலர் அதன் அடையாளம் காணக்கூடிய நிழற்படத்திற்கு எளிமைப்படுத்தப்படுகிறது, வளைந்த தண்டு மற்றும் பூவின் திறந்த முகம், தாவரவியல் துல்லியத்தை வாசிப்புத்திறன் மற்றும் நீண்ட ஆயுளுக்கு வர்த்தகம் செய்கிறது. ஜப்பானிய-தாக்கமுடைய வேலையில், இது ஒரு கிளாசிக்கல் கருப்பொருளை விட சமகால கூடுதலாக இருக்கும்போது, இது ஒரு முதன்மை பாடமாக இருப்பதை விட ஒரு நேர்த்தியான மலர் உறுப்பாகத் தோன்றுகிறது.

மலரின் வண்ணங்கள் மற்றும் அவற்றின் அர்த்தங்கள்

வண்ணம் மலர் டாட்டூ அமைப்பில் அர்த்தத்தின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க கடத்தியாகும். இது பொதுவான மலர் குறியீட்டையும், மலரின் குறிப்பிட்ட தொடர்புகளையும் ஈர்க்கிறது. கீழே உள்ள வாசிப்புகள் மலர் மற்றும் டாட்டூ குறியீட்டில் பரவலாகப் புகாரளிக்கப்படுகின்றன, ஒவ்வொரு பாரம்பரியத்திலும் நிலையானவை அல்ல. எனவே அவை விதிகளாகக் கருதப்படுவதை விட, ஒரு வாடிக்கையாளர் மற்றும் கலைஞர் நம்பக்கூடிய மரபுகளாகக் கருதப்படுகின்றன.

ஊதா மலர்: அரசுரிமை, பாராட்டு, கண்ணியம் மற்றும் மரியாதை. ஊதா நிறம் மலரின் ஆடம்பரம்-மற்றும்-நிலை பரம்பரையுடன் மிகவும் தொடர்புடைய மலர் நிறமாகும், மேலும் இது விருப்பங்களில் மிகவும் அரசத்தனமானதாக வாசிக்கப்படுகிறது.

இளஞ்சிவப்பு மலர்: நேர்த்தி, பெண்மை, மகிழ்ச்சி மற்றும் பாசம். மலரின் மென்மையான, மேலும் காதல் பதிவுக்கு ஒரு பொதுவான தேர்வு.

வெள்ளை மலர்: தூய்மை, நேர்த்தி, மரியாதை மற்றும் செம்மையான எளிமை. வெள்ளை மலர் செம்மை வாசிப்பில் மிகவும் வலுவாக உள்ளது மற்றும் ஃபைன்-லைன் மற்றும் மினிமலிஸ்ட் அமைப்புகளில் நன்றாக வேலை செய்கிறது.

மஞ்சள் மலர்: நட்பு, புதிய தொடக்கங்கள் மற்றும் நம்பிக்கை. ஒரு புதிய தொடக்கத்தை அல்லது ஒரு மதிப்புமிக்க நட்பைக் குறிக்க அடிக்கடி தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது.

சிவப்பு அல்லது அடர் மெஜந்தா மலர்: பேரார்வம், ஆசை மற்றும் வலிமை. இந்த பதிவு மலரின் பழைய கருவுறுதல்-மற்றும்-உணர்ச்சி ஓட்டத்துடன் மிகவும் நேரடியாக இணைகிறது.

நீல மலர்: அரிதான தன்மை மற்றும் அசாதாரணமானது. பெரும்பாலான மலர்களில் நீலம் இயற்கையாக ஏற்படாது, எனவே ஒரு நீல மலர், நீல ரோஜா போல, ஒரு கற்பனை செய்யப்பட்ட அல்லது அரிய பொருளாக வாசிக்கப்படுகிறது, இதுவே அர்த்தத்தின் ஒரு பகுதியாகும்.

கருப்பு மலர்: மர்மம், சக்தி மற்றும் அடைய முடியாதது. உண்மையான கருப்பு மலர்கள் அடிப்படையில் ஒரு இயற்கையான நிறத்தை விட ஒரு வளர்க்கப்பட்ட அல்லது கற்பனை செய்யப்பட்ட இலட்சியமாகும், எனவே கருப்பு மலர் கவர்ச்சியான மற்றும் அரிய தன்மையின் காற்றைக் கொண்டுள்ளது.

பொதுவான மலர் சேர்க்கைகள் மற்றும் அவற்றின் அர்த்தங்கள்

மலர் ஒரு தனிப் பாடமாகவும், பல-கூறு அமைப்பின் ஒரு பகுதியாகவும் தோன்றுகிறது. ஒவ்வொரு பொதுவான சேர்க்கையும் அதன் சொந்த வாசிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது.

மலர் + மற்ற நான்கு பெருமக்கள் தாவரங்கள்: மலர் பிளம் மலர், மூங்கில் அல்லது கிரிஸான்தமத்துடன் தோன்றும்போது, அது நான்கு பெருமக்களின் சீன இலக்கிய பாரம்பரியத்தை ஈர்க்கிறது மற்றும் செம்மையான குணம் மற்றும் பருவங்கள் பற்றிய ஒரு அறிக்கையில் ஒரு உறுப்பாக வாசிக்கப்படுகிறது. இது மிகவும் வரலாற்று ரீதியாக grounded மலர் சேர்க்கையாகும்.

மலர் + பட்டாம்பூச்சி அல்லது ஹம்மிங்பேர்ட்: மென்மை, மாற்றம் மற்றும் சுருக்கமான, தெளிவான சந்திப்பு. இரண்டு சேர்க்கைகளும் மலரின் உடையக்கூடிய தன்மை மற்றும் அழகை வலியுறுத்துகின்றன மற்றும் தற்காலிக அழகைப் பற்றிய தியானமாக வாசிக்கப்படுகின்றன.

மலர் + பெயர் பதாகை அல்லது தேதி: அர்ப்பணிப்பு அல்லது நினைவு, மலர் டாட்டூயிங் முழுவதும் பயன்படுத்தப்படும் அதே பதாகை மரபைப் பின்பற்றுகிறது. மலரின் செம்மை வாசிப்பு ஒரு நபரை கௌரவிக்க ஒரு நேர்த்தியான தேர்வாக அமைகிறது.

மலர் + மற்ற மலர்கள் (ரோஜா, லில்லி, பீச்சி): ஒவ்வொரு மலரும் அதன் சொந்த வாசிப்புகளைப் பங்களிக்கும் ஒரு கலப்பு மலர் அல்லது பூச்செண்டு அமைப்பு. ரோஜாக்கள் அல்லது பீச்சிகளுக்கு மத்தியில் ஒரு மலர் ஏற்பாட்டுக்கு ஒரு கவர்ச்சியான, செம்மையான குறிப்பைச் சேர்க்கிறது. துணை அர்த்தங்களுக்கு உயர்ந்தது, லாவெண்டர் மாறுபாடுகள் மற்றும் அவற்றின் அர்த்தங்கள், மற்றும் பீனி வழிகாட்டிகளைப் பார்க்கவும்.

மலர் + வடிவியல் அல்லது அலங்காரச் சட்டம்: ஒரு சமகால ஃபைன்-லைன் மற்றும் அலங்கார சிகிச்சை, இதில் மலர் மண்டலா போன்ற அல்லது வடிவியல் கட்டமைப்பிற்குள் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இது குறியீட்டு அர்த்தத்தை விட அழகியல் மற்றும் பாணி தேர்வு, மலரின் சிக்கலான கட்டமைப்பை முன்னிலைப்படுத்துகிறது.

ஒரு வாடிக்கையாளர் இந்தப் பட்டியலில் இல்லாத ஒரு சேர்க்கையைப் பற்றி கேட்கும்போது, விதி அதேதான்: ஒவ்வொரு உறுப்பும் அதன் சொந்த அர்த்தத்தைக் கொண்டுவருகிறது, மேலும் ஒருங்கிணைந்த வாசிப்பு அவற்றுக்கிடையேயான உரையாடல். ஒரு நல்ல டாட்டூ கலைஞர் எந்த ஊசியும் தோலில் படுவதற்கு முன்பு வாடிக்கையாளருடன் அந்த உரையாடலைப் பற்றி பேச முடியும்.

மலர் டாட்டூ கலாச்சார ரீதியாக உணர்திறன் கொண்டதா?

மலர் ஒரு திறந்த மலர் கருப்பொருள் மற்றும் குறிப்பிடத்தக்க கலாச்சார-தத்தெடுப்பு கவலைகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை. அதன் குறியீடு அது உருவாக்கிய கலாச்சாரங்களில் பரவலாகப் பகிரப்படுகிறது, மேலும் சில மத மற்றும் பழங்குடி கருப்பொருட்களைப் போல இது ஒருபோதும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட அல்லது புனிதமான படமாக இருந்ததில்லை. எந்தப் பின்னணியில் உள்ள ஒருவரும் மலர் டாட்டூ பெறுவது ஒரு மூடிய பாரம்பரியத்தை தத்தெடுப்பதில்லை.

தவிர்ப்பதை விட தெரிந்து கொள்ள வேண்டிய இரண்டு சூழல்கள் உள்ளன. மலரின் சீன இலக்கிய வாசிப்பு, நான்கு பெருமக்களில் ஒன்றாக மற்றும் கன்பூசியஸ் நற்பண்பின் சின்னமாக, ஒரு குறிப்பிட்ட மற்றும் அர்த்தமுள்ள கலாச்சார வரலாறு ஆகும். அந்த வாசிப்பைப் பயன்படுத்தும் ஒருவருக்கு, அதை ஒரு பொதுவான ஆடம்பர மலராகக் கருதுவதை விட அதைத் தெரிந்து கொள்வது நல்லது. பண்டைய கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய கருவுறுதல் நாட்டுப்புறக் கதைகள், ஒரு குழந்தையின் பாலினத்தை பாதிக்கும் கூற்று உட்பட, உண்மையான வரலாற்று நம்பிக்கை மற்றும் உயிரியல் உண்மை அல்ல. அந்தப் பக்கம் அதை நாட்டுப்புறக் கதையாகக் கருதுகிறது. எந்தச் சூழலும் கருப்பொருளை யார் அணியலாம் என்பதைக் கட்டுப்படுத்தாது; இரண்டும் அர்த்தம் எங்கிருந்து வருகிறது என்பதைப் பற்றிய நேர்மையான புரிதலை வெகுமதி அளிக்கின்றன.

மலர் டாட்டூ பெறுவதைப் பற்றி எப்படி சிந்திப்பது

நீங்கள் ஒரு மலர் டாட்டூவை பரிசீலித்தால், மூன்று பயனுள்ள கேள்விகள்:

  1. நீங்கள் எந்த அர்த்தத்தை ஈர்க்க விரும்புகிறீர்கள்? சீன செம்மை-மற்றும்-ஒருமைப்பாடு வாசிப்பு, பழைய கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய கருவுறுதல் வாசிப்பு, மற்றும் விக்டோரியன் ஆடம்பர வாசிப்பு ஆகியவை உண்மையாகவே வேறுபட்டவை. உங்களுக்கு எது முக்கியம் என்பதை தீர்மானிப்பது நிறம், பாணி மற்றும் அமைப்பை வடிவமைக்கும்.
  1. என்ன பாணி? மலரின் சிக்கலான பூ விவரங்களுக்கு வெகுமதி அளிக்கிறது. ஒரு ஃபைன்-லைன் அல்லது தாவரவியல் மலர், தடித்த-கோடு மலர் செய்யாத வகையில் பூவின் கட்டமைப்பை எடுத்துச் செல்லும், ஆனால் எளிமையான பதிப்பு பல தசாப்தங்களாக சுத்தமாக இருக்கும். பாணி ஒரு உண்மையான தேர்வு, தொழில்நுட்ப மற்றும் அழகியல் தாக்கங்களுடன், வெறும் மேற்பரப்பு விருப்பம் அல்ல.
  1. என்ன அமைப்பு மற்றும் நிறம்? ஒற்றை வெள்ளை மலர், நான்கு பெருமக்களுக்கு மத்தியில் ஒரு ஊதா மலர் அல்லது பெயர் பதாகையுடன் இணைந்த அடர் சிவப்பு மலர் ஆகியவற்றிலிருந்து மிகவும் வித்தியாசமாக வாசிக்கப்படுகிறது. நிறம் மற்றும் சேர்க்கை இரண்டும் வாசிப்பை வடிவமைக்கின்றன, மேலும் மலரின் சிக்கலானது, எளிமையான மலர்களை விட இடம் மற்றும் அளவு முக்கியமானது என்பதைக் குறிக்கிறது.

ஒரு வேலை செய்யும் டாட்டூ கலைஞர் மூன்று விஷயங்களைப் பற்றியும் உங்களுடன் நேர்மையான உரையாடலை நடத்த முடியும். மலர் பாதுகாப்பான கருப்பொருள்களில் ஒன்றாகும், மூடிய-பாரம்பரிய கவலைகள் இல்லை, ஆனால் அதை நன்றாகச் சித்தரிக்க மிகவும் சவாலான ஒன்றாகும். எனவே கலைஞர் மற்றும் பாணியின் தேர்வு உண்மையான எடையைக் கொண்டுள்ளது.

ஆதாரங்கள்

  • தியோஃப்ராஸ்டஸ். தாவரங்கள் பற்றிய விசாரணை (ஹிஸ்டோரியா பிளாண்டாரம்), கி.மு. நான்காம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி. முதல் தாவரவியல் பெயர் ஆர்க்கிஸ் அதன் விந்தணு வடிவ கிழங்குகளுக்காக. நிலையான லோப் கிளாசிக்கல் லைப்ரரி மொழிபெயர்ப்பு.
  • டியோஸ்கோரிடிஸ், பெடானியஸ். டி மெட்டீரியா மெடிகா, முதல் நூற்றாண்டு கி.பி. ஆர்க்கிட் வேரின் (சத்திரியன்) காமத்தைத் தூண்டும் மற்றும் கருவுறுதல் நாட்டுப்புறக் கதைகளை பதிவு செய்கிறது, இதில் கிழங்குகள் ஒரு குழந்தையின் பாலினத்தை பாதிக்கக்கூடும் என்ற நம்பிக்கை உட்பட. பொது டொமைன் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புகள் பரவலாகக் கிடைக்கின்றன.
  • நான்கு மாண்புகள் (சி ஜுன்சி) சீன அறிஞர் ஓவிய மரபு. சீனா ஆன்லைன் அருங்காட்சியகம் மற்றும் ஹாங்காங் கலை அருங்காட்சியகத்தின் கண்காட்சி அட்டவணைகள் உட்பட அருங்காட்சியக சேகரிப்புகள் மற்றும் அறிஞர்களிடையே ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது; தங்கத் தாமரை மலர் (லான்) சாங் வம்சத்திலிருந்து சுத்திகரிக்கப்பட்ட குணத்தின் வசந்த கால சின்னம்.
  • ஆர்க்கிட் வெறி நிகழ்வு. விக்டோரியன் தோட்டக்கலை வரலாறு மற்றும் நூலக காங்கிரஸ் குரோனிக்லிங் அமெரிக்கா தலைப்பு வழிகாட்டிகளில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு ஐரோப்பிய ஆர்க்கிட் சேகரிப்பு வெறி மற்றும் அதன் நிலை குறியீடுகள் பற்றிய ஆவணங்கள்.
  • சிம்பிடியம் கோரிங்கி (ஷுன்ரான், ஜப்பானிய வசந்த கால அல்லது உன்னத ஆர்க்கிட்). ஜப்பானிய கலை மற்றும் கவிதைகளில் அதன் நிலை மற்றும் அதன் பகிரப்பட்ட கன்பூசிய பாரம்பரியத்தின் தாவரவியல் மற்றும் கலாச்சார ஆவணங்கள்.

ஆசிரியர்

ஆராய்ந்து எழுதியவர் ஜான் ஜே. மேயோ III, எடிட்டர், டாட்டூ ஹிஸ்டரி அட்லஸ். இந்தப் பக்கம் தற்போதைய நியதியைப் பிரதிபலிக்கிறது கடைசியாக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது மேலே உள்ள தேதி மற்றும் காலாண்டு சுழற்சியில் புதுப்பிக்கப்பட்டது.

பிழை உள்ளதா அல்லது சேர்க்க ஏதேனும் ஆதாரம் உள்ளதா? காப்பகத்திற்கு சமர்ப்பிக்கவும். ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பங்களிப்புகள் காப்பக XP மற்றும் பெயரிடப்பட்ட அங்கீகாரத்தைப் பெறுகின்றன (தேர்வு).