ஐங்கோண நட்சத்திரம் என்பது ஒரே கோட்டில் வரையப்பட்ட ஐந்து முனை நட்சத்திரம், மேலும் இது மற்ற பச்சை குத்தும் வடிவங்களை விட அதிக சர்ச்சைக்குரிய அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது. மேல்நோக்கி வரையப்பட்டால், இது பைதகோரியன் ஆரோக்கியம், இடைக்கால ஐரோப்பாவில் கிறிஸ்துவின் ஐந்து காயங்கள், சர் கெவைனின் ஐந்து வீரப் பண்புகள் மற்றும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியிலிருந்து, நவீன விக்கா மற்றும் நியோபாகனிசத்தின் அடிப்படை சமநிலையைக் குறிக்கிறது, இன்று அதை பெரும்பாலும் உரிமை கோரும் உயிருள்ள நம்பிக்கை பாரம்பரியம். தலைகீழாக வரையப்பட்டால், இது பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் மறைபொருள் அறிஞர் எலிபாஸ் லெவி மற்றும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் சர்ச் ஆஃப் சாத்தான் மூலம், பொருள் ஆன்மாவை விடவும், லாவேயன் சாத்தானியத்தின் சின்னமாகவும் ஆனது. எந்தவொரு ஐங்கோண நட்சத்திரமும் "சாத்தானிய" சின்னம் என்ற பரவலான நம்பிக்கை 1980களின் சாத்தானிய பீதியின் விளைவாகும், மேலும் இது வரலாற்று ரீதியாக தவறானது: மேல்நோக்கிய ஐங்கோண நட்சத்திரம் சாத்தானியத்தை விட பழமையான பாதுகாப்பு மற்றும் பக்தியின் சின்னமாகும், மேலும் தலைகீழ் வடிவத்திற்கும் கூட தீங்கற்ற சகோதரத்துவ மற்றும் கட்டடக்கலை வரலாறுகள் உள்ளன. இந்தப் பக்கம் குறிப்பாக ஐங்கோண நட்சத்திரத்தைப் பற்றி விவாதிக்கிறது. பரந்த ஐந்து, ஆறு மற்றும் எட்டு முனை நட்சத்திர குடும்பத்திற்கு, துணை நட்சத்திர பாக்கெட் வழிகாட்டி பக்கத்தைப் பார்க்கவும்.

ஐங்கோண நட்சத்திர பச்சை குத்துதல் என்ன அர்த்தம்?

ஐங்கோண நட்சத்திர பச்சை குத்துதல் பொதுவாக ஆன்மீக பாதுகாப்பு மற்றும் அடிப்படை சமநிலையைக் குறிக்கிறது, குறிப்பாக மேல்நோக்கி வரையப்பட்டு விக்காவின் பென்டக்கிள்ஆகியவற்றில் வட்டமாக மூடப்பட்டிருக்கும் போது. அந்த வாசிப்பில், நான்கு கீழ் முனைகள் பாரம்பரிய கூறுகளை (பூமி, காற்று, நெருப்பு மற்றும் நீர்) குறிக்கின்றன, மேலும் மேல் முனை ஆன்மாவைக் குறிக்கிறது, வட்டம் அவற்றை ஒன்றாகப் பிணைக்கிறது. பழைய மேற்கத்திய வாசிப்புகளில் பைதகோரியன் ஆரோக்கியம், கிறிஸ்துவின் ஐந்து காயங்கள் மற்றும் ஐந்து வீரப் பண்புகள் ஆகியவை அடங்கும். தலைகீழாக வரையப்பட்டால், ஐங்கோண நட்சத்திரம் நவீன பொது கலாச்சாரத்தில் சாத்தானிய அல்லது இடது கை பாதை சின்னமாகக் கருதப்படுகிறது. அர்த்தம் கிட்டத்தட்ட முழுமையாக திசை, அடைப்பு மற்றும் அணிபவர் பயன்படுத்தும் பாரம்பரியத்தைப் பொறுத்தது.

ஐங்கோண நட்சத்திரம் எங்கிருந்து வந்தது?

ஐந்து முனை நட்சத்திரம் மனித குறியீடுகளில் பழமையான வடிவியல் உருவங்களில் ஒன்றாகும், இது பொது சகாப்தத்திற்கு ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பே மெசபடோமிய கலைப்பொருட்களில் தோன்றியது. அர்த்தமுள்ள சின்னமாகக் கருதப்படும்போது, இது கி.மு. ஆறாம் நூற்றாண்டின் பைதகோரியன்களின் மேற்கத்திய பாரம்பரியத்தில் நுழைந்தது, அவர்கள் அதை அங்கீகாரத்தின் அடையாளமாகவும் ஆரோக்கியத்தின் சின்னமாகவும் பயன்படுத்தினர். இடைக்கால கிறிஸ்தவம் அதை கிறிஸ்துவின் ஐந்து காயங்கள் மற்றும் ஐந்து புலன்களின் அடையாளமாக ஏற்றுக்கொண்டது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் மறைபொருள் மறுமலர்ச்சி, குறிப்பாக எலிபாஸ் லெவியின் படைப்பு, மேல்நோக்கிய நட்சத்திரத்தை ஆன்மீக ஒழுங்காகவும், தலைகீழ் நட்சத்திரத்தை பொருள் ஒழுங்கின்மையாகவும் பிரித்தது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் நிறுவப்பட்ட நவீன விக்கா, மேல்நோக்கிய பென்டக்கிளை அதன் மைய சின்னமாக ஆக்கியது.

ஐங்கோண நட்சத்திரம் சாத்தானிய சின்னமா?

இல்லை, இயல்பாக இல்லை. இது இந்த வடிவத்தைப் பற்றிய மிகவும் பொதுவான தவறான கருத்து. மேல்நோக்கிய ஐங்கோண நட்சத்திரம் சுமார் மூன்று ஆயிரம் ஆண்டுகளாக பைதகோரியன், கிறிஸ்தவ, நாட்டுப்புற மந்திரம் மற்றும் பேகன் பயன்பாடுகளைக் கொண்ட ஒரு பாதுகாப்பு மற்றும் பக்தியின் சின்னமாகும். சாத்தானியத்துடன் உள்ள தொடர்பு தலைகீழ் (தலைகீழ்) ஐங்கோண நட்சத்திரத்திற்கு மட்டுமே பொருந்தும், மேலும் அந்த தொடர்பும் நவீனமானது: இது எலிபாஸ் லெவியால் 1850களில் முறைப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் 1966 இல் ஆண்டன் லாவே சர்ச் ஆஃப் சாத்தானை நிறுவியபோது அதிகாரப்பூர்வ சின்னமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. அனைத்து ஐங்கோண நட்சத்திரங்கள் மீதான பொது பயம் 1980களின் சாத்தானிய பீதியிலிருந்து வந்தது, இது ஒரு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட தார்மீக பீதி, சின்னத்தின் உண்மையான வரலாற்றிலிருந்து அல்ல. விக்கனால் அணியப்படும் மேல்நோக்கிய ஐங்கோண நட்சத்திரம் சிலுவை அல்லது டேவிட் நட்சத்திரத்தைப் போன்ற ஒரு மத சின்னமாகும்.

தலைகீழ் ஐங்கோண நட்சத்திர பச்சை குத்துதல் என்ன அர்த்தம்?

தலைகீழ் ஐங்கோண நட்சத்திரம், ஒரு முனை கீழே மற்றும் இரண்டு முனைகள் மேலே என வரையப்பட்டால், இன்று பெரும்பாலும் லாவேயன் சாத்தானியம் அல்லது இடது கை பாதையின் சின்னமாகக் கருதப்படுகிறது, இது ஆன்மீக படிநிலைக்கு மேல் பொருள், தனிப்பட்ட விருப்பம் மற்றும் கார்னல் வாழ்க்கையின் முதன்மையை குறிக்கிறது. சர்ச் ஆஃப் சாத்தானின் அதிகாரப்பூர்வ பாஃபோமெட்டின் சின்னம் கீழ்நோக்கிய நட்சத்திரத்திற்குள் ஒரு ஆட்டின் தலையை வைக்கிறது. இருப்பினும், தலைகீழ் ஐந்து முனை நட்சத்திரத்திற்கும் தீங்கற்ற வரலாறுகள் உள்ளன: ஆர்டர் ஆஃப் தி ஈஸ்டர்ன் ஸ்டார், 1850 இல் நிறுவப்பட்ட ஒரு மாசோனிக் துணை அமைப்பு, அதன் சின்னமாக சாத்தானிய அர்த்தம் இல்லாமல் கீழ்நோக்கிய ஐந்து முனை நட்சத்திரத்தைப் பயன்படுத்துகிறது, மேலும் இந்த வடிவம் பழைய கட்டடக்கலை மற்றும் அலங்கார வேலைகளில் தோன்றுகிறது. ஆன்டி-டிஃபேமேஷன் லீக் தலைகீழ் ஐங்கோண நட்சத்திரத்தை அதன் வெறுப்பு சின்னங்களின் தரவுத்தளத்தில் பட்டியலிடுகிறது, ஆனால் அது ஒரு பேகன் மத சின்னம் என்றும் வெறுக்கத்தக்கதாக கருதப்படக்கூடாது என்றும் தெளிவாகக் கூறுகிறது. சூழல் வாசிப்பை தீர்மானிக்கிறது.

ஐங்கோண நட்சத்திர பச்சை குத்துவது அவமரியாதையா?

பொதுவாக இல்லை, ஆனால் ஒரு நேர்மையான எச்சரிக்கையுடன். ஐங்கோண நட்சத்திரம் ஒரு மூடப்பட்ட அல்லது துவக்க சின்னம் அல்ல; இது பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் வெளிப்படையாகப் பகிரப்படுகிறது. இருப்பினும், மேல்நோக்கிய பென்டக்கிள் என்பது விக்கா மற்றும் நவீன நியோபாகனிசம்ஆகியவற்றின் மைய பக்தியின் சின்னமாகும், இது ஒரு உயிருள்ள சிறுபான்மை மதமாகும், இது உண்மையான சமூக களங்கத்தை எதிர்கொண்டுள்ளது. அதை ஒரு ஃபேஷன் கிராஃபிக் ஆக அணிவது, அது நடைமுறையில் உள்ள பேகன்களுக்கு புனிதமானது என்பதை அறியாமல், தவிர்க்க வேண்டிய ஒரு வகையான தட்டையானது. ஐங்கோண நட்சத்திரத்தை அணிய அனுமதி தேவையில்லை, ஆனால் நீங்கள் எந்த மதத்தை குறிப்பிடுகிறீர்கள் என்பதை அறிவது மரியாதைக்குரிய அடிப்படை. தலைகீழ் வடிவம் அதன் சொந்த சமூக எடையைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் பெரும்பாலான பொதுமக்களால் ஒரு வேண்டுமென்றே அறிக்கை என வாசிக்கப்படுகிறது.

ஐங்கோண நட்சத்திரத்தின் ஆழமான வரலாறு

ஒரே தொடர்ச்சியான கோட்டில் வரையப்பட்ட ஐந்து முனை நட்சத்திரம் வடிவியல் ரீதியாக குறிப்பிடத்தக்கது: இது எளிமையான நட்சத்திர பலகோணம், மேலும் அதன் விகிதாச்சாரங்கள் ஒவ்வொரு சந்திப்பிலும் தங்க விகிதத்தை உட்பொதிக்கின்றன. அந்த கணித நேர்த்தி பல மரபுகள் அதை அர்த்தத்துடன் நிரப்பக் காரணம். இந்த உருவம் பண்டைய காலங்களில் மெசபடோமிய மட்பாண்டங்கள் மற்றும் முத்திரைகளில் தோன்றுகிறது, அங்கு அதன் சரியான முக்கியத்துவம் விவாதிக்கப்படுகிறது மற்றும் பெரும்பாலும் இழக்கப்படுகிறது; பழமையான ஐந்து முனை நட்சத்திரங்கள் உண்மையான கலைப்பொருட்கள் ஆனால் அவற்றின் நோக்கம் கொண்ட அர்த்தம் பாதுகாப்பாக மீட்டெடுக்க முடியாதது என்பதே நேர்மையான நிலை.

முதல் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட குறியீட்டு பயன்பாடு பைதகோரியன் ஆகும். கி.மு. ஆறாம் நூற்றாண்டின் பைதகோரஸின் பின்பற்றுபவர்கள் ஐங்கோண நட்சத்திரத்தை ஒரு தனிப்பட்ட சின்னமாகவும் பரஸ்பர அங்கீகாரத்தின் அடையாளமாகவும் பயன்படுத்தினர், மேலும் அதை ஆரோக்கியத்துடன் தொடர்புபடுத்தினர். சில கணக்குகளில், கிரேக்க எழுத்துக்கள் சுகாதாரம் (ஆரோக்கியம்) அதன் ஐந்து முனைகளில் விநியோகிக்கப்பட்டன. பைதகோரியன்கள் இந்த உருவத்திற்குள் மறைந்திருக்கும் விகிதாச்சாரங்களிலும், பின்னர் தங்க விகிதம் என்று பெயரிடப்பட்ட தொடர்ச்சியான விகிதத்திலும் ஈர்க்கப்பட்டனர். இந்த பைதகோரியன் வாசிப்பு, உடல் மற்றும் அண்ட இணக்கத்தின் அடையாளமாக ஐங்கோண நட்சத்திரம், கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு பிற்கால பாதுகாப்பு பயன்பாட்டிற்கும் அடிப்படையாகும்.

இடைக்கால கிறிஸ்தவ ஐரோப்பா ஐங்கோண நட்சத்திரத்தை ஒரு நேர்மறையான மற்றும் பாதுகாப்பு சின்னமாகக் கருதியது. இது ஐந்து புலன்களையும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக கிறிஸ்துவின் ஐந்து காயங்களையும்(கைகள், கால்கள் மற்றும் பக்கத்தில் உள்ள காயங்கள்) குறித்தது. தாயத்து போல அணிந்தால், அது பேய்களை அழைப்பதை விட அவர்களைக் காக்கும் என்று நம்பப்பட்டது. மிகவும் பிரபலமான இலக்கிய உதாரணம் பதினான்காம் நூற்றாண்டு ஆங்கில கவிதை சர் கெவைன் மற்றும் பச்சை நைட்ஆகும், இதில் கெவைன் தனது கேடயத்தில் தங்க ஐங்கோண நட்சத்திரத்தை தனது நற்பண்பின் அடையாளமாக அணிந்திருக்கிறார். கவிதை சின்னத்தை விளக்குகிறது: ஐந்து முனைகளில் ஒவ்வொன்றும் மற்றும் கோடுகள் முடிவில்லாமல் ஒன்றோடொன்று இணைவது கெவைனின் ஐந்து புலன்களில், ஐந்து விரல்களில், கிறிஸ்துவின் ஐந்து காயங்களில் நம்பிக்கை, மரியாவின் ஐந்து மகிழ்ச்சிகளில் பக்தி, மற்றும் தாராள மனப்பான்மை, தோழமை, கற்பு, மரியாதை மற்றும் பக்தியின் ஐந்து வீரப் பண்புகள் ஆகியவற்றில் அவரது முழுமையை குறிக்கிறது. இந்தக் காலத்தில் ஐங்கோண நட்சத்திரம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி புனிதத்தன்மை மற்றும் பாதுகாப்பின் சின்னமாகும்.

மறைபொருள் திருப்பம்: எலிபாஸ் லெவி மற்றும் தலைகீழ் நட்சத்திரம்

"நல்ல" மேல்நோக்கிய ஐங்கோண நட்சத்திரத்திற்கும் "தீய" தலைகீழ் நட்சத்திரத்திற்கும் இடையிலான நவீன வேறுபாடு பழமையானது அல்ல. இது பிரெஞ்சு மறைபொருள் அறிஞர் எலிபாஸ் லெவி (பிறப்பு அல்போன்ஸ் லூயிஸ் கான்ஸ்டன்ட், 1810 முதல் 1875 வரை) அவரது செல்வாக்குமிக்க படைப்பான Dogme et Rituel de la Haute Magie(1850களின் நடுப்பகுதியில் இரண்டு தொகுதிகளாக வெளியிடப்பட்டது) என்பதில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது. லெவி கற்பித்ததாவது, ஒரு முனை மேல்நோக்கி இருக்கும் ஐங்கோண நட்சத்திரம் ஆன்மீக ஒழுங்கையும், ஆன்மா பொருளின் மீது வெற்றி பெறுவதையும், தெய்வீகத்தையும் குறிக்கிறது; அதேசமயம் இரண்டு முனைகள் மேல்நோக்கி இருக்கும் ஐங்கோண நட்சத்திரம் இதற்கு நேர்மாறாக, "மெண்டெஸின் ஆடு" மற்றும் ஒழுங்கின்மையுடன் இணைக்கப்பட்டதைக் குறிக்கிறது. லெவியின் சொந்த பாஃபோமெட் முகப்புப் படம், இறக்கைகள் கொண்ட ஆடு தலையுள்ள உருவம், அதன் நெற்றியில் ஒளியின் அடையாளமாக மேல்நோக்கிய ஐங்கோண நட்சத்திரத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது லெவியின் அமைப்பு சமநிலை மற்றும் எதிர்ப்பின் அமைப்பு, ஒரு எளிய தீமையின் ஒப்புதல் அல்ல என்பதை நினைவூட்டுகிறது.

பொதுமக்கள் இப்போது சாத்தானிய என்று அழைக்கும் ஆடு-ஐங்கோண நட்சத்திர உருவத்தை லெவி கண்டுபிடிக்கவில்லை. குறிப்பாக ஒரு ஆட்டின் தலையை உள்ளடக்கிய தலைகீழ் ஐங்கோண நட்சத்திரத்தின் வடிவமைப்பு, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பிரெஞ்சு மறைபொருள் வெளியீடுகளில், குறிப்பாக ஸ்டானிஸ்லாஸ் டி குயிட்டாவின் 1890களில் உள்ள படைப்புகளில் தோன்றியது, மேலும் மறைபொருள் குறிப்பு புத்தகங்கள் மூலம் இருபதாம் நூற்றாண்டுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது. லெவி வழங்கியது விளக்க இலக்கணம்: மேல் என்றால் ஆன்மா, கீழ் என்றால் பொருள். தலைகீழ் நட்சத்திரத்தின் ஒவ்வொரு பிற்கால பயன்பாடும், தீங்கற்றதாக இருந்தாலும் சரி, அந்த இலக்கணத்தின் கீழ் உள்ளது.

சர்ச் ஆஃப் சாத்தான் மற்றும் பாஃபோமெட்டின் சின்னம்

தலைகீழ் ஐங்கோண நட்சத்திரத்தின் பொதுவான அர்த்தத்திற்கான தீர்மானகரமான நவீன நிகழ்வு 1966 இல் சர்ச் ஆஃப் சாத்தான் நிறுவப்பட்டது அன்டன் லாவி சான் பிரான்சிஸ்கோவில். லாவே தேவாலயத்தின் அதிகாரப்பூர்வ சின்னமாக பாஃபோமெட்டின் சின்னம்ஏற்றுக்கொண்டார்: ஒரு ஆட்டின் தலையை உள்ளடக்கிய தலைகீழ் ஐங்கோண நட்சத்திரம், லெவியாதன் என்று உச்சரிக்கும் ஐந்து எபிரேய எழுத்துக்களைக் கொண்ட இரட்டை வட்டத்தால் சூழப்பட்டுள்ளது. லாவே இந்த வடிவமைப்பை புதியதாக வரைவதற்குப் பதிலாக இருபதாம் நூற்றாண்டு மறைபொருள் மூலத்திலிருந்து எடுத்தார், மேலும் அதை தனது தத்துவத்தின் காட்சி சுருக்கமாக தரப்படுத்தினார். லாவேயன் சாத்தானியத்திற்குள், தலைகீழ் நட்சத்திரம் வழக்கமான ஆன்மீக படிநிலையின் தலைகீழ் தன்மையைக் குறிக்கிறது: பொருள், உள்ளுணர்வு மற்றும் தனிப்பட்ட விருப்பம் ஆகியவை சுருக்கமான ஆன்மாவிற்கு மேலே வைக்கப்படுகின்றன. ஆட்டின் தலை கார்னாலிட்டியின் உருவகமாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

காலவரிசையைப் பற்றி துல்லியமாக இருப்பது மதிப்புக்குரியது, ஏனெனில் பிரபலமான காலவரிசை பொதுவாக தவறானது. ஐங்கோண நட்சத்திரம் ஒரு சின்னமாக சுமார் மூவாயிரம் ஆண்டுகள் பழமையானது. சாத்தானியத்துடன் அதன் தொடர்பு கோட்பாட்டில் (லெவி, 1850கள்) இரு நூற்றாண்டுகளுக்கும் குறைவானது மற்றும் ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மத சின்னமாக (லாவே, 1966) எழுபது ஆண்டுகளுக்கும் குறைவானது. சின்னம் "இயல்பாகவே" சாத்தானியமானது என்ற கருத்து, வரலாற்று ரீதியாக, மிகவும் சமீபத்தியது மற்றும் மிகவும் குறுகியது.

நவீன விக்கா மற்றும் நியோபாகனிசத்தில் ஐங்கோண நட்சத்திரம்

இன்று ஐங்கோண நட்சத்திரத்தை மிகவும் தீவிரமாக உரிமை கோரும் பாரம்பரியம் விக்காஆகும், இது இருபதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் பிரிட்டனில் உருவான நவீன பேகன் மதம் மற்றும் ஜெரால்ட் கார்ட்னருடன் தொடர்புடையது. விக்கன் நடைமுறையில், மேல்நோக்கிய ஐங்கோண நட்சத்திரம், குறிப்பாக ஒரு பென்டக்கிள்ஆக ஒரு வட்டமாக மூடப்பட்டிருக்கும் போது, ஒரு மைய சின்னமாகவும் சடங்கு கருவியாகவும் உள்ளது. ஐந்து முனைகள் நான்கு பாரம்பரிய கூறுகள், பூமி, காற்று, நெருப்பு மற்றும் நீர், ஐந்தாவது முனை ஆன்மாவால் கிரீடம் சூட்டப்பட்டு, சுற்றியுள்ள வட்டம் ஒற்றுமையையும் இயற்கையின் சுழற்சியையும் வெளிப்படுத்துகிறது. பென்டக்கிள் மந்திரக்கோல், கிண்ணம் மற்றும் அதாமே ஆகியவற்றுடன் இந்த பாரம்பரியத்தின் முக்கிய சடங்கு கருவிகளில் ஒன்றாக அமைகிறது. பல பயிற்சியாளர்களுக்கு, ஐங்கோண நட்சத்திரம் ஒரு கிறிஸ்தவருக்கு சிலுவை செயல்படுவது போல செயல்படுகிறது: அணியப்பட்ட ஐங்கோண நட்சத்திர பச்சை குத்துதல் என்பது ஒரு விசுவாசத்தின் மற்றும் அடையாளத்தின் அறிவிப்பாகும், ஒரு ஆடையாக அல்ல.

இது வடிவத்தின் கலாச்சார உண்மை, மேலும் பச்சை குத்துதலை எப்படி புரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்பதை இது வடிவமைக்கிறது. ஒரு வாடிக்கையாளர் ஐங்கோண நட்சத்திரத்தைக் கேட்கும்போது, ஒரு சிந்தனைமிக்க பச்சை குத்தும் கலைஞரால் கேட்கக்கூடிய முதல் கேள்வி, அதன் அர்த்தம் மதமானதா என்பதுதான். ஒரு விக்கன் அல்லது பேகன் வாடிக்கையாளர் ஒரு மத சின்னத்தைக் கேட்கிறார். அந்த பாரம்பரியத்தை வெளிப்படையாக பெயரிடுவது, ஐங்கோண நட்சத்திரத்தை ஒரு பொதுவான மறைபொருள் கிராஃபிக் ஆக கருதுவதை விட, நேர்மையான நடைமுறையாகும்.

சாத்தானிய பீதி மற்றும் அது விட்டுச் சென்ற தவறான கருத்து

சுமார் 1980 முதல் 1990களின் நடுப்பகுதி வரை, ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சாத்தானிய சடங்கு துஷ்பிரயோகம் பற்றிய ஆதாரமற்ற பயத்தின் ஒரு அலை அமெரிக்கா மற்றும் பிரிட்டனின் சில பகுதிகளில் பரவியது, பகல்நேர தொலைக்காட்சி, சட்ட அமலாக்க கருத்தரங்குகள் மற்றும் ஆதாரங்கள் இல்லாததால் பின்னர் discredited செய்யப்பட்ட குற்ற வழக்குகளால் பெருக்கப்பட்டது. ஐங்கோண நட்சத்திரம், குறிப்பாக தலைகீழ் வடிவம், அந்த சூழலில் ஆபத்து மற்றும் தீமைக்கான சுருக்கெழுத்தாக மாறியது. எஞ்சியிருக்கும் கலாச்சார எச்சம் என்னவென்றால், பலர் இன்னும் எந்த ஐந்து முனை நட்சத்திரமும் வட்டமாக வரையப்பட்டால் சாத்தானியத்தைக் குறிக்கிறது என்ற அனுமானத்தைக் கொண்டுள்ளனர்.

அந்த அனுமானம் தான் இந்தப் பக்கம் திருத்துவதற்காகவே உள்ளது. நேராக இருக்கும் பென்டக்கிள் ஒரு பாதுகாப்பு விகன் மற்றும் பேகன் சின்னம். இடைக்கால பென்டாகிராம் கிறிஸ்துவின் காயங்களின் அடையாளமாக இருந்தது. பைதகோரியன் பென்டாகிராம் ஆரோக்கியத்தின் அடையாளமாக இருந்தது. இவற்றில் எதுவும் சாத்தானியமானவை அல்ல. குறுகிய, குறிப்பிட்ட, மற்றும் நவீன சாத்தானிய வாசிப்பு தலைகீழான ஆட்டுத்தலையுடைய பாஃபோமெட்டின் சிகில் மற்றும் வேண்டுமென்றே முனை-கீழான நட்சத்திரத்துடன் தொடர்புடையது, மேலும் அங்கும் சின்னத்திற்கு போட்டித்தன்மை வாய்ந்த பாதிப்பில்லாத பயன்பாடுகள் உள்ளன. ஒரு பென்டாகிராம் பச்சை குத்தலை நன்கு புரிந்துகொள்வது அதன் திசை மற்றும் அதன் சூழலைப் புரிந்துகொள்வதாகும், பீதி-கால இயல்புநிலையை எட்டுவதல்ல.

ஐங்கோண நட்சத்திர வேறுபாடுகள் மற்றும் அவற்றின் அர்த்தங்கள்

பென்டாகிராமின் அர்த்தம் சிறிய வடிவமைப்பு தேர்வுகளுக்கு அசாதாரணமாக உணர்திறன் கொண்டது. அதே ஐந்து கோடுகள் திசை மாற்றத்துடன் பக்தியிலிருந்து எதிர்ப்புக்கு மாறுகின்றன.

நேராக இருக்கும் பென்டாகிராம் (முனை மேல்நோக்கி): ஆன்மா பொருளுக்கு மேல், பாதுகாப்பு, ஆரோக்கியம், நற்பண்பு. பைதகோரியன், இடைக்கால கிறிஸ்தவ, மற்றும் விகன் வாசிப்புகள் அனைத்தும் இந்த திசையைப் பயன்படுத்துகின்றன. இயல்புநிலை பாதிப்பில்லாத வடிவம்.

தலைகீழான பென்டாகிராம் (முனை கீழ்நோக்கி): பொருள் ஆன்மாவுக்கு மேல், இடது கை பாதை, லாவேயன் சாத்தானியம். மேலும், வரலாற்று ரீதியாக, கிழக்கு நட்சத்திரத்தின் ஒழுங்கின் சின்னம் மற்றும் சாத்தானிய நோக்கம் இல்லாத அலங்கார கட்டிடக்கலை அம்சம். திசை மட்டுமே அர்த்தத்தை நிரூபிக்காது; சுற்றியுள்ள கூறுகள் நிரூபிக்கின்றன.

பென்டக்கிள் (வட்டத்திற்குள் பென்டாகிராம்): விகன் மற்றும் நவீன பேகன் வடிவம். வட்டம் ஒற்றுமை, பாதுகாப்பு, மற்றும் ஐந்து தனிமங்களை பிணைக்கும் இயற்கையின் சுழற்சியைக் குறிக்கிறது. இது பச்சை குத்தலின் மிகவும் பொதுவான நவீன மத வடிவம்.

பாஃபோமெட்டின் சிகில் (ஆட்டுத்தலை மற்றும் லெவியாதன் எழுத்துக்களுடன் தலைகீழான பென்டாகிராம்): சபை ஆஃப் சாத்தானின் அதிகாரப்பூர்வ சின்னம், இது கார்னல் சுதந்திரத்தையும் ஆன்மீக படிநிலையின் தலைகீழ் மாற்றத்தையும் குறிக்கிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட, வேண்டுமென்றே, மற்றும் தெளிவற்ற லாவேயன் சாத்தானிய அறிக்கை.

தனிம வண்ண சிகிச்சைகள்: சில பேகன் மற்றும் விகன் பச்சை குத்தல்கள் தனிமங்களுக்கு பொருந்தும் வகையில் புள்ளிகளுக்கு வண்ணம் தீட்டுகின்றன, பெரும்பாலும் பூமிக்கு பச்சை, காற்றுக்கு மஞ்சள், நெருப்புக்கு சிவப்பு, மற்றும் தண்ணீருக்கு நீலம், ஆன்மா புள்ளி திறந்த நிலையில் விடப்படுகிறது அல்லது ஐந்தாவது வண்ணம் கொடுக்கப்படுகிறது. இது ஒரு நிலையான விதிமுறையை விட ஒரு பயிற்சியாளரின் மரபு ஆகும், மேலும் வண்ணத் திட்டங்கள் மரபுகளுக்கு இடையில் வேறுபடுகின்றன.

பிறை சந்திரனுடன் பென்டாகிராம்: விகன் சின்னங்களில் பிறை சந்திரன் தெய்வத்துடனும் சந்திர சுழற்சியுடனும் தொடர்புடையது, மேலும் இந்த இணைப்பு ஒரு தெய்வ வழிபாட்டு தெய்வம்-மற்றும்-தனிமங்களின் கலவையாக வாசிக்கப்படுகிறது.

பச்சை குத்தும் நடைமுறையில் ஐங்கோண நட்சத்திரம் எப்படி அமைகிறது

ரோஜா சொந்தமானது போல பென்டாகிராம் எந்த ஒரு பச்சை குத்தும் பாணியுடனும் இணைக்கப்படவில்லை அமெரிக்க பாரம்பரியமானது. இது இரண்டு பதிவுகளில் மிகவும் அடிக்கடி தோன்றுகிறது. முதலாவது மத அல்லது பக்தியுள்ள பச்சை குத்தல் ஆகும், பொதுவாக ஒரு சுத்தமான முனை-மேல் பென்டக்கிள், பெரும்பாலும் சிறியது, மணிக்கட்டு, மார்பு அல்லது முன்கையில், விகன் மற்றும் பேகன் அணிந்தவர்களால் அடையாளக் குறியாக அணியப்படுகிறது. இரண்டாவது கனமான கருப்பு வேலை மற்றும் அமானுஷ்ய விளக்கப் பதிவு ஆகும், அங்கு பென்டாகிராம், அடிக்கடி தலைகீழாக மாற்றப்பட்டு சிகில்கள், ஆடுகள், மெழுகுவர்த்திகள் அல்லது லத்தீன் உரையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு இருண்ட குறியீட்டு கலவையின் பகுதியாக செயல்படுகிறது. சமகால சைபர்சிகிலிசம் மற்றும் ஃபைன்-லைன் அமானுஷ்ய வேலைகளும் அதன் சுத்தமான வடிவவியலுக்காக இந்த உருவத்தை கடன் வாங்குகின்றன. இவை அனைத்திலும், சின்னத்தின் கோட்டு சிக்கனம், உடைக்கப்படாமல் வரையப்பட்டது, கவர்ச்சியின் ஒரு பகுதியாகும்.

இடம் நோக்கம் பின்பற்றுகிறது. மத பென்டக்கிள்கள் பெரும்பாலும் அணிபவர் அவற்றைக் காணக்கூடிய இடத்தில், உள் மணிக்கட்டு அல்லது முன்கையில், ஒரு தனிப்பட்ட உறுதிப்படுத்தலாக அமைகின்றன. பெரிய அமானுஷ்ய கலவைகள் மார்பு, முதுகு அல்லது தொடையில் அமைகின்றன, அங்கு சுற்றியுள்ள படங்களுக்கு இடம் உள்ளது. எந்தவொரு சின்னத்தைப் போலவே, இடமும் ஒரு கைவினை முடிவு ஆகும், இது நீண்ட ஆயுள் மற்றும் வாசிப்புத்திறன் சமரசங்களுடன், எந்த ஊசியும் தோலில் படுவதற்கு முன் கலைஞருடன் விவாதிக்கத்தக்கது.

ஐங்கோண நட்சத்திர பச்சை குத்துதல் கலாச்சாரமானதா அல்லது வெறுக்கத்தக்கதா?

இங்கே இரண்டு நேர்மையான குறிப்புகள் உள்ளன, அவை வெவ்வேறு திசைகளில் இழுக்கின்றன.

முதலாவது ஒரு நம்பிக்கை-மரியாதை குறிப்பு. முனை-மேல் பென்டாகிராம் மற்றும் பென்டக்கிள் ஆகியவை மையமான பக்தியுள்ள சின்னங்கள் விக்கா மற்றும் நவீன நியோபாகனிசம், ஒரு வாழும் சிறுபான்மை மதமாகும். சின்னம் திறந்த மற்றும் பகிரப்பட்டதாகும், எனவே அதை அணிவது ஒரு மூடிய துவக்க அடையாளத்தை அணிவதைப் போன்றது அல்ல. ஆனால் ஒரு மத சின்னத்தை ஒரு வெற்று அழகியலாக, யாருடைய மதத்திற்கு சொந்தமானது என்பதை அறியாமல் நடத்துவது, ஒரு அர்த்தமுள்ள மரபை தட்டையாக்குகிறது. மரியாதைக்குரிய அடிப்படை என்னவென்றால், பலருக்கு, இது சிலுவையைப் போன்ற ஒரு புனித சின்னம் என்பதை அறிந்து கொள்வதுதான்.

இரண்டாவது ஒரு வெறுப்பு-சின்ன குறிப்பு, மற்றும் அது கவனமாக கூறப்பட வேண்டும். அவதூறு எதிர்ப்பு லீக் தலைகீழான பென்டாகிராம் அதன் வெறுப்பு காட்சி தரவுத்தளத்தில் சேர்க்கிறது, ஏனெனில் இந்த வடிவம் சில சமயங்களில் தீவிரவாத மற்றும் சில இசை-துணை கலாச்சார சூழல்களில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. ADL வெளிப்படையாக உள்ளது, இருப்பினும், தலைகீழான பென்டாகிராம் பல பேகன்களால் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு சட்டபூர்வமான மத சின்னம் என்றும் வெறுப்பு சின்னம் என்று கருதப்படக்கூடாது. சின்னம் தானாகவே வெறுக்கத்தக்கது அல்ல. வால்க்நட் மற்றும் ADL ஒரே சூழல் எச்சரிக்கையுடன் கொடியிடும் பல நார்ஸ் உருவங்களைப் போலவே, பென்டாகிராம் சூழலில் வாசிப்பு தேவைப்படுகிறது: யார் அதை அணிவது, எதனுடன், மற்றும் என்ன நோக்கத்துடன். பென்டாகிராம் பச்சை குத்தல்களின் பெரும்பான்மையானவை எந்த தீவிரவாத அர்த்தத்தையும் கொண்டிருக்கவில்லை.

வேலை செய்யும் கலைஞருக்கான நடைமுறை முடிவு இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும்: வாடிக்கையாளர் அதனால் என்ன அர்த்தம் என்று கேளுங்கள். ஒரு விகன் பென்டக்கிள், ஒரு லாவேயன் பாஃபோமெட் சிகில், மற்றும் ஒரு கோத்-அழகியல் தலைகீழ் நட்சத்திரம் ஆகியவை மூன்று வெவ்வேறு கோரிக்கைகள், மற்றும் அவற்றை வேறுபடுத்தும் உரையாடல் பொறுப்பான ஒன்றாகும்.

ஐங்கோண நட்சத்திர பச்சை குத்துவதைப் பற்றி எப்படி சிந்திப்பது

நீங்கள் ஒரு பென்டாகிராம் பச்சை குத்துவதைக் கருத்தில் கொண்டால், மூன்று பயனுள்ள கட்டமைப்பு கேள்விகள்:

  1. மேல்நோக்கி அல்லது கீழ்நோக்கி? திசையே இந்த சின்னத்தின் அர்த்தத்தின் மிகப்பெரிய தாங்கி. ஒரு புள்ளி-மேல் பென்டக்கிள் பாதுகாப்பு, நம்பிக்கை அல்லது அடிப்படை சமநிலையைக் குறிக்கிறது. ஒரு புள்ளி-கீழ் நட்சத்திரம், பெரும்பாலான பார்வையாளர்களுக்கு, ஒரு வேண்டுமென்றே அமானுஷ்ய அல்லது சாத்தானிய அறிக்கையாகத் தெரிகிறது. நீங்கள் உறுதி செய்வதற்கு முன் எந்த வாசிப்பை நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள் என்பதை முடிவு செய்யுங்கள், ஏனெனில் நீங்கள் அதை நோக்கமாகக் கொண்டாலும் இல்லாவிட்டாலும் பொதுமக்களால் திசை வாசிக்கப்படும்.
  1. மதமா அல்லது அழகியலா? பென்டகிராம் உங்களுக்கு ஒரு நம்பிக்கை சின்னமாக இருந்தால் (விக்கன், பேகன், லாவேயன் அல்லது வேறு), அந்த நோக்கம் வடிவமைப்பு மற்றும் இடத்தைப் பாதிக்க வேண்டும். இது முற்றிலும் அழகியல் என்றால், நீங்கள் மற்றவர்களுக்கு புனிதமான மற்றும் இன்னும் சிலரால் பயமுறுத்தப்பட்ட ஒரு சின்னத்தை அணிந்துகொள்கிறீர்கள் என்பதை அறிந்து கொள்வது மதிப்புக்குரியது, மேலும் அதைப் பற்றி பேச முடியும்.
  1. பென்டகிராம் தனியாகவா அல்லது ஒரு கலவையின் பகுதியா? ஒரு வெற்று பென்டக்கிள் ஒரு விஷயத்தைச் சொல்கிறது; ஆடு உருவங்கள், சிக்ல்கள், மெழுகுவர்த்திகள் அல்லது சந்திரன்-மற்றும்-கடவுள் கூறுகள் ஆகியவற்றால் சூழப்பட்ட பென்டகிராம் இன்னும் குறிப்பிட்ட ஒன்றைச் சொல்கிறது. சேர்க்கப்பட்ட ஒவ்வொரு கூறும் வாசிப்பைக் குறைக்கிறது. ஒரு நல்ல கலைஞர் ஒருங்கிணைந்த கலவை என்ன தெரிவிக்கும் என்பதை உங்களுக்கு வழிகாட்ட முடியும்.

பென்டகிராம் அட்டவணையில் உள்ள மிகவும் சொற்பொருள் ரீதியாக ஏற்றப்பட்ட சின்னங்களில் ஒன்றாகும். அது அதைத் தவிர்ப்பதற்கான காரணம் அல்ல; நீங்கள் உண்மையில் என்ன அர்த்தம் என்பதைச் சொல்லும் நோக்குநிலை மற்றும் சூழலுடன், நோக்கத்துடன் அதைப் பெறுவதற்கான காரணம்.

ஆதாரங்கள்

  • பென்டகிராம். விக்கிப்பீடியா. மெசபடோமியன் கலைப்பொருட்கள் முதல் பைதகோரியன், இடைக்கால கிறிஸ்தவ, அமானுஷ்ய மற்றும் நவீன பேகன் பயன்பாடு வரை விரிவான வரலாறு. https://en.wikipedia.org/wiki/Pentagram
  • பென்டகிராம். என்சைக்ளோபீடியா பிரிட்டானிக்கா. பைதகோரியன் சுகாதார சின்னங்கள் மற்றும் இடைக்கால கிறிஸ்தவ ஐந்து காயங்கள் பயன்பாடு பற்றிய கண்ணோட்டம். https://www.britannica.com/topic/pentagram
  • பாஃபோமெட் மற்றும் பாஃபோமெட் சிக்ல். விக்கிப்பீடியா. எலிஃபாஸ் லெவியின் 1850 களின் செங்குத்து-எதிர்-தலைகீழ் திட்டம் மற்றும் சர்ச் ஆஃப் சாத்தானின் 1966 இல் தலைகீழ் பென்டகிராமின் தத்தெடுப்பு பற்றிய ஆவணங்கள். https://en.wikipedia.org/wiki/Sigil_of_Baphomet
  • சர்ச் ஆஃப் சாத்தான். "பாஃபோமெட் சிக்லின் தோற்றம் மற்றும் சர்ச் ஆஃப் சாத்தானில் அதன் பயன்பாடு பற்றிய வரலாறு." லாவேயின் 1966 ஸ்தாபனம் மற்றும் சிக்லின் தத்தெடுப்பு பற்றிய முதன்மை-மூல உறுதிப்படுத்தல். https://churchofsatan.com/history-sigil-of-baphomet/
  • Anti-Defamation League. Display இல் வெறுப்பு வெறுப்பு சின்னங்கள் தரவுத்தளம், தலைகீழ் பென்டகிராம் நுழைவு. ADL பட்டியல் தலைகீழ் பென்டகிராம் ஒரு பேகன் மத சின்னம் என்றும் அதை வெறுப்பு என்று கருதக்கூடாது என்ற வெளிப்படையான எச்சரிக்கையுடன் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது. https://www.adl.org/hate-symbols
  • ADL ஆல் வெறுப்பு சின்னங்களாக நியமிக்கப்பட்ட சின்னங்களின் பட்டியல். விக்கிப்பீடியா. ADL வெறுப்பு-சின்ன நியமனங்கள் மற்றும் அவற்றின் சூழல் எச்சரிக்கைகளுக்கான குறுக்கு-குறிப்பு. https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_symbols_designated_by_the_ADL_as_hate_symbols
  • ஆர்டர் ஆஃப் தி ஈஸ்டர்ன் ஸ்டார். விக்கிப்பீடியா, மற்றும் ஆர்டர் ஆஃப் தி ஈஸ்டர்ன் ஸ்டார் அதிகாரப்பூர்வ வரலாறு. ராப் மோரிஸால் 1850 இல் நிறுவப்பட்டது மற்றும் பாதிப்பில்லாத புள்ளி-கீழ் ஐந்து-புள்ளி நட்சத்திர சின்னம் என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது. https://en.wikipedia.org/wiki/Order_of_the_Eastern_Star
  • சர் கெவைன் மற்றும் பச்சை நைட் (பதினான்காம் நூற்றாண்டு மத்திய ஆங்கில கவிதை). ஐந்து காயங்கள் மற்றும் ஐந்து வீரமான குணங்களின் அடையாளமாக பென்டகிராமிற்கான முதன்மை இடைக்கால இலக்கிய நங்கூரம்.

ஆசிரியர்

ஆராய்ந்து எழுதியவர் ஜான் ஜே. மேயோ III, எடிட்டர், டாட்டூ ஹிஸ்டரி அட்லஸ். இந்தப் பக்கம் தற்போதைய நியதியைப் பிரதிபலிக்கிறது கடைசியாக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது மேலே உள்ள தேதி மற்றும் காலாண்டு சுழற்சியில் புதுப்பிக்கப்பட்டது.

பிழை உள்ளதா அல்லது சேர்க்க ஏதேனும் ஆதாரம் உள்ளதா? காப்பகத்திற்கு சமர்ப்பிக்கவும். ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பங்களிப்புகள் காப்பக XP மற்றும் பெயரிடப்பட்ட அங்கீகாரத்தைப் பெறுகின்றன (தேர்வு).