பியோனி (ஜப்பானிய தாவரவியல், 牡丹; சீன மதன், 牡丹) "பூக்களின் ராஜா" (ஹுவா வாங், 花王) கிளாசிக்கல் கிழக்கு ஆசிய பாரம்பரியத்தில் மற்றும் கிரிஸான்தமம் உடன் பாரம்பரிய ஜப்பானிய ஹொரிமோனோவில் மிகவும் பயன்படுத்தப்படும் மூன்று மலர் வடிவங்களில் ஒன்றாக உள்ளது (கிகு) மற்றும் செர்ரி ப்ளாசம் (சகுரா) சீனாவில் குறைந்தபட்சம் டாங் வம்சத்திலிருந்து (618 முதல் 907 கிபி வரை) பயிரிடப்பட்டது மற்றும் ஏகாதிபத்திய நகரமான லுயோயாங்குடன் தொடர்புடையது, நாரா காலத்தில் (710 முதல் 794 கிபி வரை) ஜப்பானிய உருவப்படத்தில் நுழைந்த பியோனி ஹியான் காலத்தின் (794 முதல் 1185 கிபி வரை) அலங்காரக் கலைகளில் முதிர்ச்சியடைந்தது. நியதி ஷிஷி-போட்டான் (பியோனியுடன் கூடிய சிங்கம்-நாய்) இசையமைப்பானது சீன பாதுகாவலர்-சிங்கம் உருவப்படத்திலிருந்து வந்தது மற்றும் உடகாவா குனியோஷி (1797 முதல் 1861 வரை) அவரது 1827 முதல் 1830 வரையில் பச்சை குத்துதல் வடிவமாக படிகமாக்கப்பட்டது. Tsūzoku Suikoden gōketsu hyakuhachinin நோ ஹிட்டோரி மரத்தடி தொடர். 1960 களின் மாலுமி ஜெர்ரி டு ஹொரிஹைட் பசிபிக் பாலம் மற்றும் டான் எட் ஹார்டியின் 1973 கிஃபு பயிற்சி ஆகியவற்றின் மூலம் அமெரிக்க டாட்டூ ஃபிளாஷ் மூலம் இந்த மையக்கருத்தை கடந்து சென்றது. யோகோஹாமாவின் ஹோரியோஷி III சர்வதேச அளவில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட மொழிபெயர்ப்பாளராக இருக்கிறார்.

பியோனி டாட்டூ என்றால் என்ன?

ஒரு பியோனி பச்சை குத்துவது பொதுவாக செழிப்பு, செல்வம், மரியாதை மற்றும் அழகு என அதன் முழு வெளிப்பாட்டிலும் வாசிக்கப்படுகிறது. மையக்கருத்தின் ஆழமான கலாச்சார நங்கூரம் கிழக்கு ஆசிய: பாரம்பரிய சீன பாரம்பரியத்தில் பியோனி (மதன், 牡丹) "பூக்களின் ராஜா" (ஹுவா வாங், 花王), மற்றும் கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய மொழியில் irezumi தி தாவரவியல் அதே அரச பதிவேட்டைக் கொண்டுள்ளது. peony iconographically இணைக்கப்பட்டுள்ளது ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஹொரியோஷி III வம்சாவளியில் (சிங்கம்-நாய்), இது ஜப்பானிய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் பியோனி இதழ்கள் மற்றும் பியோனி இலைகளின் கீழ் தங்குமிடங்களை உண்கிறது; கலவையானது உயர்ந்த மலரை உண்ணும் உயர்ந்த உயிரினமாக வாசிக்கப்படுகிறது. peony பெண் கொள்கை, காதல் பக்தி, மற்றும் முழு வாழ்க்கை சக்தியாக படிக்கிறது, மேலும் சமகால மேற்கத்திய நவ-பாரம்பரிய வேலைகளில், ஆழ்ந்த கலாச்சார நங்கூரம் கொண்ட பெரிய நிறைவுற்ற மலர் கலவையை விரும்பும் வாடிக்கையாளர்களுக்கு இது ரோஜாவிற்கு முதன்மையான மாற்றாக மாறியுள்ளது.

ஜப்பானிய பியோனி டாட்டூ என்றால் என்ன?

ஒரு ஜப்பானிய பியோனி பச்சை (தாவரவியல், 牡丹) நியமன ஹொரிமோனோ மலர் சொற்களஞ்சியத்தைக் குறிப்பிடுகிறது, இதில் பியோனி செழிப்பு, செல்வம் மற்றும் மரியாதை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது, மேலும் அடிக்கடி இரண்டாம் பாடமாகத் தோன்றுகிறது (கேஷௌபோரி) ஒரு பெரிய பாடிசூட் கலவைக்குள். ஹோரிமோனோ ஐகானோகிராஃபிக் சொற்களஞ்சியம் உள்ளீடு "போட்டான் (牡丹, பியோனி): செழிப்பு, செல்வம் மற்றும் கௌரவத்தின் மலர்; பெரும்பாலும் ஷிஷியுடன் (சிங்கம்-நாய்) முக்கிய மற்றும் இரண்டாம் நிலைப் பொருளாக இணைக்கப்படுகிறது; சில நேரங்களில் 'பூக்களின் ராஜா' என்று அழைக்கப்படுகிறது." நியமன ஜப்பானிய ஜோடி ஷிஷி-போட்டான், உதகாவா குனியோஷியின் 1827 முதல் 1830 வரையிலான சுய்கோடன் வூட் பிளாக் தொடரில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் எடோ-காலத்திலிருந்து ஒவ்வொரு அடுத்தடுத்த தலைமுறை ஹாரிமோனோ பயிற்சியாளர்களுக்கும் நீட்டிக்கப்பட்டது ஹோரிஷி யோகோஹாமாவில் உள்ள ஷோடாய் ஹொரியோஷி (யோஷிட்சுகு முரமாட்சு) மற்றும் ஹொரியோஷி III (யோஷிஹிட்டோ நகானோ, பிறப்பு 9 மார்ச் 1946) மூலம் இன்று. பியோனியும் பாம்புகளுடன் இணைகிறது (ஹெபி-தாவரவியல்), புலிகள் (தோரா-போட்டான்), கோய், டிராகன்கள் மற்றும் புத்த உருவங்கள் பரந்த பாடி சூட் சொற்களஞ்சியத்தில்.

பீனி பூன் பச்சை எங்கிருந்து வந்தது?

பீனி பூன் பச்சை குறைந்தது ஏழு ஒன்றிணைக்கும் நீரோடைகள் வழியாக உருவானது. பழமையான நங்கூரம் சீன பேரரசு பீனி பூன் சீன பேரரசு பீனி பூன் (மதன்(牡丹), சீனாவில் குறைந்தது 1,500 ஆண்டுகளாக பயிரிடப்பட்டு, டாங் வம்சத்தின் (618 முதல் 907 கி.பி.) தலைநகரான லுவோயாங்கின் தோட்டங்களில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டு, அதன் பிற்கால வரலாற்றில் சீனாவின் அதிகாரப்பூர்வமற்ற தேசிய மலராகக் கருதப்பட்டது. ஜப்பானிய ஜப்பானிய தாவரவியல் நாரா-கால (710 முதல் 794 கி.பி.) சீன கலாச்சார பரிமாற்றம் வழியாக தீவுக்கூட்டத்திற்குள் நுழைந்தது மற்றும் ஹையன்-கால (794 முதல் 1185 கி.பி.) அலங்கார கலைகளில் முதிர்ச்சியடைந்தது. ஷிஷி-போட்டான் செம்மொழி ஷிஷி-போட்டான் கலவையை சீன பாதுகாவலர்-சிங்கம் உருவப்படத்திலிருந்து பெறப்பட்டது மற்றும் உட்டகாவா குனியோஷியின் 1827 முதல் 1830 வரையிலான மரக்கட்டை தொடரில் பச்சை கலாச்சாரத்தில் பொறிக்கப்பட்டது. Tsūzoku Suikoden gōketsu hyakuhachinin நோ ஹிட்டோரி மரக்கட்டை தொடர். கொரிய கொரிய mokdan (모란) பாரம்பரியம் மூன்றாவது கிழக்கு ஆசிய பதிவை வழங்குகிறது. ஐரோப்பிய மருத்துவ பீனி பூன் ஐரோப்பிய மருத்துவ பீனி பூன் கிரேக்க பழங்காலத்திலிருந்தும் மருத்துவர் பியோனிலிருந்தும் பெறப்பட்டது. அமெரிக்க ஜப்பானிய-தாக்கம் கொண்ட பீனி பூன் அமெரிக்க ஜப்பானிய-தாக்கம் கொண்ட பீனி பூன் 1960களில் சேலர் ஜெர்ரி முதல் ஹோரிஹைட் பாலம் வழியாகவும், 1973 இல் கசுவோ ஒகுரியுடன் ஹோரிஹைட் பயிற்சி பெற்ற டான் எட் ஹார்டியின் மூலமாகவும் மேற்கத்திய பச்சை ஃபிளாஷில் நுழைந்தது. 2020களின் கொரிய பச்சை மறுசீரமைப்பு கொரிய பச்சை மறுசீரமைப்பு 2020களில் mokdan பாரம்பரியத்தைப் போலவே அடிக்கடி தவறாகப் படிக்கப்படுகின்றன.

பீனி பூன் மற்றும் சிங்கம் (ஷிஷி-போட்டான்) பச்சை என்ன அர்த்தம்?

ஏ ஷிஷி-போட்டான் பச்சை, ஜப்பானிய செம்மொழி ஹோரிமோனோ கலவையை குறிக்கிறது, இதில் ஷிஷி ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஹொரியோஷி III வம்சாவளியில் (狮子, சிங்கம்-நாய், சீன பாதுகாவலர் சிங்கத்துடன் தொடர்புடையது ஷிஷி, 石獅) பீனி பூனுடன் (தாவரவியல், 牡丹) முதன்மை மற்றும் இரண்டாம் நிலை பாடமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. நாட்டுப்புற நங்கூரம் என்னவென்றால், ஷிஷி ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஹொரியோஷி III வம்சாவளியில் சாப்பிடுவது பூனை இதழ்களைத் தவிர வேறில்லை; ஒரு இணையான நாட்டுப்புறக் கதை ஒரு சிறிய பூச்சி துன்புறுத்துகிறது என்று கூறுகிறது ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஹொரியோஷி III வம்சாவளியில் மற்றும் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஹொரியோஷி III வம்சாவளியில் பூனை இலைகளின் கீழ் பூச்சியிலிருந்து தஞ்சம் அடைகிறது. எந்தவொரு விளக்கமும் பூனையை மிக உயர்ந்த மலராகக் காட்டுகிறது, ஏனெனில் அது மட்டுமே மிக உயர்ந்த உயிரினத்தை நடத்த முடியும். உட்டகாவா குனியோஷியின் 1827 முதல் 1830 வரையிலான சுய்கோடென் தொடரில் இந்த கலவை ஆவணப்படுத்தப்பட்டது, இதில் சுய்கோடென் ஹீரோக்கள் அணிந்துள்ளனர் ஷிஷி-போட்டான் முழு உடல் வேலை. இந்த மரபு ஷோடாய் ஹோரியோஷியின் யோகோஹாமா நடைமுறையிலும், 1971 முதல் ஹோரியோஷி III இன் முழு-உடல் ஹோரிமோனோவிலும், 1973 க்குப் பிறகு டான் எட் ஹார்டியின் ஜப்பானிய-தாக்கமுடைய வம்சத்திலும், சுவிட்சர்லாந்தில் உள்ள லியூ குடும்பத்தின் ஃபேமிலி அயர்ன் மற்றும் சான் ஜோஸ் ஜப்பானியடவுனில் உள்ள ஸ்டேட் ஆஃப் கிரேஸ் டாட்டூ (ஹோரிடகா மற்றும் ஹோரிடோமோ) ஆகியவற்றில் உள்ள சமகால ஹோரிமோனோ பயிற்சியாளர்களிடமும் தொடர்ந்தது. இந்த கலவை மிக உயர்ந்த வலிமை மற்றும் மிக உயர்ந்த அழகின் ஒன்றியமாக வாசிக்கப்படுகிறது.

வெவ்வேறு பூனை வண்ணங்கள் என்ன அர்த்தம்?

பூனை சின்னங்களில் நிறம் பாரம்பரிய அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் தாமரை ஆளும் புத்த வஜ்ராயன வண்ண அமைப்பைப் போல மதரீதியாக கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. சிவப்பு பூனை இது பாரம்பரிய ஜப்பானிய ஹோரிமோனோ பூனை மற்றும் அனைத்து மரபுகளிலும் மிகவும் பச்சை குத்தப்பட்ட நிறமாகும்; இது முழு நிறைவுற்ற நிலையில் ஆர்வம், காதல், செல்வம் மற்றும் உயிர்ச்சக்தியாக வாசிக்கப்படுகிறது. இளஞ்சிவப்பு பூனை மென்மை மற்றும் காதலை சமிக்ஞை செய்கிறது மற்றும் கிளாசிக்கல் சீன மை-ஓவிய பூனைகளிலும் சமகால மேற்கத்திய நியோ-பாரம்பரிய வேலையிலும் பொதுவானது. வெள்ளை பூனை தூய்மை, அடக்கம் மற்றும் பிரதிபலிப்பைக் குறிக்கிறது; சில சீன மரபுகளில் வெள்ளை பூனை துக்கத்துடனும் தொடர்புடையது. ஊதா பூனை அரசத்துவம், மர்மம் மற்றும் அரிய ஆடம்பரத்தைக் குறிக்கிறது மற்றும் வரலாற்று ரீதியாக டாங் வம்சத்தின் (618 முதல் 907 கி.பி.) அரச கலாச்சாரத்தில் ஒரு ஆடம்பரக் குறியீடாக இருந்தது. மஞ்சள் அல்லது தங்க பூனை கிளாசிக்கல் சின்னங்களில் அரிதானது மற்றும் ஜப்பானிய மரபில் ஆன்மீக அரசத்துவமாக வாசிக்கப்படுகிறது; இந்த நிறம் வரலாற்று ரீதியாக ஏகாதிபத்திய தொடர்புகளுக்கு ஒதுக்கப்பட்டது. பவள நிற பூனை பாரம்பரிய நங்கூரம் இல்லாத ஒரு சமகால யதார்த்தவாதத் தேர்வு. கருப்பு பூனை கிளாசிக்கல் சீன, ஜப்பானிய அல்லது கொரிய மரபில் பாரம்பரிய நங்கூரம் இல்லாத ஒரு நவீன மேற்கத்திய பிளாக்வொர்க் சித்தரிப்பு.

நான் ஒரு பூனை பச்சை குத்திக் கொள்ள எங்கே போக வேண்டும்?

பொதுவான இடங்கள் ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு காட்சி மற்றும் பாரம்பரிய தாக்கங்களைக் கொண்டுள்ளன. கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய ஹோரிமோனோ இடம் பூனையை ஒரு பெரிய முழு உடல் கலவையில் ஒருங்கிணைக்கிறது, அங்கு மலர் ஒரு முதன்மை பாடத்தைச் சுற்றியுள்ள எதிர்மறை இடத்தை நிரப்புகிறது (சுதை) போன்ற ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஹொரியோஷி III வம்சாவளியில், டிராகன், கோய், பாம்பு அல்லது போர்வீரன் உருவம். முழு பின் வேலை வாய்ப்பு பாரம்பரிய ஷிஷி-போட்டான் கலவையை அளவில் அனுமதிக்கிறது, சிங்க-நாய் முதன்மை பாடமாகவும் அடர்த்தியான பூனை வயல் தரையாகவும் உள்ளது. கைப் பகுதி இடங்கள் ஷிஷி-போட்டான் ஷிஷி-போட்டான் அல்லது ஒற்றை-பூனை-மற்றும்-துணை கலவையை கைக்கு மாற்றியமைக்கிறது; பூனையின் பல-இதழ் தாவர அமைப்பு ஒரு முழு கை வழங்கும் பெரிய மேற்பரப்பிற்கு வெகுமதி அளிக்கிறது. மார்பு இடங்கள் பாரம்பரிய அல்லது நியோ-பாரம்பரிய பதிவில் ஒற்றை-மலர்ந்த பூனைகளுக்கு வேலை செய்கிறது. தொடை இடங்கள் 2010கள் மற்றும் 2020களில் நியோ-டிரடிஷனல் மற்றும் போட்டோரியலிஸ்டிக் பீனி வேலைகளுக்கு ஒரு முதன்மை சமகால தளமாக மாறியுள்ளது. முன்கை, தோள்பட்டை மற்றும் விலா எலும்பு கூண்டு இடங்களில் மேற்கத்திய நியோ-டிரடிஷனல் பதிவேட்டில் ஒற்றை பீனிகள் அல்லது பீனி-பெயர்-பேனர் கலவைகளை இடமளிக்கின்றன. உங்கள் கலைஞருடன் இடத்தைப் பற்றி விவாதிக்கவும்; பீனி தொழில்நுட்ப ரீதியாக கடினமான வேலை, மற்றும் அளவு கிடைக்கும் சின்னமான ஆழத்தை வடிவமைக்கிறது.

சீன பீனி: mǔdān, huā wáng, மற்றும் Luoyang தோட்டங்கள்

மனித சின்னங்களில் பீனியின் ஆழமான நங்கூரம் சீன பாரம்பரியத்தில் உள்ளது. பீனி (மதன், 牡丹) குறைந்தது 1,500 ஆண்டுகளாக சீனாவில் பயிரிடப்பட்டுள்ளது மற்றும் சூய் வம்சத்திலிருந்து (581 முதல் 618 கி.பி.) வரலாற்று மற்றும் தோட்டக்கலை பதிவில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, டாங் வம்சத்தின் போது (618 முதல் 907 கி.பி.) வெடிக்கும் கலாச்சார விரிவாக்கத்துடன். டாங் தலைநகரான Luoyang பீனி சாகுபடியின் முக்கிய மையமாக மாறியது, மலருக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட விரிவான நீதிமன்ற தோட்டங்கள் இருந்தன; இந்த நகரம் இருபத்தோராம் நூற்றாண்டு வரை சீன பீனியின் அடையாள இடமாக உள்ளது மற்றும் ஒவ்வொரு ஏப்ரல் மற்றும் மே மாதமும் வருடாந்திர Luoyang Peony Festival ஐ நடத்துகிறது.

டாங் வம்சம் பீனியை பேரரசின் சக்தி, செல்வம், அழகு மற்றும் பெண் கொள்கையின் சின்னமாக கருதியது. மலர் ஒரு ஆடம்பரக் குறியீடாக இருந்தது: நீதிமன்ற விதிமுறைகள் மற்றும் சமூக வழக்கம் பீனியை பேரரசு மற்றும் பிரபுத்துவ சங்கங்களுக்கு ஒதுக்கியது, மேலும் மிகவும் மதிப்புமிக்க வகைகள் பேரரசர்களுக்கும் உயர் நீதிமன்ற தரங்களுக்கும் ஒதுக்கப்பட்டன. பீனி டாங் வம்ச கவிதைகள், நீதிமன்ற ஓவியம், பீங்கான் அலங்காரம் மற்றும் ஜவுளி ஆகியவற்றில் பரவலாக காணப்படுகிறது, மேலும் டாங் கவிஞர் Liu Yuxi (772 முதல் 842 கி.பி.) Luoyang பீனி தோட்டங்களை விவரிக்கும் அடையாள பீனி கவிதைகளில் ஒன்றை எழுதினார். வடக்கு சாங் வம்சத்தின் (960 முதல் 1127 கி.பி.) statesman மற்றும் எழுத்தாளர் Ouyang Xiu (1007 முதல் 1072 கி.பி.) எழுதினார் லுயோயாங் மூடன் ஜி ("Luoyang இன் பீனிகளின் பதிவு," சுமார் 1034 கி.பி.), உலக இலக்கியத்தில் உள்ள ஆரம்பகால தோட்டக்கலை நூல்களில் ஒன்று மற்றும் பீனி சாகுபடி குறித்த அடிப்படை சீன குறிப்பு.

சீன பாரம்பரியம் பீனியை மலர்களின் ராஜா (ஹுவா வாங், 花王), மற்றும் இந்த நியமனம் ஜப்பானிய, கொரிய மற்றும் வியட்நாமிய பாரம்பரியங்களுக்கு சின்னத்துடன் மாற்றப்பட்டது. பீனியின் அரச நியமனம் அதன் பின்னர் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஹொரியோஷி III வம்சாவளியில் இல் ஷிஷி-போட்டான் கலவை: மலர்களின் ராஜா மிருகங்களின் ராஜாவுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. சீன பாரம்பரியம் ஒரு இணையான "மலர்களின் ராணி" பதிவேட்டையும் உருவாக்கியது, பீனி சில சமயங்களில் எழுத்தாளரைப் பொறுத்து ரோஜா அல்லது கேமல்லியாவுக்கு இலக்கிய பயன்பாட்டில் இடம் கொடுத்தது; மிகவும் நிலையான சீன வாசிப்பு ஹுவா வாங் ராணிக்கு பதிலாக ராஜா அல்லது பிரபு என்ற நியமனம்.

சீனாவின் அதிகாரப்பூர்வமற்ற தேசிய மலராக பியோனி நீண்ட காலமாக இருந்து வருகிறது. 1903 ஆம் ஆண்டில், சிங் வம்சத்தின் ஆணை பியோனியை சீனாவின் தேசிய மலராக முறையாக அறிவித்தது. இந்த அறிவிப்பு குடியரசுக் காலத்திலும் அதற்குப் பின்னரும் சில அதிகாரிகளால் மீண்டும் உறுதி செய்யப்பட்டது. மக்கள் சீனக் குடியரசில், இந்த கேள்வி முறையான அளவில் தீர்க்கப்படாமல் உள்ளது: பியோனி மற்றும் பிளம் மலர் (மீஹுவா) ஆகியவை இரண்டு முக்கிய போட்டியாளர்கள், 2000கள் மற்றும் 2010களில் பல்வேறு சட்ட முன்மொழிவுகள் இறுதி அறிவிப்பை உருவாக்கத் தவறிவிட்டன. பியோனி மக்களின் விருப்பமாகவும், வரலாற்று சீன தேசிய மலராகவும் வலுவான உரிமையைக் கொண்டுள்ளது.

சீன மை ஓவியத்தில், பியோனி இலக்கிய மரபில் மிகவும் வரையப்பட்ட ஒற்றை பாடங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. சாங் வம்சம் (960 முதல் 1279 கி.பி.) மற்றும் பின்னர் யுவான் வம்ச ஓவியர் சியான் சுவான் (சுமார் 1235 முதல் 1305 வரை), மிங் வம்ச ஓவியர்கள் சென் சுன் (1483 முதல் 1544 வரை) மற்றும் சு வெய் (1521 முதல் 1593 வரை), மற்றும் சிங் வம்ச தனித்துவ ஓவியர் படா ஷான்ரென் (ஜு டா, சுமார் 1626 முதல் 1705 வரை) ஆகியோரின் பியோனி ஓவியங்கள் கிழக்கு ஆசிய காட்சி மரபில் முக்கிய குறிப்புகளாக உள்ளன. சமகால சீன பச்சை குத்தும் முறை, 1990களுக்குப் பிறகு ஆசிய மற்றும் ஆசிய-புலம்பெயர் கலைஞர்கள் மை ஓவிய பாணியில் பணியாற்றியதன் மூலம் இந்த மை ஓவிய மரபிலிருந்து ஓரளவு பெறப்பட்டது.

ஜப்பானிய தாவரவியல்: நாரா பரிமாற்றம் மற்றும் ஹையான் அலங்கார கலைகள்

ஜப்பானிய பியோனி (தாவரவியல், 牡丹) சீன கலாச்சார பரிமாற்றம் மூலம் தீவுக்கூட்டத்திற்குள் நுழைந்தது, நாரா காலம் (710 முதல் 794 கி.பி.)ஆகிய காலத்தில், தீவிர சீன கலாச்சார உறிஞ்சுதலின் காலம், இது கோஜிகி (712 கி.பி.), நிஹான் ஷோகி (720 கி.பி.), மற்றும் நாராவில் உள்ள புத்த கோவில் வளாகங்களின் ஸ்தாபிதம், டோடை-ஜி (பேரரசர் ஷோமுவின் கீழ் 738 முதல் 752 கி.பி. வரை கட்டப்பட்டது) ஆகியவற்றை உருவாக்கியது. நாரா கலாச்சார திட்டத்தை வரையறுத்த சீன தோட்டக்கலை, அலங்கார கலைகள் மற்றும் புத்த சின்னங்களின் பரந்த பரிமாற்றத்தின் ஒரு பகுதியாக பியோனி வந்தது.

தி தாவரவியல் ஜப்பானிய அலங்கார கலைகளில் ஹையான் காலம் (794 முதல் 1185 கி.பி.)ஆகிய காலத்தில் முதிர்ச்சியடைந்தது, இது கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய அழகியல் ஒருங்கிணைப்பின் காலம், அப்போது ஹையான்-கியோவில் (நவீன கியோட்டோ) உள்ள ஏகாதிபத்திய நீதிமன்றம் அடுத்த நூற்றாண்டுகளில் நீடித்திருக்கும் காட்சி சொற்களஞ்சியத்தை விரிவுபடுத்தியது. பியோனி ஹையான் கால ஜவுளி, பீங்கான், லாக், ஓவியம் மற்றும் கவிதை குறிப்புகளில் நிறுவப்பட்ட சீன-பெறப்பட்ட பருவகால சின்னங்களில் ஒன்றாக தோன்றுகிறது. கமாகுரா காலம் (1185 முதல் 1333 கி.பி.) மற்றும் அதைத் தொடர்ந்த முரோமாச்சி காலம் (1336 முதல் 1573 கி.பி.) ஆகியவற்றால், பியோனி ஜப்பானிய அலங்கார கலை சொற்களஞ்சியத்தின் ஒரு நிலையான அங்கமாக மாறியது, ஓவியத் திரைகள், சுருள் ஓவியங்கள் மற்றும் ஜவுளி வடிவங்களில் தோன்றியது, இது பிற்கால irezumi-க்கு பரந்த காட்சி அடிப்படையை வழங்கியது.

செர்ரி மலருடன் கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய horimono-வில் பியோனி மிகவும் பயன்படுத்தப்படும் மலர் சின்னங்களில் ஒன்றாகும் (சகுரா, 桜) மற்றும் கிரிஸான்தமம் (கிகு, 菊). மூன்றிலும் கட்டமைப்புப் பங்கு வேறுபடுகிறது: செர்ரி மலர் வசந்த காலத்தையும் மோனோ தெரியாது (物の哀れ) என்ற நிலையாமையின் அழகியலை மோட்டோரி நோரினாகாவால் (1730 முதல் 1801 வரை) அவரது கோஜிகி-டென் விளக்கவுரையில் முறைப்படுத்தப்பட்டது; கிரிஸான்தமம் இலையுதிர்காலத்தின் பிற்பகுதியையும், நீண்ட ஆயுளையும், பேரரசின் தொடர்பையும் குறிக்கிறது (கிரிஸான்தம சிம்மாசனம் என்பது ஜப்பானிய பேரரசரின் அதிகாரப்பூர்வப் பெயராகும்); பீனி இளவேனிற்காலத்தின் தொடக்கத்தையும், செர்ரி மலர் கொண்டுள்ள அதே பருவகால-நிலையாமையின் எடையின்றி செழிப்பையும், செல்வத்தையும், மரியாதையையும் குறிக்கிறது. இந்த மூன்று உருவங்களும் இணைந்து கிளாசிக்கல் ஹொரிமோனோ முழு உடல் ஓவியத்தின் அடையாள மலர் முதுகெலும்பை வழங்குகின்றன.

கிளாசிக்கல் ஹொரிமோனோ சின்னங்களின் சொற்களஞ்சியத்தில், போத்தான் (牡丹, பீனி) என்பது செழிப்பு, செல்வம் மற்றும் மரியாதைக்கான மலராகும், இது பெரும்பாலும் ஷிஷி (சிங்க-நாய்) உடன் முக்கிய மற்றும் இரண்டாம் நிலை பாடமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் சில சமயங்களில் "மலர்களின் ராஜா" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த வாசிப்பு, பக்கம் பிரதிபலிக்கும் சமகால ஹொரிமோனோ பதிவை உறுதிப்படுத்துகிறது.

கிளாசிக்கல் ஹொரிமோனோவில் பீனியின் பங்கு, ஒரு கண்டிப்பான கேஷௌபோரி வளிமண்டல நிரப்பியாக இருப்பதை விட, ஒரு முக்கிய இரண்டாம் நிலை பாடமாக அடிக்கடி உள்ளது. பீனி ஒரு முதன்மை பாடமாக (சுதை) ஒற்றை மலர் அமைப்புகளிலோ அல்லது முழு உடல் ஓவியங்களின் பல மலர் அமைப்புகளிலோ நிற்க முடியும், மேலும் இது வழக்கமாக ஒரு ஜோடியான சுதை (தி ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஹொரியோஷி III வம்சாவளியில் மிகவும் முக்கியமாக, ஆனால் பாம்பு, புலி, கோய் மற்றும் டிராகன்) உடன் பங்கை பகிர்ந்து கொள்கிறது. இதன் கட்டமைப்பு தர்க்கம் தாமரையின் கேஷௌபோரி பங்கு மற்றும் செர்ரி மலரின் பருவகால-வளிமண்டல பங்கிலிருந்து வேறுபடுகிறது; பீனி அதிக கட்டமைப்பு எடையைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள புலப்படும் பகுதியை அடிக்கடி நிலைநிறுத்துகிறது.

ஷிஷி-போத்தான்: அடையாள ஜப்பானிய அமைப்பு

தி ஷிஷி-போட்டான் (獅子牡丹, "சிங்க-நாய் பீனியுடன்") என்பது அடையாள ஜப்பானிய ஹொரிமோனோ அமைப்பாகும், இது ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஹொரியோஷி III வம்சாவளியில் (獅子, சிங்க-நாய்) ஐ பீனியுடன் (தாவரவியல், 牡丹) இணைக்கிறது. இந்த அமைப்பு கிளாசிக்கல் இரேசுமியில் மிகவும் பச்சை குத்தப்பட்ட ஜோடிகளில் ஒன்றாகும், மேலும் பீனியின் அரச பதிவின் ஆழமான சித்திர வெளிப்பாட்டை வழங்குகிறது.

தி ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஹொரியோஷி III வம்சாவளியில் சீன பாதுகாவலர் சிங்கத்தின் ஜப்பானிய மாறுபாடு (ஷிஷி石獅), சீன மரபில் ஹான் வம்சத்திலிருந்து (கிமு 206 முதல் கிபி 220 வரை) தொடங்கி, பேரரசர்களின் அரண்மனை வாசல்கள், பௌத்த கோவில்கள் மற்றும் கல்லறைகள் ஆகியவற்றின் இருபுறமும் அமைந்திருந்த கல் சிங்கம் உருவங்கள். சீனக் காவல் சிங்கங்கள் கிபி ஆறாம் நூற்றாண்டில் பௌத்த மதப் பரவலுடன் ஜப்பானுக்கு வந்தன, மேலும் ஜப்பானிய சிற்பவியலில் அவை ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஹொரியோஷி III வம்சாவளியில் மற்றும் தொடர்புடைய கோமா-இனு (狛犬, ஷிண்டோ கோவில் நுழைவாயில்களைச் சுற்றியுள்ள சிங்க-நாய் சிலைகள்) என நிலைபெற்றன. ஜப்பானிய பாரம்பரியத்தில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஹொரியோஷி III வம்சாவளியில் வழக்கமாக சுருண்ட பிடரி, திறந்த வாய் மற்றும் சக்திவாய்ந்த தசையுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறது, இது பெரும்பாலும் இயற்கையான ஐரோப்பிய சிங்கத்திலிருந்து வேறுபட்ட ஒரு பாணியிலான இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட ஆற்றலுடன் வழங்கப்படுகிறது.

இதன் நாட்டுப்புற நங்கூரம் ஷிஷி-போட்டான் composition என்பது பாரம்பரியம் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஹொரியோஷி III வம்சாவளியில் பூவிதழ்களை உண்டு வாழ்கிறது, வேறு எதையும் உண்பதில்லை. ஒரு இணையான நாட்டுப்புற மாறுபாடு என்னவென்றால் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஹொரியோஷி III வம்சாவளியில் அதன் பிடரியில் வாழும் ஒரு சிறிய பூச்சியால் துன்புறுத்தப்படுகிறது, மேலும் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஹொரியோஷி III வம்சாவளியில் பூண்டு இலைகளின் கீழ் தஞ்சம் அடைகிறது; இந்த வாசிப்பில், பீனி என்பது ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஹொரியோஷி III வம்சாவளியில்'யின் ஒரே புகலிடம் மற்றும் அதன் ஒரே உணவு. எந்த வாசிப்பும் பீனியை மிக உயர்ந்த மலராகக் காட்டுகிறது, ஏனெனில் அது மட்டுமே மிக உயர்ந்த உயிரினத்தை நடத்துகிறது. இந்த கலவை உச்சகட்ட வலிமை மற்றும் உச்சகட்ட அழகின் ஒன்றியமாக வாசிக்கப்படுகிறது.

தி ஷிஷி-போட்டான் என்ற கலவை ஒரு பச்சை குத்தும் கலவையாக படமாக்கப்பட்டது உட்டகாவா குனி யோஷி (1797 முதல் 1861 வரை) அவரது 1827 முதல் 1830 வரை Tsūzoku Suikoden gōketsu hyakuhachinin நோ ஹிட்டோரி ("பிரபலமான வாட்டர் மார்ஜின் 108 ஹீரோக்கள், ஒருவரால் ஒருவர்") மரக்கட்டை தொடரில். சீன நாட்டுப்புற நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்ட இந்தத் தொடர் வாட்டர் மார்ஜின் (சீன Shuǐhǔ Zhuàn, 水滸傳, பாரம்பரியமாக ஷி நை'ன், பதினான்காம் நூற்றாண்டு CE க்கு உரியது), விரிவான முழு-உடல் பச்சை குத்தும் கலவைகளை அணிந்திருக்கும் சூகோடன் ஹீரோக்களை சித்தரித்தது, இதில் விரிவான ஷிஷி-போட்டான் பகுதிகள் அடங்கும். குனி யோஷி அச்சுக்கள் பாஸ்டன் (Boston) இல் உள்ள ஃபைன் ஆர்ட்ஸ் மியூசியம், பிரிட்டிஷ் மியூசியம், புரூக்ளின் மியூசியம் மற்றும் டோக்கியோ தேசிய அருங்காட்சியகம் உள்ளிட்ட முக்கிய சேகரிப்புகளில் உள்ளன. இந்தத் தொடர் ஒரு மீண்டும் மீண்டும் வரும் ஜப்பானிய காட்சி சின்னத்தின் விரிவாக பச்சை குத்தப்பட்ட வீரரின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட தோற்றப் புள்ளியாகும், மேலும் இது ஈடோ காலத்து சாதாரண பச்சை குத்தும் நடைமுறையை நேரடியாக பாதித்தது, வாடிக்கையாளர்கள் அச்சிடப்பட்ட வீரர்களின் அடிப்படையில் ஷிஷி-போட்டான் மற்றும் தொடர்புடைய கலவைகளை ஆணையிட்டனர்.

இந்த கலவை ஒவ்வொரு அடுத்த தலைமுறை horimono நடைமுறையிலும் நீடித்தது. ஷோடாய் ஹோரியோஷி (யோஷிட்சுகு முராமாட்சு), 1930கள் முதல் 1970கள் வரை யோகோஹாமாவில் பயிற்சி பெற்றவர், விரிவான ஷிஷி-போட்டான் வேலையைச் செய்தார் மற்றும் 1971 இல் யோஷிஹிட்டோ நகானோவுக்கு ஹோரியோஷி பெயரை வழங்கினார். ஹோரியோஷி III இன் யோகோஹாமா ஸ்டுடியோ 1971 முதல் புகழ்பெற்ற ஷிஷி-போட்டான் உடல் பச்சை குத்தும் வேலைகளை உருவாக்கியுள்ளது, அவரது வெளியிடப்பட்ட வரைபடப் புத்தகங்களில் ஜப்பானின் டாட்டூ டிசைன்கள் (ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ், 1989 முதல் 1990 வரை) மற்றும் சூகோடனின் 108 ஹீரோக்கள் (நிஹோன்ஷுப்பான்ஷா, கி.பி. 2009 முதல் 2010 வரை) ஆகியவை அடங்கும். 2014 ஜப்பானிய அமெரிக்க தேசிய அருங்காட்சியக கண்காட்சி விடாமுயற்சி: நவீன உலகில் ஜப்பானிய பச்சை பாரம்பரியம் (லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ், தகாஹிரோ கிடமுரா தொகுத்து வழங்கிய, கிப் ஃபல்பேக் புகைப்படம் எடுத்தார்) ஆவணப்படுத்துகிறது ஷிஷி-போட்டான் தற்போதைய ஹோரியோஷி III வம்சத்தின் உடல் பச்சை குத்தும் வேலைகளில் உள்ள கலவைகள்.

தி ஷிஷி-போட்டான் என்பது ஜப்பானிய பாரம்பரியத்தைப் பற்றி பேசும் எந்த பீனி பச்சை குத்தும் உரையாடலுக்கும் ஒரு புகழ்பெற்ற குறிப்புப் புள்ளியாகும். துணை உருவம் இல்லாமல் ஜப்பானிய பாணி பீனியை கோரும் ஒரு வாடிக்கையாளர், புகழ்பெற்ற கலவையின் ஒரு அங்கத்தை கோருகிறார்; கிளாசிக்கல் horimono இல் பீனியின் வரலாற்று இயல்புநிலை இடம் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஹொரியோஷி III வம்சாவளியில்.

அருகில் உள்ளது என்பதை வாடிக்கையாளர்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும். கொரிய பீனி (mokdan): 2020களில் மறுமலர்ச்சி

பீனி (கொரிய mokdan, 모란; கிளாசிக்கல் கொரிய சீன எழுத்து எழுத்துக்களில் 牡丹 என எழுதப்பட்டுள்ளது) கொரிய பாரம்பரியத்திலும் முக்கியமானது. இந்த மலர் ஜோசன் வம்சம் (1392 முதல் 1897 வரை) முழுவதும் அரச ஆவணங்கள் மற்றும் சடங்கு முத்திரைகளில், ஹன்போக் துணி வடிவங்கள் மற்றும் எம்பிராய்டரிகளில், கிளாசிக்கல் கொரிய மை ஓவியங்களில், மற்றும் நாட்டுப்புற ஓவியங்களில் (மின்வா, 민화) தோன்றுகிறது, அங்கு பீனி பெரும்பாலும் பெண்மை, திருமண நல்லிணக்கம் மற்றும் குடும்ப செழிப்புடன் தொடர்புடைய பல மலர் கலவைகளில் மற்ற மலர்களுடன் தோன்றுகிறது. ஜோசன் அரசவையில் உள்ள அரச பீனி திரைகள் (mokdan byeongpung, 모란병풍) ஜோசன் காலத்தின் மிகவும் விரிவான அலங்கார கலை வகைகளில் ஒன்றாகும், மேலும் அவை அரச திருமணங்கள், இறுதிச் சடங்குகள் மற்றும் முக்கிய அரச விழாக்களில் பயன்படுத்தப்பட்டன.

கொரிய பச்சை குத்தும் பாரம்பரியமே தற்போது 2020களில் சட்ட கட்டுப்பாடுகளின் முந்தைய காலத்திலிருந்து வெளிவருகிறது. கொரிய சட்டம் வரலாற்று ரீதியாக பச்சை குத்துவதை மருத்துவ பயிற்சியாளர்களுக்கு மட்டுமே கட்டுப்படுத்தியது (1992 ஆம் ஆண்டு உச்ச நீதிமன்ற தீர்ப்பு பச்சை குத்தும் வேலையை ஒரு மருத்துவ செயல்முறை என்று கூறியது), இதனால் மருத்துவமற்ற கலைஞர்களால் பச்சை குத்தும் பயிற்சி 2000கள் மற்றும் 2010களில் வளர்ந்தாலும் தொழில்நுட்ப ரீதியாக சட்டவிரோதமாக இருந்தது. 2022 சியோல் மத்திய மாவட்ட நீதிமன்ற தீர்ப்பு மற்றும் 2020களின் நடுப்பகுதி வரை தொடரும் சட்டமியற்றும் விவாதம் சட்ட நிலப்பரப்பை மறுவடிவமைக்கின்றன. இந்த வளர்ந்து வரும் சட்ட சூழலில், கொரிய பச்சை குத்துபவர்கள் கலாச்சார ரீதியாக குறிப்பிட்ட கொரிய சின்னங்களை, குறிப்பாக mokdanஎன்பதை மீட்டெடுக்கின்றனர், பெரும்பாலும் ஜப்பானிய horimono மற்றும் மேற்கத்திய நியோ-பாரம்பரிய மரபு இரண்டிலிருந்தும் வேறுபடும் ஒரு நேர்த்தியான மை ஓவிய பாணி பதிவில் வேலை செய்கிறார்கள்.

கொரிய பச்சை குத்தும் mokdan மறுமலர்ச்சி, அட்லஸ் மற்ற கலாச்சார-மீட்பு மரபுகளுக்கு அளிக்கும் அதே மரியாதைக்குரியது. இந்த சின்னம் கொரிய நடைமுறைக்கு கலாச்சார ரீதியாக குறிப்பிட்டது; கொரிய பீனி வேலையை ஆணையிடும் மேற்கத்திய வாடிக்கையாளர்கள் கொரிய பயிற்சியாளர்களுடன் அல்லது கொரிய பாரம்பரியத்தில் பயிற்சி பெற்ற பயிற்சியாளர்களுடன் வேலை செய்ய வேண்டும், ஜப்பானிய horimono மாஸ்டர்கள் அல்லது கொரிய பாணியைப் பயன்படுத்தும் மேற்கத்திய நியோ-பாரம்பரிய கலைஞர்களுடன் அல்ல.

ஐரோப்பிய பீனி: Paeon, மருத்துவம் மற்றும் அலங்கார சாகுபடி

ஐரோப்பிய பீனி பாரம்பரியம் கிழக்கு ஆசிய அர்த்தத்தில் சின்னவியல் சார்ந்ததை விட மருத்துவ மற்றும் தோட்டக்கலை சார்ந்தது. பேரினத்தின் பெயர் பியோனியா என்ற பெயரிலிருந்து பெறப்பட்டது பேயோன் (கிரேக்க Παιάν), கிளாசிக்கல் கிரேக்க புராணங்களில் கடவுள்களின் மருத்துவர், ஹோமரின் படி (இலியட்கி.மு. 8 ஆம் நூற்றாண்டு) ஹெர்குலஸால் காயமடைந்த ஹேடிஸைக் குணப்படுத்த பீனியைப் பயன்படுத்தினார். இந்த புராணக்கதை ஐரோப்பிய மருத்துவ பாரம்பரியத்திற்கான சொற்பிறப்பியல் நங்கூரத்தை வழங்குகிறது, இதில் பீனி குறைந்தது 2,500 ஆண்டுகளாக ஒரு மருத்துவ தாவரமாக பயிரிடப்பட்டது.

கிரேக்க தாவரவியலாளர்கள் தியோஃப்ராஸ்டஸ் (கி.மு. 371 முதல் கி.மு. 287 வரை) மற்றும் டையோஸ்கோரிடிஸ் (கி.பி. 40 முதல் கி.பி. 90 வரை) இருவரும் தங்கள் தாவரவியல் மற்றும் மருத்துவ நூல்களில் பீனியைப் பற்றி குறிப்பிடுகின்றனர். டையோஸ்கோரிடிஸின் டி மெட்டீரியா மெடிகா (கி.பி. 50 முதல் 70 வரை) பீனியின் மருத்துவப் பயன்பாடுகளைப் பற்றி விவாதிக்கிறது, மேலும் கிரேக்க மற்றும் ரோமானிய மருத்துவ பாரம்பரியம் மத்திய தரைக்கடல் முழுவதும் தாவரத்தை ஒரு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட மருந்துப் பொருளாக அனுப்பியது. இடைக்கால ஐரோப்பிய மூலிகை நிபுணர்கள் ஆரம்பகால இடைக்காலத்தின் மடாலய தோட்டங்கள், பிற்கால இடைக்காலத்தின் மருந்தக தோட்டங்கள் மற்றும் மறுமலர்ச்சியின் அச்சிடப்பட்ட மூலிகைகள் மூலம் மருத்துவ பாரம்பரியத்தைத் தொடர்ந்தனர்.

பீனியின் ஐரோப்பிய அலங்கார சாகுபடி 16 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் டச்சு மற்றும் ஆங்கில தோட்டக்கலை வர்த்தகம் மூலம் சீன வகைகளின் (பியோனியா லாக்டிஃப்ளோரா மற்றும் தொடர்புடைய இனங்கள்) அறிமுகத்துடன் தீவிரமடைந்தது. 19 ஆம் நூற்றாண்டு ஐரோப்பிய தோட்ட இயக்கம் சாகுபடியை விரிவுபடுத்தியது, மேலும் தற்போதைய ஐரோப்பிய பீனி பாரம்பரியம் முதன்மையாக தோட்டக்கலை மற்றும் மலர் சார்ந்தது, கிழக்கு ஆசிய அர்த்தத்தில் பச்சை குத்தும் சின்னவியல் சார்ந்தது அல்ல. ஐரோப்பிய பீனி அதன் சொந்த கணிசமான பச்சை குத்தும் சின்னவியல் பாரம்பரியத்தை உருவாக்கவில்லை; ஐரோப்பிய பீனி பெரும்பாலும் ஐரோப்பிய மருத்துவ அல்லது தோட்டக்கலை பதிவிலிருந்து அல்லாமல் கிழக்கு ஆசிய மூலங்களிலிருந்து ஈர்க்கப்படுகிறது.

அமெரிக்க ஜப்பானிய-தாக்கம் கொண்ட பீனி: சேலர் ஜெர்ரி முதல் ஹார்டி வரை

பீனி என்பது 1880கள் மற்றும் 1950களுக்கு இடையில் நிலைபெற்ற கிளாசிக்கல் அமெரிக்க பாரம்பரியமான பௌரி கால சொற்களஞ்சியத்தின் ஒரு பகுதியாக இல்லை. கிளாசிக்கல் அமெரிக்க பாரம்பரிய சின்னத் தொகுப்பு (கழுகு, ரோஜா, நங்கூரம், தகைவிலான், குத்துவாள், இதயம், பாம்பு, பின்-அப், சிறுத்தை, மண்டையோடு) பீனியை உள்ளடக்கவில்லை. சார்லி வாக்னர் (Charlie Wagner) இன் சாத்தம் சதுக்க ஃப்ளாஷ், கேப் கோல்மேன் (Cap Coleman) மற்றும் பால் ரோஜர்ஸ் (Paul Rogers) இன் நார்ஃபோல்க் (Norfolk) ஃப்ளாஷ், பெர்ட் கிரிம் (Bert Grimm) இன் லாங் பீச் பைக் (Long Beach Pike) ஃப்ளாஷ், மற்றும் பரந்த பௌரி-டு-பைக் அமெரிக்க பாரம்பரிய வம்சாவளி ஆகியவை மேற்கத்திய சின்னவியல் சொற்களஞ்சியத்தை நம்பியுள்ளன, ரோஜா முக்கிய மலர் சின்னமாகவும் பீனி இல்லாமலும் உள்ளது.

பீனி அமெரிக்க பச்சை குத்தும் கலாச்சாரத்தில் நுழைந்தது சேலர் ஜெர்ரி முதல் ஹோரிஹைட் பசிபிக் பாலம் 1960களில். நார்மன் காலின்ஸ் (சேலர் ஜெர்ரி, 1911 முதல் 1973 வரை), அவரது ஹோட்டல் தெரு ஹொனலுலு (Honolulu) கடையில் இருந்து செயல்பட்டு, 1960கள் முழுவதும் ஜப்பானின் கிஃபுவில் (Gifu) உள்ள கசுவோ ஓகுரி (Kazuo Oguri, ஹோரிஹைட்) உடன் விரிவாக கடிதப் பரிமாற்றம் செய்தார். இந்த கடிதப் பரிமாற்றம் பீனி உட்பட கிளாசிக்கல் horimono சின்ன சொற்களஞ்சியத்தை சேலர் ஜெர்ரியின் ஃப்ளாஷிலும் பரந்த அமெரிக்க பச்சை குத்தும் உரையாடலிலும் கொண்டு வந்தது. சேலர் ஜெர்ரி தனது ஹொனலுலு நடைமுறையில் ஜப்பானிய சின்னங்களை இணைத்தார், அதே நேரத்தில் ஒரு தனித்துவமான அமெரிக்க காட்சி உணர்வைப் பராமரித்தார், மேலும் பீனி இந்த வழியாக அமெரிக்க ஃப்ளாஷில் நுழைகிறது.

கிளாசிக்கல் horimono பீனியின் உறுதியான அமெரிக்க பரிமாற்றம், இதில் ஷிஷி-போட்டான் கலவை, மூலம் வந்தது Don Ed Hardy's 1973 ஐந்து மாத Gifu பயிற்சி Horihide உடன். Hardy's பயிற்சி கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய horimono பாரம்பரியத்தில் முதல் நீடித்த அமெரிக்க பயிற்சி ஆகும், மேலும் Hardy horimono சொற்களஞ்சியத்தின் வேலை செய்யும் கட்டளையுடன் அமெரிக்காவிற்கு திரும்பினார். அவரது Realistic Tattoo (1974 இல் San Francisco இல் நிறுவப்பட்டது), அவரது Tattoo City பயிற்சி, அவரது ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ் (1982 இல் நிறுவப்பட்டது), மற்றும் ஐந்து தொகுதிகள் பச்சை நேரம் (1982 முதல் 1991 வரை, Hardy தொகுத்தவர்) அனைத்தும் அமெரிக்க Tattoo Renaissance இல் பீனியை விரிவாக ஆவணப்படுத்தின. Hardy's வெளியிடப்பட்ட பீனி வேலை அவரது Tattoo Time தொகுப்பு முழுவதும் காணப்படுகிறது மற்றும் அவரது வம்சாவளியில் இருந்து வரும் சமகால அமெரிக்க ஜப்பானிய-தாக்கமுடைய பதிவேட்டில் மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது.

சமகால அமெரிக்க ஜப்பானிய-தாக்கமுடைய பீனி கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய சொற்களஞ்சியத்தின் பல-இதழ் தாவர அமைப்பு மற்றும் நிறைவுற்ற நிறத்தை தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் தடித்த கோடுகள், அதிக வண்ண செறிவு மற்றும் கிராஃபிக் தனி-நிற்கும்-நட்பு அமைப்புடன் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஷிஷி-போதன் இந்த முறையில் உள்ள ஸ்லீவ்கள் மற்றும் பாடிசூட்கள் சமகால அமெரிக்க நடைமுறையில் விரிவானவை, குறிப்பாக ஸ்டேட் ஆஃப் கிரேஸ் டாட்டூ, சான் ஜோஸ் ஜப்பான் டவுன் (Horitaka / Takahiro Kitamura மற்றும் Horitomo / Kazuaki Kitamura, இருவரும் Horiyoshi III முன்னாள் பயிற்சியாளர்கள்), Leu குடும்பத்தின் Family Iron சுவிட்சர்லாந்தில் (Filip Leu மற்றும் குடும்பம்), மற்றும் உடைந்த Yokohama வம்சாவளியில் பணிபுரியும் சமகால horimono பயிற்சியாளர்களின் பரந்த குழுவில்.

பாணி சார்ந்த பிரிவுகள்

கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய டெபோரி ஹொரிமோனோ பியோனி (ஷிஷி-போட்டான் மற்றும் கேனானிகல் பாடிசூட் பதிவு)

கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய tebori horimono பீனி பீனி பச்சை குத்தும் வேலைக்கான மிக ஆழமான தொழில்நுட்பப் பதிவேடு ஆகும். பீனி முக்கிய பாடமாக செயல்படுகிறது (சுதை) இல் ஷிஷி-போட்டான் கலவைகள், பாம்புகள், புலிகள், koi, டிராகன்கள் அல்லது புத்த உருவங்கள் உடன் இணைக்கப்பட்ட இரண்டாம் நிலை பாடமாக, மற்றும் பெரிய bodysuit வேலையில் பல-மலர்க் கலவை நிரப்பியாக. வேலை பெரிய அளவிலான, கை-குத்து மூலம் பயன்படுத்தப்படுகிறது டெபோரி (手彫り, "கை செதுக்குதல்") மூங்கில் அல்லது உலோக கைப்பிடிகள் பல ஊசிகளைப் பொருத்தி நிழல், மற்றும் ஒரு தொடர்ச்சியான சித்திரப் புலத்தின் பகுதியாக உட்பொதிக்கப்பட்டுள்ளது. Tebori கிளாசிக்கல் bodysuit வேலையை வேறுபடுத்தும் சாய்வு வண்ண செறிவை உருவாக்குகிறது, மேலும் பீனியின் ஆழமான சிவப்பு-இளஞ்சிவப்பு-வெள்ளை இதழ் சாய்வு நுட்பத்திற்கு மிகவும் பொருத்தமானது. முக்கிய வம்சாவளி நங்கூரங்கள் Horiyoshi III யோகோஹாமா வம்சாவளி (Yoshihito Nakano, மார்ச் 9, 1946 அன்று Shimada, Shizuoka Prefecture இல் பிறந்தவர், 1971 இல் Shodai Horiyoshi ஆல் மூன்றாவது தலைமுறை Horiyoshi என பெயரிடப்பட்டார்) மற்றும் அதன் State of Grace சான் ஜோஸ் துணை நிலையம் (Horitaka மற்றும் Horitomo), Leu குடும்பத்தின் Family Iron சுவிட்சர்லாந்தில், மற்றும் ஜப்பானிய பாரம்பரியத்தில் பயிற்சி பெற்ற horimono பயிற்சியாளர்களின் பரந்த குழு. ஆவணங்களில் 2014 JANM விடாமுயற்சி கண்காட்சி அட்டவணை மற்றும் Sandi Fellman's ஜப்பானிய பச்சை (அபேவில்லே பிரஸ், 1986).

அமெரிக்க ஜப்பானிய தாக்கம் கொண்ட தடித்த-அவுட்லைன் பியோனி

American Japanese-influenced பீனி ஜப்பானிய motif சொற்களஞ்சியத்தை அமெரிக்க bold-outline மரபுகள் மற்றும் நிறைவுற்ற வண்ணத்துடன் இணைக்கிறது. இந்த முறை இருந்து வருகிறது சேலர் ஜெர்ரி முதல் ஹோரிஹைட் பசிபிக் பாலம் 1960களின் மற்றும் Don Ed Hardy 1973 Gifu பயிற்சி, மற்றும் இப்போது வட அமெரிக்க ஸ்டுடியோக்களில் நிறுவப்பட்டுள்ளது. அமெரிக்க ஜப்பானிய-தூண்டப்பட்ட பீனி பொதுவாக கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய சொற்களஞ்சியத்தின் பல-இதழ் தாவர அமைப்பு மற்றும் பணக்கார சிவப்பு நிறத்தை தக்க வைத்துக் கொள்கிறது, ஆனால் தடித்த கோடுகள், அதிக மாறுபாடு மற்றும் வரைகலை தனித்தனி-நட்பு வடிவத்துடன் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஷிஷி-போதன் இந்த முறையில் ஸ்லீவ்ஸ் மற்றும் பாடிசூட்கள் தற்போதைய அமெரிக்க நடைமுறையில் விரிவானவை, மேலும் ஒற்றை-பீனி-பெயர்-பேனர் கலவை மிகவும் அடிக்கடி கோரப்பட்ட தழுவல்களில் ஒன்றாகும்.

நியோ-டிரெடிஷனல் பணக்கார-வண்ண பீனி (2000கள் மற்றும் 2010களின் மறுமலர்ச்சி)

நியோ-டிரெடிஷனல் பீனி என்பது வட அமெரிக்க, ஐரோப்பிய மற்றும் ஆஸ்திரேலிய ஸ்டுடியோக்களில் 2000கள் மற்றும் 2010களின் நியோ-டிரெடிஷனல் மறுமலர்ச்சியின் வரையறுக்கும் மலர் உருவங்களில் ஒன்றாகும். நியோ-டிரெடிஷனல் பதிவேடு மேற்கத்திய பாரம்பரிய தடித்த-கோட்டு மரபுகளை விரிவான வண்ணத் தட்டுகள், அதிக விரிவான நிழல் மற்றும் அலங்கார கலவை கூறுகள் (திரைச்சீலைகள், நகைகள், ரத்தினக் கற்கள், ரிப்பன் பேனர்கள்) ஆர்ட் நோவியோ, பெல்லி எபோக் விளக்கப்படம் மற்றும் காலத்தின் பரந்த அலங்கார கலை மறுமலர்ச்சியிலிருந்து ஈர்க்கப்பட்டவை. நியோ-டிரெடிஷனல் பீனி பொதுவாக பணக்கார சிவப்பு, இளஞ்சிவப்பு அல்லது பவள நிறம், தட்டையான நிரப்புதலுக்கு பதிலாக உள் நிழலுடன் வழங்கப்படும் பல-இதழ் தாவர அமைப்பு, மற்றும் பரந்த நியோ-டிரெடிஷனல் சொற்களஞ்சியத்தில் மண்டை ஓடுகள், குத்துவாள்கள், பாம்புகள், கைகள் அல்லது அந்துப்பூச்சிகளுடன் அடிக்கடி இணைக்கப்படுகிறது.

தற்கால ஃபோட்டோரியலிஸ்டிக் பியோனி

தற்போதைய போட்டோரியலிஸ்டிக் பீனி வேலை நவீன அதிவேக ரோட்டரி இயந்திரங்கள் மற்றும் அல்ட்ரா-ஃபைன் நிறமிகளைப் பயன்படுத்தி பீனியை தாவர துல்லியத்துடன் வழங்குகிறது: இதழ்-மேற்பரப்பு அமைப்பு, மகரந்த விவரம், நீர் துளி ஒளிவிலகல் மற்றும் சுற்றுப்புற-ஒளி நிழல். யதார்த்த பீனி பெரும்பாலும் அதிகபட்ச மாறுபாட்டிற்காக இருண்ட பின்னணியில் வழங்கப்படும் பணக்கார சிவப்பு-இளஞ்சிவப்பு சாய்வு நிறத்தைக் கொண்டுள்ளது. ஒற்றை-மலர்த் தொடை, முன்கை மற்றும் தோள்பட்டை கலவைகள் தற்போதைய யதார்த்த பதிவேட்டின் முதன்மை தளமாகும். இந்த முறை 2010களில் ஒரு அங்கீகரிக்கப்பட்ட நடைமுறையாக உருவானது மற்றும் 2020களின் நடைமுறையில் தொடர்கிறது. யதார்த்த பீனி மலரின் தாவர யதார்த்தத்தை ஆவணப்படுத்துகிறது, அதை சுருக்கமாக்குவதற்கு பதிலாக; தொழில்நுட்ப விசுவாசம் தான் முக்கியம்.

தற்கால பிளாக்வொர்க் பியோனி (வடிவியல் / லைன்வொர்க் குறைப்பு)

தற்போதைய பிளாக்வொர்க் பயிற்சியாளர்கள் பீனியை அதிக-மாறுபாடு கொண்ட வடிவியல் வடிவங்கள், டாட்வொர்க் ஸ்டிப்ளிங் அல்லது தூய-வரி சுருக்கத்திற்கு குறைக்கிறார்கள். பிளாக்வொர்க் பீனி பெரும்பாலும் மலரை பெரிய வடிவியல் டெஸ்ஸலேஷன்கள், அலங்கார லைன்வொர்க் ஏற்பாடுகள் அல்லது வண்ண செறிவுக்கு பதிலாக கட்டமைப்பு இதழ் அமைப்பை வலியுறுத்தும் ஃபைன்-லைன் கலவைகளில் ஒருங்கிணைக்கிறது. இந்த முறை பிளாக்வொர்க் தாமரையை விட குறைவாகவே சான்றளிக்கப்படுகிறது (இது இந்து மற்றும் புத்த ஆதார மரபுகளைக் கொண்டுள்ளது), ஆனால் ஐரோப்பிய, ஆஸ்திரேலிய மற்றும் வட அமெரிக்க பிளாக்வொர்க் காட்சிகளில் ஒரு அங்கீகரிக்கப்பட்ட தற்போதைய தற்போதைய பதிவேடாக நிலைநிறுத்தப்பட்டுள்ளது.

பீனி ஜோடிகள் மற்றும் அவற்றின் அர்த்தம்

பீனி கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய, சீன மை ஓவியம் மற்றும் மேற்கத்திய நியோ-டிரெடிஷனல் பதிவேடுகளில் பல-கூறு கலவைகளில் தோன்றுகிறது.

பீனி + ஷிஷி (கனோனிகல் ஷிஷி-போட்டான்). கனோனிகல் ஜப்பானிய கலவை. மிருகங்களின் ராஜா மலர்களின் ராஜாவுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஹொரியோஷி III வம்சாவளியில் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் பீனி இதழ்களை உண்கிறது; கலவை உச்ச வலிமை மற்றும் உச்ச அழகின் ஒன்றியமாக வாசிக்கிறது. Kuniyoshi's 1827 முதல் 1830 வரையிலான Suikoden தொடரில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஒவ்வொரு அடுத்தடுத்த தலைமுறை horimono வழியாக நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது.

பீனி + கோய். ஜப்பானிய பாரம்பரிய குளம் அமைப்பு. சக்தி மற்றும் விடாமுயற்சி, ஆடம்பரம் மற்றும் மரியாதையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. டிராகன்-மற்றும்-கோய் அல்லது ஷிஷி-போட்டான் ஜோடிகளுடன் ஒப்பிடும்போது குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, ஆனால் தாமரை மற்றும் பீனியின் மலர் கூறுகளுடன் பாரம்பரிய ஹொரிமோனோவில் காணப்படுகிறது. குறுக்கு குறிப்பு /meanings/koi.

பீனி + டிராகன். ஆடம்பரத்துடன் இணைக்கப்பட்ட சக்தி. டிராகன் வானுலக உயிரினங்களின் ராஜா; பீனி மலர்களின் ராஜா. சீன மை-ஓவிய பாரம்பரியம் மற்றும் ஜப்பானிய ஹொரிமோனோ இரண்டிலும் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட உயர் நிலை கிழக்கு ஆசிய ஜோடி. குறுக்கு குறிப்பு /அர்த்தங்கள்/டிராகன்.

பீனி + பாம்பு (ஹெபி-போட்டான்). பாரம்பரிய ஜப்பானிய பாதுகாப்பு அமைப்பு. பாம்பு (ஹெபி, 蛇) பாதுகாப்பு மற்றும் நல்ல அதிர்ஷ்டத்தை வழங்குகிறது; பீனி செழிப்பு மற்றும் மரியாதையை வழங்குகிறது. அட்லஸின் பாம்பு பதிவில் ஒரு அடிப்படை ஜப்பானிய ஜோடியாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது; பாம்பு பொதுவாக பீனியைச் சுற்றி சுருண்டு அல்லது அதனுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. குறுக்கு குறிப்பு /அர்த்தங்கள்/பாம்பு.

பீனி + புலி (டோரா-போட்டான்). விட குறைவான பொதுவானது ஷிஷி-போட்டான் ஆனால் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. புலி (தோரா, 虎) கடுமையான தைரியத்தையும் பாதுகாப்பு சக்தியையும் வழங்குகிறது; பீனி செழிப்பை வழங்குகிறது. இந்த அமைப்பு பாரம்பரிய மாற்றாகும் ஷிஷி-போட்டான் இயற்கையான பூனையை விரும்பும் வாடிக்கையாளர்களுக்கு அமானுஷ்ய சிங்கம்-நாய்க்கு பதிலாக. குறுக்கு குறிப்பு /meanings/tiger.

பீனி + செர்ரி மலர். பருவகால ஜப்பானிய அமைப்பு. செர்ரி மலர் (சகுரா) வசந்த காலத்தைக் குறிக்கிறது; பீனி வசந்த காலத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறது. இந்த ஜோடி தொடர்ச்சியான வசந்த காலத்திலிருந்து கோடைக்கால மலர் பதிவை வழங்குகிறது மற்றும் செர்ரி மலர் உருவப்படப் பக்கத்தின் ஜோடிகள் பிரிவில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. குறுக்கு குறிப்பு /அர்த்தங்கள்/செர்ரி-ப்ளாசம்.

பீனி + கிரிஸான்தமம். பல மலர் "செல்வம் மற்றும் நீண்ட ஆயுள்" அமைப்பு. கிரிஸான்தமம் (கிகு, 菊) இலையுதிர்காலத்தின் பிற்பகுதியையும், நீண்ட ஆயுளையும், பேரரசின் தொடர்பையும் குறிக்கிறது; பீனி செல்வம் மற்றும் செழிப்பைக் குறிக்கிறது. இந்த ஜோடி கிளாசிக்கல் horimono மற்றும் சீன மை ஓவியத்தில் உள்ள அடிப்படை பல மலர் அமைப்புகளில் ஒன்றாகும்.

பீனி + பட்டாம்பூச்சி. சீன மை ஓவிய அமைப்பு. பட்டாம்பூச்சி (húdié, சீன மொழியில் 蝴蝶; chōchō, ஜப்பானிய மொழியில் 蝶) நிலையற்ற அழகு, காதல் மற்றும் ஆன்மாவைக் குறிக்கிறது; பீனி ஆடம்பரமான அழகையும் செழிப்பையும் குறிக்கிறது. இந்த அமைப்பு நிலையற்ற அழகு நீடித்த செழுமையை சந்திப்பதாக வாசிக்கிறது. கிளாசிக்கல் சீன மை ஓவியத்திலும் சமகால கிழக்கு ஆசிய பச்சை குத்தும் வேலையிலும் பொதுவானது. குறுக்கு குறிப்பு /அர்த்தங்கள்/பட்டாம்பூச்சி.

பீனி + பெயர் பதாகை. மேற்கத்திய நியோ-பாரம்பரிய அமைப்பு. முதன்மை மலர் உருப்படியாக பீனி, தனிப்பட்ட பெயர், அர்ப்பணிப்பு அல்லது நினைவுச் சின்னம் தாங்கிய ரிப்பன் பதாகையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மிகவும் பொதுவான சமகால அமெரிக்க நியோ-பாரம்பரிய அமைப்புகளில் ஒன்று, இது பரந்த அமெரிக்க பாரம்பரிய ரோஜா மற்றும் பதாகை அமைப்பிலிருந்து ஓரளவு பெறப்பட்டது.

பீனி + புத்தர் அல்லது புத்த மத உருவம். பக்தி அமைப்பு. கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய முழு உடல் horimono இல் அமர்ந்திருக்கும் புத்தர், கானன் (அவலோகிதேஷ்வரர்) அல்லது ஃபுடோ மியோ-ஓ உருவத்திற்குப் பின்னால் பின்னணி அல்லது வளிமண்டல உறுப்பாக பீனி. இந்த பாத்திரத்தில் தாமரை மலரை விட குறைவாக பொதுவானது ஆனால் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

பீனி வண்ணங்கள் மற்றும் அவற்றின் அர்த்தங்கள்

வண்ணம் பீனி சின்னங்களில் பாரம்பரிய அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது ஆனால் தாமரை மலரை நிர்வகிக்கும் புத்த வஜ்ராயண வண்ண அமைப்பைப் போல கோட்பாட்டு ரீதியாக கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. பாரம்பரிய சீன மற்றும் ஜப்பானிய வண்ணத் தட்டு சிவப்பு, இளஞ்சிவப்பு, வெள்ளை, ஊதா மற்றும் மஞ்சள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது; நவீன மேற்கத்திய வண்ணத் தட்டு பவளம், கருப்பு மற்றும் பிற சமகால தேர்வுகளுக்கு விரிவடைகிறது.

சிவப்பு பீனி. பாரம்பரிய ஜப்பானிய horimono பீனி மற்றும் அனைத்து மரபுகளிலும் அதிகம் பச்சை குத்தப்பட்ட வண்ணம். சிவப்பு பீனி பேரார்வம், காதல், செல்வம் மற்றும் முழு நிறைவுற்ற நிலையில் உயிர் சக்தியைக் குறிக்கிறது. கிளாசிக்கல் tebori horimono இன் ஆழமான நிறைவுற்ற சிவப்பு, irezumi மரபின் காட்சி கையொப்பங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் சிவப்பு பீனி அந்த கையொப்பத்தின் முதன்மை தாங்கிகளில் ஒன்றாகும். சிவப்பு பீனி இயல்புநிலை ஜப்பானிய தேர்வாகும்.

இளஞ்சிவப்பு பீனி. மென்மை மற்றும் காதல். இளஞ்சிவப்பு பீனி கிளாசிக்கல் சீன மை ஓவிய பீனிகளிலும் சமகால மேற்கத்திய நியோ-பாரம்பரிய வேலையிலும் பொதுவானது. இளஞ்சிவப்பு முதல் வெள்ளை வரையிலான சாய்வு, அதிகம் பச்சை குத்தப்பட்ட சமகால யதார்த்தவாத தேர்வுகளில் ஒன்றாகும்.

வெள்ளை பீனி. தூய்மை, அடக்கம், பிரதிபலிப்பு. வெள்ளை பீனி சில சீன மரபுகளில் துக்கத்துடன் ஒரு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட தொடர்பையும் கொண்டுள்ளது, இது சீன கலாச்சாரத்தில் வெள்ளை நிறத்தை இறுதிச் சடங்குகளுடன் பரவலாக இணைப்பதை ஒத்துள்ளது. ஜப்பானிய horimono இல் வெள்ளை பீனி சீன மரபைப் போல கோட்பாட்டு ரீதியாக எடையுள்ளதாக இல்லை ஆனால் அமைதியான நேர்த்தியாக வாசிக்கிறது.

ஊதா பீனி. அரசர், மர்மம் மற்றும் அரிய ஆடம்பரம். ஊதா பீனி டாங் வம்சத்தின் (618 முதல் 907 கி.பி.) அரசவை கலாச்சாரத்தில் ஒரு ஆடம்பரக் குறியீடாக இருந்தது மற்றும் கிளாசிக்கல் கிழக்கு ஆசிய பீனி சின்னங்களில் வேறுபாட்டின் குறியீடாக உள்ளது. இந்த வண்ணம் சமகால பச்சை குத்தும் வேலையில் குறைவாக பொதுவானது ஆனால் கவனமாக அமைக்கப்பட்ட நியோ-பாரம்பரிய மற்றும் மை ஓவிய பாணி வேலைகளில் தோன்றுகிறது.

மஞ்சள் அல்லது தங்க பீனி. ஜப்பானிய மரபில் ஆன்மீக அரசத்துவம். மஞ்சள் அல்லது தங்க பீனி வரலாற்று ரீதியாக பேரரசின் தொடர்புகளுக்கு ஒதுக்கப்பட்டது மற்றும் சமகால பச்சை குத்தும் வேலையில் அரிதானது. கிழக்கு ஆசிய வண்ணத் தட்டில் இந்த வண்ணம் கனமான கலாச்சார-சூழல் எடையைக் கொண்டுள்ளது.

பவள பீனி. பாரம்பரிய நங்கூரம் இல்லாத நவீன யதார்த்தவாத தேர்வு. பவள பீனி ஒரு சமகால ஒளிப்பட யதார்த்தவாத பதிவுத் தேர்வாகும், இது கிளாசிக்கல் சின்னங்களிலிருந்து அல்லாமல் நவீன வண்ணத் தட்டிலிருந்து உருவாகிறது.

கருப்பு பீனி. கிளாசிக்கல் சீன, ஜப்பானிய அல்லது கொரிய மரபில் பாரம்பரிய நங்கூரம் இல்லாத நவீன மேற்கத்திய பிளாக்வொர்க் சித்தரிப்பு. கருப்பு தாமரை மற்றும் கருப்பு ரோஜா போல, கருப்பு பீனி ஒரு கற்பனைப் பொருளாகும், அதன் உண்மைத்தன்மை அதன் அர்த்தத்தின் ஒரு பகுதியாகும்.

கலாச்சார சூழல்

பீனி சில குறிப்பிட்ட கலாச்சார சூழல்களைக் கொண்டுள்ளது ஆனால் தாமரை மலரைப் போல கட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. நேர்மையான கட்டமைப்பு நான்கு கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது.

சீன பேரரசின் பீனி தொடர்பு ஒரு கலாச்சார குறிப்பு. வெளிப்படையான பேரரச பீனி அமைப்புகளை, குறிப்பாக பீனியை டாங் வம்ச சின்னங்கள், தடைசெய்யப்பட்ட நகர கட்டமைப்பு அல்லது பேரரச அரசவை சின்னங்களுடன் இணைக்கும் அமைப்புகளை அணியும் சீனரல்லாதவர்கள், அவர்கள் எதைக் குறிப்பிடுகிறார்கள் என்பதை அறிந்திருக்க வேண்டும். சீன பேரரச மலராக பீனிக்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வரலாற்று மற்றும் அரசியல் எடை உள்ளது, மேலும் ஒரு பொதுவான பீனியை விட பேரரச பதிவு ஒரு குறிப்பிட்ட குறிப்பு ஆகும்.

ஜப்பானிய இரேசுமி ஷிஷி-போட்டான் அமைப்பு பரந்த irezumi மரபிற்கு பொருந்தும் பரம்பரை பயிற்சியாளர் நெறிமுறைகளுக்குள் திறந்திருக்கிறது . Horiyoshi III யோகோஹாமா வம்சம் மற்றும் பரந்த ஜப்பானிய horimono குழு பொதுவாக மரியாதைக்குரிய மேற்கத்திய வாடிக்கையாளர்களையும் மரபின் நெறிமுறைகளுக்குள் பணிபுரியும் மேற்கத்திய மாணவர்களையும் வரவேற்கிறது. கிளாசிக்கல் horimono பெறும் ஒரு மேற்கத்திய வாடிக்கையாளர் ஷிஷி-போட்டான் வேலை ஒரு Horiyoshi III வம்ச பயிற்சியாளரிடமிருந்து மரபில் பங்கேற்கிறது, அதை அபகரிப்பதை விட. டிராகன், கோய் மற்றும் செர்ரி மலருக்கு பொருந்தும் அதே நெறிமுறைகள் கிளாசிக்கல் பாத்திரத்தில் பீனிக்கும் பொருந்தும்.

கொரிய கலாச்சார-குறிப்பிட்ட பீனி வேலை 2020களில் வெளிவருகிறது. கொரிய பச்சை குத்துபவர்கள் mokdan மரபை மீட்டெடுப்பது, அட்லஸ் மற்ற கலாச்சார-மீட்பு மரபுகளுக்கு நீட்டிக்கப்படும் அதே மரியாதைக்குரியது. கொரிய பாணி பீனி வேலைக்கு ஆர்டர் செய்யும் மேற்கத்திய வாடிக்கையாளர்கள் கொரிய பயிற்சியாளர்களுடன் அல்லது கொரிய மரபில் பயிற்சி பெற்ற பயிற்சியாளர்களுடன் வேலை செய்ய வேண்டும், ஜப்பானிய horimono மாஸ்டர்கள் அல்லது கொரிய ஸ்டைலிங்கை பயன்படுத்தும் மேற்கத்திய நியோ-பாரம்பரிய கலைஞர்களுடன் அல்ல.

பொதுவான சமகால பீனி ஒரு திறந்த உருப்படி. 1973க்குப் பிந்தைய அமெரிக்க ஜப்பானிய-தாக்கமுடைய பதிவு, ஹார்டி வம்சத்திலிருந்து பெறப்பட்டது, 2000கள் மற்றும் 2010களின் நியோ-பாரம்பரிய மறுமலர்ச்சி, சமகால ஒளிப்பட யதார்த்தவாத பதிவு, மற்றும் சமகால பிளாக்வொர்க் பதிவு அனைத்தும் பீனியை சர்வதேச அளவில் நிறுவப்பட்ட பச்சை குத்தும் சொற்களஞ்சியத்தில் ஒரு வழக்கமான உருப்படியாகக் கருதுகின்றன. சமகால பீனி, அடையாளம் காணக்கூடிய வம்சங்கள் வழியாக ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வரலாற்று பரிமாற்றத்திலிருந்து பாய்கிறது மற்றும் சில பிற அபகரிப்புகள் போல அபகரிப்பு அல்ல.

பிரபலமான பீனி-பச்சை குத்தும் இணைப்புகள்

  • ஹொரியோஷி III (Yoshihito Nakano, மார்ச் 9, 1946 அன்று ஷிமாடா, ஷிசுவோகா ப்ரிபெக்சரில் பிறந்தவர், 1971 இல் ஷோடாய் ஹொரியோஷியால் மூன்றாவது தலைமுறை ஹொரியோஷி என பெயரிடப்பட்டார்) கிளாசிக்கல் ஷிஷி-போட்டான் மற்றும் பரந்த கிளாசிக்கல் horimono பீனி மரபின் மிகவும் சர்வதேச அளவில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வாழும் விளக்குபவர் ஆவார். அவரது யோகோஹாமா ஸ்டுடியோ 1971 முதல் விரிவான முழு உடல் பீனி வேலையை தயாரித்துள்ளது, அவரது வெளியிடப்பட்ட வரைபட புத்தகங்களிலும் 2014 JANM விடாமுயற்சி கண்காட்சியிலும் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. யோகோஹாமா பச்சை குத்தும் அருங்காட்சியகம் (Bunshin Tattoo Museum, 2000 இல் நிறுவப்பட்டது) அவரது வம்சத்தின் முதன்மை சமகால நிறுவன நங்கூரம் ஆகும்.
  • Shodai Horiyoshi (Yoshitsugu Muramatsu) 1930கள் முதல் 1970கள் வரை யோகோஹாமாவில் பயிற்சி பெற்றார், 1971 இல் Yoshihito Nakano க்கு Horiyoshi பெயரை வழங்கினார், மேலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஷிஷி-போட்டான் மற்றும் பரந்த பீனி வேலையின் முதன்மை விளக்கமளிப்பவராக இருந்தார் கிளாசிக்கல் horimono இல்.
  • ஹோரிஹைடு (கசுவோ ஓகுரி) ஜப்பானின் கிஃபுவைச் சேர்ந்தவர், 1960களில் சேலர் ஜெரியின் முதன்மை ஜப்பானிய நிருபராகவும், ஹார்டியின் 1973 ஐந்து மாத கிஃபு பயிற்சியின் போது டான் எட் ஹார்டியின் முதன்மை ஜப்பானிய ஆசிரியராகவும் இருந்தார். ஹொரிஹைட் வழியாக பசிபிக் பாலம் பீனியை அமெரிக்க ஃபிளாஷில் அறிமுகப்படுத்தியது. முதன்மை ஆங்கில மொழி ஹொரிஹைட் குறிப்பு யூஷி டேகேயின் Horihide: Kazuo Oguri இன் வாழ்க்கை மற்றும் வேலையைக் கொண்டாடுதல் (LM Publishers / University of Washington Press, 2014); ஒகுரியின் சொந்த GIFU HORIHIDE: ஜப்பானிய பாரம்பரிய பச்சை வடிவமைப்புகள் Kazuo Oguri (Invisible Cities Press, 2008) பீனி அமைப்புகளை உள்ளடக்கியது.
  • டான் எட் ஹார்டி 1973 கிஃபு பயிற்சி, அவரது Realistic Tattoo (1974), அவரது Tattoo City பயிற்சி, Hardy Marks Publications (1982 இல் நிறுவப்பட்டது), மற்றும் ஐந்து தொகுதிகள் பச்சை நேரம் (1982 முதல் 1991 வரை) மூலம் ஜப்பானிய ஹோரிமோனோ தாமரை மரபை முன்னெடுத்துச் சென்றார். ஹார்டியின் முதல் நபர் கணக்கு உவர் யுவர் ட்ரீம்ஸ்: மை லைஃப் இன் டாட்டூஸ் (Thomas Dunne Books, 2013) இல் உள்ளது. ஹார்டி வம்சம் 1980கள் மற்றும் அடுத்த தசாப்தங்களில் அமெரிக்க ஜப்பானிய-தாக்கமுடைய பீனி வேலையை விரிவாக உருவாக்கியது.
  • ஸ்டேட் ஆஃப் கிரேஸ் டாட்டூ, சான் ஜோஸ் ஜப்பான் டவுன் (Horitaka / Takahiro Kitamura மற்றும் Horitomo / Kazuaki Kitamura(இருவரும் ஹொரியோஷி III இன் முன்னாள் மாணவர்கள்) சமகால யோகோஹாமா பீனி வம்சத்தின் முதன்மை அமெரிக்க நிறுவன நங்கூரம் ஆகும், இது விரிவான ஷிஷி-போட்டான் கலவைகளைக் கொண்டுள்ளது.
  • லியூ குடும்பத்தின் குடும்ப இரும்பு (பிலிப் லியூ மற்றும் குடும்பம், சுவிட்சர்லாந்து) சமகால கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய பாணி பீனி வேலையின் முக்கிய ஐரோப்பிய நிறுவன நங்கூரம் ஆகும், 1990 களில் இருந்து ஹோரியோஷி III உடன் விரிவான நீடித்த பரிமாற்றத்துடன். பிலிப் லூவின் முழு உடல் வேலை கிளாசிக்கல் ஹோரிமோனோ கலவை சொற்களஞ்சியத்தில் விரிவான பீனி பகுதிகளை உள்ளடக்கியது.
  • உடகாவா குனியோஷி (1797 முதல் 1861 வரை) மரக்கட்டை-அச்சு கலைஞர் ஆவார், அவரது 1827 முதல் 1830 வரை Tsūzoku Suikoden gōketsu hyakuhachinin நோ ஹிட்டோரி தொடர் விரிவான ஷிஷி-போட்டான் மற்றும் பீனி வேலையை உள்ளடக்கிய பச்சை-போர்வீரர் சொற்களஞ்சியத்தை படிகப்படுத்தியது. குனியோஷியின் அச்சுக்கள் ஃபைன் ஆர்ட்ஸ் அருங்காட்சியகத்தில் (பாஸ்டன்), பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்தில், புரூக்ளின் அருங்காட்சியகத்தில் மற்றும் பிற முக்கிய சேகரிப்புகளில் உள்ளன, மேலும் இந்தத் தொடர் விரிவாக பச்சை குத்தப்பட்ட போர்வீரரின் மீண்டும் மீண்டும் வரும் ஜப்பானிய காட்சி உருவகத்தின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட தொடக்கப் புள்ளியாகும்.
  • 2014 ஜப்பானிய அமெரிக்க தேசிய அருங்காட்சியக கண்காட்சி விடாமுயற்சி: நவீன உலகில் ஜப்பானிய பச்சை பாரம்பரியம் (லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ், தகாஹிரோ கிடாமுரா தொகுத்து வழங்கிய கிப் ஃபல்பேக் புகைப்படம் எடுத்தல்) ஹோரியோஷி III வம்சாவளியின் முக்கிய அருங்காட்சியக-நிலை நிறுவன சிகிச்சை ஆகும், இதில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பீனி மற்றும் ஷிஷி-போட்டான் முழு-உடல் ஹோரிமோனோவில் உள்ள பகுதிகள்.

பீனி பச்சை குத்துவது பற்றி எப்படி சிந்திப்பது

நீங்கள் பீனி பச்சை குத்துவதைக் கருத்தில் கொண்டால், நான்கு பயனுள்ள கேள்விகள்:

  1. நீங்கள் ஜப்பானிய ஹோரிமோனோ தாவரவியல் பாரம்பரியத்தை (மலர்களின் ராஜா, பெரும்பாலும் ஷிஷியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது), சீனப் பேரரசு பீனி, சமகால நியோ-பாரம்பரியப் பதிவேடு, அல்லது கொரிய மறுசீரமைப்பு பாரம்பரியத்தை ஈர்க்கிறீர்களா? பீனி என்பது குறைந்தபட்சம் நான்கு தனித்துவமான பாரம்பரிய நங்கூரங்களைக் கொண்ட ஒரு குறுக்கு-கலாச்சார உருவம் ஆகும், மேலும் நீங்கள் ஈர்க்கும் குறிப்பிட்ட பாரம்பரியம் கலவை, பொருத்தமான நிறம், தேவைப்படும் கலாச்சார-சூழல் பராமரிப்பு மற்றும் நீங்கள் நாட வேண்டிய பயிற்சியாளரை வடிவமைக்கிறது. ஒரு ஷிஷி-போட்டான் கலவை செயலில் உள்ள கிளாசிக்கல் ஹோரிமோனோ சின்னங்களை குறிக்கிறது; ஒரு பேரரசு சீன பீனி கலவை டாங் வம்சம் மற்றும் பிந்தைய பேரரசு சங்கங்களை குறிக்கிறது; ஒரு நியோ-பாரம்பரிய பீனி-மற்றும்-பேனர் கலவை 2000-க்குப் பிந்தைய மேற்கத்திய மறுமலர்ச்சியைக் குறிக்கிறது; ஒரு கொரிய mokdan கலவை வளர்ந்து வரும் கொரிய பச்சை மறுசீரமைப்பைக் குறிக்கிறது. வடிவமைப்பு உரையாடல் தொடங்குவதற்கு முன் நீங்கள் எந்த பாரம்பரியத்தில் நுழைகிறீர்கள் என்பதை முடிவு செய்யுங்கள்.
  1. என்ன கலவை? தனித்த ஒற்றை மலர் ஒரு ஷிஷி-போட்டான் இணைந்த கலவை, ஒரு ஹெபி-தாவரவியல் பாம்பு-மற்றும்-பீனி, ஒரு தோரா-போட்டான் புலி-மற்றும்-பீனி, ஒரு பல-மலர் பீனி-மற்றும்-கிரிஸான்தமம், ஒரு பீனி-மற்றும்-செர்ரி-மலரும் பருவகால கலவை, ஒரு பீனி-மற்றும்-பெயர்-பேனர் நியோ-பாரம்பரியம் ஆகியவற்றிலிருந்து வேறுபட்ட அறிக்கை. ஒவ்வொரு கலவையும் குறிப்பிட்ட சின்ன மூலப் பொருளைக் குறிக்கிறது. கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய ஹோரிமோனோ பீனியை ஒரு பெரிய முழு உடல் பச்சை குத்துதலில் ஒரு முக்கிய துணைப் பொருளாக அல்லது முதன்மைப் பொருளாகக் கருதுகிறது; நீங்கள் கிளாசிக்கல் ஆழத்தை விரும்பினால், கலவை அதை பிரதிபலிக்க வேண்டும்.
  1. என்ன நிறம்? சிவப்பு என்பது கானோனிக்கல் ஜப்பானிய தேர்வாகும்; இளஞ்சிவப்பு, வெள்ளை, ஊதா மற்றும் மஞ்சள் ஒவ்வொன்றும் குறிப்பிட்ட பாரம்பரிய பதிவேடுகளைக் குறிக்கின்றன; பவளம் மற்றும் கருப்பு ஆகியவை கிளாசிக்கல் நங்கூரம் இல்லாத நவீன மேற்கத்திய சேர்த்தல்கள். வண்ண முடிவு கலாச்சார-சூழல் பதிவேட்டை கணிசமாக வடிவமைக்கிறது.
  1. என்ன கலைஞர்? பீனி வேலை கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய டெபோரி ஹோரிமோனோ முதல் அமெரிக்க ஜப்பானிய-தாக்கம் கொண்ட போல்ட்-அவுட்லைன் முதல் நியோ-பாரம்பரியம் முதல் சமகால ஃபோட்டோரியலிசம் முதல் பிளாக்வொர்க் வரை தொழில்நுட்ப பதிவேடுகளைக் கொண்டுள்ளது. ஹோரியோஷி III வம்சாவளியில் (ஹோரிடாகா, ஹோரிட்டோமோ, பிலிப் லூ) பயிற்சி பெற்ற ஒரு பயிற்சியாளரால் செய்யப்பட்ட பீனி, சமகால நியோ-பாரம்பரிய நிபுணர் அல்லது யதார்த்த பயிற்சியாளரால் செய்யப்பட்ட அதே பீனியை விட வித்தியாசமாக இருக்கும். சின்ன பாரம்பரியம் உங்களுக்கு முக்கியம் என்றால், அந்த பாரம்பரியத்தில் பயிற்சி பெற்ற ஒரு பயிற்சியாளரைக் கண்டறியவும்.

ஒரு வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர் உங்களை நான்கு பேரிடமும் நேர்மையாக உரையாட முடியும். பீனி என்பது கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய ஹோரிமோனோவில் மிகவும் பயன்படுத்தப்படும் மலர் உருவங்களில் ஒன்றாகும் மற்றும் கிழக்கு ஆசிய கலாச்சார வரலாற்றில் ஆழமான நங்கூரமிடப்பட்ட மலர் உருவங்களில் ஒன்றாகும், டாங் வம்சம் லூயாங் முதல் சமகால யோகோஹாமா ஹோரிமோனோ வரை குறைந்தபட்சம் 1500 ஆண்டுகள் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட சாகுபடியுடன். இது தோலில் உறுதியாவதற்கு முன் நீங்கள் எதைக் குறிப்பிடுகிறீர்கள் என்பதை அறிந்திருப்பது நேர்மையான நடைமுறையாகும்.

ஆதாரங்கள்

  • ரிச்சி, டொனால்ட் மற்றும் இயன் புருமா. ஜப்பானிய பச்சை. வெதர்ஹில், 1980. பீனியை பருவகால மற்றும் ஷிஷி-போட்டான் வடிவ சொற்களஞ்சியத்தில் உள்ளடக்கிய கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய இரேசுமி பற்றிய நிலையான ஆங்கில மொழி குறிப்பு.
  • வான் Gulik, வில்லெம். Irezumi: ஜப்பானில் டெர்மடோகிராஃபியின் முறை. பிரில், 1982. அந்தக் கால ஆவணப் பதிவின் முக்கிய அறிவார்ந்த ஆய்வு நூல்.
  • ஹொரியோஷி III. ஜப்பானின் டாட்டூ டிசைன்கள். ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ், 1989 முதல் 1990 வரை. கிளாசிக்கல் ஹோரிமோனோ சொற்களஞ்சியத்தின் பரந்த விளக்கக்காட்சியில் பீனி பகுதிகளை உள்ளடக்கிய அடிப்படை ஆங்கில மொழி ஹோரியோஷி III வரைபட புத்தகம்.
  • ஹொரியோஷி III. 100 டெமான்ஸ் ஆஃப் ஹொரியோஷி III (ஹயாக்கிசு Horiyoshi) நிஹோன்சுப்பன்ஷா, 1998. ISBN 4890485708.
  • ஹொரியோஷி III. Suikoden இன் 108 ஹீரோக்கள். நிஹோன்சுப்பான்ஷா, சுமார் 2009 முதல் 2010 வரை. சுய்கோடென் வீரர்களைப் பற்றிய முக்கிய ஹோரியோஷி III வரைபட புத்தகம், இதில் ஷிஷி-போட்டான் பத்திகள்.
  • ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ். பச்சை நேரம், ஐந்து தொகுதிகள், 1982 முதல் 1991 வரை, டான் எட் ஹார்டி தொகுத்தவை. முக்கிய அமெரிக்க பச்சை குத்தும் மறுமலர்ச்சி பதிவு இதழ்; பீனி பொருள் உட்பட பல ஜப்பானிய-இரேசுமி அம்சங்கள்.
  • ஹார்டி, டான் எட். உவர் யுவர் ட்ரீம்ஸ்: மை லைஃப் இன் டாட்டூஸ் (ஜோயல் செல்வினுடன்). தாமஸ் டன் புக்ஸ், 2013. 1973 கிஃபு பயிற்சி மற்றும் பீனி பரிமாற்றம் உட்பட ஹார்டி-பள்ளி காலத்தின் முதல் நபர் கணக்கு.
  • டேக்கி, யூஷி. Horihide: Kazuo Oguri இன் வாழ்க்கை மற்றும் வேலையைக் கொண்டாடுதல். எல்எம் பப்ளிஷர்ஸ் / யுனிவர்சிட்டி ஆஃப் வாஷிங்டன் பிரஸ், 2014. முதன்மையான ஆங்கில மொழி ஹோரிஹைட் மோனோகிராஃப்.
  • Oguri, Kazuo (Horihide). GIFU HORIHIDE: ஜப்பானிய பாரம்பரிய பச்சை வடிவமைப்புகள் Kazuo Oguri. இன்விசிபிள் சிட்டிஸ் பிரஸ், 2008. பீனி கலவைகளை உள்ளடக்கியது.
  • ஃபெல்மேன், சாண்டி. ஜப்பானிய பச்சை. அப்பேவில் பிரஸ், 1986. சமகால இரேசுமி நடைமுறையின் முக்கிய புகைப்பட ஆய்வு, இருபதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஹோரிமோனோவில் பீனி வடிவங்களின் விரிவான ஆவணப்படுத்தலுடன்.
  • கிடாமுரா, தகாஹிரோ (ஹொரிடகா) மற்றும் கிப் ஃபுல்பெக். விடாமுயற்சி: நவீன உலகில் ஜப்பானிய பச்சை பாரம்பரியம். ஜப்பானிய அமெரிக்க தேசிய அருங்காட்சியகம், 2014. பீனி பகுதிகள் உட்பட சமகால ஹோரியோஷி III வம்சாவளியின் முக்கிய அருங்காட்சியக-நிலை சிகிச்சை.
  • Krutak, லார்ஸ். பூர்வீக பச்சை குத்தும் மரபுகள். Princeton University Press, 2025. புனித மலர் மற்றும் தாவர சின்னங்களின் விவாதத்தை உள்ளடக்கிய குறுக்கு-பூர்வீக ஆவணங்கள்.
  • Ouyang Xiu. லுயோயாங் மூடன் ஜி ("லுவோயாங்கின் பீனிகளின் பதிவு"), சுமார் 1034 கி.பி. டாங் தலைநகர் லுவோயாங்கில் பீனி சாகுபடி பற்றிய அடிப்படை சீன தோட்டக்கலை நூல்.
  • உடகாவா குனியோஷி. Tsūzoku Suikoden gōketsu hyakuhachinin நோ ஹிட்டோரி ("பிரபல நீர் விளிம்பின் 108 வீரர்கள், ஒருவரால் ஒருவர்"), 1827 முதல் 1830 வரை. விரிவான பச்சை குத்திய-வீரர் சொற்களஞ்சியத்தை படமாக்கிய மரக்கட்டை தொடர் ஷிஷி-போட்டான் மற்றும் பீனி வேலை; பாஸ்டன் கலை அருங்காட்சியகம், பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகம், புரூக்ளின் அருங்காட்சியகம் மற்றும் பிற முக்கிய சேகரிப்புகளில் உள்ளது.
  • ஜப்பானிய இரேசுமி மலர் வடிவங்களுக்கான கிளாசிக்கல் ஹோரிமோனோ ஐகனோகிராஃபிக் சொற்களஞ்சியம், இதில் தாவரவியல் (பீனி) செழிப்பு, செல்வம் மற்றும் மரியாதை ஆகியவற்றின் மலராக பெயரிடப்பட்டுள்ளது, பெரும்பாலும் ஷிஷி (சிங்கம்-நாய்) உடன் முக்கிய மற்றும் இரண்டாம் நிலை பாடமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் சில சமயங்களில் "மலர்களின் ராஜா" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

ஆசிரியர்

ஆராய்ந்து எழுதியவர் ஜான் ஜே. மேயோ III, எடிட்டர், டாட்டூ ஹிஸ்டரி அட்லஸ். இந்தப் பக்கம் தற்போதைய நியதியைப் பிரதிபலிக்கிறது கடைசியாக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது மேலே உள்ள தேதி மற்றும் காலாண்டு சுழற்சியில் புதுப்பிக்கப்பட்டது.

பிழை உள்ளதா அல்லது சேர்க்க ஏதேனும் ஆதாரம் உள்ளதா? காப்பகத்திற்கு சமர்ப்பிக்கவும். ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பங்களிப்புகள் காப்பக XP மற்றும் பெயரிடப்பட்ட அங்கீகாரத்தைப் பெறுகின்றன (தேர்வு).