குறியிடப்பட்ட சிறை மற்றும் கேங் பச்சை குத்துதல்கள் உண்மையானவை, ஆனால் ஒவ்வொன்றும் ஒரு நிலையான அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது என்ற யோசனை ஒரு கட்டுக்கதை. அதே அடையாளம் ஒரு கலிபோர்னியா மாநில சிறையில் ஒரு வழியில் படிக்கிறது, ஒரு ரஷ்ய தண்டனை காலனியில் வேறு வழியில், மற்றும் அதே நகரத்தில் ஒரு போட்டி முற்றத்தில் வேறு வழியில் படிக்கிறது. கண்ணீர் துளி மட்டும் குறைந்தது ஐந்து ஆவணப்படுத்தப்பட்ட போட்டியிடும் அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது. பிரபலமான "டிகோடர்" விளக்கப்படங்கள் அனைத்தையும் "பச்சை குத்துதல் X என்றால் Y" என்று தட்டையாக்குகின்றன, மேலும் அந்த தட்டையாக்கம் துல்லியமானது மட்டுமல்ல. இதே தர்க்கத்தின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்ட சட்ட அமலாக்க கேங்-அடையாள நடைமுறைகள், கேங்-ஈடுபடாத நபர்களுக்கு எதிராக ஆவணப்படுத்தப்பட்ட தவறான நேர்மறைகளை உருவாக்கியுள்ளன. இந்தப் பக்கம் மானுடவியல் மற்றும் ஊடக எழுத்தறிவு. இது ஒரு எப்படி-அடையாளம் காணும் வழிகாட்டி அல்ல.

சிறை பச்சை குத்தும் அர்த்தங்களுக்கு நிலையான அர்த்தங்கள் உள்ளதா?

இல்லை. சிறை மற்றும் கேங் பச்சை குத்துதல்களுக்கு நிலையான, உலகளாவிய அர்த்தங்கள் இல்லை. அடையாளங்கள் உண்மையானவை, ஆனால் அவற்றின் அர்த்தங்கள் பிராந்திய, காலத்திற்கு குறிப்பிட்டவை, குழுவிற்கு குறிப்பிட்டவை, மற்றும் பெரும்பாலும் வேண்டுமென்றே தெளிவற்றதாக வைக்கப்படுகின்றன. ஒரு சிறை அமைப்பில் ஒரு வழியில் படிக்கப்படும் ஒரு அடையாளம் மற்றொன்றில் வேறு வழியில் படிக்கலாம், அதே நகரத்தில் ஒரு போட்டி முற்றத்தில் வேறு வழியில் படிக்கலாம், மற்றும் எந்த நிலையான அர்த்தத்தையும் கொண்டிருக்காமல் இருக்கலாம். எந்தவொரு சிறை-பச்சை குத்தும் "அர்த்தத்தையும்" வழங்குவதற்கான நேர்மையான வழி, ஒரு குறிப்பிட்ட இடம் மற்றும் நேரத்துடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு சர்ச்சைக்குரிய கூற்றாக, ஒருபோதும் உலகளாவிய உண்மையாக இருக்காது. ஒரு சிறை அல்லது கேங் அடையாளத்திற்கான ஒற்றை நிலையான அர்த்தத்தை வழங்கும் எந்த ஆதாரமும் வரையறையின்படி நம்பகமற்றது.

கண்ணீர் துளி பச்சை குத்தும் அர்த்தம் நம்பகமானதா?

இல்லை. கண்ணுக்குக் கீழே உள்ள கண்ணீர் துளி சிறை-பச்சை குத்தும் டிகோடிங் ஏன் தோல்வியடைகிறது என்பதற்கு தெளிவான உதாரணம். இது மிகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட சிறை சின்னங்களில் ஒன்றாகும் மற்றும் மிகவும் தவறாக சித்தரிக்கப்பட்ட ஒன்றாகும். ஒற்றை உலகளாவிய அர்த்தம் இல்லை. ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வாசிப்புகளில் அன்புக்குரியவரின் மரணத்திற்காக துக்கம் அனுசரித்தல், சிறையில் கழித்த காலம், ஒரு கொலை செய்யப்பட்டது, ஒரு கொலை முயற்சி செய்யப்பட்டது ஆனால் முடிக்கப்படவில்லை (சில சமயங்களில் ஒரு கோடு-மட்டும் எதிராக நிரப்பப்பட்ட வேறுபாட்டுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது), மற்றும் சிறையில் பாலியல் துன்புறுத்தல் அனுபவித்தது ஆகியவை அடங்கும். இந்த அர்த்தங்கள் ஒரு கருப்பொருளின் மாறுபாடுகள் அல்ல. சில எதிர்மாறானவை: அதே அடையாளம் ஒரு கதையில் ஒரு கொலையைக் கூறலாம் மற்றும் மற்றொன்றில் ஒரு பாதிக்கப்பட்டவரைக் குறிக்கலாம். பன்முகத்தன்மை என்பதே ஆவணப்படுத்தப்பட்ட உண்மை. ஒரு கண்ணீர் துளியை இவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றின் ஆதாரமாக வாசிப்பது அறிவாக உடையணிந்த யூகமாகும்.

பச்சை குத்தும் டிகோடர் விளக்கப்படங்கள் ஏன் தவறாக வழிநடத்துகின்றன?

டிகோடர் விளக்கப்படங்கள் தவறாக வழிநடத்துகின்றன, ஏனெனில் அவை இல்லாத ஒரு நிலையான தேசிய குறியீட்டை வலியுறுத்துகின்றன. அவை அர்த்தங்கள் உள்ளூர், காலத்திற்கு குறிப்பிட்டவை, மற்றும் பெரும்பாலும் வேண்டுமென்றே தெளிவற்றவை ஆகியவற்றின் அடையாளங்களை எடுத்து, அவற்றை ஒரு நிலையான ஒரு-க்கு-ஒன்று விசையாக வழங்குகின்றன. அவை பிராந்தியம், காலம், குறிப்பிட்ட குழு, மற்றும் ஒரு அடையாளம் நகலெடுக்கப்பட்டது, பின்பற்றப்பட்டது, கட்டாயப்படுத்தப்பட்டது, அல்லது விளக்கப்பட அர்த்தத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லாத காரணங்களுக்காக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது என்ற சாத்தியக்கூறை நீக்குகின்றன. ஆழமான பிரச்சனை பின்னோக்கிச் செல்கிறது: அந்த விளக்கப்படங்கள் கேங்-அடையாள நடைமுறைக்கு உணவளிக்கும் போது, அவை கேங்-ஈடுபடாத வண்ண இளைஞர்கள் மீது மிகவும் கடினமாக விழும் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட தவறான நேர்மறைகளை உருவாக்குகின்றன. மாறுபாட்டை தட்டையாக்கும் ஒரு விளக்கப்படம் ஒரு நடுநிலை குறிப்பு அல்ல. இது தவறான வாசிப்பின் இயந்திரம்.

ஒரு பச்சை குத்துதல் ஒருவர் கேங்கில் இருக்கிறார் என்பதை நிரூபிக்க முடியுமா?

இல்லை. ஒரு அடையாளத்தை அணிவது எந்தவொரு அமைப்பிலும் சரிபார்க்கப்பட்ட உறுப்பினர் என்பதற்கு சமமானதல்ல. கேங் மற்றும் சிறைச்சாலை தொடர்பான அடையாளங்கள் மேலே உள்ள குழுக்களின் உறுப்பினர்களை விட பரவலாக புழக்கத்தில் உள்ளன, மேலும் அவை உரிமை கோரப்படலாம், நகலெடுக்கப்படலாம், ஒரு அக்கம் பக்கத்திலிருந்து பெறப்படலாம் அல்லது வற்புறுத்தலின் கீழ் பயன்படுத்தப்படலாம். ஒரு வெளிப்படையான அடையாளத்தை ஒரு நபர் யார் அல்லது அவர்கள் என்ன செய்தார்கள் என்பதற்கு ஆதாரமாக கருதுவது ஒரு காவல் துறை அணுகுமுறை, இனவியல் உண்மை அல்ல, மேலும் இது தவறான நேர்மறைகளை உருவாக்கும் அணுகுமுறையாகும். ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பதிவு பகிரப்பட்ட அடையாளங்கள் மூலம் படிக்கக்கூடிய ஒரு தளர்வான பிராந்திய இணைப்பு அமைப்பை ஆதரிக்கிறது. இது உறுப்பினர் என்பதற்கு எந்தவொரு தனிப்பட்ட வெளிப்படையான அடையாளத்தையும் படிப்பதற்கு ஆதரவளிக்காது.

அடையாளங்கள் உண்மையானவை. டிகோடர் என்பது கட்டுக்கதை.

இந்த பக்கம் சிறைச்சாலை மற்றும் கேங் மரபுகளின் அட்லஸ் சுயவிவரங்களுக்குப் பின்னால் ஒரு காரணத்திற்காக அமைந்துள்ளது: இரண்டும் உண்மையான மற்றும் எளிதில் குழப்பமடையக்கூடிய இரண்டு உண்மைகளுக்கு இடையில் ஒரு கோட்டைப் பராமரிக்க. முதல் உண்மை என்னவென்றால், சிறைச்சாலை மற்றும் கேங் உலகங்களுக்குள் குறியிடப்பட்ட உடல் அடையாளங்கள் உண்மையானவை. இந்த அமைப்புகளில் உள்ளவர்கள் உண்மையாகவே தோலை ஒரு ஆவணம் போல பயன்படுத்தியுள்ளனர், மேலும் உள்ளே இருப்பவர்கள் அதை பகுதிகளைப் படிக்க முடிந்தது. இரண்டாவது உண்மை என்னவென்றால், இதன் பிரபலமான பதிப்பு, ஒவ்வொரு நபருக்கும் எல்லா இடங்களிலும் ஒவ்வொரு அடையாளத்திற்கும் ஒரு அர்த்தத்தை ஒதுக்கும் சுவரோவியம், நாட்டுப்புறக் கதை.

சிறைச்சாலை மற்றும் கேங் பச்சை குத்துதல் என்பது ஒரு மரபு அல்ல. இது வெவ்வேறு சிறைச்சாலை உலகங்களுக்குள் வளர்ந்த தனித்தனி உடல் அடையாள அமைப்புகளின் ஒரு குடும்பமாகும், மேலும் சில கட்டமைப்பு அம்சங்களைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன, மற்றவை மிகக் குறைவு. ரஷ்ய மற்றும் சோவியத் திருடர்களின் உலகம், பரந்த அமெரிக்க சிறைச்சாலை பச்சை குத்துதல், சிகானோ பின்டோ ஃபைன்-லைன் மரபு, மற்றும் மெக்சிகன் மற்றும் மத்திய அமெரிக்க மாரா பதிவு ஆகியவை தங்கள் சொந்த நிறுவனங்களுக்குள் தங்கள் சொந்த சொற்களஞ்சியத்தை உருவாக்கின. ஒன்றில் செல்லுபடியாகும் ஒரு வாசிப்பு மற்றொன்றுக்கு மாற்றப்படாது. இந்த முழு விஷயத்தையும் நிர்வகிக்கும் மிக முக்கியமான எச்சரிக்கை என்னவென்றால், அர்த்தங்கள் சர்ச்சைக்குரியவை. அந்த எச்சரிக்கை இந்த பக்கத்தின் பொருள்.

மிகவும் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட அமைப்பு, ரஷ்ய அமைப்பு, பிரபலமான கதைகளில் மிகவும் நாட்டுப்புறமயமாக்கப்பட்டதும் ஆகும், மேலும் அதன் மிகவும் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட ஆதாரம், டான்சிக் பால்டேவ் வரைபடங்கள், கடுமையான இனவியலாக சர்ச்சைக்குரியது. அமெரிக்க "சிறைச்சாலை பச்சை அர்த்தம்" பட்டியல்கள் இந்த முழு துறையிலும் மிகப்பெரிய நாட்டுப்புறக் கதை காந்தமாகும். அந்த பட்டியல்களில் உள்ள அடையாளங்கள் உள்ளன. அவற்றுடன் இணைக்கப்பட்ட நிலையான அர்த்தங்கள் உண்மையான பதிவுகளுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது நிலைக்காது.

வேலை செய்யப்பட்ட உதாரணம்: கண்ணீர் துளி மற்றும் அதன் போட்டியிடும் அர்த்தங்கள்

கண்ணீர் துளி என்பது நாம் மெதுவாக செல்ல வேண்டிய ஒன்று, ஏனெனில் பெரும்பாலான மக்கள் அதை படிக்க முடியும் என்று நினைக்கிறார்கள். குற்றவியல் மற்றும் கலாச்சார ஆதாரங்கள் மற்றும் அட்லஸ் பதிவுகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட ஆவணப்படுத்தப்பட்ட அர்த்தங்கள், குறைந்தது பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்குகின்றன:

  • துக்கம். இறந்த அன்புக்குரியவருக்காக ஒரு கண்ணீர், நேரடி படத்திற்கு நெருக்கமான வாசிப்பு.
  • சேவை செய்யப்பட்ட நேரம். சிறைவாசம் அனுபவித்த ஆண்டுகளின் குறிப்பான்.
  • ஒரு கொலை செய்யப்பட்டது. திரைப்படம் மற்றும் தொலைக்காட்சி மூலம் மிகவும் பெருக்கப்பட்ட வாசிப்பு.
  • ஒரு கொலை முயற்சி செய்யப்பட்டது ஆனால் முடிக்கப்படவில்லை. சில சமயங்களில் ஒரு வெளிப்புற-மட்டும் அல்லது நிரப்பப்பட்ட மரபுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதுவே சீரற்ற முறையில் தெரிவிக்கப்படுகிறது.
  • சிறைவாசத்தின் போது பாலியல் வன்கொடுமை அனுபவிக்கப்பட்டது. பாதிக்கப்பட்ட ஒரு வாசிப்பு, "கொலை" வாசிப்பின் கிட்டத்தட்ட எதிர்.

இவற்றில் எதுவும் ஒரே அர்த்தம் அல்ல. பல்துறை அதன் சொந்த உரிமையில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஒரே கண்ணீர் துளியை அணிந்த இரண்டு அந்நியர்கள் அர்த்தங்கள் வேறுபட்டவை மட்டுமல்ல, தார்மீக ரீதியாக எதிரெதிர்மானவையாகவும் இருக்கலாம், ஒருவர் கொலையை உரிமை கோருகிறார் மற்றும் ஒருவர் தங்களுக்கு ஏற்பட்ட தீங்குக்கு குறிக்கிறார். ஊடக பெருக்கம், இது பொது மனதில் "கொலை" வாசிப்பை நிலைநிறுத்தியது, புரிதலை தெளிவுபடுத்துவதற்கு பதிலாக சிதைத்துள்ளது. கண்ணீர் துளி என்பது உடைக்கப்பட்ட குறியீடு அல்ல. இது எப்போதும் நபர், இடம் மற்றும் காலத்தைப் பொறுத்து அர்த்தம் கொண்ட ஒரு அடையாளம்.

வேலை செய்யப்பட்ட உதாரணம்: முழங்கை சிலந்தி வலை

முழங்கையில் உள்ள சிலந்தி வலை என்பது "சர்ச்சைக்குரியது" என்பது ஒரு தற்காலிக வார்த்தை அல்ல, அது ஒரு பாதுகாப்பு பிரச்சினை என்பதைக் காட்டும் உதாரணம். பரவலாகப் பரவியுள்ள ஒரு வாசிப்பு "சேவை செய்யப்பட்ட நேரம்", அதாவது ஒரு நபர் நீண்ட நேரம் உட்கார்ந்திருந்ததால் ஒரு வலை வளர்ந்தது என்ற கருத்து. அந்த வாசிப்பு உண்மையானது மற்றும் பொதுவானது. ஆனால் சில முற்றங்களிலும் சில காலங்களிலும் முழங்கை வலை ஒரு வெள்ளை மேலாதிக்க இணைப்பையும் கொண்டுள்ளது, மேலும் அந்த தொடர்பு ஒரு வெறுப்பு சின்ன சூழலாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, நடுநிலை சிறைச்சாலை விடுகதையாக அல்ல.

இரண்டு வாசிப்புகள், ஒரு அடையாளம், அவற்றுக்கிடையேயான இடைவெளி மிகப்பெரியது. "சிலந்தி வலை = சேவை செய்யப்பட்ட நேரம்" என்று அச்சிடும் ஒரு டிகோடர் விளக்கப்படம் வெறுப்பு சின்ன சூழலை முற்றிலும் அழிக்கிறது. "சிலந்தி வலை = வெள்ளை மேலாதிக்கம்" என்று அச்சிடும் ஒரு விளக்கப்படம், தொடர்பில்லாத சேவை செய்யப்பட்ட நேர காரணத்திற்காக அதை அணிந்திருக்கும் அனைவரையும் அவதூறு செய்கிறது. எந்தவொரு ஒற்றை பதிலும் நேர்மையானது அல்ல. ஒரே நேர்மையான சிகிச்சை என்னவென்றால், அடையாளம் சர்ச்சைக்குரியது என்று சொல்வது, பொருந்தக்கூடிய இடங்களில் வெறுப்பு சின்ன சூழலை வெளிப்படையாக வெறுப்பு சின்ன சூழலாக பெயரிடுவது, மற்றும் இரு திசைகளிலும் தட்டையாக்குவதை மறுப்பது. அட்லஸ் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வெறுப்பு சின்னங்களை அதன் பிரத்யேக பக்கங்களில் வெறுப்பு சின்னங்களாக நடத்துகிறது, ஒருபோதும் நடுநிலையாக அல்ல, ஒருபோதும் எப்படி செய்வது என்று அல்ல.

வேலை செய்யப்பட்ட உதாரணம்: மூன்று புள்ளிகள் மற்றும் ஐந்து புள்ளிகள்

மிகவும் பொதுவான சிறிய அடையாளங்களில் இரண்டு தவறாகப் படிக்கப்பட்டவற்றில் அடங்கும். ஒரு முக்கோணத்தில் மூன்று புள்ளிகள், பெரும்பாலும் கட்டைவிரல் மற்றும் ஆள்காட்டி விரலுக்கு அருகில் அல்லது கண்ணுக்கு அருகில், பொதுவாக "மி விட லோகா," என் பைத்தியக்கார வாழ்க்கை என்று படிக்கப்படுகிறது. இந்த அடையாளம் பல மெக்சிகன்-அமெரிக்க மற்றும் சிறைச்சாலை மக்கள் மற்றும் பல, தொடர்பில்லாத இணைப்புகள் முழுவதும் பகிரப்படுகிறது. இது எந்தவொரு ஒற்றை கேங்கின் பிரத்யேக சொத்து அல்ல, அதை ஒரு குழு அடையாளங்காட்டியாகப் படிப்பது ஒரு அடிப்படை பிழை.

ஐந்து புள்ளிகள், ஒரு பகடையின் புள்ளிகளைப் போல அமைக்கப்பட்டவை, பொதுவாக கட்டைவிரல் மற்றும் ஆள்காட்டி விரலுக்கு இடையில், பொதுவாக நான்கு சுவர்களால் சூழப்பட்ட ஒரு கைதியை குறிக்கிறது. இந்த அடையாளம் ஐரோப்பிய சிறைச்சாலைகள் உட்பட சர்வதேச அளவில் காணப்படுகிறது, ஒற்றை உரிமையாளர் இல்லை. இரண்டு அடையாளங்களும் உண்மையானவை மற்றும் அவற்றின் பரந்த அர்த்தத்தில் ஒப்பீட்டளவில் ஒன்றிணைந்தவை, மேலும் இரண்டும் ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவுடன் இணைக்கும் விளக்கப்படங்களால் தொடர்ந்து அதிகமாக உரிமை கோரப்படுகின்றன. பாடம் மீண்டும் மீண்டும்: ஒரு பரவலாக பகிரப்பட்ட அடையாளம் ஒரு துல்லியமான அடையாளங்காட்டியாக இருக்க முடியாது, ஒரு விளக்கப்படம் அதை எவ்வளவு நம்பிக்கையுடன் வலியுறுத்தினாலும் சரி.

வேலை செய்யப்பட்ட உதாரணம்: டிகோடர் விளக்கப்படம்

"டிகோடர் விளக்கப்படம்" என்பது அதன் சொந்த நிகழ்வு மற்றும் அதை ஒரு நிகழ்வாக பெயரிட தகுதியானது. இது ஒரு பட்டியல் அல்லது சட்ட அமலாக்க பாணி போஸ்டர் ஆகும், இது அடையாளங்களின் கட்டத்தை நிலையான அர்த்தங்களுடன் அடுக்கி, ஒரு நிலையான தேசிய குறியீட்டை குறிக்கிறது. அதன் கவர்ச்சி வெளிப்படையானது. இது மறைக்கப்பட்ட உலகத்தை ஒரு பார்வையில் படிக்க முடியும் என்று உறுதியளிக்கிறது. அது கூறும் உலகம் அப்படி வேலை செய்யாது என்பதே அதன் பிரச்சனை.

இந்த குடும்பத்தில் பல மரபுகள் மையமாக ஒழுங்கமைக்கப்படவில்லை. கிரிப்ஸ் மற்றும் பிளட்ஸ் இரண்டும் பெரும்பாலும் போட்டியிடும் அக்கம் பக்க தொகுப்புகளின் தளர்வான கூட்டமைப்புகள், எந்தவொரு அடையாளமும் "அர்த்தம்" என்ன என்பதை வரையறுக்க மத்திய அதிகாரம் இல்லை. ஒவ்வொரு தொகுப்பும் அதன் சொந்த புவியியலுடன் இணைக்கப்பட்ட அதன் சொந்த அடையாளங்காட்டிகளை உருவாக்குகிறது, இது ஒரு உலகளாவிய டிகோடர் ஏன் இருக்க முடியாது என்பதற்கான கட்டமைப்பு காரணம். இது சுரேனோ மற்றும் நோர்டேனோ இணைப்பு அமைப்புகள் முழுவதும் உண்மை, அங்கு ஒரே எண் மிகவும் வேறுபட்ட உள்ளூர் இணைப்புகள் மற்றும் மேலே உள்ள சிறைச்சாலை அமைப்புகளுடன் மிகவும் வேறுபட்ட உறவுகளைக் கொண்டவர்களால் அணியப்படலாம். ஒரு அடையாளத்திற்கு ஒரு அர்த்தத்தை அச்சிடும் ஒரு விளக்கப்படம் ஒரு சிக்கலான உண்மையை எளிதாக்கவில்லை. இது அடிப்படை சமூக அமைப்பு தடைசெய்யும் ஒரு குறியீட்டை வலியுறுத்துகிறது.

தவறான வாசிப்பு தீங்கு விளைவிக்கும் போது

இந்த பக்கம் ஏன் உள்ளது, தெளிவின்மை பற்றி ஒரு தோள்பட்டை குலுக்கலுக்கு பதிலாக, சிறைச்சாலை மற்றும் கேங் பச்சை குத்துதல்களை தவறாகப் படிப்பது ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நிஜ உலக விளைவுகளைக் கொண்டுள்ளது. பிராந்திய வேறுபாடுகளை ஒரு நிலையான குறியீடாக தட்டையாக்கும் சட்ட அமலாக்க கேங்-அடையாள வழிகாட்டிகள் தவறான நேர்மறைகளை உருவாக்குவதாக விமர்சிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அந்த தவறான நேர்மறைகள் கேங்கில் ஈடுபடாத இளம் வண்ணமயமான இளைஞர்கள் மீது கடுமையாக விழுகின்றன. ஒரு குறிப்பிட்ட நிறத்தில் புகைப்படம் எடுக்கப்பட்ட ஒரு டீனேஜர், அல்லது மூன்று புள்ளிகள் போன்ற பரவலாக பகிரப்பட்ட அடையாளத்தை அணிந்திருப்பது, இனவியல் பதிவு ஆதரிக்காத ஒரு டிகோடர்-விளக்க வாசிப்பின் வலிமையால் ஒரு கேங் தரவுத்தளத்தில் நுழையலாம். அடையாளம் உறுப்பினர் என்பதை நிரூபிக்கவில்லை. விளக்கப்படம் அதை உருவாக்கியது.

மேலும் இரண்டு தீங்குகள் பெயரிட தகுதியானவை. முதலாவதாக, இந்த அடையாளங்களில் சில தேர்ந்தெடுக்கப்படவில்லை. வற்புறுத்தப்பட்ட மற்றும் கட்டாயப்படுத்தப்பட்ட பச்சை குத்துதல்கள் பல அமைப்புகளில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, சிறைச்சாலை சாதி படிநிலைகளின் கீழே உள்ள நபர்களுக்கு விதிக்கப்பட்ட அவமான அடையாளங்கள் முதல் உறுப்பினர்களை சார்புநிலைக்கு பூட்ட கார்டெல் முக பச்சை குத்துதல்கள் வரை. இவை குறியீடு விடுகதைகள் அல்ல, பாதிக்கப்பட்டவை, மேலும் அவற்றை அணிந்தவரின் "உரிமைகோரல்" என்று படிக்கும் ஒரு டிகோடர் விளக்கப்படம் அசல் தீங்கை அதிகரிக்கிறது. இரண்டாவதாக, சிறைச்சாலை சின்னங்களின் ஒரு துணைக்குழு உண்மையாகவே வெள்ளை மேலாதிக்க வெறுப்பு சின்னமாகும், இது அட்லஸ் அதன் பிரத்யேக வெறுப்பு சின்ன பக்கத்தில் வெளிப்படையாக அடையாளம் காட்டுகிறது, அதை நடுநிலையாக பட்டியலிடுவதற்கு பதிலாக. இந்த இரண்டு உண்மைகளையும் வைத்திருப்பது, பல அடையாளங்கள் அதிகமாகப் படிக்கப்படுகின்றன மற்றும் சில அடையாளங்கள் உண்மையான வெறுப்பு சின்னங்கள், இந்த பொருளை நேர்மையாகப் படிக்கும் முழு ஒழுக்கமாகும்.

நீங்கள் பார்த்த ஒரு சிறை அல்லது கேங் பச்சை குத்தும் பற்றி எப்படி சிந்திப்பது

நீங்கள் இந்த அடையாளங்களில் ஒன்றை பார்த்திருந்தால் மற்றும் அதை புரிந்து கொள்ள விரும்பினால், பயனுள்ள நகர்வு விளக்கப்படத்தை எதிர்ப்பது. மூன்று கட்டமைப்பு புள்ளிகள்:

  1. முதலில் இடம் மற்றும் காலம். ஒரு அடையாளம் சுருக்கத்தில் அர்த்தமற்றது. ரஷ்ய, அமெரிக்க, சிகானோ மற்றும் மாரா அமைப்புகள் முழுவதும், ஒவ்வொரு காலத்திலும் பல தசாப்தங்களாக, மற்றும் ஒரு நகரத்தில் போட்டியிடும் முற்றங்கள் முழுவதும் ஒரே படம் வெவ்வேறு வாசிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. குறிப்பிட்ட சூழல் இல்லாமல், நம்பகமான வாசிப்பு இல்லை.
  1. ஒரு அடையாளம் ஒரு தீர்ப்பு அல்ல. ஒரு அடையாளத்தை அணிவது உறுப்பினர் என்பதற்கு ஆதாரம் அல்ல, அது ஒரு செயலுக்கு ஆதாரம் அல்ல. அடையாளங்கள் அக்கம் பக்கங்களிலிருந்து பெறப்படுகின்றன, பாணிக்காக நகலெடுக்கப்படுகின்றன, தகுதி இல்லாமல் உரிமை கோரப்படுகின்றன, சில சமயங்களில் வற்புறுத்தலால் விதிக்கப்படுகின்றன. ஒரு நபரின் வரலாற்றை அவர்களின் தோலில் இருந்து படிப்பது யூகமாகும்.
  1. விளக்கப்படம் மிகக் குறைவான நம்பகமான ஆதாரம். சுவரோவியம் மற்றும் பட்டியல் ஆகியவை இடம், காலம், குழு மற்றும் ஒப்புதல் ஆகியவற்றை நீக்கும் வடிவங்களாகும். ஒரு உண்மையான பதில் இருக்கும் இடத்தில், அது கவனமான இனவியல் மற்றும் அணிந்திருப்பவரின் சொந்த கணக்கில் வாழ்கிறது, நிலையான அர்த்தங்களின் கட்டத்தில் அல்ல.

இந்த பக்கம் ஒரு டிகோடிங் விசையை வழங்காது, மேலும் அந்த விலக்கு வேண்டுமென்றே செய்யப்பட்டது. டிகோடர் ஏன் இருக்க முடியாது என்பதை விளக்குவது நேர்மையான சேவை, மேலும் உண்மையான, சர்ச்சைக்குரிய, இடம் மற்றும் காலம் சார்ந்த பதிப்பை விரும்புவோருக்கு குறிப்பிட்ட மரபுகளின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வரலாறுகளை சுட்டிக்காட்டுவது.

கலாச்சார சூழல் மற்றும் ஒரு கடுமையான எச்சரிக்கை

இது மானுடவியல் மற்றும் ஊடக எழுத்தறிவு, பல உறுதியான எச்சரிக்கைகளுடன் எழுதப்பட்டுள்ளது, மேலும் இந்த அடையாளங்களின் சர்ச்சைக்குரிய தன்மை விஷயத்தின் இதயமாகும்.

அர்த்தங்கள் சர்ச்சைக்குரியவை. பிரபலமான சிறைச்சாலை மற்றும் கேங்-பச்சை குத்துதல் பட்டியல்களில் உள்ள கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு "அர்த்தமும்" பிராந்திய, காலம்-குறிப்பிட்ட, குழு-குறிப்பிட்ட, மற்றும் அடிக்கடி தவறாகப் படிக்கப்படுகிறது. நேர்மையான பதிவு அர்த்தங்களை ஒரு சூழலுடன் இணைக்கப்பட்ட உரிமைகோரல்களாக வழங்குவதாகும், ஒருபோதும் உலகளாவிய உண்மைகளாக அல்ல.

ஒரு அடையாளத்தை அணிவது உறுப்பினர் அல்லது எந்தவொரு செயலுக்கும் ஆதாரம் அல்ல. குற்றவியல் ஆதாரமாக வெளிப்படையான அடையாளங்களைப் படிக்கும் காவல் துறை அணுகுமுறை ஆவணப்படுத்தப்பட்ட தவறான நேர்மறைகளை உருவாக்குகிறது மற்றும் இங்கு ஒரு உண்மையாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட வேண்டிய ஒரு அணுகுமுறையாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

கட்டாயப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் வற்புறுத்தப்பட்ட பச்சை குத்துதல்கள் பாதிக்கப்பட்டவை. சிறைச்சாலை சாதி அமைப்புகளுக்குள் விதிக்கப்பட்ட அவமான அடையாளங்கள் மற்றும் வற்புறுத்தல் கார்டெல் முக பச்சை குத்துதல்கள் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு செய்யப்பட்ட ஆவணப்படுத்தப்பட்ட தீங்குகள், அலங்கார குறியீடுகள் அல்ல, மேலும் அவை அவ்வாறு விவரிக்கப்படுகின்றன.

வெறுப்பு சின்னங்கள் வெறுப்பு சின்னங்களாக பெயரிடப்படுகின்றன. சிறைச்சாலை சின்னங்களில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வெள்ளை மேலாதிக்க அடையாளங்கள் இருந்தால், அட்லஸ் அதன் பிரத்யேக பக்கத்தில் அவற்றை வெளிப்படையாக அடையாளம் காட்டுகிறது, ஒருபோதும் நடுநிலையாக அல்ல, ஒருபோதும் எப்படி செய்வது என்று அல்ல.

இந்த பக்கம் யாரையும் அடையாளம் காண ஒரு வழிகாட்டி அல்ல. இது எதிர்மாறானது: டிகோடர் வகை ஏன் தோல்வியடைகிறது என்பதற்கான விளக்கம், அதன் பின்னால் உள்ள சிறைச்சாலை மற்றும் கேங் சுயவிவரங்கள் எச்சரிக்கையின் ஒரு தெளிவான அறிக்கையுடன் இணைக்கப்படலாம்.

ஆதாரங்கள்

  • டிமெல்லோ, மார்கோ. கல்வெட்டுகளின் உடல்கள்: நவீன பச்சை குத்துதல் சமூகத்தின் கலாச்சார வரலாறு. Duke University Press, 2000. அமெரிக்க சிறைச்சாலை மற்றும் துணை கலாச்சார பச்சை குத்துதல் மற்றும் உள்ளே இருப்பவர் நடைமுறைக்கும் வெளிப்படையான "டிகோடிங்"க்கும் இடையிலான இடைவெளியின் அடிப்படை அறிஞர் சிகிச்சை.
  • Anti-Defamation League, Hate on Display Hate Symbols Database. https://www.adl.org/hate-symbols. ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வெள்ளை மேலாதிக்க சிறைச்சாலை சின்னங்களை வெறுப்பு சின்னங்களாக அடையாளம் காண நிலையான குறிப்பு, சில சூழல்களில் முழங்கை சிலந்தி வலையின் வெள்ளை மேலாதிக்க வாசிப்பு உட்பட.
  • "Criminal tattoo" மற்றும் "Prison tattooing." Wikipedia. https://en.wikipedia.org/wiki/Criminal_tattoo ; https://en.wikipedia.org/wiki/Prison_tattooing. சர்ச்சைக்குரிய-அர்த்த அடையாளங்களின் (கண்ணீர் துளி, சிலந்தி வலை, கடிகாரம் கைகள் இல்லாமல், புள்ளிகள்) மற்றும் அவற்றின் பல வாசிப்புகளின் மேலோட்டம்.
  • வரீஸ், ஃபெடரிகோ. Russian மாஃபியா: New Market பொருளாதாரத்தில் தனியார் பாதுகாப்பு. Oxford University Press, 2001. ரஷ்ய திருடர்களின் உலகத்திற்கான சக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட அடிப்படை, அதற்கு எதிராக நாட்டுப்புறமயமாக்கப்பட்ட பிரபலமான பதிப்பு அளவிடப்படுகிறது.
  • கலியோட்டி, மார்க். தி வோரி: ரஷ்யாவின் சூப்பர் மாஃபியா. Yale University Press, 2018. 1991க்குப் பிந்தைய ரஷ்ய குற்றவியல் உலகம் மற்றும் அதன் சின்னவியல் பற்றிய உருமாற்ற வாசிப்பு.
  • Young, Sarah J. "Assessing sources: Russian criminal tattoos." sarahjyoung.com, 6 March 2017. மிகவும் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட ரஷ்ய பச்சை குத்துதல் தொகுப்பு (பால்டேவ்) மத்தியஸ்தம் செய்யப்பட்டது மற்றும் சர்ச்சைக்குரியது, ஒருவருக்கு ஒருவர் பட்டியல் அல்ல என்பதை நிறுவும் UCL மூல-விமர்சனம்.
  • அட்லஸ் கேனான்: சிறைச்சாலை மற்றும் குற்றவியல் பச்சை குத்துதல் அமைப்புகள் (மேற்கு அரைக்கோளம் மற்றும் ரஷ்யா). சிறைச்சாலை மற்றும் கேங் சுயவிவரங்கள் முழுவதும் பயன்படுத்தப்படும் அடுக்கு, சர்ச்சைக்குரிய-அர்த்த சிகிச்சைக்கான உள் ஒருங்கிணைந்த கேனான்.

ஆசிரியர்

ஆராய்ந்து எழுதியவர் ஜான் ஜே. மேயோ III, எடிட்டர், டாட்டூ ஹிஸ்டரி அட்லஸ். இந்தப் பக்கம் தற்போதைய நியதியைப் பிரதிபலிக்கிறது கடைசியாக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது தேதி மற்றும் காலாண்டு சுழற்சியில் புதுப்பிக்கப்படுகிறது. இது சிறைச்சாலை மற்றும் குற்றவியல் பச்சை குத்துதல் அமைப்புகள் பற்றிய அட்லஸ் கேனானை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மேலும் அதை முரண்படாது; இந்த பக்கம் அந்த ஆதாரங்களை விரிவுபடுத்தும் இடங்களில் உரையில் குறிக்கப்பட்டுள்ளது. இது சிறைச்சாலை மற்றும் கேங்-பச்சை குத்துதல் டிகோடிங் ஏன் தோல்வியடைகிறது என்பது பற்றிய ஒரு ஆசிரியர் விளக்கமளிப்பவர். இது யாரையும் அடையாளம் காண ஒரு வழிகாட்டி அல்ல.

பிழை உள்ளதா அல்லது சேர்க்க ஏதேனும் ஆதாரம் உள்ளதா? காப்பகத்திற்கு சமர்ப்பிக்கவும். ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பங்களிப்புகள் காப்பக XP மற்றும் பெயரிடப்பட்ட அங்கீகாரத்தைப் பெறுகின்றன (தேர்வு).