பாறை வயதுகள் பச்சை குத்தும் ஒரு கடல்-கிறிஸ்தவ மீட்பு காட்சி: ஒரு வெள்ளை பெண் ஒரு கல் சிலுவையை பிடித்துக் கொண்டிருக்கிறாள், அது புயலால் தாக்கப்பட்ட கடலில் இருந்து உயர்கிறது. இது ஒரு தெளிவான வம்சாவளியில் இருந்து வருகிறது. அகஸ்டஸ் டோப்லேடி 1776 இல் "பாறை வயதுகள், எனக்காக பிளவுபட்டது" என்ற கீதத்தை வெளியிட்டார். சுமார் 1867 இல் ஜெர்மன்-அமெரிக்க ஓவியர் ஜோஹன்னஸ் ஆடம் சைமன் ஓர்டெல் அந்த கீதத்தை ஒரு படமாக மாற்றினார், முதலில் "சேவ்" என்று பெயரிடப்பட்டது, இது செதுக்கல்கள், குரோமோலித்தோகிராஃப்கள் மற்றும் பென்னி போஸ்ட்கார்டுகளாக பரவலாக மறுஉருவாக்கம் செய்யப்பட்டது, இது பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்காவில் மிகவும் பழக்கமான மத படங்களில் ஒன்றாக மாறியது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பச்சை குத்துபவர்கள் ஓர்டெலின் கலவையை ஒரு உன்னதமான முழு-பின் வடிவமைப்பாக மாற்றியிருந்தனர், இது பௌரி மற்றும் கடலோர வர்த்தக கலைஞர்களால், மற்றும் வர்த்தக கணக்குகளில், பெர்ட் கிரிம். அர்த்தம் மூன்று ஊடகங்களிலும் நிலையானதாகவே உள்ளது: புயலில் ஒரே நிலையான விஷயமாக நம்பிக்கை.
பாறை வயதுகள் பச்சை குத்தும் அர்த்தம் என்ன?
பாறை வயதுகள் பச்சை குத்தும் பொதுவாக உறுதியான நம்பிக்கை மற்றும் மீட்பைக் குறிக்கிறது: குழப்பத்தில் எல்லாம் இருக்கும்போது பிடித்துக் கொள்ள வேண்டிய ஒரே நிலையான விஷயம் நம்பிக்கை என்ற யோசனை. படம் அதை வார்த்தைக்கு வார்த்தை சொல்கிறது. ஒரு உருவம் ஒரு கல் சிலுவையை பிடித்துக் கொள்கிறது, அதே நேரத்தில் கடல் அவளை இழுக்க முயற்சிக்கிறது. நேராகப் படித்தால், புயலின் போது நம்பிக்கை உங்களை நங்கூரமிட்டு வைத்திருக்கும் என்று அது கூறுகிறது. பரந்த அளவில் படித்தால், அது விடாமுயற்சி, உயிர்வாழ்வு மற்றும் நிலைமைகள் மாறும்போது நகராத நம்பிக்கையின் நிலையான புள்ளியைக் குறிக்கிறது. கடல் அமைப்பும் அதற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட கடலோடி வாசிப்பைக் கொடுத்தது: கடலில் உறுதியான நம்பிக்கை, மற்றும் ஒரு விபத்தில் இருந்து வீடு திரும்புவதற்கான நம்பிக்கை.
பாறை வயதுகள் பச்சை குத்தும் எங்கிருந்து வந்தது?
பாறை வயதுகள் பச்சை குத்தும் ஒரு கீதம்-க்கு-ஓவியம்-க்கு-ஃப்ளாஷ் வம்சாவளியில் இருந்து வருகிறது. "பாறை வயதுகள், எனக்காக பிளவுபட்டது" என்ற கீதம் ஆங்கிலிகன் அமைச்சர் அகஸ்டஸ் டோப்லேடியால் எழுதப்பட்டது மற்றும் 1776 இல் வெளியிடப்பட்டது. சுமார் 1867 இல் ஓவியர் ஜோகன்னஸ் ஆடம் சைமன் ஓர்டெல் கீதத்தை விளக்கும் ஒரு படத்தை உருவாக்கினார், ஒரு பெண் புயல் கடலில் ஒரு கல் சிலுவையை பிடித்துக் கொண்டிருக்கிறாள், முதலில் "சேவ்" என்று பெயரிடப்பட்டது மற்றும் பின்னர் "பாறை வயதுகள்" என்று எல்லா இடங்களிலும் மறுஉருவாக்கம் செய்யப்பட்டது. அந்த அச்சு பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க வீடுகளின் ஒரு முக்கிய அங்கமாக மாறியது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பச்சை குத்துபவர்கள் கலவையை ஒரு பின்-துண்டு வடிவமைப்பாக மாற்றியிருந்தனர், மேலும் இது பௌரி மற்றும் கடலோர வர்த்தக ஃப்ளாஷ்கள் வழியாக ஒரு உன்னதமான மத கருப்பொருளாக சுழன்றது.
பாறை வயதுகள் ஒரு மத பச்சை குத்துதலா?
ஆம். பாறை வயதுகள் அதன் வேர்களில் ஒரு கிறிஸ்தவ கருப்பொருள் ஆகும். சிலுவை கிறிஸ்துவின் சிலுவை, மற்றும் அது வரும் கீதம் கிறிஸ்துவையே "பாறை வயதுகள்" என்று அழைக்கிறது. நடைமுறையில் உள்ள கிறிஸ்தவர்களுக்கு பச்சை குத்தும் அந்த புனிதமான வாசிப்பை நேரடியாகக் கொண்டுள்ளது: புகலிடமாக கிறிஸ்துவில் நம்பிக்கை. நவீன வர்த்தகத்தில் இது உன்னதமான அமெரிக்காவின் ஒரு பகுதியாகவும் அணியப்படுகிறது, இது ஒரு செயலில் உள்ள நம்பிக்கையின் அறிக்கையாக அல்லாமல், அதன் கைவினைத்திறன் மற்றும் பச்சை குத்தும் வரலாற்றில் அதன் இடத்திற்காக மதிக்கப்படுகிறது. இரண்டு வாசிப்புகளும் பொதுவானவை. இது வரலாற்று காரணங்களுக்காக அணியப்படும்போது வடிவமைப்பு கிறிஸ்தவமாக இருப்பதை நிறுத்தாது, ஆனால் அணிபவர் எடையை வழங்குகிறார்.
கீதம்: டோப்லேடி, 1776
கீதம் வார்த்தைகளாக தொடங்குகிறது. அகஸ்டஸ் மாண்டேகு டோப்லேடி (1740 முதல் 1778 வரை), ஒரு சீர்திருத்த ஆங்கிலிகன் அமைச்சர், "பாறை வயதுகள், எனக்காக பிளவுபட்டது" என்று எழுதினார். கீதத்தின் முதல் நான்கு வரிகள் அக்டோபர் 1775 இல் தி கோஸ்பெல் இதழில் தோன்றின, மேலும் முழு கீதம் மார்ச் 1776 இல் வெளியிடப்பட்டது, பின்னர் அதே ஆண்டில் டோப்லேடியின் சொந்த கீதத்தில் சற்று திருத்தப்பட்ட பதிப்பு வந்தது. கீதம் கிறிஸ்துவை ஒரு "பாறை வயதுகள்" என்று குறிப்பிடுகிறது, அதில் ஒரு பிளவு உள்ளது, அதில் விசுவாசி மறைக்க முடியும்: பாவம் மற்றும் புயலின் கோபத்திலிருந்து ஒரு புகலிடம். அந்த ஒற்றை படம், வெளியே வானிலை சீற்றமாக இருக்கும்போது பாறைக்குள் தங்குமிடம், அதைத் தொடர்ந்து வரும் எல்லாவற்றிற்கும் விதை.
டோப்லேடி, சோமர்செட்டில் உள்ள மெண்டிப் ஹில்ஸில் உள்ள பர்ரிங்டன் கோம்பில் உள்ள ஒரு பாறை பிளவில் இடியுடன் கூடிய மழையிலிருந்து தஞ்சம் புகுந்த பிறகு கீதத்தை எழுதியதாக ஒரு பிரபலமான தோற்றக் கதை உள்ளது. அந்தக் கதையை நேர்மையாகக் கருதுவது மதிப்பு. இது ஒரு புராணக்கதை, ஆவணப்படுத்தப்பட்ட உண்மை அல்ல. இது முதலில் லண்டன் டைம்ஸ் பத்திரிகையில் 1898 இல் அச்சிடப்பட்டது, கீதம் வெளியிடப்பட்ட ஒரு நூற்றாண்டுக்கு மேல் மற்றும் டோப்லேடியின் மரணத்திற்கு நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு, மற்றும் பெரும்பாலான கீத அறிஞர்கள் அதை ஏற்கவில்லை. பர்ரிங்டன் கோம்பில் உள்ள பாறை பின்னர் கீதத்தின் பெயரிடப்பட்டது மற்றும் நினைவுப் பலகைகளைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் பெயரிடுதல் புராணக்கதையை உறுதிப்படுத்துவதை விட அதை உறுதிப்படுத்தியது. கீதம் உண்மையானது மற்றும் தேதியிட்டது. குகை கதை நாட்டுப்புறக் கதை.
ஓவியம்: ஓர்டெல், சுமார் 1867
கீதம் ஜோகன்னஸ் ஆடம் சைமன் ஓர்டெல் (1823 முதல் 1909 வரை), ஜெர்மன்-அமெரிக்க ஓவியர் மற்றும் எபிஸ்கோபல் பாதிரியார், பவேரியாவில் உள்ள ஃபர்டில் பிறந்தவர், அவர் அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர்ந்தார், அவர் மூலம் ஒரு படமாக மாறியது. ஸ்மித்சோனியன் அமெரிக்க கலை அருங்காட்சியகம் ஓர்டெல் 1867 இல் "பாறை வயதுகள்" ஓவியம் தீட்டியதாகப் பதிவு செய்கிறது. இந்தப் படைப்பு முதலில் "சேவ், அல்லது கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் அடையாளப் பிரதிநிதித்துவம்" என்று பெயரிடப்பட்டது. இது ஒரு பெரிய கல் சிலுவையை பிடித்துக் கொண்டிருக்கும் ஒரு பெண், அலைகள் அவளைச் சுற்றி உடைந்து கொண்டிருக்கும்போது, ஒரு கொந்தளிப்பான கடலில் இருந்து உயர்கிறது.
பச்சை குத்தும் வரலாற்றிற்கு முக்கியமானது அசல் கேன்வாஸ் அல்ல, அதன் மறுஉருவாக்கம். படம் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் கிடைத்த கிட்டத்தட்ட எல்லா செயல்முறைகளிலும் நகலெடுக்கப்பட்டது. சோப்பு மற்றும் மலிவான பத்திரிகைகளுடன் பிரீமியங்களாக அச்சிடல்கள் இலவசமாக வழங்கப்பட்டன, தேவாலயங்களால் துண்டுப் பிரசுரங்களை விளக்குவதற்குப் பயன்படுத்தப்பட்டன, பதக்கங்களில் அச்சிடப்பட்டன, மேலும் பென்னி போஸ்ட்கார்டுகளாக விற்கப்பட்டன. இது அதன் காலத்தில், மிகவும் பிரபலமான அமெரிக்க ஓவியம் என்று அழைக்கப்பட்டது, மறுஉருவாக்கங்கள் ஓர்டெலை அரிதாகவே பெயரால் குறிப்பிட்டாலும் கூட. அந்த செறிவுதான் கலவை பச்சை குத்துபவர்களுக்குக் கிடைக்கக் காரணம். யாராவது அதை தோலில் வைக்க நினைப்பதற்குள், புயலில் பெண் மற்றும் சிலுவையின் படம் ஏற்கனவே பொதுவான காட்சி சொத்தாக இருந்தது.
பச்சை குத்துதல்: அச்சு முதல் ஃப்ளாஷ் வரை
பிரபலமான அச்சு முதல் பச்சை குத்தும் ஃப்ளாஷ் வரை உள்ள மாற்றம் பல கடல்-கிறிஸ்தவ கருப்பொருள்கள் வர்த்தகத்தில் நுழைந்த அதே பாதையைப் பின்பற்றியது. ஓர்டெலின் கலவை வியத்தகு, செங்குத்தானது, மற்றும் ஒரு வலுவான உருவத்தைச் சுற்றி கட்டப்பட்டது, இது முதுகெலும்புக்கு நன்கு பொருந்தும், இது உடல் வழங்கும் மிகப்பெரிய உடைந்த கேன்வாஸ் ஆகும். கடற்படை அமைப்பு, புயல் மற்றும் மத சின்னங்கள் அனைத்தும் அளவில் படிக்கின்றன.
எஞ்சியிருக்கும் பதிவில், பாறை வயதுகள் கடலோடி மற்றும் இராணுவ பச்சை குத்தும் சொற்களஞ்சியத்தில் ஒரு நிலையான மத சலுகையாகத் தோன்றுகிறது. முதல் உலகப் போரின் பிரிட்டிஷ் மற்றும் அமெரிக்க வீரர்களின் பச்சை குத்தும் கால ஆவணப்படுத்தல், சிலுவைகள், புனித இதயங்கள் மற்றும் "பாறை வயதுகள்" ஆகியவற்றை நங்கூரங்கள், கப்பல் பெயர்கள் மற்றும் காதலி பேனர்களுடன் பட்டியலிடுகிறது. அதே மத-சின்னக் கொத்து, மீண்டும் "பாறை வயதுகள்" என்று வெளிப்படையாகக் குறிப்பிடுகிறது, கொரியப் போர் அமெரிக்க இராணுவ பச்சை குத்தும் காலத்தில் ஆவணப்படுத்தலில் தோன்றுகிறது. கருப்பொருள் கடலோடிகள் மற்றும் வீரர்கள் வைத்திருந்த பரந்த கடல்-கிறிஸ்தவ பதிவுக்குள், நங்கூரம் மற்றும் சிலுவைக்கு அடுத்ததாக அமர்ந்திருந்தது.
இது ஒரு பெயரிடப்பட்ட பின்-துண்டாகவும் சுழன்றது. சான் பிரான்சிஸ்கோ எம்பார்காடெரோ வர்த்தகத்திலிருந்து எஞ்சியிருக்கும் ஒரு கலைப்பொருள் 1940 களின் வண்ண அஞ்சல் அட்டை, பச்சை குத்தும் கலைஞர் ஈ. சி. கிட் மூலம் நம்பர் 4 எம்பார்காடெரோ முகவரியிலிருந்து வெளியிடப்பட்டது, இது ப்ரூக்ளின் ஜோ லீபரின் "பாறை வயதுகள்" பின்-துண்டைக் காட்டுகிறது, "என்னை நேருக்கு நேர் சந்திக்கவும்" என்று தலைப்பிடப்பட்டுள்ளது. அந்த அஞ்சல் அட்டை, பாறை வயதுகள் நடு-நூற்றாண்டு அமெரிக்க பச்சை குத்தும் தொழிலில் ஒரு அங்கீகரிக்கப்பட்ட, புகைப்படம் எடுக்கப்பட்ட, விளம்பரப்படுத்தப்பட்ட பின்-துண்டாக இருந்தது என்பதற்கான உறுதியான சான்றாகும், இது வெறும் ஃப்ளாஷ்-ஷீட் ஆர்வமாக அல்ல.
பெர்ட் கிரிம்ம் தொடர்பு
வர்த்தக கணக்குகள் பாறை வயதுகள் பின்-துண்டை பெர்ட் கிரிம், நடு-நூற்றாண்டு அமெரிக்க பாரம்பரிய பச்சை குத்தும் கலைஞர், வர்த்தகம் கிராண்ட்ஃபாதர் ஆஃப் ஓல்ட் ஸ்கூல் என்று அழைக்கிறது. இந்தப் பக்கம் அந்த தொடர்பை முழுமையாக சரிபார்க்கப்பட்டதற்கு பதிலாக வர்த்தக-தொடர்புடையதாக நேர்மையாக வரிசைப்படுத்துகிறது.
அதை ஆதரிப்பது என்ன: பல பச்சை குத்தும் வர்த்தக ஆதாரங்கள் கிரிம்முக்கு ஒரு பாறை வயதுகள் வடிவமைப்பை வரவு வைக்கின்றன மற்றும் அதை அவரது படைப்புகளின் ஒரு உன்னதமானதாக வழங்குகின்றன. வர்த்தக வட்டங்களில் மறுஉருவாக்கம் செய்யப்பட்ட ஒரு ஓவியம் "பெர்ட் கிரிம்ம் வரைந்த பாறை வயதுகள்" என்று தலைப்பிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் சமகால அமெரிக்க பாரம்பரிய பச்சை குத்துபவர்கள் "ஒரு உன்னதமான பெர்ட் கிரிம்ம் பின்-துண்டு" என்று விவரிக்கிறார்கள் மற்றும் மீண்டும் வரைகிறார்கள். வர்த்தக கணக்குகள் கிரிம்மின் பாறை வயதுகள் பின்-துண்டு லைல் டட்டில் என்பவரால் அணியப்பட்டதாக விவரிக்கின்றன, அவர் கிரிம்முக்கு அருகில் லாங் பீச் பைக் அருகே ஒரு பதவிக்காலம் வைத்திருந்தார் மற்றும் அட்லஸில் சுயாதீனமாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. கிரிம்ம் பற்றிய அறியப்பட்ட அனைத்திற்கும் கிரிம்ம் இணைப்பு ஒத்துப்போகிறது: அவர் செயின்ட் லூயிஸ் மற்றும் லாங் பீச் பைக் மீது கடலோடி வர்த்தக கடைகளை நடத்தினார், அவரது வாடிக்கையாளர்கள் மத பின்-துண்டுகளை வைத்திருந்த சேவை வீரர்கள், மற்றும் அவர் தனது வாழ்க்கையில் ஆயிரக்கணக்கான ஃப்ளாஷ் வடிவமைப்புகளை குறியிட்டார்.
சரிபார்க்கப்பட்டதை விட அதைத் தாங்குவது என்ன: இணைப்பு முதன்மை ஆவணங்களுக்குப் பதிலாக வர்த்தக-அச்சு மற்றும் கடை ஆதாரங்களைச் சார்ந்துள்ளது, மேலும் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட கிரிம்ம் பொருள் அவரது பெயரில் பாறை வயதுகள் வடிவமைப்பைப் பதிவு செய்யவில்லை. அட்லஸ் ஏற்கனவே தொடர்புடைய வாழ்க்கை வரலாற்று காரணங்களுக்காக கலப்பு நம்பிக்கையில் பெர்ட் கிரிம்மை கொண்டுள்ளது. பாறை வயதுகள் தொடர்பு அந்த அடுக்கை பெறுகிறது. இது வர்த்தகத்தில் மிகவும் சாத்தியமான உண்மை மற்றும் பரவலாக மீண்டும் மீண்டும் கூறப்படுகிறது, ஆனால் இது இங்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட உண்மையாக அல்லாமல், வர்த்தக-தொடர்புடையதாக வழங்கப்படுகிறது. கிரிம்ம் கருப்பொருளுடன் தொடர்புடைய பல கலைஞர்களில் ஒருவர். வர்த்தக கணக்குகள் பெர்சி வாட்டர்ஸ் மற்றும் பௌரி கலைஞர்களையும் குறிப்பிடுகின்றன, மேலும் சாமுவேல் ஓ'ரெய்லி பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஒரு ஆரம்ப பதிப்பிற்கு சில சமயங்களில் வரவு வைக்கப்படுகிறது. நேர்மையான கட்டமைப்பு என்னவென்றால், பாறை வயதுகள் கடலோர வர்த்தக காலத்தின் பகிரப்பட்ட பின்-துண்டு ஆகும், மேலும் கிரிம்ம் அதனுடன் இணைக்கப்பட்ட பெயர்.
கடல் வாசிப்பு
பாறை வயதுகள் கடலோடிகளுக்கு பொதுவான கிறிஸ்தவ நம்பிக்கைக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தைக் கொண்டிருந்தது. படம் கடலில், ஒரு விபத்தில் அமைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அது கடலில் தங்கள் வாழ்க்கையைச் செலவழித்த மற்றும் புயலின் உண்மையான வாய்ப்புகளை அறிந்த ஆண்களுக்கு படிக்கக்கூடியதாக ஆக்கியது. ஒரு கடலோடிக்கு சிலுவையை பிடித்துக் கொண்டிருக்கும் பெண் ஒரு இறையியல் உருவம் மட்டுமல்ல. அவள் கடலோடி பயந்த பேரழிவின் உயிர் பிழைத்தவள். பச்சை குத்தும் கடலில் உறுதியான நம்பிக்கை மற்றும் ஒரு விபத்தில் இருந்து வீடு திரும்புவதற்கான நம்பிக்கை: கப்பல் உடையும் போது ஒரே நிலையான விஷயம்.
வர்த்தக நாட்டுப்புறக் கதையின் ஒரு பகுதியும் உள்ளது, இது நாட்டுப்புறக் கதையாகக் கொடியிடத்தக்கது. கடலோடிகள் பாறை வயதுகள், அல்லது பிற பெரிய மத பின்-துண்டுகளைப் பெற்றதாகக் கூறப்படுகிறது, ஒரு அதிகாரி கிறிஸ்து அல்லது சிலுவையின் படத்தை விட ஒரு மனிதனை சாட்டையால் அடிக்க உத்தரவிட மாட்டார் என்ற நம்பிக்கையில். இது ஒரு நல்ல கதை மற்றும் பல பிரபலமான பச்சை குத்தும் வரலாறுகளில் தோன்றுகிறது, ஆனால் இது ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நடைமுறையை விட ஒரு வர்த்தக புராணக்கதை, மற்றும் இது நிறுவப்பட்ட உண்மையை விட கருப்பொருளின் புராணத்தின் ஒரு பகுதியாக படிக்கப்பட வேண்டும்.
கலவை
உன்னதமான பாறை வயதுகள் ஓர்டெலின் படத்திலிருந்து தழுவி, நிலையான கூறுகளின் தொகுப்பிலிருந்து கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது.
சிலுவை. தண்ணீரிலிருந்து உயரும் ஒரு கல் அல்லது பாறை சிலுவை, முழு கலவையின் கட்டமைப்பு முதுகெலும்பு மற்றும் உருவம் வைத்திருக்கும் உண்மையான நிலையான புள்ளி. பச்சை குத்தும் தொழிலில் அந்த சின்னத்தின் பரந்த வரலாற்றிற்காக சிலுவை பார்க்கவும்.
உருவம். வெள்ளை நிறத்தில் ஒரு பெண், சிலுவையை பிடித்துக் கொண்டிருக்கிறாள். மூல ஓவியத்தில் அவள் புயலின் போது பிடித்துக் கொண்டிருக்கும் கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் சின்னம்.
கடல் மற்றும் புயல். கொந்தளிப்பான நீர், உடைக்கும் அலைகள், மற்றும் இருண்ட வானம் பின்னணியை நிரப்புகிறது, பாரம்பரியமாக கல் சிலுவையின் தூய்மையான கல்லை வெளியே காட்ட உயர்-மாறுபாடு கருப்பு மற்றும் சாம்பல் நிறத்தில் சித்தரிக்கப்படுகிறது. புயல் அச்சுறுத்தல்; சிலுவை புகலிடம்.
சிதைவு. பாரம்பரிய பதிப்புகளில் பெரும்பாலும் பின்னணியில் பாறைகளில் உடைந்து நொறுங்கும் ஒரு கப்பல் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது ஆபத்தை அதிகரிக்கிறது மற்றும் கடலோர பார்வையாளர்களை நேரடியாக மீட்பு கருப்பொருளுக்கு இட்டுச் செல்கிறது.
பேனர். சில பதிப்புகளில் மேலே அல்லது கீழே ஒரு சுருள் "Rock of Ages" என்று எழுதப்பட்டிருக்கும், இது அமெரிக்க பாரம்பரிய ஃபிளாஷ் அதன் சொந்த பாடங்களுக்கு பெயரிடும் விதத்தில் கருப்பொருளை நேரடியாக பெயரிடுகிறது.
பாறைகளுக்கு அருகில் தண்ணீரிலிருந்து வெளிப்படும் ஒரு கை சில பதிப்புகளில் தோன்றுகிறது, இது இழந்தவர்களை அல்லது உயிர் பிழைத்தவரின் நெருக்கமான அழைப்பைக் குறிக்கிறது. இது ஒரு உண்மையான மாறுபாடு ஆனால் குறைவான நிலையானது, எனவே இது கலவையின் வரையறுக்கும் அம்சமாக கருதப்படுவதை விட விருப்பமான கூறாக கருதப்படுகிறது.
இடம்
Rock of Ages பாரம்பரியமாக ஒரு பெரிய துண்டு. கடல், பாறைகள், சிதைவு மற்றும் மைய சிலுவை உருவம் ஆகியவற்றிற்கு இடம் தேவைப்படும் கலவைக்கு இது ஒரு முழு-பின்புற வடிவமைப்பு மற்றும், அளவிடப்பட்டால், ஒரு மார்பு துண்டு. பின்புறம் என்பது நியமன இடம்: உடலில் உள்ள மிகப்பெரிய உடைந்த கேன்வாஸ், தெளிவான மேல் மற்றும் கீழ் கொண்ட ஒரு செங்குத்து, கதை சொல்லும் கலவைக்கு நன்கு பொருந்துகிறது.
சிறிய தழுவல்கள் உள்ளன. சிலுவையில் உள்ள உருவத்தின் முக்கிய படத்தை சிதைவு மற்றும் கடற்பரப்பை வெட்டுவதன் மூலம் முன்கை அல்லது மேல்-கை துண்டாக குறைக்கலாம், இருப்பினும் முழு வியத்தகு விளைவும் பின்புறத்திற்கு சொந்தமானது. எந்தவொரு பெரிய பாரம்பரிய துண்டையும் போலவே, உங்கள் கலைஞருடன் செய்ய வேண்டிய ஒரு கைவினை முடிவு, அவர் உடலின் பகுதிக்கு எதிராக கலவையை எடைபோடுவார் மற்றும் அது எவ்வாறு வயதாகிறது என்பதைப் பார்ப்பார்.
கலாச்சார சூழல்
Rock of Ages என்பது கிறிஸ்தவ சின்னங்களின் வேர், அதுதான் நேர்மையாக இருக்க வேண்டிய முக்கிய விஷயம். சிலுவை கிறிஸ்துவின் சிலுவை மற்றும் கருப்பொருள் ஒரு கிறிஸ்தவ பாடலில் இருந்து இறங்குகிறது. நடைமுறையில் உள்ள கிறிஸ்தவர்களுக்கு இது ஒரு புனிதமான வாசிப்பைக் கொண்டுள்ளது. நவீன பச்சை குத்துதலில் இது கிளாசிக் அமெரிக்கானாவாகவும் பரவலாக அணியப்படுகிறது, அதன் கைவினை மற்றும் வர்த்தக வரலாற்றில் அதன் இடத்திற்காக, செயலில் உள்ள மத இணைப்பு இல்லாதவர்களால். அந்த மதச்சார்பற்ற-புத்துயிர் வாசிப்பு உண்மையானது மற்றும் பொதுவானது, ஆனால் அது கிறிஸ்தவ தோற்றத்தை அழிக்காது. பொறுப்பான கட்டமைப்பு என்பது அதை அணிவதற்கு முன் படம் என்ன அர்த்தம் என்பதை அறிவது, மற்றும் அணிபவர் நோக்கத்தை வழங்க அனுமதிப்பது.
Atlas இல் உள்ள பல பிற சின்னங்களைப் போலல்லாமல், Rock of Ages குறிப்பிடத்தக்க கலாச்சார-அந்நியப்படுத்தல் கவலைகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை. அதன் பரம்பரை மேற்கத்திய மற்றும் கிறிஸ்தவமானது, மேலும் அந்த பாரம்பரியத்திற்குள் இது பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு முதல் ஒரு திறந்த, வணிக, பரவலாக பகிரப்பட்ட வடிவமைப்பாகும். Rock of Ages பச்சை குத்துபவர் ஒரு திறந்த மேற்கத்திய கிறிஸ்தவ காட்சி பாரம்பரியத்தை ஈர்க்கிறார், ஒரு கட்டுப்படுத்தப்பட்ட அல்லது புனித-ரகசியமான ஒன்றல்ல.
பாறை வயதுகள் பச்சை குத்தும் பெறுவது பற்றி எப்படி சிந்திப்பது
நீங்கள் Rock of Ages பச்சை குத்துவதைக் கருத்தில் கொண்டால், சில பயனுள்ள கேள்விகள்:
- அளவு. இது வரலாற்று ரீதியாக ஒரு பின்புற துண்டு. நீங்கள் முழு கலவையையும் (சிலுவை, உருவம், புயல், சிதைவு, பேனர்) அல்லது குறைக்கப்பட்ட பதிப்பையும் விரும்புகிறீர்களா என்பதை முன்கூட்டியே முடிவு செய்யுங்கள், ஏனெனில் அந்த தேர்வு மற்ற எந்த முடிவையும் விட இடம் மற்றும் செலவை இயக்குகிறது.
- அர்த்தம். கருப்பொருள் கிறிஸ்தவ தோற்றம் கொண்டது. நீங்கள் அதை நம்பிக்கைக்காக, கடல் பாரம்பரியம் மற்றும் உயிர்வாழ்வதற்காக, அல்லது கிளாசிக் பச்சை குத்தும் வரலாற்றிற்கு அஞ்சலி செலுத்துவதற்காக அணிகிறீர்களா என்பதை முடிவு செய்யுங்கள். இவை அனைத்தும் சட்டபூர்வமானவை, மேலும் தேர்வு நீங்கள் எந்த கூறுகளை வலியுறுத்துகிறீர்கள் என்பதை வடிவமைக்கிறது.
- பரம்பரை. Rock of Ages என்பது Oertel அச்சு மற்றும் கடலோர-வர்த்தக பின்புற துண்டு வழியாக ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வரலாற்றைக் கொண்ட ஒரு பாரம்பரிய வடிவமைப்பு. அமெரிக்க பாரம்பரியத்தில் பயிற்சி பெற்ற ஒரு பச்சை குத்துபவர் கிளாசிக் கலவையை அறிந்திருப்பார் மற்றும் அதை அளவில் நன்றாக வயதாக வைப்பது எப்படி என்பதை அறிந்திருப்பார்.
ஒரு வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர் எந்த ஊசியும் தோலில் படுவதற்கு முன்பு மூன்றையும் உங்களுடன் பேச முடியும். Rock of Ages மேற்கத்திய வர்த்தகத்தில் உள்ள பழைய தொகுக்கப்பட்ட பின்புற துண்டுகளில் ஒன்றாகும், மேலும் அதை நன்றாகச் செய்வதற்கான வடிவங்கள் பாரம்பரிய நியதியில் உள்ளன.
தொடர்புடைய பதிவுகள்
- டாட்டூ வரலாற்றில் சிலுவை. Rock of Ages இன் மைய உறுப்பு மற்றும் பச்சை குத்தும் சின்னமான சிலுவையின் பரந்த வரலாறு.
- டாட்டூ வரலாற்றில் ஆங்கர். மற்ற முக்கிய கடல்சார்-கிறிஸ்தவ சின்னமான உறுதியான நம்பிக்கை (எபிரெயர் 6:19), அதே மாலுமி-வர்த்தக வாடிக்கையாளர்களால் கொண்டு செல்லப்பட்டது.
- டாட்டூ வரலாற்றில் ரோஸ். பாறை வயதுகள் உள்ள கிறிஸ்தவ-கடல்சார் பதிவேடு, அங்கு நங்கூரம்-சிலுவை-ரோஜா மூவர் நம்பிக்கை, நம்பிக்கை மற்றும் அன்பைக் குறித்தது.
- பெர்ட் கிரிம். நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அமெரிக்க பாரம்பரிய பச்சை குத்தும் கலைஞர், வர்த்தக கணக்குகளில் பாறை வயதுகளுடன் மிகவும் தொடர்புடையவர்.
- சாமுவேல் ஓ'ரெய்லி, காப்புரிமை. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஒரு ஆரம்ப பாறை வயது பச்சை குத்தலுக்கு சில சமயங்களில் கடன் வழங்கப்படுகிறது.
ஆதாரங்கள்
- ஸ்மித்சோனியன் அமெரிக்க கலை அருங்காட்சியகம். ஜோகன்னஸ் ஆடம் சைமன் ஓர்டெல் கலைஞர் பதிவு (1823 முதல் 1909 வரை), 1867 ஓவியமான "பாறை வயதுகள்" ஆவணப்படுத்துகிறது. https://americanart.si.edu/artist/johannes-adam-simon-oertel-3607
- "பாறை வயதுகள் (கிறிஸ்தவ பாடல்)," விக்கிபீடியா, மற்றும் Hymnary.org. அகஸ்டஸ் டோப்லாடியின் ஆசிரியத்துவம், 1775 பகுதி மற்றும் 1776 முழு வெளியீடு, மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய (புராண) பர்ரிங்டன் கோம்ப் தோற்றம் கதை 1898 இல் டைம்ஸ் ஆஃப் லண்டனில் வெளிவந்தது.
- கிளோக் & டாகர் லண்டன். "பச்சை குத்தும் வரலாறு: பாறை வயதுகள்." பாடல், 1860 களின் ஓர்டெல் ஓவியம் முதலில் "காப்பாற்றப்பட்டது" என்று பெயரிடப்பட்டது, "பாறை வயதுகள்" என அதன் மறுபதிப்பு, மற்றும் "பாறை வயதுகள் பெர்ட் கிரிம் வரைந்தது" என்ற தலைப்புடன் ஒரு ஓவியம். https://www.cloakanddaggerlondon.co.uk/tattoo-history-the-rock-of-ages/
- குட் ஓல்ட் டைம்ஸ் பச்சை குத்துதல். "பாறை வயதுகள் பச்சை குத்துதல்: தோற்றம், நம்பிக்கை மற்றும் பழைய பள்ளி பாரம்பரியம்." ஓர்டெல் படத்தை பச்சை குத்தும் வடிவமைப்பாக மாற்றிய முதல் நபர்களில் பெர்ட் கிரிம்மை வர்த்தக கணக்கு வரவு வைக்கிறது. https://goodoldtimestattoo.com/rock-of-ages/
- பச்சை குத்தும் காப்பகம் (வின்ஸ்டன்-சேலம்). WWI மற்றும் கொரியப் போர் அமெரிக்க இராணுவ பச்சை குத்தும் சொற்களஞ்சியங்களில் பாறை வயதுகள், மற்றும் E. C. கிட்டின் 1940 களின் ப்ரூக்ளின் ஜோ லீபரின் பாறை வயதுகள் பின்-பச்சை அஞ்சலட்டை ஆவணப்படுத்தும் காலப் பதிவுகள்.
- பெர்ட் கிரிம் வர்த்தக மற்றும் கடை கணக்குகள் (வெளிப்புற எல்லைகள் பச்சை குத்துதல் வம்சாவளி; "ஒரு கிளாசிக் பெர்ட் கிரிம் பின்-பச்சை"யின் சமகால அமெரிக்க பாரம்பரிய மறுவண்ணங்கள்). சரிபார்க்கப்பட்ட கீழ் உள்ள கிரிம் தொடர்புக்கான வர்த்தக-தொடர்புடைய உறுதிப்படுத்தல்.
ஆசிரியர்
ஆராய்ந்து எழுதியவர் ஜான் ஜே. மேயோ III, எடிட்டர், டாட்டூ ஹிஸ்டரி அட்லஸ். இந்தப் பக்கம் தற்போதைய நியதியைப் பிரதிபலிக்கிறது கடைசியாக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது மேலே உள்ள தேதி மற்றும் காலாண்டு சுழற்சியில் புதுப்பிக்கப்பட்டது.
டோப்லாடி பாடல் (1776) மற்றும் ஓர்டெல் ஓவியம் (சுமார் 1867, முதலில் "காப்பாற்றப்பட்டது" என்று பெயரிடப்பட்டது, பரவலாக "பாறை வயதுகள்" என மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது) ஸ்மித்சோனியன் அமெரிக்க கலை அருங்காட்சியகம் மற்றும் நிலையான பாடல் ஆதாரங்களுக்கு எதிராக சரிபார்க்கப்பட்டது. பாடலின் பர்ரிங்டன் கோம்ப் குகை தோற்றம் பாடல்களின் ஒருமித்த கருத்துக்கு ஏற்ப புராணக்கதையாக கருதப்படுகிறது. மாலுமி மற்றும் இராணுவ சின்னத்தின் தத்தெடுப்பு WWI மற்றும் கொரியப் போர் வீரர்களின் பச்சை குத்தல்கள் மற்றும் 1940 களின் எம்பார்காடெரோ பின்-பச்சை அஞ்சலட்டை பற்றிய கால ஆவணங்களுக்கு எதிராக சரிபார்க்கப்பட்டது. பெர்ட் கிரிம் தொடர்பு கலப்பு என வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் வர்த்தக-தொடர்புடையதாக வழங்கப்படுகிறது: இது பச்சை குத்தும் வர்த்தக ஆதாரங்களில் பரவலாக மீண்டும் மீண்டும் கூறப்படுகிறது, ஆனால் கிரிம் பற்றிய முதன்மை ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பொருளில் பதிவு செய்யப்படவில்லை, மேலும் அட்லஸ் ஏற்கனவே கிரிம்மை கலப்பு நம்பிக்கையுடன் கொண்டுள்ளது. "கசையடி" நாட்டுப்புறம் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நடைமுறையை விட வர்த்தக புராணக்கதையாக கொடியிடப்பட்டுள்ளது.
பிழை உள்ளதா அல்லது சேர்க்க ஏதேனும் ஆதாரம் உள்ளதா? காப்பகத்திற்கு சமர்ப்பிக்கவும். ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பங்களிப்புகள் காப்பக XP மற்றும் பெயரிடப்பட்ட அங்கீகாரத்தைப் பெறுகின்றன (தேர்வு).
</content> </invoke>