டாட்டூ வரலாற்றில் ரோஸ்

ரோஜா பச்சை குத்துதல் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் மேற்கத்திய ஃபிளாஷில் தோன்றியது, விக்டோரியன் உணர்ச்சிபூர்வமான நகைகளிலிருந்து பெறப்பட்டது, அங்கு அது காதல், அழகு, ரகசியம் மற்றும் இறந்தவர்களுக்கான நினைவூட்டல் ஆகியவற்றைக் குறித்தது. 1920 களில் இது பெண்களின் நகைகளிலிருந்து பௌரி கடைகள் வழியாக மாலுமிகளின் கைகளுக்கு நகர்ந்தது. 1940 களில் கடற்படை வீரர் ஜெர்ரி தடித்த கோடு, வரையறுக்கப்பட்ட வண்ண அமெரிக்க பாரம்பரிய பதிப்பை செம்மைப்படுத்தியிருந்தார், அதிலிருந்து பெரும்பாலான நவீன ரோஜாக்கள் இன்னும் உருவாகின்றன. அவர் கிழக்கு கடற்கரை சொற்களஞ்சியத்தில் நிறுவப்பட்டதை அடிப்படையாகக் கொண்டார் சார்லி வாக்னர், கேப் கோல்மேன் மற்றும் பால் ரோஜர்ஸ் ஆகியோர் முந்தைய தசாப்தங்களில். ரோஜா உலகின் அதிகம் பச்சைக் குத்தப்பட்ட வடிவங்களில் ஒன்றாக உள்ளது, மேலும் அதன் அர்த்தம் ஒருபோதும் தனித்துவமாக இருந்ததில்லை.

ரோஜா பச்சை குத்தலின் அர்த்தம் என்ன?

ரோஜா பச்சை குத்துதல் பொதுவாக காதல், அழகு மற்றும் நினைவூட்டல் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது, இருப்பினும் குறிப்பிட்ட அர்த்தம் நிறம், அமைப்பு மற்றும் இடம் ஆகியவற்றைப் பொறுத்து மாறும். சிவப்பு ரோஜாக்கள் காதல் அல்லது நினைவைப் பற்றி கூறுகின்றன. கருப்பு ரோஜாக்கள் துக்கம் அல்லது கிளர்ச்சியைக் குறிக்கின்றன. பெயர் பதாகையுடன் கூடிய ரோஜா ஒரு நேரடி அர்ப்பணிப்பு. அர்த்தம் ரோஜாவைப் போலவே சூழலைப் பொறுத்தது.

ரோஜா பச்சை குத்தல் எங்கிருந்து வந்தது?

ரோஜா 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் மூன்று வழிகளில் மேற்கத்திய பச்சை குத்தும் உருவப்படங்களில் நுழைந்தது: விக்டோரியன் உணர்ச்சிபூர்வமான நகைகள், மாலுமி காதலி பேனல்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவ பாதுகாப்பு சின்னங்கள். 1880 களில் இவை அனைத்தும் நியூயார்க்கின் பௌரி பச்சை குத்தும் மாவட்டத்தில் இருந்தன. 1920 களில் அவை நவீன அமெரிக்கர்கள் அங்கீகரிக்கும் ரோஜா வடிவமாக இணைந்தன.

சிவப்பு ரோஜா பச்சை குத்தலின் அர்த்தம் என்ன?

சிவப்பு ரோஜா பச்சை குத்துதல் பொதுவாக காதல், ஆழ்ந்த பாசம் அல்லது அன்புக்குரியவருக்கான நினைவைப் பற்றி கூறுகிறது. சிவப்பு ரோஜா மேற்கத்திய காதல் சின்னமாகும், மேலும் பச்சை குத்தும் வேலையில் வெட்டப்பட்ட பூக்களில் உள்ள அதே அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது: ஒரு நபருக்கான உணர்ச்சிபூர்வமான அர்ப்பணிப்பு. பெயர் பதாகையுடன் இணைந்தால், அது ஒரு குறிப்பிட்ட அர்ப்பணிப்பாக மாறும். பதாகை இல்லாமல், அது காதல் அல்லது நினைவூட்டலின் பொதுவான அறிக்கையாகும்.

கருப்பு ரோஜா பச்சை குத்தலின் அர்த்தம் என்ன?

கருப்பு ரோஜா பச்சை குத்துதல் பொதுவாக துக்கம், இழப்பு அல்லது எதிர்பார்க்கப்படும் அர்த்தத்திற்கு எதிரான கிளர்ச்சியைக் குறிக்கிறது. கருப்பு ரோஜாக்கள் இயற்கையில் இல்லை. மிகவும் வளர்க்கப்பட்ட ரோஜாக்கள் மிகவும் அடர் சிவப்பு நிறத்தில் இருக்கும். எனவே கருப்பு ரோஜா பச்சை குத்துதல் என்பது ஒரு கற்பனைப் பொருளாகும். அந்த கற்பனையே அதன் அர்த்தம்: கருப்பு ரோஜா வழக்கமான ரோஜாவின் காதல் உறுதிப்பாட்டை மறுத்து, இருண்ட ஒன்றை மாற்றுகிறது.

பெயர் பதாகையுடன் இணைந்த ரோஜா ஒரு நேரடி நினைவூட்டல் அல்லது அர்ப்பணிப்பு பச்சை குத்துதல் ஆகும். இந்த அமைப்பு 19 ஆம் நூற்றாண்டு மாலுமி காதலி பேனல்கள் மற்றும் விக்டோரியன் துக்க ப்ரோச்சுகளிலிருந்து உருவானது. பெயர் மற்றும் மலர் வடிவம் ஒன்றாக ஒரு குறிப்பிட்ட பெயரிடப்பட்ட நபருக்கான அர்ப்பணிப்பைக் குறிக்கிறது. இறந்தவர்களுக்கு அவர்களின் பெயருடன் கருப்பு ரோஜாக்கள் கிடைக்கும்; உயிருடன் இருப்பவர்களுக்கு சிவப்பு.

ரோஜா பச்சை குத்தலை எங்கே வைக்க வேண்டும்?

பொதுவான இடங்கள் ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு அர்த்தங்களையும் நீண்ட ஆயுள் சமரசங்களையும் கொண்டுள்ளன. தோள்பட்டை மற்றும் மேல் கை என்பது வழக்கமான அமெரிக்க இடம்: தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டால் தெரியும், இல்லையென்றால் ஸ்லீவ்களுக்கு அடியில் மறைக்கப்படும். முன்கை ஒரு திட்டவட்டமான காட்சி. மார்பு நெருக்கத்தைக் குறிக்கிறது மற்றும் பெரும்பாலும் புனித இதயம் அல்லது நினைவூட்டல் அமைப்புடன் இணைகிறது. கை மற்றும் விரல் ரோஜாக்கள் மிகவும் தெரியும் ஆனால் வேகமாக மங்கக்கூடும். பின் பகுதிகள் பூச்செண்டு அல்லது தோட்ட அமைப்புகளுக்கு ஏற்றவை. உங்கள் கலைஞருடன் இடத்தைப் பற்றி விவாதிக்கவும்; இது ஒரு அழகியல் முடிவு மட்டுமல்ல, ஒரு கைவினை முடிவு.

மேற்கத்திய ரோஜா பச்சை குத்தலின் மூன்று ஆதாரங்கள்

மேற்கத்திய பச்சை குத்தும் உருவப்படங்களில் ரோஜாவின் பாதை மூன்று ஒன்றிணைக்கும் வழிகள் வழியாக சென்றது. எந்த வழி எந்த அர்த்தத்தை வழங்கியது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது, ஒரு ஒற்றை வடிவம் வெவ்வேறு அமைப்புகளில் ஏன் வித்தியாசமாக படிக்க முடியும் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது.

விக்டோரியன் ஆதாரம் மிகவும் நேரடியானது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் துக்க கலாச்சாரம் நினைவூட்டல் மற்றும் அன்பின் உடல் சின்னங்களாக அழுத்தப்பட்ட ரோஜாக்கள், ரோஜா-செதுக்கப்பட்ட லாக்கெட்டுகள் மற்றும் ரோஜா-வண்ண மினியேச்சர்களைப் பயன்படுத்தியது. 1880 கள் மற்றும் 1890 களில் பச்சை குத்தும் தொழிலாளர் வர்க்க தத்தெடுப்பு விரைவுபடுத்தப்பட்டபோது, மார்ட்டின் ஹில்டெபிராண்ட்இன் போவரி பார்லர் மற்றும் சாமுவேல் ஓ'ரெய்லி's மின்சார இயந்திர புரட்சி, உணர்ச்சிபூர்வமான நகைகளிலிருந்து வரும் வடிவங்கள் தோலில் சென்றன. அழுத்தப்பட்ட ரோஜா லாக்கெட் ரோஜா-பேனர் பச்சை குத்துதலாக மாறியது. துக்க ப்ரோச் நினைவூட்டல் ரோஜாவாக மாறியது. இந்த குறுக்குவழி கால ஃபிளாஷ் தாள்களிலும் 1880 களில் இருந்து பௌரி பக்க நிகழ்ச்சிகளின் கேபினட்-கார்டு புகைப்படங்களிலும் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இதில் பல இப்போது லைப்ரரி ஆஃப் காங்கிரஸ் டெட்ராய்ட் பப்ளிஷிங் சேகரிப்பில் உள்ளது.

மாலுமி ஓடை இரண்டாவது ஆதாரத்தை வழங்கியது. 1890 களில் "காதலி பேனல்", ஒரு பெயர் பதாகையுடன் கூடிய பெண்ணின் உருவப்படம், நியூயார்க், சான் பிரான்சிஸ்கோ, லிவர்பூல் மற்றும் ஹாம்பர்க் ஆகிய துறைமுக நகர பச்சை குத்தும் கடைகளில் ஒரு நிலையான சலுகையாக இருந்தது. உருவப்படத்தைச் சுற்றியுள்ள அலங்கார மலர்கள் பெரும்பாலும் ரோஜாக்களாக இருந்தன, அதே விக்டோரியன் காட்சி சொற்களஞ்சியத்தைப் பயன்படுத்தினாலும் வேறுபட்ட நோக்கத்திற்காக: துக்கம் அல்ல, அர்ப்பணிப்பு. ஒரு பெயர் பதாகை-ரோஜா அமைப்புடன் தனது காதலியின் பெயரை வைத்திருந்த ஒரு மாலுமி பல ஆண்டுகள் மற்றும் கடல்கள் முழுவதும் அவளை தன்னுடன் அழைத்துச் சென்றான்.

கிறிஸ்தவ ஓடை மூன்றாவது வழங்கியது. ரோஜாக்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக கத்தோலிக்க உருவப்படங்களில் மரியன் சின்னங்களாக இருந்தன, மேலும் "ஷரோன் ரோஜா" பைபிள் முழுவதும் காதல் மற்றும் மீட்பின் உருவகமாக தோன்றுகிறது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் நங்கூரம்-சிலுவை-ரோஜா மூவர் ஒரு அடையாளம் காணக்கூடிய கடல்-கிறிஸ்தவ பச்சை குத்தும் அமைப்பாக நிலைபெற்றது: நம்பிக்கையின் நங்கூரம் (எபிரேயர் 6:19), விசுவாசத்திற்கான சிலுவை, அன்பிற்கான ரோஜா. இந்த மூவரை சுமந்த மாலுமிகள் தோலில் தனிப்பட்ட இறையியலை அறிவித்தனர்.

1920 களில் மூன்று ஓடைகளும் இணைந்தன. ரோஜா இனி ஒரு விக்டோரியன் நகை வடிவம் அல்லது ஒரு மாலுமி சின்னம் அல்லது ஒரு கிறிஸ்தவ சின்னம் அல்ல. அது அனைத்தும் ஒரே நேரத்தில், பௌரி கடைக்குள் நுழைந்த எவருக்கும் பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் குறிப்பிட்ட அர்த்தம் வடிவமைப்பால் நிர்ணயிக்கப்படாமல் அணிபவரால் வழங்கப்பட்டது.

அமெரிக்க பாரம்பரியத்தில் ரோஜா

நவீன அமெரிக்கர்கள் அங்கீகரிக்கும் ரோஜாவின் பதிப்பு 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்து நடுப்பகுதி வரை அமெரிக்க பாரம்பரியமானது பாணியில் நிலைநிறுத்தப்பட்டது: தடித்த கருப்பு கோடு, சிவப்பு இதழ்கள், பச்சை இலைகள், சில சமயங்களில் ஒரு முள் அல்லது மூன்று. அந்த சொற்களஞ்சியத்தை தேசிய அளவில் கொண்டு சென்ற முறையான, வணிக ரீதியாக விநியோகிக்கப்பட்ட அச்சிடப்பட்ட ஃபிளாஷ் தாள் சுமார் 1905 இல் லூயிஸ் "லெவ் தி ஜூ" ஆல்பர்ட்ஸ் (பிறப்பு ஆல்பர்ட் மோர்டன் குர்ஸ்மேன், 1880 முதல் 1954 வரை) என்பவரால் உருவாக்கப்பட்டது, அவர் தனது வால்பேப்பர் வடிவமைப்பாளர் பயிற்சியை பௌரி ஃபிளாஷ் தொகுப்பிற்குப் பயன்படுத்தினார் மற்றும் அவரது தாள்களை சார்லி வாக்னர்'s 208 பௌரி விநியோக வணிகம் மூலம் விநியோகித்தார். வாக்னர் தானே, 11 சாத்தம் சதுக்கக் கடையை 1909 இல் (சாமுவேல் ஓ'ரெய்லியிடமிருந்து மரபுரிமையாகப் பெற்ற பிறகு) 1953 இல் இறக்கும் வரை நடத்தினார், அவர் தேசிய அளவில் அதே அஞ்சல்-ஆர்டர் செயல்பாடு மூலம் சென்ற ரோஜா ஃபிளாஷை உருவாக்கினார். கேப் கோல்மேன் வர்ஜீனியாவின் நார்ஃபோல்கில் உள்ள தனது கடையில் சுமார் 1918 முதல் ரோஜா ஃபிளாஷை உருவாக்கினார், அங்கு அது அவரது வாடிக்கையாளர்களை ஆதிக்கம் செலுத்திய அமெரிக்க கடற்படை பாரம்பரியத்துடன் குறுக்கிட்டது; அவரது மாணவர் பால் ரோஜர்ஸ், நார்ஃபோல்கில் 1945 முதல் கோல்மேனின் கீழ் பயிற்சி பெற்றவர், அந்த சொற்களஞ்சியத்தை அவரது சாலிஸ்பரி, வடக்கு கரோலினா தளத்திலிருந்து முன்னோக்கி கொண்டு சென்றார். 1950 களில் பெர்ட் கிரிம்மின் லாங் பீச் பைக் ஃபிளாஷில் பல ரோஜா வகைகள் இருந்தன, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த தனித்துவமான நிலை மற்றும் வண்ணத் தேர்வைக் கொண்டிருந்தன; கிரிம் தனது முந்தைய செயின்ட் லூயிஸ் கடையில் (1928 முதல்) ஆயிரக்கணக்கான வடிவமைப்புகளை வரைந்து குறியிட்டார், பின்னர் 1950 களின் முற்பகுதியில் பைக் சென்றார்.

அப்போது கடற்படை வீரர் ஜெர்ரி, நார்மன் காலின்ஸ், 1940 கள் மற்றும் 1950 களில் ஹோனோலுவில் தனது ஹோட்டல் தெரு ஃபிளாஷை உருவாக்கிக் கொண்டிருந்தார், ரோஜா அமெரிக்க பச்சை குத்தும் கடைகளில் ஒரு நிலையான சரக்கு உருப்படியாக இருந்தது. அப்போது, ஒரு "செய்லர் ஜெர்ரி ரோஜா" குறிப்பாக இருந்தது: ஒரு குறிப்பிட்ட இலை வடிவம், ஒரு குறிப்பிட்ட இதழ் அமைப்பு, காலின்ஸின் ஜப்பானிய-பாணி வண்ணத் தட்டு ஒரு குறிப்பிட்ட பயன்பாடு. நவீன அமெரிக்க பாரம்பரிய பச்சை குத்துபவர்கள் இன்னும் அந்த குறிப்பிட்ட வடிவமைப்பை மீண்டும் உருவாக்குகிறார்கள், மேலும் செய்லர் ஜெர்ரி பிராண்ட் (2008 முதல் வில்லியம் கிராண்ட் & சன்ஸ் மதுபான தயாரிப்பு) சந்தைப்படுத்தல் பொருட்களுக்கு வடிவமைப்பை உரிமம் தொடர்ந்து செய்கிறது.

அமெரிக்க பாரம்பரிய ரோஜாவை தனித்துவமாக்குவது எது, மேலும் அதை பிந்தைய விளக்க அல்லது யதார்த்தமான ரோஜாக்களிலிருந்து எது பிரிக்கிறது, வண்ணத்தின் திட்டமிட்ட தட்டையான தன்மை மற்றும் கோட்டின் தடித்த தன்மை. இந்த வடிவமைப்பு 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அமெரிக்காவின் தொழிலாளர் வர்க்க பச்சை குத்தும் கலாச்சாரத்தின் உண்மையான நிலைமைகளுக்கு தொழில்நுட்ப பதில்கள்: வேலை செய்யும் வர்க்க உடல்களில் பல தசாப்தங்களாக நன்றாக வயதாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இது ஒரு அறையிலிருந்து படிக்கிறது. இது விரிவான வேலையை விட வானிலை, சூரியன் மற்றும் நேரத்தை சிறப்பாக தாங்கும். இவை அழகியல் விபத்துக்கள் அல்ல; அவை தொழில்நுட்ப பதில்கள்.

நியோ-பாரம்பரிய மற்றும் சமகால வேலையில் ரோஜா

எப்போது புதிய பாரம்பரிய 2000 களில் ஒரு அங்கீகரிக்கப்பட்ட பாணியாக உருவானது, ரோஜா நியோ-பாரம்பரிய சிகிச்சையைப் பெற்ற முதல் அமெரிக்க பாரம்பரிய வடிவங்களில் ஒன்றாகும். நியோ-பாரம்பரிய அமெரிக்க பாரம்பரியத்தின் தடித்த கோடுகளை வைத்திருக்கிறது ஆனால் வண்ணத் தட்டை வியத்தகு முறையில் விரிவுபடுத்துகிறது, கணிசமாக அதிக நிழல் மற்றும் பரிமாணத்தைச் சேர்க்கிறது, மேலும் ஒரு விளக்கமான அமைப்பை ஏற்றுக்கொள்கிறது. ஒரு நியோ-பாரம்பரிய ரோஜா ஒரு அமெரிக்க பாரம்பரிய ரோஜா நான்கு பயன்படுத்தும் போது பத்து வண்ணங்களைப் பயன்படுத்தலாம்; இதழ்கள் ஒளி மற்றும் நிழலுடன் தனித்தனியாக சித்தரிக்கப்படுகின்றன; இலைகள் மூன்று பரிமாண வெளியில் சுருள்கின்றன.

சமகால யதார்த்த பச்சை குத்துபவர்கள் 2010 கள் மற்றும் 2020 களில் ரோஜாவை வேறு திசையில் எடுத்தனர்: புகைப்பட யதார்த்த ஒற்றை-தண்டு ரோஜாக்கள் அல்லது முழு-பூச்செண்டு அமைப்புகள், அதிவேக சுழல் இயந்திரங்கள் மற்றும் அல்ட்ரா-ஃபைன் நிறமிகள் முதிர்ச்சியடைந்த பிறகு மட்டுமே தொழில்நுட்ப ரீதியாக சாத்தியமான விசுவாசத்துடன் சித்தரிக்கப்படுகின்றன. இந்த ரோஜாக்கள் ரோஜாக்களின் புகைப்படங்களைப் போல தோற்றமளிக்கின்றன, அதுதான் புள்ளி. யதார்த்த ரோஜா குறியிடுகிறது, குறியீடாக்குவதில்லை.

சமகால பிளாக்வொர்க் பயிற்சியாளர்கள் ரோஜாவை எதிர் திசையில் குறைக்கிறார்கள், உயர்-மாறுபாடு வடிவியல் வடிவங்கள், மண்டலா-ஒருங்கிணைந்த அமைப்புகள் அல்லது தூய-கோடு விளக்கங்கள். இந்த ரோஜாக்கள் சுருக்கங்கள். அவை ரோஜாவைப் போல தோற்றமளிக்க முயற்சிக்காமல் வரலாற்று ரோஜாவைக் குறிக்கின்றன.

மூன்று சமகால முறைகளும் 1900 மற்றும் 1950 க்கு இடையில் நிலைநிறுத்தப்பட்ட அமெரிக்க பாரம்பரிய ரோஜாவிலிருந்து உருவாகின்றன, அவை ஒன்றைப் போல தோன்றாவிட்டாலும் கூட. அமெரிக்க பாரம்பரிய ரோஜா குறிப்பு புள்ளியாக உள்ளது. வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர்கள் அதை அறிவார்கள்; வாடிக்கையாளர்கள் அதைக் கேட்கிறார்கள்; புதிய பச்சை குத்துபவர்கள் அதை தங்கள் அடிப்படை பயிற்சியின் ஒரு பகுதியாக கற்றுக்கொள்கிறார்கள்.

ரோஜா வண்ணங்கள் மற்றும் அவற்றின் அர்த்தங்கள்

ரோஜா பச்சை குத்தும் அமைப்பில் அர்த்தத்தின் மிகப்பெரிய ஒற்றை கடத்திகளில் ஒன்று நிறம். விக்டோரியன் மலர் மொழியில் ("ஃப்ளோரியோகிராஃபி") ரோஜாவின் வம்சாவளி ஒவ்வொரு நிறத்திற்கும் குறிப்பிட்ட அர்த்தங்களை இணைத்தது, மேலும் அந்த அர்த்தங்களில் பெரும்பாலானவை பச்சை குத்தும் நடைமுறைக்கு கொண்டு வரப்பட்டன. வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர்கள் பொதுவாக வாடிக்கையாளர்களுக்கு ஆலோசனை வழங்க போதுமான அளவு வண்ண மொழியை அறிந்திருக்கிறார்கள்.

சிவப்பு ரோஜா: காதல், ஆழ்ந்த பாசம், வாழ்க்கை, கிளாசிக்கல் மேற்கத்திய காதல் சின்னம். இயல்புநிலை ரோஜா. ஒரு தனி சிவப்பு ரோஜா உலகின் அதிகம் பச்சைக் குத்தப்பட்ட ரோஜா.

கருப்பு ரோஜா: துக்கம், இழப்பு, கிளர்ச்சி, துக்கம், அடைய முடியாதது. மேலே விரிவாக விவாதிக்கப்பட்டது. நினைவூட்டல் நோக்கங்களுக்காக பெயர் பதாகையுடன் அடிக்கடி இணைக்கப்படுகிறது; சில சமயங்களில் தனியாக ஒரு கோத் அல்லது எதிர் கலாச்சார அழகியல் அறிக்கை.

வெள்ளை ரோஜா: தூய்மை, அமைதி, அப்பாவி இழப்புக்கான நினைவூட்டல் (பெரும்பாலும் ஒரு குழந்தை அல்லது இளம் வயதில் இறந்தவர்), மரியாதை. சிவப்பு நிறத்தை விட குறைவாக இருந்தாலும் ஒரு தெளிவான பாரம்பரிய வாசிப்பு.

மஞ்சள் ரோஜா: நட்பு, மகிழ்ச்சி, அரவணைப்பு, இருப்பினும் வரலாற்று ரீதியாக பழைய ஃப்ளோரியோகிராஃபியில் பொறாமை அல்லது துரோகம். மஞ்சள் ரோஜா சூழல் (பெரும்பாலும் ஒரு நண்பர், ஒரு சகோதரி, ஒரு தாயின் பெயரைச் சொல்லும் பெயர் பதாகை) நட்பு வாசிப்பைக் குறிக்கும் போது சிறப்பாக செயல்படுகிறது.

நீலம் அல்லது ஊதா ரோஜா: மர்மம், சாத்தியமற்றது, அடைய முடியாதது, மந்திரம். நீல ரோஜாக்கள் இயற்கையில் வளராது; வளர்க்கப்பட்ட "நீல" ரோஜாக்கள் உண்மையில் மௌவ் அல்லது லாவெண்டர். எனவே நீல ரோஜா பச்சை குத்துதல், கருப்பு ரோஜாவைப் போல, அதன் உண்மைத்தன்மை அதன் அர்த்தமாக இருக்கும் ஒரு கற்பனைப் பொருள்.

இளஞ்சிவப்பு ரோஜா: மென்மை, பாராட்டு, நன்றி, முதல் காதல். பெரும்பாலும் தாய்-மகள் அர்ப்பணிப்புகளுடன் தொடர்புடையது.

பல வண்ண ரோஜா அமைப்புகள்: ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட ரோஜா வண்ணங்கள் ஒரு அமைப்பில் (ஒரு பூச்செண்டு, ஒரு குடும்ப-ரோஜா துண்டு) தோன்றும்போது, ஒவ்வொரு நிறமும் அதன் சொந்த வாசிப்பைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு கூட்டாளருக்கான சிவப்பு ரோஜா மற்றும் தாய்க்கான இளஞ்சிவப்பு ரோஜா கொண்ட ஒரு அமைப்பு யார் கொண்டாடப்படுகிறார்கள் என்பதைப் பற்றி ஒரு குறிப்பிட்ட விஷயத்தைச் சொல்கிறது.

எத்தனை ரோஜாக்களைப் பெறுவது, ஒவ்வொன்றும் என்ன அர்த்தம்

ஒரு அமைப்பில் உள்ள ரோஜாக்களின் எண்ணிக்கை அதன் சொந்த அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது, பெரும்பாலும் மேற்கத்திய வெட்டப்பட்ட மலர் மரபிலிருந்து இறக்குமதி செய்யப்படுகிறது. பெரும்பாலான வாடிக்கையாளர்கள் அடையாள காரணங்களுக்காக ஒரு எண்ணை நனவாக தேர்வு செய்வதில்லை, ஆனால் மரபு உள்ளது மற்றும் அர்ப்பணிக்கப்பட்ட துண்டுகளில் தோன்றும்.

ஒரு ரோஜா: ஒரு தனி நபர் அல்லது ஒரு உறவில் கவனம் செலுத்துங்கள். மிகவும் பொதுவான தனி அமைப்பு. பெரும்பாலும் ஒரு நினைவூட்டல் அல்லது ஒரு அர்ப்பணிப்பு.

மூன்று ரோஜாக்கள்: கடந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம், அல்லது கிறிஸ்தவ திரித்துவம், அல்லது மூன்று பெயரிடப்பட்ட நபர்கள். மூன்று ஒரு கட்டமைப்பு ரீதியாக மகிழ்ச்சியான அமைப்பு எண்; பல பச்சை குத்துபவர்கள் அழகியல் அடிப்படையில் இரண்டை விட மூன்றை நோக்கி வாடிக்கையாளர்களை வழிநடத்துவார்கள்.

ஆறு அல்லது பன்னிரண்டு ரோஜாக்கள்: ஆறு என்பது ஐரோப்பிய "அரை டஜன்" பாசத்தின் சின்னமாகும்; பன்னிரண்டு என்பது வெட்டப்பட்ட மலர் காதல் மரபின் அடையாள "டஜன் ரோஜாக்கள்". இரண்டு எண்களும் நனவாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டால் கணிசமான அர்ப்பணிப்பைக் குறிக்கின்றன.

தோட்டம் அல்லது பூச்செண்டு அமைப்புகள்: வளம், குடும்பம், பல தலைமுறை அர்ப்பணிப்பு. ஒரு முழு குடும்பம் அல்லது சமூகத்தை நினைவுகூரும் பெரிய பின்-துண்டு அல்லது தொடை-ஸ்லீவ் வேலைக்கு அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுகிறது.

எண்ணிக்கை தற்செயலாகவும் இருக்கலாம். பல அழகான ரோஜா துண்டுகள் இயற்கையாகவே உடல் பகுதிக்கு பொருந்தும் எத்தனை ரோஜாக்களைக் கொண்டுள்ளன. ஒரு எண்ணிக்கை அர்த்தத்தைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்பதற்கு எந்த விதியும் இல்லை. ஆனால் ஒரு வாடிக்கையாளர் ஒரு எண்ணிக்கையை குறிப்பிட்டால், ஏன் என்று கேளுங்கள்; பதில் பெரும்பாலும் அமைப்பின் மீதமுள்ளவற்றை வடிவமைக்கிறது.

பொதுவான ரோஜா ஜோடிகள் மற்றும் அவற்றின் அர்த்தங்கள்

ரோஜா பெரும்பாலும் பல-கூறு அமைப்பின் ஒரு பகுதியாக தோன்றுகிறது. ஒவ்வொரு பொதுவான சேர்க்கையும் அதன் சொந்த வாசிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது.

ரோஜா + மண்டையோடு: மெமெண்டோ மோரி (நீங்கள் இறப்பீர்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்), வாழ்க்கை-மற்றும்-மரண இரட்டைத்தன்மை, அழகின் நிலையற்ற தன்மை. அமெரிக்க பாரம்பரியத்தில் அதிகம் பச்சைக் குத்தப்பட்ட சேர்க்கைகளில் ஒன்று. பெரும்பாலும் பெரிய பின்-துண்டு அல்லது மார்பு-துண்டு அமைப்புகளில் தோன்றும்.

ரோஜா + குத்துவாள்: காதல் மற்றும் துரோகம், காதல் மற்றும் வலி, விக்டோரியன் "ரகசிய இதயம் குத்தப்பட்டது" என்ற கருத்து. ரோஜா வழியாக குத்துவாள் ஒரு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பௌரி-கால அமைப்பு; கால ஃபிளாஷ் தாள்கள் அதை ஒரு நிலையான சலுகையாக காட்டுகின்றன.

ரோஜா + பாம்பு: பைபிள் ஏதேன், சோதனை, பாவம் மற்றும் மீட்பு, ஆசையின் சுழற்சி தன்மை. ரோஜா-மற்றும்-மண்டையோடு விட குறைவாக பொதுவானது ஆனால் கிறிஸ்தவ உருவப்படங்களை ஈர்க்கும் ஒரு கிளாசிக்கல் அமெரிக்க பாரம்பரிய சேர்க்கை.

ரோஜா + பட்டாம்பூச்சி: மாற்றம் மற்றும் அழகின் சுருக்கம். இரண்டு கூறுகளும் குறுகிய காலம் வாழ்கின்றன; சேர்க்கை நிலையற்ற தன்மையைப் பற்றி சிந்திக்கிறது. நியோ-பாரம்பரிய வேலையில் பிரபலமானது.

ரோஜா + பெயர் பதாகை: நேரடி அர்ப்பணிப்பு, மேலே விவாதிக்கப்பட்டது. அசல் விக்டோரியன்-டு-பௌரி அமைப்பு.

ரோஜா + நங்கூரம் (அல்லது நங்கூரம்-சிலுவை-ரோஜா மூவர்): கிறிஸ்தவ-கடல் பாரம்பரியம், மேலே விவாதிக்கப்பட்டது. முழு மூவர் நம்பிக்கை, நம்பிக்கை மற்றும் அன்பை ஒன்றாகக் குறிக்கிறது.

ரோஜா + கடிகாரம்: நேரம் மற்றும் மரணம். ரோஜா மலர்ந்து இறக்கிறது; கடிகாரம் கடந்த நேரத்தை அளவிடுகிறது. பெரும்பாலும் ஒரு குறிப்பிட்ட தேதியைக் குறிக்கும் ரோமன் எண்களுடன் இணைக்கப்படுகிறது: ஒரு பிறப்பு, ஒரு இறப்பு, ஒரு ஆண்டுவிழா.

ரோஜா + முள் கம்பி: நவீன அமைப்பு, பொதுவாக கடினமான காதல் அல்லது அழுத்தத்தின் கீழ் அர்ப்பணிப்பைக் குறிக்கிறது. சமகால அமெரிக்க பாரம்பரிய மற்றும் சிகானோ வேலையில் பொதுவானது.

ஒரு வாடிக்கையாளர் இந்த பட்டியலில் இல்லாத ஒரு சேர்க்கையைப் பற்றி கேட்கும்போது, விதி அதேதான்: ஒவ்வொரு கூறும் அதன் சொந்த அர்த்தத்தை அமைப்புக்கு கொண்டு வருகிறது, மேலும் ஒருங்கிணைந்த வாசிப்பு அவற்றுக்கிடையேயான உரையாடல். ஒரு நல்ல பச்சை குத்துபவர் எந்த ஊசியும் தோலில் படுவதற்கு முன்பு அந்த உரையாடலை வாடிக்கையாளருடன் பேச முடியும்.

மற்ற பச்சை குத்தல் பாரம்பரியங்களில் ரோஜா

அமெரிக்க பாரம்பரிய ரோஜா பச்சை குத்தும் வரலாற்றில் மிகவும் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ரோஜா ஆகும், ஆனால் அது மட்டுமே அல்ல. பல பிற மரபுகள் அவற்றின் சொந்த ரோஜா உருவப்படங்களைக் கொண்டுள்ளன, அவை தெரிந்து கொள்ளத் தகுந்தவை.

சிகானோ கருப்பு மற்றும் சாம்பல்: ரோஜா சிகானோ ஃபைன்-லைன் கருப்பு-மற்றும்-சாம்பல் வேலையில் ஒரு மைய வடிவமாகும், இது பெரும்பாலும் கத்தோலிக்க உருவப்படங்களுடன் (குவாடலூப் கன்னித்தாய், புனித இதயங்கள், பெயர் பதாகைகள்) ஜெபமாலை அமைப்புகளில் தோன்றுகிறது. சிகானோ ரோஜா பாரம்பரியம் குட் டைம் சார்லி'ஸ் டாட்டூலேண்டில் கிழக்கு லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் 1974 இல் உருவானது, அதைத் தொடர்ந்து சார்லி கார்ட்ரைட், ஜாக் ரூடி மற்றும் ஃப்ரெடி நெக்ரெட்டே ஆகியோர் செம்மைப்படுத்தினர். இது மெக்சிகன் மத உருவப்படங்களிலிருந்து மெக்சிகன்-அமெரிக்க நகர்ப்புற கலாச்சாரம் மற்றும் சிறை-பின்டோ பேனா பாரம்பரியம் வழியாக வடிகட்டப்பட்டது; ஜெபமாலை-மற்றும்-ரோஜா அமைப்பு அடையாள வடிவமாகும்.

ஜப்பானிய ஐரெசுமி: ரோஜா ஒரு பாரம்பரிய இட்ரெசுமி வடிவம் அல்ல. ஜப்பானிய பாணி பச்சை குத்தும் வேலையில் ரோஜாக்கள் தோன்றும்போது, அவை 20 ஆம் நூற்றாண்டு மேற்கத்திய செல்வாக்கு, கிளாசிக்கல் இட்ரெசுமி சொற்களஞ்சியத்தின் ஒரு பகுதியாக இல்லை (இது பீச்சுகள், கிரிஸான்தமம், செர்ரி பூக்கள், தாமரை மற்றும் பிற ஜப்பான்-குறிப்பிட்ட பூக்களை மையமாகக் கொண்டுள்ளது). ஒரு "ஜப்பானிய பாணி ரோஜா" என்பது இட்ரெசுமி அல்ல, மாறாக ஜப்பானிய-பாணி மேற்கத்திய பச்சை குத்துதல் என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.

ரஷ்ய சிறை பச்சை குத்தும் உருவப்படங்கள்: சோவியத் கால ரஷ்ய சிறை பச்சை குத்தும் அமைப்புகளில் (டான்சிக் பால்டேவ் காப்பகங்களில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது), ஒரு குறிப்பிட்ட உடல் இருப்பிடத்தில் வைக்கப்பட்ட ரோஜா சிறைவாசிகளிடையே சமூக-நிலை தகவல்களை குறியிட்டது. ரஷ்ய சிறை ரோஜா அலங்காரமானது அல்ல; அது ஒரு குறியீட்டு குறி. இந்த பயன்பாடு பெரும்பாலும் அந்த குறிப்பிட்ட துணை கலாச்சாரத்திற்குள் கட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் இன்று ரோஜா பச்சை குத்துதலைப் பெறுபவர் குறிப்பிடும்போது பொதுவாக அது இல்லை.

கலாச்சார சூழல்

ரோஜா பச்சை குத்துதல் என்பது குறிப்பிடத்தக்க கலாச்சார-தத்தெடுப்பு கவலைகளை ஏற்படுத்தாத சில முக்கிய பச்சை குத்தும் வடிவங்களில் ஒன்றாகும். அதன் முதன்மை வம்சாவளி மேற்கத்தியது (விக்டோரியன் பிரிட்டன், தொழிலாளர் வர்க்க அமெரிக்கா, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி இராணுவ மற்றும் கடல் கலாச்சாரம், சமகால மெக்சிகன்-அமெரிக்க சிகானோ பாரம்பரியம்), மற்றும் அந்த மரபுகளுக்குள் ரோஜா ஒரு வணிக, திறந்த மற்றும் பரவலாக பகிரப்பட்ட வடிவமைப்பாக இருந்தது, புனிதமான அல்லது கட்டுப்படுத்தப்பட்ட ஒன்றாக அல்ல. ஒரு அமெரிக்கர் அல்லாதவர் ரோஜா பச்சை குத்துதலைப் பெறுவது தத்தெடுப்பதில்லை; ஒரு வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர் ரோஜாவைப் பயன்படுத்துவது புனித அதிகாரத்தைக் கோருவதில்லை.

அது இருக்கட்டும், இரண்டு குறிப்பிட்ட ரோஜா சூழல்கள் கவனிப்புக்குரியவை.

சிகானோ ஜெபமாலை-மற்றும்-ரோஜா அமைப்பு மெக்சிகன்-அமெரிக்க கத்தோலிக்க காட்சி கலாச்சாரம் மற்றும் பயிற்சியாளர்களின் குட் டைம் சார்லி'ஸ் வம்சாவளியை ஈர்க்கிறது. அந்த அமைப்பை சூழல் இல்லாமல் (சிகானோ கலாச்சார குறிப்புக்கு வெளியே மற்றும் மரபின் பெயரிடப்பட்ட பயிற்சியாளர்களின் ஒப்புதல் இல்லாமல்) பயன்படுத்துவது ஒரு அர்த்தமுள்ள வரலாற்றை பொதுவான அழகியலாக மாற்றுகிறது. நீங்கள் எந்த மரபில் வேலை செய்கிறீர்கள் என்பதை அறிவது நேர்மையான நடைமுறை.

ரஷ்ய சிறை ரோஜா ஒரு குறிப்பிட்ட சிறைவாசிகளின் துணை கலாச்சாரத்திற்குள் குறியீட்டு அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது. அந்த துணை கலாச்சாரத்திற்கு வெளியே உள்ள ஒருவருக்கு சிறை குறியிடப்பட்ட நிலைகளில் ரோஜாவை பச்சை குத்துவது, குறைந்தபட்சம், உண்மையில் தவறானது. அலங்கார ரோஜா மற்றும் குறியீட்டு ரோஜா ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான வித்தியாசத்தை வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும், மேலும் வாடிக்கையாளர்களிடம் நோக்கத்தைப் பற்றி கேட்க வேண்டும்.

பிரபலமான ரோஜா-பச்சை குத்தல்கள்

கடலோடி ஜெர்ரியின் ஃப்ளாஷ் தாள்கள் பரவலாக மறுபதிப்பு செய்யப்படுகின்றன மற்றும் அவரது ரோஜா வடிவமைப்பு உலகின் அதிகம் நகலெடுக்கப்பட்ட பச்சை குத்தும் வடிவமைப்புகளில் ஒன்றாகும். ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ் பல பதிப்புகளை வெளியிட்டுள்ளது நார்மன் காலின்ஸ்'s ஃபிளாஷ்; செய்லர் ஜெர்ரி பிராண்ட் மதுபான சந்தைப்படுத்தலுக்காக ரோஜா அடிப்படையிலான வடிவமைப்புகளை உரிமம் தொடர்ந்து செய்கிறது.
மார்க் மஹோனியின் ஷாம்ராக் சோஷியல் கிளப் ஹாலிவுட்டில் உள்ள ஃபைன்-லைன் கருப்பு-மற்றும்-சாம்பல் ரோஜாக்களுக்கு பிரபலமானது, இது பிரபல வாடிக்கையாளர்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. மஹோனியின் வம்சாவளி கிழக்கு லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் சிகானோ பாரம்பரியம் வழியாக செல்கிறது; அவரது ரோஜாக்கள் குட் டைம் சார்லி'ஸ் பள்ளியின் பரிணாம வளர்ச்சி.
டான் எட் ஹார்டி's யதார்த்த பச்சை குத்தல் மற்றும் பச்சை குத்தும் நகரம் கடைகள் 1970 களில் இருந்து அமெரிக்க பாரம்பரியம், ஜப்பானிய-பாணி மற்றும் ஃபைன்-ஆர்ட் பாணிகளின் முழு வரம்பிலும் ரோஜாக்களை உற்பத்தி செய்தன. எட் ஹார்டி ஆடை பிராண்ட், 2000 களில் இருந்து உரிமம் பெற்றது, பச்சை குத்தும் கடைக்கு ஒருபோதும் செல்லாத ஒரு தலைமுறை நுகர்வோருக்கு செய்லர் ஜெர்ரி-பாணி ரோஜாவை பிரபலமாக்கியது.
பாரம்பரிய "முட்கள் இடையே ரோஜா" அமைப்பு தோன்றுகிறது சார்லி வாக்னர்-கால பௌரி ஃபிளாஷ் மற்றும் இன்னும் பெரும்பாலான அமெரிக்க பாரம்பரிய கடைகளில் செயலில் உற்பத்தியில் உள்ளது. முள் எண்ணிக்கை மாறுபடும் ஆனால் அமைப்பு ஒரு நூற்றாண்டு நடைமுறையில் நிலையானது.

ரோஜா பச்சை குத்துவது பற்றி எப்படி சிந்திப்பது

நீங்கள் ரோஜா பச்சை குத்துதலைக் கருத்தில் கொண்டால், மூன்று பயனுள்ள கேள்விகள்:

என்ன பாணி? அமெரிக்க பாரம்பரிய ரோஜாக்கள் யதார்த்த ரோஜாக்களை விட வித்தியாசமாக வயதாகின்றன; சிகானோ ஃபைன்-லைன் ரோஜாக்கள் நியோ-பாரம்பரியமானவற்றை விட உடலில் வித்தியாசமாக அமைகின்றன. பாணி என்பது ஒரு உண்மையான தேர்வு, தொழில்நுட்ப மற்றும் அழகியல் தாக்கங்களுடன், வெறும் மேற்பரப்பு விருப்பம் அல்ல.

என்ன கலவை? தனியாக ஒரு ரோஜா, பெயர் பதாகையுடன் ஒரு ரோஜா, நங்கூரம் அல்லது சிலுவை அல்லது குத்துவாளுடன் இணைந்த ரோஜா, ஜெபமாலை அமைப்பில் ஒரு ரோஜா, பூச்செண்டில் ஒரு ரோஜா: ஒவ்வொரு அமைப்பும் வெவ்வேறு வரலாற்று குறிப்புகள் மற்றும் வெவ்வேறு அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது. நிறம் மற்றும் எண்ணிக்கை இரண்டும் வாசிப்பை வடிவமைக்கின்றன.

என்ன கலைஞர்? ரோஜாக்கள் ஒரு அடிப்படை வடிவமைப்பு மற்றும் வேலை செய்யும் ஒவ்வொரு பச்சை குத்துபவரும் அதைச் செய்ய முடியும். ஆனால் அமெரிக்க பாரம்பரிய வம்சாவளியில் பயிற்சி பெற்ற ஒரு பயிற்சியாளரால் செய்யப்பட்ட ரோஜா யதார்த்தம் அல்லது சிகானோ கருப்பு-மற்றும்-சாம்பலில் பயிற்சி பெற்ற ஒரு பயிற்சியாளரால் செய்யப்பட்ட அதே ரோஜாவிலிருந்து வித்தியாசமாக இருக்கும். ஒரு குறிப்பிட்ட மரபு உங்களுக்கு முக்கியமானது என்றால், அந்த மரபில் பயிற்சி பெற்ற பச்சை குத்துபவரைக் கண்டறியவும்.

ஒரு வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர் உங்களுடன் மூன்றையும் பற்றி நேர்மையான உரையாடலை நடத்த முடியும். ரோஜா பெறுவதற்கு மிகவும் பாதுகாப்பான வடிவங்களில் ஒன்றாகும், ஏனெனில் வடிவமைப்பு நூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலான நடைமுறையில் செம்மைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது; அதை நன்றாக வயதாக வைப்பதற்கான தொழில்நுட்ப முறைகள் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டு நன்கு கற்பிக்கப்படுகின்றன.

நார்மன் "செயிலர் ஜெர்ரி" காலின்ஸ், ஹோட்டல் ஸ்ட்ரீட் குளோபலிஸ்ட். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் பயிற்சியாளர், ஹோனோலுவில் உள்ள அவரது ஹோட்டல் தெரு கடையில், 1930 கள் முதல் 1973 வரை நவீன அமெரிக்க பாரம்பரிய ரோஜாவை செம்மைப்படுத்தினார்.
சார்லி வாக்னர், போவரி டாட்டூயர்களின் மன்னர். 11 சாத்தம் சதுக்கக் கடை (1909 இல் சாமுவேல் ஓ'ரெய்லியிடமிருந்து மரபுரிமையாகப் பெற்றது) மற்றும் 208 பௌரி விநியோக வணிகம், இது வாக்னர் வரைந்த ரோஜா ஃபிளாஷை தேசிய அளவில் விநியோகித்தது.
லெவ் ஆல்பர்ட்ஸ். ஆல்பர்ட் மோர்டன் குர்ஸ்மேன் பிறந்தவர்; சுமார் 1905 இல் முதல் வணிக ரீதியாக விநியோகிக்கப்பட்ட அச்சிடப்பட்ட பச்சை குத்தும் ஃபிளாஷ் தாள்களை முறைப்படுத்தினார், வாக்னருடன் சாத்தம் சதுக்கத்தில் பணிபுரிந்தார் மற்றும் 208 பௌரி வணிகம் மூலம் விநியோகித்தார்.
மார்ட்டின் ஹில்டெபிராண்ட், பௌரி வேர்கள். முதல் அமெரிக்க தொழில்முறை பச்சை குத்தும் கடை, அங்கு ரோஜா-மற்றும்-பெயர்-பேனர் அமைப்புகள் முதலில் ஃபிளாஷில் தோன்றுகின்றன.
சாமுவேல் ஓ'ரெய்லி, காப்புரிமை. 1891 மின்சார இயந்திர காப்புரிமை, இது பெரிய அளவிலான ரோஜா வேலையை பொருளாதார ரீதியாக சாத்தியமாக்கியது.
டான் எட் ஹார்டி. 1973 இல் கிஃபுவின் ஹோரிஹிடேவிடம் பயிற்சி பெற்ற சான் பிரான்சிஸ்கோ கலைப் பள்ளியின் அச்சுப்பொறி, 1970 களுக்குப் பிந்தைய அமெரிக்க ஃபைன்-ஆர்ட் பாரம்பரியத்தில் அவரது யதார்த்த பச்சை குத்தல் மற்றும் பச்சை குத்தும் நகர கடைகள் மூலம் ரோஜாவைக் கொண்டு சென்றார்.
அமெரிக்க பாரம்பரிய டாட்டூ பாணி. அடையாள ரோஜா சொந்தமான பரந்த பாணி குடும்பம்.
நியோ-பாரம்பரிய பச்சை குத்தும் பாணி. சமகால வம்சாவளி பாணி மற்றும் அது ரோஜாவை எவ்வாறு மறுவேலை செய்கிறது.
சிகானோ கருப்பு-மற்றும்-சாம்பல். கிழக்கு லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் பாரம்பரியத்தின் ரோஜா வம்சாவளி.
ஜப்பானிய Irezumi. கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய பாரம்பரியத்திலிருந்து ரோஜாவின் இல்லாததற்கான சூழல்.

ஆதாரங்கள்

பச்சை குத்தும் காப்பகம் (வின்ஸ்டன்-சேலம்): சார்லி வாக்னர், பெர்ட் கிரிம் மற்றும் செய்லர் ஜெர்ரி ரோஜா வடிவமைப்புகள் உட்பட கால ஃபிளாஷ் தாள் கையிருப்புகள்.
ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ்: ஆவணப்படுத்தப்பட்ட தோற்றத்துடன் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்ட செய்லர் ஜெர்ரி ஃபிளாஷ்.
லைப்ரரி ஆஃப் காங்கிரஸ், டெட்ராய்ட் பப்ளிஷிங் கோ. சேகரிப்பு: பக்க நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் மாலுமிகளின் ரோஜா பச்சை குத்தும் அமைப்புகளை ஆவணப்படுத்தும் பௌரி-கால கேபினட் கார்டு புகைப்படங்கள், 1880 கள் முதல் 1910 கள் வரை.
மன்ஃப்ரெட் கோர்ஸ் காப்பகம் (விக்கிமீடியா காமன்ஸ், CC BY-SA): கோல்மேன், ரோஜர்ஸ், கிரிம் மற்றும் டட்டில் ஆகியோரின் ரோஜா வேலையை ஆவணப்படுத்தும் 20 ஆம் நூற்றாண்டு மரபு புகைப்படங்கள்.
டிமெல்லோ, மார்கோ. கல்வெட்டுகளின் உடல்கள்: நவீன பச்சை குத்துதல் சமூகத்தின் கலாச்சார வரலாறு. டியூக் பல்கலைக்கழக பிரஸ், 2000. சூழல்: வடிவ சொற்களஞ்சியங்களின் பௌரி-டு-ஹோட்டல் தெரு பரிமாற்றம்.
ஹார்டி, டான் எட். உவர் யுவர் ட்ரீம்ஸ்: மை லைஃப் இன் டாட்டூஸ். தாமஸ் டன் புக்ஸ், 2013. ரோஜா வேலை உட்பட ஹார்டி-பள்ளி காலத்தின் முதல் நபர் கணக்கு.
பால்டேவ், டான்சிக். ரஷ்ய குற்றவியல் பச்சை குத்தும் கலைக்களஞ்சியம். FUEL, 2003 முதல் 2008 வரை. குறியீட்டு ரஷ்ய சிறை ரோஜா அர்த்தங்களின் ஆவணப்படுத்தல், இங்கு வேறுபாடு நோக்கத்திற்காக மட்டுமே பயன்படுத்தப்படுகிறது.
சாண்டர்ஸ், கிளிண்டன் ஆர். உடலைத் தனிப்பயனாக்குதல்: பச்சை குத்தலின் கலை மற்றும் கலாச்சாரம். டெம்பிள் பல்கலைக்கழக பிரஸ், 1989; மறு. பதிப்பு. 2008. தொழிலாளர் வர்க்க பச்சை குத்தும் வடிவ தத்தெடுப்புக்கான சமூகவியல் சூழல்.

ஆசிரியர்

ஆராய்ந்து எழுதியவர் ஜான் ஜே. மேயோ III, எடிட்டர், டாட்டூ ஹிஸ்டரி அட்லஸ். இந்தப் பக்கம் தற்போதைய நியதியைப் பிரதிபலிக்கிறது கடைசியாக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது மேலே உள்ள தேதி மற்றும் காலாண்டு சுழற்சியில் புதுப்பிக்கப்பட்டது.

பிழை உள்ளதா அல்லது சேர்க்க ஏதேனும் ஆதாரம் உள்ளதா? காப்பகத்திற்கு சமர்ப்பிக்கவும். ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பங்களிப்புகள் காப்பக XP மற்றும் பெயரிடப்பட்ட அங்கீகாரத்தைப் பெறுகின்றன (தேர்வு).