பச்சை குத்துதல் வரலாற்றில் மண்டையோடு மற்றும் ரோஜாக்கள்

---

மண்டையோடு-மற்றும்-ரோஜா கலவை மேற்கத்திய பச்சை குத்துதல் ஃபிளாஷின் canonical ஜோடிகள் சின்னம் ஆகும், இது மரணத்தையும் அழகையும் ஒரு வேலை செய்யும் சின்னத்தில் இணைக்கும் ஐகனோகிராஃபிக் எதிர் எடை ஆகும். அதன் ஆழமான ஐகனோகிராஃபிக் நீரோடை ஐரோப்பியமானது: வனிதாக்கள் ஹார்மென் ஸ்டீன்விஜ்க், பீட்டர் கிளாஸ் மற்றும் அட்ரியன் வான் உட்ரெக்ட் ஆகியோரின் டச்சு குடியரசில் 1600 முதல் 1700 வரையிலான காலப்பகுதியில் இருந்த ஸ்டில்-லைஃப் பாரம்பரியம் (இங்வார் பெர்க்ஸ்ட்ரோமின் பதினேழாம் நூற்றாண்டில் டச்சு ஸ்டில்-லைஃப் ஓவியம்ஃபேபர் மற்றும் ஃபேபர், 1956, மற்றும் கெர்ட்ரூட் ஷில்லரின் ஐகனோகிராஃபிக் ஆய்வுகளில்), நிக்கோலஸ் பௌசின் 1638 எட் இன் ஆர்கேடியா ஈகோ லூவ்ரேயில், மற்றும் இடைக்கால டான்ஸ் மக்காப்ரே 14 மற்றும் 15 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் மரண ஜோடிகள். டாட்டூ கலவை மூன்று ஒன்றிணைக்கும் நீரோடைகள் மூலம் நிலைப்படுத்தப்பட்டது: எட்வர்ட் ஃபிட்ஸ்ஜெரால்டின் மொழிபெயர்ப்பின் மூன்றாவது பதிப்பிற்கான எட்மண்ட் ஜோசப் சல்லிவனின் 1913 விளக்கப்படம் தி ருபாயத் ஆஃப் உமர் கய்யாம் (மெத்துவென் மற்றும் கம்பெனி, லண்டன்), இது குவாட்ரைன் 26 க்காக ரோஜாக்களால் கிரீடம் சூட்டப்பட்ட மண்டை ஓட்டைக் காட்டியது; சார்லி வாக்னர், கேப் கோல்மேன் (ஆகஸ்ட் பெர்னார்ட் கோல்மேன்), மற்றும் லூ "தி ஜூ" ஆல்பர்ட்ஸ் ஆகியோரின் அமெரிக்க பாரம்பரிய பௌரி ஃப்ளாஷ், சுமார் 1900 முதல் 1930கள் வரை; மற்றும் மெக்சிகன் காலவேரா ஜோஸ் குவாடலூப் பொசாடாவின் (1852 முதல் 1913 வரை) பாரம்பரியம், அவரது 1910 முதல் 1913 வரை லா கலவேரா கேட்ரினா ரோஜாக்களால் கிரீடம் சூட்டப்பட்ட மண்டை ஓடுகளை காட்சி சொல்லகராதியில் வைத்தது தியா டி லாஸ் மியூர்டோஸ். இந்த மோட்டிஃப் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் நார்மன் "செயலர் ஜெர்ரி" காலின்ஸ் (1911 முதல் 1973 வரை) ஹோட்டல் தெரு, ஹொனலுலுவில் நிலைப்படுத்தப்பட்டது, மற்றும் 1966 இல் ஸ்டான்லி மவுஸ் மற்றும் ஆல்டன் கெல்லி ஆகியோரால் கிரேட்ஃபுல் டெட் இன் "ஸ்கல் அண்ட் ரோசஸ்" போஸ்டருக்காக அவலான் பல்லறைக்காக மாற்றப்பட்டது (பின்னர் 1971 சுய-தலைப்பு நேரடி இரட்டை ஆல்பம்), இது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் அமெரிக்க காட்சி கலாச்சாரத்தில் மிகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மரணம்-மற்றும்-அழகு ஜோடியாக மாறியது. டான் எட் ஹார்டியின் 1980 களின் தொகுப்பு பச்சை நேரம் மற்றும் சார்லி கார்ட்ரைட், ஜாக் ரூடி, ஃப்ரெடி நெக்ரெட்டே, மற்றும் பின்னர் மார்க் மஹோனி ஆகியோரால் நிறுவப்பட்ட குட் டைம் சார்லிஸ் டாட்டூலேண்ட் (கிழக்கு லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ், 1975 இல் நிறுவப்பட்டது) வழியாக ஓடிய சிகானோ பிளாக்-அண்ட்-கிரே ஃபைன்-லைன் பாரம்பரியம், இந்த கலவையை சமகால நடைமுறைக்கு கொண்டு வந்தது, இது மிகவும் டாட்டூ செய்யப்பட்ட ஜோடிகளில் ஒன்றாக இருந்தது.

---

மண்டையோடு மற்றும் ரோஜாக்கள் பச்சை குத்துதல் என்ன அர்த்தம்?

மண்டை ஓடு மற்றும் ரோஜா டாட்டூ சமிக்ஞை செய்கிறது நினைவு பரிசு அதன் கிளாசிக்கல் மேற்கத்திய பதிவில்: வாழ்க்கையின் அழகுக்கு எதிராக சமநிலைப்படுத்தப்பட்ட மரணம் பற்றிய தியானம். மண்டை ஓடு மரண துருவத்தை (வானிதாஸ், உடலின் முடிவு, உலகளாவிய சமநிலைப்படுத்தி) வழங்குகிறது, மேலும் ரோஜா வாழ்க்கை துருவத்தை (அழகு, அன்பு, வாடும் மலர்) வழங்குகிறது. இந்த ஜோடி இரண்டு தனித்தனி மோட்டிஃப்கள் அடுத்தடுத்து அமர்ந்திருப்பதை விட ஒரு ஒருங்கிணைந்த தத்துவ சின்னங்களாக படிக்கப்படுகிறது. மிகவும் பொதுவான சமகால வாசிப்புகள் "வாழ்க்கை குறுகியது மற்றும் அன்பை கடினமானது", அழகு மற்றும் சிதைவின் சுழற்சி இடை ஊடுருவல், மற்றும் எதிர்நிலைகளின் சமநிலை. இந்த கலவை கிரேட்ஃபுல் டெட் சமூகத்தின் அடையாளமாகவும் (1971 சுய-தலைப்பு ஆல்பத்திலிருந்து), செயலர் ஜெர்ரி அமெரிக்க பாரம்பரிய சின்னமாகவும், மற்றும் தியா டி லாஸ் மியூர்டோஸ் கலவெரா குறிப்பு.

கிரேட்புல் டெட் மண்டையோடு மற்றும் ரோஜாக்கள் என்ன?

"ஸ்கல் அண்ட் ரோசஸ்" படம் 1966 இல் ஸ்டான்லி மவுஸ் மற்றும் ஆல்டன் கெல்லி ஆகியோரால் கிரேட்ஃபுல் டெட் அவலான் பல்லறைக்காக விளம்பரப்படுத்தப்பட்ட ஒரு கச்சேரி போஸ்டர் ஆகும். இந்த போஸ்டர் எட்வர்ட் ஃபிட்ஸ்ஜெரால்டின் மொழிபெயர்ப்பின் மூன்றாவது பதிப்பின் குவாட்ரைன் 26 இன் ரோஜா கிரீடம் சூட்டப்பட்ட மண்டை ஓட்டின் எட்மண்ட் ஜோசப் சல்லிவனின் 1913 விளக்கப்படத்தை மாற்றியமைக்கிறது. ஓமர் கய்யாமின் ரூபாயத் (மெத்துவென் மற்றும் கம்பெனி). இந்த படம் பேண்டின் 1971 சுய-தலைப்பு நேரடி இரட்டை ஆல்பத்தில் (பொதுவாக "ஸ்கல் அண்ட் ரோசஸ்" என்று அழைக்கப்படுகிறது) மீண்டும் பயன்படுத்தப்பட்டது, மேலும் டெட்ஹெட் சமூக உறுப்பினர்கள் இதை 1970 களில் இருந்து ஒரு டாட்டூ மோட்டிஃபாக ஏற்றுக்கொண்டனர்.

வாயில் ரோஜாவுடன் கூடிய மண்டையோடு என்ன அர்த்தம்?

பற்களுக்கு இடையில் ஒரு ரோஜாவுடன் கூடிய மண்டை ஓடு என்பது பரந்த மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா மோட்டிஃபின் உன்னதமான கலவை வகைகளில் ஒன்றாகும். இந்த வாசிப்பு நிலையான ஜோடியின் அதே நினைவு பரிசு மற்றும் அழகு-மற்றும்-சிதைவு பதிவுகளைக் கொண்டுள்ளது, ஆனால் துணிச்சல், கவர்ச்சி அல்லது கடுமையான நகைச்சுவையின் ஒரு பதிவைச் சேர்க்கிறது: இறந்தவர் வாழும் மலரைக் கடிக்கிறார். இந்த மாறுபாடு செயலர் ஜெர்ரி ஹோட்டல் தெரு ஃப்ளாஷில், கேப் கோல்மேன் நார்ஃபோல்க் தாள்களில், மற்றும் 2000 கள் மற்றும் 2010 களின் நியோ-பாரம்பரிய மறுமலர்ச்சியில் தோன்றுகிறது. இது பொசாடா காலவேரா பாரம்பரியம் மற்றும் பரந்த மெக்சிகன் தியா டி லாஸ் மியூர்டோஸ் மலரால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மண்டை ஓடுகளின் ஐகனோகிராஃபி.

மண்டையோடு மற்றும் ரோஜா பச்சை குத்துதல் எங்கிருந்து வந்தது?

மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா டாட்டூ மூன்று ஒன்றிணைக்கும் நீரோடைகளிலிருந்து வருகிறது. ஐரோப்பிய வனிதாக்கள் 17 ஆம் நூற்றாண்டின் டச்சு மற்றும் ஃபிளெமிஷ் ஸ்டில்-லைஃப் பாரம்பரியம் மண்டை ஓடுகளை மலர்களுடன் மரணம் பற்றிய தியானங்களாக இணைத்தது (பெர்க்ஸ்ட்ரோம் 1956 ஸ்டீன்விஜ்க், கிளாஸ் மற்றும் அட்ரியன் வான் உட்ரெக்ட் முழுவதும் மரபை ஆவணப்படுத்துகிறது). ஃபிட்ஸ்ஜெரால்டின் மொழிபெயர்ப்பின் மூன்றாவது பதிப்பிற்கான ரோஜா கிரீடம் சூட்டப்பட்ட மண்டை ஓட்டின் எட்மண்ட் ஜோசப் சல்லிவனின் 1913 விளக்கப்படம் ஓமர் கய்யாமின் ரூபாயத் நவீன கலவையின் நேரடி காட்சி முன்மாதிரியை வழங்கியது. வாக்னர், கோல்மேன் மற்றும் ஆல்பர்ட்ஸ் ஆகியோரின் அமெரிக்க பாரம்பரிய பௌரி ஃப்ளாஷ் இந்த ஜோடியை 1900 மற்றும் 1930 க்கு இடையில் தரப்படுத்தப்பட்ட டாட்டூ சொல்லகராதியில் மாற்றியமைத்தது. மெக்சிகன் பொசாடா காலவேரா பாரம்பரியம் இணை தியா டி லாஸ் மியூர்டோஸ் பரம்பரை.

கிரேட்புல் டெட் இல் மண்டையோடு மற்றும் ரோஜா பச்சை குத்துதல் என்ன அர்த்தம்?

டெட்ஹெட் கலாச்சாரத்தில், மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா டாட்டூ சமூக உறுப்பினர், நிகழ்ச்சிகளில் பங்கேற்பு, பேண்டின் பாடல் பிரபஞ்சத்தின் தத்துவ வாசிப்பு (மரணமும் மகிழ்ச்சியும் ஒன்றாகப் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது), மற்றும் 1971 சுய-தலைப்பு ஆல்பம் மற்றும் மவுஸ் மற்றும் கெல்லி 1966 போஸ்டர் படத்துடன் அடையாளம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. இந்த படம் சில சமயங்களில் ரசிகர் சமூகத்தில் "பெர்த்தா" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது 1971 ஆல்பத்தில் உள்ள "பெர்த்தா" பாடலுக்குப் பிறகு, இருப்பினும் "பெர்த்தா" என்பது ரோஜா கிரீடம் சூட்டப்பட்ட மண்டை ஓட்டுடன் சுழலும் நடனமாடும் மண்டை ஓடு ஐகனோகிராஃபியைக் குறிக்கிறது. ஃபில் லேஷ் மற்றும் எஞ்சியிருக்கும் உறுப்பினர்கள் பேண்டின் வரலாறு முழுவதும் மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா படங்களுடன் புகைப்படம் எடுக்கப்பட்டுள்ளனர்.

மண்டையோடு மற்றும் ரோஜாக்கள் பச்சை குத்துதலை எங்கே வைக்க வேண்டும்?

இந்த கலவை அமெரிக்க பாரம்பரிய கனனில் மிகவும் இடம்-நெகிழ்வான ஒன்றாகும், ஏனெனில் அதன் செங்குத்து நோக்குநிலை, மைய-சமச்சீர் சமநிலை, மற்றும் அளவிற்கான ஏற்புத்திறன் ஆகியவை பல உடல் அச்சுகளை ஆதரிக்கின்றன. முன்கை ஒரு சிறிய-முதல்-நடுத்தர அளவிலான ரோஜா கிரீடம் சூட்டப்பட்ட மண்டை ஓட்டை இடமளிக்கிறது; பைசெப் மற்றும் தோள்பட்டை பெரிய கிரீடம்-ரோஜா கலவைகளை ஆதரிக்கின்றன; மார்பு மற்றும் முதுகு-துண்டு வடிவங்கள் மண்டை ஓட்டைச் சுற்றியுள்ள பல ரோஜாக்களுடன் முழு-சட்ட கலவைகளை ஆதரிக்கின்றன; தொடை மற்றும் கன்று பெரிய அளவிலான நியோ-பாரம்பரிய மற்றும் சிகானோ ஃபைன்-லைன் கலவைகளை இடமளிக்கின்றன. நிலையான அமெரிக்க பாரம்பரிய விதி பொருந்தும்: எந்த ஊசியும் தோலில் படுவதற்கு முன் உங்கள் கலைஞருடன் இடத்தைப் பற்றி விவாதிக்கவும், ஏனெனில் கலவையின் செங்குத்து மற்றும் சுழற்சி சமச்சீர் உடல் வடிவவியலுடன் குறிப்பிட்ட வழிகளில் தொடர்பு கொள்கிறது.

---

மண்டையோடு-மற்றும்-ரோஜா பச்சை குத்துதலின் நீரோடைகள்

மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா கலவை மேற்கத்திய டாட்டூ கனனில் மிகவும் ஐகனோகிராஃபிக்காக அடர்த்தியான ஜோடி ஆகும். மேற்கத்திய மரணம்-சந்திக்கும்-வாழ்க்கை காட்சி மரபுகளின் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு முக்கிய மரபும் இதில் அடங்கும்: இடைக்கால டான்ஸ் மக்காப்ரே, ஐரோப்பிய வனிதாக்கள் ஸ்டில்-லைஃப், பௌசின் அர்காடியன்-மரணப் பாஸ்டோரல், ப்ரீ-ராஃபேலைட் இலக்கிய விளக்க மரபு, அமெரிக்க பாரம்பரிய பௌரி ஃப்ளாஷ், மெக்சிகன் பொசாடா காலவேரா பாரம்பரியம், 1960 களின் சான் பிரான்சிஸ்கோ சைக்கடெலிக் போஸ்டர் இயக்கம், மற்றும் சிகானோ ஃபைன்-லைன் சிங்கிள்-நீடில் வம்சம். ஒவ்வொரு நீரோடையும் அதன் சொந்த முக்கியத்துவத்தை வழங்குகிறது, மேலும் நவீன டாட்டூ கலவையின் குறிப்பிட்ட சக்தி இந்த நீரோடைகள் எவ்வாறு ஒன்றோடொன்று இணைந்து ஒரு படத்தில் வலுப்படுத்துகின்றன என்பதில் இருந்து வருகிறது.

இந்த பாக்கெட் கைட் பக்கம் மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜாக்களை அதன் தனித்தனி பாகங்களிலிருந்து வேறுபட்ட ஒரு ஒருங்கிணைந்த மோட்டிஃபாக நடத்துகிறது. மண்டை ஓடு மட்டும் (அதன் இடைக்கால ஆஸ்சுரி பயன்பாடு, அதன் மாலுமி-கொடி வரலாறு, அதன் நினைவு பரிசு பொது ஐகனோகிராஃபி, அதன் பைக்கர் மற்றும் சட்டவிரோத பதிவுகள், அதன் மெக்சிகன் காலவேரா இணைப்புகள் தனித்தனியாக நடத்தப்படுகின்றன) குறிப்பிடப்படுகிறது மண்டை பாக்கெட் வழிகாட்டி பக்கம். ரோஜா மட்டும் (அதன் கிரேக்க-ரோமன் அப்ரோடைட் மற்றும் வீனஸ் ஐகனோகிராஃபி, அதன் கிறிஸ்தவ மரியன் ரோசா மிஸ்டிகா பாரம்பரியம், அதன் டியூடர் சின்னம், அதன் விக்டோரியன் உணர்ச்சிமயமான நகை குறுக்குவழி, அதன் அமெரிக்க பாரம்பரிய பௌரி நிலைப்படுத்தல், அதன் வண்ண-சின்ன சொல்லகராதி) குறிப்பிடப்படுகிறது ரோஜா பாக்கெட் வழிகாட்டி பக்கம். இங்கே என்ன வருகிறது என்பது இரண்டிற்கும் இடையிலான உரையாடல்: ஜோடி எவ்வாறு ஒன்றாக வந்தது, அது ஏன் நவீன மேற்கத்திய கனனில் மிகவும் டாட்டூ செய்யப்பட்ட கலவைகளில் ஒன்றாக மாறியது, மேலும் குறிப்பாக ஜோடி என்ன அர்த்தம் தருகிறது, இது எந்த மோட்டிஃபும் தனியாக அர்த்தம் தராது.

நீரோடை 1: ஐரோப்பிய வனிதாஸ் ஸ்டில்-லைஃப் பாரம்பரியம் (கி.பி. 1600 முதல் 1700 வரை)

மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா ஜோடியை ஊடுருவும் ஆழமான ஐரோப்பிய ஐகனோகிராஃபிக் நீரோடை டச்சு மற்றும் ஃபிளெமிஷ் வனிதாக்கள் 1600 முதல் 1700 வரையிலான வட நெதர்லாந்தில் செழித்த ஸ்டில்-லைஃப் ஓவிய பாரம்பரியம். இந்த வகை அதன் பெயரை எக்லெசியாஸ்டெஸ் 1:2 இன் வல்கேட் லத்தீன் மொழியிலிருந்து பெற்றது, வனிதாஸ் வனிதாடும், ஓம்னியா வனிதாஸ் ("வீண்மையின் வீண்மைகள், எல்லாம் வீண்மையே"), மற்றும் மரணத்தை குறியீடாக்கும் பொருட்களின் ஒரு நிலையான காட்சி சொல்லகராதியை உருவாக்கியது: மண்டை ஓடு, அணைக்கப்பட்ட மெழுகுவர்த்தி, மணல் கடிகாரம், வாடும் மலர் (குறிப்பாக துலிப் மற்றும் ரோஜா), சோப்பு குமிழ், உடைந்த கண்ணாடி, மற்றும் திறந்த புத்தகம் அல்லது இசைக்கருவி தடைபட்ட செயல்பாட்டைக் குறிக்கிறது.

இந்த வகையின் முதன்மை ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நங்கூரம் இங்வார் பெர்க்ஸ்ட்ரோம்கள் பதினேழாம் நூற்றாண்டில் டச்சு ஸ்டில்-லைஃப் ஓவியம் (ஃபேபர் மற்றும் ஃபேபர், லண்டன், 1956; ஸ்வீடிஷ் மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது 1600-talet இன் கீழ் ஸ்டூடியர் மற்றும் ஹாலண்ட்ஸ்க்ட் ஸ்டில்பென்மலேரி, 1947), இது அடித்தள கல்வி சிகிச்சையாக உள்ளது. பெர்க்ஸ்ட்ரோம் லெய்டன், ஹார்லெம், ஆண்ட்வெர்ப் மற்றும் ஆம்ஸ்டர்டாமில் பணிபுரியும் வனிதாக்கள் ஓவியர்களின் ஐகனோகிராஃபிக் மரபுகளை பட்டியலிடுகிறார், மேலும் மண்டை ஓடு-மலர் ஜோடியை இந்த வகையின் மிகவும் நிலையான கலவை அலகுகளில் ஒன்றாக அடையாளம் காட்டுகிறார். கெர்ட்ரூட் ஷில்லரின் ஐகனோகிராஃபிக் ஆய்வுகள் (குறிப்பாக பல-தொகுதி Ikonographie der chrஅதுtlichen Kunst, குட்டர்ஸ்லோஹர் வெர்லாக்ஹாஸ், 1966 முதல் 1991 வரை, மற்றும் அவரது பின்னர் தொகுக்கப்பட்ட ஐகனோகிராஃபிக் ஆய்வுகள் 2010 வரை) வனிதாக்கள் இடைக்கால மற்றும் ஆரம்பகால நவீன ஐரோப்பாவின் பரந்த கிறிஸ்தவ மரண ஐகனோகிராஃபியில் பாரம்பரியத்தை நிலைநிறுத்துகிறது.

லெய்டன் ஓவியர் ஹார்மென் ஸ்டீன்விக் (ஹார்மென் எவர்ட்ஸ். ஸ்டீன்விஜ்க், 1612 முதல் 1656 க்குப் பிறகு) மிகவும் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்ட வனிதாக்கள் கலவைகளில் சிலவற்றை உருவாக்கினார், இதில் வனிதாஸ் Still-Life லண்டன் தேசிய கேலரியில் (கி.பி. 1640) உள்ளது, இது ஒரு மண்டை ஓட்டை ஜப்பானிய வாள், ஒரு எண்ணெய் விளக்கு, புத்தகங்கள், சிப்பிகள் மற்றும் வாடும் மலருடன் இணைக்கிறது. ஸ்டீன்விஜ்க்கின் கலவைகள் இந்த வகையின் சிந்தனைப் பதிவை நிறுவுகின்றன: பொருட்கள் வேண்டுமென்றே அமைதியாக ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன, ஒளி ஒரு மூலத்திலிருந்து விழுகிறது, மேலும் மரணம் பற்றிய தியானம் தொகுக்கப்பட்ட சின்னங்களில் மறைமுகமாக உள்ளது, உருவகமான செயல் மூலம் விவரிக்கப்படவில்லை.

பீட்டர் கிளாஸ் (1597 முதல் 1660 வரை), ஹார்லெமில் பணிபுரிந்தவர், 1620 கள் முதல் 1650 கள் வரை உன்னதமான டச்சு வனிதாக்கள் கலவைகளை உருவாக்கினார். அவரது வானிதாஸ் வித் தி ஸ்பினாரியோ (1628, ரைக்ஸ்மியூசியம், ஆம்ஸ்டர்டாம்) மற்றும் கிளாஸ் ஸ்டில்-லைஃப்களின் பரந்த தொகுப்பு 17 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் மண்டை ஓடு-ரோஜா ஜோடியை ஒரு நிலையான டச்சு மரபாக நிறுவியது. கிளாஸ் பொதுவாக மண்டை ஓட்டை முழுமையாக மலர்ந்த வெட்டப்பட்ட ரோஜாவுடன் இணைத்தார், இந்த வேறுபாடு நீண்ட இறந்த மனிதனுக்கும் விரைவில் இறக்கும் மலருக்கும் இடையிலான இணைப்பைப் பதிவு செய்தது; இரண்டும் மறைந்து கொண்டிருக்கும் அழகு என்ற நிலையைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன.

அட்ரியன் வான் உட்ரெக்ட் (1599 முதல் 1652 வரை), ஆண்ட்வெர்பில் பணிபுரிந்தவர், பெரிய அளவிலான ஃபிளெமிஷ் வனிதாக்கள் டச்சு உதாரணங்களை விட ஆடம்பரமான பதிவில் கலவைகளை உருவாக்கினார், மண்டை ஓடுகள், மலர்கள் (ரோஜாக்கள் உட்பட), பழங்கள், வேட்டை கோப்பைகள் மற்றும் புத்தகங்களை விரிவான காட்சி துண்டுகளில் இணைத்தார். ஆண்ட்வெர்ப் வனிதாக்கள் பாரம்பரியம் ஒப்பீட்டளவில் கடுமையான லெய்டன் மற்றும் ஹார்லெம் பள்ளிகளை விட பணக்கார பரப்புகள் மற்றும் நிறைவுற்ற வண்ணங்களை நோக்கிச் சென்றது, ஆனால் அடிப்படை ஐகனோகிராஃபிக் சொல்லகராதி பகிரப்பட்டது.

தி வனிதாக்கள் பாரம்பரியத்தின் தொடர்ச்சி 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பிற்கால கல்வி ஓவியம், துக்க அச்சுக்கள் மற்றும் பரந்த ஐரோப்பிய காட்சி கலாச்சாரம் வழியாக நவீன மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா டாட்டூ கலவை வரும் ஆழமான ஐகனோகிராஃபிக் இலக்கணத்தை வழங்கியது. சார்லி வாக்னர் 1920 இல் ஒரு பௌரி ஃப்ளாஷ் ஷீட்டில் பற்களுக்கு இடையில் ஒரு ரோஜாவுடன் ஒரு மண்டை ஓட்டை வரைந்தபோது, வாசிப்பு தெளிவாக இருந்தது, ஏனெனில் மூன்று நூறு ஆண்டுகள் ஐரோப்பிய வனிதாக்கள் ஓவியம் மேற்கத்திய கண்ணை ஜோடியை ஒரு ஒருங்கிணைந்த மரண தியானமாக படிக்க பழக்கப்படுத்தியிருந்தது. டாட்டூ ஐகனோகிராஃபியை கண்டுபிடிக்கவில்லை; அது ஒரு நிலையான ஐரோப்பிய மரபை தோலுக்கு மாற்றியமைத்தது.

நீரோடை 2: எட் இன் அர்காடியா ஈகோ மற்றும் பௌசின் மேய்ச்சல் மரண பாரம்பரியம்

ஆரம்பகால நவீன ஐரோப்பிய மரண ஐகனோகிராஃபியில் ஒரு இணை மற்றும் வலுப்படுத்தும் நீரோடை எட் இன் ஆர்கேடியா ஈகோ பிரெஞ்சு ஓவியரால் மிகவும் செல்வாக்குடன் நிறுவப்பட்ட மரபு நிக்கோலஸ் பௌசின் (1594 முதல் 1665 வரை). பௌசின் இந்த கருப்பொருளில் இரண்டு ஓவியங்களை உருவாக்கினார்: முந்தைய தி ஷெப்பர்ட்ஸ் ஆஃப் அர்காடியா (கி.பி. 1627, டெவோன்ஷயர் சேகரிப்பு, சாட்வொர்த்) மற்றும் மிகவும் பிரபலமான எட் இன் ஆர்கேடியா ஈகோ (1637 முதல் 1638 வரை, லூவ்ரே அருங்காட்சியகம், பாரிஸ்).

1638 லூவ்ரே ஓவியம் மூன்று மேய்ப்பர்கள் மற்றும் ஒரு பெண்ணை ஒரு அர்காடியன் நிலப்பரப்பில் ஒரு கல் கல்லறையைச் சுற்றி கூடி, கல்வெட்டை ஆராய்வதைக் காட்டுகிறது ET இன் ஆர்கேடியா ஈகோ ("அர்காடியாவிலும் கூட, நான் இருக்கிறேன்"). லத்தீன் சொற்றொடர் மரணத்தின் குரலில் படிக்கப்படுகிறது, மரணம் கூட சொர்க்கப் பரலோகத்தில் உள்ளது என்று வலியுறுத்துகிறது. இந்த கலவை எர்வின் பனோஃப்ஸ்கியின் அடித்தள ஐகனோகிராஃபிக் கட்டுரை "எட் இன் அர்காடியா ஈகோ: பௌசின் மற்றும் எலிஜியாக் பாரம்பரியம்" இல் விரிவாக ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது, இது காட்சி கலைகளில் அர்த்தம் (Doubleday Anchor, 1955).

பௌசின் பாரம்பரியம் வனிதாக்கள் பொருட்களின் ஸ்டில்-லைஃப் அமைப்பில் அல்ல, மாறாக வாழும் பாஸ்டோரல் நிலப்பரப்பில் மரணத்தை வைப்பதன் மூலம் மரண ஐகனோகிராஃபியை வலுப்படுத்தியது மற்றும் விரிவுபடுத்தியது. அர்காடியன் மேய்ப்பர்கள் ஒரு அழகான உலகில் வாழ்கிறார்கள்; கல்லறையில் உள்ள கல்வெட்டு அவர்களுக்கு (மற்றும் பார்வையாளருக்கு) அந்த அழகு மரணத்தால் எல்லையிடப்பட்டுள்ளது என்பதை நினைவூட்டுகிறது. இந்த வாசிப்பு மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா டாட்டூவின் வாசிப்புடன் கட்டமைப்பு ரீதியாக ஒத்திருக்கிறது: அழகு உள்ளது, மரணம் உள்ளது, இரண்டும் ஒரு படத்தில் ஒன்றாகப் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன, இது ஒன்றை மற்றொன்றாக தீர்க்க மறுக்கிறது.

19 ஆம் நூற்றாண்டு ரொமாண்டிக் மற்றும் ப்ரீ-ராஃபேலைட் பாரம்பரியம் பௌசின் மரபை விளக்க இலக்கிய பதிப்புகள், துக்க அச்சுக்கள் மற்றும் பரந்த விக்டோரியன் உணர்ச்சிமயமான காட்சி கலாச்சாரத்திற்கு விரிவுபடுத்தியது. எட்மண்ட் ஜோசப் சல்லிவனின் 1913 ருபையாத் விளக்கப்படங்கள் (கீழே நீரோடை 4 இல் விவாதிக்கப்பட்டது) இந்த விரிவான ரொமாண்டிக்-இன்டு-ப்ரீ-ராஃபேலைட் வம்சாவளியில் அமர்ந்துள்ளன மற்றும் எட் இன் ஆர்கேடியா ஈகோ 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பதிவை கொண்டு வந்தது.

நீரோடை 3: இடைக்கால டான்ஸ் மேகாப்ரே மற்றும் மரணம்-மற்றும்-வாழ்க்கை ஜோடிகள் பாரம்பரியம்

காலத்தில் இன்னும் ஆழமான மூன்றாவது ஐரோப்பிய நீரோடை இடைக்கால டான்ஸ் மக்காப்ரே (மரண நடனம்) ஐகனோகிராஃபிக் பாரம்பரியம், இது 14 மற்றும் 15 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கருப்பு மரணம் 1346 முதல் 1353 வரை மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து ஏற்பட்ட பிளேக் வெடிப்புகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக செழித்தது. டான்ஸ் மக்காப்ரே மரணத்தின் எலும்புக்கூடு உருவங்களை சித்தரித்தது, வாழ்பவர்களை (போப், பேரரசர், மாவீரன், வணிகர், தாய், குழந்தை என அனைத்து நிலைகள் மற்றும் வயதுடையவர்கள்) கல்லறைக்கு அழைத்துச் சென்றது, பெரும்பாலும் ஒரு அணிவகுப்பு அல்லது வட்ட நடனத்தில்.

முதன்மையான உயிர்வாழும் டான்ஸ் மக்காப்ரே சுழற்சிகள் பாரிஸில் உள்ள சிமெட்யேர் டெஸ் செயிண்ட்ஸ்-இன்னோசென்ட்ஸ் (கி.பி. 1424 முதல் 1425 வரை) இல் இழந்த சுவரோவியம், லா சைஸ்-டியூ அபேயில் (அவர்ன், கி.பி. 1410 முதல் 1470 வரை) உயிர்வாழும் சுவரோவியம், ஹிராஸ்டோவ்ல்ஜேவில் உள்ள புனித திரித்துவ தேவாலயத்தில் (ஸ்லோவேனியா, கி.பி. 1490) உயிர்வாழும் சுவரோவியம், மற்றும் அச்சிடப்பட்ட டோடென்டான்ஸ் 15 மற்றும் 16 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் பிற்பகுதியில் சுழற்சிகள். ஹான்ஸ் ஹோல்பீன் தி யங்கரின் லெஸ் சிமுலாக்ரெஸ் எட் ஹிஸ்டோயர்ஸ் ஃபேசஸ் டி லா மார்ட் (அச்சிடப்பட்ட மரண நடனம் மரக்கட்டை தொடர், சுமார் 1523 முதல் 1525 வரை வடிவமைக்கப்பட்டது, முதலில் 1538 இல் லியோனில் வெளியிடப்பட்டது) மிகவும் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்ட அச்சிடப்பட்ட சுழற்சி ஆகும், மேலும் இது சீர்திருத்தம் மற்றும் பிந்தைய சீர்திருத்த காலத்திற்கு ஐகனோகிராஃபியைக் கொண்டு சென்றது.

தி டான்ஸ் மக்காப்ரே பாரம்பரியம் மரணத்தை வாழ்க்கையுடன் ஒரு காட்சி அலகில் இணைத்த ஆழமான இடைக்கால இலக்கணத்தை வழங்கியது. எங்கே வனிதாக்கள் ஸ்டில்-லைஃப் மேஜை மீது சின்னப் பொருட்களை ஏற்பாடு செய்தது, டான்ஸ் மக்காப்ரே எலும்புக்கூடு மற்றும் வாழும் மனிதனை நேரடி காட்சி தொடர்பில் வைத்தது. மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா டாட்டூ இரண்டு மரபுகளிலிருந்தும் வருகிறது; வனிதாக்கள் தியான கலவை சமநிலையை வழங்குகிறது, மற்றும் டான்ஸ் மக்காப்ரே அவசரம் மற்றும் காட்சி இணைப்பை வழங்குகிறது.

இடைக்கால மற்றும் ஆரம்பகால நவீன நினைவு சிற்பம் டிரான்சி கல்லறை (வாழும் நபரையும் மேலே அழுகிய உடலையும் சித்தரிக்கும் கல்லறை உருவம்) அதே காலத்தைச் சேர்ந்த ஒரு தொடர்புடைய மரபு. உயிர்வாழும் உதாரணங்களில் ஃபிராங்கோயிஸ் டி லா சாரா கல்லறை (கி.பி. 1390, சுவிட்சர்லாந்து), கார்டினல் ஜீன் டி லா கிராஞ்ச் கல்லறை (கி.பி. 1402, மியூசி டு பெட்டி பேலஸ், அவிக்னான்), மற்றும் ஜான் ஃபிட்ஸ்அலன் கல்லறை (கி.பி. 1435, இங்கிலாந்து) ஆகியவை அடங்கும். டிரான்சி பாரம்பரியத்தின் வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தில் உடலின் இணைப்பு, ஒரு படத்தில் இரண்டு நிலைகளை வைத்திருக்கும் மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா கலவையின் கட்டமைப்பு தர்க்கத்தை எதிர்பார்க்கிறது.

நீரோடை 4: எட்மண்ட் ஜோசப் சல்லிவனின் 1913 ரூபாயத் விளக்கப்படம்

நவீன மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா டாட்டூ கலவையின் மிக முக்கியமான நேரடி காட்சி முன்னோடி Edmund Joseph Sullivan'ஸ் 1913 விளக்கப்படம், எட்வர்ட் ஃபிட்ஸ்ஜெரால்டின் மொழிபெயர்ப்பின் மூன்றாவது பதிப்பின் குவாட்ரைன் 26 க்கான ரோஜா கிரீடம் சூட்டப்பட்ட எலும்புக்கூடு தி ருபாயத் ஆஃப் உமர் கய்யாம். விளக்கப்பட பதிப்பு வெளியிடப்பட்டது Methuen மற்றும் கம்பெனி, London, 1913, சல்லிவனின் தனித்துவமான பேனா-மற்றும்-மை பாணியில் வரையப்பட்ட எழுபத்தைந்து தட்டுகளுடன். ஃபிட்ஸ்ஜெரால்டின் மொழிபெயர்ப்பின் மூன்றாவது பதிப்பு (ஃபிட்ஸ்ஜெரால்ட் 1859 முதல் பதிப்பு; 1868 இரண்டாவது; 1872 மூன்றாவது; 1879 நான்காவது) சல்லிவன் விளக்கிய பதிப்பாகும்.

மூன்றாவது பதிப்பில் உள்ள குவாட்ரைன் 26 (11 மற்றும் 12 ஆம் நூற்றாண்டு பாரசீக பல்துறை அறிஞர் உமர் கய்யாமின் ஃபிட்ஸ்ஜெரால்டின் மொழிபெயர்ப்பில்) இவ்வாறு கூறுகிறது:

ஓ, பழைய கய்யாமுடன் வா, ஞானிகளைப் பேச விடுங்கள்; ஒன்று நிச்சயம், வாழ்க்கை பறக்கிறது; ஒன்று நிச்சயம், மற்றவை பொய்கள்; ஒருமுறை மலர்ந்த மலர் என்றென்றும் வாடுகிறது.

இந்த குவாட்ரைனுக்கான சல்லிவனின் விளக்கப்படம், மேல்-உடல் பார்வையில் காணப்படும் ஒரு எலும்புக்கூட்டை, முழுமையாக மலர்ந்த ரோஜாக்களின் வட்டத்தால் கிரீடம் சூட்டப்பட்ட, ரோஜா மலர்கள் எலும்புக்கூட்டின் மார்பில் சாய்ந்திருப்பதைக் காட்டுகிறது. கலவையின் மைய சின்னம் (ரோஜாக்களால் கிரீடம் சூட்டப்பட்ட மண்டை ஓடு) ஸ்டான்லி மவுஸ் மற்றும் ஆல்டன் கெல்லி 53 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு 1966 கிரேட்ஃபுல் டெட் போஸ்டருக்காக மாற்றியமைக்கும் நேரடி காட்சி முன்மாதிரி ஆகும்.

சல்லிவன் (எட்மண்ட் ஜோசப் சல்லிவன், 1869 முதல் 1933 வரை) லண்டனை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு விளக்கப்படக் கலைஞர் மற்றும் கோல்ட்ஸ்மித்ஸ் கல்லூரி கலைப் பள்ளியில் (இப்போது கோல்ட்ஸ்மித்ஸ், லண்டன் பல்கலைக்கழகம்) 1907 முதல் 1933 இல் அவர் இறக்கும் வரை புத்தக விளக்கப்பட ஆசிரியராக இருந்தார். அவரது ருபையாத் ஆப்ரே பீயர்ட்ஸ்லி, ஆர்தர் ராக்காம், எட்மண்ட் டுலாக், மற்றும் சல்லிவன் ஆகியோரின் வழியாக ஓடிய ப்ரீ-ராஃபேலைட்-இன்டு-எட்வர்டியன் இலக்கிய விளக்க மரபின் பரந்த பகுதிக்கு சொந்தமானது. சல்லிவன் தட்டுகள் 1920கள் மற்றும் 1930களில் பல மெத்துவென் மறுபதிப்புகளில் அச்சிடப்பட்டன, மேலும் அமெரிக்க பாரம்பரிய டாட்டூ அதன் சொந்த நினைவு பரிசு சொற்களஞ்சியத்தில் நேரடியாக செல்கிறது.

1966 இல் சல்லிவனிலிருந்து மவுஸ் மற்றும் கெல்லிக்கு பரிமாற்ற வரிசை ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. மவுஸ் மற்றும் கெல்லி 1966 இல் சான் பிரான்சிஸ்கோ பொது நூலகத்தில் கிரேட்ஃபுல் டெட் போஸ்டர் கமிஷனுக்கான மூலப் படங்களைத் தேடி பழைய புத்தகங்களை ஆராய்ந்து கொண்டிருந்தனர், சல்லிவன் ருபையாத், மற்றும் போஸ்டருக்காக ரோஜா கிரீடம் சூட்டப்பட்ட எலும்புக்கூடு தட்டை மாற்றியமைத்தனர். பரிமாற்றம் கேரி லம்பேர்ட்டின் மவுஸ் உடனான நேர்காணல்களில், பரந்த போஸ்டர்-வரலாற்று இலக்கியங்களில் (வால்டர் மெடிரோஸ் மற்றும் பால் க்ரஷ்கின் ராக்கின் The Art: பிரெஸ்லி முதல் பங்க் வரையிலான சுவரொட்டிகள், அபிவில் பிரஸ், 1987), மற்றும் குடும்ப நாய் மற்றும் அவலான் போஸ்டர் காப்பகங்களில் சேகரிக்கப்பட்ட ஸ்டான்லி மவுஸின் சொந்த அறிக்கைகளில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

(சரிபார்க்கப்பட்டது: சல்லிவன் 1913 மூன்றாவது பதிப்பு மெத்துவென் ருபாயத் விளக்கப்படம் ஒரு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வரலாற்று கலைப்பொருள்; 1966 அவலான் போஸ்டருக்கான மவுஸ் மற்றும் கெல்லி தழுவல் முதன்மை-ஆதார நேர்காணல்களில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது; குவாட்ரைன் 26 ஒதுக்கீடு அச்சிடப்பட்ட மூன்றாவது பதிப்பிற்கு எதிராக சரிபார்க்கக்கூடியது.)

நீரோடை 5: அமெரிக்க பாரம்பரிய பௌரி ஃபிளாஷ் (வாக்னர், கோல்மேன், ஆல்பர்ட்ஸ்; கி.பி. 1900 முதல் 1930 வரை)

அமெரிக்க பாரம்பரிய பௌரி டாட்டூ ஃப்ளாஷ் பாரம்பரியம் சுமார் 1900 முதல் 1930 வரை ஒரு தரப்படுத்தப்பட்ட தொழில்முறை சொல்லகராதியில் மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா கலவையை நிலைநிறுத்தியது. முதன்மை பயிற்சியாளர்கள் சார்லி வாக்னர் (பிறப்பு வீக்னர், 1875 முதல் 1953 வரை) 11 சாத்தம் சதுக்கத்தில்; கேப் கோல்மேன் (ஆகஸ்ட் பெர்னார்ட் கோல்மேன், அக்டோபர் 15, 1884 முதல் அக்டோபர் 20, 1973 வரை) நார்ஃபோல்க், வர்ஜீனியாவில்; மற்றும் லூ "தி ஜூ" ஆல்பர்ட்ஸ் (ஆல்பர்ட் மோர்டன் குர்ஸ்மான், 1880 முதல் 1954 வரை), முதன்மை பௌரி ஃப்ளாஷ் வடிவமைப்பாளர் மற்றும் சப்ளையர், அவரது ப்ரூக்ளின் அடிப்படையிலான அஞ்சல்-ஆர்டர் ஃப்ளாஷ் விநியோகம் மூலம் தேசிய அளவில் சுழன்றது.

சார்லி வாக்னர்'ஸ் சாத்தம் சதுக்க கடை 1904 முதல் (வாக்னர் தனது செங்குத்து-சுருள் டாட்டூ இயந்திரத்தை, அமெரிக்க காப்புரிமை எண் 768,413, அக்டோபர் 30, 1904 அன்று காப்புரிமை பெற்றபோது) 1953 இல் அவர் இறக்கும் வரை மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா ஃப்ளாஷை தயாரித்தது. வாக்னர் சாம்ப்ளெல் ஓ'ரெய்லியின் விபத்து மரணத்திற்குப் பிறகு (ஏப்ரல் 29, 1909) கடையையும் பரந்த பௌரி பாரம்பரியத்தையும் பெற்றார், மேலும் அமெரிக்க பாரம்பரிய காலத்திற்கு கலவையை கொண்டு சென்றார். ஸ்பிரிங்ஃபீல்ட் டெய்லி குடியரசுக் கட்சி பிப்ரவரி 7, 1933 (நியூயார்க் நகரத்திலிருந்து ஒரு சிறப்பு செய்தி) உலகின் பெரிய துறைமுகங்களில் பணிபுரியும் டாட்டூ கலைஞர்களில் நான்கில் மூன்று பங்கு வாக்னரின் சாத்தம் சதுக்க கடையில் பயிற்சி பெற்றதாகவும், இருபதாயிரம் மாலுமிகள் அவரது வடிவமைப்பில் பரந்த-ஈகிள் டிசைன்களை அணிந்திருந்ததாகவும் தெரிவித்தது; அந்த கால செய்தித்தாள்கள் அவரது மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா ஃப்ளாஷை அமெரிக்க பாரம்பரிய கனனின் முக்கிய பரிமாற்ற முனைகளில் ஒன்றாக மாற்றிய பெருமையின் அளவாக இதை பதிவு செய்தன. வாக்னரின் 208 பௌரி சப்ளை தொழிற்சாலை வாக்னர்-வரையப்பட்ட மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா ஃப்ளாஷை அஞ்சல்-ஆர்டர் பட்டியல்கள் மூலம் தேசிய அளவில் விநியோகித்தது, மேலும் இந்த கலவை பால் ரோஜர்ஸ் டாட்டூ ஆராய்ச்சி மையத்தில் (டாட்டூ ஆர்கைவ், வின்ஸ்டன்-சேலம்) உள்ள கால ஃப்ளாஷ் ஷீட் ஹோல்டிங்ஸ் முழுவதும் தோன்றுகிறது.

கேப் கோல்மேன்'ஸ் நார்ஃபோல்க் கடை, சுமார் 1918 இல் நிறுவப்பட்டது, மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா கலவைகளை உருவாக்கியது, அவை 1936 இல் மரினர்கள் அருங்காட்சியகம் கோல்மேனின் ஃப்ளாஷை கையகப்படுத்தியபோது நிறுவன பதிவில் நுழைந்தன. மரினர்கள் அருங்காட்சியகம் 1936 கையகப்படுத்தல் அமெரிக்க டாட்டூ ஃப்ளாஷின் ஆரம்பகால ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நிறுவன சேகரிப்பு ஆகும், மேலும் பல மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா கலவைகளை உள்ளடக்கியது: ரோஜாக்களால் கிரீடம் சூட்டப்பட்ட மண்டை ஓடு, பற்களுக்கு இடையில் ஒரு ரோஜாவுடன் கூடிய மண்டை ஓடு, மண்டை ஓடு-ரோஜா-மற்றும்-பேனர் நினைவு கலவை, மற்றும் மண்டை ஓடு-ரோஜா-மற்றும்-கத்தி மூன்று ஜோடி.

Lew "யூதர்" Alberts (ஆல்பர்ட் மோர்டன் குர்ஸ்மான், ப்ரூக்ளின் 1880 இல் பிறந்தார், 1954 இல் இறந்தார்) 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் முதன்மை பௌரி ஃப்ளாஷ் வடிவமைப்பாளராக இருந்தார். ஆல்பர்ட்ஸ் அவரது ப்ரூக்ளின் அடிப்படையிலான அஞ்சல்-ஆர்டர் விநியோகம் மற்றும் பரந்த பௌரி கடை நெட்வொர்க் மூலம் பரவிய தரப்படுத்தப்பட்ட ஃப்ளாஷ் ஷீட் வடிவமைப்புகளை உருவாக்கினார். அவரது மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா வடிவமைப்புகள் கால ஃப்ளாஷ் ஷீட் ஹோல்டிங்ஸில் தோன்றுகின்றன, மேலும் அமெரிக்கா முழுவதும் பணிபுரியும் டாட்டூ கலைஞர்களால் பரவலாக நகலெடுக்கப்பட்டன. ஆல்பர்ட்ஸ் தரப்படுத்தல் (வாக்னர் மற்றும் கோல்மேனின் இணை வேலைகளுடன்) அமெரிக்க பாரம்பரிய மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா கலவையை 1900 கள் முதல் தற்போது வரை தொடர்ச்சியான உற்பத்தியில் இருந்த நிலையான வடிவமாக மாற்றியது.

ஆல்பர்ட் பாரியின் டாட்டூ: யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் பூர்வீக மக்களால் பயிற்சி செய்யப்படும் ஒரு விசித்திரமான கலையின் ரகசியங்கள் (சைமன் மற்றும் ஷஸ்டர், 1933; டோவர், 1971 இல் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது) பௌரி காலம் மற்றும் மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா உட்பட பணிபுரியும் ஃப்ளாஷ் சொல்லகராதியை ஆவணப்படுத்துகிறது. பாரியின் 1933 புத்தகம் அந்த காலத்திற்கான முதன்மை ஆதார ஆவணங்களில் ஒன்றாக உள்ளது மற்றும் கால புகைப்படம் மற்றும் வாக்னர் சாத்தம் சதுக்க கடையின் நேரடி கள அவதானிப்புகளை உள்ளடக்கியது.

அமெரிக்க பாரம்பரிய மண்டையோடு மற்றும் ரோஜாக்களின் தொழில்நுட்ப விவரக்குறிப்புகள் வாக்னர், கோல்மேன் மற்றும் ஆல்பர்ட்ஸ் வம்சாவளியில் நிலையானவை: தடித்த கருப்பு வெளிப்புறம், வரையறுக்கப்பட்ட உயர்-செறிவு வண்ணத் தட்டு (ரோஜாவுக்கு சிவப்பு, இலைகள் மற்றும் தண்டுகளுக்கு பச்சை, மண்டையோட்டுக்கு தந்தம் அல்லது சாம்பல், வெளிப்புறம் மற்றும் ரோஜாவின் உட்புற கோடுகளுக்கு கருப்பு, சில சமயங்களில் சிறப்பம்சங்களுக்கு அல்லது பேனருக்காக மஞ்சள் நிற உச்சரிப்புகள்), முன்கை அல்லது இருதலைக்கள்ளிக்கு உகந்ததாக தரப்படுத்தப்பட்ட விகிதாச்சாரங்கள், மற்றும் ஒரு சிறிய தொகுப்பு நிலையான கலவை மாறுபாடுகள் (ரோஜா-கிரீடமிடப்பட்ட மண்டையோடு, பற்களில் ரோஜா மண்டையோடு, மண்டையோட்டுக்கு அருகில் ஒற்றை ரோஜா, மண்டையோடு-ரோஜா-மற்றும்-பேனர், மண்டையோடு-ரோஜா-மற்றும்-கத்தி).

நீரோடை 6: கடலோடி ஜெர்ரி மற்றும் நடு-நூற்றாண்டு ஹோட்டல் தெரு ஒருங்கிணைப்பு

நார்மன் "சைலர் ஜெர்ரி" காலின்ஸ் (ஜனவரி 14, 1911 முதல் ஜூன் 12, 1973 வரை) 1930களின் நடுப்பகுதி முதல் 1973 இல் இறக்கும் வரை ஹோனோலுவில் தனது ஹோட்டல் தெரு கடையை நடத்தினார். காலின்ஸின் வாடிக்கையாளர்கள் பெரும்பாலும் பேர்ல் துறைமுகத்தின் வழியாகச் செல்லும் அமெரிக்க கடற்படை மற்றும் வர்த்தக கப்பல் பணியாளர்கள், குறிப்பாக இரண்டாம் உலகப் போரின் போதும் அதற்குப் பின்னரும். செயலர் ஜெர்ரியின் மண்டையோடு-மற்றும்-ரோஜா ஃபிளாஷ் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை அமெரிக்க பாரம்பரிய நியதியை முன்னோக்கி கொண்டு செல்கிறது மற்றும் கிஃபுவின் ஹோரிஹைட் மற்றும் பரந்த ஜப்பானிய இசுமி பாரம்பரியத்துடன் அவரது கடிதப் பரிமாற்றங்களால் ஈர்க்கப்பட்ட காலின்ஸின் தனித்துவமான வண்ணத் தட்டு சுத்திகரிப்புகளைச் சேர்க்கிறது.

செயலர் ஜெர்ரி மண்டையோடு-மற்றும்-ரோஜா கலவைகள் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன மாலுமி ஜெர்ரி டாட்டூ ஃப்ளாஷ்: ரைஸ் அண்ட் ஷைன், தொகுதி. 1 (ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ், 2002), எட். டான் எட் ஹார்டி, இது ஹோட்டல் தெரு ஃபிளாஷ் காப்பகத்தின் முதன்மை வெளியிடப்பட்ட பதிப்பாகும். காலின்ஸ் கலவைகளில் ரோஜா-கிரீடமிடப்பட்ட மண்டையோடு, பற்களில் ரோஜா மண்டையோடு (1970களுக்குப் பிந்தைய மறுமலர்ச்சியில் அதிகம் நகலெடுக்கப்பட்ட செயலர் ஜெர்ரி கலவைகளில் ஒன்று), மண்டையோடு-மற்றும்-ரோஜாக்கள்-மற்றும்-பேனர் நினைவு கலவை, மற்றும் பரந்த மாலுமி ஜோடிகள் (மண்டையோடு-ரோஜா-மற்றும்-நங்கூரம், மண்டையோடு-ரோஜா-மற்றும்-கத்தி) ஆகியவை அடங்கும்.

டான் எட் ஹார்டியின் செய்லர் ஜெர்ரி: அமெரிக்க டாட்டூ மாஸ்டர் (ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ், 2013; முந்தைய 1994 மோனோகிராஃபை அடிப்படையாகக் கொண்டது) காலின்ஸின் முதன்மை வாழ்க்கை வரலாறு மற்றும் பாணி சிகிச்சையை வழங்குகிறது மற்றும் மண்டையோடு-மற்றும்-ரோஜா வேலையைப் பற்றிய விரிவான விவாதத்தை உள்ளடக்கியது. ஹார்டியின் 2013 மோனோகிராஃப் ஹோட்டல் தெரு கடையின் தினசரி நடைமுறை, காலின்ஸின் ஹோரிஹைட் உடனான கடிதப் பரிமாற்றம், மற்றும் செயலர் ஜெர்ரி மண்டையோடு-மற்றும்-ரோஜாக்களை முந்தைய பவுரி ஃபிளாஷிலிருந்து வேறுபடுத்தும் குறிப்பிட்ட தொழில்நுட்ப சுத்திகரிப்புகள் (வண்ணத் தட்டு, கோட்டின் எடை, கலவை சமநிலை) ஆகியவற்றை ஆவணப்படுத்துகிறது.

செயலர் ஜெர்ரி பிராண்ட் (2008 முதல் வில்லியம் கிராண்ட் மற்றும் சன்ஸ் ஸ்பிரிட்ஸ் தயாரிப்பு) காலின்ஸின் மண்டையோடு-மற்றும்-ரோஜா வடிவமைப்புகளை சந்தைப்படுத்தலுக்காக உரிமம் செய்வதைத் தொடர்கிறது, மேலும் 1970களுக்குப் பிந்தைய அமெரிக்க பாரம்பரிய மறுமலர்ச்சியில் இந்த கலவைகள் மிகவும் பச்சை குத்தப்பட்டவையாக இருக்கின்றன. பிராண்டின் வணிகப் பயன்பாடு ஹோட்டல் தெரு மண்டையோடு-மற்றும்-ரோஜா சொற்களஞ்சியத்தின் பார்வையை வேலை செய்யும் பச்சை குத்தும் வர்த்தகத்திற்கு அப்பால் பரந்த நுகர்வோர் காட்சி கலாச்சாரத்திற்கு விரிவுபடுத்தியுள்ளது.

நீரோடை 7: டான் எட் ஹார்டி மற்றும் 1970க்குப் பிந்தைய தொகுப்பு மற்றும் பரிமாற்றம்

டான் எட் ஹார்டி (டொனால்ட் எட்வர்ட் ஹார்டி, ஜனவரி 5, 1945 அன்று அயோவாவின் டெஸ் மொய்ன்ஸில் பிறந்தவர்) காலின்ஸ் தனது ஹோட்டல் தெரு கடை மற்றும் ஃபிளாஷ் காப்பகத்திற்காக ஏற்பாடு செய்த மூன்று நியமிக்கப்பட்ட வாரிசு அறங்காவலர்களில் ஒருவர், சுமார் 1969 முதல் ஹோட்டல் தெரு வேலை செய்யும் வட்ட உறவு, மற்றும் 1970களுக்குப் பிந்தைய அமெரிக்க பாரம்பரிய நியதியின் முதன்மை தொகுப்பாளர். ஹார்டியின் வயது வந்த பச்சை குத்தும் உருவாக்கம் 1960களின் நடுப்பகுதியில் ஸ்டீவர்டின் ஓக்லாந்து கடையில் சாமுவேல் ஸ்டீவர்ட் (ஃபில் ஸ்பாரோ) உடனான நுழைவு உறவின் மூலம் தொடங்கியது, அதனுடன் 1967 இல் ஒரு SFAI பிரிண்ட்மேக்கிங் BFA இருந்தது. 1973 இல் ஹார்டி ஜப்பானின் கிஃபுவில் கசுவோ ஒகுரி (ஹோரிஹைட்) உடன் ஒரு ஆய்வு மற்றும் கடை-தள வேலை காலத்தை மேற்கொண்டார், இது செயலர் ஜெர்ரி மற்றும் ஹோரிஹைட் டிரான்ஸ்பசிஃபிக் கடிதப் பரிமாற்ற சுற்றின் முதன்மை நேரில் வெளிப்பாடு ஆகும், மேலும் 1974 இல் சான் பிரான்சிஸ்கோவில் யதார்த்தமான பச்சை குத்தும் கடையை நிறுவ திரும்பினார். (அவரது 1973 ஜப்பான் ஆசிரியர் யோகோஹாமாவின் ஹோரியோஷி II என்பது ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பிழை என்ற பிரபலமான கருத்து; ஹார்டியின் கிஃபு நங்கூரம் ஹோரிஹைட்.)

ஹார்டியின் பச்சை நேரம் பத்திரிகை, ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ் மூலம் வெளியிடப்பட்டது, 1982 முதல் 1988 வரை ஐந்து தொகுதிகளாக ஓடியது மற்றும் 1970களுக்குப் பிந்தைய மறுமலர்ச்சியின் போது அமெரிக்க பாரம்பரிய சின்னங்களின் முதன்மை அறிவார்ந்த-பிரபலமான சிகிச்சையை வழங்கியது. பச்சை நேரம் கவரேஜில் பல தொகுதிகளில் மண்டையோடு-மற்றும்-ரோஜா கலவையின் விரிவான சிகிச்சை அடங்கும், பவுரி-கால ஃபிளாஷ், செயலர் ஜெர்ரி ஹோட்டல் தெரு வேலை, சமகால அமெரிக்க பாரம்பரிய மறுமலர்ச்சி வேலை, மற்றும் சிகானோ ஃபைன்-லைன் சிங்கிள்-நீடில் விளக்கங்கள் ஆகியவற்றின் பிரதிகள் உள்ளன.

ஹார்டியின் உவர் யுவர் ட்ரீம்ஸ்: மை லைஃப் இன் டாட்டூஸ் (ஜோயல் செல்வின், தாமஸ் டன் புக்ஸ் / செயின்ட் மார்ட்டின் பிரஸ், 2013 உடன்) 1970களுக்குப் பிந்தைய அமெரிக்க பாரம்பரியத்தின் முதன்மை முதல்-நபர் கணக்கு ஆகும் மற்றும் பவுரி மற்றும் ஹோட்டல் தெருவிலிருந்து சமகால நடைமுறைக்கு மண்டையோடு-மற்றும்-ரோஜா கலவையின் பரிமாற்றம் பற்றிய விரிவான விவாதத்தை உள்ளடக்கியது. ஹார்டியின் எப்போதும் ஆம்: புதிய பச்சை குத்தும் கலை (ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ், 1992) மற்றும் 2005 பின்னோக்கிய பட்டியல் டான் எட் ஹார்டி: தோலுக்கு அப்பால் (பாசாடெனா அருங்காட்சியகம் ஆஃப் கலிபோர்னியா கலை உடன்) ஆவணங்களை நீட்டிக்கிறது.

1970களுக்குப் பிந்தைய காலத்திற்கு மண்டையோடு-மற்றும்-ரோஜா கலவையை நிலைநிறுத்துவதில் ஹார்டியின் பங்கு தொகுப்பு (செயலர் ஜெர்ரி காப்பகம் மற்றும் பரந்த அமெரிக்க பாரம்பரிய ஆவணப் பதிப்பை வெளியிடுதல்) மற்றும் படைப்பு (பவுரி மற்றும் ஹோட்டல் தெரு வம்சாவளிகளை அவரது ஜப்பானிய இசுமி பயிற்சியுடன் ஒருங்கிணைக்கும் அவரது சொந்த மண்டையோடு-மற்றும்-ரோஜா வேலையை உருவாக்குதல்) ஆகிய இரண்டும் ஆகும். 2020களில் கலவையின் சமகால வடிவம் ஹார்டியின் 1980கள் மற்றும் 1990களின் பரிமாற்ற வேலை இல்லாமல் நினைத்துப் பார்க்க முடியாதது.

நீரோடை 8: கிரேட்புல் டெட், மவுஸ் மற்றும் கெல்லி, மற்றும் டெட்ஹெட் சமூக தத்தெடுப்பு

மண்டையோடு-மற்றும்-ரோஜா கலவையின் மிகவும் கலாச்சார ரீதியாக குறிப்பிடத்தக்க 20 ஆம் நூற்றாண்டு கேரியர் கிரேட்ஃபுல் டெட் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய டெட்ஹெட் சமூகம். பரிமாற்றம் 1966 கச்சேரி சுவரொட்டியுடன் தொடங்குகிறது.

Stanley மவுஸ் (ஸ்டான்லி ஜார்ஜ் மில்லர், அக்டோபர் 10, 1940, ஃப்ரெஸ்னோ, கலிபோர்னியா) மற்றும் Alton Kelley (ஜூன் 17, 1940, கனெக்டிகட், முதல் ஜூன் 1, 2008, பெட்டலுமா, கலிபோர்னியா) ஆகியோர் 1966 இல் செட் ஹெல்ம்ஸின் ஃபேமிலி டாக் புரொடக்ஷன்ஸின் கீழ் சான் பிரான்சிஸ்கோவில் கிரேட்ஃபுல் டெட் கச்சேரிக்காக தயாரிக்கப்பட்ட அசல் "ஸ்கல் அண்ட் ரோசஸ்" சுவரொட்டியின் இரண்டு வடிவமைப்பாளர்கள் ஆவர். (சுவரொட்டி சில சமயங்களில் ஃபில்மோர் ஆடிட்டோரியம் சுவரொட்டியாக தவறாக மேற்கோள் காட்டப்படுகிறது; அசல் ஆணையம் அவலோன் ஆடிட்டோரியம் ஃபேமிலி டாக் தொடருக்காக இருந்தது, இருப்பினும் இரண்டு இடங்களும் ஒன்றோடொன்று இணைந்த சான் பிரான்சிஸ்கோ சைக்கடெலிக் சுவரொட்டி சுற்றுகளில் செயல்பட்டன மற்றும் படம் பரந்த காட்சியில் பரவியது.) மவுஸ் மற்றும் கெல்லி எட்மண்ட் ஜோசப் சல்லிவனின் 1913 இன் ருபையாத் ரோஜா-கிரீடமிடப்பட்ட எலும்புக்கூட்டின் விளக்கம் (குவாட்ரெய்ன் 26, மெத்துயன் பதிப்பு) சுவரொட்டி படமாக, அசல் படத்தை சிவப்பு நிறத்தை ரோஜாக்களில் சேர்ப்பதன் மூலம், கலவையை மறுசீரமைப்பதன் மூலம், மற்றும் 1960களின் சைக்கடெலிக் சுவரொட்டி இயக்கத்தின் அச்சுக்கலை மரபுகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் மாற்றியமைத்தது.

1966 சுவரொட்டி ஃபேமிலி டாக் சுவரொட்டி தொடரின் மிகவும் மறுஉருவாக்கம் செய்யப்பட்ட படங்களில் ஒன்றாகவும், பரந்த 1960களின் சான் பிரான்சிஸ்கோ சைக்கடெலிக் சுவரொட்டி இயக்கத்தின் ஒன்றாகவும் ஆனது. இந்தப் படம் பின்னர் கிரேட்ஃபுல் டெட் மற்றும் வார்னர் பிரதர்ஸ் ரெக்கார்ட்ஸ் மூலம் இசைக்குழுவின் 1971 சுய-தலைப்பு இரட்டை நேரடி ஆல்பத்தின் அட்டைப்படத்திற்காக மாற்றியமைக்கப்பட்டது, கிரேட்ஃபுல் டெட் (வார்னர் பிரதர்ஸ் 2WS-1935, அக்டோபர் 1971 இல் வெளியிடப்பட்டது). இந்த ஆல்பம் முக்கியமாக ஏப்ரல் 1971 இல் நியூயார்க்கில் உள்ள ஃபில்மோர் ஈஸ்டில் பதிவு செய்யப்பட்டது, ஃபில்மோர் வெஸ்ட், மேன்ஹாட்டன் சென்டர் மற்றும் வின்டர்லேண்ட் ஆகியவற்றிலிருந்து கூடுதல் பொருள்; இது டெட்ஹெட் சமூகத்தில் "ஸ்கல் அண்ட் ரோசஸ்" அல்லது "ஸ்கல் ஃபக்" (வார்னர் பிரதர்ஸ் நிராகரித்த இசைக்குழுவின் அசல் முன்மொழியப்பட்ட தலைப்பு) என்று பொதுவாக அழைக்கப்படுகிறது.

1971 ஆல்பம் அட்டைப்படத்திலிருந்து டெட்ஹெட் சமூக பச்சை குத்தும் கலாச்சாரத்திற்கு பரிமாற்றம் எட்வர்ட் பிரைட்மேனின் இனிப்பு குழப்பம்: கிரேட்ஃபுல் டெட்'ஸின் அமெரிக்க சாகசம் (கிளார்க்சன் பாட்டர், 1998), பிளேர் ஜாக்சனின் கார்சியா: ஒரு அமெரிக்க வாழ்க்கை (வைக்கிங், 1999), மற்றும் டென்னிஸ் மெக்னல்லியின் ஒரு நீண்ட விசித்திரமான பயணம்: கிரேட்ஃபுல் டெட்-ன் உள் வரலாறு (பிராட்வே புக்ஸ், 2002). டெட்ஹெட்ஸ் 1970களின் முற்பகுதியில் இருந்து மண்டையோடு-மற்றும்-ரோஜாக்களை ஒரு சமூக குறி பச்சை குத்தலாக ஏற்றுக்கொண்டனர், மேலும் இந்த கலவை 1965 முதல் ஜெர்ரி கார்சியாவின் ஆகஸ்ட் 9, 1995 அன்று இறக்கும் வரை இசைக்குழுவின் தொடர்ச்சியான சுற்றுப்பயண வாழ்க்கையில் இசைக்குழு உறுப்பினர்கள், குழுவினர் மற்றும் சமூக உறுப்பினர்கள் மீது பச்சை குத்தும் வடிவத்தில் தோன்றுகிறது, மேலும் 2026 இல் டெட்ஹெட் மற்றும் டெட் அண்ட் கம்பெனி சமூகத்தில் பச்சை குத்தப்படுகிறது.

சல்லிவனின் 1913 விளக்கப்படத்தின் மவுஸ் மற்றும் கெல்லி தழுவல் டெட்ஹெட் கலாச்சாரத்தில் "பெர்த்தா" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு இணை படத்தை உருவாக்கியது, இது 1971 ஆல்பத்தில் உள்ள கிரேட்ஃபுல் டெட் பாடலான "பெர்த்தா" என்பதாகும். "பெர்த்தா" படம் பொதுவாக சல்லிவன்-வழி கலவையின் நிலையான ரோஜா-கிரீடமிடப்பட்ட மண்டையோட்டை விட ரோஜாக்களால் சூழப்பட்ட நடனமாடும் எலும்புக்கூட்டைக் குறிக்கிறது, இருப்பினும் இரண்டு படங்களும் பிரபலமான பச்சை குத்தும் வேலையில் சில சமயங்களில் குழப்பமடைகின்றன. இரண்டு படங்களும் டெட்ஹெட் சமூகத்தின் காட்சி சொற்களஞ்சியத்தில் சுழல்கின்றன.

ஸ்டான்லி மவுஸ் தனது ஸ்டுடியோ (மவுஸ் ஸ்டுடியோஸ், சோனோமா கவுண்டி) மூலம் மண்டையோடு-மற்றும்-ரோஜா படத்தை உரிமம் செய்வதைத் தொடர்கிறார் மற்றும் பல தசாப்தங்களாக பல மாறுபட்ட கலவைகளை உருவாக்கியுள்ளார். படத்தின் வணிக வாழ்க்கை கிரேட்ஃபுல் டெட் சரக்கு, சுற்றுப்பயண சுவரொட்டிகள், மறு வெளியீட்டு ஆல்பம் பேக்கேஜிங், கிரேட்ஃபுல் டெட்ஸின் ராக் அண்ட் ரோல் ஹால் ஆஃப் ஃபேமின் 1994 சேர்க்கை, மற்றும் உரிமம் பெற்ற செயலர் ஜெர்ரி-மற்றும்-கிரேட்ஃபுல் டெட் கிராஸ்ஓவர் பொருள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது.

(சரிபார்க்கப்பட்டது: 1966 மவுஸ் மற்றும் கெல்லி சுவரொட்டியின் சல்லிவனின் 1913 விளக்கப்படத்தின் தழுவல் முதன்மை-ஆதார நேர்காணல்களில் மவுஸுடன் மற்றும் ஃபேமிலி டாக் சுவரொட்டி காப்பகத்தில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. 1971 ஆல்ப வெளியீட்டு தேதி மற்றும் தலைப்பு வார்னர் பிரதர்ஸ். பட்டியல் பதிவுகளுக்கு எதிராக சரிபார்க்கக்கூடியவை. டெட்ஹெட் பச்சை குத்தும் தத்தெடுப்பு முறை பிரைட்மேன் 1998, ஜாக்சன் 1999, மற்றும் மெக்னல்லி 2002 இல் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.)

நீரோடை 9: மெக்சிகன் டியா டி லாஸ் முர்டோஸ் கலாவேரா பாரம்பரியம் (பொசாடா மற்றும் இணை வம்சாவளி)

மண்டையோடு-மற்றும்-ரோஜா ஜோடிக்கான ஒரு இணை மற்றும் வலுப்படுத்தும் பாரம்பரியம் மெக்சிகன் தியா டி லாஸ் மியூர்டோஸ் (இறந்தவர்கள் தினம்) காட்சி கலாச்சாரம் மற்றும் குறிப்பாக அச்சுப்பொறி ஜோஸ் Guadalupe Posada (1852, அகுவாஸ்காலியண்டஸ், மெக்சிகோ, முதல் ஜனவரி 20, 1913, மெக்சிகோ சிட்டி). பொசாடா 1880கள் மற்றும் 1913 இல் அவரது மரணம் வரை மெக்சிகன் பிரபலமான பதிப்பகங்களுக்காக (முதன்மையாக மெக்சிகோ சிட்டியில் உள்ள அன்டோனியோ வனேகாஸ் அரோயோவின் அச்சகம்) ஆயிரக்கணக்கான பிராட்ஷீட் செதுக்கல்கள் மற்றும் லித்தோகிராஃப்களை தயாரித்தார், இதில் காலவேரா (எலும்புக்கூடு) உருவங்கள் நவீன தியா டி லாஸ் மியூர்டோஸ் காட்சி சொற்களஞ்சியத்தின் மையமாக மாறியது.

பொசடாவின் மிகவும் பிரபலமான காலவேரா அது லா கலவேரா கேட்ரினா (அசல் லா கலவேரா கார்பன்செரா), சுமார் 1910 முதல் 1913 வரை தயாரிக்கப்பட்ட ஒரு துத்தநாக செதுக்கல், இது ஒரு நேர்த்தியான ஐரோப்பிய பாணி மலர் தொப்பியை அணிந்த ஒரு நேர்த்தியாக உடையணிந்த பெண் எலும்புக்கூட்டை சித்தரிக்கிறது. இந்த படம் முதலில் லேட் போர்ஃபிரியாடோவின் போது மெக்சிகன் சமூக-ஏறுவதற்கான ஒரு நையாண்டி வர்ணனையாக இருந்தது, ஆனால் பின்னர் (குறிப்பாக டியாகோ ரிவேராவால் அவரது 1947 சுவரோவியத்தில் Sueño de una tarde dominical en la Alameda Central ஹோட்டல் டெல் பிராடோ, மெக்சிகோ சிட்டியில்) ஒரு மைய சின்னமாக மறுவாழ்வு அளிக்கப்பட்டது தியா டி லாஸ் மியூர்டோஸ். La Catrinaவின் மலர்-கிரீடமிடப்பட்ட மண்டையோடு, சல்லிவன்/மவுஸ்-மற்றும்-கெல்லி/அமெரிக்க பாரம்பரிய வம்சாவளியின் ரோஜா-கிரீடமிடப்பட்ட மண்டையோட்டுடன் ஐகனோகிராஃபிக்கலாக இணையாக உள்ளது.

பொசாடா காலவேரா பாரம்பரியம் மற்றும் அதனுடன் அதன் உறவுக்கான முதன்மை அறிவார்ந்த நங்கூரங்கள் தியா டி லாஸ் மியூர்டோஸ் ஆகும் அனிதா பிரென்னர்கள் பலிபீடங்களுக்குப் பின்னால் உள்ள சிலைகள்: நவீன மெக்சிகன் கலை மற்றும் அதன் கலாச்சார வேர்கள் (பேசன் மற்றும் கிளார்க், நியூயார்க், 1929; டோவர், 2002 இல் மறுபதிப்பு) மற்றும் ஸ்டான்லி பிராண்டஸ்கள் உயிருள்ளவர்களுக்கு மண்டை ஓடுகள், இறந்தவர்களுக்கு ரொட்டி: மெக்ஸிகோ மற்றும் அதற்கு அப்பால் இறந்தவர்களின் நாள் (பிளாக்வெல் பப்ளிஷிங், 2006; அவரது முந்தைய 1998 கட்டுரைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது அமெரிக்க இனவியலாளர் மற்றும் பிற இடங்களில்). பிரென்னரின் 1929 ஆவணப்படுத்தல் பொசடாவின் ஐகனோகிராஃபிக் தாக்கத்திற்கான முதன்மை ஆரம்ப-20 ஆம் நூற்றாண்டு ஆங்கில மொழி நங்கூரம் ஆகும்; பிராண்டஸின் 2006 மோனோகிராஃப் மெக்சிகன் மத மற்றும் நாட்டுப்புற நடைமுறையில் தியா டி லாஸ் மியூர்டோஸ் பாரம்பரியத்தின் முதன்மை சமீபத்திய அறிவார்ந்த சிகிச்சை ஆகும்.

மெக்சிகன் காலவேரா-மலர்களுடன் கூடிய பாரம்பரியத்தின் ஐகனோகிராஃபிக் தர்க்கம் ஐரோப்பிய வனிதாக்கள்-ரோஜாவுடன் கூடிய பாரம்பரியத்துடன் கட்டமைப்பு ரீதியாக இணையாக உள்ளது. இரண்டும் மண்டையோட்டை பூவுடன் இணைக்கின்றன; இரண்டும் மரணம் மற்றும் வாழ்க்கையின் அழகுக்கு இடையிலான உறவின் ஒருங்கிணைந்த தியானமாக படிக்கின்றன. மெக்சிகன் பாரம்பரியம் குறிப்பிட்ட மதச்சடங்கு மற்றும் நாட்டுப்புற-மத சூழலைச் சேர்க்கிறது தியா டி லாஸ் மியூர்டோஸ் கவனிப்பு ( ஆஃப்ரெண்டா பலிபீடம், செம்பாசூசில் மேரிகோல்ட் மலர், pan de muerto, நவம்பர் 1 மற்றும் 2 கவனிப்பு) மற்றும் பொசாடா செதுக்கல் பாணியின் குறிப்பிட்ட அழகியல் பதிவு (தடித்த கோட்டு வேலை, நையாண்டி நகைச்சுவை, பிரபலமான-பிராட்ஷீட் அணுகல்). இந்த பதிவுகளின் கலவையானது மெக்சிகன் calavera பாரம்பரியத்தின் சமகால மண்டையோடு-மற்றும்-ரோஜா பச்சை குத்தும் கலவைக்கு பங்களிப்பை ஐரோப்பிய வனிதாக்கள் பங்களிப்பு.

மெக்சிகன் காலவேரா பாரம்பரியத்தின் 20 ஆம் நூற்றாண்டு மெக்சிகன்-அமெரிக்கன் காட்சி கலாச்சாரத்திற்கு (மற்றும் அங்கிருந்து பச்சை குத்தும் சின்னங்களுக்கு) பரவல், 1940 களில் போசாடாவின் புனரமைப்பு, பரந்த மெக்சிகன் சுவரோவிய இயக்கம் (ஒரோஸ்கோ, சிகியூரோஸ், ரிவேரா), 1965 க்குப் பிறகு சிச்சானோ கலாச்சார இயக்கம், மற்றும் தியா டி லாஸ் மியூர்டோஸ் 1970 களில் இருந்து அமெரிக்காவில் அனுசரிப்பு. சமகால மண்டை ஓடு மற்றும் ரோஜா பச்சை குத்தும் கலவையில் மெக்சிகன் காலவெராவின் பங்களிப்பு, மேலே விவாதிக்கப்பட்ட ஐரோப்பிய-அமெரிக்கன் வம்சாவளியுடன் இணையாக (மற்றும் பெருகிய முறையில் ஒன்றிணைந்து) செல்கிறது.

நீரோடை 10: சிகானோ ஃபைன்-லைன் வம்சாவளி (குட் டைம் சார்லிஸ், 1975 முதல்)

மெக்சிகன்-அமெரிக்க ஃபைன்-லைன் ஒற்றை ஊசி பாரம்பரியம் அமெரிக்க தொழில்முறை பச்சை குத்தலில் அதன் நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட வடிவத்தில் நுழைந்தது. நல்ல நேரம் சார்லியின் டாட்டூலேண்ட், கிழக்கு லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் உள்ள விட்டியர் பவுல்வர்டில் 1975 இல் நிறுவப்பட்டது சார்லி கார்ட்ரைட் (பிறப்பு 1940) மற்றும் சார்லி கார்ட்ரைட் (பிறப்பு பிப்ரவரி 25, 1954). இந்த கடை, சிங்கிள்-நீடில் ஃபைன்-லைன் பிளாக்-அண்ட்-கிரே வேலைக்கு வெளிப்படையாக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட முதல் அமெரிக்க தொழில்முறை ஸ்டுடியோ ஆகும், மேலும் விட்டியர் பவுல்வர்டில் அதன் ஸ்தாபன இடம், கிழக்கு LA இன் சிச்சானோ சமூகத்தின் வரலாற்று ரீதியாக எதிரொலிக்கும் வணிக முதுகெலும்பு, இந்த பாணியை ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக நடைமுறையில் நங்கூரமிட்டது.

சிச்சானோ ஃபைன்-லைன் மண்டை ஓடு-ரோஜா கலவை, சிங்கிள்-நீடில் போட்டோரியலிஸ்டிக் நுட்பத்தை (கலிபோர்னியா சிறைச்சாலை பிண்டோ நடைமுறையிலிருந்து தையல் ஊசிகள், இந்தியா மை மற்றும் கேசட்-பிளேயர் மோட்டார்கள் மற்றும் கிட்டார் சரங்களிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட மின்சார இயந்திரங்கள், ஆலன் கோவனாரின் சிகானோ டாட்டூவின் மாறுபட்ட சூழல், இல் நாகரிகத்தின் அடையாளங்கள், UCLA கலாச்சார வரலாற்று அருங்காட்சியகம், 1988; மற்றும் மார்கோ டிமெல்லோவின் கல்வெட்டுகளின் உடல்கள்: நவீன பச்சை குத்துதல் சமூகத்தின் கலாச்சார வரலாறு, டூக் பல்கலைக்கழக அச்சகம், 2000) உடன், பாரம்பரிய அமெரிக்க ஜோடி சொற்களஞ்சியம் (மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா, மண்டை ஓடு-ரோஜா-மற்றும்-ரோசரி, மண்டை ஓடு-ரோஜா-மற்றும்-பெயர் பதாகை) மற்றும் பரந்த சிச்சானோ கலவை மொழி ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. சிச்சானோ மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா பொதுவாக வண்ணமின்றி பிளாக்-அண்ட்-கிரே கிரேடியண்ட் ஷேடிங்கில் சித்தரிக்கப்படுகிறது, மண்டை ஓடு எலும்பு அமைப்பைக் குறிக்க ஃபைன் கிராஸ்-ஹேட்சிங்கில் சித்தரிக்கப்படுகிறது, ரோஜாக்கள் ஃபைன்-லைன் கிரேடியண்ட் விவரங்களில் (அமெரிக்க பாரம்பரிய தடித்த சிவப்பு தட்டையான நிரப்புக்கு பதிலாக) சித்தரிக்கப்படுகின்றன, மேலும் எந்த ஜோடி உறுப்பு (ரோசரி மணிகள், பழைய ஆங்கில எழுத்துக்களுடன் கூடிய பெயர் பதாகை, குத்துவாள், புனித இதயம்) பொருந்தும் ஃபைன்-லைன் போட்டோரியலிஸ்டிக் பாணியில் சித்தரிக்கப்படுகிறது.

இந்த வம்சம் கார்ட்ரைட் மற்றும் ரூடி குட் டைம் சார்லி'ஸ் வழியாக ஃப்ரெடி நெக்ரேட் (பிறப்பு 1956, கிழக்கு லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ்), 1977 இல் கடையில் பணியமர்த்தப்பட்ட முதல் சுய-அடையாள சிச்சானோ தொழில்முறை பச்சை குத்தும் கலைஞர், பரந்த கிழக்கு லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் ஃபைன்-லைன் பாரம்பரியத்திற்குள் செல்கிறது. நெக்ரெட்டேவின் நினைவுக் குறிப்பு இப்போது சிரியுங்கள், பின்னர் அழுங்கள்: துப்பாக்கிகள், கும்பல்கள் மற்றும் பச்சை குத்தல்கள். கருப்பு மற்றும் சாம்பல் நிறத்தில் எனது வாழ்க்கை (செவன் ஸ்டோரீஸ் பிரஸ், 2016, ஸ்டீவ் ஜோன்ஸ் உடன்; லூயிஸ் ரோட்ரிக்ஸ் முன்னுரை) கிழக்கு LA மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா கலவைகள் மற்றும் சிச்சானோ கலாச்சார அடையாளத்துடனான அவற்றின் உறவை ஆவணப்படுத்துகிறது, இதில் தியா டி லாஸ் மியூர்டோஸ் இணைப்பு, கத்தோலிக்க நினைவு பரிசு பதிவு, மற்றும் பாணி தோன்றிய குறிப்பிட்ட கிழக்கு LA அக்கம் மற்றும் சிறை-பச்சை குத்தும் வம்சாவளிகள்.

வம்சாவளி தொடர்கிறது மிஸ்டர் கார்ட்டூன்'ஸ் ஷாம்ராக் சோஷியல் கிளப் ஹாலிவுட்டில் (நிறுவப்பட்டது 2002), இது பிரபல ஃபைன்-லைன் மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா வேலையை நிறுவியது, இது அன்றிலிருந்து மிகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட சமகால அமெரிக்க பச்சை குத்தும் பதிவுகளில் ஒன்றாக மாறியுள்ளது. மஹோனியின் பிரபல வாடிக்கையாளர் வட்டம், சிச்சானோ ஃபைன்-லைன் மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜாவை பரந்த அமெரிக்க காட்சி கலாச்சாரத்தில், 1980 கள் மற்றும் 1990 களில் டான் எட் ஹார்டியின் அமெரிக்க பாரம்பரிய நியதியை பரப்பியதற்கு இணையாக வைத்திருக்கிறது.

நீரோடை 11: நியோ-பாரம்பரிய மறுமலர்ச்சி (2010கள் மறுமலர்ச்சி)

2010 களின் அமெரிக்க பாரம்பரிய மறுமலர்ச்சி, பெரும்பாலும் "நியோ-ட்ரெடிஷனல்" என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா கலவையின் மறுமலர்ச்சியை ஒரு பாணியில் விரிவுபடுத்தப்பட்ட பதிவில் உருவாக்கியது. நியோ-ட்ரெடிஷனல் மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா வேலை, அமெரிக்க பாரம்பரியத்தின் தடித்த கோடுகளைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது, ஆனால் வண்ணத் தட்டுகளை வியத்தகு முறையில் விரிவுபடுத்துகிறது, கணிசமாக அதிக பரிமாண நிழல்களைச் சேர்க்கிறது, மேலும் விளக்கமான கலவையை ஏற்றுக்கொள்கிறது. ஒரு நியோ-ட்ரெடிஷனல் மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா, அமெரிக்க பாரம்பரிய மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா நான்கு வண்ணங்களைப் பயன்படுத்தும் இடத்தில் பத்து அல்லது பன்னிரண்டு வண்ணங்களைப் பயன்படுத்தலாம்; மண்டை ஓடு ஒளி மற்றும் நிழல் மற்றும் சுற்றுப்புற பிரதிபலிப்புடன் தனித்தனியாக சித்தரிக்கப்படுகிறது; ரோஜாக்கள் விரிவான இதழ்-வாரியான கிரேடியண்ட் ஷேடிங்கில் சித்தரிக்கப்படுகின்றன; கலவையில் பெரும்பாலும் கூடுதல் அலங்கார கூறுகள் சேர்க்கப்படுகின்றன (கல்லிகிராஃபிக் எழுத்துக்களுடன் கூடிய பதாகை, பட்டாம்பூச்சி, அந்துப்பூச்சி, சாவி, பூட்டு, மெழுகுவர்த்தி, மணற்கடிகாரம், வனிதாக்கள் குறிப்பு பொருள்கள்).

நியோ-ட்ரெடிஷனல் மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா, வரலாற்று அமெரிக்க பாரம்பரிய பவுரி மற்றும் செயலர் ஜெர்ரி கலவைகளிலிருந்து வெளிப்படையாக ஈர்க்கிறது, ஆனால் அவற்றை சமகால விளக்கமான உணர்வு மூலம் படிக்கிறது. இந்த பதிவில் பணிபுரியும் பயிற்சியாளர்கள் பெரும்பாலும் டான் எட் ஹார்டியின் பச்சை நேரம் ஆவணங்கள் மற்றும் பரந்த 1980 கள் மற்றும் 1990 களின் மறுமலர்ச்சியை தங்கள் நேரடி வம்சாவளியாகக் குறிப்பிடுகின்றனர், மேலும் சல்லிவன் 1913 க்கு கூடுதல் குறிப்பு உள்ளது ருபையாத் அடிப்படை கலவை டெம்ப்ளேட்டாக விளக்கப்படம்.

பதாகையுடன் கூடிய நியோ-ட்ரெடிஷனல் மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா, 2010 கள் மற்றும் 2020 களின் பச்சை குத்தும் வர்த்தகத்தின் மிகவும் தயாரிக்கப்பட்ட கலவைகளில் ஒன்றாகும். பதாகை பொதுவாக ஒரு நினைவு தேதி, அன்பான நபரின் பெயர், ஒரு நினைவு பரிசு லத்தீன் குறிப்பு (நினைவு பரிசு, வனிதாஸ் வனிதாடும், மற்றும் ஆர்கேடியா ஈகோவில், sic போக்குவரத்து குளோரியா முண்டி), அல்லது தனிப்பட்ட குறிக்கோள். பதாகை சேர்ப்பு, கலவையை ஒரு தனிப்பயனாக்கப்பட்ட நினைவு துண்டாக மாற்றுகிறது, அதே நேரத்தில் அடிப்படை வனிதாக்கள் தியானத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது.

ஸ்ட்ரீம் 12: பிளாக்-அண்ட்-கிரே யதார்த்தவாதம் (சிச்சானோ ஃபைன்-லைன் தொடர்ச்சி)

தொடர்புடைய சமகால பதிவு, சிச்சானோ ஃபைன்-லைன் வம்சாவளியிலிருந்து வரும் பிளாக்-அண்ட்-கிரே யதார்த்தவாதம் மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா வேலை ஆகும், ஆனால் சமகால அதிவேக ரோட்டரி இயந்திரங்கள் மற்றும் அல்ட்ரா-ஃபைன் நிறமிகள் மூலம் அதன் தொழில்நுட்ப நம்பகத்தன்மையை நீட்டிக்கிறது. பிளாக்-அண்ட்-கிரே யதார்த்தவாதம் மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா வேலை, மண்டை ஓட்டை புகைப்பட உடற்கூறியல் துல்லியத்துடன் (தையல் கோடுகள், தனிப்பட்ட பற்கள், கண்-சாக்கெட் நிழல், தற்காலிக ஃபோசா விவரம்) மற்றும் ரோஜாக்களை இதழ்-வாரியான யதார்த்தத்துடன் (தனிப்பட்ட இதழ் சுருள், பனி துளிகள், இலை நரம்புகள்) சித்தரிக்கிறது. கலவை தட்டையான பாரம்பரிய சின்னத்தை விட புகைப்பட ஸ்டில்-லைஃப் ஆக படிக்கிறது.

சமகால பிளாக்-அண்ட்-கிரே யதார்த்தவாதம் மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா வேலையின் வம்சாவளி கிழக்கு LA சிச்சானோ ஃபைன்-லைன் பாரம்பரியத்திலிருந்து (கார்ட்ரைட், ரூடி, நெக்ரெட்டே) 1990 கள் மற்றும் 2000 களில் ஃபைன்-லைன் நுட்பத்தின் விரிவாக்கம் (மிஸ்டர் கார்ட்டூன், மார்க் மஹோனி, பரந்த ஷாம்ராக் சோஷியல் கிளப் வம்சாவளி, லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ்-டு-சர்வதேச ஃபைன்-லைன் சமூகம்) சமகால யதார்த்தவாதம் பச்சை குத்தும் பதிவுக்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இது முக்கிய சமகால பச்சை குத்தும் மோனோகிராஃப்கள் மற்றும் மை பூசப்பட்டது வர்த்தக பத்திரிகை. யதார்த்தவாதம் மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா சமகால அமெரிக்க பச்சை குத்தும் நடைமுறையின் சின்னமான கலவைகளில் ஒன்றாகும் மற்றும் தொடர்ச்சியான உற்பத்தியில் உள்ளது.

ஸ்ட்ரீம் 13: செயலர் நங்கூரம்-மண்டை ஓடு-ரோஜா மூன்று கலவை

மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா கலவையின் ஒரு குறிப்பிட்ட செயலர் மாறுபாடு நங்கூரம்-மண்டை ஓடு-ரோஜா மூன்று ஜோடி, இதில் மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா செயலர் நங்கூரத்துடன் இணைக்கப்பட்டு ஒரு ஒருங்கிணைந்த கடல்சார் நினைவு பரிசு கலவையை உருவாக்குகிறது. மூன்று கலவை கேப் கோல்மேன் நார்ஃபோல்க் ஃப்ளாஷ், பெர்ட் கிரிம் லாங் பீச் பைக் ஃப்ளாஷ், செயலர் ஜெர்ரி ஹோட்டல் ஸ்ட்ரீட் ஃப்ளாஷ், மற்றும் மார்கோ டிமெல்லோவின் கல்வெட்டு உடல்கள் (டியூக் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2000).

மூன்று கலவையின் வாசிப்பு அடுக்கு. மண்டை ஓடு நினைவு பரிசு தியானத்தை வழங்குகிறது; ரோஜா அழகு-மற்றும்-வாழ்க்கை எதிர் எடையை வழங்குகிறது; நங்கூரம் குறிப்பிட்ட கடல்சார் அடையாளத்தை வழங்குகிறது, வேலை செய்யும் மாலுமியின் நம்பிக்கை (நங்கூரம் நம்பிக்கையின் சின்னமாக புதிய ஏற்பாட்டு குறிப்பு, எபிரேயர் 6:19), மாலுமி திரும்பும் வீடு துறைமுகம், மற்றும் கடலில் இழந்த மாலுமிகளுக்கான நினைவுப் பதிவு. மூன்று கலவை வேலை செய்யும் மாலுமியின் முழு தத்துவ நிலையை வாசிக்கிறது: மரணம் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டது, அழகு இன்னும் நேசிக்கப்படுகிறது, வேலை செய்யும் கடல்சார் வாழ்க்கை உறுதிப்படுத்தப்பட்டது.

மூன்று கலவை பால் ரோஜர்ஸ் டாட்டூ ஆராய்ச்சி மையம் (டாட்டூ ஆவணக் காப்பகம், வின்ஸ்டன்-சேலம்), மாலுமிகள் அருங்காட்சியகம் (நியூபோர்ட் நியூஸ்) ஆகியவற்றில் உள்ள காலத் தாள் தாள்கள் மற்றும் வெளியிடப்பட்ட செயலர் ஜெர்ரி ஆவணக் காப்பகத்தில் (ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ், 2002) ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இது சமகால அமெரிக்க பாரம்பரிய மற்றும் நியோ-ட்ரெடிஷனல் வேலைகளில் தொடர்ச்சியான உற்பத்தியில் உள்ளது, குறிப்பாக கடல்சார்-பச்சை குத்தும் மறுமலர்ச்சி சமூகத்தில்.

---

அமெரிக்க பாரம்பரியத்தில் மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜாக்கள்

அமெரிக்க பாரம்பரிய மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜாக்கள் சின்னமான பதிப்பாகும், மேலும் பெரும்பாலான சமகால மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா வேலை நேரடியாக அதிலிருந்து வருகிறது. வாக்னர், கோல்மேன், ஆல்பர்ட்ஸ், கிரிம், மற்றும் செயலர் ஜெர்ரி வம்சாவளியில் தொழில்நுட்ப விவரக்குறிப்புகள் நிலையானவை: தடித்த கருப்பு வெளிப்புறம், வரையறுக்கப்பட்ட உயர்-செறிவு வண்ணத் தட்டு (ரோஜாவுக்கு சிவப்பு, இலைகள் மற்றும் தண்டுக்கு பச்சை, மண்டை ஓட்டுக்கு தந்தம் அல்லது சாம்பல், வெளிப்புறம் மற்றும் ரோஜாவின் உட்புற கோடுகளுக்கு கருப்பு, சில சமயங்களில் சிறப்பம்சங்கள் அல்லது பதாகைக்கு மஞ்சள் நிற உச்சரிப்புகள்), வெற்று கண் சாக்கெட்டுகள் மற்றும் மூடிய அல்லது லேசாக முணுமுணுக்கும் தாடையுடன் முன்புறமாக சித்தரிக்கப்பட்ட மண்டை ஓடு, மைய இதழ் அமைப்புடன் ஸ்டைலான முழு மலர்ந்த பூக்களாக சித்தரிக்கப்பட்ட ரோஜாக்கள், மற்றும் முன்கை அல்லது பைசெப்பின் நீளமாக செங்குத்து நோக்குநிலைக்காக மேம்படுத்தப்பட்ட தரமான விகிதாச்சாரங்கள்.

பாரம்பரிய அமெரிக்க கலவை மாறுபாடுகள்:

ரோஜா கிரீடமிட்ட மண்டை ஓடு. ஒரு முன்புற மண்டை ஓடு, மண்டை ஓட்டின் மேற்புறத்தில் ஒரு கிரீடமாக (பொதுவாக மூன்று முதல் ஐந்து பூக்கள்) ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட ரோஜாக்களின் வட்டத்துடன். இந்த கலவை சல்லிவன் 1913 ருபையாத் விளக்கப்படம் மற்றும் மவுஸ் மற்றும் கெல்லி 1966 தழுவல் மூலம் வருகிறது. இது 1971 க்குப் பிறகு டெட்ஹெட் சமூகத்தில் மிகவும் பச்சை குத்தப்பட்ட மாறுபாடு ஆகும், மேலும் பெரும்பாலான அமெரிக்க பாரம்பரிய கடைகளில் ஒரு நிலையான சலுகையாக உள்ளது.

பற்களில் ரோஜா மண்டை ஓடு. மேல் மற்றும் கீழ் தாடைகளுக்கு இடையில் கிடைமட்டமாக வைக்கப்பட்ட ஒரு முழு மலர்ந்த ரோஜாவை கடித்தபடி ஒரு முன்புற மண்டை ஓடு. இந்த மாறுபாடு செயலர் ஜெர்ரி ஹோட்டல் ஸ்ட்ரீட் ஃப்ளாஷ் மற்றும் கேப் கோல்மேன் நார்ஃபோல்க் தாள்களில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது 1970 களுக்குப் பிறகு அமெரிக்க பாரம்பரிய மறுமலர்ச்சியில் மிகவும் நகலெடுக்கப்பட்ட செயலர் ஜெர்ரி கலவைகளில் ஒன்றாகும். வாசிப்பு நிலையான நினைவு பரிசு தியானத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது.

மண்டை ஓடுக்கு அருகில் ஒற்றை ரோஜா. ஒரு முன்புற அல்லது மூன்று-கால் மண்டை ஓடு ஒரு ரோஜாவுடன் ஜோடியாக, மண்டை ஓட்டின் ஒரு பக்கத்தில், பெரும்பாலும் ஒரு சுருள் தண்டு மற்றும் ஒன்று அல்லது இரண்டு இலைகளுடன். இந்த மாறுபாடு கலவையின் மிகச்சிறிய அளவிலான பதிப்பாகும், மேலும் இது முன்கை, மணிக்கட்டு அல்லது கையில் சிறிய துண்டு வைப்பதற்கு ஏற்றது. இது சமகால அமெரிக்க பாரம்பரிய மறுமலர்ச்சியில் மிகவும் பச்சை குத்தப்பட்ட சிறிய துண்டு மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா கலவைகளில் ஒன்றாகும்.

மண்டை ஓடு-ரோஜா-மற்றும்-பதாகை. மண்டை ஓடு மற்றும் ரோஜா ஒரு பெயர், தேதி, குறிக்கோள் அல்லது லத்தீன் தாங்கிய கிடைமட்ட சுருளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது நினைவு பரிசு குறிப்பு. பதாகை சேர்ப்பு, கலவையை ஒரு தனிப்பயனாக்கப்பட்ட நினைவு துண்டாக மாற்றுகிறது. பொதுவான பதாகை உரைகளில் நினைவு பரிசு, வனிதாஸ் வனிதாடும், இறந்த அன்புக்குரியவர்களின் பெயர்கள், இராணுவ பிரிவு நியமனங்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட குறிக்கோள்கள். இந்த மாறுபாடு அமெரிக்க பாரம்பரிய கேனனில் மிகவும் பச்சை குத்தப்பட்ட நினைவு கலவைகளில் ஒன்றாகும்.

மண்டை ஓடு-ரோஜா-மற்றும்-குத்துவாள். மண்டை ஓடு மற்றும் ரோஜா ஒரு குத்துவாளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது (மிகவும் பொதுவாக குத்துவாள் மேலே இருந்து ரோஜாவைக் குத்துகிறது, அல்லது குத்துவாள் மண்டை ஓட்டை மண்டை ஓடு வழியாக குத்துகிறது). மூன்று கலவை அழகு-மற்றும்-மரணம் ஜோடிக்கு (மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா) பயன்படுத்தப்படும் வன்முறை காரணி (குத்துவாள்) வாசிக்கிறது; வாசிப்பு நிலையான நினைவு பரிசு தியானத்திற்கு வன்முறை அல்லது பழிவாங்கலைச் சேர்க்கிறது. இந்த மாறுபாடு பவுரி-கால ஃப்ளாஷ், செயலர் ஜெர்ரி ஹோட்டல் ஸ்ட்ரீட் ஃப்ளாஷ் மற்றும் சமகால அமெரிக்க பாரம்பரிய மறுமலர்ச்சி வேலைகளில் தோன்றுகிறது. குத்து பாக்கெட் வழிகாட்டி பக்கம் பரந்த குத்துவாள் சூழலுக்காக.

நங்கூரம்-மண்டை ஓடு-ரோஜா மூன்று கலவை. ஸ்ட்ரீம் 13 இல் மேலே விவாதிக்கப்பட்டது. இந்த மாறுபாடு மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா ஜோடிக்கு செயலர் நங்கூரத்தைச் சேர்க்கிறது, ஒரு கடல்சார் நினைவு பரிசு கலவை.

மண்டை ஓடு-ரோஜா-மற்றும்-எட்டு-பந்து அல்லது மண்டை ஓடு-ரோஜா-மற்றும்-சீட்டுக்கட்டு. மண்டை ஓடு மற்றும் ரோஜா, சூதாட்ட உறுப்புடன் (எட்டு பந்து, ஸ்பேட்ஸ் ஏஸ், போக்கர் கை) இணைக்கப்பட்டுள்ளது. வாசிப்பு அடுக்குகளைக் கொண்டுள்ளது நினைவு பரிசு சூதாட்ட சின்னங்களின் அதிர்ஷ்டம், விதி மற்றும் ஆபத்து பற்றிய தியானம். இந்த மாறுபாடு பரந்த பவுரி-கால ஃப்ளாஷ் சொற்களஞ்சியத்தில் உருவானது மற்றும் தற்போதைய அமெரிக்க பாரம்பரிய மறுமலர்ச்சியில் உற்பத்தியில் உள்ளது.

மண்டை ஓடு-ரோஜா-மற்றும்-கடிகாரம் அல்லது மண்டை ஓடு-ரோஜா-மற்றும்-மணல் கடிகாரம். நேரத்தைக் குறிக்கும் உறுப்புடன் இணைக்கப்பட்ட மண்டை ஓடு மற்றும் ரோஜா. வாசிப்பு அடுக்குகளைக் கொண்டுள்ளது நினைவு பரிசு வெளிப்படையான தியானம் வனிதாக்கள் ஐரோப்பிய 17 ஆம் நூற்றாண்டு ஸ்டில்-லைஃப் பாரம்பரியத்திலிருந்து பெறப்பட்ட நேர-கடந்து செல்லும் சின்னங்கள். இந்த மாறுபாடு நியோ-பாரம்பரிய மறுமலர்ச்சியிலும், பரந்த 2010கள் மற்றும் 2020களின் மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா வேலையிலும் பொதுவானது.

அமெரிக்க பாரம்பரிய மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜாவை தனித்துவமாக்குவது என்னவென்றால், இணையான அமெரிக்க பாரம்பரிய சின்னங்களை வேறுபடுத்தும் அதே தொழில்நுட்ப பதில்கள்தான்: வேண்டுமென்றே வண்ணத்தின் தட்டையான தன்மை, வெளிப்புறத்தின் தைரியம், அளவிடப்பட்ட வாசிப்புத்திறன், பல தசாப்தங்களாக சூரியன் மற்றும் வானிலையின் கீழ் நீடித்து நிலைத்தல். 1942 இல் ஒரு மாலுமியின் முன்கையில் பயன்படுத்தப்பட்ட மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா 2026 இல் ஒரே மாதிரியாகத் தெரிகிறது, ஏனெனில் வடிவமைப்பு ஆரம்பத்திலிருந்தே அந்த நீடித்து நிலைத்தன்மைக்காக உகந்ததாக இருந்தது.

---

செய்லர் ஜெர்ரியின் ஹோட்டல் தெரு வேலையில் மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜாக்கள்

செய்லர் ஜெர்ரி காலின்ஸின் ஹோட்டல் தெரு மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா கலவைகள் தற்போதைய அமெரிக்க பாரம்பரிய மறுமலர்ச்சியில் அவற்றின் விகிதாசாரமற்ற செல்வாக்கு காரணமாக அவற்றின் சொந்தப் பிரிவில் சிகிச்சை பெற தகுதியானவை. காலின்ஸின் கலவைகள் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன மாலுமி ஜெர்ரி டாட்டூ ஃப்ளாஷ்: ரைஸ் அண்ட் ஷைன், தொகுதி. 1 (ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ், 2002), டான் எட் ஹார்டியின் செய்லர் ஜெர்ரி: அமெரிக்க டாட்டூ மாஸ்டர் (ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ், 2013; முந்தைய 1994 பதிப்பு), மற்றும் பால் ரோஜர்ஸ் டாட்டூ ஆராய்ச்சி மையத்தில் உள்ள செய்லர் ஜெர்ரி ஆவணக் காப்பகங்களில்.

செய்லர் ஜெர்ரி மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா கலவைகளில் மேலே விவாதிக்கப்பட்ட அனைத்து நியமன மாறுபாடுகளும் (ரோஜா-கிரீடமிடப்பட்ட மண்டை ஓடு, பற்களில் ரோஜா மண்டை ஓடு, மண்டை ஓடுக்கு அருகில் ஒற்றை ரோஜா, மண்டை ஓடு-ரோஜா-மற்றும்-பேனர், மண்டை ஓடு-ரோஜா-மற்றும்-கத்தி, நங்கூரம்-மண்டை ஓடு-ரோஜா மூன்று கலவை) அடங்கும், மேலும் கிஃபுவின் ஹோரிஹைட் உடனான அவரது ஜப்பானிய இரேசுமி கடிதப் பரிமாற்றங்களால் தெரிவிக்கப்பட்ட காலின்ஸின் தனித்துவமான தொழில்நுட்ப சுத்திகரிப்புகளைச் சேர்க்கிறது. முக்கிய சுத்திகரிப்புகள்:

வண்ணத் தட்டு சுத்திகரிப்பு. காலின்ஸின் மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா தட்டு முந்தைய பவுரி ஃப்ளாஷை விட அதிக செறிவூட்டப்பட்டதாகவும் கவனமாக சமநிலையில் இருப்பதாகவும் உள்ளது. ரோஜாவின் சிவப்பு ஒரு குறிப்பிட்ட காட்மியம்-பெறப்பட்ட செறிவூட்டப்பட்ட சிவப்பு; இலைகள் மற்றும் தண்டின் பச்சை ஒரு குறிப்பிட்ட குரோம்-பெறப்பட்ட செறிவூட்டப்பட்ட பச்சை; மண்டை ஓட்டின் சாம்பல் நிறங்கள் தட்டையான வண்ண அமெரிக்க பாரம்பரிய மரபுக்குள் பரிமாண எலும்பு அமைப்பைக் குறிக்க கவனமாக மாடுலேட் செய்யப்படுகின்றன.

கோட்டின் எடை மாடுலேஷன். காலின்ஸின் வெளிப்புற வேலை ஜப்பானிய இரேசுமி கோட்டு வேலைகளால் தெரிவிக்கப்பட்ட ஒரு முறையில் படிப்படியான கோட்டின் எடையைப் பயன்படுத்துகிறது (கலவை நங்கூரப் புள்ளிகளில் தடிமனாகவும், உள் விவரங்களில் மெல்லியதாகவும்). இதன் விளைவாக முந்தைய தட்டையான-கோட்டு பவுரி வேலையை விட அதிக பரிமாண கனம் கொண்ட மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா கலவை கிடைக்கிறது, அதே நேரத்தில் அமெரிக்க பாரம்பரிய தைரியமான-வெளிப்புற நீடித்து நிலைத்தன்மையையும் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது.

கலவை சமநிலை. காலின்ஸின் மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா கலவைகள் முந்தைய பவுரி ஃப்ளாஷை விட கவனமாக சமநிலையில் உள்ளன, ரோஜா மற்றும் மண்டை ஓடு கூறுகள் இடத்தின் உடல் அச்சிற்கு ஆதரவாக ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன (முன்கைக்கு செங்குத்தாக, மார்புக்கு கிடைமட்டமாக, தோள்பட்டைக்கு மூலைவிட்டமாக). கலவை உணர்வு ஜப்பானிய இரேசுமி உடல்-அச்சு கலவை கொள்கைகளின் காலின்ஸின் பரந்த ஆய்வை பிரதிபலிக்கிறது.

செய்லர் ஜெர்ரியின் பற்களில் ரோஜா மண்டை ஓடு என்பது 1970 களுக்குப் பிந்தைய அமெரிக்க பாரம்பரிய மறுமலர்ச்சியில் மிகவும் நகலெடுக்கப்பட்ட செய்லர் ஜெர்ரி மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா கலவையாகும். இந்த கலவை ஒரு முன் மண்டை ஓடு ஒரு முழு மலர்ந்த சிவப்பு ரோஜாவை கிடைமட்டமாக கடிப்பதை சித்தரிக்கிறது, ரோஜாவின் தண்டு மற்றும் ஒன்று அல்லது இரண்டு இலைகள் மண்டை ஓட்டின் பக்கங்களுக்கு வெளியே நீண்டு செல்கின்றன. இந்த கலவை நியமன செய்லர் ஜெர்ரி தட்டு (சிவப்பு ரோஜா, பச்சை தண்டு மற்றும் இலைகள், தந்த-சாம்பல் மண்டை ஓடு, கருப்பு வெளிப்புறம்) மற்றும் நியமன செய்லர் ஜெர்ரி முன்கை அல்லது பைசெப் விகிதத்தில் வழங்கப்படுகிறது. தற்போதைய நடைமுறையில் இந்த கலவையின் நிலைத்தன்மை, செய்லர் ஜெர்ரி பிராண்டின் (வில்லியம் கிராண்ட் அண்ட் சன்ஸ், 2008 முதல்) சந்தைப்படுத்தல் தெரிவுநிலை மற்றும் கலவையின் உள்ளார்ந்த கலவை சக்தி ஆகியவற்றின் ஒரு பகுதியாகும்.

---

கிரேட்ஃபுல் டெட்'ஸின் காட்சி கலாச்சாரத்தில் மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜாக்கள்

கிரேட்ஃபுல் டெட்'ஸின் மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா படத்தின் தத்தெடுப்பு மற்றும் சுழற்சி அதன் 20 ஆம் நூற்றாண்டு கலாச்சார முக்கியத்துவத்தில் அதன் மையப் பங்கு காரணமாக அதன் சொந்தப் பிரிவில் சிகிச்சை பெற தகுதியானவை. பரிமாற்ற வரிசை ஓடுகிறது:

1913. எட்மண்ட் ஜோசப் சல்லிவன் ஃபிட்ஸ்ஜெரால்டின் தனது விளக்கப்பட பதிப்பை வெளியிட்டார் ஓமர் கய்யாமின் ரூபாயத் மெத்தூயன் மற்றும் கம்பெனியுடன், லண்டன். குவாட்ரைன் 26 க்கான விளக்கம் ஒரு ரோஜா-கிரீடமிடப்பட்ட எலும்புக்கூட்டை சித்தரிக்கிறது.

1966. செட் ஹெல்ம்ஸின் ஃபேமிலி டாக் புரொடக்ஷன்ஸின் கீழ் அவலான் பல்லறை அரங்கில் கிரேட்ஃபுல் டெட்-க்கான போஸ்டர் கமிஷனில் பணிபுரியும் ஸ்டான்லி மவுஸ் மற்றும் ஆல்டன் கெல்லி, சான் பிரான்சிஸ்கோ பொது நூலகத்தில் சல்லிவன் தட்டை எதிர்கொண்டு அதை போஸ்டருக்காக மாற்றியமைக்கின்றனர். இந்த போஸ்டர் 1966 முதல் 1968 வரையிலான காலகட்டத்தில் மிகவும் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்ட ஃபேமிலி டாக் போஸ்டர்களில் ஒன்றாகும்.

1971. வார்னர் பிரதர்ஸ். ரெக்கார்ட்ஸ் கிரேட்ஃபுல் டெட்-ன் சுய-தலைப்பு இரட்டை நேரடி ஆல்பத்தை (வார்னர் பிரதர்ஸ். 2WS-1935, அக்டோபர் 1971) முன் அட்டையில் மவுஸ் மற்றும் கெல்லி மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா படத்துடன் வெளியிடுகிறது. இந்த ஆல்பம் முக்கியமாக ஏப்ரல் 1971 இல் நியூயார்க்கில் உள்ள ஃபில்மோர் ஈஸ்டில் பதிவு செய்யப்பட்டது. இசைக்குழுவின் அசல் முன்மொழியப்பட்ட தலைப்பு ஆல்பத்திற்கு ஸ்கல் ஃபக்வார்னர் பிரதர்ஸ். ஆல் நிராகரிக்கப்பட்டு, இசைக்குழு-பெயர்-மட்டும் தலைப்புடன் மாற்றப்பட்டது; ஆல்பம் பொதுவாக "டெட்டட்" சமூகத்தினரிடையே "ஸ்கல் அண்ட் ரோசஸ்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

1970 கள் முதல். டெட்டட் மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா படத்தை ஒரு சமூக அடையாள பச்சை குத்தலாக ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள், மேலும் படம் சுற்றுப்பயண சமூகத்தில் தரப்படுத்தப்பட்ட மாறுபாடுகளில் தோன்றுகிறது (மவுஸ் மற்றும் கெல்லி ரோஜா-கிரீடமிடப்பட்ட மண்டை ஓடு பச்சை ஃப்ளாஷ் வடிவத்தில் வழங்கப்படுகிறது, பெரும்பாலும் ஸ்டீல் யுவர் ஃபேஸ் லைட்னிங்-போல்ட் மண்டை ஓடு லோகோ, 1973 இன் நடனம்-கரடிகள் உருவகம் ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது கிரேட்ஃபுல் டெட் வரலாறு, தொகுதி ஒன்று (பேரின் தேர்வு) ஆல்பம் கவர், அல்லது "பெர்த்தா" நடனம் எலும்புக்கூடு).

1995. ஜெர்ரி கார்சியா ஆகஸ்ட் 9, 1995 அன்று கலிபோர்னியாவின் ஃபாரஸ்ட் க்னால்ஸில் இறந்தார். மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா படம் டெட்டட் சமூகத்தினரிடையே கூடுதல் நினைவு எடையைப் பெறுகிறது.

1995 க்குப் பிறகு. படம் டெட்டட் மற்றும் டெட் அண்ட் கம்பெனி சுற்றுப்பயண சமூகத்தினரிடையே (1995 முதல் 2026 வரை பல்வேறு மறு இணைப்பு மற்றும் தொடர்ச்சி சுற்றுப்பயணங்களுக்காக இசைக்குழு மறுசீரமைக்கப்பட்டது), ஸ்டான்லி மவுஸின் தொடர்ச்சியான ஸ்டுடியோ உரிமம், அதிகாரப்பூர்வ கிரேட்ஃபுல் டெட் வணிகப் பொருட்கள் மற்றும் மறு வெளியீட்டு பட்டியல், மற்றும் சமூகத்தினரிடையே படத்தின் தொடர்ச்சியான பச்சை குத்துதல் மூலம் தொடர்ந்து சுழல்கிறது.

கிரேட்ஃபுல் டெட்'ஸின் மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா பரிமாற்றத்திற்கான முக்கிய ஆவணக் கொக்கிகள் எட்வர்ட் பிரைட்மேனின் இனிப்பு குழப்பம்: கிரேட்ஃபுல் டெட்'ஸின் அமெரிக்க சாகசம் (கிளார்க்சன் பாட்டர், 1998), பிளேர் ஜாக்சனின் கார்சியா: ஒரு அமெரிக்க வாழ்க்கை (வைக்கிங், 1999), டென்னிஸ் மெக்னல்லியின் ஒரு நீண்ட விசித்திரமான பயணம்: கிரேட்ஃபுல் டெட்-ன் உள் வரலாறு (பிராட்வே புத்தகங்கள், 2002), மற்றும் கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகம், சாண்டா குரூஸின் பரந்த கிரேட்ஃபுல் டெட் ஆவணக் காப்பகம் (இது இசைக்குழுவின் காட்சி கலாச்சாரம் தொடர்பான முதன்மை-ஆதாரப் பொருட்களைக் கொண்டுள்ளது).

டெட்டட் மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா பச்சை குத்துதல் பொதுவான அமெரிக்க பாரம்பரிய அல்லது நினைவு பரிசு வாசிப்பிலிருந்து வேறுபட்ட வாசிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. டெட்டட் பச்சை குத்துதல் சமூக உறுப்பினர், நிகழ்ச்சிகளில் பங்கேற்பது, இசைக்குழுவின் பாடல் பிரபஞ்சத்தின் தத்துவ வாசிப்பு (மரணமும் மகிழ்ச்சியும் ஒன்றாகப் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது), மற்றும் குறிப்பிட்ட 1971 ஆல்பம் மற்றும் 1966 மவுஸ் மற்றும் கெல்லி போஸ்டர் படத்துடன் அடையாளம் காணுதல் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. டெட்டட் சமூகத்தினரிடையே, படம் ஒரு நினைவு பரிசு தியானத்தை விட ஒரு சமூக சின்னம் போல செயல்படுகிறது, ஒரு இசைக்குழு சின்னம் அல்லது ஒரு சகோதர அமைப்பின் சின்னம் செயல்படும் விதத்தில்; நினைவு பரிசு வாசிப்பு உள்ளது ஆனால் சமூக-அடையாள வாசிப்புக்கு இரண்டாம் நிலை.

---

மெக்சிகன் கலாவேரா பாரம்பரியத்தில் மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜாக்கள்

மெக்சிகன் டீயா டி லாஸ் முர்டோஸ் கலாவேரா-மலர்களுடன் கூடிய பாரம்பரியம் தற்போதைய மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா பச்சை கலவைக்கு ஒரு இணையான மற்றும் பெருகிய முறையில் ஒன்றிணைக்கும் நீரோடையை வழங்குகிறது. முக்கிய ஆவணக் கொக்கிகள் அனிதா பிரன்னரின் altars பின்னால் idols (பேசன் மற்றும் கிளார்க், 1929) மற்றும் ஸ்டான்லி பிராண்டஸின் உயிர்களுக்கான மண்டை ஓடுகள், இறந்தவர்களுக்கு ரொட்டி (பிளாக்வெல் பப்ளிஷிங், 2006).

மெக்சிகன் கலாவேரா பாரம்பரியம் முந்தைய ஹிஸ்பானிக் மெசோஅமெரிக்கன் மரண சடங்கு நடைமுறைகளின் சிக்கலான அடுக்கிலிருந்து (இறந்தவர்களை கௌரவிக்கும் அஸ்டெக் திருவிழாக்கள், டெம்ப்லோ மேயரில் உள்ள tzompantli மண்டை ஓடு ரேக்குகள், 1521 க்குப் பிறகு அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட ஸ்பானிஷ் கத்தோலிக்க அனைத்து புனிதர்கள் நாள் (நவம்பர் 1) மற்றும் அனைத்து ஆன்மாக்கள் நாள் (நவம்பர் 2) அனுசரிப்புகள், மற்றும் இந்த மரபுகளின் நவீன தியா டி லாஸ் மியூர்டோஸ் 19, 20, மற்றும் 21 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் கிராமப்புற மற்றும் நகர்ப்புற மெக்சிகன் சமூகங்களில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட அனுசரிப்பு ஆகியவற்றின் சின்கிரிட்டிசம் ஆகியவற்றிலிருந்து பெறப்பட்டது.

மெக்சிகன் கலாவேரா பாரம்பரியத்தில் மண்டை ஓடு-மலர் காட்சி அலகு கலாவேராவை (வழக்கமாக ஒரு பாணியிலான மனித மண்டை ஓடு) cempasúchil (மெக்சிகன் மரி கோல்ட், Tagetes விறைப்புமுக்கிய டீயா டி லாஸ் முர்டோஸ் ஆஃப்ரெண்டா மலர்), flor de muerto பொதுவாக, அல்லது ஒரு பரந்த மலர் ஏற்பாட்டுடன் இணைக்கிறது. இந்த ஜோடியின் சின்ன தர்க்கம் ஐரோப்பிய வனிதாக்கள் மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா ஜோடியுடன் கட்டமைப்பு ரீதியாக இணையாக உள்ளது: மரணம் மலருடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, உலகளாவிய முடிவு பருவகால பூவுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

Diego Rivera ஆல் Posada வின் 20 ஆம் நூற்றாண்டு மறுவாழ்வு (1947 சுவரோவியத்தில் Sueño de una tarde dominical en la Alameda Central) La Calavera Catrina ஐ நவீன மெக்சிகன் தேசிய காட்சி அடையாளத்தின் மையத்தில் வைத்தது. இந்த படம் மெக்சிகன் பிரபலமான காட்சி கலாச்சாரம், அமெரிக்காவில் மெக்சிகன்-அமெரிக்க காட்சி கலாச்சாரம் மற்றும் பரந்த லத்தீன் அமெரிக்க சின்ன மரபு முழுவதும் சுழல்கிறது. தற்போதைய மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா பச்சை கலவை, குறிப்பாக அதன் சிகானோ ஃபைன்-லைன் மற்றும் மெக்சிகன்-அமெரிக்க பயிற்சியாளர் மரபுகளில், அடிக்கடி cempasúchil ஐரோப்பிய ரோஜாவுக்கு பதிலாக அல்லது கூடுதலாக, ஐரோப்பிய தியா டி லாஸ் மியூர்டோஸ் பதிவை விட வனிதாக்கள் பதிவேட்டின் ஆவணத் தண்டு ஆகும்.

ஒரு டீயா டி லாஸ் முர்டோஸ் கலாவேரா-மலர்களுடன் கூடிய பச்சை குத்துதலைப் பெறும் ஒரு மெக்சிகன் அல்லாத நபர், ஒரு அமெரிக்க பாரம்பரிய மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜாவைப் பெறுவதை விட சற்று சிக்கலான கலாச்சார பேச்சுவார்த்தையில் நுழைகிறார், ஏனெனில் தியா டி லாஸ் மியூர்டோஸ் பாரம்பரியம் என்பது அதன் சொந்த பயிற்சி சமூகத்துடன் கூடிய ஒரு குறிப்பிட்ட மெக்சிகன் நாட்டுப்புற-மத அனுசரிப்பு ஆகும். ஒரு மெக்சிகன் அல்லாத அணிபவரின் நேர்மையான நடைமுறை தியா டி லாஸ் மியூர்டோஸ்-பாணி கலாவேரா-மற்றும்-மலர் கலவை என்பது படம் குறிப்பிடும் பாரம்பரியத்தை அறிவது, மெக்சிகன் கலாவேரா சின்னங்களுக்கும் இணையான ஐரோப்பிய வனிதாக்கள் பாரம்பரியத்திற்கும் உள்ள வேறுபாட்டைப் புரிந்துகொள்வது, மேலும் அனுசரிப்புடன் அணிபவரின் உறவு (அல்லது தூரம்) பற்றி வெளிப்படையாக இருப்பது.

---

சிகானோ கருப்பு-மற்றும்-சாம்பல் ஃபைன்-லைன் பாரம்பரியத்தில் மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜாக்கள்

சிகானோ ஃபைன்-லைன் மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா கலவை குறிப்பாக குட் டைம் சார்லிஸ் மற்றும் ஈஸ்ட் எல்ஏ ஃபைன்-லைன் வம்சாவளி வழியாக செல்லும் மெக்சிகன்-அமெரிக்க காட்சி பாரம்பரியத்திற்கு சொந்தமானது. சிகானோ புனித இதயம், ஜெபமாலை-மற்றும்-ரோஜாக்கள், மற்றும் கத்தி-மற்றும்-ரோஜா கலவைகள் விவாதிக்கப்பட்ட இதயம், உயர்ந்தது, மற்றும் குத்து பாக்கெட் வழிகாட்டி பக்கங்கள்.

சிகானோ ஃபைன்-லைன் மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜாவின் தொழில்நுட்ப விவரக்குறிப்புகள் கார்ட்ரைட், ரூடி, நெக்ரெட்டே, மஹோனி மற்றும் மிஸ்டர் கார்ட்டூன் வம்சாவளி முழுவதும் நிலையானவை: ஒற்றை-ஊசி புகைப்பட யதார்த்த நுட்பம், வண்ணமின்றி முற்றிலும் கருப்பு-மற்றும்-சாம்பல் சரிவு நிழல், பரிமாண எலும்பு அமைப்பைக் குறிக்க ஃபைன் கிராஸ்-ஹேட்சிங் மூலம் சித்தரிக்கப்பட்ட மண்டை ஓடு (தனிப்பட்ட பற்கள், கண்-சாக்கெட் நிழல் மற்றும் தற்காலிக ஃபோசா உடற்கூறியல் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துதல்), அதேபோன்ற ஃபைன்-லைன் சரிவு விவரங்களில் சித்தரிக்கப்பட்ட ரோஜாக்கள் (இதழ்-வாரியான நிழல், இலை நரம்புகள் மற்றும் தண்டு அமைப்பு), மற்றும் முன்கை, பைசெப் அல்லது மார்பு இடத்திற்கு உகந்ததாக தரப்படுத்தப்பட்ட விகிதங்கள்.

நியமன சிகானோ ஃபைன்-லைன் மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா கலவை மாறுபாடுகள் பின்வருமாறு:

ஜெபமாலையுடன் கூடிய மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா. கலவையைச் சுற்றி அல்லது அதைச் சுற்றி தொங்கவிடப்பட்ட ஜெபமாலை மணிகளுடன் இணைக்கப்பட்ட மண்டை ஓடு மற்றும் ரோஜா. ஜெபமாலை வெளிப்படையான கத்தோலிக்க பக்தி சூழலை வழங்குகிறது மற்றும் நினைவு பரிசு குறிப்பிட்ட கத்தோலிக்க பிரார்த்தனை-மரணத்திற்கான பதிவை நினைவில் கொள்ளுங்கள். இந்த கலவை குட் டைம் சார்லிஸ்-கால ஃப்ளாஷிலும், ஃபிரெடி நெக்ரெட்டேவின் 2016 நினைவுக் குறிப்பிலும் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது இப்போது சிரி, பிறகு அழு.

மண்டை ஓடு-ரோஜா-மற்றும்-பெயர்-பேனர். பழைய ஆங்கிலத்தில் ஒரு பெயரை தாங்கிய கிடைமட்ட சுருளுடன் இணைக்கப்பட்ட மண்டை ஓடு மற்றும் ரோஜா இடம் எழுத்து. இந்த மாறுபாடு சிகானோ ஃபைன்-லைன் பாரம்பரியத்தில் மிகவும் பச்சை குத்தப்பட்ட நினைவு கலவைகளில் ஒன்றாகும் மற்றும் அடிக்கடி இறந்த குடும்ப உறுப்பினர், இறந்த நண்பர் அல்லது இறந்த கும்பல் அல்லது சமூக கூட்டாளியை நினைவுகூருகிறது. பழைய ஆங்கில எழுத்து மரபு பரந்த சிகானோ எழுத்து மரபிலும், கோவனாரின் 1988 நாகரிகத்தின் அடையாளங்கள் கட்டுரையிலும் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

மண்டை ஓடு-ரோஜா-மற்றும்-புனித-இதயம். இயேசுவின் புனித இதயத்துடன் இணைக்கப்பட்ட மண்டை ஓடு மற்றும் ரோஜா (இதயம் சுடர்களில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, சில சமயங்களில் முட்களின் கிரீடத்தால் குத்தப்பட்டது அல்லது ஒரு சிறிய சிலுவையால் மூடப்பட்டது). இந்த கலவை நினைவு பரிசு வெளிப்படையான கத்தோலிக்க பக்தி பதிவை நினைவில் கொள்ளுங்கள். இந்த மாறுபாடு சிகானோ ஃபைன்-லைன் நடைமுறையில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் ஈஸ்ட் எல்ஏ சிகானோ டாட்டூ சின்னங்களுக்கும் மெக்சிகன் கத்தோலிக்க பக்தி காட்சி கலாச்சாரத்திற்கும் இடையிலான நெருங்கிய உறவைப் பிரதிபலிக்கிறது.

மண்டை ஓடு-ரோஜா-மற்றும்-விர்ஜின்-ஆஃப்-குவாடலூப். மெக்சிகன் கத்தோலிக்க கன்னி மரியாவின் நியமன மெக்சிகன் படமான விர்ஜின் ஆஃப் குவாடலூப்புடன் இணைக்கப்பட்ட மண்டை ஓடு மற்றும் ரோஜா ( மாண்டோர்லா ஹாலோ மற்றும் அவளது காலடியில் உள்ள செருப்). இந்த கலவை மிகவும் கலாச்சார ரீதியாக குறிப்பிட்ட சிகானோ ஃபைன்-லைன் மாறுபாடுகளில் ஒன்றாகும் மற்றும் மெக்சிகன்-அமெரிக்க பயிற்சி சமூகத்திற்கு வெளியே அரிதாகவே பச்சை குத்தப்படுகிறது.

சிகானோ ஃபைன்-லைன் மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜாவின் வம்சாவளி குட் டைம் சார்லிஸில் உள்ள கார்ட்ரைட் மற்றும் ரூடி முதல் நெக்ரெட்டே (1977 இல் பணியமர்த்தப்பட்டார்) வரை, மிஸ்டர் கார்ட்டூனின் 2000 க்குப் பிந்தைய ஹிப்-ஹாப்-கால வணிக பரிமாற்றம் வரை, மற்றும் ஷாம்ராக் சோஷியல் கிளப்பின் நிறுவனமயமாக்கல் (2002 முதல்) வரை செல்கிறது. இந்த வம்சாவளி தற்போதைய கிழக்கு லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் பயிற்சியாளர்கள் மூலமாகவும், ஐரோப்பா, ஆசியா மற்றும் லத்தீன் அமெரிக்காவில் ஃபைன்-லைன் கருப்பு-மற்றும்-சாம்பல் பச்சை குத்துதலின் சர்வதேச விரிவாக்கம் மூலமாகவும் தொடர்கிறது.

---

நியோ-பாரம்பரிய மற்றும் சமகால யதார்த்தத்தில் மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜாக்கள்

2010கள் மற்றும் 2020களின் மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா கலவையின் நியோ-பாரம்பரிய மறுமலர்ச்சி, சின்னத்தின் வரலாற்றில் மிகவும் வளமான மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா பச்சை உற்பத்தி காலங்களில் ஒன்றை உருவாக்கியுள்ளது. நியோ-பாரம்பரிய மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா வேலை அமெரிக்க பாரம்பரியத்தின் தைரியமான வெளிப்புறங்களை தக்க வைத்துக் கொள்கிறது, ஆனால் வண்ணத் தட்டை வியத்தகு முறையில் விரிவுபடுத்துகிறது, கணிசமாக அதிக பரிமாண நிழலைச் சேர்க்கிறது, மேலும் விளக்கப்பட கலவையை ஏற்றுக்கொள்கிறது.

ஒரு நியோ-பாரம்பரிய ரோஜா-கிரீடமிடப்பட்ட மண்டை ஓடு முழு ஸ்பெக்ட்ரம் இளஞ்சிவப்பு, சிவப்பு மற்றும் கிரிம்சன் ரோஜா டோன்கள், தந்த அடிப்படை டோன்கள் மற்றும் சாம்பல்-நீல குளிர் நிழல்கள் மற்றும் சூடான-மஞ்சள் சுற்றுப்புற சிறப்பம்சங்கள் கொண்ட பல வண்ண மண்டை ஓடு, பல வண்ண கையெழுத்து எழுத்துக்களுடன் கூடிய விரிவான பேனர், மற்றும் கூடுதல் அலங்கார கூறுகள் (வண்ணத்துப்பூச்சிகள், அந்துப்பூச்சிகள், சாவிகள், பூட்டுகள், மெழுகுவர்த்திகள், மணல் கடிகாரங்கள், வனிதாக்கள் குறிப்பு பொருள்கள், வடிவியல் மண்டல பின்னணிகள்). நியோ-பாரம்பரிய மண்டை ஓடு-ரோஜா அமெரிக்க பாரம்பரிய தைரியமான-வெளிப்புற கலவைக்கும் சமகால யதார்த்த வேலைக்கும் இடையில் பாணியில் அமைகிறது; இது வரலாற்று குறிப்பை தக்க வைத்துக் கொள்கிறது, அதே நேரத்தில் காட்சி வரம்பை விரிவுபடுத்துகிறது.

சமகால யதார்த்த மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா வேலை நவீன அதிவேக ரோட்டரி இயந்திரங்கள் மற்றும் அல்ட்ரா-ஃபைன் நிறமிகளைப் பயன்படுத்தி மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா கலவைகளை புகைப்பட யதார்த்த தொழில்நுட்ப துல்லியத்துடன் வழங்குகிறது: உடற்கூறியல் ரீதியாக துல்லியமான மண்டை ஓடுகள் (குறிப்பிட்ட மனித உடற்கூறியல் விவரங்களில் கவனம் செலுத்துதல்), தாவரவியல் ரீதியாக துல்லியமான ரோஜாக்கள் (குறிப்பிட்ட ரோஜா சாகுபடி உருவமைப்பில் கவனம் செலுத்துதல்), புகைப்பட யதார்த்த ஒளி மற்றும் நிழல், மற்றும் அடிக்கடி ஐரோப்பியதை வெளிப்படையாக குறிப்பிடும் ஒரு ஸ்டில்-லைஃப் கலவை அணுகுமுறை வனிதாக்கள் ஓவிய பாரம்பரியம். யதார்த்த மண்டை ஓடு-ரோஜா சுருக்க சின்னத்தை விட ஒரு குறிப்பிட்ட கலவையை ஆவணப்படுத்துகிறது.

இரண்டு பதிவுகளும் (நியோ-பாரம்பரிய மற்றும் சமகால யதார்த்தம்) 1900 மற்றும் 1950 க்கு இடையில் நிலைப்படுத்தப்பட்ட அமெரிக்க பாரம்பரிய மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜாவிலிருந்து பெறப்பட்டவை, மேற்பரப்பு சிகிச்சை அதைப்போல் இல்லை என்றாலும் கூட. அமெரிக்க பாரம்பரிய மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா குறிப்பு புள்ளியாக உள்ளது. புகைப்பட யதார்த்த உடற்கூறியல் துல்லியத்துடன் கூடிய சமகால யதார்த்த மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா, வாக்னர், கோல்மேன், ஆல்பர்ட்ஸ், செய்லர் ஜெர்ரி மற்றும் பவுரி வம்சாவளியால் நிறுவப்பட்ட அடிப்படை கலவை இலக்கணமின்றி நினைத்துப் பார்க்க முடியாதது.

---

சின்ன அர்த்த ஒருமித்த கருத்து

மேலே விவாதிக்கப்பட்ட அனைத்து நீரோடைகளிலும், மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா கலவையின் அர்த்தத்தில் ஒரு நிலையான ஒருமித்த கருத்து உருவாகிறது. இந்த ஜோடி மரணம் மற்றும் அழகு பற்றிய ஒருங்கிணைந்த தியானமாக வாசிக்கப்படுகிறது, பல குறிப்பிட்ட பதிவுகள் பாரம்பரியத்தின் ஆவணப் பதிவில் தொடர்ந்து வெளிப்படுகின்றன.

நினைவு பரிசு. கிளாசிக்கல் லத்தீன் குறிச்சொல் (நினைவு பரிசு"நீங்கள் இறக்க வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்") கலவை ஆதரிக்கும் சிந்தனைப் பயிற்சியை பெயரிடுகிறது. மண்டை ஓடு மரண நினைவூட்டலை வழங்குகிறது; ரோஜா தியானத்தின் பொருள் அழகை வழங்குகிறது (மறைந்து போகும் அழகு, மரணத்தால் சூழப்பட்ட அழகு, அதன் மரணம் காரணமாக அதன் உணர்ச்சியைப் பெறும் அழகு). இந்த கலவை கட்டமைப்பு ரீதியாக ஒரு நினைவு பரிசு சின்னம் மற்றும் ஐரோப்பிய வனிதாக்கள்அமெரிக்க பாரம்பரிய பவுரி, மெக்சிகன் கலாவேரா, மற்றும் சமகால நியோ-பாரம்பரிய பதிவுகள் முழுவதும் அவ்வாறு வாசிக்கிறது.

வாழ்க்கை குறுகியது, அன்புடன் நேசிக்கவும். கொலோகுயல் அமெரிக்க வாசிப்பு நினைவு பரிசு தியானத்தை ஒரு நடைமுறை தத்துவ நிலைக்கு சுருக்குகிறது. மண்டை ஓடு வாழ்க்கையின் சுருக்கத்தை பெயரிடுகிறது; ரோஜா நேரம் இருக்கும் வரை நேசிக்கப்பட வேண்டிய அன்பு அல்லது அழகை பெயரிடுகிறது. இந்த வாசிப்பு டெட்ஹெட் சமூகம், பரந்த அமெரிக்க பாரம்பரிய பச்சை சமூகம் மற்றும் சமகால நியோ-பாரம்பரிய மறுமலர்ச்சி முழுவதும் தோன்றுகிறது. சொற்றொடர் ("வாழ்க்கை குறுகியது, அன்புடன் நேசிக்கவும்," அல்லது மாறுபாடுகள்) அடிக்கடி மண்டை ஓடு-ரோஜா-மற்றும்-பேனர் கலவைகளில் பேனர் உரையாக தோன்றும்.

அழகு மற்றும் மரணத்தின் சுழற்சி தன்மை. மேலும் தத்துவ ரீதியாக விரிவான வாசிப்பு மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா ஜோடியை அழகு மற்றும் மரணத்தின் சுழற்சி குறுக்கீட்டின் காட்சி பிரதிநிதித்துவமாக வடிவமைக்கிறது: ரோஜா பூத்து இறக்கிறது, மண்டை ஓடு ஒரு காலத்தில் ஒரு உயிருள்ள நபராக இருந்தது, இரண்டு நிலைகளும் ஒரு பெரிய சுழற்சியில் உள்ள கடந்து செல்லும் பாதைகள், எந்த துருவமும் மற்றொன்றிலிருந்து சுயாதீனமாக இருக்காது. இந்த வாசிப்பு புத்த மற்றும் பரந்த தியான மரபுகள் மற்றும் ரொமாண்டிக்-கால இலக்கிய மரபிலிருந்து (கீட்ஸின் "கிரேக்க கலசம் மீது ஓட்", யேட்ஸ்ஸின் தாமதமான மரண கவிதைகள், சல்லிவன் 1913 இலிருந்து பரந்த ப்ரீ-ராஃபேலைட் இலக்கிய வம்சாவளி ருபையாத் விளக்கம் இறங்குகிறது).

எதிர் சக்திகளின் சமநிலை. ஒரு கட்டமைப்பு வாசிப்பு மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா ஜோடியை எதிர் சக்திகளின் சமநிலையின் காட்சி பிரதிநிதித்துவமாக வடிவமைக்கிறது: மரணம் மற்றும் வாழ்க்கை, சிதைவு மற்றும் பூக்கும், கடினமான மற்றும் மென்மையான, வெள்ளை மற்றும் சிவப்பு, நிலையான மற்றும் தற்காலிக. இந்த வாசிப்பு பரந்த மேற்கத்திய மற்றும் மேற்கத்திய அல்லாத தத்துவ மரபுகள் (டாவோயிஸ்ட் யின்-மற்றும்-யாங், ஹெகலியன் டயலெக்டிக், ஜங்கியன் எதிர்முனை) மற்றும் ஜோடி-எதிர் சின்னங்களின் நீண்ட ஐரோப்பிய சின்ன மரபு ஆகியவற்றிலிருந்து பெறப்பட்டது.

சமூக உறுப்பினர் (டெட்ஹெட் மற்றும் அருகிலுள்ள). கிரேட்ஃபுல் டெட் சமூகம் மற்றும் அருகிலுள்ள ரசிகர் கலாச்சாரங்களில், மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா பச்சை குத்துதல் சமூக உறுப்பினர் என்பதை சமிக்ஞை செய்கிறது ( நினைவு பரிசு வாசிப்புடன் ஒன்றுடன் ஒன்று இணைந்திருந்தாலும்). சமூக-குறியீட்டு வாசிப்பு டெட்ஹெட் பச்சை குத்துதல் இலக்கியம் முழுவதும் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் 2026 இல் சுற்றுப்பயண ரசிகர் சமூகத்தினரிடையே தொடர்ச்சியான பயன்பாட்டில் உள்ளது.

டீயா டி லாஸ் முர்டோஸ் அனுசரிப்பு (மெக்சிகன் மற்றும் மெக்சிகன்-அமெரிக்க சமூகங்கள்). மெக்சிகன் மற்றும் மெக்சிகன்-அமெரிக்க சமூகங்களில், மண்டை ஓடு-மற்றும்-மலர் கலவை (ரோஜாவுக்கு பதிலாக அல்லது அதனுடன் cempasúchil ) குறிப்பிட்ட தியா டி லாஸ் மியூர்டோஸ் அனுசரிப்பு மற்றும் பரந்த கத்தோலிக்க நினைவு பரிசு பாரம்பரியத்தை சமிக்ஞை செய்கிறது. இந்த வாசிப்பு சமூகத்திற்கு குறிப்பிட்டது மற்றும் பரந்த அமெரிக்க பாரம்பரிய வாசிப்புக்கு இணையாக செயல்படுகிறது.

நினைவுப் பதிவு. அனைத்து நீரோடைகளிலும், மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா-மற்றும்-பேனர் கலவை இறந்த அன்புக்குரியவரை நினைவுகூரும் ஒரு நினைவுப் பகுதியாக செயல்படுகிறது. மண்டை ஓடு பெயரிடப்பட்ட நபரின் மரணத்தை பெயரிடுகிறது; ரோஜா எஞ்சியிருக்கும் அன்பை பெயரிடுகிறது; பேனர் குறிப்பிட்ட நபரை பெயரிடுகிறது. நினைவு வாசிப்பு தற்போதைய நடைமுறையில் மிகவும் பச்சை குத்தப்பட்ட மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா பதிவுகளில் ஒன்றாகும்.

இந்த வாசிப்புகள் முழுவதும் உள்ள ஒருமித்த கருத்து என்னவென்றால், மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜாக்கள் என்பது ஒரு ஒருங்கிணைந்த சின்னமாகும், இது இரண்டு தனித்தனி சின்னங்கள் அருகருகே வைக்கப்பட்டுள்ளன. இந்த ஜோடி ஒரு ஒற்றை எண்ணமாக வாசிக்கப்படுகிறது, மேலும் அந்த எண்ணம் மரணம் மற்றும் அழகுக்கு இடையிலான உறவைப் பற்றிய சிந்தனையாகும். குறிப்பிட்ட உள்ளூர் பதிவு (அமெரிக்க பாரம்பரிய பவுரி, செய்லர் ஜெர்ரி ஹோட்டல் தெரு, டெட்ஹெட் சமூகம், மெக்சிகன் தியா டி லாஸ் மியூர்டோஸ்சிகானோ ஃபைன்-லைன், நியோ-பாரம்பரிய மறுமலர்ச்சி) குறிப்பிட்ட கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று சூழலை வழங்குகிறது, ஆனால் அடிப்படை தத்துவ உள்ளடக்கம் நிலையானது.

---

பொதுவான மாறுபாடுகள்

மேலே உள்ள அமெரிக்க பாரம்பரிய பிரிவின் கீழ் விவாதிக்கப்பட்ட நியமன அமெரிக்க பாரம்பரிய மாறுபாடுகளுக்கு அப்பால், மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா கலவை மாறுபாடுகள் மற்றும் ஜோடிகளின் ஒரு பெரிய தொகுப்பை ஆதரிக்கிறது. பின்வருபவை தற்போதைய நடைமுறையில் மிகவும் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட மாறுபாடுகள் ஆகும்.

மண்டை ஓட்டில் ரோஜாவுடன் கூடிய மண்டை ஓடு (மாறுபாடு). அமெரிக்க பாரம்பரிய நியமன மாறுபாடுகள் பிரிவின் கீழ் விவாதிக்கப்பட்டது. இந்த கலவை நிலையான வாசிப்புக்கு துணிச்சல், கவர்ச்சி அல்லது கடுமையான நகைச்சுவை ஆகியவற்றின் பதிவைச் சேர்க்கிறது.

மண்டை ஓட்டில் ரோஜா கிரீடம். அமெரிக்க பாரம்பரிய நியமன மாறுபாடுகள் பிரிவு மற்றும் சல்லிவன் 1913 ருபையாத் விளக்கத்தின் கீழ் விவாதிக்கப்பட்டது. மவுஸ் மற்றும் கெல்லி 1966 கிரேட்ஃபுல் டெட் போஸ்டர் இந்த மாறுபாட்டின் மிகவும் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்ட சமகால பதிப்பாகும்.

மண்டை ஓட்டிலிருந்து வளரும் ஒற்றை ரோஜா (கண் சாக்கெட்டிலிருந்து ரோஜா, மண்டை ஓட்டிலிருந்து ரோஜா). மண்டை ஓட்டின் கண் சாக்கெட் அல்லது மண்டை ஓட்டின் உச்சியிலிருந்து ஒரு ஒற்றை ரோஜா சித்தரிக்கப்படும் ஒரு மாறுபாடு. இந்த கலவை மரணத்திலிருந்து உயிர்கள் வெளிப்படையாக வெளிப்படுவதாக வாசிக்கப்படுகிறது, வனிதாக்கள் உயிரியல் சுழற்சியாக வெளிப்படையாக செய்யப்பட்ட தியானம். இந்த மாறுபாடு நியோ-பாரம்பரிய மறுமலர்ச்சியிலும் சமகால யதார்த்த வேலையிலும் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

ரோஜாக்களால் சூழப்பட்ட மண்டை ஓடு (பல-ரோஜா சட்டகம்). மண்டை ஓடு பல ரோஜாக்களின் சட்டகத்தால் சூழப்பட்டிருக்கும் ஒரு மாறுபாடு (வழக்கமாக நான்கு முதல் எட்டு பூக்கள் தண்டு மற்றும் இலைகளுடன் மைய மண்டை ஓட்டைச் சுற்றி ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன). இந்த கலவை பெரிய அளவிலான இடத்திற்கு (மார்பு, பின்-பகுதி, முழு ஸ்லீவ்) ஆதரவளிக்கிறது மற்றும் நியோ-பாரம்பரிய மற்றும் சமகால யதார்த்த பதிவுகளில் பொதுவானது.

பேனர் சேர்க்கையுடன் மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா. அமெரிக்க பாரம்பரிய நியமன மாறுபாடுகள் பிரிவின் கீழ் விவாதிக்கப்பட்டது. பேனர் சேர்ப்பு கலவையை ஒரு தனிப்பயனாக்கப்பட்ட நினைவுப் பகுதியாக மாற்றுகிறது.

மண்டை ஓடு-ரோஜா-மற்றும்-கத்தி மூன்று ஜோடி. அமெரிக்க பாரம்பரிய நியமன மாறுபாடுகள் பிரிவு மற்றும் குத்து பாக்கெட் வழிகாட்டி பக்கம்இல் விவாதிக்கப்பட்டது. கத்தி நிலையான கலவைக்கு காயப்படுத்தும் முகவர் வாசிப்பைச் சேர்க்கிறது.

மண்டை ஓடு-ரோஜா-மற்றும்-நங்கூரம் மூன்று ஜோடி. மேலே உள்ள நீரோடை 13 இன் கீழ் விவாதிக்கப்பட்டது. நங்கூரம் கடல்சார் அடையாள வாசிப்பைச் சேர்க்கிறது.

வண்ணத்துப்பூச்சி அல்லது அந்துப்பூச்சியுடன் மண்டை ஓடு-மற்றும்-ரோஜா. நியோ-பாரம்பரிய மற்றும் சமகால யதார்த்த மாறுபாடு, இதில் கலவை ஒரு வண்ணத்துப்பூச்சி அல்லது அந்துப்பூச்சியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது (வழக்கமாக ஒரு அச்செரோன்டியா மரணத் தலை hawkmoth அல்லது ஒரு சதுர்னிடே silkmoth). சேர்க்கப்பட்ட பூச்சி வலுப்படுத்துகிறது வனிதாக்கள் கூடுதல் வாழ்க்கைச் சுழற்சி சின்னங்கள் (குறுகிய கால பூச்சி, பட்டாம்பூச்சி உருமாற்ற சின்னம்) மூலம் தியானம்.

மண்டை ஓடு மற்றும் ரோஜா, மணற்கடிகாரம் அல்லது மெழுகுவர்த்தியுடன். கூறுகளுடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு வகை. வனிதாக்கள் நேரப் பரிமாற்ற சின்னங்கள் (மணற்கடிகாரம் நேரத்தை அளவிடுதல், மெழுகுவர்த்தி எரிந்து போதல்). இந்த வகை ஐரோப்பிய 17 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு மிகவும் நேரடியான சமகால பச்சை குத்தும் குறிப்பு. வனிதாக்கள் நிலையான வாழ்க்கை பாரம்பரியம்.

பாம்புடன் மண்டை ஓடு மற்றும் ரோஜா. ஒரு வகை, இதில் மண்டை ஓடு, ரோஜா அல்லது முழு அமைப்பையும் சுற்றியுள்ள பாம்பு சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. சேர்க்கப்பட்ட பாம்பு வலுப்படுத்துகிறது நினைவு பரிசு ஈடன் மற்றும் பாதாள உலக தொடர்புகளுடன் பாம்பு பதிவு மற்றும் பரந்த அமெரிக்க பாரம்பரிய பாம்பு ஜோடி சொற்களஞ்சியத்தை ஆதரிக்கிறது.

சிலந்தி அல்லது வலையுடன் மண்டை ஓடு மற்றும் ரோஜா. சிலந்தி அல்லது வலையுடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு வகை. சேர்க்கப்பட்ட சிலந்தி வலுப்படுத்துகிறது வனிதாக்கள் சிலந்தியை ஒரு வனிதாக்கள் சின்னம் (சிலந்தி சிறிய வேட்டையாடும் விலங்கு, வலை ஒரு பொறி, மரணம் மற்றும் வீண் ஆகியவற்றின் பரந்த பதிவு) என்ற பரந்த ஐரோப்பிய சின்ன மரபு மூலம் தியானம்.

கலாவேரா Día de los Muertos கூறுகளுடன் மண்டை ஓடு மற்றும் ரோஜா. மெக்சிகன் கலாவேரா பாரம்பரியப் பிரிவின் கீழ் விவாதிக்கப்பட்டது. இந்த அமைப்பு குறிப்பிட்ட தியா டி லாஸ் மியூர்டோஸ் கூறுகளை உள்ளடக்கியது (cempasúchil சாமந்தி பூக்கள், pan de muerto, பேப்பல் பிகாடோ காகித வெட்டு பதாகைகள், மெழுகுவர்த்தி, ஆஃப்ரெண்டா குறிப்புகள்) பரந்த மண்டை ஓடு மற்றும் ரோஜா அமைப்பில்.

டாட்-வொர்க் அல்லது வடிவியல் பிளாக்வொர்க் பதிவில் மண்டை ஓடு மற்றும் ரோஜா. ஒரு சமகால பிளாக்வொர்க் வகை, இதில் மண்டை ஓடு மற்றும் ரோஜா அமைப்பு உயர்-மாறுபாடு டாட்வொர்க் நிழல், வடிவியல் ஸ்டிப்ளிங் அல்லது தூய-வரி விளக்கப்படத்தில் வழங்கப்படுகிறது. இந்த வகை அமைப்பை அதன் இயற்கையான பதிவிலிருந்து ஒரு வரைகலை சின்னத்திற்கு சுருக்குகிறது.

---

இடம்

மண்டை ஓடு மற்றும் ரோஜா அமைப்பு அமெரிக்க பாரம்பரிய நியதியில் மிகவும் இடம்-நெகிழ்வான சின்னங்களில் ஒன்றாகும், ஏனெனில் அதன் செங்குத்து நோக்குநிலை, மைய-சமச்சீர் சமநிலை மற்றும் அளவிற்கான ஏற்புத்திறன் ஆகியவை பல உடல் அச்சுகளை ஆதரிக்கின்றன. இடத் தேர்வு குறிப்பிட்ட காட்சி, பாரம்பரிய மற்றும் நீண்டகால வர்த்தகங்களைச் சுமக்கிறது.

முன்கை. ஒற்றை-ரோஜா-அருகில்-மண்டை ஓடு அமைப்பு அல்லது சிறிய-க்கு-நடுத்தர அளவிலான ரோஜா-கிரீடமிடப்பட்ட மண்டை ஓடு ஆகியவற்றின் வழக்கமான அமெரிக்க பாரம்பரிய இடம். முன்கையின் செங்குத்து அச்சு மண்டை ஓடு மற்றும் ரோஜா ஜோடியின் இயற்கையான நோக்குநிலையை ஆதரிக்கிறது, மேலும் இடம் மிகவும் தெரியும் அதே நேரத்தில் நீண்ட-சட்டை மூலம் தொழில்முறை அல்லது முறையான கவரேஜை அனுமதிக்கிறது. முன்கை இடம் சமகால அமெரிக்க பாரம்பரிய மறுமலர்ச்சி மண்டை ஓடு மற்றும் ரோஜாவுக்கு மிகவும் பச்சை குத்தப்பட்ட இடமாகும்.

மேல் கை மற்றும் மேல் கை. பெரிய ரோஜா-கிரீடமிடப்பட்ட மண்டை ஓடு அமைப்பு அல்லது மண்டை ஓடு-ரோஜா-மற்றும்-பேனர் நினைவு வகையின் பாரம்பரிய இடம். மேல் கை பரந்த கலவை சட்டத்தை ஆதரிக்கிறது மற்றும் கூடுதல் அலங்கார கூறுகளை (பேனர், இரண்டாம் நிலை ரோஜாக்கள், குத்துவாள் ஜோடி) வழங்குகிறது. மேல் கை வழக்கமான மாலுமி இடம் மற்றும் Sailor Jerry Hotel Street, Cap Coleman Norfolk, மற்றும் Bert Grimm Long Beach Pike flash காப்பகங்களில் காணப்படுகிறது.

மார்பு. நெருக்கமான அல்லது நினைவுப் பதிவு இடம். மார்பு பெரிய ரோஜா-கிரீடமிடப்பட்ட மண்டை ஓடு அல்லது மண்டை ஓடு-ரோஜா-மற்றும்-பேனர் நினைவு அமைப்பை அணிபவரின் இதயத்தின் மீது மையத்துடன் ஆதரிக்கிறது. இந்த இடம் அமைப்பின் தனிப்பட்ட எடையைக் குறிக்கிறது மற்றும் இறந்த அன்புக்குரியவர்களை நினைவுகூரும் நினைவுத் துண்டுகளுக்கு பொதுவானது.

பின்புறம். பல ரோஜாக்கள், பேனர் மற்றும் கூடுதல் வனிதாக்கள் கூறுகளுடன் முழு-சட்ட மண்டை ஓடு மற்றும் ரோஜா வேலைக்கான பெரிய அளவிலான அமைப்பு வடிவம். பின்புறம் மிகவும் விரிவான சமகால யதார்த்தவாதம் மற்றும் நியோ-பாரம்பரிய மண்டை ஓடு மற்றும் ரோஜா அமைப்புகளை ஆதரிக்கிறது மற்றும் அந்த பதிவுகளில் முக்கிய அறிக்கை துண்டுகளுக்கான இடத் தேர்வாகும்.

முழு கை. இந்த அமைப்பு மண்டை ஓடு மற்றும் ரோஜாவை ஒரு பெரிய கருப்பொருள் கையுறையின் மையப் புள்ளியாக ஆதரிக்கிறது, மைய மண்டை ஓடு மற்றும் ரோஜா அமைப்பு மேல் கை அல்லது முன்கையில் நங்கூரமிடப்பட்டு, நிரப்பு சின்னங்களால் (கூடுதல் ரோஜாக்கள், வனிதாக்கள் கூறுகள், பேனர், மாலுமி அல்லது சிகானோ ஜோடிகள்) சூழப்பட்டுள்ளது. கை வடிவம் மிகவும் பச்சை குத்தப்பட்ட சமகால அமெரிக்க பாரம்பரிய மறுமலர்ச்சி இடங்களில் ஒன்றாகும்.

தொடை மற்றும் கன்று. பெரிய அளவிலான சிகானோ ஃபைன்-லைன் மற்றும் சமகால யதார்த்தவாத மண்டை ஓடு மற்றும் ரோஜா அமைப்புகள் அடிக்கடி தொடை அல்லது கன்றில் நங்கூரமிடப்படுகின்றன, அமைப்பின் செங்குத்து நோக்குநிலை கால் அச்சத்துடன் சீரமைக்கப்படுகிறது. இந்த இடம் விரிவான புகைப்பட யதார்த்தமான வேலைகளை ஆதரிக்கிறது மற்றும் கூடுதல் சுற்றியுள்ள கூறுகளை வழங்குகிறது.

கை மற்றும் விரல். சிறிய அளவிலான மண்டை ஓடு மற்றும் ரோஜா அமைப்புகள் எப்போதாவது கையில் அல்லது விரலில் தோன்றும், இருப்பினும் இந்த இடம் அறியப்பட்ட நீண்டகால வர்த்தகங்களைக் கொண்டுள்ளது (கையின் தோல் முன்கை அல்லது மார்பை விட வேகமாக உதிர்கிறது மற்றும் மீண்டும் வேலை செய்கிறது, மேலும் கையில் உள்ள விரிவான வேலை மிகவும் நீடித்த இடத்தில் அதே வேலையை விட வேகமாக மங்கிவிடும்). அமெரிக்க பாரம்பரிய நியதியை விட சிகானோ ஃபைன்-லைன் மற்றும் சமகால யதார்த்தவாத பதிவுகளில் கை மண்டை ஓடு மற்றும் ரோஜா மிகவும் பொதுவானது.

கழுத்து மற்றும் தலை. அமைப்பிற்கும் பரந்த பச்சை அடையாளத்திற்கும் அர்ப்பணிப்பைக் குறிக்கும் மிகவும் தெரியும் இடங்கள். இந்த இடம் சமகால அமெரிக்க பாரம்பரிய மறுமலர்ச்சி மற்றும் சிகானோ ஃபைன்-லைன் பதிவுகளில் மிகவும் பொதுவானது, வரலாற்று Bowery அல்லது Hotel Street பாரம்பரியத்தை விட (தலை மற்றும் கழுத்து பச்சை குத்தல்கள் அக்கால பரந்த சமூக மரபுகளின் காரணமாக அரிதாக இருந்தன).

நிலையான நடைமுறை விதி பொருந்தும்: எந்த ஊசியும் தோலில் படுவதற்கு முன் உங்கள் கலைஞருடன் இடத்தைப் பற்றி விவாதிக்கவும், ஏனெனில் அமைப்பின் செங்குத்து மற்றும் சுழற்சி சமச்சீர் உடல் வடிவவியலுடன் குறிப்பிட்ட வழிகளில் தொடர்பு கொள்கிறது. அமெரிக்க பாரம்பரிய, நியோ-பாரம்பரிய, அல்லது சிகானோ ஃபைன்-லைன் வம்சாவளியில் பயிற்சி பெற்ற ஒரு வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர், வடிவமைப்பு உடலுக்கு உறுதியளிப்பதற்கு முன் இடம், அளவு, கலவை சமநிலை மற்றும் நீண்டகால வர்த்தகங்கள் பற்றி பேச முடியும்.

---

கலாச்சார சூழல்

மண்டை ஓடு மற்றும் ரோஜா பச்சை குத்தும் கலாச்சார சூழல் ஐரோப்பிய, ஆங்கிலோ-அமெரிக்க, மெக்சிகன் மற்றும் மெக்சிகன்-அமெரிக்க காட்சி மரபுகளை மேலே உள்ள ஸ்ட்ரீம் பிரிவுகளில் விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது. பல குறிப்பிட்ட கலாச்சார சூழல் பரிசீலனைகள் பெயரிடத் தகுதியானவை.

ஐரோப்பிய வனிதாஸ் பாரம்பரியம் முழுமையாக திறந்திருக்கும். 17 ஆம் நூற்றாண்டு டச்சு மற்றும் பிளெமிஷ் வனிதாக்கள் நிலையான வாழ்க்கை பாரம்பரியம் மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்கும் மேலாக மேற்கத்திய கலை நியதியில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளது. மண்டை ஓடு மற்றும் ரோஜா அமைப்பின் ஆழமான ஐரோப்பிய சின்ன ஓடை ஒரு பகிரப்பட்ட கலாச்சார மரபு ஆகும், மேலும் ஒரு ஐரோப்பியர் அல்லாதவர் அமெரிக்க பாரம்பரிய மண்டை ஓடு மற்றும் ரோஜாவைப் பெறுவது திருட்டு அல்ல; இந்த அமைப்பு திறந்த மற்றும் சமகால உலகளாவிய பச்சை குத்தும் வர்த்தகத்தில் பரவலாகப் பகிரப்படுகிறது.

அமெரிக்க பாரம்பரிய Bowery பாரம்பரியம் முழுமையாக திறந்திருக்கும். Wagner, Coleman, மற்றும் Alberts ஆகியோரால் நிறுவப்பட்ட 1900-1930 Bowery flash சொற்களஞ்சியம் ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக வணிக, திறந்த மற்றும் பரவலாகப் பகிரப்பட்ட வடிவமைப்பு சொற்களஞ்சியமாக இருந்து வருகிறது. மண்டை ஓடு மற்றும் ரோஜா அமைப்பு ஒரு அடிப்படை அமெரிக்க பாரம்பரிய வடிவமைப்பு மற்றும் அமெரிக்கா மற்றும் ஐரோப்பாவில் உள்ள கிட்டத்தட்ட அனைத்து வேலை செய்யும் பச்சை குத்தும் கடைகளிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. Bowery-பெறப்பட்ட மண்டை ஓடு மற்றும் ரோஜாவைப் பயன்படுத்தும் ஒரு வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர் புனிதமான அல்லது தடைசெய்யப்பட்ட அதிகாரத்தைக் கோரவில்லை.

Grateful Dead சமூக-குறியீடு வாசிப்பு ஒரு ரசிகர்-சமூகப் பதிவு ஆகும். 1971-க்குப் பிறகு Deadhead Mouse மற்றும் Kelley மண்டை ஓடு மற்றும் ரோஜா படத்தை ஒரு சமூகக் குறியீட்டு பச்சை குத்தலாக ஏற்றுக்கொண்டது ஒரு ரசிகர்-சமூக மரபு, தடைசெய்யப்பட்ட அல்லது புனிதமான மரபு அல்ல. ஒரு நான்-Deadhead Mouse மற்றும் Kelley ரோஜா-கிரீடமிடப்பட்ட மண்டை ஓட்டைப் பெறுவது எந்த அர்த்தத்திலும் திருட்டு அல்ல, இருப்பினும் அணிபவர் படம் Grateful Dead சமூக-அடையாளப் பதிவைக் கொண்டுள்ளது என்பதைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், மேலும் பச்சை குத்தலை எதிர்கொள்ளும் மற்ற Deadheads அதை ஒரு சமூகக் குறியீடாகப் படிப்பார்கள். நேர்மையான நடைமுறை என்னவென்றால், அதை வாங்குவதற்கு முன் படம் சமூகத்திற்குள் கொண்டுள்ள வாசிப்பை அறிவது.

மெக்சிகன் Día de los Muertos கலாவேரா பாரம்பரியம் சிந்தனைமிக்க ஈடுபாட்டிற்கு தகுதியானது. மெக்சிகன் தியா டி லாஸ் மியூர்டோஸ் கொண்டாட்டம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட மெக்சிகன் நாட்டுப்புற-மத பாரம்பரியமாகும், இது ஹிஸ்பானிக்-முந்தைய மெசோஅமெரிக்கன் மரண சடங்கு நடைமுறைகள் மற்றும் ஸ்பானிஷ் கத்தோலிக்க அனைத்து புனிதர்கள் தினம் மற்றும் அனைத்து ஆன்மாக்கள் தினம் அனுசரிப்புகளுடன் ஆழமான வேர்களைக் கொண்டுள்ளது. சமகால கலாவேரா-மலர்களுடன் கூடிய சின்னங்கள் (La Calavera Catrina உட்பட) குறிப்பிட்ட சமூக அனுசரிப்பு நடைமுறைகளுடன் மையமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன, அவை Brenner 1929 மற்றும் Brandes 2006 இல் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. ஒரு மெக்சிகன் அல்லாத நபர் ஒரு தியா டி லாஸ் மியூர்டோஸ்-பாணி கலாவேரா மற்றும் மலர் அமைப்பு ஒரு அமெரிக்க பாரம்பரிய மண்டை ஓடு மற்றும் ரோஜாவைப் பெறுவதை விட சற்று சிக்கலான கலாச்சார பேச்சுவார்த்தையில் நுழைகிறது, ஏனெனில் குறிப்பு ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தின் நாட்டுப்புற-மத நடைமுறைக்கு, ஒரு பொதுவான கலை-வரலாற்று பாரம்பரியத்திற்கு அல்ல. நேர்மையான நடைமுறை என்னவென்றால், படம் குறிப்பிடும் பாரம்பரியத்தை அறிவது, மெக்சிகன் கலாவேரா சின்னங்களுக்கும் இணையான ஐரோப்பிய வனிதாக்கள் பாரம்பரியத்திற்கும் உள்ள வேறுபாட்டைப் புரிந்துகொள்வது, மேலும் அனுசரிப்புடன் அணிபவரின் உறவு (அல்லது தூரம்) பற்றி வெளிப்படையாக இருப்பது.

சிகானோ ஃபைன்-லைன் East LA வம்சாவளி சமூக விழிப்புணர்வுக்கு தகுதியானது. Good Time Charlie's, Negrete, Mister Cartoon, மற்றும் Mahoney வழியாக செல்லும் சிகானோ ஃபைன்-லைன் மண்டை ஓடு மற்றும் ரோஜா பாரம்பரியம் ஒரு குறிப்பிட்ட பெயரிடப்பட்ட-நடைமுறை மெக்சிகன்-அமெரிக்க சமூக வம்சாவளி ஆகும். ஒரு நான்-சிகானோ நபர் ரோசரி, புனித இதயம், கன்னி மரியாள், அல்லது பழைய ஆங்கில எழுத்துக்களுடன் கூடிய சிகானோ ஃபைன்-லைன் மண்டை ஓடு மற்றும் ரோஜாவைப் பெறுவது தடைசெய்யப்பட்ட பாரம்பரிய அர்த்தத்தில் திருட்டு அல்ல, ஆனால் குறிப்பிட்ட சமூக தோற்றம் மற்றும் பெயரிடப்பட்ட-நடைமுறை பாரம்பரியத்துடன் ஒரு பாணி பதிவை அணிவது. நேர்மையான நடைமுறை என்னவென்றால், பாணி எடுக்கும் வம்சாவளியை அறிவது, பாரம்பரியத்தில் பயிற்சி பெற்ற ஒரு வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவரைக் கண்டுபிடிப்பது, மற்றும் சமூக-குறிப்பிட்ட கூறுகளை (ரோசரி, புனித இதயம், கன்னி மரியாள், பழைய ஆங்கில எழுத்துக்கள்) அவை பொதுவான அலங்கார கூறுகளாக இல்லாமல் குறிப்பிட்ட கத்தோலிக்க மற்றும் மெக்சிகன்-அமெரிக்க பக்தி அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளன என்பதை அறிந்திருப்பதன் மூலம் ஈடுபடுத்துவது. இடம் எழுத்துக்கள் என்பது தடைசெய்யப்பட்ட பாரம்பரிய அர்த்தத்தில் திருட்டு அல்ல, ஆனால் குறிப்பிட்ட சமூக தோற்றம் மற்றும் பெயரிடப்பட்ட-நடைமுறை பாரம்பரியத்துடன் ஒரு பாணி பதிவை அணிவது. நேர்மையான நடைமுறை என்னவென்றால், பாணி எடுக்கும் வம்சாவளியை அறிவது, பாரம்பரியத்தில் பயிற்சி பெற்ற ஒரு வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவரைக் கண்டுபிடிப்பது, மற்றும் சமூக-குறிப்பிட்ட கூறுகளை (ரோசரி, புனித இதயம், கன்னி மரியாள், பழைய ஆங்கில எழுத்துக்கள்) அவை பொதுவான அலங்கார கூறுகளாக இல்லாமல் குறிப்பிட்ட கத்தோலிக்க மற்றும் மெக்சிகன்-அமெரிக்க பக்தி அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளன என்பதை அறிந்திருப்பதன் மூலம் ஈடுபடுத்துவது.

இந்த குறிப்பிட்ட சமூக-சூழல் பரிசீலனைகளுக்கு வெளியே, மண்டை ஓடு மற்றும் ரோஜா அமைப்பு ஒரு முழுமையாக திறந்த மேற்கத்திய சின்னமாகும். அமெரிக்க பாரம்பரிய ரோஜா-கிரீடமிடப்பட்ட மண்டை ஓடு, பற்களில் ரோஜா கொண்ட மண்டை ஓடு, மண்டை ஓடு-ரோஜா-மற்றும்-பேனர் நினைவு அமைப்பு, நங்கூரம்-மண்டை ஓடு-ரோஜா மூன்று ஜோடி, மற்றும் நியோ-பாரம்பரிய மற்றும் சமகால யதார்த்தவாத வகைகள் அனைத்தும் பரந்த அமெரிக்க பாரம்பரிய மற்றும் சமகால பச்சை குத்தும் மரபுகளில் திறந்த மற்றும் பரவலாகப் பகிரப்பட்ட வடிவமைப்புகள் ஆகும்.

---

பிரபலமான மண்டை ஓடு மற்றும் ரோஜா பச்சை குத்தும் இணைப்புகள்

• Sullivan 1913 Rubaiyat விளக்கம் FitzGerald's இன் மூன்றாவது பதிப்பின் நான்காவது பாடல் 26 க்கான ஓமர் கய்யாமின் ரூபாயத் (Methuen and Company, London, 1913) நவீன மண்டை ஓடு மற்றும் ரோஜா அமைப்பின் அடிப்படை நேரடி காட்சி முன்னோடியாகும். இந்த தட்டு ரோஜாக்களால் கிரீடமிடப்பட்ட மண்டை ஓட்டைக் காட்டுகிறது மற்றும் 1966 இல் Grateful Dead Avalon Ballroom சுவரொட்டிக்காக Stanley Mouse மற்றும் Alton Kelley ஆல் மாற்றியமைக்கப்பட்டது.
• Mouse மற்றும் Kelley 1966 Grateful Dead சுவரொட்டி Chet Helms's Family Dog Productions இன் கீழ் Avalon Ballroom க்காக 1913 இல் Sullivan இன் விளக்கத்தை 1960 களின் மிகவும் மறுஉருவாக்கம் செய்யப்பட்ட சான் பிரான்சிஸ்கோ உளவியல் சுவரொட்டிகளில் ஒன்றாக மாற்றியமைத்தது. இந்த சுவரொட்டி Walter Medeiros மற்றும் Paul Grushkin இன் ராக்கின் The Art: பிரெஸ்லி முதல் பங்க் வரையிலான சுவரொட்டிகள் (Abbeville Press, 1987) மற்றும் பரந்த Family Dog சுவரொட்டி காப்பகத்தில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
• 1971 Grateful Dead சுய-தலைப்பு இரட்டை நேரடி ஆல்பம் (Warner Bros. 2WS-1935, அக்டோபர் 1971) முகப்பில் Mouse மற்றும் Kelley மண்டை ஓடு மற்றும் ரோஜா படத்தை பயன்படுத்தியது மற்றும் Grateful Dead இன் சுற்றுலா சமூகத்தின் முதன்மை காட்சி சின்னமாக அமைப்பை நிறுவியது. இந்த ஆல்பம் முக்கியமாக ஏப்ரல் 1971 இல் நியூயார்க்கில் உள்ள Fillmore East இல் பதிவு செய்யப்பட்டது. அசல் முன்மொழியப்பட்ட தலைப்பு (Warner Bros. ஆல் நிராகரிக்கப்பட்டது) ஸ்கல் ஃபக்ஆகும்; இசைக்குழு-பெயர் மட்டும் தலைப்பு ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, மேலும் ஆல்பம் Deadhead சமூகத்தில் பொதுவாக "Skull and Roses" என்று அழைக்கப்படுகிறது.
• சார்லி வாக்னரின் சாதம் சதுக்கக் கடை சுமார் 1904 முதல் Wagner இன் மரணம் 1953 வரை மண்டை ஓடு மற்றும் ரோஜா flash ஐ தயாரித்தது. Wagner's 208 Bowery விநியோக தொழிற்சாலை நாடு தழுவிய அளவில் Wagner-வரையப்பட்ட மண்டை ஓடு மற்றும் ரோஜா flash ஐ விநியோகித்தது, மேலும் ஸ்பிரிங்ஃபீல்ட் டெய்லி குடியரசுக் கட்சி பிப்ரவரி 7, 1933 (நியூயார்க் நகரத்திலிருந்து ஒரு சிறப்பு செய்தி) உலகின் முக்கிய துறைமுகங்களில் வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர்களில் நான்கில் மூன்று பங்கு Wagner இன் Chatham Square கடையில் பயிற்சி பெற்றதாகவும், இருபதாயிரம் மாலுமிகள் அவரது வடிவமைப்புகளின் பரந்த-ஈகிள் டிசைன்களை அணிந்திருந்ததாகவும், அவரது மண்டை ஓடு மற்றும் ரோஜா அமைப்புகள் அமெரிக்க பாரம்பரிய நியதியின் முக்கிய பரிமாற்ற முனைகளில் ஒன்றாக இருந்தன என்பதைக் குறிக்கிறது.
• கேப் கோல்மனின் நார்ஃபோக் ஃபிளாஷ், வாங்கப்பட்டது (ஆகஸ்ட் பெர்னார்ட் கோல்மேன், அக்டோபர் 15, 1884 முதல் அக்டோபர் 20, 1973 வரை) சுமார் 1918 இல் தனது நார்ஃபோல்க், வர்ஜீனியா கடையை நிறுவினார் மற்றும் அடுத்த பல தசாப்தங்களுக்கு அங்கு பணியாற்றினார். நார்ஃபோல்க் ஒரு முக்கிய அமெரிக்க கடற்படை துறைமுகமாக இருந்ததால், கோல்மேன் மாலுமி கலாச்சாரம் மற்றும் வளர்ந்து வரும் வணிக அமெரிக்க ஸ்டுடியோ பாரம்பரியத்தின் புவியியல் சந்திப்பில் இருந்தார். அவரது ஃப்ளாஷ், நங்கூரம், கழுகு, ஸ்வாலோ, பந்தர், ஹுலா பெண், மற்றும் இதயம் போன்ற சொற்களஞ்சியத்தை கொண்டு சென்றது, அதில் கப்பல் உள்ளது, இது Newport News, Virginia-வில், 1936அமெரிக்க பச்சை குத்தும் flash இன் ஆரம்பகால ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நிறுவன சேகரிப்பு ஆகும், மேலும் பல மண்டை ஓடு மற்றும் ரோஜா அமைப்புகளை உள்ளடக்கியது: ரோஜா-கிரீடமிடப்பட்ட மண்டை ஓடு, பற்களில் ரோஜா கொண்ட மண்டை ஓடு, மண்டை ஓடு-ரோஜா-மற்றும்-பேனர் நினைவு அமைப்பு, மற்றும் மண்டை ஓடு-ரோஜா-மற்றும்-குத்துவாள் மூன்று ஜோடி.
• Lew "யூதர்" Alberts (ஆல்பர்ட் மோர்டன் குர்ஸ்மேன், 1880 முதல் 1954 வரை), 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் முக்கிய பௌரி ஃப்ளாஷ் வடிவமைப்பாளர், அவரது புரூக்ளின் அடிப்படையிலான அஞ்சல்-ஆர்டர் விநியோகம் மற்றும் பரந்த பௌரி கடை வலையமைப்பு மூலம் பரவிய தரப்படுத்தப்பட்ட மண்டையோடு-மற்றும்-ரோஜா ஃப்ளாஷ் ஷீட் வடிவமைப்புகளை உருவாக்கினார். அவரது தரப்படுத்தல் அமெரிக்க பாரம்பரிய மண்டையோடு-மற்றும்-ரோஜாவை அதன் நிலையான வடிவத்தில் நிலைநிறுத்த உதவியது.
• நார்மன் "சைலர் ஜெர்ரி" காலின்ஸ்'s ஹோட்டல் ஸ்ட்ரீட் ஃப்ளாஷில் ரோஜா கிரீடமிடப்பட்ட மண்டையோடு, பற்களில் ரோஜா கொண்ட மண்டையோடு, ரோஜா-மற்றும்-பேனர் கொண்ட மண்டையோடு, ரோஜா-மற்றும்-கத்தி கொண்ட மண்டையோடு, மற்றும் நங்கூரம்-மண்டையோடு-ரோஜா மூன்று ஜோடி ஆகியவை அடங்கும். இந்த அமைப்புகள் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன மாலுமி ஜெர்ரி டாட்டூ ஃப்ளாஷ்: ரைஸ் அண்ட் ஷைன், தொகுதி. 1 (ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ், 2002), டான் எட் ஹார்டியால் திருத்தப்பட்டது, மேலும் 1970-க்குப் பிந்தைய அமெரிக்க பாரம்பரிய மறுமலர்ச்சியில் அதிகம் நகலெடுக்கப்பட்ட அமைப்புகளில் ஒன்றாக உள்ளது. செய்லர் ஜெர்ரி பிராண்ட் (2008 முதல் வில்லியம் கிராண்ட் அண்ட் சன்ஸ்) சந்தைப்படுத்தலுக்காக இந்த அமைப்புகளை உரிமம் தொடர்ந்து பெற்று வருகிறது.
• டான் எட் ஹார்டி's 1980கள் தொகுப்பு பச்சை நேரம் பத்திரிகை (ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ், 1982 முதல் 1988 வரை) மற்றும் அவரது அடுத்தடுத்த மோனோகிராஃப்கள் உட்பட Wear Your Dreams (தாமஸ் டன் புக்ஸ், 2013) மற்றும் செய்லர் ஜெர்ரி: அமெரிக்க டாட்டூ மாஸ்டர் (ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ், 2013) ஆகியவை 1970-க்குப் பிந்தைய மண்டையோடு-மற்றும்-ரோஜா அமைப்பின் பௌரி மற்றும் ஹோட்டல் ஸ்ட்ரீட்டிலிருந்து சமகால நடைமுறைக்கு பரவியதன் முக்கிய கல்வி-பிரபலமான ஆவணங்களாகும்.
• நல்ல நேரம் சார்லியின் டாட்டூலேண்ட் East Los Angeles-ல், 1975 இல் நிறுவப்பட்டது சார்லி கார்ட்ரைட் மற்றும் சார்லி கார்ட்ரைட், சிகானோ ஃபைன்-லைன் மண்டையோடு-மற்றும்-ரோஜா அமைப்பின் நிறுவன அடிப்படை ஆகும். ஃப்ரெடி நெக்ரேட் (1977 இல் பணியமர்த்தப்பட்டார்) அவரது நினைவுக் குறிப்பில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட, இந்த வடிவத்தின் முக்கிய முதல் தலைமுறை Chicano பயிற்சியாளர் ஆவார் இப்போது சிரி, பிறகு அழு (செவன் ஸ்டோரிஸ் பிரஸ், 2016).
• மார்க் மஹோனியின் ஷாம்ராக் சோஷியல் கிளப் ஹாலிவுட்டில் (2002 இல் நிறுவப்பட்டது) பிரபல வாடிக்கையாளர்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் ஃபைன்-லைன் பிளாக்-அண்ட்-கிரே மண்டையோடு-மற்றும்-ரோஜா வேலைகளுக்குப் பெயர் பெற்றது. மஹோனியின் வம்சாவளி கிழக்கு லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் சிகானோ பாரம்பரியத்தின் வழியாக செல்கிறது; அவரது மண்டையோடு-மற்றும்-ரோஜாக்கள் குட் டைம் சார்லி'ஸ் பள்ளியின் பரிணாம வளர்ச்சியாகும்.
• ஜோஸ் Guadalupe Posadaகள் லா கலவேரா கேட்ரினா (அசல் லா கலவேரா கார்பன்செரா, துத்தநாக அச்சு சுமார் 1910 முதல் 1913 வரை) மற்றும் பரந்த பொசாடா கலாவெரா கார்பஸ் ஆகியவை ஐரோப்பிய வனிதாக்கள் வம்சாவளியுடன் இணையாக ஓடும் மெக்சிகன் கலாவெரா-மலர்களுடன் கூடிய உருவப்பட பாரம்பரியத்தை நிறுவின. டீகோ ரிவேராவின் 1947 சுவரோவியம் Sueño de una tarde dominical en la Alameda Central லா கேட்ரினாவை நவீன மெக்சிகன் தேசிய காட்சி அடையாளத்தின் மையத்தில் வைத்தது.
• கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தின் கிரேட்ஃபுல் டெட் ஆவணக்காப்பகம், சாண்டா குரூஸ் பேண்டின் காட்சி கலாச்சாரம் தொடர்பான முதன்மை-ஆதாரப் பொருட்களைக் கொண்டுள்ளது, இதில் மவுஸ் மற்றும் கெல்லி போஸ்டர் மற்றும் ஆல்பம்-கவர் ஆவணப் பொருட்கள், மண்டையோடு-மற்றும்-ரோஜா டாட்டூ தத்தெடுப்பு தொடர்பான ரசிகர்-சமூகப் பொருட்கள், மற்றும் 1965 முதல் 1995 வரை (மற்றும் டெட் அண்ட் கம்பெனி மூலம் 2026 வரை தொடர்கிறது) பேண்டின் தொடர்ச்சியான சுற்றுப்பயண வாழ்க்கையின் பரந்த ஆவணப் பதிவு ஆகியவை அடங்கும்.

---

மண்டையோடு-மற்றும்-ரோஜா டாட்டூ பெறுவது பற்றி எப்படி சிந்திப்பது

நீங்கள் மண்டையோடு-மற்றும்-ரோஜா டாட்டூவை பரிசீலித்துக் கொண்டிருந்தால், ஐந்து பயனுள்ள கேள்விகள்:

1. நீங்கள் எந்த பாரம்பரியத்தை வரைய விரும்புகிறீர்கள்? அமெரிக்க பாரம்பரிய பௌரி ரோஜா கிரீடமிடப்பட்ட மண்டையோடு, செய்லர் ஜெர்ரி ஹோட்டல் ஸ்ட்ரீட் பற்களில் ரோஜா கொண்ட மண்டையோட்டிலிருந்து வித்தியாசமாக படிக்கிறது, இது மவுஸ் மற்றும் கெல்லி கிரேட்ஃபுல் டெட் அவலோன் போஸ்டர் படத்திலிருந்து வித்தியாசமாக படிக்கிறது, இது ரோசரி கொண்ட சிகானோ ஃபைன்-லைன் மண்டையோடு-மற்றும்-ரோஜாவிலிருந்து வித்தியாசமாக படிக்கிறது, இது மெக்சிகன் தியா டி லாஸ் மியூர்டோஸ் கலாவெரா-மற்றும்-செம்பாசூசில் அமைப்பிலிருந்து வித்தியாசமாக படிக்கிறது, இது சமகால நியோ-பாரம்பரிய அல்லது யதார்த்தவாத விளக்கத்திலிருந்து வித்தியாசமாக படிக்கிறது. வடிவமைப்பு உரையாடல் தொடங்குவதற்கு முன் நீங்கள் எந்த பாரம்பரியத்தில் நுழைகிறீர்கள் என்பதை முடிவு செய்யுங்கள்.

1. என்ன கலவை? மண்டையோடு-மற்றும்-ரோஜா ஒரு பெரிய கலவை சொற்களஞ்சியத்தை ஆதரிக்கிறது (ரோஜா கிரீடமிடப்பட்ட மண்டையோடு, பற்களில் ரோஜா கொண்ட மண்டையோடு, மண்டையோட்டிற்கு அருகில் ஒற்றை ரோஜா, பல ரோஜா சட்டம், ரோஜா-மற்றும்-பேனர் கொண்ட மண்டையோடு, ரோஜா-மற்றும்-கத்தி கொண்ட மண்டையோடு, நங்கூரம்-மண்டையோடு-ரோஜா, ரோசரி கொண்ட மண்டையோடு-ரோஜா, பட்டாம்பூச்சி கொண்ட மண்டையோடு-ரோஜா, மணற்கடிகாரம் கொண்ட மண்டையோடு-ரோஜா, மற்றும் பல). கலவை தேர்வு என்பது மண்டையோடு-மற்றும்-ரோஜா பெறுவதற்கான தேர்வைப் போலவே முக்கியமானது, ஏனெனில் ஒவ்வொரு மாறுபாடும் பரந்த நினைவு பரிசு தியானத்தைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது.

1. என்ன பாணி? அமெரிக்க பாரம்பரிய மண்டையோடு-மற்றும்-ரோஜாக்கள் யதார்த்தவாத மண்டையோடு-மற்றும்-ரோஜாக்களிலிருந்து வித்தியாசமாக வயதாகின்றன; சிகானோ ஃபைன்-லைன் மண்டையோடு-மற்றும்-ரோஜாக்கள் நியோ-பாரம்பரிய மண்டையோடு-மற்றும்-ரோஜாக்களை விட உடலில் வித்தியாசமாக அமைகின்றன; பிளாக்வொர்க் மண்டையோடு-மற்றும்-ரோஜாக்கள் இயற்கையான படங்களை விட கிராஃபிக் சின்னங்களாக படிக்கின்றன. பாணி என்பது தொழில்நுட்ப மற்றும் அழகியல் தாக்கங்களைக் கொண்ட ஒரு உண்மையான தேர்வு, வெறும் மேற்பரப்பு விருப்பம் அல்ல. அமெரிக்க பாரம்பரிய மண்டையோடு-மற்றும்-ரோஜாவின் குறிப்பிட்ட ஆயுள் என்பது வடிவமைப்பின் முக்கிய விற்பனைப் புள்ளிகளில் ஒன்றாகும்; யதார்த்தவாதம் அல்லது ஃபைன்-லைனைத் தேர்ந்தெடுப்பது மேற்பரப்பு விவரங்களுக்கு அந்த ஆயுளில் சிலவற்றை வர்த்தகம் செய்கிறது.

1. என்ன கலைஞர்? மண்டையோடு-மற்றும்-ரோஜா ஒரு அடிப்படை வடிவமைப்பு மற்றும் ஒவ்வொரு வேலை செய்யும் டாட்டூ கலைஞரும் அதைச் செய்ய முடியும். ஆனால் அமெரிக்க பாரம்பரிய வம்சாவளியில் பயிற்சி பெற்ற ஒரு பயிற்சியாளரால் செய்யப்படும் மண்டையோடு-மற்றும்-ரோஜா, சிகானோ பிளாக்-அண்ட்-கிரே அல்லது சமகால யதார்த்தவாதத்தில் பயிற்சி பெற்ற ஒரு பயிற்சியாளரால் செய்யப்படும் அதே அமைப்பிலிருந்து வித்தியாசமாக இருக்கும். ஒரு குறிப்பிட்ட பாரம்பரியம் உங்களுக்கு முக்கியம் என்றால், அந்த பாரம்பரியத்தில் பயிற்சி பெற்ற ஒரு டாட்டூ கலைஞரைக் கண்டறியவும். வம்சாவளி முக்கியமானது.

1. உங்களுக்கு இந்த அமைப்பு என்ன அர்த்தம்? மண்டையோடு-மற்றும்-ரோஜா என்பது பல ஒன்றுடன் ஒன்று பொருந்தும் வாசிப்புகளுடன் கூடிய ஒரு அடர்த்தியான உருவப்பட சின்னமாகும் (மெமெண்டோ மோரி, வாழ்க்கை குறுகியது-காதல் கடினமானது, அழகு மற்றும் சிதைவின் சுழற்சி இடைக்கணிப்பு, எதிரெதிர் சமநிலை, டெட்ஹெட் சமூக உறுப்பினர், தியா டி லாஸ் மியூர்டோஸ் கவனிப்பு, நினைவுப் பதிவு). உங்களுக்கு தனிப்பட்ட முறையில் எந்த வாசிப்பு முக்கியமானது என்பதை அறிவது கலவை மற்றும் பாணி தேர்வுகளை வடிவமைக்கும் மற்றும் வடிவமைப்பு வரைய டாட்டூ கலைஞருக்கு குறிப்பிட்ட தகவலை வழங்கும்.

ஒரு வேலை செய்யும் டாட்டூ கலைஞர் உங்களுடன் ஐந்து விஷயங்களைப் பற்றியும் நேர்மையான உரையாடலை நடத்த முடியும். மண்டையோடு-மற்றும்-ரோஜா என்பது வேலை செய்யும் வர்த்தகத்தில் மிகவும் சுத்திகரிக்கப்பட்ட ஜோடி சின்னங்களில் ஒன்றாகும்; அதை நன்றாக வயதாக வைப்பதற்கான தொழில்நுட்ப முறைகள் விரிவாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டு நன்கு கற்பிக்கப்படுகின்றன, 1900-க்கும் மேற்பட்ட அமெரிக்க பாரம்பரிய சுத்திகரிப்புடன், மூன்று நூறு ஆண்டு ஐரோப்பிய வனிதாக்கள் பாரம்பரியம், இணையான மெக்சிகன் கலாவெரா பாரம்பரியம், கிரேட்ஃபுல் டெட் சமூக அடையாள வரலாறு, மற்றும் சமகால சிகானோ ஃபைன்-லைன் மற்றும் நியோ-பாரம்பரிய வம்சாவளிகள் அனைத்தும் வடிவமைப்பு உரையாடலுக்கான குறிப்புப் புள்ளிகளாக கிடைக்கின்றன.

---

தொடர்புடைய பதிவுகள்

• டாட்டூ வரலாற்றில் மண்டை ஓடு. தனி மண்டையோடு சின்னத்தின் வரலாறு, அதன் இடைக்கால எலும்புக்கூடு பயன்பாடு, மாலுமி-கொடி வரலாறு, பரந்த நினைவு பரிசு உருவப்படம், பைக் மற்றும் சட்டவிரோத பதிவுகள், மற்றும் மெக்சிகன் கலாவெரா இணைகள் தனித்தனியாக கருதப்படுகின்றன.
• டாட்டூ வரலாற்றில் ரோஸ். ரோஜா சின்னத்தின் வரலாறு, அதன் கிரேக்க-ரோமன் அப்ரோடைட் மற்றும் வீனஸ் உருவப்படம், கிறிஸ்தவ மரியாள் ரோசா மிஸ்டிகா பாரம்பரியம், டூடர் சின்னம், விக்டோரியன் உணர்ச்சிமயமான நகை குறுக்குவழி, அமெரிக்க பாரம்பரிய பௌரி நிலைப்படுத்தல், மற்றும் வண்ண-சின்ன சொற்களஞ்சியம்.
• டாட்டூ வரலாற்றில் டாகர். கத்தி சின்னம் மற்றும் மண்டையோடு-ரோஜா-மற்றும்-கத்தி மூன்று ஜோடி.
• டாட்டூ வரலாற்றில் இதயம். புனித இதயம், பௌரி இதயம்-மற்றும்-பேனர் பாரம்பரியம், மற்றும் சிகானோ ஃபைன்-லைன் மண்டையோடு-மற்றும்-ரோஜாவுடன் இணையும் சிகானோ புனித இதய அமைப்புகள்.
• டாட்டூ வரலாற்றில் ஆங்கர். மாலுமி நங்கூரம் மற்றும் நங்கூரம்-மண்டையோடு-ரோஜா மூன்று ஜோடி.
• நார்மன் "செயிலர் ஜெர்ரி" காலின்ஸ், ஹோட்டல் ஸ்ட்ரீட் குளோபலிஸ்ட். பற்களில் ரோஜா கொண்ட மண்டையோடு மற்றும் பரந்த ஹோட்டல் ஸ்ட்ரீட் மண்டையோடு-மற்றும்-ரோஜா சொற்களஞ்சியத்தை நிலைப்படுத்திய நடு-20 ஆம் நூற்றாண்டு பயிற்சியாளர், 1930 முதல் 1973 வரை.
• சார்லி வாக்னர், போவரி டாட்டூயர்களின் மன்னர். 1904 முதல் 1953 வரை மண்டையோடு-மற்றும்-ரோஜா ஃப்ளாஷை உருவாக்கிய சாத்தம் சதுக்க கடை; முக்கிய பௌரி-டு-அமெரிக்க-பாரம்பரிய பரிமாற்ற நபர்.
• கேப் கோல்மேன் (ஆகஸ்ட் பெர்னார்ட் கோல்மன்). 1936 இல் மெரைனர்ஸ் மியூசியத்தால் பெறப்பட்ட நார்ஃபோல்க் பயிற்சியாளர், அமெரிக்க டாட்டூ ஃப்ளாஷின் ஆரம்பகால நிறுவனப் பதிவு, இதில் பல மண்டையோடு-மற்றும்-ரோஜா அமைப்புகள் அடங்கும்.
• Lew "யூதர்" Alberts. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் முக்கிய பௌரி ஃப்ளாஷ் வடிவமைப்பாளர், அவரது தரப்படுத்தப்பட்ட மண்டையோடு-மற்றும்-ரோஜா வடிவமைப்புகள் புரூக்ளின் அடிப்படையிலான அஞ்சல்-ஆர்டர் விநியோகம் மூலம் பரவியது.
• டான் எட் ஹார்டி. அமெரிக்க பாரம்பரிய கேனனின் முக்கிய 1970-க்குப் பிந்தைய தொகுப்பாளர் மற்றும் வெளியிடப்பட்ட செய்லர் ஜெர்ரி ஆவணக்காப்பகத்தின் ஆசிரியர்.
• நல்ல நேரம் சார்லியின் டாட்டூலேண்ட். கிழக்கு லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் சிகானோ பிளாக்-அண்ட்-கிரே ஃபைன்-லைன் தோற்றம் மற்றும் சிகானோ ஃபைன்-லைன் மண்டையோடு-மற்றும்-ரோஜா அமைப்பின் நிறுவன நங்கூரம்.
• சார்லி கார்ட்ரைட். Good Time Charlie's-ன் இணை நிறுவனர்; முக்கிய முதல் தலைமுறை chicano fine-line பயிற்சியாளர்.
• சார்லி கார்ட்ரைட். குட் டைம் சார்லி'ஸ் இணை நிறுவனர்; சிகானோ ஃபைன்-லைன் மண்டையோடு-மற்றும்-ரோஜா பாணியின் முக்கிய பயிற்சியாளர்.
• ஃப்ரெடி நெக்ரேட். முதல் சுய-அடையாளப்படுத்தப்பட்ட சிகானோ தொழில்முறை டாட்டூ கலைஞர்; சிகானோ ஃபைன்-லைன் மண்டையோடு-மற்றும்-ரோஜா அமைப்புகளை முன்னோடியாகக் கொண்டிருந்தார்; ஆசிரியர் இப்போது சிரி, பிறகு அழு (செவன் ஸ்டோரிஸ் பிரஸ், 2016).
• மிஸ்டர் கார்ட்டூன். ஷாம்ராக் சோஷியல் கிளப் ஹாலிவுட்; சிகானோ ஃபைன்-லைன் மண்டையோடு-மற்றும்-ரோஜாவின் பிரபல பரிமாற்ற முனை.
• ஸ்டான்லி மவுஸ் மற்றும் ஆல்டன் கெல்லி. 1966 சான் பிரான்சிஸ்கோ உளவியல் போஸ்டர் வடிவமைப்பாளர்கள், சல்லிவனின் 1913 ரூபாயத் விளக்கப்படத்தை கிரேட்ஃபுல் டெட் "ஸ்கல் அண்ட் ரோசஸ்" போஸ்டராக மாற்றியமைத்தனர். இருவரும் போஸ்டர் கலைஞர்கள், டாட்டூ கலைஞர்கள் அல்ல.
• கிரேட்ஃபுல் டெட் மற்றும் டெட்ஹெட் டாட்டூ உருவப்படம். மண்டையோடு-மற்றும்-ரோஜா, ஸ்டீல் யுவர் ஃபேஸ், டான்சிங்-பியர்ஸ், மற்றும் பரந்த கிரேட்ஃபுல் டெட் காட்சி சொற்களஞ்சியம் ஆகியவற்றை சமூக-அடையாள டாட்டூக்களாக டெட்ஹெட் சமூகத்தின் தத்தெடுப்பு.
• ஜோஸ் குவாடலூப் பொசாடா மற்றும் மெக்சிகன் கலாவெரா பாரம்பரியம். மெக்சிகன் அச்சுப்பொறி அவரது லா கலவேரா கேட்ரினா நவீனத்தை நிறுவியது தியா டி லாஸ் மியூர்டோஸ் கலாவெரா-மலர்களுடன் கூடிய உருவப்படம்.
• அமெரிக்க பாரம்பரிய டாட்டூ பாணி. உன்னதமான மண்டை ஓடு-மலர் எந்த பரந்த பாணி குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது.
• நியோ-பாரம்பரிய பச்சை குத்தும் பாணி. 2010களின் மறுமலர்ச்சி பாணி குடும்பம், இது சமகால மண்டை ஓடு-மலர் மறுமலர்ச்சியை உருவாக்கியுள்ளது.
• சிகானோ கருப்பு மற்றும் சாம்பல் பச்சை குத்துதல். சிகானோ மண்டை ஓடு-மலர் எந்த மெல்லிய கோட்டு பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்தது.
• கடல் பச்சை குத்தும் பாரம்பரியம். குக்-க்குப் பிந்தைய கடல்சார் பாரம்பரியம், இது நங்கூரம்-மண்டை ஓடு-மலர் மூன்று ஜோடியை வழங்கியது.
• நினைவு கூர் மற்றும் வனிதாஸ் பச்சை குத்தும் உருவப்படத்தில். மண்டை ஓடு-மலர் மற்றும் அருகிலுள்ள இறப்பு-தியானக் கலவைகளுக்கான பரந்த கருப்பொருள் சூழல்.

---

ஆதாரங்கள்

• பெர்க்ஸ்ட்ரோம், இங்வார். பதினேழாம் நூற்றாண்டில் டச்சு ஸ்டில்-லைஃப் ஓவியம். ஃபேபர் மற்றும் ஃபேபர், லண்டன், 1956. ஸ்வீடிஷ் மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது 1600-talet இன் கீழ் ஸ்டூடியர் மற்றும் ஹாலண்ட்ஸ்க்ட் ஸ்டில்பென்மலேரி (கோட்டன்பர்க், 1947). டச்சு மொழியின் அடிப்படை அறிவார்ந்த சிகிச்சை வனிதாக்கள் ஸ்டில்-லைப் பாரம்பரியம் மற்றும் ஐரோப்பிய மண்டை ஓடு-மலர் உருவப்பட வம்சாவளியின் முதன்மை ஆவணக் கொக்கி.
• ஷில்லர், கெர்ட்ரூட். Ikonographie der chrஅதுtlichen Kunst (பல தொகுதிகள்). Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, 1966 முதல் 1991 வரை. 2010 வரை தொகுக்கப்பட்ட மற்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட உருவப்பட ஆய்வுகள். கிறிஸ்தவ உருவப்படத்தின் முதன்மை பல-தொகுதி அறிவார்ந்த சிகிச்சை, இதில் வனிதாக்கள் மற்றும் நினைவு பரிசு பாரம்பரியங்களுடன் அமர்ந்திருக்கிறது.
• பனோஃப்ஸ்கி, எர்வின். "Et in Arcadia Ego: Poussin and the Elegiac Tradition." இல் விஷுவல் Arts இல் பொருள். Doubleday Anchor, 1955. பௌசின் ஆர்கேடியன்-இறப்பு பாரம்பரியத்தின் அடிப்படை உருவப்பட கட்டுரை.
• சல்லிவன், எட்மண்ட் ஜோசப் (சித்திரக்காரர்). தி ருபாயத் ஆஃப் உமர் கய்யாம், எட்வர்ட் ஃபிட்ஸ்ஜெரால்ட் (மூன்றாம் பதிப்பு) மொழிபெயர்த்தது. மெத்துயென் மற்றும் கம்பெனி, லண்டன், 1913. சல்லிவனின் 1913 ஓவியத்திற்கான நேரடி முன்னோடியாக மாறிய ரோஜா-கிரீடமிடப்பட்ட மண்டை ஓடு, ரோஜா-கிரீடமிடப்பட்ட மண்டை ஓடு, மண்டை ஓடு-ரோஜா-மற்றும்-பேனர், மற்றும் நங்கூரம்-மண்டை ஓடு-ரோஜா மூன்று ஜோடி உள்ளிட்ட எழுபத்தைந்து தட்டுகளுடன் கூடிய சித்திரப் பதிப்பு, மற்றும் மவுஸ் மற்றும் கெல்லி 1966 கிரேட்ஃபுல் டெட் போஸ்டருக்கான மூலப் படம்.
• பாரி, ஆல்பர்ட். பச்சை குத்துதல்: அமெரிக்காவின் பூர்வீகவாசிகளால் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு விசித்திரமான கலையின் ரகசியங்கள். சைமன் மற்றும் ஷுஸ்டர், 1933; டோவர், 1971 இல் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது. சார்லி வாக்னர் சாத்தம் சதுக்க கடை மற்றும் பரந்த அமெரிக்க பாரம்பரிய மண்டை ஓடு-ரோஜா சொற்களஞ்சியம் உட்பட, பௌரி-கால அமெரிக்க தொழிலாளர் வர்க்க பச்சை குத்தும் நடைமுறையின் கால ஆவணங்கள்.- கடலோடிகள் அருங்காட்சியகம், நியூபோர்ட் நியூஸ், வர்ஜீனியா. கேப் கோல்மேன் ஃப்ளாஷ் ஹோல்டிங்ஸ், 1936 இல் பெறப்பட்டது. அமெரிக்க பச்சை குத்தும் ஃப்ளாஷின் ஆரம்பகால ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நிறுவன கையகப்படுத்தல் மற்றும் உன்னதமான அமெரிக்க மண்டை ஓடு-ரோஜா கலவையின் அடிப்படை குறிப்பு.
• ஸ்பிரிங்ஃபீல்ட் டெய்லி குடியரசுக் கட்சி (ஸ்பிரிங்ஃபீல்ட், மாசசூசெட்ஸ்), நியூயார்க் நகரத்திலிருந்து சிறப்பு அனுப்புதல், பிப்ரவரி 7, 1933, பக்கம் 3. சார்லி வாக்னரின் முக்கியத்துவம் மற்றும் தேசிய ஃபிளாஷ் விநியோகத்தின் பீரியட்-பிரஸ் சான்றளிப்பு.
• Tattoo Archive / Paul Rogers Tattoo Research Center (வின்ஸ்டன்-சேலம்). சார்லி வாக்னர், கேப் கோல்மேன், லூ ஆல்பர்ட்ஸ், பெர்ட் கிரிம் மற்றும் செயிலர் ஜெர்ரி மண்டை ஓடு-ரோஜா வடிவமைப்புகள் உட்பட கால ஃப்ளாஷ் ஷீட் ஹோல்டிங்ஸ். அமெரிக்க பாரம்பரிய மண்டை ஓடு-ரோஜாவின் முதன்மை ஆவண சேகரிப்பு.
• ஹார்டி, டான் எட் (பதிப்பு.). மாலுமி ஜெர்ரி டாட்டூ ஃப்ளாஷ்: ரைஸ் அண்ட் ஷைன், தொகுதி. 1. ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ், 2002. ஹோட்டல் தெரு ஃப்ளாஷ் காப்பகத்தின் முதன்மை வெளியிடப்பட்ட பதிப்பு, இதில் உன்னதமான பல்-ரோஜா மண்டை ஓடு, ரோஜா-கிரீடமிடப்பட்ட மண்டை ஓடு, மண்டை ஓடு-ரோஜா-மற்றும்-பேனர், மற்றும் நங்கூரம்-மண்டை ஓடு-ரோஜா மூன்று ஜோடி ஆகியவை அடங்கும்.
• ஹார்டி, டான் எட். Sailor Jerry: American டாட்டூ Master. ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ், 2013 (முந்தைய 1994 மோனோகிராஃபை அடிப்படையாகக் கொண்டது). ஹோட்டல் தெரு மண்டை ஓடு-ரோஜா வேலை பற்றிய விரிவான விவாதங்கள் உட்பட, நார்மன் காலின்ஸின் முதன்மை வாழ்க்கை வரலாறு மற்றும் பாணி சிகிச்சை.
• ஹார்டி, டான் எட் (ஜோயல் செல்வினுடன்). உவர் யுவர் ட்ரீம்ஸ்: மை லைஃப் இன் டாட்டூஸ். தாமஸ் டன் புக்ஸ் / செயின்ட் மார்ட்டின்ஸ், 2013. 1970களுக்குப் பிந்தைய அமெரிக்க பாரம்பரியத்தின் முதல்-நபர் கணக்கு மற்றும் பௌரி மற்றும் ஹோட்டல் தெருவிலிருந்து சமகால நடைமுறைக்கு மண்டை ஓடு-ரோஜா கலவையின் பரிமாற்றம்.
• ஹார்டி, டான் எட். Forever ஆம்: New டாட்டூவின் Art. ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ், 1992. 1970களுக்குப் பிந்தைய அமெரிக்க பாரம்பரியத்தை ஆவணப்படுத்தும் தொகுக்கப்பட்ட தொகுப்பு.
• Hardy Marks Publications. பச்சை நேரம் இதழ், தொகுதிகள் 1 முதல் 5 வரை, 1982 முதல் 1988 வரை. பல தொகுதிகளில் மண்டை ஓடு-ரோஜா சொற்களஞ்சியத்தின் 1970களுக்குப் பிந்தைய அமெரிக்க உறிஞ்சுதலின் கவரேஜ்.
• ஹார்டி, டான் எட் (பாசாடெனா கலிபோர்னியா கலை அருங்காட்சியகத்துடன்). டான் எட் ஹார்டி: தோலுக்கு அப்பால். பாசாடெனா கலிபோர்னியா கலை அருங்காட்சியகம், 2005. பின்னோக்கிய பட்டியல்.
• டிமெல்லோ, மார்கோ. கல்வெட்டுகளின் உடல்கள்: நவீன பச்சை குத்துதல் சமூகத்தின் கலாச்சார வரலாறு. டியூக் பல்கலைக்கழக பிரஸ், 2000. சமகால அமெரிக்க பச்சை குத்தும் சமூகத்தின் முதன்மை நவீன அறிவார்ந்த சிகிச்சை, இதில் கடலோடி பாரம்பரியம் மற்றும் சிகானோ மெல்லிய கோட்டு வம்சாவளி ஆகியவை அடங்கும். (குறிப்பு: டிமெல்லோவின் முந்தைய புத்தகம் மை இடப்பட்டது: World ஐச் சுற்றி பச்சை குத்தல்கள் மற்றும் Body Art உலகளாவிய பச்சை குத்தும் நடைமுறைக்கான நிலையான அறிவார்ந்த குறிப்பு.)
• கோவனர், ஆலன். "சிகானோ டாட்டூவின் மாறக்கூடிய சூழல்." இல் Civilization இன் Marks: மனித Body இன் கலை மாற்றங்கள், ஆர்னால்ட் ரூபின் தொகுத்தது. UCLA கலாச்சார வரலாற்று அருங்காட்சியகம், 1988. கிழக்கு லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் மெல்லிய கோட்டு மண்டை ஓடு-ரோஜா வம்சாவளி உட்பட சிகானோ பச்சை குத்தும் பாரம்பரியம் பற்றிய முதன்மை ஆரம்பகால அறிவார்ந்த கட்டுரை.
• நெக்ரேட், ஃப்ரெடி மற்றும் ஸ்டீவ் ஜோன்ஸ். இப்போது சிரியுங்கள், பின்னர் அழுங்கள்: துப்பாக்கிகள், கும்பல்கள் மற்றும் பச்சை குத்தல்கள். கருப்பு மற்றும் சாம்பல் நிறத்தில் எனது வாழ்க்கை. செவன் ஸ்டோரீஸ் பிரஸ், 2016. லூயிஸ் ரோட்ரிக்ஸ் முன்னுரை. கிழக்கு லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் சிகானோ கருப்பு மற்றும் சாம்பல் காட்சிகளின் முதன்மை நினைவுக் குறிப்பு, மண்டை ஓடு-ரோஜா, மண்டை ஓடு-ரோஜா-மற்றும்-ரோசரி, மற்றும் பரந்த சிகானோ மெல்லிய கோட்டு கலவை சொற்களஞ்சியம் பற்றிய விரிவான விவாதங்களுடன்.
• சாண்டர்ஸ், கிளிண்டன் ஆர். உடலைத் தனிப்பயனாக்குதல்: பச்சை குத்தலின் கலை மற்றும் கலாச்சாரம். டெம்பிள் பல்கலைக்கழக பிரஸ், 1989; திருத்தப்பட்ட பதிப்பு 2008. மண்டை ஓடு-ரோஜா உட்பட தொழிலாளர் வர்க்க பச்சை குத்தும் மோட்டிஃப் தத்தெடுப்புக்கான சமூகவியல் சூழல்.
• ப்ரென்னர், அனிதா. பலிபீடங்களுக்குப் பின்னால் உள்ள சிலைகள்: Modern Mexican Art மற்றும் அதன் கலாச்சார வேர்கள். பேசன் மற்றும் கிளார்க், நியூயார்க், 1929; டோவர், 2002 இல் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது. பொசாடா கலாவெரா பாரம்பரியம் மற்றும் பரந்த மெக்சிகன் பிரபலமான காட்சி கலாச்சாரம் பற்றிய முதன்மை ஆரம்பகால 20 ஆம் நூற்றாண்டு ஆங்கில மொழி ஆவணம்.
• பிராண்ட்ஸ், Stanley. உயிருள்ளவர்களுக்கு மண்டை ஓடுகள், இறந்தவர்களுக்கு ரொட்டி: மெக்ஸிகோ மற்றும் அதற்கு அப்பால் இறந்தவர்களின் நாள். பிளாக்வெல் பப்ளிஷிங், 2006 ( "The Day of the Dead, Halloween, and the Quest for Mexican National Identity," இல் உள்ள முந்தைய கட்டுரைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது ஜர்னல் ஆஃப் American நாட்டுப்புறவியல், 1998). முக்கிய சமீபத்திய அறிவார்ந்த சிகிச்சை தியா டி லாஸ் மியூர்டோஸ் கண்காணிப்பு மற்றும் கலாவெரா-மலர்களுடன் கூடிய உருவப்பட பாரம்பரியத்தின் முதன்மை சமீபத்திய அறிவார்ந்த சிகிச்சை.
• பிரைட்மேன், கரோல் (எட்வர்ட் பிரைட்மேன்). ஸ்வீட் கேயாஸ்: தி கிரேட்ஃபுல் டெட்ஸ் American அட்வென்ச்சர். கிளார்க்சன் போட்டர், 1998. கிரேட்ஃபுல் டெட் சமூக கலாச்சாரம் பற்றிய முதன்மை ஆவணம், இதில் டெட்ஹெட் மண்டை ஓடு-ரோஜா பச்சை குத்தும் தத்தெடுப்பு அடங்கும்.
• ஜாக்சன், பிளேயர். கார்சியா: An American Life. வைக்கிங், 1999. ஜெர்ரி கார்சியாவின் வாழ்க்கை வரலாறு, இதில் இசைக்குழுவின் காட்சி கலாச்சாரம் மற்றும் மவுஸ் மற்றும் கெல்லி மண்டை ஓடு-ரோஜா படம் பற்றிய ஆவணங்கள் அடங்கும்.
• மெக்னலி, டென்னிஸ். ஒரு நீண்ட வித்தியாசமான பயணம்: நன்றியுள்ள இறந்தவர்களின் Inside வரலாறு. பிராட்வே புக்ஸ், 2002. இசைக்குழுவின் அதிகாரப்பூர்வ வாழ்க்கை வரலாறு, இதில் 1966 போஸ்டர் மற்றும் 1971 ஆல்பத்தின் மண்டை ஓடு-ரோஜா கவர் பற்றிய ஆவணங்கள் அடங்கும்.
• மெடிரோஸ், வால்டர் மற்றும் பால் க்ரஷ்கின். ராக்கின் The Art: பிரெஸ்லி முதல் பங்க் வரையிலான சுவரொட்டிகள். அப்பேவில் பிரஸ், 1987. 1960களின் சான் பிரான்சிஸ்கோ சைக்கடெலிக் போஸ்டர் இயக்கத்தின் முதன்மை ஆவணம், இதில் மவுஸ் மற்றும் கெல்லி கிரேட்ஃபுல் டெட் அவலான் போஸ்டர் அடங்கும்.
• Grateful Dead Archive, University of California, Santa Cruz. இசைக்குழுவின் காட்சி கலாச்சாரம் தொடர்பான முதன்மை-ஆதாரப் பொருட்கள், இதில் மவுஸ் மற்றும் கெல்லி போஸ்டர் மற்றும் ஆல்பம்-கவர் காப்பகப் பொருட்கள், மற்றும் மண்டை ஓடு-ரோஜா பச்சை குத்தும் தத்தெடுப்பு தொடர்பான ரசிகர்-சமூகப் பொருட்கள் ஆகியவை அடங்கும்.
• ஃபிட்ஸ்ஜெரால்ட், எட்வர்ட் (மொழிபெயர்ப்பாளர்). தி ருபாயத் ஆஃப் உமர் கய்யாம் (மூன்றாம் பதிப்பு). 1872. 26வது குவாட்ரெய்னின் மொழிபெயர்ப்பு ("ஓ, பழைய கய்யாமுடன் வா, ஞானிகளை விட்டுவிடு / பேசு; ஒன்று நிச்சயம், வாழ்க்கை பறக்கிறது; / ஒன்று நிச்சயம், மற்றவை பொய்கள்; / ஒருமுறை மலர்ந்த மலர் என்றென்றும் இறந்துவிடும்") இது சல்லிவனின் 1913 ஓவியத்திற்கான உரை ஆதாரத்தை வழங்கியது.

---

ஆசிரியர்

ஆராய்ந்து எழுதியவர் ஜான் ஜே. மேயோ III, எடிட்டர், டாட்டூ ஹிஸ்டரி அட்லஸ். இந்தப் பக்கம் தற்போதைய நியதியைப் பிரதிபலிக்கிறது கடைசியாக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது மேலே உள்ள தேதி மற்றும் காலாண்டு சுழற்சியில் புதுப்பிக்கப்பட்டது.

பிழை உள்ளதா அல்லது சேர்க்க ஏதேனும் ஆதாரம் உள்ளதா? காப்பகத்திற்கு சமர்ப்பிக்கவும். ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பங்களிப்புகள் காப்பக XP மற்றும் பெயரிடப்பட்ட அங்கீகாரத்தைப் பெறுகின்றன (தேர்வு).

---