மண்டை ஓடு உலகில் அதிகம் பச்சை குத்தப்பட்ட மோட்டிஃப் ஆகும், இது ரோஜா, இதயம், நங்கூரம் அல்லது வேறு எந்த ஒற்றைப் படத்தையும் விட அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுகிறது. அதன் அர்த்தம் வடிவமைப்பு எந்த பாரம்பரியத்திலிருந்து வருகிறது என்பதைப் பொறுத்தது. 1900களிலிருந்து அமெரிக்க பாரம்பரிய ஃப்ளாஷில், மண்டை ஓடு நினைவு பரிசுஎன்று படிக்கப்படுகிறது, இது இறப்பு பற்றிய ஒரு தொழிலாளர் வர்க்க தியானம். மெக்சிகன் உருவப்படத்தில், காலவேரா ("சர்க்கரை மண்டை ஓடு") என்பது 1910 இல் ஜோஸ் குவாடலூப் பொசாடாவால் உருவாக்கப்பட்ட பண்டிகை Day of the Dead சின்னமாகும், மேலும் 1947 இல் டீகோ ரிவேராவின் லா காட்ரினா என மறுசீரமைக்கப்பட்டது, இது மூதாதையர்கள் மற்றும் உயிருள்ளவர்களுக்கும் இறந்தவர்களுக்கும் இடையிலான சுழற்சி உறவைக் கொண்டாடுகிறது. ரஷ்ய குற்றவியல் பச்சை குத்துதல்களில் (டான்சிக் பால்டேவ் ஆவணப்படுத்திய Vorovskoy Mir பாரம்பரியம்), குறிப்பிட்ட மண்டை ஓடு இடங்கள் சிறைச்சாலை துணை கலாச்சாரங்களுக்குள் குறிப்பிட்ட சமூக நிலைகளைக் குறியாக்குகின்றன. திபெத்திய பௌத்த உருவப்படத்தில் கபால மண்டை ஓடு-கோப்பை ஒரு சடங்கு பொருள், அலங்கார மோட்டிஃப் அல்ல. 2026 இல் பச்சை குத்தப்பட்ட மண்டை ஓடு இந்த ஒன்றில், அல்லது பலவற்றை ஒரே நேரத்தில் வரையலாம். மண்டை ஓடு பச்சை குத்தும் அர்த்தத்தைப் படிப்பது, அது இருக்கும் பாரம்பரியத்தைப் படிப்பது அவசியம்.

மண்டை ஓடு பச்சை குத்துதல் என்ன அர்த்தம்?

ஒரு மண்டை ஓடு பச்சை குத்துதல் பொதுவாக நினைவு பரிசுஎன்று படிக்கப்படுகிறது, இது லத்தீன் சூத்திரம் "நீங்கள் இறப்பீர்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்" என்று பொருள்படும், இது மேற்கத்திய கலையில் இடைக்கால நடனம் கொடூரமான உருவப்படம் முதல் டச்சு வனிதாஸ் ஸ்டில்-லைப் ஓவியம் வரை அமெரிக்க பாரம்பரிய பச்சை குத்தும் ஃப்ளாஷ் வரை பரவியுள்ள இறப்பு பற்றிய தியானம். ஆனால் குறிப்பிட்ட வாசிப்பு வடிவமைப்பு வரும் பாரம்பரியத்தைப் பொறுத்து வியத்தகு முறையில் மாறுகிறது: மெக்சிகன் கலாவெராவில் பண்டிகை மூதாதையர் கொண்டாட்டம், ரஷ்ய குற்றவியல் துணை கலாச்சாரத்தில் குறியிடப்பட்ட சமூக-நிலை குறிப்பான், திபெத்திய பௌத்தத்தில் புனித சடங்கு குறிப்பு கபாலகடலோடி எச்சரிக்கை. அர்த்தம் எந்த பாரம்பரியம் வரையப்படுகிறது என்பதைப் பொறுத்தது.

மண்டை ஓடு பச்சை குத்துதல் எங்கிருந்து வந்தது?

மண்டை ஓடு பல ஒன்றிணைக்கும் ஓடைகளிலிருந்து மேற்கத்திய பச்சை குத்தும் உருவப்படத்தில் நுழைந்தது. இடைக்கால ஐரோப்பிய நடனம் கொடூரமான கலை பாரம்பரியம் (பன்னிரண்டாம் முதல் பதினாறாம் நூற்றாண்டு வரை) மண்டை ஓட்டை வர்க்க வரிகளுக்கு அப்பாற்பட்ட இறப்பின் உலகளாவிய சின்னமாக நிறுவியது. பதினேழாம் நூற்றாண்டு முதல் கடற்கொள்ளையர் மற்றும் கடலோடி கலாச்சாரங்கள் மண்டை ஓடு-குறுக்கு எலும்புகளை எச்சரிக்கை குறியாகப் பயன்படுத்தின. மெக்சிகன் கலாவெரா பாரம்பரியம் முன்-கொலம்பியன் ஆஸ்டெக் கல்லறை குறியீட்டிலிருந்து உருவானது மற்றும் ஜோஸ் குவாடலூப் பொசாடாவால் அவரது 1910 செதுக்கலில் காட்சி ரீதியாக மறுசீரமைக்கப்பட்டது லா கலவேரா கேட்ரினா. 1900களால் அமெரிக்க பௌரி பச்சை குத்தும் ஃப்ளாஷ் பாரம்பரியம் மண்டை ஓட்டை ஒரு நிலையான மெமெண்டோ மோரி மோட்டிஃபாக இணைத்தது; செயிலர் ஜெர்ரி, கேப் கோல்மேன், பெர்ட் கிரிம் மற்றும் பரந்த அமெரிக்க பாரம்பரிய குழு ஆகியவை தோராயமாக 1900 முதல் 1950 வரை உருவப்படத்தை உறுதிப்படுத்தின.

மண்டை ஓடு மற்றும் ரோஜா பச்சை குத்துதல் என்ன அர்த்தம்?

மண்டை ஓடு-ரோஜா ஜோடி உன்னதமான மேற்கத்திய நினைவு பரிசு கலவை ஆகும், இது 1900களிலிருந்து அமெரிக்க பாரம்பரிய ஃப்ளாஷில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. மண்டை ஓடு இறப்பைக் குறிக்கிறது; ரோஜா அழகு, அன்பு மற்றும் இரண்டின் நிலையற்ற தன்மையைக் குறிக்கிறது. இந்த ஜோடி மரணத்திற்கும் உயிருடன் இருப்பதற்கான நிலைமைகளுக்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றி தியானிக்கிறது: இறப்பு அழகிற்கு அதன் எடையைக் கொடுக்கிறது, மேலும் நேசிக்கப்பட்ட நபரும் அழுகும் மண்டை ஓடும் ஒரு உடலைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன. இந்த கலவை பதினேழாம் நூற்றாண்டின் டச்சு வனிதாஸ் ஸ்டில்-லைப் ஓவியத்திலிருந்து உருவானது, அங்கு மண்டை ஓடுகள் மற்றும் மலர்கள் நிலையான கூறுகளாக இருந்தன. இது அமெரிக்க பாரம்பரியத்தில் அதிகம் பச்சை குத்தப்பட்ட ஜோடிகளில் ஒன்றாகும் மற்றும் சிகானோ கருப்பு மற்றும் சாம்பல் மெல்லிய கோட்டு வேலையில் ஒரு அடிப்படை கலவையாகும்.

Day of the Dead மண்டை ஓடு பச்சை குத்துதல் என்ன அர்த்தம்?

Day of the Dead மண்டை ஓடு, இது காலவேரா அல்லது சர்க்கரை மண்டை ஓடுஎன்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது மெக்சிகன் Día de los Muertos பாரம்பரியத்தின் (நவம்பர் 1 முதல் 2) ஒரு பண்டிகை சின்னமாகும், இதில் குடும்பங்கள் தங்கள் இறந்த மூதாதையர்களின் ஆவிகளைக் கொண்டாடுகிறார்கள் மற்றும் வரவேற்கிறார்கள். காட்சி சொற்களஞ்சியம் ஜோஸ் குவாடலூப் பொசாடாவின் 1910 செதுக்கலால் கணிசமாக வடிவமைக்கப்பட்டது லா கலவேரா கேட்ரினா, இது டீகோ ரிவேரா தனது 1947 ஓவியத்தில் அவளை இணைத்து பெயரிட்ட பிறகு Day of the Dead இன் உன்னதமான படமாக மாறியது அலமேடா மத்திய பூங்காவில் ஒரு ஞாயிறு பிற்பகல் கனவு. கலாவெரா இறப்பு எச்சரிக்கையை விட மகிழ்ச்சியான நினைவை வாசிக்கிறது.

மண்டை ஓடு பச்சை குத்துதலை எங்கே வைக்க வேண்டும்?

பொதுவான இடங்கள் ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு காட்சி மற்றும் நீண்ட ஆயுள் வர்த்தகங்களைக் கொண்டுள்ளன. தோள்பட்டை மற்றும் மேல் கை என்பது உன்னதமான அமெரிக்க பாரம்பரிய இடம், தைரியமான-கோடு கலவைக்கு அளவிடப்படுகிறது. முன்கை ஒரு வேண்டுமென்றே காட்சிப் பொருளாக வாசிக்கிறது, பெரும்பாலும் பேனர் வேலை அல்லது ரோஜாக்களுடன் இணைக்கப்படுகிறது. மார்பு ஒரு நெருக்கமான அல்லது நினைவுப் பதிவைக் குறிக்கிறது மற்றும் மத உருவப்படங்களுடன் (புனித இதயம், சிலுவையில் அறையப்படுதல்) இயற்கையாக இணைகிறது. கன்று மற்றும் தொடை பெரிய கலவைகள் அல்லது முழு Day of the Dead யதார்த்த வேலைக்கு இடமளிக்கின்றன. கை மற்றும் விரல் மண்டை ஓடுகள் மிகவும் புலப்படும் ஆனால் அந்த உடல் பகுதிகளில் வேகமாக மங்குகின்றன. உங்கள் கலைஞருடன் இடத் தேர்வைப் பற்றி விவாதிக்கவும்; இது தொழில்நுட்ப, பாணி மற்றும் நீண்ட ஆயுள் தாக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது.

மண்டை ஓடு பச்சை குத்தும் ஐந்து ஓடைகள்

மேற்கத்திய பச்சை குத்தும் உருவப்படத்தில் மண்டை ஓட்டின் பாதை ஐந்து ஒன்றிணைக்கும் ஓடைகள் வழியாக ஓடியது. எந்த ஓடை எந்த அர்த்தத்தை வழங்கியது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது, ஒரு ஒற்றை மோட்டிஃப் கலவைகள், சகாப்தங்கள் மற்றும் கலாச்சார சூழல்களில் ஏன் இவ்வளவு வித்தியாசமாக வாசிக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது.

ஓடை 1: ஐரோப்பிய டான்ஸ் மேகாப்ரே மற்றும் வனிதாஸ்

இடைக்கால ஐரோப்பிய நடனம் கொடூரமான ("மரண நடனம்") உருவப்பட பாரம்பரியம் பன்னிரண்டாம் முதல் பதினாறாம் நூற்றாண்டுகளில், குறிப்பாக 1346 முதல் 1353 வரையிலான பிளாக் டெத் காரணமாக ஏற்பட்ட தொடர்ச்சியான பிளேக் அலைகளுக்கு ஒரு காட்சி மற்றும் நாடகப் பதிலடியாக வளர்ந்தது. எலும்புக்கூடு-மற்றும்-மண்டை ஓடு படங்கள் மேற்கத்திய ஐரோப்பா முழுவதும் தேவாலய சுவரோவியங்கள், மரக்கட்டை அச்சிட்டுகள் மற்றும் ஒழுக்க நாடகங்களில் பெருகின, மண்டை ஓட்டை வர்க்க வரிகளுக்கு அப்பாற்பட்ட இறப்பின் உலகளாவிய சின்னமாக நிறுவியது. ஹான்ஸ் ஹோல்பெய்ன் மரக்கட்டை தொடர் Les simulachres et histories faces de la mort (1538) பாரம்பரியத்தின் முதன்மை கலைக் கொக்கி ஆகும்.

டச்சு வனிதாஸ் ஸ்டில்-லைப் ஓவிய பாரம்பரியம் (தோராயமாக 1600 முதல் 1680 வரை) காட்சி சொற்களஞ்சியத்தை பின்னர் அமெரிக்க தோலில் நகரும் குறிப்பிட்ட கலவை வடிவமாக செம்மைப்படுத்தியது: ஒரு மலருடன் இணைக்கப்பட்ட மண்டை ஓடு, அணைக்கப்பட்ட மெழுகுவர்த்தி, மணற்கடிகாரம், வாடிய பழம். லத்தீன் சொற்றொடர் நினைவு பரிசு ("நீங்கள் இறப்பீர்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்") மற்றும் தொடர்புடைய வனிதாஸ் வனிதாடும் (பதேசகம 1:2 இலிருந்து "வீண் வீண்") இறையியல் சட்டகத்தை வழங்கியது. பதினெட்டாம் மற்றும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டுகளில் வனிதாஸ் சொற்களஞ்சியம் முறையான ஓவியத்திலிருந்து பிரபலமான அச்சிட்டுகள், துக்கம் ப்ரூச்கள், உணர்ச்சிவசப்பட்ட நகைகள் மற்றும் இறுதியில் பச்சை குத்தும் ஃப்ளாஷ் தாள்களுக்கு நகர்ந்தது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் அமெரிக்க பாரம்பரிய பௌரி பச்சை குத்தும் வர்த்தகம் உறுதிப்படுத்திய மண்டை ஓடு-ரோஜா ஜோடி டச்சு வனிதாஸ் ஓவியத்தின் நேரடி வம்சாவளி ஆகும்.

ஓடை 2: கடல்சார் கடற்கொள்ளையர் மற்றும் கடலோடி உருவப்படம்

கடற்கொள்ளையர் மண்டை ஓடு-குறுக்கு எலும்புகள் கொடி ( ஜாலி ரோஜர், தோராயமாக 1700 முதல் 1730 வரை கடற்கொள்ளையின் பொற்காலத்தில் பயன்பாட்டில் இருந்தது) மண்டை ஓட்டை ஒரு கடல்சார் எச்சரிக்கை குறியாக நிறுவியது. கொடி உயர்த்தப்பட்டது "சரணடைதல் மற்றும் எந்த இரக்கமும் காட்டப்படாது" என்பதைத் தெரிவிக்க. குறிப்பிட்ட கலவை (இரண்டு குறுக்கு நீண்ட எலும்புகளுக்கு மேலே ஒரு முன்புற மண்டை ஓடு, பொதுவாக தொடை எலும்புகள்) மேற்கத்திய உருவப்படத்தில் மிகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட கிராஃபிக் சின்னங்களில் ஒன்றாக மாறியது மற்றும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் நங்கூரங்கள், சிட்டுக்குருவிகள் மற்றும் கப்பல் படங்கள் ஆகியவற்றுடன் கடலோடி பச்சை குத்தும் உருவப்படத்தில் நுழைந்தது. கடலோடி பச்சை குத்தும் கலாச்சாரம் மண்டை ஓடு-குறுக்கு எலும்புகளை எச்சரிக்கையாக விட, தைரியத்தின் அடையாளமாக, ஆபத்திலிருந்து தப்பிப்பிழைத்த ஒரு தொழிலாளியின் சின்னமாக கருதியது.

ஓடை 3: மெக்சிகன் கலாவெரா மற்றும் Day of the Dead

மெக்சிகன் Día de los Muertos பாரம்பரியம், கொலம்பஸ் காலத்திற்கு முந்தைய அஸ்டெக் கல்லறை கலாச்சாரத்திற்கு முந்தைய மெசோஅமெரிக்க வேர்களைக் கொண்டுள்ளது. தற்போது நடைமுறையில் உள்ள திருவிழா (நவம்பர் 1 அன்று கத்தோலிக்க அனைத்து புனிதர்கள் தினம் மற்றும் நவம்பர் 2 அன்று அனைத்து ஆன்மாக்கள் தினம், பழங்குடி கல்லறை அனுசரிப்புடன் இணைக்கப்பட்டது) 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் மெக்சிகன் அச்சுப்பொறியால் கணிசமாக வடிவமைக்கப்பட்டது. ஜோஸ் Guadalupe Posada (1852 முதல் 1913 வரை), அன்றாட ஆடைகளில் எலும்புக்கூடுகளின் அவரது நையாண்டி செதுக்கல்கள் (குடிப்பது, அணிவகுப்பது, நடனமாடுவது, வேலை செய்வது) நவீன திருவிழாவின் காட்சி சொல்லகராதியாக மாறியது.

Posada's மிகவும் பரவலாகப் பரப்பப்பட்ட அச்சு லா கலவேரா கேட்ரினா (அசல் லா கலவேரா கார்பன்செரா), 1910 முதல் 1913 வரை ஒரு துத்தநாக செதுக்கல், பிரெஞ்சு பாணி தொப்பி மற்றும் லேஸ் அணிந்த ஒரு எலும்புக்கூடு பெண்ணை சித்தரிக்கிறது, இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் போர்பிரியாடோ காலத்தில் ஐரோப்பிய பிரபுத்துவ ஃபேஷனைப் பின்பற்றிய மெக்சிகர்களை நையாண்டி செய்கிறது. இந்த படம் அதன் பிறகு canonical ஆனது Diego Rivera தனது 1947 சுவரோவியத்தில் Catrina-வை இணைத்தார் அலமேடா மத்திய பூங்காவில் ஒரு ஞாயிறு பிற்பகல் கனவு (முதலில் மெக்சிகோ சிட்டியின் ஹோட்டல் டெல் பிராடோவில் இருந்தது; 1985 மெக்சிகோ சிட்டி பூகம்பத்திற்குப் பிறகு Museo Mural Diego Rivera-க்கு மாற்றப்பட்டது). ரிவேரா தனது சுவரோவியத்தில் அவளை "La Catrina" என்று பெயரிட்டார், அந்தப் பெயர் நிலைத்துவிட்டது.

தி சர்க்கரை மண்டை ஓடு (காலவேரா de azúcar) அதே பாரம்பரியத்தின் ஒரு தனி காட்சி உறுப்பு. சர்க்கரை மண்டையோடுகள் வார்ப்பட சர்க்கரையால் செய்யப்படுகின்றன, பெரும்பாலும் வண்ணமயமான ஐசிங் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்டு, குடும்ப பலிபீடத்தில் (ஆஃப்ரெண்டா) இறந்த உறவினரின் பெயருடன் நெற்றியில் வைக்கப்படுகிறது. சர்க்கரை மண்டையோடு பாரம்பரியம் Posada-வை விட பழமையானது மற்றும் அவரது Catrina படத்திற்கு முந்தையது. இரண்டு உருவங்களும் (Catrina உருவம் மற்றும் அலங்கரிக்கப்பட்ட சர்க்கரை மண்டையோடு) நவீன பச்சை குத்தும் வேலைகளில் தோன்றும்.

Day of the Dead உருவம் அமெரிக்க பச்சை குத்தும் குறியீட்டில் கணிசமாக நகர்ந்தது சிகானோ கருப்பு-மற்றும்-சாம்பல் ஃபைன்-லைன் பாரம்பரியம் 1975 முதல் கிழக்கு லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் உள்ள குட் டைம் சார்லீஸ் டாட்டூலேண்டில் உருவானது (பார்க்க தி எலக்ட்ரிக் லினியேஜ் பிரச்சாரம் அத்தியாயம் 8). பச்சை குத்தும் சமூகத்தில் பரவலான அச்சு கலாச்சார சுழற்சிக்கு இணையாக, பச்சை குத்தும் சமூகத்தில் calavera மற்றும் Catrina உருவப்படங்களை ஏற்றுக்கொண்ட மெக்சிகன்-அமெரிக்கர்கள்.

ஓடை 4: ரஷ்ய குற்றவியல் பச்சை குத்துதல்கள் (Vorovskoy Mir பாரம்பரியம்)

சோவியத் கால மற்றும் பிந்தைய சோவியத் ரஷ்ய சிறை துணை கலாச்சாரத்தில் ( வோரோவ்ஸ்காய் மிர், அல்லது "திருடர்களின் உலகம்"), குறிப்பிட்ட மண்டையோடு பச்சை குத்துதல்கள் குறிப்பிட்ட சமூக நிலைகள் மற்றும் குற்றங்களை குறியிட்டன. முக்கிய ஆவணக் கொக்கி டான்சிக் பால்தேவ்(FUEL Publishing, 2003 முதல் 2008 வரை) இல் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, தேள் அலங்கார வடிவமாக இல்லாமல் குறியீட்டு அடையாளமாக செயல்படுகிறது. உடலில் தேள் பச்சை குத்துவதன் குறிப்பிட்ட இடம் சிறை படிநிலையில் அணிபவரின் நிலை பற்றிய குறிப்பிட்ட தகவலை குறியீடாக்குகிறது. வலது பக்க தேள் இடம் ஒரு வகை அர்த்தங்களையும், இடது பக்க இடம் Baldaev-ஆவணப்படுத்தப்பட்ட சொற்களஞ்சியத்தில் மற்றொரு வகை அர்த்தங்களையும் குறியீடாக்குகிறது; துல்லியமான வாசிப்புகள் துணை உறுப்புகள் மற்றும் அணிபவரின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நிலையுடன் மாறுகின்றன. உண்மையானவை மற்றும் சிறை துணை கலாச்சாரங்களுக்கு குறிப்பிட்டவை. மெக்சிகன் माफिया ( (FUEL Publishing, 2003 முதல் 2008 வரை), சிறைக்காவலர் மற்றும் இனவியலாளராக 30 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான பால்டேவின் வேலையிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது, இது சிறையில் அடைக்கப்பட்ட ரஷ்யர்களின் குறியீட்டு பச்சை குத்தும் சொல்லகராதியை ஆவணப்படுத்துகிறது.

Vorovskoy Mir அமைப்பில், ஒரு மண்டையோடு பச்சை குத்தும் அர்த்தம் அதன் இடம், அதன் துணை உறுப்புகள் மற்றும் துணை கலாச்சாரத்திற்குள் அணிபவரின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட குற்றப் பதிவால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. தோள்பட்டையில் ஒரு மண்டையோடு திருடர்களின் படிநிலையில் ஒரு குறிப்பிட்ட தரத்தைக் குறிக்கலாம்; கிரீடத்துடன் கூடிய மண்டையோடு ஒரு உயர்-நிலை உரிமையாளரைக் குறிக்கலாம்; கத்தி அல்லது கைவிலங்குகளுடன் கூடிய மண்டையோடு ஒரு குறிப்பிட்ட குற்றம் அல்லது சிறைவாசத்தின் நிலையைக் குறிக்கலாம். இந்த அமைப்பு வெளிப்படையானவர்களுக்கு மறைவாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் ரஷ்ய சிறை மண்டையோடு பச்சை குத்தும் சரியான வாசிப்புக்கு பால்டேவின் காப்பகத்தில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பரந்த குறியீட்டு சொல்லகராதி பற்றிய பரிச்சயம் தேவைப்படுகிறது.

ரஷ்ய சிறை மண்டையோடு 1990 களில் இருந்து மூன்று சமகால முறைகள் தேள் வடிவத்தை வடிவமைத்துள்ளன. சமகால யதார்த்த வேலை குறிப்பிட்ட தேள் இனங்களை (பார்க் தேள். துணை கலாச்சாரத்திற்கு வெளியே ஒரு உடலில் குறியீட்டு சிறை உருவப்படங்களைப் பயன்படுத்துவது, குறைந்தபட்சம், உண்மையில் தவறானது, மேலும் Vorovskoy Mir பாரம்பரியத்திற்குள் அணிபவர் கூற்றை ஆதரிக்க முடியாவிட்டால் சமூக மற்றும் உடல்ரீதியான விளைவுகளை ஏற்படுத்தும். அலங்கார அமெரிக்க பாரம்பரிய மண்டையோடு மற்றும் குறியீட்டு ரஷ்ய சிறை மண்டையோடு ஆகியவற்றை வேறுபடுத்தி அறியவும், வாடிக்கையாளர்களிடம் நோக்கத்தைப் பற்றி கேட்கவும் வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர்களுக்கு போதுமான அளவு தெரிந்திருக்க வேண்டும்.

ஓடை 5: திபெத்திய பௌத்த கபால உருவப்படம்

திபெத்திய வஜ்ராயண பௌத்த குறியீடுகளில், கபால (சமஸ்கிருதத்தில் "மண்டையோடு கோப்பை") என்பது ஒரு மனித மண்டையோட்டிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்ட ஒரு சடங்கு கருவியாகும், இது தாந்த்ரீக சடங்குகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. கபாலா சில தெய்வங்களின் (குறிப்பாக மஹாகலா, வஜ்ரயோகினி, ஹேவஜ்ரா) கைகளில் மற்றும் கோபமான தெய்வங்களால் அணியப்படும் மண்டையோடு மாலை (முண்டா மாலா) ஆகியவற்றில் ஓவிய தங்கா குறியீடுகளில் தோன்றுகிறது. இந்த குறியீட்டு பதிவில் உள்ள மண்டையோடு மேற்கத்திய அர்த்தத்தில் ஒரு நினைவூட்டல் அல்ல; இது நிகழ்வுகளின் வெறுமையை குறிக்கிறது (சூன்யதா), சுயத்தின் நிலையற்ற தன்மை, மற்றும் ஞானமாக மரணத்தை மாற்றுதல்.

கபாலா ஒரு செயலில் உள்ள மத பாரம்பரியத்தின் புனிதமான சடங்கு உறுப்பு. அந்த மத சூழலுக்கு வெளியே ஒரு அலங்கார பச்சை குத்தும் உருவமாக இது பொதுவாக பொருத்தமற்றது. வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர்களுக்கு கபாலா மண்டையோடு (இது குறிப்பிட்ட பௌத்த சடங்கு அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது) மற்றும் அமெரிக்க பாரம்பரிய அல்லது மெக்சிகன் calavera பாரம்பரியங்களின் அலங்கார மண்டையோடுகளுக்கு இடையிலான குறியீட்டு வேறுபாட்டை அறிந்திருக்க வேண்டும், மேலும் பொருத்தமான மத சூழல் இல்லாமல் கபாலா உருவப்படங்களைப் பயன்படுத்தக்கூடாது.

அமெரிக்க பாரம்பரியத்தில் மண்டை ஓடு

நவீன அமெரிக்கர்கள் அங்கீகரிக்கும் மண்டையோட்டின் பதிப்பு 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்து நடுப்பகுதி வரை அமெரிக்க பாரம்பரியமானது பாணியில் நிலைநிறுத்தப்பட்டது: தடித்த கருப்பு வெளிப்புறம், வரையறுக்கப்பட்ட உயர்-செறிவு வண்ணத் தட்டு (இரத்த உருவப்படங்களுக்கு சிவப்பு, சிறப்பம்சங்களுக்கு மஞ்சள், பாம்பு அல்லது கொடி ஜோடிகளுக்கு பச்சை, எலும்புக்கு வெள்ளை மற்றும் சாம்பல்), மூன்று-கால் அல்லது முன்புற அமைப்பு, முக்கிய கண் குழிகள், மற்றும் பெரும்பாலும் தெரியும் மேல் மற்றும் கீழ் கடைவாய்ப்பற்களுடன் இறுக்கமாகப் பிடிக்கப்பட்ட தாடை. சார்லி வாக்னர்'s 11 Chatham Square கடை, அவர் 1909 முதல் 1953 இல் இறக்கும் வரை நடத்தினார், மண்டையோடு ஃப்ளாஷை தேசிய அளவில் அவரது 208 Bowery அஞ்சல்-வரிசை விநியோக வணிகம் மூலம் அனுப்பியது. கேப் கோல்மேன் சுமார் 1918 முதல் அவரது நார்ஃபோல்க், வர்ஜீனியா கடையில் மண்டையோடு ஃப்ளாஷை உருவாக்கினார்; அவரது மாணவர் பால் ரோஜர்ஸ், 1945 முதல் நார்ஃபோல்கில் கோல்மேனிடம் பயிற்சி பெற்றவர், அவரது சாலிஸ்பரி, வட கரோலினா தளத்திலிருந்து அந்த சொல்லகராதியை முன்னோக்கி கொண்டு சென்றார். பெர்ட் கிரிம்பல சுயசரிதை விவரங்களில் கலப்பு-நம்பிக்கை உருவம், அவரது செயின்ட் லூயிஸ் கடையில் (716 N. Broadway, 1928 முதல்) ஆயிரக்கணக்கான வடிவமைப்புகளை வரைந்து குறியிட்டார், பின்னர் 1950 களின் முற்பகுதியில் லாங் பீச் பைக்-ஐ நங்கூரமிட்டார், அங்கு அவரது ஃப்ளாஷில் பல மண்டையோடு வகைகள் இருந்தன, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த நிலை மற்றும் ஜோடி.

அப்போது கடற்படை வீரர் ஜெர்ரி (Norman Collins) 1940கள் மற்றும் 1950களில் ஹொனலுலுவில் தனது ஹோட்டல் தெரு ஃப்ளாஷை தயாரித்துக் கொண்டிருந்தார், மண்டையோடு அமெரிக்க பச்சை குத்தும் கடைகளில் ஒரு நிலையான சரக்கு உருப்படியாக இருந்தது. அப்போதிருந்து, ஒரு "Sailor Jerry மண்டையோடு" குறிப்பாக இருந்தது: ஒரு குறிப்பிட்ட பல் அமைப்பு, ஒரு குறிப்பிட்ட கண் குழியின் வடிவியல், ஒரு குறிப்பிட்ட ஜோடி சொல்லகராதி (மண்டையோடு பிளஸ் ரோஜா, மண்டையோடு பிளஸ் குத்துவாள், மண்டையோடு பிளஸ் பேனர், மண்டையோடு பிளஸ் பாம்பு). நவீன அமெரிக்க பாரம்பரிய பச்சை குத்துபவர்கள் இன்னும் இந்த குறிப்பிட்ட வடிவமைப்புகளை மீண்டும் உருவாக்குகிறார்கள், மேலும் Sailor Jerry பிராண்ட் (2008 முதல் வில்லியம் கிராண்ட் மற்றும் சன்ஸ் மதுபான தயாரிப்பு) சந்தைப்படுத்தலுக்காக மண்டையோடு அடிப்படையிலான வடிவமைப்புகளை உரிமம் செய்வதைத் தொடர்கிறது.

அமெரிக்க பாரம்பரிய மண்டையோட்டை தனித்துவமாக்குவது வண்ணத்தின் வேண்டுமென்றே தட்டையானது, வெளிப்புறத்தின் தடித்தது, மற்றும் அளவிடப்பட்ட வாசிப்புத்திறன். ஒரு அறையின் தூரத்திலிருந்து படிக்கக்கூடியதாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இது விரிவான வேலையை விட வானிலை, சூரியன் மற்றும் காலத்தை சிறப்பாக தாங்கும். 1942 இல் ஒரு மாலுமியின் பைசெப்பில் பயன்படுத்தப்பட்ட Sailor Jerry மண்டையோடு, 2026 இல் அப்படியே தெரிகிறது, ஏனெனில் வடிவமைப்பின் தொழில்நுட்ப விவரக்குறிப்புகள் அந்த நீடித்து நிலைத்தன்மைக்கு உகந்ததாக இருந்தன.

சிகானோ கருப்பு மற்றும் சாம்பல் மெல்லிய கோட்டில் மண்டை ஓடு

மெக்சிகன் calavera பாரம்பரியம் அமெரிக்க தொழில்முறை பச்சை குத்துதலில் நுழைந்தது சிகானோ கருப்பு-மற்றும்-சாம்பல் ஃபைன்-லைன் பாரம்பரியம் 1975 முதல் கிழக்கு லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் உள்ள குட் டைம் சார்லீஸ் டாட்டூலேண்டில் உருவானது. கலிபோர்னியா சிறை பிண்டோ நடைமுறையிலிருந்து செம்மைப்படுத்தப்பட்ட ஒற்றை-ஊசி ஃபைன்-லைன் நுட்பம், புகைப்பட யதார்த்தமான மண்டையோடு வேலை அமெரிக்க பாரம்பரிய தடித்த-வெளிப்புற பாணியால் செய்ய முடியாதது. Chicano மண்டையோடு பொதுவாக greyscale gradient shading இல் மிகவும் மெல்லிய வெளிப்புற விவரங்களுடன் வரையப்படுகிறது, பெரும்பாலும் ஜெபமாலை மணிகள், புனித-இதய உருவப்படங்கள், La Virgen de Guadalupe, பெயர் பேனர்கள் (இடம் chicano பழைய ஆங்கில பாணியில் எழுத்துக்கள்), மற்றும் முழு Day of the Dead Catrina அமைப்புகள்.

முக்கிய வம்சாவளி நபர்கள் சார்லி கார்ட்ரைட் மற்றும் சார்லி கார்ட்ரைட் Good Time Charlie's இல்; ஃப்ரெடி நெக்ரேட் (1977 இல் முதல் சுய-அடையாள சிகானோ தொழில்முறை பச்சை குத்தும் கலைஞராக பணியமர்த்தப்பட்டார்); மற்றும் கீழ்நோக்கி, ஃப்ரெடி நெக்ரெட்டே மற்றும் மிஸ்டர் கார்ட்டூன் Shamrock Social Club இல். வம்சாவளி 1940 களின் கலிபோர்னியா சிறை ஒற்றை-ஊசி கண்டுபிடிப்பு மூலம் 1975 இல் குட் டைம் சார்லீஸில் நிறுவனமயமாக்கல், 1980 களில் ரூடியின் ஃப்ளாஷ் செட்கள் மூலம் தேசிய பரவல், 2002 மார்க் மஹோனி ஷாம்ராக் சமூக கிளப் ஹாலிவுட் நிறுவனம் மூலம், 2010 களின் இன்ஸ்டாகிராம்-யுக பிரபல ஃபைன்-லைன் மறுமலர்ச்சிக்கு (Dr. Woo, JonBoy) செல்கிறது.

Chicano மண்டையோடு மற்றும் அமெரிக்க பாரம்பரிய மண்டையோடு வெவ்வேறு காட்சி மரபுகளிலிருந்து இறங்குகின்றன மற்றும் வெவ்வேறு அழகியல் பதிவுகளுக்கு சேவை செய்கின்றன. அவை ஒரே உடலில் அல்லது ஒரே துண்டில் கூட coexist செய்யலாம், ஆனால் அவை மாற்ற முடியாதவை.

சமகால கருப்பு வேலை மற்றும் யதார்த்தத்தில் மண்டை ஓடு

இரண்டு சமகால முறைகள் 1990 களில் இருந்து மண்டையோடு உருவத்தை வடிவமைத்துள்ளன.

புகைப்பட யதார்த்தமான மண்டையோடு வேலை நவீன அதிவேக ரோட்டரி இயந்திரங்கள் மற்றும் அல்ட்ரா-ஃபைன் நிறமிகளைப் பயன்படுத்தி, உடற்கூறியல் புகைப்படங்களைப் போன்ற மண்டையோடுகளை உருவாக்குகிறது, பெரும்பாலும் புகை உருவப்படங்கள், பயோமெக்கானிக்கல் கூறுகள் அல்லது சர்ரியல் அமைப்புகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. தொழில்நுட்ப நம்பகத்தன்மை தான் புள்ளி; யதார்த்த மண்டையோடு எலும்புக்கூடு உடற்கூறியலை ஆவணப்படுத்துகிறது, சுருக்கமான அமெரிக்க பாரம்பரிய வழியில் மரணத்தை குறியீடாகக் காட்டாமல்.

தற்கால பிளாக்வேர்க் பயிற்சியாளர்கள் மண்டையோட்டை எதிர் திசையில், உயர்-மாறுபாடு வடிவியல் வடிவங்கள், டாட்வொர்க் ஷேடிங் அல்லது தூய-வரி விளக்கத்திற்கு குறைக்கிறார்கள். கருப்பு வேலை மண்டையோடு ஒரு சுருக்கம். இது ஒரு மண்டையோடு போல் தோற்றமளிக்க முயற்சிக்காமல் வரலாற்று மண்டையோட்டை குறிக்கிறது.

இரண்டு முறைகளும் சுமார் 1900 மற்றும் 1950 க்கு இடையில் நிலைநிறுத்தப்பட்ட அமெரிக்க பாரம்பரிய மண்டையோட்டிலிருந்து இறங்குகின்றன, அவை எப்படி இருந்தாலும். அமெரிக்க பாரம்பரிய மண்டையோடு குறிப்பு புள்ளியாக உள்ளது. வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர்கள் அதை அறிவார்கள்; வாடிக்கையாளர்கள் அதைக் கேட்கிறார்கள்; புதிய பச்சை குத்துபவர்கள் அதை தங்கள் அடிப்படை பயிற்சியின் ஒரு பகுதியாக கற்றுக்கொள்கிறார்கள்.

மண்டை ஓடு ஜோடிகள் மற்றும் அவற்றின் அர்த்தம்

மண்டையோடு பெரும்பாலும் பல-உறுப்பு அமைப்பின் ஒரு பகுதியாக தோன்றுகிறது. ஒவ்வொரு பொதுவான ஜோடியும் அதன் சொந்த வாசிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது.

மண்டையோடு + ரோஜா: நினைவு பரிசு vanitas உடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. வாழ்க்கை-மற்றும்-மரண இரட்டைத்தன்மை, அழகின் நிலையற்ற தன்மை, மரணத்திற்கும் மரணத்தை முக்கியமாக்குவதற்கும் இடையிலான உறவு. அமெரிக்க பாரம்பரியத்தில் மிகவும் பச்சை குத்தப்பட்ட ஜோடிகளில் ஒன்று. பெரும்பாலும் பெரிய முதுகு-துண்டு அல்லது மார்பு-துண்டு அமைப்புகளில் தோன்றும். ஜோடி நேரடியாக டச்சு வனிதாஸ் ஸ்டில்-லைஃப் ஓவியத்திலிருந்து இறங்குகிறது.

மண்டையோடு + குத்துவாள்: மரணமும் வன்முறையும்; வீரரின் சின்னம்; கொலையாளியின் அடையாளம். ஒரு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட அமெரிக்க பாரம்பரிய அமைப்பு; காலத்தின் Bowery ஃப்ளாஷ் தாள்கள் அதை ஒரு நிலையான சலுகையாகக் காட்டுகின்றன. சில வாசிப்புகளில் மண்டையோட்டின் வழியாக செல்லும் குத்துவாள் பழிவாங்கல், துரோகம் அல்லது குறிப்பிட்ட உறுதிமொழியைத் தெரிவிக்கிறது.

மண்டையோடு + பாம்பு: பைபிள் ஏதேன் மரணத்துடன் சந்திக்கிறது; மரணத்தின் முகவராக பாம்பு (ஆதியாகமம் 3); மேலும், கொலம்பஸ் காலத்திற்கு முந்தைய மெசோஅமெரிக்க குறியீடுகளில், பாம்பு மறுபிறப்பின் சுழற்சி சக்தியாக மண்டையோட்டின் மரணம்-மாற்றமாக-மாற்றத்தின் குறியீட்டுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. கிறிஸ்தவ குறியீடுகளைப் பயன்படுத்தும் ஒரு கிளாசிக்கல் அமெரிக்க பாரம்பரிய ஜோடி; அஸ்டெக் ஆதாரங்களைப் பயன்படுத்தும் ஒரு chicano அமைப்பு.

மண்டையோடு + கிரீடம்: ரஷ்ய குற்றவியல் பச்சை குத்தும் அமைப்புக்குள், திருடர்களின் படிநிலையில் உயர் நிலையின் குறியீட்டு குறிப்பான். அந்த துணை கலாச்சாரத்திற்கு வெளியே, பெரும்பாலும் "மரணத்தின் ராஜா" அல்லது "மரணத்தை வென்றவர்" என்று படிக்கப்படுகிறது. இரண்டு வாசிப்புகளும் தனித்தனியாக வைக்கப்பட வேண்டும்; வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர் வாடிக்கையாளர் எதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளார் என்று கேட்க வேண்டும்.

மண்டையோடு + பேனர்: நினைவு அல்லது அர்ப்பணிப்பு அமைப்பு; நினைவு கூரப்படும் நபரின் பெயர், அல்லது அவர்களின் மரண தேதி (நினைவு பரிசு தனிப்பயனாக்கப்பட்ட வடிவத்தில்). ரோஜா-மற்றும்-பெயர்-பேனர் அமைப்புடன் ரோஜா-மற்றும்-பெயர்-பேனர் அமைப்பை உருவாக்கிய அதே Bowery காதலன்-பேனல் பாரம்பரியத்திலிருந்து இறங்குகிறது.

மண்டையோடு + புனித இதயம்: மரணமும் பக்தியும் சந்திக்கின்றன. ஒரு chicano ஃபைன்-லைன் அமைப்பு; புனித இதயம் கத்தோலிக்க குறியீடுகளைக் குறிக்கிறது, மண்டையோடு வனிதாஸ் மற்றும் Day of the Dead இரண்டையும் குறிக்கிறது. ஜோடி chicano ஜெபமாலை-மற்றும்-ரோஜாக்கள்-மற்றும்-calavera அமைப்புகளில் பொதுவானது.

மண்டையோடு + மலர்கள் (ரோஜா தவிர): பெரும்பாலும் பீனிகள் (ஜப்பானிய-தாக்கம் கொண்ட வேலைகளில், அங்கு பீனி ஆடம்பரத்தைக் குறிக்கிறது), கிரிஸான்தமம் (நீண்ட ஆயுள், ஜப்பானிய பாரம்பரியத்தில் அரச தொடர்புகள்), அல்லது மேரிகோல்டுகள் ( cempasúchil, மெக்சிகன் பாரம்பரியத்தில் Day of the Dead பலிபீட மலர்). ஒவ்வொரு ஜோடியும் ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சார பதிவிலிருந்து பெறப்படுகிறது.

மண்டையோடு + கடிகாரம் அல்லது மணற்கடிகாரம்: நேரமும் மரணமும். மண்டையோடு முடிவைக் குறிக்கிறது; கடிகாரம் அல்லது மணற்கடிகாரம் கடந்த நேரத்தை அளவிடுகிறது. பெரும்பாலும் ஒரு குறிப்பிட்ட தேதியைக் குறிக்கும் ரோமன் எண்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது: ஒரு பிறப்பு, ஒரு மரணம், ஒரு ஆண்டுவிழா. சுருக்கப்பட்ட வடிவத்தில் வனிதாஸ் பாரம்பரியம்.

மண்டையோடு-மற்றும்-குறுக்கு எலும்புகள் (ஜாலி ரோஜர்): கடற்கொள்ளையர் அல்லது கடல்சார் எச்சரிக்கை குறியீடுகள்; மாலுமி எதிர்ப்பு; உயிர்வாழ்வு சின்னம். தனி மண்டையோட்டிலிருந்து வேறுபட்டது, ஏனெனில் வடிவமைப்பு ஒரு பிரதிநிதித்துவ படத்தை விட ஒரு வரைகலை சின்னம் என படிக்கிறது.

ஜெபமாலை அல்லது ஜெபமாலை-மற்றும்-ரோஜாக்களுக்குள் மண்டையோடு: கத்தோலிக்க chicano ஃபைன்-லைன் அமைப்பு. ஜெபமாலை மண்டையோட்டைச் சூழ்ந்துள்ளது; ரோஜாக்கள் ஒன்றோடொன்று பின்னிக்கொள்கின்றன. புனித இதயம் பெரும்பாலும் அமைப்பை மையமாக நங்கூரமிடுகிறது. இது canonical chicano கருப்பு-சாம்பல் மண்டையோடு ஜோடி மற்றும் 21 ஆம் நூற்றாண்டு அமெரிக்க பச்சை குத்தும் வேலைகளில் மிகவும் நகலெடுக்கப்பட்ட அமைப்புகளில் ஒன்றாகும்.

மண்டை ஓடு வண்ணங்கள் மற்றும் அவற்றின் அர்த்தம்

மண்டையோடு பச்சை குத்தும் அமைப்பில் உள்ள வண்ணம் ரோஜா பாரம்பரியத்தில் உள்ள வண்ணத்திலிருந்து வேறுபட்டது. மண்டையோடு, குறிப்பாக, வெள்ளை அல்லது எலும்பு நிறத்தில் உள்ளது; வண்ணத் தேர்வுகள் மண்டையோட்டைச் சுற்றியுள்ள கூறுகளாகும் (பின்னணி, ஜோடி மலர்கள், அலங்கார உருவங்கள்) பெரும்பாலான அமெரிக்க பாரம்பரிய மற்றும் யதார்த்த வேலைகளில் மண்டையோட்டை விட. மண்டையோட்டில் தோன்றும் வண்ணத் தேர்வுகள் குறிப்பிட்ட விஷயங்களைத் தெரிவிக்கின்றன.

வெள்ளை அல்லது எலும்பு-சாம்பல் மண்டையோடு (அமெரிக்க பாரம்பரியம் அல்லது யதார்த்தம்): தரநிலை. உடற்கூறியல் குறிப்பைப் படிக்கிறது.

கருப்பு மண்டையோடு (கருப்பு வேலை அல்லது திட-கருப்பு அழகியல்): மிகவும் சுருக்கமான அல்லது வரைகலை பதிவாக படிக்கிறது; உடற்கூறியல் குறிப்பை விட சின்னம் என மண்டையோட்டை வலியுறுத்துகிறது.

அலங்கரிக்கப்பட்ட calavera மண்டையோடு (Day of the Dead பாணி): மெக்சிகன் சர்க்கரை-மண்டையோடு பாரம்பரியத்தில் மண்டையோடு மேற்பரப்பில் வண்ணமயமான வடிவமைப்பு. ஒவ்வொரு நிறமும் அலங்கார உறுப்பும் குறிப்பிட்ட Day of the Dead அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது: ஆவிகளின் பாதைக்கு மேரிகோல்டுகள், நினைவுகூரப்படும் அன்பான நபருக்கு இதயங்கள் மற்றும் ரோஜாக்கள், Day of the Dead மண்டையோட்டை நினைவு பரிசு மண்டையோட்டிலிருந்து வேறுபடுத்தும் பண்டிகை பதிவுக்கு சிக்கலான புள்ளி-மற்றும்-மலர்கள் வடிவங்கள்.

வண்ண-கண் மண்டையோடு (சிவப்பு, தங்கம், அல்லது நெருப்பு கண்கள்): பெரும்பாலும் ஒரு குறிப்பிட்ட கதை உறுப்பைக் குறிக்கிறது: பழிவாங்கல் அல்லது கோபத்திற்கான நெருப்பு கண்கள்; இரத்த உருவப்படங்களுக்கு சிவப்பு கண்கள்; மரணத்தின் ராஜா அல்லது குறியீட்டு உயர்-நிலை பதிவுக்கு தங்க கண்கள். வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர்கள் கண் குழிகளில் எந்த நிறத்தையும் பயன்படுத்தலாம்; வாசிப்பு அமைப்பின் மீதமுள்ளவற்றால் வழங்கப்படுகிறது.

பல-வண்ண யதார்த்த மண்டையோடு (பெரும்பாலும் புகை அல்லது சர்ரியல் கூறுகளுடன்): உடற்கூறியல்-குறிப்பு மரபை உடைக்கும் ஒரு சமகால யதார்த்த தேர்வு. பெரும்பாலும் ஒரு குறியீட்டு அறிக்கையை விட ஒரு பாணி அலங்காரமாக படிக்கிறது.

மண்டை ஓடு பச்சை குத்துதல் கலாச்சார துஷ்பிரயோகமா?

மண்டையோடு பச்சை குத்துதல் என்பது ஒரு சில முக்கிய உருவங்களில் ஒன்றாகும், இது பல பாரம்பரியங்களில் ஒரே நேரத்தில் தீவிரமான கலாச்சார-சூழல் கவலைகளைக் கொண்டுள்ளது. மூன்று சூழல்கள் குறிப்பாக கவனத்திற்குரியவை:

Day of the Dead மண்டையோடு. Calavera மற்றும் Catrina குறியீடுகள் மெக்சிகன் மற்றும் மெக்சிகன்-அமெரிக்க கலாச்சார அடையாளத்திற்கு மையமானவை. முழு Day of the Dead மண்டையோடு அமைப்புகள், குறிப்பாக Catrina உருவப்படங்கள், மேரிகோல்டுகள் மற்றும் Day of the Dead பலிபீடத்தின் குறிப்பிட்ட அலங்கார சொல்லகராதி ஆகியவற்றைக் கொண்ட மெக்சிகன் அல்லாத அணிபவர்கள், அவர்கள் எதைக் குறிப்பிடுகிறார்கள் மற்றும் ஏன் என்பதை அறிந்திருக்க வேண்டும். Catrina உருவத்தின் Posada-Rivera வம்சாவளி, போர்பிரியாடோ காலத்தில் மெக்சிகன்-எதிர்-ஐரோப்பிய அடையாளத்தைப் பற்றிய ஒரு மெக்சிகன் கலாச்சார ஆவணமாகும்; ஒரு சூழல் இல்லாமல் Catrina பச்சை குத்தும் ஒரு மெக்சிகன் அல்லாத நபர் அந்த குறிப்பிட்ட வரலாற்றை தட்டையாக்குகிறார். chicano ஃபைன்-லைன் ஜெபமாலை-மற்றும்-calavera அமைப்பு கிழக்கு LA குட் டைம் சார்லீஸ் வம்சாவளியின் மூலம் செல்லும் மெக்சிகன்-அமெரிக்க கத்தோலிக்க காட்சி பாரம்பரியத்திற்கு சொந்தமானது. அந்த அமைப்பை ஒரு சூழல் இல்லாமல், ஒரு மெக்சிகன்-அமெரிக்க கலாச்சார குறிப்புக்கு வெளியே மற்றும் பெயரிடப்பட்ட பயிற்சியாளர்களின் (Cartwright, Rudy, Negrete, Mahoney, Mister Cartoon) ஒப்புதல் இல்லாமல் பயன்படுத்துவது, ஒரு அர்த்தமுள்ள வரலாற்றை பொதுவான அழகியலாக தட்டையாக்குகிறது.

ரஷ்ய குற்றவியல் பச்சை குத்தும் மண்டையோடு. Vorovskoy Mir அமைப்பு குறிப்பிட்ட அர்த்தங்களை குறிப்பிட்ட இடங்களில் குறியிடுகிறது. துணை கலாச்சாரத்திற்கு வெளியே ஒரு நபருக்கு ரஷ்ய குற்றவியல் மண்டையோட்டைப் பயன்படுத்துவது உண்மையில் தவறானது மற்றும் துணை கலாச்சாரத்திற்குள், விளைவுகளை ஏற்படுத்தலாம். Danzig Baldaev காப்பகம் முக்கிய ஆவணப் பதிவு; ரஷ்ய பாணி மண்டையோடு பச்சை குத்தும் முன் அதைப் படிப்பது பொறுப்பான செயலாகும். வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர்கள் அலங்கார அமெரிக்க பாரம்பரிய மண்டையோடு மற்றும் குறியீட்டு ரஷ்ய குற்றவியல் மண்டையோடு ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான வேறுபாட்டை அறிந்திருக்க வேண்டும்.

திபெத்திய கபாலா. கபாலா மண்டையோடு-கோப்பை என்பது ஒரு செயலில் உள்ள மத பாரம்பரியத்தின் (திபெத்திய வஜ்ராயண பௌத்தம்) புனிதமான சடங்கு உறுப்பு ஆகும். அந்த மத சூழலுக்கு வெளியே ஒரு அலங்கார உருவமாக இது பொருத்தமற்றது. கோபமான தெய்வங்களால் அணியப்படும் மண்டையோடு மாலை (முண்டா மாலா) மற்றும் மஹாகலா அல்லது வஜ்ரயோகினியால் பிடிக்கப்பட்ட கபாலா ஆகியவை அழகியல் தேர்வுகள் அல்ல; அவை குறிப்பிட்ட சடங்கு அர்த்தத்துடன் கூடிய குறியீட்டு கூறுகள். திபெத்திய பௌத்த மத நடைமுறைக்கு வெளியே கபாலா உருவப்படங்களைப் பயன்படுத்துவது, குறைந்தபட்சம், உண்மையில் தவறானது. நேர்மையான நடைமுறை என்பது நீங்கள் எந்த பாரம்பரியத்தில் வேலை செய்கிறீர்கள் என்பதை அறிவது.

அமெரிக்க பாரம்பரிய மண்டையோடு, கடல்சார் மண்டையோடு-மற்றும்-குறுக்கு எலும்புகள், மற்றும் ஐரோப்பிய வனிதாஸ் மண்டையோடு-மற்றும்-ரோஜா அமைப்பு அதே உரிமை மீறல் கவலைகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை. அவை மேற்கத்திய கிறிஸ்தவ மற்றும் தொழிலாளர் வர்க்க பாரம்பரியங்களில் வணிகரீதியானவை, திறந்தவை மற்றும் பரவலாக பகிரப்பட்ட வடிவமைப்புகள் ஆகும். ஒரு அமெரிக்க அல்லாத நபர் ஒரு அமெரிக்க பாரம்பரிய மண்டையோட்டைப் பெறுவது உரிமை மீறல் அல்ல; ஒரு வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர் ஒரு மண்டையோடு-மற்றும்-ரோஜா வனிதாஸ் அமைப்பைப் பயன்படுத்துவது புனித அதிகாரத்தைக் கோருவதில்லை.

பிரபலமான மண்டை ஓடு-பச்சை குத்தும் இணைப்புகள்

  • கடலோடி ஜெர்ரியின் ஃப்ளாஷ் தாள்கள் பல canonical மண்டையோடு வடிவமைப்புகளை உள்ளடக்கியது, பரவலாக மீண்டும் அச்சிடப்பட்டு உலகின் மிகவும் நகலெடுக்கப்பட்ட மண்டையோடு வார்ப்புருக்களில் ஒன்றாகும். ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ் பல பதிப்புகளை வெளியிட்டுள்ளது நார்மன் காலின்ஸ்'s ஃப்ளாஷ்; Sailor Jerry பிராண்ட் மதுபான சந்தைப்படுத்தலுக்காக மண்டையோடு அடிப்படையிலான வடிவமைப்புகளை உரிமம் செய்வதைத் தொடர்கிறது.
  • மார்க் மஹோனியின் ஷாம்ராக் சோஷியல் கிளப் ஹாலிவுட்டில் பிரபல வாடிக்கையாளர்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் ஃபைன்-லைன் கருப்பு-சாம்பல் மண்டையோடு வேலைக்கு பெயர் பெற்றது. மஹோனியின் வம்சாவளி கிழக்கு லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் chicano பாரம்பரியம் வழியாக செல்கிறது.
  • ஃப்ரெடி நெக்ரெட்டே Chicano calavera மற்றும் ஜெபமாலை-மண்டையோடு சொல்லகராதியை 2000 க்குப் பிந்தைய வணிக பச்சை குத்தும் வர்த்தகத்திற்கு மாற்றுவதற்கான முக்கிய ஹிப்-ஹாப்-யுக பரிமாற்ற முனை ஆகும், SA ஸ்டுடியோஸில் இருந்து Estevan Oriol உடன் வேலை செய்கிறார்.
  • பால் பூத்தின் இறுதி சடங்குகள் பச்சை மன்ஹாட்டனில் மிகவும் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட சமகால புகைப்பட யதார்த்தமான இருண்ட-உருவப்பட மண்டையோடு வேலைகளில் சிலவற்றை உருவாக்குகிறது; பூத்தின் பாணி பெரும்பாலும் மண்டையோடு மற்றும் எலும்பு-உடற்கூறியல்-மையப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
  • பாரம்பரிய மண்டையோடு-மற்றும்-குறுக்கு எலும்புகள் அமைப்பு 19 ஆம் நூற்றாண்டு கடல்சார் பச்சை குத்தும் பதிவுகளில் தோன்றுகிறது மற்றும் பெரும்பாலான அமெரிக்க பாரம்பரிய கடைகளில் செயலில் உள்ள உற்பத்தியில் தொடர்கிறது. துல்லியமான பல் எண்ணிக்கை மற்றும் மண்டையோடு-எலும்பு வடிவியல் மாறுபடும் ஆனால் அமைப்பு சுமார் இரண்டு நூற்றாண்டுகளாக நடைமுறையில் நிலையானது.

மண்டையோடு பச்சை குத்துவதைப் பற்றி எப்படி சிந்திப்பது

நீங்கள் ஒரு மண்டையோடு பச்சை குத்துவதைக் கருத்தில் கொண்டால், நான்கு பயனுள்ள கட்டமைப்பு கேள்விகள்:

  1. நீங்கள் எந்த பாரம்பரியத்தை வரைய விரும்புகிறீர்கள்? அமெரிக்க பாரம்பரிய memento mori, மெக்சிகன் Day of the Dead calavera, chicano கருப்பு-சாம்பல் ஜெபமாலை-மண்டையோடு அமைப்பு, சமகால கருப்பு வேலை வடிவியல் மண்டையோடு, புகைப்பட யதார்த்தமான உடற்கூறியல் மண்டையோடு ஆகியவற்றிலிருந்து வேறுபட்டது. வடிவமைப்பு உரையாடல் தொடங்குவதற்கு முன் நீங்கள் எந்த பாரம்பரியத்தில் நுழைகிறீர்கள் என்பதை முடிவு செய்யுங்கள்.
  1. என்ன கலவை? ஒரு மண்டையோடு தனியாக ஒரு மண்டையோடு-மற்றும்-ரோஜா வனிதாஸ் அல்லது மண்டையோடு-மற்றும்-குத்துவாள் அல்லது முழு Catrina அல்லது ஜெபமாலை-மற்றும்-calavera ஆகியவற்றிலிருந்து வேறுபட்ட அறிக்கை. நிறம், ஜோடி உறுப்புகள், பேனர் வேலை மற்றும் பின்னணி அனைத்தும் வாசிப்பை வடிவமைக்கின்றன. மண்டையோடு பெறுவதற்கான தேர்வைப் போலவே அமைப்பு தேர்வும் முக்கியமானது.
  1. என்ன பாணி? அமெரிக்க பாரம்பரிய மண்டையோடுகள் யதார்த்த மண்டையோடுகளை விட வித்தியாசமாக வயதாகின்றன; chicano ஃபைன்-லைன் மண்டையோடுகள் உடலில் நியோ-பாரம்பரிய மண்டையோடுகளை விட வித்தியாசமாக அமர்கின்றன. பாணி என்பது ஒரு உண்மையான தேர்வு, தொழில்நுட்ப மற்றும் அழகியல் தாக்கங்களுடன், ஒரு மேற்பரப்பு விருப்பம் மட்டுமல்ல.
  1. என்ன கலைஞர்? மண்டையோடுகள் ஒரு அடிப்படை வடிவமைப்பு மற்றும் பெரும்பாலான வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர்கள் அதைச் செய்ய முடியும். ஆனால் அமெரிக்க பாரம்பரிய வம்சாவளியில் பயிற்சி பெற்ற ஒரு பயிற்சியாளரால் செய்யப்பட்ட மண்டையோடு, chicano கருப்பு-சாம்பல் அல்லது ஜப்பானிய-தாக்கம் கொண்ட ஃபைன்-ஆர்ட் வேலையில் பயிற்சி பெற்ற ஒரு பயிற்சியாளரால் செய்யப்பட்ட அதே மண்டையோட்டிலிருந்து வேறுபட்டதாக இருக்கும். ஒரு குறிப்பிட்ட பாரம்பரியம் உங்களுக்கு முக்கியம் என்றால், அந்த பாரம்பரியத்தில் பயிற்சி பெற்ற பச்சை குத்துபவரைக் கண்டறியவும். வம்சாவளி முக்கியமானது.

ஒரு வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர் உங்களுடன் நான்கு விஷயங்களைப் பற்றியும் நேர்மையான உரையாடலை நடத்த முடியும். மண்டையோடு வேலை வர்த்தகத்தில் மிகவும் சுத்திகரிக்கப்பட்ட உருவங்களில் ஒன்றாகும்; அதை நன்றாக வயதாக வைப்பதற்கான தொழில்நுட்ப முறைகள் விரிவாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டு நன்கு கற்பிக்கப்படுகின்றன.

ஆதாரங்கள்

  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm, மற்றும் Sailor Jerry மண்டையோடு வடிவமைப்புகள் உட்பட கால ஃப்ளாஷ் தாள்கள்.
  • ஹார்டி மார்க்ஸ் பதிப்பகம். ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஆதாரத்துடன் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்ட கடலோடி ஜெர்ரி படைப்பு; பச்சை நேரம் இதழ் (1982 முதல் 1991 வரை) மண்டையோடு தொடர்பான உள்ளடக்கம்.
  • Library of Congress, Detroit Publishing Co. தொகுப்பு. Bowery காலத்து கேபினெட் கார்டு புகைப்படம், பக்கவாட்டு நிகழ்ச்சியாளர்கள் மற்றும் மாலுமிகளின் மண்டையோடு பச்சை குத்தும் அமைப்புகளை ஆவணப்படுத்துகிறது, 1880கள் முதல் 1910கள் வரை.
  • பால்டேவ், டான்சிக். உண்மையானவை மற்றும் சிறை துணை கலாச்சாரங்களுக்கு குறிப்பிட்டவை. மெக்சிகன் माफिया ( (மூன்று தொகுதிகள்). FUEL Publishing, 2003 முதல் 2008 வரை. குறியிடப்பட்ட ரஷ்ய சிறை மண்டையோடு இடங்கள் மற்றும் அர்த்தங்களின் முதன்மை ஆவணம்.
  • டிமெல்லோ, மார்கோ. கல்வெட்டுகளின் உடல்கள்: நவீன பச்சை குத்துதல் சமூகத்தின் கலாச்சார வரலாறு. Duke University Press, 2000. மண்டையோடு மற்றும் ரோஜா வனிதாஸ் அமைப்பு உட்பட, Bowery-to-Hotel-Street பரிமாற்றத்தின் சூழல்.
  • ஹார்டி, டான் எட். உவர் யுவர் ட்ரீம்ஸ்: மை லைஃப் இன் டாட்டூஸ். Thomas Dunne Books, 2013. மண்டையோடு வேலை மற்றும் Chicano ஃபைன்-லைன் இணைப்பு உட்பட, Hardy-பள்ளி காலத்தின் முதல் நபர் கணக்கு.
  • நெக்ரேட், ஃப்ரெடி மற்றும் ஸ்டீவ் ஜோன்ஸ். இப்போது சிரியுங்கள், பின்னர் அழுங்கள்: துப்பாக்கிகள், கும்பல்கள் மற்றும் பச்சை குத்தல்கள். கருப்பு மற்றும் சாம்பல் நிறத்தில் எனது வாழ்க்கை. Seven Stories Press, 2016. Luis Rodriguez எழுதிய முன்னுரை. Chicano கருப்பு-மற்றும்-சாம்பல் East LA காட்சியின் முதன்மை நினைவுக் குறிப்பு, calavera மற்றும் chicano மண்டையோடு பாரம்பரியம் பற்றிய விரிவான விவாதத்துடன்.
  • சாண்டர்ஸ், கிளிண்டன் ஆர். உடலைத் தனிப்பயனாக்குதல்: பச்சை குத்தலின் கலை மற்றும் கலாச்சாரம். Temple University Press, 1989; திருத்தப்பட்ட பதிப்பு 2008. மண்டையோடு சின்னங்கள் உட்பட, உழைக்கும் வர்க்க பச்சை குத்தும் வடிவங்களின் சமூகவியல் சூழல்.
  • போசாடா, ஜோஸ் Guadalupe. Las Calaveras del Editஅல்லது Vanegas Arroyo. Mexico City, சுமார் 1910 முதல் 1913 வரை. அசல் லா கலவேரா கேட்ரினா செதுக்குதல் உட்பட அச்சுத் தொடர். Library of Congress மற்றும் Posada-Vanegas Arroyo காப்பகம் வழியாக பொது டொமைன் டிஜிட்டல் பிரதிகள் கிடைக்கின்றன.
  • ரிவேரா, Diego. Sueño de una tarde dominical en la Alameda Central ("Alameda Central பூங்காவில் ஒரு ஞாயிற்றுக்கிழமை மதிய கனவு"), 1947. அசல் ஹோட்டல் டெல் பிராடோவில் இருந்த சுவர் ஓவியம்; 1985 மெக்சிகோ நகர பூகம்பத்திற்குப் பிறகு Museo Mural Diego Rivera-க்கு மாற்றப்பட்டது. "La Catrina" என்று பெயரிடப்பட்ட மற்றும் அவளை canonical Day of the Dead உருவமாக மாற்றிய படைப்பு.
  • Krutak, லார்ஸ். பூர்வீக பச்சை குத்தும் மரபுகள். Princeton University Press, 2025. மண்டையோடு மற்றும் இறப்பு உருவங்கள் உட்பட, பழங்குடி பச்சை குத்தும் மரபுகள் பற்றிய ஆவணங்கள்.
  • ஹோல்பீன், ஹான்ஸ் (இளையவர்). Les simulachres et histories faces de la mort. Lyon, 1538. முதன்மை ஆரம்ப-நவீன மேற்கத்திய danse macabre iconographic நங்கூரம்; பிரிட்டிஷ் மியூசியம் மற்றும் Library of Congress டிஜிட்டல் காப்பகங்கள் வழியாக இலவசமாக அணுகலாம்.

ஆசிரியர்

ஆராய்ந்து எழுதியவர் ஜான் ஜே. மேயோ III, எடிட்டர், டாட்டூ ஹிஸ்டரி அட்லஸ். இந்தப் பக்கம் தற்போதைய நியதியைப் பிரதிபலிக்கிறது கடைசியாக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது மேலே உள்ள தேதி மற்றும் காலாண்டு சுழற்சியில் புதுப்பிக்கப்பட்டது.

பிழை உள்ளதா அல்லது சேர்க்க ஏதேனும் ஆதாரம் உள்ளதா? காப்பகத்திற்கு சமர்ப்பிக்கவும். ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பங்களிப்புகள் காப்பக XP மற்றும் பெயரிடப்பட்ட அங்கீகாரத்தைப் பெறுகின்றன (தேர்வு).