சிலந்தி வலை என்பது சிலந்தி உயிரினத்திலிருந்து வேறுபட்ட ஒரு தனித்துவமான வடிவமாகும், அதன் முதன்மை அமெரிக்க வாசிப்பு இருபதாம் நூற்றாண்டு சிறை துணை கலாச்சாரத்தில் வேரூன்றியுள்ளது: ஒரு முழங்கை வலை சிறைத்தண்டனை காலத்தைக் குறிக்கிறது, ஒரு வளையம் ஒரு வருடத்திற்கு, செம்மொழி இடம் மற்றும் வாசிப்பு அமெரிக்க கார்சரல் சூழல்களில் ஆரம்பம் முதல் நடுப்பகுதி வரை ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் மார்கோ டிமெல்லோவின் கல்வெட்டு உடல்கள் (டியூக் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2000). ஒரு தனி ரஷ்ய குற்றவியல் துணை கலாச்சார பாரம்பரியம் டான்சிக் பால்டேவின் மூன்று தொகுதிகளில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது உண்மையானவை மற்றும் சிறை துணை கலாச்சாரங்களுக்கு குறிப்பிட்டவை. மெக்சிகன் माफिया ( (FUEL Publishing, 2003 முதல் 2008 வரை) வோரோஸ்கோய் மிர் உள்ளே அதன் சொந்த வலை இடங்களை குறியீடாக்குகிறது. யூத எதிர்ப்பு லீக்கின் வெறுப்பு சின்னங்கள் தரவுத்தளம் மற்றும் தெற்கு வறுமை சட்ட மைய ஆவணங்கள் ஒரு வெள்ளை மேலாதிக்க சிறை-மற்றும்-ஸ்கின்ஹெட் குறியீட்டுப் பயன்பாட்டையும் பதிவு செய்கின்றன (பெரும்பாலும் முழங்கை) இது வேலை செய்யும் டாட்டூ கலைஞர்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும், இருப்பினும் ADL தானே சின்னம் பல அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் தீவிரவாதிகள் அல்லாத பலரால் அணியப்படுகிறது என்று வலியுறுத்துகிறது. அந்த குறியீட்டு கார்சரல் மற்றும் கும்பல் சூழல்களுக்கு வெளியே, வலை அமெரிக்க பாரம்பரிய பவுரி ஃப்ளாஷில் சார்லி வாக்னர், கேப் கோல்மேன் மற்றும் நார்மன் "சைலர் ஜெர்ரி" காலின்ஸ் (1911 முதல் 1973 வரை) ஒரு அலங்கார உறுப்பாகவும், 1970 களில் இருந்து பங்க் மற்றும் கோதிக் துணை கலாச்சாரத்திலும், மற்றும் சமகால பிளாக்வொர்க் டாட்வொர்க் மண்டலா கலவைகளிலும் தோன்றுகிறது.

சிலந்தி வலை டாட்டூவின் அர்த்தம் என்ன?

ஒரு சிலந்தி வலை டாட்டூவின் அர்த்தம் அதன் இடம் மற்றும் வடிவமைப்பு வரும் பாரம்பரியத்தால் வழங்கப்படுகிறது. அமெரிக்க சிறை துணை கலாச்சாரத்தில் உள்ள முழங்கை வலை சிறைத்தண்டனை காலத்தைக் குறிக்கிறது, வலை வளையங்கள் சில சமயங்களில் சிறைவாசத்தின் ஆண்டுகளுடன் ஒத்துப்போகின்றன. ரஷ்ய குற்றவியல் வலை இடங்கள் டான்சிக் பால்டேவின் காப்பகத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன, வோரோஸ்கோய் மிர் சிறை பாரம்பரியத்திற்குள் அதன் துணை கலாச்சார அர்த்தங்களை குறியீடாக்குகிறது. யூத எதிர்ப்பு லீக் ஒரு குறிப்பிட்ட வெள்ளை மேலாதிக்க சிறை- கும்பல் பயன்பாட்டை முழங்கை வலையுடன் ஆவணப்படுத்துகிறது, இது சில ஆரிய சகோதரத்துவம் மற்றும் அருகிலுள்ள அமைப்புகளுக்குள் இனவெறி சமிக்ஞைகளை குறியீடாக்குகிறது. அந்த குறியீட்டு கார்சரல் மற்றும் கும்பல் சூழல்களுக்கு வெளியே, வலை அலங்கார கோதிக் அல்லது பங்க் அழகியல், அமெரிக்க பாரம்பரிய பவுரி ஃப்ளாஷ் உறுப்பு, அல்லது சமகால பிளாக்வொர்க் டாட்வொர்க் கலவையாக வாசிக்கப்படுகிறது. ஒரு சிலந்தி வலைக்கான மிக முக்கியமான வாசிப்பு கேள்வி அது உடலில் எங்கே அமர்ந்திருக்கிறது, ஏனெனில் இடம், வேறு எந்த மாறியையும் விட, குறியீட்டு வாசிப்பை இயக்குகிறது.

முழங்கையில் உள்ள சிலந்தி வலை டாட்டூவின் அர்த்தம் என்ன?

முழங்கை சிலந்தி வலை என்பது அமெரிக்க கார்சரல் துணை கலாச்சாரத்தில் சிறைத்தண்டனை காலத்தைக் குறிக்கும் செம்மொழி இடம் ஆகும், இது இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் முதல் நடுப்பகுதி வரை ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பாரம்பரிய வாசிப்பு என்னவென்றால், வலையின் வளையங்கள் சிறைவாசத்தின் ஆண்டுகளுடன் ஒத்துப்போகின்றன, ஒரு வருடத்திற்கு ஒரு வளையம் சேர்க்கப்படுகிறது, இருப்பினும் கடுமையான வளையம்-ஒரு-வருடத்திற்கு தொடர்பு பிராந்தியம் மற்றும் நிறுவனத்தைப் பொறுத்து மாறுபடும். இந்த வடிவம் மார்கோ டிமெல்லோவின் கல்வெட்டு உடல்கள் (டியூக் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2000) இல் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட கண்ணீர் துளி, கை இல்லாத கடிகாரம் மற்றும் எண் தண்டனை குறிகாட்டிகள் போன்ற அடிப்படை அமெரிக்க சிறை வடிவங்களில் ஒன்றாகும். யூத எதிர்ப்பு லீக்கின் வெறுப்பு சின்னங்கள் தரவுத்தளம் மற்றும் தெற்கு வறுமை சட்ட மைய இலக்கியங்களில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஒரு தனி மற்றும் மிகவும் குறிப்பிட்ட குறியீட்டு வாசிப்பு, சில ஆரிய சகோதரத்துவம் மற்றும் அருகிலுள்ள அமைப்புகளுக்குள் வெள்ளை மேலாதிக்க சிறை- கும்பல் சமிக்ஞையுடன் முழங்கை வலையை இணைக்கிறது, அங்கு வடிவமைப்பு வண்ணமயமான மக்களுக்கு எதிராக செய்யப்பட்ட வன்முறை செயல்கள் உட்பட இனவெறி அர்த்தங்களை குறியீடாக்கலாம். பெரும்பாலான முழங்கை வலை அணிபவர்கள் இனவெறி குறியீட்டுப் பதிவைப் பயன்படுத்துவதில்லை, ஆனால் குறியீட்டுப் பயன்பாடு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வரலாற்று பதிவில் உள்ளது மற்றும் வேலை செய்யும் டாட்டூ கலைஞர்கள் அதை அறிந்திருக்க வேண்டும்.

சிலந்தி வலை டாட்டூ எங்கிருந்து வந்தது?

சிலந்தி வலை வடிவம் முதன்மையாக இருபதாம் நூற்றாண்டு சிறை துணை கலாச்சாரம் வழியாக அமெரிக்க டாட்டூ சின்னவியலில் நுழைந்தது. இந்த வடிவம் அமெரிக்க கார்சரல் சூழல்களுக்குள் தோராயமாக இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் இருந்து உருவானது, கண்ணீர் துளி, கை இல்லாத கடிகாரம் மற்றும் எண் தண்டனை குறிகாட்டிகளுடன் மார்கோ டிமெல்லோவின் கல்வெட்டு உடல்கள் (டியூக் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2000) இல் அமெரிக்க சிறை சொற்களஞ்சியத்தின் அடிப்படை என ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. டான்சிக் பால்டேவின் உண்மையானவை மற்றும் சிறை துணை கலாச்சாரங்களுக்கு குறிப்பிட்டவை. மெக்சிகன் माफिया ( (FUEL Publishing, 2003 முதல் 2008 வரை) ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ரஷ்ய குற்றவியல் வோரோஸ்கோய் மிர் பாரம்பரியம் சோவியத் கால சிறைச்சாலைகளில் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு இணையான மற்றும் தனித்துவமான சிறை-குறியீட்டு வலை சொற்களஞ்சியத்தை வழங்குகிறது. சார்லி வாக்னர், கேப் கோல்மேன் மற்றும் சைலர் ஜெர்ரி காலின்ஸ் ஆகியோரால் தோராயமாக 1900 மற்றும் 1950 க்கு இடையில் நிலைநிறுத்தப்பட்ட அமெரிக்க பாரம்பரிய பவுரி ஃப்ளாஷ் கேனான், குறியீட்டு வடிவமாக அல்லாமல் ஒரு அலங்கார பின்னணி உறுப்பாக வலையை அவ்வப்போது பயன்படுத்தியது. பங்க் மற்றும் கோதிக் துணை கலாச்சாரம் 1970 களின் பிற்பகுதியில் இருந்து சிறை பதிவிலிருந்து வேறுபட்ட ஒரு காட்சி கையொப்பமாக வலையை உறிஞ்சியது. சமகால பிளாக்வொர்க் பயிற்சியாளர்கள் 1990 களில் இருந்து டாட்வொர்க் மற்றும் மண்டலா கலவைகளில் வலையை சித்தரித்துள்ளனர்.

கழுத்தில் உள்ள சிலந்தி வலை டாட்டூவின் அர்த்தம் என்ன?

கழுத்து சிலந்தி வலை பரந்த அமெரிக்க சிறை சங்கத்திலிருந்து சமூக எடையைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் சாத்தியமான மிகவும் புலப்படும் இடங்களில் ஒன்றாகும், இது வேலைவாய்ப்பு மற்றும் பொது சூழல்களில் சமூக ரீதியாக சிக்கலானது. சில அமெரிக்க கார்சரல் துணை கலாச்சாரங்களில் கழுத்து வலை குறிப்பிட்ட நிறுவன வரலாற்றைக் குறிக்கிறது; மற்றவற்றில் இது சிறைக்குப் பிந்தைய அடையாளத்தின் புலப்படும் அறிவிப்பாக வாசிக்கப்படுகிறது. 1970 களில் இருந்து பங்க் மற்றும் கோதிக் துணை கலாச்சாரத்தில், கழுத்து வலை சிறை குறியீட்டு பயன்பாட்டிலிருந்து வேறுபட்ட ஒரு வேண்டுமென்றே அழகியல் மற்றும் துணை கலாச்சார குறிப்பானாக வாசிக்கப்படுகிறது. சமகால இடங்கள் பங்க், கோதிக் மற்றும் பிளாக்வொர்க் பதிவுகளில் கழுத்து வலை கலவைகளை உள்ளடக்கியது, அவை குறியீட்டு பயன்பாட்டிற்கு மாறாக வேண்டுமென்றே அலங்காரமானவை. ஒரு வேலை செய்யும் டாட்டூ கலைஞர் வாடிக்கையாளரிடம் நோக்கம் பற்றி கேட்க வேண்டும் மற்றும் எந்த கழுத்து வலையை பயன்படுத்துவதற்கு முன்பும் மிகவும் புலப்படும் இடத்தின் சமூக விளைவுகளை விவாதிக்க வேண்டும்.

சிலந்தி வலை டாட்டூக்கள் இனவெறியானவையா அல்லது குறியீடானவையா?

சிலந்தி வலை டாட்டூக்கள் வகைப்படுத்தப்பட்ட இனவெறியானவை அல்ல, ஆனால் சில அமெரிக்க வெள்ளை மேலாதிக்க சிறை கும்பல்களுக்குள் ஒரு குறிப்பிட்ட குறியீட்டு பயன்பாடு யூத எதிர்ப்பு லீக்கின் வெறுப்பு சின்னங்கள் தரவுத்தளம் மற்றும் தெற்கு வறுமை சட்ட மைய இலக்கியங்களில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அந்த ஆவணப்படுத்தப்பட்ட குறியீட்டு பதிவில், வலையில் (முழங்கை மிகவும் அடிக்கடி குறிப்பிடப்படும் இடம்) வண்ணமயமான மக்களுக்கு எதிராக செய்யப்பட்ட வன்முறை செயல்களை குறியீடாக்கலாம், வலையின் வளையங்கள் அத்தகைய செயல்களைக் கண்காணிக்கின்றன; ஆரிய சகோதரத்துவம் பரந்த இலக்கியங்களில் குறிப்பிடப்பட்ட அமைப்புகளில் ஒன்றாகும். ADL தானே சிலந்தி வலையை ஒரு சின்னம் என்று கூறுகிறது, இது சூழலில் படிக்கப்பட வேண்டும், ஏனெனில் இது பல அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் தீவிரவாதிகள் அல்லாத பலரால் அணியப்படுகிறது, எனவே இனவெறி வாசிப்பு ஒரு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட குறியீட்டு பயன்பாடு ஆகும், வடிவமைப்பின் நிலையான பண்பு அல்ல. இந்த குறியீட்டு பயன்பாடு சட்ட அமலாக்கம், கல்வி மற்றும் சிவில்-உரிமைகள் கண்காணிப்பு இலக்கியங்களில் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு பொதுவான அந்த குறியீட்டு இனவெறி பயன்பாடு. பல முழங்கை வலைகள் பரந்த இனவெறி அல்லாத அமெரிக்க கார்சரல் பாரம்பரியத்தில் சிறைத்தண்டனை காலத்தைக் குறிக்கின்றன. பல வலை டாட்டூக்கள் கார்சரல் அல்லது இனவெறி தொடர்பு இல்லாத அலங்கார பங்க், கோதிக், பிளாக்வொர்க் அல்லது அமெரிக்க பாரம்பரிய துண்டுகள். நேர்மையான வாசிப்பு என்னவென்றால், குறியீட்டு இனவெறி பயன்பாடு பரந்த இனவெறி அல்லாத சிறை வாசிப்பு மற்றும் பரந்த அலங்காரப் பதிவுக்கு இணையாக ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வரலாற்று பதிவில் உள்ளது, மேலும் வேலை செய்யும் டாட்டூ கலைஞர்கள் பதிவுகளை வேறுபடுத்தி அறியவும், வாடிக்கையாளர்களிடம் நோக்கம் பற்றி கேட்கவும் போதுமானதாக அறிந்திருக்க வேண்டும், குறிப்பாக முழங்கை வலையை பயன்படுத்தும் போது.

சிலந்தி வலை டாட்டூவை எங்கே வைக்க வேண்டும்?

சிலந்தி வலைக்கான இடத் தேர்வு அசாதாரணமாக அதிக சமூக எடையைக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் சில இடங்களின் குறியீட்டு கார்சரல் தொடர்பு. முழங்கை வலை குறிப்பாக அமெரிக்க கார்சரல் துணை கலாச்சாரத்தில் சிறைத்தண்டனை காலத்தைக் குறிக்கிறது மற்றும் சில ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வெள்ளை மேலாதிக்க கும்பல் சூழல்களில் இனவெறி சமிக்ஞைகளைக் குறிக்கிறது; சிறையில் இல்லாத அணிபவர்கள் அதைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கு முன் இடம் என்ன குறியீடாக்குகிறது என்பதை அறிந்திருக்க வேண்டும். கழுத்து வலை சாத்தியமான மிகவும் புலப்படும் இடங்களில் ஒன்றாகும் மற்றும் வேலைவாய்ப்பு மற்றும் பொது சூழல்களில் அருகிலுள்ள சமூக எடையைக் கொண்டுள்ளது. கை வலை இதேபோன்ற உயர்-புலப்படும் எடையைக் கொண்டுள்ளது. முழங்கையின் குறிப்பிட்ட குறியீட்டு வாசிப்பு இல்லாமல் அலங்கார வலை கலவைகளை முன்கை, பைசெப், கன்று மற்றும் தொடை ஆகியவை இடமளிக்கின்றன. முதுகு, மார்பு மற்றும் தோள்பட்டை பெரிய பிளாக்வொர்க் மண்டலா-ஒருங்கிணைந்த வலை துண்டுகளை இடமளிக்கின்றன. அலங்கார கோதிக், பங்க் மற்றும் சமகால பிளாக்வொர்க் வலை முழங்கையைத் தவிர பெரும்பாலான இடங்களில் திறந்திருக்கும்; முழங்கை இடம் அமெரிக்க பாரம்பரியத்தில் தவிர்க்க முடியாத குறியீட்டு தொடர்பைக் கொண்ட ஒரே நிலை. உங்கள் கலைஞருடன் இடத் தேர்வைப் பற்றி விவாதிக்கவும்; சிலந்தி வலை என்பது வடிவத்தை விட இடம், முதன்மையான வாசிப்பை வழங்குகிறது என்ற சில வடிவங்களில் ஒன்றாகும்.

சிலந்தி வலை டாட்டூவின் ஓடைகள்

மேற்கத்திய டாட்டூ சின்னவியலில் சிலந்தி வலையின் பாதை பல தனித்துவமான ஓடைகள் வழியாக ஓடியது. எந்த ஓடை எந்த வாசிப்பை வழங்குகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது எந்தவொரு குறிப்பிட்ட சிலந்தி வலை வடிவமைப்பையும் சூழலில் படிப்பதற்கு அவசியம், ஏனெனில் குறியீட்டு கார்சரல் இடங்கள் மற்றும் அலங்கார அழகியல் இடங்கள் வெவ்வேறு பாரம்பரியங்களிலிருந்து வருகின்றன மற்றும் வெவ்வேறு சமூக எடையைக் கொண்டுள்ளன.

ஓடை 1: அமெரிக்க சிறை துணை கலாச்சாரம் (செம்மொழி குறியீட்டுப் பதிவு)

அமெரிக்க டாட்டூ சின்னவியலில் சிலந்தி வலையின் மேலாதிக்க மற்றும் சிறந்த ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஓடை இருபதாம் நூற்றாண்டு அமெரிக்க சிறை துணை கலாச்சாரம் ஆகும். ஆரம்பம் முதல் நடுப்பகுதி வரை அமெரிக்க கார்சரல் சூழல்களுக்குள், சிலந்தி வலை கண்ணீர் துளி, கை இல்லாத கடிகாரம் மற்றும் எண் தண்டனை குறிகாட்டிகளுடன் ஒரு சிறிய தொகுப்பு உள்நாட்டு சிறை வடிவங்களில் ஒன்றாக உருவானது. செம்மொழி சிறை வாசிப்பு சிறைவாசம்ஆகும், முழங்கை வலை குறிப்பாக தண்டனை காலம்குறியீடாக்குகிறது: பாரம்பரிய வடிவத்தில், வலையின் ஒரு வளையம் தண்டனையின் ஒரு வருடத்திற்கு சேர்க்கப்படுகிறது, மேலும் நேரம் அதிகரிக்கும் போது பல அமர்வுகளில் வடிவமைப்பு கட்டமைக்கப்படுகிறது. பரந்த அமெரிக்க கார்சரல் பாரம்பரியத்திற்குள் உள்ள மாறுபட்ட வாசிப்புகள் "கடினமான காலத்தை கழித்தல்," "அமைப்பின் வலையில் சிக்குதல்," மற்றும் நிறுவனத்திலிருந்து வெளியேறி வெளியிடப்பட்ட அணிபவரின் உடலுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்ட சிறைக்குப் பிந்தைய அடையாளத்தின் பொது அறிவிப்பு ஆகியவை அடங்கும்.

முதன்மை கல்வி ஆவணங்கள் மார்கோ டிமெல்லோகள் கல்வெட்டுகளின் உடல்கள்: நவீன பச்சை குத்துதல் சமூகத்தின் கலாச்சார வரலாறு (டியூக் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2000), அதன் கார்சரல் வம்சாவளிகள் உட்பட அமெரிக்க டாட்டூ கலாச்சாரத்தின் அடிப்படை நவீன கல்வி சிகிச்சை. டிமெல்லோவின் சிகிச்சை சிலந்தி வலையை கண்ணீர் துளி, கை இல்லாத கடிகாரம் மற்றும் எண் குறிகாட்டிகளுடன் அமெரிக்க சிறை சொற்களஞ்சியத்தின் செம்மொழியாக நிலைநிறுத்துகிறது, ரஷ்ய வோரோஸ்கோய் மிர் அமைப்பு மற்றும் சிச்சானோ பின்டோ பாரம்பரியத்தைப் போலவே அடிக்கடி தவறாகப் படிக்கப்படுகின்றன.

சிறை சிலந்தி வலை ஒரு குறியீட்டு குறிஆகும், கார்சரல் பாரம்பரியத்திற்குள் ஒரு அலங்கார வடிவம் அல்ல. கார்சரல் துணை கலாச்சாரத்திற்கு வெளியே ஒரு உடலில் குறியீட்டு சிறை படங்களை பயன்படுத்துவது, குறைந்தபட்சம், உண்மையில் தவறானது, மேலும் பரந்த சிறை-டாட்டூ பாரம்பரியத்திற்குள் இது அணிபவர் கூற்றை ஆதரிக்க முடியாவிட்டால் சமூக மற்றும் உடல் விளைவுகளை ஏற்படுத்தும். முழங்கை இடம் செம்மொழி குறியீட்டு இடம்; செம்மொழி வாசிப்பு தண்டனை காலம். வேலை செய்யும் டாட்டூ கலைஞர்கள் அலங்கார வலை கலவை (கோதிக், பங்க், பிளாக்வொர்க், அல்லது அமெரிக்க பாரம்பரிய) மற்றும் சிறை குறியீட்டு வாசிப்புடன் ஒரு முழங்கை வலை ஆகியவற்றை வேறுபடுத்தி அறிய போதுமானதாக அறிந்திருக்க வேண்டும் மற்றும் வாடிக்கையாளர்களிடம் நோக்கம் பற்றி கேட்க வேண்டும்.

அமெரிக்க சிறை டாட்டூவின் தற்காலிக உபகரணங்கள் ஒரு சிறப்பியல்பு காட்சி பதிவை உருவாக்கியது. ஒற்றை-ஊசி கை-கட்டப்பட்ட கருவி (ஒரு தையல் ஊசி ஒரு பென்சில் அல்லது டூத்பிரஷ்ஷுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, ஒரு கிட்டார்-ஸ்ட்ரிங் மோட்டாருக்கு சுற்றப்பட்டுள்ளது, சோட், பால்பாயிண்ட் நிறமி அல்லது உருகிய பிளாஸ்டிக் ஆகியவற்றிலிருந்து நிறமி தற்காலிகமாக தயாரிக்கப்படுகிறது) அதே காலத்தின் தைரியமான-வெளிப்புற தொழில்முறை கடை வேலையிலிருந்து வேறுபட்ட ஒரு மெல்லிய-வரி ஒற்றை-ஊசி அழகியலை உருவாக்கியது. சிறை வலை பொதுவாக இந்த ஒற்றை-ஊசி பதிவில் சித்தரிக்கப்பட்டது: மெல்லிய கோடுகள், புள்ளி மற்றும் ஸ்டிப்பிள் நிழல், கார்சரல் பயன்பாட்டின் வேலை நிலைமைகளை பிரதிபலிக்கும் ஒழுங்கற்ற வடிவியல். இந்த காட்சி பதிவு அமெரிக்க சிறை பாரம்பரியத்தின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட கையொப்பங்களில் ஒன்றாகும் மற்றும் உண்மையான சிறை-பயன்படுத்தப்பட்ட வலை மற்றும் சமகால தொழில்முறை நகலை வேறுபடுத்த உதவுகிறது.

ஓடை 2: ரஷ்ய குற்றவியல் டாட்டூ (வோரோஸ்கோய் மிர்)

சோவியத் கால மற்றும் சோவியத் பிந்தைய ரஷ்ய சிறை துணை கலாச்சாரத்திற்குள் டான்சிக் பால்தேவ்(FUEL Publishing, 2003 முதல் 2008 வரை) இல் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, தேள் அலங்கார வடிவமாக இல்லாமல் குறியீட்டு அடையாளமாக செயல்படுகிறது. உடலில் தேள் பச்சை குத்துவதன் குறிப்பிட்ட இடம் சிறை படிநிலையில் அணிபவரின் நிலை பற்றிய குறிப்பிட்ட தகவலை குறியீடாக்குகிறது. வலது பக்க தேள் இடம் ஒரு வகை அர்த்தங்களையும், இடது பக்க இடம் Baldaev-ஆவணப்படுத்தப்பட்ட சொற்களஞ்சியத்தில் மற்றொரு வகை அர்த்தங்களையும் குறியீடாக்குகிறது; துல்லியமான வாசிப்புகள் துணை உறுப்புகள் மற்றும் அணிபவரின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நிலையுடன் மாறுகின்றன. உண்மையானவை மற்றும் சிறை துணை கலாச்சாரங்களுக்கு குறிப்பிட்டவை. மெக்சிகன் माफिया ( (FUEL Publishing, 2003 முதல் 2008 வரை), சிலந்தி வலை ஒரு குறியீட்டு குறியாக செயல்படுகிறது, இது அமெரிக்க கார்சரல் பாரம்பரியத்திலிருந்து வேறுபட்ட இடங்கள் மற்றும் அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது. பால்டேவின் காப்பகம், ரஷ்ய சிறைவாசிகளை ஆவணப்படுத்தும் சிறை காவலர் மற்றும் இனவியலாளராக அவரது முப்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலான பணியிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது, வோரோஸ்கோய் மிர் ("திருடர்களின் உலகம்") குறியீட்டு சொற்களஞ்சியத்திற்குள் குறிப்பிட்ட சிலந்தி வலை இடங்களை பதிவு செய்கிறது. வலது பக்க மற்றும் இடது பக்க இடங்கள் அமைப்புக்குள் வெவ்வேறு வாசிப்புகளை குறியீடாக்குகின்றன, மேலும் துல்லியமான வாசிப்புகள் துணை உறுப்புகள் மற்றும் அணிபவரின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட குற்றவியல் நிலையுடன் மாறுகின்றன. பால்டேவ் காப்பகம் ரஷ்ய குற்றவியல் குறியீட்டு சொற்களஞ்சியத்தின் முதன்மை ஆவணப் பதிவாகும் மற்றும் வோரோஸ்கோய் மிர் வலை இடங்களைப் படிப்பதற்கான அதிகாரப்பூர்வ ஆதாரமாக உள்ளது.

ரஷ்ய குற்றவியல் வலை அமெரிக்க சிறை முழங்கை வலையிலிருந்து வேறுபட்ட அமைப்பு. இரண்டு பாரம்பரியங்களும் அந்தந்த தேசிய கார்சரல் நிறுவனங்களுக்குள் சுயாதீனமாக வளர்ந்தன மற்றும் தனித்துவமான அர்த்தங்களை குறியீடாக்குகின்றன. துணை கலாச்சாரத்திற்கு வெளியே ஒரு ரஷ்ய குற்றவியல் குறியீட்டு வலையை பயன்படுத்தும்படி கேட்கப்பட்ட ஒரு வேலை செய்யும் டாட்டூ கலைஞர், பயன்பாடு குறைந்தபட்சம் உண்மையில் தவறானது என்பதை அறிந்திருக்க வேண்டும் மற்றும் வோரோஸ்கோய் மிர் பாரம்பரியத்திற்குள் அணிபவர் கூற்றை ஆதரிக்க முடியாவிட்டால் விளைவுகளை ஏற்படுத்தும். கலாச்சார-சூழல் கவனிப்பு பரந்த வடிவத்துடன் இணையாக உள்ளது, இது மண்டையோடு பாக்கெட் கைடு பக்கத்தைப் மற்றும் தேள் பாக்கெட் வழிகாட்டி பக்கம் மற்ற ரஷ்ய குற்றவியல் குறியீட்டு இடங்களுக்கு.

ஓடை 3: வெள்ளை மேலாதிக்க குறியீட்டுப் பயன்பாடு (ஆரிய சகோதரத்துவம் மற்றும் அருகிலுள்ள அமைப்புகள்)

அமெரிக்க வெள்ளை மேலாதிக்க சிறை மற்றும் ஸ்கின்ஹெட் சூழல்களுக்குள் சிலந்தி வலையின் ஒரு குறிப்பிட்ட குறியீட்டு பயன்பாடு அவதூறு எதிர்ப்பு லீக் வெறுப்பு சின்னங்கள் தரவுத்தளம் மற்றும் தெற்கு வறுமை சட்ட மையம் கார்சரல் சூழல்களில் வெறுப்பு சின்னங்கள் பற்றிய இலக்கியங்களில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அந்த ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பதிவில், வலை (முழங்கை பெரும்பாலும் குறிப்பிடப்படும் இடம்) வண்ணமயமான மக்களுக்கு எதிராக செய்யப்பட்ட வன்முறை செயல்களை குறியீடாக்கலாம், வலையின் வளையங்கள் அத்தகைய செயல்களைக் கண்காணிக்கின்றன; ஆரிய சகோதரத்துவம் பரந்த இலக்கியங்களில் குறிப்பிடப்பட்ட அமைப்புகளில் ஒன்றாகும். ADL தானே சிலந்தி வலையை ஒரு சின்னம் என்று கூறுகிறது, இது சூழலில் படிக்கப்பட வேண்டும், ஏனெனில் இது பல அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் தீவிரவாதிகள் அல்லாத பலரால் அணியப்படுகிறது, எனவே இனவெறி வாசிப்பு ஒரு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட குறியீட்டு பயன்பாடு ஆகும், வடிவமைப்பின் நிலையான பண்பு அல்ல. இந்த குறியீட்டு பயன்பாடு சட்ட அமலாக்கம், கல்வி மற்றும் சிவில்-உரிமைகள் கண்காணிப்பு இலக்கியங்களில் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது.

சட்டகம் ஒரே நேரத்தில் இரண்டு புள்ளிகளில் நேர்மையான பெயரிடலைக் கோருகிறது. முதலில்: முழங்கை வலையின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட இனவெறி குறியீட்டு பயன்பாடு நிறுவன வரலாற்று பதிவில் உள்ளது. யூத எதிர்ப்பு லீக் மற்றும் தெற்கு வறுமை சட்ட மையம், வெறுப்பு சின்னங்கள் மற்றும் வெறுப்பு குழு சின்னங்களை கண்காணிப்பதில் நிபுணத்துவம் பெற்ற இரண்டு அமைப்புகள், சில வெள்ளை மேலாதிக்க சிறை அமைப்புகளுக்குள் முழங்கை வலையின் குறிப்பிட்ட குறியீட்டு பயன்பாட்டை ஆவணப்படுத்துகின்றன. வேலை செய்யும் டாட்டூ கலைஞர்கள் இந்த குறியீட்டு பயன்பாட்டை அறிந்திருக்க வேண்டும், ஏனெனில் ஆவணங்கள் உள்ளன, ஏனெனில் முழங்கை வலைகளுக்கான வாடிக்கையாளர் கோரிக்கைகள் குறியீட்டுப் பதிவைக் கொண்டு செல்லலாம், மேலும் கும்பல் சமிக்ஞை முறை சிறையில் உள்ள மக்களிடையே உண்மையானது மற்றும் விளைவுகளை ஏற்படுத்தும்.

இரண்டாவதாக: பெரும்பாலான முழங்கை சிலந்தி வலை டாட்டூக்கள் ஒரு பொதுவான அந்த இனவெறி குறியீட்டு பயன்பாடு. பல முழங்கை வலைகள் மேலே விவாதிக்கப்பட்ட பரந்த இனவெறி அல்லாத அமெரிக்க கார்சரல் பாரம்பரியத்தில் சிறைத்தண்டனை காலத்தைக் குறிக்கின்றன. பல அலங்கார துண்டுகள் எந்த கார்சரல் இணைப்பு இல்லாமலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. குறியீட்டு இனவெறி பயன்பாடு குறிப்பிட்ட அமைப்புகளுக்குள் ஒரு குறிப்பிட்ட துணை கலாச்சார பயன்பாடு ஆகும், வடிவத்தின் பொதுவான பண்பு அல்ல. ஒரு வேலை செய்யும் டாட்டூ கலைஞர் எந்தவொரு தனிப்பட்ட முழங்கை வலையும் இனவெறி குறியீடாக இருப்பதாக கருதக்கூடாது, மேலும் அந்த அனுமானத்தின் அடிப்படையில் முழங்கை வலையை மறுக்கக்கூடாது. நேர்மையான நடைமுறை என்னவென்றால், குறியீட்டு பயன்பாடு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பதிவில் உள்ளது என்பதை அறிந்து கொள்வது, எந்தவொரு முழங்கை வலையை பயன்படுத்துவதற்கு முன்பும் வாடிக்கையாளர்களிடம் நோக்கம் பற்றி கேட்பது, மற்றும் இடத்தின் சமூக எடை மற்றும் சில குறிப்பிட்ட துணை கலாச்சாரங்கள் அதனுடன் இணைக்கும் குறியீட்டுப் பதிவு பற்றி வெளிப்படையாக இருப்பது.

இது டாட்டூ ஹிஸ்டரி அட்லஸ் அடிப்படையாகக் கருதும் கலாச்சார-சூழல் நேர்மையின் வகை. முழங்கை வலையின் குறியீட்டு இனவெறி பயன்பாடு வடிவத்தின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வரலாற்று பதிவின் ஒரு பகுதியாகும், மேலும் அதைத் தவிர்ப்பது ஒரு கல்வி குறிப்பு பக்கம் நம்பகமானதாக இருப்பதை விட ஏமாற்றும். நேர்மையான சட்டகம் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட குறியீட்டு பயன்பாட்டை பெயரிடுகிறது, அந்த ஆவணத்தின் வரம்புகளை பெயரிடுகிறது (இது ஒரு குறிப்பிட்ட துணை கலாச்சார பயன்பாடு, வடிவத்தின் பொதுவான பண்பு அல்ல), மற்றும் வேலை செய்யும் டாட்டூ கலைஞருக்கு வாடிக்கையாளர்களுடன் நேர்மையான உரையாடலை நடத்துவதற்கு தேவையான சூழலை வழங்குகிறது.

ஓடை 4: அமெரிக்க பாரம்பரிய பவுரி ஃப்ளாஷ் (அலங்கார உறுப்பு)

தோராயமாக 1900 முதல் 1950 வரை நிலைநிறுத்தப்பட்ட அமெரிக்க பாரம்பரிய பவுரி ஃப்ளாஷ் கேனான், சிலந்தி வலையை ஒரு குறியீட்டு கார்சரல் வடிவமாக அல்லாமல் ஒரு அலங்கார உறுப்பாக அவ்வப்போது பயன்படுத்தியது. இந்த பதிவில் உள்ள வலை பொதுவாக மற்ற வடிவங்களுக்கான பின்னணி அல்லது சட்டக சாதனமாக இருந்தது (வலையிலிருந்து தொங்கும் சிலந்தி, வலையிடப்பட்ட மூலை கலவையில் மண்டை ஓடு, வலை வடிவத்தின் வழியாக செல்லும் பெயர் பதாகை) தனியாக ஒரு சுதந்திரமான பாடமாக அல்லாமல். முக்கிய அமெரிக்க பாரம்பரிய பயிற்சியாளர்களிடமிருந்து கால ஃப்ளாஷ் தாள்கள் பரந்த பவுரி சொற்களஞ்சியத்திற்குள் வலையின் இரண்டாம் நிலை, அலங்காரப் பாத்திரத்தை ஆவணப்படுத்துகின்றன.

சார்லி வாக்னர் (பிறப்பு வைக்னர், 1875 முதல் 1953 வரை) சதம் சதுக்கக் கடையை தோராயமாக 1904 முதல் 1953 இல் அவர் இறக்கும் வரை நடத்தி வந்தார். சாமுவேல் ஓ'ரெய்லி. வாக்னரின் ஃப்ளாஷ் வெளியீடு அவரது 208 பவுரி விநியோக தொழிற்சாலை வழியாக தேசிய அளவில் விநியோகிக்கப்பட்ட பரந்த கலவைகளுக்குள் வலை கூறுகளை உள்ளடக்கியது. கேப் கோல்மேன் (அக்டோபர் 15, 1884 முதல் அக்டோபர் 20, 1973 வரை) தோராயமாக 1918 இல் அவரது நார்ஃபோல்க், வர்ஜீனியா கடையை நிறுவினார் மற்றும் பரந்த அமெரிக்க பாரம்பரிய கேனானில் நுழைந்த ஃப்ளாஷை உருவாக்கினார். கோல்மேன் ஃப்ளாஷ் (ஆகஸ்ட் பெர்னார்ட் கோல்மேன், அக்டோபர் 15, 1884 முதல் அக்டோபர் 20, 1973 வரை) சுமார் 1918 இல் தனது நார்ஃபோல்க், வர்ஜீனியா கடையை நிறுவினார் மற்றும் அடுத்த பல தசாப்தங்களுக்கு அங்கு பணியாற்றினார். நார்ஃபோல்க் ஒரு முக்கிய அமெரிக்க கடற்படை துறைமுகமாக இருந்ததால், கோல்மேன் மாலுமி கலாச்சாரம் மற்றும் வளர்ந்து வரும் வணிக அமெரிக்க ஸ்டுடியோ பாரம்பரியத்தின் புவியியல் சந்திப்பில் இருந்தார். அவரது ஃப்ளாஷ், நங்கூரம், கழுகு, ஸ்வாலோ, பந்தர், ஹுலா பெண், மற்றும் இதயம் போன்ற சொற்களஞ்சியத்தை கொண்டு சென்றது, அதில் கப்பல் உள்ளது, இது நியூபோர்ட் நியூஸ், வர்ஜீனியாவில், 1936 இல், அமெரிக்க டாட்டூ ஃப்ளாஷின் ஆரம்ப ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நிறுவன சேகரிப்பு பெறப்பட்டது. பெர்ட் கிரிம் செயின்ட் லூயிஸில் (1928 முதல்) மற்றும் லாங் பீச் பைக் இல் (1950 களின் முற்பகுதியில் இருந்து 1969 வரை) கடைகளை இயக்கினார், மற்றும் நார்மன் "சைலர் ஜெர்ரி" காலின்ஸ் (1911 முதல் 1973 வரை) 1973 ஜூன் 12 அன்று அவரது மரணம் வரை 1930 களின் நடுப்பகுதி முதல் பிற்பகுதி வரை ஹோனோலுவில் உள்ள அவரது ஹோட்டல் தெரு கடையை இயக்கினார். இந்த காப்பகங்களுக்குள், வலை ஒரு அலங்கார கலவை உறுப்பாக தோன்றுகிறது, இது அமெரிக்க சிறை அமைப்பிற்குள் இணையாக வளர்ந்து வரும் அதன் குறியீட்டு கார்சரல் பயன்பாட்டிலிருந்து வேறுபட்டது.

அமெரிக்க பாரம்பரிய அலங்கார வலை திறந்த வணிக சொற்களஞ்சியம் ஆகும். இது கார்சரல் குறியீட்டுப் பதிவு, ரஷ்ய குற்றவியல் சொற்களஞ்சியம் அல்லது வெள்ளை மேலாதிக்க கும்பல் சூழலில் இருந்து வரவில்லை. ஒரு வேலை செய்யும் டாட்டூ கலைஞர் செம்மொழி பவுரி பதிவில் ஒரு அமெரிக்க பாரம்பரிய வலை கலவையை உருவாக்க முடியும், வடிவமைப்பு மேலே விவாதிக்கப்பட்ட எந்த குறியீட்டு அர்த்தங்களையும் கொண்டு செல்லாமல், இடம் முழங்கை இல்லை என்றால் (இது பாணி சிகிச்சையைப் பொருட்படுத்தாமல் குறியீட்டுப் பதிவைக் கொண்டுள்ளது) மற்றும் கலவை குறியீடாக அல்லாமல் அலங்காரமாக இருந்தால்.

ஓடை 5: பங்க் மற்றும் கோதிக் துணை கலாச்சாரம் (1970 கள் முதல்)

1970 களின் நடுப்பகுதியில் இருந்து பங்க் துணை கலாச்சாரம் சிலந்தி வலையை சிறை பதிவிலிருந்து வேறுபட்ட ஒரு காட்சி கையொப்பமாக உறிஞ்சியது. பங்க் மற்றும் கோதிக் வலை வேண்டுமென்றே அழகியல் மற்றும் துணை கலாச்சார குறிப்பானாக வாசிக்கப்படுகிறது: முக்கிய நீரோட்ட காட்சி விதிமுறைகளுக்கு எதிரான ஒரு அறிவிப்பு, ஹாலோவீன்-மற்றும்-கல்லறை கோதிக் காட்சி சொற்களஞ்சியத்தின் ஒரு அரவணைப்பு, பங்க் ஃபேஷன், கோதிக் ராக் மற்றும் அருகிலுள்ள துணை கலாச்சார அமைப்புகள் வழியாக சென்ற இருண்ட மற்றும் அலங்கார அழகியலுடன் ஒரு சீரமைப்பு. பங்க் மற்றும் கோதிக் பதிவில் பொதுவான இடங்கள் கழுத்து, முன்கை, கை மற்றும் முழங்கை ஆகியவை அடங்கும், இந்த சூழலில் உள்ள முழங்கை வலை ஒரு வேண்டுமென்றே துணை கலாச்சார அழகியல் குறிப்பானாக செயல்படுகிறது, இது சிறை குறியீட்டு பயன்பாட்டுடன் பார்வைக்கு ஒன்றுடன் ஒன்று கலக்கிறது ஆனால் துணை கலாச்சார சூழலில் வித்தியாசமாக வாசிக்கப்படுகிறது.

பங்க் முழங்கை வலை மற்றும் சிறை முழங்கை வலைக்கு இடையிலான காட்சி மேலோட்டம் உண்மையானது மற்றும் விளைவுகளை ஏற்படுத்தும். 1980 கள், 1990 கள், 2000 கள் அல்லது இன்று முழங்கை வலையை பயன்படுத்தும் ஒரு பங்க் அல்லது கோதிக் அணிபவர், அதன் செம்மொழி அமெரிக்க வாசிப்பு சிறைத்தண்டனை காலம் ஆகும், மேலும் அந்த காட்சி மேலோட்டத்தின் சமூக விளைவுகள் அணிபவருக்கு உரியவை. பங்க் அல்லது கோதிக் பதிவில் முழங்கை வலையை பயன்படுத்தும்படி கேட்கப்பட்ட வேலை செய்யும் டாட்டூ கலைஞர்கள் வாடிக்கையாளருடன் சிறை குறியீட்டு வாசிப்பை விவாதிக்க வேண்டும் மற்றும் இடம் தேர்வு மேலோட்டம் பற்றிய விழிப்புணர்வுடன் செய்யப்படுவதை உறுதி செய்ய வேண்டும். கழுத்து, முன்கை, கை மற்றும் பிற பங்க்-அழகியல் இடங்கள் முழங்கையின் அதே குறிப்பிட்ட குறியீட்டு வாசிப்பைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

சமகால பங்க் மற்றும் கோதிக் வலை அமெரிக்கா மற்றும் ஐரோப்பாவில் உள்ள பெரும்பாலான வேலை செய்யும் கடைகளில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் சிறை குறியீட்டுப் பதிவிலிருந்து பரந்த பிரபலமான காட்சி கலாச்சாரத்திற்கு வலையை நகர்த்திய முக்கிய வாகனங்களில் ஒன்றாகும். வம்சாவளி 1970 களின் பிற்பகுதி முதல் 1980 கள் வரை பங்க் காட்சி, 1980 கள் மற்றும் 1990 களின் கோத் துணை கலாச்சாரம், 2000 கள் மற்றும் 2010 களின் பரந்த மாற்று-அழகியல் கலாச்சாரம், மற்றும் இன்று செயலில் உள்ள பிளாக்வொர்க் மற்றும் கோதிக் பதிவுகள் வழியாக செல்கிறது.

ஓடை 6: சமகால பிளாக்வொர்க் மற்றும் டாட்வொர்க் (மண்டலா-ஒருங்கிணைந்த வலை)

1990 களில் இருந்து சமகால பிளாக்வொர்க் பயிற்சியாளர்கள் சிலந்தி வலையை பெரிய கலவைகளுக்குள் ஒரு வரைகலை சின்னங்களாக சித்தரித்துள்ளனர்: மண்டலா-ஒருங்கிணைந்த வலை கலவைகள், அங்கு வலையின் ஆர வடிவியல் புனித-வடிவியல் மேலடுக்குகளில் (வாழ்வின் மலர், மெட்டாடிரானின் கனசதுரம், வெசிகா பிஸ்கிஸ்) ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளது, தூய-டாட்வொர்க் வலை கலவைகள் ஸ்டிப்பிள் கிரேடியண்ட்களுடன், வடிவியல்-குறைப்பு வலை கலவைகள் அங்கு வலை ஒரு துல்லியமான திசைகாட்டி மற்றும் புரோட்ராக்டர் ஆர வரைபடமாக சித்தரிக்கப்படுகிறது, மற்றும் அலங்கார பிளாக்வொர்க் கலவைகள் வலையை குறியீட்டு அல்லது பிரதிநிதித்துவ பாடமாக அல்லாமல் அலங்கார வடிவமாக கருதுகின்றன.

பிளாக்வொர்க் வலை ஒரு சுருக்கம் ஆகும். இது குறியீட்டு கார்சரல், கும்பல் அல்லது மாலுமி பதிவுகளைத் தூண்ட முயற்சிக்காமல் வரலாற்று வடிவத்தை குறிக்கிறது. வாசிப்பு குறியீடாக அல்லாமல் தியானம் மற்றும் அலங்காரமானது. வம்சாவளி 1990 களில் இருந்து ஐரோப்பிய பிளாக்வொர்க் பயிற்சியாளர்கள் (இன்டு யூ லண்டனில் உள்ள ஜெட் லெட்ஹெட் மற்றும் கர்லி, ஹோலி மவுண்டனில் உள்ள டோமாஸ் டோமாஸ் மற்றும் ஐரோப்பிய மற்றும் அமெரிக்க பிளாக்வொர்க் காட்சியில் உள்ள கீழ்நிலை பயிற்சியாளர்கள்) வழியாக, 2000 கள் மற்றும் 2010 களின் டாட்வொர்க் மண்டலா மறுமலர்ச்சி வழியாக, மற்றும் இன்று செயலில் உள்ள சிறப்பு கடைகளில் உள்ள சமகால வடிவியல் பிளாக்வொர்க் பதிவுக்கு செல்கிறது. ஒரு அல்லாத முழங்கை இடத்தில் (பின்புறம், மார்பு, தோள்பட்டை, கை, கன்று, தொடை) சமகால பிளாக்வொர்க் வலை திறந்த அலங்கார சொற்களஞ்சியம் ஆகும்; முழங்கை இடம், பிளாக்வொர்க் பதிவில் கூட, ஆவணப்படுத்தப்பட்ட குறியீட்டு வாசிப்பைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் எந்தவொரு முழங்கை வலைக்கும் தேவைப்படும் அதே நோக்கம் மற்றும் இடம் பற்றிய உரையாடலுக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கிறது.

ஓடை 7: ஹாலோவீன் மற்றும் கோதிக் அலங்காரம்

சிலந்தி வலை பரந்த மேற்கத்திய பிரபலமான காட்சி கலாச்சாரத்தில் உள்ள உன்னதமான ஹாலோவீன் மற்றும் கோதிக் அலங்கார சின்னங்களில் ஒன்றாகும், ஜாக்-ஓ-லேண்டர்ன், வௌவால், எலும்புக்கூடு மற்றும் பேய்-வீடு நிழல். ஹாலோவீன்-மற்றும்-கோதிக் வலை பருவகால, அலங்கார அல்லது அழகியல் பதிவாக டாட்டூ வேலைக்குள் நுழைகிறது: ஒரு சூனியக்காரி-மற்றும்-வலை கலவை, ஒரு பேய்-வீடு-மற்றும்-வலை கலவை, ஒரு வௌவால்-மற்றும்-வலை கலவை, ஹாலோவீன் முறையில் ஒரு சிலந்தி-மற்றும்-வலை. இந்த பதிவு குறியீடாக அல்லாமல் அலங்காரமானது மற்றும் அழகியல் ஆகும் மற்றும் பெரும்பாலான வேலை செய்யும் கடைகளில் திறந்த வணிக சொற்களஞ்சியம் ஆகும். ஹாலோவீன் பதிவு பொதுவாக திடமான கருப்பு வெளிப்புறத்தில் வலையை சித்தரிக்கிறது, சில சமயங்களில் பாணியாக்கப்பட்ட பாணியுடன் (கார்ட்டூனிஷ் வலை, வேண்டுமென்றே சீரற்ற வடிவியல், மிகைப்படுத்தப்பட்ட வியத்தகு நிழல்கள்) இது துல்லியமான பிளாக்வொர்க் மண்டலா அல்லது தைரியமான-வெளிப்புற அமெரிக்க பாரம்பரிய வலையிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது.

ஓடை 8: சார்லோட்டின் வலை மற்றும் இலக்கிய குறிப்பு (குறைவாக பொதுவானது)

சமகால டாட்டூ வேலையில் சிலந்தி வலையின் ஒரு சிறிய ஆனால் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பதிவு E. B. White'ஸின் 1952 குழந்தைகள் நாவல் சார்லோட்டின் வலைஎன்பதிலிருந்து வருகிறது, இதில் சார்லோட் என்ற சிலந்தி பன்றி வில்பரை காப்பாற்ற தனது வலையில் செய்திகளை நெய்கிறது ("சில பன்றி," "அற்புதமான," "கதிரியக்கமான," "தாழ்மையான"). இலக்கியப் பதிவு பொதுவாக அந்த வார்த்தைகளில் ஒன்றை வலையில் நெய்த வலையை சித்தரிக்கிறது, இது அணிபவரின் புத்தகம், புத்தகத்துடன் தொடர்புடைய அன்பான செல்லப்பிராணி அல்லது குழந்தை, அல்லது வைட்டின் கதையில் உள்ள நட்பு மற்றும் கவனிப்பு பற்றிய பரந்த கருப்பொருளுடன் இணைப்பைக் குறிக்கிறது. சிறை, பங்க், பிளாக்வொர்க் அல்லது ஹாலோவீன் பதிவுகளை விட இந்த கலவை குறைவாக பொதுவானது ஆனால் எந்த குறியீட்டு கார்சரல் அல்லது கும்பல் வாசிப்புகளிலிருந்து வேறுபட்ட தனிப்பட்ட-அர்த்த இலக்கிய குறிப்பு என சமகால டாட்டூ வேலையில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

அமெரிக்க பாரம்பரியத்தில் சிலந்தி வலை

அமெரிக்க பாரம்பரிய சிலந்தி வலை என்பது தோராயமாக 1900 முதல் 1950 வரை பவுரி ஃப்ளாஷ் கேனானில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட அலங்காரப் பதிவாகும். தொழில்நுட்ப கையொப்பங்கள் பரந்த அமெரிக்க பாரம்பரிய சொற்களஞ்சியத்திற்கு இணையாக உள்ளன: தைரியமான கருப்பு வெளிப்புறம், வரையறுக்கப்பட்ட தட்டு (வழக்கமாக திடமான கருப்பு அவ்வப்போது சாம்பல் நிழல் அல்லது ஒற்றை உச்சரிப்பு நிறத்துடன்), வலை ஒரு ஆர கலவையாக மூன்று முதல் ஆறு செறிவான வளையங்கள் மற்றும் ஆறு முதல் எட்டு ஆர ஆரங்களுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறது, பெரும்பாலும் ஒரு சிலந்தி, ஒரு மண்டை ஓடு, ஒரு பெயர் பதாகை அல்லது மற்றொரு செம்மொழி அமெரிக்க பாரம்பரிய வடிவத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அமெரிக்க பாரம்பரிய வலை பொதுவாக ஒரு சுதந்திரமான பாடமாக அல்லாமல் ஒரு பின்னணி அல்லது சட்டக சாதனமாக உள்ளது; சிலந்தி-வலை மீது, வலையிடப்பட்ட மூலையில் மண்டை ஓடு, மற்றும் வலை வழியாக செல்லும் பதாகை கலவைகள் வாக்னர், கோல்மேன், கிரிம் மற்றும் சைலர் ஜெர்ரி ஃப்ளாஷ் காப்பகங்களுக்குள் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.

தைரியமான-வெளிப்புற அமெரிக்க பாரம்பரிய வலை ஒற்றை-ஊசி சிறை-பயன்படுத்தப்பட்ட வலை (இது மெல்லிய-வரி ஸ்டிப்பிள் மற்றும் ஒழுங்கற்ற வடிவியலைப் பயன்படுத்துகிறது) மற்றும் சமகால பிளாக்வொர்க் டாட்வொர்க் வலை (இது துல்லியமான திசைகாட்டி-மற்றும்-புரோட்ராக்டர் ஆர கலவையைப் பயன்படுத்துகிறது) ஆகிய இரண்டிலிருந்தும் வேறுபட்டது. பவுரி வலையின் தனித்துவமான பதிவு அமெரிக்க பாரம்பரிய வடிவங்களை வேறுபடுத்தும் அதே தொழில்நுட்ப பதில்கள் ஆகும்: வண்ணத்தின் வேண்டுமென்றே தட்டையான தன்மை, வெளிப்புறத்தின் தைரியம், அளவிடப்பட்ட வாசிப்புத்திறன், பல தசாப்தங்களாக சூரியன் மற்றும் வானிலைக்கு கீழ் நீடித்து நிலைத்தல். 1942 இல் ஒரு மாலுமியின் தோளில் உள்ள அமெரிக்க பாரம்பரிய வலை 2026 இல் அதே போல் தோற்றமளிக்கிறது, ஏனெனில் வடிவமைப்பு ஆரம்பத்திலிருந்தே அந்த நீடித்து நிலைத்தன்மைக்கு உகந்ததாக இருந்தது.

அமெரிக்க பாரம்பரிய வலை பெரும்பாலான வேலை செய்யும் கடைகளில் திறந்த வணிக சொற்களஞ்சியம் ஆகும். முழங்கை இடத்தைத் தவிர (இது பாணி சிகிச்சையைப் பொருட்படுத்தாமல் குறியீட்டு கார்சரல் பதிவைக் கொண்டுள்ளது), தைரியமான-வெளிப்புற வலை கலவை செம்மொழி ஜோடிகள் மற்றும் இடங்கள் முழுவதும் ஒரு அலங்கார கலவை உறுப்பாக சுதந்திரமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது.

பங்க் மற்றும் கோதிக் அழகியலில் சிலந்தி வலை

பங்க் மற்றும் கோதிக் சிலந்தி வலை 1970 களின் நடுப்பகுதியில் இருந்து உருவான பரந்த பங்க் மற்றும் கோதிக் துணை கலாச்சார காட்சி சொற்களஞ்சியத்திலிருந்து வருகிறது. காட்சி பதிவு வேண்டுமென்றே தைரியமான-வெளிப்புற அமெரிக்க பாரம்பரிய பதிவுக்கு எதிரானது: ஒழுங்கற்ற வடிவியல், வேண்டுமென்றே சமச்சீரற்ற தன்மை, கோட்டின் வேண்டுமென்றே கரடுமுரடான தன்மை, சில சமயங்களில் சிறை ஒற்றை-ஊசி பதிவுடன் பார்வைக்கு ஒன்றுடன் ஒன்று கலக்கும் ஸ்டிக்-மற்றும்-போக் அழகியலில் சித்தரிக்கப்படுகிறது, ஆனால் சிறை குறியீட்டு வாசிப்பைத் தூண்டாமல். பங்க் மற்றும் கோதிக் வலை பொதுவாக கழுத்து, கை, முன்கை, முழங்கை (மேலே விவாதிக்கப்பட்ட சமூக-மேலோட்ட எச்சரிக்கையுடன்), அல்லது மார்பில் பங்க், கோதிக், அனார்கோ, அல்லது மாற்று துணை கலாச்சார அடையாளத்தை சமிக்ஞை செய்யும் கலவைகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

பங்க் மற்றும் கோதிக் வலை பரந்த துணை கலாச்சார காட்சி சொற்களஞ்சியத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது: மண்டை ஓடுகள், வௌவால்கள், சிலுவைகள் (பெரும்பாலும் தலைகீழாக அல்லது பாணியாக்கப்பட்டவை), பென்டகிராம்கள், கோதிக் எழுத்துக்கள், அராஜக சின்னங்கள், இசைக்குழு சின்னங்கள் மற்றும் பரந்த ஹாலோவீன்-கோதிக் படங்கள். கலவை ஒரு குறியீட்டு கார்சரல் அல்லது கும்பல் குறிப்புக்கு பதிலாக ஒரு துணை கலாச்சார குறியீடாக வாசிக்கப்படுகிறது. பங்க் மற்றும் கோதிக் பதிவில் வேலை செய்யும் டாட்டூ கலைஞர்கள் பொதுவாக ஸ்டிக்-மற்றும்-போக் அல்லது ஒற்றை-ஊசி அழகியலில் வேலை செய்கிறார்கள், இது தைரியமான-வெளிப்புற பவுரி பதிவு மற்றும் துல்லியமான பிளாக்வொர்க் மண்டலா பதிவு ஆகிய இரண்டிலிருந்தும் வடிவமைப்பை பார்வைக்கு வேறுபடுத்துகிறது.

சமகால பிளாக்வொர்க் மற்றும் டாட்வொர்க்கில் சிலந்தி வலை

சமகால பிளாக்வொர்க் சிலந்தி வலை என்பது 1990 களில் இருந்து குறியீடற்ற வலை கலவையை ஆதிக்கம் செலுத்திய துல்லியமான-வடிவியல் பதிவு ஆகும். பிளாக்வொர்க் வலை பொதுவாக திசைகாட்டி-மற்றும்-புரோட்ராக்டர் துல்லியத்துடன் சித்தரிக்கப்படுகிறது: துல்லியமான செறிவான வளையங்கள், துல்லியமான ஆர ஆரங்கள், துல்லியமான வடிவியல் விகிதங்கள், பெரும்பாலும் பெரிய மண்டலா கலவைகளில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு வலையின் ஆர வடிவியல் புனித-வடிவியல் மேலடுக்குகளில் நெய்யப்படுகிறது. வாழ்வின் மலர், மெட்டாடிரானின் கனசதுரம், வெசிகா பிஸ்கிஸ், மற்றும் பரந்த வடிவியல் வடிவங்கள் அடிக்கடி பிளாக்வொர்க் வலையுடன் இணைந்து தோன்றுகின்றன, இது குறியீடாக அல்லாமல் தியானம் அல்லது அலங்காரமாக வாசிக்கப்படும் கலவைகளை உருவாக்குகிறது.

டாட்வொர்க் பதிவு வடிவியல் கோடு வேலைக்கு ஸ்டிப்பிள் கிரேடியண்ட் நிழலைச் சேர்க்கிறது, இது ஆழமான கருப்பு முதல் மையத்தில் இலகுவான புள்ளி இடைவெளி வரை ஒளிரும் கிரேடியண்ட் விளைவுகளுடன் வலைகளை உருவாக்குகிறது, அல்லது குறிப்பிட்ட வளையங்கள் அல்லது ஆரங்களை வலியுறுத்தும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நிழலுடன். டாட்வொர்க் வலை பொதுவாக பின்புறம், மார்பு, தோள்பட்டை, கை, கன்று அல்லது தொடை ஆகியவற்றில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அங்கு பெரிய அளவிலான கலவை முழு துல்லியத்துடன் சித்தரிக்கப்படலாம் மற்றும் இடம் குறியீட்டு முழங்கை பதிவைக் கொண்டிருக்காது. சமகால பிளாக்வொர்க் பயிற்சியாளர்களில் ஐரோப்பிய வடிவியல் பிளாக்வொர்க் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த நபர்கள் (இன்டு யூ லண்டனில் உள்ள ஜெட் லெட்ஹெட் மற்றும் கர்லி, ஹோலி மவுண்டனில் உள்ள டோமாஸ் டோமாஸ்) மற்றும் இன்று செயலில் உள்ள பரந்த அமெரிக்க மற்றும் ஐரோப்பிய வடிவியல் பிளாக்வொர்க் பதிவு ஆகியவை அடங்கும்.

சிச்சானோ ஃபைன்-லைன் இல் சிலந்தி வலை

1975 முதல் கிழக்கு லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் உள்ள குட் டைம் சார்லியின் டாட்டூலேண்டில் இருந்து உருவான சிச்சானோ ஃபைன்-லைன் பாரம்பரியத்தின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட துணைக்குழு, சிலந்தி வலையை ஒரு ஃபைன்-லைன் ஒற்றை-ஊசி கலவையாக உள்ளடக்கியது. சிச்சானோ ஃபைன்-லைன் வலை பரந்த ஒற்றை-ஊசி புகைப்பட யதார்த்த பாணியில் சித்தரிக்கப்படுகிறது, இது கலிபோர்னியா சிறை பின்டோ நடைமுறையிலிருந்து குட் டைம் சார்லியின் நிறுவனமயமாக்கல் வழியாக வருகிறது, வலை சில சமயங்களில் ஜெபமாலை-மற்றும்-ரோஜா கலவைகளுக்குள் தோன்றுகிறது, விர்கன் டி குவாடலூப் கலவைகள், அல்லது இடம் எழுத்து பதாகை வேலை. சிச்சானோ ஃபைன்-லைன் வலை சிறை ஒற்றை-ஊசி பதிவு (சிச்சானோ ஃபைன்-லைன் நுட்பம் அதிலிருந்து வருகிறது) மற்றும் தொழில்முறை கடை பதிவு (நுண்ணறிவு நிறுவனமயமாக்கப்பட்டது) ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான காட்சி மேலோட்டத்தில் அமர்ந்திருக்கிறது. சிச்சானோ ஃபைன்-லைன் பாரம்பரியத்தில் வேலை செய்யும் டாட்டூ கலைஞர்கள் பொதுவாக முழங்கை இடத்தின் சிறை குறியீட்டு வாசிப்பை வாடிக்கையாளர்களுடன் விவாதிக்கிறார்கள், வம்சாவளியின் குறிப்பிட்ட விழிப்புணர்வு கார்சரல் குறியீட்டு சொற்களஞ்சியத்தைப் பற்றியது.

சிலந்தி வலை ஜோடிகள் மற்றும் அவற்றின் அர்த்தம்

சிலந்தி வலை ஒரு தனி வடிவமாகவும் பல-கூறு கலவைகளின் பகுதியாகவும் தோன்றுகிறது. ஒவ்வொரு பொதுவான ஜோடியும் அதன் சொந்த வாசிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது.

வலை + சிலந்தி: செம்மொழி ஜோடி கலவை. சிலந்தி வலையில் வேட்டையாடுபவர்-மற்றும்-பொறி அமைப்பில் அமர்ந்திருக்கிறது; வாசிப்பு சிலந்தியின் பாரம்பரிய சங்கங்களை (பொறுமை, நெசவு, விதி, ஆபத்து) வலையின் பாரம்பரிய சங்கங்களுடன் (பொறி, நேரம், அமைப்பு) இணைக்கிறது. ஜோடியின் வரலாற்றின் சிலந்தி பக்கத்திற்கு சிலந்தி பாக்கெட் வழிகாட்டி பக்கம் பார்க்கவும். கலவை மிகவும் பொதுவான அலங்கார வலை ஜோடி மற்றும் அமெரிக்க பாரம்பரியம் முதல் பங்க்-கோதிக் வரை சமகால பிளாக்வொர்க் வரை கிட்டத்தட்ட அனைத்து பாணி பதிவுகளிலும் திறந்திருக்கும்.

வலை + மண்டை ஓடு: ஹாலோவீன் மற்றும் கோதிக் பதிவு. மண்டை ஓடு மரணத்தைக் குறிக்கிறது; வலை பேய் வீடுகள், கைவிடப்பட்ட இடங்கள் மற்றும் மரணத்தின் மீது காலத்தின் ஓட்டம் ஆகியவற்றின் பரந்த கோதிக் காட்சி சொற்களஞ்சியத்தைக் குறிக்கிறது. கலவை அமெரிக்க பாரம்பரிய பவுரி ஃப்ளாஷ், சமகால பிளாக்வொர்க் டாட்வொர்க் துண்டுகள் மற்றும் பரந்த ஹாலோவீன்-மற்றும்-கோதிக் அலங்கார பதிவில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. மண்டை ஓடு பக்கத்திற்கு மண்டையோடு பாக்கெட் கைடு பக்கத்தைப் பார்க்கவும்.

வலை + ரோஜா: வலை மலர் கலவை, அங்கு வலை ஒரு ரோஜா மொட்டை சட்டமிடுகிறது அல்லது ஊடுருவுகிறது. வாசிப்பு ரோஜாவின் பாரம்பரிய உணர்ச்சி, காதல் அல்லது துக்கம் சங்கங்களை வலையின் கட்டமைப்பு அல்லது கோதிக் சங்கங்களுடன் இணைக்கிறது. கலவை பங்க்-கோதிக் பதிவுகளில் (ரோஜா காதல்-கோதிக் பதிவைக் குறிக்கும் போது), சிச்சானோ ஃபைன்-லைன் வேலையில் (ரோஜா செம்மொழி ஜோடி மலர் இருக்கும் போது), மற்றும் சமகால பிளாக்வொர்க்கில் (ரோஜா ஒரு வடிவியல் அல்லது டாட்வொர்க் உறுப்பு இருக்கும் போது) தோன்றுகிறது.

வலை + கனவு பிடிப்பான்: ஒரு குறுக்கு கலாச்சார கலவை, இது குறிப்பிட்ட கலாச்சார-சூழல் கவனிப்புக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கிறது. கனவு பிடிப்பான் ஒரு பூர்வீக அமெரிக்க ஆன்மீக பொருள், முதலில் ஓஜிப்வே, குறிப்பிட்ட பழங்குடி பாரம்பரியங்களுக்குள் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட புனித மற்றும் பாதுகாப்பு பயன்பாட்டுடன். சிலந்தி வலையை கனவு பிடிப்பானுடன் இணைப்பது (கனவு பிடிப்பான் பார்வைக்கு வலையைப் போன்றது) பூர்வீகப் பொருளின் அலங்கார தழுவலின் எல்லைக்குள் நுழைகிறது. வலை-மற்றும்-கனவு பிடிப்பான் கலவைகளைப் பயன்படுத்தும் பூர்வீகமற்ற அணிபவர்கள் கனவு பிடிப்பான் எதைக் குறிக்கிறது என்பதை அறிந்திருக்க வேண்டும் மற்றும் பூர்வீக சின்னவியலுக்குப் பொருத்தமான கலாச்சார-சூழல் விழிப்புணர்வில் ஈடுபட வேண்டும். கலவை வகைப்படுத்தப்பட்ட ஆக்கிரமிப்பு அல்ல (அலங்கார கனவு பிடிப்பான்கள் பூர்வீகமற்ற வணிக கலாச்சாரத்தில் பரவலாக சுற்றப்படுகின்றன) ஆனால் சமகால டாட்டூ வேலையில் பூர்வீக-பெறப்பட்ட வடிவங்கள் உத்தரவாதம் அளிக்கும் அதே கவனிப்புக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கிறது.

வலை + எழுத்து: சார்லோட்டின் வலை இலக்கிய குறிப்பு (இ. பி. வைட்டின் 1952 நாவலுக்குப் பிறகு வலையில் நெய்யப்பட்ட ஒரு சொல்), பெயர்-பதாகை-வலை வழியாக செல்லும் கலவை (ஒரு பதாகை தனிப்பட்ட பெயர் அல்லது தேதியுடன் வலை வழியாக அல்லது கீழே செல்கிறது), அல்லது கோதிக்-எழுத்துக்கள்-மற்றும்-வலை கலவை (கோதிக் பழைய ஆங்கில எழுத்துக்கள் பங்க்-கோதிக் அல்லது சிச்சானோ ஃபைன்-லைன் பதிவில் வலையுடன் இணையும் போது). எழுத்து குறிப்பிட்ட கதை உள்ளடக்கத்தை வழங்குகிறது; வலை காட்சி சட்டகத்தை வழங்குகிறது.

வலை + குத்துவாள்: வலையின் கட்டமைப்பு அல்லது கார்சரல் சங்கங்களை குத்துவாளின் பாரம்பரிய ஜோடிகள் பதிவுடன் இணைக்கும் ஒரு குறைவான பொதுவான கலவை. கலவை பங்க்-கோதிக் பதிவுகளிலும் எப்போதாவது அமெரிக்க பாரம்பரிய பவுரி ஃப்ளாஷிலும் தோன்றுகிறது; வாசிப்பு பொதுவாக குத்துவாளின் காயப்படுத்தும் முகவர் வாசிப்பை வலையின் பொறி வாசிப்புடன் இணைக்கிறது. குத்துவாள் பக்கத்திற்கு குத்துவாள் பாக்கெட் வழிகாட்டி பக்கம் பார்க்கவும்.

வலை + கடிகாரம்: நேரம் மற்றும் பொறி. கடிகாரம் (அமெரிக்க சிறை பதிவில் பெரும்பாலும் கை இல்லாத கடிகாரம்) சிறைவாசத்தின் காலமற்ற தன்மையைக் குறிக்கிறது; வலை பிடிபட்டிருக்கும் கட்டமைப்பு நிலையை குறிக்கிறது. அமெரிக்க சிறை சொற்களஞ்சியத்திற்குள் ஒரு அடுக்கு கார்சரல் அறிக்கையாக இந்த ஜோடி ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் கார்சரல் வம்சாவளியில் ஈர்க்கும் சிச்சானோ ஃபைன்-லைன் மற்றும் சமகால வேலையில் தோன்றுகிறது. கார்சரல் பதிவுக்கு வெளியே, வலை-மற்றும்-கடிகார கலவை நேரம் மற்றும் அமைப்பு பற்றிய பரந்த தியானமாக வாசிக்கப்படுகிறது.

வலை + பெயர் பதாகை: வலை வழியாக அல்லது கீழே செல்லும் ஒரு பதாகையுடன் கூடிய வலை, தனிப்பட்ட பெயர், தேதி அல்லது குறிக்கோளை தாங்கியது. கலவை பரந்த பவுரி இனிப்பு-பேனல் பதாகை பாரம்பரியத்திலிருந்து வருகிறது, இது ரோஜா-மற்றும்-பதாகை மற்றும் இதயம்-மற்றும்-பதாகை வடிவங்களை உருவாக்கியது, வலை சட்டக உறுப்பாக பயன்படுத்தப்பட்டது. சிச்சானோ ஃபைன்-லைன் வேலை, அமெரிக்க பாரம்பரிய அலங்கார வேலை மற்றும் சமகால பங்க்-கோதிக் பதிவுகளில் பொதுவானது.

முழங்கையில் தனி வலை: தண்டனை காலம் வாசிப்பைக் குறிக்கும் செம்மொழி அமெரிக்க சிறை குறியீட்டு இடம். கலாச்சார-சூழல் தொகுதியைப் பார்க்கவும்.

கழுத்தில் தனி வலை: வேலைவாய்ப்பு மற்றும் பொது சூழல்களில் சமூக எடையைக் கொண்ட ஒரு உயர்-புலப்படும் இடம். பங்க் மற்றும் கோதிக் பதிவில் உள்ள கழுத்து வலை ஒரு வேண்டுமென்றே துணை கலாச்சார குறியீடு ஆகும்; சில கார்சரல் சூழல்களில் கழுத்து வலை குறிப்பிட்ட நிறுவன வரலாற்றைக் குறிக்கிறது. கலாச்சார-சூழல் தொகுதியைப் பார்க்கவும்.

இந்த பட்டியலில் இல்லாத இணைத்தல் பற்றி கிளையண்ட் கேட்கும் போது, ​​எந்த ஒரு கூட்டு மையக்கருத்திற்கும் விதி ஒன்றுதான்: ஒவ்வொரு உறுப்புக்கும் அதன் சொந்த அர்த்தத்தைக் கொண்டு வருகிறது, மேலும் ஒருங்கிணைந்த வாசிப்பு அவற்றுக்கிடையேயான உரையாடலாகும். ஒரு வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர் எந்த ஊசியும் தோலில் படும் முன் அந்த உரையாடலைப் பேச முடியும்.

சிலந்தி வலை வண்ணங்களும் அவற்றின் அர்த்தங்களும்

சிலந்தி வலை அமைப்பில் வண்ணத் தேர்வுகள், அதன் வரலாறு மற்றும் பாணிப் பதிவுகளால் அசாதாரணமாகக் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன.

கருப்பு வலை (செவ்வியல், பெரும்பான்மையானவை): கிட்டத்தட்ட எல்லா பாணிப் பதிவுகளிலும் தரநிலை. அமெரிக்க சிறைச்சாலையில் இடப்பட்ட வலை, அமெரிக்க பாரம்பரியமான பவுரி வலை, பங்க் மற்றும் கோதிக் வலை, சமகால கருப்பு வேலை புள்ளி வலை, மற்றும் ஹாலோவீன் அலங்கார வலை அனைத்தும் கருப்பு நிறத்தில் செவ்வியல் முறையில் வரையப்பட்டுள்ளன. இந்த வடிவத்தின் கட்டமைப்பு வடிவியல் தூய கருப்பு கோட்டு வேலையில் தெளிவாகத் தெரிகிறது, மேலும் பரந்த சிறை மற்றும் கோதிக் பதிவுகள் இரண்டும் கருப்பை செவ்வியல் வண்ணமாக முன்னிறுத்துகின்றன. பல தசாப்தங்களாக வாசிப்புத் திறனுக்காகவும், பரந்த கோதிக் மற்றும் சிறை காட்சி சொற்களஞ்சியங்களுடன் காட்சி சீரமைப்பிற்காகவும் கட்டப்பட்டது.

சாம்பல் மற்றும் கருப்பு யதார்த்தவாதம்: செவ்வியல் கருப்பு கோட்டு வேலையில் புள்ளி குத்துதல் அல்லது சாய்வு நிழல் சேர்க்கும் ஒரு சமகாலப் பதிவு. சாம்பல் மற்றும் கருப்பு வலை அடிப்படை வடிவத்தின் மிகவும் பரிமாணமான சித்தரிப்பாக வாசிக்கப்படுகிறது மற்றும் சமகால கருப்பு வேலை அமைப்புகளில் பொதுவானது, அங்கு புள்ளி நிழல் காட்சி சாய்வு விளைவை வழங்குகிறது.

பங்க் துடிப்பான நிறம்: பங்க் மற்றும் கோதிக் வலை வேலையின் ஒரு துணைக்குழு, செவ்வியல் கருப்பிலிருந்து ஒரு வேண்டுமென்றே அழகியல் விலகலாக துடிப்பான வண்ணங்களைப் (மின்சார பச்சை, ஹாட் பிங்க், ஊதா, நியான் நீலம்) பயன்படுத்துகிறது. துடிப்பான வண்ண வலை பங்க்-அழகியல் பதிவாக வாசிக்கப்படுகிறது மற்றும் பொதுவாக மற்ற துடிப்பான வண்ண பங்க் அல்லது கோதிக் கூறுகளுடன் (துடிப்பான கண்களுடன் மண்டை ஓடுகள், துடிப்பான இதழ்களுடன் ரோஜாக்கள், துடிப்பான வேறுபாட்டுடன் எழுத்துக்கள்) வலையை இணைக்கும் அமைப்புகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. துடிப்பான வண்ண வலை பரந்த பங்க்-கோதிக் பதிவுக்குள் ஒரு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட மாறுபாடு மற்றும் அந்த குறிப்பிட்ட அழகியலில் பணிபுரியும் கடைகளில் செயலில் உள்ள உற்பத்தியில் உள்ளது.

வெள்ளை அல்லது வெளிர் வண்ண வலை: வெள்ளை அல்லது வெளிர் வண்ண கோட்டு வேலையில் வலை வரையப்பட்ட ஒரு அரிதான சமகால மாறுபாடு, சில சமயங்களில் திடமான கருப்பு பின்னணிக்கு எதிராக. அமைப்பு தலைகீழ் காட்சி வேறுபாடாக வாசிக்கப்படுகிறது மற்றும் சமகால கருப்பு வேலை மற்றும் அவாண்ட்-கார்ட் அமைப்புகளில் அவ்வப்போது தோன்றுகிறது. நிலையான கருப்பு பதிவை விட குறைவான செவ்வியல் ஆனால் சமகால வேலையில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

கலாச்சார சூழல்

சில குறிப்பிட்ட இடங்களின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட குறியிடப்பட்ட சிறை மற்றும் கும்பல் தொடர்புகள் காரணமாக சிலந்தி வலை பச்சை அசாதாரணமாக குவிக்கப்பட்ட கலாச்சார சூழல் எடையைக் கொண்டுள்ளது. பின்வரும் கட்டமைப்பு இந்த வடிவத்தின் நேர்மையான பயன்பாட்டிற்கு அவசியமானது.

முழங்கை இடம் குறிப்பாக பல அமெரிக்க சிறை மரபுகளில் சிறை நேரத்தைக் குறிக்கிறது. முழங்கை சிலந்தி வலை என்பது செவ்வியல் அமெரிக்க சிறை குறியிடப்பட்ட இடம், இது இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்து நடுத்தர காலம் வரை ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் மார்கோ டி மெல்லோவின் கல்வெட்டு உடல்கள் (Duke University Press, 2000) இல் கல்வி ரீதியாக ஆய்வு செய்யப்பட்டது. பாரம்பரிய வாசிப்பு என்பது சேவை செய்யப்பட்ட ஒவ்வொரு வருடத்திற்கும் ஒரு வளையம் ஆகும், இதில் மாறுபட்ட வாசிப்புகள் "கடினமான நேரத்தை கழித்தல்" மற்றும் சிறைக்குப் பிந்தைய அடையாளத்தின் பொதுவான அறிவிப்பு ஆகியவை அடங்கும். முழங்கை வலைகளை அணிந்த சிறையில் இல்லாதவர்கள், அதன் செவ்வியல் அமெரிக்க வாசிப்பு சிறை நேரத்தைக் குறிக்கும் ஒரு வடிவத்தை காட்சி ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள், மேலும் அந்த காட்சி தத்தெடுப்பின் சமூக விளைவுகள் அணிபவரின் பொறுப்பாகும். முழங்கை வலையை இடச் சொல்லப்படும் வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர்கள், இடப்படுவதற்கு முன் சிறை குறியிடப்பட்ட வாசிப்பு பற்றி வாடிக்கையாளருடன் விவாதிக்க வேண்டும் மற்றும் குறியிடப்பட்ட பதிவைப் பற்றிய விழிப்புணர்வுடன் இடத் தேர்வு செய்யப்படுவதை உறுதி செய்ய வேண்டும்.

சில வெள்ளை மேலாதிக்க சிறை மற்றும் ஸ்கின்ஹெட் சூழல்கள் இனவாத அர்த்தங்களைக் குறிக்க வலையைப் பயன்படுத்துகின்றன, ஆண்டி-டிஃபேமேஷன் லீக் ஹேட் சிம்பல்ஸ் டேட்டாபேஸ் மற்றும் சதர்ன் பாவர்டி லா சென்டர் ஆவணங்களின்படி. வெள்ளை-மேலாதிக்க சிறை அமைப்புகளுக்குள் (ஆரிய சகோதரத்துவம் பரந்த இலக்கியங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது) மற்றும் அருகிலுள்ள ஸ்கின்ஹெட் மற்றும் இனவாத கும்பல் சூழல்களில், வலை (பெரும்பாலும் முழங்கை) நிறமுள்ள மக்களுக்கு எதிராக செய்யப்பட்ட வன்முறை செயல்களைக் குறிக்கலாம், வளையங்கள் அத்தகைய செயல்களைக் கண்காணிக்கின்றன. இந்த கட்டமைப்பு இரண்டு உண்மைகளை ஒரே நேரத்தில் மற்றும் நேர்மையாக வைத்திருக்க வேண்டும். முதலில்: ஆவணப்படுத்தப்பட்ட இனவாத குறியிடப்பட்ட பயன்பாடு நிறுவன பதிவில் உள்ளது. ஆண்டி-டிஃபேமேஷன் லீக் மற்றும் சதர்ன் பாவர்டி லா சென்டர், இரண்டும் வெறுப்பு சின்னங்கள் மற்றும் வெறுப்புக் குழு சின்னங்களை கண்காணிப்பதில் நிபுணத்துவம் பெற்ற நிறுவனங்கள், குறியிடப்பட்ட பயன்பாட்டை ஆவணப்படுத்துகின்றன. இரண்டாவதாக: பெரும்பாலான முழங்கை வலை பச்சை குத்தல்கள் ஒரு பொதுவான இனவெறி குறியீட்டு பயன்பாடு, மேலும் ADL கூட சிலந்தி வலைக்கு பல அர்த்தங்கள் இருப்பதாகவும், தீவிரவாதிகள் அல்லாத பலரால் இது அணியப்படுகிறது என்றும் குறிப்பிடுகிறது. பலர் பரந்த இனவெறி அல்லாத அமெரிக்க சிறை பாரம்பரியத்தில் சிறைவாச காலத்தை குறியீடாக்குகிறார்கள்; பல அலங்கார துண்டுகள் சிறைவாசத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லாதவை. குறியீட்டு இனவெறி பயன்பாடு என்பது குறிப்பிட்ட உருவாக்கங்களுக்குள் ஒரு குறிப்பிட்ட துணை கலாச்சார பயன்பாடு ஆகும், இது முழங்கை வலையின் பொதுவான பண்பு அல்ல. ஒரு வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர் எந்த தனிப்பட்ட முழங்கை வலையும் இனவெறி குறியீடாக இருக்க வேண்டும் என்று கருதக்கூடாது, ஆனால் குறியீட்டு பயன்பாடு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பதிவில் இருப்பதை அறிந்திருக்க வேண்டும் மற்றும் எந்த முழங்கை வலையையும் பயன்படுத்துவதற்கு முன்பு வாடிக்கையாளர்களிடம் நோக்கத்தைப் பற்றி கேட்க வேண்டும்.

ரஷ்ய குற்றவியல் குறியிடப்பட்ட வலை இடங்கள் டான்சிக் பால்டேவின் மூன்று தொகுதிகள் உண்மையானவை மற்றும் சிறை துணை கலாச்சாரங்களுக்கு குறிப்பிட்டவை. மெக்சிகன் माफिया ( (FUEL Publishing, 2003 முதல் 2008 வரை) வோரோஸ்கோய் மிர் சிறை துணை கலாச்சாரத்திற்குள் குறிப்பிட்ட அர்த்தங்களைக் குறிக்கிறது. வலது பக்க மற்றும் இடது பக்க இடங்கள் அமைப்புக்குள் வெவ்வேறு வாசிப்புகளைக் குறிக்கின்றன; துல்லியமான வாசிப்புகள் துணை உறுப்புகள் மற்றும் அணிபவரின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட குற்றவியல் நிலையுடன் மாறுகின்றன. வோரோஸ்கோய் மிர் அல்லாத அணிபவர்கள் குறியிடப்பட்ட சிறை இடங்களைத் தவிர்க்க வேண்டும்; ஒரு உடலுக்கு வெளியே குறியிடப்பட்ட ரஷ்ய குற்றவியல் உருவப்படங்களைப் பயன்படுத்துவது, குறைந்தபட்சம், உண்மையில் தவறானது, மேலும் வோரோஸ்கோய் மிர் பாரம்பரியத்திற்குள், அணிபவர் கூற்றை ஆதரிக்க முடியாவிட்டால் அது விளைவுகளை ஏற்படுத்தக்கூடும்.

பொதுவான அலங்கார வலை (குறிப்பாக கோதிக், பங்க்-அழகியல், கருப்பு வேலை, மற்றும் முழங்கை அல்லாத இடம்) திறந்திருக்கும். அமெரிக்க பாரம்பரிய பவுரி அலங்கார வலை, பங்க் மற்றும் கோதிக் வலை, சமகால கருப்பு வேலை புள்ளி வலை, ஹாலோவீன்-அலங்கார வலை, சார்லோட்'ஸ் வெப் இலக்கிய குறிப்பு, மற்றும் முழங்கை அல்லாத இடங்களில் பரந்த சமகால அலங்கார வலை ஆகியவை பரந்த மேற்கத்திய பச்சை பாரம்பரியத்திற்குள் திறந்த வணிக சொற்களஞ்சியமாகும். குறியிடப்பட்ட சிறை, கும்பல், மற்றும் வோரோஸ்கோய் மிர் பதிவுகள் குறிப்பிட்ட இடங்கள் மற்றும் குறிப்பிட்ட சூழல்களுக்கு குறிப்பிட்டவை; பரந்த அலங்காரப் பதிவு அமெரிக்கா, மெக்சிகோ மற்றும் ஐரோப்பாவில் உள்ள பெரும்பாலான வேலை செய்யும் கடைகளில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

எனவே, சிலந்தி வலைக்கான நேர்மையான நடைமுறை பரந்த பச்சை குத்துதல் வடிவ சொற்களஞ்சியத்திற்குள் அசாதாரணமானது: இடம், வடிவமைப்பை விட, கலாச்சார சூழல் எடையை இயக்குகிறது. ஒரு வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர் வாடிக்கையாளர்களுடன் இடத் தேர்வை வெளிப்படையாக விவாதிக்கலாம், ஆவணப்படுத்தப்பட்ட குறியிடப்பட்ட பதிவுகளை (சிறை நேரம் சேவை செய்யப்பட்டது, வெள்ளை-மேலாதிக்க கும்பல் குறியிடப்பட்ட பயன்பாடு, வோரோஸ்கோய் மிர் குறியிடப்பட்ட பயன்பாடு) அவை பொருந்தும் இடங்களில் பெயரிடலாம், மேலும் குறிப்பிட்ட நிலைகள் கொண்டுள்ள சமூக எடையைப் பற்றிய முழு விழிப்புணர்வுடன் இடத் தேர்வை வாடிக்கையாளர் செய்ய உதவலாம்.

பிரபலமான சிலந்தி வலை பச்சை இணைப்புகள்

  • மார்கோ டி மெல்லோவின் கல்வெட்டு உடல்கள் (Duke University Press, 2000) இல் அமெரிக்க சிறை ஆவணங்கள், கண்ணீர்த்துளி, கை இல்லாத கடிகாரம், மற்றும் எண் தண்டனை குறிப்பான்களுடன் அமெரிக்க சிறை சிலந்தி வலையின் முக்கிய நவீன கல்வி சிகிச்சை ஆகும். டி மெல்லோவின் சிகிச்சை சிலந்தி வலையை அடிப்படை அமெரிக்க சிறை வடிவங்களில் ஒன்றாக நிலைநிறுத்துகிறது மற்றும் செவ்வியல் சிறை குறியிடப்பட்ட வாசிப்புக்கான அதிகாரப்பூர்வ கல்வி குறிப்பு ஆகும்.
  • டான்சிக் பால்டேவின் உண்மையானவை மற்றும் சிறை துணை கலாச்சாரங்களுக்கு குறிப்பிட்டவை. மெக்சிகன் माफिया ( (FUEL Publishing, 2003 முதல் 2008 வரை), சோவியத் கால மற்றும் சோவியத் பிந்தைய ரஷ்ய சிறை துணை கலாச்சாரத்தின் மூன்று தொகுதிகள் புகைப்படம் மற்றும் இனவியல் காப்பகம், அமெரிக்க சிறை அமைப்பிலிருந்து வேறுபட்ட குறியிடப்பட்ட வோரோஸ்கோய் மிர் சிலந்தி வலை இடங்களை ஆவணப்படுத்துகிறது. பால்டேவ் காப்பகம் ரஷ்ய குற்றவியல் குறியிடப்பட்ட சொற்களஞ்சியத்தின் முக்கிய ஆவணப் பதிவாகும்.
  • அவதூறு எதிர்ப்பு லீக் வெறுப்பு சின்னங்கள் தரவுத்தளம் (ஆன்லைன் நிறுவன குறிப்பு) ஆரிய சகோதரத்துவம் மற்றும் அருகிலுள்ள அமைப்புகளுக்குள் முழங்கை சிலந்தி வலையின் வெள்ளை-மேலாதிக்க குறியிடப்பட்ட பயன்பாட்டை ஆவணப்படுத்துகிறது. ADL தரவுத்தளம் சிறை மற்றும் கும்பல் சூழல்களில் வெறுப்பு சின்னங்களுக்கான முக்கிய சிவில்-உரிமைகள் கண்காணிப்பு குறிப்பு ஆகும்.
  • தெற்கு வறுமை சட்ட மையம் சிறைச்சாலை சூழல்களில் வெறுப்பு சின்னங்கள் பற்றிய ஆவணங்கள், முழங்கை வலையின் வெள்ளை-மேலாதிக்க குறியிடப்பட்ட பயன்பாட்டின் இணையான நிறுவன ஆவணங்களை வழங்குகிறது. SPLC குறிப்பு ADL தரவுத்தளத்துடன் இணைந்து கும்பல் குறியிடப்பட்ட பதிவின் முக்கிய சிவில்-உரிமைகள் கண்காணிப்பு ஆவணங்களாக செயல்படுகிறது.
  • கடலோடி ஜெர்ரியின் ஃப்ளாஷ் தாள்கள் பரந்த பவுரி அமைப்புகளுக்குள் அவ்வப்போது சிலந்தி வலை அலங்கார கூறுகளை உள்ளடக்கியது; வலை ஹோட்டல் தெரு ஃபிளாஷ் காப்பகத்தில் வெளியிடப்பட்டுள்ளது மாலுமி ஜெர்ரி டாட்டூ ஃப்ளாஷ்: ரைஸ் அண்ட் ஷைன், தொகுதி. 1 (ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ், 2002), திருத்தியது டான் எட் ஹார்டி ஒரு குறியிடப்பட்ட சிறை வடிவத்தை விட அலங்கார கூறாக. Sailor Jerry பிராண்ட் (2008 முதல் William Grant and Sons மதுபான தயாரிப்பு) தொடர்ந்து உரிமம் வழங்குகிறது நார்மன் காலின்ஸ்'ன் சந்தைப்படுத்தலுக்கான ஃப்ளாஷ் வடிவமைப்புகள்.
  • சார்லி வாக்னரின் சாதம் சதுக்கக் கடை சுமார் 1904 முதல் வாக்னரின் மரணம் வரை 1953 வரை பரந்த பவுரி சொற்களஞ்சியத்திற்குள் அவ்வப்போது வலை ஃபிளாஷை தயாரித்தது. வாக்னரின் 208 பவுரி விநியோக தொழிற்சாலை வாக்னர் வரைந்த ஃபிளாஷை தேசிய அளவில் விநியோகித்தது, இதில் பெரிய அமைப்புகளுக்குள் அலங்கார வலை கூறுகள் அடங்கும்.
  • கேப் கோல்மனின் நார்ஃபோக் ஃபிளாஷ், வாங்கப்பட்டது (ஆகஸ்ட் பெர்னார்ட் கோல்மேன், அக்டோபர் 15, 1884 முதல் அக்டோபர் 20, 1973 வரை) சுமார் 1918 இல் தனது நார்ஃபோல்க், வர்ஜீனியா கடையை நிறுவினார் மற்றும் அடுத்த பல தசாப்தங்களுக்கு அங்கு பணியாற்றினார். நார்ஃபோல்க் ஒரு முக்கிய அமெரிக்க கடற்படை துறைமுகமாக இருந்ததால், கோல்மேன் மாலுமி கலாச்சாரம் மற்றும் வளர்ந்து வரும் வணிக அமெரிக்க ஸ்டுடியோ பாரம்பரியத்தின் புவியியல் சந்திப்பில் இருந்தார். அவரது ஃப்ளாஷ், நங்கூரம், கழுகு, ஸ்வாலோ, பந்தர், ஹுலா பெண், மற்றும் இதயம் போன்ற சொற்களஞ்சியத்தை கொண்டு சென்றது, அதில் கப்பல் உள்ளது, இது நியூபோர்ட் நியூஸ், வர்ஜீனியாவில் வாங்கப்பட்டது (அமெரிக்க பச்சை ஃபிளாஷின் ஆரம்பகால ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நிறுவன சேகரிப்பு), பரந்த அமைப்புகளுக்குள் அலங்கார வலை கூறுகளை உள்ளடக்கியது. 1936 கையகப்படுத்தலில் அல்லது அருகிலுள்ள கோல்மேன் காப்பகப் பொருளில் குறிப்பிட்ட தனித்த வலை ஃபிளாஷ் தோன்றுகிறதா என்பது பரந்த பச்சை காப்பகத்தின் நிலைகளில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
  • தற்கால பிளாக்வேர்க் பயிற்சியாளர்கள் ஐரோப்பிய வடிவியல் கருப்பு வேலை வம்சாவளி (Xed LeHead, Curly, மற்றும் Into You London இல் கீழ்நிலை பயிற்சியாளர்கள்; Holy Mountain இல் Tomas Tomas; பரந்த கண்ட மற்றும் அமெரிக்க கருப்பு வேலை பதிவு) உட்பட 1990 களில் இருந்து விரிவான புள்ளி மற்றும் மண்டலா-ஒருங்கிணைந்த வலை அமைப்புகளை உருவாக்கியுள்ளனர், சமகால கருப்பு வேலை வலையை இந்த வடிவத்தின் முக்கிய குறியிடப்படாத பதிவு செயலில் உள்ள உற்பத்தியில் நிறுவியுள்ளது.

சிலந்தி வலை பச்சை குத்துவது பற்றி எப்படி சிந்திப்பது

நீங்கள் ஒரு சிலந்தி வலை பச்சை குத்துவதைக் கருத்தில் கொண்டால், நான்கு பயனுள்ள கட்டமைப்பு கேள்விகள்:

  1. நீங்கள் சிறை-நேர-சேவை பாரம்பரியம், வெள்ளை-மேலாதிக்க-குறியிடப்பட்ட பதிவு (எச்சரிக்கை: இது சில குறிப்பிட்ட சூழல்களில் ஒரு வெறுப்பு சின்னமாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது), பங்க் மற்றும் கோதிக் அழகியல், சமகால கருப்பு வேலை மண்டலா பதிவு, சார்லோட்'ஸ் வெப் இலக்கிய குறிப்பு, அல்லது பொதுவான அலங்காரத்தை பயன்படுத்துகிறீர்களா? சிறை குறியிடப்பட்ட வாசிப்பு (முழங்கை இடம், நேரம் சேவை செய்யப்பட்டது, ஒரு வருடத்திற்கு ஒரு வளையம்) வெள்ளை-மேலாதிக்க குறியிடப்பட்ட பதிவிலிருந்து (ஆரிய சகோதரத்துவம் மற்றும் அருகிலுள்ள அமைப்புகள், ADL மற்றும் SPLC இலக்கியங்களில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது) வேறுபட்டது, இது பங்க்-கோதிக் அழகியலிலிருந்து (வேண்டுமென்றே எதிரான காட்சி சொற்களஞ்சியம்) வேறுபட்டது, இது சமகால கருப்பு வேலை மண்டலாவிலிருந்து (துல்லியமான-வடிவியல் புள்ளி அமைப்பு) வேறுபட்டது, இது சார்லோட்'ஸ் வெப் இலக்கிய குறிப்பிலிருந்து (வலையில் நெய்யப்பட்ட ஒரு சொல்) வேறுபட்டது, இது பொதுவான அலங்கார வேலையிலிருந்து வேறுபட்டது. வடிவமைப்பு உரையாடல் தொடங்குவதற்கு முன் நீங்கள் எந்த பாரம்பரியத்தில் நுழைகிறீர்கள் என்பதை முடிவு செய்யுங்கள், மேலும் நீங்கள் அவற்றை அழைக்க விரும்பினாலும் இல்லாவிட்டாலும் குறியிடப்பட்ட பதிவுகள் உள்ளன என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்.
  1. எந்த இடம்? சிலந்தி வலை என்பது இடத்தால், வடிவமைப்பை விட, முதன்மை வாசிப்பை வழங்கும் சில வடிவங்களில் ஒன்றாகும். முழங்கை குறிப்பாக சிறை மற்றும் கும்பல் பதிவுகளை பாணி சிகிச்சை எதுவாக இருந்தாலும் குறிக்கிறது. கழுத்து அருகிலுள்ள உயர்-தெரிவு எடையைக் கொண்டுள்ளது. முன்கை, பைசெப், கன்று, தொடை, முதுகு, மார்பு, மற்றும் தோள்பட்டை ஆகியவை முழங்கையின் குறிப்பிட்ட குறியிடப்பட்ட வாசிப்பு இல்லாமல் அலங்கார வேலைக்கு இடமளிக்கின்றன. இடத் தேர்வு முதன்மைத் தேர்வாகும்; பாணி சிகிச்சை இரண்டாம் நிலை.
  1. என்ன கலவை? தனித்த வலை என்பது சிலந்தியுடன் கூடிய வலை, மண்டை ஓடுடன் கூடிய வலை (ஹாலோவீன் அல்லது கோதிக்), ரோஜாவுடன் கூடிய வலை (கோதிக்-காதல்), பேனர் உடன் கூடிய வலை (பெயரிடப்பட்ட அர்ப்பணிப்பு), கனவு பிடிப்பானுடன் கூடிய வலை (கலாச்சார சூழல் கவனிப்புக்கு தகுதியான குறுக்கு-கலாச்சார அமைப்பு), சார்லோட்'ஸ்-வெப்-எழுத்துக்களுடன் கூடிய வலை (இலக்கிய குறிப்பு), மண்டலாவுடன் கூடிய வலை (சமகால கருப்பு வேலை) ஆகியவற்றிலிருந்து வேறுபட்ட அறிக்கை ஆகும். அமைப்புத் தேர்வு இடத் தேர்வின் மேல் கூடுதல் வாசிப்பு எடையை வழங்குகிறது.
  1. என்ன கலைஞர்? சிலந்தி வலை ஒரு அங்கீகரிக்கப்பட்ட வடிவம் மற்றும் பெரும்பாலான வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர்கள் அதை ஏதோ ஒரு பதிவில் உருவாக்க முடியும். ஆனால் அமெரிக்க பாரம்பரிய வம்சாவளியில் பயிற்சி பெற்ற ஒரு பயிற்சியாளரால் செய்யப்பட்ட வலை, சமகால கருப்பு வேலை புள்ளி, பங்க்-கோதிக் ஒற்றை ஊசி, சிகானோ ஃபைன்-லைன், அல்லது மேலே விவாதிக்கப்பட்ட மற்ற பதிவுகளில் பயிற்சி பெற்ற அதே வலை செய்யப்பட்டதை விட வித்தியாசமாக இருக்கும். வம்சாவளி முக்கியமானது, குறிப்பாக இடம்-சார்ந்த குறியிடப்பட்ட பதிவைக் கருத்தில் கொண்டு: ஆவணப்படுத்தப்பட்ட குறியிடப்பட்ட வாசிப்புகளில் பரிச்சயமான ஒரு கலைஞர், நேர்மையான பரிந்துரையைச் செய்யத் தேவையான விழிப்புணர்வுடன் இடத் தேர்வை விவாதிக்க முடியும்.

ஒரு வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர் உன்னுடன் நான்கு விஷயங்களைப் பற்றியும் நேர்மையான உரையாடலை நடத்த முடியும். சிலந்தி வலை வேலை செய்யும் வர்த்தகத்தில் மிகவும் இடம்-சார்ந்த வடிவங்களில் ஒன்றாகும், ஆவணப்படுத்தப்பட்ட குறியிடப்பட்ட பதிவுகள் (சிறை, கும்பல், வோரோஸ்கோய் மிர்) குறிப்பிட்ட இடங்களுடன் (குறிப்பாக முழங்கை) இணைக்கப்பட்டுள்ளன, அவை நேர்மையான கலாச்சார சூழல் உரையாடலுக்கு தகுதியானவை. பச்சை வரலாறு அட்லஸ் அந்த உரையாடலை தற்காப்புக்கு பதிலாக அடிப்படை என கருதுகிறது.

ஆதாரங்கள்

  • டிமெல்லோ, மார்கோ. கல்வெட்டுகளின் உடல்கள்: நவீன பச்சை குத்துதல் சமூகத்தின் கலாச்சார வரலாறு. Duke University Press, 2000. அமெரிக்க பச்சை சமூகம் பற்றிய முக்கிய நவீன கல்வி சிகிச்சை, இதில் சிறை சிலந்தி வலை, கண்ணீர்த்துளி, கை இல்லாத கடிகாரம், மற்றும் எண் தண்டனை குறிப்பான்கள் ஆகியவை அடங்கும். செவ்வியல் அமெரிக்க சிறை குறியிடப்பட்ட வாசிப்புக்கான அடிப்படை குறிப்பு.
  • ஹார்டி, டான் எட் (பதிப்பு.). மாலுமி ஜெர்ரி டாட்டூ ஃப்ளாஷ்: ரைஸ் அண்ட் ஷைன், தொகுதி. 1. Hardy Marks Publications, 2002. ஹோட்டல் தெரு ஃபிளாஷ் காப்பகத்தின் முக்கிய வெளியிடப்பட்ட பதிப்பு, பரந்த பவுரி சொற்களஞ்சியத்திற்குள் அவ்வப்போது அலங்கார வலை கூறுகளை ஆவணப்படுத்துகிறது.
  • சாண்டர்ஸ், கிளிண்டன் ஆர். உடலைத் தனிப்பயனாக்குதல்: பச்சை குத்தலின் கலை மற்றும் கலாச்சாரம். Temple University Press, 1989; திருத்தப்பட்ட பதிப்பு 2008. வேலை செய்யும் வர்க்க பச்சை வடிவ தத்தெடுப்புக்கான சமூகவியல் சூழல், இதில் சிறை மற்றும் துணை கலாச்சார சொற்களஞ்சியங்கள் அடங்கும்.
  • பாரி, ஆல்பர்ட். பச்சை குத்துதல்: அமெரிக்காவின் பூர்வீகவாசிகளால் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு விசித்திரமான கலையின் ரகசியங்கள். Simon and Schuster, 1933; Dover, 1971 இல் மறுபதிப்பு. அமெரிக்க வேலை செய்யும் வர்க்க பச்சை நடைமுறையின் கால ஆவணங்கள், இதில் ஆரம்பகால இருபதாம் நூற்றாண்டு சிறை சொற்களஞ்சியம் அடங்கும்.
  • பால்டேவ், டான்சிக். உண்மையானவை மற்றும் சிறை துணை கலாச்சாரங்களுக்கு குறிப்பிட்டவை. மெக்சிகன் माफिया ( (மூன்று தொகுதிகள்). FUEL Publishing, 2003 முதல் 2008 வரை. குறியிடப்பட்ட ரஷ்ய சிறை வலை இடங்கள் மற்றும் பரந்த வோரோஸ்கோய் மிர் பச்சை சொற்களஞ்சியத்தின் முக்கிய ஆவணங்கள். பால்டேவின் 30 ஆண்டுகளுக்கும் மேலான சிறையில் அடைக்கப்பட்ட ரஷ்யர்களை ஆவணப்படுத்தும் பணியிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட புகைப்படம் மற்றும் இனவியல் காப்பகம்.
  • Anti-Defamation League Hate Symbols Database (ஆன்லைன் நிறுவன குறிப்பு, https://www.adl.org/resources/hate-symbols). ஆரிய சகோதரத்துவம் மற்றும் அருகிலுள்ள அமைப்புகளுக்குள் முழங்கை சிலந்தி வலையின் வெள்ளை-மேலாதிக்க குறியிடப்பட்ட பயன்பாட்டின் ஆவணங்கள். சிறை மற்றும் கும்பல் சூழல்களில் வெறுப்பு சின்னங்களுக்கான முக்கிய சிவில்-உரிமைகள் கண்காணிப்பு குறிப்பு.
  • Southern Poverty Law Center சிறைச்சாலை சூழல்களில் வெறுப்பு சின்னங்கள் பற்றிய ஆவணங்கள் (ஆன்லைன் நிறுவன குறிப்பு, https://www.splcenter.org). முழங்கை வலையின் வெள்ளை-மேலாதிக்க குறியிடப்பட்ட பயன்பாட்டின் இணையான நிறுவன ஆவணங்கள். ADL தரவுத்தளத்துடன் இணைந்து முக்கிய சிவில்-உரிமைகள் கண்காணிப்பு ஆவணங்கள்.
  • ஹார்டி, டான் எட் (ஜோயல் செல்வினுடன்). உவர் யுவர் ட்ரீம்ஸ்: மை லைஃப் இன் டாட்டூஸ். Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. 1970 களுக்குப் பிந்தைய அமெரிக்க பாரம்பரியம் மற்றும் பரந்த துணை கலாச்சார வம்சாவளிகளின் முதல் நபர் கணக்கு.
  • நெக்ரேட், ஃப்ரெடி மற்றும் ஸ்டீவ் ஜோன்ஸ். இப்போது சிரியுங்கள், பின்னர் அழுங்கள்: துப்பாக்கிகள், கும்பல்கள் மற்றும் பச்சை குத்தல்கள். கருப்பு மற்றும் சாம்பல் நிறத்தில் எனது வாழ்க்கை. Seven Stories Press, 2016. சிகானோ கருப்பு-மற்றும்-சாம்பல் கிழக்கு LA காட்சி நினைவுக் குறிப்பு, இதில் சிறை ஒற்றை ஊசி வலையுடன் காட்சி ரீதியாக ஒன்றுடன் ஒன்று சேரும் ஒற்றை ஊசி அழகியல் அடங்கும்.
  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm, மற்றும் Sailor Jerry அமைப்புகளின் கால ஃபிளாஷ் ஷீட் நிலைகள், பரந்த அமெரிக்க பாரம்பரிய கனனில் அலங்கார வலை கூறுகளை உள்ளடக்கியது.
  • Mariners' Museum, Newport News, Virginia. கோல்மேன் ஃபிளாஷ் நிலைகள், 1936 இல் வாங்கப்பட்டது. அமெரிக்க பச்சை ஃபிளாஷின் ஆரம்பகால ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நிறுவன கையகப்படுத்தல்; செவ்வியல் அமெரிக்க பாரம்பரிய காலத்திற்கான அடிப்படை குறிப்பு.

ஆசிரியர்

ஆராய்ந்து எழுதியவர் ஜான் ஜே. மேயோ III, எடிட்டர், டாட்டூ ஹிஸ்டரி அட்லஸ். இந்தப் பக்கம் தற்போதைய நியதியைப் பிரதிபலிக்கிறது கடைசியாக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது மேலே உள்ள தேதி மற்றும் காலாண்டு சுழற்சியில் புதுப்பிக்கப்பட்டது.

பிழை உள்ளதா அல்லது சேர்க்க ஏதேனும் ஆதாரம் உள்ளதா? காப்பகத்திற்கு சமர்ப்பிக்கவும். ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பங்களிப்புகள் காப்பக XP மற்றும் பெயரிடப்பட்ட அங்கீகாரத்தைப் பெறுகின்றன (தேர்வு).