தகைவிலான் என்பது கடலோடியின் பாதுகாப்பான வீடு திரும்புவதற்கான சின்னமாகும் மற்றும் பரவலாக மீண்டும் மீண்டும் மைல்-கற்கள் குறிப்பான்: வர்த்தக பாரம்பரியத்தின்படி ஒரு தகைவிலான் 5,000 கடல் மைல்கள் பயணித்ததைக் குறிக்கிறது மற்றும் இரண்டு தகைவிலான்கள் 10,000, 19 ஆம் நூற்றாண்டு கடல் பச்சை குத்தும் புராணக்கதைகளில் கொண்டு செல்லப்பட்ட ஒரு மரபு மற்றும் 1900 களில் அமெரிக்க பாரம்பரிய பௌரி ஃப்ளாஷ் மூலம் நிலைநிறுத்தப்பட்டது. குறிப்பிட்ட மைலேஜ் புள்ளிவிவரங்கள் ஒரு கடுமையாக ஆவணப்படுத்தப்பட்ட தரத்தை விட வர்த்தக நாட்டுப்புறக் கதைகள் ஆகும், மேலும் கணக்குகள் வேறுபடுகின்றன. ஆழமான நாட்டுப்புற அடுக்கு கிளாசிக்கல் ஐரோப்பியமானது: தகைவிலான் வசந்தத்தின் தூதுவர், லத்தீன் பழமொழி "உன ஹிருண்டோ நோன் ஃபாசிட் வெர்" ("ஒரு தகைவிலான் வசந்தத்தை உருவாக்காது"), அரிஸ்டாட்டிலின் நிகோமாச்சியன் எத்திக்ஸ் (புத்தகம் I, கி.மு. 350) மற்றும் எராஸ்மஸின் அடகியா (1500) மூலம் மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது. புராண சேய்லர் ஜெர்ரி தகைவிலான் (நீல உடல், சிவப்பு மார்பு, ஆழமான நீல நிறத்தில் பிளவுபட்ட வால்) நார்மன் காலின்ஸ் (1911 முதல் 1973 வரை) ஹோட்டல் தெரு, ஹொனலுலு கடையில் சார்லி வாக்னர், கேப் கோல்மேன், பால் ரோஜர்ஸ் மற்றும் பெர்ட் கிரிம் ஃப்ளாஷ் வெளியீடுகளுடன் சுமார் 1900 முதல் 1950 வரை நிலைநிறுத்தப்பட்டது. மாலுமிகளின் அருங்காட்சியகம் 1936 இல் கோல்மேனின் நார்ஃபோல்க் ஃப்ளாஷை கையகப்படுத்தியது, அமெரிக்க பச்சை குத்தும் ஃப்ளாஷின் ஆரம்பகால ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நிறுவன கையகப்படுத்தல், தகைவிலான் கலவைகளை உள்ளடக்கியது.

தகைவிலான் பச்சை குத்தும் என்ன அர்த்தம்?

ஒரு தகைவிலான் பச்சை குத்தும் பொதுவாக பாதுகாப்பான வீடு திரும்புவதைக் குறிக்கிறது, குறிப்பிட்ட வாசிப்பு இரண்டு தகைவிலான்களின் எண்ணிக்கை மற்றும் கலவையின் துணை கூறுகளால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு தகைவிலான் கடலோடி மைலேஜ்-மைல்கல் மரபிலிருந்து இறங்குகிறது (வர்த்தக பாரம்பரியத்தின்படி ஒரு தகைவிலான் ஒரு 5,000 கடல் மைல்களுக்கு, ஒரு புள்ளிவிவரம் வர்த்தக நாட்டுப்புறக் கதைகள் ஆகும், ஆவணப்படுத்தப்பட்ட தரத்தை விட) மற்றும் பயணித்து திரும்பிய வேலை செய்யும் கடலோடியின் சின்னமாகக் கருதப்படுகிறது. மார்பில் இரண்டு தகைவிலான்கள் மரபுரீதியாக 10,000 கடல் மைல்கள் பயணித்ததைக் குறிக்கிறது மற்றும் புராண அமெரிக்க பாரம்பரிய கடலோடி கலவையாகும். தகைவிலானின் ஆழமான கிளாசிக்கல் வாசிப்பு, அரிஸ்டாட்டிலின் நிகோமாச்சியன் எத்திக்ஸ் மற்றும் லத்தீன் பழமொழி "உனா ஹிருண்டோ நோன் ஃபாசிட் வெர்," வேலை செய்யும் வர்க்க கடலோடி வாசிப்பை நங்கூரமிடும் திரும்பும் மற்றும் புதுப்பித்தல் கட்டமைப்பை வழங்குகிறது.

இரண்டு தகைவிலான் பச்சை குத்தும் என்ன அர்த்தம்?

இரண்டு தகைவிலான் பச்சை குத்தும், பொதுவாக காலர்போன்களுக்கு கீழே மார்பின் மேல் பகுதியில் சமச்சீராகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது கடலோடி பச்சை குத்தும் பாரம்பரியத்தில் 10,000 கடல் மைல்கள் பயணித்ததைக் குறிக்கிறது. மரபு ஒரு 5,000 கடல் மைல்களுக்கு ஒரு தகைவிலான் (ஒரு புள்ளிவிவரம் வர்த்தக நாட்டுப்புறக் கதைகள் ஆகும், ஆவணப்படுத்தப்பட்ட தரத்தை விட, மற்றும் கணக்குகள் வேறுபடுகின்றன), எனவே இரண்டு தகைவிலான்கள் கடலோடியின் கணிசமான கடல் நேரத்தை சேகரிப்பதைக் குறிக்கிறது. இந்த கலவை 19 ஆம் நூற்றாண்டு கடல் பச்சை குத்தும் புராணக்கதைகளிலிருந்து உருவாகிறது மற்றும் 1900 களில் அமெரிக்க பாரம்பரிய பௌரி ஃப்ளாஷ் மூலம் நிலைநிறுத்தப்பட்டது. இரண்டு தகைவிலான்கள் ஒரு ஜோடி திரும்பும் கலவையாகவும் (அணிபவர் மற்றும் அன்புக்குரியவர் இருவரும் திரும்புவது, அல்லது இரண்டு பயணங்கள் நிறைவடைந்தது) கடலோடி அல்லாத சமகால வாசிப்புகளில் படிக்கப்படுகின்றன. இரண்டு-தகைவிலான் மார்பு துண்டு கேப் கோல்மேன், பெர்ட் கிரிம், மற்றும் சேய்லர் ஜெர்ரி ஃப்ளாஷ் முழுவதும் 1920 கள் முதல் 1950 கள் வரை தோன்றுகிறது.

தகைவிலான் பச்சை குத்தும் எங்கிருந்து வந்தது?

தகைவிலான் மூன்று ஒன்றிணைக்கும் நீரோடைகள் மூலம் மேற்கத்திய பச்சை குத்தும் சின்னவியலில் நுழைந்தது. கிளாசிக்கல் ஐரோப்பிய நாட்டுப்புற பாரம்பரியம் (வசந்தத்தின் தூதுவராக தகைவிலான், லத்தீன் பழமொழி "உன ஹிருண்டோ நோன் ஃபாசிட் வெர்" அரிஸ்டாட்டிலின் நிகோமாச்சியன் எத்திக்ஸ், புத்தகம் I, அத்தியாயம் 7) திரும்பும் மற்றும் புதுப்பித்தல் கட்டமைப்பை வழங்கியது. தகைவிலான்கள் நிலையான இடங்களில் கூடு கட்டி நம்பகத்தன்மையுடன் ஒவ்வொரு ஆண்டும் திரும்புவதால், கடலோடி பச்சை குத்தும் பாரம்பரியம் தகைவிலானை கடலில் இருந்து பாதுகாப்பான வீடு திரும்புவதற்கான சின்னமாக ஏற்றுக்கொண்டது; "ஒரு தகைவிலான் ஒரு 5,000 கடல் மைல்களுக்கு" மரபு என்பது புராண அமெரிக்க பாரம்பரிய வாசிப்பு ஆகும் (குறிப்பிட்ட மைலேஜ் புள்ளிவிவரம் ஒரு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட தரத்தை விட வர்த்தக நாட்டுப்புறக் கதைகள் ஆகும்). அமெரிக்க பாரம்பரிய பௌரி ஃப்ளாஷ் சுமார் 1900 முதல் 1950 வரை சார்லி வாக்னர், கேப் கோல்மேன், பால் ரோஜர்ஸ், பெர்ட் கிரிம் மற்றும் சேய்லர் ஜெர்ரி காலின்ஸ் மூலம் பெரும்பாலான நவீன அமெரிக்கர்கள் அங்கீகரிக்கும் தைரியமான-கோட்டு தகைவிலானை நிலைநிறுத்தியது.

கடலோடிகளுக்கு தகைவிலான் பச்சை குத்தும் என்ன அர்த்தம்?

மார்கோ டி மெல்லோ ஆவணப்படுத்திய கடலோடி பச்சை குத்தும் பாரம்பரியத்தில் கல்வெட்டு உடல்கள் (டியூக் பல்கலைக்கழகப் பதிப்பகம், 2000), உள்ளான் பறவை ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டு அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது: இது கடலில் பயணித்த தூரத்தைக் குறிக்கிறது, வழக்கமாக ஒரு உள்ளான் பறவைக்கு 5,000 கடல் மைல்கள் என வழங்கப்படுகிறது (சில கணக்குகள் பாரம்பரியத்தின் பரிமாற்றத்தில் வெவ்வேறு மைலேஜ் புள்ளிவிவரங்களைக் கொடுக்கின்றன). இந்த சின்னம் அதே சொற்களஞ்சியத்தில் உள்ள பிற வேலை அடையாளங்களுடன் அமர்ந்துள்ளது: அட்லாண்டிக் கடலைக் கடப்பதற்கு ஒரு நங்கூரம், பாய்மரக் கப்பல் ஒன்று பாய்மரங்களுடன் செல்லும்போது கேப் ஹார்னைச் சுற்றுவதற்கு, மூழ்காமல் பாதுகாக்க கால்களில் பன்றி-சேவல் ஜோடி, ஹவாயில் சேவை செய்வதற்கான ஹுலா பெண், வழிசெலுத்தல் மற்றும் வீடு திரும்புவதற்கான கடல் நட்சத்திரம். இரண்டு உள்ளான் பறவைகளின் மார்பு அமைப்பு 10,000 கடல் மைல்களைக் குறிக்கிறது மற்றும் இது வழக்கமான மாலுமி மைலேஜ் சின்னமாகும்.

தகைவிலான் மற்றும் ரோஜா பச்சை குத்தும் என்ன அர்த்தம்?

உள்ளான் பறவை-ரோஜா ஜோடி மாலுமியின் அன்பானவருக்குத் திரும்பும் அமைப்பு எனப் படிக்கப்படுகிறது: உள்ளான் பறவை கடலில் இருந்து பாதுகாப்பாகத் திரும்புவதைக் குறிக்கிறது, ரோஜா கரையில் காத்திருக்கும் அன்பானவரைக் குறிக்கிறது. இந்த ஜோடி 1900 களில் இருந்து சார்லி வாகனர் சாத்தம் சதுக்க ஃப்ளாஷ் மற்றும் 1940 கள் மற்றும் 1950 களில் இருந்து செயலர் ஜெர்ரி ஹோட்டல் தெரு ஃப்ளாஷ் ஆகியவற்றில் காணப்படும் ரோஜா-பெயர் பதாகை மற்றும் நங்கூரம்-ரோஜா அமைப்புகளை உருவாக்கிய அதே பௌரி இனிமையான-பலகை பாரம்பரியத்திலிருந்து வருகிறது. பெரும்பாலும் அன்பானவரைக் குறிப்பிடும் பெயர் பதாகையுடன் ஜோடியாக, இந்த அமைப்பு உள்ளான் பறவையின் திரும்பும் வாசிப்பை குறிப்பிட்டதாக ஆக்குகிறது: இந்த நபர் அணிபவர் திரும்புவதுதான். இந்த ஜோடி பெரும்பாலான அமெரிக்க பாரம்பரிய கடைகளில் செயலில் உற்பத்தியில் உள்ளது.

தகைவிலான் பச்சை குத்தும் எங்கே வைக்க வேண்டும்?

பொதுவான இடங்கள் ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு காட்சி மற்றும் வரலாற்று வர்த்தகங்களைக் கொண்டுள்ளன. காலர்போன்களுக்குக் கீழே சமச்சீராகப் பயன்படுத்தப்படும் மேல் மார்பு, கேப் கோல்மேன், பெர்ட் கிரிம் மற்றும் செயலர் ஜெர்ரி ஃப்ளாஷ் முழுவதும் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட இரண்டு உள்ளான் பறவை மைலேஜ் அமைப்பிற்கான வழக்கமான அமெரிக்க பாரம்பரிய இடமாகும். கை அல்லது மணிக்கட்டில் உள்ள உள்ளான் பறவைக்கு ஒரு தனி வாசிப்பு உள்ளது (கீழே உள்ள கலாச்சார சூழல் பிரிவில் விவாதிக்கப்பட்ட ஐரோப்பிய சிறைத்தண்டனை காலப் பயன்பாடு உட்பட). முன்கை மற்றும் பைசெப் பெயர் பதாகை அல்லது ஜோடி மலர் வேலைகளுடன் ஒற்றை உள்ளான் பறவை அமைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. மார்பில் ஒற்றை உள்ளான் பறவை இடம் ஒரு நெருக்கமான அல்லது நினைவுப் பதிவைக் குறிக்கிறது. கழுத்து உள்ளான் பறவை இடம் வரலாற்று ரீதியாக மாலுமி பாரம்பரியம் மற்றும் ஐரோப்பிய சிறை துணை கலாச்சாரம் ஆகிய இரண்டோடும் தொடர்புடையது; நோக்கம் கலைஞருடன் விவாதிக்கப்பட வேண்டும். கை மற்றும் விரல் உள்ளான் பறவைகள் மிகவும் தெரியும் ஆனால் அந்த உடல் பகுதிகளில் வேகமாக மங்கக்கூடும்.

தகைவிலான் பச்சை குத்தும் ஓடைகள்

மேற்கத்திய பச்சை குத்தும் சின்னங்களில் உள்ளான் பறவையின் பாதை மூன்று ஒன்றிணைக்கும் நீரோடைகள் வழியாக ஓடியது. ஒரு ஒற்றைப் பறவை சின்னம் ஏன் கிளாசிக்கல் நாட்டுப்புற எடையைக் கொண்டிருக்க முடியும், உழைக்கும் வர்க்க கடல்சார் அடையாளத்தை, மற்றும் கிறிஸ்தவ உயிர்த்தெழுதல் சின்னத்தை ஒரே வடிவமைப்பில் கொண்டுள்ளது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது உதவுகிறது.

ஓடை 1: கிளாசிக்கல் ஐரோப்பிய நாட்டுப்புற பாரம்பரியம்

மேற்கத்திய சின்னங்களில் உள்ளான் பறவையின் குறியீட்டு எடைக்கான ஆழமான ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நங்கூரம், கிளாசிக்கல் கிரேக்க மற்றும் லத்தீன் நாட்டுப்புற பாரம்பரியமாகும், இது உள்ளான் பறவையை வசந்த காலத்தின் தூதுவனாகப் படித்தது. பறவையின் வருடாந்திர தெற்கு குளிர்காலப் பகுதிகளிலிருந்து ஐரோப்பிய இனப்பெருக்க தளங்களுக்குத் திரும்புவது வெப்பமான பருவத்திற்கான காலண்டர் மாற்றத்தைக் குறித்தது, மேலும் இந்த அவதானிப்பு மத்திய தரைக்கடல் பழமொழி கலாச்சாரத்தில் ஆரம்பத்திலேயே நுழைந்தது.

முக்கிய கிளாசிக்கல் இலக்கிய நங்கூரம் அரிஸ்டாட்டில் (கி.மு. 384 முதல் 322 வரை), நிகோமாச்சியன் எத்திக்ஸ், புத்தகம் I, அத்தியாயம் 7, இதில் அரிஸ்டாட்டில் ஒரு நிலையான நிலையை நிறுவ ஒரு நிகழ்வு போதுமானதா என்பது பற்றிய வாதத்தின் ஒரு பகுதியாக μία χελιδὼν ἔαρ οὐ ποιεῖ ("ஒரு உள்ளான் பறவை வசந்தத்தை உருவாக்காது") என்ற பழமொழியைப் பயன்படுத்துகிறார். கிரேக்க சூத்திரம் லத்தீன் மொழியில் "உன ஹிருண்டோ நோன் ஃபாசிட் வெர்" என்று கடந்து, இடைக்கால மற்றும் ஆரம்பகால நவீன லத்தீன் அறிஞர்கள் மூலம் ஒரு நிலையான மேற்கத்திய பழமொழியாக சுழன்றது. டெசிடெரியஸ் எராஸ்மஸ் (1466 முதல் 1536 வரை) அவரது அடகியா (முதல் பதிப்பு பாரிஸ், 1500; 1536 வரை தொடர்ச்சியான பதிப்புகளில் கணிசமாக விரிவுபடுத்தப்பட்டது) இல் பழமொழியைச் சேர்த்தார், இது மறுமலர்ச்சி மற்றும் பிந்தைய மறுமலர்ச்சி ஐரோப்பிய இலக்கிய கலாச்சாரத்தில் உள்ளான் பறவை-வசந்த-அடையாள வாசிப்பை நிலைநிறுத்திய கிளாசிக்கல் பழமொழிகளின் ஆரம்பகால நவீன தொகுப்பாகும்.

பழமொழியின் அடிப்படை அவதானிப்பு என்னவென்றால், உள்ளான் பறவை அதன் குளிர்கால இடம்பெயர்வுக்குப் பிறகு ஒவ்வொரு ஆண்டும் நம்பகத்தன்மையுடன் அதே கூடு கட்டும் இடங்களுக்குத் திரும்புகிறது, இது பச்சை குத்தும் சின்னத்தின் உயிரியல் உண்மை. பழைய மற்றும் புதிய உலகங்களில் உள்ள உள்ளான் பறவை இனங்கள் (பார்ன் உள்ளான் பறவை ஹிருண்டோ ரஸ்டிகா, ஐரோப்பிய வீட்டு உள்ளான் பறவை, வட அமெரிக்க பார்ன் உள்ளான் பறவை மக்கள் தொகை, ஊதா உள்ளான் பறவை) வலுவான கூடு-தள விசுவாசத்தைக் காட்டுகின்றன, ஒவ்வொரு ஆண்டும் இனப்பெருக்க காலங்களில் அதே கூரைகள், கொட்டகை உத்தரங்கள் மற்றும் பாறை முகங்களுக்குத் திரும்புகின்றன. கிளாசிக்கல் நாட்டுப்புற வாசிப்பு மற்றும் உழைக்கும் வர்க்க மாலுமி வாசிப்பு இரண்டும் ஒரே உயிரியல் உண்மையின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன: உள்ளான் பறவை வெளியேறுகிறது, உள்ளான் பறவை திரும்ப வருகிறது.

ஓடை 2: கடலோடி வீடு திரும்புதல் பாரம்பரியம்

கேப்டன் ஜேம்ஸ் குக் அவர்களின் மூன்று பசிபிக் பயணங்களுக்குப் பிறகு (1768 முதல் 1779 வரை) 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் நவீன மேற்கத்திய மாலுமி பச்சை குத்தும் பாரம்பரியம் உருவானது, அப்போது பிரிட்டிஷ் ராயல் நேவி மற்றும் வணிகப் பணியாளர்கள் பாலிநேசிய டாட்டா பயிற்சியுடன் நீடித்த தொடர்பை ஏற்படுத்தினர். "டேட்டூ" என்ற ஆங்கில வார்த்தை குக் பயண நாட்குறிப்புகளிலிருந்து மொழிக்குள் நுழைந்தது (தாஹித்தியிலிருந்து பெறப்பட்டது டாட்டா). 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ராயல் நேவி மற்றும் வணிகப் படை ஆகியவை பச்சை குத்துதலை ஒரு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட உழைக்கும் வர்க்கப் பயிற்சியாக உள்வாங்கிக் கொண்டன, மேலும் ஒரு தனித்துவமான சின்ன சொற்களஞ்சியம் நிலைபெறத் தொடங்கியது.

அந்த சொற்களஞ்சியத்தில் உள்ளான் பறவை ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டு வாசிப்பைப் பெற்றது: ஒரு மைலேஜ்-மைல்கல் குறிப்பான். 19 ஆம் நூற்றாண்டு மாலுமி பச்சை குத்தும் கதைகளில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் 1900 களில் அமெரிக்க பாரம்பரிய பௌரி ஃப்ளாஷ் மூலம் நிலைநிறுத்தப்பட்ட இந்த மரபு, ஒரு உள்ளான் பறவைக்கு 5,000 கடல் மைல்கள் பயணம் செய்யப்பட்டது (பாரம்பரியத்தின் நூற்றாண்டு மற்றும் அரை பரிமாற்றத்தில் உள்ள கணக்குகள் வெவ்வேறு மைலேஜ் புள்ளிவிவரங்களைக் கொடுக்கின்றன, ஆனால் 5,000 கடல் மைல் வாசிப்பு வழக்கமான அமெரிக்க பாரம்பரிய பதிப்பாகும்). மார்பில் இரண்டு உள்ளான் பறவைகள் 10,000 கடல் மைல்களைக் குறித்தன, இது நிலையான மார்பு-துண்டு மாலுமி மைலேஜ் அமைப்பாகும்.

இந்த வாசிப்பு உள்ளான் பறவையின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட உயிரியல் நடத்தையை ஈர்த்தது. உள்ளான் பறவைகள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் மிகப்பெரிய தூரங்களுக்கு இடம்பெயர்கின்றன (ஐரோப்பிய பார்ன் உள்ளான் பறவைகள் துணை-சஹாரா ஆப்பிரிக்காவில் குளிர்காலத்தை கழித்து ஐரோப்பா முழுவதும் இனப்பெருக்கம் செய்கின்றன; வட அமெரிக்க மக்கள் தொகை மத்திய மற்றும் தென் அமெரிக்காவில் குளிர்காலத்தை கழித்து வட அமெரிக்கா முழுவதும் இனப்பெருக்கம் செய்கின்றன) மற்றும் ஒவ்வொரு வசந்த காலத்திலும் நிலையான கூடு தளங்களுக்கு நம்பகத்தன்மையுடன் திரும்புகின்றன. சமமான தூரங்களுக்குப் பயணம் செய்து வீடு திரும்பிய ஒரு மாலுமி, சின்ன மொழிபெயர்ப்பில், ஒரு உள்ளான் பறவையைப் போல செயல்பட்டார். இந்தப் பறவை உழைக்கும் கடல்சார் வாழ்க்கையின் சின்னமாக மாறியது: நீங்கள் வெளியே சென்றீர்கள், தூரத்தை சேகரித்தீர்கள், நீங்கள் திரும்பினீர்கள்.

மார்கோ டிமெல்லோகள் கல்வெட்டுகளின் உடல்கள்: நவீன பச்சை குத்துதல் சமூகத்தின் கலாச்சார வரலாறு (டியூக் பல்கலைக்கழகப் பதிப்பகம், 2000) மாலுமி பச்சை குத்தும் பாரம்பரியத்தின் முக்கிய நவீன அறிவார்ந்த சிகிச்சை மற்றும் உள்ளான் பறவை அமர்ந்திருக்கும் தரப்படுத்தப்பட்ட சின்ன சொற்களஞ்சியத்தை ஆவணப்படுத்துகிறது. உள்ளான் பறவை நங்கூரம் (அட்லாண்டிக் கடலைக் கடத்தல்), முழு பாய்மரக் கப்பல் (கேப் ஹார்னைச் சுற்றுதல்), பன்றி-சேவல் ஜோடி (மூழ்காமல் பாதுகாப்பு, மூழ்கும் கப்பல்களிலிருந்து சரக்கு பெட்டிகள் மிதக்கும் என்ற அனுமானத்தில்), ஹுலா பெண் (ஹவாயில் சேவை), மற்றும் கடல் நட்சத்திரம் (வழிசெலுத்தல் மற்றும் வீடு திரும்புதல்) ஆகியவற்றுடன் தோன்றுகிறது. உள்ளான் பறவை இந்த சொற்களஞ்சியத்தில் மிகவும் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட உள்ளீடுகளில் ஒன்றாகும் மற்றும் தைரியமான-கோடு அமெரிக்க பாரம்பரிய வடிவத்தில் நிலைநிறுத்தப்பட்ட ஆரம்பகால ஒன்றாகும்.

பாரம்பரியத்தின் நிறுவனமயமாக்கல் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் துறைமுக நகர பச்சை குத்தும் கடைகள் வழியாக ஓடியது. சதர்லேண்ட் மெக்டொனால்ட் 1880 களில் லண்டனின் முதல் தொழில்முறை பச்சை குத்தும் ஸ்டுடியோவைத் திறந்தார், ஜெர்மின் தெருவுக்கு அருகில் உள்ள இடங்களில் இருந்து வேலை செய்தார் மற்றும் ராயல் நேவி பணியாளர்கள் மற்றும் பிரிட்டிஷ் பிரபுக்கள் இருவரையும் பச்சை குத்தினார். மார்ட்டின் ஹில்டெபிராண்ட் 1840 கள் மற்றும் 1850 களில் கீழ் மன்ஹாட்டனில் நியூயார்க்கின் முதல் தொழில்முறை கடையைத் திறந்தார், முக்கியமாக புரூக்ளின் நேவி யார்டு மற்றும் கீழ் கிழக்கு பக்க கடல்சார் மாவட்டங்கள் வழியாகச் செல்லும் மாலுமிகளுடன் வேலை செய்தார். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பௌரி முக்கிய அமெரிக்க பச்சை குத்தும் மாவட்டமாக மாறியது, சாத்தம் சதுக்கத்தைச் சுற்றியுள்ள கடைகள் மாலுமி மற்றும் உழைக்கும் வர்க்க வாடிக்கையாளர்களுக்கு சேவை செய்தன. சாமுவேல் ஓ'ரெய்லி'வின் டிசம்பர் 8, 1891 மின்சார பச்சை குத்தும் இயந்திரத்திற்கான காப்புரிமை (U.S. காப்புரிமை எண் 464,801) பெரிய அளவிலான உள்ளான் பறவை வேலைகளை பொருளாதார ரீதியாக சாத்தியமாக்கியது; பறவையை நிமிடங்களில் மணிநேரங்களுக்குப் பதிலாக இப்போது பயன்படுத்தலாம், மேலும் பௌரி கடைகள் உள்ளான் பறவை ஃப்ளாஷை ஆடம்பர கைவினைப் பொருளிலிருந்து வணிக உழைக்கும் வர்க்க வர்த்தகத்திற்கு நகர்த்தின.

ஓடை 3: கிறிஸ்தவ சின்னவியல் அடுக்கு

கிறிஸ்தவ சின்ன பாரம்பரியம் கிளாசிக்கல் நாட்டுப்புற மற்றும் உழைக்கும் மாலுமி நீரோடைகள் இரண்டிற்கும் கீழே ஓடும் மூன்றாவது வாசிப்பை வழங்குகிறது. உள்ளான் பறவைகள் தாமதமான இடைக்கால மற்றும் ஆரம்பகால நவீன கிறிஸ்தவ கலையில் உயிர்த்தெழுதலின் சின்னங்களாகத் தோன்றுகின்றன, இது கிளாசிக்கல் பழமொழியை நங்கூரமிட்ட அதே உயிரியல் அவதானிப்பை (பறவை புறப்பட்டு திரும்புகிறது) ஈர்க்கிறது மற்றும் அதை கிறிஸ்துவின் மரணம் மற்றும் திரும்புதல் பற்றிய கிறிஸ்தவ கதையுடன் பொருத்துகிறது.

இந்த வாசிப்பு இடைக்கால சிறந்த புத்தகங்களிலும், தாமதமான இடைக்கால மற்றும் மறுமலர்ச்சி ஓவியங்களில் அவ்வப்போது தோன்றுவதிலும் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அங்கு சிறிய உள்ளான் பறவைகள் பிறப்பு அல்லது உயிர்த்தெழுதல் அமைப்புகளின் பின்னணியில் குறியீட்டு கூறுகளாகத் தோன்றுகின்றன. இந்த பொருத்தம் பட்டாம்பூச்சியின் கிறிஸ்தவ உயிர்த்தெழுதல் வாசிப்புக்கு இணையாக உள்ளது (இதில் புழு-கூட்டுப்புழு-பட்டாம்பூச்சி சுழற்சி மரணம்-மற்றும்-உயிர்த்தெழுதலுடன் பொருத்தப்படுகிறது) மற்றும் அதே தர்க்கத்தின் மூலம் செயல்படுகிறது: மறைவு மற்றும் திரும்புதலின் உயிரியல் சுழற்சி இறையியல் கதைக்கு காட்சி சொற்களஞ்சியத்தை வழங்குகிறது.

கிறிஸ்தவ வாசிப்பு அமெரிக்க பாரம்பரிய ஃப்ளாஷில் மாலுமி வாசிப்பை விட குறைவாகவே உள்ளது. இது கிளாசிக்கல் மற்றும் வேலை செய்யும் கடல்சார் அடுக்குகளை இடமாற்றம் செய்யாது; அது அவற்றுக்குக் கீழே அமர்ந்துள்ளது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பெரும்பாலான அமெரிக்க மாலுமிகள் உள்ளான் பறவை பச்சை குத்திக் கொண்டவர்கள் நடுத்தர கால கிறிஸ்தவ உயிர்த்தெழுதல் சின்னங்களை நனவாக அழைக்கவில்லை, ஆனால் சின்ன எடை வடிவமைப்பு கொண்டுள்ள ஆழமான வரலாற்றின் ஒரு பகுதியாகும்.

ஓடை 4: அமெரிக்க பாரம்பரிய Bowery நிலைப்படுத்தல் (1900 முதல் 1950 வரை)

நவீன அமெரிக்கர்கள் அங்கீகரிக்கும் உள்ளான் பறவையின் பதிப்பு சுமார் 1900 முதல் 1950 வரை வேலை செய்த அமெரிக்க பாரம்பரிய பயிற்சியாளர்களால் நிலைநிறுத்தப்பட்டது. தைரியமான கருப்பு கோடு, வரையறுக்கப்பட்ட உயர்-செறிவு வண்ணத் தட்டு (உடலுக்கும் வாலுக்கும் அடர் நீலம், மார்புக்கு சிவப்பு, தொண்டைக்கு வெள்ளை), தரப்படுத்தப்பட்ட இறக்கை நிலை (வழக்கமாக பின்னோக்கி விரிந்த இறக்கைகளுடன் ஒரு வங்கி விமான நிலை மற்றும் வால்-பிளவு தெரியும், சில சமயங்களில் முன்புறமாக மிதக்கும் நிலை), மற்றும் மார்பு, முன்கை அல்லது கை இடங்களுக்கு உகந்த விகிதாச்சாரங்கள்: இவை அமெரிக்க பாரம்பரிய உள்ளான் பறவையின் தொழில்நுட்ப கையொப்பங்கள், மேலும் அவை பௌரி காலத்திற்கு முன்பு அவற்றின் நிலைநிறுத்தப்பட்ட வடிவத்தில் இல்லை.

சார்லி வாக்னர் (பிறப்பு வைக்னர், 1875 முதல் 1953 வரை) அவரது சத்தம் சதுக்கக் கடையை தோராயமாக 1904 முதல் 1953 இல் அவர் இறக்கும் வரை நடத்தி வந்தார். சாமுவேல் ஓ'ரெய்லி மற்றும் கிட்டத்தட்ட அரை நூற்றாண்டுக்கு அதைத் தொடர்ந்தார். வாகனர் அந்தக் காலத்தில் ஆயிரக்கணக்கான உள்ளான் பறவை ஃப்ளாஷ்களை உருவாக்கினார். ஸ்பிரிங்ஃபீல்ட் டெய்லி குடியரசுக் கட்சி பிப்ரவரி 7, 1933 அன்று முதன்மை-அச்சு அடுக்கில் மூன்று-கால் பங்கு முக்கிய துறைமுகங்களில் வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர்கள் வாகனருடன் பயிற்சி பெற்றதாகவும், இருபதாயிரம் மாலுமிகள் தங்கள் மார்பில் வாகனர்-வடிவமைக்கப்பட்ட பரந்த கழுகுகளை அணிந்திருந்ததாகவும், வாகனர் 208 பௌரி விநியோக வணிகம் மூலம் தேசிய ஃப்ளாஷ்-விநியோக தடம் பற்றிய அளவீடு, அதன் மூலம் வாகனர் வரைந்த உள்ளான் பறவை ஃப்ளாஷும் பயிற்சியாளர்களுக்கு தேசிய அளவில் சென்றடைந்தது. 1900 களின் முற்பகுதியில் 11 சாத்தம் சதுக்கத்தில் வாகனர் அருகில் வேலை செய்தார், லெவ் ஆல்பர்ட்ஸ் (ஆல்பர்ட் மோர்டன் குர்ஸ்மேன், 1880 முதல் 1954 வரை) மரபுரிமையாகப் பெற்ற கடல்சார் சொற்களஞ்சியத்தை, உள்ளான் பறவை உட்பட, சுமார் 1905 முதல் அதே விநியோக சேனல் மூலம் விற்கப்பட்ட முதல் வணிக ரீதியாக விநியோகிக்கப்பட்ட அச்சிடப்பட்ட ஃப்ளாஷ் தாள்களாக மீண்டும் வரைந்தார்; தைரியமான-கோடு உள்ளான் பறவை வாகனர் மற்றும் ஆல்பர்ட்ஸ் சாத்தம் சதுக்க பதிவேட்டின் மூலம் தரப்படுத்தப்பட்ட வர்த்தக அட்டவணையில் நுழைந்தது.

கேப் கோல்மேன் (ஆகஸ்ட் பெர்னார்ட் கோல்மேன், 1884 முதல் 1973 வரை) சுமார் 1918 இல் தனது நார்ஃபோல்க், வர்ஜீனியா கடையை நிறுவினார் மற்றும் அடுத்த சில தசாப்தங்களுக்கு அங்கு பணியாற்றினார். ஒரு முக்கிய அமெரிக்க கடற்படை துறைமுகமாக நார்ஃபோல்க்கின் நிலை கோல்மேனை மாலுமி கலாச்சாரம் மற்றும் வளர்ந்து வரும் வணிக அமெரிக்க ஸ்டுடியோ பாரம்பரியத்தின் புவியியல் சந்திப்பில் வைத்தது. அவரது உள்ளான் பறவை ஃப்ளாஷ், பரந்த நங்கூரம், கழுகு, ஹுலா பெண் மற்றும் இதய சொற்களஞ்சியத்துடன் சேர்ந்து, (ஆகஸ்ட் பெர்னார்ட் கோல்மேன், அக்டோபர் 15, 1884 முதல் அக்டோபர் 20, 1973 வரை) சுமார் 1918 இல் தனது நார்ஃபோல்க், வர்ஜீனியா கடையை நிறுவினார் மற்றும் அடுத்த பல தசாப்தங்களுக்கு அங்கு பணியாற்றினார். நார்ஃபோல்க் ஒரு முக்கிய அமெரிக்க கடற்படை துறைமுகமாக இருந்ததால், கோல்மேன் மாலுமி கலாச்சாரம் மற்றும் வளர்ந்து வரும் வணிக அமெரிக்க ஸ்டுடியோ பாரம்பரியத்தின் புவியியல் சந்திப்பில் இருந்தார். அவரது ஃப்ளாஷ், நங்கூரம், கழுகு, ஸ்வாலோ, பந்தர், ஹுலா பெண், மற்றும் இதயம் போன்ற சொற்களஞ்சியத்தை கொண்டு சென்றது, அதில் கப்பல் உள்ளது, இது நியூபோர்ட் நியூஸ், வர்ஜீனியாவில், 1936 இல் வாங்கப்பட்டது. அந்த கையகப்படுத்தல் அமெரிக்க பச்சை குத்தும் ஃப்ளாஷின் ஆரம்பகால ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நிறுவன சேகரிப்பாகும் மற்றும் வழக்கமான அமெரிக்க உள்ளான் பறவையின் தேதிகளை நிலைநிறுத்துவதற்கான முக்கிய ஆவணக் குறிப்பாகும்.

பால் ரோஜர்ஸ் (ஃபிராங்க்ளின் பால் ரோஜர்ஸ்), கோல்மேனின் முக்கிய மாணவர், நார்ஃபோல்க் உள்ளான் பறவை சொற்களஞ்சியத்தை 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதிக்கு கொண்டு சென்றார். ரோஜர்ஸ் ஸ்பால்டிங் மற்றும் ரோஜர்ஸ் பச்சை குத்தும் விநியோக நிறுவனத்தை இணை நிறுவினார், அதன் உபகரணங்கள் மற்றும் ஃப்ளாஷ் பல தசாப்தங்களாக வட அமெரிக்கா முழுவதும் ஸ்டுடியோ பச்சை குத்துதலை வடிவமைத்தன, மேலும் அவரது பெயர் பின்னர் பால் ரோஜர்ஸ் டாட்டூ ஆராய்ச்சி மையம் வின்ஸ்டன்-சேலம், வட கரோலினாவில், இது பச்சை குத்தும் காப்பகத்தின் முக்கிய சேகரிப்பு கால ஃப்ளாஷ் தாள்களைக் கொண்டுள்ளது, இதில் வாகனர், கோல்மேன், ரோஜர்ஸ், கிரிம் மற்றும் செயலர் ஜெர்ரி உள்ளான் பறவை வடிவமைப்புகள் அடங்கும்.

பெர்ட் கிரிம் செயின்ட் லூயிஸ் (1928 முதல்) மற்றும் லாங் பீச் பைக் (1950 களின் முற்பகுதி முதல் 1969 வரை) ஆகியவற்றில் கடைகளை இயக்கினார், ஸ்பால்டிங் மற்றும் ரோஜர்ஸ் விநியோக பட்டியல்கள் மூலம் தேசிய அளவில் பரவிய உள்ளான் பறவை ஃப்ளாஷை உருவாக்கினார். கிரிம்மின் லாங் பீச் பைக் கடை நடு-நூற்றாண்டு காலத்தின் மிகவும் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட அமெரிக்க பாரம்பரிய ஸ்டுடியோக்களில் ஒன்றாகும் மற்றும் வழக்கமான அமெரிக்க உள்ளான் பறவையின் பரிமாற்றத்தில் ஒரு முக்கிய இணைப்பு ஆகும்.

நார்மன் "சைலர் ஜெர்ரி" காலின்ஸ் (1911 முதல் 1973 வரை) 1930 களின் நடுப்பகுதி முதல் அவரது மரணம் வரை ஜூன் 12, 1973 வரை ஹோனோலுவில் உள்ள அவரது ஹோட்டல் தெரு கடையை இயக்கினார். காலின்ஸின் வாடிக்கையாளர்கள் பெரும்பாலும் பேர்ல் ஹார்பர் வழியாகச் செல்லும் அமெரிக்க கடற்படை மற்றும் வணிகப் படை பணியாளர்கள், குறிப்பாக இரண்டாம் உலகப் போரின் போதும் அதற்குப் பின்னரும், மேலும் அவரது உள்ளான் பறவை ஃப்ளாஷ் அந்த உழைக்கும்-மாலுமி நோக்கத்திற்காகவே தயாரிக்கப்பட்டது, அந்த சின்னம் ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக சேவை செய்தது. வழக்கமான செயலர் ஜெர்ரி உள்ளான் பறவை (நீல உடல், சிவப்பு மார்பு, வெள்ளை தொண்டை, அடர் நீல நிற வால், வங்கி-விமான நிலை, பெரும்பாலும் ரோஜா, நங்கூரம் அல்லது பதாகையுடன் ஜோடியாக) 20 ஆம் நூற்றாண்டு அமெரிக்க பச்சை குத்துதலில் மிகவும் நகலெடுக்கப்பட்ட உள்ளான் பறவை வார்ப்புருக்களில் ஒன்றாகும். இந்த அமைப்பு மாலுமி ஜெர்ரி டாட்டூ ஃப்ளாஷ்: ரைஸ் அண்ட் ஷைன், தொகுதி. 1 (ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ், 2002), திருத்தியது டான் எட் ஹார்டிஆகியோர் வெளியிட்ட ஹோட்டல் தெரு ஃப்ளாஷ் காப்பகத்தில் தோன்றுகிறது. செயலர் ஜெர்ரி பிராண்ட் (2008 முதல் வில்லியம் கிராண்ட் மற்றும் சன்ஸ் மதுபான தயாரிப்பு) சந்தைப்படுத்தலுக்காக காலின்ஸின் உள்ளான் பறவை வடிவமைப்புகளை உரிமம் தொடர்ந்து பெற்று வருகிறது.

1950 வாக்கில் மூன்று நீரோடைகளும் வழக்கமான அமெரிக்க பாரம்பரிய உள்ளான் பறவையாக ஒன்றிணைந்தன: தைரியமான கருப்பு கோடு கொண்ட ஒரு வங்கி-விமான பறவை, நீலம்-சிவப்பு-வெள்ளை வண்ணத் தட்டு, வால் பிளவு, மார்பு, முன்கை அல்லது கை இடங்களுக்கு உகந்ததாக, கிளாசிக்கல் நாட்டுப்புற திரும்பும் வாசிப்பு, உழைக்கும் மாலுமி மைலேஜ்-மைல்கல் வாசிப்பு, மற்றும் ஆழமான கிறிஸ்தவ சின்ன அடுக்கு ஆகிய அனைத்தையும் ஒரே நேரத்தில் கொண்டு செல்கிறது.

ஓடை 5: சிகானோ ஃபைன்-லைன் தத்தெடுப்பு (1975 முதல்)

கிழக்கு லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் 1975 முதல் நல்ல நேரம் சார்லியின் டாட்டூலேண்ட் இல் உருவான மெக்சிகன்-அமெரிக்க சிகானோ ஃபைன்-லைன் பாரம்பரியம், நிறுவனர் சார்லி கார்ட்ரைட் மற்றும் சார்லி கார்ட்ரைட் மற்றும் இணைந்தார் ஃப்ரெடி நெக்ரேட் ஆகியோரால், மண்டை ஓடு, ரோஜா, இதயம் அல்லது புனித இதயம் ஆகியவற்றை விட குறைவான மைய நிலையில் உள்ளான் பறவையை பரந்த சிகானோ சொற்களஞ்சியத்தில் ஏற்றுக்கொண்டது. சிகானோ உள்ளான் பறவை குட் டைம் சார்லியின் வம்சாவளி அமைப்புகளில் தோன்றுகிறது, பெரும்பாலும் பெரிய பக்திப் படைப்புகளில் ஜெபமாலை அல்லது புனித இதய சின்னங்களுடன் ஜோடியாக உள்ளது, மேலும் ஒற்றை-ஊசி ஃபைன்-லைன் நுட்பம் தைரியமான-கோடு அமெரிக்க பாரம்பரிய உள்ளான் பறவையுடன் முரண்படும் ஒரு மென்மையான பறவை பதிப்பை உருவாக்குகிறது.

சிகானோ ஃபைன்-லைன் உள்ளான் பறவை கார்ட்ரைட், ரூடி, நெக்ரெட்டே ஃப்ரெடி நெக்ரெட்டே, மற்றும் மிஸ்டர் கார்ட்டூன் ஹாலிவுட்டில் உள்ள ஷாம்ராக் சமூக கிளப்பில் (2002 இல் நிறுவப்பட்டது) கிழக்கு லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் வம்சாவளியில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இந்த அமைப்பு பொதுவாக உள்ளான் பறவையை ஒரு தனிப்பட்ட பாடமாக விட பெரிய பக்தி அல்லது நினைவு அமைப்புகளில் ஒரு சிறிய அங்கமாக ஒருங்கிணைக்கிறது. இந்த வம்சாவளி ஃப்ரெடி நெக்ரெட்டேவின் நினைவுக் குறிப்பில் இப்போது சிரியுங்கள், பின்னர் அழுங்கள்: துப்பாக்கிகள், கும்பல்கள் மற்றும் பச்சை குத்தல்கள் (செவன் ஸ்டோரிஸ் பிரஸ், 2016).

ஓடை 6: சமகால நியோ-பாரம்பரிய மறுமலர்ச்சி (2000 களில் இருந்து)

2000 களின் மறுமலர்ச்சி இயக்கத்தில் உள்ளான் பறவை நீடித்த நியோ-பாரம்பரிய சிகிச்சையைப் பெற்ற முதல் அமெரிக்க பாரம்பரிய சின்னங்களில் ஒன்றாகும். நியோ-பாரம்பரிய அமெரிக்க பாரம்பரியத்தின் தைரியமான கோடுகளைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறது, ஆனால் வண்ணத் தட்டை வியத்தகு முறையில் விரிவுபடுத்துகிறது, கணிசமாக அதிக பரிமாண நிழலைச் சேர்க்கிறது, மேலும் மிகவும் விளக்கமான அமைப்பு அணுகுமுறையை ஏற்றுக்கொள்கிறது. நியோ-பாரம்பரிய உள்ளான் பறவை அமெரிக்க பாரம்பரிய உள்ளான் பறவை நான்கு வண்ணங்களைப் பயன்படுத்தும் இடத்தில் பத்து அல்லது பன்னிரண்டு வண்ணங்களைப் பயன்படுத்துகிறது; இறகுகள் ஒளி மற்றும் நிழலுடன் தனித்தனியாக வரையப்படுகின்றன; இறக்கை பரப்புகள் சுற்றுப்புற ஒளியைப் பிரதிபலிக்கின்றன; அமைப்பு பெரும்பாலும் சுற்றியுள்ள அலங்கார கூறுகளை ஒருங்கிணைக்கிறது (சிறிய நட்சத்திரங்கள், டாட்வொர்க் உச்சரிப்புகள், நியோ-பாரம்பரிய பரிமாணத்துடன் வரையப்பட்ட மலர் ஜோடிகள்).

நியோ-பாரம்பரிய உள்ளான் பறவை இன்ஸ்டாகிராம்-கால பச்சை குத்தும் வேலையில் சிறிய-நடுத்தர அளவிலான வகைகளில் ரோஜா மற்றும் அந்துப்பூச்சியுடன் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. அதன் சந்தை நிலை, பறவையின் தொடர்ச்சியான அமெரிக்க பாரம்பரிய வழக்கமான நிலை மற்றும் நியோ-பாரம்பரிய இயக்கத்தின் உள்ளான் பறவையின் அமைப்பு நெகிழ்வுத்தன்மைக்கான விருப்பம் (இது ஒரு தனி நபராக, ஒரு ஜோடியாக, ஏதோவொன்றை நோக்கி பறக்கும் அங்கமாக, ஒரு அமர்ந்திருக்கும் பறவையாக, மற்றும் பல-பறவை அமைப்பாக செயல்படுகிறது) ஆகிய இரண்டையும் பிரதிபலிக்கிறது.

அமெரிக்க பாரம்பரியத்தில் தகைவிலான்

அமெரிக்க பாரம்பரிய உள்ளான் பறவை வழக்கமான பதிப்பாகும், மேலும் பெரும்பாலான சமகால உள்ளான் பறவை வேலை நேரடியாக அதிலிருந்து வருகிறது. தொழில்நுட்ப விவரக்குறிப்புகள் வாகனர், கோல்மேன், ரோஜர்ஸ், கிரிம் மற்றும் செயலர் ஜெர்ரி வம்சாவளியில் நிலையானவை: தைரியமான கருப்பு கோடு, நீலம்-சிவப்பு-வெள்ளை வண்ணத் தட்டு (பின்புறம், இறக்கைகள் மற்றும் வாலுக்கு அடர் நீலம்; மார்புக்கு சிவப்பு; தொண்டைக்கு வெள்ளை; சில சமயங்களில் இறக்கை கவர்டுகளில் மஞ்சள் உச்சரிப்பு அல்லது ஜோடி மலர் அமைப்பில் பச்சை இலை), பின்னோக்கி விரிந்த இறக்கைகளுடன் வங்கி-விமான இறக்கை நிலை மற்றும் வால் பிளவு தெரியும், மார்பு, முன்கை, கை அல்லது பைசெப் இடங்களுக்கு உகந்த தரப்படுத்தப்பட்ட விகிதாச்சாரங்கள்.

அமெரிக்க பாரம்பரிய காலத்தில் பல அமைப்பு மாறுபாடுகள் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன மற்றும் பெரும்பாலான அமெரிக்க பாரம்பரிய கடைகளில் செயலில் உற்பத்தியில் உள்ளன. எளிய ஒற்றை உள்ளான் பறவை எளிமையான பதிப்பாகும், இது பெரும்பாலும் முன்கை அல்லது கை துண்டாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இரண்டு உள்ளான் பறவை மார்பு அமைப்பு வழக்கமான மாலுமி மைலேஜ் சின்னமாகும், இரண்டு பறவைகள் காலர்போன்களுக்குக் கீழே சமச்சீராகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, பொதுவாக ஒன்றுக்கொன்று கண்ணாடி பிம்பமாக. பதாகையுடன் கூடிய உள்ளான் பறவை பறவையின் உடல் முழுவதும் அல்லது கீழே ஒரு கிடைமட்ட சுருளைச் சேர்க்கிறது, பொதுவாக ஒரு பெயர் அல்லது குறிக்கோளைக் கொண்டுள்ளது. ரோஜாவுடன் கூடிய உள்ளான் பறவை அன்பானவருக்குத் திரும்பும் அமைப்பில் வழக்கமான அமெரிக்க பாரம்பரிய மலருடன் பறவையை ஜோடி செய்கிறது. நங்கூரத்துடன் கூடிய உள்ளான் பறவை முழு மாலுமி சொற்களஞ்சிய அமைப்பில் பறவையை வழக்கமான மாலுமி சின்னத்துடன் ஜோடி செய்கிறது. குத்துவாளுடன் கூடிய உள்ளான் பறவை ஒரு குத்தும் அங்கத்தைச் சேர்க்கிறது, பெரும்பாலும் கடற்கொள்ளையர்-மற்றும்-பழிவாங்கல் அல்லது மாலுமி-எதிர்ப்பு அமைப்புகளில். பதாகையை வைத்திருக்கும் உள்ளான் பறவை பறவை அதன் அலகுகளில் ஒரு சுருளைக் கொண்டுள்ளது, பொதுவாக ஒரு பெயர் அல்லது குறுகிய குறிக்கோளைக் கொண்டுள்ளது.

அமெரிக்க பாரம்பரிய உள்ளான் பறவையை எது தனித்துவமாக்குகிறது என்றால், மற்ற அமெரிக்க பாரம்பரிய சின்னங்களை வேறுபடுத்தும் அதே தொழில்நுட்ப பதில்கள்தான்: வண்ணத்தின் வேண்டுமென்றே தட்டையான தன்மை, கோட்டின் தைரியம், அளவிடப்பட்ட வாசிப்புத்திறன், பல தசாப்தங்களாக சூரியன் மற்றும் வானிலை ஆகியவற்றின் கீழ் நீடித்து நிலைத்தல். 1942 இல் ஒரு மாலுமியின் மார்பில் உள்ள உள்ளான் பறவை 2026 இல் அதே போல் தோன்றும், ஏனெனில் வடிவமைப்பு ஆரம்பத்திலிருந்தே அந்த நீடித்து நிலைத்தன்மைக்கு உகந்ததாக இருந்தது. நீலம்-சிவப்பு-வெள்ளை வண்ணத் தட்டு ஒரு அறையிலிருந்து வாசிப்புத்திறனுக்காகவும், உழைக்கும் வர்க்க உடல்களில் உழைக்கும் வர்க்க ஒளியில் பல தசாப்தங்களாக நன்றாக வயதாகுவதற்கும் கட்டப்பட்டது.

நியோ-பாரம்பரியத்தில் தகைவிலான்

நியோ-பாரம்பரிய உள்ளான் பறவை மிகவும் உற்பத்தி செய்யப்படும் சமகால பதிப்பாகும். நியோ-பாரம்பரியம் 1990 களின் பிற்பகுதியிலும் 2000 களிலும் ஒரு அங்கீகரிக்கப்பட்ட பாணியாக உருவானது மற்றும் அந்துப்பூச்சி, சிறுத்தை, ரோஜா, குத்துவாள் மற்றும் பாம்பு ஆகியவற்றுடன் உள்ளான் பறவை அதன் கையொப்ப பாடங்களில் ஒன்றாக இருந்தது. தொழில்நுட்ப கையொப்பம் அமெரிக்க பாரம்பரியத்தின் தைரியமான கோட்டை வியத்தகு வண்ணத் தட்டு விரிவாக்கத்துடன் தக்க வைத்துக் கொள்வதாகும், இறகு வேலைகளில் கூடுதல் பரிமாண நிழல் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் விளக்கமான அமைப்பு அணுகுமுறை (பறவை பெரும்பாலும் வழக்கமான அமெரிக்க பாரம்பரிய வங்கி விமானத்தை விட ஒரு குறிப்பிட்ட கதை சொல்லும் நிலையில் காட்டப்படுகிறது), மற்றும் பரந்த அலங்கார கூறுகளை ஒருங்கிணைத்தல்.

நியோ-பாரம்பரிய உள்ளான் பறவை பெரும்பாலும் பதாகை-மற்றும்-பெயர் அர்ப்பணிப்பு, ஜோடி மலர் ஏற்பாடுகள் (வழக்கமாக ஒரு ரோஜா அல்லது ஒரு சிறிய பூங்கொத்துடன்) மற்றும் பின்னணி டாட்வொர்க் அல்லது ஃபிலிகிரி உச்சரிப்புகளை ஒருங்கிணைக்கும் அமைப்புகளில் தோன்றுகிறது. இந்த அமைப்பு அமெரிக்க பாரம்பரிய தட்டையான-வண்ண முன்னோடியை விட மிகவும் விளக்கமானது மற்றும் பொதுவாக ஒரு பொதுவான ஃப்ளாஷ் தாளிலிருந்து அல்லாமல் ஒரு குறிப்பிட்ட ஆணையிடப்பட்ட இடத்திற்கு கட்டப்பட்டுள்ளது.

2000 கள் மற்றும் 2010 களின் நியோ-பாரம்பரிய உள்ளான் பறவை, எந்தவொரு 20 ஆம் நூற்றாண்டு அமெரிக்க பாரம்பரிய மூலத்தையும் விட சமகால பச்சை குத்தும் கலாச்சாரத்தின் பறவையின் படத்தை வடிவமைத்தது. நியோ-பாரம்பரிய உள்ளான் பறவை வேலையின் இன்ஸ்டாகிராம்-கால சுழற்சி, வடிவமைப்பை மாலுமி-பாரம்பரிய சூழலில் இருந்து பரந்த சமகால அழகியல் பதிப்பிற்கு நகர்த்தியது, அதே நேரத்தில் பறவையை பெறுவதற்கான அணிபவரின் விருப்பத்தில் வரலாற்று சின்ன எடையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது.

சமகால யதார்த்தவாதத்தில் தகைவிலான்

சமகால யதார்த்த பச்சை குத்துபவர்கள் 2010 கள் மற்றும் 2020 களில் உள்ளான் பறவையை வேறு திசையில் எடுத்துச் சென்றனர்: அதிவேக ரோட்டரி இயந்திரங்கள் மற்றும் அல்ட்ரா-ஃபைன் நிறமிகள் அனுமதிக்கும் துல்லியத்துடன் ஒளிபுகா ஒற்றைப் பறவை அமைப்புகள். இந்த உள்ளான் பறவைகள் உண்மையான பார்ன் உள்ளான் பறவைகள் அல்லது தொடர்புடைய இனங்களின் புகைப்படங்களைப் போல தோற்றமளிக்கின்றன, பெரும்பாலும் குறிப்பிட்ட இறகு வடிவமைப்பு, முதுகு இறக்கை பரப்பில் உள்ள பளபளப்பான நீல நிற ஷீன், மார்பின் செம்பழுப்பு நிறம், மற்றும் வால் பிளவு ஆகியவற்றின் துல்லியமான வடிவம் வரை உடற்கூறியல் துல்லியத்துடன்.

யதார்த்த உள்ளான் பறவை பட்டாம்பூச்சி-தொடர்புடைய பறவையியல் குறிப்பிட்ட தன்மையை ஆவணப்படுத்துகிறது, அமெரிக்க பாரம்பரிய சின்ன சின்ன சுமையை சுமப்பதை விட. பெரும்பாலும் தாவரவியல் ரீதியாக துல்லியமான தாவர சித்தரிப்புடன் ஜோடியாக (கூரை கூரைகளில் கூடு கட்டுதல், ஒரு கிளையில் அமர்ந்திருத்தல், ஒரு பூவுக்குப் பறத்தல்), யதார்த்த உள்ளான் பறவை என்பது குறியீட்டு சின்னத்தை விட ஒரு பிரதிநிதித்துவ படமாக பறவையை விரும்பும் வாடிக்கையாளர்களுக்கான சமகால முறையாகும்.

யதார்த்த உள்ளான் பறவை தொடர்ச்சியான அமெரிக்க பாரம்பரிய, நியோ-பாரம்பரிய மற்றும் சிகானோ ஃபைன்-லைன் பதிப்புகளுடன் சமகால பச்சை குத்தும் சந்தையில் இணைந்துள்ளது. அதே வாடிக்கையாளர் முன்கையில் யதார்த்த உள்ளான் பறவையையும், கையில் ஒரு சிறிய அமெரிக்க பாரம்பரிய உள்ளான் பறவையையும் கொண்டிருக்கலாம்; தேர்வுகள் ஒன்றிணைக்கப்பட வேண்டியதில்லை.

சமகால பிளாக்வொர்க்கில் தகைவிலான்

சமகால பிளாக்வொர்க் பயிற்சியாளர்கள் யதார்த்தத்திலிருந்து எதிர் திசையில் உள்ளான் பறவையை குறைக்கிறார்கள்: உயர்-மாறுபாடு வடிவியல் வடிவங்கள், டாட்வொர்க் நிழல், மண்டலா-ஒருங்கிணைந்த அமைப்புகள், அல்லது பறவையை இயற்கையாக சித்தரிக்க முயற்சிக்காமல் குறிக்கும் தூய-வரி விளக்கம். பிளாக்வொர்க் உள்ளான் பறவை திட-கருப்பு நிழல், இறக்கை பரப்பில் வடிவியல் டெஸ்ஸலேஷன், புனித-வடிவியல் மேலடுக்குகள், அல்லது ஸ்டிப்பிள் செய்யப்பட்ட கிரேடியண்ட் நிழல் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தலாம்.

பிளாக்வொர்க் உள்ளான் பறவை ஒரு சுருக்கமாகும். இது அமெரிக்க பாரம்பரிய உள்ளான் பறவை போல் தோற்றமளிக்க முயற்சிக்காமல் அதைக் குறிக்கிறது, மேலும் வடிவமைப்பு தேர்வு பெரும்பாலும் குறிப்பிட்ட அமெரிக்க பாரம்பரிய மாலுமி வாசிப்பை அழைக்கும் விருப்பத்தை விட அணிபவரின் பரந்த பிளாக்வொர்க் அழகியல் உறுதிப்பாட்டால் இயக்கப்படுகிறது. இந்த அமைப்பு சமகால பிளாக்வொர்க் காட்சி பதிப்பில் ஒரு வரைகலை சின்னமாகக் கருதப்படுகிறது.

மூன்று சமகால முறைகளும் (நியோ-பாரம்பரிய, யதார்த்தம், பிளாக்வொர்க்) அமெரிக்க பாரம்பரிய உள்ளான் பறவையிலிருந்து 1900 மற்றும் 1950 க்கு இடையில் நிலைநிறுத்தப்பட்டதிலிருந்து வருகின்றன, மேற்பரப்பு சிகிச்சை அதைப் போல் தோன்றாவிட்டாலும் கூட. அமெரிக்க பாரம்பரிய உள்ளான் பறவை குறிப்பு புள்ளியாக உள்ளது. வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர்கள் அதை அறிவார்கள்; வாடிக்கையாளர்கள் அதைக் கேட்கிறார்கள்; புதிய பச்சை குத்துபவர்கள் அதை ரோஜா, நங்கூரம், இதயம் மற்றும் கழுகு ஆகியவற்றைக் கற்றுக்கொள்ளும் அதே வரிசையில் அவர்களின் அடிப்படை பயிற்சியின் ஒரு பகுதியாகக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள்.

சிகானோ ஃபைன்-லைனில் தகைவிலான்

சிகானோ ஃபைன்-லைன் உள்ளான் பறவை மண்டை ஓடு, ரோஜா, புனித இதயம் அல்லது லா விர்கன் டி குவாடலூப் ஆகியவற்றை விட கிழக்கு லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் பாரம்பரியத்திற்கு குறைவான மையமானது, ஆனால் பறவை குட் டைம் சார்லியின் வம்சாவளியில் பெரிய பக்தி அல்லது நினைவு அமைப்புகளில் ஒரு சிறிய ஒருங்கிணைந்த அங்கமாக தோன்றுகிறது. ஒற்றை-ஊசி ஃபைன்-லைன் நுட்பம், கலிபோர்னியா சிறைச்சாலை பிண்டோ பயிற்சியிலிருந்து செம்மைப்படுத்தப்பட்டு 1975 முதல் குட் டைம் சார்லி'ஸ் டாட்டூலேண்டில் நிறுவனமயமாக்கப்பட்டது, தைரியமான-கோடு அமெரிக்க பாரம்பரிய பறவையுடன் முரண்படும் உள்ளான் பறவையின் ஒரு மென்மையான பதிப்பை உருவாக்குகிறது.

சிகானோ ஃபைன்-லைன் உள்ளான் பறவை பெரும்பாலும் ஜெபமாலை மணிகள், புனித இதய சின்னங்கள், பழைய ஆங்கிலத்தில் பெயர் பதாகைகள் இடம் எழுத்துக்கள், மற்றும் கிழக்கு லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் சொற்களஞ்சியத்தின் பிற கூறுகள் ஆகியவற்றுடன் ஜோடியாக உள்ளது. இந்த அமைப்பு பொதுவாக பறவையை ஒரு தனிப்பட்ட பாடமாக வழங்குவதை விட ஒரு பெரிய மார்பு-துண்டு, முதுகு-துண்டு அல்லது ஸ்லீவ் அமைப்பில் ஒருங்கிணைக்கிறது. வம்சாவளி சார்லி கார்ட்ரைட் மற்றும் ஜாக் ரூடி குட் டைம் சார்லியிலிருந்து ஃப்ரெடி நெக்ரெட்டேவின் 1977 பணியமர்த்தல் வரை, பரந்த கிழக்கு லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் ஃபைன்-லைன் பாரம்பரியம் வழியாக மிஸ்டர் கார்ட்டூனின் 2000 க்குப் பிந்தைய ஹிப்-ஹாப்-கால வணிக பரிமாற்றம் மற்றும் மார்க் மஹோனியின் 2002 ஷாம்ராக் சமூக கிளப் ஹாலிவுட் நிறுவனமயமாக்கல் வரை செல்கிறது.

சிகானோ உள்ளான் பறவை குட் டைம் சார்லிஸ் மற்றும் கிழக்கு லா. ஃபைன்-லைன் வம்சாவளி வழியாகச் செல்லும் மெக்சிகன்-அமெரிக்க கத்தோலிக்க காட்சி பாரம்பரியத்திற்குச் சொந்தமானது. அந்த சூழலுக்கு வெளியே சிகானோ ஃபைன்-லைனில் பறவையை பயன்படுத்துவது முறைகேடானது அல்ல (உள்ளான் பறவை திறந்த வணிக சொற்களஞ்சியம்), ஆனால் சிகானோ உள்ளான் பறவை பொதுவாக அமர்ந்திருக்கும் பரந்த ஜெபமாலை-மற்றும்-புனித இதய அமைப்புகள் அந்த குறிப்பிட்ட பாரம்பரியத்திற்கு சொந்தமானவை.

உள்ளான் பறவை ஜோடிகள் மற்றும் அவற்றின் அர்த்தங்கள்

உள்ளான் பறவை பெரும்பாலும் பல-கூறு அமைப்பின் ஒரு பகுதியாகத் தோன்றுகிறது. ஒவ்வொரு பொதுவான ஜோடியும் அதன் சொந்த வாசிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது.

உள்ளான் பறவை + ரோஜா: மாலுமியின் அன்பானவருக்குத் திரும்பும் அமைப்பு. உள்ளான் பறவை கடலில் இருந்து பாதுகாப்பாகத் திரும்புவதைக் குறிக்கிறது; ரோஜா கரையில் காத்திருக்கும் அன்பானவரைக் குறிக்கிறது. இந்த ஜோடி 1900 களில் இருந்து வாகனர், கோல்மேன், கிரிம் மற்றும் செயலர் ஜெர்ரி ஃப்ளாஷ் முழுவதும் காணப்படும் ரோஜா-பெயர் பதாகை மற்றும் நங்கூரம்-ரோஜா அமைப்புகளை உருவாக்கிய பௌரி இனிமையான-பலகை பாரம்பரியத்திலிருந்து வருகிறது. பெரும்பாலும் அன்பானவரைக் குறிப்பிடும் பெயர் பதாகையுடன் ஜோடியாக உள்ளது. ஜோடியின் வரலாற்றின் ரோஜா பக்கத்திற்கான ரோஜா பாக்கெட் வழிகாட்டி பக்கத்தைப் பார்க்கவும் பார்க்கவும்.

உள்ளான் பறவை + இதயம்: திரும்புதல் மற்றும் அன்பு. உள்ளான் பறவை முடிக்கப்பட்ட பயணத்தைக் குறிக்கிறது; இதயம் திரும்பும் எடையைக் கொடுக்கும் உணர்ச்சி மையத்தைக் குறிக்கிறது. பெரும்பாலும் ஒரு குறிப்பிட்ட பெயரைக் குறிப்பிடும் பதாகை வேலைகளுடன் ஜோடியாக உள்ளது. இந்த அமைப்பு இதயம்-மற்றும்-நங்கூரம் மற்றும் இதயம்-மற்றும்-ரோஜா அமைப்புகளை உருவாக்கிய அதே விக்டோரியன் உணர்ச்சி மற்றும் பௌரி இனிமையான-பலகை பாரம்பரியத்திலிருந்து வருகிறது. ஜோடியின் வரலாற்றின் இதயப் பக்கத்திற்கான இதய பாக்கெட் வழிகாட்டி பக்கத்தைப் ஜோடியின் வரலாற்றின் இதயப் பக்கத்திற்காக.

உள்ளான் பறவை + பெயர் பதாகை: நேரடி அர்ப்பணிப்பு அல்லது நினைவு அமைப்பு. பெயரிடப்பட்ட நபர் மரியாதைக்குரியவர், பெரும்பாலும் வீட்டில் காத்திருக்கும் அன்பானவர் (அர்ப்பணிப்பு வாசிப்புக்கு) அல்லது அணிபவர் நினைவில் வைத்திருக்கும் இறந்த அன்பானவர் (நினைவு வாசிப்புக்கு). பதாகை வடிவம் பௌரி இனிமையான-பலகை பாரம்பரியத்திலிருந்து வருகிறது மற்றும் 1900 களில் வாகனரின் சாத்தம் சதுக்க கடையால் நிலைநிறுத்தப்பட்டது. இந்த அமைப்பு பெரும்பாலான அமெரிக்க பாரம்பரிய கடைகளில் செயலில் உற்பத்தியில் உள்ளது.

உள்ளான் பறவை + நங்கூரம்: முழு மாலுமி சொற்களஞ்சிய அமைப்பு. உள்ளான் பறவை பயணித்த தூரத்தைக் குறிக்கிறது; நங்கூரம் அட்லாண்டிக் கடலைக் கடப்பதைக் குறிக்கிறது அல்லது பாதுகாப்பான திரும்புதலின் உறுதியான நம்பிக்கை (எபிரேயர் 6:19). ஒன்றாக இந்த ஜோடி உழைக்கும் மாலுமியின் முழு கடல்சார் சேவை சின்னமாகக் கருதப்படுகிறது. பெரும்பாலும் மார்பில் ஒரு மைய நங்கூரத்தை ஒட்டிய இரண்டு உள்ளான் பறவைகளாகத் தோன்றுகிறது, இது பெர்ட் கிரிம் லாங் பீச் பைக் ஃப்ளாஷ் மற்றும் பெரும்பாலான நடு-நூற்றாண்டு அமெரிக்க பாரம்பரிய கடைகளில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஒரு அமைப்பாகும். ஜோடியின் வரலாற்றின் நங்கூரப் பக்கத்திற்கான நங்கூரம் பாக்கெட் வழிகாட்டி பக்கத்தைப் பார்க்கவும்.

உள்ளான் பறவை + குத்துவாள்: மாலுமி எதிர்ப்பு அல்லது பழிவாங்கும் அமைப்பு. உள்ளான் பறவை உழைக்கும் மாலுமியைக் குறிக்கிறது; குத்துவாள் மாலுமி தப்பிப்பிழைத்த அல்லது அச்சுறுத்தும் வன்முறையைக் குறிக்கிறது. இந்த ஜோடி 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டு கடல்சார் பச்சை குத்தும் ஆவணங்களில் தோன்றுகிறது மற்றும் ஒரு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பௌரி-கால மாறுபாடு ஆகும். சில சமயங்களில் குத்துவாள் உள்ளான் பறவையின் மார்பில் குத்துவதாகவும் (காயமடைந்த-ஆனால்-இன்னும்-பறக்கும் பதிவு), சில சமயங்களில் உள்ளான் பறவை அதன் நகங்களில் ஒரு குத்துவாளைக் கொண்டு செல்வதாகவும் சித்தரிக்கப்படுகிறது.

உள்ளான் பறவை + செர்ரி: பெரும்பாலும் ஒரு சிகானோ ஃபைன்-லைன் அல்லது அமெரிக்க பாரம்பரிய சிறிய-துண்டு அமைப்பு. செர்ரியின் சிவப்பு நிறம் உள்ளான் பறவையின் சிவப்பு மார்பை பார்வைக்கு எதிரொலிக்கிறது, மேலும் இந்த ஜோடி ஒரு சமச்சீர் இரண்டு-கூறு அமைப்பை உருவாக்குகிறது. சில சமயங்களில் காதல் அல்லது உணர்ச்சிபூர்வமான வாசிப்பைக் கொண்டுள்ளது; சில சமயங்களில் முற்றிலும் ஒரு அமைப்புத் தேர்வாகும். உள்ளான் பறவை-ரோஜா அல்லது உள்ளான் பறவை-இதய ஜோடிகளை விட குறைவான வழக்கமானது ஆனால் ஒரு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட சமகால மாறுபாடு.

உள்ளான் பறவை + கடல் நட்சத்திரம்: வேலை செய்யும் வழிசெலுத்தல் மற்றும் வீடு திரும்புதல் அமைப்பு. கடல் நட்சத்திரம் "வீட்டிற்கு வழியைக் கண்டறிதல்" என்பதைக் குறிக்கிறது; உள்ளான் பறவை "உண்மையில் திரும்புதல்" என்பதைக் குறிக்கிறது. இந்த ஜோடி ஒரு முழுமையான வழிசெலுத்தல்-மற்றும்-திரும்புதல் அறிக்கையாகப் படிக்கப்படுகிறது மற்றும் 1920 களில் இருந்து அமெரிக்க பாரம்பரிய வேலையில் பொதுவானது. இந்த அமைப்பு பெரும்பாலும் மூன்று-கூறு மாலுமி சொற்களஞ்சிய துண்டுகளில் நங்கூரத்துடன் சேர்ந்து தோன்றுகிறது.

இரண்டு-உள்ளான் பறவை மார்பு அமைப்பு (வழக்கமான மாலுமி ஜோடி): 10,000-கடல் மைல் மாலுமி மைலேஜ் சின்னம், இரண்டு உள்ளான் பறவைகள் காலர்போன்களுக்குக் கீழே சமச்சீராகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, பொதுவாக ஒன்றுக்கொன்று கண்ணாடி பிம்பமாக. இந்த அமைப்பு 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டு கடல்சார் பாரம்பரியத்தில் மிகவும் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட மாலுமி உள்ளான் பறவை இடமாகும் மற்றும் 1920 கள் முதல் 1950 கள் வரை கேப் கோல்மேன், பெர்ட் கிரிம் மற்றும் செயலர் ஜெர்ரி ஃப்ளாஷ் முழுவதும் தோன்றுகிறது. மார்பு இடம் குறிப்பாக மாலுமி மைலேஜ் வாசிப்பைக் குறிக்கிறது; மற்ற இடங்களில் உள்ள இரண்டு உள்ளான் பறவைகள் (முன்கை ஜோடி, கை ஜோடி) அதே எண் மைலேஜ் வாசிப்பைக் கொண்டுள்ளன ஆனால் மார்பு-துண்டு மரபுடன் பலவீனமான வரலாற்று நங்கூரத்துடன்.

பதாகையை வைத்திருக்கும் உள்ளான் பறவை: பறவை அதன் அலகுகளில் ஒரு சுருளைக் கொண்டுள்ளது, பொதுவாக ஒரு பெயர், ஒரு குறுகிய குறிக்கோள், ஒரு தேதி அல்லது ஒரு அலகு பதவி. இந்த அமைப்பு பரந்த பதாகை-மற்றும்-சின்ன ஹெரால்டிக் பாரம்பரியத்திலிருந்து வரும் ஒரு நிலையான அமெரிக்க பாரம்பரிய மாறுபாடு ஆகும். அலகுகளில் பதாகை பதிப்பு வழக்கமான அமைப்புத் தேர்வாகும்; சில மாறுபாடுகள் உள்ளான் பறவையின் நகங்களில் பதாகையை வைத்திருப்பதைக் காட்டுகின்றன.

அம்புகள் அல்லது ஆலிவ் கிளைகளுடன் உள்ளான் பறவை: அமெரிக்காவின் பெரிய முத்திரையிலிருந்து ஈர்க்கப்பட்ட சின்ன-செல்வாக்கு பெற்ற அமைப்புகள் (ஒரு நகத்தில் அம்புகள் மற்றும் மற்றொன்றில் ஆலிவ் கிளை கொண்ட கழுகு) சிறிய உள்ளான் பறவையாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு தேசபக்தி அல்லது இராணுவ-சேவை அமைப்பாகப் படிக்கப்படுகிறது, பெரும்பாலும் அமெரிக்க இராணுவ வீரர்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. மாலுமி மைலேஜ் வாசிப்பை விட குறைவான வழக்கமானது ஆனால் ஒரு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட சமகால மாறுபாடு.

இந்த பட்டியலில் இல்லாத இணைத்தல் பற்றி கிளையண்ட் கேட்கும் போது, ​​எந்த ஒரு கூட்டு மையக்கருத்திற்கும் விதி ஒன்றுதான்: ஒவ்வொரு உறுப்புக்கும் அதன் சொந்த அர்த்தத்தைக் கொண்டு வருகிறது, மேலும் ஒருங்கிணைந்த வாசிப்பு அவற்றுக்கிடையேயான உரையாடலாகும். ஒரு வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர் எந்த ஊசியும் தோலில் படும் முன் அந்த உரையாடலைப் பேச முடியும்.

உள்ளான் பறவை வண்ணங்கள் மற்றும் அவற்றின் அர்த்தங்கள்

உள்ளான் பறவை அமைப்பில் உள்ள வண்ணத் தேர்வுகள் அமெரிக்க பாரம்பரிய வண்ணத் தட்டு மற்றும் அதன் வழித்தோன்றல்களுக்குள் செயல்படுகின்றன. வழக்கமான செயலர் ஜெர்ரி வண்ணத் தட்டு முக்கிய குறிப்பு புள்ளியாகும்; மாறுபாடுகள் வெவ்வேறு பாணி மற்றும் குறியீட்டு எடையைக் கொண்டுள்ளன.

வழக்கமான செயலர் ஜெர்ரி வண்ணத் தட்டு (நீல உடல், சிவப்பு மார்பு, வெள்ளை தொண்டை, அடர் நீல நிற வால்): தரநிலை. உழைக்கும் மாலுமி சின்னத்தை அதன் மிகவும் நிலையான நீடித்த வடிவத்தில் படிக்கிறது. ஒரு அறையிலிருந்து வாசிப்புத்திறனுக்காகவும், பல தசாப்தங்களாக நன்றாக வயதாகுவதற்கும் கட்டப்பட்டது. மாலுமி ஜெர்ரி டாட்டூ ஃப்ளாஷ்: ரைஸ் அண்ட் ஷைன், தொகுதி. 1 (Hardy Marks Publications, 2002).

ஒற்றை-வண்ண ஃப்ளாஷ் மாறுபாடுகள் (கருப்பு, அனைத்து-நீலம், அனைத்து-சாம்பல்): பௌரி-கால மற்றும் முந்தைய அமெரிக்க பாரம்பரிய கடைகள் அவ்வப்போது உள்ளான் பறவை ஃப்ளாஷை ஒற்றை-வண்ண அமைப்புகளில் உருவாக்கின, பெரும்பாலும் பல-வண்ண பதிப்பிற்கு பணம் செலுத்த முடியாத வாடிக்கையாளர்களுக்காக அல்லது எளிமையான வடிவமைப்பு இடத்திற்குப் பொருத்தமாக இருந்தவர்களுக்கு. உள்ளான் பறவையின் சின்ன எடை அப்படியே இருக்கும், முழு வண்ணத் தட்டு இல்லாவிட்டாலும், எளிமையான அமெரிக்க பாரம்பரிய பதிப்பாகப் படிக்கப்படுகிறது.

நவீன யதார்த்த வண்ணம் (இயற்கையான இன-குறிப்பிட்ட நிறம்): ஒளிபுகா தேர்வு. இறகு வடிவமைப்பு ஒரு குறிப்பிட்ட உள்ளான் பறவை இனத்துடன் பொருந்துகிறது (பார்ன் உள்ளான் பறவை ஹிருண்டோ ரஸ்டிகா, ஐரோப்பிய வீட்டு உள்ளான் பறவை டெலிச்சான் அர்பிகம், வட அமெரிக்க மர உள்ளான் பறவை Tachycineta இரு வண்ணம்), பெரும்பாலும் தனிப்பட்ட அல்லது வாழ்க்கை வரலாற்று காரணங்களுக்காக தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது. பளபளப்பான நீல முதுகு இறக்கை மேற்பரப்பு, பார்ன் உள்ளான் பறவையின் செம்பழுப்பு தொண்டை திட்டு, வீட்டு உள்ளான் பறவையின் வெள்ளை அடிப்பகுதி: அனைத்தும் புகைப்பட துல்லியத்துடன் வரையப்பட்டுள்ளன.

பிளாக்வொர்க் மாறுபாடுகள் (திட கருப்பு, டாட்வொர்க்-நிழல், வடிவியல்): சமகால பிளாக்வொர்க் தேர்வு. உள்ளான் பறவை ஒரு குறிப்பிட்ட பறவையின் வண்ணப் பிரதிநிதித்துவத்தை விட ஒரு வரைகலை சின்னமாகக் கருதப்படுகிறது. மிகவும் சுருக்கமான அல்லது வரைகலை பதிப்பாகப் படிக்கிறது மற்றும் பரந்த பிளாக்வொர்க் அமைப்புகளில் ஒருங்கிணைக்கிறது.

நியோ-டிரெடிஷனல் விரிவாக்கப்பட்ட தட்டு: அமெரிக்க பாரம்பரியம் நான்கு வண்ணங்களைப் பயன்படுத்தும் இடத்தில் பத்து முதல் பன்னிரண்டு வண்ணங்கள். விரிவாக்கப்பட்ட வண்ணத் தட்டு இறகுகளில் பரிமாண நிழல், இறக்கை பரப்புகளின் ஒளி-மற்றும்-நிழல் சித்தரிப்பு, மற்றும் இயற்கைக்கு மாறான வண்ண சேர்க்கைகளை ஒருங்கிணைக்க அனுமதிக்கிறது (ஊதா-மற்றும்-தங்க உள்ளான் பறவைகள், டீல்-மற்றும்-மஜெந்தா இறக்கைகள், இயற்கையான குறிப்பு இல்லாத வண்ணத் திட்டங்கள்). இந்த அமைப்பு அமெரிக்க பாரம்பரிய தட்டையான-வண்ண முன்னோடியை விட மிகவும் விளக்கமானது.

கலாச்சார சூழல்

உள்ளான் பறவை பச்சை குத்துதல் குறிப்பிடத்தக்க கலாச்சார-முறைகேடு கவலைகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை. அதன் முதன்மை வம்சாவளி மேற்கத்தியது, கிளாசிக்கல் கிரேக்க மற்றும் லத்தீன் நாட்டுப்புற பாரம்பரியம் (அரிஸ்டாட்டிலின் நிகோமாச்சியன் எத்திக்ஸ், எராஸ்மஸின் அடகியா), தாமதமான இடைக்கால மற்றும் ஆரம்பகால நவீன கிறிஸ்தவ சின்ன அடுக்கு, குக்கிற்குப் பிந்தைய பிரிட்டிஷ் ராயல் நேவி மற்றும் வணிக-கடற்படை மாலுமி பாரம்பரியம், 19 ஆம் நூற்றாண்டு அமெரிக்க கடல்சார் தழுவல், மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டு அமெரிக்க பாரம்பரிய பௌரி நிலைப்படுத்தல். அந்த மரபுகளுக்குள் உள்ளான் பறவை ஒரு வணிக, திறந்த மற்றும் பரவலாகப் பகிரப்பட்ட வடிவமைப்பாக இருந்துள்ளது, புனிதமான அல்லது கட்டுப்படுத்தப்பட்டதாக இல்லை. ஒரு மேற்கத்தியரல்லாத நபர் உள்ளான் பறவை பச்சை குத்திக் கொள்வது முறைகேடு அல்ல; ஒரு வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர் உள்ளான் பறவையை பயன்படுத்துவது புனித அதிகாரத்தை கோருவது அல்ல.

இரண்டு குறிப்பிட்ட சூழல்கள் பெயரிடத் தகுதியானவை.

இராணுவ மற்றும் கடற்படை அலகு சின்னங்கள் உள்ளான் பறவை பாரம்பரியம். சில இராணுவ பிரிவுகளில், குறிப்பாக அமெரிக்க கடற்படை மற்றும் பரந்த ஆங்கிலோ-சாக்சன் கடற்படை பாரம்பரியத்தில், உள்ளான் பறவை ஒரு அலகு சின்னமாகவும் அல்லது ஆவணப்படுத்தப்பட்ட இராணுவ குறியீட்டு சொற்களஞ்சியத்தின் ஒரு பகுதியாகவும் நிறுவன அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு அலகு சின்ன உள்ளான் பறவை அமைப்பை (ஒரு குறிப்பிட்ட இராணுவ பிரிவின் சின்னத்தை ஈர்க்கும் ஒன்று) பயன்படுத்தும் ஒரு வீரர் அல்லாதவர் சமூக ரீதியாக சிக்கலானவர், அது கண்டிப்பாக முறைகேடு இல்லாவிட்டாலும். நேர்மையான நடைமுறை என்னவென்றால், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உள்ளான் பறவை அமைப்பு குறிப்பிட்ட நிறுவன குறிப்பைக் கொண்டுள்ளதா என்பதை அறிவது, மற்றும் அப்படியானால், அந்த நிறுவனத்துடன் அணிபவரின் உறவைப் பற்றி வெளிப்படையாக இருப்பது. பொதுவான அமெரிக்க பாரம்பரிய உள்ளான் பறவை திறந்திருக்கும்; ஆவணப்படுத்தப்பட்ட அலகு சின்ன உள்ளான் பறவை இல்லை.

ஐரோப்பிய மற்றும் பிரிட்டிஷ் சிறை துணை கலாச்சார "முன்னாள் கைதி / சிறை" வாசிப்பு. சில ஐரோப்பிய மற்றும் பிரிட்டிஷ் சிறை துணை கலாச்சாரங்களில் கழுத்து அல்லது கையில் உள்ள உள்ளான் பறவை காலத்தை குறியிடலாம். இந்த வாசிப்பு அமெரிக்க மாலுமி பாரம்பரியத்திலிருந்து வேறுபட்டது மற்றும் சில சிறை-பாரம்பரிய ஆவணங்களில் அதை விட பழமையானது. குறிப்பாக கையின் பின்புறத்தில் உள்ள உள்ளான் பறவை, பிரிட்டிஷ் மற்றும் ஐரோப்பிய சிறை பாரம்பரியத்தின் சில பகுதிகளில் காலப் பயன்பாட்டைக் குறியிடும் வாசிப்பைக் கொண்டுள்ளது. வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர்கள் அலங்கார அமெரிக்க பாரம்பரிய உள்ளான் பறவைக்கும் (மாலுமி திரும்பும் வாசிப்பு) சிறை-குறியிடப்பட்ட உள்ளான் பறவைக்கும் (காலம்-சேவை வாசிப்பு) உள்ள வித்தியாசத்தை அறிந்திருக்க வேண்டும் மற்றும் வாடிக்கையாளர்களிடம் நோக்கம் பற்றி கேட்க வேண்டும். இரண்டு வாசிப்புகள் பார்வைக்கு ஒன்றுடன் ஒன்று சேர்கின்றன ஆனால் மிகவும் வித்தியாசமான வரலாற்று எடையைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் இடம் (குறிப்பாக கழுத்து மற்றும் கை) வழக்கமான அமெரிக்க பாரம்பரிய மார்பு அல்லது முன்கை இடத்துடன் ஒப்பிடும்போது சிறை-குறியிடப்பட்ட வாசிப்பைக் குறிக்கிறது.

அமெரிக்க பாரம்பரிய உள்ளான் பறவை, மாலுமி மைலேஜ்-மைல்கல் உள்ளான் பறவை, கிளாசிக்கல் நாட்டுப்புற வசந்த-தூதுவன் உள்ளான் பறவை, மற்றும் சிகானோ ஃபைன்-லைன் உள்ளான் பறவை ஆகியவை ஒரே மாதிரியான சூழல் கவலைகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை. அவை மேற்கத்திய மற்றும் மெக்சிகன்-அமெரிக்க உழைக்கும் வர்க்க மரபுகளுக்குள் திறந்த வணிக வடிவமைப்புகள் ஆகும், அவை தோன்றின.

பிரபலமான உள்ளான் பறவை-பச்சை குத்தும் இணைப்புகள்

  • கடலோடி ஜெர்ரியின் ஃப்ளாஷ் தாள்கள் பல வழக்கமான உள்ளான் பறவை வடிவமைப்புகளை உள்ளடக்கியது, பரவலாக மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது மற்றும் உலகில் மிகவும் நகலெடுக்கப்பட்ட உள்ளான் பறவை வார்ப்புருக்களில் ஒன்றாகும். இந்த அமைப்பு மாலுமி ஜெர்ரி டாட்டூ ஃப்ளாஷ்: ரைஸ் அண்ட் ஷைன், தொகுதி. 1 (ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ், 2002), திருத்தியது டான் எட் ஹார்டி. செயலர் ஜெர்ரி பிராண்ட் (2008 முதல் வில்லியம் கிராண்ட் அண்ட் சன்ஸ் மதுபான தயாரிப்பு) உரிமம் தொடர்கிறது நார்மன் காலின்ஸ்'ஸின் உள்ளான் பறவை வடிவமைப்புகளை உரிமம் தொடர்ந்து பெற்று வருகிறது.
  • சார்லி வாக்னரின் சாதம் சதுக்கக் கடை சுமார் 1904 முதல் வாகனர் 1953 இல் இறக்கும் வரை ஆயிரக்கணக்கான உள்ளான் பறவை ஃப்ளாஷ்களை உருவாக்கியது. ஸ்பிரிங்ஃபீல்ட் டெய்லி குடியரசுக் கட்சி பிப்ரவரி 7, 1933 அன்று மாலுமிகளின் மார்பில் வாகனர் உருவாக்கிய இருபதாயிரம் பரந்த-கழுகு வடிவமைப்புகள் மற்றும் முக்கிய துறைமுகங்களில் வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர்களில் மூன்று-கால் பங்கு அவருக்குக் கீழ் பயிற்சி பெற்றதாக அறிவித்தது (தணிக்கை செய்யப்பட்ட எண்ணிக்கைகளுக்குப் பதிலாக காலப் பத்திரிகை மதிப்பீடுகள்); உள்ளான் பறவை வேலை அதே கற்பித்தல் மற்றும் விநியோக உள்கட்டமைப்பின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது. வாகனர் 208 பௌரி விநியோக தொழிற்சாலை வாகனர் வரைந்த உள்ளான் பறவை ஃப்ளாஷை தேசிய அளவில் விநியோகித்தது.
  • கேப் கோல்மனின் நார்ஃபோக் ஃபிளாஷ், வாங்கப்பட்டது (ஆகஸ்ட் பெர்னார்ட் கோல்மேன், அக்டோபர் 15, 1884 முதல் அக்டோபர் 20, 1973 வரை) சுமார் 1918 இல் தனது நார்ஃபோல்க், வர்ஜீனியா கடையை நிறுவினார் மற்றும் அடுத்த பல தசாப்தங்களுக்கு அங்கு பணியாற்றினார். நார்ஃபோல்க் ஒரு முக்கிய அமெரிக்க கடற்படை துறைமுகமாக இருந்ததால், கோல்மேன் மாலுமி கலாச்சாரம் மற்றும் வளர்ந்து வரும் வணிக அமெரிக்க ஸ்டுடியோ பாரம்பரியத்தின் புவியியல் சந்திப்பில் இருந்தார். அவரது ஃப்ளாஷ், நங்கூரம், கழுகு, ஸ்வாலோ, பந்தர், ஹுலா பெண், மற்றும் இதயம் போன்ற சொற்களஞ்சியத்தை கொண்டு சென்றது, அதில் கப்பல் உள்ளது, இது நியூபோர்ட் நியூஸ், வர்ஜீனியாவில், 1936 இல் வாங்கப்பட்டது, இது அமெரிக்க பச்சை குத்தும் ஃப்ளாஷின் ஆரம்பகால ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நிறுவன சேகரிப்பாகும் மற்றும் உள்ளான் பறவை அமைப்புகளை உள்ளடக்கியது. இந்த கையகப்படுத்தல் வழக்கமான அமெரிக்க உள்ளான் பறவையின் அடிப்படை ஆவணக் குறிப்பாகும். கோல்மேனின் உள்ளான் பறவை வெளியீடு அவரது நார்ஃபோல்க் காலத்தை வரையறுக்கும் நங்கூரம், கழுகு மற்றும் ஹுலா பெண் ஃப்ளாஷுடன் பல தசாப்தங்களாக ஓடியது.
  • பால் ரோஜர்ஸ் ஸ்பால்டிங் மற்றும் ரோஜர்ஸ் பச்சை குத்தும் விநியோகம் மூலம் நார்ஃபோல்க் உள்ளான் பறவை சொற்களஞ்சியத்தை முன்னோக்கி கொண்டு சென்றார், அதன் ஃப்ளாஷ் தாள்கள் மற்றும் உபகரணங்கள் பல தசாப்தங்களாக தேசிய அளவில் பரவின. பால் ரோஜர்ஸ் டாட்டூ ஆராய்ச்சி மையம் (பச்சை குத்தும் காப்பகம், வின்ஸ்டன்-சேலம்) வாகனர், கோல்மேன், ரோஜர்ஸ், கிரிம் மற்றும் செயலர் ஜெர்ரி ஆகியோரிடமிருந்து காலப் பறவை ஃப்ளாஷின் முக்கிய சேகரிப்பைக் கொண்டுள்ளது.
  • பெர்ட் கிரிம்மின் லாங் பீச் பைக் கடை (1954 முதல் 1970 வரை) ஸ்பால்டிங் மற்றும் ரோஜர்ஸ் விநியோக பட்டியல்கள் மூலம் தேசிய அளவில் பரவிய உள்ளான் பறவை ஃப்ளாஷை உருவாக்கியது மற்றும் நடு-நூற்றாண்டு அமெரிக்க பாரம்பரிய உள்ளான் பறவை வேலைக்கு, குறிப்பாக இரண்டு-உள்ளான் பறவை மார்பு அமைப்புக்கு ஒரு குறிப்பு புள்ளியாக மாறியது. கிரிம்மின் முந்தைய செயின்ட் லூயிஸ் கடை, சுமார் 1920 முதல் செயல்பட்டது, பௌரி உள்ளான் பறவை சொற்களஞ்சியத்தின் மத்திய மேற்கு பரிமாற்றத்தை நங்கூரமிட்டது.
  • சிச்சானோ மெல்லிய கோடு பரிமாற்றம் குட் டைம் சார்லி'ஸ் டாட்டூலேண்ட் வழியாக East Los Angeles-ல், 1975 இல் நிறுவப்பட்டது சார்லி கார்ட்ரைட் மற்றும் சார்லி கார்ட்ரைட் மற்றும் இணைந்தார் ஃப்ரெடி நெக்ரேட் 1977 இல், பரந்த ஜெபமாலை மற்றும் புனித இதய சொற்களஞ்சியத்தில் உள்ள ஸ்வாலோ (Swallow) கலவைகளை உள்ளடக்கியது. ஃப்ரெடி நெக்ரெட்டேவின் நினைவுக் குறிப்பில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது இப்போது சிரி, பிறகு அழு (செவன் ஸ்டோரிஸ் பிரஸ், 2016).
  • மார்க் மஹோனியின் ஷாம்ராக் சோஷியல் கிளப் ஹாலிவுட்டில் (2002 இல் நிறுவப்பட்டது) பிரபல வாடிக்கையாளர்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படும் ஃபைன்-லைன் பிளாக்-அண்ட்-கிரே ஸ்வாலோ வேலைகளுக்குப் பெயர் பெற்றது. மஹோனியின் பரம்பரை கிழக்கு லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் சிகானோ பாரம்பரியத்தின் வழியாக செல்கிறது; அவரது ஸ்வாலோக்கள் குட் டைம் சார்லியின் பரந்த ஃபைன்-லைன் அழகியலில் அமர்ந்துள்ளன.

ஸ்வாலோ பச்சை குத்துவது பற்றி எப்படி சிந்திப்பது

நீங்கள் ஒரு ஸ்வாலோ பச்சை குத்துவதைக் கருத்தில் கொண்டால், நான்கு பயனுள்ள கேள்விகள்:

  1. நீங்கள் எந்த பாரம்பரியத்தை வரைய விரும்புகிறீர்கள்? வசந்தத்தின் பாரம்பரியமான நாட்டுப்புற அறிவிப்பு வாசிப்பு, வேலை செய்யும் மாலுமியின் மைலேஜ்-மைல்கல் வாசிப்பிலிருந்து வேறுபட்டது, இது அமெரிக்க பாரம்பரியமான பவுரி கலவையிலிருந்து வேறுபட்டது, இது சிகானோ ஃபைன்-லைன் கலவையிலிருந்து வேறுபட்டது, இது சமகால நியோ-பாரம்பரிய, யதார்த்தவாதம் அல்லது பிளாக்வொர்க் விளக்கங்களிலிருந்து வேறுபட்டது. மரபுகள் ஒன்றுடன் ஒன்று சேர்கின்றன, ஆனால் நீங்கள் சுமக்க விரும்பும் எடை வடிவமைப்பின் உரையாடலை வடிவமைக்கிறது. மாலுமியின் மைலேஜ் வாசிப்பு மிகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட சமகால தொடர்பு; வசந்தத்தின் அறிவிப்பு வாசிப்பு மாலுமியின் வாசிப்பு கட்டமைக்கும் ஆழமான கிளாசிக்கல் அடுக்கு ஆகும்.
  1. என்ன கலவை? ஒற்றை ஸ்வாலோ என்பது வழக்கமான இரண்டு-ஸ்வாலோ மார்பு கலவையிலிருந்து (இது குறிப்பாக 10,000-கடல் மைல் மாலுமி மைலேஜ் சின்னத்தைக் குறிக்கிறது), அன்பானவருக்குத் திரும்பும் ஸ்வாலோ-மற்றும்-ரோஜா கலவையிலிருந்து, ஸ்வாலோ-மற்றும்-பெயர்-பேனர் அர்ப்பணிப்பிலிருந்து, ஸ்வாலோ-வாள்-குத்தும் மாலுமி-எதிர்ப்பு கலவையிலிருந்து, ஸ்வாலோ-பேனர்-தாங்கும் சின்னம் கலவையிலிருந்து வேறுபட்ட கூற்று. நிறம், பேனர் வேலை, ஜோடி கூறுகள் மற்றும் பறவைகளின் எண்ணிக்கை ஆகியவை வாசிப்பை வடிவமைக்கின்றன. கலவை தேர்வு ஸ்வாலோவைப் பெறுவதற்கான தேர்வைப் போலவே முக்கியமானது.
  1. என்ன பாணி? அமெரிக்க பாரம்பரிய ஸ்வாலோக்கள் யதார்த்தவாத ஸ்வாலோக்களை விட வித்தியாசமாக வயதாகின்றன; சிகானோ ஃபைன்-லைன் ஸ்வாலோக்கள் நியோ-பாரம்பரிய ஸ்வாலோக்களை விட உடலில் வித்தியாசமாக அமர்கின்றன; பிளாக்வொர்க் ஸ்வாலோக்கள் வண்ணப் பறவைகளைக் காட்டிலும் கிராஃபிக் சின்னங்களாகப் படிக்கின்றன. பாணி என்பது ஒரு உண்மையான தேர்வு, தொழில்நுட்ப மற்றும் அழகியல் தாக்கங்களுடன், மேற்பரப்பு விருப்பம் மட்டுமல்ல. அமெரிக்க பாரம்பரிய ஸ்வாலோவின் குறிப்பிட்ட ஆயுள் (வண்ணத்தின் வேண்டுமென்றே தட்டையான தன்மை, வெளிப்புறத்தின் தைரியம், பல தசாப்தங்களாக உழைக்கும் வர்க்க உடல்களில் நன்றாக வயதாக உகந்ததாக்குதல்) வடிவமைப்பின் முக்கிய விற்பனை புள்ளிகளில் ஒன்றாகும்; யதார்த்தவாதம் அல்லது நியோ-பாரம்பரியத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது மேற்பரப்பு விவரங்களுக்கு அந்த ஆயுளை வர்த்தகம் செய்கிறது.
  1. என்ன கலைஞர்? ஸ்வாலோ ஒரு அடிப்படை வடிவமைப்பு மற்றும் ஒவ்வொரு வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவரும் அதைச் செய்ய முடியும். ஆனால் அமெரிக்க பாரம்பரிய பரம்பரையில் பயிற்சி பெற்ற ஒரு பயிற்சியாளரால் செய்யப்பட்ட ஸ்வாலோ, சிகானோ பிளாக்-அண்ட்-கிரே, நியோ-பாரம்பரியம் அல்லது சமகால யதார்த்தவாதத்தில் பயிற்சி பெற்ற ஒரு பயிற்சியாளரால் செய்யப்பட்ட அதே ஸ்வாலோவிலிருந்து வித்தியாசமாக இருக்கும். ஒரு குறிப்பிட்ட பாரம்பரியம் உங்களுக்கு முக்கியம் என்றால், அந்த பாரம்பரியத்தில் பயிற்சி பெற்ற பச்சை குத்துபவரைக் கண்டறியவும். பரம்பரை முக்கியமானது.

ஒரு வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர் உங்களுடன் நான்கு விஷயங்களைப் பற்றியும் நேர்மையான உரையாடலை நடத்த முடியும். ஸ்வாலோ வேலை செய்யும் வர்த்தகத்தில் மிகவும் சுத்திகரிக்கப்பட்ட சின்னங்களில் ஒன்றாகும்; அதை நன்றாக வயதாக வைப்பதற்கான தொழில்நுட்ப முறைகள் விரிவாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டு நன்கு கற்பிக்கப்படுகின்றன, ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலான அமெரிக்க பாரம்பரிய சுத்திகரிப்பு மற்றும் அந்த வடிவத்தின் பின்னால் இரண்டாயிரம் ஆண்டுகள் கிளாசிக்கல் ஐரோப்பிய நாட்டுப்புற எடை உள்ளது.

ஆதாரங்கள்

  • டாட்டூ ஆவணக் காப்பகம் (வின்ஸ்டன்-சேலம்). சார்லி வாகனர், கேப் கோல்மேன், பால் ரோஜர்ஸ், பெர்ட் கிரிம் மற்றும் சைலர் ஜெர்ரி ஸ்வாலோ வடிவமைப்புகள் உட்பட கால ஃப்ளாஷ் தாள்கள். அமெரிக்க பாரம்பரிய ஸ்வாலோவின் முதன்மை ஆவணப்படுத்தல் சேகரிப்பு.
  • கடற்படை அருங்காட்சியகம், நியூபோர்ட் நியூஸ், வர்ஜீனியா. கோல்மேன் ஃப்ளாஷ் கையிருப்பு, 1936 இல் பெறப்பட்டது. அமெரிக்க பச்சை குத்தும் ஃப்ளாஷின் ஆரம்பகால ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நிறுவன கையகப்படுத்தல் மற்றும் வழக்கமான அமெரிக்க ஸ்வாலோவின் அடிப்படை குறிப்பு.
  • ஹார்டி, டான் எட் (பதிப்பு.). மாலுமி ஜெர்ரி டாட்டூ ஃப்ளாஷ்: ரைஸ் அண்ட் ஷைன், தொகுதி. 1. ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ், 2002. ஹோட்டல் தெரு ஃப்ளாஷ் ஆவணக் காப்பகத்தின் முதன்மை வெளியிடப்பட்ட பதிப்பு, வழக்கமான சைலர் ஜெர்ரி ஸ்வாலோ வடிவமைப்புகள் உட்பட.
  • ஹார்டி மார்க்ஸ் பதிப்பகம். ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஆதாரத்துடன் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்ட கடலோடி ஜெர்ரி படைப்பு; பச்சை நேரம் பத்திரிகை, தொகுதிகள் 1 முதல் 5 வரை, 1982 முதல் 1988 வரை, டான் எட் ஹார்டி தொகுத்தவை.
  • காங்கிரஸ் நூலகம், டெட்ராய்ட் பப்ளிஷிங் கோ. சேகரிப்பு. ஷோசைட் கலைஞர்கள் மற்றும் மாலுமிகள் மீது ஸ்வாலோ பச்சை குத்தும் கலவைகளை ஆவணப்படுத்தும் பவுரி-கால கேபினட் கார்டு புகைப்படம், 1880கள் முதல் 1910கள் வரை.
  • டிமெல்லோ, மார்கோ. கல்வெட்டுகளின் உடல்கள்: நவீன பச்சை குத்துதல் சமூகத்தின் கலாச்சார வரலாறு. டியூக் பல்கலைக்கழகப் பதிப்பகம், 2000. நங்கூரம், முழுமையாகப் பொருத்தப்பட்ட கப்பல், பன்றி-மற்றும்-சேவல் ஜோடி, ஹுலா பெண் மற்றும் கடல் நட்சத்திரம் ஆகியவற்றுடன் தரப்படுத்தப்பட்ட சின்ன சொற்களஞ்சியத்தில் ஸ்வாலோவின் இடம் உட்பட, மாலுமி பச்சை குத்தும் பாரம்பரியத்தின் முதன்மை நவீன அறிவார்ந்த சிகிச்சை.
  • ஹார்டி, டான் எட் (ஜோயல் செல்வினுடன்). உவர் யுவர் ட்ரீம்ஸ்: மை லைஃப் இன் டாட்டூஸ். தாமஸ் டன் புக்ஸ் / செயின்ட் மார்ட்டின்ஸ், 2013. 1970களுக்குப் பிந்தைய அமெரிக்க பாரம்பரியம் மற்றும் பவுரி-ஹோட்டல் தெரு ஸ்வாலோ பரம்பரையுடன் அதன் உறவு பற்றிய முதல் நபர் கணக்கு.
  • சாண்டர்ஸ், கிளிண்டன் ஆர். உடலைத் தனிப்பயனாக்குதல்: பச்சை குத்தலின் கலை மற்றும் கலாச்சாரம். டெம்பிள் பல்கலைக்கழகப் பதிப்பகம், 1989; திருத்தப்பட்ட பதிப்பு 2008. ஸ்வாலோ உட்பட உழைக்கும் வர்க்க பச்சை குத்தும் சின்ன தத்தெடுப்புக்கான சமூகவியல் சூழல்.
  • பாரி, ஆல்பர்ட். பச்சை குத்துதல்: அமெரிக்காவின் பூர்வீகவாசிகளால் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு விசித்திரமான கலையின் ரகசியங்கள். சைமன் மற்றும் ஷஸ்டர், 1933; டோவர், 1971 இல் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது. மாலுமி ஸ்வாலோ வேலை பற்றிய விரிவான கவரேஜ் உட்பட அமெரிக்க உழைக்கும் வர்க்க பச்சை குத்தும் நடைமுறையின் கால ஆவணப்படுத்தல்.
  • ஸ்பிரிங்ஃபீல்ட் டெய்லி குடியரசுக் கட்சி (ஸ்பிரிங்ஃபீல்ட், மாசசூசெட்ஸ்), நியூயார்க் நகரத்திலிருந்து சிறப்பு அனுப்புதல், பிப்ரவரி 7, 1933, பக்கம் 3. சார்லி வாக்னரின் முக்கியத்துவம் மற்றும் தேசிய ஃபிளாஷ் விநியோகத்தின் பீரியட்-பிரஸ் சான்றளிப்பு.
  • நெக்ரேட், ஃப்ரெடி மற்றும் ஸ்டீவ் ஜோன்ஸ். இப்போது சிரியுங்கள், பின்னர் அழுங்கள்: துப்பாக்கிகள், கும்பல்கள் மற்றும் பச்சை குத்தல்கள். கருப்பு மற்றும் சாம்பல் நிறத்தில் எனது வாழ்க்கை. செவன் ஸ்டோரீஸ் பிரஸ், 2016. கிழக்கு லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் காட்சிகளின் சிகானோ பிளாக்-அண்ட்-கிரேவின் முதன்மை நினைவுக் குறிப்பு, ஸ்வாலோ தோன்றும் பரந்த சிகானோ சின்ன சொற்களஞ்சியம் பற்றிய விவாதத்துடன்.
  • அரிஸ்டாட்டில். நிகோமாச்சியன் எத்திக்ஸ், புத்தகம் I, அத்தியாயம் 7. கி.மு. 350. ஸ்வாலோ-ஒரு-வசந்தத்தின்-அறிவிப்பு வாசிப்புக்கான முதன்மை கிளாசிக்கல் இலக்கிய நங்கூரம் மற்றும் பழமொழி ஒரு ஸ்வாலோ வசந்தத்தை உருவாக்காது ("one swallow does not make a spring"). பொது டொமைன் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புகள் பரவலாகக் கிடைக்கின்றன.
  • எராஸ்மஸ், டெசிடெரியஸ். அடகியா. முதல் பதிப்பு பாரிஸ், 1500; 1536 வரை தொடர்ச்சியான பதிப்புகளில் கணிசமாக விரிவுபடுத்தப்பட்டது. மறுமலர்ச்சி மற்றும் மறுமலர்ச்சிக்குப் பிந்தைய ஐரோப்பிய இலக்கிய கலாச்சாரத்தில் ஸ்வாலோ-ஒரு-வசந்த-குறிப்பான் வாசிப்பை நிலைநிறுத்திய கிளாசிக்கல் பழமொழிகளின் ஆரம்பகால நவீன தொகுப்பு.

ஆசிரியர்

ஆராய்ந்து எழுதியவர் ஜான் ஜே. மேயோ III, எடிட்டர், டாட்டூ ஹிஸ்டரி அட்லஸ். இந்தப் பக்கம் தற்போதைய நியதியைப் பிரதிபலிக்கிறது கடைசியாக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது மேலே உள்ள தேதி மற்றும் காலாண்டு சுழற்சியில் புதுப்பிக்கப்பட்டது.

பிழை உள்ளதா அல்லது சேர்க்க ஏதேனும் ஆதாரம் உள்ளதா? காப்பகத்திற்கு சமர்ப்பிக்கவும். ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பங்களிப்புகள் காப்பக XP மற்றும் பெயரிடப்பட்ட அங்கீகாரத்தைப் பெறுகின்றன (தேர்வு).