மூன்று-புள்ளி பச்சை குத்தும் என்பது மூன்று புள்ளிகளின் ஒரு சிறிய கொத்து ஆகும், இது பொதுவாக ஒரு முக்கோணத்தில் அமைக்கப்பட்டிருக்கும் மற்றும் கையின் வலைப்பகுதிக்கு அருகில் அல்லது கண்ணுக்கு அருகில் வைக்கப்படும். சிகானோ மற்றும் பரந்த லத்தீனோ சூழல்களில் இது பெரும்பாலும் "மி விட லோகா," "என் பைத்தியக்கார வாழ்க்கை" என்று படிக்கப்படுகிறது. அதே மூன்று-புள்ளி அமைப்பு தொடர்பில்லாத பதிவுகளிலும் தோன்றுகிறது, இதில் நேபிள்ஸில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு கமோரா தரவரிசை குறியீடு மற்றும் கலபிரியன் 'என்ட்ராங்கெட்டா'வின் துவக்க புராணக்கதை ஆகியவை அடங்கும், அவற்றுக்கிடையே எந்த நிறுவப்பட்ட பரிமாற்ற வழியும் இல்லை. நேர்மையான வாசிப்பு என்னவென்றால், மூன்று புள்ளிகள் ஒரு ஒருங்கிணைந்த ஆதிவடிவம்: ஒரு எளிய, மீண்டும் செய்யக்கூடிய குறி, இது பல தனித்தனி கலாச்சாரங்கள் சுயாதீனமாக அடைந்தன, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த அர்த்தத்தை சுமந்து செல்கிறது. இது ஒரு நிலையான குறியீடு அல்ல, மேலும் அது தானாகவே யாராவது ஒரு கேங்கில் உறுப்பினராக இருப்பதைக் குறிக்காது.

மூன்று-புள்ளி பச்சை குத்தும் என்ன அர்த்தம்?

மூன்று-புள்ளி பச்சை குத்தும் பொதுவாக சிகானோ மற்றும் பரந்த லத்தீனோ சூழல்களில் "மி விட லோகா," "என் பைத்தியக்கார வாழ்க்கை" என்று அர்த்தம், அங்கு இது பொதுவாக கையின் வலைப்பகுதிக்கு அருகில் அல்லது கண்ணுக்கு அருகில் வைக்கப்படுகிறது. அதுவே முதன்மையான வாசிப்பு, ஆனால் அது மட்டுமே அல்ல. அதே மூன்று-புள்ளி அமைப்பு தொடர்பில்லாத பாரம்பரியங்களிலும் தொடர்பில்லாத அர்த்தங்களுடனும் தோன்றுகிறது, மேலும் "மி விட லோகா" வாசிப்பிற்குள்ளும் கூட இந்த குறி ஒரு நிலையான இணைப்பு குறியீட்டை விட கடினமான அல்லது குழப்பமான வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு பொதுவான அறிக்கை ஆகும். அர்த்தம் சூழலைப் பொறுத்தது: யார் அதை அணிகிறார்கள், எங்கே, எந்த பாரம்பரியத்தில்.

"மி விட லோகா" என்றால் என்ன அர்த்தம்?

"மி விட லோகா" ஸ்பானிஷ் மொழியில் இருந்து "என் பைத்தியக்கார வாழ்க்கை" என்று மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது. மூன்று-புள்ளி குறியுடன் இணைக்கப்பட்ட இது ஒரு கடினமான, குழப்பமான அல்லது தெரு-வடிவ வாழ்க்கையை வாழ்வதைப் பற்றிய ஒரு பொதுவான அறிக்கை ஆகும், எந்த ஒரு அமைப்பிலும் உறுப்பினராக இருப்பதற்கான நேரடி கூற்று அல்ல. இந்த சொற்றொடர் மெக்சிகன்-அமெரிக்க மற்றும் லத்தீனோ சமூகங்கள் முழுவதும், பச்சை குத்துதல், இசை மற்றும் 1993 ஆம் ஆண்டு அதே பெயரில் வெளியான திரைப்படம் உட்பட பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. மூன்று புள்ளிகள் அதன் மிகவும் சுருக்கமான காட்சி வடிவம். சொற்றொடர் பரந்ததாகவும் பரவலாகப் பகிரப்பட்டதாகவும் இருப்பதால், அதைச் சுமக்கும் குறியும் பரந்ததாகவும் பரவலாகப் பகிரப்பட்டதாகவும் உள்ளது.

மூன்று-புள்ளி பச்சை குத்தும் கேங் உறுப்பினரைக் குறிக்குமா?

இல்லை, மூன்று-புள்ளி பச்சை குத்தும் தானாகவே கேங் உறுப்பினரைக் குறிக்காது. "மி விட லோகா" மூன்று-புள்ளி குறியானது பல மெக்சிகன்-அமெரிக்க மற்றும் சிறைச்சாலை மக்களிடையே மற்றும் பல இணைப்புகளிலும் அணியப்படுகிறது, மேலும் இது எந்த ஒரு குழுவின் தனிப்பட்ட சொத்து அல்ல. அட்லஸ் விதி இந்த விஷயத்தில் தெளிவாக உள்ளது: மூன்று-புள்ளி குறியானது எந்த ஒரு குழுவின் தனிப்பட்ட சொத்து அல்ல, மேலும் அனைத்து புலப்படும் அடையாளங்களையும் கேங் ஆதாரமாக கருதுவது ஒரு காவல் துறை அணுகுமுறை, ஒரு துல்லியமான கணக்கு அல்ல. மூன்று-புள்ளி பச்சை குத்தும் இணைப்பின் ஆதாரமாக வாசிப்பது, "தகராறான அர்த்தங்கள்" விளக்கத்தில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஒரு டிகோடர்-அட்டவணை பிழை ஆகும். தகராறான அர்த்தங்கள்.

மூன்று-புள்ளி பச்சை குத்தும் பொதுவாக எங்கே வைக்கப்படுகிறது?

மூன்று-புள்ளி பச்சை குத்தும் பொதுவாக கையின் வலைப்பகுதிக்கு அருகில், கட்டைவிரல் மற்றும் ஆள்காட்டி விரலுக்கு இடையில், அல்லது கண்ணுக்கு அருகில் வைக்கப்படுகிறது. கை-வலைப் பகுதி "மி விட லோகா" வாசிப்புக்கு மிகவும் பொதுவாக ஆவணப்படுத்தப்பட்ட இடம் ஆகும். அதே கை-வலைப் பகுதி, மூன்று புள்ளிகளைப் பயன்படுத்தும் தொடர்பில்லாத பாரம்பரியங்களிலும் மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது, இது குறியீடு எளிதில் தவறாகப் படிக்கப்படுவதற்கான காரணங்களில் ஒன்றாகும். கண் அல்லது முகத்திற்கு அருகில் வைப்பதும் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது. கை மற்றும் முகப் பகுதிகள் மிகவும் புலப்படும் மற்றும் மறைக்க கடினமாக இருப்பதால், அவை வெளிநபர்களால் மிகவும் கவனமாக ஆராயப்படும் இடங்களாகவும் உள்ளன.

ஒருங்கிணைந்த குறி, ஒரு தனி பாரம்பரியம் அல்ல

மூன்று-புள்ளி பச்சை குத்தும் பற்றிய மிக முக்கியமான உண்மை குறியீட்டு ரீதியானது அல்ல, கட்டமைப்பு ரீதியானது. ஒரு சிறிய முக்கோணத்தில் அமைக்கப்பட்ட மூன்று புள்ளிகள் ஒரு நபர் கையால், ஒரு ஊசி அல்லது கூர்மையான புள்ளியால், தொழில்முறை உபகரணங்கள் கிடைக்காத சூழலில் செய்யக்கூடிய எளிய அடையாளங்களில் ஒன்றாகும். எளிய அடையாளங்கள் மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்படுகின்றன. பல தனித்தனி கலாச்சாரங்கள் மூன்று-புள்ளி கொத்தை சுயாதீனமாக அடைந்தன, மேலும் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த அர்த்தத்தை இணைத்தன. இது ஒருங்கிணைப்பு ஆகும், இது தொடர்பில்லாத விலங்குகள் ஒரே அழுத்தங்களுக்கு ஒத்த வடிவங்களை பரிணாம வளர்ச்சி அடைவதைப் போன்றது, ஒரு மூலத்திலிருந்து அல்ல.

இது முக்கியமானது, ஏனெனில் இணையம் மூன்று-புள்ளி குறியீடு "உண்மையில்" ஒரு விஷயம் என்று கிளைகளுடன் இருப்பதாக கூற்றுகளால் நிரம்பியுள்ளது, பெரும்பாலும் ஒரு சிகானோ "மி விட லோகா" குறியீடு ஒரு இத்தாலிய குற்றவியல் பாரம்பரியத்திலிருந்து வந்தது என்று. அட்லஸ் அந்த குறிப்பிட்ட கூற்றை சரிபார்க்கப்படாததாக கருதுகிறது. கீழே உள்ள பாரம்பரியங்கள் இடம் மற்றும் மூன்று என்ற எண்ணைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன. அவை ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பரிமாற்ற வழியைப் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை. நேர்மையான பதிவு ஒவ்வொரு பயன்பாட்டையும் அதன் சொந்த விதிமுறைகளில் விவரிப்பதாகும் மற்றும் இணைக்கும் கூற்றுகளை அவை இருக்கும் நாட்டுப்புறக் கதைகளாகக் கொடியிடுவதாகும்.

எனவே மூன்று-புள்ளி பச்சை குத்தும் அட்லஸ் கண்ணீர்த்துளி மற்றும் சிலந்தி வலையைப் படிக்கும் விதத்தில் படிக்கப்படுகிறது: பல உண்மையான, தனித்தனி அர்த்தங்களைக் கொண்ட ஒரு உண்மையான குறி, அவற்றில் எதுவும் உலகளாவியது அல்ல. உங்களுக்கு மூன்று புள்ளிகளுக்கான ஒரு ஒற்றை டிகோடிங்கை வழங்கும் எந்த ஆதாரமும் ஆதாரங்கள் ஆதரிக்காத உறுதியை விற்கிறது.

சிகானோ மற்றும் லத்தீனோ "மி விட லோகா" வாசிப்பு

சிகானோ மற்றும் பரந்த லத்தீனோ சூழல்களில் மூன்று-புள்ளி குறியீடு கொத்துகளில் மிகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்டதாகும், மேலும் "மி விட லோகா" அதன் முதன்மையான வாசிப்பு ஆகும். இந்த குறி ஒரு பெரிய மெக்சிகன்-அமெரிக்க பச்சை குத்தும் சொற்களஞ்சியத்திற்குள் அமர்ந்திருக்கிறது, இது சிகானோ பின்டோ ஃபைன்-லைன் பாரம்பரியம் பக்தி மற்றும் சுயசரிதை உருவங்கள் வழியாக, மற்றும் மூன்று புள்ளிகள் "லா விட லோகா" என்பதன் ஒரு பொதுவான குறியீடாக "இப்போது சிரி, பிறகு அழு" முகமூடிகள் போன்ற உருவங்களுடன் பயணிக்கின்றன.

கலிபோர்னியாவின் ஹிஸ்பானிக் கேங் நிலப்பரப்பில், மூன்று-புள்ளி குறியீடு சுரேனோ மற்றும் நோர்டெனோ அமைப்புகளுடன் குறுக்கிடுகிறது ஆனால் இரண்டிற்கும் சொந்தமானது அல்ல. சுரேனோ-நோர்டெனோ வரலாறு சுரேனோ-நோர்டெனோ வரலாறு பதிவுகள், மூன்று புள்ளிகள் ("மி விட லோகா") பல மெக்சிகன்-அமெரிக்க மற்றும் சிறைச்சாலை மக்களிடையே பகிரப்படுகின்றன மற்றும் இரண்டு குழுக்களுக்கும் தனிப்பட்டவை அல்ல, அதேசமயம் நான்கு புள்ளிகள் நோர்டெனோ எண் 14 உடன் மிகவும் குறிப்பாக தொடர்புடையவை. சுரேனோக்கள் எண் 13 ஐ சுமக்கிறார்கள், மேலும் அந்த எண் பல வழிகளில் காட்டப்படுகிறது, இதில் ஒரு பகடையின் புள்ளிகளைப் போன்ற மூன்று புள்ளிகள் அடங்கும், ஆனால் வெறும் மூன்று-புள்ளி "மி விட லோகா" கொத்து இந்த குறியீடுகளில் பரந்ததும், குழு-குறிப்பிட்டதும் அல்ல. இது இணைப்புகள் முழுவதும் பரவலாக அணியப்படுகிறது மற்றும் ஒரு ஒற்றை-குழு அடையாளங்காட்டியாக படிக்கப்படக்கூடாது.

தி மெக்சிகன் மாஃபியா சுயவிவரம் சிறைச்சாலை அமைப்பின் மட்டத்தில் அதே வேறுபாட்டை உருவாக்குகிறது. ஒரு முக்கோணத்தில் மூன்று புள்ளிகள், பொதுவாக கட்டைவிரல் மற்றும் ஆள்காட்டி விரலுக்கு அருகில் அல்லது கண்ணுக்கு அருகில், பொதுவாக "என் பைத்தியக்கார வாழ்க்கை" என்று படிக்கப்படுகிறது, மேலும் இந்த குறி பல மெக்சிகன்-அமெரிக்க மற்றும் சிறைச்சாலை மக்களிடையே மற்றும் பல இணைப்புகளிலும் பகிரப்படுகிறது. இது லா எமே அல்லது எந்த ஒரு குழுவின் தனிப்பட்ட சொத்து அல்ல. இந்த புள்ளி அட்லஸ் சிறைச்சாலை-பச்சை குத்தும் கவரேஜ் முழுவதும் மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது, ஏனெனில் இந்த குறியைப் பற்றி சரியாகப் புரிந்துகொள்ள வேண்டிய மிக முக்கியமான விஷயம் இதுதான்.

பரந்த மாரா குழு அதே சொற்களஞ்சியத்தைக் கொண்டிருந்தது. பழைய MS-13 மற்றும் Barrio 18 பதிவுகளில் பகிரப்பட்ட "மி விட லோகா" புள்ளிகள் எண்கள் மற்றும் பக்தி உருவங்களுடன் சேர்த்து, மிகவும் புலப்படும் உடல் மற்றும் முக பச்சை குத்துதல்கள் இருந்தன. அந்த பழைய, புலப்படும் அடையாளங்கள் கொண்ட தலைமுறை இப்போது ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பின்னடைவில் உள்ளது. எல் சால்வடாரின் 2022 விதிவிலக்கு நிலையின் கீழ் தீவிரமடைந்த பச்சை குத்துதல்களை சால்வடார், ஹோண்டுராஸ், குவாத்தமாலா மற்றும் மெக்சிகன் சட்ட அமலாக்க முகமைகள் கைதுக்கான முதன்மை ஆதாரமாக மாற்றியதால், புதிய உறுப்பினர்கள் புலப்படும் பச்சை குத்துதல்களை முற்றிலுமாக தவிர்க்கிறார்கள். "மி விட லோகா" குறி அந்த பழைய புலப்படும் அடையாளங்கள் காலத்தைச் சேர்ந்தது மற்றும் மறைக்கப்பட்ட நிகழ்காலத்தில் எதற்கும் நம்பகமான சமிக்ஞை அல்ல.

கமோரா மற்றும் இத்தாலிய குற்றவியல் பதிவுகள்

மூன்று-புள்ளி அமைப்பு முற்றிலும் தனித்தனியாக, இத்தாலிய ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட குற்றவியல் பதிவிலும் தோன்றுகிறது. நேபிள்ஸில், காவல் மருத்துவர் அபேல் டி பிளாசியோ 1890கள் மற்றும் 1900களில் கமோரா உறுப்பினர்களின் உடல் அடையாளங்களை பட்டியலிட்டார், செசரே லோம்பரோசோவின் குற்றவியல்-மானுடவியல் பள்ளியில் பணிபுரிந்தார். கமோரா சுயவிவரம் கமோரா சுயவிவரம் பதிவுகள், ஆவணப்படுத்தப்பட்ட உருவங்களில் புள்ளிகள் மற்றும் கோடுகளால் தரவரிசை குறியீடு அடங்கும்: கமோரா படிகளில் முன்னேற்றத்தைக் கண்காணிக்க அறிக்கையிடப்பட்ட குறியீடுகளைக் குவித்தல். தரவரிசை குறியீடுகள் இருந்தன என்பது சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளது; துல்லியமான கட்டமைப்புகள் ஒருபோதும் தரப்படுத்தப்படவில்லை, மேலும் வாசிப்புகள் லோம்பரோசோ, டி பிளாசியோ மற்றும் பிந்தைய பிரபலமான ஆதாரங்களுக்கு இடையில் வேறுபடுகின்றன. நம்பகமான கமோரா டிகோடர் இல்லை, அதை வழங்கும் எந்த ஆதாரமும் நம்பத்தகாததாக இருக்க வேண்டும்.

கலபிரியன் 'என்ட்ராங்கெட்டா மிகவும் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட இணைப்பு புராணக்கதையை வழங்குகிறது. 'என்ட்ராங்கெட்டா பாரம்பரியம் என்னவென்றால், ஒஸ்ஸோ, மாஸ்ட்ரோஸ்ஸோ மற்றும் கர்கனோஸ்ஸோ என்ற மூன்று ஸ்பானிஷ் வீரர்கள், ஃபாவிக்னானா தீவில் நீண்ட சிறைவாசத்திற்குப் பிறகு, மூன்று தெற்கு இத்தாலிய குற்றவியல் சமூகங்களை நிறுவினர். மூன்று புள்ளிகள் புல்லு துவக்க குறியீடு சில சமயங்களில் இந்த மூன்று நபர்களை குறியீடாக்குவதாக கூறப்படுகிறது. இந்த புராணக்கதை அமைப்புக்கு உள்ளானது மற்றும் வரலாற்று ரீதியாக சரிபார்க்கப்படவில்லை. இது நாட்டுப்புறக் கதை, அமைப்பின் சொந்த தோற்ற புராணக்கதையாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, உண்மையாக அல்ல.

'என்ட்ராங்கெட்டா புல்லு சிகானோ "மி விட லோகா" மூன்று-புள்ளி பச்சை குத்தும் நேரடி முன்னோடி என்று ஆன்லைனில் கூறப்படுகிறது ஆனால் சரிபார்க்கப்படவில்லை. இரண்டும் இடம் மற்றும் மூன்று என்ற எண்ணைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன, ஆனால் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பரிமாற்ற வழிகள் நிறுவப்படவில்லை. அட்லஸ் விதி கூறுவது போல், கை-வலை மூன்று-புள்ளி அமைப்பு மத்திய தரைக்கடல், பிரெஞ்சு மிலியூ, மற்றும் மெக்சிகன்-அமெரிக்க சூழல்களில் ஒரு ஒருங்கிணைந்த சிறை பச்சை குத்தும் முன்மாதிரியாக சிறந்த முறையில் படிக்கப்படுகிறது, கிளைகளுடன் ஒரு ஒற்றை மரபு அல்ல.

டிகோடர் வாசிப்பு ஏன் தோல்வியடைகிறது

மூன்று-புள்ளி பச்சை குத்தும் சிறை மற்றும் கேங் பச்சை குத்தும் "டிகோடர்கள்" ஏன் நம்பகமற்றவை என்பதற்கு ஒரு பாடப்புத்தக உதாரணம். குறி உண்மையானது, அதன் பல்வேறு அர்த்தங்கள் உண்மையானவை, மேலும் அவற்றை "மூன்று புள்ளிகள் என்றால் X" என்று தட்டையாக்கும் உந்துதல், "தகராறான அர்த்தங்கள்" தகராறான அர்த்தங்கள் ஆவணப்படுத்துகிறது.

மூன்று விஷயங்கள் டிகோடர் வாசிப்பை உடைக்கின்றன. முதலாவதாக, ஒரே குறி தொடர்பில்லாத பாரம்பரியங்களில் வெவ்வேறு அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது: சிகானோ சூழலில் "மி விட லோகா", பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு கமோரா பதிவில் தரவரிசை குறியீடு, 'என்ட்ராங்கெட்டா'வில் ஒரு ஸ்தாபக புராணக்கதை. இரண்டாவதாக, முதன்மையான சிகானோ வாசிப்பிற்குள்ளும் கூட, இந்த குறி பல மக்களிடையேயும் இணைப்புகளிலும் பகிரப்படுகிறது மற்றும் ஒரு ஒற்றை-குழு அடையாளங்காட்டி அல்ல. மூன்றாவதாக, இந்த குறி எந்த குற்றவியல் ஈடுபாடு இல்லாதவர்களாலும், ஒரு கடினமான வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஒரு பொதுவான அறிக்கையாக பரவலாக அணியப்படுகிறது, இது இணைப்பின் ஆதாரமாக வாசிப்பது தவறான நேர்மறைகளை உருவாக்குகிறது. டிகோடர் தர்க்கத்தின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்ட சட்ட அமலாக்க கேங்-அடையாள நடைமுறைகள், கேங்-ஈடுபடாதவர்களுக்கு எதிராக ஆவணப்படுத்தப்பட்ட தவறான நேர்மறைகளை உருவாக்கியுள்ளன, மேலும் மூன்று-புள்ளி குறி, பரந்ததாகவும் பரவலாகவும் பகிரப்பட்டதாகவும் இருப்பதால், அதை அந்த வழியில் தவறாகப் படிக்க எளிதான ஒன்றாகும்.

அட்லஸ் நிலைப்பாடு கண்ணீர்த்துளி மற்றும் சிலந்தி வலை மீது எடுக்கும் அதே நிலைப்பாடு ஆகும். இரண்டு உண்மைகளை ஒரே நேரத்தில் வைத்திருங்கள்: குறியீடுகள் உண்மையானவை, மேலும் ஒற்றை நிலையான அர்த்தம் கட்டுக்கதை.

கலாச்சார சூழல்

மூன்று-புள்ளி பச்சை குத்தும் சிகானோ மற்றும் லத்தீனோ கலாச்சாரம், சிறைச்சாலை வரலாறு மற்றும் சட்ட அமலாக்க சுயவிவரம் ஆகியவற்றின் ஒரு முக்கியமான சந்திப்பில் அமைந்துள்ளது, மேலும் இது மூன்று முனைகளிலும் கவனத்துடன் தகுதியானது.

"மி விட லோகா" குறி ஒரு உயிருள்ள மெக்சிகன்-அமெரிக்க கலாச்சார சொற்களஞ்சியத்தின் ஒரு பகுதியாகும், இது வெறும் "கேங் பச்சை குத்தும்" அல்ல. அதை ஒரு குற்றவியல் சமிக்ஞையாக குறைப்பது ஒரு அர்த்தமுள்ள பாரம்பரியத்தை ஒரு சுயவிவர வகையாக தட்டையாக்குகிறது மற்றும் அட்லஸ் விதி வெளிப்படையாக மறுக்கும் காவல் துறையின் அணுகுமுறையை ஏற்றுக்கொள்கிறது. இந்த குறியை அணிந்தவர்களுக்கு செலுத்த வேண்டிய மரியாதை, அட்லஸ் அதன் சிறைச்சாலை மற்றும் குற்றவியல் பச்சை குத்தும் கவரேஜ் முழுவதும் நீட்டிக்கும் அதே மரியாதையாகும்: இவர்கள் மனிதர்கள், மற்றும் அவர்களின் தோலில் உள்ள அடையாளங்கள் ஆதாரமாக இருப்பதற்கு முன் சுயசரிதை.

இத்தாலிய இணைப்பு புராணக்கதை எதிர் வகையான கவனத்திற்கு தகுதியானது. ஒஸ்ஸோ, மாஸ்ட்ரோஸ்ஸோ மற்றும் கர்கனோஸ்ஸோ கதை மற்றும் புல்லு-டு-சிகானோ வம்சாவளி கூற்று ஆகியவை ஒரு குழப்பமான ஒருங்கிணைந்த படத்தை ஒரு ஒற்றை வம்சாவளியாக ஒழுங்கமைப்பதால் கவர்ச்சிகரமானவை. அவை நாட்டுப்புறக் கதைகளாகவும் சரிபார்க்கப்படாத கூற்றுகளாகவும் பெயரிடப்பட வேண்டும், வரலாறாக மீண்டும் சொல்லப்படக்கூடாது. பரிமாற்ற வழி இல்லாத வலை இல்லாதது எந்த தனிப்பட்ட பயன்பாட்டின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட இருப்பை தவறாக நிரூபிக்காது, ஆனால் பயன்பாடுகள் ஒரு பாரம்பரியம் என்ற எந்தவொரு உறுதியான கூற்றையும் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது.

இந்த பக்கம் மானுடவியல் மற்றும் ஊடக எழுத்தறிவு ஆகும். இது ஒரு எப்படி-செய்வது, ஒரு டிகோடர், அல்லது யாரையும் அடையாளம் காணும் வழிகாட்டி அல்ல.

  • சிறை மற்றும் கும்பல் டாட்டூ அர்த்தங்கள் போட்டியிடுகின்றன. இந்த பக்கத்தை நிர்வகிக்கும் விளக்கவுரை: குறியீடுகள் உண்மையானவை, ஒற்றை நிலையான அர்த்தம் கட்டுக்கதை.
  • சுரேனோஸ் மற்றும் நோர்டெனோஸ். கலிபோர்னியா மூன்று-புள்ளி எதிராக நான்கு-புள்ளி வேறுபாடு மற்றும் மூன்று-புள்ளி குறி ஏன் ஒரு ஒற்றை-தொகுதி அடையாளங்காட்டி அல்ல.
  • மெக்சிகன் மாஃபியா (லா எமே). "மி விட லோகா" வாசிப்புக்கான சிறைச்சாலை-அமைப்பு சூழல்.
  • MS-13 மற்றும் Barrio 18. மாரா குழுவின் பழைய புலப்படும் அடையாளங்கள் பதிவு மற்றும் அதன் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பின்னடைவு.
  • கமோரா. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு நேபோலிடன் தரவரிசை குறியீடு புள்ளிகள் மற்றும் கோடுகளால், டி பிளாசியோவால் ஆவணப்படுத்தப்பட்டது.
  • 'ந்த்ரங்கேடா. புல்லு துவக்க குறியீடு மற்றும் ஒஸ்ஸோ, மாஸ்ட்ரோஸ்ஸோ மற்றும் கர்கனோஸ்ஸோ புராணக்கதை.
  • சிகானோ பின்டோ பாரம்பரியம். குறி பயணிக்கும் பரந்த ஃபைன்-லைன் பிளாக்-அண்ட்-கிரே சொற்களஞ்சியம்.

ஆதாரங்கள்

  • Anti-Defamation League, Hate on Display Hate Symbols Database. https://www.adl.org/hate-symbols. சூழல்: டிகோடர் அட்டவணைகள் குழப்பும் குறியீடுகளின் பரந்த பட்டியல், மற்றும் வெறுப்பு சின்னங்களை நடுநிலையாக அல்லாமல் வெளிப்படையாக பெயரிடுவதற்கான தரநிலை.
  • "சுரேனோஸ்." விக்கிபீடியா. https://en.wikipedia.org/wiki/Sure%C3%B1os. சூழல்: பகடைகளின் புள்ளிகளைப் போன்ற மூன்று புள்ளிகள் உட்பட எண் 13 சித்தரிப்புகள்; அடையாளங்கள் பிராந்தியமானவை மற்றும் தானாகவே வழங்கப்படுவதில்லை.
  • டி பிளாசியோ, அபேலே. உசி இ காஸ்டுமி டீ கேமோரிஸ்டி (1897) மற்றும் Il Tatuaggio (1905). சூழல்: கமோரா உடல் அடையாளங்களின் மிக விரிவான ஒற்றை காட்சி காப்பகம், புள்ளிகள் மற்றும் கோடுகளால் தரவரிசை குறியீடு உட்பட, லோம்பரோசோ-பள்ளி எச்சரிக்கையின் மூலம் இங்கு படிக்கப்படுகிறது.
  • டிமெல்லோ, மார்கோ. கல்வெட்டுகளின் உடல்கள்: நவீன பச்சை குத்துதல் சமூகத்தின் கலாச்சார வரலாறு. டியூக் பல்கலைக்கழக பிரஸ், 2000. சூழல்: "மி விட லோகா" குறி சுழலும் சிகானோ மற்றும் சிறைச்சாலை பச்சை குத்தும் சொற்களஞ்சியங்கள்.
  • InSight Crime, "MS13 Profile" மற்றும் "Barrio 18 Gang History and Dynamics." சூழல்: மாரா பதிவு மற்றும் புலப்படும் பச்சை குத்துதலில் இருந்து விலகிச் செல்லும் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நகர்வு.
  • சிறைச்சாலை மற்றும் குற்றவியல் பச்சை குத்தும் அமைப்புகள் பற்றிய அட்லஸ் விதி (மேற்கு அரைக்கோளம் மற்றும் ரஷ்யா). சூழல்: கை-வலை மூன்று-புள்ளி குறியின் ஒருங்கிணைந்த-ஆதிவடிவ வாசிப்பு மற்றும் குறியீடு எந்த ஒரு குழுவின் தனிப்பட்ட சொத்து அல்ல என்ற மறுப்பு.

ஆசிரியர்

ஆராய்ந்து எழுதியவர் ஜான் ஜே. மேயோ III, எடிட்டர், டாட்டூ ஹிஸ்டரி அட்லஸ். இந்தப் பக்கம் தற்போதைய நியதியைப் பிரதிபலிக்கிறது கடைசியாக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது மேலே உள்ள தேதி மற்றும் காலாண்டு சுழற்சியில் புதுப்பிக்கப்பட்டது.

பிழை உள்ளதா அல்லது சேர்க்க ஏதேனும் ஆதாரம் உள்ளதா? காப்பகத்திற்கு சமர்ப்பிக்கவும். ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பங்களிப்புகள் காப்பக XP மற்றும் பெயரிடப்பட்ட அங்கீகாரத்தைப் பெறுகின்றன (தேர்வு).