ட்ரைகுவேட்ரா என்பது மூன்று மூலைகளையுடைய பின்னல் உருவம், மூன்று வளைவுகள் அல்லது மூன்று ஒன்றன் மீது ஒன்று படியும் லென்ஸ் வடிவங்கள் ஒரே தொடர்ச்சியான கோட்டில் பின்னப்பட்டவை. அதன் பெயர் லத்தீன் மொழியிலிருந்து வந்தது ட்ரிக்வெட்ரஸ், "மூன்று மூலைகள்" என்று பொருள். உண்மையான வரலாறு இன்சுலர் கலையில் உள்ளது: இந்த உருவம் சுமார் ஏழாம் நூற்றாண்டிலிருந்து ஐரிஷ் மற்றும் பிரிட்டிஷ் அலங்காரங்களில் பொதுவாக காணப்படுகிறது மற்றும் சுமார் 800 CE இல் உள்ள Book of Kells இல் தோன்றுகிறது, அங்கு அது அலங்கார பின்னல் வேலையாக செயல்படுகிறது. இப்போது பெரும்பாலான மக்கள் கொண்டுள்ள வாசிப்பு, ட்ரைகுவேட்ரா கிறிஸ்தவ திரித்துவமாக தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவியைக் குறிக்கிறது, இது உண்மையானது ஆனால் தாமதமானது. இது பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் செல்டிக் மறுமலர்ச்சியைச் சேர்ந்தது, மேலும் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ நினைவுச்சின்னங்களின் முன்னணி அறிஞர்களில் ஒருவர் 1903 இல் அதை முற்றிலும் நிராகரித்தார். புறச்சமய மும்மை பெண் தெய்வம் மற்றும் பூமி-காற்று-நீர் வாசிப்புகள் பழைய வடிவத்தின் மீது அடுக்கப்பட்ட உண்மையான நவீன அர்த்தங்கள், மீட்டெடுக்கப்பட்ட பண்டைய கோட்பாடுகள் அல்ல. இந்த பக்கம் திடமான பதிவை சந்தைப்படுத்தலில் இருந்து பிரிக்கிறது, மூல மரபுகளை வெளிப்படையாக பெயரிடுகிறது, மேலும் ஒரே ஒரு உண்மையான வெறுப்பு சின்னம் கேள்விக்கு (இது வேறுபட்ட செல்டிக் வடிவத்தைப் பற்றியது, ட்ரைகுவேட்ராவைப் பற்றியது அல்ல) அது சேர வேண்டிய இடத்தில் பதிலளிக்கிறது.

ட்ரைகுவேட்ரா பச்சை குத்தும் அர்த்தம் என்ன?

ஒரு ட்ரைகுவேட்ரா பச்சை குத்தும் பொதுவாக இரண்டு வாசிப்புகளில் ஒன்றை கொண்டுள்ளது, மேலும் உண்மையான பதில் என்னவென்றால் இரண்டும் உண்மையானவை ஆனால் எதுவும் பழமையானவை அல்ல. முதலாவது கிறிஸ்தவம்: மூன்று ஒன்றோடொன்று இணைந்த சுழல்கள் திரித்துவத்தை, தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவி, ஒரு தொடர்ச்சியான வடிவத்தில் பிணைக்கப்பட்டதைக் குறிக்கின்றன. இரண்டாவது நவீன புறச்சமய மற்றும் விக்கன் நடைமுறையிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட ஒரு மும்மை இயற்கை வாசிப்பு ஆகும், அங்கு மூன்று புள்ளிகள் மும்மை பெண் தெய்வத்தின் கன்னி, தாய் மற்றும் மூதாட்டி ஆகியவற்றைக் குறிக்கின்றன, அல்லது பூமி, காற்று மற்றும் நீர் ஆகியவற்றைக் குறிக்கின்றன. மூன்றாவது, தளர்வான வாசிப்பு, ஒற்றை உடைக்கப்படாத கோட்டை நித்தியம் மற்றும் மனம், உடல் மற்றும் ஆன்மாவின் ஒற்றுமையாக கருதுகிறது. மூன்றும் அதை அணிபவர்களுக்கு அர்த்தமுள்ளவை. ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பதிவில், எதுவும் இல்லை, அது பச்சை குத்தும் கலைஞர்கள் என்ன சொல்ல விரும்பினார்கள் என்பதை விளக்கும் எழுத்துப்பூர்வ விளக்கத்தை விட்டுச் செல்லாததால், அதன் அசல் இடைக்கால அர்த்தம் இதுதான்.

ட்ரைகுவேட்ரா எங்கிருந்து வருகிறது?

ட்ரைகுவேட்ரா என்பது இன்சுலர் கலையின் ஒரு உருவம், இது ஆரம்பகால இடைக்கால காலத்தில் அயர்லாந்து மற்றும் பிரிட்டனின் பகிரப்பட்ட கலை கலாச்சாரம் ஆகும். பின்னல் உருவம் சுமார் ஏழாம் நூற்றாண்டிலிருந்து பொதுவாக காணப்படுகிறது மற்றும் மிகவும் பிரபலமாக Book of Kells இல் தோன்றுகிறது, இது சுமார் 800 CE இல் தயாரிக்கப்பட்ட ஒளிரும் நற்செய்தி கையெழுத்துப் பிரதி மற்றும் இப்போது ட்ரினிட்டி கல்லூரியில் உள்ளது. இந்த பொதுவான வடிவத்தின் மூன்று மூலைகளையுடைய உருவங்கள் செல்டிக் உலகத்தை விட பழமையானவை மற்றும் பரந்தவை, அவை சுமார் நான்காம் நூற்றாண்டு BC முதல் அனடோலியா மற்றும் பெர்சியாவில் அலங்கார பீங்கான் பாத்திரங்களில் தோன்றுகின்றன மற்றும் ஆரம்பகால லைசியன் நாணயங்களில் தோன்றுகின்றன, மேலும் இதே போன்ற மும்மை-சுழல் வடிவங்கள் ஜெர்மானிய மற்றும் நார்ஸ் கலையில் தோன்றுகின்றன. மக்கள் இன்று நினைக்கும் குறிப்பாக செல்டிக், கிறிஸ்தவ ட்ரைகுவேட்ரா அந்த பரந்த மரபின் கீழ் உள்ளது, இன்சுலர் கலைஞர்களால் அவர்களின் பின்னல் மரபின் கையொப்பங்களில் ஒன்றாக செம்மைப்படுத்தப்பட்டது.

ட்ரைகுவேட்ரா பரிசுத்த திரித்துவத்தைக் குறிக்கிறதா?

அது முடியும், மேலும் பல அணிபவர்களுக்கு அது அப்படித்தான், ஆனால் அந்த அர்த்தம் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் விளக்கம், எட்டாம் நூற்றாண்டு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஒன்று அல்ல. திரித்துவ வாசிப்பு பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் செல்டிக் மறுமலர்ச்சியின் போது பிரபலமடைந்தது. ட்ரைகுவேட்ராவை திரித்துவ சின்னமாக குறிப்பிடும் ஒரு ஆரம்பகால அறிவார்ந்த குறிப்பு ஜார்ஜ் பெட்ரியின் 1845 புத்தகத்தில் வந்தது Ireland இன் திருச்சபை Architecture. இந்த விளக்கம் மற்ற நிபுணர்களால் உடனடியாக மறுக்கப்பட்டது. ஜே. ரோமிலி ஆலன், Scotland இன் ஆரம்பகால Christian நினைவுச்சின்னங்கள் (1903), எழுதினார், சில விதிவிலக்குகளைத் தவிர ட்ரைகுவேட்ரா "முற்றிலும் அலங்கார நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் அது பரிசுத்த திரித்துவத்தின் சின்னம் என்ற கோட்பாட்டிற்கு எந்த அடிப்படையும் இல்லை." எனவே துல்லியமான கூற்று என்னவென்றால், திரித்துவ வாசிப்பு உண்மையான மற்றும் பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கிறிஸ்தவ விளக்கம் ஆகும், ஆனால் இது பெரும்பாலும் அலங்காரமாக இருந்த ஒரு உருவத்தின் மீது ஒரு தாமதமான அடுக்காகும்.

ட்ரைகுவேட்ரா ஒரு புறச்சமய அல்லது விக்கன் சின்னமா?

ட்ரைகுவேட்ரா நவீன புறச்சமய மற்றும் விக்கன் நடைமுறையில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அங்கு அது ஒரு குறிப்பிட்ட அண்டவியலில் உள்ள மும்மை குழுக்களில் ஒன்றை குறிக்கலாம், மும்மை பெண் தெய்வத்தின் கன்னி, தாய் மற்றும் மூதாட்டி, அல்லது ஒரு பாதுகாப்பு சின்னம். அந்த பயன்பாடுகள் வாழும் நவீன மரபுகளின் உண்மையான பகுதிகள் மற்றும் அவ்வாறு பெயரிடப்படுவதற்கு தகுதியானவை. ஆதரிக்கப்படாதது என்னவென்றால், இது கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய செல்ட்ஸின் பண்டைய ட்ரூய்டிக் அர்த்தம் மீட்டெடுக்கப்பட்டது என்ற கூற்று. கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய செல்ட்ஸ் எந்த எழுத்தையும் விட்டுச்செல்லவில்லை, இடைக்கால எழுத்தர்கள் எந்த சாவியையும் விட்டுச்செல்லவில்லை, மேலும் வணிக நகைகள் மற்றும் பச்சை குத்தும் தளங்களில் விற்கப்படும் நம்பிக்கையான "பண்டைய ட்ரூய்டிக் ட்ரைகுவேட்ரா" கட்டமைப்பு நவீன உருவாக்கம் ஆகும். புறச்சமய வாசிப்புகள் நவீன அர்த்தங்களாக உண்மையானவை; அவை மீட்டெடுக்கப்பட்ட பண்டைய கோட்பாடாக வழங்கப்பட்டால் அவை நாட்டுப்புறக் கதைகள்.

ட்ரைகுவேட்ரா ஒரு வெறுப்பு சின்னமா?

இல்லை. ட்ரைகுவேட்ரா Anti-Defamation League's Hate on Display தரவுத்தளத்தில் பட்டியலிடப்படவில்லை, மேலும் அது தானாகவே எந்த ஆவணப்படுத்தப்பட்ட தீவிரவாத தொடர்பையும் கொண்டிருக்கவில்லை. இங்கு துல்லியமாக இருப்பது மதிப்பு, ஏனெனில் சில செல்டிக் மற்றும் நார்ஸ் வடிவங்கள் கையகப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. ADL ஒரு குறிப்பிட்ட செல்டிக் சிலுவையின் பதிப்பை, வட்டத்திற்குள் உள்ள குறுகிய சம-கரமான "சூரிய சிலுவை", ஒரு பொதுவான வெள்ளை-மேலாதிக்க சின்னமாகவும், நார்ஸ் வல்க்னாட் சில வெள்ளை மேலாதிக்கவாதிகளால் கையகப்படுத்தப்பட்ட சின்னமாகவும் பட்டியலிடுகிறது. இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும் ADL அதிகப்படியான பயன்பாடு தீவிரவாதமற்றது என்றும் சின்னம் சூழலில் படிக்கப்பட வேண்டும் என்றும் வலியுறுத்துகிறது. ட்ரைகுவேட்ரா கையகப்படுத்தப்பட்ட வடிவங்களில் இல்லை. இதை குறிப்பிடுவதன் நோக்கம் துல்லியம்: ட்ரைகுவேட்ரா தவறாக பயன்படுத்தப்பட்ட வடிவங்களின் அதே பரந்த செல்டிக்-முடிச்சு குடும்பத்தில் உள்ளது, மேலும் கவனமான அணிபவர் கோடு எங்கே விழுகிறது என்பதை அறிந்து கொள்வதால் பயனடைகிறார், மேலும் ட்ரைகுவேட்ரா அதன் பாதுகாப்பான பக்கத்தில் விழுகிறது.

ட்ரைகுவேட்ரா பச்சை குத்தும் எங்கே வைக்க வேண்டும்?

ட்ரைகுவேட்ரா மிகவும் இடம்-நெகிழ்வான வடிவங்களில் ஒன்றாகும், ஏனெனில் இது ஒரு சுத்தமான, சுருக்கமான, வடிவியல் வடிவம் ஆகும், இது கிட்டத்தட்ட எந்த அளவிலும் நன்றாக படிக்கிறது. பொதுவான இடங்கள் மணிக்கட்டு அல்லது வெளி மணிக்கட்டு, முன்கை, கழுத்தின் பின்புறம், மார்பு, மற்றும் சிறிய பதிப்புகளுக்கு காதுக்கு பின்னால் ஆகியவை அடங்கும். பெரிய பதிப்புகள் கைக்கு ஒரு முடிச்சு பட்டையில் பின்னப்பட்டதாக அல்லது தோள்பட்டை அல்லது முதுகில் ஒரு வட்டத்திற்குள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. வடிவம் பெரும்பாலான விரிவான வடிவங்களை விட சிறப்பாக அளவிடப்படுகிறது, அதனால்தான் சிறிய, மெல்லிய-வரி ட்ரைகுவேட்ராக்கள் பொதுவானவை, ஆனால் மிகச் சிறிய பின்னல் வயதாகும்போது மங்கக்கூடும், எனவே முடிந்தவரை சிறியதாகச் செல்வதை விட உங்கள் கலைஞருடன் வரி எடை மற்றும் இடைவெளியைப் பற்றி விவாதிக்கவும்.

உண்மையான பதிவு: கோட்பாட்டிற்கு முன் அலங்காரம்

ட்ரைகுவேட்ராவின் பாதுகாப்பான வரலாறு ஒரு கலை-வரலாற்று ரீதியானது, மேலும் இது ஆன்லைனில் பரவும் நேர்த்தியான தோற்றக் கதைகளை விட சுவாரஸ்யமானது.

அந்த வார்த்தையே லத்தீன் மொழியில் உள்ளது. ட்ரிக்வெட்ரா என்பது உரிச்சொல்லின் பெண்பால் ட்ரிக்வெட்ரஸ், "மூன்று மூலைகள்" என்று பொருள், மேலும் இந்த உருவம் மூன்று பின்னல் வளைவுகளிலிருந்து கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, இது கணிதவியலாளர்கள் ஒரு வெசிகா பிசிஸ்என்று அழைக்கும் லென்ஸ் வடிவங்களின் மூன்று ஒன்றன் மீது ஒன்று படியும் வடிவங்களாகவும் விவரிக்கப்படலாம். இந்த பரந்த வகை மூன்று மூலைகளையுடைய உருவங்கள் பழமையானவை மற்றும் புவியியல் ரீதியாக பரந்தவை. அவை சுமார் நான்காம் நூற்றாண்டு BC முதல் அனடோலியா மற்றும் பெர்சியாவில் அலங்கார பீங்கான் பாத்திரங்களில் தோன்றுகின்றன, மேலும் ஆரம்பகால லைசியன் நாணயங்களில் தோன்றுகின்றன, எந்த செல்டிக் கிறிஸ்தவ சூழலுக்கும் முன்பே. இதே போன்ற மும்மை-சுழல் சாதனங்கள் ஜெர்மானிய மற்றும் நார்ஸ் கலையிலும் காணப்படுகின்றன, சீப்புகள் மற்றும் உலோக வேலைகள் போன்ற பொருட்களில். இது முக்கியமானது, ஏனெனில் இது ட்ரைகுவேட்ரா ஒரு தனித்துவமான மற்றும் அசல் செல்டிக் கண்டுபிடிப்பு என்ற பொதுவான கூற்றை குறைக்கிறது. இந்த வடிவம் பழமையானது மற்றும் மிகவும் பகிரப்பட்டது.

அயர்லாந்து மற்றும் பிரிட்டனின் இன்சுலர் கலைஞர்கள் என்ன செய்தார்கள் என்றால், பின்னல் மூன்று மூலைகளையுடைய உருவத்தை எடுத்து அதை அவர்களின் பாணியின் அடையாளமாக மாற்றினார்கள். பின்னல் ட்ரைகுவேட்ரா சுமார் ஏழாம் நூற்றாண்டிலிருந்து இன்சுலர் அலங்காரங்களில் பொதுவாக காணப்படுகிறது. அதன் மிகவும் புகழ்பெற்ற வீடு கெல்ஸ் புத்தகம்ஆகும், இது நான்கு நற்செய்திகளின் ஒளிரும் கையெழுத்துப் பிரதி, இது சுமார் 800 CE இல் தயாரிக்கப்பட்டது மற்றும் இப்போது ட்ரினிட்டி கல்லூரியில் உள்ளது, அங்கு ட்ரைகுவேட்ரா பல அலங்கார பின்னல் வடிவங்களில் ஒன்றாக தோன்றுகிறது. அதே சொற்களஞ்சியம் இன்சுலர் உலோக வேலைகள் மற்றும் செதுக்கப்பட்ட கற்கள் வழியாக செல்கிறது, இதில் நிற்கும் உயரமான சிலுவைகள் உள்ளன, அங்கு பின்னல் பலகைகள் உருவக் காட்சிகளுடன் அமர்ந்துள்ளன. இந்த அமைப்பில் ட்ரைகுவேட்ரா பெரும்பாலும் அலங்காரமானது. இது இடத்தை நிரப்புகிறது, எல்லைகளை அலங்கரிக்கிறது, மேலும் பின்னலில் எழுத்தரின் கட்டளையை நிரூபிக்கிறது. கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் சிற்பங்கள் தலைப்புகளுடன் வருவதில்லை, மேலும் அவற்றை உருவாக்கியவர்கள் அந்த உருவம் என்ன சொல்ல வேண்டும் என்பதை விளக்கும் எந்த எழுத்துப்பூர்வ விளக்கத்தையும் விட்டுச்செல்லவில்லை.

அந்த அமைதி ட்ரைகுவேட்ராவின் அர்த்தத்தைப் பற்றிய மிக முக்கியமான உண்மை, மேலும் அது பெரும்பாலும் தவிர்க்கப்படும் உண்மை. ட்ரைகுவேட்ரா "முதலில் என்ன அர்த்தம்" என்று நம்பிக்கையுடன் சொல்லப்படும் அனைத்தும் நிகழ்வுக்குப் பிறகு மறுசீரமைப்பு ஆகும். இந்த உருவம் உண்மையாகவே பழமையானது, உண்மையாகவே அழகானது, மற்றும் உண்மையாகவே இன்சுலர். இது பதிவுசெய்யப்பட்ட பண்டைய கோட்பாட்டுடன் துணைபுரியவில்லை.

திரித்துவம் என்ற வாசிப்பு எப்படி வந்தது, அது எப்படி மறுக்கப்பட்டது

பெரும்பாலான நவீன அணிபவர்கள் கொண்டுள்ள வாசிப்பு, ட்ரைகுவேட்ரா பரிசுத்த திரித்துவமாக, உண்மையானது, ஆனால் இது எட்டாம் நூற்றாண்டிலிருந்து அல்ல, பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் ஒரு தயாரிப்பு.

இந்த விளக்கம் செல்டிக் மறுமலர்ச்சியின் போது பிரபலமடைந்தது, இது பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் கலாச்சார இயக்கம் ஆகும், இது ஆரம்பகால ஐரிஷ் மற்றும் பிரிட்டிஷ் கலை மற்றும் அடையாளத்தை மீட்டெடுத்தது, மறுபரிசீலனை செய்தது, சில சமயங்களில் புனரமைத்தது. ட்ரைகுவேட்ராவை திரித்துவ சின்னமாக கருதும் ஒரு ஆரம்பகால அறிவார்ந்த குறிப்பு ஐரிஷ் பழங்காலவியலாளர் George பெட்ரி யின் 1845 படைப்பில் வந்தது Ireland இன் திருச்சபை Architecture, அங்கு அந்த உருவம் திரித்துவத்தின் ஒரு வகையான மாய வகையாக விவரிக்கப்பட்டது. மூன்று சுழல்கள் திரித்துவத்தின் மூன்று நபர்களுடன், ஒற்றை உடைக்கப்படாத கோடு அவர்களின் ஒற்றுமையுடன் நேர்த்தியாக பொருந்தியது, மேலும் இந்த வாசிப்பு கவர்ச்சிகரமானதாகவும், நீடித்ததாகவும், கற்பிக்க எளிதாகவும் இருந்தது.

அது பரவலாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட உடனேயே தீவிரமான அறிஞர்களால் மறுக்கப்பட்டது. ஜே. ரோமிலி ஆலன், இல் Scotland இன் ஆரம்பகால Christian நினைவுச்சின்னங்கள் (1903), ஸ்காட்லாந்தின் ஆரம்பகால சிற்ப வேலைப்பாடுகளின் வகைப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் விளக்கமான ஆய்வு, சில விதிவிலக்குகளைத் தவிர, ட்ரைகுவேட்ரா "முற்றிலும் அலங்கார நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் அது பரிசுத்த திரித்துவத்தின் சின்னம் என்ற கோட்பாட்டிற்கு எந்த அடிப்படையும் இல்லை" என்று தீர்ப்பளித்தார். ஆலன் துறையில் இருந்து ஒரு சந்தேகம் கொண்டவர் அல்ல. அவர் அதன் முக்கிய ஆவணங்களில் ஒருவர், உண்மையான செதுக்கப்பட்ட கற்களின் ஒரு பெரிய தொகுப்பிலிருந்து வேலை செய்தார், மேலும் அவரது தீர்ப்பு என்னவென்றால், பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் ஒரு நோக்கம் கொண்ட திரித்துவ அர்த்தத்திற்கான ஆதாரம் இல்லை என்பதே.

உண்மையான நியதி நிலை இரண்டும் ஒரே நேரத்தில் கொண்டுள்ளது. திரித்துவ வாசிப்பு ஒரு உண்மையான மற்றும் பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கிறிஸ்தவ விளக்கம் ஆகும், இது ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வரலாறு மற்றும் மரியாதைக்குரிய பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு அறிவார்ந்த ஆதரவைக் கொண்டுள்ளது. இது ஒரு தாமதமான அடுக்காகவும் உள்ளது, இது பெரும்பாலும் அலங்காரமாக செயல்பட்ட ஒரு உருவத்தின் மீது பயன்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் இது ஒரு முன்னணி நிபுணரால் அலங்காரம்-versus-கோட்பாடு வேறுபாடு குறிப்பிடும் அதே காரணங்களுக்காக மறுக்கப்பட்டது. திரித்துவ அர்த்தத்திற்காக ட்ரைகுவேட்ராவைத் தேர்ந்தெடுக்கும் ஒரு அணிபவர், "இது மறுமலர்ச்சி காலத்திலிருந்து கிறிஸ்தவ பயன்பாட்டில் என்ன அர்த்தம்" என்று கூறினால் திடமான நிலையில் இருக்கிறார், "இது இடைக்கால எழுத்தர்கள் குறியாக்கம் செய்த ரகசியம்" என்று கூறுவதை விட.

புறச்சமய மற்றும் மும்மை பெண் தெய்வ வாசிப்புகள்

ட்ரைகுவேட்ரா நவீன புறச்சமய மற்றும் விக்கன் நடைமுறையிலும் வாழ்கிறது, மேலும் அந்த மரபை உண்மையாக பெயரிடுவது கிறிஸ்தவ மரபை பெயரிடுவது போல முக்கியமானது.

தற்கால புறச்சமய பயன்பாட்டில் ட்ரைகுவேட்ரா ஒரு குறிப்பிட்ட அண்டவியலில் உள்ள மும்மை குழுக்களில் ஒன்றை குறிக்கலாம். மிகவும் அறியப்பட்டவை மும்மை பெண் தெய்வம்ஆகும், கன்னி, தாய் மற்றும் மூதாட்டி, ஒரு ஒற்றை பெண் தெய்வத்தின் மூன்று அம்சங்கள், அவை சந்திரனின் வளர்ந்து வரும், முழு மற்றும் குறையும் நிலைகளுக்கும் ஒரு வாழ்க்கையின் நிலைகளுக்கும் பொருந்தும். ட்ரைகுவேட்ரா பூமி, காற்று மற்றும் நீர் ஆகிய மூன்று கூறுகளாகவும், ஒரு பாதுகாப்பு சின்னமாகவும் வாசிக்கப்படுகிறது. இவை வாழும் மரபுகளுக்குள் உண்மையான பயன்பாடுகள், மற்றும் மும்மை பெண் தெய்வத்திற்காக ட்ரைகுவேட்ராவை அணிபவர் ஒரு உண்மையான நவீன மத அர்த்தத்தை பயன்படுத்துகிறார்.

பிடிக்க வேண்டிய கோடு கிறிஸ்தவ வாசிப்பு வழியாக செல்லும் அதே கோடு. இந்த புறச்சமய அர்த்தங்கள் நவீனமானவை. ட்ரைகுவேட்ரா ஒரு "பண்டைய ட்ரூய்டிக்" அல்லது கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய செல்டிக் மத சின்னம், அதன் மும்மை பெண் தெய்வ அர்த்தம் பழங்காலத்திலிருந்து மீட்டெடுக்கப்பட்டது என்ற தொடர்ச்சியான ஆன்லைன் கூற்று ஆதரிக்கப்படவில்லை. கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய செல்ட்ஸ் அதைப்பற்றி எந்த எழுத்தையும் விட்டுச்செல்லவில்லை; இடைக்கால உருவாக்குபவர்கள் எந்த சாவியையும் விட்டுச்செல்லவில்லை; மேலும் வணிக நகைகள் மற்றும் பச்சை குத்தும் வலைப்பதிவுகளில் விற்கப்படும் விரிவான "5,000 ஆண்டு பழமையான புனித செல்டிக் சின்னம்" கட்டமைப்பு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வரலாற்றை விட சந்தைப்படுத்தல் நாட்டுப்புறக் கதைகள். புறச்சமய வாசிப்புகள் அவை உண்மையில் என்னவாக இருக்கின்றனவோ, நவீன மரபுகளுக்குள் நவீன விளக்கங்களாக உண்மையானவை, மேலும் அவை துல்லியமாக விவரிக்கப்படுவதால் எதையும் இழக்காது.

தற்கால பச்சை குத்தும் கலையில் ட்ரைகுவேட்ரா

தற்போதைய நடைமுறையில் ட்ரைகுவேட்ரா ஒரு சில அங்கீகரிக்கப்பட்ட சூழல்களில் தோன்றுகிறது, மேலும் அந்த வடிவத்திற்கு அவை அனைத்தும் ஏற்றவை, ஏனெனில் இது சுருக்கமானது, சமச்சீரானது மற்றும் சுத்தமானது.

சில அணிபவர்கள் அதை திரித்துவத்தின் கிறிஸ்தவ சின்னமாக தேர்வு செய்கிறார்கள், பெரும்பாலும் சிலுவையுடன் இணைக்கப்பட்டு அல்லது வலியுறுத்தலுக்காக ஒரு வட்டத்திற்குள் அமைக்கப்படுகிறது. சிலர் அதை புறச்சமய அல்லது மும்மை பெண் தெய்வ அர்த்தத்திற்காக தேர்வு செய்கிறார்கள். பலர் அதை பாரம்பரியத்திற்காகதேர்வு செய்கிறார்கள், ஐரிஷ் அல்லது பரந்த செல்டிக் வம்சாவளியைக் குறிக்கிறது, இந்த சந்தர்ப்பங்களில் இது பொதுவாக கருப்பு அல்லது சாம்பல் வரி வேலைப்பாடுகளில் அல்லது பச்சை நிறங்களில் தோன்றுகிறது மற்றும் சில சமயங்களில் ஒரு பெரிய பின்னல் பட்டையில் பின்னப்படுகிறது. ஒரு பொதுவான ஜோடி ட்ரைகுவேட்ராவை ஒரு வட்டத்திற்குள் மூடுகிறது, நித்தியம் அல்லது பாதுகாப்பைக் குறிக்கிறது, மேலும் இந்த உருவம் ஒரு வாழ்வின் மரம் அல்லது ஒரு பரந்த செல்டிக் முடிச்சு கலவையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ட்ரைகுவேட்ரா தொலைக்காட்சி தொடரான வசீகரிக்கப்பட்டதுஇல் "Power of Three" சின்னத்திற்காக பயன்படுத்தப்பட்டதன் மூலம் பாப்-கலாச்சார அங்கீகாரத்தின் ஒரு அடுக்கையும் பெற்றது, இது ஒரு தலைமுறை எந்த மத சூழலுக்கும் வெளியே இந்த உருவத்தை சந்தித்ததற்கான காரணம்.

வரலாற்று ரீதியாக உறுதியான நகர்வு, யாராவது அர்த்தம் கடன் வாங்கப்பட்டதாக இல்லாமல் உண்மையானதாக இருக்க விரும்பினால், எந்த ட்ரைகுவேட்ரா குறிப்பிடப்படுகிறது என்பதை அறிவது. கிறிஸ்தவ திரித்துவ வாசிப்பு ஒரு உண்மையான பிந்தைய-மறுமலர்ச்சி மரபு. புறச்சமய மும்மை பெண் தெய்வ வாசிப்பு ஒரு உண்மையான நவீன மதமானது. இன்சுலர்-கலை பாரம்பரிய இணைப்பு உண்மையானது மற்றும் தேதியிட்டது. இந்த மூன்றும் உண்மையான குறிப்புகள். தவிர்க்க வேண்டியது "பண்டைய புனித செல்டிக் சின்னம் ஒரே ஒரு மீட்டெடுக்கப்பட்ட அர்த்தத்துடன்" என்ற கதையை உறுதியான உண்மையாக மீண்டும் கூறுவது, ஏனெனில் அந்த பகுதி இல்லை.

கலாச்சார ரீதியாக குறிப்பிட்ட சின்னத்தை அணிவது பற்றிய குறிப்பு

ட்ரைகுவேட்ரா இரண்டு வாழும் மரபுகளுக்கு சொந்தமானது, செல்டிக் கிறிஸ்தவம் மற்றும் நவீன புறச்சமயம், மற்றும் ஒரு பரந்த ஐரிஷ் மற்றும் செல்டிக் பாரம்பரியத்திற்கு. இவற்றில் எதுவும் மூடப்பட்ட அல்லது துவக்க-கட்டுப்படுத்தப்பட்ட மரபு அல்ல, மேலும் ட்ரைகுவேட்ரா ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக ஒரு திறந்த, பரவலாக பகிரப்பட்ட அலங்கார மற்றும் பக்தி வடிவமாக சுழன்றுள்ளது. ஐரிஷ் வம்சாவளி இல்லாத ஒரு நபர் அதன் கிறிஸ்தவ அர்த்தத்திற்காக அதை அணிந்தால், அல்லது அதன் வடிவவியலுக்கு பதிலளிக்கும் ஒரு விக்கன் அல்லாதவர், மற்றொரு கலாச்சாரத்திலிருந்து ஒரு புனிதமான மூடப்பட்ட வடிவத்தை அணிவதை விட ஒரு தீவிரமான ஆக்கிரமிப்பை செய்யவில்லை.

எடுத்துக்கொள்ள வேண்டிய கவனம் அனுமதி என்பதை விட துல்லியத்தைப் பற்றியது. ட்ரைகுவேட்ராவை பொதுவான "பழங்குடி" அல்லது "பண்டைய செல்டிக் மாயவாதம்" ஆக தட்டையாக்குவது அது உண்மையில் வரும் குறிப்பிட்ட, ஆவணப்படுத்தப்பட்ட மரபுகளை அழிக்கிறது, மேலும் சந்தைப்படுத்தல் பதிப்புதான் அதிக தட்டையாக்குகிறது. மரியாதைக்குரிய நடைமுறை துல்லியமானது: நீங்கள் ஒரு கிறிஸ்தவ திரித்துவ சின்னம், ஒரு புறச்சமய மும்மை பெண் தெய்வ சின்னம், அல்லது ஒரு இன்சுலர்-கலை பாரம்பரிய சின்னம் அணிந்துள்ளீர்களா என்பதை அறிந்து, அது என்னவாக இருக்கிறதோ அதை விவரிக்கவும். வெறுப்பு சின்னம் கேள்விக்கு, தொடர்புடைய எச்சரிக்கை வேறு வடிவத்திற்கு சொந்தமானது. ட்ரைகுவேட்ரா ADL-பட்டியலில் இல்லை மற்றும் எந்த தீவிரவாத தொடர்பையும் கொண்டிருக்கவில்லை; ஆவணப்படுத்தப்பட்ட கையகப்படுத்தல் வட்ட செல்டிக் சிலுவை மற்றும் வல்க்னாட் ஆகியவற்றுக்கு பொருந்தும், இவை இரண்டும் ADL அதிகப்படியான பயன்பாடு தீவிரவாதமற்றது என்றும் சூழலில் படிக்கப்பட வேண்டும் என்றும் குறிப்பிடுகிறது.

சர்ச்சைக்குரிய அல்லது நாட்டுப்புற உரிமைகோரல்கள்

  • "ட்ரைகுவேட்ரா ஒரு பண்டைய ட்ரூய்டிக் அல்லது கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய செல்டிக் மத சின்னம்." பின்னல் உருவம் உண்மையாகவே பழமையானது மற்றும் இந்த உருவம் பரந்த மத்திய தரைக்கடல் மற்றும் ஜெர்மானிய பதிவுகளில் கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தையது, ஆனால் எந்த ஆவணப்படுத்தப்பட்ட கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய செல்டிக் மத அர்த்தமும் உயிர்வாழவில்லை, மேலும் "பண்டைய ட்ரூய்டிக்" கட்டமைப்பு நவீனமானது. கோட்பாடாக மீட்டெடுக்கப்பட்டதாக வழங்கப்பட்டால் நாட்டுப்புறக் கதை.
  • "ட்ரைகுவேட்ரா முதலில் மற்றும் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி பரிசுத்த திரித்துவத்தைக் குறித்தது." திரித்துவம் வாசிப்பு உண்மையானது ஆனால் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு செல்டிக் மறுமலர்ச்சியைச் சேர்ந்தது மற்றும் 1903 இல் ஜே. ரோமிலி ஆலனால் "பெரும்பாலான உயிர்வாழும் சந்தர்ப்பங்களில் எந்த அடிப்படையும் இல்லை" என்று மறுக்கப்பட்டது. கலப்பு / விவாதிக்கப்பட்டது.
  • "ட்ரைகுவேட்ரா 5,000 ஆண்டு பழமையான புனித செல்டிக் சின்னம், ஒரே ஒரு மீட்டெடுக்கப்பட்ட அர்த்தத்துடன்." வணிக-சந்தைப்படுத்தல் கூற்று, இது பழைய பொதுவான வடிவத்தை ஒரு நேர்த்தியான நவீன அர்த்தத்துடன் இணைக்கிறது. நாட்டுப்புறக் கதை.
  • கன்னி-தாய்-மூதாட்டி மற்றும் பூமி-காற்று-நீர் வாசிப்புகள். நவீன புறச்சமய அர்த்தங்களாக உண்மையானவை; பழமையானதாக வழங்கப்பட்டால் மட்டுமே நாட்டுப்புறக் கதை.

மேலும் ஆராய்ச்சிக்கான இடைவெளிகள்

  • பெட்ரி (1845) மற்றும் ஆலன் (1903) இலிருந்து சுருக்க மேற்கோள்களுக்கு அப்பால் முதன்மை-மூல மேற்கோள் விவரங்களைச் சேர்க்கவும், சிறந்த பக்க-நிலை.
  • திரித்துவம் வாசிப்பு இயல்பான பிரபலமான அர்த்தமாக மாறிய சேனல்களை (நகைகள், கையெழுத்துப் பிரதி நகல்கள், பழங்கால சங்கங்கள்) கண்டறியவும்.
  • 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் பச்சை குத்தும் தேவையை வசீகரிக்கப்பட்டது "Power of Three" பயன்பாடு எவ்வாறு உருவாக்கியது என்பதை ஆவணப்படுத்தவும்.

ஆதாரங்கள்

  • கலைக்களஞ்சிய குறிப்பு (விக்கிபீடியா, "ட்ரைகுவேட்ரா," மேற்கோள்களுடன்) லத்தீன் சொற்பிறப்பியல், நான்காம் நூற்றாண்டு-BC அனடோலியன் மற்றும் பெர்சியன் மற்றும் லைசியன் தோற்றங்கள், ஏழாம் நூற்றாண்டிலிருந்து இன்சுலர் பின்னல் உருவம், ஜெர்மானிய மற்றும் நார்ஸ் இணைப்புகள், மற்றும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு செல்டிக் மறுமலர்ச்சி திரித்துவ விளக்கம். https://en.wikipedia.org/wiki/Triquetra
  • வாக்கர் மெட்டல்ஸ்மித்ஸ், "ட்ரைகுவேட்ரா: செல்டிக் திரித்துவ முடிச்சு உண்மையில் என்ன அர்த்தம்?" (பாரம்பரிய உலோக வேலைகள் ஆதாரம்) லத்தீன் தோற்றம், Book of Kells தோற்றம், ஜார்ஜ் பெட்ரியின் 1845 திரித்துவ குறிப்பு, ஜே. ரோமிலி ஆலனின் 1903 மறுப்பு, மற்றும் இடைக்கால எழுத்தர்கள் சின்னம் பற்றிய எழுத்துப்பூர்வ விளக்கத்தை விட்டுச்செல்லவில்லை என்ற தெளிவான புள்ளி. https://www.walkerscelticjewelry.com/blogs/celticjewelry/triquetra
  • பெட்ரி, George. ஆங்கிலோ-பிஎன்2 படையெடுப்பிற்கு முன்புறம், Ireland இன் திருச்சபை Architecture. 1845. திரித்துவத்தின் ஒரு வகையாக ட்ரைகுவேட்ராவைக் கருதும் ஆரம்பகால அறிவார்ந்த குறிப்பு.
  • ஆலன், ஜே. ரோமிலி, ஜோசப் ஆண்டர்சனுடன். Scotland இன் ஆரம்பகால Christian நினைவுச்சின்னங்கள். 1903. ஆரம்பகால சிற்ப வேலைப்பாடுகளின் வகைப்படுத்தப்பட்ட ஆய்வு, அதன் ஆசிரியர் ட்ரைகுவேட்ராவை "முற்றிலும் அலங்காரமானது" என்று தீர்ப்பளித்து திரித்துவ-சின்னக் கோட்பாட்டை நிராகரித்தார்.
  • ட்ரினிட்டி கல்லூரி டப்ளின், நூலகம், Book of Kells பற்றி (இன்சுலர் ஒளிரும் நற்செய்தி கையெழுத்துப் பிரதி, கி.பி. 800). https://www.tcd.ie/library/research-collections/book-of-kells.php
  • Anti-Defamation League, Hate on Display தரவுத்தளம், செல்டிக் சிலுவை மற்றும் வல்க்னாட் ஆகியவற்றுக்கான பதிவுகள், ட்ரைகுவேட்ரா பட்டியலிடப்படவில்லை என்பதை உறுதிப்படுத்தவும், மேலும் தனி வட்ட-சிலுவை மற்றும் வல்க்னாட் வடிவங்களின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட கையகப்படுத்தலை நங்கூரமிடவும், ADL இன் சொந்த தீவிரவாதமற்ற-பயன்பாடு மற்றும் சூழலில்-படிக்கவும் என்ற குறிப்புகளையும் உள்ளடக்கியது. https://www.adl.org/resources/hate-symbol/celtic-cross
  • வணிக நகைகள் மற்றும் பாரம்பரிய-சுற்றுலா வலைப்பதிவுகள் இந்த பக்கம் கொடியிடும் நாட்டுப்புறக் கூற்றுகளை ( "பண்டைய ட்ரூய்டிக்" மற்றும் "5,000 ஆண்டு பழமையான புனித சின்னம்" கட்டமைப்புகள்) அடையாளம் காண மட்டுமே கலந்தாலோசிக்கப்பட்டன, உண்மை நங்கூரமாக அல்ல.

ஆசிரியர்

ஆராய்ந்து எழுதியவர் ஜான் ஜே. மேயோ III, எடிட்டர், டாட்டூ ஹிஸ்டரி அட்லஸ். இந்தப் பக்கம் தற்போதைய நியதியைப் பிரதிபலிக்கிறது கடைசியாக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது தேதிக்கு தற்போதைய நியதி பிரதிபலிக்கிறது மற்றும் காலாண்டு சுழற்சியில் புதுப்பிக்கப்படுகிறது. இந்த பக்கம் உண்மையான இன்சுலர்-கலை பதிவை நவீன திரித்துவ மற்றும் புறச்சமய வாசிப்புகளிலிருந்து வேண்டுமென்றே பிரிக்கிறது, இரண்டு மூல மரபுகளையும் வெளிப்படையாக பெயரிடுகிறது, மேலும் ட்ரைகுவேட்ரா ADL-பட்டியலில் இல்லை என்பதை உறுதிப்படுத்துவதன் மூலம் வெறுப்பு சின்னம் கேள்விக்கு பதிலளிக்கிறது, அதே நேரத்தில் தனி வட்ட செல்டிக் சிலுவை மற்றும் வல்க்னாட் வடிவங்களுக்கு உண்மையான கையகப்படுத்தலை நங்கூரமிடுகிறது.

பிழை உள்ளதா அல்லது சேர்க்க ஏதேனும் ஆதாரம் உள்ளதா? காப்பகத்திற்கு சமர்ப்பிக்கவும். ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பங்களிப்புகள் காப்பக XP மற்றும் பெயரிடப்பட்ட அங்கீகாரத்தைப் பெறுகின்றன (தேர்வு).