வால்கெய்ரி நார்ஸ் புராணங்களில் இருந்து வருகிறது, அங்கு பழைய நோர்ஸ் வால்கிர்ஜா "கொல்லப்பட்டவர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பவர்" என்று பொருள். எஞ்சியிருக்கும் ஆதாரங்களில், பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் கவிதை எட்டா மற்றும் உரைநடை எட்டா, வால்கெய்ரிகள் போர்க்களத்தில் நகர்ந்து, யார் இறக்கிறார்கள் என்பதை தீர்மானிக்க உதவுகின்றன, மேலும் ஒடினின் மண்டபமான வல்ஹல்லாவிற்கு விழுந்ததில் ஒரு பகுதியை வழிநடத்தும் பெண் உருவங்கள். அந்த அளவுக்கு இடைக்காலப் பதிவேட்டில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. ஈட்டி மற்றும் வட்டக் கவசத்துடன் கூடிய சிறகுகள் கொண்ட தலைக்கவசம் கொண்ட வீரப் பெண்ணின் பழக்கமான பச்சைப் படம் வேறு ஒன்று: பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் காதல் மற்றும் ஆபரேடிக் கண்டுபிடிப்பு, வாக்னரின் 1876 பேய்ரூத் "ரிங்" மற்றும் வைக்கிங்-புத்துயிர் ஓவியம் ஆகியவற்றால் பிரபலப்படுத்தப்பட்டது, இது வைக்கிங் கலைப்பொருள் அல்ல. இந்தப் பக்கம் இருவரையும் பிரிக்கிறது. வெள்ளை மேலாதிக்கவாத இயக்கங்கள் மூலம் நார்ஸ் படங்களைப் பரந்த அளவில் கையகப்படுத்துதல், டிஸ்பிளே மீதான அவதூறு எதிர்ப்பு லீக்கின் ஹேட் ஆன் டிஸ்ப்ளே தரவுத்தளத்தில் தொகுக்கப்பட்ட ஒவ்வொரு அணிந்திருப்பவரையும் சந்தேகத்திற்குரிய நபராக மாற்றாமல் தெளிவாகவும் பெயரிடுகிறது. வால்கெய்ரி அங்கு பட்டியலிடப்படவில்லை. நேர்மையான நடைமுறை நார்ஸ் மற்றும் நவீன ஹீத்தன் பாரம்பரியத்தை வரவு வைப்பது மற்றும் புராணத்திற்கும் சந்தைப்படுத்தலுக்கும் இடையிலான வேறுபாட்டை அறிந்து கொள்வது.

வால்கெய்ரி டாட்டூ என்றால் என்ன?

ஒரு வால்கெய்ரி பச்சை பொதுவாக பெண் வலிமை, மரணத்தை எதிர்கொள்ளும் மரியாதை மற்றும் வாழ்க்கை மற்றும் பிற்பட்ட வாழ்க்கைக்கு இடையிலான பத்தியின் சின்னமாக வாசிக்கப்படுகிறது. வாசிப்பு வடமொழி மூலப்பொருளில் வேரூன்றியுள்ளது: கவிதை எட்டா மற்றும் உரைநடை எட்டாவில் வால்கெய்ரிகள் போரில் கொல்லப்பட்டவர்களில் ஒரு பகுதியைத் தேர்ந்தெடுத்து வல்ஹல்லாவுக்கு எடுத்துச் செல்லும் பெண் உருவங்களாகும். இன்று அணியும், இந்த மையக்கருத்து பெரும்பாலும் போர்வீரரின் நற்பண்பு, பின்னடைவு மற்றும் அச்சமின்றி விதியை சந்திக்கும் விருப்பத்தை குறிக்கிறது. தற்காப்புப் புராணங்களில் தற்காப்புப் பெண்ணின் உருவம் என்பதால், பெண்களின் சக்தியின் சின்னமாக இது பரவலாக அணியப்படுகிறது. அந்த வாசிப்புகள் பாதுகாக்கக்கூடியவை மற்றும் நன்கு ஆதரிக்கப்படுகின்றன. பாப்-கலாச்சார "சிறகுகள் கொண்ட போர்வீரர் கன்னி" ஸ்டைலிங், இருப்பினும், இடைக்காலத்தை விட நவீன மேலடுக்கு ஆகும், இது ஊசி தோலைத் தாக்கும் முன் தெரிந்து கொள்ளத்தக்கது.

வால்கெய்ரி எங்கிருந்து வந்தது?

வால்கெய்ரி நார்ஸ் புராணங்களில் இருந்து வருகிறது மற்றும் பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டு எடிக் ஆதாரங்களில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. வார்த்தை பழைய நோர்ஸ் வால்கிர்ஜா, இருந்து valr, "போர்க்களத்தில் கொல்லப்பட்டவர்" மற்றும் வினைச்சொல்லின் ஒரு வடிவம் kjósa, "தேர்வு", "கொல்லப்பட்டவர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பவர்" என்று பொருள்படும். இந்த உருவங்கள் Poetic Edda (பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டில் பழைய வாய்வழி மரபிலிருந்து தொகுக்கப்பட்ட கவிதைகளின் தொகுப்பு), ஸ்னோரி ஸ்டர்லூசனின் உரைநடை எடா மற்றும் ஹெய்ம்ஸ்கிரிங்லா மற்றும் நஜல்ஸ் சாகா போன்ற சாகாக்களில் காணப்படுகின்றன. பழைய நோர்ஸ் சொல் பழைய ஆங்கிலத்துடன் தொடர்புடையது wælcyrge, இந்த யோசனை ஸ்காண்டிநேவியாவிற்கு மட்டும் அல்ல என்பதைக் காட்டுகிறது. புராணத்தில், வால்கெய்ரிகள் ஒடின் கடவுளுக்கு சேவை செய்கின்றனர், போர்க்களங்களுக்கு மேல் நகர்ந்து, வல்ஹல்லாவில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இறந்த ஐன்ஹெர்ஜாருக்கு மீட் கொடுக்கிறார்கள். இவை அனைத்தும் எஞ்சியிருக்கும் நூல்களில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன.

வால்கெய்ரி ஒரு நார்ஸ் வெறுப்பு சின்னமா?

இல்லை. ஆண்டி-டெஃமேஷன் லீக்கின் ஹேட் ஆன் டிஸ்ப்ளே தரவுத்தளத்தில் வால்கெய்ரி பட்டியலிடப்படவில்லை. சில வெள்ளை மேலாதிக்கவாதிகள், குறிப்பாக இனவெறி ஒடினிஸ்டுகள், வால்க்நட் மற்றும் தோரின் சுத்தியல் உள்ளிட்ட குறிப்பிட்ட நோர்ஸ் சின்னங்களை இனவெறி குறிப்பான்களாகப் பயன்படுத்திய பரந்த வடிவமே அங்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ADL இனவெறி அல்லாத புறமதத்தவர்களும் அந்த சின்னங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் மற்றும் எந்தவொரு குறிப்பிட்ட பயன்பாடு இனவெறி என்று கருதுவதற்குப் பதிலாக சூழலை ஆராய வேண்டும். வால்கெய்ரி உருவம் அத்தகைய பட்டியலைக் கொண்டிருக்கவில்லை. பொறுப்பான வாசிப்பு என்னவென்றால், மையக்கருத்து ஒரு வெறுப்பு சின்னம் அல்ல, அதே சமயம் சுற்றியுள்ள நோர்ஸ்-புத்துயிர் காட்சி புலம் தீவிரவாதிகள் உரிமை கோர முயற்சித்த ஒன்றாகும், எனவே சூழல் மற்றும் நிறுவனம் ஒரு கலவையில் ஒரு வால்கெய்ரி வைத்திருக்கிறது.

வால்கெய்ரிகள் உண்மையில் இறக்கைகள் கொண்ட தலைக்கவசங்களை அணிந்திருந்தனரா?

இல்லை. சிறகுகள் கொண்ட தலைக்கவசம் வால்கெய்ரி என்பது பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் காதல் கண்டுபிடிப்பு, இது ஒரு வரலாற்றுக் கண்டுபிடிப்பு அல்ல. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் வைகிங்-புத்துயிர்ப்பு கலையில் நார்ஸ் போர்வீரர்களின் தலைக்கவசங்களில் சிறகுகளை முதன்முதலில் பொருத்தியவர்களில் ஸ்வீடிஷ் ஓவியர் ஆகஸ்ட் மால்ம்ஸ்ட்ரோம் புகழ் பெற்றார். 1876 ​​ஆம் ஆண்டில் ரிச்சர்ட் வாக்னரின் "டெர் ரிங் டெஸ் நிபெலுங்கன்" இன் முதல் முழுமையான பேய்ரூத் தயாரிப்பிற்கான ஆடை வடிவமைப்பாளரான கார்ல் எமில் டோப்லர், பெண் வால்கெய்ரிகளுக்கு சிறகுகள் கொண்ட தலைக்கவசங்களை வழங்கினார். அந்த வகையான வைக்கிங் வயது ஹெல்மெட் ஆவணப்படுத்தப்படவில்லை; அலங்கார இறக்கைகள் அல்லது கொம்புகள் போரில் நடைமுறைக்கு மாறானதாக இருந்திருக்கும். இடைக்கால ஆதாரங்கள் ஹெல்மெட் மற்றும் கேடயங்கள் மற்றும் ஈட்டிகளுடன் வால்கெய்ரிகளை விவரிக்கின்றன, ஆனால் குறிப்பிட்ட "சிறகுகள் கொண்ட போர்வீரர் கன்னி" என்பது நாடக உடையாகும், இது பரவலாக மீண்டும் உருவாக்கப்படுகிறது.

வால்கெய்ரிஸ் உண்மையில் என்ன சவாரி செய்தார்?

பிரபலமான படத்தை விட ஆதாரங்கள் குறைவான நேர்த்தியானவை. ஹெல்கி லேஸ் போன்ற எட்டிக் கவிதைகள் வால்கெய்ரிகள் வான் வழியாகவும், குதிரைகளின் மீது கடல் வழியாகவும் சவாரி செய்வதை விவரிக்கின்றன, குதிரைகளின் மேனிலிருந்து பனி பள்ளத்தாக்குகள் மற்றும் ஆலங்கட்டி காடுகளுக்குள் விழுகின்றன. "வால்கெய்ரியின் குதிரை" போரில் இறந்தவர்களுக்கு உணவளிக்கும் விலங்கு "ஓநாய்" க்கு ஒரு கென்னிங், ஒரு கவிதை சுற்றுச்சூழலாக செயல்பட்டது என்றும் அறிஞர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளனர், எனவே அவர்களின் உண்மையான ஏற்றங்கள் பறக்கும் குதிரைகளை விட ஓநாய்-பேக் என்று சில வாசிப்புகள் கருதுகின்றன. பிற்கால விளக்கத்தின் சிறகுகள் கொண்ட குதிரை இடைக்கால நூல்களில் இல்லை. பாப் கலாச்சாரத்தின் பெகாசஸ் பாணி சிறகுகள் கொண்ட குதிரையை விட ஓநாய் ஒரு வால்கெய்ரியை சித்தரிப்பது பழைய நார்ஸ் பொருளின் ஒரு இழைக்கு நெருக்கமாக உள்ளது, இருப்பினும் வான்வழி குதிரை மற்றும் ஓநாய் வாசிப்பு இரண்டும் உரை ஆதரவைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் விஷயம் போட்டியாகவே வாசிக்கப்படுகிறது.

வடமொழி மூலப் பொருள்

வால்கெய்ரி நார்ஸ் தொன்மவியல் மற்றும் வாழும் புனரமைப்பு மரபுகளான அசத்ரு மற்றும் ஹீதன்ரிக்கு சொந்தமானது. அந்த பாரம்பரியத்தை பெயரிடுவது மையக்கருத்தை சரியாகப் பெறுவதற்கான தொடக்க புள்ளியாகும்.

ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பதிவு பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் எடிக் தொகுப்புகளில் உள்ளது. கவிதை எட்டா பழைய கவிதைகளை சேகரிக்கிறது; உரைநடை எட்டா மற்றும் ஹெய்ம்ஸ்கிரிங்லா ஐஸ்லாண்டர் ஸ்னோரி ஸ்டர்லூசன் என்பவரால் எழுதப்பட்டது அல்லது அசெம்பிள் செய்யப்பட்டது; Njáls saga போன்ற குடும்ப கதைகள் மேலும் தோற்றங்களை வழங்குகின்றன. இந்த நூல்களில் வால்கெய்ரிகள் உள்ளன வால்கிர்ஜுர், "கொல்லப்பட்டவர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பவர்கள்," ஒடின் கடவுளுடன் இணைக்கப்பட்ட பெண் உருவங்கள். ஆதாரங்களில் அவர்களின் பணி இரு மடங்கு. அவர்கள் போரின் முடிவு மற்றும் போர்வீரர்களின் தலைவிதியை தீர்மானிப்பதில் பங்கேற்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் கொல்லப்பட்டவர்களில் ஒரு பங்கை வல்ஹல்லா, ஓடின் மண்டபத்திற்கு கொண்டு செல்கிறார்கள், அங்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இறந்தவர்கள், ஐன்ஹெர்ஜார், விருந்து மற்றும் ரக்னாரோக், முன்னறிவிக்கப்பட்ட இறுதிப் போருக்குத் தயாராகிறார்கள். ஐன்ஹெர்ஜார் பயிற்சி பெறாதபோது, ​​வால்கெய்ரிகள் அவர்களுக்கு மீட் தாங்குகின்றன. இது மிகவும் உறுதியானது மற்றும் சான்றளிக்கப்பட்டது.

பிரபலமான படம் வழக்கமாக தவிர்க்கும் ஒரு விவரம் எடிக் கவிதையான க்ரிம்னிஸ்மாலில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: ஒடின் போரில் இறந்த அனைவரையும் பெறுவதில்லை. இந்த உரையில் ஃபிரேஜா, தெய்வம், கொல்லப்பட்டவர்களில் பாதியை தனது சொந்தத் துறையான ஃபோல்க்வாங்கருக்குத் தேர்ந்தெடுக்கிறார், மற்ற பாதியை ஒடின் வல்ஹல்லாவுக்கு அழைத்துச் செல்கிறார். Fólkvangr அனைத்து பழைய நார்ஸ் இலக்கியங்களிலும் இரண்டு முறை மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஒருமுறை Grímnismal மற்றும் ஒருமுறை Prose Edda, இது அதே சரத்தை மேற்கோள் காட்டுகிறது, எனவே இது ஒரு பெரிய சுழற்சியை விட மெல்லிய ஆனால் உண்மையான நூல். வீழ்ந்த ஒவ்வொரு போர்வீரரும் வல்ஹல்லாவுக்குச் சென்றார்கள் மற்றும் வால்கெய்ரிகள் ஒடினுக்கு மட்டும் சேவை செய்தனர் என்ற பொதுவான அனுமானத்தை இது சரிசெய்கிறது என்பதால் இது மதிப்புக்குரியது.

வால்கெய்ரிகள் ஒரு பெயரிடப்பட்ட பாத்திரம் அல்ல. அவை உருவங்களின் ஒரு வகுப்பாகும், சில கவிதைகளில் பெயரிடப்பட்டுள்ளன, சில அநாமதேயங்கள் மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட வால்கெய்ரி மற்றும் மனிதக் கேடயம் இடையே எல்லை (skjaldmær) புராணப் பொருட்களில் மங்கலாகிறது. அந்த மங்கலானது ஏன் அந்த உருவம் தற்காப்புப் பெண்மையின் சின்னமாக மிகவும் வலுவாகப் படிக்கிறது என்பதன் ஒரு பகுதியாகும்: இலக்கியமே கொல்லப்பட்டவரின் தெய்வீகத் தேர்வாளருக்கும் ஆயுதம் ஏந்திய மரணிக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையே நகர்கிறது.

பிரைன்ஹில்டர், மிகவும் பிரபலமான வால்கெய்ரி

மிகவும் அறியப்பட்ட ஒற்றை வால்கெய்ரி பிரைன்ஹில்டர், ப்ரூன்ஹில்ட் அல்லது ப்ரூன்ஹில்ட் என்றும் வழங்கப்படுகிறது. அவரது கதை வோல்சுங்கா சாகா மற்றும் தொடர்புடைய எடிக் கவிதைகளில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, மேலும் நவீன வால்கெய்ரி பச்சை குத்தல்கள் அறியாமலேயே சென்றடைகின்றன. புராணக்கதையில், பிரைன்ஹில்டர் ஒடினை எதிர்க்கிறார், ஒடின் மன்னருக்கு போரில் வெற்றியை வழங்குவதன் மூலம் மரணத்திற்குக் குறிக்கப்பட்ட பொதுவான வார்த்தைகளில். தண்டனையாக ஒடின் அவளது வால்கெய்ரி அந்தஸ்தை அகற்றிவிட்டு, அவளை ஒரு சுவருக்குப் பின்னால் அல்லது ஒரு மலையில் நெருப்பு வளையத்திற்குப் பின்னால் மயக்கும் தூக்கத்தில் வைக்கிறான், தீப்பிழம்புகளின் வழியாக சவாரி செய்யத் துணிந்த ஒரு வீரனால் மட்டுமே எழுப்பப்படுகிறான். ஹீரோ சிகுர்ட், டிராகன் ஃபஃப்னிரைக் கொன்ற பிறகு, நெருப்பைக் கடந்து அவளை எழுப்புகிறார். சிகுர்டுடன் ரன்னிக் மற்றும் போர் ஞானத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் உருவம், சிக்ர்ட்ரிஃபுமால் என்ற கவிதையில் சிக்ரிட்ரிஃபா, "வெற்றியைக் கொண்டுவருபவர்" என்ற பெயரில் தோன்றுகிறது, அவரைப் பாரம்பரியத்தின் பெரும்பகுதி பிரைன்ஹில்டருடன் அடையாளப்படுத்துகிறது.

பிரைன்ஹில்டர் ரிச்சர்ட் வாக்னரின் "டெர் ரிங் டெஸ் நிபெலுங்கன்" இன் முதுகெலும்பாகவும் இருக்கிறார், அங்கு அவர் ப்ரூன்ஹில்டே ஆகிறார், மேலும் இது வாக்னர் மற்றும் பரந்த பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் காதல் மறுமலர்ச்சியின் மூலம் நவீன காட்சி வால்கெய்ரி பொது மக்களை சென்றடைந்தது. பச்சை குத்துவதற்கு இது முக்கியமானது, ஏனென்றால் பெரும்பாலான வாடிக்கையாளர்களின் படம் ஓபரா ஹவுஸ் மற்றும் விக்டோரியன் விளக்கப்பட புத்தகத்தின் கீழ்நோக்கி உள்ளது, இடைக்கால கையெழுத்துப் பிரதி அல்ல.

நவீன வால்கெய்ரி படம் எவ்வாறு கட்டப்பட்டது

வால்கெய்ரி டாட்டூ வாடிக்கையாளரின் மனதில் வழக்கமாக இருக்கும், சடை முடி, சிறகுகள் கொண்ட தலைக்கவசம், வட்டக் கவசம் மற்றும் ஈட்டியுடன் செயின்மெயிலில் ஒரு போர்வீரன் பெண், ஒரு அடுக்கு பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் கட்டுமானமாகும். மூன்று ஓடைகள் அதைக் கட்டியது.

முதலாவது வைக்கிங்-புத்துயிர் ஓவியம். ஸ்காண்டிநேவியா மற்றும் ஜெர்மனி முழுவதும் காதல்-காலம் மற்றும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு கலைஞர்கள் தேசிய-காதல் பார்வையாளர்களுக்காக நார்ஸ் புராணத்தை மறுவடிவமைத்தனர். பீட்டர் நிக்கோலாய் ஆர்போவின் வால்கெய்ரிகள் மற்றும் வைல்ட் ரைடு பற்றிய மிகவும்-உருவாக்கப்பட்ட ஓவியங்கள் இந்தக் காலகட்டத்தைச் சேர்ந்தவையாகும், மேலும் கலையில் நார்ஸ் போர்வீரர்களின் தலைக்கவசங்களுக்கு இறக்கைகளைச் சேர்த்த முதல் நபர்களில் ஆகஸ்ட் மால்ம்ஸ்ட்ராம் பெருமைப்படுகிறார். தோற்றம் புதிதாக இருந்தது, மீட்கப்படவில்லை.

இரண்டாவது ஓபரா மற்றும் மேடைக் கலை. வாக்னரின் "ரிங்" சுழற்சி, அதன் மையத்தில் "டை வாக்யூரே", அந்த உருவத்திற்கு வெகுஜன பார்வையாளர்களை அளித்தது, மேலும் 1876 இல் கார்ல் எமில் டோப்ளரால் வடிவமைக்கப்பட்ட முதல் முழு பேய்ரூத் திருவிழாவிற்கான ஆடைகள், சிறகுகள் கொண்ட தலைக்கவசத்தை பொதுமக்களின் பார்வையில் சரிசெய்தன. அதே தயாரிப்பு பரம்பரை பொதுவாக வைக்கிங்ஸின் கொம்பு-ஹெல்மெட் ஸ்டீரியோடைப்புக்கு காரணமாகும், இது வரலாற்று ரீதியாக இல்லை.

மூன்றாவது விளக்கப்பட அச்சு கலாச்சாரம். இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இல்லஸ்ட்ரேட்டர்கள், ஆர்தர் ராக்ஹாம் அவர்களில் முதன்மையானவர், அவர் 1910 மற்றும் 1911 ஆம் ஆண்டு "ரிங்" தட்டுகளில், ஓபராடிக் வால்கெய்ரியை சாதாரண அலமாரிகளில் அமர்ந்திருந்த புத்தகங்களில் கொண்டு சென்றார். படம் ஃபிளாஷ் ஷீட்கள் மற்றும் பின்னர், கற்பனை கலை மற்றும் வீடியோ கேம்களை அடைந்த நேரத்தில், சிறகுகள் கொண்ட ஹெல்மெட் போர்வீரர் கன்னி இடைக்கால நூல்களிலிருந்து பிரிக்கப்பட்ட ஒரு முழு வணிக சின்னமாக இருந்தது.

இவை எதுவுமே நவீன வால்கெய்ரியை பச்சை குத்துவது போல் சட்டவிரோதமாக்கவில்லை. இது ஒரு இடைக்கால யோசனையின் ரொமாண்டிக்-சகாப்தத்தின் படமாக ஆக்குகிறது, மேலும் சிறகுகள் கொண்ட தலைக்கவசம் ஒரு கோட்லாண்ட் படக் கல்லில் இருந்து வந்ததாக நடிப்பதை விட நேர்மையாக சொல்வது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. ஒரு பெண் ஒரு போர்வீரனை குடிக்கும் கொம்புடன் வரவேற்கும் படக் கற்கள், உண்மையான ஆரம்ப காட்சி நூல் ஆகும், மேலும் அவை ஓபரா உடையைப் போல் எதுவும் இல்லை.

சமகால பச்சை குத்தலில் வால்கெய்ரி

இன்று பெரும்பாலான வால்கெய்ரி பச்சை குத்தல்கள் அடையாளம் காணக்கூடிய சில முறைகளில் வருகின்றன. நவ-பாரம்பரிய வேலைகள், சடை முடி, இறக்கைகள் அல்லது கொம்புகள் கொண்ட தலைக்கவசம், கவசம் மற்றும் ஈட்டி அல்லது வாள், ஒரு பெரிய மேல் கை அல்லது தொடை துண்டாக, விரிந்த தட்டுகளுடன் தடிமனான வெளிப்புறத்தில் உருவத்தை வழங்குகிறது. கருப்பு மற்றும் சாம்பல் யதார்த்தவாதம் மற்றும் உருவப்பட வேலைப்பாடு வால்கெய்ரியை ஒரு முகம் அல்லது முழு உருவமாக கருதுகிறது, சில சமயங்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட நடிகர் அல்லது கற்பனை விளக்கப்படத்தை மாதிரியாகக் கொண்டது, அங்கு நம்பகத்தன்மை புள்ளியாக இருக்கும். பிளாக்வொர்க் மற்றும் நார்ஸ்-புத்துயிர் அலங்கார வேலைகள் முடிச்சு வேலை, ரூனிக் பார்டர்கள் மற்றும் வடிவவியலுடன் பகிர்ந்து கொள்ளப்படுவதை நோக்கி உருவத்தை இழுக்கிறது. வால்க்நட், நார்ஸ் ரூன்கள், மற்றும் தொடர்புடைய சின்னங்கள்.

பொதுவான இணைகள் அவற்றின் சொந்த வாசிப்புகளைக் கொண்டுள்ளன. உடன் ஒரு வால்கெய்ரி காக்கைகள் ஒடினின் தூதுவர்களான ஹுகின் மற்றும் முனினைக் குறிப்பிடுகிறது மற்றும் காக்கைகள் வால்கெய்ரிகளின் அதே ஒடினிக் புலத்தைச் சேர்ந்தவை என்பதால் அவை நன்கு அடித்தளமாக உள்ளன. ஒரு வால்கெய்ரி உடன் ஓநாய் மேலே விவாதிக்கப்பட்ட "வால்கெய்ரி'ஸ் ஹார்ஸ்" கென்னிங் மீது சாய்ந்து, ஏதாவது இருந்தால், சிறகுகள் கொண்ட குதிரையை விட ஆதாரங்களின் ஒரு இழைக்கு நெருக்கமாக உள்ளது. உடன் ஒரு வால்கெய்ரி Mjolnir, தோரின் சுத்தியல், அல்லது ஒரு உடன் கவசம், வாள், அல்லது கோடாரி ஒரு பரந்த நோர்ஸ்-போராளி அறிக்கையாகப் படிக்கிறது. ஒரு வால்கெய்ரி ஒரு கொம்பிலிருந்து எடுத்துச் செல்லும் அல்லது ஊற்றுவது படக் கல் "வல்ஹல்லாவிற்கு வரவேற்கிறோம்" காட்சி மற்றும் மூலங்களில் உள்ள மீட்-தாங்கும் பாத்திரத்தைக் குறிக்கிறது. ஒரு சிறகு-குதிரை வால்கெய்ரியிடம் இருந்து கடன் வாங்குகிறது பெகாசஸ் படம் மற்றும், கண்டிப்பாக, பொதுவான ஜோடிகளில் மிகக்குறைந்த சரித்திரம்.

வேலை வாய்ப்பு மற்ற பெரிய உருவ அமைப்புகளைப் போன்ற அதே தர்க்கத்தைப் பின்பற்றுகிறது. மேல் கை மற்றும் தோள்பட்டை ஒரு தைரியமான நவ-பாரம்பரிய உருவத்திற்கு பொருந்தும்; தொடை மற்றும் பின்புறம் முழு உருவ யதார்த்தம் அல்லது சவாரி காட்சிக்கு இடமளிக்கிறது; முன்கை வேண்டுமென்றே காட்சிப்படுத்துகிறது. எந்தவொரு பெரிய பகுதியைப் போலவே, வேலை வாய்ப்பு முடிவு கலைஞருடன் ஒரு கைவினை உரையாடலாகும், தொழில்நுட்ப மற்றும் நீண்ட ஆயுட்கால தாக்கங்களுடன், அழகியல் மட்டுமல்ல.

கலாச்சார சூழல் மற்றும் ஒதுக்கீடு விழிப்புணர்வு

The Valkyrie is owned, in the sense that matters here, by the Norse mythological tradition and by the living reconstructionist faiths that grow from it, Asatru and Heathenry. The first obligation is simply to credit that. இந்த உருவம் பொதுவான "கற்பனை போர்வீரன்" அல்லது வேறுபடுத்தப்படாத "பழங்குடி" படங்கள் அல்ல; அவள் ஒரு குறிப்பிட்ட இடைக்கால ஸ்காண்டிநேவிய இலக்கியத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட உயிரினம், மேலும் அவள் எங்கிருந்து வருகிறாள் என்று பெயரிடுவதே நேர்மையான நடைமுறை.

வால்கெய்ரி ஒரு வெறுப்பு சின்னம் அல்ல, மேலும் அவதூறு எதிர்ப்பு லீக்கின் ஹேட் ஆன் டிஸ்ப்ளே தரவுத்தளத்தில் பட்டியலிடப்படவில்லை. வெள்ளை மேலாதிக்க இயக்கங்கள் கூற முயற்சித்த ஒரு நார்ஸ்-புத்துயிர்ப்பு காட்சிக் களத்தில் அவள் அமர்ந்திருக்கிறாள், மேலும் தீவிரவாதத்துடன் எந்தத் தொடர்பும் இல்லாத பல அணிந்திருப்பவர்கள் மற்றும் பயிற்சியாளர்களை கறைபடாமல் ஒரு பொறுப்பான பக்கம் சொல்ல வேண்டும். The ADL documents that some white supremacists, particularly racist Odinists, have appropriated certain Norse symbols, including the வால்க்நட் மற்றும் தோரின் சுத்தியல் (Mjolnir), இனவெறி குறிப்பான்களாக, இனவெறி அல்லாத பேகன்களும் அந்த சின்னங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் என்றும், கொடுக்கப்பட்ட எந்தவொரு பயன்பாடும் இனவெறி என்று கருதுவதை விட சூழலை ஆராய வேண்டும் என்றும் தெளிவாகக் கூறுகிறது. அசத்ருவின் பெரும்பாலான ஆதரவாளர்கள் இனவெறி அல்லது வெள்ளை மேலாதிக்கவாதிகள் அல்ல என்றாலும், "ஒடினிசம்" என்பது நார்ஸ் பேகனிசத்தின் இனவெறி மாறுபாட்டிற்கான லேபிளாக அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுகிறது. வால்கெய்ரி பச்சை குத்துவதற்கான நடைமுறை விளைவு குறுகியது மற்றும் நேரடியாகக் கூறத் தகுதியானது: உருவம் நன்றாக உள்ளது, ஆனால் நீங்கள் அவளைச் சுற்றி வைக்கும் கூறுகள் எடையைக் கொண்டுள்ளன. காக்கைகள், ஓட்டங்கள் மற்றும் ஒரு குடி கொம்பு ஆகியவற்றில் ஒரு வால்கெய்ரி நார்ஸ்-வரலாறு மற்றும் ஹீத்தன்-விசுவாசப் படங்களாகப் படிக்கிறது. ஒரு வால்கெய்ரி எண் குறியீடுகள், SS-பாணி போல்ட் அல்லது பட்டியலிடப்பட்ட குறிப்பிட்ட தீவிரவாத கிளஸ்டர்களால் நிரம்பி வழிகிறது. சிறை மற்றும் தீவிரவாத வெறுப்பு சின்னங்கள் பக்கம் முற்றிலும் வேறொன்றாகப் படிக்கிறது, மேலும் சூழலே தீர்மானிக்கிறது. பல நவீன ஹீத்தன்கள் அந்த கூட்டுறவு விருப்பத்திலிருந்து தங்கள் சின்னங்களை மீட்டெடுக்க தீவிரமாக வேலை செய்கிறார்கள், மேலும் வால்கெய்ரியை சரியாகப் பெறுவது, பாரம்பரியத்திற்கு வரவு வைப்பது மற்றும் நிறுவனத்தை நேர்மையாக வைத்திருப்பது, படங்களை திருட முயற்சிக்கும் நபர்களிடம் ஒப்படைக்காததன் ஒரு பகுதியாகும்.

நோர்ஸ் அல்லாத ஒருவர் வால்கெய்ரி பச்சை குத்திக்கொள்வது, மற்றொரு வாழ்க்கை கலாச்சாரத்திலிருந்து மூடிய அல்லது புனிதமான மையக்கருத்தை அணிந்துகொள்ளும் விதத்தில் ஒதுக்கீடு செய்வதில்லை; எடிக் பொருள் திறந்த, பரவலாக வெளியிடப்பட்ட மற்றும் கலாச்சார ரீதியாக மேற்கத்தியமானது. இங்கே வரி இலக்கு மற்றும் நிறுவனம், பாரம்பரியம் அல்ல. மூலத்தை அறியவும், பாரம்பரியத்தை பெயரிடவும், மேலும் அந்த உருவம் என்ன நிற்கிறது என்பதைப் பார்க்கவும்.

வால்கெய்ரி பச்சை குத்துவது பற்றி எப்படி யோசிப்பது

வால்கெய்ரி டாட்டூவை நீங்கள் கருத்தில் கொண்டால், மூன்று பயனுள்ள ஃப்ரேமிங் கேள்விகள்:

  1. எந்த வால்கெய்ரி என்று சொல்கிறீர்கள்? கொல்லப்பட்டவர்களின் இடைக்காலத் தேர்வாளர், வோல்சுங்கா சாகாவின் பிரைன்ஹில்டர் மற்றும் சிறகு-ஹெல்மெட் ஓபரா கன்னி ஆகியோர் ஒரே பெயரை அணிந்த மூன்று வெவ்வேறு விஷயங்கள். நீங்கள் யார் என்பதைத் தீர்மானிப்பது ஹெல்மெட் முதல் மவுண்ட் வரை சுற்றியுள்ள சின்னங்கள் வரை அனைத்தையும் வடிவமைக்கிறது.
  1. என்ன கலவை? ஒரு வால்கெய்ரி மட்டும் காக்கைகள், ஓநாய், கொம்பு அல்லது சிறகுகள் கொண்ட குதிரையுடன் வால்கெய்ரியில் இருந்து வித்தியாசமாக வாசிக்கிறது, மேலும் ஒவ்வொரு ஜோடியும் பாரம்பரியத்தின் வெவ்வேறு இழைகளை நோக்கி இழுக்கிறது, சில மற்றவர்களை விட ஆதாரங்களுக்கு நெருக்கமாக உள்ளன. நிறம், அளவு மற்றும் நிறுவனம் ஆகியவை அனைத்தும் வாசிப்பை வடிவமைக்கின்றன, மேலே உள்ளவை உட்பட, சுற்றியுள்ள சின்னங்கள் வடமொழி வரலாறு அல்லது தீவிரவாதிகள் கூற முயற்சித்தவை என படிக்கலாம்.
  1. என்ன பாணி மற்றும் கலைஞர்? ஒரு புதிய-பாரம்பரிய வால்கெய்ரி ஒரு கருப்பு மற்றும் சாம்பல் உருவப்படத்திலிருந்து வித்தியாசமாக வயதாகிறது. நார்ஸ்-புத்துயிர் வேலை, படம்-கல் பதிவு மற்றும் ஓபரா உடைக்கு இடையே உள்ள வித்தியாசத்தை அறிந்த ஒரு கலைஞருக்கு வெகுமதி அளிக்கிறது. வரலாற்று அடிப்படை உங்களுக்கு முக்கியமானதாக இருந்தால், அதைப் பற்றி பேசக்கூடிய ஒரு டாட்டூரைக் கண்டறியவும்.

வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர், மூன்றையும் பற்றி உங்களுடன் நேர்மையாக உரையாடலாம். கட்டுக்கதைக்கும் சந்தைப்படுத்துதலுக்கும் இடையே உள்ள இடைவெளி மிகவும் அதிகமாக இருப்பதால் துல்லியமாக வால்கெய்ரி மிகவும் பலனளிக்கும் உருவ அமைப்புகளில் ஒன்றாகும்; படம் உண்மையில் எங்கிருந்து வருகிறது என்பதை அறிவது ஒரு சிறந்த டாட்டூவை உருவாக்குகிறது, மோசமானதல்ல.

ஆதாரங்கள்

  • போயடிக் எட்டா (கோடெக்ஸ் ரெஜியஸ்), பழைய வாய்வழி பாரம்பரியத்திலிருந்து பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டில் தொகுக்கப்பட்டது. ஹெல்கி லேஸ், க்ரிம்னிஸ்மால் (ஃபோல்க்வாங்கர் சரணம்) மற்றும் சிக்ர்ட்ரிஃபுமால் உள்ளிட்ட வால்கெய்ரிகளுக்கான முதன்மை வசன ஆதாரம்.
  • ஸ்டர்லூசன், ஸ்னோரி. புரோஸ் எட்டா மற்றும் ஹெய்ம்ஸ்கிரிங்லா, பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டு. வால்கெய்ரிகளின் முதன்மை உரைநடை கணக்குகள், ஒடின் மற்றும் வல்ஹல்லா.
  • Völsunga சாகா, பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டு. பிரைன்ஹில்டரின் ஒடினின் மறுப்புக்கான ஆதாரம், நெருப்பின் சுவருக்குப் பின்னால் அவளது மயக்கும் தூக்கம் மற்றும் சிகுர்டால் அவள் விழித்தெழுந்தது.
  • விக்கிபீடியா, "வால்கெய்ரி" (சொற்சொல்லில் இருந்து valr கூடுதலாக kjósa; எடிக் மற்றும் சாகா சான்றொப்பங்கள்; பழைய ஆங்கிலம் wælcyrge உடன்பிறப்பு; மவுண்ட்ஸ் மற்றும் ஓநாய் கென்னிங்). உலக வரலாறு என்சைக்ளோபீடியா மற்றும் பிரிட்டானிக்காவிற்கு எதிராக குறுக்கு சோதனை.
  • பிராங்க், ராபர்டா. "வைகிங் ஹார்ன் ஹெல்மெட்டின் கண்டுபிடிப்பு." சிறகுகள் மற்றும் கொம்புகள் கொண்ட நார்ஸ் ஹெல்மெட் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் காதல் மற்றும் ஆபரேடிக் கண்டுபிடிப்பு என்பதற்கான ஆவணம், கார்ல் எமில் டோப்லரின் 1876 பேய்ரூத் ஆடைகள் வாக்னரின் "ரிங்" மற்றும் ஆகஸ்ட் மால்ம்ஸ்ட்ரோமின் வைக்கிங்-புத்துயிர் ஓவியம் ஆகியவை நங்கூரர்களாக உள்ளன. மிஸ்டிக் சீபோர்ட் அருங்காட்சியகத்திற்கு எதிராக குறுக்கு சோதனை செய்யப்பட்டது மற்றும் கொம்பு-ஹெல்மெட் ட்ரோப்பின் அறிவார்ந்த சுருக்கங்கள்.
  • ஆண்டி-டெஃமேஷன் லீக், ஹேட் ஆன் டிஸ்ப்ளே டேட்டாபேஸ், "வால்க்நாட்" மற்றும் "தோர்ஸ் ஹேமர்" ஆகியவற்றுக்கான உள்ளீடுகள். குறிப்பிட்ட நார்ஸ் சின்னங்களை வெள்ளையர் மேலாதிக்கம் கையகப்படுத்துவதற்கான நிலையான குறிப்பு மற்றும் இனவெறி அல்லாத பேகன்கள் இந்த சின்னங்களைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் மற்றும் அந்த சூழல் தீர்மானிக்க வேண்டும் என்ற வெளிப்படையான எச்சரிக்கை. தரவுத்தளத்தில் "வால்கெய்ரி" ஒரு வெறுப்பு சின்னமாக பட்டியலிடப்படவில்லை.
  • தீவிரவாதம் மற்றும் வெறுப்பின் ADL சொற்களஞ்சியம், "நார்ஸ் பேகனிசம் (நவீன)" மற்றும் "ஒடினிசம்." "ஒடினிசம்" என்பது அசத்ருவின் இனவெறி மாறுபாட்டிற்கு அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுகிறது, அதே சமயம் பெரும்பாலான அசத்ருவை பின்பற்றுபவர்கள் இனவெறி அல்லது வெள்ளை மேலாதிக்கவாதிகள் அல்ல.

ஆசிரியர்

ஆராய்ந்து எழுதியவர் ஜான் ஜே. மேயோ III, எடிட்டர், டாட்டூ ஹிஸ்டரி அட்லஸ். இந்தப் பக்கம் தற்போதைய நியதியைப் பிரதிபலிக்கிறது கடைசியாக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது மேலே உள்ள தேதி மற்றும் காலாண்டு சுழற்சியில் புதுப்பிக்கப்பட்டது.

பிழை உள்ளதா அல்லது சேர்க்க ஏதேனும் ஆதாரம் உள்ளதா? காப்பகத்திற்கு சமர்ப்பிக்கவும். ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பங்களிப்புகள் காப்பக XP மற்றும் பெயரிடப்பட்ட அங்கீகாரத்தைப் பெறுகின்றன (தேர்வு).