அலை (波, நமி) உலகளாவிய பச்சை குத்தும் ஐகனோகிராஃபியில் அதிகம் குறிப்பிடப்படும் ஒற்றை படம், கட்சுஷிகா ஹோகுசாயின் மரக்கட்டை அச்சு மூலம் நங்கூரமிடப்பட்டுள்ளது Kanagawa-oki நமி Ura ("கனகாவா அருகே அலைக்கு கீழே"), சுமார் 1830 முதல் 1832 வரை வடிவமைக்கப்பட்டது, அதன் தொடக்க தட்டு Fugaku Sanjūrokkei (கட்சுஷிகா ஹோகுசாய் எழுதிய "ஃபியூஜி மலையின் முப்பத்தி ஆறு காட்சிகள்", சுமார் 1830 முதல் 1832 வரை தயாரிக்கப்பட்டு பின்னர் கூடுதல் அச்சுக்களுடன் விரிவாக்கப்பட்டது. இந்தத் தொடர் ஃபியூஜியை சாதாரண வாழ்க்கை மற்றும் வானிலை காட்சிகளுக்குப் பின்னால் ஒரு நிலையான இருப்பாகக் கருதுகிறது, மேலும் இது உலகில் அதிகம் மறுஉருவாக்கம் செய்யப்பட்ட படங்களில் சிலவற்றை உள்ளடக்கியது. ஃபியூஜியின் புனித ஷிண்டோ தளமாக அதன் நிலை ஜப்பானிய கலையில் அது ஏன் தொடர்ந்து மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது என்பதன் ஒரு பகுதியாகும். தொடரின் தேதி மற்றும் ஆசிரியர் சரிபார்க்கப்பட்டுள்ளது.) மற்றும் இப்போது மெட்ரோபாலிடன் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட், பிரிட்டிஷ் மியூசியம் மற்றும் மியூசியம் ஆஃப் ஃபைன் ஆர்ட்ஸ் பாஸ்டன் (Calza 2003; Forrer 1988; Bouquillard 2007) உள்ளிட்ட முக்கிய அருங்காட்சியக சேகரிப்புகளில் உள்ளது. பாக்கெட் வழிகாட்டி பக்கம் ஒன்றிணையும் நீரோடைகளை கண்டறிகிறது: ஹோகுசாய் அச்சு உலகளவில் அதிகம் பச்சைக் குத்தப்பட்ட ஜப்பானிய மூலப் படமாக உள்ளது; கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய இரேசுமி நமி (அலை) பின்னணி கோய், டிராகன்கள் மற்றும் புத்த தெய்வங்களுக்கு அத்தியாவசியமான பின்னணி உறுப்பாக உள்ளது (Kitamura 2000; McCallum 1988; Hardy 2000); ஹோரியோஷி III யோகோஹாமா வம்ச நுட்பம்; ஹோரிஹைட் கிஃபு அலை பதிவு; தனித்துவமான பாலிநesia, சமோவான் மற்றும் ஹவாய் கடல் மரபுகள் (Allen 2010; Kaeppler 1988); மாவோரி மோனா மற்றும் கொரு சுழல் சொற்களஞ்சியம் (Royal 2007); 2011க்குப் பிந்தைய டோஹோகு சுனாமி நினைவு வேலை; அமெரிக்க சர்ஃபர் அலை பதிவு (Booth 2008; Warshaw 2010); மற்றும் 2015 முதல் 2020 வரை இன்ஸ்டாகிராமில் இயங்கிய ஃபைன்-லைன் மினிமலிஸ்ட் அலை அழகியல். ஹோகுசாயின் அலை ஐகனோகிராஃபிக் அடி மூலக்கூறு; சுற்றியுள்ள மரபுகள் கலாச்சார ஆழத்தை வழங்குகின்றன.
அலை பச்சை குத்தும் அர்த்தம் என்ன?
அலை பச்சை குத்துதல் பொதுவாக இயற்கையின் சக்தி, அழுத்தத்தின் கீழ் விடாமுயற்சி மற்றும் வாழ்க்கையின் சுழற்சி இயக்கம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. ஆழமான கலாச்சார நங்கூரம் ஜப்பானியமானது: ஹோகுசாயின் Kanagawa-oki நமி Ura (சுமார் 1830 முதல் 1832 வரை) நவீன பச்சை குத்தும் வேலையில் அதிகம் குறிப்பிடப்படும் அலை படத்தை வழங்குகிறது, மேலும் கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய இரேசுமி நமி (波) பின்னணி கோய், டிராகன்கள் மற்றும் புத்த தெய்வங்களுக்கு அத்தியாவசியமான பின்னணி உறுப்பாக அலைகளைக் கருதுகிறது. பாலிநesia, ஹவாய் மற்றும் மாவோரி மரபுகள் கடலை (மோனா) மூதாதையர் பாதை மற்றும் பரம்பரை நங்கூரமாகக் கருதுகின்றன. கிரேக்க புராணங்கள் அலைகளை போசிடன் மற்றும் நெரீட்ஸுக்கும்; நார்ஸ் புராணங்கள் ஏஜிரின் ஒன்பது மகள்களுக்கும் ஒதுக்குகின்றன. அமெரிக்க சர்ஃபர் அலை பதிவு சுதந்திரம், சவாரி மற்றும் பசிஃபிக் கடற்கரை அடையாளமாக வாசிக்கப்படுகிறது. குறிப்பிட்ட வாசிப்பு மரபுக்கு ஏற்ப வியத்தகு முறையில் மாறுகிறது.
ஹோகுசாய் அலை பச்சை குத்தும் அர்த்தம் என்ன?
ஹோகுசாய் அலை பச்சை குத்துதல் Kanagawa-oki நமி Ura ("கனகாவா அருகே அலைக்கு கீழே"), சுமார் 1830 முதல் 1832 வரை கட்சுஷிகா ஹோகுசாய் (1760 முதல் 1849 வரை) வடிவமைத்த மரக்கட்டை அச்சு Fugaku Sanjūrokkei (கட்சுஷிகா ஹோகுசாய் எழுதிய "ஃபியூஜி மலையின் முப்பத்தி ஆறு காட்சிகள்", சுமார் 1830 முதல் 1832 வரை தயாரிக்கப்பட்டு பின்னர் கூடுதல் அச்சுக்களுடன் விரிவாக்கப்பட்டது. இந்தத் தொடர் ஃபியூஜியை சாதாரண வாழ்க்கை மற்றும் வானிலை காட்சிகளுக்குப் பின்னால் ஒரு நிலையான இருப்பாகக் கருதுகிறது, மேலும் இது உலகில் அதிகம் மறுஉருவாக்கம் செய்யப்பட்ட படங்களில் சிலவற்றை உள்ளடக்கியது. ஃபியூஜியின் புனித ஷிண்டோ தளமாக அதன் நிலை ஜப்பானிய கலையில் அது ஏன் தொடர்ந்து மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது என்பதன் ஒரு பகுதியாகும். தொடரின் தேதி மற்றும் ஆசிரியர் சரிபார்க்கப்பட்டுள்ளது.). இந்த கலவை மூன்று oshiokuri-bune வேகமான படகுகளுக்கு மேல் உடைந்து விழும் நகம் போன்ற நுரை உச்சிகளுடன் ஒரு உயரமான அலையைக் காட்டுகிறது, மைய தூரத்தில் ஒரு சிறிய ஃபுஜி மலை தெரியும். இந்த படம் இயற்கையின் சக்தி, மகத்தான சக்திக்கு முன்னால் விடாமுயற்சி, மற்றும் இரண்டு நூற்றாண்டுகளாக பின்தொடரும் காட்சி கலாச்சாரத்திற்கு வழங்கப்பட்ட அச்சு கலவையின் சிறிய-எதிராக-பெரியது ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. Calza (2003), Forrer (1988), மற்றும் Bouquillard (2007) ஆகியவை நிலையான அறிஞர் குறிப்புகள்.
ஜப்பானிய அலை பச்சை குத்தும் சின்னம் என்ன?
ஜப்பானிய அலை பச்சை குத்துதல் கிளாசிக்கல் இரேசுமி கலவை இலக்கணத்தில் நீரின் அடிப்படை சக்தியைக் குறிக்கிறது, அங்கு நமி (波, "அலை") ஒரு கோய், ஒரு டிராகன், ஒரு ஓனி, ஒரு புத்த தெய்வம் அல்லது ஒரு சுய்கோடென் ஹீரோ போன்ற முதன்மை பாடத்திற்கு கீழே உள்ள முக்கிய பின்னணி பதிவாக செயல்படுகிறது. இரேசுமி அலை சொற்களஞ்சியம் ஈடோ காலப்பகுதியில் (1603 முதல் 1868 வரை) வளர்ந்தது மற்றும் குனியியோஷியின் 1827 முதல் 1830 வரையிலான சுய்கோடென் தொடர் மற்றும் ஹோகுசாயின் சுமார் 1830 முதல் 1832 வரையிலான ஃபுஜி மலை தொடர் மூலம் முறைப்படுத்தப்பட்டது, இவை இரண்டும் ஈடோ மற்றும் ஒசாகாவின் ஹோரிஷி தோலில் நேரடியாக மாற்றியமைத்த கலவை டெம்ப்ளேட்களை வழங்கின. கிட்முரா (2000) மற்றும் மெக்கல்லம் (1988) நுட்பம் மற்றும் வம்சாவளியை ஆவணப்படுத்துகின்றன.
பாலிநesia அலை பச்சை குத்துதலின் அர்த்தம் என்ன?
பாலிநesia அலை பச்சை குத்துதல் குறிப்பிட்ட மரபுக்கு ஏற்ப மாறுபடும் அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் பான்-பசிஃபிக் பொதுமைப்படுத்த முடியாதது. சமோவான் டாட்டா நடைமுறையில் ( pe'a ஆண் உடல் கலவை மற்றும் மாலு பெண் தொடை கலவை), அலை போன்ற வடிவங்கள் (காலு, "அலை"; vaaali'i, "தலைவரின் கால்") பரம்பரை மற்றும் பதவி-குறிப்பிட்ட அர்த்தங்களைக் கொண்ட கடுமையான கலவை இலக்கணத்திற்குள் தோன்றும். ஹவாய் காக்காவ் மற்றும் உஹி மரபுகளில், கடல் குறிப்புகள் குடும்பம் மற்றும் iwi (எலும்பு, பரம்பரை) குறிப்பிட்ட வடிவமைப்புகளுக்குள் தோன்றும். மாவோரி tā moko மற்றும் பரந்த பாலிநesia வேலையில், கொரு சுழல் (விரிவடையும் பெரணி இலை) சில சமயங்களில் உருளும் அலையாக வாசிக்கப்படுகிறது. இந்த வடிவமைப்புகள் பெரும்பாலும் புனிதமான, குடும்ப அல்லது பரம்பரை-குறிப்பிட்ட அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளன, அவை அழைப்பு இல்லாமல் வெளிநாட்டவர்கள் உரிமை கோரக்கூடாது.
சுனாமி அலை பச்சை குத்துதலின் அர்த்தம் என்ன?
சுனாமி அலை பச்சை குத்துதல், குறிப்பாக ஜப்பானிய-தாக்கமுடைய பதிப்பில் காட்டப்படும்போது, மார்ச் 11, 2011 டோஹோகு பூகம்பம் மற்றும் சுனாமியை பெரும்பாலும் குறிக்கிறது, இதில் டோஹோகுவின் பசிஃபிக் கடற்கரைக்கு அப்பால் ஏற்பட்ட 9.0 ரிக்டர் அளவிலான கடலடி பூகம்பம் 40 மீட்டர் உயரம் வரை அலைகளை உருவாக்கியது, இது சுமார் 19,500 மக்களைக் கொன்றது மற்றும் ஃபுகுஷிமா டைச்சி அணு மின் நிலைய விபத்தைத் தூண்டியது. 2011க்குப் பிந்தைய ஜப்பானிய பச்சை குத்தும் வேலை, சமகால இதழ்கள் உட்பட ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது நியூயார்க் டைம்ஸ் மற்றும் டாட்டூடோ கவரேஜ், பேரழிவின் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கான நினைவு வேலைகளாகவும், கூட்டு இழப்பின் கலாச்சார செயலாக்கமாகவும் வெளிப்படையாக செயல்படும் அலை கலவைகளை உள்ளடக்கியது. வாசிப்பு என்பது பரந்த ஹோகுசாய்-தாக்கமுடைய பதிப்பை விட நினைவு-குறிப்பிட்டது.
அலை பச்சை குத்துதலை எங்கே வைக்க வேண்டும்?
பொதுவான இடங்கள் ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு காட்சி மற்றும் பாரம்பரிய தாக்கங்களைக் கொண்டுள்ளன. ஹோகுசாயின் பெரும் அலை கலவை நன்றாக மறுஉருவாக்கம் செய்யப்படுகிறது ஹாஃப்-ஸ்லீவ், ஃபுல்-ஸ்லீவ், பேக்-பீஸ் மற்றும் செஸ்ட் பேனல் அளவுகளில், அலையின் நகம்-வடிவ நுரை உச்சி மற்றும் சிறிய ஃபுஜி மலை தெளிவாக வாசிக்க போதுமான விவரங்களுடன் சித்தரிக்கப்படலாம். கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய horimono நமி பின்னணிகள் பொதுவாக ஃபுல்-ஸ்லீவ், ஹாஃப்-ஸ்லீவ், ஃபுல்-பேக், அல்லது பாடிசூட் அளவில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, ஏனெனில் அலை ஒரு தனித்தனி பாடத்தை விட ஒரு பின்னணி உறுப்பு ஆகும். ஃபைன்-லைன் மினிமலிஸ்ட் ஒற்றை-வரி அலைகள் மணிக்கட்டு, கணுக்கால், காதுக்குப் பின்னால், காலர்போன் மற்றும் முன்கை இடங்களில் வேலை செய்கின்றன. பாலிநesia மற்றும் ஹவாய் கலவைகள் சிறந்த முறையில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன கன்று, தொடை, தோள்பட்டை, மேல் கை, அல்லது முழு முதுகு அளவுகளில் பரம்பரை-பயிற்சி பெற்ற நிபுணர்களால். உங்கள் கலைஞருடன் இடத்தைப் பற்றி விவாதிக்கவும்; அலையின் கலவை தர்க்கம் அளவுடன் வியத்தகு முறையில் மாறுகிறது.
அலை பச்சை குத்துதலின் ஒன்றிணையும் நீரோடைகள்
நவீன பச்சை குத்தும் ஐகனோகிராஃபியில் அலையின் பாதை கிட்டத்தட்ட வேறு எந்த வடிவத்தையும் விட அதிகமான நீரோடைகள் வழியாக ஓடியது. எந்த நீரோடை எந்த அர்த்தத்தை வழங்கியது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது, ஒரு ஒற்றை படம் (ஹோகுசாயின் பெரும் அலை) கலவைகள், சகாப்தங்கள் மற்றும் கண்டங்களில் ஏன் இவ்வளவு வித்தியாசமான கலாச்சார எடைகளைக் கொண்டிருக்க முடியும் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது.
நீரோடை 1: ஹோகுசாயின் Kanagawa-oki நமி Ura மற்றும் உலகளாவிய ஐகனோகிராஃபிக் நங்கூரம்
உலகில் அதிகம் பச்சைக் குத்தப்பட்ட ஜப்பானிய மூலப் படம் கட்சுஷிகா ஹோகுசாய்'s மரக்கட்டை அச்சு Kanagawa-oki நமி Ura (神奈川沖浪裏, "கனகாவா அருகே அலைக்கு கீழே"), சுமார் 1830 முதல் 1832 வரை வடிவமைக்கப்பட்டது மற்றும் அவரது தொடரின் தொடக்க தட்டாக வெளியிடப்பட்டது Fugaku Sanjūrokkei (富嶽三十六景, கட்சுஷிகா ஹோகுசாய் எழுதிய "ஃபியூஜி மலையின் முப்பத்தி ஆறு காட்சிகள்", சுமார் 1830 முதல் 1832 வரை தயாரிக்கப்பட்டு பின்னர் கூடுதல் அச்சுக்களுடன் விரிவாக்கப்பட்டது. இந்தத் தொடர் ஃபியூஜியை சாதாரண வாழ்க்கை மற்றும் வானிலை காட்சிகளுக்குப் பின்னால் ஒரு நிலையான இருப்பாகக் கருதுகிறது, மேலும் இது உலகில் அதிகம் மறுஉருவாக்கம் செய்யப்பட்ட படங்களில் சிலவற்றை உள்ளடக்கியது. ஃபியூஜியின் புனித ஷிண்டோ தளமாக அதன் நிலை ஜப்பானிய கலையில் அது ஏன் தொடர்ந்து மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது என்பதன் ஒரு பகுதியாகும். தொடரின் தேதி மற்றும் ஆசிரியர் சரிபார்க்கப்பட்டுள்ளது.). இந்த தொடர் ஈடோவின் நிஷிமுரயா யோஹாச்சி (எய்ஜுடோ) என்பவரால் வெளியிடப்பட்டது, வெளியீடு சுமார் 1830 முதல் 1831 வரை தொடங்கியது மற்றும் அசல் முப்பது-ஆறு தட்டுகள் 1833 மற்றும் 1834 க்கு இடையில் பத்து கூடுதல் வடிவமைப்புகளால் பூர்த்தி செய்யப்பட்டன, மொத்தம் நாற்பத்தாறு தட்டுகள். தொடக்க தட்டு ஸ்டைலைஸ் செய்யப்பட்ட நகம் போன்ற நுரை உச்சிகளுடன் ஒரு உயரமான அலையைக் காட்டுகிறது, இது மூன்று oshiokuri-bune வேகமான படகுகளுக்கு மேல் உடைந்து விழுகிறது (பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஈடோ-டோக்கியோ விரிகுடா மீன்-போக்குவரத்து வர்த்தகத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட நீண்ட, குறுகிய படகுகள்), மைய தூரத்தில் ஒரு சிறிய ஃபுஜி மலை தெரியும், ஒரு ப்ருஷியன்-நீல வானத்திற்கு எதிராக பிரேம் செய்யப்பட்டுள்ளது.
ஹோகுசாய் பற்றிய நிலையான அறிஞர் குறிப்புகள் ஜியான் கார்லோ கால்சாவின் ஹோகுசாய் (Phaidon Press, 2003), இது முதன்மை ஆங்கில மொழி மோனோகிராஃப் மற்றும் விரிவான தட்டுகள் மற்றும் சூழல் கட்டுரைகளை உள்ளடக்கியது; மாத்தி ஃபொரரின் ஹோகுசாய் (Royal Academy of Arts / Prestel, 1988), இது அடித்தள பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஐரோப்பிய அறிஞர் ஆய்வு; மற்றும் ஜோஸ்லின் புக்வார்டின் Mount Fuji இன் Hokusai's Thirty-Six Views (Abrams, 2007), இது முழு Fugaku Sanjūrokkei தொகுப்பு, அதன் உரிமை, அச்சு-பிளாக் பகுப்பாய்வு மற்றும் ஐகனோகிராஃபிக் வரலாறு உட்பட, தொடர்-குறிப்பிட்ட முதன்மை மோனோகிராஃப் ஆகும் Kanagawa-oki நமி Ura குறிப்பாக.
ஹோகுசாயின் வாழ்நாளில் அச்சுப் பதிப்பின் அளவு ஃபொரர் மற்றும் கால்சாவால் ஐயாயிரம் முதல் எட்டாயிரம் பதிப்புகள் வரை மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அச்சுத் தொகுதிகள் தேய்ந்து அழிக்கப்படுவதற்கு முன்பு. வாழ்நாள் பதிப்புகள் பெருநகர கலை அருங்காட்சியகம் (நியூயார்க்), பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகம் (லண்டன்), Fine Arts Boston அருங்காட்சியகம், தி ரிஜ்க்ஸ்மியூசியம் (ஆம்ஸ்டர்டாம்), சுமிதா Hokusai அருங்காட்சியகம் (டோக்கியோ, 2016 இல் திறக்கப்பட்டது), ஹாகி உராகாமி அருங்காட்சியகம் (யமகுச்சி பிராந்தியம்), மற்றும் டஜன் கணக்கான பிற முக்கிய நிறுவன சேகரிப்புகளில் உள்ளன. இந்த அச்சு கிட்டத்தட்ட எல்லா அதிகார வரம்புகளிலும் பொது டொமைனில் உள்ளது, இது உலகிலேயே அதிகம் பச்சைக் குத்தப்பட்ட ஜப்பானிய மூலப் படமாக சுழற்சிக்கு வருவதற்கான கட்டமைப்பு காரணம்: பச்சை குத்துபவர்கள் பதிப்புரிமை கவலை இல்லாமல் கலவையை குறிப்பிடலாம், மீண்டும் உருவாக்கலாம் மற்றும் மாற்றியமைக்கலாம்.
படத்தின் மைய ஐகனோகிராஃபிக் கூற்று சிறியது-எதிராக-பெரியது. அலை கலவையை ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது; படகுகள் சிறியவை; ஜப்பானின் புனித மலையான ஃபுஜி மலை, அலையின் நுரை உச்சியை விட சிறியதாகத் தோன்றுகிறது. கலவை பல்வேறு வழிகளில் வாசிக்கப்படுகிறது: மனித முயற்சியின் எதிராக இயற்கையின் அடிப்படை சக்தி; புத்தரின் முஜோ (無常, நிலையாமை) அனைத்து உலக நிலைமைகளின்; இயற்கையின் கட்டமைப்பு ஒற்றுமை, இதில் அலை மற்றும் மலை பார்வைக்கு ஒத்திருக்கிறது (அலையின் உச்சி மலையின் உச்சத்தை பிரதிபலிக்கிறது); மற்றும் அளவு பற்றிய ஒரு சுய-கட்டுப்படுத்தப்பட்ட தியானமாக, பெரிய மலை சிறியதாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, இதனால் அலை மலையின் கிட்டத்தட்ட சமமாக சித்தரிக்கப்பட முடியும். கால்சா (2003, பக். 376 முதல் 391 வரை) மற்றும் ஃபொரர் (1988, பக். 24 முதல் 31 வரை) முதன்மை விளக்க கட்டமைப்புகளை வழங்குகின்றன.
உலகளாவிய பச்சை குத்தும் நடைமுறையில் அதிகம் குறிப்பிடப்படும் ஜப்பானிய பச்சை குத்தும் மூலப் படமாக இந்த அச்சு நிலை, சமகால ஸ்டுடியோ இன்ஸ்டாகிராம் காப்பகங்கள், பச்சை குத்தும் மாநாட்டு ஃப்ளாஷ் தாள்கள் மற்றும் பயிற்சி-போர்ட்ஃபோலியோ ஆய்வுகள் முழுவதும் அனுபவ ரீதியாக கவனிக்கத்தக்கது. கலவை ஒற்றை-வண்ண பிளாக்வொர்க்கில் மாற்றியமைக்கப்பட்டுள்ளது; முழு-வண்ண ஜப்பானிய-பாரம்பரிய பாடிசூட் வேலையில்; மினிமலிஸ்ட் ஒற்றை-வரி விளக்கங்களில்; நியோ-பாரம்பரிய தடித்த-அவுட்லைன் சித்தரிப்புகளில்; மற்றும் எண்ணற்ற கலப்பின கலவைகளில், அங்கு பெரும் அலை நுரை-உச்சி நகம்-வடிவம் மற்ற கலவை அடி மூலக்கூறுகளில் ஒட்டப்பட்டுள்ளது. வேறு எந்த ஒற்றை மரக்கட்டை அச்சு உலகளாவிய பச்சை குத்தும் நடைமுறையில் இந்த செறிவுடன் சுழற்சிக்கு வரவில்லை.
நீரோடை 2: கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய இரேசுமி நமி (அலை) பின்னணி
ஹோகுசாய் பெரும் அலை ஸ்டைலைஸ் செய்யப்பட்ட அலை சித்தரிப்பின் மிகவும் பழமையான ஜப்பானிய காட்சி மரபில் அமைந்துள்ளது. கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய இரேசுமி (入れ墨) அலையை (நமி, 波) பாடிசூட் கலவையின் முதன்மை பாடத்திற்கு (ஒரு கோய், ஒரு டிராகன், ஒரு ஓனி, ஒரு புத்த பாதுகாவலர் தெய்வம் அல்லது ஒரு சுய்கோடென் ஹீரோ) கீழே உள்ள முக்கிய பின்னணி பதிவாகக் கருதுகிறது. அலை ஒரு தனித்தனி பாடத்தை விட அத்தியாவசியமான தரை: அலை அல்லது காற்று-மற்றும்-நீர் (நமிஃபுனா, 波風 அல்லது 波船) பின்னணிகள் இல்லாத பாடிசூட் கிளாசிக்கல் horimono இலக்கணத்தில் கலவை ரீதியாக முழுமையற்றதாக வாசிக்கப்படுகிறது.
கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய அலை-பின்னணி நுட்பம் பற்றிய முதன்மை அறிஞர் குறிப்பு தகாஹிரோ கிடமுரா (ஹோரிடகா) மற்றும் கேட்டி எம். கிடாமுராகள் புஷிடோ: ஜப்பானிய பச்சையின் மரபுகள் (Schiffer Publishing, 2000), பெரும்பாலும் கிட்முரா 2000 என குறிப்பிடப்படுகிறது, இது ஹோரியோஷி III வம்ச பாடிசூட் வேலையின் விரிவான தட்டுகளுடன் கிளாசிக்கல் horimono மரபை ஆவணப்படுத்துகிறது, நமிஃபுனா மற்றும் மிசு-நாமி (水波, "நீர்-அலை") கலவை சொற்களஞ்சியம், மற்றும் வம்ச நேர்காணல் பொருள் இது அலை-பின்னணி மரபை புரிந்துகொள்வதற்கான ஆங்கில மொழி அறிஞர் நங்கூரத்தை நிறுவியது.
கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய அலை-பின்னணி சொற்களஞ்சியம் பெயரிடப்பட்ட கலவை பதிவுகளை உள்ளடக்கியது:
- நமிஃபுனா (波船, "அலை-மற்றும்-படகுகள்") ஹோகுசாய் பெரும் அலை பதிவைக் குறிக்கிறது: நகம் போன்ற வளைந்த உச்சிகளுடன் பெரிய நுரை அலைகள், பெரும்பாலும் சிறிய படகுகள் அல்லது அலையின் அளவை நிறுவும் பிற கலவை கூறுகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.
- Mizu-நாமி (水波, "நீர்-அலை") என்பது கோய், டிராகன்கள் மற்றும் பிற முதன்மை பாடங்களுக்கு கீழே தொடர்ச்சியான பின்னணியாகப் பயன்படுத்தப்படும் மிகவும் பொதுவான பாயும்-நீர் அலை பதிவு ஆகும். மிசு-நாமி மரபு பாயும் வளைவை வலியுறுத்துகிறது மற்றும் பரந்த இரேசுமி காற்று-மற்றும்-நீர் (நமிஃபுரி மற்றும் மிசு-நாமிஃபுரி) தரை சொற்களஞ்சியத்துடன் ஒருங்கிணைக்கிறது.
- கைகர-நாமி (貝殻波, "ஷெல்-அலை") அல்லது தொடர்புடைய மாறுபாடுகள் பாரம்பரிய ஜப்பானிய ஜவுளி மற்றும் பீங்கான் வடிவமைப்பை நினைவூட்டும் சிறிய, மேலும் ரிதமிக் அலை வடிவங்களைக் குறிக்கின்றன ( சீகைஹா, 青海波, "நீல கடல் அலை" வடிவம்). ஒன்றோடொன்று இணைந்த குவிந்த வளைவுகளின் சீகாய்ஹா வடிவம் ஏழாம் நூற்றாண்டு முதல் ஜப்பானிய அலங்கார கலைகளில் பயன்படுத்தப்பட்டு வருகிறது மற்றும் சில கிளாசிக்கல் ஹொரிமோனோ பின்னணி வேலைகளுக்கான ஸ்டைலிஸ்டிக் பதிவை வழங்குகிறது.
- சுனாமி அல்லது arashi-நமி (嵐波, "புயல் அலை") பதிவுகள் சில கிளாசிக்கல் ஹொரிமோனோ துண்டுகளில் தோன்றும் வன்முறை புயல் அலை கலவைகளைக் குறிக்கின்றன, குறிப்பாக கடல் உயிரினங்களுடன் சண்டையிடும் அல்லது கடல் சூழல்களில் உள்ள சுய்கோடென் ஹீரோக்களை சித்தரிக்கும்.
கிளாசிக்கல் ஹொரிமோனோவில் இந்த அலை பதிவுகளை சித்தரிக்கும் நுட்பம் டெபோரி (手彫り, "கை செதுக்குதல்"), அவுட்லைன், ஷேடிங் மற்றும் வண்ண செறிவுக்காக குறிப்பிட்ட உள்ளமைவுகளில் ஒன்றாக கட்டப்பட்ட பல ஊசிகளைக் கொண்ட கை-பிடித்த மூங்கில் அல்லது உலோக கைப்பிடி. அலை ஷேடிங் குறிப்பாக தொழில்நுட்ப ரீதியாக கோருகிறது, ஏனெனில் வேலை பெரிய கலவை புலங்களில் நிலையான கிரேடியண்ட் கட்டுப்பாட்டை தேவைப்படுகிறது: ஒரு முழு-பாடிசூட் மிசு-நாமி தரை கிளாசிக்கல் பதிவுக்கு தேவையான ஆழமான செறிவு மற்றும் நுட்பமான கிரேடியண்டை அடைய நூற்றுக்கணக்கான மணிநேர டெபோரி ஷேடிங் வேலையை கோரலாம்.
டான் எட் ஹார்டிகள் கண்ணுக்கு தெரியாத மனிதனை பச்சை குத்துதல்: வேலைகளின் உடல்கள், 1955 முதல் 1999 வரை (Smart Art Press / Hardy Marks Publications, 2000), அவரது 1999 டிராக் 16 கேலரி ரெட்ரோஸ்பெக்டிவ் சாண்டா மோனிகாவில் இணைக்கப்பட்ட தொகுதி, அவரது 1973 கிஃபு பயிற்சி காலத்தில் அவர் உறிஞ்சிய அலை-பின்னணி மரபு பற்றிய விரிவான விவாதத்தையும், யதார்த்தமான பச்சை குத்துதல் மற்றும் பச்சை குத்தும் நகரம் நடைமுறைகள் மூலம் அதை உருவாக்கியதையும் உள்ளடக்கியது. டொனால்ட் எஃப். மெக்கல்லம்'s Japan இல் டாட்டூவின் Historical மற்றும் Cultural Dimensions ஆர்னால்ட் ரூபின் திருத்திய தொகுதியில் Civilization இன் Marks: மனித Body இன் கலை மாற்றங்கள் (UCLA மியூசியம் ஆஃப் கல்ச்சுரல் ஹிஸ்டரி, 1988), பெரும்பாலும் மெக்கல்லம் 1988 என குறிப்பிடப்படுகிறது, இது ஈடோ மற்றும் மெய்ஜி-கால ஹொரிமோனோ மரபின் முதன்மை கல்வி நங்கூரத்தை வழங்குகிறது, இதில் அலை-பின்னணி பதிவின் வளர்ச்சி அடங்கும்.
நீரோடை 3: ஹோரியோஷி III மற்றும் சமகால யோகோஹாமா அலை நுட்பம்
பாரம்பரிய ஜப்பானிய அலை-பின்னணி வேலையின் மிகவும் சர்வதேச அளவில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வாழும் பயிற்சியாளர் ஹொரியோஷி III (யோஷிஹிட்டோ நகானோ, மார்ச் 9, 1946 அன்று ஷிமாடா, ஷிசூவோகா மாகாணத்தில் பிறந்தவர், மற்றும் 1971 இல் ஷோடாய் ஹொரியோஷி / யோஷிட்சுகு முராமாட்சு என்பவரால் மூன்றாம் தலைமுறை ஹொரியோஷி எனப் பெயரிடப்பட்டார்). ஹொரியோஷி III இன் யோக்கோஹா ஸ்டுடியோ 1971 முதல் ஆயிரக்கணக்கான முழு-உடல் ஹொரிமோனோ கலவைகளை உருவாக்கியுள்ளது, விரிவான நமிஃபுனா மற்றும் மிசு-நாமி பின்னணி வேலை அவரது வெளியிடப்பட்ட வரைபடப் புத்தகங்கள் மற்றும் யோக்கோஹா டாட்டூ அருங்காட்சியகத்தில் (புன்ஷின் டாட்டூ அருங்காட்சியகம், 2000 இல் நிறுவப்பட்டது) ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
அலை-மற்றும்-நீர் சொற்களஞ்சியத்தில் ஹொரியோஷி III இன் முக்கிய வெளியிடப்பட்ட வரைபடப் புத்தகங்கள் அடங்கும் ஜப்பானின் டாட்டூ டிசைன்கள் (ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ், 1989 முதல் 1990 வரை), அடிப்படை ஆங்கில மொழி ஹொரியோஷி III வரைபடப் புத்தகம், மற்றும் சூகோடனின் 108 ஹீரோக்கள் (நிஹோன்ஷுப்பான்ஷா, சுமார் 2009 முதல் 2010 வரை), சுய்கோடென் வீரர்களின் முக்கிய வரைபடப் புத்தகம், விரிவான அலை-பின்னணி பகுதிகளைக் கொண்டது. அலை நுட்பம் இதில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது 100 டெமான்ஸ் ஆஃப் ஹொரியோஷி III (ஹயாக்கிசு Horiyoshi, நிஹோன்ஷுப்பான்ஷா, 1998, ISBN 4890485708) மற்றும் கிடாமுராவின் புஷிடோ: ஜப்பானிய பச்சையின் மரபுகள் (2000).
யோக்கோஹா வம்சாவளியின் சர்வதேச பரிமாற்றம் பல ஆவணப்படுத்தப்பட்ட செயற்கைக்கோள் பயிற்சியாளர்கள் வழியாக செல்கிறது. Hஅல்லதுitaka (Takahiro Kitamura) இல் Grace டாட்டூவின் State சான் ஜோஸ் ஜப்பானிய டவுனில் சமகால ஹொரியோஷி III அலை பாரம்பரியத்தின் முக்கிய அமெரிக்க நிறுவன நங்கூரம் ஆகும். ஹோரிடோமோ (கசுவாகி கிடமுரா) அதே ஸ்டுடியோவில் வம்சாவளியின் அலை நுட்பத்தை கிளாசிக்கல் ஹொரிமோனோ மற்றும் Monmon Cஇல்s சமகால பதிவேடு வழியாக நீட்டிக்கிறது. பிலிப் லியூ லியூ குடும்பத்தின் ஃபேமிலி அயர்ன் இல் சுவிட்சர்லாந்தில் 1980 களில் இருந்து விரிவான நீடித்த ஹொரியோஷி III பரிமாற்றத்துடன் முக்கிய ஐரோப்பிய நிறுவன நங்கூரம் ஆகும். Horikitsune (அலெக்ஸ் ரெயின்கே) 2000 களின் முற்பகுதியில் யோக்கோஹா வம்சாவளியில் பல ஆண்டு செயற்கைக்கோள் பயிற்சி முடித்து, இப்போது ஐரோப்பாவில் அலை-பின்னணி கிளாசிக்கல் ஹொரிமோனோ பயிற்சி செய்கிறார். Mutsuo த்ரீ டைட்ஸ் டாட்டூ ஓசாகாவின் வம்சாவளியின் ஒசாகா-பாரம்பரிய அலை பதிவேட்டை நீட்டிக்கிறது.
நீரோடை 4: ஹோரிஹைட் / கசுவோ ஒகுரி மற்றும் கிஃபு அலை பதிவு
Kazuo Oguri (Hஅல்லதுihide) ஜப்பானின் கிஃபுவில், கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய அலை சொற்களஞ்சியம் அமெரிக்க பாரம்பரிய ஃப்ளாஷில் நுழைந்த பசிபிக் பாலத்தை வழங்கினார். ஒகுரியின் நார்மன் காலின்ஸ் (செய்லர் ஜெர்ரி) உடனான 1960 களில் நடந்த கடிதப் பரிமாற்றத்தில் அலை நுட்பம், நிறமி உருவாக்கம் மற்றும் கலவை இலக்கணம் பற்றிய விரிவான பரிமாற்றம் அடங்கும். முக்கிய ஆங்கில மொழி ஹொரிஹைட் குறிப்புகள் யூஷி டேகி எழுதிய ஹொரிஹைட்: கசுவோ ஒகுரியின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலையைக் கொண்டாடுதல் (LM Publishers / University of Washington Press, 2014) மற்றும் ஒகுரியின் சொந்த GIFU HORIHIDE: ஜப்பானிய பாரம்பரிய பச்சை வடிவமைப்புகள் Kazuo Oguri (இன்விசிபிள் சிட்டிஸ் பிரஸ், 2008), இரண்டும் கிஃபு பதிவேட்டின் பரந்த சூழலில் ஹொரிஹைடின் அலை-பின்னணி வேலையை ஆவணப்படுத்துகின்றன.
டான் எட் ஹார்டியின் 1973 ஐந்து மாத ஹொரிஹைட் பயிற்சி கிஃபுவில், இதில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது உவர் யுவர் ட்ரீம்ஸ்: மை லைஃப் இன் டாட்டூஸ் (ஜோயல் செல்வினுடன், தாமஸ் டன் புக்ஸ், 2013) மற்றும் ஐந்து தொகுதிகளில் பச்சை நேரம் (ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ், 1982 முதல் 1991 வரை), அமெரிக்க நடைமுறையில் ஹொரிஹைடின் அலை பதிவேட்டின் முக்கிய ஹார்டி-பள்ளி பரிமாற்றத்தை வழங்கியது. கிஃபு அலை நுட்பம் யோக்கோஹா அலை நுட்பத்திலிருந்து கலவை முக்கியத்துவம் மற்றும் சில நிறமி-மற்றும்-செறிவு மரபுகளில் வேறுபடுகிறது, இருப்பினும் இரண்டும் ஒரே பரந்த ஈடோ-கால ஹொரிமோனோ அடி மூலக்கூறிலிருந்து வந்தவை.
நீரோடை 5: பாலிநesia, சமோவான் மற்றும் ஹவாய் கடல் மரபுகள் (தனித்தனியாக கையாளவும்)
பாலிநேசிய அலை மற்றும் கடல் உருவவியல் பான்-பசிபிக் பொதுமைப்படுத்த முடியாதது மற்றும் கலாச்சார ரீதியாக குறிப்பிட்ட கவனத்துடன் கையாளப்பட வேண்டும். முக்கிய பாலிநேசிய, சமோவான் மற்றும் ஹவாய் மரபுகள் ஒவ்வொன்றும் தனித்துவமான அர்த்தங்கள், வம்சாவளி நெறிமுறைகள் மற்றும் வடிவமைப்பு சொற்களஞ்சியங்களைக் கொண்டுள்ளன. அட்லஸின் தலையங்க நிலைப்பாடு என்னவென்றால், பாலிநேசிய அலை வடிவமைப்புகள் பெரும்பாலும் புனிதமான, குடும்ப அல்லது iwi-குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் வெளிநபர்கள் வம்சாவளி பயிற்சியாளரிடமிருந்து அழைப்பு இல்லாமல் இந்த வடிவமைப்புகளைப் பயன்படுத்தக்கூடாது.
சமோவா டாட்டூ, ஆண் pe'a (இடுப்பு-முழங்கால் உடல் கலவை) மற்றும் பெண் மாலு (தொடை கலவை), பரம்பரை tufuga tā டாட்டா (மாஸ்டர் டாட்டூ கலைஞர்கள்) பாரம்பரிய au (டாட்டூ சீப்பு) மற்றும் sausau (அடிக்கும் குச்சி) பயன்படுத்தி பயன்படுத்தப்படுகிறது. முக்கிய வாழும் வம்சாவளி Su'a Sulu'ape குடும்பம், மறைந்த Su'a Sulu'ape Paulo II (நவம்பர் 25, 1999 அன்று அவரது ஆக்லாந்து வீட்டில் கொல்லப்பட்டார்) மற்றும் அவரது சகோதரர் சுஆ சுலுஅபே அலைவா பெடெலோ மற்றும் பிற குடும்ப உறுப்பினர்களால் தொடரப்படுகிறது. வம்சாவளி டாட்டூ ஆவணக் காப்பகத்தில் (வின்ஸ்டன்-சேலம்) Su'a Sulu'ape குடும்பப் பதிவுகளில் மற்றும் பாலிநேசிய டாட்டூ பற்றிய பரந்த கல்வி இலக்கியங்களில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. pe'a மற்றும் மாலு (தி காலு, "அலை"; the vaaali'i, "தலைவரின் கால்"; மற்றும் பிற பெயரிடப்பட்ட கலவை கூறுகள்) கடுமையான கலவை இலக்கணத்திற்குள் பதவி-குறிப்பிட்ட மற்றும் பரம்பரை அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளன.
ஹவாய் kākau மற்றும் uhi மரபுகள் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் மிஷனரி அடக்குமுறை மற்றும் 1819 இல் கபு அமைப்பின் ஒழிப்பு ஆகியவற்றின் கீழ் கிட்டத்தட்ட அழிக்கப்பட்டன, பின்னர் அருங்காட்சியக-ஆவணக் காப்பகத்திலிருந்து மரபுகளை மறுகட்டமைக்க பணியாற்றிய பயிற்சியாளர்களால் 1970 களில் இருந்து புத்துயிர் பெற்றன, moʻolelo (வாய்வழி மரபு), மற்றும் moʻokūʻauhau (பரம்பரை) ஆதாரங்கள். புத்துயிர் பெற்ற ஹவாய் உஹி (கையால் தட்டப்பட்ட பாரம்பரிய முறை moli, கூர்மையான எலும்பு அல்லது உலோக சீப்புகள், ஒரு ஹாஹாவ் மாலட் கொண்டு அடிக்கப்பட்டது) கியோன் நூன்ஸ்ஆகும், அவர் 1980 களில் தனது பயிற்சியைத் தொடங்கினார் மற்றும் பல கல்வி ஆதாரங்களில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. ஹவாய் கடல் குறிப்புகள் உஹி வடிவமைப்புகளில் பொதுவாக ஓஹானா- (குடும்ப-) மற்றும் iwi- (எலும்பு, வம்சாவளி-) குறிப்பிட்டவை மற்றும் பொதுவான அலங்கார வடிவங்கள் அல்ல.
மௌரி தா மோகோ (முகம் மற்றும் உடலின் பாரம்பரிய மாori டாட்டூ) மற்றும் பரந்த மாori காட்சி சொற்களஞ்சியம் கொரு (சுருளும் பெரணி இலை சுழல்) முக்கிய கலவை கூறுகளில் ஒன்றாகப் பயன்படுத்துகிறது. கோரு சில சமயங்களில் ஒரு உருளும் அலையாகப் படிக்கப்படுகிறது: சுழலின் சுருள் ஒரு கடல் அலையின் உச்சியின் சுருளுக்கு இணையாக உள்ளது. மாori அண்டவியல் மற்றும் கோரு கலவை கூறாக முக்கிய கல்வி குறிப்பு தே அஹுகாரமு சார்லஸ் ராயல்கள் தி பிஎன்0 யுனிவர்ஸ்: ரெவ். மாவோரி மார்ஸ்டனின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட எழுத்துக்கள் (ரெவ். மாori மார்சனின் எஸ்டேட், 2003) மற்றும் தே அஹுகாரமு சார்லஸ் ராயல்'s மாori அண்டவியல் மற்றும் whakapapa (பரம்பரை) பற்றிய பரந்த தொகுப்பு. ராயலின் 2007 வெளியீடுகள் மற்றும் தொடர்ச்சியான கல்வி ஆகியவை மாori கடல் (மோனா) குறியீட்டை பரந்த பரம்பரை உலகக் கண்ணோட்டத்தில் கல்வி ரீதியான புரிதலை நங்கூரமிடுகின்றன.
டஹிட்டியன் மற்றும் மார்கேசன் மரபுகள் தனித்துவமான வம்சாவளி நெறிமுறைகளுக்குள் கூடுதல் அலை-உருவ சொற்களஞ்சியத்தை வழங்குகின்றன. மார்கேசன் புத்துயிர் Te Pஇல்utiki மார்கேசன் டாட்டூ ஆவணத் திட்டம், கடல்-உருவ பதிவேடுகள் உட்பட, முன்-தொடர்பு மார்கேசன் காட்சி சொற்களஞ்சியத்தை மறுகட்டமைக்கிறது.
முக்கிய பான்-பசிபிக் கல்வி குறிப்பு டிரிசியா ஆலன்கள் Hawaii இன் Tattoo Traditions (மியூச்சுவல் பப்ளிஷிங், 2005) மற்றும் அவரது பரந்த பசிபிக் தொகுப்பு, பயிற்சியாளர் இலக்கியத்தில் ஆலன் 2010 என அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுகிறது. அட்ரியன் எல். கேப்லர்கள் Polynesian நடனம்: Contemporary நிகழ்ச்சிகளுக்கான தேர்வு (ஆல்பா டெல்டா கப்பா, 1983) மற்றும் 1988 பிஷப் அருங்காட்சியகம் மற்றும் ஸ்மித்சோனியன் வெளியீடுகள் உட்பட அவரது பரந்த பசிபிக் கல்வி, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பசிபிக் கலாச்சார ஆய்வுகளுக்கான முக்கிய கல்வி நங்கூரத்தை வழங்குகிறது. Lars Krutakகள் பூர்வீக பச்சை குத்தும் மரபுகள் (பிரின்ஸ்டன் பல்கலைக்கழகப் பதிப்பகம், 2025) மிகவும் சமீபத்திய விரிவான குறுக்கு-பூர்வீக குறிப்பை வழங்குகிறது.
நேர்மையான தலையங்க கட்டமைப்பு: ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பாலிநேசிய, சமோவான் அல்லது ஹவாய் வம்சாவளியைக் கொண்ட ஒரு அணிபவர், ஒரு வம்சாவளி பயிற்சியாளரிடமிருந்து அலை-உருவ வேலையைப் பெறுவது மரபில் பங்கேற்கிறார். அந்த வம்சாவளி இல்லாத ஒரு அணிபவர், வம்சாவளி அல்லாத பயிற்சியாளரிடமிருந்து பொதுவான "பாலிநேசிய பழங்குடி" அலை வடிவமைப்புகளைப் பெறுவது, அட்லஸின் பரந்த கலாச்சார சூழல் கருவி பாலிநேசிய பாக்கெட் வழிகாட்டி பக்கங்களில் கையாளும் ஒரு சிக்கலான மேற்கத்திய உரிமை கோரல் வடிவத்தில் பங்கேற்கிறது. பாலிநேசிய பதிவேட்டில் உள்ள அலை வடிவமைப்புகள் வம்சாவளி பயிற்சியாளர்களிடமிருந்து அல்லது ஆவணப்படுத்தப்பட்ட அனுமதி நெறிமுறைகள் வழியாக மட்டுமே நியமிக்கப்பட வேண்டும்.
நீரோடை 6: கிரேக்க போசிடன் மற்றும் மத்திய தரைக்கடல் அலை ஐகனோகிராஃபி
கிரேக்க புராண அலை நங்கூரமிடப்பட்டுள்ளது போஸிடோன் (Ποσειδῶν), கடல், பூகம்பங்கள் மற்றும் குதிரைகளின் கடவுள், ஹோமரின் இலியட் மற்றும் ஒடிஸி (சுமார் 8 ஆம் நூற்றாண்டு BCE இல் இயற்றப்பட்டது) மற்றும் கிரேக்க புராணத் தொகுப்பு முழுவதும் சான்றளிக்கப்பட்டது. போசிடனின் டொமைனில் அலை (κῦμα, கைமா) மற்றும் பரந்த கடல் (θάλασσα, தலசா) ஆகியவை அடங்கும், மேலும் கிரேக்க காட்சி கலாச்சாரம் தொல்பழங்கால மற்றும் கிளாசிக்கல் கால (8 முதல் 4 ஆம் நூற்றாண்டு BCE) குவளை ஓவியம் முதல் ஹெலனிஸ்டிக் மற்றும் ரோமன் கால மொசைக் வரை போசிடனை அவரது முக்கிய உருவவியல் பதிவேடாக அலையுடன் சித்தரிக்கிறது. நெரீட்ஸ் (கடல் கன்னிகள், நெரியஸ் மற்றும் டோரிஸின் மகள்கள்) மற்றும் டிரைட்டான்கள் (கடல் உயிரினங்கள், போசிடன் மற்றும் அம்ஃபிட்ரைட்டின் மகன்கள்) இரண்டாம் நிலை அலை-மற்றும்-கடல் உருவவியலை வழங்குகின்றன, இது பிந்தைய மத்திய தரைக்கடல் காட்சி கலாச்சாரம் ஈர்த்தது.
கிரேக்க மரபின் ரோமன் விரிவாக்கம் போசிடனின் உருவவியலை நெப்டியூனால் (லத்தீன் நெப்டோனஸ்) அதே அலை-மற்றும்-கடல் பதிவேட்டுடன் மாற்றியது. பேரரசு முழுவதும் ரோமன் மொசைக், சுவரோவியம் மற்றும் சிற்ப அலங்காரம் (குறிப்பாக பாம்பீ, ஹெர்குலேனியம் மற்றும் ஓஸ்டியா ஆண்டிகா) நெப்டியூன்-மற்றும்-அலை கலவை மரபைக் காட்டுகிறது. இந்த மரபு பைசண்டைன் மற்றும் மறுமலர்ச்சி ஐரோப்பிய காட்சி கலாச்சாரம் வழியாக நீடித்தது மற்றும் ஆரம்பகால நவீன காலத்தில் தோன்றிய ஐரோப்பிய மாலுமி-டாட்டூ அலை படங்களுக்கு உருவவியல் அடி மூலக்கூறை வழங்குகிறது.
நீரோடை 7: கிறிஸ்தவ ஞானஸ்நான நீர் மற்றும் மேற்கத்திய கிறிஸ்தவ பதிவு
கிறிஸ்தவ காட்சி மரபில் ஞானஸ்நானத்தின் நீர் ஒரு அடிப்படை குறியீட்டு பதிவேடாக உள்ளது, இது யோர்தான் நதியில் ஞானஸ்நானம் பெற்ற யோவான் ஸ்நானகனின் புதிய ஏற்பாட்டு கதை (மத்தேயு 3:13 முதல் 17, மாற்கு 1:9 முதல் 11, லூக்கா 3:21 முதல் 22) மற்றும் நீர் வழியாக சடங்கு மரணம்-மற்றும்-மறுபிறப்பு என ஞானஸ்நானத்தின் பரந்த கிறிஸ்தவ இறையியல் மரபு ஆகியவற்றில் நங்கூரமிடப்பட்டுள்ளது. ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ காலம் (1 முதல் 4 ஆம் நூற்றாண்டு CE) முதல் பைசண்டைன், ரோமானெஸ்க், கோதிக் மற்றும் மறுமலர்ச்சி மரபுகள் வரை கிறிஸ்தவ காட்சி கலாச்சாரத்தில் ஞானஸ்நான சூழல்களில் நீர்-மற்றும்-அலை உருவவியல் அடங்கும்: தேவாலய மொசைக், ஒளிரும் கையெழுத்துப் பிரதி, ஞானஸ்நான தொட்டி சிற்பம், மற்றும் பலிபீட ஓவியம் அனைத்தும் ஞானஸ்நான-நீர் பதிவேட்டைப் பயன்படுத்துகின்றன.
கிறிஸ்தவ ஞானஸ்நான-நீர் வாசிப்பு டாட்டூ உருவவியலில் முக்கியமாக மாலுமி-டாட்டூ மரபுகள் வழியாக நுழைகிறது, அங்கு அலை உருவவியல் பெரும்பாலும் மத்திய தரைக்கடல் கிரேக்க-ரோமன் போசிடன்-நெப்டியூன் உருவவியலை கிறிஸ்தவ கடல் பாதுகாப்பு சங்கங்களுடன் இணைத்தது. இந்த மரபு டாட்டூ ஆவணக் காப்பகத்தில் (வின்ஸ்டன்-சேலம்) தி செயலர் டாட்டூ மரபு பற்றிய பதிவுகள் உட்பட பரந்த மாலுமி-டாட்டூ இலக்கியம் முழுவதும் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
நீரோடை 8: நார்ஸ் ஏஜிரின் ஒன்பது மகள்கள்
நார்ஸ் புராணங்களில் ஒன்பது அலைகள், கடல் ராட்சதன் Ægir (Ǽgir என்றும் உச்சரிக்கப்படுகிறது) மற்றும் அவரது துணைவி ரான்ஆகியோர் உள்ளனர், இது ஸ்னாரி ஸ்டுர்லுசனின் புரோஸ் எட்டா (சுமார் 1220 CE இல் தொகுக்கப்பட்டது) மற்றும் பரந்த பழைய நார்ஸ் புராணத் தொகுப்பு முழுவதும் சான்றளிக்கப்பட்டது. ஒன்பது மகள்கள் ஸ்கால்ட்ஸ்கபர்மல் Prose Edda இல் பெயரிடப்பட்டுள்ளன: ஹிமிங்லேவா ("மேலே வெளிப்படையானது"), டூஃபா ("பிச்சிங் அலை"), ப்ளோடுஹட்டா ("இரத்தம் தோய்ந்த முடி"), ஹெஃப்ரிங் ("உயரும் அலை"), உட்ர் அல்லது உன் ("நுரைக்கும் அலை"), ஹ்ரோன் ("உயரும் அலை"), பைல்ஜியா ("அலை"), ட்ராஃப்ன் அல்லது பாரா ("நுரை-கறை"), மற்றும் கோல்கா ("குளிர் அலை"). ஒன்பது அலைகள் ஒரு நபராக்கப்பட்ட-அலை சொற்களஞ்சியத்தை வழங்குகின்றன, இது சமகால நார்ஸ்-புத்துயிர், வைக்கிங்-தாக்கம் மற்றும் ஹீத்தன்-சீரமைக்கப்பட்ட டாட்டூ வேலை ஈர்க்கிறது.
முக்கிய கல்வி நங்கூரம் பழைய நார்ஸ் Prose Edda ஆகும், இது ஆண்டனி ஃபால்க்ஸின் Edda (எவ்ரிமேன் / ஜே.எம். டென்ட், 1995) உட்பட நிலையான ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புகளில் கிடைக்கிறது. ஒன்பது அலைகள் மரபு சமகால நார்ஸ்-தாக்கம் கொண்ட டாட்டூ வேலைகளில் Yggdrasil, ரூனிக் எழுத்துக்கள் மற்றும் பரந்த Æsir-மற்றும்-Vanir புராணத் தொகுப்பு உட்பட பிற பழைய நார்ஸ் உருவவியல் பதிவேடுகளுடன் தோன்றுகிறது.
நீரோடை 9: சீன டாட்டோய், டிராகன் மற்றும் அலை கலவை இலக்கணம்
சீன காட்சி கலாச்சாரத்தில் ஒரு ஆழமான அலை-மற்றும்-நீர் மரபு உள்ளது, இது ஷாங்-வம்ச (சுமார் 1600 முதல் 1046 BCE) வெண்கல பாத்திர அலங்காரம் முதல் பேரரசு கால அலங்கார கலைகள் வரை செல்கிறது மற்றும் ஜப்பானிய ஹொரிமோனோ அலை-பின்னணி மரபின் ஆழமான கிழக்கு ஆசிய சூழலுக்கு அடி மூலக்கூறை வழங்குகிறது. டாட்டி (饕餮), ஷாங் மற்றும் ஜோ (சுமார் 1046 முதல் 256 BCE) வெண்கல சடங்கு பாத்திரங்களில் உள்ள பாணிப்படுத்தப்பட்ட விலங்கு-முகமூடி உருவம், அலை-மற்றும்-நீர் அலங்கார மைதானங்களுடன் இணைக்கப்பட்ட கலவைகளில் தோன்றுகிறது. சீன பேரரசு கால ஓவியம் மற்றும் அலங்கார கலைகள் விரிவான அலை-மற்றும்-நீர் சொற்களஞ்சியத்தை உள்ளடக்கியது, பாணிப்படுத்தப்பட்ட மேகம்-மற்றும்-அலை முறை (யுன்வென், 雲紋, மற்றும் தொடர்புடைய நீர்-முறை பதிவேடுகள்) புத்த மத பரிமாற்றம், வர்த்தகம் மற்றும் அரசியல் தொடர்பு வழியாக ஜப்பானுக்குள் நுழைந்த கலவை வார்ப்புருக்களை வழங்குகிறது.
அலைகளுடன் சீன டிராகனின் கலவை ஒருங்கிணைப்பு மிகவும் நிலையான கிழக்கு ஆசிய உருவவியல் மரபுகளில் ஒன்றாகும். பேரரசு கால சீன ஜவுளி, பீங்கான் மற்றும் ஓவியப் படைப்புகள் ஐந்து-கொண்டை சீன டிராகன் அலை-மற்றும்-மேக கலவை புலங்களில் சுழல்வதைக் காட்டுகின்றன. ஜப்பானிய ஹொரிமோனோ டிராகன் (四爪龍, நான்கு-கொண்டை ஜப்பானிய டிராகன்) புத்த மத மற்றும் ukiyo-e பரிமாற்ற கோடுகள் வழியாக இந்த அலை-ஒருங்கிணைப்பு மரபை பெறுகிறது.
நீரோடை 10: அமெரிக்க மாலுமி பாரம்பரியம் மற்றும் பழைய பள்ளி அலை
தி அமெரிக்க மாலுமி-டாட்டூ மரபு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் அமெரிக்க கடற்படை மற்றும் வர்த்தக கடற்படை வழியாக வளர்ந்தது, நங்கூரங்கள், கப்பல்கள், தேவதைகள், கலங்கரை விளக்கங்கள் மற்றும் கயிறு-மற்றும்-முடிச்சு உருப்படிகளுக்கு அருகில் கடல் கலவை சொற்களஞ்சியத்தில் அலை ஒரு நிலையான உறுப்பாக தோன்றியது. அந்த காலத்தின் முக்கிய பயிற்சியாளர்களின் (நார்போல்க்கின் கேப் கோல்மேன், புரூக்ளினின் லெவ் ஆல்பர்ட்ஸ், பல இடங்களின் பெர்ட் கிரிம், ஓவன் ஜென்சன், மற்றும் செயலர் ஜெர்ரிக்கு முந்தைய அமெரிக்க பாரம்பரிய கலைஞர்களின் பரந்த குழு உட்பட) கால ஃப்ளாஷ் தாள்கள் கப்பல்-கடலில், தேவதை-பாறையில், மற்றும் பிற கடல்சார் பாடங்களில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட அலை கலவைகளை உள்ளடக்கியது. அமெரிக்க மாலுமி பாரம்பரிய ஃப்ளாஷில் உள்ள அலை பொதுவாக தடித்த கருப்பு கோடுகள், வரையறுக்கப்பட்ட உயர்-செறிவு வண்ண தட்டு, மற்றும் மிகவும் விரிவான ஜப்பானிய ஹொரிமோனோவிலிருந்து வேறுபடுத்தும் ஒரு பாணிப்படுத்தப்பட்ட நகம்-அல்லது-சுருள் நுரை உச்சியைக் கொண்டுள்ளது நமிஃபுனா பதிவேட்டின் ஆவணத் தண்டு ஆகும்.
அமெரிக்க மாலுமி பாரம்பரியம் பற்றிய முக்கிய கல்வி குறிப்புகள் டாட்டூ ஆவணக் காப்பகத்தில் (வின்ஸ்டன்-சேலம்) ஃப்ளாஷ்-ஷீட் பதிவுகள், டான் எட் ஹார்டியின் திருத்தப்பட்ட மாலுமி ஜெர்ரி டாட்டூ ஃப்ளாஷ்: ரைஸ் அண்ட் ஷைன், தொகுதி. 1 (ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ், 2002), மற்றும் பரந்த அமெரிக்க டாட்டூ மறுமலர்ச்சி இலக்கியம் ஆகியவை அடங்கும். அமெரிக்க மாலுமி பாரம்பரியத்தில் உள்ள அலை, ஹொகுசாய் இன் பெரும் அலை அல்லது பாலிநேசிய கடல் மரபுகள் இரண்டையும் விட அலங்கார-கடல்சார் மரபுக்கு நெருக்கமாக உள்ளது.
நீரோடை 11: அமெரிக்க சர்ஃபர் கலாச்சாரம் மற்றும் கலிபோர்னியா-ஹவாய் குறுக்கு மகரந்தச் சேர்க்கை
அமெரிக்க சர்ஃபர்-அலை பதிவேடு என்பது ஒரு தனித்துவமான 20 ஆம் நூற்றாண்டு மரபு ஆகும், இது முதன்மையாக கலிபோர்னியா மற்றும் ஹவாயில் 1950 களில் இருந்து வளர்ந்தது, 1960 கள் மற்றும் 1970 கள் சர்ஃப்-கலாச்சார அலை உருவவியலுக்கான உருவாக்கும் காலமாக இருந்தது, இது பின்னர் டாட்டூ ஃப்ளாஷில் நுழைந்தது. முக்கிய கல்வி குறிப்புகள் டக்ளஸ் பூத்கள் Australian கடற்கரை கலாச்சாரங்கள்: சூரியன், மணல் மற்றும் சர்ஃப் வரலாறு (ரூட்லெட்ஜ், 2001) மற்றும் அவரது பரந்த சர்ஃப்-கலாச்சார தொகுப்பு, பயிற்சியாளர் இலக்கியத்தில் பூத் 2008 என அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுகிறது, மற்றும் மாட் வார்ஷாகள் சர்ஃபிங்கின் வரலாறு (குரோனிக்கல் புக்ஸ், 2010), விளையாட்டின் முக்கிய ஆங்கில மொழி வரலாறு மற்றும் அதன் கலாச்சார சூழல்.
கலிபோர்னியா-ஹவாய் அலைச்சறுக்கல் கலாச்சார அச்சு ஹொனலுலு, வைக்கீக்கி மற்றும் வடக்கு கடற்கரை (ஓஹு) ஹவாய் பக்கத்திலும், மலிபு, ஹண்டிங்டன் கடற்கரை மற்றும் பரந்த தெற்கு கலிபோர்னியா கடற்கரை கண்டத்திலும் ஓடியது, 1959 இல் ஃபோம்-மற்றும்-ஃபைபர் கிளாஸ் ஷார்ட்போர்டுகள் (பழைய மர நீண்ட பலகைகளுக்கு பதிலாக) அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, 1960 களின் அலைச்சறுக்கல் இசை மற்றும் அலைச்சறுக்கல் திரைப்பட கலாச்சார தருணம், மற்றும் 1970 களின் ஷார்ட்போர்டு புரட்சி ஆகியவை அலைச்சறுக்கல்-அலை-பச்சை-குத்தப்பட்ட-வடிவம் மரபுக்கான கலாச்சார நிலைமைகளை உருவாக்கியது. 1960கள் மற்றும் 1970களின் அலைச்சறுக்கல் பச்சை குத்தல்கள் பொதுவாக பாலிநியூசியன்-தாக்க அலை உருவப்படங்களை (வம்சாவளி அனுமதியின்றி, இது அந்த காலத்தின் கட்டமைப்பு கலாச்சார-தகவமைப்பு சிக்கலாகும்) அமெரிக்க பாரம்பரிய தடித்த-கோடு மரபுகளுடன் இணைத்தன, இது ஒரு கலப்பின "அலைச்சறுக்கல் அலை" பதிவை உருவாக்கியது, இது சமகால நடைமுறையால் பெரும்பாலும் கடந்துவிட்டது.
சமகால அமெரிக்க அலைச்சறுக்கல்-அலை பச்சை குத்தப்பட்ட பதிவு, தகவமைப்பு வரலாறு பற்றி அதிக சுய விழிப்புணர்வுடன் உள்ளது மற்றும் வெளிப்படையாக ஹவாய் அல்லது பாலிநியூசியன் வம்சாவளி நெறிமுறைகளுக்குள் (வம்சாவளி பயிற்சியாளர்களால் நியமிக்கப்பட்டது) அல்லது பாலிநியூசியன் உருவப்பட எடையை கோராத வெளிப்படையாக மேற்கத்திய அலைச்சறுக்கல் கலாச்சார பதிவுகளுக்குள் செயல்படுகிறது.
ஸ்ட்ரீம் 12: நவீன ஃபைன்-லைன் மினிமலிஸ்ட் அலை அழகியல்
தி ஒற்றை-வரி அலை பச்சை குத்தப்பட்டது தோராயமாக 2015 முதல் 2020 வரை உலகளவில் அதிகம் பச்சை குத்தப்பட்ட கலவைகளில் ஒன்றாக மாறியது, இன்ஸ்டாகிராம்-பெருக்கப்பட்ட ஃபைன்-லைன் மினிமலிஸ்ட் அழகியல் மற்றும் பச்சை குத்தப்பட்ட கலாச்சாரத்தில் சிறிய-அளவு, ஃபைன்-லைன், பெரும்பாலும் எழுத்து-அல்லது-வரி-கலை வேலைகளுக்கான பரந்த 2010 களின் மாற்றம் ஆகியவற்றால் இயக்கப்படுகிறது. கலவை பொதுவாக ஒரு தொடர்ச்சியான கோடு ஆகும், இது வளைவின் வளைவு மூலம் மட்டுமே அலையின் சுருளைக் குறிக்கிறது, பெரும்பாலும் எந்த நிறம், நிழல் அல்லது விவரம் இல்லாமல். இந்த அழகியல் ஒரு பரந்த சமகால மினிமலிஸ்ட் விளக்க மரபிலிருந்து (பிக்காசோவின் ஒற்றை-வரி வரைபடங்கள் போன்ற இருபதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி கலைஞர்களின் ஒற்றை-வரி வேலை மற்றும் மிகவும் சமகால இன்ஸ்டாகிராம்-ஃபைன்-லைன் கூட்டாளிகள் உட்பட) எந்த குறிப்பிட்ட வரலாற்று பச்சை குத்தப்பட்ட வம்சாவளியிலிருந்தும் அல்ல.
ஃபைன்-லைன் அலை தொழில்நுட்ப ரீதியாக எளிமையானது ஆனால் கலவை ரீதியாக கோரும்: ஒரு ஒற்றை வரி எந்த தகவலையும் அதன் வளைவைத் தவிர வேறு எதையும் கொண்டு செல்லாது, எனவே வரியின் வடிவம் அனைத்து உருவப்பட வேலையையும் செய்ய வேண்டும். சமகால ஃபைன்-லைன் பயிற்சியாளர்கள் பெரும்பாலும் ஹொகுசாய் பெரும் அலை வளைவு டெம்ப்ளேட்டாக குறிப்பிடுகின்றனர், ஒற்றை-வரி மினிமலிஸ்ட் அலைகளை உருவாக்குகின்றனர், அவை சுயாதீனமான கலவைகளாக அல்லாமல் சுருக்கப்பட்ட ஹொகுசாய்-குறிப்புகளாக படிக்கின்றன. இந்த முறை மிகவும் உற்பத்தி செய்யப்படும் சமகால பதிவுகளில் ஒன்றாகும் மற்றும் குறிப்பாக மணிக்கட்டு, கணுக்கால், காதுக்கு பின்னால், காலர்போன் மற்றும் முன்கை இடங்களில் பொதுவானது.
இந்த அழகியல் ஒரு தலைமுறை பச்சை குத்தப்பட்டவர்களை உருவாக்கியுள்ளது, அவர்களின் முதல் அலை பச்சை குத்தப்பட்டது ஹொகுசாய் கலவையின் ஃபைன்-லைன் ஒற்றை-வரி விளக்கம் ஆகும். இந்த அணிந்திருப்பவர்களில் சிலர் பின்னர் தங்கள் பச்சை குத்தப்பட்ட சேகரிப்பு வளரும்போது ஆழமான ஜப்பானிய-ஹொரிமோனோ அலை-பின்னணி வேலைகளை நியமிக்கின்றனர்; மற்றவர்கள் ஒற்றை-வரி மினிமலிஸ்ட் துண்டை ஒரு முழுமையான அறிக்கையாக வைத்திருக்கிறார்கள். இரண்டும் சட்டபூர்வமான பாதைகள் மற்றும் இரண்டும் இறுதியில் ஒரே உருவப்பட அடி மூலக்கூறை குறிக்கின்றன.
ஹோகுசாய் பெரும் அலை: அச்சு வரலாறு, கலவை மற்றும் பச்சை குத்தப்பட்ட பரிமாற்றம்
அலையின் பச்சை குத்தப்பட்ட வரலாற்றின் மிக முக்கியமான துணைப் பிரிவு ஹொகுசாய் பெரும் அலை தான்: அச்சு எவ்வாறு தயாரிக்கப்பட்டது, அதன் கலவை விவரங்கள் என்ன அர்த்தம், மற்றும் அதன் உருவப்பட உள்ளடக்கம் காகிதத்திலிருந்து தோலுக்கு எவ்வாறு நகர்கிறது.
அச்சு வரலாறு மற்றும் தோற்றம்
கட்சுஷிகா ஹோகுசாய் (北斎, 1760 இல் ஈடோவில் பிறந்தார், 1849 இல் ஈடோவில் இறந்தார், அவரது வாழ்க்கையில் பல கலைஞர்-பெயர் மாற்றங்களுடன்) வடிவமைத்தார் Kanagawa-oki நமி Ura 1820 களின் பிற்பகுதியில் மற்றும் அச்சை சுமார் 1830 முதல் 1832 வரை வெளியிட்டார் Fugaku Sanjūrokkei (கட்சுஷிகா ஹோகுசாய் எழுதிய "ஃபியூஜி மலையின் முப்பத்தி ஆறு காட்சிகள்", சுமார் 1830 முதல் 1832 வரை தயாரிக்கப்பட்டு பின்னர் கூடுதல் அச்சுக்களுடன் விரிவாக்கப்பட்டது. இந்தத் தொடர் ஃபியூஜியை சாதாரண வாழ்க்கை மற்றும் வானிலை காட்சிகளுக்குப் பின்னால் ஒரு நிலையான இருப்பாகக் கருதுகிறது, மேலும் இது உலகில் அதிகம் மறுஉருவாக்கம் செய்யப்பட்ட படங்களில் சிலவற்றை உள்ளடக்கியது. ஃபியூஜியின் புனித ஷிண்டோ தளமாக அதன் நிலை ஜப்பானிய கலையில் அது ஏன் தொடர்ந்து மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது என்பதன் ஒரு பகுதியாகும். தொடரின் தேதி மற்றும் ஆசிரியர் சரிபார்க்கப்பட்டுள்ளது.). இந்தத் தொடர் வெளியிடப்பட்டது நிஷிமுராய யோஹாச்சி (西村屋与八), அவரது வெளியீட்டு நிறுவனம் வர்த்தகப் பெயரில் செயல்பட்டது எய்ஜுடோ (永寿堂). அசல் முப்பது-ஆறு தட்டுகள் சுமார் 1830 மற்றும் 1833 க்கு இடையில் தோன்றின, 1833 மற்றும் 1834 க்கு இடையில் பத்து கூடுதல் தட்டுகள் சேர்க்கப்பட்டன, இது நாற்பத்தாறு வடிவமைப்புகளின் இறுதி தொகுப்பை உருவாக்கியது.
அச்சின் தலைப்பு சில சமயங்களில் சுருக்கப்படுகிறது Kanagawa-oki நமி Ura அல்லது ஆங்கிலத்தில் "கனகாவா அருகே அலையின் கீழ்", "கனகாவா அருகே பெரிய அலை", "கனகாவா அருகே அலையின் கீழ்", அல்லது வெறுமனே "பெரிய அலை" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்த படம் "ஹொகுசாய் அரடமே இட்சு ஹிட்சு" (北斎改爲一筆, "ஹொகுசாயின் தூரிகையிலிருந்து இட்சுவாக மாறுதல்") என்று கையொப்பமிடப்பட்டுள்ளது, இது அவரது நீண்ட வாழ்க்கையில் ஹொகுசாயின் பல பெயர் மாற்றங்களில் ஒன்றை குறிக்கிறது.
அச்சின் தொழில்நுட்ப அம்சங்கள் விரிவாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. அசல் தொகுதிகள் ஹொகுசாயின் வரைபடத்தைப் பின்பற்றி தொழில்முறை ஈடோ தொகுதி வெட்டுபவர்களால் செதுக்கப்பட்டன, பின்னர் தொழில்முறை ஈடோ அச்சுப்பொறிகளால் கருப்பு (கருப்பு) மை பயன்படுத்தி முக்கிய தொகுதி கோடுகளுக்கு மற்றும் அடுக்கு நிறமியைப் பயன்படுத்துவதற்கு வண்ண தொகுதிகளின் தொடர் பயன்படுத்தப்பட்டது. அச்சு பிரஷ்யன் நீலம் (1820 களில் ஈடோவில் வணிக ரீதியாக கிடைக்கப்பெற்ற இறக்குமதி செய்யப்பட்ட செயற்கை நிறமி மற்றும் ஹொகுசாய் பரவலாக பயன்படுத்தப்பட்டது Fugaku Sanjūrokkei தொடர்) முக்கிய நிறமாக, மென்மையான இண்டிகோவுடன் (ai), வெள்ளை ஒதுக்கப்பட்ட காகித இடம், மற்றும் குறைந்தபட்ச கூடுதல் நிறம். அச்சின் செறிவு மற்றும் வண்ண வேறுபாடு ukiyo-e மரபின் மிகவும் தனித்துவமானவை.
ஃபோரர் (1988) மற்றும் கால்சா (2003) படி, மதிப்பிடப்பட்ட ஆயுட்கால அச்சு ஓட்டம், தொகுதிகள் தேய்ந்து அழிக்கப்படுவதற்கு முன்பு ஐயாயிரம் முதல் எட்டாயிரம் பதிப்புகள் வரை இருந்தது. ஆயுட்கால பதிப்புகளை விட குறைவான கூர்மையான பிந்தைய பதிப்புகள், பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி வரை தொடர்ந்து தயாரிக்கப்பட்டன. சமகால அருங்காட்சியகங்களில் ஆயுட்கால பதிப்புகளின் தொகுப்புகள் மெட்ரோபொலிட்டன் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட் (பல பதிப்புகள்), பிரிட்டிஷ் மியூசியம் (பல பதிப்புகள்), மியூசியம் ஆஃப் ஃபைன் ஆர்ட்ஸ் பாஸ்டன் (பல பதிப்புகள்), ரிஜ்க்ஸ்மியூசியம், சுமிடா ஹொகுசாய் மியூசியம் (டோக்கியோ, 2016 இல் திறக்கப்பட்டது, இது ஹொகுசாய்-க்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட முக்கிய அருங்காட்சியகம்), ஹாகி உராகாமி மியூசியம், டோக்கியோ தேசிய அருங்காட்சியகம், மற்றும் ஹொனலுலு கலை அருங்காட்சியகம் ஆகியவற்றில் குவிந்துள்ளன.
கலவை விவரங்கள் மற்றும் அவற்றின் உருவப்பட உள்ளடக்கம்
கலவைக்கு ஆறு முக்கிய கூறுகள் உள்ளன, ஒவ்வொன்றும் பச்சை குத்தப்பட்ட தழுவலுக்கு மாற்றப்படும் உருவப்பட எடையைக் கொண்டுள்ளது.
கிரேட் வேவ் தான் கலவையின் மேல் மூன்றில் இரண்டு பகுதியை ஆக்கிரமித்துள்ளது, வலது பக்கத்திலிருந்து உயர்ந்து இடதுபுறமாக சுருண்டு, உச்சியில் பாணியாக்கப்பட்ட நகம்-வடிவ நுரை முகடுகள் உள்ளன. அலையின் நிறம் உடலின் ஆழமான பிரஷ்யன் நீலம், நுரை முகடுகளில் மற்றும் உடைந்த விளிம்பில் வெள்ளை நுரை உள்ளது. நகம்-வடிவ நுரை முகடுகள் அடுத்தடுத்த காட்சி கலாச்சாரத்தில் மிகவும் பின்பற்றப்பட்ட உறுப்பு ஆகும்: டஜன் கணக்கான சமகால பச்சை குத்தப்பட்ட கலவைகள் ஹொகுசாய் குறிப்பு இல்லாமல் நகம் வடிவத்தை மீண்டும் உருவாக்குகின்றன, நகத்தை மட்டும் அலையின் உருவப்பட கையொப்பமாக கருதுகின்றன.
மூன்று ஓஷியோகுரி-புனே வேகப் படகுகள் அலையின் நடுப்பகுதியில் காணப்படுகின்றன, ஒவ்வொன்றும் சுமார் எட்டு துடுப்பு வீரர்களுடன் கூம்பு தொப்பிகளில் படகுகளில் பிடித்துக்கொண்டு அலை அவர்கள் மீது உடைந்து செல்கிறது. படகுகள் oshiokuri-bune (押送り船), 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஈடோ-டோக்கியோ விரிகுடா மீன்-போக்குவரத்து வர்த்தகத்தில் பயன்படுத்தப்பட்ட நீண்ட, குறுகிய, வேகமான படகுகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட வகுப்பு, புதிய மீன்களை கடலோர மீன்பிடி கிராமங்களிலிருந்து ஈடோ மத்திய சந்தைக்கு அவசரமாக கொண்டு செல்ல பயன்படுத்தப்பட்டது. படகுகளின் சேர்க்கை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஈடோ கடலோர வர்த்தகத்தின் குறிப்பிட்ட பொருளாதார யதார்த்தத்தில் அச்சைக் கொண்டுள்ளது; அலை ஒரு பொதுவான அலை அல்ல, ஆனால் கனகாவா (நவீன யோகோஹாமா) மற்றும் ஈடோ (நவீன டோக்கியோ) இடையே உள்ள குறிப்பிட்ட வணிக மீன்பிடி பாதையில் ஒரு அலை.
ஃபியூஜி மலை மைய தூரத்தில் உள்ள பள்ளத்தில் காணப்படுகிறது, அலையுடன் ஒப்பிடும்போது சிறியதாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, அதன் உச்சியில் பனி உள்ளது. மலை முழு Fugaku Sanjūrokkei தொடரின் கட்டமைப்பு நங்கூரம்: தொடரில் உள்ள ஒவ்வொரு தட்டிலும் ஃபியூஜி மலை கலவையில் எங்காவது சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, பெரும்பாலும் முன்புற பாடத்திற்கு துணைபுரியும் ஒரு சிறிய உறுப்பாக. Kanagawa-oki நமி Ura மலையில் காணப்படும் கலவை உறுப்பு மிகச் சிறியது, மேலும் அலையின் உச்சியில் உள்ள நுரை முகடு மலையின் உச்சியுடன் பார்வைக்கு ஒத்திருக்கிறது என்ற உருவப்பட கூற்று உள்ளது: அலையின் இயற்கை சக்தி புனித மலையின் இயற்கை சக்திக்கு கிட்டத்தட்ட சமமாக கருதப்படுகிறது.
வானம் மென்மையான இண்டிகோ நிறத்தில் நுட்பமான சாய்வு மற்றும் அடிவானத்தில் கிரீம்-வெள்ளை நிறப் பட்டையுடன் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது அச்சின் தூரம் மற்றும் அளவின் உணர்வை வழங்கும் வளிமண்டல ஆழத்தை உருவாக்குகிறது.
கையொப்பம் மற்றும் கார்ட்டூச் மேல் இடதுபுறத்தில் ஹொகுசாயின் கையொப்பம் ("ஹொகுசாய் அரடமே இட்சு ஹிட்சு") ஒரு செவ்வக கார்ட்டூச்சில், தொடரின் தலைப்பு மற்றும் வெளியீட்டாளரின் முத்திரையுடன் உள்ளது. பச்சை குத்தப்பட்ட தழுவலில் கார்ட்டூச் சில சமயங்களில் கலவை தேவைகளைப் பொறுத்து மீண்டும் உருவாக்கப்படுகிறது மற்றும் சில சமயங்களில் தவிர்க்கப்படுகிறது.
எதிர்மறை இடம் அச்சின் மிகவும் தனித்துவமான கலவை அம்சங்களில் ஒன்று: அச்சிடப்படாத காகிதம் (இப்போது எஞ்சியிருக்கும் பதிப்புகளில் கிரீம்-வெள்ளை நிறத்தில் தோன்றும்) நுரை மற்றும் கலவையின் உயர் புள்ளிகளை வழங்குகிறது, பிரஷ்யன் நீலம் மற்றும் இண்டிகோ எதிர்மறை இடத்திற்கு எதிராக படிக்கும் இருண்ட நிறமியை நிறுவுகிறது. எதிர்மறை-இட மரபு பச்சை குத்தப்பட்ட வேலைக்கு நுரை மற்றும் உயர் புள்ளிகளுக்கு வெள்ளை மைக்கு பதிலாக தோல்-நிறத்தைப் பயன்படுத்துவதாக மாற்றப்படுகிறது.
பச்சை குத்தப்பட்ட பரிமாற்றம் மற்றும் சமகால நடைமுறை
ஹோகுசாய் பெரும் அலை மூன்று தனித்தனி பரிமாற்ற பாதைகள் மூலம் காகிதத்திலிருந்து பச்சை குத்தப்பட்ட நடைமுறைக்கு நகர்கிறது.
பாதை 1: கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய ஹொரிமோனோவில் நேரடி தழுவல். ஹொரியோஷி III வம்சாவளி மற்றும் பிற கிளாசிக்கல்-ஜப்பானிய பயிற்சி பெற்ற கூட்டாளிகளில் உள்ள பயிற்சியாளர்கள் Kanagawa-oki நமி Ura குனியோஷி 1827 முதல் 1830 வரையிலான சுய்கோடென் தொடருடன் இணைந்து பல சான்றளிக்கப்பட்ட மூல படங்களில் ஒன்றாக கருதுகின்றனர். ஹொகுசாய்-தாக்க அலை அடங்கிய ஒரு முழு உடல் கலவை, அச்சிலிருந்து நேரடியாக ஈர்க்கிறது மற்றும் கிளாசிக்கல் ஹொரிமோனோ கலவை இலக்கணத்தில் அதை சித்தரிக்கிறது (பின்னணி நிலமாக அலை, பெரும்பாலும் முதன்மைக்கு கீழே சுதை பொருள்). கிடாமுரா (2000) மற்றும் ஹொரியோஷி III இன் வரைபடப் புத்தகங்கள் முழுவதும் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட யோகோஹாமா வம்சாவளியின் அலை-பின்னணி வேலை, விரிவான ஹொகுசாய்-தாக்க பகுதிகளை உள்ளடக்கியது.
பாதை 2: அமெரிக்க ஜப்பானிய-தாக்க மற்றும் பரந்த மேற்கத்திய நடைமுறையில் தழுவல். கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய வம்சாவளிக்கு வெளியே ஆனால் பரந்த ஹார்டி-பள்ளி அமெரிக்க ஜப்பானிய-தாக்க மரபு, ஐரோப்பிய ஜப்பானிய-தாக்க கூட்டாளி, மற்றும் உலகளாவிய ஜப்பானிய-பாணி-பச்சை குத்தப்பட்ட காட்சி ஆகியவற்றில் பயிற்சி பெற்ற பயிற்சியாளர்கள் ஹொகுசாய் அச்சினை ஒரு மூல படமாக வழக்கமாக குறிப்பிடுகின்றனர். இந்த தழுவல்கள் பெரும் அலை ஒரு தனித்த கலவையாக (முழு அச்சு ஒரு பச்சை குத்தலாக மீண்டும் உருவாக்கப்பட்டது, பெரும்பாலும் அரை-கையளவு அல்லது முதுகு-பகுதி அளவு), மற்ற ஜப்பானிய-பாணி பாடங்களுக்கு கீழே ஒரு பின்னணி நிலமாக, அல்லது ஜப்பானியர் அல்லாத கலவை அடி மூலக்கூறுகளில் இணைக்கப்பட்ட ஒரு கலப்பின உறுப்பாக. ஹார்டி-பள்ளி பரிமாற்றம் ஹார்டி (2000) மற்றும் பச்சை நேரம் தொகுப்பு பற்றிய முக்கிய ஆங்கில மொழி குறிப்பு.
பாதை 3: சமகால ஜப்பானியர் அல்லாத பாணி வேலையில் சூழல் நீக்கப்பட்ட குறிப்பு. ஃபைன்-லைன் மினிமலிஸ்ட், நியோ-டிரடிஷனல், பிளாக்வொர்க், யதார்த்தவாதம் மற்றும் பிற சமகால பாணிகளில் பணிபுரியும் பயிற்சியாளர்கள் கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய ஹொரிமோனோ அடி மூலக்கூறை ஈடுபடுத்தாமல் உருவப்பட சுருக்கெழுத்துகளாக ஹொகுசாய் அச்சினை வழக்கமாக குறிப்பிடுகின்றனர். ஹொகுசாயின் நகம்-வடிவ நுரை முகடுகளை குறிக்கும் ஒரு ஃபைன்-லைன் ஒற்றை-வரி அலை இந்த சூழல் நீக்கப்பட்ட குறிப்பு பாதையில் பங்கேற்கிறது, அதே போல் ஜப்பானியர் அல்லாத கலவை தர்க்கத்திற்குள் ஹொகுசாய்-பெறப்பட்ட வளைவைப் பயன்படுத்தும் ஒரு நியோ-டிரடிஷனல் அலை. அட்லஸின் தலையங்க நிலைப்பாடு என்னவென்றால், இந்த பாதை உருவப்பட ரீதியாக மெல்லியதாக உள்ளது, ஆனால் பாலிநியூசியன் அல்லது புனித வம்சாவளி தகவமைப்பு போல தகவமைப்பு அல்ல: ஹொகுசாய் அச்சு பொது களத்தில் உள்ளது மற்றும் வணிக வெகுஜன-அச்சு விநியோகத்திற்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் ஆழமான ஜப்பானிய ஹொரிமோனோ மரபை ஈடுபடுத்தாமல் அதைக் குறிப்பிடுவது ஆழத்தை தட்டையாக்கும் ஒரு தேர்வு, வம்சாவளி பாதுகாப்பிற்கு எதிரான மீறல் அல்ல.
கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய இட்ரெசுமி அலை: நுட்பம், சொற்களஞ்சியம் மற்றும் நமிஃபுனா
கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய இட்ரெசுமி அலை ஒரு தனித்த ஹொகுசாய் பெரும் அலை தழுவலை விட ஆழமான மற்றும் தொழில்நுட்ப ரீதியாக வளர்ந்த மரபு ஆகும், மேலும் அதன் சொந்த தொழில்நுட்ப கணக்கிற்கு தகுதியானது.
தொழில்நுட்ப சொற்களஞ்சியம்
கிளாசிக்கல் ஹொரிமோனோ அலை-மற்றும்-நீர் சொற்களஞ்சியம், வேலை செய்யும் ஹொரிஷி முழு உடல் துண்டுகளை வடிவமைக்கும்போது குறிப்பிடும் பெயரிடப்பட்ட கலவை பதிவுகளை உள்ளடக்கியது:
நமி (波): "அலை" என்பதற்கான பொதுவான சொல், அலை கலவைகளின் பரந்த வகையை உள்ளடக்கியது.
Mizu-நாமி (水波, "நீர்-அலை"): கோய், டிராகன்கள் மற்றும் பிற முதன்மை பாடங்களுக்கு கீழே தொடர்ச்சியான பின்னணி நிலமாக பயன்படுத்தப்படும் பாயும்-நீர் அலை பதிவு. மிசு-நாமி பாயும் வளைவு, முழு உடல் எதிர்மறை இடத்தை நிரப்புகிறது, மற்றும் பரந்த காற்று-மற்றும்-நீர் (நமிஃபுரி) தரை சொற்களஞ்சியத்துடன் ஒருங்கிணைக்கிறது.
நமிஃபுனா (波船, "அலை-மற்றும்-படகுகள்"): ஹொகுசாய் பெரும் அலை பதிவு, நகம்-வடிவ சுருள் முகடுகளுடன் கூடிய பெரிய நுரை-முகடு அலைகள், பெரும்பாலும் சிறிய படகுகள் அல்லது அலையின் அளவை நிறுவும் பிற கலவை கூறுகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
சீகைஹா (青海波, "நீல கடல் அலை"): ஏழாம் நூற்றாண்டு முதல் ஜப்பானிய அலங்கார கலைகளில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பயன்பாட்டுடன் கூடிய பாணியாக்கப்பட்ட ஒன்றுடன் ஒன்று-வில் அலங்கார முறை. சீகைஹா சில கிளாசிக்கல் ஹொரிமோனோ பின்னணி வேலைகளுக்கு பாணி பதிவை வழங்குகிறது, குறிப்பாக பாரம்பரிய ஜவுளி மற்றும் பீங்கான் வடிவமைப்பு மரபுகளை ஈர்க்கும் துண்டுகளில்.
கைகர-நாமி (貝殻波, "ஷெல்-அலை"): சிப்பி அல்லது ஸ்காலப் வடிவங்களை நினைவூட்டும் சிறிய, மேலும் ரிதமிக் அலை வடிவங்கள்.
அரசி-நமி (嵐波, "புயல் அலை"): சில சுய்கோடென் ஹீரோ கலவைகள் மற்றும் கடல்-போர் காட்சிகளில் பயன்படுத்தப்படும் வன்முறை புயல்-அலை பதிவு.
சுனாமி (津波): கிளாசிக்கல் ஹொரிமோனோ பயன்பாட்டில், சுனாமி பதிவு குறிப்பாக பெரிய அல்லது அழிவுகரமான அலை கலவைகளைக் குறிக்கிறது, இருப்பினும் "சுனாமி பச்சை குத்தப்பட்டது" என்ற சமகால பயன்பாடு பெரும்பாலும் 2011 க்குப் பிந்தைய டோஹோகு பேரழிவு நினைவு பதிவைக் குறிக்கிறது (கீழே காண்க).
நமிஃபுரி (波振り) அல்லது மிசு-நாமிஃபுரி: அலை, தெளிப்பு, மூடுபனி மற்றும் மேகத்தை ஒரு ஒருங்கிணைந்த கலவை புலத்தில் ஒருங்கிணைக்கும் பரந்த தொடர்ச்சியான காற்று-மற்றும்-நீர் வளிமண்டல தரை. நாமிஃபுரி மரபு கிளாசிக்கல் ஹொரிமோனோவின் மிகவும் தனித்துவமான கூறுகளில் ஒன்றாகும் மற்றும் ஜப்பானிய முழு உடல் வேலையை மற்ற பச்சை குத்தப்பட்ட மரபுகளிலிருந்து வேறுபடுத்தும் ஆழமான காட்சி பதிவை வழங்குகிறது.
கலவை கோட்பாடுகள்
கிளாசிக்கல் ஹொரிமோனோ அலை பின்னணி தரை தனித்த பாடமாக அல்லாமல் செயல்படுகிறது. ஒரு டிராகன் கேட் கலவையை ஏறும் கோய் அடங்கிய ஒரு முழு உடல் கலவை கோய்-மற்றும்-அலை என சித்தரிக்கப்படுகிறது, கோய்-மட்டும் அல்ல; ஒரு முதுகு-பகுதியில் சுருளும் ஒரு டிராகன் டிராகன்-மற்றும்-மேகம்-மற்றும்-அலை என சித்தரிக்கப்படுகிறது, டிராகன்-மட்டும் அல்ல. அலையின் பங்கு முதன்மை பாடத்தை ஒரு தொடர்ச்சியான சித்திர புலத்தில் ஒருங்கிணைப்பதாகும் மற்றும் பாடத்தின் செயல் நடைபெறும் சூழலை வழங்குவதாகும்.
கலவை கோட்பாடுகளில் அடங்கும்:
- தொடர்ச்சியான ஓட்டம் முழு உடல் கலவை முழுவதும், அலை-தரை ஒரு பேனலில் இருந்து அடுத்த பேனலுக்கு நீண்டு செல்வதால், முழு உடல் கலவை தனித்தனி வடிவங்களின் தொடராக அல்லாமல் ஒரு ஒற்றை ஒருங்கிணைந்த கலவையாக படிக்கிறது.
- படிநிலை அளவு முதன்மை பாடம் அலை-தரை கூறுகளுடன் ஒப்பிடும்போது பெரிய அளவில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, பாடம் கலவையின் மைய புள்ளியாக படிக்கிறது என்பதை உறுதி செய்கிறது.
- பருவகால ஒத்திசைவு அலையின் சித்தரிப்பு கலவையின் பிற பருவகால குறிகாட்டிகளுடன் ஒத்துப்போகிறது (வசந்த கால கோய் சகுராவுடன் வசந்த கால பதிவு அலைகளை உள்ளடக்கியது; இலையுதிர் கால போர்வீரன் மோமிஜியுடன் இலையுதிர் கால பதிவு அலைகளை உள்ளடக்கியது).
- எதிர்மறை-இட ரிதம் அலை-தரையின் வளைவு ஒரு காட்சி ரிதத்தை நிறுவுகிறது, அதற்கு முதன்மை பாடம் பதிலளிக்கிறது. கிளாசிக்கல் ஹொரிமோனோ கலவைகள் பெரும்பாலும் அலை-தரை பாடத்திற்கு தொடர்புடைய "ரிதம்" அடிப்படையில் பகுப்பாய்வு செய்யப்படுகின்றன.
- டெபோரி நிழல் அலை-தரையின் செறிவுக்காக, ஆழமான பிரஷ்யன்-நீலம் அல்லது இண்டிகோ நிறம் திடமான வண்ண நிரப்புதலுக்கு பதிலாக அடுக்கு கை-குத்தும் நிழல் மூலம் உருவாக்கப்படுகிறது.
தொழில்நுட்பம்
அலை-தரை சித்தரிப்புக்கான கிளாசிக்கல் நுட்பம் டெபோரி, குறிப்பிட்ட உள்ளமைவுகளில் ஒன்றாக கட்டப்பட்ட பல ஊசிகளைக் கொண்ட கை-பிடி மூங்கில் அல்லது உலோக கைப்பிடி. அலை நிழலுக்கு பெரிய கலவை புலங்களில் நிலையான சாய்வு கட்டுப்பாடு தேவைப்படுகிறது, மேலும் ஒரு முழு-உடல் மிசு-நாமி தரைக்கு நூற்றுக்கணக்கான மணிநேர டெபோரி நிழல் வேலை தேவைப்படலாம். ஹொரியோஷி III 1990 களின் பிற்பகுதியில் டான் எட் ஹார்டியுடன் அவரது பல தசாப்த கால நட்புக்குப் பிறகு ஏற்றுக்கொண்ட சமகால கலப்பின நுட்பம் (இயந்திர கோடுகள் மற்றும் டெபோரி நிழல்) அலை-தரைக்கான டெபோரி நிழல் மரபை பாதுகாக்கிறது, அதே நேரத்தில் கோடு வேலையை விரைவுபடுத்துகிறது. முற்றிலும்-டெபோரி மற்றும் கலப்பின அணுகுமுறைகள் இரண்டும் சமகால யோகோஹாமா வம்சாவளியில் செயலில் உள்ள நடைமுறையில் உள்ளன.
ஹொரியோஷி III வம்சாவளி அலை நுட்பம்
மிகவும் சர்வதேச அளவில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட சமகால அலை-பின்னணி மரபு ஹொரியோஷி III யோகோஹாமா வம்சாவளியின்தாகும். வம்சாவளியின் அலை நுட்பம் வெளியிடப்பட்ட வரைபடப் புத்தகங்கள், கிடாமுரா (2000) அறிவார்ந்த நங்கூரம், 2014 ஜப்பானிய அமெரிக்க தேசிய அருங்காட்சியகம் விடாமுயற்சி கண்காட்சி பட்டியல் (கிடாமுரா மற்றும் ஃபல்பேக்), மற்றும் பரந்த சமகால பச்சை குத்தப்பட்ட அறிஞர் இலக்கியம் முழுவதும் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
ஹொரியோஷி III (யோஷிஹிட்டோ நகானோ, மார்ச் 9, 1946 இல் ஷிமாடா, ஷிசுவோகா மாகாணத்தில் பிறந்தார்) 1971 இல் Shodai Hஅல்லதுiyoshi (யோஷிட்சுகு முராமாட்சு), 1930கள் முதல் 1970கள் வரை பயிற்சி பெற்ற யோகோஹாமா மாஸ்டர். யோகோஹாமா வம்சாவளியின் அலை நுட்பம் ஷோடாய் ஹொரியோஷியின் பயிற்சி மற்றும் ஹொரியோஷி III இன் ஐந்து தசாப்தங்களுக்கும் மேலான பயிற்சி முழுவதும் தொடர்ச்சியான விரிவாக்கத்திலிருந்து வருகிறது. வம்சாவளியின் கையொப்ப அலை-சித்தரிப்பு அம்சங்களில் அடங்கும்:
- ஆழமான பிரஷ்யன்-நீல செறிவு அலையின் உடல் நிறத்தில், அடுக்கு டெபோரி நிழல் மூலம் உருவாக்கப்படுகிறது.
- எதிர்மறை-இட (தோல்-நிற) நுரை முகடுகள் வெள்ளை-மை நுரைக்கு பதிலாக, ukiyo-e மூல படங்களின் அச்சிடப்படாத-காகித மரபை பாதுகாக்கிறது.
- நகம்-வடிவ சுருள் நுரை முகடுகள் இல் நமிஃபுனா பதிவு, ஹொகுசாய் கலவை மரபை நேரடியாக குறிக்கிறது.
- தொடர்ச்சியான ஒருங்கிணைப்பு மேகம், காற்று, மூடுபனி மற்றும் மழை கூறுகளுடன் பரந்த நாமிஃபுரி வளிமண்டல தரையின் உள்ளே.
- முதன்மை பாடத்திற்கு அடிபணிதல் அலை தனித்த மைய புள்ளியாக அல்லாமல் பின்னணியாக செயல்படுகிறது.
வம்சாவளியின் சர்வதேச பரிமாற்றம் பல செயற்கை நடைமுறைகளில் அலை-பின்னணி வேலையை உருவாக்குகிறது. Grace டாட்டூவின் State சான் ஜோஸ் ஜப்பானியடவுனில், நங்கூரமிடப்பட்டது Hஅல்லதுitaka (Takahiro Kitamura) மற்றும் ஹோரிடோமோ (கசுவாகி கிடமுரா), இருவரும் ஹொரியோஷி III முன்னாள் பயிற்சியாளர்கள், உடைக்கப்படாத ஜப்பானிய வம்சாவளியில் முழு-உடல் ஹொரிமோனோ கலவைகளை உருவாக்குகிறார்கள். லியூ குடும்பத்தின் குடும்ப இரும்பு சுவிட்சர்லாந்தில், நங்கூரமிடப்பட்டது பிலிப் லியூ மற்றும் குடும்பம், 1980 களில் இருந்து தொடர்ச்சியான ஹொரியோஷி III பரிமாற்றத்துடன் ஐரோப்பிய நடைமுறையில் வம்சாவளியின் அலை நுட்பத்தை நீட்டிக்கிறது. Horikitsune (அலெக்ஸ் ரெயின்கே) 2000 களின் முற்பகுதியில் செயற்கை பயிற்சிக்குப் பிறகு ஐரோப்பாவில் அலை-பின்னணி கிளாசிக்கல் ஹொரிமோனோவை பயிற்சி செய்கிறார். Mutsuo த்ரீ டைட்ஸ் டாட்டூ ஓசாகாவில் ஜப்பானில் வம்சாவளியின் அலை பதிவை நீட்டிக்கிறது.
2014 ஜப்பானிய அமெரிக்க தேசிய அருங்காட்சியக கண்காட்சி விடாமுயற்சி: நவீன உலகில் ஜப்பானிய பச்சை பாரம்பரியம் (தகஹிரோ கிடாமுராவால் கியூரேட் செய்யப்பட்டது, கிப் ஃபல்பேக் புகைப்படம் எடுத்தார்) என்பது சமகால ஹொரியோஷி III வம்சாவளியின் முக்கிய அருங்காட்சியக-நிலை நிறுவன சிகிச்சை ஆகும், இதில் முழு-உடல் ஹொரிமோனோ கலவைகளில் அலை-பின்னணி வேலைகளின் விரிவான ஆவணங்கள் அடங்கும். கண்காட்சி பட்டியல் (கிடாமுரா மற்றும் ஃபல்பேக், 2014) வம்சாவளியின் தற்போதைய நிலையின் முக்கிய ஆங்கில மொழி புகைப்பட பதிவு ஆகும்.
ஹொரிஹைட் / கசுவோ ஒகுரி மற்றும் கிஃபு அலை பதிவு
கிஃபு அலை பதிவு இரண்டாவது முக்கிய சமகால ஜப்பானிய அலை மரபு ஆகும், நங்கூரமிடப்பட்டது Kazuo Oguri (Hஅல்லதுihide) ஜப்பானின் கிஃபுவைச் சேர்ந்தவர். கிஃபு பதிவு உருவப்பட ரீதியாக தொடர்புடையது ஆனால் யோகோஹாமா பதிவிலிருந்து வேறுபட்டது, கலவை வலியுறுத்தல், நிறமி-மற்றும்-செறிவு மரபு, மற்றும் இரண்டு சமகால மரபுகளை வேறுபடுத்தும் சில தொழில்நுட்ப கையொப்பங்களில் வேறுபாடுகள் உள்ளன, இருப்பினும் இரண்டும் ஒரே பரந்த ஈடோ-கால ஹொரிமோனோ அடி மூலக்கூறிலிருந்து வருகின்றன.
ஹொரிஹைட் இன் அலை வேலையில் முக்கிய ஆங்கில மொழி குறிப்புகளில் அடங்கும்:
யூஷி டேகி எழுதிய ஹொரிஹைட்: கசுவோ ஒகுரியின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலையைக் கொண்டாடுதல் (LM Publishers / University of Washington Press, 2014), முக்கிய ஆங்கில மொழி ஹொரிஹைட் மோனோகிராஃப், இது அவரது பல தசாப்த கால கிஃபு நடைமுறையில் ஒகுரியின் அலை-பின்னணி வேலையை ஆவணப்படுத்தும் விரிவான தட்டு பகுதிகளை உள்ளடக்கியது.
கசுவோ ஒகுரியின் GIFU HORIHIDE: ஜப்பானிய பாரம்பரிய பச்சை குத்தப்பட்ட வடிவமைப்புகள் கசுவோ ஒகுரியால் (Invisible Cities Press, 2008), ஒகுரியின் சொந்த வடிவமைப்புகளின் முக்கிய வெளியிடப்பட்ட வரைபடப் புத்தகம், பரந்த ஹொரிமோனோ கலவை சொற்களஞ்சியத்தில் அலை கலவைகள் உட்பட.
டான் எட் ஹார்டியின் வேர் யுவர் ட்ரீம்ஸ்: மை லைஃப் இன் டாட்டூஸ் (ஜோயல் செல்வின், தாமஸ் டன் புக்ஸ், 2013 உடன்) ஒகுரியுடன் ஹார்டியின் 1973 ஐந்து மாத கிஃபு பயிற்சி மற்றும் அமெரிக்க நடைமுறைக்கு அலை-நுட்ப பரிமாற்றம் பற்றிய முதல் நபர் கணக்கை வழங்குகிறது. ஹார்டியின் முந்தைய எழுத்துக்கள் ஐந்து தொகுதிகளில் பச்சை நேரம் (ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ், 1982 முதல் 1991 வரை) ஹொரிஹைட் இன் அலை பதிவு மற்றும் பரந்த அமெரிக்க ஜப்பானிய-தாக்க கூட்டாளியில் அதன் இடம் பற்றிய தொடர்ச்சியான விவாதங்களை உள்ளடக்கியது.
1960 களின் செயலர் ஜெர்ரி கடிதப் பரிமாற்றம் மற்றும் 1973 ஹார்டி பயிற்சி மூலம் அமெரிக்க நடைமுறைக்கு கிஃபு அலை பதிவின் பரிமாற்றம் அமெரிக்க டாட்டூ மறுமலர்ச்சி ஜப்பானிய-தாக்க அலை சொற்களஞ்சியத்தை வழங்கியது. ஹார்டி-பள்ளி அலை கலவைகள், பச்சை நேரம் மற்றும் பரந்த ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ் தொகுப்பு முழுவதும் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, கிஃபு-மரபு அலை நுட்பத்தை அமெரிக்க பாரம்பரிய கலவை மரபுகளுடன் இணைத்து ஒரு தனித்துவமான அமெரிக்க ஜப்பானிய-தாக்க பதிவை உருவாக்குகிறது, இது வட அமெரிக்கா முழுவதும் உள்ள சமகால பயிற்சியாளர்கள் தொடர்ந்து நீட்டிக்கின்றனர்.
பாலிநியூசியன், ஹவாய் மற்றும் மாவோரி அலை மரபுகள்: தனித்தனி கலாச்சார நீரோடைகள்
பாலிநியூசியன், ஹவாய் மற்றும் மாவோரி அலை மரபுகள் தனித்தனி கலாச்சார நீரோடைகள் ஆகும், அவை தனித்தனி வம்சாவளி நெறிமுறைகள், வடிவமைப்பு சொற்களஞ்சியங்கள் மற்றும் அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளன. அட்லஸின் தலையங்க நிலைப்பாடு என்னவென்றால், இந்த மரபுகள் பான்-பசிபிக் பொதுமைப்படுத்தப்படக்கூடாது, இந்த பதிவுகளில் உள்ள அலை வடிவமைப்புகள் பெரும்பாலும் புனிதமான அல்லது குடும்ப-குறிப்பிட்ட அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் வம்சாவளி இணைப்பு இல்லாத வெளிநபர்கள் இந்த வடிவமைப்புகளை வம்சாவளி அல்லாத பயிற்சியாளர்களிடமிருந்து நியமிக்கக்கூடாது.
சமோவா டாட்டூ
சமோவா டாட்டூ அடிப்படை பாலிநியூசியன் பச்சை குத்தப்பட்ட மரபு ஆகும், இது பரம்பரை tufuga tā டாட்டா (மாஸ்டர் டாட்டூ கலைஞர்கள்) பாரம்பரிய au (எலும்பு, பல் அல்லது ஷெல்லால் செய்யப்பட்ட பச்சை குத்தும் சீப்பு) மற்றும் sausau (அடிக்கும் குச்சி) பயன்படுத்தி பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஆண் pe'a இடுப்பிலிருந்து முழங்கால்கள் வரை ஒரு கடுமையான கலவை இலக்கணத்தில் பெயரிடப்பட்ட கூறுகளுடன் நீண்டுள்ளது; பெண் மாலு தொடர்புடைய ஆனால் தனித்த கலவை அமைப்பில் தொடையை உள்ளடக்கியது. இரண்டு கலவைகளிலும் உள்ள அலை போன்ற உருவப்படங்கள் ( காலு, "அலை"; the vaaali'i, "தலைவரின் கால்"; மற்றும் பிற பெயரிடப்பட்ட கலவை கூறுகள்) தரவரிசை-குறிப்பிட்ட மற்றும் பரம்பரை அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளன.
முதன்மையான வாழ்க்கை டாட்டா பரம்பரை என்பது Su'a Sulu'ape குடும்பம், மூலம் வரலாற்று ரீதியாக தொகுக்கப்பட்டது Su'a Sulu'ape Paulo II (நவம்பர் 25, 1999 அன்று அவரது ஆக்லாந்து வீட்டில் கொல்லப்பட்டார்) மற்றும் அவரது சகோதரர் சுஆ சுலுஅபே அலைவா பெடெலோ, மற்றும் உட்பட அடுத்த தலைமுறை மூலம் Su'a Sulu'ape Aஅதுea Toetu'u, Su'a Sulu'ape ஸ்டீவ் லூனி, மற்றும் பலர். இந்த பரம்பரை டாட்டூ ஆர்கைவ் (வின்ஸ்டன்-சேலம்) சுவா சுலுஅபே குடும்ப லீனேஜ் ஹோல்டிங்ஸில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. Sean Mallon மற்றும் செபாஸ்டின் Galliotகள் Tatau: சமோவான் பச்சை குத்தலின் A History (Te Papa Press, 2018), மற்றும் பரந்த பசிபிக் டாட்டூ ஸ்காலர்ஷிப் முழுவதும்.
உள்ளே அலை உருவங்கள் pe'a மற்றும் மாலு கலவைகள் பான்-பசிபிக் அலங்கார கூறுகள் அல்ல, ஆனால் ஒரு கண்டிப்பான பரம்பரை-கட்டுப்படுத்தப்பட்ட இலக்கணத்திற்குள் குறிப்பிட்ட தொகுப்பு பதிவுகள். சமோவன் அல்லாத அணிந்திருப்பவர், அலை உருவங்களை இயக்குகிறார் pe'a அல்லது மாலு சுலு'பேப்-பரம்பரை அல்லாத பயிற்சியாளரிடமிருந்து பதிவுசெய்தல், கலாச்சார ரீதியாக பிரச்சனைக்குரிய ஒதுக்கீட்டில் பங்கேற்கிறது; சமோவான் அணியாத ஒரு சுவா சுலுஆப்-பரம்பரை பயிற்சியாளரிடம் இருந்து அலை உருவங்களை ஆணையிடும் பணியை அழைத்தவர், பொருத்தமான கலாச்சார அதிகாரத்துடன் பாரம்பரியத்தில் பங்கேற்கிறார்.
ஹவாய் ககாவ் மற்றும் உஹி
ஹவாய் kākau மற்றும் uhi மரபுகள் தொடர்புக்கு முன் மற்றும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் மிஷனரி காலம் வரை ஹவாய் தீவுகளின் அடிப்படை பச்சை நடைமுறைகள். 1819 இல் ஒழிக்கப்பட்ட பிறகு மரபுகள் கிட்டத்தட்ட அழிந்துவிட்டன கபு அமைப்பு மற்றும் பூர்வீக நடைமுறைகளை மிஷனரி ஒடுக்குதல். மறுமலர்ச்சி 1970 களில் பரந்த ஒரு பகுதியாக தொடங்கியது ஹவாய் மறுமலர்ச்சி கலாச்சார இயக்கம் மற்றும் ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான அர்ப்பணிப்பு பயிற்சியாளர்களால் முன்னோக்கி கொண்டு செல்லப்பட்டு, அருங்காட்சியகம்-காப்பகத்திலிருந்து பாரம்பரியத்தை புனரமைக்க பணிபுரிகிறது, moʻolelo (வாய்வழி மரபு), மற்றும் moʻokūʻauhau (மரபியல்) ஆதாரங்கள்.
புத்துயிர் பெற்ற ஹவாய் நாட்டின் முதன்மையான வாழ்க்கை பயிற்சியாளர் உஹி அது கியோன் நூன்ஸ்1980 களில் தனது பயிற்சியைத் தொடங்கியவர் மற்றும் பாரம்பரிய கையால் தட்டப்பட்ட முறையைப் பயன்படுத்துகிறார் moli (கூர்மையான எலும்பு அல்லது உலோக சீப்புகள்) ஒரு மூலம் தாக்கப்பட்டது ஹாஹாவ் (மேலட்). நூன்ஸின் பணி டாட்டூ ஆர்கைவ் (வின்ஸ்டன்-சேலம்) ஹவாய் ககாவ் ரிவைவல் ஹோல்டிங்ஸில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பி.எஃப். க்வியாட்கோவ்ஸ்கிகள் The Hawaiian டாட்டூ (ஹலோனா, 1996), மற்றும் இன் டிரிசியா ஆலன்கள் Hawaii இன் Tattoo Traditions (மியூச்சுவல் பப்ளிஷிங், 2005). ஹவாய் நாட்டு உஹி பாரம்பரியம் மிகவும் பரம்பரையாக உள்ளது: வடிவமைப்புகள் பொதுவாக உள்ளன ஓஹானா- (குடும்ப-) மற்றும் iwi- (எலும்பு, பரம்பரை-) குறிப்பிட்ட, வடிவமைப்பு குறிப்புகள் பரம்பரை பரம்பரை தொடர்பை நிரூபிக்க முடியும் அணிபவர்களுக்கு பொருந்தும்.
ஹவாய் நாட்டுக்குள் கடல் மற்றும் அலை குறிப்புகள் உஹி வடிவமைப்புகள் குறிப்பிட்ட மரபியல் மற்றும் இடம் சார்ந்த அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளன (அணிந்திருப்பவரைக் குறிக்கும் குபுனா, முன்னோர்கள்; குறிப்பிட்டது ஐனா, குடும்ப இணைப்பு நிலங்கள் மற்றும் நீர்; குறிப்பிட்டது mo'olelo, அடையாளத்தை நிறுவும் கதைகள்). ஹவாய் மரபுவழி இணைப்பு இல்லாத வெளியாட்கள் கடல் மையக்கருத்தை உருவாக்குகிறார்கள் உஹி வேலை ஒரு சிக்கலான ஒதுக்கீட்டு முறையில் பங்கேற்கிறது.
மௌரி தா மோகோ
மௌரி தா மோகோ முகம் மற்றும் உடலின் பாரம்பரிய மாவோரி பச்சை, பரம்பரை மூலம் பயன்படுத்தப்படுகிறது tā moko பயிற்சியாளர்கள் (தோஹுங்க தா மோகோ) பாரம்பரியத்தைப் பயன்படுத்துதல் உஹி (உளி) மற்றும் மஹோ (மேலட்) முகத்திற்கு, மற்றும் உடல் வேலைக்கான பல்வேறு சீப்பு அடிப்படையிலான கருவிகள். பாரம்பரியம் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது whakapapa (மரபியல்) மற்றும் தெரிவிக்கிறது iwi (பழங்குடியினர்) மற்றும் ஹாப்பு (துணை பழங்குடியினர்) குறிப்பிட்ட தொகுப்பு இலக்கணங்கள் மூலம் அடையாளம்.
மவோரி காட்சி சொல்லகராதி பயன்படுத்துகிறது கொரு (தி அவிழ்க்கும் ஃபெர்ன் ஃப்ரண்ட் ஸ்பைரல்) முதன்மையான கலவை மையக்கருத்துகளில் ஒன்றாகும். கொரு சில சமயங்களில் உருளும் அலையாகப் படிக்கப்படுகிறது: சுழல் சுருட்டை கடல் அலையின் முகடு சுருட்டிற்கு இணையாக உள்ளது, மேலும் மவோரி அண்டவியல் சிந்தனை விரியும் ஃபெர்ன் ஃபிராண்ட், கர்லிங் அலை மற்றும் பிற சுழலும் இயற்கை வடிவங்களை அதன் தொடர்புடைய வெளிப்பாடுகளாகக் கருதுகிறது. whakapapa இயற்கை நிகழ்வுகள்.
மாவோரி அண்டவியல் மற்றும் கோரு பற்றிய முதன்மை அறிவார்ந்த தொகுப்பாளர் தே அஹுகாரமு சார்லஸ் ராயல்இன் திருத்தப்பட்ட தொகுதி தி பிஎன்0 யுனிவர்ஸ்: ரெவ். மாவோரி மார்ஸ்டனின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட எழுத்துக்கள் (டெ எஸ்டேட் ஆஃப் ரெவ். மாவோரி மார்ஸ்டன், 2003) மற்றும் மவோரி அண்டவியல் மற்றும் ராயல்ஸ் ப்ராடர் கார்பஸ் whakapapa. ராயல் (2007) மற்றும் அடுத்தடுத்த வெளியீடுகள் மாவோரி பெருங்கடலின் கல்விப் புரிதலை தொகுத்து வழங்குகின்றன (மோனா) பரந்த பரம்பரை உலகக் கண்ணோட்டத்தில் உள்ள குறியீடு, இது பிரபஞ்சத்தை உறவுகளின் ஒற்றை நெய்த வலையாகக் கருதுகிறது.
டஹிடியன், மார்கெசன் மற்றும் பரந்த கிழக்கு பாலினேசிய மரபுகள்
டஹிடியன் மற்றும் மார்க்கேசன் அலை மற்றும் பெருங்கடல் ஐகானோகிராஃபி என்பது தனித்துவமான கிழக்கு பாலினேசியன் பரம்பரை நெறிமுறைகளுக்குள் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் கூடுதல் அலை-மூலம் சொற்களஞ்சியத்தை வழங்குகிறது. மார்கேசன் மறுமலர்ச்சியை தொகுத்து வழங்கினார் Te Pஇல்utiki Marquesan tattoo documentation Project ஆனது கடல்-மோடிஃப் பதிவேடுகள் உட்பட மார்கேசன் காட்சி சொற்களஞ்சியத்தை தொடர்பு கொள்ள முன் மறுகட்டமைக்கிறது. பரம்பரை பயிற்சியாளர்களின் சமகால டஹிடியன் பணி பரந்த கிழக்கு பாலினேசிய பாரம்பரியத்தை விரிவுபடுத்துகிறது.
குறுக்கு-பாலினேசியன் உதவித்தொகை
முக்கிய பான்-பசிபிக் அறிவார்ந்த குறிப்புகள் டிரிசியா ஆலன்கள் Hawaii இன் Tattoo Traditions (மியூச்சுவல் பப்ளிஷிங், 2005) மற்றும் அவரது பரந்த பசிபிக் கார்பஸ், பயிற்சியாளர் இலக்கியத்தில் ஆலன் 2010 என்று அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுகிறது; அட்ரியன் எல். கேப்லர்1988 பிஷப் அருங்காட்சியகம் மற்றும் ஸ்மித்சோனியன் வெளியீடுகள் உட்பட பரந்த பசிபிக் உதவித்தொகை; Sean Mallonஇன் சமோவான்-குறிப்பிட்ட புலமைப்பரிசில்; Lars Krutakகள் பூர்வீக பச்சை குத்தும் மரபுகள் (பிரின்ஸ்டன் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2025); மற்றும் Tattoo Archive (Winston-Salem) பாலினேசியன் மற்றும் பசிபிக் ஹோல்டிங்ஸ், இதில் பாலினேசியன் வோயேஜிங் மறுமலர்ச்சி, ஹவாய் ககாவ் மறுமலர்ச்சி, சமோவான் பீ'யா மற்றும் மாலு, மார்கெசன் டாட்டூ மறுமலர்ச்சி மற்றும் தே படுட்டிகி, மற்றும் சுவா சுலுஆபே குடும்பப் பரம்பரை ஆகியவை அடங்கும்.
எடிட்டோரியல் ஃப்ரேமிங்
நேர்மையான தலையங்க அமைப்பு: பாலினேசிய அலை வடிவமைப்புகள் பொதுவான அலங்கார வடிவங்கள் அல்ல, ஆனால் பரம்பரை-கட்டுப்படுத்தப்பட்ட மரபுகளுக்குள் குறிப்பிட்ட கலவை கூறுகள். ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பாலினேசியன், சமோவான் அல்லது ஹவாய் வம்சாவளியை அணிந்தவர் ஒரு பரம்பரை பயிற்சியாளரிடமிருந்து அலைக்கருவி வேலைகளைப் பெறுகிறார்; பரம்பரை அல்லாத ஒரு பரம்பரை பயிற்சியாளரிடமிருந்து பொதுவான "பாலினேசிய பழங்குடி" அலைவடிவங்களை எடுத்து அணிந்தவர் மேற்கத்திய ஒதுக்கீட்டு முறையில் பங்கேற்கிறார். பாலினேசியன் பதிவேட்டில் உள்ள அலை வடிவமைப்புகள் பரம்பரை பயிற்சியாளர்களிடமிருந்து அல்லது ஆவணப்படுத்தப்பட்ட அனுமதி நெறிமுறைகள் மூலம் மட்டுமே செயல்படுத்தப்பட வேண்டும்.
2011-க்குப் பிந்தைய தோஹோகு சுனாமி மற்றும் நினைவு அலை
11 மார்ச் 2011 டோஹோகு பூகம்பம் மற்றும் சுனாமி நவீன ஜப்பானிய வரலாற்றில் மிக முக்கியமான பேரழிவுகளில் ஒன்றை உருவாக்கியது. டோஹோகுவின் பசிபிக் கடற்கரையில் 9.0 அளவு கொண்ட கடலுக்கடியில் நிலநடுக்கம் ஏற்பட்டது, இது ஜப்பானில் இதுவரை பதிவு செய்யப்படாத வலிமையானது மற்றும் நவீன நில அதிர்வுப் பதிவேடு தொடங்கியதிலிருந்து உலகளவில் வலுவான ஒன்றாகும், இது 40 மீட்டர் உயரம் வரை அலைகளை உருவாக்கியது, இது இவாட், மியாகி மற்றும் ஃபுகுஷிமா மாகாணங்களின் கடற்கரைகளைத் தாக்கியது. பேரழிவு சுமார் 19,500 மக்களைக் கொன்றது, மேலும் நூறாயிரக்கணக்கான மக்கள் இடம்பெயர்ந்தனர், மேலும் ஃபுகுஷிமா டெய்ச்சி அணுசக்தி பேரழிவைத் தூண்டியது, ஏனெனில் ஆலையில் குளிரூட்டும் முறையின் தோல்விகள் பல அணுஉலை உருகலை உருவாக்கியது மற்றும் சுற்றுச்சூழலில் கதிரியக்கப் பொருட்கள் வெளியிடப்பட்டது.
இந்த பேரழிவு ஜப்பானிய சமூகம் முழுவதும் பச்சை குத்துதல் உட்பட கலாச்சார செயலாக்க அலைகளை உருவாக்கியது. 2011க்குப் பிந்தைய சுனாமி நினைவு பச்சை குத்தல்கள் ஒரு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட சமகாலப் பதிவேடு, பேரழிவில் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கான நினைவுப் பணியாகவும், கூட்டு இழப்பின் பரந்த கலாச்சார செயலாக்கமாகவும் வெளிப்படையாகச் செயல்படும் அலை கலவைகள். நினைவு பதிவேட்டில் பின்வருவன அடங்கும்:
- நேரடி நினைவு ஆணையங்கள் உயிர் பிழைத்தவர்கள் அல்லது பாதிக்கப்பட்டவர்களின் குடும்ப உறுப்பினர்கள், குறிப்பிட்ட தேதி குறிப்புகள் (3.11, 11 மார்ச் 2011 பேரழிவுக்கான ஜப்பானிய வழக்கமான சுருக்கெழுத்து), பெயர் குறிப்புகள் அல்லது இருப்பிடக் குறிப்புகள் உட்பட.
- மறைமுக நினைவு வேலை ஜப்பானிய பயிற்சியாளர்கள் மற்றும் அணிந்தவர்கள் நேரடியாக பாதிக்கப்படாத ஆனால் பேரழிவுக்கான கலாச்சார ஒப்புதலாக அலை வேலைகளை நியமிப்பவர்கள்.
- சர்வதேச நினைவு வேலை ஜப்பானியர்-அல்லாத பயிற்சியாளர்களால் ஜப்பானிய-செல்வாக்கு பெற்ற பதிவேட்டில் பணிபுரிகிறார்கள், பெரும்பாலும் ஜப்பானிய மொழி கல்வெட்டு அல்லது பேரழிவு குறித்த குறிப்பிட்ட தொகுப்பு குறிப்பு மூலம்.
கவரேஜ் உட்பட சமகால பத்திரிகையில் பதிவு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது நியூயார்க் டைம்ஸ், டாட்டூடோ, ஆசாஹி ஷிம்பன், மற்றும் பரந்த ஜப்பானிய மற்றும் சர்வதேச பத்திரிகைகள். ஜப்பானிய டாட்டூ கலாச்சாரம் பேரழிவை பரந்த கலாச்சார நினைவகத்தில் ஒருங்கிணைக்கத் தொடங்கியதால், பேரழிவுக்குப் பின் வந்த ஆண்டுகளில் முதன்மையான ஆங்கில மொழி இதழியல் கவரேஜ் தோன்றியது.
நினைவுப் பதிவேடு சின்னமாக தொடர்புடையது ஆனால் பரந்த ஹொகுசாய் தாக்கம் கொண்ட ஜப்பானிய அலை மரபிலிருந்து வேறுபட்டது. ஒரு நினைவு-பதிவு அலையானது பெரும்பாலும் ஹொகுசாய் கலவை டெம்ப்ளேட்டில் வரைகிறது ஆனால் குறிப்பிட்ட தேதி, பெயர் அல்லது இருப்பிட கல்வெட்டுகளுடன்; மாற்றாக, ஹோகுசாயை நேரடியாகக் குறிப்பிடாத சுருக்கமான அல்லது தற்காலப் பதிவேடுகளைப் பயன்படுத்துகிறது. பரந்த ஹொகுசாய்-பாதிக்கப்பட்ட பதிவேட்டை விட இந்த வேலை நினைவு சார்ந்தது, மேலும் நினைவுப் பணிகளை ஆணையிடும் அணிபவர்கள் நினைவு நோக்கத்தைப் பற்றி வெளிப்படையாக இருக்க வேண்டும், இதனால் கலைஞர் படைப்பை சரியான முறையில் வழங்க முடியும்.
நேர்மையான தலையங்கக் கட்டமைப்பு: 2011க்குப் பிந்தைய நினைவுப் பதிவு என்பது, பயிற்சியாளர்கள் மற்றும் அணிபவர்கள் அறிந்திருக்க வேண்டிய ஆவணப்படுத்தப்பட்ட சமகால நடைமுறையாகும். ஜப்பானிய பயிற்சியாளரிடமிருந்து 2026 இல் நியமிக்கப்பட்ட அலை டாட்டூ, அணிந்தவரின் நோக்கத்தைப் பொறுத்து நினைவுப் பதிவேட்டை எடுத்துச் செல்லலாம் அல்லது எடுத்துச் செல்லாமல் இருக்கலாம்; அனைத்து ஜப்பானிய-பாணி அலை வேலைகளிலும் பதிவு தானாகவே இணைக்கப்படவில்லை, மேலும் பெரும்பாலான சமகால ஜப்பானிய-பாணி அலை கலவைகள் நினைவுச்சின்னம் சார்ந்தவை அல்ல. ஆனால் பதிவு உள்ளது, பத்திரிகை பதிவில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, மேலும் 2011 பேரழிவு உருவாக்கிய சமகால கலாச்சார சூழலை வழங்குகிறது.
அமெரிக்க சர்ஃபர் கலாச்சாரம் மற்றும் கலிபோர்னியா-ஹவாய் சர்ஃப் அலை
அமெரிக்க சர்ஃப்-வேவ் பதிவு என்பது இருபதாம் நூற்றாண்டு பாரம்பரியமாகும், இது 1950 களில் இருந்து முதன்மையாக கலிபோர்னியா மற்றும் ஹவாயில் உருவாக்கப்பட்டது. 1960கள் மற்றும் 1970கள் சர்ஃப்-கலாச்சார அலை ஐகானோகிராஃபிக்கான வடிவ காலகட்டமாகும், இது பின்னர் பச்சை குத்துதல் மற்றும் சமகால நடைமுறையில் நுழைந்தது.
வரலாற்று வளர்ச்சி
முன்-தொடர்பு ஹவாய் சர்ஃபிங் பாரம்பரியம் (அவன் நாலு, "வேவ் ஸ்லைடிங்") பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில் மிஷனரி அடக்குமுறை மற்றும் தொடர்புக்கு பிந்தைய காலத்தின் பரந்த கலாச்சார மாற்றங்களின் கீழ் கிட்டத்தட்ட அணைக்கப்பட்டது, பின்னர் இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்து புத்துயிர் பெற்றது டியூக் கஹானாமோகு (1890 முதல் 1968 வரை), இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் சர்வதேச அளவில் சர்ஃபிங்கை பிரபலப்படுத்திய ஹவாய் ஒலிம்பிக் நீச்சல் வீரர் மற்றும் சர்ஃபர். இருபதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அமெரிக்க சர்ஃப் மறுமலர்ச்சியானது கலிபோர்னியாவின் மலிபு மற்றும் ஹண்டிங்டன் கடற்கரை வழியாகவும், ஹவாயின் வைகிகி மற்றும் வடக்கு கடற்கரை (ஓஹூ) வழியாகவும் 1950கள் மற்றும் 1960 களில் பிரதான சர்ஃப்-கலாச்சார ஸ்தாபனத்தின் காலகட்டத்துடன் ஓடியது.
நுரை மற்றும் கண்ணாடியிழை ஷார்ட்போர்டுகளின் 1959 அறிமுகம் (பழைய மர நீண்ட பலகைகளுக்குப் பதிலாக), 1960களின் சர்ஃப்-மியூசிக் மற்றும் சர்ப்-ஃபிலிம் கலாச்சார தருணம் (பீச் பாய்ஸ், சர்ப்-ஃபிலிம் வகை, மற்றும் பரந்த தெற்கு கலிபோர்னியா "சர்ஃப் 90" கலாச்சார புரட்சியை உருவாக்கியது. சர்ப்-வேவ்-ஆஸ்-டாட்டூ-மோடிஃப் கன்வென்ஷனுக்கான நிபந்தனைகள்.
முக்கிய அறிவார்ந்த குறிப்புகள் டக்ளஸ் பூத்கள் Australian கடற்கரை கலாச்சாரங்கள்: சூரியன், மணல் மற்றும் சர்ஃப் வரலாறு (ரூட்லெட்ஜ், 2001) மற்றும் அவரது பரந்த சர்ஃப்-கலாச்சார தொகுப்பு, பயிற்சியாளர் இலக்கியத்தில் பூத் 2008 என அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுகிறது, மற்றும் மாட் வார்ஷாகள் சர்ஃபிங்கின் வரலாறு (குரோனிகல் புக்ஸ், 2010), விளையாட்டின் முதன்மையான ஆங்கில மொழி வரலாறு மற்றும் அதன் கலாச்சார சூழல். வார்ஷாவின் முந்தையது சர்ஃபிங்கின் Encyclopedia (ஹார்கோர்ட், 2003) விரிவான குறிப்பை வழங்குகிறது மற்றும் சர்ஃப்-கலாச்சார இலக்கியத்தில் பரவலாக மேற்கோள் காட்டப்படுகிறது.
சர்ஃப்-டாட்டூ மரபுகள்
1960கள் மற்றும் 1970களில் சர்ஃப்-கலாச்சார அலை டாட்டூ வேலை பொதுவாக இணைந்தது:
- பாலினேசியன் தாக்கம் கொண்ட அலை படங்கள் ஹவாய் மற்றும் பரந்த பாலினேசியன் காட்சி சொல்லகராதியில் இருந்து பெறப்பட்டது, பெரும்பாலும் பரம்பரை அனுமதியின்றி (இது சகாப்தத்தின் கட்டமைப்பு கலாச்சார-ஒதுக்கீடு பிரச்சனை மற்றும் சமகால நடைமுறை கடந்து செல்லும் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட முறை).
- அமெரிக்க பாரம்பரிய தைரியமான-அவுட்லைன் மரபுகள் பரந்த அமெரிக்க மாலுமி-பச்சை மற்றும் இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிந்தைய பச்சை ஃபிளாஷ் மரபுகளிலிருந்து வரையப்பட்டது.
- குறிப்பிட்ட சர்ஃப்-கலாச்சார உருவப்படம் பைப்லைன்-டியூப் பீப்பாய் அலைகள் (ஓஹுவின் வடக்கு கடற்கரையில் பிரபலமான பன்சாய் பைப்லைன் உடைப்பைக் குறிக்கிறது), லாங்போர்டு அல்லது ஷார்ட்போர்டு அவுட்லைன்கள் மற்றும் சர்ஃபர் சில்ஹவுட் உருவங்கள் உட்பட.
- இடம் சார்ந்த குறிப்பு சர்ப் இடைவேளைகளில் (ஹாஃப் மூன் பேவில் உள்ள மேவரிக்ஸ், ஓஹூவின் வடக்கு கடற்கரை, மாலிபு பாயின்ட், சாண்டா குரூஸில் உள்ள ஸ்டீமர் லேன் மற்றும் கலிபோர்னியா மற்றும் ஹவாய் கடற்கரைகள் முழுவதும் பெயரிடப்பட்ட டஜன் கணக்கான இடைவெளிகள்).
சமகால நடைமுறை
சமகால அமெரிக்க சர்ஃப்-வேவ் டாட்டூ பதிவு, ஒதுக்கீடு வரலாற்றைப் பற்றி சுயமாக அறிந்திருக்கிறது. Practitioners increasingly work either within explicitly Hawaiian or Polynesian lineage protocols (commissioned through lineage practitioners, with appropriate cultural authority) or within explicitly Western surf-cultural registers that don't claim Polynesian iconographic weight. The register has produced extensive contemporary work including pipeline-tube barrel compositions, longboard-and-wave landscape compositions, surfer-silhouette pieces, and specific-break commemorations.
சர்ஃப்-வேவ் ரெஜிஸ்டர் ஹோகுசாய் இரண்டிலிருந்தும் உருவப்படத்தில் வேறுபட்டது பெரும் அலை பதிவு மற்றும் கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய ஹொரிமோனோ நமிஃபுனா சமகால நடைமுறை சில சமயங்களில் மூன்று மரபுகளை கலப்பினமாக்குகிறது, அவை ஒவ்வொன்றும் எடுத்துச் செல்லும் தனித்துவமான கலாச்சார ஆழங்களைத் தட்டையாக்குகின்றன.
நவீன நுண்-வரி குறைந்தபட்ச அலை அழகியல்
2015 மற்றும் 2020 க்கு இடையில் உலகளவில் மிகவும் பச்சை குத்தப்பட்ட பாடல்களில் ஒன்றாக ஒற்றை-வரி அலை டாட்டூ ஆனது. இன்ஸ்டாகிராம்-பெருக்கப்பட்ட நுண்-வரி குறைந்தபட்ச விளக்கப்படம் மற்றும் 2010-களின் பரந்த டாட்டூ கலாச்சாரம் சிறிய அளவிலான, நேர்த்தியான-வரி, பெரும்பாலும் ஸ்கிரிப்ட்-ஆர்ட்-ஓர்க்-ஆகியவற்றின் மூலம் இயக்கப்படுகிறது.
அழகியல் பண்புகள்
The composition is typically a single continuous line that suggests a wave's curl through curvature alone, often without any color, shading, or detail. The minimum information needed to convey "wave" is the curl of the foam crest, and the fine-line minimalist convention reduces the composition to that minimum. பொதுவான மாறுபாடுகள் அடங்கும்:
- தூய ஒற்றை வரி அலை மற்ற கலவை கூறுகள் இல்லாமல், பெரும்பாலும் மணிக்கட்டு அல்லது கணுக்கால் அளவில்.
- அலை-மேகம் கலவை அலைக்கு மேலே ஒற்றை வரி மேகத்தை சேர்க்கிறது.
- அலை-மலை கலவை இது ஒரு சிறிய ஒற்றை-வரி மவுண்ட் ஃபுஜி நிழற்படத்தைச் சேர்க்கிறது, இது ஹோகுசாய் கலவையை சுருக்கப்பட்ட வடிவத்தில் நேரடியாகக் குறிப்பிடுகிறது.
- குட்டி ஹோகுசாய் மரியாதை அது முழுவதையும் சுருக்குகிறது Kanagawa-oki நமி Ura ஒற்றை-வரி மணிக்கட்டு அல்லது முன்கைத் துண்டாக கலவை, நக வடிவ நுரை முகடு மற்றும் சிறிய மவுண்ட் புஜி ஆகியவற்றைப் பாதுகாத்து, பரந்த கலவையை அதன் குறைந்தபட்சமாகக் குறைக்கிறது.
அழகியல் சூழல்
அழகியல் என்பது எந்தவொரு குறிப்பிட்ட வரலாற்றுப் பச்சை குத்துதல் பரம்பரையிலிருந்தும் அல்லாமல், பரந்த சமகால மினிமலிச விளக்கப் பாரம்பரியத்திலிருந்து (இருபதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் உள்ள பிக்காசோவின் ஒற்றை-வரி வரைபடங்கள் மற்றும் மிகவும் சமகால Instagram-ஃபைன்-லைன் கோஹார்ட் போன்ற ஒற்றை-வரி வேலைகள் உட்பட) இருந்து வருகிறது. இந்த பயன்முறையானது டாட்டூ அணிபவர்களின் தலைமுறையை உருவாக்கியுள்ளது, அவர்களின் முதல் அலை டாட்டூ Hokusai கலவையின் சிறந்த வரி ஒற்றை வரி விளக்கமாகும்.
தொழில்நுட்ப பரிசீலனைகள்
நுண்-கோடு அலையானது தொழில்நுட்ப ரீதியாக எளிமையானது, ஆனால் அமைப்புரீதியாகக் கோருகிறது: ஒரு வரியானது அதன் வளைவைத் தவிர வேறு எந்தத் தகவலையும் கொண்டிருக்கவில்லை, எனவே கோட்டின் வடிவம் அனைத்து உருவப்பட வேலைகளையும் செய்ய வேண்டும். நுட்பத்திற்கு ஒரு நிலையான கை மற்றும் சிறந்த ஊசி அமைப்புகளுடன் கூடிய இறுக்கமான இயந்திரம் தேவைப்படுகிறது (பொதுவாக ஒற்றை ஊசி அல்லது மூன்று-ஊசி சுற்று லைனர்), மற்றும் வேலை தோல் நிலை, குணப்படுத்தும் மாறுபாடு மற்றும் வயதான தொடர்புடைய வரி இரத்தப்போக்கு ஆகியவற்றிற்கு உணர்திறன் கொண்டது. பொதுவாக ஃபைன்-லைன் வேலை நீண்ட ஆயுட்கால கவலைகளை ஆவணப்படுத்தியுள்ளது: உடலின் இயற்கையான நிறமி-இடம்பெயர்வு செயல்முறைகள் தடிமனான தடித்த-வரி வேலை எதிர்க்கும் வழிகளில் நேர்த்தியான கோட்டைப் பாதிப்பதால், பல தசாப்தங்களாக வேலை மங்கலாகிறது.
கலாச்சார கட்டமைப்பு
பாலினேசியன் அல்லது புனித-பரம்பரை வேலை செய்யும் விதத்தில் நுண்ணிய-வரி குறைந்தபட்ச அலை பொருத்தமானது அல்ல: அழகியல் ஒரு கலாச்சார-குறிப்பிட்ட பரம்பரையிலிருந்து அல்லாமல் சமகால விளக்கத்திலிருந்து இறங்குகிறது. ஆனால் இந்த மாநாடு ஹொகுசாய் மூலத்தின் உருவக ஆழத்தை சமன் செய்கிறது: அழுத்தும் ஒற்றை வரி அலை Kanagawa-oki நமி Ura ஒரு மணிக்கட்டுத் துண்டானது வளைவைப் பாதுகாக்கிறது ஆனால் அடிப்படையில் அனைத்து அச்சின் சூழ்நிலை உள்ளடக்கத்தையும் இழக்கிறது (தி oshiokuri-bune மீன்பிடி படகுகள், சிறிய மவுண்ட் புஜி, பிரஷ்யன்-நீல வண்ணத் திட்டம், பரந்த Fugaku Sanjūrokkei தொடர் சூழல்). அட்லஸின் தலையங்க நிலைப்பாடு என்னவென்றால், மாநாடு சட்டப்பூர்வமானது ஆனால் சின்னமாக மெல்லியதாக உள்ளது, மேலும் குறைந்தபட்ச பதிவேட்டைத் தேர்வுசெய்தாலும் கூட, ஆழமான Hokusai சூழலில் என்ன இருக்கிறது என்பதை அணிபவர்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும்.
பொதுவான அலை இணைப்புகள் மற்றும் அவை என்ன அர்த்தம்
அலையானது ஒரு தனி உருவமாக இருப்பதை விட பல-உறுப்பு கலவைகளில் அடிக்கடி தோன்றும். நிலையான இணைப்புகள்:
அலை + மவுண்ட் புஜி. நியதி Hokusai கலவை: அலையானது முன்புறத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, மலையானது தூரத்தை நங்கூரமிடுகிறது, மேலும் அலையின் முகடு மற்றும் மலையின் உச்சிக்கு இடையே உள்ள காட்சி ரைம் இசையமைப்பின் ஐகானோகிராஃபிக் கோரிக்கையை வழங்குகிறது. இந்த இணைத்தல் சிறிய-எதிராக-பரந்த, இயற்கையின் அடிப்படை சக்தி மற்றும் இயற்கை வடிவங்களின் கட்டமைப்பு ஒற்றுமை என வாசிக்கிறது. கலவை அரை-கை, முழு-ஸ்லீவ், பின்-துண்டு மற்றும் மார்பு பேனல் அளவுகளில் மிகவும் பச்சை குத்தப்பட்டுள்ளது.
அலை + கோய். கிளாசிக்கல் Japanese ஹொரிமோனோ கலவை: கோய் அலை நிலத்தின் வழியாக அல்லது அதற்கு எதிராக நீந்துகிறது டோபி கோய் முதல் ரியூமோன் (கோய் டூ டிராகன் கேட்) புராணக்கதை, இதில் மஞ்சள் நதி நீர்வீழ்ச்சியில் ஏறும் கெண்டை ஒரு டிராகனாக மாறுகிறது. அலை என்பது கொய் போராடும் ஊடகம்; அலை எதிர்ப்பதால் கோயின் முயற்சி அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. இந்தக் கலவைக்கான குறுக்குக் குறிப்பு கோய் பாக்கெட் வழிகாட்டி பக்கம் (/meanings/koi), இது கோய் பக்கத்திலிருந்து மாற்றத்தை உள்ளடக்கியது.
அலை + டிராகன். கிளாசிக்கல் ஹாரிமோனோ டிராகன் மற்றும் அலை கலவை: அலை மற்றும் மேகம்-தரையில் டிராகன் சுருள் நீர் மற்றும் வானிலையின் டிராகனின் அடிப்படைக் கட்டுப்பாட்டைக் குறிக்கிறது. Chinese ஏகாதிபத்திய கால ஓவியம் மற்றும் அலங்காரக் கலைகளில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட முன்னுதாரணங்கள் மற்றும் Japanese ஹாரிமோனோ மூலம் தொடர்ச்சியான வளர்ச்சியுடன் இந்த கலவையானது மிகவும் நிலையான East Asian ஐகானோகிராஃபிக் மரபுகளில் ஒன்றாகும். டிராகனின் நான்கு நகங்கள் கொண்ட Japanese வடிவம் ஐந்து நகங்கள் கொண்ட Chinese ஏகாதிபத்திய பதிவேட்டில் இருந்து மாநாட்டை வேறுபடுத்துகிறது.
அலை + சூகோடன் ஹீரோ. குனியோஷி-அடி மூலக்கூறு கலவை: அலை-தரை கலவையில் பச்சை குத்தப்பட்ட போர்வீரன் குனியோஷி 1827 முதல் 1830 வரையிலான சூய்கோடன் தொடரைக் குறிப்பிடுகிறார் மற்றும் பரந்த இரேசுமி பாரம்பரியம் கட்டமைக்கப்பட்ட போர்வீரர் மற்றும் கூறுகள் பதிவேட்டை வழங்குகிறது. சமகால வேலைகளில் குறைவாகவே காணப்படுகிறது, ஆனால் கிளாசிக்கல் ஹோரிமோனோ கார்பஸ் முழுவதும் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
அலை + செர்ரி மலர் (சகுரா). பருவகால-வசந்த அலை கலவை: சகுரா வசந்த பருவகால பதிவேட்டை வழங்குகிறது, அதே நேரத்தில் அலை அடிப்படை நிலத்தை வழங்குகிறது. இந்த இணைத்தல் ஐகானோகிராஃபிக் ரீதியாக அடர்த்தியானது மற்றும் பரந்த ஜப்பானிய பருவகால-மூலக்கூறு சொற்களஞ்சியத்தைக் குறிக்கிறது. குறுக்கு குறிப்பு செர்ரி ப்ளாசம் பாக்கெட் வழிகாட்டி பக்கம் (/அர்த்தங்கள்/செர்ரி-ப்ளாசம்).
அலை + மேப்பிள் இலைகள் (momiji). பருவகால-இலையுதிர் அலை கலவை: மேப்பிள் இலைகள் இலையுதிர் பதிவேட்டை வழங்குகின்றன, அதே நேரத்தில் அலை அடிப்படை நிலத்தை வழங்குகிறது. இந்த இணைத்தல் பரந்த பருவகால-மூர்த்த சொற்களஞ்சியத்தைக் குறிக்கிறது மற்றும் கிளாசிக்கல் ஹொரிமோனோ முழுவதும் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
அலை + தாமரை (ஹாசு). பௌத்தத்தின் தாக்கம் கொண்ட அலை கலவை: தாமரை பௌத்த தூய்மை மற்றும் அறிவொளி சங்கங்களை வழங்குகிறது, அதே நேரத்தில் அலை அடிப்படை நிலத்தை வழங்குகிறது. இந்த ஜோடி உலக சோதனை மூலம் ஆன்மீக மாற்றமாக படிக்கிறது.
அலை + புத்த தெய்வம் (Fudō Myō-ō, Kannon, மற்றவர்கள்). புத்த-உருவ ஹொரிமோனோ கலவை: தெய்வம் முதன்மையானது சுதை அலையானது பின்னணி நிலமாக செயல்படும் போது. பாரம்பரிய Fudō Myō-ō கலவை பெரும்பாலும் தெய்வத்தை ஒரு சுடர் மற்றும் அலை மற்றும் மேக சூழலில் ஒருங்கிணைக்கிறது, இது தெய்வத்தின் அடிப்படை அதிகாரத்தை நிறுவுகிறது.
அலை + கப்பல் அல்லது படகு. ஹோகுசாய் நமிஃபுனா பதிவு மற்றும் பரந்த கடல் அலை கலவை. தி oshiokuri-bune ஹொகுசாய் அச்சின், அமெரிக்க மாலுமி-பாரம்பரிய ஃபிளாஷ் உள்ள பாய்மரக் கப்பல்கள், மற்றும் நவீன மீன்பிடி அல்லது இன்ப-கைவினை குறிப்புகள் அனைத்தும் இந்த ஜோடியை ஈர்க்கின்றன.
அலை + கலங்கரை விளக்கம். The Western கடல்சார்-பாதுகாப்பு கலவை: கலங்கரை விளக்கம் மற்றும் பாதுகாப்பு அலையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. குறுக்கு குறிப்பு என்பது கலங்கரை விளக்கம் பாக்கெட் வழிகாட்டி பக்கம் (/meanings/lighthouse).
அலை + நங்கூரம். அமெரிக்க மாலுமி-பாரம்பரிய கடல் அமைப்பு: அசைவு-மற்றும்-ஆபத்து என அலையுடன் இணைந்த நிலையான அடித்தளமாக நங்கூரம். மிகவும் நிலையான அமெரிக்க பழைய பள்ளி சேர்க்கைகளில் ஒன்று.
அலை + தேவதை. The Western தொன்மவியல் கலவை: கடல் கன்னி பெண்-கடல் உருவம், அலையுடன் தனது சுற்றுச்சூழல் சூழலாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. American முழுவதும் Documented மாலுமி-பாரம்பரிய ஃபிளாஷ்.
அலை + போஸிடான் அல்லது நெப்டியூன். கிரேக்க-ரோமானிய தொன்மவியல் அமைப்பு: கடல்-கடவுள் ஆளுமைப்படுத்தப்பட்ட சக்தியாக அலையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. சமகால படைப்புகளில் குறைவாகவே காணப்படுகிறது, ஆனால் கிளாசிக்கல் மேற்கத்திய உருவப்படத்தில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
அலை + சூரியன். இயற்கை உறுப்புகளின் கலவை: சூரியன் மற்றும் அலை ஜோடி தனிம சக்திகளாக. அமெரிக்க சர்ஃப்-கலாச்சார மற்றும் சமகால குறைந்தபட்ச வேலைகளில் பொதுவானது.
அலை + திசைகாட்டி உயர்ந்தது. கடல்வழி-வழிசெலுத்துதல் அமைப்பு: திசைகாட்டியானது, பயணத்தின் ஊடகமாக அலையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. சமகால கடல் மற்றும் பயண கருப்பொருள் வேலைகளில் பொதுவானது.
அலை வண்ணங்கள் மற்றும் அவை என்ன அர்த்தம்
அலை டாட்டூ வேலைகளில் வண்ணத் தேர்வு குறிப்பிட்ட பாரம்பரிய மற்றும் சமகால மரபுகளுக்குள் செயல்படுகிறது.
பிரஷ்யன் நீலம் / ஆழமான நீலம் (நியாயமான ஹோகுசாய் நிறம்): The default. பிரஷ்யன் நீலம் என்பது ஹோகுசாய் என்ற செயற்கை நிறமி ஆகும். Fugaku Sanjūrokkei 1820 களில் எடோவில் நிறமி வணிக ரீதியாகக் கிடைக்கப்பெற்ற பிறகு தொடர். தற்கால ஜப்பானிய-பாணி அலை வேலைகள் வழக்கமாக ப்ருஷியன்-ப்ளூ செறிவூட்டலை அலையின் உடல் நிறமாகப் பயன்படுத்துகின்றன, ஆழமான பத்திகளில் வெளிறிய இண்டிகோ அல்லது அருகில் கருப்பு.
இண்டிகோ மற்றும் பாரம்பரிய ஜப்பானிய நீலம் (ai): ஹொகுசாய்க்கு முந்தைய ஜப்பானிய பாரம்பரிய நீலம், இண்டிகோ தாவரத்திலிருந்து பெறப்பட்டது (பெர்சிகேரியா டிங்க்டோரியா) மற்றும் எடோ-கால ஜவுளி மற்றும் அச்சிடலில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. சில கிளாசிக்கல் ஹொரிமோனோ அலை வேலைகள் பிரஷ்யன் நீலத்தை விட பாரம்பரிய இண்டிகோவைப் பயன்படுத்துகின்றன, இது பரந்த ஜப்பானிய ஜவுளி மற்றும் சாய மரபுகளைக் குறிப்பிடும் சற்று வித்தியாசமான நீல பதிவேட்டை வழங்குகிறது.
கருப்பு மற்றும் சாம்பல் (சுமி- ஈர்க்கப்பட்ட): மோனோக்ரோம் அலை பதிவு, ஜப்பானிய மை-ஓவியத்தில் வரைதல் (சுமி-இ) மரபுகள். இந்த பயன்முறையானது வண்ண செறிவூட்டல் இல்லாமல் டெபோரி ஷேடிங்கைப் பயன்படுத்துகிறது, தோலில் மை-பெயிண்டிங் பத்திகளாக வாசிக்கும் அலைகளை உருவாக்குகிறது. சமகால வேலைகளில் பொதுவானது, இது வண்ணத்தை விட நுட்பத்தை வலியுறுத்துகிறது.
எதிர்மறை இடம் / தோல் நிற நுரை: அச்சிடப்படாத காகித மாநாடு உக்கியோ-இ வூட் பிளாக் பிரிண்டிங்கிலிருந்து மாற்றப்பட்டது. நுரை முகடுகள் மற்றும் உயர் புள்ளிகள் உக்கியோ-இ காட்சி மாநாட்டைப் பாதுகாக்கும், வெள்ளை மைக்கு பதிலாக அணிந்தவரின் தோல் நிறத்தைப் பயன்படுத்துகின்றன.
வெள்ளை மை நுரை: சில சமகால படைப்புகள் எதிர்மறை-வெளி தோல் நிறத்தை விட நுரை முகடுகளுக்கு வெள்ளை மை பயன்படுத்துகிறது. இந்த மாநாடு பயிற்சியாளர் சமூகத்தில் விவாதிக்கப்படுகிறது: வெள்ளை மை ஆரம்பத்தில் அதிக வியத்தகு நுரை முகடுகளை உருவாக்க முடியும், ஆனால் பல தசாப்தங்களாக மங்கலாகவோ அல்லது மஞ்சள் நிறமாகவோ அறியப்படுகிறது, அதே நேரத்தில் எதிர்மறை-வெளி தோல் நிறம் கலவையின் நீண்ட கால காட்சி ஒருமைப்பாட்டைப் பாதுகாக்கிறது.
முழு பாலிக்ரோம்: சில கிளாசிக்கல் ஹொரிமோனோ மற்றும் சமகால ஜப்பானிய பாணி அலை வேலைகள் கலவை உச்சரிப்புக்கு கூடுதல் வண்ணங்களைப் (சிவப்பு, ஆரஞ்சு, தங்கம், பச்சை) பயன்படுத்துகின்றன. பாலிக்ரோம் பதிவு பரந்த irezumi வண்ண சொற்களஞ்சியத்தில் ஈர்க்கிறது.
கருப்பு வேலை / தூய கருப்பு: தற்கால பிளாக்வொர்க் அலை வேலை சாம்பல் சாய்வு அல்லது வண்ணம் இல்லாமல் திடமான கருப்பு செறிவூட்டலைப் பயன்படுத்துகிறது, உயர்-மாறுபட்ட கிராஃபிக் கலவைகளை உருவாக்குகிறது. பயன்முறை குறிப்பிடுகிறது ஆனால் கிளாசிக்கல் ஹோரிமோனோ மாநாட்டை மீண்டும் உருவாக்காது.
வாட்டர்கலர் / வாஷ் விளைவு: தற்கால வாட்டர்கலர்-பாணியில் பச்சை குத்துவது மென்மையான வண்ணக் கழுவுதல், வண்ண-இளப்பு விளைவுகள் மற்றும் குறைந்தபட்ச கருப்பு வெளிப்புறத்துடன் அலைகளை வழங்குகிறது. இந்த பயன்முறை சின்னமாக மெல்லியதாக உள்ளது (வாட்டர்கலர் மாநாடு எந்த குறிப்பிட்ட வரலாற்று அலை பாரம்பரியத்தையும் குறிப்பிடவில்லை) ஆனால் பார்வைக்கு தனித்துவமானது.
ஃபைன்-லைன் / மோனோ-டோன்: ஃபைன்-லைன் மினிமலிஸ்ட் மாநாடு செறிவூட்டல் அல்லது நிழல் இல்லாமல் ஒற்றை-வண்ண (பொதுவாக கருப்பு) வரி வேலைகளைப் பயன்படுத்துகிறது.
கலாச்சார சூழல்: அலை உருவப்படத்தை நேர்மையாக கையாளுதல்
அலையின் குறுக்கு-கலாச்சார வரம்பு கிட்டத்தட்ட மற்ற எந்த டாட்டூ மையக்கருத்தையும் விட விரிவானது, மேலும் கலாச்சார-சூழல் கட்டமைப்பானது பல்வேறு நெறிமுறைகளுடன் பல தனித்துவமான மரபுகளைக் கையாள வேண்டும்.
ஹோகுசாய் தான் பெரும் அலை பொது களத்தில் உள்ளது மற்றும் குறிப்புக்கு ஏற்றதாக இல்லை. அச்சு 1820 களின் பிற்பகுதியில் வடிவமைக்கப்பட்டது, 1830 களின் முற்பகுதியில் வணிக ரீதியாக வெளியிடப்பட்டது, மேலும் ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக எந்த நம்பத்தகுந்த பதிப்புரிமை பாதுகாப்பையும் பெறவில்லை. ஜப்பானிய கலாச்சார ஸ்தாபனம் உலகளாவிய புழக்கத்திற்கு வெளிப்படையாகத் திறந்திருக்கும் பாரம்பரியத்தில் பங்குபெறுவதைக் குறிப்பிடும் சமகால டாட்டூ வேலைகள்: டோக்கியோவில் உள்ள ஹொகுசாய் அருங்காட்சியகம், சுமிடா ஹோகுசாய் அருங்காட்சியகம் (2016 இல் திறக்கப்பட்டது), மற்றும் பரந்த ஜப்பானிய சுற்றுலா மற்றும் கலாச்சார-ஊக்குவிப்பு உள்கட்டமைப்பு சர்வதேசப் பணிகளை ஊக்குவிக்கிறது. அச்சின் உலகளாவிய எங்கும் பரவுவது ஒரு கலாச்சார பிரச்சனை அல்ல.
பாரம்பரிய ஜப்பானிய irezumi அலை-பின்னணி வேலை பொதுவாக ஜப்பானியர் அல்லாத வாடிக்கையாளர்களுக்கு பரம்பரை பயிற்சியாளர் நெறிமுறைகளுக்குள் திறந்திருக்கும். ஹொரியோஷி III ஜப்பானியர் அல்லாத பயிற்சியாளர்களுக்குப் பயிற்சி அளித்துள்ளார் (ஹொரிகிட்சுன் / அலெக்ஸ் ரெயின்கே மிகவும் ஆவணப்படுத்தப்பட்டவர்), மேலும் யோகோஹாமா மரபு மரியாதைக்குரிய மேற்கத்திய வாடிக்கையாளர்களையும் பாரம்பரிய நெறிமுறைகளுக்குள் பணிபுரியும் பயிற்சியாளர்களையும் பொதுவாக வரவேற்கிறது. ஹொரியோஷி III பரம்பரை பயிற்சியாளரிடமிருந்து கிளாசிக்கல் ஹொரிமோனோ அலை-பின்னணி வேலைகளைப் பெறும் மேற்கத்திய வாடிக்கையாளர் பாரம்பரியத்தில் பங்கு பெறுவதற்குப் பதிலாக அதைப் பயன்படுத்துகிறார்.
அமெரிக்க ஜப்பானிய-செல்வாக்கு அலை வேலை (மாலுமி ஜெர்ரி / ஹார்டி பரம்பரை) ஒரு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வரலாற்று பரிமாற்றம் மற்றும் பொருத்தமானது அல்ல. Norman Collins இலிருந்து Kazuo Oguri முதல் Don Ed Hardy வரையிலான Pacific பிரிட்ஜ் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இதன் விளைவாக American Japanese-influenced அலையானது பரந்த American Tattoo Renaissanceக்குள் அங்கீகரிக்கப்பட்ட Western பதிவேடாகும்.
பாலினேசியன், சமோவான், ஹவாய் மற்றும் மாவோரி அலை வடிவமைப்புகள் பரம்பரை-பாதுகாக்கப்பட்டவை மற்றும் அவற்றைப் பயன்படுத்தக்கூடாது. நேர்மையான தலையங்க நிலைப்பாடு என்னவென்றால், இந்தப் பதிவேடுகளில் உள்ள அலை வடிவமைப்புகள் புனிதமான, குடும்பம் அல்லது பரம்பரை சார்ந்த பொருளைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் பரம்பரை தொடர்பு இல்லாத வெளியாட்கள் இந்த வடிவமைப்புகளை பரம்பரை அல்லாத பயிற்சியாளர்களிடமிருந்து வழங்கக்கூடாது. பரம்பரை அல்லாத வாடிக்கையாளர்களுக்கு பரம்பரை அல்லாத பயிற்சியாளர்களால் "பாலினேசிய பழங்குடியினர்" அலை வேலைகளின் சமகால நடைமுறையானது, அட்லஸின் பரந்த கலாச்சார சூழல் கருவியானது பாலினேசியன் பாக்கெட் வழிகாட்டி பக்கங்களில் குறிப்பிடும் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட கலாச்சார-ஒதுக்கீட்டு முறை ஆகும்.
2011-க்குப் பிந்தைய டோஹோகு சுனாமி நினைவுப் பணி என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட பதிவேடாகும், இது வெளிப்படையான நினைவு நோக்கத்துடன் செயல்படுத்தப்பட வேண்டும். பேரழிவுக்கான நினைவுப் பணியாக செயல்படும் ஒரு அலை பச்சை கலைஞருடன் வெளிப்படையாக விவாதிக்கப்பட வேண்டும், இதனால் கலவை சரியான முறையில் வழங்கப்படலாம். ஒரு பொதுவான Hokusai- தாக்கம் அலை தானாகவே நினைவு வேலை அல்ல; நினைவுப் பதிவேட்டில் வெளிப்படையான கட்டமைப்பு தேவைப்படுகிறது.
ஃபைன்-லைன் மினிமலிஸ்ட் ஒற்றை-லைன் அலை முறையானது, ஆனால் சின்னமாக மெல்லியதாக இருக்கிறது. மாநாடு பொருத்தமானது அல்ல, ஆனால் ஆழமான Hokusai சூழலை சமன் செய்கிறது. அணிந்தவர்கள் சுருக்கப்பட்ட பதிவேட்டைத் தேர்வுசெய்தாலும் அவர்கள் எதைக் குறிப்பிடுகிறார்கள் என்பதை அறிந்திருக்க வேண்டும்.
பிரபலமான அலை-பச்சை இணைப்புகள்
- கட்சுஷிகா ஹோகுசாய் (1760 முதல் 1849 வரை, எடோ) உலகளாவிய டாட்டூ ஐகானோகிராஃபியில் ஒற்றை அதிக-குறிப்பிடப்பட்ட அலை படத்தை வழங்குகிறது. Kanagawa-oki நமி Ura (c. 1830 முதல் 1832 வரை) மற்றும் பரந்த Fugaku Sanjūrokkei தொடர். மெட்ரோபொலிட்டன் மியூசியம் ஆஃப் ஆர்ட், பிரிட்டிஷ் மியூசியம், மியூசியம் ஆஃப் ஃபைன் ஆர்ட்ஸ் பாஸ்டன், ரிக்ஸ்மியூசியம், சுமிதா ஹோகுசாய் மியூசியம் (டோக்கியோ, 2016 இல் திறக்கப்பட்டது) மற்றும் டஜன் கணக்கான பிற முக்கிய நிறுவன சேகரிப்புகளில் அவரது அச்சிட்டுகள் உள்ளன. நிலையான அறிவார்ந்த குறிப்புகள் கால்சா (2003), ஃபோரர் (1988) மற்றும் பூக்வில்லார்ட் (2007).
- ஹொரியோஷி III (Yoshihito Nakano, Shizuoka ப்ரிஃபெக்சர், Shimada இல் 9 மார்ச் 1946 இல் பிறந்தார்) பாரம்பரிய ஜப்பானிய அலை-பின்னணி வேலைகளில் மிகவும் சர்வதேச அளவில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வாழ்க்கை பயிற்சியாளர் ஆவார். அவரது யோகோஹாமா ஸ்டுடியோ 1971 ஆம் ஆண்டு முதல் ஆயிரக்கணக்கான ஃபுல் பாடிசூட் ஹொரிமோனோ பாடல்களை விரிவான முறையில் தயாரித்துள்ளது. நமிஃபுனா மற்றும் மிசு-நாமி அவரது வெளியிடப்பட்ட வரைதல் புத்தகங்கள் மற்றும் யோகோஹாமா டாட்டூ மியூசியம் முழுவதும் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பின்னணி வேலை.
- Shodai Hஅல்லதுiyoshi (யோஷிட்சுகு முரமாட்சு) யோகோஹாமாவில் 1930கள் முதல் 1970கள் வரை பயிற்சி செய்து 1971ல் யோஷிஹிட்டோ நகானோவுக்கு ஹொரியோஷி என்ற பெயரை வழங்கினார். பாரம்பரிய அலை-பின்னணி பாரம்பரியத்திற்கான முதன்மையான இருபதாம்-நூற்றாண்டை பரம்பரை வழங்குகிறது.
- ஹோரிஹைடு (கசுவோ ஓகுரி) Gifu, ஜப்பான், Gifu அலை பதிவேடு மற்றும் பசிபிக் பாலம் ஆகியவற்றை வழங்குகிறது, இதன் மூலம் ஜப்பானிய அலை சொற்களஞ்சியம் அமெரிக்க நடைமுறையில் நுழைந்தது. 1960 களில் நார்மன் காலின்ஸ் (மாலுமி ஜெர்ரி) உடனான அவரது கடிதப் பரிமாற்றம் மற்றும் 1973 ஐந்து மாத கிஃபு பயிற்சியின் போது டான் எட் ஹார்டியின் கற்பித்தல் ஆகியவை முதன்மையான அமெரிக்க டாட்டூ மறுமலர்ச்சி ஜப்பானிய-செல்வாக்கு அலை பரிமாற்றத்தை வழங்கின.
- நார்மன் "சைலர் ஜெர்ரி" காலின்ஸ் (1911 முதல் 1973 வரை) தனது ஹோட்டல் ஸ்ட்ரீட், ஹொனலுலு கடை மற்றும் கசுவோ ஓகுரி உடனான அவரது 1960 கடிதங்கள் மூலம் ஜப்பானிய அலை சொற்களஞ்சியத்தை அமெரிக்க பாரம்பரிய ஃப்ளாஷ் மூலம் கொண்டு சென்றார். மாலுமி ஜெர்ரி அலை ஃபிளாஷ் ஹார்டியின் திருத்தப்பட்டதில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது மாலுமி ஜெர்ரி டாட்டூ ஃப்ளாஷ்: ரைஸ் அண்ட் ஷைன், தொகுதி. 1 (Hardy Marks Publicஇல்ions, 2002).
- டான் எட் ஹார்டி ஜப்பானிய அலை பாரம்பரியத்தை அவரது 1973 கிஃபு பயிற்சி, அவரது யதார்த்தமான டாட்டூ ஸ்டுடியோ (1974), டாட்டூ சிட்டி மற்றும் ஐந்து தொகுதிகள் மூலம் முன்னெடுத்துச் சென்றார். பச்சை நேரம் (ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ், 1982 முதல் 1991 வரை) மூலம் ஜப்பானிய ஹொரிமோனோ கோய் பாரம்பரியத்தை முன்னெடுத்துச் சென்றார். அவரது முதல் நபர் கணக்கு உவர் யுவர் ட்ரீம்ஸ்: மை லைஃப் இன் டாட்டூஸ் (Thomas Dunne Books, 2013).
- ஸ்டேட் ஆஃப் கிரேஸ் டாட்டூ, சான் ஜோஸ் ஜப்பான் டவுன் (Hஅல்லதுitaka / Takahiro Kitamura மற்றும் Hஅல்லதுitomo / Kazuaki Kitamura, இருவரும் Horiyoshi III முன்னாள் பயிற்சி பெற்றவர்கள்) சமகால யோகோஹாமா அலை பாரம்பரியத்தின் முதன்மை அமெரிக்க நிறுவன அறிவிப்பாளர் ஆவார். கிதாமுராவின் தொகுதிகள் உட்பட புஷிடோ: ஜப்பானிய பச்சையின் மரபுகள் (Schiffer Publishing, 2000) பரம்பரையின் அலை நுட்பத்திற்கான முதன்மையான ஆங்கில மொழி அறிவார்ந்த ஆங்கரை வழங்குகிறது.
- லியூ குடும்பத்தின் குடும்ப இரும்பு (பிலிப் லியூ மற்றும் குடும்பம், சுவிட்சர்லாந்து) 1980 களில் இருந்து விரிவான நீடித்த ஹோரியோஷி III பரிமாற்றத்துடன், சமகால கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய-பாணி அலை வேலைகளின் முதன்மை ஐரோப்பிய நிறுவன நங்கூரம் ஆகும்.
- Mutsuo (Three Tides Tattoo Osaka) சமகால ஜப்பானில் ஒசாகா-பாரம்பரிய அலை பதிவேட்டை விரிவுபடுத்துகிறது.
- Su'a Sulu'ape குடும்பம் சமோவாவின் முதன்மையான சமோவாவை நங்கூரமிடுகிறார் டாட்டா பரம்பரை, ஆணுடன் pe'a மற்றும் பெண் மாலு அலை போன்ற கலவைகள் உட்பட காலு மற்றும் vaaali'i கடுமையான பரம்பரை-கட்டுப்படுத்தப்பட்ட இலக்கணத்திற்குள் உள்ள கலவை கூறுகள்.
- கியோன் நூன்ஸ் புத்துயிர் பெற்ற ஹவாயின் முதன்மையான வாழ்க்கைப் பயிற்சியாளர் ஹவாய் உஹி பாரம்பரிய கையால் தட்டப்பட்ட முறையைப் பயன்படுத்தி. ஹவாய் கடல் குறிப்புகள் உள்ளே உஹி வடிவமைப்புகளில் பொதுவாக ஓஹானா- மற்றும் iwi- குறிப்பிட்ட.
- 2014 JANM கண்காட்சி விடாமுயற்சி: நவீன உலகில் ஜப்பானிய பச்சை பாரம்பரியம் (லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ், கிப் ஃபுல்பெக்கின் புகைப்படத்துடன் தகாஹிரோ கிடமுராவால் தொகுக்கப்பட்டது) என்பது விரிவான அலை-பின்னணி ஆவணங்கள் உட்பட சமகால ஹொரியோஷி III பரம்பரையின் முதன்மை அருங்காட்சியக-அடுக்கு நிறுவன சிகிச்சையாகும்.
அலை பச்சை குத்துவது பற்றி எப்படி யோசிப்பது
நீங்கள் ஒரு அலை டாட்டூவைக் கருத்தில் கொண்டால், ஐந்து பயனுள்ள ஃப்ரேமிங் கேள்விகள்:
- நீங்கள் எந்த பாரம்பரியத்தை வரைய விரும்புகிறீர்கள்? ஹோகுசாய் பெரும் அலை நேரடி குறிப்பு, கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய ஹாரிமோனோ அலை-பின்னணி வேலை, அமெரிக்க ஜப்பானிய-பாதிக்கப்பட்ட அலை (மாலுமி ஜெர்ரி / ஹார்டி பரம்பரை), பாலினேசியன் அல்லது ஹவாய் அல்லது மவோரி அலை (பரம்பரை-பாதுகாக்கப்பட்ட), கிரேக்க அல்லது நார்ஸ் புராண அலை, அமெரிக்க மாலுமி பாரம்பரியம், அமெரிக்க சர்ஃபர் கலாச்சாரம், 2011-க்குப் பிந்தைய டிமினிசியல் மற்றும் ஃபைன்லைன் பதிவுகள்- உருவக ஆழங்கள் மற்றும் வெவ்வேறு கலாச்சார நெறிமுறைகள். வடிவமைப்பு உரையாடல் தொடங்கும் முன் நீங்கள் எந்த பதிவை உள்ளிடுகிறீர்கள் என்பதை முடிவு செய்யுங்கள்.
- எந்த அளவிலான அமைப்பு? ஒரு ஹோகுசாய் பெரும் அலை கலவையின் விவரங்களைத் தெளிவாக வழங்க, இனப்பெருக்கத்திற்கு குறைந்தபட்சம் அரை-ஸ்லீவ் அளவுகோல் தேவை. ஒரு கிளாசிக்கல் ஹொரிமோனோ அலை-பின்னணிப் பகுதி என்பது பாடிசூட் வேலைகளில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட பல அமர்வு அர்ப்பணிப்பாகும். ஒரு நேர்த்தியான குறைந்தபட்ச ஒற்றை வரி அலை மணிக்கட்டு அல்லது கணுக்கால் அளவில் வேலை செய்யலாம். பாலினேசியன், ஹவாய் மற்றும் மாவோரி வேலைகளுக்கு பொதுவாக கன்று, தொடை, தோள்பட்டை அல்லது பின்-துண்டு அளவுகோல் பரம்பரை-பயிற்சி பெற்ற பயிற்சியாளர்களால் தேவைப்படுகிறது. அளவிலான முடிவு கிடைக்கக்கூடிய உருவக ஆழத்தை வடிவமைக்கிறது.
- என்ன ஜோடிகள்? ஒரு அலை மற்றும் புஜி கலவை ஹோகுசாய் அஞ்சலி என வாசிக்கப்படுகிறது. ஒரு அலை-மற்றும்-கோய் கலவை என வாசிக்கப்படுகிறது டோபி கோய் முதல் ரியூமோன் மாற்றம் புராணம். ஒரு அலை-மற்றும்-டிராகன் கலவை கிழக்கு ஆசிய அடிப்படை-சக்தி மாநாடு என வாசிக்கப்படுகிறது. ஒரு அலை மற்றும் கப்பல் கலவை கடல் அல்லது அமெரிக்க மாலுமி-பாரம்பரிய பதிவேடாக படிக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு இணைத்தல் குறிப்பிட்ட ஐகானோகிராஃபிக் உள்ளடக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது; ஒரு அலையைப் பெறுவதற்கான தேர்வைப் போலவே இணைத்தல் முடிவும் முக்கியமானது.
- என்ன கலைஞர்? அலை-பின்னணி வேலை தொழில்நுட்ப ரீதியாக கோருகிறது, குறிப்பாக கிளாசிக்கல் டெபோரி ஹொரிமோனோ பதிவேட்டில் அலை-நிலத்திற்கு பெரிய கலவை துறைகளில் நிலையான சாய்வு கட்டுப்பாடு தேவைப்படுகிறது. ஹொரியோஷி III பரம்பரையில் (ஹொரிடகா, ஹொரிடோமோ, பிலிப் லியூ மற்றும் பரந்த குழு) பயிற்சி பெற்ற ஒரு பயிற்சியாளரால் செய்யப்படும் அலையானது, பாரம்பரிய பாரம்பரியத்திற்கு வெளியே பயிற்சி பெற்ற பயிற்சியாளரால் செய்யப்படும் அதே அலையிலிருந்து வேறுபட்டதாக இருக்கும். பாலினேசியன், ஹவாய் மற்றும் மாவோரி வேலைகளை பரம்பரை பயிற்சி பெற்ற பயிற்சியாளர்கள் செய்ய வேண்டும். பரம்பரை உங்களுக்கு முக்கியமானதாக இருந்தால், அதில் பயிற்சி பெற்ற ஒரு பச்சை குத்தலைக் கண்டறியவும்.
- நீங்கள் வரைந்து கொண்டிருக்கும் பாரம்பரியத்துடன் உங்களுக்கு கலாச்சார தொடர்பு உள்ளதா? பாலினேசியன், சமோவான், ஹவாய் மற்றும் மாவோரி அலை வேலை, பரம்பரை மற்றும் whakapapa (மரபியல்) விஷயம். பாரம்பரிய ஜப்பானிய ஹொரிமோனோவைப் பொறுத்தவரை, பரம்பரை-பயிற்சி பெற்ற பயிற்சியாளருடன் பணிபுரியும் எவரும் பாரம்பரியத்தில் பங்கேற்கிறார்கள். ஹொகுசாய்க்கு பெரும் அலை நேரடி குறிப்பு, அச்சு பொது டொமைனில் உள்ளது மற்றும் குறிப்பு திறந்திருக்கும். 2011க்குப் பிந்தைய டோஹோகு நினைவுப் பணிக்கு, கலாச்சார இணைப்பு (ஜப்பானிய அடையாளம், நேரடி பேரழிவு அனுபவம் அல்லது அறியப்பட்ட பாதிக்கப்பட்டவரின் வெளிப்படையான நினைவு நோக்கம்) பொருத்தமான பதிவேட்டை வடிவமைக்கிறது.
வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர் உங்களுடன் ஐவரையும் பற்றி நேர்மையாக உரையாடலாம். ஹோகுசாய்க்கு முந்தைய கலாச்சார ஆழத்தின் வடிவம் மற்றும் பல்லாயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பின்னால் இரண்டு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிந்தைய ஹொகுசாய் விரிவாக்கம், பல மரபுகள் முழுவதும் இந்த அலையானது, எந்த பச்சை மரபிலும் மிகவும் குறிப்பிடப்பட்ட மையக்கருத்துகளில் ஒன்றாகும்; அதை நன்றாக வயதாக்குவதற்கும் நேர்மையாக வாசிப்பதற்குமான தொழில்நுட்ப மற்றும் கலாச்சார முறைகள் விரிவாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டு எஞ்சியிருக்கும் பரம்பரைகளுக்குள் நன்கு கற்பிக்கப்படுகின்றன.
தொடர்புடைய பதிவுகள்
- கட்சுஷிகா ஹோகுசாய். எடோ-கால உக்கியோ-இ மாஸ்டர் யாருடையது Kanagawa-oki நமி Ura (c. 1830 முதல் 1832 வரை) என்பது உலகளாவிய டாட்டூ ஐகானோகிராஃபியில் அதிகம் குறிப்பிடப்பட்ட அலைப் படம்.
- ஹோரியோஷி III (யோஷிஹிட்டோ நகானோ). கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய அலை-பின்னணி வேலைகளில் மிகவும் சர்வதேச அளவில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வாழ்க்கை பயிற்சியாளர்.
- ஷோடாய் ஹொரியோஷி (யோஷிட்சுகு முராமாட்சு). 1971 இல் ஹொரி யோஷி III என்ற பெயரை வழங்கிய யோகோஹாமா நிறுவனர்.
- ஹோரிஹைடு (கசுவோ ஓகுரி). மாலுமி ஜெர்ரியின் முதன்மை ஜப்பானிய நிருபர் மற்றும் டான் எட் ஹார்டியின் 1973 கிஃபு ஆசிரியர்; Gifu அலை பதிவு.
- நார்மன் "சைலர் ஜெர்ரி" காலின்ஸ். இருபதாம் நூற்றாண்டின் மத்திய அமெரிக்க பயிற்சியாளர், ஜப்பானிய அலை சொற்களஞ்சியத்தை அமெரிக்க பாரம்பரிய ஃப்ளாஷ்க்கு கொண்டு சென்றார்.
- டான் எட் ஹார்டி. அவரது 1973 Gifu பயிற்சி மற்றும் மூலம் அமெரிக்க பரிமாற்றத்தை ஆழப்படுத்திய நபர் பச்சை நேரம் தொகுப்பு பற்றிய முக்கிய ஆங்கில மொழி குறிப்பு.
- உடகாவா குனியோஷி. 1827 முதல் 1830 வரை சுய்கோடென் தொடரை உருவாக்கிய எடோ மரக்கட்டை-அச்சு கலைஞர், இது அலை-பின்னணி பாரம்பரியம் உருவான ஹொரிமோனோவின் பரந்த அடி மூலக்கூறை வழங்குகிறது.
- Tebori நுட்பம். கிளாசிக்கல் ஹொரிமோனோ அலை-பின்னணி வேலை பயன்படுத்தப்படும் பாரம்பரிய ஜப்பானிய கை-செதுக்கும் நுட்பம்.
- இரெசுமி, மரபு. ஜப்பானிய அலைக்குரிய பரந்த பாரம்பரியம்.
- சு'அ சுலு'அபே குடும்ப வம்சம். முதன்மையான வாழும் சமோவான் டாட்டா அலை-உருவ அமைப்பு கூறுகள் உட்பட வம்சம் pe'a மற்றும் மாலு.
- ஹவாய் ககாவ் மறுமலர்ச்சி. ஹவாய் உஹி கியோன் நுனெஸின் வம்ச நடைமுறை உட்பட மறுமலர்ச்சி.
- பாலிநேசியன் பயண மறுமலர்ச்சி பச்சை குத்தல்கள். பரந்த பசிபிக் பச்சை குத்தல் மறுமலர்ச்சி சூழல்.
- . Suikoden உருவப்படம் பயன்படுத்தப்பட்ட கை நுட்பம். கோய்-மற்றும்-அலை ஜோடி மற்றும் டோபி கோய் முதல் ரியூமோன் மாற்ற புராணக்கதை.
- . Suikoden தொடர் அச்சு முதல் தோல் வரை கொண்டு சென்ற முக்கிய உருவகங்களில் ஒன்று. டிராகன்-மற்றும்-அலை ஜோடி மற்றும் பரந்த கிழக்கு ஆசிய அலை-மற்றும்-மேக அமைப்பு மரபு.
- டாட்டூ வரலாற்றில் செர்ரி ப்ளாசம் (சகுரா).. சகுரா-மற்றும்-அலை பருவகால-வசந்த கால ஜோடி.
- Tatu வரலாற்றில் விளக்குக் கோபுரம். கலங்கரை விளக்கம்-மற்றும்-அலை மேற்கத்திய கடல்சார் ஜோடி.
ஆதாரங்கள்
- கால்சா, ஜியான் கார்லோ. ஹோகுசாய். ஃபேய்டன் பிரஸ், 2003. முதன்மையான ஆங்கில மொழி ஹொகுசாய் மோனோகிராஃப், விரிவான தட்டுகள் மற்றும் ஹொகுசாய் பற்றிய சூழல் கட்டுரைகள் உட்பட Kanagawa-oki நமி Ura மற்றும் பரந்த Fugaku Sanjūrokkei தொடர்.
- ஃபோரர், மாத்தி. ஹோகுசாய். ராயல் அகாடமி ஆஃப் ஆர்ட்ஸ் / ப்ரீஸ்டெல், 1988. ஹொகுசாய் பற்றிய அடித்தள பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஐரோப்பிய அறிவார்ந்த ஆய்வு.
- பூக்கில்லார்ட், ஜோஸ்லின். Mount Fuji இன் Hokusai's Thirty-Six Views. அப்ரெம்ஸ், 2007. முழுமையான Fugaku Sanjūrokkei தொகுப்பு, அதன் உரிமை, அச்சு-பிளாக் பகுப்பாய்வு மற்றும் ஐகனோகிராஃபிக் வரலாறு உட்பட, தொடர்-குறிப்பிட்ட முதன்மை மோனோகிராஃப் ஆகும் Kanagawa-oki நமி Ura குறிப்பாக.
- கிடாமுரா, தகாஹிரோ (ஹொரிடகா), மற்றும் கேட்டி எம். கிடாமுரா. Bushido: Japanese Tattoo இன் Legacies. ஷிஃபர் பப்ளிஷிங், 2000. கிளாசிக்கல் ஹொரிமோனோ நமிஃபுனா மற்றும் மிசு-நாமி அலை-பின்னணி பாரம்பரியத்திற்கான முதன்மையான ஆங்கில மொழி அறிவார்ந்த இணைப்பு.
- மெக்கலம், டொனால்ட் எஃப். Japan இல் டாட்டூவின் Historical மற்றும் Cultural Dimensions, ஆர்னால்ட் ரூபின், பதிப்பு, நாகரிகத்தின் அடையாளங்கள்: மனித உடலின் கலை மாற்றங்கள். யுசிஎல்ஏ அருங்காட்சியகம் கலாச்சார வரலாறு, 1988. எடோ மற்றும் மெய்ஜி கால ஹொரிமோனோவின் கால ஆவணப்படுத்தலுக்கான முதன்மையான கல்வி இணைப்பு, அலை-பின்னணி வளர்ச்சி உட்பட.
- ஹார்டி, டான் எட். கண்ணுக்கு தெரியாத மனிதனை பச்சை குத்துதல்: Work இன் Bodies, 1955 முதல் 1999 வரை. ஸ்மார்ட் ஆர்ட் பிரஸ் / ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ், 2000. ஹார்டியின் 1999 ட்ராக் 16 கேலரி பின்னோக்கிய பார்வைக்கு இணைக்கப்பட்ட தொகுதி, ஹார்டி தனது 1973 கிஃபு பயிற்சியின் போது உறிஞ்சிய அலை-பின்னணி மரபு பற்றிய விவாதத்துடன்.
- ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ். ஹோரியோஷி III, ஜப்பானின் டாட்டூ டிசைன்கள். 1989 முதல் 1990 வரை. அடித்தள ஆங்கில மொழி ஹொரியோஷி III வரைதல் புத்தகம்.
- Hardy Marks Publicஇல்ions. பச்சை நேரம், ஐந்து தொகுதிகள், 1982 முதல் 1991 வரை, டான் எட் ஹார்டியால் திருத்தப்பட்டது. முதன்மையான அமெரிக்க பச்சை குத்தல் மறுமலர்ச்சி இதழ்; அலை-பின்னணி பொருட்கள் உட்பட பல ஜப்பானிய-இரெசுமி அம்சங்கள்.
- ஹொரியோஷி III. Suikoden இன் 108 ஹீரோக்கள். நிஹோன்ஷுப்பான்ஷா, சுமார் 2009 முதல் 2010 வரை. சுய்கோடென் நாயகர்கள் பற்றிய முதன்மையான ஹொரியோஷி III வரைதல் புத்தகம்; விரிவான அலை-பின்னணி பகுதிகளை உள்ளடக்கியது.
- ஹொரியோஷி III. 100 டெமான்ஸ் ஆஃப் ஹொரியோஷி III (ஹயாக்கிசு Horiyoshi) நிஹோன்சுப்பன்ஷா, 1998. ISBN 4890485708.
- டேக்கி, யூஷி. Horihide: Kazuo Oguri இன் வாழ்க்கை மற்றும் வேலையைக் கொண்டாடுதல். எல்எம் பப்ளிஷர்ஸ் / யுனிவர்சிட்டி ஆஃப் வாஷிங்டன் பிரஸ், 2014. முதன்மையான ஆங்கில மொழி ஹோரிஹைட் மோனோகிராஃப்.
- Oguri, Kazuo (Hஅல்லதுihide). GIFU HORIHIDE: ஜப்பானிய பாரம்பரிய பச்சை வடிவமைப்புகள் Kazuo Oguri. இன்விசிபிள் சிட்டிஸ் பிரஸ், 2008.
- ஹார்டி, டான் எட். உவர் யுவர் ட்ரீம்ஸ்: மை லைஃப் இன் டாட்டூஸ் (ஜோயல் செல்வினுடன்). தாமஸ் டன் புக்ஸ், 2013. 1973 கிஃபு பயிற்சியின் முதல் நபர் கணக்கு மற்றும் அலை-நுட்ப பரிமாற்றம்.
- ரிச்சி, டொனால்ட் மற்றும் இயன் புருமா. ஜப்பானிய பச்சை. வெதர்ஹில், 1980. கிளாசிக்கல் ஜப்பானிய இரைசுமி பற்றிய நிலையான ஆங்கில மொழி குறிப்பு.
- வான் Gulik, வில்லெம். Irezumi: ஜப்பானில் டெர்மடோகிராஃபியின் முறை. பிரில், 1982. அந்தக் கால ஆவணப் பதிவின் முக்கிய அறிவார்ந்த ஆய்வு நூல்.
- ஃபெல்மேன், சாண்டி. ஜப்பானிய பச்சை. அப்பேவில் பிரஸ், 1986. சமகால இரெசுமி நடைமுறையின் முதன்மையான புகைப்பட ஆய்வு, விரிவான அலை-பின்னணி ஆவணப்படுத்தலுடன்.
- கிடாமுரா, தகாஹிரோ (ஹொரிடகா) மற்றும் கிப் ஃபுல்பெக். விடாமுயற்சி: நவீன உலகில் ஜப்பானிய பச்சை பாரம்பரியம். ஜப்பானிய அமெரிக்க தேசிய அருங்காட்சியகம், 2014. சமகால ஹொரியோஷி III வம்சாவளியின் முக்கிய அருங்காட்சியக-நிலை நிறுவன சிகிச்சை.
- ஆலன், டிரிசியா. ஹவாயின் பச்சை குத்தும் மரபுகள். மியூச்சுவல் பப்ளிஷிங், 2005, பரந்த பசிபிக் தொகுப்பு பெரும்பாலும் ஆலன் 2010 என குறிப்பிடப்படுகிறது. ஹவாய் பச்சை குத்தல் பாரம்பரியங்கள் பற்றிய முதன்மையான சமகால ஆங்கில மொழி குறிப்பு.
- கேப்லர், ஏட்ரியன் எல். பிஷப் அருங்காட்சியகம் மற்றும் ஸ்மித்சோனியன் வெளியீடுகள், 1983 மற்றும் 1988 cohort. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் பசிபிக் கலாச்சார ஆய்வுகளுக்கான முதன்மையான கல்வி இணைப்பு.
- Auckland War Memorial Museum. "சாமோவான் tātatau மற்றும் tatau (பச்சை குத்துதல் மற்றும் பச்சை குத்துதல்) கலை." tufuga ta tatau இரண்டு குடும்ப அமைப்பு (Sa Su'a, Sa Tulou'ena), Sulu'ape வரிசை, 'au மற்றும் sausau கருவிகள், மற்றும் lama soot நிறமிக்கான ஆதாரம். Tatau: சமோவான் பச்சை குத்தலின் A History. டெ பாபா பிரஸ், 2018. சமோவான்-குறிப்பிட்ட அறிவார்ந்த குறிப்பு டாட்டா, pe'a, மற்றும் மாலு.
- க்வியாட்கோவ்ஸ்கி, பி.எஃப். The Hawaiian டாட்டூ. ஹலோனா, 1996. ஹவாய் பற்றிய முதன்மையான ஆரம்பகால அறிவார்ந்த குறிப்பு உஹி.
- ராயல், தே அஹுகாரமு சார்லஸ் (பதிப்பு). தி பிஎன்0 யுனிவர்ஸ்: ரெவ். மாவோரி மார்ஸ்டனின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட எழுத்துக்கள். ரெவ். மாவோரி மார்ஸ்டனின் எஸ்டேட், 2003; ராயல் 2007 வெளியீடுகள் மற்றும் தொடர்ச்சியான கல்வி. மாவோரி அண்டவியல் பற்றிய முதன்மையான கல்வி இணைப்பு, whakapapa, மற்றும் கோரு-அலை பதிவு.
- Krutak, லார்ஸ். பூர்வீக பச்சை குத்தும் மரபுகள். பிரின்ஸ்டன் பல்கலைக்கழக பிரஸ், 2025. பசிபிக் மற்றும் ஆசிய அலை பாரம்பரியங்கள் உட்பட, பூர்வீக பச்சை குத்தல் பற்றிய மிக சமீபத்திய விரிவான குறிப்பு.
- ஸ்டர்லூசன், ஸ்னோரி. புரோஸ் எட்டா (ஸ்கால்ட்ஸ்கபர்மல்), சுமார் 1220 கி.பி. தொகுக்கப்பட்டது. நிலையான ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு: ஆண்டனி ஃபால்க்ஸ், Edda (எவ்ரிமேன் / ஜே.எம். டென்ட், 1995). ஏஜிரின் ஒன்பது மகள்கள் அலை-புராணவியல் தொகுப்பின் ஆதாரம்.
- ஹோமர். இலியட் மற்றும் ஒடிஸி, சுமார் கிமு 8 ஆம் நூற்றாண்டு. போசிடன்-மற்றும்-அலை பதிவின் முதன்மையான கிரேக்க புராண ஆதாரம்.
- பூத், டக்ளஸ். Australian கடற்கரை கலாச்சாரங்கள்: சூரியன், மணல் மற்றும் சர்ஃப் வரலாறு. ரூட்லெட்ஜ், 2001, மற்றும் பரந்த சர்ஃப்-கலாச்சார தொகுப்பு பெரும்பாலும் பூத் 2008 என குறிப்பிடப்படுகிறது. சர்ஃபிங்கின் கலாச்சார வரலாறு பற்றிய முதன்மையான அறிவார்ந்த குறிப்பு.
- வார்ஷா, மாட். சர்ஃபிங்கின் வரலாறு. குரோனிக்கல் புக்ஸ், 2010. சர்ஃபிங் மற்றும் அதன் கலாச்சார சூழல் பற்றிய முதன்மையான ஆங்கில மொழி வரலாறு.
- Hardy Marks Publicஇல்ions. Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise மற்றும் Shine, Vol. 1, டான் எட் ஹார்டியால் திருத்தப்பட்டது, 2002. நார்மன் காலின்ஸின் ஹோட்டல் தெரு ஃப்ளாஷின் முதன்மையான வெளியிடப்பட்ட காப்பகம், அலை வடிவமைப்புகள் உட்பட.
- பச்சை குத்தல் காப்பகம் (வின்ஸ்டன்-சேலம்). அமெரிக்க பாரம்பரிய அலை அமைப்புகள் மற்றும் பரந்த அமெரிக்க ஜப்பானிய-தாக்க தொகுப்பு உட்பட கால ஃப்ளாஷ் தாள் இருப்புக்கள்.
- Kuniyoshi, Utagawa. Tsūzoku Suikoden gōketsu hyakuhachinin நோ ஹிட்டோரி ("பிரபல நீர் விளிம்பு கதையின் 108 நாயகர்கள், ஒருவரால் ஒருவர்"), 1827 முதல் சுமார் 1830 வரை. ககாயா கிச்சீமோன், பதிப்பாளர். ஃபைன் ஆர்ட்ஸ் அருங்காட்சியகம் (பாஸ்டன்), பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகம், புரூக்ளின் அருங்காட்சியகம் மற்றும் பிற முக்கிய சேகரிப்புகளில் உள்ளது. பரந்த ஹொரிமோனோ அடி மூலக்கூறுக்கான அலை-பின்னணி சூழல்.
- ஹோகுசாய், Kஇல்sushika. Fugaku Sanjūrokkei ("ஃபியூஜி மலையின் முப்பது-ஆறு காட்சிகள்"), சுமார் 1830 முதல் 1832 வரை வடிவமைக்கப்பட்டது, மேலும் பத்து கூடுதல் தட்டுகள் 1833 முதல் 1834 வரை. நிஷிமுராயா யோஹாச்சி (எய்ஜுடோ), பதிப்பாளர். மெட்ரோபொலிட்டன் கலை அருங்காட்சியகம், பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகம், பாஸ்டன் ஃபைன் ஆர்ட்ஸ் அருங்காட்சியகம், ரைக்ஸ்மியூசியம், சுமிடா ஹொகுசாய் அருங்காட்சியகம் மற்றும் பிற முக்கிய சேகரிப்புகளில் உள்ளது. உலகளாவிய பச்சை குத்தல் உருவவியலில் மிகவும் குறிப்பிடப்பட்ட அலை படம்.
- சமகால இதழியல்: நியூயார்க் டைம்ஸ், டாட்டூடோ, ஆசாஹி ஷிம்பன், மற்றும் 2011 க்குப் பிந்தைய டோஹோகு சுனாமி நினைவு பச்சை குத்தல் வேலைகள் பற்றிய பரந்த ஜப்பானிய மற்றும் சர்வதேச பத்திரிகை கவரேஜ்.
ஆசிரியர்
ஆராய்ந்து எழுதியவர் ஜான் ஜே. மேயோ III, எடிட்டர், டாட்டூ ஹிஸ்டரி அட்லஸ். இந்தப் பக்கம் தற்போதைய நியதியைப் பிரதிபலிக்கிறது கடைசியாக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது மேலே உள்ள தேதி மற்றும் காலாண்டு சுழற்சியில் புதுப்பிக்கப்பட்டது.
பிழை உள்ளதா அல்லது சேர்க்க ஏதேனும் ஆதாரம் உள்ளதா? காப்பகத்திற்கு சமர்ப்பிக்கவும். ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பங்களிப்புகள் காப்பக XP மற்றும் பெயரிடப்பட்ட அங்கீகாரத்தைப் பெறுகின்றன (தேர்வு).