வில்லோ எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ஒரு துக்க மரம். அதன் தொங்கும், நீர் விரும்பும் கிளைகள் மேற்கத்திய நாடுகளுக்கு துக்கத்தின் ஒரு தயாரான படத்தை அளித்தன, மேலும் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து அழுகின்ற வில்லோ துக்க கலையில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் சின்னங்களில் ஒன்றாக இருந்தது: ஒரு கிளாசிக்கல் குடுவைக்கு அருகில் கல்லறைக் கற்களில் செதுக்கப்பட்டது, நினைவு ஊசி வேலைகளில் தைக்கப்பட்டது, மற்றும் துக்க நகைகளில் பதிக்கப்பட்டது. ஒரு பச்சை குத்தும் சின்னமாக வில்லோ அந்த மரபை முன்னோக்கி கொண்டு செல்கிறது, பெரும்பாலும் துக்கம், நினைவு மற்றும் பின்னடைவாக வாசிக்கப்படுகிறது. பழைய பாரம்பரியங்கள் அந்த அன்றாட அர்த்தங்களுக்கு கீழே அமைகின்றன. செல்டிக் மர புராணங்களில் வில்லோ சைல்லே, ரோமானியர்கள் S என்று எழுதிய எழுத்து, சந்திரன் மற்றும் நீருடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. சீன கவிதைகளில் வில்லோ பிரிவின் மரம், ஏனெனில் வில்லோ என்ற வார்த்தை "தங்கு" என்ற வார்த்தையைப் போலவே ஒலிக்கிறது. வில்லோ பரந்த <ஒரு href="/meanings/tree/">மரம்ஒரு> மற்றும் <ஒரு href="/meanings/tree-of-life/">வாழ்வின் மரம்ஒரு> சின்னங்களுடன் நிறைய பகிர்ந்து கொள்கிறது, மேலும் எந்தவொரு குறிப்பிட்ட பகுதியின் வாசிப்பும் இனங்கள், அமைப்பு மற்றும் அணிபவர் ஈர்க்கும் பாரம்பரியத்தைப் பொறுத்தது.
ஒரு வில்லோ பச்சை குத்தும் பெரும்பாலும் துக்கம், நினைவு மற்றும் பின்னடைவைக் குறிக்கிறது. அழுகின்ற வில்லோ மேற்கத்திய கலையில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட துக்க சின்னமாகும், இது ஒரு நினைவு வடிவமைப்பாக அமைகிறது. அதே நேரத்தில் உயிருள்ள மரம் கனமான காற்றில் உடையாமல் வளைகிறது மற்றும் உடைந்த கிளையிலிருந்து எளிதாக வேரூன்றுகிறது, எனவே அதே சின்னம் சகிப்புத்தன்மை மற்றும் மீட்பைக் குறிக்கிறது. இரண்டு அர்த்தங்களும் பதற்றத்தில் இல்லை. ஒரு வில்லோ பச்சை குத்தும் இழப்பை கௌரவிக்கலாம் மற்றும் ஒரே படத்தில் உயிர்வாழ்வதை உறுதிப்படுத்தலாம், மேலும் குறிப்பிட்ட வாசிப்பு அமைப்பு மற்றும் அணிபவர் அதற்கு கொண்டு வருவது ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது.
வில்லோவின் சின்னம் பல நீரோடைகளிலிருந்து வருகிறது. தெளிவான ஆவணப்படுத்தப்பட்ட மேற்கத்திய ஆதாரம் இறுதி சடங்கு கலை ஆகும்: பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் அழுகின்ற வில்லோ, பெரும்பாலும் ஒரு கிளாசிக்கல் குடுவையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அமெரிக்க மற்றும் பிரிட்டிஷ் கல்லறைகள், நினைவு எம்பிராய்டரி மற்றும் துக்க நகைகளில் ஒரு முன்னணி துக்க சின்னமானது. பழைய அடுக்குகள் அர்த்தத்தையும் ஊட்டுகின்றன. செல்டிக் மர புராணங்கள் வில்லோவை பெயரிடுகின்றன சைல்லே மற்றும் சந்திரன் மற்றும் நீருடன் தொடர்புபடுத்துகிறது. சீன இலக்கிய பாரம்பரியம், ஹான் வம்சத்திலிருந்து குறைந்தது, வில்லோவை பிரிவின் சின்னமாக ஆக்குகிறது. கிரேக்க புராணங்கள், பின்னர் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் பரவலாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன, வில்லோவை பாதாள உலக நபர்களுடன் இணைக்கிறது. பச்சை குத்தும் முறை இவை அனைத்தையும் பயன்படுத்துகிறது.
அழும் வில்லோ பச்சை குத்துதல் பொதுவாக துக்கம் மற்றும் நினைவுகூர்தலைக் குறிக்கிறது. "அழும்" வடிவம், நீண்ட கிளைகள் தரையை நோக்கி சரிந்து விழும், இது பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு துக்க கலாச்சாரத்தால் துக்கத்தின் சின்னமாக நிலைநிறுத்தப்பட்ட பதிப்பாகும், மேலும் இது இன்று மிகவும் நினைவுச் சின்ன வில்லோ பச்சை குத்துதல்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. வில்லோ மற்றும் கலசம் கல்லறை கல் சின்னத்தின் ஆவணங்கள் பதினெட்டாம் மற்றும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு கல்லறைகளில் விரிவாக உள்ளன. பெயர் பட்டை அல்லது தேதிக்கு மேலே அழும் வில்லோ ஒரு நேரடி நினைவாக வாசிக்கப்படுகிறது. அந்த கூறுகள் இல்லாமல், இது இழப்பு மற்றும் காலத்தின் ஓட்டம் பற்றிய மென்மையான, பொதுவான அறிக்கையாக வாசிக்கப்படுகிறது.
இது இரண்டையும் குறிக்கிறது, அதுதான் விஷயம். நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் சமகால பச்சை குத்தும் கலாச்சாரம் வில்லோவின் தாவரவியலை நம்பியுள்ளன: மரம் உடைந்தால் அல்லாமல் காற்று மற்றும் பனி சுமையின் கீழ் வளைகிறது, மேலும் வில்லோக்கள் எளிதில் வேரூன்றுகின்றன, இதனால் தண்ணீரில் அல்லது ஈரமான தரையில் விடப்பட்ட உடைந்த கிளை புதிய மரமாக வளரும். அந்த மீளுருவாக்கம் பண்பு உண்மையானது மற்றும் தாவரவியலில் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. எனவே வில்லோ ஒரு இரட்டை வாசிப்பைக் கொண்டுள்ளது. தொங்கும் வடிவம் துக்கத்தைச் சொல்கிறது; வாழும் பழக்கம் சகிப்புத்தன்மை மற்றும் புதுப்பித்தலைக் சொல்கிறது. வில்லோ பச்சை குத்துதல் என்பது துக்க சின்னங்களில் ஒன்றாகும், இது அதே படத்தில் மீட்பைக் கட்டியெழுப்புகிறது.
சீன இலக்கிய பாரம்பரியத்தில் வில்லோ என்பது பிரிவுக்கான மரம். வில்லோவுக்கான சொல், லியு, "தங்கு" அல்லது "இரு" என்று பொருள்படும் சொல்லின் கிட்டத்தட்ட ஒரே ஒலிப்புடையது, எனவே ஒரு வில்லோ கிளையை உடைத்து புறப்படும் பயணிகளுக்கு கொடுப்பது அவர்களை தங்கும்படி கேட்பதற்கான ஒரு வழியாக மாறியது. இந்த வழக்கம் ஹான் வம்சத்திலிருந்து ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் குறிப்பாக டாங் தலைநகரான சாங்கானுக்கு அருகில் உள்ள பாக்கியாவோ அல்லது பா பாலம் உடன் தொடர்புடையது, அங்கு பயணிகள் பிரியாவிடை பெற்றனர். எனவே சீன கவிதைகளில் வில்லோ பிரிவின் துக்கம் மற்றும் நீடித்த பிணைப்பைக் குறிக்கிறது, சில பொதுவான ஆதாரங்கள் கூறுவது போல், எளிய அதிர்ஷ்டம் அல்ல. பிரிவு வாசிப்புதான் தாங்கும் ஒன்று.
இடம் என்பது ஒரு அர்த்தத் தேர்வு மற்றும் ஒரு கைவினைத் தேர்வு. அழும் வில்லோவின் உயரமான, இழுக்கும் வடிவம் நீண்ட செங்குத்து இடங்களுக்குப் பொருந்துகிறது: முதுகெலும்பு, வெளிப்புறத் தொடை, கன்று மற்றும் விலா எலும்புகளின் பக்கவாட்டுப் பகுதி ஆகியவை கிளைகள் இயற்கையாக விழ அனுமதிக்கின்றன. ஒரு முழு மரம் அதன் கிளைகள் தொங்குவதற்கு இடம் கொடுக்கும் அளவுக்கு சிறந்ததாக வாசிக்கப்படுகிறது, எனவே சிறிய பேனல்களை விட பெரிய பேனல்கள் சின்னத்திற்கு சிறப்பாக சேவை செய்கின்றன. ஒரு ஒற்றை வில்லோ கிளை அல்லது ஸ்ப்ரிக் உள் முன்கை, கணுக்கால் அல்லது காதுக்குப் பின்னால் போன்ற சிறிய, மென்மையான இடங்களில் வேலை செய்கிறது, மேலும் இயற்கையாகவே <ஒரு href="/styles/fine-line">நேர்த்தியான வரிஒரு> மற்றும் <ஒரு href="/styles/botanical">தாவரவியல்ஒரு> பாணிகளுடன் இணைகிறது. இடம் மற்றும் அளவை உங்கள் கலைஞருடன் விவாதிக்கவும்; வில்லோவின் வரையறுக்கும் வடிவத்திற்கு வாசிக்க இடம் தேவை.
வில்லோ பச்சை குத்துதலின் வலுவான ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வேர் பச்சை குத்தும் வரலாறு அல்ல. இது பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி மற்றும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இறுதிச் சடங்கு கலை.
அந்த காலத்திற்கு முன், அமெரிக்க மற்றும் பிரிட்டிஷ் கல்லறை கற்கள் கடுமையான சின்னங்களை நம்பியிருந்தன: மரணத் தலை, இறக்கைகள் கொண்ட மண்டையோடு, ஆன்ம உருவம். பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் தொடங்கி, பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் விரைவுபடுத்தப்பட்டது, அந்த சொற்களஞ்சியம் மென்மையாக்கப்பட்டது. வர்ஜீனியா வரலாற்று வளத் துறை, பிற பாரம்பரிய அமைப்புகளுடன், இந்த காலகட்டத்தில் "கலசம்-மற்றும்-வில்லோ" சின்னத்தின் எழுச்சியைக் ஆவணப்படுத்துகிறது, இது கிளாசிக்கல் கிரேக்க வடிவமைப்பில் புதுப்பிக்கப்பட்ட ஆர்வம் மற்றும் மரணம் பற்றிய மிகவும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட, ரொமாண்டிக்-கால பார்வைக்கு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அழும் வில்லோ, அதன் குனிந்த கிளைகளுடன், துக்கம் மற்றும் மறுபிறப்பு இரண்டின் சின்னமாகவும் வாசிக்கப்பட்டது. உடலின் எச்சங்களைக் குறிக்கும் ஒரு கிளாசிக்கல் கலசத்துடன் இணைக்கப்பட்டால், அது அந்தக் காலத்தின் கல்லறைகளில் மிகவும் பொதுவான செதுக்கல்களில் ஒன்றாக மாறியது.
வில்லோ கல்லறை கற்களில் நிற்கவில்லை. அதே சின்னம் துக்க எம்பிராய்டரி மற்றும் தையல் வேலைகளில் நகர்ந்தது, அங்கு ஒரு கல்லறை அல்லது கலசத்தின் மீது தொங்கும் தைக்கப்பட்ட வில்லோ ஒரு நிலையான நினைவு கலவையாக இருந்தது, மேலும் துக்க நகைகளில், வில்லோ பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலிருந்து பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு வரை ஒரு பொதுவான சின்னமாகும். இந்த பொருள்கள் அவற்றின் காலத்தின் உணர்ச்சிபூர்வமான சின்னங்களாக இருந்தன, விக்டோரியன் ரோஜா லாக்கெட் மற்றும் துக்க ப்ரூச் போன்றவை, மேலும் அவை மற்ற பச்சை குத்தும் சின்னங்களுக்கு அவற்றின் இறுதிப் பொருளை வழங்கிய அதே பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு நினைவுகூர்தல் கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்தவை.
பச்சை குத்துதலுக்கு முக்கியமான சங்கிலி இதுதான். வில்லோ நவீன சின்ன சொற்களஞ்சியத்தில் ஏற்கனவே ஒரு துல்லியமான, ஆவணப்படுத்தப்பட்ட அர்த்தத்துடன் நுழைந்தது: துக்கம், துக்கம் மற்றும் நினைவுகூர்தல், மறுபிறப்பின் ஒரு தொனியுடன். ஒரு நினைவு வில்லோ பச்சை குத்துதல், தெரிந்தே அல்லது அறியாமலோ, சுமார் இரண்டு நூற்றாண்டுகளாக நிறுவப்பட்ட மேற்கத்திய துக்க சின்னங்களை நம்பியுள்ளது. அந்த வம்சாவளி சரிபார்க்கப்பட்டது மற்றும் தாவர சின்னங்களுடன் இணைக்கப்பட்ட பெரும்பாலான நாட்டுப்புற வாசிப்புகளை விட உறுதியான தரையில் நிற்கிறது.
வில்லோ செல்டிக் மரக் கதைகளில் சைல்லேஎன்ற பெயரில் தோன்றுகிறது. ஓகம், ஆரம்பகால இடைக்கால ஐரிஷ் எழுத்துக்களில், சைல்லே என்பது லத்தீன் எழுத்துக்களில் S என குறிப்பிடப்படும் எழுத்து, மேலும் இந்த பெயர் லத்தீன் சாலிக்ஸ்உடன் தொடர்புடையது, இது வில்லோவுக்கான தாவரவியல் இனத்தின் பெயர். ஓகம் பற்றிய நிலையான கணக்குகளில் அது ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
எழுத்துக்கு அப்பால், வில்லோ செல்டிக் மற்றும் நியோ-செல்டிக் பாரம்பரியத்தில் சங்கங்களை ஒரு தொகுப்பை குவித்தது: சந்திரன், நீர், உள்ளுணர்வு மற்றும் உணர்ச்சி வாழ்க்கை. ஆற்றங்கரைகள் மற்றும் ஈரமான நிலப்பரப்புகளுக்கு மரத்தின் விருப்பம் நீர் இணைப்பை இயற்கையாக்கியது, மேலும் சந்திரன் மற்றும் உள்ளுணர்வு சங்கங்கள் பல கலாச்சாரங்களில் வில்லோவுடன் இணைக்கப்பட்ட சந்திர, பெண் சின்னங்களின் பரந்த வடிவத்தைப் பின்பற்றுகின்றன. இந்த வாசிப்புகள் நவீன ட்ரூயிட்ரி மற்றும் மரக் கதை ஆதாரங்களில் பரவலாக மீண்டும் மீண்டும் வருகின்றன.
இங்கே ஒரு எச்சரிக்கை சொல் தேவை. பிரபலமான "செல்டிக் மர வானியல்" காலண்டர், இது வசந்த காலத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு வில்லோவை ஒதுக்குகிறது, இது ஒரு பண்டைய செல்டிக் அமைப்புக்கு பதிலாக ஒரு இருபதாம் நூற்றாண்டு கட்டுமானம் ஆகும். இது பெரும்பாலும் கவிஞர் ராபர்ட் கிரேவ்ஸ் மற்றும் அவரது 1948 புத்தகம் தி ஒயிட் கோடெஸ்இருந்து பெறப்பட்டது, மேலும் இது ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பண்டைய நடைமுறைக்கு பதிலாக நவீன நாட்டுப்புறக் கதையாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. ஓகத்தில் வில்லோவின் இடம் எழுத்து சைல்லே உண்மையானது; அதைச் சுற்றி கட்டப்பட்ட பிறந்த-குறி காலண்டர் ஒரு பிந்தைய கண்டுபிடிப்பு. நேர்மையான நடைமுறை அந்த இரண்டு விஷயங்களையும் தனித்தனியாக வைத்திருக்கிறது.
வில்லோ அதன் மிகவும் துல்லியமான அர்த்தங்களில் ஒன்றை சீன இலக்கிய கலாச்சாரத்தில் கொண்டுள்ளது, மேலும் இது மேற்கத்திய "அதிர்ஷ்டம்" பொதுமைப்படுத்தல்களுக்கு மோசமாக பயணிக்கும் ஒரு அர்த்தமாகும்.
வில்லோவுக்கான சீன சொல், லியு, கிட்டத்தட்ட லியு என்று பொருள்படும் சொல்லின் ஒரே ஒலிப்புடையது, "தங்கு" அல்லது "தக்கவைத்தல்" என்று பொருள்படும். அந்த புன்னகையிலிருந்து ஒரு வழக்கம் வளர்ந்தது: ஒரு பயணிகளை வழியனுப்பும்போது, மக்கள் ஒரு வில்லோ கிளையை உடைத்து அதை வழங்குவார்கள், இது ஒரு சைகையாக இருந்தது, உண்மையில், தயவுசெய்து தங்குங்கள். இந்த நடைமுறை ஹான் வம்சத்திலிருந்து ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது மற்றும் டாங் வம்சத்தில், குறிப்பாக பாக்கியாவோ, டாங் தலைநகர் சாங்கானுக்கு கிழக்கே உள்ள பா ஆற்றின் மீதுள்ள பாலம், ஒரு அங்கீகரிக்கப்பட்ட பிரிவு இடம் ஆகியவற்றில் ஒரு கொண்டாடப்பட்ட கலாச்சார காட்சியாக மாறியது. பாலத்தில் ஒரு வில்லோ கிளையை உடைப்பது பிரிவின் சுருக்கெழுத்தாக மாறியது, மேலும் "பிரேக்கிங் வில்லோ பிரான்சஸ்" என்ற தலைப்பில் ஒரு புல்லாங்குழல் இசை கவிஞர்களால் பிரிவின் துக்கத்தை வெளிப்படுத்த பயன்படுத்தப்பட்டது.
மெல்லிய, அசைந்தாடும் வில்லோ கிளை எனவே சீன கவிதைகளில் உணர்ச்சியின் பலவீனம் மற்றும் பிரிவின் தயக்கம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. பண்டைய கிளாசிக் ஆஃப் போயட்ரிஇருந்து "நான் புறப்படும்போது, வில்லோக்கள் மெதுவாக அசைந்தன" என்ற வரி, புறப்படுதல் மற்றும் ஏக்கம் என்ற உணர்ச்சிக்கான ஒரு நிலையான படமாக மாறியது. சீன இலக்கிய குறிப்புடன் வில்லோ பச்சை குத்துதலைத் தேர்ந்தெடுக்கும் எவருக்கும், ஆவணப்படுத்தப்பட்ட அர்த்தம் அதிர்ஷ்டம் அல்ல, பிரிவு மற்றும் நினைவுகூர்தல் ஆகும்.
கிரேக்க புராணங்கள் பெரும்பாலும் வில்லோவின் பாதாள உலக மற்றும் பெண் சங்கங்களின் ஆதாரமாக குறிப்பிடப்படுகின்றன. இந்த வாசிப்புகள் புராணங்கள் மற்றும் மரக் கதை எழுத்துக்களில் பரவலாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவை ஒரு ஒற்றை முதன்மை உரைக்கு உறுதியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளதை விட பரவலாக அறிவிக்கப்பட்டவையாக வழங்குவது மதிப்பு.
இந்த கணக்குகளில் வில்லோ பாதாள உலக மற்றும் சந்திர தெய்வங்களின் ஒரு தொகுப்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அவர்களில் ஹெகேட், பெர்சிஃபோன் மற்றும் சிர்கே, மேலும் மரத்தின் பெண் மற்றும் நீர் சங்கங்கள் வலியுறுத்தப்படுகின்றன. கவிஞர் ஆர்பியஸ் பின்னர் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் பாதாள உலகத்திற்கு இறங்கும்போது வில்லோ கிளைகளை எடுத்துச் செல்வதாக விவரிக்கப்படுகிறார். ஹோமரின் ஒடிஸி சில சமயங்களில் பெர்சிஃபோனின் ராஜ்ஜியத்தில் பாதாள உலகத்தின் நுழைவாயிலுக்கு அருகில் உள்ள வில்லோக்கள் மற்றும் கருப்பு பாப்லர்களின் தோப்புக்காக அழைக்கப்படுகிறது, இது ஒடிஸியஸ் தீர்க்கதரிசி டைரேசியாஸின் நிழலைத் தேடும் அத்தியாயத்தில் உள்ளது.
செல்டிக், சீன மற்றும் கிரேக்கப் பொருட்களுக்கு இடையிலான தொடர்ச்சி சீரானது: வில்லோ ஒரு நுழைவாயில் மரம். இது நீரின் விளிம்பில், பாதாள உலகத்தின் விளிம்பில், பிரிவின் தருணத்தில் நிற்கிறது. அந்த நிலைத்தன்மை வில்லோ நினைவுச் சின்னமாக ஏன் சிறப்பாக செயல்படுகிறது என்பதன் ஒரு பகுதியாகும். துக்க வாசிப்பு தன்னிச்சையானது அல்ல; இது தொடர்பில்லாத மரபுகளில் மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது.
வில்லோவுடன் இணைக்கப்பட்ட பின்னடைவு அர்த்தம் உண்மையான தாவரவியலை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது சரியாகப் பெறுவது மதிப்புக்குரியது, ஏனெனில் இது ஆய்வுக்கு உட்படுத்தப்படும் சில தாவர-சின்ன கூற்றுகளில் ஒன்றாகும்.
வில்லோ இனங்கள் சாலிக்ஸ் அசாதாரண எளிதாக வேரூன்றுகின்றன. தண்ணீரில் விடப்பட்ட அல்லது ஈரமான தரையில் தள்ளப்பட்ட ஒரு உடைந்த கிளை விரைவாக வேர்களை வளர்க்கும், ஏனெனில் வில்லோ திசு தாவர ஹார்மோன் இண்டோல்புட்ரிక్ அமிலத்தில் நிறைந்துள்ளது, இது ஒரு இயற்கை வேரூன்றும் கலவை. ஒரு கைப்பிடி அளவு துண்டுகள் கூட வேரூன்றலாம், மேலும் வெட்டப்பட்ட வில்லோ ஸ்டம்ப்கள் தீவிரமாக மீண்டும் வளரும். இது ஆவணப்படுத்தப்பட்ட தோட்டக்கலை மற்றும் தாவரவியல் உண்மை, நாட்டுப்புறக் கதை அல்ல, மேலும் இது புதுப்பித்தல் மற்றும் மீட்புக்கான குறியீட்டு வாசிப்புக்கு நேரடி அடிப்படையாகும்: ஒரு வில்லோ தன்னை ஒரு துண்டிலிருந்து தன்னை மீண்டும் கட்டியெழுப்ப முடியும்.
வில்லோவின் மருத்துவ வரலாறு உண்மையானது ஆனால் பொதுவாக மிகைப்படுத்தப்படுகிறது, மேலும் பக்கம் அதை நேர்மையாக வரிசைப்படுத்த வேண்டும். வில்லோ பட்டை சாலிசின் கொண்டுள்ளது, இது நவீன வலி நிவாரணத்துடன் தொடர்புடைய ஒரு கலவை. சாலிசின் 1828 முதல் 1829 வரை தனிமைப்படுத்தப்பட்டது, அதிலிருந்து சாலிசிலிக் அமிலம் பெறப்பட்டது, மேலும் பேயர் மூலம் 1899 இல் ஆஸ்பிரின் என சந்தைப்படுத்தப்பட்ட அசிடைல்சாலிசிலிக் அமிலம், வில்லோவிலிருந்து மருந்தக அலமாரிக்கு சங்கிலியை நிறைவு செய்தது. அந்த வம்சாவளி சரிபார்க்கப்பட்டது. ஹிப்போகிரட்டீஸ் வில்லோ பட்டையை வலிக்கு பரிந்துரைத்தார் என்ற பிரபலமான கூற்று சர்ச்சைக்குரியது. நம்பகமான மருத்துவ-வரலாற்று ஆதாரங்கள் ஹிப்போகிராட்டிக் எழுத்துக்கள் வில்லோவை அரிதாகவே குறிப்பிடுகின்றன, வெள்ளை வில்லோ பட்டை சாலிசினில் ஒப்பீட்டளவில் குறைவாக உள்ளது, மேலும் பட்டையை மெல்லுவது மருத்துவ ரீதியாக பயனுள்ள அளவை வழங்காது என்று குறிப்பிடுகின்றன. நேர்மையான அறிக்கை என்னவென்றால், வில்லோ ஒரு உண்மையான வலி நிவாரண முன்னோடியைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் ஆஸ்பிரினின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட தோற்றத்தில் அமர்ந்திருக்கிறது, அதே நேரத்தில் குறிப்பிட்ட பண்டைய மருத்துவர் கதை கவனமான ஆதாரங்களால் நிராகரிக்கப்பட்ட நாட்டுப்புறக் கதையாகும்.
வில்லோ சில நிலையான வடிவங்களில் தோன்றுகிறது, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த வலியுறுத்தலைக் கொண்டுள்ளது.
அழும் வில்லோ நிழற்படம்: தரையை நோக்கி நீண்ட, விழும் கிளைகளுடன் கூடிய முழு மரம். இது துக்க வடிவம், பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு இறுதிச் சடங்கு கலையிலிருந்து வந்த ஒன்று, மேலும் இது துக்கம் மற்றும் நினைவுகூர்தலாக வலுவாக வாசிக்கப்படுகிறது. இது பெரும்பாலும் <ஒரு href="/styles/blackwork">கருப்பு வேலைஒரு> அல்லது ஃபைன்-லைன் ஆகியவற்றில் சித்தரிக்கப்படுகிறது மற்றும் பெரிய செங்குத்து இடங்களுக்குப் பொருந்துகிறது.
வில்லோ கிளை அல்லது ஸ்ப்ரிக்: ஒரு ஒற்றை இழுக்கும் கிளை அல்லது குறுகிய இலைகளின் சிறிய ஸ்ப்ரே. இந்த வடிவம் சீன பாரம்பரியத்தின் நெகிழ்வுத்தன்மை, வளர்ச்சி மற்றும் பிரிவு சின்னத்தை வலியுறுத்துகிறது. இது சிறிய அளவில் வேலை செய்கிறது மற்றும் மென்மையான, <ஒரு href="/styles/illustrative">விளக்கஒரு> மற்றும் <ஒரு href="/styles/botanical">தாவரவியல்ஒரு> சிகிச்சைகளுடன் நன்றாக இணைகிறது.
கலசம் அல்லது கல்லறை கல்லுடன் வில்லோ: வெளிப்படையான நினைவு கலவை, நேரடியாக கலசம்-மற்றும்-வில்லோ இறுதிச் சின்னத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டது. வில்லோவை ஒரு கிளாசிக்கல் கலசம், ஒரு <ஒரு href="/meanings/gravestone/">கல்லறைக்கல்ஒரு>, அல்லது ஒரு பெயர் பட்டை உடன் இணைப்பது துக்க வாசிப்பை நேரடியானதாகவும் குறிப்பிட்டதாகவும் ஆக்குகிறது.
நீருக்கு அருகில் வில்லோ: ஒரு ஆறு, குளம் அல்லது பிரதிபலிப்புக்கு அருகில் அமைக்கப்பட்ட வில்லோ. இந்த கலவை மரத்தின் நீர் சங்கங்களை, செல்டிக் மற்றும் கிரேக்க வாசிப்புகளுக்கு பொதுவானவை, முன்னிலைப்படுத்துகிறது, மேலும் செயலில் உள்ள துக்கத்தை விட அமைதி, உள்ளுணர்வு மற்றும் உணர்ச்சி வாழ்க்கையாக வாசிக்கப்படுகிறது.
வில்லோ பெரும்பாலும் ஒரு கலவையின் பகுதியாக தோன்றுகிறது, மேலும் ஒவ்வொரு இணையும் வாசிப்பை வடிவமைக்கிறது.
வில்லோ + கலசம் அல்லது கல்லறை கல்: கிளாசிக் நினைவு. இது ஆவணப்படுத்தப்பட்ட இறுதிச் சடங்கு கலவை மற்றும் துக்கம் மற்றும் நினைவுகூர்தலை நேரடியாக சமிக்ஞை செய்கிறது.
வில்லோ + சந்திரன்: செல்டிக் மற்றும் பரந்த நாட்டுப்புறக் கதைகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட சந்திர மற்றும் உள்ளுணர்வு வாசிப்பு. <ஒரு href="/meanings/moon/">சந்திரன்ஒரு> வில்லோவின் பெண் மற்றும் இரவு சங்கங்களை வலுப்படுத்துகிறது மற்றும் மரத்தை துக்கத்தை விட கனவு மற்றும் பிரதிபலிப்பு நோக்கி மென்மையாக்குகிறது.
வில்லோ + பறவை: ஒரு <ஒரு href="/meanings/swallow/">தகைவிலான்ஒரு> அல்லது கிளைகளில் உள்ள மற்ற சிறிய பறவை திரும்ப வருதல் மற்றும் வீடு திரும்புதல் என்ற குறிப்பைச் சேர்க்கிறது, நம்பிக்கையின் அல்லது தொடர்ச்சியின் வாசிப்பை துக்க வாசிப்புடன் சமன் செய்கிறது.
வில்லோ + பெயர் அல்லது தேதி பட்டை: நேரடி அர்ப்பணிப்பு. ஒரு பெயர் அல்லது தேதிக்கு மேலே ஒரு வில்லோ ஒரு குறிப்பிட்ட நபருக்கான நினைவாகும், ரோஜா-மற்றும்-பட்டை நினைவு கலவையை இயக்கும் அதே தர்க்கம்.
வில்லோ + நீர் அல்லது நிலப்பரப்பு: ஒரு பெரிய காட்சியில் வைக்கப்பட்டால், வில்லோ ஒரு <ஒரு href="/meanings/forest/">நிலப்பரப்பைஒரு> அல்லது ஆற்றங்கரை கலவையின் பகுதியாகிறது, இது ஒரு தனி சின்னத்தை விட இடம், நினைவகம் மற்றும் அமைதியாக வாசிக்கப்படுகிறது.
ஒரு வாடிக்கையாளர் இங்கே பட்டியலிடப்படாத ஒரு இணையைப் பற்றி கேட்கும்போது, விதி பொருந்தும்: ஒவ்வொரு கூறும் அதன் சொந்த அர்த்தத்தைக் கொண்டுவருகிறது, மேலும் ஒருங்கிணைந்த வாசிப்பு அவற்றுக்கிடையேயான உரையாடல் ஆகும். ஒரு நல்ல பச்சை குத்துபவர் எந்த ஊசியும் தோலைத் தொடுவதற்கு முன்பு அதைப் பற்றி பேச முடியும்.
வில்லோ ஒரு மன்னிக்கும் தாவர சின்னமாகும். அதன் முதன்மை வம்சாவளிகள், மேற்கத்திய துக்க கலை, செல்டிக் மரக் கதை, மற்றும் சீன இலக்கிய பாரம்பரியம், கட்டுப்படுத்தப்பட்ட அல்லது புனிதமானதாக இருப்பதை விட பரவலாக பகிரப்படுகின்றன, மேலும் வில்லோ பச்சை குத்துதல் குறிப்பிடத்தக்க கலாச்சார-தத்தெடுப்பு கவலையை கொண்டிருக்கவில்லை. யார் வேண்டுமானாலும் அதை பெறலாம்.
கவனிக்க வேண்டிய இரண்டு சிறிய புள்ளிகள் அவற்றை மிகைப்படுத்தாமல் கொடியிடத் தகுந்தவை. முதலாவதாக, ஒரு அணிபவர் குறிப்பாக சீன இலக்கிய வாசிப்பைக் குறித்தால், நேர்மையான அர்த்தம் பிரிவு மற்றும் நினைவுகூர்தல் ஆகும், இது லியு ஒரே ஒலிப்பு மற்றும் பாக்கியாவோ பிரிவு பழக்கத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, சில மேற்கத்திய ஆதாரங்கள் மரத்திற்கு இணைக்கும் பொதுவான "அதிர்ஷ்டம்" அல்ல. அந்த வாசிப்பை சரியாகப் பெறுவது அது வரும் மரபிற்கு மரியாதை செலுத்துகிறது. இரண்டாவதாக, வில்லோ வடிவமைப்புகளுடன் சில சமயங்களில் விற்கப்படும் "செல்டிக் மர வானியல்" பிறந்த காலண்டர் ஒரு பண்டைய செல்டிக் நடைமுறைக்கு பதிலாக ஒரு நவீன கண்டுபிடிப்பு ஆகும், மேலும் இது ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வரலாறாக வழங்கப்படக்கூடாது. இரண்டு புள்ளிகளும் சின்னத்தை கட்டுப்படுத்தாது. அவை அர்த்தங்களை நேர்மையாக வைத்திருக்கின்றன.
நீங்கள் ஒரு வில்லோ பச்சை குத்துதலைக் கருத்தில் கொண்டால், மூன்று பயனுள்ள சட்ட கேள்விகள்:
வில்லோ ஒரு மன்னிக்கும் சின்னமாகும், ஏனெனில் அதன் முக்கிய வாசிப்புகள், துக்கம், நினைவுகூர்தல் மற்றும் பின்னடைவு ஆகியவை நிலையானவை மற்றும் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டவை. காலப்போக்கில் வாசிக்கக்கூடியதாக இருக்கும் வில்லோவை சித்தரிப்பதற்கான தொழில்நுட்ப முறைகள், குறிப்பாக காலப்போக்கில் தெளிவாக இருக்க வேண்டிய நீண்ட கிளைகள், எந்தவொரு அனுபவம் வாய்ந்த தாவரவியல் அல்லது விளக்க பச்சை குத்துபவருக்கும் பழக்கமானவை.
வரிசைப்படுத்துதல் பற்றிய குறிப்பு: மேற்கத்திய துக்க வில்லோ, சீன லியு பிரிவு வழக்கம், சாலிசின்-டு-ஆஸ்பிரின் சங்கிலி, மற்றும் வில்லோவின் எளிதான வேரூன்றல் ஆகியவை சரிபார்க்கப்பட்டவை. செல்டிக் சைல்லே ஓகம் எழுத்து சரிபார்க்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் "செல்டிக் மர வானியல்" பிறந்த காலண்டர் நவீன நாட்டுப்புறக் கதையாக (கிரேவ்ஸ், தி ஒயிட் கோடெஸ்1948) கருதப்படுகிறது. கிரேக்க பாதாள உலக சங்கங்கள் பரவலாக அறிவிக்கப்பட்ட நாட்டுப்புறக் கதைகளாக வழங்கப்படுகின்றன, முதன்மை-உரை நியதிக்கு பதிலாக. ஹிப்போகிரட்டீஸ் வில்லோ-பட்டை பரிந்துரை மற்றும் "சீனாவில் அதிர்ஷ்டம்" வாசிப்பு ஆகியவை சர்ச்சைக்குரியவை மற்றும் உரையில் திருத்தப்பட்டுள்ளன.
ஆராய்ந்து எழுதியவர் ஜான் ஜே. மேயோ III, எடிட்டர், டாட்டூ ஹிஸ்டரி அட்லஸ். இந்தப் பக்கம் தற்போதைய நியதியைப் பிரதிபலிக்கிறது கடைசியாக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது மேலே உள்ள தேதி மற்றும் காலாண்டு சுழற்சியில் புதுப்பிக்கப்பட்டது.
பிழை உள்ளதா அல்லது சேர்க்க ஏதேனும் ஆதாரம் உள்ளதா? <ஒரு href="/contribute">காப்பகத்திற்கு சமர்ப்பிக்கவும்ஒரு>. ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பங்களிப்புகள் காப்பக XP மற்றும் பெயரிடப்பட்ட அங்கீகாரத்தைப் பெறுகின்றன (தேர்வு).