ஓநாய் என்பது சமகால பச்சை குத்தும் வடிவங்களில் ஒன்றாகும், இருப்பினும் இது ரோஜா அல்லது கழுகு போல பாரம்பரியமாக நிலைநிறுத்தப்படவில்லை. அதன் சின்ன எடை பல தனித்துவமான நீரோடைகள் வழியாக செல்கிறது. ரோமானிய ஸ்தாபன புராணமான லூபா கேபிடோலினா, ரோம்லஸ் மற்றும் ரெமஸை வளர்த்த பெண் ஓநாய், லிவி என்பவரால் Ab Urbe Condita (கி.பி. முதல் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி) இல் ஆவணப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் ரோம் நகரில் உள்ள கேபிடோலின் ஓநாய் வெண்கலத்தில் பொறிக்கப்பட்டது. நார்ஸ் புராணங்கள் ஓடினின் ஓநாய்களான கெரி மற்றும் ஃபிரெக்கி மற்றும் கட்டப்பட்ட ஓநாய் ஃபென்ரிர் ஆகியவற்றை வழங்குகின்றன, இவை ஸ்னாரி ஸ்டுர்லுசனின் புரோஸ் எட்டா (கி.பி. 1220) இல் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. ஓநாய் பல பூர்வீக அமெரிக்க மரபுகளில் புனிதமானது, இதில் பவ்னி, லக்கோட்டா, சென், அனிஷினாபே, குயிலூட், டிலிங்கிட் மற்றும் ஹாய்டா ஆகியவை அடங்கும். ஜப்பானிய ōkami (狼) பாரம்பரிய irezumi இல் தோன்றுகிறது; ஹான்ஷு ஓநாய் 1905 க்குள் அழிந்துவிட்டது. சமகால "தனி ஓநாய்" வடிவம் இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டின் வணிக வேலையில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது மற்றும் 1970 களுக்குப் பிந்தைய அமெரிக்க பச்சை குத்தும் மறுமலர்ச்சி மற்றும் 1990 கள் மற்றும் 2000 களின் நியோ-பாரம்பரிய மறுமலர்ச்சி மூலம் பிரபலமானது.

ஓநாய் பச்சை குத்தும் அர்த்தம் என்ன?

ஓநாய் பச்சை குத்தும் பொதுவாக விசுவாசம், குடும்பம், சுதந்திரம், உள்ளுணர்வு மற்றும் கடுமையான பாதுகாப்பு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது, ஆனால் குறிப்பிட்ட வாசிப்பு வடிவமைப்பு எந்த மரபிலிருந்து வருகிறது என்பதை முழுமையாக சார்ந்துள்ளது. ரோமானிய லூபா கேபிடோலினா ரோம் ஸ்தாபனம் மற்றும் வளர்ப்பு தாய் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. நார்ஸ் மற்றும் ஜெர்மானிய ஓநாய்கள் ஓடினின் துணைப் பதிவேட்டை (கெரி மற்றும் ஃபிரெக்கி) மற்றும் விதி-ஓநாயின் கட்டப்பட்ட பதிவேட்டை (ஃபென்ரிர்) கொண்டு செல்கின்றன. பூர்வீக அமெரிக்க ஓநாய்கள் குறிப்பிட்ட பழங்குடி மரபுகளுடன் இணைக்கப்பட்ட புனித குல விலங்குகள். ஜப்பானிய ōkami சில முன்-நவீன மரபுகளில் மலை தெய்வமாக படிக்கப்படுகிறது. இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டின் வணிக வேலையில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் சமகால தனி-ஓநாய் கலவை, சுதந்திரம், தன்னம்பிக்கை மற்றும் கூட்டத்திற்கு வெளியே வாழும் வெளிநபரின் வலிமையைக் குறிக்கிறது. ஓநாய்-கூட்ட கலவை அந்த வாசிப்பை குடும்பம் மற்றும் கூட்டு விசுவாசமாக மாற்றுகிறது.

தனி ஓநாய் பச்சை குத்தும் அர்த்தம் என்ன?

தனி ஓநாய் பச்சை குத்தும் பொதுவாக சுதந்திரம், தன்னம்பிக்கை மற்றும் கூட்டத்திற்கு வெளியே வாழும் வெளிநபரின் வலிமையைக் குறிக்கிறது. இந்த கலவை இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டின் வணிக வேலையில், குறிப்பாக நியோ-பாரம்பரிய மற்றும் யதார்த்தவாத பதிவுகளில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, மேலும் பெரும்பாலும் சந்திரன், ஒரு காடு பின்னணி அல்லது ஒரு மலை உருவத்துடன் ஜோடியாக உள்ளது. வாசிப்பு உயிரியல் யதார்த்தத்தை (ஓநாய்கள் மிகவும் சமூகமான கூட்ட விலங்குகள்; உண்மையில் தனி ஓநாய் பொதுவாக ஒரு சிதறும் இளம் அல்லது ஒதுக்கப்பட்டவர்) ஒரு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தனிமையின் சின்னமான உரிமைகோரலாக மாற்றுகிறது. தனி-ஓநாய் வடிவம் பரந்த மேற்கத்திய தனிநபர் மரபு மற்றும் நார்ஸ் vargr (சட்டவிரோதி, வார்த்தைக்கு வார்த்தை "ஓநாய்") சட்ட கருத்து மத்தியகால ஸ்காண்டிநேவிய சட்டக் குறியீடுகளில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

ஓநாய் பச்சை குத்தும் எங்கிருந்து வந்தது?

ஓநாய் பல நீரோடைகள் வழியாக நவீன பச்சை குத்தும் சின்னங்களுக்குள் நுழைந்தது. ரோமானிய லூபா கேபிடோலினா (ரோம்லஸ் மற்றும் ரெமஸின் பெண் ஓநாய், லிவி என்பவரால் Ab Urbe Condita கி.பி. முதல் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டது) ஓநாயை ஒரு அடிப்படை ஐரோப்பிய சின்னமாக நிலைநிறுத்தியது. நார்ஸ் மற்றும் ஜெர்மானிய புராணங்கள் ஓடினின் ஓநாய்களான கெரி மற்றும் ஃபிரெக்கி மற்றும் கட்டப்பட்ட ஓநாய் ஃபென்ரிர் ஆகியவற்றை வழங்குகின்றன, இவை போயடிக் எட்டா மற்றும் ஸ்னாரி ஸ்டுர்லுசனின் புரோஸ் எட்டா (கி.பி. 1220) இல் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. பூர்வீக அமெரிக்க புனித விலங்கு மரபுகள், லார்ஸ் க்ருடாக் எழுதிய பூர்வீக பச்சை குத்தும் மரபுகள் (பிரின்ஸ்டன் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2025) மற்றும் பிற இனவியல் ஆதாரங்களில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, ஓநாயை குறிப்பிட்ட பழங்குடி மத மற்றும் குல சொல்லகராதிகளில் உட்படுத்தியது. ஓநாய் பாரம்பரிய அமெரிக்க பவுரி ஃபிளாஷில் கழுகு அல்லது ரோஜா போல மையமாக இல்லை; இது 1970 களுக்குப் பிந்தைய அமெரிக்க பச்சை குத்தும் மறுமலர்ச்சி மற்றும் குறிப்பாக 1990 கள் மற்றும் 2000 களின் நியோ-பாரம்பரிய மறுமலர்ச்சியின் மூலம் அமெரிக்க பச்சை குத்தும் வேலைக்குள் நுழைந்தது.

பூர்வீக அமெரிக்க ஓநாய் பச்சை குத்தும் அர்த்தம் என்ன?

பூர்வீக அமெரிக்க ஓநாய் பச்சை குத்தும் பொதுவாக பவ்னி, லக்கோட்டா, சென், அனிஷினாபே, குயிலூட், டிலிங்கிட் மற்றும் ஹாய்டா உள்ளிட்ட குறிப்பிட்ட பழங்குடி மரபுகளில் புனித ஓநாய் உருவத்தைக் குறிக்கிறது. ஓநாய் படைப்பு கதைகள், குல டோட்டம்கள் மற்றும் சடங்கு சூழல்களில் தோன்றுகிறது. குறிப்பிட்ட பழங்குடி-டோடம் ஓநாய் உருவப்படம் ஒரு பொதுவான அலங்கார வடிவம் அல்ல. இது செயலில் உள்ள மத மற்றும் கலாச்சார மரபுகளுக்கு சொந்தமானது. வெளிப்படையான பழங்குடி ஓநாய் கலவைகளின் பூர்வீகமற்ற அணிபவர்கள், குறிப்பாக இறகு, டிரம் அல்லது கனவு பிடிப்பான் உருவப்படங்களுடன் ஒருங்கிணைக்கப்படும்போது, வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர்கள் பெயரிட வேண்டும் என்ற கலாச்சார appropriating இல் பங்கேற்கிறார்கள். நேர்மையான நடைமுறை வடிவமைப்பு எந்த மரபிலிருந்து வருகிறது என்பதை அறிவது மற்றும் திறந்த மரபுகளுக்குள் இருப்பது; பொதுவான "பூர்வீக அமெரிக்க பாணி" ஓநாய்-கனவு பிடிப்பான் கலவை ஒரு canonical appropriating எடுத்துக்காட்டு.

நார்ஸ் வைக்கிங் ஓநாய் பச்சை குத்தும் அர்த்தம் என்ன?

ஒரு Norse Viking ஓநாய் பச்சை குத்துதல் பொதுவாக ஓடினின் இரண்டு ஓநாய்களான Geri ("பேராசை") மற்றும் Freki ("பேராசை") ஆகியோரைக் குறிக்கிறது, அவர்கள் அவரைப் பின்தொடர்கிறார்கள், அல்லது Fenrir (Fenrisúlfr) என்ற ஓநாய், Gleipnir என்ற சங்கிலியால் கட்டப்பட்டு, ரக்னரோக்கில் ஓடினைக் கொல்ல விதிக்கப்பட்டவன். இரண்டு விளக்கங்களும் போயடிக் எட்டா மற்றும் Snorri Sturluson's புரோஸ் எட்டா (கி.பி. 1220 வாக்கில்) ஆகியவற்றில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, இவை முதன்மையான பழைய நார்ஸ் இலக்கிய ஆதாரங்கள். vargr என்ற சட்டரீதியான கருத்து, இதில் ஒரு சட்டவிரோதி "ஓநாய்" என்று பெயரிடப்பட்டு சட்டரீதியான விளைவுகள் இன்றி கொல்லப்படலாம், இடைக்கால ஸ்காண்டிநேவிய சட்டக் குறியீடுகளில் பரவியுள்ளது மற்றும் சமகால தனி-ஓநாய் அமைப்பிற்குள் நுழையும் வெளிநபருக்கான விளக்கத்தை வழங்குகிறது. நார்ஸ் பாரம்பரியத்தைக் கொண்ட வாடிக்கையாளர்களுக்கு சேவை செய்யும் பச்சை குத்தும் கலைஞர்கள் பெரும்பாலும் Fenrir அமைப்புகளை ரூனிக் பதாகை வேலை அல்லது கட்டப்பட்ட சங்கிலி Gleipnir படங்களுடன் இணைக்கின்றனர்; சில தீவிர வலதுசாரி இயக்கங்கள் நார்ஸ் பேகன் சின்னங்களை ஏற்றுக்கொண்டுள்ளன, மேலும் ஒரு பச்சை குத்தும் கலைஞர் ஒரு அமைப்பு அந்தப் பதிவை அணுகும்போது நோக்கத்தைப் பற்றி கேட்க வேண்டும்.

ஓநாய் பச்சை குத்தும் எங்கே வைக்க வேண்டும்?

பொதுவான இடங்கள் ஒவ்வொன்றும் வெவ்வேறு காட்சி மற்றும் நீண்டகால வர்த்தகங்களைக் கொண்டுள்ளன. மார்பு பெரிய யதார்த்தமான ஓநாய்-தலை அமைப்புகளையும், வானியல் அல்லது வனப் பின்னணிகளுடன் அடிக்கடி இணைக்கப்பட்ட முக்கிய மையப்பகுதி வேலைகளையும் accommodates. தோள்பட்டை மற்றும் மேல் கை நடுத்தர அளவிலான ஓநாய்-தலை மற்றும் பக்க-சுயவிவர அமைப்புகளுக்கும், சந்திரனில் ஊளையிடும் ஓநாயின்canonical "howling wolf at moon" இணைகளுக்கும் வேலை செய்கிறது. முதுகு முழு-கூட்ட அமைப்புகள் மற்றும் Fenrir மற்றும் கட்டப்பட்ட சங்கிலியுடன் கூடிய நார்ஸ் புராணக் காட்சிகள் உட்பட மிகப்பெரிய அமைப்புகளை accommodates. முன்கை ஒரு திட்டமிட்ட காட்சிப்பொருளாக செயல்படுகிறது மற்றும் சமகால தனி-ஓநாய் அமைப்பிற்கான மிகவும் பொதுவான இடமாகும். தொடை செங்குத்து யதார்த்தமான ஓநாய்-தலை அமைப்புகளுக்கு, இறங்கும் பைன்-மரம் அல்லது மலைப் பின்னணிகளுடன் நன்றாக வேலை செய்கிறது. கன்று நின்ற-ஓநாய் அல்லது கூட்ட அமைப்புகளுக்கு accommodates. இடத் தேர்வை உங்கள் கலைஞருடன் விவாதிக்கவும்; ஓநாயின் உடற்கூறியல் மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அமைப்பு இரண்டும் தொழில்நுட்ப தாக்கங்களைக் கொண்டுள்ளன.

ஓநாய் பச்சை குத்தும் நீரோடைகள்

ஓநாயின் பாதை நவீன பச்சை குத்தும் சின்னங்களுக்குள் பல ஒன்றிணைக்கும் நீரோடைகள் வழியாக ஓடியது. எந்த நீரோடை எந்த அர்த்தத்தை வழங்கியது என்பதைப் புரிந்துகொள்வது, ஒரு ஒற்றை சின்னம் ஏன் ரோமானிய அடித்தளம், நார்ஸ் புராணங்கள், பூர்வீக அமெரிக்க புனிதமான, ஜப்பானிய மலை-தெய்வம், மெக்சிகன் தந்திரக்காரன் மற்றும் சமகால தனி-ஓநாய் விளக்கங்களை அமைப்பு மற்றும் வடிவமைப்பு இருக்கும் பாரம்பரியத்தைப் பொறுத்து சுமக்க முடியும் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது.

நீரோடை 1: ரோமானிய கேபிடோலின் ஓநாய் மற்றும் ரோம் ஸ்தாபனம்

மேற்கத்திய பாரம்பரியத்தில் ஒரு மாநில சின்னமாக ஓநாயின் ஆழமான ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நங்கூரம் ரோமானிய ஸ்தாபன புராணக்கதை: பெண் ஓநாய், லூபா கேபிடோலினா, கைவிடப்பட்ட இரட்டை குழந்தைகளான Romulus மற்றும் Remus ஆகியோரை டைபர் நதிக்கரையில் பாலூட்டியது. புராணத்தின் canonical பதிப்பில், இரட்டையர்கள் வெஸ்டல் கன்னியான Rhea Silvia மற்றும் கடவுள் Mars ஆகியோரின் மகன்கள்; அவர்கள் ஆல்பா லாங்காவின் அரியணையை அபகரித்த பிறகு அவர்களின் பெரிய மாமா Amulius என்பவரால் மூழ்கடிக்க உத்தரவிடப்பட்டனர்; அவர்களைச் சுமந்த கூடை பாலடைன் மலையின் அடிவாரத்தில் ஒதுங்கியது; பெண் ஓநாய் அவர்களை வளர்த்த இடையன் Faustulus என்பவரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு வளர்க்கப்படும் வரை பாலூட்டியது. Romulus பின்னர் பாரம்பரிய காலவரிசையில் ஏப்ரல் 21, கிமு 753 இல் ரோம் நகரை நிறுவினார்.

முதன்மை இலக்கிய நங்கூரம் டைட்டஸ் லிவியஸ் (லைவி), Ab Urbe Condita ("நகரம் ஸ்தாபிக்கப்பட்டதிலிருந்து"), புத்தகம் 1, அகஸ்டஸ் ஆட்சியின் போது கிமு 1 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் எழுதப்பட்டது. Livy's கணக்கு ஸ்தாபன புராணத்தின் மிகவும் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட கிளாசிக்கல் கதை மற்றும் பெரும்பாலான நவீன அறிஞர் சிகிச்சைகள் செயல்படும் ஆதாரம் ஆகும். Livy க்கு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பே புராணக்கதை பரவலாக புழக்கத்தில் இருந்தது; முந்தைய கிரேக்க மற்றும் எட்ருஸ்கன் ஆதாரங்கள் துண்டுகள் மற்றும் மாறுபாடுகளைப் பதிவு செய்துள்ளன, மேலும் பெண் ஓநாய்-மற்றும்-இரட்டையர்களின் சின்ன மரபு Livy's இலக்கிய ஒருங்கிணைப்பிற்கு பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பே உள்ளது.

முதன்மை சிற்ப நங்கூரம் ரோமில் உள்ள Musei Capitolini (Capitoline Museums) இல் உள்ள வெண்கல Capitoline Wolf ஆகும். இந்த சிலை பெண் ஓநாயை விழிப்புடன் நிற்கிறது, குழந்தைகளான இரட்டையர்கள் (பின்னர், மறுமலர்ச்சி சிற்பி Antonio del Pollaiuolo ஆல் சுமார் 1471 இல் அவளது வயிற்றுக்குக் கீழே சேர்க்கப்பட்டது) அவளுடன் உள்ளனர். ஓநாயின் தேதியிடல் நவீன அறிஞர்களில் உண்மையாகவே சர்ச்சைக்குரியது. மறுமலர்ச்சி முதல் இருபதாம் நூற்றாண்டின் பெரும்பகுதி வரை ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பாரம்பரிய தேதியிடல், வெண்கலத்தை கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டு எட்ருஸ்கன் வேலை என்று வைத்தது. பின்னர் உலோகவியல் பகுப்பாய்வு (குறிப்பாக 2007 இல் நடத்தப்பட்ட மற்றும் அதன் பிறகு வெளியிடப்பட்ட ரேடியோகார்பன் மற்றும் தெர்மோலுமினெசென்ஸ் ஆய்வுகள்) வெண்கலம் இடைக்காலமானது, கி.பி 11 அல்லது 12 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தது என்று வாதிட்டது. அறிஞர் விவாதம் முழுமையாக தீர்க்கப்படவில்லை; இரண்டு தேதிகளுக்கும் தொடர்ச்சியான ஆதரவாளர்கள் உள்ளனர், மேலும் ரோமானிய ஸ்தாபன புராணத்தின் காட்சி உருவகமாக வேலையின் சின்ன முக்கியத்துவம் தொழில்நுட்ப தேதியிடல் கேள்வியின் தீர்வால் பாதிக்கப்படவில்லை. ஓநாய் Livy's

லிவியின் காலத்திலிருந்து ஓநாய் ரோமின் சின்னமாக இருந்து வருகிறது Ab Urbe Condita, மற்றும் பால்கன்ஸின் லூபா ரோமானா நீரோடை 2: நார்ஸ் மற்றும் ஜெர்மானிய புராண ஓநாய்கள்

நீரோடை 2: நார்ஸ் மற்றும் ஜெர்மானிய புராண ஓநாய்கள்

நார்ஸ் மற்றும் பரந்த ஜெர்மானிய பாரம்பரியத்தில் ஓநாய் பல தனித்துவமான புராண வாசிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது, இவை அனைத்தும் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. போயடிக் எட்டா (13 ஆம் நூற்றாண்டு ஐஸ்லாந்திய கையெழுத்துப் பிரதியான கோடெக்ஸ் ரெஜியஸில் பாதுகாக்கப்பட்ட அநாமதேய பழைய நோர்ஸ் கவிதைத் தொகுப்பு) மற்றும் ஸ்னோரி ஸ்டர்லூசனின் புரோஸ் எட்டா Geri மற்றும் Freki

ஓடினின் இரண்டு ஓநாய்கள், அவரைப் பின்தொடர்கின்றன. பெயர்கள் முறையே "பேராசை" மற்றும் "பேராசை" என்று பொருள்படும். Snorri அவனுடன் வரும் ஒடினின் இரண்டு ஓநாய்கள். பெயர்களுக்கு முறையே "பச்சை" மற்றும் "பேராசை" என்று பொருள். இல் ஸ்னோரி பதிவு செய்கிறார் கில்ஃபாகினிங் பிரிவு புரோஸ் எட்டா ஒடின் தனக்கு ஒயின் மட்டுமே தேவைப்படுவதால், வல்ஹல்லாவில் உள்ள மேசையில் தனக்கு முன் அமைக்கப்பட்ட அனைத்து உணவையும் கெரி மற்றும் ஃப்ரீக்கிக்குக் கொடுக்கிறார். இந்த ஜோடி பிரதான கடவுளின் விலங்கு தோழர்களாக செயல்படுகிறது, அவரது இரண்டு காக்கைகளான ஹுகின் மற்றும் முனினுக்கு இணையாக உள்ளது. Geri-and-Freki வாசிப்பு ஒடின் படங்களுடன் பச்சை குத்துதல் மற்றும் பெரிய நார்ஸ் புராண அமைப்புகளின் ஒரு பகுதியாக தோன்றுகிறது.

ஃபென்ரிர் (Fenrisúlfr, "Fenris-wolf" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என்பது தந்திரக் கடவுள் லோகி மற்றும் ராட்சசியான Angrboða ஆகியோரின் கொடூரமான ஓநாய் மகன். கடவுள்கள், ரக்னாரோக்கில் அவரது தீர்க்கதரிசன பாத்திரத்திற்கு பயந்து, ஸ்வார்டால்ஃப்ஹெய்மின் குள்ளர்களால் (பூனையின் காலடி சத்தம், பெண்ணின் தாடி, மலையின் வேர்கள், கரடியின் நரம்புகள், ஸ்பிட்டில் மீனின் சுவாசம்) ஆறு சாத்தியமற்ற பொருட்களால் உருவாக்கப்பட்ட மந்திர சங்கிலி க்லீப்னிர் மூலம் அவரை பிணைத்தனர். ரக்னாரோக்கில், ஃபென்ரிர் விடுபட்டு, சூரியனை விழுங்கி, இறுதிப் போரில் ஒடினைக் கொன்றார். ஃபென்ரிர் வாசிப்பு நார்ஸ் ஓநாய் உருவப்படத்தில் மிகவும் வியத்தகு தொன்மவியல் எடையைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் சமகால பச்சை குத்துதல் வேலைகளில் பிணைக்கப்பட்ட ஓநாய், க்ளீப்னிரின் உடைப்பு அல்லது ஒடினுடனான இறுதி மோதலை சித்தரிக்கிறது.

தி vargr (பழைய நோர்ஸ் "ஓநாய்") சட்டக் கருத்து மூன்றாவது நார்ஸ் அடுக்கை வழங்குகிறது. இடைக்கால ஸ்காண்டிநேவிய சட்டக் குறியீடுகளில், ஒரு சட்டவிரோத நபர் பெயரிடப்பட்டது vargr நார்ஸ் பாரம்பரியம் அல்லது ஆர்வமுள்ள வாடிக்கையாளர்களுக்கு சேவை செய்யும் பச்சை குத்தும் கலைஞர்கள் பொதுவாக Fenrir அமைப்புகள், Geri-மற்றும்-Freki இணைகள் மற்றும் ஓநாய் சின்னங்களுடன் ரூனிக் பதாகை வேலைகளை உருவாக்குகிறார்கள். நார்ஸ் ரூனிக் எழுத்துக்கள் (Elder Futhark மற்றும் பின்னர் Younger Futhark) நார்ஸ்-தாக்கமுடைய ஓநாய் அமைப்புகளில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, பெரும்பாலும் பதாகை வேலைகளாக அல்லது ஒருங்கிணைந்த பின்னணி கூறுகளாக. சில தீவிர வலதுசாரி மற்றும் நியோ-பேகன் இயக்கங்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 21 ஆம் நூற்றாண்டிலும் நார்ஸ் புராண சின்னங்களை ஏற்றுக்கொண்டுள்ளன; குறிப்பாக Othala rune வெள்ளை தேசியவாத அமைப்புகளால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளது. பொதுவான நார்ஸ் ஓநாய் அமைப்பு சின்னரீதியாக வெளிப்படையான வெள்ளை-தேசியவாத சின்னங்களிலிருந்து வேறுபட்டது, ஆனால் பச்சை குத்தும் கலைஞர்கள் வேறுபாட்டை அறிந்திருக்க வேண்டும் மற்றும் ஒரு அமைப்பு அந்தப் பதிவை அணுகும்போது வாடிக்கையாளர்களிடம் நோக்கத்தைப் பற்றி கேட்க வேண்டும்.

நீரோடை 3: பூர்வீக அமெரிக்க புனித-விலங்கு மரபுகள்

நீரோடை 3: பூர்வீக அமெரிக்க புனித விலங்கு மரபுகள்

வட அமெரிக்கா முழுவதும் உள்ள பல குறிப்பிட்ட பூர்வீக அமெரிக்க மரபுகளில் ஓநாய் ஒரு புனிதமான உருவம். பட்டியல் முழுமையானது அல்ல, ஆனால் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஓநாய் உருவப்படத்துடன் கூடிய முக்கிய பழங்குடி மரபுகள் அடங்கும் பாவ்னி (அவருடைய சொந்த மொழியில் யாருடைய பெயர், சட்டிக்ஸ் si chatiks, என்றால் "மனிதர்கள்", ஆனால் அழைக்கப்பட்டவர்கள் ஸ்கிடி அல்லது ஓநாய் உடன் நெருங்கிய அடையாளத்திற்காக அண்டை பழங்குடியினரால் "ஓநாய் பாவ்னி"); தி லகோட்டா மற்றும் பரந்த சியோக்ஸ் நாடுகள்; தி செ்யன்; தி Anishinaabe (Ojibwe, Odawa, and Potawatomi) கிரேட் லேக்ஸ் பகுதி, அங்கு ஓநாய் மாயிங்கன் அனிஷினாபே படைப்புக் கதையில் அசல் மனிதரான நானாபோஜோவுடன் ஜோடியாக உள்ளது மற்றும் அவர்களின் விதிகள் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன; தி குயிலுட் பசிபிக் வடமேற்கின் (இதன் மூலக் கதை ஓநாய்களிலிருந்து மனிதர்களாக மாறுவதை உள்ளடக்கியது); தி ட்லிங்கிட் மற்றும் Haida இந்த மரபுகளில் ஓநாய் படைப்பு கதைகள், குல டோட்டம்கள், சடங்கு ஆடைகள் மற்றும் பெயரிடப்பட்ட சடங்கு சூழல்களில் தோன்றுகிறது. Pawnee ஸ்கவுட் சங்கங்கள், Cheyenne Wolf Warriors, Tlingit மற்றும் Haida ஓநாய் குலங்கள், மற்றும் Quileute ஓநாய்-மாற்றக் கதை ஆகியவை ஓநாயை குறிப்பிட்ட பழங்குடி மத மற்றும் சமூக கட்டமைப்புகளில் நங்கூரமிடுகின்றன, அவை பொதுவான அலங்கார உள்ளடக்கம் அல்ல. Lars Krutak's

இந்த மரபுகளில் உள்ள ஓநாய் படைப்புக் கதைகளிலும், குல மரபுகளிலும், சடங்கு முறையிலும், பெயரிடப்பட்ட சடங்கு சூழல்களிலும் தோன்றும். பாவ்னி சாரணர் சங்கங்கள், செயென் வுல்ஃப் வாரியர்ஸ், டிலிங்கிட் மற்றும் ஹைடா ஓநாய் குலங்கள், மற்றும் குயில்யூட் ஓநாய்-மாற்றம் விவரிப்பு ஆகியவை பொதுவான அலங்கார உள்ளடக்கம் இல்லாத குறிப்பிட்ட பழங்குடி மத மற்றும் சமூக கட்டமைப்புகளில் ஓநாய்க்கு நங்கூரமிடுகின்றன. லார்ஸ் க்ருதக் தான் பூர்வீக பச்சை குத்தும் மரபுகள் இங்குள்ள கலாச்சார-சூழல் கட்டுப்பாடு

இங்குள்ள கலாச்சார-சூழல் கட்டுப்பாடு, கழுகு பாக்கெட் வழிகாட்டி பக்கம் செயலில் உள்ள மத மற்றும் கலாச்சார மரபுகளின் புனிதமான கூறு , ஒரு பொதுவான அலங்கார சின்னம் அல்ல. வெளிப்படையான பழங்குடி ஓநாய் டோட்டம்களை அணியும் பூர்வீகமற்றவர்கள், குறிப்பாக இறகு, டிரம், கனவு பிடிப்பான் அல்லது சமவெளி சித்திர மரபுகளுடன் ஒருங்கிணைக்கப்படும்போது, கலாச்சார திருட்டுத்தனத்தில் பங்கேற்கிறார்கள், அதை ஒரு பச்சை குத்தும் கலைஞர் பெயரிட வேண்டும். சமகால பொதுவான "பூர்வீக அமெரிக்க பாணி" ஓநாய்-கனவு பிடிப்பான் அமைப்பு canonical திருட்டுத்தன உதாரணம்; இது எந்த குறிப்பிட்ட மரபையும் ஈர்க்காது, பல குறிப்பிட்ட மரபுகளை ஒற்றை பொதுவான அலங்கார அழகியலாக தட்டையாக்குகிறது, மேலும் ஒரு நேர்மையான பச்சை குத்தும் கலைஞர் மறுக்க அல்லது திருப்பிவிட வேண்டிய வேலையாகும்.ஒரு பொதுவான சமகால தனி-ஓநாய் அமைப்பை அணியும் பூர்வீகமற்றவர் பூர்வீக அமெரிக்க சின்னங்களில் ஈடுபடவில்லை. ஒரு கேபிடோலின் ஓநாய் அமைப்பு, ஒரு Fenrir அமைப்பு அல்லது வானியல் பின்னணியுடன் கூடிய சமகால யதார்த்த ஓநாய்-தலை அமைப்பை அணியும் பூர்வீகமற்றவர் பூர்வீக அமெரிக்க சின்னங்களில் ஈடுபடவில்லை. மரபுகள் வேறுபட்டவை, மேலும் நேர்மையான நடைமுறை ஒரு வடிவமைப்பு எதை ஈர்க்கிறது என்பதை அறிந்து திறந்திருப்பவற்றில் தங்கியிருப்பதாகும்.

நீரோடை 4: ஜப்பானிய ōkami (狼) மற்றும் Honshu ஓநாய்

நீரோடை 4: ஜப்பானிய ōkami (狼) மற்றும் ஹான்ஷு ஓநாய்

ஜப்பானிய பாரம்பரியத்தில் ஓநாய் (狼, ஒகாமி) ஜப்பானிய பாணி ஓநாய் இசையமைப்புகளை சமகால மேற்கத்திய அணிந்திருப்பவர்கள் பெரும்பாலும் அறியாத ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சார பதிவேட்டைக் கொண்டுள்ளது. ஜப்பானிய வார்த்தை ஒகாமி உடன் அதன் உச்சரிப்பைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது ஒகாமி (大神) என்பது "பெரிய கடவுள்" என்று பொருள்படும், மேலும் சில நவீன காலத்திற்கு முந்தைய ஜப்பானிய நாட்டுப்புற மற்றும் ஷின்டோ மரபுகளில் ஓநாய் ஒரு மலை தெய்வமாக போற்றப்பட்டது, குறிப்பாக ஹொன்ஷுவின் மலைப்பகுதிகளில் சைட்டாமா மாகாணத்தில் உள்ள மிட்சுமின் ஆலயம் மற்றும் டோக்கியோவில் உள்ள முசாஷி மிடேக் ஆலயம் போன்ற ஷிண்டோ ஆலயங்கள் உள்ளன. ஓநாய் பயிர்களை அழிக்கும் பன்றி மற்றும் மான்களுக்கு எதிரான பாதுகாவலராகவும், மலை யாத்ரீகர்களின் பாதுகாவலராகவும் செயல்பட்டது.

தி ஹோன்சு ஓநாய் (கேனிஸ் லூபஸ் ஹோடோபிலாக்ஸ்), ஹொன்சு, ஷிகோகு மற்றும் கியூஷு தீவுகளுக்கு சொந்தமான சிறிய ஓநாய் கிளையினங்கள் 1905 ஆம் ஆண்டு அழிந்துபோயின (கடைசியாக ஆவணப்படுத்தப்பட்ட மாதிரியானது ஜனவரி 1905 இல் ஹிகாஷியோஷினோ, நாரா மாகாணத்தில் கொல்லப்பட்டது). ஹொக்கைடோ ஓநாய் (கேனிஸ் லூபஸ் ஹட்டாய்ōkami கிளாசிக்கல் irezumi அமைப்புகளில் தோன்றுகிறது, இருப்பினும் டிராகன், koi, புலி, பீனிக்ஸ் அல்லது அடிப்படை பருவகால சின்னங்களை (பீனி, கிரிசாந்தமம், செர்ரி மலர், மேப்பிள் இலை) விட குறைவாகவே தோன்றுகிறது. ஓநாய் கிளாசிக்கல் irezumi இல் தோன்றும்போது, அது பொதுவாக ஒரு பெரிய அமைப்பிற்குள் ஒரு இரண்டாம் நிலை வளிமண்டல உறுப்பாக அல்லது குறிப்பிட்ட மலை-தெய்வ கதைகளைக் குறிப்பிடும் நாட்டுப்புற அமைப்புகளில் ஒரு முதன்மை பாடமாக செயல்படுகிறது. ஜப்பானிய பாணி வேலையில் பயிற்சி பெற்ற பச்சை குத்தும் கலைஞர்கள் குறிப்பிட்ட அமைப்பு இடம் மற்றும் வடிவமைப்பு ஆக்கிரமித்துள்ள கலாச்சார பதிவைப் பற்றி பேச முடியும்.

ஜப்பானிய பச்சை குத்தும் சின்னங்களுக்கான முதன்மை ஆங்கில மொழி அறிஞர் குறிப்புகள் டொனால்ட் ரிச்சி மற்றும் இயன் பர்மா यांच्या

ஜப்பானிய டாட்டூ ஐகானோகிராஃபிக்கான முதன்மையான ஆங்கில மொழி அறிவார்ந்த குறிப்புகள் டொனால்ட் ரிச்சி மற்றும் இயன் புருமாஸ். ஜப்பானிய பச்சை (Weatherhill, 1980) மற்றும் Hardy Marks Publications பச்சை நேரம் பத்திரிகை கார்பஸ் (தொகுதிகள் 1 முதல் 5, 1982 முதல் 1988 வரை), திருத்தியது டான் எட் ஹார்டி, இது 1970களுக்குப் பிறகு ஜப்பானிய இரைசுமி சொற்களஞ்சியத்தை அமெரிக்கர்கள் ஏற்றுக்கொண்டதை ஆவணப்படுத்தியது. சாண்டி ஃபெல்மேனின் ஜப்பானிய பச்சை (அப்பேவில் பிரஸ், 1986) முக்கிய புகைப்பட ஆய்வு ஆகும். ஜப்பானிய பாணி ஓநாய் ஓவியங்களை அணிந்த மேற்கத்தியர்கள், அந்த ஓவியம் எந்த பாரம்பரியத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்டது என்பதை அறிந்திருக்க வேண்டும்; ஒரு கிளாசிக்கல் ஓகமி ஓவியத்தை அணியும் ஒரு ஜப்பானியர் அல்லாதவர், ஒரு பொதுவான அலங்கார விலங்கு உருவத்தை அல்ல, ஒரு குறிப்பிட்ட ஜப்பானிய கலாச்சார குறிப்பை ஈடுசெய்கிறார்.

நீரோடை 5: மெக்சிகன் கொயோட் மற்றும் மெசோஅமெரிக்க விலங்கு சின்னங்கள்

இந்த ஸ்ட்ரீமின் தொடக்கத்தில் வகைப்பாடு மற்றும் கலாச்சார சூழல் பராமரிப்பு பற்றிய குறிப்பு தேவை. கொயோட் (கேனிஸ் லாட்ரான்ஸ்) மற்றும் ஓநாய் (கேனிஸ் லூபஸ்) ஆகியவை வகைப்பாட்டில் தனித்தனி இனங்கள்; நாய் குடும்பத்தில் இரண்டும் அடங்கும், ஆனால் அவை ஒரே விலங்கு அல்ல. சில மெசோஅமெரிக்க பழங்குடி மரபுகளில், ஓநாய்க்கு பதிலாக கொயோட் முக்கிய நாய் உருவமாக உள்ளது, மேலும் இரண்டையும் குழப்புவது அர்த்தமுள்ள கலாச்சார வேறுபாடுகளை அழிக்கிறது. மெக்சிகன் சாம்பல் ஓநாய் (கேனிஸ் லூபஸ் பெய்லி) என்பது கேனிஸ் லூபஸ்இன் ஒரு தனித்துவமான துணை இனமாகும், இது வடக்கு மெக்சிகோ மற்றும் தென்மேற்கு அமெரிக்காவின் மலைப்பகுதிகளை பூர்வீகமாகக் கொண்டது, மேலும் இது மிகவும் ஆபத்தான நிலையில் உள்ளது (20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் காட்டுப் population பூஜ்ஜியத்திற்கு அருகில் தள்ளப்பட்டது, 1977 முதல் சிறைபிடிக்கப்பட்ட இனப்பெருக்க திட்டங்கள் மூலம் மறுசீரமைப்பு நடந்து வருகிறது).

தி கொயோட் பல பழங்குடி மெசோஅமெரிக்க மற்றும் வட அமெரிக்க மரபுகளில் ஒரு தந்திரக்கார உருவம் ஆகும். அஸ்டெக் புராணங்களில், தெய்வம் Huehuecoyotl (கிளாசிக்கல் நஹுவாட்லில் இருந்து "முதிய மனித கொயோட்" huēhueh "முதியவர்" மற்றும் கோயோட்ல் "கொயோட்") இசை, நடனம் மற்றும் குறும்பு கடவுள் ஆவார். ஹியூஹியுகோயோட்ல், வத்திக்கான் அப்போஸ்தல நூலகத்தில் உள்ள கோடெக்ஸ் போர்கியா (கி.பி. 1500) மற்றும் பாரிஸில் உள்ள தேசிய சட்டமன்ற நூலகத்தில் உள்ள கோடெக்ஸ் போர்போனிகஸ் (கி.பி. 1520) உள்ளிட்ட எஞ்சியிருக்கும் கோடெக்ஸில், நிலையான முன்-கொலம்பிய கொயோட்-தலை சின்ன மரபுப்படி சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. கொயோட்-தந்திரக்கார வாசிப்பு, தென்மேற்கு அமெரிக்கா மற்றும் மெக்சிகோ முழுவதும் உள்ள பல பழங்குடி வாய்வழி மரபுகளில் பரவியுள்ளது, மேலும் இந்த உருவம் பல சமூகங்களில் செயலில் உள்ள கலாச்சார மற்றும் மத நடைமுறைகளில் பொதிந்துள்ளது.

கொயோட் மற்றும் பரந்த மெசோஅமெரிக்க நாய் சின்னங்கள் அமெரிக்க டாட்டூ வேலையில், சிகானோ கருப்பு-மற்றும்-சாம்பல் ஃபைன்-லைன் பாரம்பரியம் 1975 முதல் கிழக்கு லாஸ் ஏஞ்சல்ஸில் உள்ள குட் டைம் சார்லீஸ் டாட்டூலேண்டில் உருவானது, சார்லி கார்ட்ரைட், சார்லி கார்ட்ரைட், மற்றும் ஃப்ரெடி நெக்ரேட்ஆகியோரால் செம்மைப்படுத்தப்பட்டது. சிகானோ நாய் பொதுவாக விரிவான கருப்பு-சாம்பல் யதார்த்தத்தில் மிகவும் மெல்லிய வெளிப்புற வேலைப்பாடுகளுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறது, பெரும்பாலும் ஜெபமாலை, பெயர் பதாகை அல்லது பிற மெக்சிகன்-அமெரிக்க கத்தோலிக்க மற்றும் முன்-கொலம்பிய சின்ன கூறுகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஓநாய்கள் மற்றும் கொயோட்கள் இரண்டும் சிகானோ ஃபைன்-லைன் வேலையில் தோன்றும்; கொயோட்-தந்திரக்கார வாசிப்பு, வடிவமைப்பு அந்த பாரம்பரியத்தில் வேரூன்றியிருக்கும் போது குறிப்பிட்ட மெசோஅமெரிக்க எடையைக் கொண்டுள்ளது.

தி மெக்சிகன் சாம்பல் ஓநாய் (கேனிஸ் லூபஸ் பெய்லி) ஒரு கூடுதல் சமகால சூழலியல் பதிவைக் கொண்டுள்ளது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இந்த துணை இனத்தின் கிட்டத்தட்ட அழிவு மற்றும் தற்போதைய மறுசீரமைப்பு திட்டம் (யு.எஸ். ஃபிஷ் அண்ட் வைல்ட்லைஃப் சர்வீஸ் மெக்சிகன் ஓநாய் மீட்பு திட்டம், மெக்சிகன் அரசாங்கத்தின் இணையான திட்டத்துடன் கூட்டாக) சில சமகால அணிபவர்கள் வெளிப்படையாகக் குறிப்பிடும் ஒரு சூழலியல் பாதுகாப்பு வாசிப்பை வழங்குகிறது. பாலைவனம் அல்லது சோனோரன் நிலப்பரப்பு கூறுகளுடன் கூடிய மெக்சிகன் சாம்பல் ஓநாய் ஓவியம் பொதுவாக அந்த குறிப்பிட்ட பாதுகாப்பு-விழிப்புணர்வு பதிவைக் குறிக்கிறது.

நீரோடை 6: அமெரிக்க பாரம்பரிய மற்றும் பவுரி ஃபிளாஷ் (ஒரு மிதமான பாரம்பரியம்)

ஓநாய் கழுகுகள், ரோஜாக்கள், நங்கூரங்கள், உள்ளான்கள், சிறுத்தைகள், பாம்புகள், குத்துவாள்கள் அல்லது இதயங்களை விட பாரம்பரிய அமெரிக்க ஃப்ளாஷில் குறைவாக முக்கியமானது. இந்த உருவம் சில செயலர் ஜெர்ரி மற்றும் பௌரி கால ஃப்ளாஷ் தாள்களில், பெரும்பாலும் ஓநாய்-தலை சுயவிவரமாக அல்லது ஒரு பெரிய ஓவிய உறுப்பின் பகுதியாக தோன்றுகிறது, ஆனால் அது அந்த பாரம்பரியத்தின் முக்கிய உருவங்களில் ஒன்று அல்ல. பாரம்பரிய அமெரிக்க சரக்குகளை வரையறுக்கும் அளவுகளில் ஓநாய் தோன்றாது. மெரினர்ஸ் மியூசியம் 1936 கேப் கோல்மேன் ஃப்ளாஷ் கையகப்படுத்தல் (அமெரிக்க டாட்டூ ஃப்ளாஷின் ஆரம்பகால ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நிறுவன கையகப்படுத்தல்) பரந்த கோல்மேன் சொற்களஞ்சியத்தை பதிவு செய்கிறது, ஆனால் ஓநாய் கோல்மேனின் முக்கியமாக ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பாடங்களில் ஒன்று அல்ல.

சார்லி வாக்னர்'ஸ் சாத்தம் சதுக்க கடை, சுமார் 1904 முதல் வாக்னர் 1953 இல் இறக்கும் வரை செயல்பட்டது, பௌரி சொற்களஞ்சியத்தின் ஒரு பகுதியாக ஓநாய் ஃப்ளாஷை தயாரித்தது, ஆனால் அதன் அளவு வாக்னர் வர்த்தக பாரம்பரியத்தால் மிகவும் அறியப்பட்ட ஈகிள் உற்பத்தியை அணுகவில்லை. கேப் கோல்மேன் (ஆகஸ்ட் பெர்னார்ட் கோல்மேன், 1884 முதல் 1973 வரை) மற்றும் பால் ரோஜர்ஸ் (ஃபிராங்க்ளின் பால் ரோஜர்ஸ்) அவர்களின் நார்ஃபோல்க், வர்ஜீனியா கடைகளில் 1920கள் மற்றும் 1930களில் ஓநாய் ஓவியங்களை தயாரித்தனர், ஆனால் மீண்டும் அவர்களின் கால பாரம்பரியத்தை வரையறுக்கும் நங்கூரங்கள், கழுகுகள், இதயங்கள் மற்றும் ரோஜாக்களுடன் ஒப்பிடும்போது மிதமான அளவில். பெர்ட் கிரிம்'ஸ் லாங் பீச் பைக் ஃப்ளாஷ் தாள்கள் (1954 முதல் 1970 வரை) ஓநாய் வகைகளை உள்ளடக்கியிருந்தன, ஆனால் அளவு மிதமானது.

கடற்படை வீரர் ஜெர்ரி (நார்மன் காலின்ஸ், 1911 முதல் 1973 வரை) ஹோட்டல் தெரு, ஹொனலுலு கடையில் பரந்த அமெரிக்க பாரம்பரிய மரபுடன் ஓநாய் ஃப்ளாஷை தயாரித்தார். டான் எட் ஹார்டிவின் திருத்தப்பட்டது மாலுமி ஜெர்ரி டாட்டூ ஃப்ளாஷ்: ரைஸ் அண்ட் ஷைன், தொகுதி. 1 (ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ், 2002), மற்றும் செயலர் ஜெர்ரி பிராண்ட் (2008 முதல் வில்லியம் கிராண்ட் அண்ட் சன்ஸ் ஸ்பிரிட்ஸ் தயாரிப்பு) அதன் முக்கிய சந்தைப்படுத்தலுக்காக ஓநாய் ஃப்ளாஷை விட நன்கு அறியப்பட்ட கழுகு, உள்ளான், நங்கூரம் மற்றும் பின்-அப் வடிவமைப்புகளை உரிமம் பெற்றுள்ளது. அமெரிக்க பாரம்பரிய ஓநாயின் நேர்மையான வாசிப்பு என்னவென்றால், அது கால சரக்குகளில் உள்ளது, ஆனால் ஒரு அடிப்படை உருவத்தை விட ஒரு இரண்டாம் நிலை உருவம் ஆகும். 21 ஆம் நூற்றாண்டு வணிக வேலையில் ஓநாயின் முக்கியத்துவம் ஒரு சமீபத்திய வளர்ச்சியாகும், இது 1970களுக்குப் பிந்தைய அமெரிக்க டாட்டூ மறுமலர்ச்சியில், குறிப்பாக 1990கள் மற்றும் 2000களில் நியோ-பாரம்பரிய மறுமலர்ச்சியில் வேரூன்றியுள்ளது.

நீரோடை 7: சமகால நியோ-பாரம்பரிய, யதார்த்தவாதம் மற்றும் கருப்பு வேலை

ஓநாய் சமகால வேலையில் அதிகம் பச்சைக் குத்தப்பட்ட உருவங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் அதன் சமகால கலாச்சார முக்கியத்துவத்தின் பெரும்பகுதி 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி அமெரிக்க பாரம்பரிய மரபிலிருந்து அல்ல, 21 ஆம் நூற்றாண்டு பாணிகளிலிருந்து வருகிறது. மூன்று சமகால முறைகள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன.

சமகால யதார்த்தவாதம் ஒற்றை மிகப்பெரிய சமகால ஓநாய் பதிவு ஆகும். புகைப்பட யதார்த்தமான ஓநாய்-தலை ஓவியங்கள், பெரும்பாலும் மிகவும் விரிவான உரோம அமைப்பு மற்றும் கண்கள் மற்றும் முகவாய் மீது பரிமாண நிழலுடன், 2010கள் மற்றும் 2020களில் யதார்த்த பாணி முதிர்ச்சியடைந்தபோது அதன் கையொப்ப பாடங்களில் ஒன்றாக மாறியது. யதார்த்த ஓநாய் அடிக்கடி பணக்கார வண்ண பின்னணிகளுடன், வானியல் கூறுகளுடன் (விண்மீன் திரள்கள், நெபுலாக்கள், நட்சத்திர புலங்கள்), காடு அல்லது மலை ஓவியங்களுடன், அல்லது பிரகாசமான மற்றும் நீர்வர்ணம் போன்ற பின்னணி வேலைகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. தொழில்நுட்ப துல்லியம் தான் முக்கியம்; யதார்த்த ஓநாய், அதிவேக ரோட்டரி இயந்திரங்கள் மற்றும் அல்ட்ரா-ஃபைன் நிறமிகள் சாத்தியமாக்கும் புகைப்பட துல்லியத்துடன் நாய் உடற்கூறியலை ஆவணப்படுத்துகிறது.

நவ-பாரம்பரியம் இரண்டாவது பெரிய சமகால பதிவு மற்றும் அமெரிக்க பாரம்பரிய ஃப்ளாஷை சமகால வணிக தேவையுடன் நேரடியாக இணைக்கும் ஒன்று. நியோ-பாரம்பரிய ஓநாய், அமெரிக்க பாரம்பரியத்தின் தைரியமான வெளிப்புறங்களை தக்க வைத்துக் கொள்கிறது, ஆனால் வண்ண தட்டுகளை வியத்தகு முறையில் விரிவுபடுத்துகிறது, கணிசமாக அதிக பரிமாண நிழலைச் சேர்க்கிறது, மேலும் மிகவும் விளக்கமான ஓவிய அணுகுமுறையை ஏற்றுக்கொள்கிறது. நியோ-பாரம்பரிய ஓநாய்கள் பெரும்பாலும் பக்கவாட்டு சுயவிவரம் அல்லது முன் எதிர்கொள்ளும் ஓநாய்-தலை ஓவியங்களில் தோன்றும், அடிக்கடி மலர் கூறுகளுடன் (ரோஜாக்கள், பீனிகள், டெய்ஸிகள்), வானியல் அல்லது வடிவியல் பின்னணிகளுடன், அல்லது அம்புகள், கத்திகள் மற்றும் பிற பாரம்பரிய ஜோடிகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

தற்கால கருப்பு வேலை மூன்றாவது முக்கிய பதிவு ஆகும். வடிவியல் பிளாக்வொர்க் ஓநாய்கள், டாட்வொர்க்-நிழலிடப்பட்ட ஓநாய்கள், மண்டலா-ஒருங்கிணைந்த ஓநாய் ஓவியங்கள், மற்றும் தூய-வரி பிளாக்வொர்க் ஓநாய்கள் உருவத்தை இயற்கையாக சித்தரிப்பதற்கு பதிலாக வரைகலை சின்னங்களாக சுருக்குகின்றன. புனித-வடிவியல் வடிவங்களுடன் (மண்டலா, ஸ்ரீ யந்திரம், டாட்வொர்க் பின்னணிகள்) ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட பிளாக்வொர்க் ஓநாய்-தலை ஓவியங்கள் குறிப்பாக பொதுவான சமகால வடிவமாகும். பிளாக்வொர்க் ஓநாய் ஒரு சுருக்கம் மற்றும் புகைப்பட யதார்த்த விவரங்களுக்கு உறுதியளிக்காமல் ஓநாய் வாசிப்பை விரும்பும் வாடிக்கையாளர்களால் பெரும்பாலும் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது.

சமகால "தனி ஓநாய்" ஓவியம் மூன்று முறைகளிலும் பரவியுள்ளது. இது ஆதிக்கம் செலுத்தும் சமகால வணிக ஓநாய் பதிவு மற்றும் 21 ஆம் நூற்றாண்டு ஆன்லைன் டாட்டூ கண்டுபிடிப்பு முறைகளில் அதிகம் தேடப்படும் ஒன்றாகும். இந்த ஓவியம் பொதுவாக ஒரு தனி ஓநாயை சித்தரிக்கிறது, பெரும்பாலும் சந்திரனை நோக்கி ஊளையிடுகிறது, பெரும்பாலும் காடு அல்லது மலை பின்னணியில், பெரும்பாலும் யதார்த்தவாதம் அல்லது நியோ-பாரம்பரிய பாணியில் சித்தரிக்கப்படுகிறது. தனி-ஓநாய் ஓவியத்தின் சுதந்திரம் மற்றும் சுய-சார்பு சின்னக் கூற்று நார்ஸ் vargr பதிவு மற்றும் பரந்த மேற்கத்திய தனிநபர் பாரம்பரியத்துடன் ஒன்றுபடுகிறது; சமகால பதிப்பு அதன் இடைக்கால நார்ஸ் மூதாதையரை விட புராண ரீதியாக குறைவாக வேரூன்றியுள்ளது, ஆனால் அதே அடிப்படை வெளிப்படையான கூற்றிலிருந்து ஈர்க்கிறது.

அமெரிக்க பாரம்பரியத்தில் ஓநாய்

அமெரிக்க பாரம்பரிய ஓநாய் ஒரு அடிப்படை பாரம்பரியத்தை விட ஒரு மிதமான பாரம்பரியமாகும். கானோனிகல் அமெரிக்க பாரம்பரிய கழுகு, ரோஜா, நங்கூரம் மற்றும் உள்ளான் ஆகியவை ஒவ்வொரு புதிய டாட்டூ கலைஞருக்கும் கற்பிக்கப்படும் அடிப்படை பாடங்கள், ஓநாய் ஒரு இரண்டாம் நிலை பாடமாகும், இது கால ஃப்ளாஷில் தோன்றுகிறது ஆனால் அதை ஆதிக்கம் செலுத்தாது. தொழில்நுட்ப விவரக்குறிப்புகள், ஓநாய் கால சரக்குகளில் தோன்றும்போது, பரந்த அமெரிக்க பாரம்பரிய சொற்களஞ்சியத்தைப் பின்பற்றுகிறது: தைரியமான கருப்பு வெளிப்புறம், வரையறுக்கப்பட்ட உயர்-செறிவு வண்ண தட்டு (உடலுக்கு சாம்பல் மற்றும் வெள்ளை, நாக்கு அல்லது இரத்த கூறுகளுக்கு சிவப்பு, கண் சிறப்பம்சத்திற்கு மஞ்சள், எந்த ஜோடி தாவரங்களுக்கும் பச்சை), முகவாய் மற்றும் காது வடிவவியலை முன்னிலைப்படுத்தும் மூன்று-கால் அல்லது சுயவிவர ஓவியம். ஓநாய்-தலை சுயவிவரம் மிகவும் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட அமெரிக்க பாரம்பரிய ஓநாய் ஓவியம்; முழு-உடல் ஓநாய்கள் கால சரக்குகளில் குறைவாகவே காணப்படுகின்றன.

இங்குள்ள நேர்மையான ஆவணப்படுத்தல் என்னவென்றால், கழுகு அல்லது ரோஜா கொண்டிருக்கும் அதே கானோனிகல் அமெரிக்க பாரம்பரிய குறிப்பு தொகுப்பை ஓநாய் கொண்டிருக்கவில்லை. அமெரிக்க பாரம்பரியத்தில் பயிற்சி பெற்ற ஒரு வேலை செய்யும் டாட்டூ கலைஞர் ஓநாயை அந்த பாணியில் உருவாக்க முடியும், மேலும் முடிவு உண்மையானதாக தோன்றும் மற்றும் மற்ற அமெரிக்க பாரம்பரிய உருவங்களுடன் (வண்ணத்தின் வேண்டுமென்றே தட்டையான தன்மை, வெளிப்புறத்தின் தைரியம், அளவிடப்பட்ட வாசிப்புத்திறன், நீடித்த சூரிய மற்றும் வானிலை கீழ் நீடித்து நிலைத்தல்) அதே தொழில்நுட்ப கொள்கைகளால் நன்கு வயது பெறும். ஆனால் வாடிக்கையாளர் கால-குறிப்பிட்ட சின்னங்களின் அதே ஆழத்தை எதிர்பார்க்கக்கூடாது; கானோனிகல் அமெரிக்க பாரம்பரிய ஓநாய், கானோனிகல் அமெரிக்க பாரம்பரிய கழுகை விட மெல்லிய பாரம்பரியமாகும்.

நியோ-பாரம்பரியத்தில் ஓநாய்

நியோ-பாரம்பரிய ஓநாய் ஓநாய் வேலைக்கான ஆதிக்கம் செலுத்தும் சமகால அமெரிக்க முறை ஆகும். 1990கள் மற்றும் 2000களின் நியோ-பாரம்பரிய மறுமலர்ச்சி, ஓநாயை அதன் மிதமான அமெரிக்க பாரம்பரிய நிலையிலிருந்து ஒரு கையொப்ப பாடமாக பாணிக்கு கொண்டு வந்தது, அந்துப்பூச்சி, பட்டாம்பூச்சி, சிறுத்தை, பாம்பு, குத்துவாள் மற்றும் ரோஜாவுடன் சேர்ந்து. தொழில்நுட்ப கையொப்பம் அமெரிக்க பாரம்பரிய தைரியமான வெளிப்புறத்தை தக்க வைத்துக் கொள்வதாகும், ஆனால் வண்ண தட்டுகளை வியத்தகு முறையில் விரிவுபடுத்துகிறது (அமெரிக்க பாரம்பரியம் நான்கு அல்லது ஐந்து வண்ணங்களைப் பயன்படுத்தும் இடத்தில் பெரும்பாலும் பத்து அல்லது பன்னிரண்டு வண்ணங்கள்), கூடுதல் பரிமாண நிழல், மிகவும் விளக்கமான ஓவிய அணுகுமுறை, மற்றும் ஓவிய ஜோடிகளின் பரந்த வரம்பு (மலர்க் கூறுகளுடன் ஓநாய்கள், வானியல் பின்னணிகளுடன் ஓநாய்கள், அம்பு அல்லது கத்தி ஜோடிகளுடன் ஓநாய்கள், பதாகை வேலைகளுடன் ஓநாய்கள்).

நியோ-பாரம்பரிய ஓநாய் பெரும்பாலும் முன் எதிர்கொள்ளும் அல்லது மூன்று-கால் ஓநாய்-தலை ஓவியத்தில் சிக்கலான உரோம சித்தரிப்புடன், முழு புகைப்பட யதார்த்தத்திற்குள் நுழையாமல் பரிமாணத்தைக் குறிக்கும் கண் விவரங்களுடன், மற்றும் ஓநாயை மறைக்காமல் பூர்த்தி செய்யும் தைரியமான வடிவியல் அல்லது மலர் பின்னணிகளுடன் தோன்றும். நியோ-பாரம்பரிய ஓநாய் என்பது சமகால வாடிக்கையாளர்கள் நியோ-பாரம்பரிய ஃப்ளாஷைப் படிக்கும்போது அடையாளம் காணும் ஓநாய் பாணியாகும், மேலும் பெரும்பாலான சமகால வணிக ஓநாய் வேலைகள், மேற்பரப்பு சிகிச்சை யதார்த்தவாதம் அல்லது பிளாக்வொர்க்கை நோக்கி சாய்ந்தாலும் கூட, இந்த நியோ-பாரம்பரிய சொற்களஞ்சியத்திலிருந்து பெறப்படுகிறது.

சமகால யதார்த்தவாதத்தில் ஓநாய்

சமகால யதார்த்தவாதம் ஓநாய் வேலை 21 ஆம் நூற்றாண்டு வணிக டாட்டூ கலாச்சாரத்தில் மிகப்பெரிய ஒற்றை சமகால ஓநாய் பதிவு ஆகும். யதார்த்த ஓநாய், நாய் உடற்கூறியலை புகைப்பட துல்லியத்துடன் சித்தரிக்கிறது: தனிப்பட்ட உரோம இழைகள், கருவிழி மற்றும் கண் பாவை பிரதிபலிப்பு வரை பரிமாண கண் சித்தரிப்பு, உடற்கூறியல் ரீதியாக துல்லியமான முகவாய் மற்றும் காது வடிவியல், பெரும்பாலும் கண்களில் பணக்கார வண்ணம் (நீலம், பச்சை, தங்கம், அல்லது அம்பர்) இது ஓநாய்-தலை ஓவியத்தை தொழில்நுட்ப உடற்கூறியலுக்கு அப்பாற்பட்ட உணர்ச்சிபூர்வமான முக்கியத்துவத்திற்கு உயர்த்துகிறது. இனம் பெரும்பாலும் சாம்பல் ஓநாய் (கேனிஸ் லூபஸ்) அதன் பல்வேறு துணை இன வண்ணங்களில் (மர ஓநாய் சாம்பல்-பழுப்பு, ஆர்க்டிக் ஓநாய் வெள்ளை, மெக்சிகன் சாம்பல் ஓநாய் சிவப்பு-பழுப்பு), எப்போதாவது யூரேசிய ஓநாய், எப்போதாவது புராண ரீதியாக அல்லாமல் உடற்கூறியல் பதிவில் சித்தரிக்கப்பட்ட நீல-கண் ஓநாய்.

யதார்த்த ஓநாய் அடிக்கடி வானியல் பின்னணிகளுடன் (விண்மீன் திரள், நெபுலா, நட்சத்திர புலம்), காடு அல்லது மலை ஓவியங்களுடன் (பைன் மரங்கள், பனி மூடிய சிகரங்கள், ஆல்ப்ஸ் பள்ளத்தாக்குகள்), பிரகாசமான அல்லது நீர்வர்ணம் பின்னணி கழுவல்கள், அல்லது மாயாஜால ஓவிய கூறுகளுடன் (ரோஜா அல்லது மலர் வாய், சொட்டும் மை, இரட்டை-பட விளைவுகள்) இணைக்கப்பட்டுள்ளது. "தலையில் விண்மீன் திரள் கொண்ட ஓநாய்" ஓவியம், இதில் ஓநாய்-தலை நிழல் தனிப்பட்ட உரோமத்திற்கு பதிலாக நட்சத்திர புலம் அல்லது நெபுலா சித்தரிப்புடன் நிரப்பப்பட்டுள்ளது, இது 2010கள் மற்றும் 2020களின் மிகவும் தேடப்பட்ட மற்றும் அதிகம் நகலெடுக்கப்பட்ட சமகால யதார்த்த ஓநாய் ஓவியங்களில் ஒன்றாக மாறியது.

யதார்த்த ஓநாய் வேலைக்கு தொழில்நுட்ப சிறப்பு தேவை. கலைஞருக்கு மிகவும் மெல்லிய நிறமி வேலை, கட்டுப்படுத்தப்பட்ட-ஊசி-ஆழம் நிழல், அதிவேக ரோட்டரி இயந்திர நுட்பம், மற்றும் பல அமர்வுகளில் வண்ண கலவை ஆகியவற்றில் அனுபவம் தேவை. யதார்த்த ஓநாய் பொதுவாக பொதுவான ஃப்ளாஷிலிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்படுவதற்கு பதிலாக தனிப்பயன் துண்டாக ஆணையிடப்படுகிறது, மேலும் வடிவமைப்பு உரையாடல் பொதுவாக குறிப்பு புகைப்படங்களை உள்ளடக்கியது (பெரும்பாலும் வாடிக்கையாளர் சித்தரிக்க விரும்பும் ஒரு குறிப்பிட்ட ஓநாய், அல்லது வாடிக்கையாளரால் வழங்கப்பட்ட ஓநாய் புகைப்படங்களின் கலவை). தொழில்நுட்ப அர்ப்பணிப்பு கணிசமானது; செலவு அதை பிரதிபலிக்கிறது.

சமகால கருப்பு வேலையில் ஓநாய்

சமகால பிளாக்வொர்க் ஓநாய் ஓவியங்கள் உருவத்தை வரைகலை சுருக்கமாகக் குறைக்கின்றன. பொதுவான பிளாக்வொர்க் ஓநாய் அணுகுமுறைகளில் ஓநாய்-தலை நிழல் முழுவதும் வடிவியல் டெஸ்ஸலேஷன், நிழலுக்கான டாட்வொர்க் ஸ்டிப்ளிங், ஓநாய் வடிவத்துடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட புனித-வடிவியல் மேலடுக்குகள், மண்டலா-மற்றும்-ஓநாய் ஒருங்கிணைந்த ஓவியங்கள், மேற்பரப்பு விவரங்களை சித்தரிக்காமல் நிழற்படத்தை குறிக்கும் தூய-வரி ஓநாய் விளக்கப்படங்கள், மற்றும் ஓநாயை உடற்கூறியல் குறிப்பை விட சின்னங்களாக வலியுறுத்தும் உயர்-மாறுபாடு திட-கருப்பு ஓநாய் ஓவியங்கள் ஆகியவை அடங்கும்.

பிளாக்வொர்க் ஓநாய் ஒரு சுருக்கம் ஆகும். இது ஓநாயைப் போல தோற்றமளிக்க முயற்சிக்காமல் வரலாற்று ஓநாயைக் குறிக்கிறது மற்றும் ஓநாய் வாசிப்பை புகைப்பட யதார்த்தமான அல்லது அமெரிக்க பாரம்பரியமான ஒன்றிற்கு பதிலாக வரைகலை பதிப்பில் மொழிபெயர்க்க விரும்பும் வாடிக்கையாளர்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது. பிளாக்வொர்க் ஓநாய் பரந்த பிளாக்வொர்க் ஸ்லீவ் ஓவியங்கள், புனித-வடிவியல் டாட்டூ அமைப்புகள், மற்றும் தாவர அல்லது இயற்கை-வடிவ பிளாக்வொர்க் பின்னணிகளுடன் குறிப்பாக நன்றாக ஒருங்கிணைக்கிறது. பிளாக்வொர்க்கில் குறிப்பாக பயிற்சி பெற்ற வேலை செய்யும் டாட்டூ கலைஞர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் போர்ட்ஃபோலியோக்களில் மீண்டும் மீண்டும் வரும் பாடமாக ஓநாய்-தலை ஓவியங்களை உருவாக்குகிறார்கள்.

சிகானோ ஃபைன்-லைனில் ஓநாய்

ஓநாய் Chicano கருப்பு மற்றும் சாம்பல் ஃபைன்-லைன் வேலை பரந்த மெக்சிகன்-அமெரிக்க கத்தோலிக்க மற்றும் முன்-கொலம்பிய சின்ன சொற்களஞ்சியத்துடன் ஒரு இரண்டாம் நிலை பாடமாக தோன்றுகிறது. சிகானோ ஃபைன்-லைன் ஓநாய் பொதுவாக விரிவான கிரேஸ்கேல் கிரேடியண்டில் மிகவும் மெல்லிய வெளிப்புற வேலைப்பாடுகளுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறது, பெரும்பாலும் பக்கவாட்டு சுயவிவரம் அல்லது மூன்று-கால் ஓநாய்-தலை ஓவியத்தில், எப்போதாவது ஜெபமாலை, பெயர் பதாகை (கானோனிகல் இடம் பழைய ஆங்கில எழுத்துருவில்), அல்லது பிற சிகானோ ஓவிய கூறுகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. கொயோட் பதிவு, இதில் நாய் யூரேசிய அல்லது வட அமெரிக்க ஓநாய்க்கு பதிலாக மெசோஅமெரிக்க ஹியூஹியுகோயோட்ல்-பாரம்பரிய தந்திரக்கார உருவம் ஆகும், வடிவமைப்பு அந்த பாரம்பரியத்தில் வேரூன்றியிருக்கும் போது ஒரு குறிப்பிட்ட மெக்சிகன் சின்ன வாசிப்பை வழங்குகிறது.

முக்கிய Chicano ஃபைன்-லைன் வம்சாவளி நபர்கள் சார்லி கார்ட்ரைட் மற்றும் சார்லி கார்ட்ரைட் 1975 இல் இருந்து குட் டைம் சார்லியின் டாட்டூலேண்டில், ஃப்ரெடி நெக்ரேட் (1977 இல் முதல் சுய-அடையாளம் காணப்பட்ட Chicano தொழில்முறை பச்சை குத்தும் கலைஞராக பணியமர்த்தப்பட்டார்), மற்றும் கீழ்நிலை ஃப்ரெடி நெக்ரெட்டே SA Studios-ல் மற்றும் மிஸ்டர் கார்ட்டூன் ஹாலிவுட்டில் உள்ள ஷாம்ராக் சோஷியல் கிளப்பில். ஓநாய், ஜெபமாலை, வெர்ஜின் ஆஃப் குவாடலூப், புனித இதயம், அஸ்டெக் காலண்டர் அல்லது கலாவேரா போன்ற அடிப்படை சிகானோ ஃபைன்-லைன் பாடம் அல்ல, ஆனால் இது பரந்த ஓவியங்களில் ஒரு இரண்டாம் நிலை பாடமாக வம்சாவளி முழுவதும் தோன்றுகிறது.

ஓநாய் ஜோடிகள் மற்றும் அவற்றின் அர்த்தம்

ஓநாய் பெரும்பாலும் பல-கூறு ஓவியத்தின் ஒரு பகுதியாக தோன்றுகிறது. ஒவ்வொரு பொதுவான ஜோடியும் அதன் சொந்த வாசிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது.

ஓநாய் + சந்திரன் (ஊளையிடும் ஓநாய்): கானோனிகல் "சந்திரனை நோக்கி ஊளையிடும் ஓநாய்" ஓவியம் சமகால டாட்டூ வேலையில் ஒற்றை மிகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஓநாய் ஜோடி ஆகும். இந்த ஓவியம் ஒரு சுயவிவரத்தில் ஒரு ஓநாயை சித்தரிக்கிறது, தலை மேல்நோக்கி சாய்த்து, முழு சந்திரன் பின்னணியாக அல்லது மேலே ஓவிய நங்கூரமாக உள்ளது. வாசிப்பு காட்டுத்தன்மை, உள்ளுணர்வு, இரவின் அழைப்பு, மற்றும் காதல் வெளிப்படையான பதிவு ஆகும். இந்த ஓவியம் நியோ-பாரம்பரிய மற்றும் யதார்த்த ஓநாய் வேலைகளில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது மற்றும் கானோனிகல் தனி-ஓநாய் காட்சி சுருக்கெழுத்து ஆகும். உயிரியல் ரீதியாக, ஓநாய்கள் சந்திரனை நோக்கி பிரத்தியேகமாக ஊளையிடுவதில்லை (ஊளையிடுவது பேக் உறுப்பினர்களிடையே தொடர்பு மற்றும் முழு நிலவை விட விடியல் மற்றும் அந்தி வேளையில் அடிக்கடி நிகழ்கிறது), ஆனால் சின்ன மரபு மேற்கத்திய பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் நிறுவப்பட்டுள்ளது மற்றும் வடிவமைப்பு ஒரு ஒற்றை ஓவியத்தில் ஓநாயின் முழு சின்ன கட்டணத்தை வாசிக்கிறது.

ஓநாய் + காடு அல்லது மரங்கள்: ஓநாய் அதன் இயற்கையான வாழ்விடத்தில், பெரும்பாலும் பைன், ஃபிர் அல்லது பிர்ச் மரங்களுடன் செங்குத்து கலவை அமைப்பில் காணப்படும். இது தொடை அல்லது கன்றுக்கு ஏற்றதாக இருக்கும். இது நார்ஸ் மற்றும் ஜெர்மானிய வனப் பதிவையும், பரந்த "காட்டு வடக்கு வனப்பகுதி" வாசிப்பையும் கொண்டுள்ளது. இந்த கலவையில் பெரும்பாலும் மலைகளின் நிழல்கள், பனி அல்லது பிற வடக்கு சுற்றுச்சூழல் குறிப்புகள் அடங்கும், மேலும் இது யதார்த்தமான ஓநாய் வேலைகளில் குறிப்பாக பொதுவானது.

ஓநாய் + அம்பு: பூர்வீக அமெரிக்க வேட்டைக்காரர் சூழல், இதில் ஓநாய் ஒரு துணையாகவும், அம்பு வேட்டைக்காரரின் கருவிகளைக் குறிக்கிறது அல்லது ஓநாயாக-வேட்டைக்காரராக இருக்கும் உயிரினம் வேட்டையாடப்படுவதைக் குறிக்கிறது. இந்த கலவை, இந்தப் பக்கத்தின் பூர்வீக அமெரிக்க புனித விலங்கு பிரிவில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ள கலாச்சார சூழல் கவனத்தைக் கோருகிறது; வெளிப்படையான சமவெளி சித்திர மரபுகள், கனவு பிடிப்பான் படங்கள் அல்லது பெயரிடப்பட்ட பழங்குடி டோட்டம்களுடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட அம்பு-இணைந்த ஓநாய் கலவைகள் வணிக வடிவமைப்புகள் அல்ல, மேலும் பூர்வீகமற்ற அணிபவர்கள் இந்த இணையை தீவிர பரிசீலனையுடன் அணுக வேண்டும்.

ஓநாய் + மண்டையோடு: மரணமும் வேட்டையாடும் விலங்கும். ஓநாய் மாமிச உண்ணும் சக்தியைக் குறிக்கிறது; மண்டையோடு அந்த சக்தி அதன் வேலையைச் செய்த பிறகு எஞ்சியிருப்பதைக் குறிக்கிறது. இந்த இணையை வழக்கமான நினைவு பரிசு பதிவின் தலைகீழாக வாசிக்கலாம்: "நீங்கள் இறப்பீர்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்" என்பதற்குப் பதிலாக "உங்களைக் கொல்லும் வேட்டையாடும் விலங்கை நினைவில் கொள்ளுங்கள்." ஒரு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட சமகால அமெரிக்க பாரம்பரிய மற்றும் நியோ-பாரம்பரிய கலவை; மண்டையோடு-மற்றும்-ரோஜா வனிதாஸை விட குறைவான நியதி ஆனால் ஒரு தொடர்ச்சியான சமகால இணையாகும். இந்தப் பக்கத்தைப் பார்க்கவும் மண்டையோடு பாக்கெட் கைடு பக்கத்தைப் பார்க்கவும்.

ஓநாய் + ரோஜாக்கள்: சமகால ஓநாய்-மற்றும்-மலர்க் கலவை, இதில் ஓநாயின் தலை பின்னணியாகவோ அல்லது கலவைச் சூழலாகவோ ரோஜா அல்லது பிற மலர்க் கூறுகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த இணையை "அழகோடு இணைந்த கொடூரமான வேட்டையாடும் விலங்கு" வாசிப்பைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் நியோ-பாரம்பரிய வேலைகளில் குறிப்பாக பொதுவானது. இந்த கலவை பெரும்பாலும் யதார்த்தமான ஓநாய் சித்தரிப்பை நியோ-பாரம்பரிய ரோஜா சித்தரிப்புடன் இணைக்கிறது, மேலும் பாணிகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடு வடிவமைப்பின் காட்சி ஆர்வத்தின் ஒரு பகுதியாகும். பார்க்கவும் ரோஜா பாக்கெட் வழிகாட்டி பக்கத்தைப் பார்க்கவும் பார்க்கவும்.

ஓநாய் + செம்மறியாடு ("செம்மறியாட்டுத் தோலில் ஓநாய்"): பைபிளின் குறிப்பு மத்தேயு 7:15 ("செம்மறியாட்டுத் தோலில் உன்னிடம் வரும் போலித் தீர்க்கதரிசிகளிடம் எச்சரிக்கையாக இருங்கள், ஆனால் உள்ளுக்குள் அவர்கள் கொடூரமான ஓநாய்கள்"), இதில் செம்மறியாட்டுக்கு உள்ளே அல்லது பின்னால் மறைந்திருக்கும் ஓநாய் போலியான நட்பு, மறைக்கப்பட்ட தீய எண்ணம் அல்லது ஏமாற்றுதலுக்கு எதிரான எச்சரிக்கையைக் குறிக்கிறது. ஒரு சமகால கலவை, பெரும்பாலும் அரை-வெளிப்படுத்தப்பட்ட பதிவில் சித்தரிக்கப்படுகிறது, அங்கு ஓநாய் செம்மறியாட்டு வடிவத்திற்குப் பின்னால் அல்லது அதிலிருந்து வெளிவருவதாக பகுதியளவு தெரியும். இந்த வாசிப்பு பொதுவாக எச்சரிக்கையாக இருக்கும்; அணிபவர் போலி நண்பர்களைப் பற்றிய விழிப்புணர்வைக் காட்டுகிறார் அல்லது நேர்மையான பரிவர்த்தனைகளுக்கு உறுதியளிக்கிறார்.

ஓநாய்-மற்றும்-குட்டி கலவைகள்: குடும்ப விசுவாசம், தந்தையின் அல்லது தாயின் பாதுகாப்பு, மற்றும் பெற்றோர் மற்றும் குழந்தைக்கிடையேயான பிணைப்பு. இந்த கலவை பொதுவாக ஒரு வயது வந்த ஓநாயை ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட குட்டிகளுடன், பெரும்பாலும் ஒரு பாதுகாப்பு நிலையில் சித்தரிக்கிறது. குறிப்பாக ஒரு குடும்ப உறவைக் கொண்டாடும் நினைவு வேலைகளிலும், ஒரு குழந்தை அல்லது பெற்றோரைக் கௌரவிக்கும் அர்ப்பணிப்பு துண்டுகளிலும் பொதுவானது. இந்த வாசிப்பு தனி ஓநாய் பதிவை குடும்பம்-மற்றும்-கூட்ட விசுவாசமாக மாற்றுகிறது.

ஓநாய்-கூட்ட கலவைகள்: கூட்டு விசுவாசம், குடும்பம், மற்றும் குழுவின் வலிமை. இந்த கலவை பல ஓநாய்கள் ஒன்றாக நகர்வதைக் காட்டுகிறது, பெரும்பாலும் வேட்டையாடும் அல்லது பயணிக்கும் அமைப்பில். இந்த வாசிப்பு தனி ஓநாய் கலவையின் தலைகீழானது; தனி ஓநாய் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தனிமையைக் குறிக்கும் இடத்தில், கூட்டம் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சமூகத்தைக் குறிக்கிறது. கூட்டக் கலவை குறிப்பாக பெரிய முதுகு-பின்னணி வேலைகளிலும், குடும்பம், இராணுவப் பிரிவு அல்லது பிற தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட குடும்ப உறவுகளைக் கொண்டாடும் அர்ப்பணிப்பு துண்டுகளிலும் பொதுவானது.

ஓநாய் + நார்ஸ் ரூன்கள்: நோர்ஸ் புராணப் பதிவு, பெரும்பாலும் ஃபென்ரிர் கலவை, கெரி-மற்றும்-ஃப்ரேகி இணக்கம் அல்லது ஓடின் படங்கள். ரூன்கள் பொதுவாக எல்டர் ஃபூதார் (சுமார் 150 முதல் 800 கி.பி வரை பயன்படுத்தப்பட்ட பழைய ரூனிக் எழுத்துக்கள்) அல்லது இளைய ஃபூதார் (சுமார் 800 முதல் 1100 கி.பி வரை பயன்படுத்தப்பட்டது) ஆகியவற்றில், பேனர் வேலை அல்லது பின்னணி ஒருங்கிணைப்புடன் சித்தரிக்கப்படுகின்றன. இந்தப் பக்கத்தின் நார்ஸ் மற்றும் ஜெர்மானிய புராணப் பிரிவு ஆவணப்படுத்தும் கலாச்சார சூழல் கவனத்தைக் கோருகிறது; சில தீவிர வலதுசாரி இயக்கங்கள் நார்ஸ் பேகன் சின்னங்களை ஏற்றுக்கொண்டுள்ளன, மேலும் கலவை அந்தப் பதிவை அணுகும்போது வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர் நோக்கத்தைப் பற்றி கேட்க வேண்டும்.

ஓநாய் மற்றும் காகம் (ஓடினின் விலங்குகள் ஒன்றாக): நோர்ஸ் ஓநாய் (கெரி அல்லது ஃப்ரேகி) மற்றும் நோர்ஸ் காகம் (ஹுகின் அல்லது முனின்) ஆகியவற்றை ஓடினின் தோழர்களாக இணைக்கும் கலவை. இந்த ஜோடி முழு ஓடின் படையைக் குறிக்கிறது மற்றும் ஒரு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நோர்ஸ் புராணக் கலவையாகும். குறிப்பாக பெரிய நோர்ஸ் புராண வேலைகளிலும், பழைய நோர்ஸ் பாரம்பரியத்துடன் இணைக்கப்பட்ட அர்ப்பணிப்பு துண்டுகளிலும் பொதுவானது.

இந்த பட்டியலில் இல்லாத இணைத்தல் பற்றி கிளையண்ட் கேட்கும் போது, ​​எந்த ஒரு கூட்டு மையக்கருத்திற்கும் விதி ஒன்றுதான்: ஒவ்வொரு உறுப்புக்கும் அதன் சொந்த அர்த்தத்தைக் கொண்டு வருகிறது, மேலும் ஒருங்கிணைந்த வாசிப்பு அவற்றுக்கிடையேயான உரையாடலாகும். ஒரு வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர் எந்த ஊசியும் தோலில் படும் முன் அந்த உரையாடலைப் பேச முடியும்.

ஓநாய் வண்ணங்கள் மற்றும் அவற்றின் அர்த்தங்கள்

ஓநாய் பச்சை குத்தும் கலவையில் வண்ணத் தேர்வுகள் மூல மரபுகள் மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பாணியின் தொழில்நுட்ப தேவைகளுக்குள் செயல்படுகின்றன.

சாம்பல்-மற்றும்-வெள்ளை யதார்த்த ஓநாய் வண்ணங்கள் (நியதி): நிலையான சமகால யதார்த்த வண்ணத் தட்டு, சாம்பல் ஓநாயுடன் (கேனிஸ் லூபஸ்) இனக் குறிப்புடன் பொருந்துகிறது. சாம்பல் உடல், வெள்ளை தொண்டை மற்றும் அடிப்பகுதி, கருப்பு மூக்கு மற்றும் காது நுனிகள், அவ்வப்போது பழுப்பு அல்லது டான் சிறப்பம்சங்கள். இனக் குறிப்பைப் படிக்கிறது; சுருக்கமாக குறியீடாக இருப்பதை விட நாய்களின் உடற்கூறியலை ஆவணப்படுத்துகிறது. யதார்த்தமான ஓநாய் வேலைகளுக்கான முதன்மையான தேர்வு மற்றும் சமகால வணிக நடைமுறையில் மிகவும் பச்சை குத்தப்பட்ட ஓநாய் வண்ணப் பதிவு.

கருப்பு ஓநாய்: கருப்பு ஓநாய் நிலை சில சாம்பல் ஓநாய் இனங்களில் இயற்கையாகவே உள்ளது (மெலனிஸ்டிக் வண்ண உருவம், யூரேசிய மக்களை விட சில வட அமெரிக்க இனங்களில் பொதுவானது). பச்சை குத்தும் வேலையில் கருப்பு ஓநாய் துக்கம், மாயவாதம் மற்றும் உயர்-மாறுபாடு கிராஃபிக் பதிவைக் கொண்டுள்ளது. குறிப்பாக பிளாக்வொர்க் கலவைகளில் பொதுவானது, அங்கு திடமான கருப்பு ஓநாய் வடிவியல் அல்லது புனித-வடிவியல் பின்னணி வேலைகளுடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளது. கருப்பு ஓநாய் பெயர் பட்டை அல்லது தேதி வேலைகளுடன் இணைக்கப்படும்போது துக்கம் அல்லது நினைவுப் பதிவிலும் படிக்கலாம்.

வெள்ளை (ஆர்க்டிக்) ஓநாய்: ஆர்க்டிக் ஓநாய் (கேனிஸ் லூபஸ் ஆர்க்டோஸ்) வட அமெரிக்கா மற்றும் கிரீன்லாந்தின் ஆர்க்டிக் பிராந்தியங்களுக்கு சொந்தமான வெள்ளை துணை இனமாகும். பச்சை குத்தும் வேலையில் வெள்ளை ஓநாய் தூய்மை, ஆர்க்டிக் பதிவு, மற்றும் உலகத்திற்கு அப்பாற்பட்ட அல்லது மந்திரப் பதிவாக வாசிக்கப்படுகிறது. சாம்பல்-மற்றும்-வெள்ளை யதார்த்த வண்ணத் தட்டை விட குறைவான பொதுவானது ஆனால் ஒரு அங்கீகரிக்கப்பட்ட சமகால மாறுபாடு. குறிப்பாக பனி அல்லது பனிக்கட்டி பின்னணி வேலைகளுடன் கூடிய கலவைகளில் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

சிவப்பு ஓநாய் (கோபம், கொடூரமான-பாதுகாவலர் பதிவு): சிவப்பு ஓநாய் வண்ணத் தேர்வு சிவப்பு ஓநாய் இனத்தை (கேனிஸ் ரூஃபஸ், தென்கிழக்கு அமெரிக்காவிற்கு சொந்தமானது மற்றும் ஆபத்தான நிலையில் உள்ளது) குறிக்கலாம் அல்லது இயற்கையானது அல்லாத இலக்குகளைக் கொண்ட கலவைகளில் ஒரு பாணியாக்கப்பட்ட கோபம்-மற்றும்-இரத்த வண்ணத் தேர்வாக இருக்கலாம். வாசிப்பு சூழலைப் பொறுத்தது: இனத்தின் குறிப்பு வெளிப்படையாக இருந்தால் சுற்றுச்சூழல்-பாதுகாப்பு பதிவு, வண்ணத் தேர்வு இயற்கையானதை விட பாணியாக்கப்பட்டிருந்தால் கொடூரமான-பாதுகாவலர் அல்லது கோபம் பதிவு.

நீலம் அல்லது விண்மீன் ஓநாய் (நவீன யதார்த்தப் போக்கு): நீலக் கண் ஓநாய் அல்லது விண்மீன்-தலை ஓநாய் கலவை 2010கள் மற்றும் 2020களின் ஆதிக்கம் செலுத்தும் சமகால யதார்த்த ஓநாய் போக்குகளில் ஒன்றாகும். இந்த கலவை மாயவாதம், அண்டப் பதிவு, மற்றும் சமகால யதார்த்த வேலை அதன் புகைப்பட-விசுவாசப் பதிவுக்கு இணையாக உருவாக்கிய வானுலக-ஆன்ம-விலங்கு வாசிப்பைக் குறிக்கிறது. நீலம் ஓநாயின் கண்ணில் கட்டமைப்பு ரீதியானது (உண்மையான ஓநாய் கண் வண்ணங்களில் அம்பர், தங்கம், பழுப்பு, மற்றும் மிக அரிதாக நீலம் ஆகியவை அடங்கும், நீலக் கண்கள் ஓநாய்களை விட நாய்களுக்கு பொதுவானவை), மற்றும் விண்மீன் பின்னணி இயற்கையானதை விட குறியீடானது.

சிகானோ கருப்பு மற்றும் சாம்பல்: நியாயமான Chicano நேர்த்தியான-கோடு சித்தரிப்பு, இதில் ஓநாய் விரிவான சாம்பல்-கிரேடியண்டில் மிகவும் நேர்த்தியான வெளிப்புறக் கோட்டுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறது, பெரும்பாலும் ஜெபமாலை, பெயர் பட்டை அல்லது பிற Chicano கலவை கூறுகளுடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒற்றை-ஊசி நேர்த்தியான-கோடு நுட்பம் அமெரிக்க பாரம்பரிய தடித்த-வெளிப்புற பாணியால் செய்ய முடியாத சாம்பல் நிறத்தில் ஒரு புகைப்பட யதார்த்த ஓநாயை உருவாக்குகிறது.

நீர்வர்ணம் ஓநாய்: திட வண்ணப் புலங்களுக்குப் பதிலாக வண்ணக் கழுவல்கள் மற்றும் கசிவுகளைக் கொண்ட ஒரு சமகால அழகியல் தேர்வு. நீர்வர்ணம் ஓநாய் ஒரு 2010கள் மற்றும் 2020களின் பாணி முறை மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட பாரம்பரிய வண்ணத் தட்டிற்கு உறுதியளிக்காமல் பொதுவான ஓநாய் வாசிப்பைக் கொண்டுள்ளது. பெரும்பாலும் ஸ்ப்ளாஷ், சொட்டு, அல்லது பெயிண்ட்-கசிவு பின்னணி கூறுகளுடன் இணைக்கப்படுகிறது.

கலாச்சார சூழல்

ஓநாய் பச்சை குத்துதல் இரண்டு குறிப்பிட்ட சூழல்களைக் கொண்டுள்ளது, அவை நேர்மையான பெயரிடலைக் கோருகின்றன, இந்தப் பக்கத்தின் கழுகு சின்னங்களுக்கான கலாச்சார சூழல் கட்டுப்பாடுகளுக்கு இணையாக (மற்றும் சில வழிகளில் மிகவும் நேரடியாக). கழுகு பாக்கெட் வழிகாட்டி பக்கம் ஆவணப்படுத்துகிறது.

பூர்வீக அமெரிக்க புனித விலங்கு கவலைகள். ஓநாய் பல குறிப்பிட்ட பூர்வீக அமெரிக்க பழங்குடி மரபுகளில் ஒரு புனித உருவம் ஆகும், இதில் பவ்னி (ஓநாய் பவ்னி அல்லது ஸ்கிடி), லக்கோட்டா, சென்யான் (ஓநாய் போர்வீரர் சமூகங்கள்), அனிஷினாபே ( மாயிங்கன்-மற்றும்-நானபோசோ உருவாக்கும் கதை), குயிலூட் (ஓநாய்-மனிதனாக மாறும் தோற்றம்), டிலிங்கட் மற்றும் ஹாய்டா (வடமேற்கு கடற்கரை வடிவக் கலைகளில் ஓநாய் குல சின்னங்கள்), மற்றும் பல தேசங்கள். குறிப்பிட்ட குல டோட்டம்கள் மற்றும் சடங்கு ஓநாய் படங்கள் பொதுவான அலங்கார சின்னங்கள் அல்ல. அவை செயலில் உள்ள மத மற்றும் கலாச்சார மரபுகளுக்கு சொந்தமானவை. குறிப்பாக இறகு, டிரம், கனவு பிடிப்பான், அல்லது சமவெளி சித்திர மரபுகளுடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட வெளிப்படையான பழங்குடி ஓநாய் டோட்டம்களின் பூர்வீகமற்ற அணிபவர்கள், கலாச்சார திருட்டுத்தனத்தில் பங்கேற்கிறார்கள், அதை வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர்கள் பெயரிட வேண்டும். சமகால பொதுவான "பூர்வீக அமெரிக்க பாணி" ஓநாய்-கனவு பிடிப்பான் கலவை என்பது நியாயமான திருட்டுத்தனத்தின் எடுத்துக்காட்டு; இது எந்த குறிப்பிட்ட மரபையும் ஈர்க்கவில்லை, பல குறிப்பிட்ட மரபுகளை ஒரே பொதுவான அலங்கார அழகியலாக தட்டையாக்குகிறது, மேலும் ஒரு நேர்மையான பச்சை குத்துபவர் மறுக்கவோ அல்லது திருப்பி விடவோ வேண்டும். லார்ஸ் க்ருடாக் பூர்வீக பச்சை குத்தும் மரபுகள் (பிரின்ஸ்டன் பல்கலைக்கழக பிரஸ், 2025) பூர்வீகரல்லாத நிபுணர்களுக்கான முதன்மை குறுக்கு-பூர்வீக அறிஞர் குறிப்பை வழங்குகிறது.

ஹோன்ஷு ஓநாய் மற்றும் சமகால ஜப்பானிய irezumi. ஹோன்ஷு ஓநாய் (கேனிஸ் லூபஸ் ஹோடோபிலாக்ஸ்) 1905 முதல் உயிரியல் ரீதியாக அழிந்துவிட்டது, ஆனால் ஒகாமி சமகால ஜப்பானிய கலாச்சாரத்தில் ஒரு அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஷிண்டோ தெய்வம் மற்றும் நாட்டுப்புற உருவமாக உள்ளது. கிளாசிக்கல் irezumi ஒகாமி குறிப்பிடத்தக்க கலாச்சார ஆழத்துடன் கையாள்கிறது, குறிப்பாக மிட்சுமினே கோவில் மற்றும் முசாஷி மிடகே கோவிலில் நிலைநிறுத்தப்பட்ட மலை-தெய்வ மரபைக் குறிக்கும் கலவைகளில். ஜப்பானிய பாணி ஓநாய் கலவைகளின் மேற்கத்திய அணிபவர்கள் எந்த மரபிலிருந்து கலவை ஈர்க்கப்படுகிறது என்பதை அறிந்திருக்க வேண்டும். ஒரு ஜப்பானியரல்லாத அணிபவர் ஒரு கிளாசிக்கல் ஒகாமி கலவை ஒரு பொதுவான அலங்கார விலங்கு வடிவத்தை அல்ல, ஒரு குறிப்பிட்ட ஜப்பானிய கலாச்சார குறிப்பில் ஈடுபடுகிறது. ரிச்சி மற்றும் புருமா தொகுதி, சாண்டி ஃபெல்மேன் புகைப்பட ஆய்வு, மற்றும் ஹார்டி மார்க்ஸ் பச்சை நேரம் கார்பஸ் ஆகியவை முதன்மை ஆங்கில மொழி குறிப்புகள்; ஜப்பானிய பாணி வேலையில் பயிற்சி பெற்ற பச்சை குத்தும் கலைஞர்கள் வடிவமைப்பு இருக்கும் குறிப்பிட்ட கலாச்சார சூழலைப் பற்றி பேச முடியும்.

நோர்ஸ் பேகன் சின்னங்கள் மற்றும் சமகால தீவிர வலதுசாரி தத்தெடுப்பு. சில தீவிர வலதுசாரி மற்றும் நியோ-பேகன் இயக்கங்கள் இருபதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் இருபத்தோராம் நூற்றாண்டிலும் நோர்ஸ் பேகன் சின்னங்களை ஏற்றுக்கொண்டுள்ளன; குறிப்பாக ஓதலா ரூன் வெள்ளை தேசியவாத அமைப்புகளால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளது. பொதுவான நோர்ஸ் ஓநாய் கலவை (ஃபென்ரிர், கெரி மற்றும் ஃப்ரேகி, ஓடின் படை) சின்ன ரீதியாக வெளிப்படையான வெள்ளை-தேசியவாத சின்னங்களிலிருந்து வேறுபட்டது, ஆனால் வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர்கள் வேறுபாட்டை அறிந்திருக்க வேண்டும் மற்றும் ஒரு கலவை அந்தப் பதிவை அணுகும்போது வாடிக்கையாளர்களிடம் நோக்கத்தைப் பற்றி கேட்க வேண்டும். பரந்த ரூனிக் பேனர் வேலை அல்லது பொதுவான நோர்ஸ் புராணக் குறிப்புடன் கூடிய நோர்ஸ் ஓநாய் கலவை, குறிப்பாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வெள்ளை-தேசியவாத ரூன்கள் அல்லது சின்னங்களுடன் கூடிய கலவையிலிருந்து சின்ன ரீதியாக வேறுபட்டது; வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவரின் பொறுப்பு வேறுபாட்டை அறிந்து நோக்கத்தைப் பற்றி கேட்பது.

கேபிடோலைன் ஓநாய், பொதுவான ஃபென்ரிர் கலவை, பொதுவான நியோ-பாரம்பரிய மற்றும் யதார்த்த ஓநாய், மற்றும் சமகால தனி ஓநாய் பதிவு ஆகியவை ஒரே கவலைகளைக் கொண்டிருக்கவில்லை. அவை பரந்த மேற்கத்திய பாரம்பரியத்திற்குள் திறந்த வணிக வடிவமைப்புகள். கேபிடோலைன் ஓநாய் கலவையின் இத்தாலியரல்லாத அணிபவர் திருட்டுத்தனமாக இல்லை; ஃபென்ரிர் கலவையின் ஸ்காண்டிநேவியரல்லாத அணிபவர் திருட்டுத்தனமாக இல்லை; வானுலக பின்னணியுடன் கூடிய சமகால யதார்த்த ஓநாய் தலையை அணிபவர் திருட்டுத்தனமாக இல்லை. நேர்மையான நடைமுறை என்னவென்றால், வடிவமைப்பு எந்த மரபிலிருந்து ஈர்க்கப்படுகிறது என்பதை அறிந்து, திறந்த மரபுகளில் தங்கியிருப்பதாகும்.

பிரபலமான ஓநாய்-பச்சை குத்தும் இணைப்புகள்

ஓநாய் கழுகு, ரோஜா, நங்கூரம் அல்லது மண்டையோட்டை விட குறைவான போவரி-மையப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, மேலும் இங்குள்ள இணைப்புகள் பிரிவு அதற்கேற்ப மெல்லியதாக உள்ளது கழுகு அல்லது மண்டை ஓடு பாக்கெட் வழிகாட்டி பக்கங்கள். இருக்கும் ஒன்றை நேர்மையாகப் பெயரிடுவது, ஓநாய் ஆக்கிரமிக்காத ஒரு பாரம்பரியத்தை உயர்த்துவதை விட பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

  • கடற்படை வீரர் ஜெர்ரி (நார்மன் காலின்ஸ், 1911 முதல் 1973 வரை) அவரது ஹோட்டல் தெரு, ஹொனலுலு கடையில் சில ஓநாய் ஃப்ளாஷ்களை, பரந்த அமெரிக்க பாரம்பரிய நியதிக்கு இணையாக உருவாக்கினார், ஆனால் ஓநாய் டான் எட் ஹார்டியின் திருத்தப்பட்ட மாலுமி ஜெர்ரி டாட்டூ ஃப்ளாஷ்: ரைஸ் அண்ட் ஷைன், தொகுதி. 1 (ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ், 2002) இல் உள்ள முக்கிய ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வகைகளில் ஒன்று அல்ல. செயலர் ஜெர்ரி பிராண்ட் (2008 முதல் வில்லியம் கிராண்ட் அண்ட் சன்ஸ் ஸ்பிரிட்ஸ் தயாரிப்பு) அதன் முதன்மை சந்தைப்படுத்தலுக்காக ஓநாய் ஃப்ளாஷ்களை விட நன்கு அறியப்பட்ட கழுகு, தகைவிலான், நங்கூரம் மற்றும் பின்-அப் வடிவமைப்புகளை உரிமம் பெற்றுள்ளது.
  • கேப் கோல்மேன் (ஆகஸ்ட் பெர்னார்ட் கோல்மேன், 1884 முதல் 1973 வரை) சுமார் 1918 முதல் அவரது நார்ஃபோல்க், வர்ஜீனியா கடையில் பரந்த நார்ஃபோல்க் சொற்களஞ்சியத்துடன் ஓநாய் ஃப்ளாஷ்களை உருவாக்கினார். (ஆகஸ்ட் பெர்னார்ட் கோல்மேன், அக்டோபர் 15, 1884 முதல் அக்டோபர் 20, 1973 வரை) சுமார் 1918 இல் தனது நார்ஃபோல்க், வர்ஜீனியா கடையை நிறுவினார் மற்றும் அடுத்த பல தசாப்தங்களுக்கு அங்கு பணியாற்றினார். நார்ஃபோல்க் ஒரு முக்கிய அமெரிக்க கடற்படை துறைமுகமாக இருந்ததால், கோல்மேன் மாலுமி கலாச்சாரம் மற்றும் வளர்ந்து வரும் வணிக அமெரிக்க ஸ்டுடியோ பாரம்பரியத்தின் புவியியல் சந்திப்பில் இருந்தார். அவரது ஃப்ளாஷ், நங்கூரம், கழுகு, ஸ்வாலோ, பந்தர், ஹுலா பெண், மற்றும் இதயம் போன்ற சொற்களஞ்சியத்தை கொண்டு சென்றது, அதில் கப்பல் உள்ளது, இது நியூபோர்ட் நியூஸ், வர்ஜீனியாவில் 1936 இல் கோல்மேனின் ஃப்ளாஷை கையகப்படுத்தியது, அமெரிக்க பச்சை குத்தும் ஃப்ளாஷின் ஆரம்பகால ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நிறுவன கையகப்படுத்தல், இருப்பினும் ஓநாய் கோல்மேனின் முக்கியமாக ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பாடங்களில் ஒன்று அல்ல.
  • சார்லி வாக்னர் சாத்தம் சதுக்கத்தில் நியூயார்க்கில் மற்றும் பெர்ட் கிரிம் அவரது செயின்ட் லூயிஸ் மற்றும் லாங் பீச் பைக் கடைகளில் இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் மத்தியிலும் பரந்த அமெரிக்க பாரம்பரிய சொற்களஞ்சியத்தின் ஒரு பகுதியாக ஓநாய் ஃப்ளாஷ்களை உருவாக்கினர், ஆனால் ஓநாய் இரு கலைஞர்களின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட கால ஃப்ளாஷில் ஒரு முக்கிய பாடம் அல்ல.
  • Chicano நேர்த்தியான-கோடு ஓநாய் என்ற நல்ல நேரம் சார்லி கீழ்நிலை வம்சாவளியில் பரந்த மெக்சிகன்-அமெரிக்க கத்தோலிக்க மற்றும் பிரீ-கொலம்பியன் சின்னங்களின் சொற்களஞ்சியத்தில் ஒரு இரண்டாம் நிலை பாடமாக தோன்றுகிறது, இதில் குயூட்-ட்ரிக்க்ஸ்டர் வாசிப்பு வடிவமைப்பானது அந்த மரபில் நிலைநிறுத்தப்படும்போது குறிப்பிட்ட மெசோஅமெரிக்க எடையைக் கொண்டுள்ளது. முதன்மை வம்சாவளி நபர்கள் சார்லி கார்ட்ரைட், சார்லி கார்ட்ரைட், மற்றும் ஃப்ரெடி நெக்ரேட், மற்றும் ஃப்ரெடி நெக்ரெட்டே மற்றும் மிஸ்டர் கார்ட்டூன்.
  • தற்கால நியோ-டிரடிஷனல் ஓநாய் கலைஞர்கள் 1990களின் பிற்பகுதியிலும் 2000களிலும் வட அமெரிக்கா மற்றும் ஐரோப்பிய ஸ்டுடியோக்களில் தோன்றிய பரந்த நியோ-டிரடிஷனல் குழுவினரையும் உள்ளடக்கியது. ஓநாய் என்பது நியோ-டிரடிஷனல் மறுமலர்ச்சியின் தனித்துவமான பாடங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் கலைஞர்களின் எண்ணிக்கை அதிகம்; வாக்னர் பரந்த-ஈகிள் ஓவியத்திலும், காலின்ஸ் ஸ்வாலோ ஓவியத்திலும் ஆதிக்கம் செலுத்துவது போல், ஓநாய் பதிவில் எந்த ஒரு தனிப்பட்ட பெயரும் ஆதிக்கம் செலுத்தவில்லை.
  • தற்கால யதார்த்த ஓநாய் கலைஞர்கள் அதேபோல் ஒரு பெரிய கலைஞர்களின் குழுவை உருவாக்குகிறார்கள். "தலையில் விண்மீன் மண்டலம் கொண்ட ஓநாய்" அமைப்பு, ஒளி-யதார்த்த ஓநாய்-தலை பிரமாண்டமான பின்னணியுடன், மற்றும் நீல-கண்கள் கொண்ட ஓநாய் அமைப்புகள் தற்கால யதார்த்த ஸ்டுடியோக்களில் பரவலாக தயாரிக்கப்படுகின்றன. கலைஞர்களின் எண்ணிக்கை மிகவும் பெரியது என்பதால் ஒரு தனிப்பட்ட மைய நபரை பெயரிட முடியாது; இந்த வேலை பெயரிடப்பட்ட கலைஞரை விட வகையைச் சார்ந்தது.
  • கேபிடோலைன் ஓநாய் (ரோமில் உள்ள மியூசி கேபிடோலினியில் உள்ள வெண்கலம், பாரம்பரியமாக கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டு எட்ருஸ்கன் என தேதி இடப்பட்டுள்ளது, பின்னர் உலோகவியல் பகுப்பாய்வு கிபி 11 முதல் 12 ஆம் நூற்றாண்டு வரை தேதியிடப்பட்டுள்ளது) மேற்கத்திய ஓநாய்-மற்றும்-இரட்டையர் அமைப்புகள் அனைத்தையும் சுமக்கும் ஆழமான ஐகனோகிராஃபிக் எடையை வழங்குகிறது, அணிபவர் ரோமன் மூலத்தை அறிந்திருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும். முக்கிய அருங்காட்சியக நங்கூரம் மியூசி கேபிடோலினி சேகரிப்பு ஆகும்.
  • ஸ்னோரி ஸ்டுர்லுசன் புரோஸ் எட்டா (கிபி 1220) மற்றும் அநாமதேய போயடிக் எட்டா (13 ஆம் நூற்றாண்டு கோடெக்ஸ் ரீஜியஸில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது) ஃபென்ரிர், கெரி-மற்றும்-ஃப்ரேகி, மற்றும் பரந்த நார்ஸ் ஓநாய் புராண பாரம்பரியத்திற்கான முக்கிய பழைய நார்ஸ் இலக்கிய நங்கூரங்களை வழங்குகிறது. நிலையான அறிஞர் பதிப்புகளில் ஆண்டனி ஃபால்க்ஸ் மொழிபெயர்ப்பு அடங்கும் புரோஸ் எட்டா (எவ்ரிமேன், 1995) மற்றும் கரோலின் லாரிங்டன் மொழிபெயர்ப்பு போயடிக் எட்டா (ஆக்ஸ்போர்டு வேர்ல்ட்ஸ் கிளாசிக்ஸ், 1996; திருத்தப்பட்டது 2014).

ஓநாய் பச்சை குத்துவது பற்றி எப்படி சிந்திப்பது

நீங்கள் ஒரு ஓநாய் பச்சை குத்துவதை பரிசீலித்தால், நான்கு பயனுள்ள கேள்விகள்:

  1. நீங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட பாரம்பரியத்தை (ரோமன், நார்ஸ், பூர்வீக அமெரிக்க, ஜப்பானிய, மெக்சிகன்) அல்லது பொதுவான தற்கால தனி-ஓநாய் கருப்பொருளைப் பயன்படுத்துகிறீர்களா? ரோமன் லூபா கேபிடோலினா நிறுவன-புராணப் பதிவு நார்ஸ் ஃபென்ரிர் அல்லது கெரி-மற்றும்-ஃப்ரேகி பதிவிலிருந்து வேறுபட்டது, இது பூர்வீக அமெரிக்க புனித-விலங்கு பதிவிலிருந்து வேறுபட்டது (இது அதன் குறிப்பிட்ட பழங்குடி-டோடெம் வடிவங்களில் பூர்வீகமற்றவர்களுக்கு திறந்திருக்கவில்லை), இது ஜப்பானிய ஒகாமி மலை-தெய்வப் பதிவிலிருந்து வேறுபட்டது, இது மெக்சிகன் ஹுஹுயெகோயோட்ல் கொயோட்-தந்திரக்காரப் பதிவிலிருந்து வேறுபட்டது, இது தற்கால பொதுவான தனி-ஓநாய் அமைப்பிலிருந்து வேறுபட்டது. வடிவமைப்பு உரையாடல் தொடங்குவதற்கு முன் எந்த பாரம்பரியத்தில் நீங்கள் நுழைகிறீர்கள் என்பதை முடிவு செய்யுங்கள். நேர்மையான நடைமுறை என்னவென்றால், உங்களுக்கு உண்மையான தொடர்பு உள்ள திறந்த பாரம்பரியங்களிலிருந்து பெறுவதும், வெளி நபர்களுக்கு திறக்கப்படாத புனிதமானவற்றிலிருந்து விலகி இருப்பதும் ஆகும்.
  1. என்ன கலவை? ஓநாய்-தலை சுயவிவரம் என்பது முழு-உடல் ஊளையிடும்-ஓநாய்-நிலவு அமைப்பு, ஓநாய்-கூட்ட ஏற்பாடு, இரட்டையர்களுடன் கூடிய கேபிடோலைன் ஓநாய், க்ளைப்னிரால் கட்டப்பட்ட ஃபென்ரிர், ஓநாய்-மற்றும்-ரோஜா தற்கால ஜோடி, ஓநாய்-மற்றும்-குட்டி குடும்ப அமைப்பு ஆகியவற்றிலிருந்து வேறுபட்ட அறிக்கை ஆகும். அமைப்பின் தேர்வு ஓநாய் பெறுவதற்கான தேர்வைப் போலவே முக்கியமானது, மேலும் இது வடிவமைப்பு எந்த பாரம்பரியத்தில் அமைகிறது என்பதை தீர்மானிக்கிறது.
  1. என்ன பாணி? யதார்த்த ஓநாய்களுக்கு தொழில்நுட்ப நிபுணத்துவம் மற்றும் கணிசமான அமர்வு நேரம் தேவைப்படுகிறது; நியோ-டிரடிஷனல் ஓநாய்கள் தற்போதைய அமெரிக்க முறையின் கீழ் அமைகின்றன; பிளாக்வொர்க் ஓநாய்கள் வரைகலை சுருக்கத்திற்கு குறைக்கப்படுகின்றன; அமெரிக்க பாரம்பரிய ஓநாய்கள் மற்ற அமெரிக்க பாரம்பரிய சின்னங்களுக்கு நிர்வகிக்கும் அதே தொழில்நுட்ப கொள்கைகளால் நன்கு வயதாகின்றன. பாணி என்பது ஒரு உண்மையான தேர்வு, தொழில்நுட்ப, அழகியல் மற்றும் நீண்ட ஆயுள் தாக்கங்களைக் கொண்டது, வெறும் மேற்பரப்பு விருப்பம் மட்டுமல்ல. குறிப்பாக யதார்த்த வேலை குறுகிய கால விவரங்களுக்கு நீண்ட கால ஆயுளை வர்த்தகம் செய்கிறது; 2026 இல் மிக நுண்ணிய நிறமி வேலைப்பாடுகளுடன் வரையப்பட்ட ஒளி-யதார்த்த ஓநாய் 2046 க்குள் மென்மையான, குறைவான விவரமான அமைப்பாக வயதாகிவிடும், அதே நேரத்தில் தைரியமான-கோடு அமெரிக்க பாரம்பரிய ஓநாய் அதே காலத்திற்கு அதன் கோட்டை வைத்திருக்கும்.
  1. என்ன கலைஞர்? ஓநாய் ஒரு அடிப்படை தற்கால வடிவமைப்பு மற்றும் பெரும்பாலான வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர்கள் அதைச் செய்ய முடியும், ஆனால் யதார்த்த ஓநாய் வேலைகளின் தொழில்நுட்ப தேவைகள், நார்ஸ் புராண அமைப்பின் ஐகனோகிராஃபிக் தேவைகள், பூர்வீக அமெரிக்க-அருகாமை அமைப்புகளுக்குத் தேவையான கலாச்சார-சூழல் பராமரிப்பு, மற்றும் வம்சாவளி-குறிப்பிட்ட சிகானோ ஃபைன்-லைன் அணுகுமுறை ஆகியவை வடிவமைப்பு ஈர்க்கும் குறிப்பிட்ட பாரம்பரியத்தில் பயிற்சி பெற்ற ஒரு கலைஞரைக் கண்டறிய சாதகமாக அமைகின்றன. யதார்த்த நிபுணரால் செய்யப்பட்ட ஓநாய், நியோ-டிரடிஷனல் நிபுணர் அல்லது சிகானோ ஃபைன்-லைன் கலைஞரால் செய்யப்பட்ட அதே ஓநாயிலிருந்து வேறுபட்டதாக இருக்கும். ஒரு குறிப்பிட்ட பாரம்பரியம் உங்களுக்கு முக்கியம் என்றால், அந்த பாரம்பரியத்தில் பயிற்சி பெற்ற பச்சை குத்துபவரைக் கண்டறியவும். வம்சாவளி முக்கியமானது.

ஒரு வேலை செய்யும் பச்சை குத்துபவர் உங்களுடன் இந்த நான்கு விஷயங்களைப் பற்றியும் நேர்மையான உரையாடலை நடத்த முடியும். ஓநாய் ஒரு உயர்-தொகுதி தற்கால சின்னங்களில் ஒன்றாகும், மேலும் கலைஞர்களின் எண்ணிக்கை அதற்கேற்ப பெரியது; வடிவமைப்பை வயதாக வைப்பதற்கான தொழில்நுட்ப முறைகள் விரிவாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன மற்றும் தற்கால அமெரிக்க மற்றும் ஐரோப்பிய ஸ்டுடியோ அமைப்பு முழுவதும் நன்கு கற்பிக்கப்படுகின்றன.

  • டாட்டூ வரலாற்றில் கழுகு. மிக நெருக்கமான குறுக்கு-கலாச்சார-சூழல் இணை சின்னம்; கழுகு மற்றும் ஓநாய் இரண்டும் ரோமன் அரசு-சின்னம், நார்ஸ் புராண, பூர்வீக அமெரிக்க புனித, மற்றும் மெக்சிகன் பூர்வீக வாசிப்புகளைக் கொண்டுள்ளன, அவை இதேபோன்ற கலாச்சார-சூழல் பராமரிப்புக்கு தகுதியானவை.
  • டாட்டூ வரலாற்றில் மண்டை ஓடு. ஓநாய்-மற்றும்-மண்டையோடு ஜோடியின் இறப்புப் பதிவு; பரந்த குறுக்கு-பாரம்பரிய கலாச்சார-சூழல் கையாளுதல்.
  • டாட்டூ வரலாற்றில் பட்டாம்பூச்சி. சமகால உயர்-தொகுதி மையக்கருத்தின் இணையான ஆழமான சிகிச்சை மற்றும் அதன் குறுக்கு-பாரம்பரிய கையாளுதல்.
  • டாட்டூ வரலாற்றில் ரோஸ். ஓநாய்-மற்றும்-ரோஜா தற்கால ஜோடி; பரந்த மலர்-மற்றும்-விலங்கு அமைப்பு பாரம்பரியம்.
  • டாட்டூ வரலாற்றில் ஆங்கர். மாலுமிகளின் அருங்காட்சியகம் 1936 கேப் கோல்மேன் ஃப்ளாஷ் கையகப்படுத்தல் சூழல், இதில் சாதாரண அமெரிக்க பாரம்பரிய ஓநாய் நிலைப்படுத்தப்பட்டது.
  • நார்மன் "செயிலர் ஜெர்ரி" காலின்ஸ், ஹோட்டல் ஸ்ட்ரீட் குளோபலிஸ்ட். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் உள்ள கலைஞர், அவரது ஹோட்டல் தெரு ஃப்ளாஷில் பரந்த அமெரிக்க பாரம்பரிய கேனான் உடன் ஓநாய் வேலைகளும் அடங்கும்; ஹார்டியின் மாலுமி ஜெர்ரி டாட்டூ ஃப்ளாஷ்: ரைஸ் அண்ட் ஷைன், தொகுதி. 1 (Hardy Marks Publications, 2002).
  • சார்லி வாக்னர், போவரி டாட்டூயர்களின் மன்னர். சாத்தம் சதுக்கக் கடை, இதில் சாதாரண அமெரிக்க பாரம்பரிய ஓநாய் பவுரி சொல்லகராதியின் ஒரு பகுதியாக தயாரிக்கப்பட்டது.
  • கேப் கோல்மேன் (ஆகஸ்ட் பெர்னார்ட் கோல்மன்). Norfolk பயிற்சியாளர், அவரது ஃப்ளாஷ் 1936 இல் Mariners' Museum ஆல் வாங்கப்பட்டது, இது அமெரிக்க பச்சை குத்தும் ஃப்ளாஷின் ஆரம்பகால நிறுவனப் பதிவாகும்.
  • டான் எட் ஹார்டி. மாலுமி ஜெர்ரி ஃபிளாஷ் காப்பகத்தை (ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ், 2002) எடிட் செய்து வெளியிட்டவர் மற்றும் அமெரிக்க பாரம்பரிய சொற்களஞ்சியத்தை 1970களுக்குப் பிந்தைய நுண்கலை பாரம்பரியத்தில் கொண்டு சென்றவர்.
  • நல்ல நேரம் சார்லியின் டாட்டூலேண்ட். கிழக்கு லாஸ் ஏஞ்சல்ஸ் சிகானோ ஃபைன்-லைன் தொடக்கக் கடை; சிகானோ ஓநாய் மற்றும் கொயோட் அமைப்புகள் அமையும் வம்சாவளி.
  • சார்லி கார்ட்ரைட். குட் டைம் சார்லீஸின் இணை நிறுவனர்; சிகானோ ஃபைன்-லைன் பாரம்பரியத்தின் முக்கிய நபர்.
  • சார்லி கார்ட்ரைட். குட் டைம் சார்லீஸின் பாரம்பரியம்; 1980கள் மற்றும் அதற்குப் பிறகு சிகானோ ஃபைன்-லைன் கலையின் முக்கிய பயிற்சியாளர்.
  • ஃப்ரெடி நெக்ரேட். முதல் சுய-அடையாளப்படுத்தப்பட்ட சிகானோ தொழில்முறை பச்சை குத்துபவர்; சிகானோ ஓநாய் மற்றும் கொயோட் ஆகியவற்றின் முதன்மை வம்சாவளி நபர்.
  • மிஸ்டர் கார்ட்டூன். ஷாம்ராக் சோஷியல் கிளப் ஹாலிவுட்; சிகானோ ஃபைன்-லைன் சொற்களஞ்சியத்தின் பிரபல பரிமாற்ற மையம்.
  • அமெரிக்க பாரம்பரிய டாட்டூ பாணி. சாதாரண அமெரிக்க பாரம்பரிய ஓநாய் சொந்தமான பரந்த பாணி குடும்பம்.
  • நியோ-பாரம்பரிய பச்சை குத்தும் பாணி. 1990கள் மற்றும் 2000களின் மறுமலர்ச்சி இயக்கம், இதில் ஓநாய் ஒரு தனித்துவமான பாடமாகும் மற்றும் ஓநாய் வேலைகளுக்கான ஆதிக்கம் செலுத்தும் தற்கால அமெரிக்க முறை.
  • சிகானோ கருப்பு மற்றும் சாம்பல் பச்சை குத்துதல். சிகானோ ஓநாய் மற்றும் கொயோட் அமைப்புகள் அமையும் பரந்த பாரம்பரியம்.

ஆதாரங்கள்

  • டேட்டூ ஆர்கைவ் (வின்ஸ்டன்-சேலம்). சார்லி வாக்னர், கேப் கோல்மேன், பால் ரோஜர்ஸ், பெர்ட் கிரிம் மற்றும் செயலர் ஜெர்ரி ஓநாய் வடிவமைப்புகள் உட்பட கால ஃப்ளாஷ் ஷீட் ஹோல்டிங்ஸ், பரந்த அமெரிக்க பாரம்பரிய கேனானின் ஒரு பகுதியாக. சாதாரண அமெரிக்க பாரம்பரிய ஓநாய் பாரம்பரியத்திற்கான முதன்மை ஆவண சேகரிப்பு.
  • மாலுமிகளின் அருங்காட்சியகம், நியூபோர்ட் நியூஸ், வர்ஜீனியா. கேப் கோல்மேன் ஃப்ளாஷ் ஹோல்டிங்ஸ், 1936 இல் கையகப்படுத்தப்பட்டது. அமெரிக்க பச்சை குத்தும் ஃப்ளாஷின் ஆரம்பகால ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நிறுவன கையகப்படுத்தல்; சாதாரண ஓநாய் கூறு அமையும் பரந்த கோல்மேன் சொற்களஞ்சிய சூழல்.
  • ஹார்டி, டான் எட் (ஆசிரியர்). மாலுமி ஜெர்ரி டாட்டூ ஃப்ளாஷ்: ரைஸ் அண்ட் ஷைன், தொகுதி. 1. ஹார்டி மார்க்ஸ் பப்ளிகேஷன்ஸ், 2002. நார்மன் காலின்ஸின் ஹோட்டல் தெரு வடிவமைப்புகளின் வெளியிடப்பட்ட ஃப்ளாஷ் காப்பகம், இதில் ஓநாய் ஒரு இரண்டாம் நிலை பாடமாக தோன்றுகிறது, ஒரு மைய பாடமாக அல்ல.
  • டிமெல்லோ, மார்கோ. கல்வெட்டுகளின் உடல்கள்: நவீன பச்சை குத்துதல் சமூகத்தின் கலாச்சார வரலாறு. டியூக் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2000. 1970களுக்குப் பிந்தைய அமெரிக்க பச்சை குத்தும் கலாச்சார-வரலாற்றுச் சட்டகத்தின் முதன்மை நவீன அறிஞர் சிகிச்சை, இதில் தற்கால ஓநாயின் சந்தை நிலைப்பாடு அமைகிறது.
  • ஹார்டி, டான் எட். உவர் யுவர் ட்ரீம்ஸ்: மை லைஃப் இன் டாட்டூஸ். தாமஸ் டன் புக்ஸ், 2013. ஹார்டி-பள்ளி காலம் மற்றும் 1970களுக்குப் பிந்தைய அமெரிக்க டேட்டூ மறுமலர்ச்சி பற்றிய முதல்-நபர் கணக்கு, இது தற்கால ஓநாயின் முக்கியத்துவத்தை வடிவமைத்தது.
  • சாண்டர்ஸ், கிளிண்டன் ஆர். உடலைத் தனிப்பயனாக்குதல்: பச்சை குத்தலின் கலை மற்றும் கலாச்சாரம். டெம்பிள் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 1989; திருத்தப்பட்ட பதிப்பு 2008. தொழிலாளர் வர்க்க பச்சை குத்தும் சின்ன தத்தெடுப்பு மற்றும் தற்கால தனி-ஓநாய் சின்னத்தின் சந்தை நிலைப்பாடு ஆகியவற்றிற்கான சமூகவியல் சூழல்.
  • Krutak, லார்ஸ். பூர்வீக பச்சை குத்தும் மரபுகள். பிரின்ஸ்டன் யுனிவர்சிட்டி பிரஸ், 2025. பவ்னி, லாகோட்டா, செய்ன், அனிஷினாபே, குயிலூட், ட்லிங்கிட், ஹாய்டா, மற்றும் பிற பூர்வீக அமெரிக்க பழங்குடி மரபுகளில் ஓநாயைச் சுற்றியுள்ள புனித-விலங்கு சின்னங்களுக்கான முதன்மை குறுக்கு-பூர்வீக அறிஞர் குறிப்பு.
  • ஸ்டர்லூசன், ஸ்னோரி. உரைநடை எட்டா. கிபி 1220. நார்ஸ் புராணங்களின் முறையான பழைய நார்ஸ் உரை சிகிச்சை, இதில் கில்ஃபாகினிங் ஓடினின் ஓநாய்கள் கெரி மற்றும் ஃப்ரேகி பற்றிய கணக்கு மற்றும் ஸ்கால்ட்ஸ்கபர்மல் மற்றும் கில்ஃபாகினிங் Fenrir, Gleipnir சங்கிலி மற்றும் Ragnarök தீர்க்கதரிசனம் பற்றிய கணக்குகள். Anthony Faulkes மொழிபெயர்ப்பு (Everyman, 1995) முக்கிய நவீன ஆங்கிலப் பதிப்பாகும்.
  • தி போயடிக் எட்டா (அநாமதேய, 13 ஆம் நூற்றாண்டு ஐஸ்லாந்திய Codex Regius இல் பாதுகாக்கப்பட்டது). நார்ஸ் ஓநாய் புராண பாரம்பரியத்திற்கான முக்கிய பழைய நார்ஸ் கவிதை மூலம். Carolyne Larrington மொழிபெயர்ப்பு (Oxford World's Classics, 1996; திருத்தப்பட்டது 2014) முக்கிய நவீன ஆங்கிலப் பதிப்பாகும்.
  • லிவி (டைட்டஸ் லிவியஸ்). Ab Urbe Condita. கி.மு. 1 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி. ரோம் நிறுவப்பட்ட புராணத்தின் முக்கிய கிளாசிக்கல் கதை, ரோமுலஸ் மற்றும் ரெமஸை பாலூட்டும் பெண் ஓநாய் உட்பட, புத்தகம் 1 இல் உள்ளது. Loeb Classical Library பதிப்புகள் பரவலாகக் கிடைக்கின்றன.
  • The Capitoline Wolf (வெண்கல சிலை). Musei Capitolini, Rome. நவீன அறிஞர்களில் தேதி சர்ச்சைக்குரியது: பாரம்பரியமாக கி.மு. 5 ஆம் நூற்றாண்டு எட்ருஸ்கன் என தேதி குறிக்கப்பட்டுள்ளது; 2007 மற்றும் அதற்குப் பிறகு வெளியிடப்பட்ட உலோகவியல் பகுப்பாய்வு கி.பி. 11 முதல் 12 ஆம் நூற்றாண்டு வரை இடைக்கால தேதியைக் குறிக்கிறது. ரோமன் ஓநாய்-மற்றும்-இரட்டையர் உருவப்படத்தின் முக்கிய கிளாசிக்கல் சிற்பத் தூண்.
  • ரிச்சி, டொனால்ட் மற்றும் இயன் புருமா. ஜப்பானிய பச்சை. Weatherhill, 1980. ஜப்பானிய irezumi மரபு பற்றிய முதன்மையான ஆங்கில மொழி அறிஞர் சிகிச்சை; ஒகாமி கலவை அமர்ந்திருக்கும்.
  • ஃபெல்மேன், சாண்டி. ஜப்பானிய பச்சை. அப்பேவில் பிரஸ், 1986. சமகால இசுமி நடைமுறையின் முதன்மை புகைப்பட ஆய்வு.
  • நெக்ரேட், ஃப்ரெடி மற்றும் ஸ்டீவ் ஜோன்ஸ். இப்போது சிரியுங்கள், பின்னர் அழுங்கள்: துப்பாக்கிகள், கும்பல்கள் மற்றும் பச்சை குத்தல்கள். கருப்பு மற்றும் சாம்பல் நிறத்தில் எனது வாழ்க்கை. Seven Stories Press, 2016. Luis Rodriguez இன் முன்னுரையுடன். Chicano கருப்பு-மற்றும்-சாம்பல் East Los Angeles காட்சியின் முக்கிய நினைவுக் குறிப்பு, Chicano ஓநாய் மற்றும் கொயோட் கலவைகளின் பரந்த உருவ சொற்களஞ்சியத்தின் விவாதத்தையும் உள்ளடக்கியது.

ஆசிரியர்

ஆராய்ந்து எழுதியவர் ஜான் ஜே. மேயோ III, எடிட்டர், டாட்டூ ஹிஸ்டரி அட்லஸ். இந்தப் பக்கம் தற்போதைய நியதியைப் பிரதிபலிக்கிறது கடைசியாக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது மேலே உள்ள தேதி மற்றும் காலாண்டு சுழற்சியில் புதுப்பிக்கப்பட்டது.

பிழை உள்ளதா அல்லது சேர்க்க ஏதேனும் ஆதாரம் உள்ளதா? காப்பகத்திற்கு சமர்ப்பிக்கவும். ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பங்களிப்புகள் காப்பக XP மற்றும் பெயரிடப்பட்ட அங்கீகாரத்தைப் பெறுகின்றன (தேர்வு).