பெரும்பாலானோர் அங்கீகரிக்கும் யின் மற்றும் யாங் சின்னம், ஒரு கருப்பு பாதி மற்றும் ஒரு வெள்ளை பாதியாக பிரிக்கப்பட்ட ஒரு வட்டம், ஒவ்வொன்றும் எதிர் நிறத்தின் புள்ளியைக் கொண்டுள்ளது, இது தைஜிது, உச்சகட்டத்தின் வரைபடம். இது குறியாக்கம் செய்யும் தத்துவம் பழமையான சீன மற்றும் மிகவும் நெருக்கமாக தொடர்புடையது தாவோயிசம்: யின் மற்றும் யாங் ஆகியவை நிரப்பு, பரஸ்பரம் உருவாக்கும் சக்திகள் ஆகும், அவற்றின் இடைவினை அனைத்து மாற்றங்களையும் உருவாக்குகிறது. ஆனால் தத்துவ கருத்து மற்றும் பழக்கமான சுழலும் கிராஃபிக் ஆகியவை இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலானவை. யின் (மலையின் நிழலான வடக்கு சரிவு) மற்றும் யாங் (சூரிய ஒளி தெற்கு சரிவு) என்ற சொற்கள் முதல் மில்லினியம் BCE சீன நூல்களில் தோன்றுகின்றன; நவீன கருப்பு-வெள்ளை ஒன்றோடொன்று இணைந்த வடிவமைப்பு மிங் வம்சத்தின் போது மட்டுமே தரப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் இருபதாம் நூற்றாண்டு வரை ஆங்கிலம் பேசும் உலகில் பரவலாக அறியப்படவில்லை. ஒரு பச்சை குத்தலாக இது சமநிலை, இருமை, மற்றும் எதிர்நிலைகளின் ஒற்றுமையைக் குறிக்கிறது. நன்கு அணியப்பட்டால், இது ஒரு வாழும் கிழக்கு ஆசிய தத்துவ பாரம்பரியத்திற்கான குறிப்பு. கவனக்குறைவாக அணியப்பட்டால், அது அந்த பாரம்பரியத்தை ஒரு பொதுவான நல்வாழ்வு சின்னத்திற்கு சுருக்கலாம்.

யின் மற்றும் யாங் பச்சை குத்தும் அர்த்தம் என்ன?

ஒரு யின் மற்றும் யாங் பச்சை குத்தும் பொதுவாக சமநிலை, நல்லிணக்கம், மற்றும் எதிர்நிலைகளின் ஒற்றுமையைக் குறிக்கிறது: ஒளி மற்றும் இருள், செயலில் மற்றும் செயலற்ற, இயக்கம் மற்றும் ஓய்வு ஆகியவை எதிரிகள் அல்ல, ஆனால் ஒன்றையொன்று வரையறுத்து உள்ளடக்கும் நிரப்பு சக்திகள். இரண்டு புள்ளிகள், இருண்ட பாதியில் ஒரு ஒளி மற்றும் ஒளி பாதியில் ஒரு இருள், ஒவ்வொரு சக்தியும் அதன் எதிர்நிலையின் விதையைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் எதுவும் முற்றிலும் ஒரு விஷயம் அல்ல என்ற முக்கிய போதனையை கொண்டு செல்கின்றன. நேர்கோட்டிற்கு பதிலாக எஸ்-வளைவு நிலையான பிரிவுக்கு பதிலாக தொடர்ச்சியான இயக்கம் மற்றும் மாற்றத்தைக் குறிக்கிறது. இந்த வாசிப்பு பெரும்பாலான சமகால பச்சை குத்தும் பயன்பாட்டில் சீராக உள்ளது, இருப்பினும் குறிப்பின் ஆழம் அணிபவர் தாவோயிஸ்ட் மூல பாரம்பரியத்தில் ஈடுபடுகிறாரா அல்லது தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையில் சமநிலைக்கான பொதுவான அறிக்கையாக சின்னத்தைப் பயன்படுத்துகிறாரா என்பதைப் பொறுத்து பெரிதும் மாறுபடும்.

யின் மற்றும் யாங் சின்னம் எங்கிருந்து வருகிறது?

கருத்து மற்றும் சின்னம் தனித்தனி வரலாறுகளைக் கொண்டுள்ளன. யின் மற்றும் யாங் தத்துவ யோசனை பழமையான சீனமானது, ஜோவ் காலத்தில் (கிமு 1046 முதல் 256 வரை) நூல்களில் சொற்கள் தோன்றின மற்றும் போர் மாநில காலத்தில் முழு அண்டவியல் வளர்ச்சியையும் அடைந்தது. தைஜிட்டு என்று அழைக்கப்படும் பழக்கமான கருப்பு-வெள்ளை சுழலும் வரைபடம் மிகவும் இளையது: இது ஜோவ் துனி (1017 முதல் 1073 வரை) எழுதிய சாங் வம்சத்தின் கருத்தியல் வரைபடத்திலிருந்து இறங்கியது மற்றும் மிங் வம்சத்தின் போது ஜாவோ ஹுயிக்வான் (1351 முதல் 1395 வரை) மற்றும் லை ஜிட் (1525 முதல் 1604 வரை) போன்ற நபர்களால் ஒன்றோடொன்று இணைந்த சுழல் வடிவமாக உருவாக்கப்பட்டது. மேற்கத்திய பச்சை குத்தும் வேலையில் பொதுவான வாசிப்பு அந்த நீண்ட வரலாற்றின் மேல் அடுக்கப்பட்ட ஒரு இருபதாம் நூற்றாண்டு வளர்ச்சி ஆகும்.

யின் மற்றும் யாங் ஒரு தாவோயிஸ்ட் சின்னமா?

யின் மற்றும் யாங் மிகவும் நெருக்கமாக தொடர்புடையது தாவோயிசம் (Daoism), சீன தத்துவ மற்றும் மத பாரம்பரியம் இந்த சக்திகளின் இயற்கையான இடைவினையை தாவோ, வழி என்ற மையமாக எடுத்துக்கொள்கிறது. அடிப்படை தாவோயிஸ்ட் உரை, தாவோதெஜிங் (லாஓஸி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது), அத்தியாயம் நாற்பத்தி இரண்டில் அனைத்து விஷயங்களும் யின்-ஐ கொண்டு யாங்-ஐ அரவணைத்து, உயிர் ஆற்றலின் கலவை மூலம் நல்லிணக்கத்தை அடைகின்றன என்று கூறுகிறது. ஆனால் யின் மற்றும் யாங் தாவோயிசத்தின் பிரத்யேக சொத்து அல்ல. இந்த கருத்து ஒரு தனி போர் மாநில வம்சத்தால் முறைப்படுத்தப்பட்டது, ஜோ யான் (சுமார் கிமு 305 முதல் 240 வரை) உடன் தொடர்புடைய யின்யாங் பள்ளி, மற்றும் இது கன்பூசிய சிந்தனை, பாரம்பரிய சீன மருத்துவம், மற்றும் யிஜிங் (ஐ சிங்) இன் குறிசொல்லும் அமைப்பு வழியாக செல்கிறது. இது தாவோயிசம் எடுத்துக்கொண்டு மையமாக்கிய சீன அண்டவியலின் ஒரு முக்கிய கருத்து என்று அழைப்பது மிகவும் துல்லியமானது, தாவோயிசம் கண்டுபிடித்த சின்னம் அல்ல.

தத்துவம் மற்றும் தைஜிட்டு சின்னத்திற்கு என்ன வித்தியாசம்?

யின் மற்றும் யாங் தத்துவம் படத்தைப் பார்ப்பதை விட சுமார் இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையானது. ஜோடி அண்டவியல் சக்திகளாக யின் மற்றும் யாங் முதல் மில்லினியம் BCE சீன எழுத்துக்களில் சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளன. கருப்பு-வெள்ளை ஒன்றோடொன்று இணைந்த வட்டம், தைஜிட்டு, மிங் வம்சத்தின் போது, தத்துவம் முதிர்ச்சியடைந்த ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு மட்டுமே தரப்படுத்தப்பட்டது. சுழலும் கிராஃபிக்கை ஒரு பழமையான யோசனையின் பழமையான சின்னமாக கருதுவது ஒரு பொதுவான மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய எளிமைப்படுத்தல், ஆனால் அது துல்லியமானது அல்ல. யோசனை பழமையானது. படம் ஒப்பீட்டளவில் புதியது. ஒரு நல்ல பச்சை குத்தும் உரையாடல் இரண்டு உண்மைகளையும் ஒரே நேரத்தில் வைத்திருக்க முடியும்.

யின் மற்றும் யாங் பச்சை குத்தும் எங்கே வைக்க வேண்டும்?

தைஜிட்டு ஒரு வட்டம் என்பதால், அது வட்டமான உடல் பகுதிகளில் இயற்கையாகவே பொருந்துகிறது: தோள்பட்டை, கையின் பின்புறம், முழங்கால், முழங்கை, கழுத்தின் பின்புறம், உள் முன்கை. சில அணிபவர்கள் வடிவமைப்பை இரண்டு இடங்களில் பிரிக்கிறார்கள், ஒவ்வொரு மணிக்கட்டு அல்லது கணுக்காலில் ஒரு பாதியை வைத்து, கைகள் ஒன்றாகக் கொண்டுவரும்போது சின்னம் நிறைவடைகிறது, இது எதிர்நிலைகளின் ஒற்றுமை வாசிப்பை எழுத்துப்பூர்வமாக்குகிறது. எந்தவொரு உயர்-மாறுபாடு கருப்பு-வெள்ளை வடிவமைப்பைப் போலவே, தைரியமான பகுதிகள் மெல்லிய உள் விவரங்களை விட சுத்தமாக வயதாகின்றன, எனவே அதிக வடிவமைப்பு அல்லது வண்ண நிரப்பப்பட்ட வகைகள் ஒரு திறமையான கை மற்றும் நேர்மையான பராமரிப்பு எதிர்பார்ப்புகளைத் தேவைப்படுத்துகின்றன. அழகியல் மட்டுமல்ல, ஒரு கைவினை முடிவாகவும் உங்கள் கலைஞருடன் இடத்தைப் பற்றி விவாதிக்கவும்.

தத்துவம்: யின், யாங், மற்றும் மாற்றத்தின் வடிவம்

சொற்களின் நேரடி வேர்கள் உறுதியானவை மற்றும் விவசாயம் சார்ந்தவை. யின் முதலில் ஒரு மலையின் நிழலான பக்கத்தை, வடக்கு சரிவை, மற்றும் அதன் மூலம் இருள், குளிர், அமைதி, மற்றும் ஏற்புத்திறனைக் குறித்தது. யாங் தெற்கு சரிவு, மற்றும் அதன் மூலம் பிரகாசம், வெப்பம், இயக்கம், மற்றும் செயல்பாடு ஆகியவற்றைக் குறித்தது. ஆரம்பகால எழுத்துப் பயன்பாடுகள் மாயமானவை அல்ல, விளக்கமானவை: ஷிஜிங் (பாடல்களின் புத்தகம்) மக்கள் ஒரு நிலப்பரப்பின் யின் மற்றும் யாங், அதன் நிழலான மற்றும் சூரிய ஒளி முகங்களை வாசிப்பதாக விவரிக்கிறது, மேலும் சுமார் இரண்டாம் நூற்றாண்டு CE அகராதி ஷுவோவென் ஜியேஸி இன்னும் இந்த உடல் சொற்களில் ஜோடியை வரையறுக்கிறது. இந்த உறுதியான தோற்றம் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

அந்த அவதானிப்புகளிலிருந்து கருத்து ஒரு பொதுவான கொள்கையாக விரிவடைந்தது. யின் மற்றும் யாங் எந்தவொரு நிரப்பு எதிர்நிலைகளின் ஜோடியையும் பெயரிட்டன: பூமி மற்றும் வானம், பெண் மற்றும் ஆண், ஓய்வு மற்றும் இயக்கம், நீர் மற்றும் நெருப்பு. முக்கிய புள்ளி, மற்றும் சின்னத்தில் உள்ள புள்ளிகள் குறியாக்கம் செய்வது, இரண்டும் ஒரு பக்கத்தால் வெல்லக்கூடிய போரில் இல்லை. அவை ஒன்றையொன்று உருவாக்குகின்றன மற்றும் கட்டுப்படுத்துகின்றன. அதிகபட்ச யாங் யின்-ஐ நோக்கி திரும்புகிறது; ஆழமான குளிர்காலம் ஏற்கனவே வசந்த காலத்திற்கான திருப்பத்தைக் கொண்டுள்ளது. உறவு மேற்கத்திய நல்லது-எதிர்-தீமை உணர்வில் எதிர்ப்பானதை விட சுழற்சி மற்றும் பரஸ்பரமானது. இந்த விளக்கம் நன்கு நிறுவப்பட்டுள்ளது.

இந்த கருத்து போர் மாநில காலத்தில் முறைப்படுத்தப்பட்ட அண்டவியல் வடிவமாக கொடுக்கப்பட்டது. மிகவும் அடிக்கடி பாராட்டப்படும் சிந்தனையாளர் ஜூ யான் (சுமார் கிமு 305 முதல் 240 வரை), யின்யாங் பள்ளியுடன் தொடர்புடையவர், சில சமயங்களில் இயற்கைவாதிகள் பள்ளி என்று மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது, அவர் யின் மற்றும் யாங்-ஐ ஐந்து கட்டங்களுடன் (மரம், நெருப்பு, பூமி, உலோகம், நீர்) இணைத்து இயற்கை மற்றும் வம்ச சுழற்சிகள் பற்றிய ஒரு ஒருங்கிணைந்த கணக்கை உருவாக்கியதாக கூறப்படுகிறது. ஜோ யான்-ன் சொந்த எழுத்துக்கள் எதுவும் எஞ்சியிருக்கவில்லை; நமக்குத் தெரிந்தது பிற்கால அறிக்கைகளிலிருந்து வருகிறது, முக்கியமாக வரலாற்றாசிரியர்கள் சிமா கியான் மற்றும் சிமா டான். அந்த காரணத்திற்காக ஜோ யான்-க்கு குறிப்பாக பொறுப்பு ஒப்படைக்கப்பட வேண்டும்: பள்ளி மற்றும் அதன் உள்ளடக்கம் நன்கு சான்றளிக்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால் தனிப்பட்ட ஆசிரியத்துவம் இரண்டாம் நிலை சாட்சியத்தை சார்ந்துள்ளது.

தாவோயிசம், யிஜிங், மற்றும் கருத்தின் வீடுகள்

யின் மற்றும் யாங் பல ஒன்றுடன் ஒன்று பொருந்தும் சீன மரபுகளுக்குள் அமர்ந்திருக்கிறது, மேலும் மூலத்தை நேர்மையாக பெயரிடுவது ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட பெயரிடுவதைக் குறிக்கிறது.

தாவோயிசம் என்பது பெரும்பாலான மக்கள் சின்னத்துடன் தொடர்புபடுத்தும் பாரம்பரியம், மற்றும் தொடர்பு நியாயமானது. தாவோதெஜிங், பாரம்பரியமாக லாவோசி (லாவோ சூ)க்கு பொறுப்பேற்கிறது, தாவோ பற்றிய அதன் கணக்கில் யின் மற்றும் யாங் நல்லிணக்கத்தை மையமாக்குகிறது, மேலும் ஜுவாங்ஸி-யின் பிற்கால தாவோயிசம் அதே கருத்தை பரஸ்பர எழுச்சி பற்றி விவரிக்கிறது. இங்கு இரண்டு தகுதிகள் உள்ளன: யின் மற்றும் யாங் என்ற சொற்கள் தாவோதெஜிங் நூலில் ஒரு முறை மட்டுமே, அத்தியாயம் நாற்பத்தி இரண்டில் தோன்றுகின்றன, இருப்பினும் நூல் முழுவதும் நிரப்பு எதிர்நிலைகளின் தர்க்கத்தால் நிறைந்துள்ளது; மற்றும் லாஓஸி என்ற ஒரு வரலாற்று ஆசிரியரின் இருப்பு அறிஞர்களால் விவாதிக்கப்படுகிறது. தாவோயிஸ்ட் தொடர்பு உறுதியானது; லாஓஸி-யின் இருப்பு ஒரு தனி ஆசிரியராக உண்மையாகவே சர்ச்சைக்குரியது, மேலும் இந்தப் பக்கம் அந்த நிச்சயமற்ற தன்மையை முன்னிலைப்படுத்துகிறது, அதை உறுதிப்படுத்துவதற்குப் பதிலாக.

யிஜிங் (ஐ சிங், மாற்றங்களின் புத்தகம்) என்பது குறிசொல்லும் மற்றும் அண்டவியல் உரை, இதில் யின் மற்றும் யாங் உடைந்த மற்றும் உடையாத கோடுகளாக, எட்டு ட்ரிக்ராம்கள் மற்றும் அறுபத்து நான்கு ஹெக்ஸாக்ராம்களாக அடுக்கப்பட்டுள்ளன. மாற்றத்தின் இயந்திரமாக இரண்டையும் ஜோடி சேர்ப்பது Xici (சேர்க்கப்பட்ட அறிக்கைகள்) இல் கூறப்பட்டுள்ளது, இது பொதுவாக கிமு நான்காம் அல்லது மூன்றாம் நூற்றாண்டுக்கு உரியதாகக் கருதப்படும் ஒரு கருத்துரை அடுக்கு. Yijing இணைப்பு நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

கன்பூசியனிசம் மற்றும் பாரம்பரிய சீன மருத்துவம் இரண்டும் யின் மற்றும் யாங்-ஐ உள்வாங்கின, முதலாவது அண்ட மற்றும் சமூக ஒழுங்கு பற்றிய அதன் கணக்குகளில், இரண்டாவது அதன் உடல் மாதிரியில் இரண்டு சக்திகளுக்கு இடையிலான சமநிலை மற்றும் qi-யின் இலவச ஓட்டத்தால் ஆரோக்கியமாக வைக்கப்படும் ஒரு அமைப்பாக. இந்த முக்கிய பயன்பாடுகள் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. ஒரு பச்சை குத்தும் பக்கத்திற்கான முடிவு என்னவென்றால், யின் மற்றும் யாங்-ஐ வெறுமனே தாவோயிஸ்ட் என்று அழைப்பது நெருக்கமானது ஆனால் முழுமையற்றது. இது மிகவும் துல்லியமாக சீன அண்டவியலின் ஒரு முக்கிய கருத்து ஆகும், அதை தாவோயிசம் முன்னிலைப்படுத்தியது.

தைஜிட்டு: கருத்தை விட இளைய படம்

யின் மற்றும் யாங் சின்னத்தைப் பற்றிய மிகவும் பொதுவான உண்மையான பிழை, யோசனையின் வயதை படத்தின் வயதுடன் சுருக்குவதாகும். வரலாற்று பதிவு இதை தெளிவாக சரிசெய்கிறது.

உச்சகட்டத்தின் கருத்தியல் வரைபடம் (taiji) முதலில் சாங் வம்சத்தின் நியோ-கன்பூசிய தத்துவஞானியால் விவரிக்கப்பட்டது ஸௌ துனி (1017 முதல் 1073 வரை) அவரது குறுகிய உரையான தைஜிட்டு ஷுவோ, உச்சகட்டத்தின் வரைபடத்தின் விளக்கம். இருப்பினும், ஜோவ் துனி-யின் வரைபடம், அண்ட உருவாக்கத்தின் நிலைகளைக் குறிக்கும் செறிவான வட்டங்களின் செங்குத்து ஏற்பாடு ஆகும், இது பழக்கமான இரண்டு கண்ணீர் துளி சுழல் அல்ல. இப்போது பெரும்பாலான மக்கள் படம்பிடிக்கும் வரைபடம், இரண்டு ஒன்றோடொன்று இணைந்த காற்புள்ளி வடிவங்கள் ஒவ்வொன்றிலும் ஒரு மாறுபட்ட புள்ளியுடன், பின்னர் உருவாக்கப்பட்டது. சுழலும் மாறுபாடு மிங் கால நபருடன் தொடர்புடையது ஜாவோ ஹுய்கியன் (1351 முதல் 1395 வரை) 1370களில், மற்றும் புள்ளிகளுடன் கூடிய சுத்தமான இரண்டு-சுழல் வடிவம் பிரபலப்படுத்தப்பட்டது லை ஜிட் (1525 முதல் 1604 வரை) பதினாறாம் நூற்றாண்டில். சின்னத்தின் பரந்த மேற்கத்திய புகழ் பெரும்பாலும் ஒரு இருபதாம் நூற்றாண்டு நிகழ்வு ஆகும், இது தோராயமாக 1960 களில் இருந்து பொதுவான அங்கீகாரத்தில் நுழைந்தது. ஜோவ் துனி தோற்றம், சுழலின் மிங் கால வளர்ச்சி, மற்றும் பின்னர் பரவலான பரவல் அனைத்தும் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. தைஜிட்டு என்பது ஒரு காலவரையறை வளர்ச்சி கொண்ட சீன அறிவுசார் வரலாற்றின் உண்மையான கலைப்பொருள் ஆகும், ஒரு காலமற்ற சின்னம் அல்ல, மேலும் அந்த உண்மை ஒரு கலைஞர் மற்றும் ஒரு வாடிக்கையாளர் சின்னத்தைப் பற்றி துல்லியமாக பேச அனுமதிக்கிறது.

தொடர்புடைய ஒரு கூற்றுக்கு நேர்மையான எச்சரிக்கை தேவை. தைஜிட்டு போன்ற வடிவமைப்புகள் தொடர்பில்லாத கலாச்சாரங்களில் தோன்றுகின்றன: ஒரு ஒப்பிடக்கூடிய சுழல் ரோமன் ஷீல்ட் வடிவங்களில் தோன்றுகிறது, இது நோட்டிஷியா டிங்னிடேட்டம் (சுமார் ஐந்தாம் நூற்றாண்டு CE க்கு உரிய தொடர்புடைய வடிவங்கள்) இல் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, மேலும் சுழல் மற்றும் இரட்டை-சுழல் வடிவங்கள் நியோலிதிக் ஐரோப்பிய பொருட்களில் தோன்றுகின்றன, அதாவது குக்குடேனி-ட்ரைபில்லியன் மட்பாண்டங்கள். இந்த ஒற்றுமைகள் பரிமாற்றத்திற்கான சான்றுகளை விட தற்செயலானவை, மேலும் குறிப்பு ஆதாரங்கள் அவை எந்த கடனையும் அல்லது பகிரப்பட்ட அர்த்தத்தையும் குறிக்கவில்லை என்று வெளிப்படையாகக் கூறுகின்றன. இது ஒரு ஆர்வம் மட்டுமே இங்கு சேர்க்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் சீன பாரம்பரியத்துடன் வெளிப்படையாக தொடர்பில்லாதது. இது ஒருபோதும் தாவோயிஸ்ட் சின்னத்தின் மறைக்கப்பட்ட பழமையான வம்சாவளியாக வழங்கப்படக்கூடாது.

பச்சை குத்தும் நடைமுறையில் யின் மற்றும் யாங்

ஒரு பச்சை குத்தலாக, தைஜிட்டு சில அங்கீகரிக்கப்பட்ட முறைகளில் செயல்படுகிறது. எளிய கருப்பு-வெள்ளை வட்டம் மிகவும் நேரடியானது: சமநிலையின் ஒரு சுத்தமான அறிக்கை, பெரும்பாலும் ஒரு திருப்புமுனையில் அல்லது கடினமும் எளிமையும் ஒன்றையொன்று வரையறுக்கின்றன என்பதற்கான நினைவூட்டலாக தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது. கடுமையான கருப்பு மற்றும் வெள்ளை பாரம்பரிய மற்றும் மிகவும் தெளிவாக படிக்கக்கூடிய வடிவம் ஆகும், மேலும் இது நியமன வண்ணமாகும்.

இரண்டு விலங்கு ஜோடிகள் அடிக்கடி தோன்றுவதால் அவை பெயரிடத்தக்கவை. புலி மற்றும் டிராகன் ஜோடி இரண்டு மிருகங்களை இரண்டு சக்திகளாக வரைபடமாக்குகிறது, டிராகன் பொதுவாக யாங் அம்சமாக (செயலில், ஏறுதல்) மற்றும் புலி யின் அம்சமாக (தரைமட்டமான, ஏற்புத்திறன்) படிக்கப்படுகிறது. டிராகன்-மற்றும்-புலி எதிர்ப்பு சீன கலை மற்றும் தாவோயிஸ்ட் உள்-அல்கெமி சின்னங்களில் ஒரு உண்மையான, பழைய சின்னமாகும், எனவே ஜோடி ஒரு பச்சை குத்தும் கண்டுபிடிப்பு மட்டுமல்ல; தைஜிட்டுவின் பாதிகளுக்கு அதன் குறிப்பிட்ட ஒதுக்கீடு ஒரு பொதுவான மற்றும் நன்கு சான்றளிக்கப்பட்ட மரபு ஆகும், மூல பாரம்பரியங்கள் எந்த விலங்கு எந்த பாத்திரத்தை எடுக்கிறது என்பதில் சீராக இல்லை என்ற எச்சரிக்கையுடன். கோய் மீன் ஜோடி இரண்டு நீந்தும் மீன்களை மூக்கு-வால் என ஏற்பாடு செய்கிறது, இதனால் அவற்றின் உடல்கள் தைஜிட்டுவின் எஸ்-வளைவை வரைகின்றன, இது விடாமுயற்சி மற்றும் ஓட்டத்தைப் படிக்கிறது. இது பரவலாக தயாரிக்கப்பட்ட சமகால கலவையாகும், இருப்பினும் இது ஒரு கிளாசிக்கல் தாவோயிஸ்ட் படம் என்பதை விட ஒரு நவீன அலங்கார கலவையாகும்.

மற்ற பொதுவான தோழர்கள் சூரியன் மற்றும் சந்திரன், பகலை யாங் ஆகவும் இரவை யின் ஆகவும் வரைபடமாக்குகிறது, இது ஒரு நேரடியான மற்றும் நன்கு சான்றளிக்கப்பட்ட வாசிப்பு. வண்ண மாறுபாடுகள் உள்ளன, பெரும்பாலும் நெருப்பு மற்றும் நீருக்கு பதிலாக சிவப்பு-நீலப் பிரிவு, அல்லது மண்டலங்கள், நிலப்பரப்புகள் அல்லது மரக்கட்டை அமைப்புடன் நிரப்பப்பட்ட பாதிகள். இந்த வண்ண மற்றும் வடிவ மாறுபாடுகள் சமகால பச்சை குத்தும் நடைமுறையில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, ஆனால் பாரம்பரிய வடிவங்களை விட நவீன சுதந்திரங்கள் ஆகும்: உண்மையான மற்றும் பொதுவானவை, ஆனால் வரலாற்று சின்னத்தின் ஒரு பகுதியல்ல.

சின்னத்தின் பின்னணியில் உள்ள ஆழமான சீன சூழலுக்கு, கிளாசிக்கல் சீன பச்சை குத்தும் பற்றிய அட்லஸ் பதிவைப் பார்க்கவும், மேலும் சீன ஆதாரங்களால் மிகவும் வடிவமைக்கப்பட்ட கிழக்கு ஆசிய பச்சை குத்தும் பாரம்பரியத்திற்கு, பார்க்கவும் கிளாசிக்கல் சீன டாட்டூயிங், மற்றும் ஜப்பானிய ஐரெசுமி.

யின் மற்றும் யாங் பச்சை குத்தும் கலாச்சார முறைகேடா?

நேர்மையான பதில் எச்சரிக்கையானதை விட நுணுக்கமானது. யின் மற்றும் யாங் என்பது ஒரு வாழும் தத்துவ மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்திற்கு சொந்தமான ஒரு கருத்து ஆகும், குறிப்பாக சீன அண்டவியல் மற்றும் அதை மையமாக்கிய தாவோயிசம். இது ஒரு மூடப்பட்ட அல்லது துவக்க சின்னம் அல்ல, இது மதகுருமார்களுக்கு மட்டும் அல்ல, மேலும் இது ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக உலகளவில் பரவியுள்ளது. ஒரு சீன நபர் அல்லாதவர் தைஜிட்டு அணிவது ஒரு மூடிய பாரம்பரியத்தின் புனிதமான, தடைசெய்யப்பட்ட அல்லது துவக்க அடையாளத்தை அணிவதைப் போல ஒரு தீவிர மீறலைச் செய்யவில்லை.

உண்மையான கவலை திருட்டு அல்ல, சுருக்கமாகும். சின்னம் தவறாக கையாளப்படும் மிகவும் பொதுவான வழி, இரண்டு ஆயிரம் ஆண்டுகள் பழமையான மாற்றம் மற்றும் நிரப்புத்திறன் பற்றிய ஒரு துல்லியமான கணக்கை, ஒரு பொதுவான அமைதியான, சமநிலையான, அல்லது ஆன்மீக ரீதியாக தெளிவற்ற சின்னத்திற்கு, யோசனையின் குறிப்பிட்ட சீன அறிவுசார் வீட்டை அகற்றும் நல்வாழ்வு-அழகியல் பதிவுக்கு குறைப்பதாகும். இந்த கவலை சின்னத்தின் மேற்கத்திய பயன்பாடு பற்றிய சமகால கருத்துக்களில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, இருப்பினும் இது ஒரு விளக்கமான மற்றும் கலாச்சார அவதானிப்பு ஆகும், ஒரு கடினமான வரலாற்று உண்மை அல்ல. மரியாதைக்குரிய நடைமுறை எளிமையானது மற்றும் போதனை அல்ல: சின்னம் சீனமானது மற்றும் மிகவும் தாவோயிஸ்ட் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள், சுழலும் கிராஃபிக் அதன் சொந்த காலவரையறை வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள், மேலும் நீங்கள் அதனால் என்ன சமநிலையைக் கூறுகிறீர்கள் என்பதைச் சொல்ல முடியும். அது ஒரு குறிப்பை அணிவதற்கும் ஒரு கிளிஷேவை அணிவதற்கும் உள்ள வேறுபாடு.

மேலும் ஒரு தவறான கருத்து திருத்தத்திற்கு தகுதியானது, ஏனெனில் இது மக்களை ஆச்சரியப்படுத்துகிறது. யின் மற்றும் யாங் வடிவம், ஒரு தரக்குறைவான வடிவத்தில், ஆரம்பகால இருபதாம் நூற்றாண்டு இரண்டாம் கு க்ளக்ஸ் கிளான் மூலம் இணைக்கப்பட்டது. Anti-Defamation League-ன் Hate on Display hate-symbol database-ன் படி, கிளான் சின்னம் (சில சமயங்களில் MIOAK, அல்லது Mystic Insignia of a Klansman என்று அழைக்கப்படுகிறது) முதலில் நான்கு வெளிப்புறமாக எதிர்கொள்ளும் K எழுத்துக்களின் மையத்தில் ஒரு யின்-யாங் சின்னத்தை வைத்திருந்தது; காலப்போக்கில் நான்கு K-க்கள் ஒரு சிலுவை வடிவமாக மறுசீரமைக்கப்பட்டன மற்றும் யின்-யாங்-ன் வெள்ளை பாதி அகற்றப்பட்டது, வண்ணப் பாதி மட்டுமே எஞ்சியிருந்தது, அதை கிளான்ஸ்மேன் ஒரு இரத்த துளியாக மறுபரிசீலனை செய்தனர், இது இப்போது Blood Drop Cross என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது கிளான் சின்னத்தின் வடிவ வம்சாவளி பற்றிய ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வரலாற்று உண்மை ஆகும், ADL-லிருந்து பெறப்பட்டது. இது ADL தானே வலியுறுத்தும் ஒரு முக்கியமான எச்சரிக்கையைக் கொண்டுள்ளது: யின் மற்றும் யாங் சின்னம் ஒரு வெறுப்பு சின்னம் அல்ல. சின்னங்கள் சூழலில் படிக்கப்பட வேண்டும் என்றும், ஒரு தனி தைஜிட்டு அந்த அர்த்தத்தை எதுவும் கொண்டிருக்கவில்லை என்றும் ADL வெளிப்படையாகக் கூறுகிறது. வடிவத்தின் வரலாற்று இணைவு ஒரு தீவிரவாத சின்னத்திற்குள் சின்னத்தை களங்கப்படுத்தாது, மேலும் யின் மற்றும் யாங் பச்சை குத்தும் எவரும் அந்த லென்ஸ் வழியாக படிக்கப்படக்கூடாது. இந்த புள்ளி பதிவை சரிசெய்யவும், வதந்திகளுக்குப் பதிலாக உண்மையான ADL தரவுத்தளத்துடன் இணைக்கவும் மட்டுமே சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

யின் மற்றும் யாங் பச்சை குத்தும் பற்றி எப்படி சிந்திப்பது

நீங்கள் ஒரு யின் மற்றும் யாங் பச்சை குத்தும் பரிசீலித்தால், மூன்று பயனுள்ள கட்டமைப்பு கேள்விகள்.

முதலில், சமநிலை என்று நீங்கள் உண்மையில் என்ன அர்த்தம் கொள்கிறீர்கள்? சின்னத்தின் முழு சக்தி எதிர்நிலைகளுக்கு இடையிலான குறிப்பிட்ட, பரஸ்பர உறவில் உள்ளது, இருளில் உள்ள ஒளி புள்ளி. அவர்கள் பதற்றத்தில் வைத்திருக்கும் இரண்டு சக்திகளை, ஓய்வு மற்றும் உந்துதல், துக்கம் மற்றும் மகிழ்ச்சி, அவர்களின் சொந்த வரலாற்றின் இரண்டு பக்கங்களை பெயரிடக்கூடிய ஒரு அணிபவர், அலங்காரத்திற்கு பதிலாக யோசனையை அணிந்துள்ளார்.

இரண்டாவதாக, எளியதா அல்லது ஜோடியா? ஒரு சுத்தமான கருப்பு-வெள்ளை வட்டம் கருத்தை நேரடியாகக் கூறுகிறது. ஒரு புலி-மற்றும்-டிராகன், கோய், அல்லது சூரியன்-மற்றும்-சந்திரன் கலவை இரண்டாவது அர்த்தங்களின் தொகுப்பை மேலே அடுக்கி, காட்சி பதிவை கணிசமாக மாற்றுகிறது. வடிவமைப்பு உரையாடலுக்கு முன் அதை முடிவு செய்யுங்கள், ஏனெனில் கலவைகள் மிகவும் வித்தியாசமாக வயதாகின்றன மற்றும் அளவிடப்படுகின்றன.

மூன்றாவதாக, இது யாருடைய யோசனை என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? தைஜிட்டு அணிய தாவோயிஸ்ட் ஆக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் கருத்து சீனமானது, தாவோயிசம் அதை முன்னிலைப்படுத்தியது, யிஜிங் மற்றும் சீன மருத்துவம் அதை கொண்டு செல்கின்றன, மேலும் சுழலும் படம் ஒரு பழமையான யோசனையின் ஒப்பீட்டளவில் புதிய தரப்படுத்தல் என்பதை நீங்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும். அந்த அறிவை சுமப்பது ஒரு தகவலறிந்த குறிப்பை ஒரு தட்டையான ஒன்றிலிருந்து பிரிப்பது.

ஒரு வேலை செய்யும் பச்சை குத்தும் கலைஞர் உங்களுடன் அந்த உரையாடலை நேர்மையாக நடத்த முடியும். யின் மற்றும் யாங் உலகின் மிகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட சின்னங்களில் ஒன்றாகும், அதனால்தான் அதன் உண்மையான வரலாற்றைப் பற்றிய சில புரிதலுடன் அதை அணிவது எடுக்கும் சிறிய முயற்சிக்கு மதிப்புள்ளது.

ஆதாரங்கள்

  • யின்யாங் (யின்-யாங்). இணைய தத்துவ கலைக்களஞ்சியம், சக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்ட கல்வி குறிப்பு. சொற்களின் உறுதியான தோற்றங்கள் (நிழலான மற்றும் சூரிய ஒளி மலை சரிவுகள்), ஷிஜிங் மற்றும் ஷுவோவென் ஜியேஸி சான்றுகள், யின்யாங் பள்ளி, ஜோ யான், மற்றும் தாவோதெஜிங் அத்தியாயம் நாற்பத்தி இரண்டு பத்தி ஆகியவற்றின் ஆவணங்கள். https://iep.utm.edu/yinyang/
  • தைஜிது. விக்கிபீடியா, முதன்மை-ஆதார மேற்கோள்களுடன். ஜோவ் துனி மற்றும் தைஜிட்டு ஷுவோ, ஜாவோ ஹுயிக்வான் மற்றும் லை ஜிட் மூலம் சுழலும் வடிவத்தின் மிங் கால வளர்ச்சி, மற்றும் தொடர்பில்லாத ரோமன் (நோட்டிஷியா டிங்னிடேட்டம்) மற்றும் செல்டிக் ஒப்புமைகள் பற்றிய ஆவணங்கள். https://en.wikipedia.org/wiki/Taijitu
  • Yin மற்றும் yang. விக்கிபீடியா. தத்துவம், சக்திகளின் சுழற்சி மற்றும் பரஸ்பர உறவு, ஜோவ்-கால காலவரிசை, மற்றும் சாங் வம்ச வரைபட வரலாறு பற்றிய பொதுவான கண்ணோட்டம். https://en.wikipedia.org/wiki/Yin_and_yang
  • தாவோயிசம்: ஆரம்பகால தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பங்களிப்புகள். என்சைக்ளோபீடியா பிரிட்டானிக்கா. தாவோயிஸ்ட் மற்றும் பரந்த சீன தத்துவத்திற்குள் யின் மற்றும் யாங் சூழல். https://www.britannica.com/topic/Taoism/Early-eclectic-contributions
  • இயற்கைவாதிகள் பள்ளி மற்றும் ஜூ யான். விக்கிபீடியா மற்றும் நியூ வேர்ல்ட் என்சைக்ளோபீடியா. ஐந்து கட்டங்களுடன் யின் மற்றும் யாங்-ன் போர் மாநில முறைப்படுத்தல், மற்றும் ஜோ யான்-ன் சொந்த எழுத்துக்கள் எதுவும் எஞ்சியிருக்கவில்லை என்ற எச்சரிக்கை. https://en.wikipedia.org/wiki/School_of_Naturalists
  • இரத்த சொட்டு குறுக்கு. Anti-Defamation League, Hate on Display Hate Symbols Database. இரண்டாம் கிளான் சின்னத்தின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வம்சாவளி ஒரு மைய யின்-யாங் சின்னத்திலிருந்து Blood Drop Cross வரை, மற்றும் சின்னங்கள் சூழலில் மதிப்பீடு செய்யப்பட வேண்டும் என்ற ADL-ன் நிலையான அறிவுறுத்தல். https://www.adl.org/resources/hate-symbol/blood-drop-cross
  • யின் யாங் டாட்டூ மற்றும் தொடர்புடைய கலவை கட்டுரைகள். Tattoodo. சமகால பச்சை குத்தும் நடைமுறை: கருப்பு-வெள்ளை நியமன வடிவம், புலி-மற்றும்-டிராகன், கோய், மற்றும் சூரியன்-மற்றும்-சந்திரன் ஜோடிகள், வண்ண மற்றும் வடிவ மாறுபாடுகள், மற்றும் நல்வாழ்வு-சின்னத்திற்கு சுருக்கப்படும் கவலை. https://www.tattoodo.com/articles/the-yin-yang-tattoo-4537

ஆசிரியர்

ஆராய்ந்து எழுதியவர் ஜான் ஜே. மேயோ III, எடிட்டர், டாட்டூ ஹிஸ்டரி அட்லஸ். இந்தப் பக்கம் தற்போதைய நியதியைப் பிரதிபலிக்கிறது கடைசியாக மதிப்பாய்வு செய்யப்பட்டது மேலே உள்ள தேதி மற்றும் காலாண்டு சுழற்சியில் புதுப்பிக்கப்பட்டது.

பிழை உள்ளதா அல்லது சேர்க்க ஏதேனும் ஆதாரம் உள்ளதா? காப்பகத்திற்கு சமர்ப்பிக்கவும். ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பங்களிப்புகள் காப்பக XP மற்றும் பெயரிடப்பட்ட அங்கீகாரத்தைப் பெறுகின்றன (தேர்வு).