டாட்டூ எங்கே தொடங்கியது, மிகப் பழமையான டாட்டூக்கள், முதல் இயந்திரங்களும் கடைகளும், இந்தக் கலை எப்படிப் பரவியது.
பச்சை குத்தப்பட்ட பழமையான மனித எச்சங்கள் Otzi ஐஸ்மேன், Copper வயது மனிதன் 3300 BC க்கு சொந்தமானது மற்றும் 1991 இல் Austria மற்றும் Italy எல்லையில் Otztal Alps இல் உறைந்த நிலையில் காணப்பட்டது. அவரது தோல் 19 குழுக்களில் 61 பச்சை குத்தல்கள், குறுகிய இணையான கோடுகள் மற்றும் கார்பன் சூட் மூலம் செய்யப்பட்ட சிறிய சிலுவைகளைக் கொண்டுள்ளது. Note என்பது பழமையான மற்றும் பழமையான உருவத்திற்கு இடையே உள்ள வித்தியாசம்: Otzi holds the oldest confirmed tattoo, அதே சமயம் கடற்கரை Chile இலிருந்து ஒரு Chinchorro மம்மி, புள்ளியிடப்பட்ட மீசைக் கோட்டுடன், பழமையான உருவப் பச்சை குத்தல்களில் ஒன்றாகும். ஒரு 2025 Maya கண்டுபிடிப்பு முதல் உடல் பச்சை குத்துதல் கருவிகளை உருவாக்கியது.
Atlas-இல்: Ötzi the Iceman · Ötzi Found in the Ice · Chinchorro Mummies · First Maya Tattoo Tools Identified (2025)
Otzi என்பது Copper வயதுடையவர், அவர் 3370 முதல் 3100 BC வரை இறந்தார் மற்றும் 1991 இல் Alps இல் உள்ள Tisenjoch பாஸில் ஒரு பனிப்பாறையில் இருந்து உருகுவதைக் கண்டறிந்தார். பச்சை குத்தப்பட்ட தோல் இன்னும் உயிர்வாழும் வயதான மனிதர் அவர். அவரது உடல் 19 குழுக்களில் 61 டாட்டூக்களை எடுத்துச் செல்கிறது, இது கார்பன் சூட் மூலம் தோலில் குறுகிய இணையான கோடுகள் மற்றும் குறுக்குகளாக வேலை செய்கிறது. அவரது மூட்டுகள் மற்றும் கீழ் முதுகுத்தண்டின் மீது இந்த மதிப்பெண்கள் அமர்ந்துள்ளன, எலும்புக்கூடு பகுப்பாய்வு பின்னர் சீரழிவு மூட்டு நோயைக் கண்டறிந்தது. அந்த ஒன்றுடன் ஒன்று காரணமாக, முன்னணி வாசிப்பு சிகிச்சை நோக்கமாக உள்ளது, அதாவது மனிதன் காயம்பட்ட இடத்தில் பச்சை குத்தப்பட்டது.
Atlas-இல்: Ötzi the Iceman · Ötzi Found in the Ice
The English word tattoo comes from the Polynesian word tatau, meaning to strike or to mark. இது Tahiti மூலம் English இல் நுழைந்தது. 1769 இல் HMS Endeavour James Cook இன் முதல் Pacific பயணத்தின் போது Matavai Bay இல் நங்கூரமிட்டது, மேலும் இயற்கை ஆர்வலர் Joseph Banks Tahitian பயிற்சியை உன்னிப்பாகக் கவனித்தார். July 5, 1769 இன் அவரது ஜர்னல் நுழைவு, English இல் பச்சைக் குத்தலின் முதல் எழுத்துப் பயன்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது. அதற்கு முன், European மொழிகளில் எந்த ஒரு வார்த்தையும் இல்லை, மேலும் இந்த நடைமுறையை குத்துதல், குறியிடுதல் அல்லது கறை படிதல் என்று விவரித்தார். The borrowed word gave the West a shared vocabulary that let the practice spread.
Atlas-இல்: Cook Records "Tatau" · Joseph Banks · Polynesian Tatau
Samuel F. O'Reilly முதல் மின்சார டாட்டூ இயந்திரத்திற்கு காப்புரிமை பெற்றது. December 8, 1891 இல் U.S. Patent அலுவலகம் அவருக்கு Patent Noஐ வழங்கியது. Electric Tattooing Machine க்கான 464,801, இது போன்ற முதல் காப்புரிமை எங்கும் வெளியிடப்பட்டது. O'Reilly என்பது New York City இல் Bowery இல் 5 Chatham Square இல் பணிபுரியும் Irish-American பச்சை குத்துபவர். அவரது வடிவமைப்பு Thomas Edison's 1876 எலக்ட்ரிக் பேனா, ஒரு சுழலும் ஸ்டென்சில் கட்டர், தோலுக்கான ஒரு இயங்கும் கருவியாக மாற்றப்பட்டது. 1904 இல் Charlie Wagner வேறுபட்ட செங்குத்து-சுருள் இயந்திரத்திற்கு காப்புரிமை பெற்றது, மேலும் O'Reilly's ரோட்டரியை விட Wagner's தளவமைப்பில் இயங்கும் ஒவ்வொரு சுருள் இயந்திரமும்.
Atlas-இல்: Electric Machine Patented · Samuel O'Reilly · Charlie Wagner
எலக்ட்ரிக் டாட்டூ மெஷின் ஆனது Thomas Edison's ஆட்டோகிராஃபிக் பிரிண்டிங் பேனாவில் இருந்து வளர்ந்தது, இது 1876 இல் மின்சார ஸ்டென்சில் கட்டராக காப்புரிமை பெற்றது, இது காகிதத்தில் ஒரு சிறிய பரிமாற்ற ஊசியை செலுத்துகிறது. Samuel O'Reilly ஆனது Edison's ரோட்டரி மோட்டார் மற்றும் ரெசிப்ரோகேட்டிங்-நீடில் டிசைனை வைத்து தோலுக்கு பொருத்தியது, U.S. Patent Noஐ வென்றது. December 8, 1891 இல் 464,801. அவரது இயந்திரத்தில் ஒரு குழாய் கைப்பிடி, ஒரு திருகு மூலம் சரிசெய்யப்பட்ட ஒரு நிறமி நீர்த்தேக்கம் மற்றும் ஆழமான பூட்டு இருந்தது. 1904 Charlie Wagner இல், ஒரு பயிற்சி பெற்ற இயந்திரவியலாளர், ரோட்டரியை இரண்டு நிமிர்ந்த மின்காந்த சுருள்களுடன் மாற்றினார், சுய-ஊசலாடும் சுருள் இயந்திரத்தை உருவாக்கினார், அதன் வடிவம் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு சுருள் இயந்திரமும் இன்னும் பின்பற்றப்படுகிறது.
Atlas-இல்: Electric Machine Patented · Samuel O'Reilly · Charlie Wagner
முதல் நிரந்தர American டாட்டூ கடை பொதுவாக Martin Hildebrandt, German-ல் பிறந்த மாலுமியான USS United States கப்பலில் 1846 மற்றும் 1849 இடையே பச்சை குத்தக் கற்றுக்கொண்டது. அவர் Civil War சிப்பாய்களை கையால் குத்தினார், பின்னர் New York இல் குடியேறினார் மற்றும் Manhattan's Fourth Ward இல் Oak Street இல் ஒரு சலூனுக்குள் ஒரு கடையைத் திறந்தார், இது 1870 அல்லது 1872 ஆதாரங்களால் தேதியிடப்பட்டது. வரலாற்றாசிரியர்கள் இது United States இல் முதல் நிரந்தர வணிக டாட்டூ ஸ்தாபனம் என்று விவரிக்கிறார்கள், வர்த்தகம் பயணத்தை நிறுத்தி ஒரு நிலையான கதவை எடுத்தது. O'Reilly's 1891 மின்சார இயந்திரத்திற்கு பல தசாப்தங்களுக்கு முன்னர் அவரது அனைத்து வேலைகளும் கையால் குத்தப்பட்டன.
Atlas-இல்: First U.S. Tattoo Shop · Martin Hildebrandt
தொடர்ந்து செயல்படும் பழமையான பச்சை வணிகம் Jerusalem இல் Razzouk Tattoo ஆகும். Jirius Razzouk என்ற Coptic பாதிரியார் Egypt இலிருந்து Jerusalem இன் Old City க்கு 1750 ஐ சுற்றி குடும்ப வர்த்தகத்தை கொண்டு சென்றார், மேலும் குடும்பம் Christian யாத்ரீகர்களை அங்கு பச்சை குத்தியுள்ளது. Guinness World Records அவர்களை 2022 இல் உலகின் மிக நீண்ட காலமாக தொடர்ந்து செயல்படும் பச்சை குத்துபவர்கள் என்று சான்றளித்தது. குடும்பம் 27 தலைமுறைகளைக் கணக்கிடுகிறது, 28வது தலைமுறை ஏற்கனவே வேலையில் உள்ளது, இன்று வாசிம் Razzouk கடையை நடத்துகிறார். அவர்கள் இன்னும் கையால் செதுக்கப்பட்ட ஆலிவ் மர முத்திரைகளைப் பயன்படுத்தி வடிவமைப்பைக் கொடுக்கிறார்கள், அவற்றில் ஒன்று 1749 தேதியைக் கொண்டுள்ளது.
Atlas-இல்: Razzouk Tattoo, Jerusalem · Ratge Stubbe, 1669 Jerusalem Pilgrim
Western பச்சை குத்துவது ஒரு பிரபலமான நடைமுறையாக Pacific தொடர்பில் இருந்து வளர்ந்தது. Tahiti இல் நங்கூரமிட்ட 1769 Cook's Endeavour இல், குழுவினர் Polynesian tatau ஐ சந்தித்தனர், மேலும் சில மாலுமிகள் குறிக்கப்பட்டனர். 1770கள், 1780கள் மற்றும் 1790களில் பணிபுரியும் மாலுமிகள் ராயல் Navy மற்றும் வணிக வழிகளில் Tahitian மற்றும் பிற Pacific வடிவமைப்புகளை வீட்டிற்கு எடுத்துச் சென்றனர், மேலும் எந்த European கடையும் இருப்பதற்கு முன்பே பச்சை குத்துவது ஒரு முன்னறிவிப்பு பழக்கமாக மாறியது. அந்த மாலுமி கலாச்சாரத்தில் இருந்து நங்கூரங்கள், விழுங்கல்கள் மற்றும் தடித்த கருப்பு கோடுகள் பின்னர் American பாரம்பரியம் என அழைக்கப்பட்டன, மேலும் New York இல் Bowery போன்ற இடங்களில் வர்த்தகத்தை சரிசெய்த துறைமுக நகர கடைகள்.
Atlas-இல்: The Sailor Tattoo Tradition · Cook Records "Tatau" · Polynesian Tatau
பல பழங்கால மம்மிகள் பச்சை குத்திய தோலை பாதுகாக்கின்றன. Otzi ஐஸ்மேன், 3300 BC ஐச் சுற்றி, உறுதிசெய்யப்பட்ட மிகப் பழமையான பச்சை குத்தப்பட்டிருக்கிறது. கடலோர Chile இலிருந்து Chinchorro மம்மி, தோராயமாக 2563 முதல் 1972 BC வரை தேதியிட்டது, இது பழமையான உருவப் பச்சை குத்தல்களில் ஒரு புள்ளியிடப்பட்ட மீசைக் கோட்டை அணிந்துள்ளது. Amunet, Hathor இன் Egyptian பாதிரியார் 2000 BC, புள்ளி மற்றும் கோடு வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளது. Princess of Ukok, 1993 இல் தோண்டப்பட்ட Pazyryk Scythian பெண், 5 முதல் 3 ஆம் நூற்றாண்டு வரை BC வரையிலான விரிவான விலங்கு-பாணி வடிவமைப்புகளைக் கொண்டுள்ளது. Cao Lady மற்றும் Chiribaya பெண் போன்ற Later Andean மம்மிகள் பாதுகாக்கப்பட்ட தோல் பதிவை விரிவுபடுத்துகின்றன.
Atlas-இல்: Ötzi the Iceman · Chinchorro Mummies · Amunet, Priestess of Hathor · Princess of Ukok
ஆம். தொழில்ரீதியாக ஆவணப்படுத்தப்பட்ட முதல் Egyptian டாட்டூ வழக்கு Amunet ஆகும், Hathor தெய்வத்தின் பூசாரி Thebes இல் 2000 BC இல் வாழ்ந்தார். அவரது மம்மி 1891 இல் Deir el-Bahari இல் தோண்டி எடுக்கப்பட்டது மற்றும் Georges Daressy ஆல் 1893 இல் ஆவணப்படுத்தப்பட்டது. அவரது தோல் தொடைகள், அடிவயிறு மற்றும் கைகளில் சுருக்கமான புள்ளி மற்றும் கோடு வடிவங்களைக் கொண்டிருந்தது, படங்கள் அல்லது எழுத்துகள் அல்ல. அறிஞர்கள் Hathoric கருவுறுதல் சடங்கு மூலம் மதிப்பெண்களைப் படிக்கிறார்கள். Amunet க்கு முன், Egyptian பச்சை குத்துவது வர்ணம் பூசப்பட்ட அடையாளங்கள் கொண்ட சிலைகளிலிருந்து மட்டுமே அனுமானிக்கப்பட்டது. சூடானிய மம்மிகள் பற்றிய 2025 ஆய்வு, ஒரு தனியான, சுதந்திரமான நுபியன் பெண் பச்சை குத்தும் பாரம்பரியத்தை கீழ்நதியில் உறுதிப்படுத்தியது.
Atlas-இல்: Amunet, Priestess of Hathor · Nubian Female Tattoos
Princess of Ukok, சைபீரியன் Ice மெய்டன் என்றும் அழைக்கப்படும், இரும்பு வயது புல்வெளி கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்த Pazyryk Scythian பெண். Russian தொல்பொருள் ஆய்வாளர் நடாலியா போலோஸ்மாக், அல்டாய் மலைகளில் உள்ள யுகோக் பீடபூமியில் உறைந்த பெர்மாஃப்ரோஸ்ட் புதைகுழியிலிருந்து 1993 இல் தோண்டினார், இது சுமார் 5 முதல் 3 ஆம் நூற்றாண்டு BC வரை இருந்தது. அவளது தோள்பட்டை மற்றும் கைகள் பறவை மற்றும் கிரிஃபின் தலைகளில் முடிவடையும் ஒரு மான் உட்பட, நேர்த்தியாக வரையப்பட்ட விலங்கு பாணி வடிவமைப்புகளைக் கொண்டுள்ளன. இவை Pazyryk உலோக வேலைப்பாடுகள் மற்றும் ஜவுளிகளுடன் பொருந்துகின்றன, மேலும் பழங்கால உலகத்திலிருந்து தப்பிப்பிழைக்க மிகவும் கலைரீதியாக சுத்திகரிக்கப்பட்ட பச்சை குத்தல்களில் ஒன்றாகும்.
Atlas-இல்: Princess of Ukok · Princess of Ukok Discovered
November November 1, 1961 இல் வணிகரீதியான பச்சை குத்துவதை New York City தடைசெய்தது, Coney Island பார்லர்களில் பகிரப்பட்ட ஊசிகளில் ஹெபடைடிஸ் பி வெடித்ததாக குற்றம் சாட்டுகிறது. அன்றைய தினம் ஒவ்வொரு சட்டக் கடைகளும் மூடப்பட்டன, மேலும் 36 ஆண்டுகளாக தடை விதிக்கப்பட்டது, அதே நேரத்தில் ஒரு சில ஹோல்டவுட்கள் அடுக்குமாடி குடியிருப்புகள் மற்றும் அடித்தளங்களில் நிலத்தடியில் வேலை செய்தன. மேல்முறையீடுகளின் Court 1966 இல் தடையை உறுதி செய்தது. February முதல் March 1997 வரை, Giuliani நிர்வாகம் Local Law 12 ஐ இயற்றியது, Body Art Studio உரிம அமைப்பின் கீழ் பச்சை குத்துவதை சட்டப்பூர்வமாக்கியது மற்றும் ஒழுங்குபடுத்துகிறது. எச்.ஐ.வி நெருக்கடியின் போது கூர்மைப்படுத்தப்பட்ட இரத்தத்தில் பரவும் நோய்க்கிருமி அறிவியல், அசல் ஆபத்தை கட்டுப்படுத்த முடியும் என்பதைக் காட்ட உதவியது.
Atlas-இல்: NYC Tattoo Ban · NYC Lifts the Ban
Sutherland Macdonald பொதுவாக Britain இல் அடையாளம் காணக்கூடிய முதல் தொழில்முறை பச்சை குத்துபவர் என ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. 1860 இல் லீட்ஸில் Born, அவர் இராணுவ சேவையில் பச்சை குத்துவதைக் கற்றுக்கொண்டார் மற்றும் 1882 இல் தொழில் ரீதியாக பணியாற்றத் தொடங்கினார். 1889 இல் அவர் London ஹம்மாமில் உள்ள ஒரு ஸ்டுடியோவில் இருந்து இயங்கினார், இது 76 Jermyn Street இல் நாகரீகமான St James's இல் ஒரு துருக்கிய குளியல். 1894 இல் அவருக்காக ஒரு அஞ்சல் அலுவலக டைரக்டரி வகை உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் அவர் British Patent No ஐ வைத்திருந்தார். 3035. அத்தகைய மரியாதைக்குரிய முகவரியில் இருந்து வேலை செய்வது, Victorian London இன் பிற்பகுதியில் பணக்கார மற்றும் அரச வாடிக்கையாளர்களை நோக்கி பச்சை குத்துவதற்கு உதவியது.
Atlas-இல்: Sutherland Macdonald · Tom Riley
Maud Stevens Wagner என்பது United States இல் பரவலாக ஆவணப்படுத்தப்பட்ட முதல் பெண் டாட்டூ ஆர்ட்டிஸ்ட் ஆகும். Emporia இல் Born, Kansas, 1877 இல், அவர் பயண-சர்க்கஸ் சர்க்யூட்டில் வான்வழி மற்றும் கன்டோர்ஷனிஸ்டாக பணியாற்றினார். 1904 St இல். Louis World's Fair அவர் Gus Wagner, ஒரு பெரிய அளவில் பச்சை குத்தப்பட்ட ஒரு வணிக கடலோடியை சந்தித்தார், மேலும் பச்சை குத்துதல் பாடத்திற்கான தேதியை வர்த்தகம் செய்தார். பாடம் ஒரு தொழிற்பயிற்சி மற்றும் பின்னர் திருமணம் ஆனது October. Gus அவளுக்கு கையால் குத்தும் முறையைக் கற்றுக் கொடுத்தது, மேலும் அவர்கள் இருவரும் மின்சார இயந்திரம் பொறுப்பேற்ற பிறகும் கையால் வேலை செய்துகொண்டே இருந்தனர், America இல் கடைசியாக கையால் குத்தும் பச்சை குத்தியவர்களில் ஒருவர்.
Atlas-இல்: Maud Wagner
Irezumi என்பது நிறமியைச் செருகுவதைக் குறிக்கிறது, மேலும் இது Japanese பாரம்பரியத்தின் பெரிய அளவிலான ஓவியப் பச்சை குத்துதலை உள்ளடக்கியது. இப்போது Tokyo என அழைக்கப்படும் நகரத்தில் தீயணைப்பு வீரர்கள், தொழிலாளர்கள் மற்றும் சூதாட்டக்காரர்கள் மத்தியில், Edo காலகட்டத்தில், 1603 மற்றும் 1868 இடையே அலங்கார முழு-உடல் வடிவம் வடிவம் பெற்றது. அதன் வடிவமைப்பு சொற்களஞ்சியம் 1827 இன் Utagawa Kuniyoshi's Suikoden வூட் பிளாக் பிரிண்ட்களில் இருந்து 1830 வரை நேரடியாக எடுக்கப்பட்டது. வேலை டெபோரி ஊசிகளால் கையால் குத்தப்பட்டது மற்றும் ஒரு முக்கிய பொருள், பருவகால உருவங்கள் மற்றும் பச்சை குத்தப்படாத பார்டர் ஆகியவற்றைச் சுற்றி கட்டப்பட்டது. 1872 இல் தொடங்கி Meiji சகாப்தத்தில் பச்சை குத்துவது தடைசெய்யப்பட்டது, இது 76 ஆண்டுகளாக நிலத்தடியில் நடைமுறைப்படுத்தப்பட்டது.
Atlas-இல்: Japanese Irezumi · Yakuza and Irezumi
யாகுசா இணைப்பு தண்டனையாக தொடங்கியது, பெருமை அல்ல. Tokugawa ஷோகுனேட்டின் கீழ், 1745 தேதியிட்ட ஒரு சட்டத்தின் மூலம், பச்சை குத்துதல் தண்டனையானது காதுகள் மற்றும் மூக்கை வெட்டுவதற்கான பழைய தண்டனையை மாற்றியது. அரசு குற்றவாளிகளைக் குறித்தது, அதனால் அந்த அடையாளத்தை அகற்ற முடியவில்லை, மேலும் ஒவ்வொரு பிராந்தியமும் அதன் சொந்த கோடுகள், புள்ளிகள் அல்லது எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்தியது, அதனால் நாடுகடத்தப்பட்டவரைக் கண்டறிய முடியும். யாகுசாவின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த சூதாட்டம் மற்றும் வியாபாரிகளின் சங்கங்கள் அந்த தண்டனைக்குரிய அடையாளங்களை டிராகன்கள் மற்றும் கோய்களால் மூடி, களங்கத்தை அவமானமாக மாற்றியது. The Meiji அரசாங்கம் 1872 இல் பச்சை குத்துவதைத் தடைசெய்தது, 76 ஆண்டுகளாக அதை பூமிக்கடியில் இயக்குகிறது.
Atlas-இல்: Yakuza and Irezumi · Japanese Irezumi
Samoan tatau என்பது Polynesian கை-தட்டுதல் பாரம்பரியமாகும், இது ஒருபோதும் உடைக்கப்படவில்லை. Tongan, Marquesan, Tahitian மற்றும் Hawaiian மரபுகள் தடைசெய்யப்பட்டாலும், இழந்தன அல்லது புத்துயிர் பெற வேண்டியிருந்த போதும், tufuga ta tatau எனப்படும் பணிபுரியும் மாஸ்டர்களின் தொடர்ச்சியான வரிசையை Samoa வைத்திருந்தது. காரணம் தரவரிசை: முதன்மை பச்சை குத்துபவர் முக்கியமாக நின்று கொண்டிருந்தார், எனவே மிஷனரிகள் 1830 இல் வந்தபோது, மாற்றம் டாட்டாவை ஒழிப்பதற்கு பதிலாக இடமளித்தது. ஆண்களின் பட்டாணி, இடுப்பு முதல் முழங்கால் வரை அடர்த்தியான பாடிசூட் மற்றும் பெண்களின் மாலு ஆகியவற்றை உருவாக்க எஜமானர்கள் தோலில் ஒரு துருவப்பட்ட சீப்பை அடிக்கிறார்கள். The Samoan சொல் tatau English என்ற வார்த்தையை பச்சை குத்தியது.
Atlas-இல்: Polynesian Tatau · Hawaiian Kākau · Marquesan Tattooing
Ta moko என்பது Aotearoa New Zealand இன் Maori இன் வழக்கமான தோல்-குறியிடும் பாரம்பரியமாகும், Eastern Polynesian வாயேஜர்களால் 1280 முதல் 1300 CE வரை கொண்டு செல்லப்படுகிறது. இது பரந்த Polynesian tatau குடும்பத்தைச் சேர்ந்தது ஆனால் ஒரு தீர்க்கமான வழியில் வேறுபடுகிறது. Samoan, Tongan, Hawaiian, Marquesan, மற்றும் Tahitian வேலைகள் ஒரு சீப்பினால் தோலைத் துளைக்கும் போது, Maori uhi, ஒரு சிறிய எலும்பு உளி, தோலைப் பள்ளம் செய்கிறது. இதன் விளைவாக நீங்கள் பார்க்க மற்றும் உணரக்கூடிய ஒரு கடினமான மேற்பரப்பு. ஒவ்வொரு மோகோவும் அணிந்தவரின் பரம்பரை, பழங்குடி மற்றும் நிலைப்பாட்டைக் குறியாக்குகிறது. அழிவுக்கு அருகில் உந்தப்பட்டு, 1980களில் இருந்து புத்துயிர் பெற்றது.
Atlas-இல்: Tā Moko · Polynesian Tatau
Sinuye என்பது ஹொக்கைடோ மற்றும் சகாலினில் உள்ள ஐனு பெண்கள் அணியும் வாய் மற்றும் கை அடையாளங்கள். குழந்தை பருவத்தில் வேலை தொடங்கியது. பிஎன்1 எரிந்த பிர்ச் மரப்பட்டையிலிருந்து கார்பன் சூட்டை சேகரித்து, தோலை அப்சிடியன் பிளேடுகளால் வெட்டி, காயங்களில் சூட்டைத் தேய்த்தது. அடையாளங்கள் அண்டவியல் எடையைக் கொண்டிருந்தன: 1892 இல் பதிவுசெய்யப்பட்ட ஒரு நம்பிக்கையின் மூலம், வாய் வடிவங்கள் தீய ஆவிகளை விரட்டி, இறந்த பிறகு ஒரு பெண்ணை மூதாதையர்கள் அடையாளம் காண அனுமதிக்கின்றன. Japan's காலனித்துவ கைடகுஷி மேம்பாட்டு அலுவலகம் கட்டாயமாக ஒருங்கிணைப்பதன் ஒரு பகுதியாக 1871 இல் நடைமுறையை தடை செய்தது. இன்று Mayunkiki போன்ற கலைஞர்கள் sinuye ஐ மீட்டெடுக்க வேலை செய்கிறார்கள்.
Atlas-இல்: Ainu Sinuye
Coptic Christian பச்சை குத்துதல் என்பது எஞ்சியிருக்கும் உரைப் பதிவோடு தொடர்ந்து நடைமுறையில் உள்ள பழமையான Christian பக்தி பச்சை குத்துதல் ஆகும். ஆரம்பகால உரை Procopius of Gaza இலிருந்து வந்தது, அவர் சுமார் 465 முதல் 528 CE வரை வாழ்ந்தார் மற்றும் Holy Land இன் Christians பச்சை குத்திய சிலுவைகள் மற்றும் Christ இன் பெயரைப் பற்றி விவரித்தார், 6 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு தற்காப்புத் தளத்தை அமைத்தார். குறைந்தபட்சம் 1,400 ஆண்டுகளாக Egypt இல் Coptic Christians மணிக்கட்டின் உட்புறத்தில் ஒரு சிறிய சிலுவையைக் குறித்தது. Holy Land யாத்ரீகர்கள் புனித யாத்திரைக்கான சான்றாக அதே வகையான மதிப்பெண்களை வீட்டிற்கு எடுத்துச் சென்றனர், Jerusalem இன் Razzouk குடும்பம் இன்றும் பின்பற்றும் பாரம்பரியம்.
Atlas-இல்: Early Christian Tattooing · Razzouk Tattoo, Jerusalem · Ratge Stubbe, 1669 Jerusalem Pilgrim
European க்கு Christian யாத்திரையாக 1669 இல் பயணம் செய்த Hamburg வணிகரான Ratge Stubbe க்கு சொந்தமானது. அவர் Old City இல் பச்சை குத்திக் கொள்ளும் நாற்காலியில் அமர்ந்து, இரண்டு முன்கைகளிலும் சிலுவையில் அறையப்பட்ட காட்சிகள் மற்றும் Jerusalem சிலுவையுடன், நிலையான யாத்ரீகர் தொகுப்புடன் வீட்டிற்கு வந்தார். ஒரு 1676 வேலைப்பாடு வடிவமைப்புகளை விரிவாகப் பதிவுசெய்தது, மேலும் Johann Lund என்ற லூத்தரன் போதகர் இந்த வழக்கை 1738 இல் அச்சிட்டார். Cook Pacific ஐ எட்டுவதற்கு ஒரு முழு நூற்றாண்டுக்கு முன்பே, பெயரிடப்பட்ட மனிதன், பெயரிடப்பட்ட நகரம் மற்றும் உறுதியான தேதி ஆகியவற்றுடன் அவரது பச்சை குத்தப்பட்டிருப்பதால் ஸ்டப் முக்கியமானது.
Atlas-இல்: Ratge Stubbe, 1669 Jerusalem Pilgrim · Razzouk Tattoo, Jerusalem · Early Christian Tattooing
யூத மதத்தில், லெவிடிகஸ் 19:28 என்பது லெவியடிகஸ் 19:28 ஆகும், இது பொறிக்கப்பட்ட குறியான கெட்டோவெட் காகாவை தடைசெய்கிறது, ஒரு பத்தியில் அறிஞர்கள் தோராயமாக 7 முதல் 5 ஆம் நூற்றாண்டு BCE என்று குறிப்பிடுகின்றனர். மைமோனிடிஸ் 12 ஆம் நூற்றாண்டில் தடையை குறியீடாக்கி அனைத்து நிரந்தர தோல் கல்வெட்டுகளுக்கும் திட்டவட்டமாக நீட்டித்தார். ஆஷ்விட்ஸில் உள்ள கைதிகளின் எண்ணிக்கையை 1941 முதல் 1945 வரை கட்டாயப்படுத்தியது அந்த தடையை அதிர்ச்சியுடன் இணைத்தது. பச்சை குத்திய யூதரை யூத கல்லறையில் அடக்கம் செய்ய முடியாது என்ற பிரபலமான கூற்று நாட்டுப்புறக் கதைகள், சட்டம் அல்ல. 1990 களில் இருந்து, இஸ்ரேல் மற்றும் புலம்பெயர்ந்த யூதர்கள் வேண்டுமென்றே மறுசீரமைப்புடன் பதிலளித்தனர்.
Atlas-இல்: Jewish டாட்டூ வரலாறு · Early Christian Tattooing
ஆம். பல நூற்றாண்டுகளாக சாட்சிகள் மற்றும் படங்களிலிருந்து மட்டுமே ஆதாரங்கள் கிடைத்தன. பிஷப் Diego de Landa 1566 ஐ சுற்றி எழுதினார், Maya அவர்களின் உடல்களை செதுக்கியது மற்றும் ஒரு நபர் தைரியமானவர் என்று கூறினார். களிமண் சிலைகள் மற்றும் பீங்கான் முத்திரைகள் வடிவங்களைக் காட்டின, ஆனால் யாரும் கருவிகளை வைத்திருக்கவில்லை. 2025 இல் அது மாறியது, W. J. Stemp தலைமையிலான குழு Belize இல் உள்ள Actun Uayazba Kab குகையிலிருந்து இரண்டு மீட்டெடுக்கப்பட்ட செர்ட் கருவிகளை அடையாளம் கண்டது, Classic Maya காலமான 250 முதல் 900 CE வரை தேதியிட்டது. கருவிகள் தோல்-துளையிடும் உடைகள் மற்றும் கருப்பு சூட் நிறமியைக் கொண்டு செல்கின்றன, இதனால் அவை முதல் பிசினஸ் பிஎன்7 டாட்டூ கருவிகளாக அமைகின்றன.
Atlas-இல்: First Maya Tattoo Tools Identified (2025)
Two குறிப்பிடத்தக்க கண்டுபிடிப்புகள் 2025 இல் வந்தன. In January, researchers used laser-stimulated fluorescence on Chancay mummies from coastal Peru, making the skin glow around black pigment so fine tattoo lines stood out. The team measured lines as narrow as 0.1 to 0.2 mm, finer than a standard modern needle, suggesting a single sharp point such as a cactus spine. In June, a team led by W. J. Stemp identified the first physical Maya tattooing tools, two chert implements from a cave in Belize, dated to the Classic period of 250 to 900 CE and carrying skin-piercing wear and soot pigment.
Atlas-இல்: The Chancay Laser Tattoos (2025) · First Maya Tattoo Tools Identified (2025)
Charlie Wagner, Karl Wiegner இல் 1875 இல் பிறந்தார், அது இப்போது Slovakia என்று உள்ளது, America, Anglicized என்று அவரது பெயருக்கு வந்து, பச்சை குத்துவதற்கு முன்பு ஒரு இயந்திரவியலாளராகப் பயிற்சி பெற்றார். அவர் Samuel O'Reilly இன் கீழ் பயிற்சி பெற்றிருக்கலாம். April 19, 1904 இல் அவர் U.S. Patent Noஐ தாக்கல் செய்தார். O'Reilly's ரோட்டரி மோட்டாருக்குப் பதிலாக இரண்டு நிமிர்ந்த மின்காந்த சுருள்கள், சுய-ஊசலாடும் ரிலேவை உருவாக்கும் பச்சை குத்துதல் சாதனத்திற்கான 768,413. அந்த நேர்மையான சுருள் மற்றும் குழாய் தளவமைப்பு கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு காயில் டாட்டூ இயந்திரத்தின் வடிவமாகும். Wagner Chatham Square மற்றும் Bowery ஐ New York இல் தோராயமாக அரை நூற்றாண்டுக்கு வேலை செய்தது.
Atlas-இல்: Charlie Wagner · Samuel O'Reilly
Mai of Ra'iatea, called Omai in English from a corruption of O-Mai, was a Society Islander who reached London in October 1774 aboard HMS Adventure during Cook's second voyage. இயற்கை ஆர்வலர் Sir Joseph Banks அவரை அறிவியல் மற்றும் உயர்குடி வட்டாரங்களில் வழிநடத்தியது, மேலும் King George III அவரைப் பெற்றது. London அவரது தோலைப் பார்த்தது: Mai அவரது கைகளிலும் முதுகிலும் கருப்பு-கோடு Polynesian வடிவமைப்புகளை எடுத்துச் சென்றது, மேலும் சமூகம் அவற்றைப் பற்றி நீண்ட நேரம் எழுதியது. European பார்வையாளர்களை சந்தித்த பதினெட்டாம் நூற்றாண்டு வழக்குகளில் Polynesian உயிருள்ள ஒரு நபரின் மீது பச்சை குத்தியதில் அவர் ஒருவராக இருக்கிறார்.
Atlas-இல்: Mai (Omai) of Raiatea · Joseph Banks · Cook Records "Tatau"
Sailors கேரியர்கள், கண்டுபிடிப்பாளர்கள் அல்ல. Tahiti இல் Cook's 1769 தரையிறங்கியதில் இருந்து தொழிலாள வர்க்க பச்சை கலாச்சாரம் வளர்ந்தது, அங்கு குழுவினர் Polynesian tatau ஐ சந்தித்தனர் மற்றும் சில ஆண்கள் குறிக்கப்பட்டனர். 1700 களின் பிற்பகுதியில் கடற்படை மற்றும் வணிகர் வழித்தடங்களில் மாலுமிகள் Pacific வடிவமைப்புகளை வீட்டிற்கு கொண்டு வந்தனர், மேலும் European கடைக்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே பச்சை குத்துவது ஒரு முன்னறிவிப்பு பழக்கமாக மாறியது. மாலுமி பாரம்பரியத்தை வேறுபடுத்தியது என்னவென்றால், அதன் படங்கள் மரபுவழியிலிருந்து அல்ல, படைப்பிலிருந்து வந்தது: நங்கூரங்கள், விழுங்கல்கள், கப்பல்கள், துறைமுகப் பெயர்கள், தேதிகள் மற்றும் ஹோல்ட் ஃபாஸ்ட் போன்ற நக்கிள் பொன்மொழிகள். அந்த தைரியமான கருப்பு-அவுட்லைன் பாணி பின்னர் American பாரம்பரியமாக மாறியது.
Atlas-இல்: The Sailor Tattoo Tradition · Cook Records "Tatau" · Polynesian Tatau
The Chinchorro people fished the Atacama coast of northern Chile and southern Peru from roughly 7000 to 1100 BCE and preserved their dead through artificial mummification and extreme desert dryness. One of those bodies, catalogued as Mo-1 T28 C22 and held at the Azapa Archaeological Museum in Arica, wears a single line of black dots across the upper lip, read as a moustache. It is among the oldest figural tattoos documented on preserved skin. மம்மி சுமார் 1880 BCE தேதியிட்டது. 6000 BCE இன் பழைய மேற்கோள் டிரான்ஸ்கிரிப்ஷன் பிழையிலிருந்து வந்தது மற்றும் அது தவறானது.
Atlas-இல்: Chinchorro Mummies · Ötzi the Iceman
வோரோவ்ஸ்காய் மிர், Russian திருடர்களின் உலகம், நவீன சகாப்தத்தின் மிகவும் விரிவாக குறியிடப்பட்ட சிறை பச்சை மொழியை உருவாக்கியது. அதன் கிரிமினல் உயரடுக்கு, வோரி வி ஜாகோன் அல்லது சட்டத்தில் திருடர்கள், எழுதப்படாத குறியீட்டின் மூலம் வாழ்ந்து உடலைப் பொதுப் பதிவாகப் படித்தனர். கிளாவிக்கிள்களில் உள்ள நட்சத்திரங்கள் ரேங்க் குறிக்கப்பட்டன, மேலும் கதீட்ரல் குவிமாடங்கள் வழங்கப்பட்ட வாக்கியங்களைக் கணக்கிடுகின்றன. 1930 களின் முற்பகுதியில் சோவியத் முகாம்களுக்குள் ஜாதி படிகமாக்கப்பட்டது மற்றும் 1953 இல் ஸ்டாலின் இறந்த பிறகு அதன் முதிர்ந்த வடிவத்தில் நுழைந்தது. பச்சை குத்துபவர்கள் கூர்மையான கிட்டார் சரங்களிலிருந்து மேம்படுத்தப்பட்ட கருவிகள் மற்றும் மின்சார ஷேவர்களால் கட்டப்பட்ட மோட்டார்கள். போலீசார் மதிப்பெண்களை படிக்க கற்றுக்கொண்டனர்.
Atlas-இல்: Russian Criminal Tattoos (Vorovskoy Mir)
Otzi இன் 61 பச்சை குத்தல்கள் குறுகிய இணையான கோடுகள் மற்றும் தோலில் வேலை செய்யும் கார்பன் சூட் மூலம் செய்யப்பட்ட சிறிய குறுக்குகள். பல ஆண்டுகளாக, இந்த மதிப்பெண்கள் தோலில் வெட்டப்பட்டு பின்னர் நிறமியால் தேய்க்கப்படும் என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் கருதினர். 2024 இல், ஆரோன் Deter-Wolf மற்றும் சக பணியாளர்கள் மேற்கொண்ட ஆய்வில், இந்த நுட்பம் உண்மையில் கையால் குத்தப்பட்டதாகக் காட்டியது, அதாவது ஒரு புள்ளி மீண்டும் மீண்டும் தோலில் துளையிடப்பட்டதைக் காட்டிலும் வெட்டப்பட்டது. சரியான ஆதாரம் இன்னும் தெரியவில்லை என்றாலும், நிறமி சூடாக இருந்தது. சிதைவு நோய் கண்டறியப்பட்ட மூட்டுகள் மற்றும் கீழ் முதுகுத்தண்டின் மீது மதிப்பெண்கள் கொத்து, அவை சிகிச்சை என்று முன்னணி வாசிப்பை ஆதரிக்கிறது.
Atlas-இல்: Ötzi the Iceman · Ötzi Found in the Ice
Princess of Ukok என்பது Pazyryk Scythian பெண், Ukok பீடபூமியில் உறைந்த நிலத்தில் இருந்து 1993 இல் தோண்டியெடுக்கப்பட்டது, தோள்பட்டை மற்றும் கைகளில் நேர்த்தியாக வரையப்பட்ட விலங்கு-பாணி பச்சை குத்தல்கள் தோராயமாக 5 முதல் 3 ஆம் நூற்றாண்டு BC ஆகும். ஒரு 2014 பிரபலமான-அறிவியல் கூறுவது, MRI அவளுக்கு மார்பகப் புற்றுநோய் பரவியிருப்பதைக் காட்டியது, ஆனால் அது ஒருபோதும் சக மதிப்பாய்வு செய்யப்படவில்லை மற்றும் நிறுவப்படுவதற்குப் பதிலாக பூர்வாங்கமாகக் கருதப்பட வேண்டும். அவரது பச்சை குத்தல்கள் நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன மற்றும் Pazyryk உலோக வேலைப்பாடு மற்றும் ஜவுளிகளுடன் பொருந்துகின்றன. மம்மி கோர்னோ-அல்டாய்ஸ்கில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் Indigenous அல்தாய் மக்கள் அவரை நாடு திரும்பக் கோரி மனு செய்துள்ளனர்.
Atlas-இல்: Princess of Ukok · Princess of Ukok Discovered
Kakau என்பது பழங்குடியின Hawaiian கையால்-தட்டுதல் பச்சை குத்தும் பாரம்பரியமாகும், இது ஒரு பல் கொண்ட மோலி சீப்பு மற்றும் ஒரு ஹாஹவு மேலட்டால் தோலில் அடிக்கப்பட்டது. European தொடர்புக்கு முன், Hawaiians வம்சாவளி, பதவி, மத இணைப்பு, துக்கம் மற்றும் பாதுகாப்பு ஆகியவற்றை பதிவு செய்ய பயன்படுத்தியது. இடைவேளை வேகமாக வந்தது. 1819 இல் Queen Ka'ahumanu கபு முறையை ஒழித்தார், மேலும் 1820 இல் New England இன் முதல் Protestant மிஷனரிகள் வந்து, வழக்கமான நடைமுறையில் நீடித்த அழுத்தம் கொடுத்தனர். 1800களில் மாஸ்டர்-அப்ரெண்டிஸ் சங்கிலி உடைந்தது. Keone Nunes, Samoan பாரம்பரியத்தில் பயிற்சி பெற்றது, 1990 களில் வேலை செய்யும் கைவினைகளை மீண்டும் உருவாக்கியது.
Atlas-இல்: Hawaiian Kākau · Polynesian Tatau
Samuel F. O'Reilly என்பது May 1854 இல் Waterbury, Connecticut இல் பிறந்த Irish-American பச்சை குத்துபவர். அவர் முதலில் மாலுமி வர்த்தகம் மற்றும் அதன் கை-குத்து முறை மூலம் பச்சை குத்துவதை சந்தித்திருக்கலாம், பின்னர் 1887 ஆல் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட Bowery இல் 5 Chatham Square இல் ஒரு கடையை அமைத்தார். அவர் Martin Hildebrandt ஆல் முறைசாரா வழிகாட்டியாக தொடர்ந்து விவரிக்கப்படுகிறார். December 8, 1891 இல் அவர் U.S. Patent Noஐ வென்றார். Edison's எலக்ட்ரிக் பேனாவிலிருந்து கட்டப்பட்ட முதல் மின்சார டாட்டூ மெஷினுக்கான 464,801. அந்த இயந்திரம் மெதுவான கை-குத்து வர்த்தகத்தை வேகமாக இயங்கும் வணிக நடைமுறையாக மாற்றியது மற்றும் American பச்சை குத்தலை மறுவடிவமைத்தது.
Atlas-இல்: Samuel O'Reilly · Electric Machine Patented · First U.S. Tattoo Shop
Marquesan patutiki என்பது Polynesia இல் உள்ள அடர்த்தியான உடலைக் குறிக்கும் மரபுகளில் ஒன்றாகும், இது உச்சந்தலையில் இருந்து கால்கள் வரை இறுக்கமாகப் பொருத்தப்பட்ட வடிவங்களில் உயர்-நிலை ஆண்களை உள்ளடக்கியது. ஆரம்பகால விரிவான European சாட்சிகள் Nuku Hiva இலிருந்து 1797 வரை 1806 வரை வந்துள்ளனர். French காலனித்துவ ஆட்சி, Catholic மிஷனரி அழுத்தம் மற்றும் கடுமையான மக்கள்தொகை சரிவு ஆகியவை இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் வாழ்க்கை நடைமுறையை அணைத்தன. இந்த பாரம்பரியம் பின்னர் தீவுகளுக்குள் இருந்து ஆவணப்பட மறுமலர்ச்சி மூலம் மீண்டும் கட்டப்பட்டது, இது 2016 மையக்கருத்து கலைக்களஞ்சியமான Te Patutiki மூலம் தொகுக்கப்பட்டது, இது எஞ்சியிருக்கும் வடிவமைப்பு சொற்களஞ்சியத்தை சேகரித்தது, எனவே பயிற்சியாளர்கள் அதிலிருந்து மீண்டும் வேலை செய்ய முடியும்.
Atlas-இல்: Marquesan Tattooing · Polynesian Tatau
எந்த ஒரு தொடக்க புள்ளியும் இல்லை, ஆனால் எஞ்சியிருக்கும் இயற்பியல் பதிவு Copper வயதை அடைகிறது. Otzi ஐஸ்மேன், 3300 BC சுற்றி, பச்சை குத்தப்பட்ட தோல் உயிர் பிழைத்த மிக வயதான மனிதர். தோராயமாக 1880 BCE இலிருந்து Chile இல் உள்ள Chinchorro மம்மியில் உருவக் குறிகள் தோன்றும். உலகம் முழுவதும் சுதந்திரமான மரபுகள் எழுந்தன: Amunet உடன் 2000 BC மூலம் Egypt, இரும்பு வயது Pazyryk சித்தியர்கள், Polynesia மற்றும் பல உள்நாட்டு கலாச்சாரங்கள். 2025 Maya கருவி கண்டுபிடிப்பு மற்றும் நுபியன் ஆய்வு ஆகியவை ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பதிவை எவ்வாறு புதிய முறைகள் விரிவுபடுத்துகின்றன என்பதைக் காட்டுகிறது. பச்சை குத்துவது பண்டைய உலகில் தெளிவாக பரவலாக இருந்தது, ஒரே இடத்தில் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை.
Atlas-இல்: Ötzi the Iceman · Chinchorro Mummies · Amunet, Priestess of Hathor · Polynesian Tatau
ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக தலைப்பு Hathor இல் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட Thebes இல் Hathor இன் பாதிரியார் Amunet க்கு சென்றது. அது 2018 இல் முடிவடைந்தது, ரெனீ Friedman மற்றும் சக பணியாளர்கள் Gebelein Woman இல் ரேடியோகார்பன் டேட்டிங் மற்றும் மல்டிஸ்பெக்ட்ரல் இமேஜிங்கைப் பயன்படுத்தியபோது, British Museum இல் Egyptian மம்மி தோராயமாக 3351 முதல் 3017 BC வரை இருந்தது. அவரது கை மற்றும் தோள்களில் உருவ அடையாளங்கள் உள்ளன. The Gebelein Woman இப்போது மிகவும் வயதான பச்சை குத்திய பெண் என்ற பட்டத்தை பெற்றுள்ளது.
Atlas-இல்: Amunet, Priestess of Hathor
2025 இல் உயிர் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் Anne Austin மற்றும் சக பணியாளர்கள் மூன்று சூடானிய தளங்களில் இருந்து 1,048 மம்மிகளை ஆய்வு செய்தனர் மற்றும் 27 பச்சை குத்திய நபர்களைக் கண்டறிந்தனர், இது போன்ற மிகப்பெரிய ஆய்வு. Christianக்கு முந்தைய கட்டத்தில், தோராயமாக 350 BCE முதல் AD 550 வரை, பச்சை குத்திக்கொள்வது பெரும்பாலும் வயது வந்த பெண்களின் கைகளிலும் முன்கைகளிலும் சிறிய வடிவியல் புள்ளிக் கொத்துக்களைக் கொண்டது. 6 ஆம் நூற்றாண்டில் Nubia Christianity ஆக மாறிய பிறகு, ஆண்கள், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் அனைவரும் அடையாளங்களைச் சுமந்தனர், உருவங்கள் சிலுவைகள் மற்றும் கழுகுகளுக்கு மாற்றப்பட்டன, மேலும் அவை காணக்கூடிய இடங்களுக்கு நகர்ந்தன. Nubia சுமார் 1,750 ஆண்டுகளாக அதன் சொந்த பாரம்பரியத்தை வைத்திருந்தது.
Atlas-இல்: Nubian Female Tattoos
ஆம். Anne Austin தலைமையிலான Nubian mummies பற்றிய 2025 ஆய்வில், குழு 18 மாத வயதுடைய பச்சை குத்தப்பட்ட குழந்தையை அடையாளம் கண்டுள்ளது, தோராயமாக 12 முதல் 24 மாதங்கள் வரை இருக்கும். எந்த பச்சை குத்தும் கலாச்சாரத்தின் தொல்பொருள் பதிவில் இணையாக இல்லாத வயது அது. ஆராய்ச்சியாளர்கள் முதிர்வயது சடங்கை விட ஒரு தாயத்துக்கு நெருக்கமான பாதுகாப்பு என்று மதிப்பெண்களைப் படிக்கிறார்கள், இருப்பினும் இந்த கண்டுபிடிப்பு வயதான எலும்பு எச்சங்கள் குறித்த நிலையான உயிர் தொல்பொருள் நிச்சயமற்ற தன்மைக்குள் அமர்ந்திருக்கிறது. இது ஒரு சுயாதீனமான பச்சை குத்துதல் பாரம்பரியமாக நுபியாவை நிறுவிய அதே மத்திய நைல் கார்பஸிலிருந்து வந்தது.
Atlas-இல்: Nubian Female Tattoos
பழங்கால தோலில் உள்ள பச்சை நிற நிறமி பொதுவாக கார்பன் சூட் ஆகும், மேலும் பல நூற்றாண்டுகளாக அந்த அடையாளங்கள் நிர்வாணக் கண்ணுக்கு மறையும் வரை தோல் கருமையாகிறது. Infrared மற்றும் மல்டிஸ்பெக்ட்ரல் இமேஜிங் திசுக்களின் கீழ் உள்ள கார்பனை மற்றபடி படிக்க முடியாத அளவுக்கு இருட்டாகப் பார்க்கின்றன. Anne Austin இந்த கருவித்தொகுப்பை Deir el-Medina இல் Egyptian மம்மிகளில் உருவாக்கியது, பின்னர் அதை Nubian மற்றும் பிற எச்சங்களை இயக்கியது. The Cape Kiyalighaq Yupik பெண், Qilakitsoq Greenland மம்மிகள் மற்றும் பல Egyptian வழக்குகள் அனைத்தும் இந்த வழியில் படிக்கப்பட்டன. ஒளியின் சரியான அலைநீளம் பயன்படுத்தப்படும் வரை கண்ணுக்குத் தெரியாத அடையாளங்கள் முழுவதும் இருந்தன.
Atlas-இல்: Nubian Female Tattoos · Amunet, Priestess of Hathor · The Cape Kiyalighaq Mummy · The Qilakitsoq Mummies
The Chinchorro moustache mummy from the Atacama coast of northern Chile, catalogued as Mo-1 T28 C22, carries a line of black dots across his upper lip dated to around 1880 BCE. இது South America இல் இதுவரை கண்டுபிடிக்கப்பட்ட எஞ்சியிருக்கும் மிகப் பழமையான பச்சை ஆகும். For years it was cited at 6000 BCE, but a 2016 study by Aaron Deter-Wolf and colleagues traced that to a transcription error, where a radiocarbon reading of 6000 BP was miscopied as 6000 BC. அந்தத் திருத்தம் Otzi ஐ, 3300 BCE இல், உலகின் மிகப் பழமையான சரிபார்க்கப்பட்ட டாட்டூவாக மாற்றியது.
Atlas-இல்: Chinchorro Mummies · Ötzi the Iceman
ஆம், உலர் Andean கடற்கரை பல கலாச்சாரங்களில் பச்சை குத்தப்பட்ட தோலைப் பாதுகாக்கிறது. Cao இன் The Moche Lady, 450 முதல் 500 AD வரை புதைக்கப்பட்டது, சிலந்திகள், பாம்புகள், நண்டுகள் மற்றும் பூனை நிலவு விலங்குகளை அவளது முன்கைகள், கைகள் மற்றும் கால்களில் சுமந்து சென்றது. 900 முதல் 1350 CE வரையிலான The Chiribaya பெண்மணி விலங்குகளின் வடிவமைப்புகளை சூட்டில் அணிந்திருந்தார் மற்றும் கழுத்து வட்டங்களின் கொத்து வேறு தாவர அடிப்படையிலான நிறமியில் அணிந்திருந்தார். வடக்கு கடற்கரையின் The Chimu மீன், பல்லிகள் மற்றும் அலைகள் பச்சை குத்தப்பட்டது. மிகவும் பழைய Chinchorro மீசை மம்மி 1880 BCE க்கு அருகில் திரும்பியது. Together அவை குறிக்கப்பட்ட உடல்களின் தொடர்ச்சியான Andean பதிவை உருவாக்குகின்றன.
Atlas-இல்: The Lady of Cao · The Chiribaya Tattooed Woman · Chimu Tattooing · Chinchorro Mummies
The Lady of Cao என்பது Peru இன் Chicama Valley இல் Huaca Cao Viejo இல் 450 முதல் 500 AD வரை புதைக்கப்பட்ட ஒரு Moche ஆட்சியாளர், Regulo Franco Jordan இன் குழுவால் 2005 முதல் 2006 வரை கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. Her naturally mummified skin carries spiders, snakes, crabs, and feline moon animals on her arms, hands, and feet. She was buried with gold ornaments, crowns, and war clubs, regalia of supreme authority. அவரது கல்லறை Moche தலைமை பிரத்தியேகமாக ஆண் என்ற பழைய அனுமானத்தை உடைத்தது. அவளுடைய தோலில் இருந்த விலங்குகள், மனிதர்களுக்கும் தெய்வங்களுக்கும் இடையில் நிற்கக்கூடிய ஒரு உருவமாக அவளைக் குறித்தது.
Atlas-இல்: The Lady of Cao
பல வழக்குகள் அதையே சுட்டிக்காட்டுகின்றன. Otzi இன் 61 என்பது மூட்டுகள் மற்றும் இடுப்பு முதுகுத்தண்டின் மீது கொத்தாக இருப்பதைக் குறிக்கிறது, அங்கு அவரது எலும்புகள் சிதைவு நோயைக் காட்டுகின்றன, எனவே பெரும்பாலான அறிஞர்கள் அவற்றை சிகிச்சையாகப் படிக்கின்றனர். Peru ஐச் சேர்ந்த The Chiribaya பெண்மணி, கழுத்து வட்டங்களில் அலங்கார விலங்கு பச்சை குத்திக் கொண்டாள், ஆனால் கழுத்து வட்டங்களின் ஒரு தனிக் கொத்து வேறு தாவர அடிப்படையிலான நிறமியில், பாரம்பரிய குத்தூசி மருத்துவத்தில் தலை மற்றும் கழுத்து வலிக்கு பயன்படுத்தப்படும் புள்ளிகளுக்கு அருகில் வைக்கப்பட்டது, இதை Graz குழு மருத்துவம் என்று படித்தது. ஈரானிய Khalkubi மற்றும் பல்வேறு Arctic மதிப்பெண்களும் குணப்படுத்துவதற்காக வைக்கப்பட்டன. இவற்றில் ஏதேனும் ஒன்று Chinese குத்தூசி மருத்துவம் மெரிடியன்களுடன் பொருந்துகிறது என்ற கூற்று காலமற்றதாகக் கருதப்படுகிறது.
Atlas-இல்: Ötzi the Iceman · The Chiribaya Tattooed Woman
தோலை வெட்டுவதன் மூலமும், காயத்தில் நிறமியை தேய்ப்பதன் மூலமும் மதிப்பெண்கள் செய்யப்பட்டதாக பல ஆண்டுகளாக ஆராய்ச்சியாளர்கள் கருதினர். ஆரோன் Deter-Wolf மற்றும் சக ஊழியர்களின் 2024 நுட்ப ஆய்வு அதை முறியடித்தது. நெருக்கமான பகுப்பாய்வு கை-குத்து துளையை உறுதிப்படுத்தியது, கார்பன் சூட் ஒரு வெட்டுக்குள் தேய்க்கப்படுவதற்குப் பதிலாக புள்ளிக்கு புள்ளியாக இயக்கப்படுகிறது. எனவே நாம் ஆராயக்கூடிய பழமையான பச்சை குத்தல்கள் கையால் குத்தப்பட்டவை, கீறப்பட்டவை அல்ல. இதே முறை விவாதம், Peru இல் 2025 Chancay லேசர் ஆய்வின் சர்ச்சைக்குரிய வாசிப்பு உட்பட, பிற பண்டைய கண்டுபிடிப்புகள் மூலம் இயங்குகிறது, இதில் கோடுகள் துளையிடுவதை விட கீறல் போல் இருப்பதாக விமர்சகர்கள் வாதிட்டனர்.
Atlas-இல்: Ötzi the Iceman · The Chancay Laser Tattoos (2025)
January 13, 2025, தாமஸ் கயே, ஜூடிடா பாக், ஹென்றி William மார்செலோ மற்றும் மைக்கேல் பிட்மேன் ஆகியோர் கடற்கரை Peru யில் இருந்து Chancay மம்மிகள் மீது லேசர் தூண்டப்பட்ட ஃப்ளோரசன்ஸைப் பயன்படுத்தி ஒரு ஆய்வை வெளியிட்டனர். லேசர் கருப்பு நிறமியைச் சுற்றியுள்ள தோலைப் பளபளக்கச் செய்தது. அவர்கள் பச்சைக் கோடுகளை தோராயமாக 0.1 முதல் 0.2 மிமீ வரை அளந்தனர், இது ஒரு நிலையான நவீன ஊசியைக் காட்டிலும் குறுகியது, மேலும் கற்றாழை முதுகெலும்பு போன்ற ஒற்றை நுண்ணிய புள்ளியை உருவாக்கியது என்று வாதிட்டனர். பஞ்சர் உரிமைகோரல் March 2025 இல் வெளியிடப்பட்ட விமர்சனத்தை ஈர்த்தது, ஆனால் இமேஜிங் முன்னேற்றம் தானாகவே தீர்க்கப்பட்டது.
Atlas-இல்: The Chancay Laser Tattoos (2025)
பல நூற்றாண்டுகளாக ஒரே ஆதாரமாக இருந்த ஒரே ஆதாரம் 1566, Maya அவர்களின் உடல்களை லாப்ரார்ஸ் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு நடைமுறையில் செதுக்கியது, மேலும் வலி தாங்கும் ஒரு நபரை தைரியமாக வைத்திருந்தது. இயற்பியல் சான்று சமீபத்தில் வந்தது. 2025 இல் W. J. Stemp தலைமையிலான குழு Belize இல் உள்ள Actun Uayazba Kab குகையிலிருந்து 250 முதல் 900 CE வரையிலான இரண்டு கருங்கற் கருவிகளைக் கண்டறிந்தது, தோல்-துளையிடும் உடைகள் மற்றும் கருப்பு சூட் நிறமியை எடுத்துச் சென்றது. 250 CE க்கு அருகில் தேதியிட்ட ஒரு மம்மி செய்யப்பட்ட Oaxaca பெண் தனது முன்கைகள் மற்றும் அடிவயிற்றில் பச்சை குத்தியிருக்கிறார். சிலைகள் மற்றும் செராமிக் ஸ்டாம்ப் ரோலர்கள் படத்தை நிரப்புகின்றன.
Atlas-இல்: Maya Tattooing · First Maya Tattoo Tools Identified (2025) · The Momia Tolteca (Oaxaca)
இது Oaxaca இல் சாண்டா மரியா கமோட்லானுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு குகையில் 1889 இல் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இயற்கையாகவே மம்மி செய்யப்பட்ட பெண், நீண்ட காலமாக Momia Tolteca என்று தவறாக பெயரிடப்பட்டது. லியோபோல்டோ பாட்ரெஸின் 1889 துண்டுப்பிரசுரம் அவளை Toltec மற்றும் ஆண் என்று அழைத்தது, மேலும் இரண்டு வாசிப்புகளும் தவறாக இருந்தன. Around 2012 to 2013 ஆராய்ச்சியாளர்கள் Mexico இன் INAH மற்றும் Musee du quai Branly ரேடியோகார்பன் டேட்டிங் மூலம் அவளை 250 CEக்கு அருகில் வைத்து, அவர் பெண் என்பதை உறுதிப்படுத்தினர். அவரது முன்கைகள் மற்றும் அடிவயிறு ஜூமார்பிக் மற்றும் ஜியோமெட்ரிக் டாட்டூக்களைக் கொண்டுள்ளன, இது Mexico இல் பச்சை குத்துவதற்கான மிகப் பழமையான நேரடி உடல் ஆதாரமாகும். She நுயின் கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்தது, டோல்டெக்ஸ் அல்ல.
Atlas-இல்: The Momia Tolteca (Oaxaca) · Maya Tattooing
On July 12, 1562, Franciscan பிரியர் Diego de Landa Yucatan இல் Mani இல் ஒரு ஆட்டோ-டா-ஃபேயை அரங்கேற்றினார், அது Maya புத்தகங்கள் மற்றும் புனிதப் பொருட்களை எரித்தது, அவருடைய சொந்த எண்ணிக்கையில் சில 27 குறியீடுகள் மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான பொருட்கள். அழிவு மிகவும் கடுமையாக இருந்தது, இன்று மூன்று முதல் நான்கு Columbian க்கு முந்தைய Maya குறியீடுகள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன. முரண்பாடு என்னவென்றால், அதே மனிதர் பின்னர் Relacion de las cosas de Yucatan ஐ எழுதினார், இது Maya வாழ்க்கையைப் பற்றி நமக்குத் தெரிந்த பலவற்றைப் பாதுகாக்கிறது, அவற்றின் பச்சை குத்துதல் உட்பட. அவர் Americas இல் Spanish பிரச்சாரத்தின் மையத்தில் உள்ள அதே கலாச்சாரத்தை ஆவணப்படுத்தினார் மற்றும் அழித்தார்.
Atlas-இல்: The Mani Auto-da-fe (1562) · Maya Tattooing
Gonzalo Guerrero என்பது Spanish சிப்பாய், 1511ஐச் சுற்றி Yucatan கடற்கரையில் மூழ்கியது. Cortes ஆனது 1519 இல் அந்த நீரை அடைந்து மீட்பு வழங்க முன்வந்தபோது, Guerrero மறுத்தது. Bernal Diaz del Castillo 1568 இல் அவரது வார்த்தைகளை பதிவு செய்தார்: அவர் மூன்று குழந்தைகளுடன் திருமணம் செய்து கொண்டார், ஒரு பிரபு மற்றும் போர் கேப்டனுக்காக எடுத்துக் கொள்ளப்பட்டார், மேலும் அவர் முகம் செதுக்கப்பட்டார் மற்றும் அவரது காதுகள் Maya முறையில் துளைக்கப்பட்டன. அவரது குறிக்கப்பட்ட முகம் அவரை Landa விவரித்த Maya அளவிலான வீரத்தின் உள்ளே வைத்தது. கப்பலில் இருந்த மனிதர்களுக்கும் அவர் சொந்தம் என்று அழைத்தவர்களுக்கும் இடையில் அவர் ஏற்கனவே தேர்ந்தெடுத்த எல்லையாக அவர் தனது சொந்த தோலை சுட்டிக்காட்டினார்.
Atlas-இல்: Gonzalo Guerrero · Maya Tattooing
ஆம். காக்கினிட் என்பது Inuit பாடி டாட்டூக்கள் மற்றும் துன்னியிட் என்பது பெண்களின் முகக் குறிகள், கன்னம் கோடுகள், நெற்றியில் Y மற்றும் கன்னத்தில் வளைவுகள், முகாமில் மிகவும் திறமையான தையல்காரரால் பயன்படுத்தப்படும். மதிப்பெண்கள் ஒரு பெண்ணின் வாழ்க்கையைக் கண்காணித்தன: மாதவிடாய், திருமணம், முதல் முத்திரை கொலை, தாய்மை மற்றும் பெண்களின் வேலையில் தேர்ச்சி. பல பிராந்தியங்களில் அவர்கள் மரணத்திற்குப் பிறகான வாழ்க்கைக்குச் செல்லும்போது கடல் தாயான சன்னாவின் அங்கீகாரத்தையும் வழங்கினர். இந்த வேலையில் தோல்-தையல், தோலுக்கு அடியில் சூட்டில் நனைத்த நரம்பு நூலை வரைதல் அல்லது கையால் குத்துதல் ஆகியவை பயன்படுத்தப்பட்டன. சான்றுகள் குறைந்தபட்சம் 3,500 ஆண்டுகளுக்கு முந்தையவை.
Atlas-இல்: Inuit Kakiniit and Tunniit · The Qilakitsoq Mummies · The Cape Kiyalighaq Mummy
அவர்கள் எட்டு Thule Inuit, ஆறு பெண்கள் மற்றும் இரண்டு குழந்தைகள், அவர்கள் மேற்கு Greenland இன் Uummannaq Fjord இல் Qilakitsoq அருகே 1475 CE இல் இறந்தனர். சகோதரர்கள் ஹான்ஸ் மற்றும் ஜோகும் க்ரோன்வோல்ட் அவர்களை October 1972 இல் கண்டுபிடிக்கும் வரை உலர்ந்த Arctic காற்று, தோல் மற்றும் ஆடை இரண்டையும் இரண்டு பாறைப் பிளவுகளில் பாதுகாத்தது. 1980 களின் முற்பகுதியில், அகச்சிவப்பு புகைப்படம் எடுத்தல், வயது வந்த ஆறு பெண்களில் ஐவர் மீது நிர்வாணக் கண்ணுக்குத் தெரியாத முகப் பச்சை குத்தியதை வெளிப்படுத்தியது. European தொடர்புக்கு முந்திய மதிப்பெண்கள், Inuit முகத்தில் பச்சை குத்துவதை வெளியாரின் கணக்கை விட சுயாதீனமான உடல் ஆதாரங்களில் உறுதிப்படுத்துகிறது. இளைய பெண் எதையும் சுமக்கவில்லை.
Atlas-இல்: The Qilakitsoq Mummies · Inuit Kakiniit and Tunniit
The Cape Kiyalighaq மம்மி, St இல் AD 405 இல் இறந்த Yupik பெண். Lawrence Island, அலாஸ்கா. கடற்கரை அரிப்பு அவளை October 1972 இல் வெளிப்படுத்தியது, மேலும் 1975 இல் அகச்சிவப்பு புகைப்படம் எடுத்தல் அவளது முன்கைகள், கைகள் மற்றும் விரல்களை உள்ளடக்கிய கருநீல பச்சை குத்தியதை வெளிப்படுத்தியது. அவரது விளிம்பு-இதயம் மற்றும் புள்ளி வடிவங்கள் பண்டைய தந்தத்தின் மீது Old Bering Sea வேலைப்பாடுகளுடன் பொருந்தியது, உடல் கலையைக் காட்டுகிறது மற்றும் செதுக்கப்பட்ட தந்தங்கள் ஒரே காட்சி மொழியைப் பேசுகின்றன. ஆராய்ச்சியாளர் Lars Krutak பின்னர் அவரது முன்கை வடிவமைப்புகள் 1800களின் பிற்பகுதியில் கிழக்கு Greenlandic பெண்களின் மீது பதினைந்து நூறு ஆண்டுகள் மற்றும் ஒரு கண்டத்தைத் தவிர புகைப்படம் எடுத்த பச்சை குத்தல்களை ஒத்திருப்பதாகக் குறிப்பிட்டார்.
Atlas-இல்: The Cape Kiyalighaq Mummy · Inuit Kakiniit and Tunniit
ஆம், Northern Iroquoian மக்களிடையே குறிகள் ஒரு இராணுவ சுருக்கெழுத்தாக வேலை செய்தன. Wendat, Petun மற்றும் Neutral ஆகியவை தோலை எலும்பு மற்றும் முள்ளால் துளைத்து, கரியில் தேய்த்து, பின்னர் கைப்பற்றப்பட்ட கைதிகள் மற்றும் எதிரிகள் பட்டைகள், குறுக்கு குஞ்சுகள் மற்றும் முகம், மார்பு மற்றும் தொடைகளில் சிறிய உருவங்களில் கொல்லப்பட்டதை பதிவு செய்தனர். 1663 இன் Jesuit தொடர்பு ஒரு போர்த் தலைவரை விவரிக்கிறது, அவரின் ஒற்றை தொடையில் அறுபது புள்ளிகள் இருந்தன, ஒவ்வொன்றும் ஒரு எதிரி கொல்லப்பட்ட அல்லது கைப்பற்றப்பட்டதாக வாசிக்கப்படுகிறது. London இல் உள்ள Four Indian Kings இன் 1710 Verelst உருவப்படங்கள் Mohawk மற்றும் Mahican உடல்களில் அதே எண்ணிக்கையிலான போர்வீரர் இலக்கணத்தைப் பாதுகாக்கின்றன.
Atlas-இல்: Wendat and Northern Iroquoian Tattooing · The Four Indian Kings (1710) · Ojibwe and Anishinaabe Tattooing
1710 இல் நான்கு பிரதிநிதிகள், மூன்று Mohawk மற்றும் ஒரு Mahican, New France க்கு எதிராக British இராணுவ ஆதரவுக்காக Queen அன்னேவிடம் மனு செய்ய London க்கு பயணம் செய்தனர். The English கூட்டம் அவர்களை Four Indian Kings என்று அழைத்தது, அவர்கள் ராஜாக்கள் இல்லை என்றாலும். நீதிமன்ற ஓவியர் John Verelst அவர்களில் மூவரில் முகம், மார்பு மற்றும் கைகால்கள், பட்டைகள், வடிவியல் பேனல்கள், விலங்குகளின் உருவங்கள் மற்றும் எண்ணிக்கை அடையாளங்களுடன் விரிவான டாட்டூ வேலைகளைப் பதிவு செய்தார். இது Northern Iroquoian மற்றும் அருகிலுள்ள Algonquian டாட்டூ மோடிஃப்களின் ஆரம்பகால விரிவான Western உருவப்பட பதிவு ஆகும். இந்த ஓவியங்கள் British ராயல் சேகரிப்பில் சேர்க்கப்பட்டன மற்றும் 1977 இல் Canada இன் தேசிய ஆவணக் காப்பகத்தால் கையகப்படுத்தப்பட்டது.
Atlas-இல்: The Four Indian Kings (1710) · Wendat and Northern Iroquoian Tattooing
Tlingit மற்றும் Haida இல், க்ரெஸ்ட் டாட்டூ என்பது சட்டப்பூர்வமான உரிமையாகும், அலங்காரம் அல்ல. Tlingit வடிவமைப்புகள் at.oow, சொந்தமான குலச் சொத்து, மேலும் பரம்பரை உரிமைகள் இல்லாமல் ஒன்றைக் காண்பிப்பது ஒரு கடுமையான மீறலாகும். ஒரு காக்கை, கழுகு, கொலையாளி திமிங்கலம் அல்லது கரடி ஆகியவை பரம்பரை, செல்வம் மற்றும் பதவியை அறிவித்தன. டாட்டூக்கள் பாட்லாட்ச் விழாவிற்குள் சரிபார்க்கப்பட்டன, அங்கு எதிரெதிர் பகுதியின் சாட்சிகளுக்கு மதிப்பெண்களைப் பதிவு செய்ய போர்வைகளில் பணம் செலுத்தப்பட்டது. 1880 களில் இருந்து U.S. மற்றும் Canadian பாட்லாட்ச் எதிர்ப்புச் சட்டங்கள் விழாவைத் தடை செய்தபோது, பச்சை குத்துவதற்கு எதிரான நேரடிச் சட்டம் இல்லாமல் கூட, பச்சை குத்துவதற்கு அங்கீகாரம் அளிக்கும் இயந்திரங்களை அவர்கள் வெட்டினர்.
Atlas-இல்: Tlingit Crest Tattooing · Haida Tattooing (Ki-da)
1837 இல் Illinois இல் பிறந்த Olive Oatman, Gila ஆற்றின் குறுக்கே 1851 தாக்குதலில் இருந்து தப்பித்து, கீழ் Colorado ஆற்றின் மொஹேவ் மத்தியில் பல ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார், அவர் தாங்களாகவே அணிந்திருந்த நீல நிற கன்னம் பச்சை குத்திக் கொண்டார். She பெரும்பாலும் United States இல் முதல் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பச்சை குத்தப்பட்ட வெள்ளை பெண் என்று பெயரிடப்பட்டது. ஒரு பரபரப்பான 1857 சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட விவரிப்பு அடிமைப்படுத்தலின் முத்திரையாக அடையாளப்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் புலமைத்துவம் அதை நிராகரிக்கிறது. மொஹாவே போர்க் கைதிகளை பச்சை குத்திக் கொள்ளவில்லை, மேலும் அவரது கன்னம் சமூகத்தின் சொந்த அடையாளமாக இருந்தது. Margot Mifflin இன் 2009 புத்தகம் பதிவைத் திருத்தியது.
Atlas-இல்: Olive Oatman
Sarawak இன் Iban இல், ஒரு மனிதனின் தோல் அவனது வாழ்க்கையின் பதிவாகும். ஒரு இளைஞன் தனது முதல் பேஜாலையில் இருந்து புறப்படுவதற்கு முன், ஒவ்வொரு தோளிலும் ஒரு கத்தரிக்காய்-பூ ரொசெட்டான புங்கா டெருங் அமைக்கப்பட்டது, அது அறிவிற்கான தனது பயணமாகும். தெகுலுன், சிறிய விரல் பச்சை குத்தல்கள், ங்காயாவில் எடுக்கப்பட்ட பதிவு செய்யப்பட்ட தலைகள், ஹெட்ஹண்டிங் ரெய்டு. Iban பிரபஞ்சவியலில் தலை ஆன்மாவைத் தாங்கி, ஒன்றை எடுத்து அதன் சக்தியைக் கைப்பற்றியவருக்கு நகர்த்தியது. ப்ரூக் ராஜாஸ் மற்றும் பின்னர் British விதி தலையாய வேட்டையை அடக்கியது, மேலும் மலாயன் அவசரநிலையின் போது சில Iban டிராக்கர்கள் British நடவடிக்கைகளில் கொலைகளுக்காக பச்சை குத்தப்பட்டது.
Atlas-இல்: Iban Borneo Tattooing
கலிங்க பாடோக் என்பது வடக்கு லூசோனில் உள்ள ஒரே கார்டில்லெரன் பச்சை குத்தும் பாரம்பரியமாகும், அது ஒருபோதும் உடைக்கப்படவில்லை. 1900 மற்றும் 1930 களுக்கு இடையில் American கான்ஸ்டாபுலரி நசுக்கப்பட்ட ஹெட்ஹண்டிங் மற்றும் Christianity வந்தவுடன் அருகிலுள்ள கிளைகளான Bontoc, Ifugao, Kankana-ey மற்றும் பல சரிந்தன. கலிங்க லைன் ஓரளவு நீடித்தது, ஏனெனில் புஸ்கலன் கிராமம் அருகிலுள்ள சாலையில் இருந்து பல மணிநேர பயணத்தில் உள்ளது, இது கான்ஸ்டாபுலரி அடைய முடியாத தூரத்தில் உள்ளது. இது பெண்கள் மூலமாகவும் உயிர் பிழைத்தது, முதிர்ச்சி, கருவுறுதல் மற்றும் சட்டத்திற்குப் புறம்பான போர் சுழற்சியைக் காட்டிலும் குலத்தை அடையாளப்படுத்தியது. அதன் உயிர் தாங்குபவர் Apo Whang-Od, 1917 ஐச் சுற்றி பிறந்தவர், அவர் தொண்ணூறு ஆண்டுகளாக தோலில் முள்ளைத் தட்டியுள்ளார்.
Atlas-இல்: Kalinga Batok · Whang-Od Oggay
Jean-Baptiste Cabri, Joseph Kabris என்றும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, 1780 இல் Bordeaux இல் பிறந்த ஒரு மாலுமி ஆவார், அவர் 1798 இல் Marquesas இல் Nuku Hiva க்குச் சென்றது. அவர் பல ஆண்டுகளாக Marquesan சமூகத்தில் வாழ்ந்தார் மற்றும் அவரது உடலின் பெரும்பாலான பகுதிகளை மறைக்கும் வரை அடர்த்தியான உள்ளூர் வடிவியல் பாணியில் பச்சை குத்தப்பட்டார். The Russian Krusenstern பயணம் அவரை 1804 இல் கண்டறிந்தது, மேலும் இயற்கை ஆர்வலர் Georg von Langsdorff அவரை முழுமையாக Nukuhivan என்று பதிவு செய்தார். Cabri பின்னர் French கண்காட்சிகளில் 1817 முதல் 1822 வரை தனது பச்சை குத்திய உடலைக் காட்சிப்படுத்தியது, European Pacific டாட்டூக்களை பணம் செலுத்தும் காட்சியாகக் காண்பிக்கும் ஆரம்ப நிகழ்வுகளில் ஒன்றாகும்.
Atlas-இல்: Jean-Baptiste Cabri · Marquesan Tattooing
Samoan tatau என்பது ஒரு Polynesian டேப்-டாட்டூ பாரம்பரியமாகும், இது ஒருபோதும் சட்டப்பூர்வமாக தடைசெய்யப்படவில்லை மற்றும் அதன் பரம்பரை சங்கிலியை இழக்கவில்லை. 1839 இல் Tongan tatatau தடைசெய்யப்பட்டது மற்றும் Marquesan, Tahitian மற்றும் Hawaiian மரபுகள் இருபதாம் நூற்றாண்டில் புத்துயிர் பெற வேண்டியிருந்தது, Samoa தொடர்ந்து பணிபுரியும் மாஸ்டர்களை வைத்திருந்தது. காரணம் தரவரிசை: tufuga ta tatau முக்கியமாக நிலைநிறுத்தப்பட்டது, எனவே மிஷனரிகள் 1830 மாற்றத்திற்கு வந்தபோது அதை ஒழிப்பதற்கு பதிலாக டாட்டாவுக்கு இடமளித்தனர். இதன் முக்கிய படைப்புகள் ஆண்களின் பெ'யா பாடிசூட் மற்றும் பெண்களின் மாலு. The Samoan சொல் tatau English என்ற வார்த்தையை பச்சை குத்தியது.
Atlas-இல்: Polynesian Tatau · Su'a Sulu'ape Paulo II
Kakau என்பது பழங்குடியின Hawaiian கை-தட்டல் பாரம்பரியம் ஆகும், இது மரபியல், பதவி, துக்கம் மற்றும் பாதுகாப்புக்காக ஒரு பல் கொண்ட மோலி சீப்பு மற்றும் ஒரு ஹாஹவு மேலட்டால் தோலில் அடிக்கப்படுகிறது. New England மிஷனரிகள் 1820 இல் வந்தபோது, Queen Kaahumanu 1819 இல் கபு முறையை ஒழித்த பிறகு, நீடித்த அழுத்தம் மாஸ்டர்-அப்ரெண்டிஸ் சங்கிலியை உடைத்தது, மேலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆவணப்படுத்தப்படாத உடைக்கப்படாத கை-தட்டல் பரிமாற்றம் எதுவும் மேற்கொள்ளப்படவில்லை. 1990க்குப் பிறகு Keone Nunes கைவினைப்பொருளை மீண்டும் உருவாக்கியது. எந்த உயிருள்ள Hawaiian அதை வைத்திருக்கவில்லை என்பதால், அவர் Samoan மாஸ்டர் Sua Suluape Paulo II இன் கீழ் பயிற்சி பெற்றார், மேலும் 2001 இல் Suluape குடும்பம் அவருக்கு தங்கள் பட்டத்தை வழங்கியது, இது முதல் Hawaiian ஆகும்.
Atlas-இல்: Hawaiian Kākau · Keone Nunes · Polynesian Tatau
சாக் யான்ட் என்பது Southeast Asia இன் மெயின்லேண்டின் பாதுகாப்பு பச்சை குத்தும் பாரம்பரியமாகும், அங்கு ஒரு மாஸ்டர் பாலியை வாசிக்கும் போது புனிதமான பழைய கெமர் ஸ்கிரிப்டை உடலில் செலுத்துகிறார், பின்னர் அதன் பாதுகாப்பை இயக்க முடிக்கப்பட்ட வேலையை ஊதுகிறார். ஹனுமான், கருடன் மற்றும் ருசி துறவிகளின் அங்கோர் இந்து உலகத்திற்கு முந்தைய தேரவாத Buddhist அடுக்குடன் உருவப்படம் வரையப்பட்டது. 1975 முதல் 1979 வரை, கெமர் ரூஜ் கம்போடிய பௌத்தத்தை அழித்தது, துறவிகளை ஆடையிலிருந்து வெளியேற்றியது, கோவில் நூலகங்களை எரித்தது மற்றும் பரம்பரை பரம்பரையை உடைத்தது. கம்போடியக் கிளையானது, 2025 மூலம், பத்துக்கும் குறைவான மாஸ்டர்கள் மட்டுமே எஞ்சியிருந்த நிலையில், மறுமலர்ச்சியில் உயிர்வாழ்கிறது.
Atlas-இல்: Sak Yant
Tokugawa ஷோகுனேட்டின் கீழ், 1745 சுற்றி பரப்பப்பட்ட தேதிக்குள், பொக்கேய் எனப்படும் பச்சை குத்துதல் தண்டனையானது காதுகள் மற்றும் மூக்கை வெட்டுவதற்கான பழைய தண்டனையை மாற்றியது. அரசு குற்றவாளிகளை கோடுகள், புள்ளிகள் மற்றும் எழுத்துக்களால் குறிக்கப்பட்டது, அவை டொமைன் அடிப்படையில் மாறுபடும், எனவே அவர் குற்றவாளி என்று அறிவிக்கப்பட்ட இடத்திற்கு நாடுகடத்தப்பட்டவர் மீண்டும் படிக்க முடியும். Hiroshima ஒரு திட்டத்தைப் பயன்படுத்தியது, இதில் மூன்று தண்டனைகள் பெரிய மற்றும் அர்த்தமுள்ள மரணத்திற்கான பாத்திரத்தை நிறைவு செய்தன. கிரிமினல் மற்றும் வெளிநாட்டவர் சமூகங்கள், யாகூசாவின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த பாகுடோ மற்றும் டெக்கியா, டிராகன்கள் மற்றும் கோய்களின் பெரிய பச்சை குத்தல்களை பட்டையின் மீது செலுத்துவதன் மூலம் பதிலளித்தனர். State அவமானம் சமூகத்திற்குள்ளேயே அந்தஸ்தானது.
Atlas-இல்: Yakuza and Irezumi · Japanese Irezumi
1872, Meiji ஆண்டு ஐந்தாம் ஆண்டில், புதிய அரசாங்கம் Japanese பாடங்களில் பச்சை குத்துவதைத் தடைசெய்தது, இது Japan தூதர்களுக்கு நவீனமாக Japan ஐ வழங்குவதற்கான ஒரு உந்துதலின் ஒரு பகுதியாக சிறிய குற்றங்களுக்கான கட்டளைச் சட்டத்தின் கீழ். இந்தத் தடை 76 ஆண்டுகள் நீடித்தது, 1907 தண்டனைச் சட்டத்தின் மூலம் செயல்படுத்தப்பட்டது, மேலும் Allied Occupation இன் கீழ் 1948 இல் நீக்கப்பட்டது. பாரம்பரியம் தப்பிப்பிழைத்தது, ஏனெனில் அது தனிப்பட்ட முறையில் பயணித்தது, திறந்த கடைகளை விட தொழிற்பயிற்சி மூலம் குடும்ப-வீட்டு பரம்பரை வழியாக சென்றது. சட்டத்தின் ஒரு நுணுக்கத்தால், தடை Japanese பாடங்களை மட்டுமே எட்டியது, எனவே Hori Chiyo போன்ற மாஸ்டர்கள் வெளிநாட்டு வாடிக்கையாளர்களிடம் Yokohama இல் வெளிப்படையாக வேலை செய்தனர், Russia இன் Tsarevich Nicholas ஐ 1891 இல் பச்சை குத்திக் கொண்டனர்.
Atlas-இல்: Japanese Irezumi · Hori Chiyo · Yakuza and Irezumi
Kuniyoshi ஒரு Edo வுட் பிளாக் கலைஞர் ஆவார், அவர் 1827 இல் Suikoden இன் அச்சுத் தொடரை உடைத்தார், Chinese நாவலான Water Margin இன் 108 சட்டவிரோத-ஹீரோக்கள். இந்த நாவல் மூன்று ஹீரோக்கள் மீது மட்டுமே பச்சை குத்துவதை விவரிக்கிறது, ஆனால் Kuniyoshi அவற்றை முதுகு மற்றும் மூட்டுகளை நிரப்பும் கலைநயமிக்க செட்-பீஸ்களாக மாற்றியது, மேலும் ஆதாரம் விவரிக்காத கதாபாத்திரங்களுக்கு பச்சை குத்தியது. Edo சாமானியர்கள் அவரது தாள்களில் இருந்து நேரடியாக நகலெடுக்கப்பட்ட உண்மையான பச்சை குத்தல்களை இயக்கத் தொடங்கினர். அவர் Japanese டாட்டூவைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை, ஆனால் அதன் ஐகானோகிராஃபிக் சொற்களஞ்சியம், டிராகன்கள், கோய், புலிகள், பியோனிகள் மற்றும் துண்டிக்கப்பட்ட தலைகள் இன்னும் பாரம்பரிய ஐரேசுமியை நிர்வகிக்கிறது.
Atlas-இல்: Utagawa Kuniyoshi · Japanese Irezumi
Tebori என்பது கை செதுக்குதலைக் குறிக்கிறது, பாரம்பரிய Japanese கை-குத்து நுட்பம் நோமியில் கட்டப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு கைப்பிடி பட்டு-இசையிடப்பட்ட ஊசி மூட்டையுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. மாஸ்டர் சாய்ந்திருக்கும் வாடிக்கையாளருக்கு அருகில் மண்டியிட்டு, ஒவ்வொரு செருகலையும் கை தாளத்தின் மூலம் ஓட்டுகிறார், லைன்-போக்கிங் மற்றும் ஷேட்-போக்கிங் ரெஜிஸ்டர்களில் வேலை செய்கிறார். இது மிசு பொகாஷி என்ற கையொப்பத்தை உருவாக்குகிறது. இது Edo ஃபுல்-பாடி ஹாரிமோனோ சூட்களை உருவாக்கியது மற்றும் நோமி போர்ட்டபிள் என்பதால் 1872 தடையிலிருந்து தப்பித்தது. 1990 களின் பிற்பகுதியில், Horiyoshi III ஒரு கலப்பின, மெஷின் அவுட்லைன் மற்றும் டெபோரி ஷேடிங்கை முறைப்படுத்தியது, இப்போது பொதுவான பதிவேடு.
Atlas-இல்: Tebori Technique · Japanese Irezumi
இரண்டிற்கும் முந்தைய எழுத்துப் பதிவு Sanguozhi அல்லது Records of the Three Kingdoms என்ற ஒரு Chinese உரையிலிருந்து வருகிறது, Chen Shou ஆல் 297 CE ஐச் சுற்றி தொகுக்கப்பட்டது. Wa இன் அதன் Wei கணக்கு புத்தகம், ஆரம்பகால Japanese, பெரிய மற்றும் சிறிய ஆண்கள் அனைவரும் தங்கள் முகத்தில் பச்சை குத்தி தங்கள் உடலை அலங்கரிக்கிறார்கள், பெரிய மீன்களுக்கு எதிராக டைவர்ஸுக்கு ஒரு பாதுகாப்பு வசீகரமாக குறிகளை விளக்குகிறது, அது பின்னர் அலங்காரமாக மாறியது. தெற்கு Korean கூட்டமைப்புகளின் ஆண்களும் பெண்களும் Wa க்கு அருகில் இருப்பதால் பச்சை குத்திக்கொண்டதாக அதே பிரிவு குறிப்பிடுகிறது. ஒரு ஒற்றை Chinese உரையானது இரு அண்டை நாடுகளுக்கும் பச்சை குத்தலின் முதல் விவரிப்பாகும்.
Atlas-இல்: Records of the Three Kingdoms
ஆம், ஹைனான் தீவின் பழங்குடியின மக்களான லி (ஹ்லாய்) பெண்களின் முகம் மற்றும் உடலில் பச்சை குத்தும் பாரம்பரியத்தை எடுத்துச் சென்றனர். பெண் குழந்தைகள் சுமார் பதின்மூன்று அல்லது பதினான்கு வயதில் ஒரு வயதான நிபுணரால் பச்சை குத்தப்பட்டனர், அவை முதுகு மற்றும் முகத்தில் தொடங்கி, பல ஆண்டுகளாக கைகள் மற்றும் கால்களில் தொடர்ந்தன, திருமணத்திற்குப் பிறகுதான் கைகள் குறிக்கப்பட்டன. கையால் குத்தப்பட்ட குறிகள் திருமண வயது முதிர்ந்த வயதைக் குறிக்கின்றன மற்றும் ஒரு பெண்ணின் கிளை, பரம்பரை மற்றும் குடும்பத்தை குறியாக்கம் செய்தன, எனவே ஒரு பார்வையாளர் அவளுடைய சமூகத்தை அவளது மாதிரியிலிருந்து படிக்க முடியும். ஆவணப்படத் தளம் என்பது 111 இல் உள்ள ஹைனான் 110 BCE வரையிலான Han இணைப்பாகும். New பச்சை குத்துதல் 1949 இன் தலைமுறைக்குள் முடிந்தது.
Atlas-இல்: Li (Hlai) Women's Tattooing · Dai (Tai Lue) Men's Tattooing
Khalkubi என்பது டாட்-ப்ரிக்கிங்கிற்கான பாரசீக மொழியாகும், இது Iranian Plateau இன் பெண்களின் பச்சை பாரம்பரியமாகும். 19 ஆம் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், பக்தியாரி, லூர், காஷ்காய் மற்றும் குர்திஷ் பெண்கள் நெற்றியில், கன்னம் மற்றும் கன்னத்தில் நீல வடிவியல் குறிகளை அணிந்தனர், பெரும்பாலும் இண்டிகோ, சூட் அல்லது லாம்ப்பிளாக் வேலை செய்தனர். நகரங்களில், தலைமுடியை வெட்டுவதுடன் பச்சை குத்திக் கொள்ளும் டல்லாக், பொது குளியல் முடிதிருத்தும் வேலை செய்பவர். அடையாளங்கள் அழகு மோல்களாகவும், தீய கண்ணுக்கு எதிராகவும், கருவுறுதல் ஆசீர்வாதங்களாகவும் செயல்பட்டன. பொது சுகாதார நடவடிக்கையாக வடிவமைக்கப்பட்ட November 26, 2000 இல் பச்சை குத்துவதை ஈரான் தடை செய்தது, இருப்பினும் தடை பரவலாக புறக்கணிக்கப்பட்டது.
Atlas-இல்: Khalkubi
Amazigh முக பச்சை குத்தல்கள் Morocco, அல்ஜீரியா, துனிசியா மற்றும் லிபியா முழுவதும் Islamic க்கு முந்தைய வட ஆப்பிரிக்க பெண்களின் பாரம்பரியத்தின் காணக்கூடிய பகுதியாகும். கையொப்பக் குறியானது கீழ் உதட்டில் இருந்து கன்னம் வரை ஒரு செங்குத்து கோடு சியாலா இருந்தது. ஆவிகள் மற்றும் தீய கண்களால் பாதிக்கப்படக்கூடியதாக கருதப்படும் உடல் திறப்புகளை Marks வளையமாக்கியது, மேலும் பருவமடைதல், கருவுறுதல் மற்றும் பழங்குடி அடையாளத்தையும் குறிக்கிறது. வயதான பெண்கள் ஊசி அல்லது முள்ளால் கையால் குத்தினார்கள். பாரம்பரியம் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் நகரமயமாக்கல், பள்ளிப்படிப்பு, அரபு-தேசியவாத ஒடுக்குமுறை மற்றும் மறுமலர்ச்சி பிரசங்கத்தின் கீழ் சரிந்தது, முக்கியமாக 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதிக்கு முன் பிறந்த பெண்களில் உயிர் பிழைத்தது.
Atlas-இல்: Amazigh (Berber) Tattoos · Bedouin Wasm and Daqq
English எழுத்து அடிக்கடி குழப்பும் இரண்டு வெவ்வேறு நடைமுறைகள். Wasm is the tribal brand, a heated iron called the misam pressed into camels and livestock, and sometimes onto a person as a raised scar with no pigment, which makes it scarification, not tattoo. Daqq is the women's hand-poke face, lip, chin, and hand tattooing of the Levant, Arabia, Sinai, and Iraq, where soot or kohl carbon is driven into the dermis. வாஸ்ம் பழங்குடியினரின் வழியே செல்கிறது மற்றும் இன்னும் ஒரு கால்நடை கருவியாக செயல்படுகிறது. Daqq பெண்கள் வழியாக பரவியது மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும் சரிந்தது.
Atlas-இல்: Bedouin Wasm and Daqq · Amazigh (Berber) Tattoos
டெக், xal என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது குர்திஷ் பெண்கள் கன்னத்தில், புருவங்களுக்கு இடையில், கீழ் உதடு மற்றும் கைகளில் அணிந்திருந்ததைக் குறிக்கும் தன்னார்வ கை-குத்து, தென்கிழக்கு துருக்கி, வடக்கு ஈராக், வடமேற்கு ஈரான் மற்றும் சிரிய குர்திஷ் பெல்ட் முழுவதும். Practitioners இரண்டு அல்லது மூன்று ஊசிகளைக் கட்டியது அல்லது முள்ளைப் பயன்படுத்தி சூட்டில் ஓட்டியது, பெரும்பாலும் ஒரு மகளைப் பெற்ற ஒரு பெண்ணின் தாய்ப்பாலுடன் கலந்து, நீல-பச்சை கோடு வரை குணமாகும். அலங்காரம், குலத்தைச் சேர்ந்தது, தீய கண்ணுக்கு எதிரான பாதுகாப்பு மற்றும் கருவுறுதல் போன்ற வடிவங்கள் வாசிக்கப்படுகின்றன. பாரம்பரியம் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் வீழ்ச்சியடைந்து இப்போது முக்கியமாக புலம்பெயர்ந்தோர் மறுமலர்ச்சியின் மூலம் உயிர்வாழ்கிறது.
Atlas-இல்: Kurdish Deq (Xal) · Bedouin Wasm and Daqq
எஞ்சியிருக்கும் ஆரம்பகால உரை Procopius of Gaza ஆகும், அவர் 465 முதல் 528 CE வரை வாழ்ந்த சொல்லாட்சிக் கலைஞராகும். ஏசாயா பற்றிய அவரது வர்ணனையில், அவர் தனது நாளின் Christians அவர்களின் மணிக்கட்டுகள் மற்றும் கைகளை சிலுவை மற்றும் Christ என்ற பெயருடன் குறிப்பதாக விவரிக்கிறார், மேலும் அதை ஒரு விலகலாகக் காட்டிலும் சாதாரண பக்தி என்று கருதுகிறார். இது 6 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு தற்காப்பு தளத்தை அமைக்கிறது. இந்த மதிப்பெண்கள் தன்னார்வ பக்தி, Roman காலத்தின் தண்டனைக் களங்கம் மற்றும் Constantine's 316 CE முகத்தில் பச்சை குத்திக்கொள்வதற்கான தடை ஆகியவற்றிலிருந்து வேறுபட்டது. இந்த தளத்திலிருந்து Coptic மணிக்கட்டு-குறுக்கு பாரம்பரியம் வளர்ந்தது.
Atlas-இல்: Procopius of Gaza · Early Christian Tattooing
Ratge Stubbe ஒரு Hamburg வணிகர் ஆவார், அவர் 1669 இல் ஒரு யாத்ரீகராக Jerusalem க்கு பயணம் செய்தார் மற்றும் சிலுவையில் அறையப்பட்டு இரண்டு முன்கைகளிலும் Jerusalem-குறுக்கு பச்சை குத்திக்கொண்டு வீட்டிற்கு வந்தார். ஒரு 1676 வேலைப்பாடு அவற்றைப் பதிவு செய்தது, மேலும் லூத்தரன் போதகர் Johann Lund வழக்கை 1738 இல் அச்சிட்டார். தேதி காரணமாக அவர் முக்கியமானவர். Cook மற்றும் Banks 1769 இல் Polynesia இல் பச்சை குத்துவதைச் சந்திப்பதற்கு சரியாக நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, 1669 இல் அவர் பச்சை குத்தப்பட்டார். Pacific என்கவுன்டர் பெரும்பாலும் Western விழிப்புணர்வில் பச்சை குத்துவது போல் கருதப்படுகிறது, ஆனால் ஸ்டுப் ஒரு முழு நூற்றாண்டுக்கு முன்னர் ஒரு மரியாதைக்குரிய வணிகரின் மீது ஆவணப்படுத்தப்பட்ட European டாட்டூவை வைத்தார்.
Atlas-இல்: Ratge Stubbe, 1669 Jerusalem Pilgrim · Razzouk Tattoo, Jerusalem · Early Christian Tattooing
Razzouk குடும்பத்தின் மேலாதிக்க வடிவமைப்பு எப்போதுமே Jerusalem Cross ஆகும், ஒரு பெரிய குறுக்கு நான்கு சிறியவற்றால் சூழப்பட்டுள்ளது, Christ இன் ஐந்து காயங்கள் அல்லது Christianity நான்கு திசைகளிலும் பரவுகிறது. இது ஒரு புனித யாத்திரை முடிந்தது என்று ஒரு நிரந்தர பதிவாக வலது மணிக்கட்டில் அல்லது முன்கையில் செல்கிறது. குடும்பம் ஆலிவ்-மரத் தொகுதிகளில் குறைந்த நிவாரணத்தில் உருவங்களைச் செதுக்கி, அவற்றை தோலில் அழுத்தி ஒரு வெளிப்புறத்தை இடுகிறது, பின்னர் அவற்றை ஊசிகளால் வேலை செய்கிறது. One பிளாக் இன்னும் Armenian ஸ்கிரிப்ட்டில் 1749 என்ற தேதியைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் குடும்பத்தின் தொகுதிகள் Coptic, Arabic, Greek, லத்தீன் மற்றும் Armenian ஆகியவற்றில் ஒவ்வொரு வகையான யாத்ரீகர்களுக்கும் கல்வெட்டுகளைக் கொண்டுள்ளன.
Atlas-இல்: Razzouk Tattoo, Jerusalem · Early Christian Tattooing · Ratge Stubbe, 1669 Jerusalem Pilgrim
Princess of Ukok என்பது 1993 இல் நடாலியா போலோஸ்மாக் என்பவரால் தோண்டப்பட்ட ஒரு Pazyryk பெண் ஆகும், இது அல்தாயில் உள்ள Ukok பீடபூமியில் உறைந்த குர்கானில் இருந்து தோராயமாக 5 முதல் 3 ஆம் நூற்றாண்டு BC தேதியிட்டது. பெர்மாஃப்ரோஸ்ட் அவளது மென்மையான திசுக்களையும் பச்சை குத்தியும் பாதுகாத்தது. அவளது தோள்பட்டை மற்றும் கைகள் ஒரு நேர்த்தியான வரையப்பட்ட மானை சுமந்து செல்கின்றன, அதன் கொம்புகள் பறவைகள் மற்றும் கிரிஃபின் தலைகளில் முடிவடைகின்றன, பண்டைய உலகில் இருந்து உயிர்வாழ மிகவும் கலைநயமிக்க சுத்திகரிக்கப்பட்ட பச்சை குத்தல்களில் ஒன்றாகும். விலங்கு-பாணி மையக்கருத்துகள் Pazyryk உலோக வேலைப்பாடு மற்றும் ஜவுளிகளுடன் பொருந்துகின்றன, இது ஒரு ஒருங்கிணைந்த காட்சி கலாச்சாரத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறது. பரந்த கார்பஸ் முதன்முதலில் 1940 களில் செர்ஜி ருடென்கோவால் ஆவணப்படுத்தப்பட்டது.
Atlas-இல்: Princess of Ukok · Princess of Ukok Discovered
கூற்று முற்றிலும் கிளாசிக்கல் எழுத்தாளர்கள் மீது உள்ளது, British அல்லது Gaulish மைதானத்தில் இருந்து இழுக்கப்பட்ட ஒரு குறிக்கப்பட்ட உடல் மீது அல்ல. சீசர் தங்களைத் தாங்களே கறைபடுத்திய பிரிட்டன்களை விவரித்தார், மேலும் ஹெரோடியன், சோலினஸ் மற்றும் செவில்லின் இசிடோர் பதிப்புகளை முன்னோக்கி கொண்டு சென்றனர். The Latin என்ற பெயர் Picti என்பது வர்ணம் பூசப்பட்ட மக்கள், இது இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளாக பச்சை குத்துவதை நோக்கி வாசகர்களை இழுத்து வருகிறது, ஆனால் அந்த நூல்கள் உடல் வண்ணம், ஸ்கார்ஃபிகேஷன் அல்லது பச்சை குத்துதல் என்று பொருள்படும். வொட், பொதுவாக நீல ஊடகம் என்று பெயரிடப்பட்ட ஆலை, ஒரு மோசமான நிரந்தர நிறமியை உருவாக்குகிறது மற்றும் வைத்திருப்பதை விட மங்குகிறது. பாதுகாக்கப்பட்ட இரும்பு வயது European உடலும் உறுதிப்படுத்தப்பட்ட பச்சை குத்தல்களுடன் மாறவில்லை, எனவே உரிமைகோரல்கள் ஆதாரத்திற்காக காத்திருக்கும் எழுதப்பட்ட பாரம்பரியமாகவே இருக்கின்றன.
Atlas-இல்: Pictish and Celtic Tattooing Claims
True puncture tattooing என்பது Amazon இல் அரிதாக உள்ளது, அங்கு உடல் பெரும்பாலும் genipap மற்றும் urucum ஐப் பயன்படுத்தி வர்ணம் பூசப்பட்ட மேற்பரப்பாக இருக்கும், அது இரண்டு வாரங்களில் மங்கிவிடும். The Matses of the Yavari basin on the Peru and Brazil border drove genipap juice and copal soot under the skin with a palm thorn, marking lines from each earlobe to the mouth at adolescence and on captives taken into the group. 1969 மிஷன் தொடர்புக்குப் பிறகு Hands-on பயிற்சி குறைகிறது. Xingu பிராந்தியத்தின் The Kayabi ஆனது 20 மற்றும் 21 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் ஒரு உண்மையான கை-குத்து பெயர்-கிளிஃப் பாரம்பரியத்தை Lars Krutak ஆவணப்படுத்தியது.
Atlas-இல்: Matses Facial Tattooing · Kayabi and Ikpeng Tattooing
பி.டி.யில் தோன்றிய ஜேம்ஸ் எஃப். ஓ'கானல். 1842 இலிருந்து New York இல் உள்ள Barnum இன் American அருங்காட்சியகம், US இல் காட்சிப்படுத்தப்பட்ட முதல் பச்சை குத்திய மனிதராக ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. அவரது சொந்த 1845 கணக்கின் மூலம் அவர் கரோலின் Islands இல் கப்பல் விபத்துக்குள்ளானார், Irish ஜிக் நடனமாடுவதன் மூலம் காப்பாற்றப்பட்டார், பின்னர் தொடர்ச்சியான பெண்களால் பச்சை குத்தப்பட்டார். Whether மதிப்பெண்கள் உண்மையான கரோலினியன் என்பது சர்ச்சைக்குரியது. அவரது நீடித்த பங்களிப்பு டெம்ப்ளேட்: விருப்பமில்லாத-Pacific-பச்சை குத்துதல் கதை, கைப்பற்றப்பட்ட பயணி அவரது விருப்பத்திற்கு எதிராகக் குறிக்கப்பட்டது, அவருக்குப் பிறகு 1870களில் கேப்டன் கோஸ்டெனஸ் மற்றும் 1882 இல் Nora Hildebrandt உள்ளிட்ட கலைஞர்களால் மறுசுழற்சி செய்யப்பட்டது.
Atlas-இல்: James F. O'Connell · Captain George Costentenus
இன்றைய அல்பேனியாவில் 1833 இல் பிறந்த Captain George Costentenus, தோராயமாக 388 டாட்டூவில் தலை முதல் பாதம் வரை மூடப்பட்டிருந்தது மற்றும் P.T உடன் சுற்றுப்பயணம் செய்தது. 1876 மற்றும் 1877 இல் Earth இல் Barnum இன் சிறந்த Show, ஒரு நாளைக்கு நூறு டாலர்கள் விளம்பரப்படுத்தப்பட்டது. Chinese டார்டார்களால் பிடிக்கப்பட்டு, தனது விருப்பத்திற்கு எதிராக பச்சை குத்தப்பட்டதாக அவர் பார்வையாளர்களிடம் கூறினார், இந்த வடிவமைப்புகள் அறியப்படாத மத்திய Asian பாரம்பரியத்துடன் பொருந்தாததால், இந்த பதிவு விளம்பர புனைகதையாக கருதுகிறது. Western பச்சை குத்துவது கடல்சார் நாட்டுப்புற நடைமுறையிலிருந்து வணிக பொழுதுபோக்கு வணிகமாக மாறிய கீலில் அவர் அமர்ந்தார், முழு உடல் பச்சை குத்தப்பட்ட ஈர்ப்புக்கான டெம்ப்ளேட்டை அமைத்தார்.
Atlas-இல்: Captain George Costentenus · James F. O'Connell
Sinuye என்பது ஹொக்கைடோ மற்றும் சாகலின் ஐனு பெண்களின் வாய் மற்றும் கை அடையாளங்கள் ஆகும், இது குழந்தை பருவத்தில் தொடங்கப்பட்ட அப்சிடியன் பிளேடுகளால் வெட்டப்பட்டு பிர்ச்-பட்டை சூட் கொண்டு தேய்க்கப்பட்டது. நம்பிக்கையின் மூலம் அவர்கள் வெங்கமுய் ஆவிகளைத் தடைசெய்தனர் மற்றும் மூதாதையர்கள் இறந்தவர்களை அடையாளம் காண அனுமதித்தனர். 1871 இல் கைடகுஷி, ஹொக்கைடோவை நிர்வகிக்கும் கமிஷன், ஐனுவை ஒருங்கிணைக்க பாரம்பரிய பச்சை குத்துவதை தடை செய்தது, அடையாளங்களை நாகரீகமற்றதாக முத்திரை குத்தியது, மேலும் 1899 பழங்குடியினர் பாதுகாப்பு சட்டம் அழுத்தத்தை ஆழமாக்கியது. ஆய்வாளர்களைத் தவிர்ப்பதற்காக சில பெண்கள் ரகசிய வன முகாம்களில் மதிப்பெண்களை எடுத்தனர், ஆனால் 1900 களின் முற்பகுதியில் இந்த பாரம்பரியம் பொது பார்வையில் இருந்து மறைந்தது. கலைஞர் Mayunkiki இன்று அதை மீட்டெடுக்கிறார்.
Atlas-இல்: Ainu Sinuye · Mayunkiki
Marquesan patutiki ஒருமுறை உச்சந்தலையில் இருந்து கால்கள் வரை இறுக்கமாகப் பொருத்தப்பட்ட வடிவியல் மற்றும் உருவக வடிவங்களில் உயர்-நிலை ஆண்களை மறைத்தது. 1842 இல் France இறையாண்மையை அறிவித்த பிறகு, Catholic மிஷனரி அழுத்தம் மற்றும் மக்கள்தொகை சரிவு ஆகியவை வாழ்க்கை நடைமுறையை அணைத்தன, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மக்கள் தொகை பல்லாயிரக்கணக்கில் இருந்து தோராயமாக 2,000 ஆக குறைந்தது. 1921 இல் Willowdean Handy ஒரே ஒரு பச்சை குத்துபவர் மட்டுமே இன்னும் வேலை செய்வதைக் கண்டறிந்தார். மறுமலர்ச்சியானது Karl வான் டென் Steinen's கார்பஸ் மற்றும் 2016 motif என்சைக்ளோபீடியா Te Patutiki உள்ளிட்ட ஆவணத் தூண்களில் இருந்து மீண்டும் கட்டப்பட்டது, இது முதன்மை Marquesan எழுத்தாளருடன் முதலில் எழுதப்பட்டது. 1987 இல் நிறுவப்பட்ட The Matava'a திருவிழா, வருவாயை இயக்குகிறது.
Atlas-இல்: Marquesan Tattooing · Willowdean Chatterson Handy · Jean-Baptiste Cabri
லெவிடிகஸ் 19:28 7 முதல் 5 ஆம் நூற்றாண்டு BCE இன் புனிதக் குறியீட்டில் வைக்கப்பட்ட ஒரு பொறிக்கப்பட்ட குறியான கெட்டோவெட் காக்காவை தடை செய்கிறது. Maimonides 12 ஆம் நூற்றாண்டில் அதை குறியீடாக்கி, அனைத்து நிரந்தர தோல் கல்வெட்டுகளுக்கும் திட்டவட்டமாக விரிவுபடுத்தினார். பச்சை குத்தப்பட்ட யூதரை யூத கல்லறையில் அடக்கம் செய்ய முடியாது என்ற பிரபலமான கூற்று, மரபுவழி, சீர்திருத்தம் மற்றும் பழமைவாத அதிகாரிகளால் நிராகரிக்கப்பட்டது. 1941 முதல் 1945 வரை கைதிகளை முறையாக பச்சை குத்திய ஒரே நாஜி முகாமான ஆஷ்விட்ஸுக்குப் பிறகு தடை தீவிரமடைந்தது. 1990 களில் இருந்து, இளைய யூதர்கள் வேண்டுமென்றே மறுசீரமைப்புடன் பதிலளித்தனர், சிலர் தாத்தா பாட்டியின் முகாம் எண்ணை தங்கள் கையில் பச்சை குத்திக் கொண்டனர்.
Atlas-இல்: Jewish டாட்டூ வரலாறு
இந்த வார்த்தை Polynesian tatau என்பதிலிருந்து வந்தது, அதாவது தாக்குவது அல்லது குறிப்பது, ஸ்ட்ரைக்கர் சீப்பைத் தட்டுவதன் ஓனோமாடோபாய்க். Joseph Banks, Matavai Bay, Tahiti இல் HMS Endeavour கப்பலில் இருந்த இயற்கை ஆர்வலர், அதை தனது பத்திரிகையில் பதிவு செய்தார். July 5, 1769 இன் அவரது நுழைவு English இல் பச்சை குத்தலின் முதல் அறியப்பட்ட எழுத்துப் பயன்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது. அதற்கு முன், European மொழிகள் இந்த நடைமுறையை pricking, marking, or staining என விவரித்தன, எந்த ஒரு வார்த்தையும் இல்லை. உள்ளிடப்பட்ட வார்த்தை, Cook's பயணத்தின் அதிகாரப்பூர்வ 1773 ஹாக்ஸ்வொர்த் கணக்கின் மூலம் English வெளியிடப்பட்டது. அந்த ஒற்றை ஜர்னல் நுழைவு, உலகளாவிய பச்சை குத்துதல் வரலாற்றின் சொற்பிறப்பியல் மைய புள்ளியாகும்.
Atlas-இல்: Joseph Banks · Cook Records "Tatau" · Polynesian Tatau
Ta moko என்பது Aotearoa New Zealand இன் Maori இன் வழக்கமான தோல்-குறியிடல் ஆகும், மேலும் Polynesia இல் மட்டும் அது துளையிடுவதை விட தோலைத் தூண்டுகிறது. அல்பாட்ராஸ் அல்லது மனித எலும்பின் ஒரு சிறிய தட்டையான உளி, மற்ற Polynesian பாரம்பரியத்தின் தட்டையான தோலில் இருந்து வேறுபட்டு, நீங்கள் பார்க்கக்கூடிய மற்றும் உணரக்கூடிய ஒரு கடினமான மேற்பரப்பை செதுக்க ஒரு மேலட்டால் தாக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு மோகோவும் அணிந்தவரின் whakapapa, iwi மற்றும் mana ஆகியவற்றைக் குறியாக்குகிறது, இது கோரு மற்றும் பகடி போன்ற தொகுப்பு வடிவங்களிலிருந்து வரையப்பட்டது. 1907 Tohunga Suppression Act ஆனது 1962 வரை டோஹுங்க டா மோகோவின் பணியை குற்றமாக மாற்றியது. 1980களின் Maori Renaissance இலிருந்து ஒரு மறுமலர்ச்சி வளர்ந்தது.
Atlas-இல்: Tā Moko · Polynesian Tatau
Coptic Christian பச்சை குத்துதல் என்பது, குறைந்தபட்சம் 1,400 ஆண்டுகள் இயங்கும், எஞ்சியிருக்கும் உரைப் பதிவோடு, தொடர்ந்து நடைமுறையில் இருக்கும் Christian பக்தி சார்ந்த பச்சை குத்துதல் ஆகும். பல நூற்றாண்டுகளாக Egypt இல் உள்ள Coptic Christians என்பது நம்பிக்கையின் அடையாளமாக மணிக்கட்டின் உட்புறத்தில் ஒரு சிறிய சிலுவையைக் குறித்தது, பெரும்பாலும் குழந்தைகள் மீது அனாதையாக இருந்தால் அல்லது மாற்றுவதற்கு அழுத்தினால் அவர்கள் Christian என்று பெயரிடப்படுவார்கள். ஆரம்பகால உரை Procopius of Gaza 6 ஆம் நூற்றாண்டில். முழுமையான படப் பட்டியல் Jerusalem யாத்திரை வர்த்தகத்தைச் சேர்ந்தது. Jerusalem இன் Razzouk குடும்பம் அதன் முக்கிய வாழ்வாதாரம் ஆகும், இது 2022 இல் Guinness ஆல் நீண்டகாலமாக தொடர்ந்து செயல்படும் பச்சை குத்துபவர்களாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது.
Atlas-இல்: Early Christian Tattooing · Razzouk Tattoo, Jerusalem · Procopius of Gaza
Samuel O'Reilly's 1891 patent adapted the logic of electric marking machinery into a tattoo machine. It helped move Western tattooing toward faster, more repeatable electric work and away from older hand methods in commercial shops. The patent did not invent tattooing, and it did not end hand tattooing everywhere. It marks a major turning point in the industrialization of the Western trade.
Atlas-இல்: Electric Machine Patented · Samuel O'Reilly
Good Time Charlie's Tattooland opened in East Los Angeles in 1975 and became the key studio bridge for Chicano single-needle and black-and-grey work. Charlie Cartwright and Jack Rudy helped turn prison-derived fine-line practice into a professional shop method. Freddy Negrete joined in 1977 and brought the prison-rooted aesthetic into the studio with lived fluency. The result was not one inventor, but a shop where a community visual language became widely teachable.
Atlas-இல்: Good Time Charlie's Opens · Jack Rudy (Godfather of Black and Grey) · Freddy Negrete · Chicano Black & Grey
Tattoo Time No. 1, published in 1982 under Don Ed Hardy's Hardy Marks world, gave New Tribalism a public trade platform. It helped frame Leo Zulueta's Western neo-tribal work as a serious contemporary tattoo direction. The issue did not create Indigenous tattoo traditions, and it did not own them. Its importance is that it named and circulated a Western studio movement drawing on Indigenous visual sources.
Atlas-இல்: Don Ed Hardy · Leo Zulueta
New York City banned tattooing in 1961, officially tying the action to hepatitis concerns. The ban also reflected stigma around tattoo shops, public health politics, and pressure on the old Bowery tattoo district. It lasted until 1997, which means a major tattoo city spent decades with legal tattooing pushed out of view. The ban shaped where artists worked and how New York tattoo history was remembered.
Atlas-இல்: NYC Tattoo Ban · NYC Lifts the Ban
Tattoo conventions changed the trade by bringing artists, collectors, vendors, contests, and public attention into one temporary circuit. They helped styles travel faster because clients could see work from other regions and artists could meet peers outside their home shops. Conventions also made tattooing more visible to media and sponsors. The modern circuit is one reason contemporary tattooing feels global rather than only local.
Atlas-இல்: London Tattoo Convention
The London Tattoo Convention became one of the major modern European tattoo gatherings. It helped connect British, European, Japanese, American, and global tattoo scenes in a high-visibility setting. For styles such as neo-traditional, blackwork, and large-scale Japanese work, that kind of event mattered because people could see the work in person and compare standards. It was part of the convention circuit that made tattooing more international.
Atlas-இல்: London Tattoo Convention · Valerie Vargas · Oliver Macintosh
The Pazyryk and Ukok finds matter because permafrost preserved tattooed skin with unusually detailed animal imagery from the ancient steppe world. The tattoos show that ancient tattooing was not only small dots or simple lines. They include complex, flowing animal forms that still read as designed body art. That makes them one of the strongest ancient records for pictorial tattooing.
Atlas-இல்: Princess of Ukok
Coptic Christian tattooing survived through pilgrimage, identity, family practice, and repeated small designs such as crosses. In Jerusalem, Razzouk Tattoo is the best-known surviving family line connected to Christian pilgrim tattooing. The practice marks devotion and travel to a sacred place rather than fashion alone. It also shows that religious tattoo history is not simply a story of bans; some religious communities kept tattooing as devotion.
Atlas-இல்: Early Christian Tattooing · Razzouk Tattoo, Jerusalem