நங்கூரம் முதல் பாம்பு வரை, பொதுவான டாட்டூ உருவங்களும் சின்னங்களும் எதைக் குறிக்கின்றன. ஒவ்வொரு பதிலும் அதன் முழு அர்த்தப் பக்கத்துடன் இணைக்கிறது.
எல்லாவற்றையும் பார்க்கும் கண் டாட்டூ, சரியாகப் பிராவிடன்ஸின் கண், என்பது God ஆல் கவனத்துடன், கருணையுள்ள மேற்பார்வை என்று பொருள். இது ஒரு கதிரியக்க முக்கோணத்திற்குள் ஒரு கண் அமைப்பைக் காட்டுகிறது. முக்கோணம் புனித திரித்துவத்தை குறிக்கிறது மற்றும் ஒளிரும் கண் தெய்வீக பாதுகாப்பை குறிக்கிறது. இந்த சின்னம் பிஎன்1 பிஎன்2 பக்தி கலையில் தோன்றும், பின்னர் பிஎன்3 ஹெரால்ட்ரியில் நுழைந்தது. Pierre Eugene du Simitiere இதை 1776 இல் பெரிய முத்திரைக்காக முன்மொழிந்தார், மேலும் இது 1782 இல் முத்திரையின் மறுபுறத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. இது பின்னர் சிறந்த கட்டிடக் கலைஞரின் அடையாளமாக ஃப்ரீமேசனரியில் நுழைந்தது. நவீன இல்லுமினாட்டி வாசிப்பு சமீபத்திய பாப்-கலாச்சார யோசனை, வரலாற்று அர்த்தம் அல்ல.
அனைத்தையும் பார்க்கும் கண் முதலில் Christian மற்றும் Enlightenment சின்னமாக ஆவணப்படுத்தப்படுகிறது, ஒரு ரகசிய-சமூக அடையாளமாக அல்ல. ஒரு முக்கோணத்தில் ஒளிரும் கண், பிஎன்2 பக்தி கலையில் தெய்வீக நம்பிக்கையைக் குறிக்கிறது. இது 1782 இல் உள்ள United States கிரேட் சீலின் பின்புறத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, பின்னர் பிரபஞ்சத்தின் சிறந்த கட்டிடக் கலைஞரின் அடையாளமாக ஃப்ரீமேசனரியில் நுழைந்தது, பொதுவான மேசோனிக் பயன்பாடு கிரேட் சீலுக்கு சுமார் பதினான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தொடங்கியது. நவீன இல்லுமினாட்டி மற்றும் இரகசிய சமூக வாசிப்பு என்பது இருபதாம் மற்றும் இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டின் பாப்-கலாச்சார நிகழ்வு ஆகும். இது இன்று ஒரு உண்மையான கலாச்சார உண்மை, ஆனால் அது சின்னத்தின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட தோற்றம் அல்ல.
1770 களுக்குப் பிறகு வளர்ந்த மாலுமி பச்சை பாரம்பரியத்தில், நங்கூரம் வேலை செய்யும் மாலுமியின் சின்னமாக இருந்தது. அந்த பாரம்பரியத்திற்குள் அது ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டு அர்த்தத்தைக் கொண்டிருந்தது: அணிந்திருப்பவர் Atlantic ஐக் கடந்துவிட்டதாக ஒரு நங்கூரம் சமிக்ஞை செய்தது. இது நிலைத்தன்மை மற்றும் பாதுகாப்பான வீடு திரும்புவதற்கும் நின்றது, ஒரு கப்பலை நிலையாக வைத்திருக்கும் நிலையான புள்ளி. The British ராயல் Navy மற்றும் வணிக கடல்சார் மையக்கருத்தை உள்வாங்கியது, மேலும் Bowery New York மற்றும் Norfolk போன்ற இடங்களில் உள்ள American பாரம்பரிய கடைகள் பின்னர் தைரியமான, படிக்கக்கூடிய நங்கூரத்தை பெரும்பாலான மக்கள் அங்கீகரிக்கின்றன. நம்பிக்கை வாசிப்பு எபிரேயர்களின் 6:19 இன் ஆரம்பகால Christian தொகுப்பிலிருந்தும் வந்தது.
ஒரு தேவதை பச்சை என்பது பாதுகாப்பு, வழிகாட்டுதல், நம்பிக்கை மற்றும் மனிதனுக்கும் தெய்வீகத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பைப் படிக்கிறது. பல மரபுகளை உள்ளடக்கிய Western பச்சை குத்தலில் இது மிகவும் பரந்த புனிதமான உருவம் ஆகும். ஒன்பது பாடகர்களின் விவிலிய வான வரிசைமுறை, மைக்கேல், கேப்ரியல் மற்றும் ரபேல் எனப் பெயரிடப்பட்ட தூதர்கள் மற்றும் குண்டான Renaissance புட்டோ அல்லது பேபி-ஏஞ்சல் கிளாசிக்கல் ஈரோஸ் மற்றும் மன்மதத்திலிருந்து வந்தவர்கள் மற்றும் ரபேலின் சிஸ்டைன் Madonna இன் 1512 இல் குறியிடப்பட்டது. பாதுகாவலர் தேவதைகள் உயிருள்ளவர்களைக் கவனமாகக் கவனித்துக்கொள்கிறார்கள். நினைவு தேவதைகள் மற்றும் அழுகை தேவதைகள் துக்கத்தையும் இறந்தவர்களையும் குறிக்கின்றன. சரியான அர்த்தம் எந்த தேவதை உருவம் காட்டப்பட்டுள்ளது என்பதைப் பொறுத்தது.
ஆங்க் டாட்டூ என்பது பொதுவாக வாழ்க்கையை குறிக்கிறது, மேலும் நீட்டிப்பதன் மூலம் மரணத்திற்கு அப்பாற்பட்ட வாழ்க்கையின் தொடர்ச்சி. Ankh என்பது வாழ்க்கைக்கான பண்டைய Egyptian ஹைரோகிளிஃப் ஆகும், இது ஒரு கிடைமட்டப் பட்டியின் மேல் ஒரு வளையம் மற்றும் ஒரு செங்குத்து தண்டு, இது லத்தீன் மொழியில் crux ansata என அழைக்கப்படுகிறது. ஏறக்குறைய மூவாயிரம் ஆண்டுகளாக தெய்வங்களும் தெய்வங்களும் அரசனின் மூக்கு அல்லது உதடுகளில் அங்கியைப் பிடித்து, உயிர் மூச்சை வழங்குவதாகக் காட்டப்பட்டது. Egypt ஆனது Christianity ஆக மாற்றப்பட்ட பிறகு, Coptic Christians அதை சிலுவையின் வடிவமாக ஏற்றுக்கொண்டது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இது 1983 திரைப்படமான தி ஹங்கர் மற்றும் நீல் கெய்மனின் சாண்ட்மேன் மூலம் Western கோத் துணைக் கலாச்சாரத்தில் புதிய பார்வையாளர்களைப் பெற்றது.
ஒரு அனுபிஸ் பச்சை பொதுவாக மரணம் மற்றும் மாற்றத்தின் மூலம் பாதுகாப்பாகவும், தீர்ப்பு, உண்மை மற்றும் ஆன்மாவின் பத்தியில் தியானமாகவும் வாசிக்கப்படுகிறது. அனுபிஸ் என்பது பண்டைய Egypt இன் நரி-தலை கடவுள், எம்பாமிங், கல்லறைகளைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் இறந்தவர்களின் வழிகாட்டுதலுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பதிவு அவரை மம்மிஃபிகேஷன் கண்டுபிடித்தவர் என்றும் இறந்தவரை தீர்ப்புக்கு அழைத்துச் செல்லும் பாதுகாவலர் என்றும் விவரிக்கிறது, அங்கு இதயம் மாட்டின் இறகுக்கு எதிராக எடைபோடுகிறது. Greek எழுத்தாளர்கள் இந்த வழிகாட்டியை சைக்கோபாம்ப் என்று அழைத்தனர். எகிப்தியர்கள் Anubis பச்சை குத்திக்கொள்வதாக ஆவணப்படுத்தப்படவில்லை, எனவே நவீன பச்சை குத்துவது பண்டைய பச்சை நடைமுறைக்கு பதிலாக பண்டைய அர்த்தத்தை ஈர்க்கிறது.
ஒரு தூதர் மைக்கேல் பச்சை என்பது பொதுவாக தெய்வீக பாதுகாப்பு, தீமையின் மீது நன்மையின் வெற்றி மற்றும் ஆபத்தை எதிர்கொள்ளும் தைரியம். மைக்கேல் Christian பாரம்பரியத்தின் போர்வீரன்-தேவதை, வெளிப்படுத்துதல் 12:7 முதல் 9 வரை சாத்தானை பரலோகத்திலிருந்து வெளியேற்றி, டேனியலில் பெரிய இளவரசனாக நிற்கும் பரலோக சிப்பாய். பொதுவான அமைப்பு, ஒரு இளம் கவச தேவதை, உயர்த்தப்பட்ட வாள் மற்றும் தோற்கடிக்கப்பட்ட அரக்கனின் மீது கால் வைத்து, Renaissance மற்றும் பரோக் ஓவியத்தில் இருந்து வந்தவர், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக ரபேலின் செயிண்ட் மைக்கேல் வான்கிஷிங் சாத்தான் 1518 மற்றும் கைடோ ரெனியின் 1636 பதிப்பு. மைக்கேல் வீரர்கள், காவல்துறை அதிகாரிகள் மற்றும் துணை மருத்துவர்களின் புரவலர் துறவி.
ஒரு அம்பு டாட்டூ வெவ்வேறு மரபுகளிலிருந்து வரையப்பட்ட பல வாசிப்புகளைக் கொண்டுள்ளது, எனவே பொருள் வடிவமைப்பைப் பொறுத்தது. அம்பு மனித கலாச்சாரத்தின் பழமையான ஆயுதம் மற்றும் வேட்டை மையக்கருத்துகளில் ஒன்றாகும், 64,000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு South ஆப்பிரிக்காவில் உள்ள சிபுடு குகையில் கல்-முனை அம்பு பயன்படுத்தப்பட்டது. Indigenous North American அம்பு மரபுகள் Plains, Apache, Cherokee, Sioux மற்றும் Navajo மக்கள் முழுவதும் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. Greek கட்டுக்கதையானது வில்வித்தை தெய்வங்களான அப்பல்லோ மற்றும் ஆர்ட்டெமிஸ் மற்றும் அன்பின் அம்புகளை ஏந்திய ஈரோஸ் ஆகியோருடன் இணைக்கிறது. Christian நூல் செயிண்ட் செபாஸ்டியன், அம்பு துளைத்த தியாகி. இது ஒரு சர்ச்சைக்குரிய மையக்கருமாகும், எனவே ஒன்றைப் பெறுவதற்கு முன் கலாச்சார சூழல் முக்கியமானது.
ஒரு கோடாரி பச்சை என்பது பொதுவாக மீள்தன்மை, தன்னம்பிக்கை மற்றும் தற்காத்துக் கொள்ளத் தயாராக இருப்பதைக் குறிக்கிறது. கோடாரி ஒரு உயிர்வாழும் கருவி மற்றும் ஆயுதம் ஆகும், எனவே அது கடின உழைப்பை பாதுகாப்போடு இணைக்க முனைகிறது: தடைகளை வெட்டுதல், உழைப்பின் மூலம் வழங்குதல் மற்றும் அச்சுறுத்தலுக்கு எதிராக உறுதியாக நிற்கிறது. படிவத்துடன் சரியான வாசிப்பு மாறுகிறது. ஒரு வெட்டுக் கோடாரி தொழிலாளி மற்றும் வழங்குனரை நோக்கிச் சாய்கிறது. குறுக்கு அச்சுகள் பாதுகாப்பு மற்றும் போரை நோக்கி சாய்ந்து, இராணுவ முன்னோடி பிரிவுகள் மற்றும் தீயணைப்பு வீரர்களின் சிலுவையை வரைகின்றன. இரட்டைத் தலை கோடாரி, லேப்ரிஸ், தெய்வங்களுக்குக் கட்டப்பட்ட புனிதமான மினோவான் சின்னமாக அதன் சொந்த வம்சாவளியைக் கொண்டுள்ளது, இது 1970 களில் வலிமையின் லெஸ்பியன் பெண்ணிய சின்னமாக மீட்டெடுக்கப்பட்டது.
ஒரு பேனர் டாட்டூ ஒரு நிலையான அர்த்தத்தை தன்னகத்தே கொண்டு செல்லாது. ஸ்க்ரோல் அல்லது ரிப்பன் என்றும் அழைக்கப்படும் பேனர், ஒரு ஃபிரேமிங் சாதனம், ஒரு பெயர், தேதி, பொன்மொழி அல்லது இதயத்தின் கீழ் அல்லது கழுகின் குறுக்கே MOM போன்ற ஒற்றை வார்த்தையை வைத்திருக்கும் துணியால் செய்யப்பட்ட ஒரு துண்டு. அதன் பொருள் அது வைத்திருக்கும் வார்த்தைகள் மற்றும் அதனுடன் வரும் உருவத்திலிருந்து முற்றிலும் வருகிறது. இதயத்தின் கீழ் MOM என்று எழுதப்பட்ட பேனர் ஒரு தாய்க்கு பக்தியைக் குறிக்கிறது. காட்சி மொழியானது ஹெரால்டிக் பேண்டரோல்கள் மற்றும் இடைக்கால மற்றும் Renaissance கலையின் பேச்சு சுருள்களிலிருந்து வந்தது, மேலும் இது Bowery கடைகளில் Charlie Wagner மற்றும் Sailor Jerry போன்ற பச்சை குத்துபவர்களால் தரப்படுத்தப்பட்டது.
முள்கம்பி பச்சைக்கு ஒரு நிலையான அர்த்தம் இல்லை. மிகவும் பொதுவான வாசிப்புகள், கடினமான காலகட்டத்தின் தனிப்பட்ட பின்னடைவு அல்லது உயிர்வாழ்வது, ஒரு உணர்ச்சி அல்லது பாதுகாப்பு எல்லை, சிறைவாசம் மற்றும் விடுபட விருப்பம், மற்றும், பெரும்பாலும், கடினமான தோற்றமுடைய அலங்காரத்தை விட கனமான எதுவும் இல்லை. எந்த வாசிப்பு பொருந்தும் என்பது முற்றிலும் அணிந்திருப்பவர் மற்றும் கலவையைப் பொறுத்தது. முள்வேலிக்கு ஒரு துல்லியமான பிறந்தநாள் உள்ளது: ஜோசப் க்ளிடன் டெகால்பில் நவீன இரட்டை இழை வடிவமைப்பிற்கு காப்புரிமை பெற்றார், 1874 இல் Illinois. அந்த பொருள் American West, வளையம் First World War அகழிகள் மற்றும் கிரீடம் சிறைச் சுவர்கள் ஆகியவற்றிற்கு வேலி அமைத்தது, மேலும் அந்த பயன்பாடுகள் பச்சை குத்தலுக்கு அதன் அர்த்தங்களை அளித்தன. 1990களின் ஆர்ம்பேண்ட் ஒரு தேதியிட்ட டிரெண்ட் ஆனது.
ஒரு கரடி பச்சை குத்துவது ஒரு கனமான குறுக்கு-கலாச்சார குறியீட்டு சுமையைக் கொண்டுள்ளது, பொதுவாக வலிமை, பாதுகாப்பு, தைரியம் மற்றும் கடுமையான, தாய்வழி பாதுகாவலர் என வாசிக்கப்படுகிறது. எஞ்சியிருக்கும் பச்சை பதிவில் சமமாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டிருந்தாலும், கரடி வடக்கு அரைக்கோளம் முழுவதும் உருவகமாக மையமாக உள்ளது. பல கலாச்சார நீரோடைகள் இதற்கு உணவளிக்கின்றன: ஹொக்கைடோவின் ஐனு புனித கரடி மற்றும் அதன் ஐயோமண்டே அனுப்பும் சடங்கு, நார்ஸ் பெர்சர்கர் பாரம்பரியமான பெர்செர்கிர் அல்லது கரடி-சட்டைகள், 1230 சுற்றி ஸ்னோரி ஸ்டர்லூசனின் ஹெய்ம்ஸ்கிரிங்லாவில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, மற்றும் கிரேக்க-Roman ஆர்டெமிஸ் மற்றும் காலிஸ்டோ புராணம். சமகால வேலையில், கரடி என்பது காடு, பாதுகாப்பு பெற்றோர் மற்றும் பிராந்திய அடையாளத்திற்காகவும் நிற்கிறது. குறிப்பிட்ட வாசிப்பு நடை மற்றும் சுற்றியுள்ள கூறுகளைப் பொறுத்தது.
தேனீ பச்சை என்பது பொதுவாக கடின உழைப்பு, சமூகம், விசுவாசம் மற்றும் பக்தி, வலுவான அரசியல் மற்றும் குடிமை இழைகளைக் குறிக்கிறது. தேனீ Western ஐகானோகிராஃபியில் உள்ள பழமையான தொடர்ச்சியான சின்னங்களில் ஒன்றாகும், ஹெரால்டிக் வாழ்க்கை சுமார் நான்காயிரத்து ஐநூறு ஆண்டுகள் இயங்கும். ஆழமான நங்கூரம் லோயர் Egyptian புனித தேனீ ஆகும், இது நைல் டெல்டா இராச்சியத்தின் அரச சின்னமான 3000 BCE ஆகும். Milan இன் புனித அம்புரோஸ் தேனீக் கூட்டை பக்தியுள்ள சமூகம் மற்றும் தேவாலயத்தின் சின்னமாக மாற்றினார். நெப்போலியன் 1804 இல் தேனீயை தனது ஏகாதிபத்திய சின்னமாக ஏற்றுக்கொண்டார். 1877 டவுன்-ஹால் மொசைக்கில் அமைக்கப்பட்ட மான்செஸ்டர் தொழிலாளி தேனீ, 2017 மான்செஸ்டர் அரினா குண்டுவெடிப்புக்குப் பிறகு ஒரு ஒற்றுமை சின்னமாக மீட்டெடுக்கப்பட்டது.
மான்செஸ்டர் தேனீ பச்சை என்பது மான்செஸ்டர் நகரம், அதன் தொழிலாள வர்க்க தொழில் பாரம்பரியம் மற்றும் குடிமை ஒற்றுமை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. தொழிலாளி தேனீ தொழில்துறை சகாப்தத்தில் மான்செஸ்டர் சின்னமாக மாறியது, இது 1842 பொன்மொழியுடன் இணைக்கப்பட்டு, ஆல்ஃபிரட் வாட்டர்ஹவுஸின் 1877 மான்செஸ்டர் டவுன் ஹாலில் மொசைக்கில் நிறுவப்பட்டது. May 22, 2017 மான்செஸ்டர் அரீனா குண்டுவெடிப்புக்குப் பிறகு, குடியிருப்பாளர்கள் ஒற்றுமை மற்றும் நெகிழ்ச்சியின் அடையாளமாக நகரெங்கும் தொழிலாளி தேனீயை ஏற்றுக்கொண்டனர், மேலும் பலர் தேனீ பச்சை குத்தி அஞ்சலி செலுத்தினர், பல கடைகள் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு பணம் திரட்டின. எனவே மான்செஸ்டர் தேனீ பச்சை குத்துவது பொதுவாக உள்ளூர் பெருமை மற்றும் பரந்த பக்தி அல்லது ஏகாதிபத்திய தேனீ அர்த்தங்களைக் காட்டிலும் பகிரப்பட்ட வலிமையைக் குறிக்கிறது.
ஒரு கருப்பு விதவை பச்சை குத்துவது இருபதாம் நூற்றாண்டின் யோசனையால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது: பெண் மரணம், விஷ அழகு மற்றும் கவர்ச்சியான ஆபத்து. கருப்பு விதவை என்பது லாட்ரோடெக்டஸ் இனத்தைச் சேர்ந்த, சிவப்பு மணிநேர கண்ணாடியுடன் கூடிய பளபளப்பான கருப்பு சிலந்தி, பரந்த சிலந்தி மையக்கருத்தின் இனங்கள் சார்ந்த கிளை ஆகும். 1930 களில் இருந்து 1950 கள் வரை American பல்ப் ஃபிக்ஷன் மற்றும் ஃபிலிம் நோயர் மூலம் பெண் ஃபேடேல் ரீடிங் மேற்கொள்ளப்பட்டது மற்றும் பின்னர் பிரபலமான கலாச்சாரத்தால் வலுப்படுத்தப்பட்டது. சிவப்பு மணிக்கூண்டு, உயிரியல் ரீதியாக நச்சுத்தன்மையின் எச்சரிக்கை, சுய-உடைய பெண் சக்தி மற்றும் ஆபத்துக்கான உருவகமாக மாறியது. சில நாட்டுப்புறக் கதைகள் மீள்தன்மை மற்றும் மாற்றத்தை இணைக்கின்றன, ஆனால் அந்த வாசிப்புகள் ஃபிளாஷ் பதிவில் ஆவணப்படுத்தப்படுவதற்குப் பதிலாக அணிந்திருப்பவர்களுக்கு வழங்கப்படுகின்றன.
ஒரு நீலப்பறவை பச்சை குத்துவது நம்பிக்கை, மகிழ்ச்சி மற்றும் பாதுகாப்பான திரும்புதல். இது Western பச்சை குத்தலில் சிறிய பறவை குடும்பத்தின் முற்றிலும் நேர்மறையான உறுப்பினர், விழுங்கும் இருண்ட இரண்டாம் அர்த்தங்கள் இல்லாமல். அதன் குறியீடு இரண்டு நீரோடைகளில் இருந்து வருகிறது. One என்பது இலக்கியமானது: Maurice Maeterlinck இன் குறியீட்டு நாடகமான The Blue Bird மூலம் மகிழ்ச்சியின் நீலப்பறவை பிரபலப்படுத்தப்பட்டது, இது Moscow இல் 1908 இல் திரையிடப்பட்டது, இது பழைய European விசித்திரக் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மற்றொன்று மாலுமி பாரம்பரியம், அங்கு நீலப்பறவை விழுங்கும் அதே கடல்சார் சிறிய-பறவை சொற்களஞ்சியத்தில் அமர்ந்திருக்கிறது, இது நிலத்தைப் பார்க்கும் சகுனம் மற்றும் மைலேஜ் குறிப்பான். குறிப்பிட்ட மைலேஜ் புள்ளிவிவரங்கள் வர்த்தக நாட்டுப்புறக் கதைகள், மற்றும் நீலப்பறவை, விழுங்குதல் மற்றும் குருவி ஆகியவை பெரும்பாலும் ஒன்றிணைக்கப்படுகின்றன.
புங்கை டெருங், கத்தரிக்காய் பூ, மலேசிய Borneo இல் Sarawak இன் இளைஞன் Iban இன் முதல் பச்சை குத்தப்பட்டது, இது அவரது பெஜாலாய்க்கு முன் பாரம்பரியமாகப் பெற்றது, இது அவரது நீண்ட இல்லத்திலிருந்து உலகிற்கு அவரை அழைத்துச் சென்ற அறிவுப் பயணமாகும். இது இரு தோள்களின் முன்புறத்திலும் ஒரு ஜோடி ரொசெட்டாக அணியப்படுகிறது, ஒரு சுமந்து செல்லும் பொதியின் பட்டை இருக்கும் இடத்தில் அமைக்கப்பட்டது, ஒருவரின் சொந்த வாழ்க்கையின் எடையை தாங்கும் ஒரு வெளிப்படையான வாக்குறுதியாகும். ஒவ்வொரு பூவின் மையத்திலும் ஒரு இறுக்கமான சுழல், தாலி நயாவா அல்லது வாழ்க்கையின் கயிறு, ஒரு புதிய வாழ்க்கையின் தொடக்கமாக வாசிக்கப்படுகிறது. இது ஒரு குறிப்பிட்ட நபர்களின் புனிதமான சடங்குகளின் அடையாளமாகும், இது ஒரு அனிமிஸ்ட் அண்டவியலில் கையால் தட்டுவதன் மூலம் செய்யப்படுகிறது, ஒரு மெனுவில் இருந்து வடிவமைப்பு அல்ல.
அர்த்தத்திற்கு முன், புத்தர் பச்சை என்பது Atlas இன் இந்தப் பகுதியில் சட்டரீதியாகவும் சமூக ரீதியாகவும் மிகவும் விளைவுள்ள படம், அது முதலில் வர வேண்டும். Buddhist-பெரும்பான்மை நாடுகளில் புத்தர் பச்சை குத்தியதற்காக Foreign பயணிகள் வந்தவுடன் கைது செய்யப்பட்டு நாடு கடத்தப்பட்டனர். சிறந்த ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வழக்கு நவோமி Coleman, April 2014 இல் புத்தர் மீது தாமரை பச்சை குத்தியதற்காக British நர்ஸ் இலங்கையிலிருந்து நாடு கடத்தப்பட்டது. மதத்தை அவமதிப்பதற்கு எதிரான சட்டத்தின் கீழ் மியான்மர் வெளிநாட்டினரை நாடு கடத்தியுள்ளது, மேலும் புத்தர் உருவத்தை அலங்காரமாக பயன்படுத்துவதற்கு எதிராக Thailand இன் புத்தர் அறிவு அமைப்பு பிரச்சாரம் செய்கிறது. பல பௌத்தர்கள் புத்தர் பச்சை குத்துவதை அவமரியாதையாக கருதுகின்றனர். அது அணியும் இடத்தில், அது அமைதி, ஞானம் மற்றும் நினைவாற்றலை சுட்டிக்காட்டுகிறது, ஆனால் எச்சரிக்கை முதலில் வருகிறது.
ஒரு காளை பச்சை என்பது பொதுவாக வலிமை, வீரியம், உறுதிப்பாடு மற்றும் பிடிவாதமான சகிப்புத்தன்மை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது, ஆனால் இது மனித உருவப்படத்தில் ஆழமான குறுக்கு-கலாச்சார மையக்கருத்துகளில் ஒன்றாகும், எனவே வடிவமைப்பு எந்த பாரம்பரியத்தை ஈர்க்கிறது என்பதைப் பொறுத்தது. நீரோடைகளில் இந்து நந்தி, ஒவ்வொரு ஷைவக் கோவிலையும் காக்கும் சிவனின் காளை, Memphis இன் Egyptian அபிஸ் காளை, 1500 BCE இல் இருந்து Knossos இல் உள்ள கிரெட்டான் மற்றும் மினோவான் காளை-பாய்ச்சல் ஓவியம், Greek மினோடார் மற்றும் Roman மித்ரெய்க் காளை பலி ஆகியவை அடங்கும். ஒரு காளை ஒரு ஜோதிட டாரஸ் அல்லது நிதிச் சந்தைகளின் காளை மற்றும் கரடி மொழியையும் சமிக்ஞை செய்யலாம். ஒரு நபருக்கு எந்த ஸ்ட்ரீம் என்பதைத் தெரிந்துகொள்வது ஒரு வடிவமைப்பில் குடியேறுவதற்கு முன் முக்கியமானது.
ஒரு புல்லட் டாட்டூ என்பது பெரும்பாலும் வலிமை, சகிப்புத்தன்மை, உயிர்வாழ்வு அல்லது இராணுவ சேவை என வாசிக்கப்படுகிறது, அணிந்திருப்பவர் மற்றும் கலவையால் வழங்கப்படும் சரியான அர்த்தத்துடன். ஒரு புல்லட் பெரும்பாலும் ஒரு குறிப்பிட்ட கடினமான நிகழ்வின் மூலம் வருவதைக் குறிக்கிறது. செலவழிக்கப்பட்ட உறை அல்லது உடைந்த சுற்று பொதுவாக ஒரு மோதல், நேரடியான அல்லது தனிப்பட்ட, முடிந்துவிட்டது என்பதைக் குறிக்கிறது. புல்லட் என்பது ஒரு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஃபிளாஷ் பரம்பரை இல்லாமல், பச்சை குத்துதல் தரத்தில் ஒரு இளம் மையக்கருமாகும். இந்த வாசிப்புகளிலிருந்து பழையது மற்றும் வேறுபட்டது என்பது ஒரு நம்பிக்கை பாரம்பரியமாகும், இதில் புனிதமான அடையாளங்கள் தோட்டாக்களை ஒதுக்கித் தள்ளும், தாய் Sak Yant நடைமுறையிலும், பச்சை குத்தலுக்கு வெளியேயும், 1900 பாக்ஸர் எழுச்சியிலும் காணப்படுகின்றன. அந்த பாதுகாப்பு நம்பிக்கைகள் நாட்டுப்புறக் கதைகளாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன, உண்மையாக இல்லை.
ஒரு பட்டாம்பூச்சி பச்சை என்பது பொதுவாக மாற்றம், மறுபிறப்பு மற்றும் ஆன்மாவைக் குறிக்கிறது. மனித உருவப்படத்தில் இது பழமையான தொடர்ச்சியான உருமாற்ற மையக்கருத்துகளில் ஒன்றாகும். ஆழமான நங்கூரம் Greek ஆகும்: சைக் என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் பட்டாம்பூச்சி மற்றும் ஆன்மா இரண்டையும் குறிக்கிறது, இது சைக் மற்றும் ஈரோஸ் கட்டுக்கதை வழியாக கொண்டு செல்லப்படுகிறது. Christian இடைக்கால உருவப்படம் கம்பளிப்பூச்சியிலிருந்து பட்டாம்பூச்சி சுழற்சியை உயிர்த்தெழுதலாக மறுவடிவமைத்தது. The Japanese irezumi cho பாரம்பரியம் பட்டாம்பூச்சியை பருவகால வடிவ அமைப்பில் நிலையற்ற அழகு என்று வைத்தது. டியா டி லாஸ் மியூர்டோஸுக்கு வரும் Mexican மன்னர், மூதாதையரின் ஆவிகள் திரும்பியதாக வாசிக்கப்படுகிறது. The American பாரம்பரிய பட்டாம்பூச்சி Sailor Jerry ஆல் நிலைப்படுத்தப்பட்டது, 1990கள் மற்றும் 2000களில் ஒரு புதிய பாரம்பரிய மறுமலர்ச்சியுடன்.
ஒரு கருப்பு வண்ணத்துப்பூச்சியானது உருமாற்றம், மறுபிறப்பு மற்றும் ஆன்மாவின் பரந்த பட்டாம்பூச்சி அர்த்தங்களை ஈர்க்கிறது, ஆனால் நிறம் பெரும்பாலும் தொனியை துக்கம், இழப்புக்குப் பிறகு மாற்றம் அல்லது இருண்ட காலத்தின் வழியாக மாற்றுகிறது. பட்டாம்பூச்சியின் ஆன்மா வாசிப்பு, Greek ஆன்மாவிலிருந்து, பட்டாம்பூச்சி மற்றும் ஆன்மா இரண்டையும் குறிக்கும், Christian மறுமலர்ச்சி வாசிப்பு மற்றும் Mexican மன்னர் டியா டி லாஸ் மியூர்டோஸுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு பட்டாம்பூச்சிகள் திரும்பும் மூதாதையர்களின் ஆவிகளாக வாசிக்கப்படுகின்றன. அந்த பின்னணியில் ஒரு கருப்பு வண்ணத்துப்பூச்சி அடிக்கடி நினைவு எடையை சுமக்கிறது அல்லது துக்கத்தின் உயிர்வாழ்வை குறிக்கிறது. பரந்த மையக்கருத்தைப் போலவே, துல்லியமான அர்த்தம் ஒரு நிலையான விதியை விட அணிந்திருப்பவர் மற்றும் சுற்றியுள்ள வடிவமைப்பைப் பொறுத்தது.
ஒரு மெழுகுவர்த்தி பச்சை என்பது பொதுவாக வாழ்க்கையின் நிலையற்ற தன்மை, காலமாற்றம் மற்றும் இறப்பு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது, நினைவுச்சின்ன மோரி அதை வாசிப்பது Dutch வனிதாஸ் ஸ்டில்-லைஃப் ஓவியத்திலிருந்து பெறுகிறது. எரியும் மெழுகுவர்த்தியானது, உயிரை நிகழ்நேரத்தில் நுகரப்படுவதைக் காட்டுகிறது, மேலும் அணைக்கப்பட்ட அல்லது சாக்கடை மெழுகுவர்த்தியானது Western கலையின் நேரடி இறப்புச் சின்னங்களில் ஒன்றாகும். இரண்டாவது பொதுவான வாசிப்பு எதிர் வழியில் இழுக்கிறது: ஒளி, நம்பிக்கை, வழிகாட்டுதல், பிரார்த்தனை மற்றும் ஒரு நபரின் நினைவகம் என மெழுகுவர்த்தி எரிகிறது. எந்த வாசிப்பு என்பது கலவையைப் பொறுத்தது. ஒரு மண்டை ஓடு மற்றும் ஒரு மணிநேர கண்ணாடி கொண்ட ஒரு மெழுகுவர்த்தி வனிதாஸ் ஆகும். ஒரு மெழுகுவர்த்தி தனியாக அல்லது ஒரு பெயருடன் அடிக்கடி நினைவாக வாசிக்கப்படுகிறது.
ஒரு கார்டினல் டாட்டூ பொதுவாக இறந்த நேசிப்பவரின் நினைவாக வாசிக்கப்படுகிறது. United States முழுவதும், ஒரு கார்டினல் முற்றத்திலோ அல்லது ஊட்டியிலோ தோன்றுவது, பிரிந்த குடும்ப உறுப்பினர் அருகில் இருப்பதையும் பார்த்துக் கொண்டிருப்பதையும் குறிக்கும் என்று நாட்டுப்புறக் கதைகள் கூறுகின்றன. கார்டினல்கள் தோன்றும் போது தேவதூதர்கள் அருகில் இருக்கிறார்கள், அது நவீனமானது மற்றும் வணிக ரீதியான தோற்றம் கொண்டது, மேலும் இந்த நம்பிக்கையானது ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வரலாற்றை விட நாட்டுப்புறக் கதைகளாகும். பறவையின் English பெயர் சிறப்பாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது: European பார்வையாளர்கள் பதினேழாம் நூற்றாண்டில் Roman Catholic கார்டினல்களின் கருஞ்சிவப்பு ஆடைகளுக்குப் பெயரிட்டனர். கார்டினலுக்கு ஆழமான ஃப்ளாஷ்-சகாப்த பரம்பரை இல்லை மற்றும் பெரும்பாலும் சமகால நினைவு மரபுக்கு சொந்தமானது.
ஒரு பூனை பச்சை இரண்டு முக்கிய அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது: புனிதமான மரியாதை மற்றும் தனிப்பட்ட நினைவு. ஆழமான ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நங்கூரம் Egyptian தெய்வம் Bastet ஆகும், இது நைல் டெல்டாவில் உள்ள புபாஸ்டிஸில் வணங்கப்படுகிறது மற்றும் 440 BCE ஐச் சுற்றி ஹெரோடோடஸால் விவரிக்கப்பட்டது, அங்கு பூனை வணக்கத்தால் வெகுஜன பூனை-மம்மி அடக்கம் செய்யப்பட்டது. நார்ஸ் தெய்வம் ஃப்ரீயாவின் தேர் இரண்டு பூனைகளால் இழுக்கப்பட்டது, இது ஸ்னோரி ஸ்டர்லூசனின் ப்ரோஸ் எட்டாவில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் The Japanese மானேகி-நெகோ, அல்லது அழைக்கும் பூனை, ஒரு அதிர்ஷ்ட வசீகரமாக வெளிப்பட்டது, அதே சமயம் பேக்கனெகோ மற்றும் நெகோமாட்டா வடிவத்தை மாற்றும் பூனை-பேய் கதைகளை வழங்குகின்றன. சமகால வணிக வேலைகளில், பூனை மிகவும் பச்சை குத்தப்பட்ட நினைவுப் பாடங்களில் ஒன்றாகும், இது ஒரு அன்பான செல்லப்பிராணியைக் குறிக்கிறது.
கேத்ரீனா டாட்டூ என்பது பொதுவாக மரணத்தைப் பற்றிய தியானத்தை ஒரு சிறந்த சமநிலையாகக் குறிக்கிறது, ஃபேஷன், செல்வம் மற்றும் பாசாங்குக்கு அடியில் அனைவருக்கும் ஒரே எலும்பு என்ற எண்ணம். La Calavera Catrina என்பது இறகுகள் கொண்ட European தொப்பியில் உள்ள ஒரு நேர்த்தியான பெண் எலும்புக்கூடு ஆகும், இது முதலில் Mexican பிரிண்ட்மேக்கர் Jose Guadalupe போசாடாவால் 1910 முதல் 1913 வரை பொறிக்கப்பட்ட வகுப்பு நையாண்டி ஆகும். அவர் அதற்கு La Calavera Garbancera என்று பெயரிட்டார், Indigenous பாரம்பரியத்தை European ஆக மறுத்த மெக்சிகன்களை கேலி செய்தார். சுவரோவியக்கலைஞர் Diego Rivera அவரது 1947 சுவரோவியத்தில் அவரது பெயரையும் அவரது முழு ஆடை அணிந்த உடலையும் கொடுத்தார், பெரும்பாலான கேத்ரீனா பச்சை குத்தப்பட்ட படம். இதன் பொருள் குறிப்பாக Mexican, பாலினமற்ற European ரீப்பரிலிருந்து வேறுபட்டது.
ஒரு கேத்ரீனா மற்றும் ஒரு சர்க்கரை மண்டையோடு தொடர்புடையவை ஆனால் வேறுபட்டவை. லா கேத்ரீனா ஒரு குறிப்பிட்ட உருவம்: இறகுகள் கொண்ட European தொப்பியில் ஒரு நேர்த்தியான பெண் எலும்புக்கூடு, Jose Guadalupe போசாடாவின் வகுப்பு நையாண்டியில் 1910 முதல் 1913 வரை உருவானது மற்றும் Diego Rivera இன் 1947 சுவரோவியத்தால் அவரது அணிந்த உடலைக் கொடுத்தது. அவளுடைய பொருள் மரணம் என்பது ஒரு பெரிய சமன், கடன் வாங்கிய நேர்த்தியின் கீழ் எல்லோரும் எலும்புகள். ஒரு சர்க்கரை மண்டை ஓடு அல்லது கலவேரா என்பது டியா டி லாஸ் மியூர்டோஸுடன் இணைக்கப்பட்ட பரந்த அலங்கரிக்கப்பட்ட-மண்டை ஓடு பாரம்பரியமாகும், இது பெரும்பாலும் முழு தன்மையைக் காட்டிலும் பகட்டான முகம். கேத்ரீனா என்பது பெயரிடப்பட்ட பெண் இறப்பு உருவம், சர்க்கரை மண்டை ஓடு என்பது பரந்த கலவேரா வடிவமாகும்.
ஒரு Celtic குறுக்கு பச்சை, அதன் உண்மையான வடிவத்தில், குறுக்குவெட்டைச் சுற்றி ஒரு வளையத்துடன் கூடிய ஒரு Christian குறுக்கு ஆகும், இந்த வடிவம் ஆரம்பகால இடைக்கால Ireland மற்றும் Britain இன் சிறந்த உயரமான சிலுவைகளில் செதுக்கப்பட்டு, Irish Christianity இல் பயன்படுத்தப்பட்டது. அந்த பாரம்பரியம் உண்மையானது, தேதியிட்டது மற்றும் பக்திக்குரியது, நம்பிக்கை மற்றும் Irish பாரம்பரியத்தை நிலைநிறுத்துகிறது. தெளிவாகக் கூறப்பட வேண்டிய ஒரு தனி எச்சரிக்கை உள்ளது: ஒரு குறிப்பிட்ட குறைந்தபட்ச பதிப்பு, வளையத்திற்கு அப்பால் கைகள் நீட்டப்படாத ஒரு வட்டத்தில் இணைக்கப்பட்ட ஒரு குறுக்கு, பெரும்பாலும் சூரிய குறுக்கு என்று அழைக்கப்படுகிறது, இது ஒரு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வெள்ளை-மேலாதிக்க வெறுப்பு சின்னமாகும், இது அவதூறு எதிர்ப்பு லீக்கால் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது. ADL இந்த எளிய குறுக்கு-வட்டத்தில் பல முறையான பயன்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது, எனவே சூழல் தீர்மானிக்கிறது.
ஒரு Celtic முடிச்சு டாட்டூ பொதுவாக முடிவின்மை, தொடர்ச்சி அல்லது ஒன்றோடொன்று இணைந்த ஒரு நவீன வாசிப்பைக் கொண்டுள்ளது, இது ஆரம்பம் அல்லது முடிவு இல்லாத ஒற்றை உடைக்கப்படாத கோடு என்பதிலிருந்து வரையப்பட்டது. உண்மையான பாரம்பரியம் உண்மையானது மற்றும் தேதியிட்டது: லூப்பிங் இன்டர்லேஸ் இன்சுலர் ஆர்ட், ஒளியேற்றப்பட்ட கெல்ஸ் புத்தகம் மற்றும் லிண்டிஸ்ஃபார்ன் சுவிசேஷங்கள், செதுக்கப்பட்ட உயரமான சிலுவைகள் மற்றும் ஏறக்குறைய ஏழாவது முதல் பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டு வரையிலான ஆரம்பகால இடைக்கால உலோக வேலைகள் மூலம் இயங்குகிறது. ஆன்லைனில் அதன் மேல் இருப்பது வேறுபட்டது: டிகோட் செய்யப்பட்ட புராதன Celtic அர்த்தங்களில் உள்ள சந்தை, ஒவ்வொரு முடிச்சு வடிவத்திற்கும் ஒரு நேர்த்தியான ட்ரூய்டிக் முக்கியத்துவம் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. அந்த டிகோட் செய்யப்பட்ட அர்த்தங்கள் பழைய கோட்பாட்டை மீட்டெடுக்காமல் பெரும்பாலும் நவீன கண்டுபிடிப்புகளாகும்.
ஒரு செர்ரி ப்ளாசம் (சகுரா) பச்சை பொதுவாக அழகு, நிலையற்ற தன்மை மற்றும் வாழ்க்கையின் நிலையற்ற தன்மை என வாசிக்கப்படுகிறது. அதன் ஆழமான நங்கூரம் Japanese ஆகும்: கிளாசிக்கல் irezumi இல் சகுரா மோனோ நோ அவேர், அழகு முக்கியமானது என்ற விழிப்புணர்வை அது நிலைக்காது. ஒன்று முதல் இரண்டு வாரங்கள் மட்டுமே மலரும் பூக்கள், மற்றும் சாமுராய் வர்க்கம் மெதுவாக வீழ்ச்சியை விட வாழ்க்கையின் உச்சத்தில், போர்வீரனின் சிறந்த மரணம் என்று விழுந்த இதழ்களை வாசித்தது. பிஎன்1 அறிஞர் மோட்டூரி நோரினாகாவால் இந்த கருத்து முறைப்படுத்தப்பட்டது. Western வேலையில் செர்ரி ப்ளாசம் அதே நிலையற்ற வாசிப்பைக் கொண்டுள்ளது, பெரும்பாலும் நிகழ்காலத்தில் முழுமையாக வாழ்வதற்காக நிற்கிறது.
கிரிஸான்தமம் (கிகு) பச்சை என்பது பொதுவாக நீண்ட ஆயுள், சகிப்புத்தன்மை மற்றும் உன்னதமான விடாமுயற்சியைக் குறிக்கிறது. இலையுதிர் காலத்தில் பூக்கள் பூத்து அதன் வடிவத்தை குளிர்ச்சியாக வைத்திருப்பதால், East Asian பாரம்பரியம் அதை நீண்ட ஆயுளுக்கும், கஷ்டத்தின் மூலம் உறுதியான நிலைப்பாட்டின் சின்னமாக கருதுகிறது. Japanese பாரம்பரியத்தில் இது ஏகாதிபத்திய பிரபுக்களின் இரண்டாவது பதிவேட்டைக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் கிரிஸான்தமம் ஏகாதிபத்திய குடும்பத்தின் முகடு. இது Nara காலப்பகுதியில் China இலிருந்து Japanese கலாச்சாரத்தில் நுழைந்தது, இது நீண்ட ஆயுளை ஊக்குவிப்பதாக நம்பப்படும் ஒரு மருத்துவ தாவரமாக இருந்தது, மேலும் Edo-period ஹொரிமோனோ மூலம் பச்சை குத்தும் சொற்களஞ்சியத்தில் நுழைந்தது, Utagawa Kuniyoshi's Suikoden ஹீரோ தொடர் 1827 முதல் 1830 வரை படிகமாக்கப்பட்டது.
ஒரு கடிகாரம் அல்லது பாக்கெட் வாட்ச் பச்சை குத்துவது பொதுவாக ஒரு நினைவுச்சின்ன மோரி, காலமாற்றம் மற்றும் மனித வாழ்க்கையின் முடிவின் தியானம். இந்த வாசிப்பு Dutch பொற்கால வனிதாஸ் ஓவிய பாரம்பரியத்தில் இருந்து வந்தது (Pieter Claesz மற்றும் Harmen Steenwijck, Haarlem and Leiden இல் பணிபுரியும் 1620 முதல் 1660 வரை), அங்கு பாக்கெட் வாட்ச் மண்டையோடு, துடைத்த மெழுகுவர்த்தி மற்றும் வாடிப்போகும் பூவை உயிரிழக்கும் உறுப்பு போன்றவற்றுடன் சேர்த்து அமர்ந்திருந்தது. கைகள் இல்லாத ஒரு கடிகாரம் Russian குற்றவியல் துணைக் கலாச்சாரத்தில் ஒரு தனி குறியிடப்பட்ட பொருளைக் கொண்டுள்ளது, இது அணிந்திருப்பவர் சிறைத்தண்டனை அனுபவிக்கிறார் என்பதைக் குறிக்கிறது. அந்த வெளியூர் வாசிப்பின் மீதான நம்பிக்கை கலந்தது.
ஒரு நாகப்பாம்பு பச்சை பொதுவாக பாதுகாப்பு, சக்தி மற்றும் உருமாற்றம் என்று வாசிக்கப்படுகிறது, ஆனால் குறிப்பிட்ட பொருள் பாரம்பரியத்தைப் பொறுத்தது. பண்டைய Egyptian யூரேயஸ் பாரம்பரியத்தில் வாட்ஜெட் தெய்வத்தின் வளர்ப்பு நாகப்பாம்பு அரச அதிகாரத்தையும் தெய்வீக பாதுகாப்பையும் குறிக்கிறது, இது Old Kingdom முதல் அரச கிரீடங்களில் அணியப்படுகிறது. இந்து மற்றும் Buddhist நாகா பாரம்பரியத்தில் நாகப்பாம்பு நீர், புதையல் மற்றும் புனிதமான போதனைகளை பாதுகாக்கிறது மற்றும் இது சிவன் கடவுளின் பண்பு ஆகும். யோக தத்துவத்தில் சுருண்ட நாகம் குண்டலினி, செயலற்ற ஆன்மீக ஆற்றலைக் குறிக்கிறது. நாகப்பாம்பு பச்சை குத்துவதை விட பழமையானது மற்றும் இந்த வாழ்க்கை கலாச்சாரங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளிலிருந்து கடன் வாங்குவதன் மூலம் கலைக்குள் நுழைகிறது.
சவப்பெட்டியில் பச்சை குத்துவது என்பது பொதுவாக மெமெண்டோ மோரி என்று பொருள்படும், இது மரணத்தை ஏற்றுக்கொள்வது முழுமையாக வாழ ஒரு காரணமாக மாறும். அதே படம் ஒரு பெயர், தேதி அல்லது RIP பேனரைக் கொண்டிருக்கும் போது துக்கம் மற்றும் நினைவுச்சின்னத்தைக் குறிக்கும்; ஒரு பழைய வாழ்க்கை, ஒரு கெட்ட பழக்கம் அல்லது கடினமான அத்தியாயத்தை புதைப்பதைக் குறிக்கும் போது மறுபிறப்பு; மற்றும் வாம்பயர் அல்லது திகில் படங்கள் உள்ளே கோதிக் அழகியல். சவப்பெட்டி Western பச்சை குத்தலில் நுழைந்தது, இது இடைக்கால இறப்பு கலை, Dutch வனிதாஸ் ஓவியம் மற்றும் துக்க நகைகள் மூலம் இயங்கும் பரந்த நினைவு-மோரி பாரம்பரியத்திலிருந்து. இது தொடக்கத்தில் ஒட் ஃபெலோஸ் மற்றும் ஃப்ரீமேசன்களால் பயன்படுத்தப்படும் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட சகோதர-லாட்ஜ் சடங்கு பரம்பரையையும் கொண்டுள்ளது.
திசைகாட்டி பச்சை என்பது பொதுவாக திசை, வழிகாட்டுதல், வீடு திரும்புதல் மற்றும் ஒருவரின் வழியைக் கண்டறிவதற்கான உறுதியைக் குறிக்கிறது. இது ஒரு அடுக்கு Chinese-கண்டுபிடிப்பு, European-இடைக்கால, கடல்சார் மற்றும் American பாரம்பரிய வரலாற்றை வரைகிறது. மாலுமி வாசிப்பு திசைகாட்டியை வேலை செய்யும் நேவிகேட்டரின் கருவியாக வடிவமைக்கிறது, இது அணிந்தவரை மீண்டும் துறைமுகத்திற்கு கொண்டு வரும் சாதனமாகும். ஒரு உருவகமான Christian வாசிப்பு, மனசாட்சியை நோக்குநிலைப்படுத்தும் உள் தார்மீக திசைகாட்டியாக வடிவமைக்கிறது. 14 மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டுகளுக்கு இடையில் போர்டோலன் அட்டவணையில் காணப்படும் 32-புள்ளி விண்ட் ரோஜாவை ஒரு திசைகாட்டி ரோஸ் டாட்டூ குறிப்பிடுகிறது.
ஒரு விண்மீன் பச்சை என்பது பொதுவாக நான்கு விஷயங்களில் ஒன்றைக் குறிக்கிறது, எந்த நட்சத்திர உருவம் காட்டப்படுகிறது மற்றும் அது எவ்வாறு கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதைப் பொறுத்து. ஒரு ராசி நட்சத்திர அடையாளமாக இது பிறப்புடன் பிணைக்கப்பட்ட தனிப்பட்ட அடையாளத்தைக் குறிக்கிறது. ஒரு வழிசெலுத்தல் உருவமாக, இது வழிகாட்டுதல் மற்றும் திசையாகப் படிக்கிறது, நட்சத்திரங்களால் திசைமாற்றி நீண்ட வரலாற்றை வரைகிறது. தனிப்பயன் சீரமைப்பாக இது ஒரு குறிப்பிட்ட இடம் மற்றும் தேதியில் வானத்தைப் பதிவு செய்கிறது. நட்சத்திரங்களை புள்ளிவிவரங்களாகக் குழுவாக்கும் யோசனை பழமையானது மற்றும் மெசபடோமியன், Egyptian, Greek மற்றும் Chinese கலாச்சாரங்களில் பகிரப்பட்டது, ஆனால் இன்று பெரும்பாலான மக்கள் பெறும் நுண்ணிய-வரி புள்ளி மற்றும் வரி நட்சத்திர வரைபடம் 2010 மற்றும் 2020 களின் குறைந்தபட்ச பச்சை அலையின் விளைவாகும்.
ஒரு நண்டு பச்சை அதன் பாரம்பரியத்தைப் பொறுத்து பல ஆவணப்படுத்தப்பட்ட அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது. பெரும்பாலும் இது ஜோதிட புற்று அடையாளத்தை (June 21 முதல் July 22 வரை, சந்திரனால் ஆளப்படும் கார்டினல் நீர் அடையாளம்) அல்லது கர்கினோஸ் மற்றும் ஹெர்குலிஸ் புராணத்தில் இருந்து Greek விண்மீன் கேன்சரைக் குறிக்கிறது. மற்ற வாசிப்புகளில் பாதுகாப்பு மற்றும் கடினமான-வெளிப்புறம், மென்மையான-உள் சுபாவம் ஆகியவை அடங்கும்; தகவமைப்பு மற்றும் வீடு, துறவி நண்டிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது; கடல் மற்றும் கடலோர பிராந்திய அடையாளம்; மற்றும் Japanese ஹெய்கேகனி போர்வீரன்-ஆன்மா நாட்டுப்புறக் கதைகள். ஒரு புற்றுநோய் ராசி நண்டு பொதுவாக கிளிஃப், சந்திரன் அல்லது ஒரு பேனருடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் சமகால ஜோதிடம் அடையாளத்தை வளர்ப்பு, பாதுகாப்பு மற்றும் உணர்ச்சி ஆழத்துடன் இணைக்கிறது.
கிரேன் பச்சை குத்துவது பொதுவாக நீண்ட ஆயுள், நம்பகத்தன்மை மற்றும் நல்ல அதிர்ஷ்டம் என வாசிக்கப்படுகிறது, வாசிப்பு பாரம்பரியத்தின் படி மாறுகிறது. Chinese கிளாசிக்கல் ஐகானோகிராஃபியில் கொக்கு நீண்ட ஆயுள் சின்னம் மற்றும் தாவோயிஸ்ட் அழியாதவர்களின் வான மவுண்ட் ஆகும். Japanese ஹொரிமோனோவில், சுரு நல்ல சொற்களஞ்சியத்தில் அமர்ந்து, அடிக்கடி பைன் அல்லது ஆமையுடன் இணைக்கப்படுகிறது; உண்மையான இனங்கள் குறிப்பு சிவப்பு-கிரீடம் கொக்கு, மற்றும் பாரம்பரிய பாரம்பரியம் கொக்கு ஆயிரம் ஆண்டுகள் வாழ்கிறது. Korean yangban ஐகானோகிராஃபியில் கிரேன் ஒரு அறிவார்ந்த, உன்னதமான பதிவேட்டைக் கொண்டுள்ளது. இந்த மையக்கருத்து Chinese Han காலத்தை அடையும் தொடர்ச்சியான East Asian சான்றளிப்பைக் கொண்டுள்ளது.
ஒரு பிறை நிலவு பச்சை என்பது பொதுவாக புதிய தொடக்கங்கள், வளர்ச்சி, உள்ளுணர்வு மற்றும் பெண்பால் கொள்கை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது, வாசிப்பு நோக்குநிலை மற்றும் ஜோடி கூறுகளால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. வளர்பிறை பிறை ஆற்றல் மற்றும் புதிய அத்தியாயத்தை உருவாக்குகிறது; பிரதிபலிப்பு மற்றும் வெளியீட்டாக குறைந்து வரும் பிறை. இந்த கட்ட அடிப்படையிலான வாசிப்புகள் பண்டைய கோட்பாட்டை விட சமகால ஸ்டுடியோ மாநாடு. ஆழமான ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நங்கூரம் கிளாசிக்கல் புராணமாகும், அங்கு பிறை என்பது சந்திரன் தெய்வங்களான ஆர்ட்டெமிஸ் மற்றும் அவரது Roman இணையான டயானா, சந்திரன், வேட்டை மற்றும் பிரசவத்தின் தெய்வங்களின் பண்பு ஆகும். அதே சந்திர-பெண்பால் வாசிப்பு ரசவாத மரபு வழியாக இயங்குகிறது, அங்கு பிறை வெள்ளியைக் குறிக்கிறது.
ஒரு குறுக்கு பச்சை என்பது பொதுவாக Christian நம்பிக்கை, இயேசுவின் பக்தி Christ, இறந்த அன்பானவரின் நினைவு, கஷ்டத்தின் கீழ் எடுக்கப்பட்ட சபதம் அல்லது புனித யாத்திரையின் குறிப்பானது, சுமார் பத்தொன்பது நூற்றாண்டுகளின் Christian காட்சி கலாச்சாரத்தை வரைந்துள்ளது. இது மனித வரலாற்றில் மிகவும் பச்சை குத்தப்பட்ட மத மையக்கருமாகும். ஆழமான அடுக்கு என்பது Coptic Egyptian Christian சமூக-மார்க்கர் பாரம்பரியம் ஆகும், குறைந்தபட்சம் ஏழாம் நூற்றாண்டு CE முதல் உள் மணிக்கட்டில் பச்சை குத்தப்பட்டுள்ளது. Jerusalem இன் Razzouk குடும்பம் Christian யாத்ரீகர்களை கையால் செதுக்கப்பட்ட மர முத்திரைகள் மூலம் தொடர்ந்து 1300 CE வரை பச்சை குத்தி வருகிறது.
கிரீடம் பச்சை என்பது பொதுவாக இறையாண்மை, சுய-ஆட்சி, மரியாதை, நம்பிக்கை அல்லது அர்ப்பணிப்பு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது, கிரீடத்தின் வடிவியல் மற்றும் அதனுடன் இணைந்த கூறுகளால் வடிவமைக்கப்பட்ட வாசிப்பு. ஒரு ஹெரால்டிக் ஐந்து-வளைவு அரச கிரீடம் European ராயல் குறிப்பு என வாசிக்கப்படுகிறது. மூன்று-புள்ளி கிரீடம் ஜீன்-மைக்கேல் பாஸ்குயட் கலைக் குறிப்பு என வாசிக்கப்படுகிறது. முட்களின் கிரீடம் Christian பேஷன் ஐகானோகிராபி என வாசிக்கப்படுகிறது. 1940களில் Chicago இல் தோன்றிய ஒரு தெரு அமைப்பான அல்மைட்டி லத்தீன் King மற்றும் Queen நேஷனுடன் ஒரு ஐந்து-புள்ளி கிரீடம் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட தொடர்பைக் கொண்டு செல்ல முடியும், மேலும் சாதாரணமாகப் பயன்படுத்தக் கூடாது. ஐந்து-புள்ளி கிரீடம் ஹெரால்டிக், ஹிப்-ஹாப் மற்றும் முற்றிலும் அழகியல் சூழல்களில் தோன்றுவதால், அந்த கும்பல் வாசிப்பு கலவையான நம்பிக்கையாகும்.
சிலுவையில் அறையப்பட்ட பச்சை என்பது பொதுவாக இயேசு Christ மீதான பக்தி, அவரது துன்பம் மற்றும் தியாகத்தை அடையாளம் காண்பது மற்றும் அவரது மரணத்தின் மூலம் மீட்பு மற்றும் நித்திய வாழ்வின் Christian வாக்குறுதியைக் குறிக்கிறது. வரையறுக்கும் அம்சம் கார்பஸ், சிலுவையில் உள்ள Christ உருவம், இது சிலுவையை வெற்று சிலுவையிலிருந்து பிரிக்கிறது. Documented Christian கற்பித்தல் அதை பேரார்வத்தின் தியானமாகவும் தியாக அன்பின் நினைவூட்டலாகவும் வாசிக்கிறது. சிலுவை குறிப்பாக Roman Catholic தேவாலயத்துடன் தொடர்புடையது மற்றும் லூத்தரன், ஆங்கிலிகன், Eastern ஆர்த்தடாக்ஸ் மற்றும் பெரும்பாலான ஓரியண்டல் ஆர்த்தடாக்ஸ் மரபுகளிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பெரும்பாலான Protestant பிரிவுகள் அதற்கு பதிலாக ப்ளைன் கிராஸை ஆதரிக்கின்றன.
ஒரு டெய்சி பச்சை என்பது பொதுவாக அப்பாவித்தனம், தூய்மை மற்றும் புதிய தொடக்கங்கள், பூக்களின் European மொழியில் வழக்கமான வாசிப்புகளைக் குறிக்கிறது. வெற்று வெள்ளை இதழ்கள் மற்றும் மஞ்சள் மையமானது எளிமை மற்றும் சிதையாத ஆவி என்று வாசிக்கப்படுகிறது, அதனால்தான் டெய்சி குழந்தைப்பருவம், ஒரு புதிய தொடக்கம் அல்லது நம்பிக்கைக்கு திரும்புவதை குறிக்க தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. இரண்டாவது பொதுவான வாசிப்பு அர்ப்பணிப்பு அன்பும் நம்பகத்தன்மையும் ஆகும், இது இதழ்களைப் பறிக்கும் காதல் கணிப்பு விளையாட்டிலிருந்து பெறப்பட்டது. டெய்ஸி ஒரு ஆழமான நாட்டுப்புற மற்றும் மத வரலாற்றைக் கொண்ட ஒரு European காட்டுப் பூவாகும், ஆனால் ஒரு ஆழமற்ற பச்சை குத்தப்பட்ட வரலாறு; அதன் அர்த்தங்கள் மரியன் கலை மற்றும் பூக்களின் Victorian மொழி மூலம் இடைக்கால மற்றும் ஆரம்பகால நவீன Europe இல் நிறுவப்பட்டது. அதன் பெயர் நாள் கண்ணுக்கு Old English இலிருந்து வந்தது.
ஒரு டேன்டேலியன் டாட்டூ என்பது பொதுவாக மீள்தன்மை, நம்பிக்கை மற்றும் விடாமல் இருப்பதைக் குறிக்கிறது. இந்த ஆலை விரோதமான நிலத்தில் உயிர்வாழ்கிறது, இது மீள்தன்மை வாசிப்பை ஆதரிக்கிறது. விதைத் தலையை ஊதி ஒரு ஆசையைச் செய்யும் சிறுவயது வழக்கம் நம்பிக்கை வாசிப்பை ஆதரிக்கிறது. காற்றின் ஆதரவில் விதைகள் சிதறி விடுகின்றன: கடந்த காலத்தை விடுவித்தல், ஒரு மாற்றத்தைக் குறித்தல் அல்லது ஒரு நோக்கத்தை வெளியே அனுப்புதல். டேன்டேலியன் என்பது 2000 மற்றும் 2010 களில் பிரபலப்படுத்தப்பட்ட ஒரு நவீன மையக்கருமாகும், மாறாக ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பழைய ஃபிளாஷ் வரிசையுடன் கூடிய வடிவமைப்பைக் காட்டிலும். இது European ப்ளோபால் விருப்ப வழக்கம் மற்றும் British டேன்டேலியன் கடிகாரம் உட்பட, தற்போதுள்ள நாட்டுப்புறக் கதைகளிலிருந்து அர்த்தத்தைப் பெறுகிறது.
ஒரு மான் பச்சை என்பது பொதுவாக மென்மை, கருணை, ஆன்மீக தூதர் மற்றும் மீளுருவாக்கம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது, இருப்பினும் துல்லியமான வாசிப்பு பாரம்பரியத்தைப் பொறுத்தது. Pazyryk Scythian மான், 5 முதல் 3 ஆம் நூற்றாண்டு BCE இல் பாரோ 2 இல் ஒரு தலைவரின் மீது பச்சை குத்தப்பட்டது, இது மனித உடலில் உள்ள மிகப் பழமையான ஆவணப்படுத்தப்பட்ட டாட்டூ மையக்கருமாகும். ஒரு முதிர்ந்த கொம்பு ஆண், மென்மையான டோவிலிருந்து வித்தியாசமாக வாசிக்கிறது: இது ஆண்பால் இறையாண்மை, காட்டின் கொம்பு கிரீடம் மற்றும் வருடாந்திர கொம்பு சுழற்சியின் மூலம் மீளுருவாக்கம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. செயிண்ட் ஹூபர்ட் மற்றும் செயிண்ட் யூஸ்டேஸ் மூலம் Christian கன்வெர்ஷன் லோர், தெய்வீக வெளிப்பாடாக அதன் கொம்புகளுக்கு இடையில் ஒரு குறுக்கு ஸ்டாக் வாசிக்கிறது.
ஒரு டெவில் டாட்டூ என்பது பொதுவாக வேண்டுமென்றே மீறும் குறிப்பான், பிறப்பிலிருந்து இழக்கும் தொழிலாளி வர்க்க எதிர்ப்பின் சின்னம் அல்லது Sailor Jerry's Hotel Street டெவில் கேர்ள் ஃபிளாஷிலிருந்து இறங்கும் விளையாட்டுத்தனமான பாலியல் குறும்பு மையக்கருவாகப் படிக்கப்படுகிறது. வாசிப்பு பாரம்பரியத்துடன் மாறுகிறது: பைபிளின் சாத்தான் குற்றஞ்சாட்டுபவர், மில்டோனிக் லூசிஃபர் சோக எதிர்ப்பு ஹீரோ, இடைக்கால கொம்புகள் கொண்ட சோதனையாளர், பாஃபோமெட்டின் லாவியன் சிகில் மற்றும் Alpine கிராம்பஸ். Sailor Jerry டெவில் கேர்ள், சிறிய கொம்புகள் மற்றும் கூரான வால் கொண்ட பகட்டான சிவப்பு-தோல் கொண்ட பின்-அப், Honolulu இல் 1940 மற்றும் 1973 இடையே சுத்திகரிக்கப்பட்டது மற்றும் நேரடியான சாத்தானியத்தை விட விளையாட்டுத்தனமான குறும்பு மற்றும் கடலோடி நகைச்சுவை என்று வாசிக்கிறது.
ஒரு வைர பச்சை பொதுவாக அதிர்ஷ்டம், பின்னடைவு, மதிப்பு அல்லது அர்ப்பணிப்பு என வாசிக்கப்படுகிறது, வாசிப்பு அதனுடன் இணைந்த கூறுகளால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. பியூர் லக் அல்லது ரைடு அல்லது டை பேனருடன் கூடிய வைரம் என்பது சட்டப்படியான Sailor Jerry American பாரம்பரிய வாசிப்பாகும். ரோஜா அல்லது இதயத்துடன் இணைக்கப்பட்ட வைரமானது காதல் நிரந்தரமானது என்பதைக் குறிக்கிறது. Russian ஆர்த்தடாக்ஸ் கிரிமினல் சொற்களஞ்சியத்தில், கழுகு அல்லது நட்சத்திரத்தின் மேல் மார்பில் கொடுக்கப்பட்ட வைரமானது, பால்டேவின் Russian கிரிமினல் டாட்டூ என்சைக்ளோபா டாட்டூவில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வோரோவ்ஸ்காய் மிர் படிநிலையில் உள்ள நேர்மையான திருடனுக்கான குறியீட்டு திருடன் (vor v zakone) நிலையை குறிப்பதாகும். அந்த குறியீட்டு வாசிப்பு கலவையான நம்பிக்கை மற்றும் வடிவமைப்பால் வெளியாட்களுக்கு ஒளிபுகாது.
பகடை பச்சை என்பது பொதுவாக வாய்ப்பு, அதிர்ஷ்டம், ஆபத்து மற்றும் விதியை ஏற்றுக்கொள்வதைக் குறிக்கிறது. க்யூப்ஸ் ஜோடி என்பது பந்தயத்திற்கான காட்சி சுருக்கெழுத்து, கட்டுப்பாடற்ற முடிவில் எதையாவது பங்கு போடும் விருப்பம். American பாரம்பரிய சூதாட்ட சொற்களஞ்சியத்தில் பகடைகள் விளையாடும் அட்டை, குதிரைக் காலணி மற்றும் எட்டு பந்து ஆகியவற்றுடன் விளையாடுபவரின் வாழ்க்கையின் சின்னங்களாக அமர்ந்திருக்கும். காட்டும் குறிப்பிட்ட எண் வாசிப்பை மாற்றுகிறது: ஒரு பாம்புக் கண்களில் பச்சை குத்துதல், இரண்டு பகடைகள் ஒவ்வொன்றும் ஒரு பிப்பைக் காட்டுவது, துரதிர்ஷ்டம் அல்லது துரதிர்ஷ்டத்தை மீறி அரவணைப்பு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது, ஏனெனில் இரண்டு தொடக்க ரோல் கிராப்ஸில் உடனடி இழப்பாகும். பச்சை குத்துவது பொதுவாக வேண்டுமென்றே, முரண்பாடான மரணவாதியின் சின்னமாகும்.
ஒரு நாய் பச்சை என்பது பொதுவாக விசுவாசம், தோழமை மற்றும் பாதுகாப்பைக் குறிக்கிறது. நாய் ஆரம்பகால ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வளர்ப்பு விலங்கு ஆகும், மேலும் கலாச்சாரங்கள் முழுவதும் இது மனிதர்களுக்கும் விலங்குகளுக்கும் இடையேயான பிணைப்பைக் குறிக்கிறது. பொருள் வடிவத்துடன் மாறுகிறது: பெயரிடப்பட்ட செல்லப்பிராணியின் யதார்த்தமான உருவப்படம் நினைவு அல்லது பக்தி, இராணுவ புல்டாக் சேவை மற்றும் கடினத்தன்மை என வாசிக்கிறது, மற்றும் செர்பரஸ் அல்லது Japanese கோமைனு சிங்கம்-நாய் போன்ற புராண பாதுகாவலர்கள் பாதுகாப்பாக வாசிக்கிறார்கள். பாதுகாவலர் மற்றும் மரணத்திற்குப் பிறகான அடையாளங்கள், இராணுவ சின்னம் பாரம்பரியம் (குறிப்பாக World War I இல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட United States மரைன் கார்ப்ஸ் புல்டாக்) மற்றும் தொழிலாள வர்க்க American ஃபிளாஷ் ஆகியவற்றின் மூலம் நாய் நவீன Western பச்சை குத்தலில் நுழைந்தது.
ஒரு டால்பின் பச்சை குத்துவது பொதுவாக நட்பு, புத்திசாலித்தனம், விளையாட்டுத்தனம், சுதந்திரம் மற்றும் கடலின் மனித நட்பு முகம், அதன் பின்னணியில் உள்ள பாரம்பரியத்தால் வழங்கப்பட்ட எடையுடன். கிளாசிக்கல் Greek பதிவேட்டில், டால்பின் அப்பல்லோவின் புனித விலங்கு ஆகும், இது கிரெட்டான் மாலுமிகளை வழிநடத்த டால்பின் வடிவத்தை எடுத்து டெல்பியில் தனது ஆரக்கிளைக் கண்டுபிடித்தது, மேலும் கவிஞர் ஏரியனைக் காப்பாற்றியவர் ஹெரோடோடஸில் பாதுகாப்பாகக் கொண்டு செல்லப்பட்டார். Roman பதிவேட்டில் இது ஆன்மாக்களின் வழிகாட்டியாகவும், வேகம் மற்றும் இரட்சிப்பின் அடையாளமாகவும் உள்ளது, மேலும் ஆரம்பகால Christian பதிவேட்டில் இது Christ- சின்னமாகும். இது Western ஐகானோகிராஃபியில் உள்ள மிகப் பழமையான தொடர்ச்சியான குறியீட்டு கடல் வடிவங்களில் ஒன்றாகும்.
ஒரு புறா பச்சை என்பது பொதுவாக அமைதி, தெய்வீக இருப்பு, பரிசுத்த ஆவி, புனித அன்பு அல்லது நினைவு நினைவகம், அடுக்கு மெசபடோமிய, கிளாசிக்கல், யூத, Christian மற்றும் நவீன அரசியல் வரலாற்றை வரைதல். விவிலிய வாசிப்பு ஆதியாகமம் 8:11, வெள்ளத்தின் முடிவைக் குறிக்க ஒரு ஒலிவ் இலையுடன் நோவாவின் பேழைக்குத் திரும்பும் புறா, மற்றும் மத்தேயு 3:16, இயேசுவின் ஞானஸ்நானத்தில் ஒரு புறாவைப் போல இறங்கும் பரிசுத்த ஆவியானவர். இவை அமைதி மற்றும் தெய்வீக இருப்பு அர்த்தங்களை வழங்குகின்றன. புறா என்பது Western கலையில் ஆழமான Christian மற்றும் அமைதி மையக்கருமாகும், மேலும் American பாரம்பரிய Bowery ஃபிளாஷில் அடக்கமான நுழைவாகவும் தோன்றும்.
ஒரு டிராகன்ஃபிளை பச்சை குத்துவது பொதுவாக உருமாற்றம், வெற்றி, முன்னோக்கி இயக்கம், நீர் மற்றும் குணப்படுத்தும் இணைப்பு அல்லது மூதாதையரின் தூதுவர், ஐகானோகிராஃபிக் ஸ்ட்ரீமைப் பொறுத்து. ஆழமான நங்கூரம் Japanese கச்சிமுஷி பாரம்பரியத்தின் வழியாக இயங்குகிறது, வெற்றிப் பிழையானது முன்னேறி பின்வாங்காத ஒரு உயிரினமாக சாமுராய் பாராட்டியது. டிராகன்ஃபிளைகள் பின்னோக்கி பறக்கக்கூடும் என்பதால், இது ஒரு நேரடியான கூற்றுக்கு பதிலாக ஒரு தற்காப்பு-கலாச்சார வாசிப்பு ஆகும். டிராகன்ஃபிளை ஒரு சாமுராய் தாயத்து போல் பணியாற்றினார், மேலும் Japan's பழங்கால பெயர் அகிட்சுஷிமா, டிராகன்ஃபிளை Islands, ஆரம்ப கால வரலாற்றில் தோன்றும். பூச்சியானது கிரகத்தின் மிகப் பழமையான ஒன்றாகும், இது மையக்கருத்திற்கு ஆழமான குறுக்கு-கலாச்சார எடையைக் கொடுக்கும்.
ஒரு ட்ரீம்கேட்சர் பச்சை குத்துவது பாதுகாப்பு, குறிப்பாக தூக்கத்தின் போது பாதுகாப்பு. ட்ரீம்கேட்சர் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட ஓஜிப்வே (Anishinaabe) பொருள், ஒரு பொதுவான பழங்குடி சின்னம் அல்ல. பாரம்பரியத்தில் இது வளைந்த சிவப்பு வில்லோவின் வளையமாகும், இது நெய்யப்பட்ட நரம்பு வலையால் கட்டப்பட்டு, ஒரு குழந்தையின் தொட்டில் பலகையில் தொங்கவிடப்பட்டு, நல்ல கனவுகள் மையத்தில் செல்லும் போது வலையில் கெட்ட கனவுகளைப் பிடிக்கும். ஓஜிப்வே வார்த்தையான அசபிகேஷியின் சிலந்திக்கான வார்த்தையுடன் தொடர்புடையது, மேலும் பொருள் சிலந்திப் பெண்ணான அசிபிகாஷி என்ற பாதுகாவலர் ஆவியுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. இது ஒரு உயிருள்ள Native பாரம்பரியத்தைச் சேர்ந்தது என்பதால், பலர் அதை கவனமாக அணிய வேண்டிய ஒரு மையமாக கருதுகின்றனர்.
ட்ரீம்கேட்சர் ஓஜிப்வே (Anishinaabe) மக்களிடமிருந்து வருகிறது, அங்கு அது ஸ்பைடர் வுமன் என்ற பாதுகாவலர் ஆவியான அசிபிகாஷியுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. பாரம்பரியம் அதை நெய்யப்பட்ட வலையுடன் ஒரு வில்லோ வளையமாக வைத்திருக்கிறது, குழந்தையின் தொட்டில் பலகையில் தொங்குகிறது, இதனால் வலை கெட்ட கனவுகளைப் பிடிக்கிறது மற்றும் நல்லவற்றைக் கடந்து செல்ல அனுமதிக்கிறது. இது பெரும்பாலும் பான்-பிஎன்1 அல்லது லகோட்டா பொருளாக தவறாகக் கருதப்படுகிறது, ஆனால் அதன் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட மூலமானது ஓஜிப்வே ஆகும். இந்த வடிவம் இருபதாம் நூற்றாண்டில் பரவலாகப் பரவியது மற்றும் பெருமளவில் வணிகமயமாக்கப்பட்டது, அதனால்தான் இப்போது அதன் தோற்றத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் ஒரு பொதுவான பச்சையாக தோன்றுகிறது.
கழுகு டாட்டூ என்பது பெரும்பாலும் அதிகாரம், சுதந்திரம் மற்றும் மாநில அல்லது தேசிய அடையாளத்தைக் குறிக்கிறது, மேலும் இது உலகில் மிகவும் பச்சை குத்தப்பட்ட மையக்கருத்துகளில் ஒன்றாகும். அதன் பொருள் பல நீரோடைகளில் பிரிகிறது. Roman லெஜியனரி ஸ்டாண்டர்ட், அக்விலா, பேரரசின் சின்னமாக கழுகை எடுத்துச் சென்றது. United States வழுக்கை கழுகை 1782 இல் உள்ள பெரிய முத்திரையில் வைத்தது, இது தேசத்திற்கும் இராணுவ சேவைக்கும் சுருக்கெழுத்து ஆகும். Mexican கழுகு, Cuauhtli, Tenochtitlan உடன் இணைகிறது மற்றும் ஒரு பாம்புடன் தோன்றுகிறது. Native American கழுகு படம் அதன் சொந்த புனிதமான அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது. சரியான வாசிப்பு வடிவமைப்பு எந்த பாரம்பரியத்தை ஈர்க்கிறது என்பதைப் பொறுத்தது.
An American கழுகு பச்சை United States, சுதந்திரம் மற்றும் இராணுவ சேவையை குறிக்கிறது. இது 1782 இல் உள்ள பெரிய முத்திரையில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வழுக்கை கழுகிலிருந்து வந்தது, அங்கு பறவை தேசிய சின்னமாக மாறியது. American பாரம்பரிய ஃபிளாஷில் கழுகு 1900 மற்றும் 1950 இடையே ஒரு தேசபக்தி மற்றும் சேவை மையமாக நிலைநிறுத்தப்பட்டது, மேலும் இது ஒரு பொதுவான இராணுவ அடையாளப் பொருளாகவே உள்ளது. ஒரு கழுகு ஒரு பேனர், ஒரு கொடி அல்லது ஒரு கேடயத்தைப் பற்றிக் கொள்வது அந்த தேசிய வாசிப்பை வலுப்படுத்துகிறது. அதற்கு பதிலாக ஒரு பாம்புடன் ஜோடியாக, வடிவமைப்பு பொதுவாக Mexican கழுகு மற்றும் அதன் சொந்த அர்த்தத்தை நோக்கி மாறுகிறது.
An eight ball tattoo is a gambling and chance motif, and its meaning runs two ways at once. The image is a solid black sphere with a white circle around the numeral 8, drawn from pocket billiards, which took its modern American form around 1900. Sinking the eight ball is the winning shot, so it can read as victory and good fortune. But pocketing it early loses the game, and the phrase "behind the eight ball" means being in a tight spot, so it also reads as bad luck or trouble. The Magic 8 Ball adds a fortune-telling layer. It entered tattoo flash alongside dice and playing cards.
ஒரு யானை பச்சை பொதுவாக ஞானம், வலிமை, நினைவகம் மற்றும் நல்ல அதிர்ஷ்டம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது, ஆனால் ஆழமான அர்த்தம் அதன் பின்னணியில் உள்ள பாரம்பரியத்தைப் பொறுத்தது. இந்து மதத்தில் இது யானைத் தலையுடன் தடைகளை நீக்கும் விநாயகரைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது. தாய், கம்போடியன் மற்றும் லாவோ Sak Yant நடைமுறையில் இது மூன்று தலைகள் கொண்ட எராவானாகத் தோன்றுகிறது. பௌத்தம் Queen Maya's கருத்தரிக்கும் கனவின் வெள்ளை யானையை மதிக்கிறது. மற்ற நீரோடைகளில் கார்தீஜினிய போர் யானைகள், அசாண்டே அரச யானைகள் மற்றும் 1874 இல் உள்ள தாமஸ் நாஸ்டில் இருந்து குடியரசுக் கட்சி யானை ஆகியவை அடங்கும். ஒரு தும்பிக்கை யானை Western நாட்டுப்புற அதிர்ஷ்ட வாசிப்பை எடுத்துச் செல்கிறது. விநாயகர் வடிவமைப்புகள் கூடுதல் கவனிப்புக்கு தகுதியானவை, ஏனெனில் அவை வாழும் தெய்வத்தை சித்தரிக்கின்றன.
பத்தொன்பதாம் மற்றும் இருபதாம் நூற்றாண்டுகளில் இருந்து வரும் Western நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தின் அடிப்படையில் யானையின் தும்பிக்கை பச்சை குத்தப்பட்டது, இது உயர்த்தப்பட்ட தும்பிக்கையை நல்ல அதிர்ஷ்டம் மற்றும் ஆசீர்வாதங்களின் அடையாளமாக வாசிக்கிறது. இது ஒரு ஆழமான மதக் கோட்பாட்டை விட ஒரு நாட்டுப்புற வாசிப்பு. தும்பிக்கையால் கீழே விழுந்த யானை துரதிர்ஷ்டவசமானது என்ற எதிர் கூற்று, ஆவணப்படுத்தப்பட்ட விதியை விட பிரபலமான மூடநம்பிக்கையாகும், மேலும் பல மரபுகள் அதற்கு அந்த எடையை ஒதுக்கவில்லை. யானை ஒரு விநாயகர் அல்லது Sak Yant எரவான் என்றால், அந்த குறிப்பிட்ட பாரம்பரியத்தின் மதப் பொருள் தும்பிக்கை-திசை நாட்டுப்புறக் கதைகளை விட முன்னுரிமை பெறுகிறது.
ஒரு தீய கண் பச்சை என்பது பொறாமை மற்றும் விரோதப் பார்வையின் சாபம் உள்ளிட்ட தீங்கு மற்றும் கெட்ட நோக்கங்களைத் தடுக்கும் ஒரு பாதுகாப்பு அழகாகும். ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக Mediterranean, மத்திய கிழக்கு, South ஆசியா மற்றும் லத்தீன் America ஆகிய நாடுகளில் சான்றளிக்கப்பட்ட மனித வரலாற்றில் மிகவும் பரவலாகப் பகிரப்பட்ட நம்பிக்கைகளில் ஒன்றாகும். இது பல பெயர்களைக் கொண்டுள்ளது: துருக்கிய நாசர், Greek மதி, ஹீப்ரு அயின் ஹரா, Arabic அய்ன் அல்-ஹசுத், Italian மலோச்சியோ, South Asian புரி நாசர் மற்றும் Mexican மால் டி ஓஜோ. நீல கண்ணாடி நாசர் அதன் சிறந்த வடிவமாகும். ஒரு பச்சையாக அது பாதுகாப்பிற்காக அணியப்படுகிறது, துரதிர்ஷ்டத்தின் அடையாளமாக அல்ல.
No, an evil eye tattoo is not meant to bring bad luck. The motif is apotropaic, which means it is worn to repel the curse rather than to carry it. The "evil eye" itself names the harmful gaze of envy, while the charm, such as the Turkish nazar, is the defense against it. Wearing the eye is meant to absorb or deflect that ill intention and protect the wearer. The belief spans the Mediterranean, the Middle East, South Asia, and Latin America. People do debate placement and direction, but the core purpose is protection, not misfortune.
ஹோரஸின் கண் பச்சை என்பது பாதுகாப்பு, குணப்படுத்துதல் மற்றும் முழுமையைக் குறிக்கிறது. wedjat அல்லது udjat என்று சரியாக அழைக்கப்படுகிறது, இது ஒரு பழங்கால Egyptian சின்னமாகும், பகட்டான பால்கன் கண் அதன் பெயர் முழு, நிறைவுற்ற அல்லது காயமடையாத கண் என்று பொருள்படும். புராணங்களில், வானக் கடவுளான ஹோரஸின் கண் Set உடனான அவரது போராட்டத்தில் கிழிக்கப்பட்டது, பின்னர் மீட்டெடுக்கப்பட்டது, இது கண்ணை மீட்பு மற்றும் பாதுகாப்பின் சின்னமாக மாற்றியது. எகிப்தியர்கள் அதிக எண்ணிக்கையில் வெட்ஜாட் தாயத்துக்களை உருவாக்கினர். இது பெரும்பாலும் ஐ ஆஃப் ரா மற்றும் மேசோனிக் அனைத்தையும் பார்க்கும் கண்ணுடன் குழப்பமடைகிறது, ஆனால் இது ஒரு தனித்துவமான Egyptian சின்னமாகும்.
இல்லை, ஹோரஸின் கண் மற்றும் ராவின் கண் ஆகியவை வேறுபட்டவை, இருப்பினும் அவை பெரும்பாலும் குழப்பமடைகின்றன. ஹோரஸின் கண், வெட்ஜாட், ஹோரஸின் காயமடைந்த மற்றும் மீட்டெடுக்கப்பட்ட கண் என்ற கட்டுக்கதையிலிருந்து வருகிறது மற்றும் குணப்படுத்துதல், பாதுகாப்பு மற்றும் முழுமை என்று வாசிக்கிறது. ராவின் கண் என்பது சூரியக் கடவுளுடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு தனி கருத்து, பெரும்பாலும் மிகவும் ஆக்ரோஷமான, அழிவு சக்தி. அவை பொதுவாக ஒரு முக்கோணத்தின் உள்ளே இருக்கும் மேசோனிக் அனைத்தையும் பார்க்கும் கண்ணுடன் கலக்கப்படுகின்றன, இது வேறுபட்ட மற்றும் பிற்கால அடையாளமாகும். ஒரு பச்சை குத்தலுக்கு, ஹோரஸின் கண் பண்டைய Egyptian புராணத்தில் வேரூன்றிய பாதுகாப்பு மற்றும் மறுசீரமைப்பு அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது.
ஒரு தேவதை பச்சை ஒரு பிளவு பரம்பரை கொண்டுள்ளது. இந்த வார்த்தை லத்தீன் ஃபாட்டா, ஃபேட்ஸ் மற்றும் பிஎன்0, ஸ்காட்டிஷ் மற்றும் பிஎன்1 இடைக்கால நாட்டுப்புறங்களில் முதன்முதலில் பெயரிடப்பட்ட உயிரினங்கள் சக்திவாய்ந்த மற்றும் பெரும்பாலும் ஆபத்தான உயிரினங்களிலிருந்து வந்தவை. பழைய ஃபே குழந்தைகளைத் திருடி கடுமையான பேரங்களைத் தாக்கியதாக நாட்டுப்புறக் கதைகள் கருதுகின்றன, மேலும் ஸ்காட்டிஷ் பாரம்பரியம் அவர்களை ஒரு கருணையுள்ள சீலி Court மற்றும் ஒரு தீங்கான Unseelie Court எனப் பிரித்தது. பெரும்பாலான பச்சை குத்தல்கள் காட்டும் சிறிய, பூச்சி-சிறகுகள் கொண்ட, விசித்திரமான தேவதை பத்தொன்பதாம் மற்றும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இது Victorian குழந்தைகள் புத்தகங்கள் மற்றும் அவரது 1904 நாடகத்திலிருந்து J. M. பேரியின் டிங்கர் பெல் ஆகியோரால் வடிவமைக்கப்பட்டது. எனவே ஒரு தேவதை அப்பாவித்தனம் மற்றும் மந்திரம் அல்லது காட்டுமிராண்டித்தனமான மற்றும் மிகவும் ஆபத்தானது என்று படிக்கலாம்.
ஒரு இறகு பச்சை அதன் பின்னணியில் உள்ள பாரம்பரியத்தைப் பொறுத்து பல அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது, இது கலாச்சார ஒதுக்கீட்டிற்கான மிகவும் போட்டியிடும் மையக்கருத்துகளில் ஒன்றாகும். பண்டைய Egypt இல் Ma'at இறகு உண்மை மற்றும் நீதிக்காக நின்றது, இறந்தவர்களின் புத்தகத்தில் இதயத்திற்கு எதிராக எடைபோடப்பட்டது. பல Indigenous North American மக்களுக்கு கழுகு இறகு என்பது ஒரு புனிதமான மரியாதைக்குரிய பொருளாகும், சாதாரண அலங்காரம் அல்ல, மேலும் Plains மரியாதை இறகு அமைப்பு குறிப்பிட்ட சம்பாதித்த செயல்களை குறியாக்கம் செய்தது. மற்ற நீரோடைகளில் குயில் பேனா, Christian தேவதை இறகு மற்றும் நினைவு பாரம்பரியம் மற்றும் மயில் இறகு ஆகியவை அடங்கும். கழுகு இறகு வாசிப்பு மிகவும் கவனிப்புக்கு தகுதியானது.
நீங்கள் எந்த இறகு தேர்வு செய்கிறீர்கள் என்பதைப் பொறுத்து இது இருக்கலாம். இறகு இந்த கேள்வியில் மிகவும் போட்டியிடும் சிறிய மையக்கருத்துகளில் ஒன்றாகும். Indigenous North American கழுகு இறகு என்பது Plains மரியாதை-இறகு அமைப்பில் குறிப்பிட்ட செயல்களின் மூலம் பெறப்பட்ட ஒரு புனிதமான மரியாதைக்குரிய பொருளாகும், இது அலங்கார துணைப் பொருள் அல்ல, எனவே அதை ஒரு பொதுவான பச்சை குத்துவது மிகவும் கவலைக்குரிய பகுதியாகும். Other feather traditions carry less sensitivity. Ma'at இன் Egyptian இறகு, Western குயில் பேனா மற்றும் Christian தேவதை அல்லது நினைவு இறகு ஆகியவை திறந்த படங்கள். உங்கள் வடிவமைப்பு எந்த ஸ்ட்ரீமிலிருந்து ஈர்க்கிறது என்பதைத் தெரிந்துகொள்வதே முடிவெடுப்பதற்கான நேர்மையான வழியாகும்.
ஃபூ நாய் டாட்டூ என்றால் பாதுகாப்பு மற்றும் பாதுகாவலர். ஃபூ நாய் உண்மையில் ஒரு நாய் அல்ல. இது East Asian பாதுகாவலர் சிங்கம், Chinese ஷிஷி அல்லது கல் சிங்கம் மற்றும் Japanese கோமைனு மற்றும் கராஜிஷி, அரண்மனைகள், கோவில்கள் மற்றும் கோவில்களின் வாசலில் தீங்கு விளைவிப்பதற்காக வைக்கப்பட்டுள்ளது. ஏற்கனவே ஆறாம் நூற்றாண்டில் பாதுகாவலர்களாக பணியாற்றிய மத்திய ஆசியாவில் இருந்து தூதுவர்களால் Chinese ஏகாதிபத்திய நீதிமன்றத்தில் சமர்ப்பிக்கப்பட்ட சிங்கங்களை இந்த பதிவு கண்டறிந்துள்ளது. சிங்கங்கள் China ஐ பூர்வீகமாகக் கொண்டவை அல்ல என்பதால், கைவினைஞர்கள் அவற்றை விளக்கத்திலிருந்து பகட்டானார்கள், அதனால்தான் அந்த உருவம் Western கண்களுக்கு நாய் போல் தெரிகிறது. Japanese irezumi இல் இது ஒரு வலுவான பாதுகாப்பு மையக்கருமாகும்.
The open and closed mouths of a foo dog pair carry a paired symbolic meaning rooted in Buddhist tradition. The open mouth is often read as sounding the syllable "ah," the first sound, and the closed mouth as "um," the last sound, together representing a beginning and an end and the whole of creation. Foo dogs are usually placed as a male and female pair guarding a threshold, and the two mouths mark that complementary pairing. As a tattoo, a single foo dog still reads as protection, while a matched open-and-closed pair reinforces the guardian meaning and the idea of completeness.
ஒரு வன பச்சை பெரும்பாலும் இயற்கை சுழற்சிகள், வளர்ச்சி மற்றும் புதுப்பித்தல், காட்டு மற்றும் தனிமை அல்லது சுய-கண்டுபிடிப்பு ஆகியவற்றின் அடையாளமாக வாசிக்கப்படுகிறது. இது ஒரு பொருளைக் காட்டிலும் ஒரு நிலப்பரப்பு மையக்கருமாகும், எனவே இது பல மரங்களை ஒரே சூழலாக மாற்றுகிறது, முன்கையைச் சுற்றியுள்ள பைன் மரங்கள் அல்லது கன்றுக்குட்டியின் மீது மூடுபனி வனப்பகுதி போன்றவை. காடுகள் பருவங்களின் திருப்பம் மற்றும் மரங்களின் நீண்ட ஆயுளுக்கு நிற்கின்றன, எனவே அவை பிறப்பு, சிதைவு மற்றும் மீண்டும் வளர்கின்றன. இருண்ட அல்லது மூடுபனி காடு என்பது மர்மம், தெரியாதது அல்லது உள் சுயம், ஒரு நபர் தன்னைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக தொலைந்து போகும் இடம். இது கிட்டத்தட்ட எந்த ஒதுக்கீட்டு அபாயத்தையும் கொண்டிருக்கவில்லை.
புனித தூதுவர், வடிவத்தை மாற்றும் கவர்ச்சி, இலக்கிய தந்திரம் மற்றும் புத்திசாலித்தனத்திற்கான நவீன சுருக்கெழுத்து ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான பாரம்பரியத்தால் நரி பச்சை குத்தப்படுகிறது. Japan இல் கிட்சுன் என்பது அரிசி தெய்வமான இனாரியுடன் கட்டப்பட்ட நரி மற்றும் புஷிமி இனாரி தைஷா உட்பட ஆயிரக்கணக்கான இனாரி ஆலயங்களில் வணங்கப்படுகிறது. The Korean குமிஹோ மற்றும் Chinese ஹுலி ஜிங் ஆகியவை அவற்றின் சொந்த தனித்துவமான வடிவ-மாற்று மரபுகளை வழங்குகின்றன, பெரும்பாலும் Japanese உடன் தவறாக இணைக்கப்படுகின்றன. இடைக்கால Europe இல் Roman de Renart, ரேனார்ட் தந்திரக்காரரை தொகுத்து வழங்கினார், மேலும் ஈசோப்பின் கட்டுக்கதைகள் நரியை தந்திரமாக சுருக்கமாக உருவாக்கியது. சமகால வாசிப்பு பொதுவாக புத்திசாலித்தனம், தகவமைப்பு மற்றும் தந்திரம்.
A frog tattoo most often reads as transformation, fertility, good luck, and prosperity, with the specific meaning set by its source tradition. The frog and toad are among the oldest fertility and transformation motifs in the human record. In ancient Egypt the frog goddess Heqet signaled childbirth and resurrection. In Japan the frog, kaeru, is a good-luck charm for safe return, since the word is a homophone for "to return." In Chinese feng shui the three-legged money toad, Jin Chan, signals wealth. In Pacific Northwest Indigenous tradition the frog is a crest-owned clan emblem. A frog cannot be read without first reading its tradition.
ஒரு தேரை டாட்டூ கலாச்சாரங்கள் முழுவதும் கூர்மையான வெவ்வேறு அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது. Mesoamerican மதத்தில், புஃபோ இனத்தைச் சேர்ந்த தேரை, ட்லாலோக் கடவுளுக்குக் கட்டப்பட்ட மழையைத் தரும். Chinese ஃபெங் ஷூயில் மூன்று கால் பணத் தேரை, ஜின் சான், செல்வம் மற்றும் செழிப்பைக் குறிக்கிறது. European நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தில் தேரை ஒரு சூனியக்காரியின் பழக்கமானதாக வாசிக்கப்படுகிறது, மேலும் ரசவாதத்தில் அது மாற்றத்தின் மூலப்பொருளான ப்ரிமா மெட்ரியாவைக் குறிக்கிறது. இவை தவளையின் பழைய கருவுறுதல் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் அர்த்தங்களுடன் இணைந்து அமர்ந்துள்ளன. எனவே ஒரு தேரை மழை மற்றும் மிகுதியாக, செல்வம், மாந்திரீகம் அல்லது மாற்றம் என படிக்க முடியும், மேலும் வடிவமைப்பின் பாரம்பரியம் எது பொருந்தும் என்பதை தீர்மானிக்கிறது.
ஒரு விண்மீன் பச்சை குத்துவது பெரும்பாலும் வரம்பற்ற ஆற்றல், ஆர்வம் மற்றும் அண்ட முன்னோக்கின் உணர்வு. விண்மீன்களின் சுழலும் புலம் என்பது பிரபஞ்சத்தின் பரந்த அளவைக் குறிக்கிறது மற்றும் விரிவாக்கத்தின் மூலம், திறந்த சாத்தியம் மற்றும் தெரியாததை நோக்கி இழுக்கப்படுகிறது. பல அணிந்தவர்கள் இரண்டாவது வாசிப்பை விவரிக்கிறார்கள்: அந்த அளவிற்கு எதிராக ஒரு ஒற்றை வாழ்க்கை எவ்வளவு சிறியது என்பதை நினைவூட்டுகிறது, இது தினசரி கவலைகளை விகிதத்தில் வைக்கும். கேலக்ஸி என்பது ஆழமான ஃபிளாஷ் பரம்பரை இல்லாத ஒரு நவீன மையக்கருமாகும். இது சமகால சகாப்தத்திற்கு சொந்தமானது, வாட்டர்கலர், பிளாக்வொர்க் மற்றும் ரியலிசம் ஆகியவை ஆழமான-வெளி ரெண்டரிங் தோலில் நடைமுறைப்படுத்தியது, எனவே அதன் அர்த்தம் பெரும்பாலும் அதை அணிபவர் கொண்டு வருகிறது.
ஒரு விநாயகர் பச்சை யானைத் தலை கொண்ட இந்து தெய்வம், சிவன் மற்றும் பார்வதியின் மகன், தடைகளை நீக்குபவர் மற்றும் தொடக்கத்தின் அதிபதி என்று போற்றப்படுகிறது. பயணங்கள், திருமணங்கள், தேர்வுகள் மற்றும் புதிய முயற்சிகளுக்கு முன் அவர் அழைக்கப்படுகிறார், எனவே புதிய தொடக்கங்களுக்கும் சிரமங்களைத் துடைப்பதற்கும் ஒரு ஆசீர்வாதமாக இந்த மையக்கருத்து வாசிக்கப்படுகிறது. விநாயகர் வாழும் இந்து பக்தி பிம்பங்கள், ஐந்தாம் நூற்றாண்டிலிருந்து புராண இலக்கியங்கள் முழுவதும் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட CE, நடுநிலை அலங்கார சின்னம் அல்ல. அந்த காரணத்திற்காக வேலை வாய்ப்பு மிகவும் முக்கியமானது, மேலும் படம் இடுப்புக்கு கீழே அல்லது பாதங்களுக்கு அருகில் செல்லக்கூடாது. பல இந்துக்கள் சாதாரண அல்லது அவமரியாதையான விநாயகர் பச்சை குத்துவதை அவமானகரமானதாக கருதுகின்றனர்.
ஒரு கார்கோயில் பச்சை என்பது பெரும்பாலும் பாதுகாப்பு, பாதுகாவலர் மற்றும் கவனிப்பு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. இந்த வாசிப்பு இடைக்கால Gothic கட்டிடங்களில் உருவத்தின் பங்கிலிருந்து வருகிறது, அங்கு கூரையின் மீது செதுக்கப்பட்ட மிருகங்கள் ஒரு புனித இடத்தைப் பாதுகாக்கவும், தேவாலயச் சுவர்களுக்கு வெளியே வளைகுடாவில் நடந்த தீமையை வழிப்போக்கர்களுக்கு நினைவூட்டவும் புரிந்து கொள்ளப்பட்டன. கடுமையான கட்டடக்கலை அடிப்படையில், கார்கோயில் என்பது ஒரு செயல்பாட்டு நீர்நிலை ஆகும், இது மழைநீரை கொத்துகளிலிருந்து அகற்றுகிறது, மேலும் அதன் பெயர் பழைய French கார்கோயில் என்பதிலிருந்து வந்தது, அதாவது தொண்டை. பச்சை குத்துவது மதச்சார்பற்ற மற்றும் குறைந்த உணர்திறன், பாதுகாப்பு, விழிப்புணர்வு மற்றும் புனிதமான உட்புறத்திற்கும் கொடூரமான வெளி உலகத்திற்கும் இடையிலான எல்லையை சுமந்து செல்கிறது.
ஒரு கெக்கோ டாட்டூ என்பது அதன் பாரம்பரியத்தால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட எடையுடன், பாதுகாப்பு, நல்ல அதிர்ஷ்டம், தகவமைப்பு மற்றும் முன்னோர்களுடனான தொடர்பு போன்றவற்றைப் படிக்கிறது. இது முக்கியமாக Pacific மையக்கருத்து. Native Hawaiian பாரம்பரியத்தில், மூ என்ற சொல் சிறிய குட்-லக் ஹவுஸ் கெக்கோ, அவுமாகுவா அல்லது மூதாதையர் பாதுகாவலராகக் கருதப்படுகிறது மற்றும் Hawaiian புராணங்களின் பெரிய வடிவத்தை மாற்றும் ஊர்வன நீர்-பாதுகாவலர் ஆவிகள் இரண்டையும் பெயரிடுகிறது. பரந்த Pacific முழுவதும் பல்லி ஒரு பாதுகாவலர் உருவமாக டாட்டாவில் தோன்றுகிறது, மேலும் Maori பல்லிகளை மொகோமோகோ என்று அழைத்து அவற்றை ஆவணப்படுத்தப்பட்ட தெளிவற்ற தன்மையுடன் நடத்துகிறது. Pacific க்கு வெளியே கெக்கோ ஒரு நல்ல அதிர்ஷ்டம் மற்றும் அனுசரிப்பு சின்னமாக மிகவும் எளிமையாக வாசிக்கிறது, இது எந்த மேற்பரப்பிலும் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும்.
கெய்ஷா டாட்டூ என்பது மிதக்கும் உலகின் பயிரிடப்பட்ட பெண்ணுக்கான Japanese irezumi இல் உள்ள நியமன உருவ அமைப்பு ஆகும். கெய்ஷா, கலையின் நபர் என்று பொருள்படும், பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் Edo மற்றும் Kyoto இல் பெண் கைவினைஞர்களின் தொழில்முறை வகுப்பாக உருவானது, இது யோஷிவாராவின் உரிமம் பெற்ற வேசிகளிடமிருந்து வேறுபட்டது. பொதுவான Western குழப்பம் என்னவென்றால், தொழிலை விபச்சாரமாக தவறாகக் கருதுவது, ஆனால் கெய்ஷா ஷாமிசென், கிளாசிக்கல் நடனம், குரல் இசை, தேநீர் விழா மற்றும் உரையாடல் ஆகியவற்றில் பயிற்சி பெற்ற கைவினைஞர்கள் என்பது புலமைப்பரிசில் தெளிவாகிறது. படம் உகியோ-இ பிரிண்ட்டுகளில் இருந்து வந்தது, குறிப்பாக உடமாரோவின் அழகான பெண்களின் படங்கள். ஒரு பச்சையாக அது சுத்திகரிப்பு, கலைத்திறன், அழகு மற்றும் மர்மம் என வாசிக்கிறது.
Godna is the traditional tattooing of women among the Baiga, Gond, and other Adivasi communities of Central India, and among Dalit communities across the north. The word means "to puncture." For the women who wear it, Godna is not decoration. It is described as the one form of wealth that cannot be stolen, sold, or stripped from the body at death, the ornament that goes with them to the grave. The marks code clan, life stage, and identity, and the tradition also traveled to the Indo-Caribbean diaspora. Because it is a living community practice, it should be engaged with as cultural history rather than as a casual decorative style.
கல்லறை பச்சை என்பது Western பச்சை குத்தலில் மிகவும் நேரடி இறப்பு மையக்கருத்துகளில் ஒன்றாகும். இது முதலில் மெமெண்டோ மோரி என்று வாசிக்கிறது, நீங்கள் இறந்துவிடுவீர்கள், எனவே முழுமையாக வாழ வேண்டும் என்ற பழைய நினைவூட்டல், இரண்டாவது ஒரு நினைவுச்சின்னமாக, ஒரு தேவாலயத்தில் அமைக்கப்படுவதற்குப் பதிலாக தோலில் சுமந்து செல்லும் பெயரிடப்பட்ட நபருக்கான நிரந்தர அடையாளமாகும். இரண்டு வாசிப்புகள் பெரும்பாலும் ஒரே துண்டில் அமர்ந்திருக்கும். பிஎன்1 பிஎன்2 இன் இறக்கைகள் கொண்ட மரணத்தின் தலைகள், ஆன்மாவின் உருவங்கள் மற்றும் கலசம் மற்றும் வில்லோ கற்கள் உட்பட உண்மையான இறுதிச் சடங்கு செதுக்கலில் இருந்து உருவானது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஆர்.ஐ.பி.யுடன் கூடிய வளைந்த தலைக்கல் American பாரம்பரிய ஃபிளாஷில் பேனர் ஒரு நிலையான மையக்கருவாக இருந்தது. ஒரு பெயர் அல்லது தேதி குறிப்பிட்ட துக்கத்தை நோக்கிச் செல்கிறது.
கிரிஃபின் பச்சை என்பது பாதுகாப்பு, வலிமை மற்றும் விழிப்புணர்வைக் குறிக்கிறது. கிரிஃபின் என்பது கழுகு-தலை, சிங்கம்-உடல் பாதுகாவலர் மிருகம், இது Western கலையில் உள்ள பழமையான கலப்பின உயிரினங்களில் ஒன்றாகும். அரச மற்றும் தெய்வீக பாதுகாவலர்களாக நான்காவது மற்றும் மூன்றாவது மில்லினியத்தில் இருந்து மெசபடோமியன் மற்றும் எலாமைட் முத்திரைகளில் கிரிஃபின் போன்ற வடிவங்கள் தோன்றின, மேலும் Greek எழுத்தாளர்கள் கிரிஃபினை வடக்கில் தங்கத்தை பாதுகாக்கும் உண்மையான விலங்காக பதிவு செய்தனர். Medieval ஹெரால்ட்ரி அதை விழிப்புணர்வு மற்றும் உன்னத தைரியத்தின் சின்னமாக நிர்ணயித்தது, மேலும் Christian உருவகம் அதன் இரட்டை தன்மையை Christ இன் உருவமாக படித்தது. கழுகு தலை தொலைநோக்கு மற்றும் வான பதிவேட்டை வழங்குகிறது, சிங்க உடல் பூமிக்குரிய சக்தியை வழங்குகிறது.
ஒரு கிரிம் ரீப்பர் பச்சை குத்துவது பெரும்பாலும் ஒரு நினைவுச்சின்ன மோரி, மரணத்தின் உறுதி மற்றும் மரணம் ஒரு சிறந்த சமன் என்ற எண்ணம் பற்றிய வேண்டுமென்றே தியானம். இரண்டாவது பொதுவான வாசிப்பு தைரியம் அல்லது அச்சமின்மை, அணிந்திருப்பவர் மரணத்திற்கு பயப்படுவதில்லை என்பதைக் குறிக்கிறது. மூன்றாவது மாற்றம், வாழ்க்கையின் ஒரு கட்டத்தின் முடிவு மற்றும் மற்றொரு கட்டத்தின் ஆரம்பம். ரீப்பர் என்பது ஒரு அரிவாளுடன் கூடிய ஒரு முகமூடி எலும்புக்கூட்டாக மரணத்தின் Western உருவகமாகும், இது இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் Europe இல் Black டெத் ஆஃப் 1347 முதல் 1351 வரை அதன் வலிமையான உள்ளீடு ஆகும். நிழற்படத்தைப் பகிர்ந்துகொள்ளும் ஆனால் வித்தியாசமான பாத்திரத்தை வகிக்கும் Mexican நாட்டுப்புற துறவியான Santa Muerte உடன் இது குழப்பமடையக்கூடாது.
Guadalupe டாட்டூவின் Virgin என்பது ஒரு பக்திப் படம், Mexican Catholicism இல் மிகவும் புனிதமான படம் மற்றும் Chicano ஃபைன்-லைன் பாரம்பரியத்தில் மிகவும் பச்சை குத்தப்பட்ட பாடங்களில் ஒன்றாகும். She ஒரு நீல-பச்சை நட்சத்திரம்-மேரியில் நிற்கும் கருமை நிறமான Virgin மேரி போல் காட்டப்பட்டுள்ளது, தங்க சூரியக் கதிர்களால் வளையப்பட்டு, ஒரு கருப்பு பிறை நிலவில் நின்று, ஒரு தேவதையின் ஆதரவுடன், அவளது கைகள் பிரார்த்தனையில் இணைந்தன. அவள் December 1531 இல் உள்ள Tepeyac மலையில் நஹுவா மதம் மாறிய ஜுவான் Diego க்கு தோன்றி அவனது டில்மா ஆடையில் தன் உருவத்தை விட்டுச் சென்றதாக பாரம்பரியம் கூறுகிறது. ஒரு பச்சையாக அவள் நம்பிக்கை, பாதுகாப்பு, Mexican அடையாளம் மற்றும் தாய்வழி பக்தி என்று படிக்கிறாள்.
துப்பாக்கி பச்சை குத்துவது பெரும்பாலும் சக்தி, பாதுகாப்பு, தற்காப்பு, சேவை, அல்லது சட்டத்திற்கு புறம்பானது மற்றும் கிளர்ச்சித் தொடர், அணிந்திருப்பவர் மற்றும் சுற்றியுள்ள வடிவமைப்பால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட சரியான அர்த்தத்துடன். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ரிவால்வர் மற்றும் மெட்டாலிக் கார்ட்ரிட்ஜ் அவற்றின் நவீன வடிவத்தை எடுத்ததால், அதே பத்தாண்டுகளில் தொழில்முறை Western பச்சை குத்துதல் Bowery இல் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. அதன் தெளிவான வரலாற்று நங்கூரம் புராணக்கதை American West ஆகும், அங்கு கோல்ட் ரிவால்வர், பீஸ்மேக்கர் என விளம்பரப்படுத்தப்பட்டு, எல்லை சுதந்திரத்திற்கான சுருக்கெழுத்து ஆனது. யு.எஸ். ஆர்மி Military காவல்துறையின் குறுக்கு கைத்துப்பாக்கி சின்னம் ஒரு தனி, நன்கு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட நூல்.
ஹாலோ டாட்டூ என்பது பெரும்பாலும் புனிதம், தெய்வீக தயவு அல்லது காட்டப்பட்ட நபர் இறந்துவிட்டார், இப்போது அமைதியாக இருப்பதாக நினைவுகூரப்படுகிறார். ஒளிவட்டம் ஒருபோதும் தனியாக பச்சை குத்தப்படவில்லை. இது மற்றொரு பொருளின் மேல் வைக்கப்படும் குறிப்பானாகும், ஒரு உருவப்படம், ஒரு தேவதை, ஒரு குழந்தை அல்லது ஒரு செல்லப்பிள்ளை, மற்றும் ஒருங்கிணைந்த படம் அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது. கடந்து சென்ற ஒருவரின் உருவப்படத்திற்கு மேலே, அது ஒரு நினைவுச்சின்னமாக எழுதப்பட்டுள்ளது. ஒரு தேவதைக்கு மேலே அது ஒரு பாதுகாவலர் வாசிப்பை வலுப்படுத்துகிறது. ஒரு உருவத்தை புனிதமானதாகக் குறிக்கும் மதக் கலையின் பழமையான சாதனங்களில் ஒன்று இந்த வட்டு, ஜோராஸ்ட்ரியன் தெய்வமான மித்ராவுடன் மூன்றாம் நூற்றாண்டில் BCE ஆவணப்படுத்தப்பட்டது மற்றும் நான்காம் நூற்றாண்டு CE இல் Christ க்கான Christian கலையில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.
A hammer tattoo most often means pride in work, trade, and craft. It is a labor emblem standing for hard work, physical skill, and the ability to build and shape the world. A single blacksmith hammer, often paired with an anvil, carries the "forging character" reading, the idea that a person is shaped and hardened by trials the way metal is worked on the anvil. There are two important exceptions to keep separate. Two crossed claw hammers in the Pink Floyd The Wall style are the emblem of the Hammerskins, a neo-Nazi network. The Soviet hammer-and-sickle is a distinct communist symbol. The plain trade hammer is the common, non-extremist meaning.
A hammer and anvil tattoo carries the "forging character" meaning, the idea that a person is shaped and hardened by trials the way metal is worked on the anvil. It reads as trade pride, craftsmanship, resilience, and the dignity of skilled labor, drawing on the blacksmith tradition where the hammer is one of the oldest tools humanity has. Most hammer tattoos are nothing more complicated than this honest labor symbolism. It should not be confused with two crossed claw hammers in the Pink Floyd The Wall style, which are a neo-Nazi Hammerskins emblem, or with the Soviet hammer-and-sickle, which is a separate political symbol.
ஒரு ஹம்சா பச்சை என்பது ஒரு பாதுகாப்பான கை சின்னமாகும், இது தீய கண் மற்றும் துரதிர்ஷ்டத்திற்கு எதிராக அணியப்படுகிறது. திறந்த உள்ளங்கை சின்னம் மதரீதியாக அடுக்கப்பட்டுள்ளது, யூத, Islamic, Christian மற்றும் வட ஆப்பிரிக்க மரபுகளுக்குள் ஒரே நேரத்தில் அமர்ந்திருக்கிறது. இஸ்லாத்தில் இது பாத்திமாவின் Hand ஆகும், செபார்டிக் மற்றும் மிஸ்ராஹி யூத மதத்தில் மிரியமின் Hand, மற்றும் அதன் வேர்கள் ஃபீனீசியன் வாக்குக் கைகள் மற்றும் Berber Amazigh பாரம்பரியத்தை அடைகின்றன. திசை என்பது அர்த்தத்தையும் கொண்டுள்ளது: விரல்களை மேலே வைப்பது பொதுவாக பாதுகாப்பு மற்றும் வார்டிங் என்றும், விரல்கள் கீழ்நோக்கி திறந்த தன்மை, மிகுதி மற்றும் ஆசீர்வாதங்கள் என்றும் வாசிக்கப்படும். இது வாழும் நம்பிக்கைகளை கடந்து செல்வதால், பல ஆதாரங்கள் கலாச்சார சட்டத்தை ஒரு பொதுவான வசீகரமாக அணிந்துகொள்வதற்கு முன் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.
ஒரு ஹன்யா டாட்டூ ஒரு பெண்ணின் Japanese Noh தியேட்டர் முகமூடியை சித்தரிக்கிறது. இந்த பெயர் வேண்டுமென்றே முரண்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் இது சமஸ்கிருத Buddhist வார்த்தையான பிரஜ்னாவை மொழிபெயர்க்கிறது, அதாவது ஆழ்நிலை ஞானம். irezumi இல் முகமூடி பொறாமை, ஆவேசம், துரோகம் அல்லது துக்கம் ஆகியவற்றின் நுகர்வு சக்தியாகப் படிக்கிறது, மேலும் அந்த உணர்ச்சிகளால் கொடூரமான ஒன்றாக மாற்றப்படும் மனித திறன். ஆழமான Japanese வாசிப்பு தீயதை விட இரக்கமுள்ள திகில் நிறைந்த ஒன்றாகும், எனவே முகம் ஒரே நேரத்தில் கோபத்தையும் சோகத்தையும் கொண்டுள்ளது. இது Noh இலிருந்து Edo கபுகி மற்றும் வூட் பிளாக் பிரிண்ட்கள் மூலம் இறங்குகிறது, மேலும் இது துரதிர்ஷ்டம் அல்ல.
ஹன்யாவும் ஓனியும் ஒரே பேய் அல்ல. ஹன்யா என்பது குறிப்பாக துக்கம், பொறாமை அல்லது காதல் முறியடிக்கப்பட்ட ஒரு பெண்ணின் நோ முகமூடியாகும், இது அயோய் நோ யூ மற்றும் டோஜோஜி போன்ற கதைகளில் வேரூன்றிய கொம்புள்ள பெண் பேயாக மாறியது. அதன் முகம் ஒரே நேரத்தில் ஆத்திரம் மற்றும் துக்கம் இரண்டையும் கொண்டுள்ளது, தூய தீமையை விட இரக்கமுள்ள திகில் என்று வாசிக்கப்படுகிறது. ஓனி என்பது Japanese நாட்டுப்புறக் கதைகளில் இருந்து ஒரு பரந்த, பெரும்பாலும் ஆண் ஓக்ரே அல்லது பிசாசு உருவம் ஆகும், குறிப்பிட்ட துக்க விவரிப்பு அல்லது உருமாற்ற வளைவு எதுவும் இல்லை. எனவே ஹன்யா என்பது ஒரு நாடக மற்றும் Buddhist பரம்பரையைக் கொண்ட ஒரு குறிப்பிட்ட சோகமான பெண் ஆவியாகும், அதே சமயம் ஓனி என்பது பேயின் பொதுவான வகையாகும்.
ஒரு அனுமன் பச்சை ராமாயணத்தின் தெய்வீக வானரத்தை மதிக்கிறது, அசுர ராஜா ராவணனிடமிருந்து சீதையை மீட்பதில் ராமரின் அர்ப்பணிப்புள்ள கூட்டாளி. அவர் வலிமை, தைரியம், விசுவாசம் மற்றும் பக்தி எனப்படும் தன்னலமற்ற பக்தி ஆகியவற்றை உள்ளடக்குகிறார். இந்து பக்தியில் மிகவும் பிரியமான நபர்களில் ஒருவர். ஹனுமான் தாய் மற்றும் கெமர் Sak Yant பாரம்பரியத்தின் அங்கீகரிக்கப்பட்ட பொருளாகவும் இருக்கிறார், அங்கு ஹனுமான் யண்ட் வலிமை, அச்சமின்மை மற்றும் பாதுகாப்புக்காக நியமிக்கப்பட்ட துறவிகள் மற்றும் சாதாரண அஜர்ன் மாஸ்டர்களால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இது வாழும் இந்து பக்தி சித்திரம் என்பதால், ஆதாரங்கள் பக்தி மற்றும் இடச் சூழலை ஒரு சாதாரண வடிவமைப்பாகக் கருதாமல் கவனமாகப் படிக்க வலியுறுத்துகின்றன.
இதயப் பச்சை என்பது பொதுவாக அன்பு, பக்தி மற்றும் உணர்ச்சி ரீதியான தொடர்பைக் குறிக்கிறது, மேலும் இது ரோஜா, நங்கூரம் மற்றும் விழுங்குதல் ஆகியவற்றுடன் American பாரம்பரிய பச்சை குத்தலின் நான்கு அடிப்படை மையக்கருத்துகளில் ஒன்றாகும். அதன் பொருள் பல நீரோடைகள் வழியாக செல்கிறது: இயேசுவின் Catholic Sacred Heart, 1856 இல் அதிகாரப்பூர்வ Catholic பக்தியை உருவாக்கியது; Victorian துக்கம் மற்றும் காதலி நகைகள்; மற்றும் Wagner, Coleman மற்றும் Sailor Jerry இன் தடித்த-அவுட்லைன் ஃபிளாஷ். பெயர் பேனரைக் கொண்ட இதயம் குறிப்பிட்ட அன்புக்குரியவரைக் குறிக்கிறது, உடைந்த இதயம் இழப்பு அல்லது இதயத் துடிப்பைக் குறிக்கிறது, மேலும் Sacred Heart மத பக்தியைச் சேர்க்கிறது. கலவை மற்றும் கூடுதல் கூறுகளுடன் சரியான வாசிப்பு மாறுகிறது.
ஒரு புனித இதய பச்சை Catholic மத பக்தியைக் கொண்டுள்ளது. இது இயேசுவின் Sacred Heart, Sacre-Coeur ஐ சித்தரிக்கிறது. France இல் புனித மார்கரெட் மேரி அலகோக்கின் பதினேழாம் நூற்றாண்டு தரிசனங்களைத் தொடர்ந்து, 1856 இல் உள்ள Catholic தேவாலயத்தில் பக்தி அதிகாரப்பூர்வமானது. ஒரு பச்சை குத்தலாக Sacred Heart நம்பிக்கை, Christ இன் தியாக அன்பு மற்றும் தெய்வீக இரக்கத்தை குறிக்கிறது. இது Chicano கருப்பு மற்றும் சாம்பல் நேர்த்தியான வேலையின் ஒரு மூலக்கல்லானது, பெரும்பாலும் ஜெபமாலையுடன் இணைக்கப்பட்டது. துளையிடப்பட்ட அல்லது வாளால் தாக்கப்பட்ட மாறுபாடு துக்கமான பாரம்பரியம் மற்றும் துக்கத்தின் கருப்பொருள்களை நோக்கியும் சுட்டிக்காட்டலாம்.
குதிரை பச்சை என்பது பொதுவாக சுதந்திரம், சக்தி, பிரபுக்கள் மற்றும் மனிதனுக்கும் விலங்குக்கும் இடையிலான கூட்டாண்மை என்று பொருள்படும். குதிரை மனித உருவப்படத்தில் மிகவும் குறுக்கு-கலாச்சார ரீதியாக ஆவணப்படுத்தப்பட்ட விலங்குகளில் ஒன்றாகும், மேலும் இது புலத்தில் உள்ள ஆழமான தொல்பொருள் நீரோடை மூலம் பச்சை வரலாற்றில் நுழைகிறது: அல்தாய் மலைகளின் Pazyryk Scythian குதிரை கலாச்சாரம், ஐந்தாம் முதல் மூன்றாம் நூற்றாண்டு BCE. அதன் பொருள் நார்ஸ் ஸ்லீப்னிர் மற்றும் பிஎன்3 எபோனா முதல் பிஎன்4 சிறகுகள் கொண்ட பெகாசஸ், போர் குதிரைகள் மற்றும் குதிரைப்படை நினைவுச் சின்னங்கள் மற்றும் பிஎன்5 பிஎன்6 மற்றும் கவ்பாய் மரபுகள் வரை பரவலாக கிளைக்கிறது. காட்டு ஓடும் குதிரை சுதந்திரத்தை நோக்கி சாய்கிறது; விசுவாசம், சேவை மற்றும் நினைவாற்றலை நோக்கிய ஒரு போர் குதிரை.
குதிரைவாலி பச்சை என்பது பொதுவாக நல்ல அதிர்ஷ்டம் மற்றும் துரதிர்ஷ்டத்திலிருந்து பாதுகாப்பைக் குறிக்கிறது. இது American பாரம்பரிய பச்சை குத்தலின் நியமன அதிர்ஷ்ட சின்னம், பகடைக்கு பங்குதாரர் மற்றும் சூதாட்டம் மற்றும் அதிர்ஷ்ட ஃபிளாஷ் சொற்களஞ்சியத்தில் விளையாடும் அட்டை. இதன் பொருள் Western European நாட்டுப்புற நம்பிக்கையில் இருந்து வருகிறது, அங்கு துரதிர்ஷ்டம் மற்றும் தீய ஆவிகளுக்கு எதிராக ஒரு இரும்புக் குதிரைக் காலணி ஒரு வீட்டு வாசலில் தொங்கவிடப்பட்டது, மேலும் அது Bowery மற்றும் போர்ட்-சிட்டி ஃபிளாஷ் ஷீட்களில் தோராயமாக 1900 மற்றும் 1950 இடையே நிலைப்படுத்தப்பட்டது. மேல்-எதிர்-கீழ் நோக்குநிலைக் கேள்வி, திறந்த முடிவு அதிர்ஷ்டத்தை உள்ளதா அல்லது அதை ஊற்றுகிறதா என்பது தீர்க்கப்பட்ட விதியை விட உண்மையான வாழும் நாட்டுப்புறக் கதையாகும்.
தீர்க்கப்பட்ட விதி இல்லை. மேல்-எதிர்-கீழ் விவாதம் உண்மையான வாழும் நாட்டுப்புறக் கதையாகும், மேலும் இரண்டு நிலைகளும் பரவலாக சான்றளிக்கப்பட்டவை. One முகாம் திறந்த முனையை எதிர்கொள்ள வேண்டும் என்று கூறுகிறது, எனவே குதிரைவாலி ஒரு கோப்பை போல் அதிர்ஷ்டத்தை வைத்திருக்கும். மற்றவர் அதை கீழே எதிர்கொள்ள வேண்டும் என்று கூறுகிறார், எனவே அணிபவருக்கு அதிர்ஷ்டம் கொட்டுகிறது. எந்தவொரு உத்தியோகபூர்வ அர்த்தத்திலும் எந்தப் பக்கமும் சரியானது அல்ல, மேலும் பாரம்பரியம் கருத்து வேறுபாடுகளை நாட்டுப்புறக் கதையாகக் கருதுகிறது. Western European நாட்டுப்புற நம்பிக்கையில் இரண்டு வாசிப்புகளும் நீண்ட வரலாறுகளைக் கொண்டிருப்பதை அறிந்து, நீங்கள் விரும்பும் பொருளுக்குப் பொருந்தக்கூடிய நோக்குநிலையை நீங்கள் தேர்வு செய்யலாம்.
ஒரு மணிநேரக் கிளாஸ் பச்சை குத்துவது பொதுவாக ஒரு நினைவுச்சின்ன மோரி, காலப்போக்கில் தியானம் மற்றும் வாழ்க்கையின் முடிவாகப் படிக்கப்படுகிறது. நேரச் சின்னங்களில் இது மிகவும் நேரடியானது: ஒரு கடிகாரம் நேரத்தை சுருக்கமாக அளவிடும் இடத்தில், மணிநேரக் கண்ணாடி ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட அளவு மணல் வெளியேறுவதைக் காட்டுகிறது. இந்த வாசிப்பு Western வனிதாஸ் பாரம்பரியத்தில் இருந்து வந்தது, அங்கு மணிமேகலை மண்டையோடு, துடைத்த மெழுகுவர்த்தி மற்றும் வாடும் பூவுடன் அமர்ந்திருந்தது, மேலும் New England கல்லறை மரபின் சிறகுகள் கொண்ட மணிமேகலை, டெம்பஸ் ஃபுகிட், காலத்தின் பறப்பு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. இது தோராயமாக 1900 மற்றும் 1950 இடையே American பாரம்பரிய ஃபிளாஷில் உறிஞ்சப்படுகிறது.
ஒரு ஹம்மிங்பேர்ட் பச்சை குத்துவது மகிழ்ச்சி, நெகிழ்ச்சி மற்றும் லேசான தன்மை ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் இது Americas க்கு சொந்தமான ஒரே முக்கிய பச்சை மையக்கருவாக குறிப்பிடத்தக்கது, ஏனெனில் Europe, ஆப்பிரிக்கா, ஆசியா அல்லது Australia காடுகளில் எந்த ஹம்மிங் பறவை இனமும் இதுவரை வாழ்ந்ததில்லை. அதன் ஆழமான ஐகானோகிராஃபிக் எடை Aztec சூரியன் மற்றும் போர் தெய்வமான Huitzilopochtli வழியாக செல்கிறது, அதன் பெயர் இடது-Hand ஹம்மிங்பேர்ட் என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் Mexica பாரம்பரியத்தின் மூலம் வீழ்ந்த வீரர்கள் பூமிக்கு ஹம்மிங்பேர்டுகளாகத் திரும்புகின்றனர். இது Peru இல் உள்ள Nazca Lines ஜியோகிளிஃப், Maya மற்றும் Pueblo ஐகானோகிராஃபி மற்றும் டிரினிடாட் மற்றும் டொபாகோவின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸ் ஆகியவற்றிலும் தோன்றுகிறது.
ஹம்மிங்பேர்ட் Americas க்கு சொந்தமானது, மேலும் அதன் குறியீட்டு எடை அங்கிருந்து வருகிறது. Aztec அல்லது Mexica நம்பிக்கையில் சூரியன் மற்றும் போர்க் கடவுள் Huitzilopochtli, அதன் பெயர் இடது-Hand ஹம்மிங்பேர்ட் அல்லது South இன் ஹம்மிங்பேர்ட் என Florentine Codex இல் வாசிக்கப்படுகிறது, மேலும் வீழ்ந்த வீரர்கள் பூமிக்கு ஹம்மிங் பறவைகளாகத் திரும்புவார்கள் என்று நம்பப்பட்டது. கடலோர Peru இன் Nazca Lines இல், தோராயமாக 200 BCE மற்றும் 600 CE மற்றும் Maya, Zuni, Hopi மற்றும் Cherokee மரபுகளுக்கு இடையில் செதுக்கப்பட்ட ஒரு மாபெரும் ஜியோகிளிஃப் ஆகவும் பறவை தோன்றுகிறது. இது ஒரு சாதாரண American பாரம்பரிய ஃபிளாஷ் இருப்பு மற்றும் பின்னர் நேர்த்தியான வரி மற்றும் யதார்த்த வேலைகள் மூலம் நவீன பச்சை குத்தலை அடைந்தது.
ஒரு முடிவிலி பச்சை என்பது பொதுவாக நித்தியம், முடிவில்லா காதல் அல்லது வரம்பற்ற சாத்தியம், ஒரு வார்த்தையில், என்றென்றும். பக்கவாட்டு எண்ணிக்கை-எட்டு என்பது தொடக்கமும் முடிவும் இல்லாத ஒரு மூடிய வளையமாகும், எனவே இது நிறுத்தப்படாத ஒன்றாகப் படிக்கிறது. இதற்கு பண்டைய பரம்பரை இல்லை: English கணிதவியலாளர் ஜான் வாலிஸ், கணித எல்லையற்றதைக் குறிக்க 1655 இல் லெம்னிஸ்கேட் எனப்படும் குறியை அறிமுகப்படுத்தினார். இது 2010 களில் மிகவும் பிரபலமான சிறிய பச்சை குத்தல்களில் ஒன்றாக மாறியது. அதன் சொந்த அர்த்தம் பரந்த மற்றும் பொதுவானது, எனவே நடைமுறையில் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு முடிவிலி பச்சையும் ஒரு பெயர், ஒரு சொல், ஒரு தேதி அல்லது குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தை வழங்கும் இரண்டாவது சின்னத்துடன் தனிப்பயனாக்கப்படுகிறது.
ஒரு ஜெல்லிமீன் பச்சை என்பது பொதுவாக மென்மையான மேற்பரப்புக்கு அடியில் இருக்கும் ஓட்டம், நெகிழ்ச்சி மற்றும் அமைதியான வலிமையுடன் செல்வதைக் குறிக்கிறது. வாசிப்புகள் விலங்குகளிலிருந்தே வருகின்றன: ஜெல்லிமீன்கள் கடல் நீரோட்டங்களுக்கு எதிராக நீந்துவதற்குப் பதிலாக, அவை தகவமைப்பு மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளுதலின் சின்னமாக அமைகின்றன; அவர்கள் மூளை, இதயம் அல்லது எலும்புகள் இல்லாமல் நூற்றுக்கணக்கான மில்லியன் ஆண்டுகளாக உயிர் பிழைத்துள்ளனர், இது அவர்களை சகிப்புத்தன்மையின் அடையாளமாக ஆக்குகிறது; மற்றும் அவற்றின் நுட்பமான ஒளிஊடுருவக்கூடிய உடல்கள் நச்சுத்தன்மையுள்ள ஸ்டிங் செல்களைக் கொண்டுள்ளன, இது உண்மையான எல்லைகளால் ஆதரிக்கப்படும் மென்மையைக் குறிக்கிறது. பாரம்பரிய American பாரம்பரிய ஃபிளாஷ் மற்றும் Japanese irezumi ஆகியவற்றில் இல்லாத, வரலாற்றுக்கு பதிலாக இது ஒரு நவீன மையக்கருமாகும், எனவே பொருள் அணிபவரால் வழங்கப்படுகிறது.
இயேசுவின் உருவப்படம் பச்சை என்பது பொதுவாக Christian நம்பிக்கை மற்றும் பக்தி, Christ உடனான தனிப்பட்ட உறவு மற்றும் உடலில் சுமந்து செல்லும் நம்பிக்கையின் பொது அறிக்கை. இது Christ இன் பேரார்வம், இரட்சிப்பின் நம்பிக்கை மற்றும் தெய்வீக பாதுகாப்பு அல்லது ஆறுதல் ஆகியவற்றின் மூலம் தியாகம் மற்றும் மீட்பை பரவலாகக் குறிக்கிறது. படம் எப்பொழுதும் பேஷன் காலத்தின் முகம்: தாடி, நீண்ட முடி, முட்களால் முடிசூட்டப்பட்ட. அதன் காட்சி இலக்கணம் நான்காம் நூற்றாண்டிலிருந்து Byzantine ஐகான் ஓவியத்தில் Christ Pantocrator படத்தில் சரி செய்யப்பட்டது. ஒரு பச்சை குத்தலாக இது Chicano கருப்பு மற்றும் சாம்பல் நேர்த்தியான வேலையின் ஒரு மூலக்கல்லாக மாறியது, தொழில்முறை கடைகளுக்குச் செல்வதற்கு முன் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் California சிறை துணை கலாச்சாரத்திற்குள் வளர்ந்தது.
கலிங்க பாடோக் மையக்கருத்துகள் என்பது Philippines இல் உள்ள வடக்கு லூசானின் கார்டில்லெரா ஹைலேண்ட்ஸின் கலிங்க மக்களுக்கு சொந்தமான Indigenous பச்சை குத்துதல் பாரம்பரியத்தின் காட்சி மொழியாகும், இது வடிவமைப்பு மெனு அல்ல. முள் முனையுடைய குச்சியால் கையால் தட்டுவதன் மூலம் பயன்படுத்தப்படும் செண்டிபீட், மலைப்பாம்பு மற்றும் அதன் செதில்கள், ஃபெர்ன், கழுகு மற்றும் வடிவியல் வடிவங்கள் போர்வீரர் சாதனைகள், பெண்களின் வாழ்க்கை நிலைகள், பாதுகாப்பு மற்றும் குல அடையாளம் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய குறிப்பிட்ட அர்த்தங்களைக் கொண்டிருந்தன. மதிப்பெண்கள் இரண்டு பதிவேடுகளில் ஓடியது: போரில் தலையை எடுத்த ஆண்கள் மட்டுமே பெற்ற மார்பில் பச்சை குத்திக்கொள்வது மற்றும் முதிர்ச்சி மற்றும் நிற்பதற்கு அணியும் பெண்களின் மதிப்பெண்கள். புஸ்கலனின் மாம்பாபடோக் அப்போ வாங்-ஓட் மூலம் இந்த பாரம்பரியம் உயிர்வாழ்கிறது. ஆதாரங்கள் இவற்றை கலாச்சார வரலாறாகக் கருதுகின்றன, பெறுவதற்கான வடிவமைப்புகள் அல்ல.
ஒரு முக்கிய பச்சை என்பது பொதுவாக சுதந்திரம், அணுகல், பாதுகாக்கப்பட்ட பொருளைத் திறப்பது, இரகசியம் அல்லது அறிவு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. தனித்து நிற்கும் சின்னமாக, மூடியதைத் திறக்கும் சக்தியைக் குறிக்கிறது: பூட்டிய கதவு, ரகசியம், மறைக்கப்பட்ட உண்மை அல்லது பாதுகாக்கப்பட்ட இதயம். இது American பாரம்பரிய பச்சை குத்தலின் உணர்வுபூர்வமான பொருளின் மையக்கருத்துகளில் ஒன்றாகும், மேலும் அதன் மிகவும் பழக்கமான பயன்பாடு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இதயம் மற்றும் முக்கிய ஸ்வீட்ஹார்ட் கலவை, என் இதய நகைகளுக்கு Victorian விசையிலிருந்து வந்துள்ளது, ஒரு உறவைப் பற்றிய அறிக்கையாக மாற்றுகிறது, ஒருவர் அணிந்திருப்பவர் மற்றொருவரின் பூட்டின் சாவியை வைத்திருப்பார். இணைக்கப்பட்ட உறுப்பு மற்றும் சாவியை வைத்திருப்பவர்களுடன் வாசிப்பு மாறுகிறது.
ஒரு கிட்சூன் டாட்டூ Japanese ஷின்டோ மற்றும் நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தின் நரியை சித்தரிக்கிறது, இது கலவையைப் பொறுத்து புத்திசாலித்தனம், மாற்றம் மற்றும் புனிதமான தூதுவர்-ஹூட் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. அதன் பொருள் சுதந்திரமாக மிதக்கும் புத்திசாலி-விலங்கு சின்னத்தை விட வாழும் கலாச்சாரத்திற்கு சொந்தமானது. ஆவணப்படுத்தப்பட்ட இனாரி வழிபாட்டில் நரி என்பது இனாரி ஒகாமியின் தூதுவர், நெல், விவசாயம் மற்றும் செழிப்பு ஆகியவற்றின் தெய்வம், Kyoto இல் புஷிமி இனாரி தைஷாவில் வணங்கப்படுகிறது. நாட்டுப்புறக் கதைகளில் இது ஒரு ஷேப் ஷிஃப்ட்டர், மிகவும் பிரபலமானது தமாமோ-நோ-மே புராணத்தின் ஒன்பது-வால் கியூபி நோ கிட்சூன், கிளாசிக்கல் ஐரெசுமியில் மிகவும் பச்சை குத்தப்பட்ட கிட்சூன் கதை. இனாரிக்கு சேவை செய்யும் அன்பான ஜென்கோவிற்கும் காட்டு ஏமாற்றுக்காரன் நோகிட்சூனுக்கும் இடையில் மையக்கரு பிரிக்கப்படுகிறது.
ஒரு கிராகன் டாட்டூ பொதுவாக மகத்தான, அடக்க முடியாத இயற்கை சக்தி மற்றும் ஆழ்கடலின் பயங்கரம் என்று வாசிக்கப்படுகிறது. உயிரினம் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் மட்டுமே இருப்பதால், இதன் பொருள் குறியீடாகும்: இது கடலின் சக்தி, மேற்பரப்பிற்கு அடியில் தெரியாதது மற்றும் ஒரு நபரை விட பெரிய சக்திகளுடன் மனித மோதல் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. கிராகன் என்பது ஒரு ஸ்காண்டிநேவிய கடல் அசுரன் ஆகும், இது கிறிஸ்டன் ஜென்சன் என்பவரால் 1646 இல் பதிவு செய்யப்பட்டது மற்றும் பெர்கனின் பிஷப் எரிக் பொன்டோப்பிடனால் 1752 முதல் 1753 வரை விரிவாக விவரிக்கப்பட்டது. டென்னிசன் மற்றும் ஜூல்ஸ் வெர்ன் இதை ஆங்கிலோ-பிஎன்0 கலாச்சாரத்தில் கொண்டு சென்றனர், மேலும் நவீன உயிரியல் அதை ராட்சத ஸ்க்விட் உடன் இணைக்கிறது. பச்சை குத்துவதில், இது மாலுமி கடல்-அசுரன் பதிவேட்டில் அமர்ந்து, பெரும்பாலும் ஒரு கப்பலை நசுக்குகிறது.
ஒரு தளம் பச்சை என்பது பொதுவாக உள் பயணத்தை குறிக்கிறது: ஒரு வாழ்க்கையின் முறுக்கு, நேரியல் அல்லாத பாதை, சுய அறிவை நோக்கி உள்நோக்கி நகர்தல் மற்றும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டவற்றால் வெளிப்புறமாக திரும்புதல். One வேறுபாடு மிகவும் முக்கியமானது: ஒரு உண்மையான தளம் ஒரே மாதிரியானது, தேர்வுகள் இல்லாத ஒற்றைப் பாதை, இதுவே அதை ஒரு பிரமையிலிருந்து பிரிக்கிறது. எனவே அர்த்தம் தொலைந்து போவது அல்லது ஒரு புதிரைத் தீர்ப்பது பற்றியது அல்ல, ஆனால் மையத்தை அடைவதற்கு முன்பு பல முறை இரட்டிப்பாக்கும் ஒற்றை வழிக்கான அர்ப்பணிப்பு பற்றியது. அதன் பரம்பரையானது 1200 BCE ஐச் சுற்றியுள்ள பைலோஸ் களிமண் மாத்திரையிலிருந்தும், Knossos இன் நாணயங்களில் உள்ள ஏழு-சுற்று வடிவமைப்பிலிருந்தும், Cretan Labyrinth இன் Greek புராணத்தின் மூலம், Chartres போன்ற இடைக்கால கதீட்ரல் நடைபாதைகள் வரை இயங்குகிறது.
ஒரு லேடிபக் டாட்டூ பொதுவாக நல்ல அதிர்ஷ்டம் என்று வாசிக்கப்படுகிறது, ஒரு வலுவான இரண்டாம் நிலை வாசிப்புடன், அன்புக்குரியவரின் சிறிய, தனிப்பட்ட நினைவுச்சின்னம். குட்-லக் அசோசியேஷன் என்பது நாட்டுப்புறக் கதைகள், பல European மற்றும் பிற கலாச்சாரங்களில் பரவலாக சான்றளிக்கப்பட்டது. நினைவு வாசிப்பு என்பது ஒரு சமகால பச்சை-கலாச்சார மாநாடு, பிரிந்த குடும்ப உறுப்பினரைக் குறிக்க ஒரு சிறிய லேடிபக் அடிக்கடி தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது. இந்த மையக்கருத்து அதன் பெயரில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட Christian தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளது: லேடிபக் மற்றும் லேடிபேர்ட் Our Lady இன் பீட்டில் இருந்து வந்தவை, Virgin மேரிக்கு ஏழு புள்ளிகள் கொண்ட சிவப்பு வண்டுகளின் இடைக்கால European அர்ப்பணிப்பு, அதன் ஏழு புள்ளிகள் அவளுடைய ஏழு சோகங்களாக வாசிக்கப்பட்டன. இது எந்த குறிப்பிடத்தக்க ஒதுக்கீட்டு கவலையும் இல்லாமல் ஒரு நவீன சிறந்த வரி பிடித்தது.
நிலப்பரப்பு பச்சை என்பது பொதுவாக ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்துடனான தொடர்பைக் குறிக்கிறது: ஒரு சொந்த ஊர், ஒரு தாயகம், ஒரு உருமாறும் வாழ்க்கை நிகழ்வு நடந்த இடம் அல்லது ஒரு நபர் அடைய கனவு காணும் இடம். இது ஒரு யோசனைக்கு பதிலாக ஒரு இடத்தைக் குறிக்கும் சில பச்சை மையக்கருத்துகளில் ஒன்றாகும், எனவே அதன் அர்த்தம் மாநாட்டை விட அணிந்தவரால் வழங்கப்படுகிறது. மலைகள் சகிப்புத்தன்மை மற்றும் சவாலாகவும், கடற்கரைகள் மாற்றம், தூரம் மற்றும் அடிவானம் என்றும், பாலைவனங்கள் தனிமை மற்றும் உயிர்வாழ்வு என்றும் படிக்க முனைகின்றன. அதன் ஆழமான கலை-வரலாற்று வேர்கள் Hokusai மற்றும் Hiroshige இன் Japanese ukiyo-e woodblock வேலைகள் மூலம் இயங்குகின்றன, இது அலை மற்றும் மலை சொற்களஞ்சியத்தை irezumi இன்னும் பின்னணியில் பயன்படுத்துகிறது.
லாவெண்டர் பச்சை என்பது பொதுவாக அமைதி, குணப்படுத்துதல் மற்றும் பக்தியைக் குறிக்கிறது, இருப்பினும் வாசிப்பு உள்நோக்கம் மற்றும் கலவையுடன் மாறுகிறது. சமகால நடைமுறையில் மனநலம் மற்றும் சுய-கவனிப்பு ஆகியவை ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன: லாவெண்டர், பதட்டம், அதிர்ச்சி அல்லது நோயிலிருந்து மீள்வதற்கான நினைவூட்டலாக பரவலாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது, அதன் லத்தீன் பெயர் மற்றும் பண்டைய குளியல் பயன்பாட்டில் வேரூன்றிய ஒரு அமைதியான மூலிகையாக தாவரத்தின் நீண்ட நற்பெயரைப் பெறுகிறது. பழைய அடுக்குகள் கீழே அமர்ந்துள்ளன: பூக்களின் Victorian மொழியில் லாவெண்டர் என்பது பக்தி மற்றும் கருணையைக் குறிக்கிறது, அதே நேரத்தில் அதன் இடைக்கால வரலாறு அதை சுத்தப்படுத்துதல் மற்றும் பாதுகாப்போடு இணைக்கிறது. இது ஒரு அமைதியான Victorian அவநம்பிக்கையின் அர்த்தத்தையும் கொண்டிருந்தது, இது பெரும்பாலான நவீன உடைகள் விரும்புவதில்லை. இது கடன் வாங்கப்பட்ட தாவரவியல் மையக்கருவாக பச்சை குத்தலில் வருகிறது.
ஒரு கலங்கரை விளக்க பச்சை என்பது பொதுவாக வழிகாட்டுதல், நம்பிக்கை, பாதுகாப்பான துறைமுகம், வரவேற்பு இல்லம் மற்றும் புயலில் நிலையான கலங்கரை விளக்கத்தை குறிக்கிறது. இது Western டாட்டூ ஐகானோகிராஃபியில் மிகவும் அடுக்கு கடல் மையக்கருத்துகளில் ஒன்றாகும். மாலுமி வாசிப்பு கலங்கரை விளக்கத்தை ஒரு ஆபத்தான பயணத்திற்குப் பிறகு பாதுகாப்பாக திரும்புவதைக் குறிக்கும் துறைமுகமாக வடிவமைக்கிறது. அதன் வரலாறு அலெக்ஸாண்டிரியாவின் பாரோஸிலிருந்து, 280 BCE ஐச் சுற்றி கட்டப்பட்டது மற்றும் Ancient World இன் ஏழு அதிசயங்களில் ஒன்றாகக் கணக்கிடப்பட்டது, Spain இல் உள்ள ஹெர்குலஸ் கோபுரம் மற்றும் எடிஸ்டோன் மீண்டும் கட்டப்பட்டது, 1840 களின் American கிளிப்பர் சகாப்தம் முதல் 1860 வரை. இது Wagner, Coleman, Grimm மற்றும் Sailor Jerry மூலம் 1900 மற்றும் 1950 க்கு இடையில் American பாரம்பரிய Bowery ஃபிளாஷில் நிலைப்படுத்தப்பட்டது.
ஒரு லில்லி பச்சை என்பது பொதுவாக தூய்மை, புதுப்பித்தல் அல்லது நினைவூட்டல் என்று பொருள்படும், இருப்பினும் வாசிப்பு லில்லி வகை, அதன் நிறம் மற்றும் அது ஈர்க்கும் பாரம்பரியத்துடன் மாறுகிறது. வெள்ளை லில்லி வலுவான ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பொருளைக் கொண்டுள்ளது: தூய்மை, கற்பு மற்றும் ஆன்மீக தூய்மை, இடைக்கால Christian கலை மற்றும் Virgin மேரி ஆகியவற்றிலிருந்து நவீன மலர் பச்சை குத்துதல் வரை இயங்கும் ஒரு வாசிப்பு. Western Europe மற்றும் North America இல் லில்லிகள் இறுதிச் சடங்குகள் மற்றும் துக்கம் ஆகியவற்றுடன் பரவலாக தொடர்புடையவை, எனவே ஒரு லில்லி ஒரு நினைவுச்சின்னமாக படிக்கலாம். Japanese பாரம்பரியத்தில் சிவப்பு சிலந்தி லில்லி, ஹிகன்பனா, இறப்பு மற்றும் இறுதிப் பிரிவை மையமாகக் கொண்ட மிகவும் வித்தியாசமான பொருளைக் கொண்டுள்ளது. இது கடன் வாங்கிய மையக்கருவாக பச்சை குத்தலில் வருகிறது.
சிங்கம் பச்சை என்பது பொதுவாக தைரியம், ராயல்டி, வலிமை, தந்தைவழி பாதுகாப்பு மற்றும் இறையாண்மை அதிகாரம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது, ஆனால் குறிப்பிட்ட வாசிப்பு வடிவமைப்பு மரபு சார்ந்தது. சிங்கம் உலக பச்சை குத்துதல் வரலாற்றில் மிக ஆழமான ஐகானோகிராஃபிக் மரபுகளில் ஒன்றைக் கொண்டுள்ளது: 575 BCE ஐச் சுற்றியுள்ள பாபிலோனின் இஷ்தார் கேட், அசீரிய அரச சிங்கம்-வேட்டை நிவாரணங்கள், Egyptian சிங்கம்-தலை தெய்வம் செக்மெட், யூதாவின் Christian Lion ஆதியாகமம் மற்றும் England இல் இருந்து England இல் இருந்து. ரஸ்தாபரி இயக்கம் ஹெய்ல் செலாசி மூலம் யூதாவின் வெற்றி Lion ஐ மையமாகக் கொண்டுள்ளது. The Chinese மற்றும் Japanese பாதுகாவலர் சிங்கங்கள் கோவில்களைப் பாதுகாக்கின்றன. சிங்கம் பச்சை குத்துவது என்பது அதன் உள்ளே அமர்ந்திருக்கும் பாரம்பரியத்தைப் படிப்பதாகும்.
பௌத்தம் மற்றும் இந்து மதம் இரண்டிலும் தாமரை விழிப்பு மற்றும் ஆன்மீக தூய்மையின் முதன்மை சின்னமாகும். செடியிலேயே படம் வரைகிறது: தாமரை வேர்கள் சேறு மற்றும் வண்டல் மண்ணில் இருந்தாலும் அதன் மலரும் தண்ணீருக்கு மேலே சுத்தமாகவும், கறை படியாமலும் உயர்ந்து நிற்கிறது, கடினமான சூழ்நிலைகளில் இருந்து தூய்மையாக உயரும் படம். இந்து மதத்தில் பத்மா லக்ஷ்மி, விஷ்ணு மற்றும் பிரம்மா ஆகியோருக்கு புனிதமானது, ரிக்வேதத்தில் இருந்து சான்றளிக்கப்பட்டது. பௌத்தத்தில் தாமரை Eight மங்கள சின்னங்களில் ஒன்றாகும், அஷ்டமங்களா, இந்திய பௌத்தத்தில் இருந்து திபெத்திய, Chinese மற்றும் Japanese மரபுகளுக்கு கொண்டு செல்லப்படுகிறது. ஒரு பச்சையாக அது அறிவொளி, ஆன்மாவின் முன்னேற்றம் மற்றும் கஷ்டத்திலிருந்து பிறந்த தூய்மை என்று படிக்கிறது.
ஒரு Madonna அல்லது Virgin மேரி பச்சை என்பது பொதுவாக Christian மேரிக்கு அன்பான மற்றும் பாதுகாப்பான தாய் உருவம், அவரது பரிந்துரை, இரக்கம் மற்றும் கருணை, அல்லது இறந்தவர்களுக்காக வருத்தம் மற்றும் நினைவூட்டல் ஆகியவற்றில் நம்பிக்கை வைப்பதைக் குறிக்கிறது. Madonna என்பது Western கலையில் அதிகம் சித்தரிக்கப்பட்ட பெண் Virgin மேரியின் பக்தி படம். இந்த வார்த்தை Italian மா டோனா, மை லேடி என்பதிலிருந்து வந்தது. அவரது மிகவும் பச்சை குத்தப்பட்ட வடிவங்கள் Catholic பக்தியில் இருந்து வந்தவை: வாளால் துளைக்கப்பட்ட இதயத்துடன் சோகமான மேட்டர் டோலோரோசா, 1498 முதல் 1499 வரை மைக்கேலேஞ்சலோவால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட தாய்வழி துக்கத்தின் பியாட்டா ஆர்க்கெட்டிப், மற்றும் American பதிவேட்டில் மிகவும் முக்கியமானது, Mexican Virgin இன் Virgin.
டினெம்போ என்பது வடக்கு மொசாம்பிக் மற்றும் தென்கிழக்கு தான்சானியாவில் உள்ள மகோண்டே மக்களின் பாரம்பரிய பச்சை குத்துதல் அடையாளமாகும். சிப்போபோ என்ற கருவி மற்றும் காய்கறி கார்பனின் நிறமி ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தி, புண்டி வா டினெம்போ எனப்படும் நிபுணரால் அவை தோலில் வெட்டப்பட்டன. அடையாளங்கள் அடையாளம், அழகு மற்றும் சொந்தம் ஆகிய பாலின அர்த்தங்களைக் கொண்டிருந்தன, அறியப்பட்ட வடிவமைப்புகளில் லிச்சும்பா முக வடிவத்துடன். 1960 களின் முற்பகுதியில் இந்த நடைமுறை பெரும்பாலும் நிறுத்தப்பட்டது, இது Mueda படுகொலை, மொசாம்பிகன் War இன் சுதந்திரம் மற்றும் பின்னர் FRELIMO அடக்குமுறை ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டது. இந்த அடையாளங்கள் மகோண்டேவைச் சேர்ந்தவை மற்றும் வெளியாட்களுக்கான திறந்த வடிவமைப்பு அல்ல.
மண்டலா என்பது ஒரு புனித வடிவியல் வரைபடமாகும், அதன் பெயர் வட்டத்திற்கான சமஸ்கிருத வார்த்தையிலிருந்து வந்தது. இது ஸ்ரீ யந்திரம், திபெத்திய வஜ்ராயனா Buddhist மணல் மண்டலம், ஜெயின் சித்தச்சக்ரா மற்றும் தாய் Sak Yant யந்திரங்களைக் கொண்ட இந்து யந்திர பாரம்பரியம் உட்பட பல வாழ்க்கை மரபுகளில் ஒரு சடங்கு படம். இந்த அமைப்புகளில் மண்டலம் பிரபஞ்சத்தை வரைபடமாக்குகிறது மற்றும் தியானம் மற்றும் பக்திக்கான மையமாக செயல்படுகிறது. நவீன டாட்வொர்க் மற்றும் பிளாக்வொர்க் ஜியோமெட்ரிக் மண்டலா டாட்டூ ஒரு Western அழகியலில் இருந்து வளர்ந்தது மற்றும் பெரும்பாலும் சமச்சீர், சமநிலை மற்றும் முழுமையை வலியுறுத்துகிறது. இந்த வடிவம் பல கலாச்சாரங்களுக்கு புனிதமானது என்பதால், ஆதாரங்கள் முற்றிலும் அலங்கார பயன்பாட்டிற்கு பதிலாக ஒதுக்கீட்டில் அக்கறை காட்டுகின்றன.
Man's Ruin is an American traditional emblem that gathers the vices said to destroy a man into a single design, arranged around a central female figure. உன்னதமான கூறுகள் ஒரு பெண், மது, சூதாட்டம் மற்றும் பணம். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் நிதானமான அச்சு கலாச்சாரத்திலிருந்து இந்த சொற்றொடர் வந்தது, இது இந்த சோதனைகளுக்கு எதிராக எச்சரித்தது. The design was codified as flash in the 1920s and 1930s by suppliers such as Percy Waters and carried to fame by Sailor Jerry and other mid-century sailor shops, often worn with a knowing sailor irony. Modern அணிபவர்கள் சில சமயங்களில் பெண்ணியம் அல்லது மீட்பு அளவீடுகள் மூலம் அதை மறுவடிவமைக்கிறார்கள்.
மெதுசா Western கலையில் மறுவிளக்கம் செய்யப்பட்ட மிகப் பழமையான நபர்களில் ஒருவர், ஹெஸியோட், அப்பல்லோடோரஸ் மற்றும் ஓவிட் ஆகியவற்றில் பதிவுசெய்யப்பட்ட Greek புராணத்தின் ஒரு பாம்பு-ஹேர்டு கோர்கன், மேலும் அதீனாவின் பிரதிபலித்த கேடயத்துடன் பெர்சியஸால் தலை துண்டிக்கப்பட்டது. அவளுடைய முகம் அபோட்ரோபைக் கோர்கோனியனாக நீண்ட காலமாக செயல்பட்டது, இது தீங்கைத் தடுக்கும் சாதனமாகும். தோராயமாக 2018 முதல் 2020 வரை மெதுசா டாட்டூ என்பது பாலியல் வன்கொடுமையில் இருந்து தப்பியவர்களுக்கு ஒரு பரவலான அடையாளமாக மாறியுள்ளது, ஓவிட் கணக்கை மீட்டெடுக்கிறது, அதில் மெதுசா ஒரு பாதிக்கப்பட்டவர் பின்னர் தண்டிக்கப்படுகிறார். இந்த உயிர் பிழைத்தவர் வாசிப்பு ஆதிக்கம் செலுத்தும் சமகால அர்த்தமாகும், மேலும் இது பாதுகாப்பு மற்றும் பெண்பால் சக்தியின் பழைய வாசிப்புகளுடன் தீவிரத்தன்மையுடன் நடத்தப்படுகிறது.
தப்பிப்பிழைத்தவர் என்பது புராணத்தின் ஓவிட் பதிப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இதில் மெதுசா ஒரு அரக்கனாக இல்லாமல் மாற்றப்பட்டு தண்டிக்கப்படுகிறார். 2018 இல் தொடங்கி 2020 வரை சமூக ஊடகங்கள் மூலம் பரவியது, பாலியல் வன்கொடுமையில் இருந்து தப்பியவர்கள் மெதுசா டாட்டூவை ஏற்றுக்கொண்டனர், பாதிக்கப்பட்ட கதையை மீட்டெடுக்கவும், பழிவாங்கும் நபரை வலிமை மற்றும் பாதுகாப்பாகவும் மாற்றினர். Earlier ஸ்ட்ரீம்கள், அபோட்ரோபைக் கோர்கோனியன், காரவாஜியோ மற்றும் செல்லினியின் Renaissance கலை, வெர்சேஸ் லோகோ மற்றும் ஹெலீன் சிக்ஸஸின் 1975 பெண்ணியக் கட்டுரை உட்பட மையக்கருத்தின் ஆழத்தை அளிக்கின்றன. The page treats the survivor reclamation as the leading present-day reading.
Western டாட்டூ ஐகானோகிராஃபியில் தேவதை மிகவும் அடுக்கு உருவங்களில் ஒன்றாகும். அதன் நீரோடைகளில் மெசபடோமிய தெய்வம் அடார்காடிஸ், ஆவணப்படுத்தப்பட்ட மிகப் பழமையான தேவதை உருவம், கடலில் கொடிய சலனத்தைக் குறிக்கும் ஹோமர்ஸ் ஒடிஸியின் Greek சைரன்கள், இடைக்கால European மெலுசின் மற்றும் ஹான்ஸ் Christian ஆண்டர்சனின் 1837 கதை மற்றும் ஒரு ரொமான்டிக் கதை ஆகியவை அடங்கும். Sailors கடல்சார் பாரம்பரியத்தைக் கொண்டு சென்றது, மேலும் American பாரம்பரிய பினப் மெர்மெய்ட் Cap Coleman மற்றும் Sailor Jerry போன்ற கலைஞர்களால் தோராயமாக 1900 மற்றும் 1950 இடையே நிலைப்படுத்தப்பட்டது. உருவம் அழகு, ஆபத்து, சுதந்திரம் அல்லது கடல் என்று படிக்கலாம். புலம்பெயர் ஒரிஷா மற்றும் எல்வா மரபுகளான யெமாயா மற்றும் லா சிரீன் ஆகியவை கலாச்சார கவனிப்புக்கு அழைப்பு விடுக்கின்றன.
மாலுமி பாரம்பரியத்தில் கடல் கன்னி கடலில் ஆபத்து மற்றும் ஏக்கத்தை சந்திக்கும் இடத்தில் அமர்ந்தது. ஒடிஸியின் Greek சைரன்கள் மரண தூண்டுதலின் பதிவேட்டை வழங்கின, அதே சமயம் மாலுமி கதை குறைந்தது பதினாறாம் நூற்றாண்டிலிருந்து தேவதைக் காட்சிகளைப் பதிவுசெய்தது, மேலும் கிறிஸ்டோபர் கொலம்பஸ் தனது 1493 இதழில் ஒன்றைக் குறிப்பிட்டார். வெறும் மார்பக பினப் மெர்மெய்ட் Charlie Wagner, Cap Coleman, Bert Grimm மற்றும் Norman Sailor Jerry Collins மூலம் 1900 மற்றும் 1950 இடையே American பாரம்பரிய ஃபிளாஷ் இல் நிலைப்படுத்தப்பட்டது. கேனானிகல் Sailor Jerry தட்டு சிவப்பு முடி மற்றும் பச்சை வால் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துகிறது, மேலும் தேவதை மற்றும் நங்கூரம் இணைத்தல் ஒரு நிலையான கலவையாக மாறியது.
Mjolnir என்பது தோரின் சுத்தியல் மற்றும் சிறந்த சான்றளிக்கப்பட்ட வைக்கிங் வயது சின்னங்களில் ஒன்றாகும். இது இன்று பிரதான ஹீத்தன் அமைப்புகளாலும் மற்றும் படைவீரர் விவகாரங்களின் US Department ஆல் நம்பிக்கை சின்னமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இது பொதுவாக பாதுகாப்பு, வலிமை மற்றும் நார்ஸ் அல்லது ஹீத்தன் நம்பிக்கை என வாசிக்கப்படுகிறது. இந்த சின்னம் சில வெள்ளை மேலாதிக்க இயக்கங்களால் ஒத்துழைக்கப்பட்டது, இது அவதூறு எதிர்ப்பு லீக் ஆவணங்கள். ADL ஆனது Mjolnir ஒருபோதும் இனவெறியைக் குறிப்பதாகக் கருதக்கூடாது என்று ஒரு வலுவான எச்சரிக்கையை அளிக்கிறது, ஏனெனில் பெரும்பாலான அணிபவர்கள் தீவிரவாதிகள் அல்ல மற்றும் சூழலே அர்த்தத்தை தீர்மானிக்கிறது.
டோய் மோகோ என்றும் அழைக்கப்படும் மொகோமோகாய், பிஎன்0 மூதாதையர்களின் பாதுகாக்கப்பட்ட பச்சை குத்தப்பட்ட தலைகள், மோகோ முகப் பச்சை குத்தப்பட்டவை. te ao Maori இல் தலை மிகவும் தப்பு அல்லது புனிதமான உடலின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதால் அவை புனிதமானவை. 1770 க்குப் பிறகு, Governor Darling அதை 1831 இல் தடைசெய்யும் வரை, மஸ்கட் வார்ஸால் உந்தப்பட்ட வணிகத் தலை வர்த்தகம் வளர்ந்தது. ரோப்லி வசூல் போன்ற வெளிநாட்டு வசூலில் பல தலைவர்கள் நுழைந்தனர். இன்று, Te Papa Tongarewaயின் கரங்க Aotearoa திட்டத்தின் கீழ், திருப்பி அனுப்பும் இயக்கம், இந்த மூதாதையரின் எச்சங்களைத் திரும்பப் பெறச் செயல்படுகிறது. இது மூதாதையர்களின் எச்சங்கள் பற்றிய வரலாறு மற்றும் நெறிமுறைகள், பச்சை குத்துதல் அல்லது வெளியாட்கள் நகலெடுப்பதற்கான ஒரு வடிவமல்ல.
பல கலாச்சாரங்களில் தோன்றும், உலகளாவிய டாட்டூ பதிவில் சந்திரன் மிகவும் நீடித்த வான உருவங்களில் ஒன்றாகும். இது மெசபடோமியன் சின் மற்றும் Egyptian Khonsu மற்றும் Thoth முதல் Greco-Roman Selene, Artemis மற்றும் Diana வரை சந்திர தெய்வங்களுடனும், Chang'e மற்றும் Jade Rabbit போன்ற East Asian உருவங்களுடனும் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. பொதுவான வாசிப்புகளில் பெண் கொள்கை, சுழற்சிகள் மற்றும் மாற்றம், உள்ளுணர்வு மற்றும் நேரம் ஆகியவை அடங்கும். ஒரு பிறை அதன் சொந்த தொடர்பைக் கொண்டு செல்ல முடியும், மேலும் சூரியன்-சந்திரன் இணைவுகள் ஒன்றியம் அல்லது சமநிலையை பரிந்துரைக்கின்றன. நியோபாகன் டிரிபிள்-மூன் சின்னம் மாந்திரீக மறுமலர்ச்சிக்கான சின்னத்தை இணைக்கிறது, அதே நேரத்தில் மாலுமிகள் வான வழிசெலுத்தல் மூலம் சந்திரனை மதிப்பிட்டனர்.
சந்திரன் கட்டங்கள் பச்சை குத்துவது சந்திரனை அதன் சினோடிக் சுழற்சி முழுவதும் காட்டுகிறது, பொதுவாக புதியது முதல் வளர்பிறை பிறை, முழு மற்றும் குறைந்து வரும் பிறை வரை. இந்த வரிசையானது பொதுவாக மாற்றம், வளர்ச்சி மற்றும் சுழற்சிகளின் திருப்பம் என வாசிக்கப்படுகிறது, ஒவ்வொரு கட்டமும் அமாவாசையில் ஆரம்பம் மற்றும் முழுமை அல்லது முழு மற்றும் குறைந்து வரும் நிலவுகளில் வெளியீடு போன்ற அதன் சொந்த முக்கியத்துவத்தைக் கொண்டுள்ளது. இது பெரும்பாலும் இருபதாம் நூற்றாண்டில் பிரபலப்படுத்தப்பட்ட நவீன மெய்டன்-மதர்-க்ரோன் டிரிபிள் மூன் கட்டமைப்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. எட்டு-கட்ட வரிசையானது கிளாசிக் American பாரம்பரிய மையக்கருத்தைக் காட்டிலும் 2010களின் ஃபைன்-லைன் மற்றும் பிளாக்வொர்க் கலவை என்று ஆதாரங்கள் குறிப்பிடுகின்றன.
அந்துப்பூச்சி என்பது பட்டாம்பூச்சியின் இரவு நேரப் பகுதி, மேலும் அது இருண்ட குறியீட்டு எடையைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு மையப் படம் டெத்ஸ்-ஹெட் ஹாக்மோத் ஆகும், இது பிஎன்2 இல் அட்ரோபோஸின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது, இது உயிரின் இழையை வெட்டுகிறது, இது அந்துப்பூச்சியை இறப்பு மற்றும் மாற்றத்துடன் இணைக்கிறது. ஷேக்ஸ்பியர் மற்றும் சூஃபி கவிஞர்கள் வழியாக பக்தி, ஏக்கம் மற்றும் சுய அழிவு ஆகியவற்றின் நீண்ட இலக்கியப் படம், சுடருக்கு வரையப்பட்ட அந்துப்பூச்சியாகும். லூனா மற்றும் Atlas அந்துப்பூச்சிகள் அழகு மற்றும் இரவின் பதிவேட்டைச் சேர்க்கின்றன, மேலும் ஜங் அந்துப்பூச்சியை நிழல் சுயமாகப் படித்தார். தி சைலன்ஸ் ஆஃப் தி லாம்ப்ஸ் உட்பட பிரபலமான கலாச்சாரம், அதன் பேய் சங்கங்களை ஆழமாக்கியது.
ஒலிம்பஸ், புஜி மற்றும் கைலாஷ் போன்ற சிகரங்களில் காணப்படும் பூமியும் வானமும் சந்திக்கும் இடமான புனித அச்சு முண்டி உருவமாக இந்த மலை ஒரு பழங்கால பங்கைக் கொண்டுள்ளது. அந்த வேரிலிருந்து அது புனிதம், சகிப்புத்தன்மை, சவால் மற்றும் நிலைத்தன்மையின் அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது. Mount Fuji இன் Hokusai's Thirty-Six Views அதன் கலைப் படத்தை வடிவமைத்தது. சமீபத்திய சிங்கிள் பீக் மற்றும் ரேஞ்ச் டாட்டூக்கள் வெளிப்புற கலாச்சாரம் மற்றும் ஃபைன்-லைன் மற்றும் பிளாக்வொர்க் ஸ்டைலில் இருந்து வளர்ந்தவை, பெரும்பாலும் இயற்கையின் மீதான காதல், தனிப்பட்ட குறிக்கோள் அல்லது முக்கியமான இடம் ஆகியவற்றிற்காக நிற்கின்றன. கைலாஷ் மலை மற்றும் உலுரு போன்ற குறிப்பிட்ட புனித சிகரங்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட கவனிப்பை ஆதாரங்கள் குறிப்பிடுகின்றன.
காளான் என்பது ஒரு நிலையான அர்த்தமில்லாத சமீபத்திய மற்றும் திறந்த பச்சை மையக்கருமாகும். அதன் அளவீடுகள் பூஞ்சைகளின் உயிரியலை சிதைப்பவர்களாகவும், உருமாற்றம் மற்றும் மறுபிறப்பை பரிந்துரைக்கிறது, மற்றும் நிலத்தடி மைசீலிய நெட்வொர்க்குகள், அவை ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்படுவதை பரிந்துரைக்கின்றன. European தேவதை-வளைய நாட்டுப்புறக் கதைகள் மாயாஜால உணர்வைச் சேர்க்கிறது, மேலும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் எதிர்கலாச்சாரமானது காளானை சைகடெலிக் மற்றும் இயற்கைக்கு மாறான கருப்பொருள்களுடன் இணைக்கிறது. டாட்டூ வரலாற்றில் சிறந்த ஆவணப்படுத்தப்பட்ட காளான் ஆல்மேன் பிரதர்ஸ் பேண்ட் வடிவமைப்பு ஆகும், இது 1971 இல் San Francisco இல் Lyle Tuttle ஆல் பயன்படுத்தப்பட்டது. மையக்கருத்து திறந்திருப்பதால், அதன் அர்த்தத்தின் பெரும்பகுதி அணிபவரைப் பொறுத்தது.
கடல்சார் நட்சத்திரமானது போலரிஸ், நார்த் ஸ்டார், ஃபீனீசியன் மற்றும் Greek பழங்காலத்தின் வழியாக செல்லும் கடல்சார் பாரம்பரியத்தில் இருந்து வந்தது. The European portolan-chart compass rose, இது வடக்குக்கு ஒரு நட்சத்திரத்தைக் குறிக்கும், அதே பரம்பரைக்கு உணவளித்தது. இது Albert Parry இன் 1933 புத்தகத்தில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட American மாலுமி பச்சை குத்தலில் நுழைந்தது, பின்னர் Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm மற்றும் Sailor Jerry மூலம் 1900 மற்றும் 1950 இடையே Bowery ஃபிளாஷ் நிலைப்படுத்தப்பட்டது. Later இழைகளில் ஒரு மத்திய-நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த கே குறியிடப்பட்ட பதிவு மற்றும் பங்க் மற்றும் ராக்கபில்லி மறுமலர்ச்சி ஆகியவை அடங்கும், Mariners' Museum 1936 Coleman ஃபிளாஷ் ஒரு நிறுவன நங்கூரமாக உள்ளது.
ஒரு கயிறு பச்சை என்பது எந்த ஒரு பாதுகாப்பான அர்த்தத்தையும் கொண்டிருக்கவில்லை, அதுதான் புரிந்து கொள்ள வேண்டிய முக்கிய விஷயம். United States இல் ஆதிக்கம் செலுத்தும் பொது வாசிப்பு இன பயங்கரவாதம் மற்றும் வெள்ளை மேலாதிக்கம் ஆகும். ஆண்டி-டெஃமேஷன் லீக் அதன் வெறுப்புக் குறியீடுகள் தரவுத்தளத்தில் தூக்கிலிடப்பட்டவரின் கயிற்றை பட்டியலிடுகிறது மற்றும் சம நீதி முன்முயற்சியால் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட படுகொலை சகாப்தத்தில் தொகுக்கப்பட்ட யூதர்களுக்கான ஸ்வஸ்திகாவுடன் அது தூண்டும் உணர்ச்சிகளுடன் ஒப்பிடத்தக்கது. இரண்டாவது வாசிப்பு என்பது பழைய தூக்குமரம் மற்றும் மரணதண்டனை பாரம்பரியத்தில் இறப்பு. ஒரு குறுகிய தனிப்பட்ட வாசிப்பு உள்ளது, அங்கு உடைந்த கயிறு தற்கொலை நெருக்கடியிலிருந்து தப்பிப்பிழைப்பதைக் குறிக்கும், ஆனால் பொதுக் கருத்து நோக்கத்தை மீறுகிறது, மேலும் பல கலைஞர்கள் படைப்பை நிராகரிக்கின்றனர். நீங்கள் சிரமப்படுகிறீர்கள் என்றால், 988 தற்கொலை மற்றும் நெருக்கடி லைஃப்லைன் US இல் கிடைக்கும்.
ஆம். அவதூறு எதிர்ப்பு லீக் தூக்கில் தொங்கியவரின் கயிற்றை ஒரு வெறுப்பின் சின்னமாக வகைப்படுத்துகிறது, மேலும் அந்த வகைப்பாடுதான் அதன் மைய உண்மை. ADL அதன் தோற்றத்தை Civil War க்குப் பிறகு America இல் படுகொலை செய்யப்பட்ட வரலாற்றுடன் இணைக்கிறது மற்றும் கயிறு ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்களைக் குறிவைக்கும் ஒரு முக்கிய வெறுப்புச் சின்னமாக மாறியது என்று கூறுகிறது, இது யூதர்களுக்கு ஸ்வஸ்திகாவைத் தூண்டும் உணர்ச்சிகளுடன் ஒப்பிடத்தக்கது. சம நீதி முன்முயற்சியானது, 1865 மற்றும் 1950 இடையேயான கிட்டத்தட்ட 6,500 இன பயங்கரவாதக் கொலைகளை ஆவணப்படுத்துகிறது. ADL, சூழல் இன்னும் முக்கியமானது என்று குறிப்பிடுகிறது, ஆனால் United States இல் காணக்கூடிய கயிற்றின் அடிப்படை வாசிப்பு, அணிபவரின் தனிப்பட்ட நோக்கத்தைப் பொருட்படுத்தாமல், இனவாத அச்சுறுத்தலாகும்.
ஆரம்பகால ஜெர்மானிய மற்றும் நார்ஸ் மக்களின் எழுத்து முறைகளான எல்டர் மற்றும் யங்கர் ஃபுதார்க்கின் கடிதங்கள் நார்ஸ் ரன்ஸ் ஆகும். ஒவ்வொரு ரூனும் ஒரு ஒலி மற்றும் பெயராகும், மேலும் மக்கள் அவற்றை நார்ஸ் பாரம்பரியத்துடன் இணைக்க, தனிப்பட்ட ரன்களுடன் இணைக்கப்பட்ட அர்த்தங்களுக்காக அல்லது சொற்கள் மற்றும் பெயர்களை உச்சரிக்க தேர்வு செய்கிறார்கள். Two ரூன்கள் வெள்ளை மேலாதிக்க இயக்கங்களால் இணைந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன மற்றும் அவதூறு எதிர்ப்பு லீக்கால் கொடியிடப்பட்டன: ஒதலா ரூன் மற்றும் எஸ்எஸ்-போல்ட் சிக் ரூன். ரன்களை அணியும் பெரும்பாலான மக்கள் தீவிரவாதிகள் அல்ல, அந்தச் சூழலே பொருளைத் தீர்மானிக்கிறது என்ற முக்கியமான எச்சரிக்கையை ADL வழங்குகிறது.
நார்த் ஸ்டார், அல்லது போலரிஸ், நீண்ட காலமாக வழிகாட்டுதலுக்காகவும், வழிநடத்துவதற்கும் ஒரு நிலையான புள்ளிக்காகவும் நிற்கிறது. வான வழிசெலுத்தல் மற்றும் கடல்சார் மாலுமி பாரம்பரியத்தின் மீது பச்சை குத்தப்பட்டது, அங்கு நட்சத்திரம் பாய்மர வயதில் வடக்கைக் குறித்தது, மேலும் இது கடல் நட்சத்திரம் மற்றும் திசைகாட்டி மையக்கருங்களுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. நார்த் ஸ்டார் அண்டர்கிரவுண்ட் இரயில் பாதையில் சுதந்திரத்திற்கான பாதையை சுட்டிக்காட்டிய முன்பெல்லாம் காலத்திலிருந்து சக்திவாய்ந்த American அர்த்தத்தையும் கொண்டுள்ளது. பொதுவான வாசிப்புகள் திசை, நம்பிக்கை, உங்கள் வழியைக் கண்டறிதல் மற்றும் சுதந்திரம். பொலாரிஸ் எப்போதும் துருவ நட்சத்திரமாக இருந்திருக்கவில்லை என்று ஆதாரங்கள் முன்னறிவிப்பைச் சேர்க்கின்றன.
ஆக்டோபஸ் என்பது Western டாட்டூவில் மிகவும் அடுக்கு நீர்வாழ் மையக்கருத்துகளில் ஒன்றாகும். அதன் அர்த்தங்கள் பல ஸ்ட்ரீம்களில் வரையப்பட்டுள்ளன: கிளாசிக்கல் கிரேக்க-பிஎன்1 இயற்கை வரலாறு, Hokusai's 1814 வேலை உட்பட Edo-period மரத்தடி அச்சிட்டுகளின் Japanese டேகோ, மற்றும் நார்ஸ் கிராகன் மற்றும் ஹஃப்குஃபா நாட்டுப்புறக் கதைகள் பின்னர் லவ்கிராஃப்டின் Cthulhu மூலம் வலுப்படுத்தப்பட்டது. Polynesian he'e மற்றும் fe'e மரபுகள் வாழும் மரபுகள். American பாரம்பரிய மாலுமிகள் Sailor Jerry ஆல் சுத்திகரிக்கப்பட்ட கடல்-அசுரன் பதிவேட்டில் சிகிச்சை அளித்தனர். பொதுவான வாசிப்புகளில் புத்திசாலித்தனம், தகவமைப்பு, மர்மம் மற்றும் ஆழத்தின் சக்தி ஆகியவை அடங்கும், பல ஆயுதங்கள் நெகிழ்வுத்தன்மை அல்லது அடையும் தன்மையைக் குறிக்கின்றன. இது யதார்த்தவாதம், பயோமெக்கானிக்கல் மற்றும் பிளாக்வொர்க் பாணிகளிலும் தோன்றும்.
ஓம், AUM என்றும் எழுதப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு புனிதமான எழுத்து மற்றும் பச்சை குத்துவதில் அண்டவியல் ரீதியாக மிகவும் அடர்த்தியான ஒலி மற்றும் ஸ்கிரிப்ட் மையக்கருமாகும். இது இந்து வேதத்தில் தொகுக்கப்பட்டுள்ளது, மாண்டூக்ய உபநிஷத் உட்பட, ஓம் நான்கு மடங்கு A-U-M அண்டவியல் என விளக்கப்பட்டுள்ளது, மற்றும் வேத மந்திரம் பாரம்பரியம். இது இந்து பக்தி முழுவதும் மந்திரங்களை திறந்து மூடுகிறது, திபெத்திய Buddhist ஓம் Mani பத்மே ஹம் இல் தோன்றும், மேலும் யோகா பாரம்பரியத்தில் தெய்வீகத்தின் வெளிப்பாடு என்று பெயரிடப்பட்டது. இந்த சின்னம் அதிக ஒதுக்கீடு-போட்டியில் உள்ளது. இந்து American அறக்கட்டளையின் Take Back Yoga பிரச்சாரம் வணிகரீதியான தவறான பயன்பாட்டிற்கு பதிலளித்தது. இடுப்பிற்குக் கீழே வைக்கப்பட்டுள்ள தடை மற்றும் சரியான தேவநாகரி ரெண்டரிங்கின் முக்கியத்துவத்தை ஆதாரங்கள் குறிப்பிடுகின்றன.
ஓனி என்பது Japanese கொம்புகள் கொண்ட பேய், மேலும் இது Japanese irezumi பச்சை குத்துவதில் ஒரு முக்கிய நபராகும். அதன் வேர்கள் நரக-காவலர்களின் Buddhist யோசனைகள் மூலமாகவும், செட்சுபுன் மற்றும் நமஹேஜ் போன்ற நாட்டுப்புற மரபுகள் மூலமாகவும் இயங்குகின்றன, அங்கு ஓனி பயமுறுத்துகிறது மற்றும் தீமையை விரட்டுகிறது. கிளாசிக்கல் ஐரெசுமி பாரம்பரியத்தில், ஓனி பெரும்பாலும் ஒரு பாதுகாவலராகவும், கெட்ட ஆவிகளைத் தடுக்கும் ஒரு கடுமையான பாதுகாவலராகவும் பணியாற்றுகிறார், எனவே இது தூய தீமைக்கு பதிலாக வலிமை மற்றும் பாதுகாப்பு என்று படிக்க முடியும். இது Edo-period வூட் பிளாக் பிரிண்டுகள், Horiyoshi III போன்ற மாஸ்டர்களின் வேலை மற்றும் யாகுசா தத்தெடுப்பு மூலம் பரவியது, மேலும் டெமான் ஸ்லேயர் போன்ற அனிம் மூலம் புதிய பார்வையாளர்களை சென்றடைகிறது.
The orchid is a borrowed botanical motif with several independent cultural streams and no single named tattoo lineage. In the Chinese Four Gentlemen literati tradition, attributed to Confucius, it stands for refinement and noble character. பண்டைய Greek மற்றும் Roman உலகில், தியோஃப்ராஸ்டஸ் மற்றும் டியோஸ்கோரைட்ஸ் போன்ற எழுத்தாளர்கள் மூலம், அது கருவுறுதல் மற்றும் வீரியத்துடன் இணைக்கப்பட்டது. Japan has the shunran scholar's orchid, and Victorian England had orchidelirium, a craze that linked the flower to luxury and rarity. இந்த இழைகள் முழுவதும் ஆர்க்கிட் பொதுவாக அழகு, நேர்த்தி மற்றும் நேர்த்தியாகப் படிக்கிறது, வண்ணம் மேலும் அர்த்தத்தின் நிழல்களைச் சேர்க்கிறது.
Ouroboros என்பது ஒரு பாம்பு அல்லது டிராகன் அதன் வாலையே விழுங்கும். இது ஒரு ஆழமான வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது, பதினான்காம் நூற்றாண்டு-BCE Egypt இல் அதன் ஆரம்பகால அறியப்பட்ட வடிவத்துடன், அது ஹெலனிஸ்டிக் ரசவாதத்தின் வழியாகச் சென்றது மற்றும் நார்ஸ் உலக-பாம்புக்கு இணையாக உள்ளது. அதன் முக்கிய அர்த்தம் முடிவில்லாத சுழற்சி: நித்தியம், முடிவிலி மற்றும் மரணம் மற்றும் மறுபிறப்பு மற்றும் உருவாக்கம் மற்றும் அழிவின் முடிவில்லாத திருப்பம். Drawn as a closed circle, it reads as wholeness and the unity of all things. ஜங் உட்பட Modern உளவியல், அதை சுய மற்றும் புதுப்பித்தலின் உருவமாக எடுத்துக் கொண்டது. மாறுபாடுகள் மற்றும் வேலைவாய்ப்பு முக்கியத்துவத்தை மாற்றலாம்.
It can mean either, depending on the tradition. ஞானத்தின் தெய்வமான அதீனாவின் Greek ஆந்தையில் நங்கூரமிடப்பட்ட West இல் ஞான வாசிப்பு மிகவும் பரிச்சயமானது, ஏதென்ஸின் வெள்ளி நாணயங்களில் காட்டப்பட்டு Roman மினெர்வாவிற்கு கொண்டு செல்லப்படுகிறது. மரணம் மற்றும் சகுனம் வாசிப்பது பழையது மற்றும் Roman மூடநம்பிக்கை, ஆந்தையை இருளின் உருவமாக காட்டும் இடைக்கால Christian மிருகத்தனம் மற்றும் Aztec tecolotl பாதாள உலகத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. Mexican La Lechuza நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் பல Indigenous North American மரபுகளும் ஆந்தையை மரண சகுனமாகக் கூறுகின்றன. The tradition you draw from sets the meaning.
பச்சைகுத்தறது என்பது தமிழ்நாடு மற்றும் South India இன் தெலுங்கு மொழி பேசும் பகுதிகளில் நாடோடி கொரத்திப் பெண்களால் மேற்கொள்ளப்படும் பழங்குடி பச்சை குத்துதல் பாரம்பரியமாகும். இது நாக நாக தெய்வத்துடன் தொடர்புடைய பாதுகாப்பு, அபோட்ரோபைக் கோலம் வடிவமைப்பை மையமாகக் கொண்டது, எனவே குறிகள் அணிபவருக்கு தீங்கு விளைவிக்காமல் பாதுகாக்கும். கையால் குத்துதல் நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி பெண் சிறப்புப் பரம்பரைகளால் பச்சை குத்தப்பட்டது. இருபதாம் நூற்றாண்டில் பாரம்பரியம் வீழ்ச்சியடைந்தது. ஆதாரங்கள் இதை கலாச்சார மற்றும் வரலாற்றுக் குறிப்பாக முன்வைக்கின்றன, மேலும் இது குறிப்பிட்ட சமூகங்கள் மற்றும் பரம்பரைகளுடன் பிணைக்கப்பட்ட ஒரு மூடிய பாரம்பரியம் என்று குறிப்பிடுகின்றன, வெளியாட்கள் அணிவதற்கான வடிவமைப்பு அல்ல.
1910கள் முதல் 1940கள் வரை American பாரம்பரிய Bowery ஃபிளாஷின் பிரதான அம்சமாக சிறுத்தை ஆனது, Charlie Wagner ஆல் 11 Chatham Square, Cap Coleman இல் Norfolk, Paul Rogers, Bert Grimm St இல் நிலைப்படுத்தப்பட்டது. Louis மற்றும் Long Beach Pike இல், மற்றும் Honolulu இல் Norman Sailor Jerry Collins. Sailor Jerry crawling-panther, ஒரு கருப்பு பூனை, பச்சை நிறக் கண்கள் புரளும் மற்றும் அடிக்கடி கையைச் சுற்றிக் கொண்டு, நிலையான பதிப்பாக மாறியது மற்றும் 2002 இல் Hardy Marks Publications ஆல் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது. ஐகானோகிராஃபிக் பாந்தர் வகைபிரித்தல் தளர்வானது, இது மெலனிஸ்டிக் ஜாகுவார் அல்லது சிறுத்தை அல்லது ஒரு பொதுவான பெரிய பூனைக்காக நிற்கிறது, இது அதன் மூல சக்தி மற்றும் இயக்கத்தின் சின்னமாக அதன் பாத்திரத்திற்கு ஏற்றது.
The peacock is a culturally owned motif with developed meanings across four traditions. In Hindu tradition it is sacred to Krishna and to Kartikeya, also called Murugan. Greek புராணத்தில் இது ஹேராவிற்கு சொந்தமானது மற்றும் ஆர்கஸின் நூறு கண்களைக் கொண்டுள்ளது. ஆரம்பகால Christianity இல் அது உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் அழியாமையின் சின்னமாக மாறியது, அகஸ்டின் உறுதிப்படுத்தினார். பௌத்தத்தில் இது மகாமயூரியால் உருவகப்படுத்தப்பட்ட மாற்றத்தின் ஒரு சின்னமாகும். Across these threads the peacock commonly reads as beauty, renewal, watchfulness, and the eyes of its feathers. மயில் இறகுகள் துரதிர்ஷ்டத்தைத் தரும் என்ற சர்ச்சைக்குரிய மூடநம்பிக்கையை ஆதாரங்கள் குறிப்பிடுகின்றன.
பெகாசஸ் பச்சை என்பது பொதுவாக சுதந்திரம், உத்வேகம் மற்றும் பூமிக்குரிய வரம்புகளுக்கு மேல் உயர விரும்புவதைக் குறிக்கிறது. இதன் பொருள் Greek கட்டுக்கதையிலிருந்து நேரடியாக வருகிறது, அங்கு பெகாசஸ் என்பது அழியாத இறக்கைகள் கொண்ட குதிரையாகும், அவர் ஹீரோ பெல்லெரோஃபோனை சுமந்தார், அவர் மவுண்ட் ஹெலிகானில் கவிஞர்களின் வசந்தத்தை உருவாக்கினார் மற்றும் ஒலிம்பஸுக்கு ஏறினார். வடிவமைப்பைப் பொறுத்து அது படைப்பாற்றல் அல்லது கவிதை உத்வேகம், தனிப்பட்ட தப்பித்தல், வீரம் அல்லது ஆன்மீக உயர்வு போன்றவற்றைப் படிக்கலாம். ஒவ்வொரு வாசிப்பின் மையமும் விமானம். ஒரு குதிரை பூமிக்குரியது, எனவே பறக்கும் குதிரை பூமியில் சுதந்திரமாக மாறுகிறது.
பென்டாகிராம் டாட்டூ என்பது பொதுவாக ஆன்மீகப் பாதுகாப்பு மற்றும் அடிப்படை சமநிலையைக் குறிக்கிறது, குறிப்பாக ஒரு வட்டத்திற்குள் விக்கான் பென்டக்கிளாக வரையப்பட்டால். அந்த வாசிப்பில் நான்கு கீழ் புள்ளிகள் பூமி, காற்று, நெருப்பு மற்றும் நீர் ஆகியவற்றைக் குறிக்கின்றன, மேலும் ஆவிக்கான மேல் புள்ளி, அவற்றை பிணைக்கும் வட்டத்துடன். பழைய Western அளவீடுகளில் பித்தகோரியன் ஆரோக்கியம், Christ இன் Five காயங்கள் மற்றும் ஐந்து நைட்லி நற்பண்புகள் ஆகியவை அடங்கும். பாயிண்ட்-டவுன் வரையப்பட்ட, பென்டாகிராம் நவீன கலாச்சாரத்தில் சாத்தானிய அல்லது இடது-பிஎன்3 பாதை சின்னமாக வாசிக்கப்படுகிறது. பொருள் ஏறக்குறைய முற்றிலும் நோக்குநிலை, அடைப்பு மற்றும் அணிந்திருப்பவர் வரைந்திருக்கும் பாரம்பரியத்தைப் பொறுத்தது.
இயல்பாக இல்லை. இது சின்னம் பற்றிய பொதுவான தவறான கருத்து. நிமிர்ந்த பென்டாகிராம் என்பது பித்தகோரியன், பிஎன்0, நாட்டுப்புற-மாயாஜால மற்றும் பேகன் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தி சுமார் மூவாயிரம் ஆண்டுகளைக் கொண்ட ஒரு பாதுகாப்பு மற்றும் பக்தி அடையாளமாகும். சாத்தானிய சங்கம் குறிப்பாக தலைகீழ் புள்ளி-கீழ் பென்டாகிராமிற்கு பொருந்தும், அதுவும் நவீனமானது. எலிபாஸ் லெவி 1850 களில் அதை முறைப்படுத்தினார், மேலும் இது அன்டன் லாவியின் சர்ச் ஆஃப் சாத்தானுடன் 1966 இல் மட்டுமே அதிகாரப்பூர்வ சின்னமாக மாறியது. அனைத்து பென்டாகிராம்களின் போர்வை பயம் 1980 களின் சாத்தானிய பீதி, ஆவணப்படுத்தப்பட்ட தார்மீக பீதி, சின்னத்தின் உண்மையான வரலாறு அல்ல.
ஒரு பியோனி பச்சை பொதுவாக செழிப்பு, செல்வம், மரியாதை மற்றும் அழகு என முழுமையாக வாசிக்கப்படுகிறது. அதன் ஆழமான நங்கூரம் East Asian ஆகும். கிளாசிக்கல் Chinese பாரம்பரியத்தில் பியோனி பூக்களின் ராஜாவாகும், மேலும் Japanese irezumi இல் பொட்டான் அதே ரீகல் எடையைக் கொண்டுள்ளது. இது ஷிஷி சிங்கம்-நாய்க்கு நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது நாட்டுப்புறக் கதைகளில் பியோனி இதழ்களை உண்கிறது, எனவே இந்த ஜோடி உச்ச மலரை உண்ணும் உயர்ந்த உயிரினமாக வாசிக்கப்படுகிறது. பியோனி பெண் கொள்கை, காதல் பக்தி மற்றும் முழு வாழ்க்கை சக்தியையும் குறிக்கிறது. Western நவ-பாரம்பரிய வேலையில் இது ரோஜாவிற்கு ஒரு ஆழமான மாற்றாக மாறியுள்ளது.
Japanese irezumi இல், பொட்டான் என்று அழைக்கப்படும் பியோனி, செழிப்பு, செல்வம் மற்றும் மரியாதையைக் குறிக்கிறது, மேலும் இது பெரும்பாலும் ஒரு பெரிய பாடிசூட்டில் இரண்டாம் நிலைப் பொருளாகத் தோன்றும். ஷிஷி-போட்டான், சிங்கம்-நாய் மற்றும் பியோனி ஆகியவை முக்கிய மற்றும் இரண்டாம் நிலை பாடமாக அதன் நியமன ஜோடிகளாகும், இது Utagawa Kuniyoshi இன் 1827 முதல் 1830 Suikoden வுட் பிளாக் தொடரில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. Nara காலத்தில் Chinese கலாச்சார பரிமாற்றத்தின் மூலம் Japan ஐ அடைந்தது மற்றும் Heian அலங்கார கலைகளில் முதிர்ச்சியடைந்தது. இது பரந்த சொற்களஞ்சியம் முழுவதும் பாம்புகள், புலிகள், கோய், டிராகன்கள் மற்றும் Buddhist உருவங்களுடன் இணைகிறது. மிக உயர்ந்த வலிமை மற்றும் உயர்ந்த அழகு ஆகியவற்றின் சங்கமாக இந்த கலவை வாசிக்கப்படுகிறது.
ஒரு பார்வோனின் குதிரைகள் பச்சை குத்துவது பொதுவாக சக்தி, உந்துதல் மற்றும் அடக்கப்படாத வலிமை, முன்னோக்கி வேகத்தின் வலுவான இரண்டாம் நிலை உணர்வு மற்றும் ஒரு அணியாக இழுக்கும். வடிவமைப்பு மூன்று குதிரைத் தலைகள் விரிந்த நாசி மற்றும் அகன்ற கண்களுடன் நெருக்கமாக இருப்பதைக் காட்டுகிறது, எனவே முதல் வாசிப்பு பதற்றத்தின் கீழ் மூல விலங்கு ஆற்றலாகும். மூலப் படம் எக்ஸோடஸ் புத்தகத்துடன் விவிலிய இணைப்பைக் கொண்டிருப்பதால், சில அணிபவர்கள் அதை சுதந்திரம் அல்லது பெருமையின் விளைவுகள் பற்றிய தியானமாகப் படிக்கிறார்கள். நேர்மையான சுருக்கம் என்னவென்றால், அது வலிமை மற்றும் உந்துதலைக் குறிக்கிறது, மேலும் ஆழமான விவரிப்பு அணிபவர் கொண்டு வருவதைப் பொறுத்தது.
இது ஒரு ஓவியத்திலிருந்து நேரடியாக இறங்குகிறது. ஜான் ஃபிரடெரிக் ஹெர்ரிங் சீனியர் 1848 இல் பார்வோனின் குதிரைகளை காட்சிப்படுத்தினார், ஒரு சாம்பல் நிற அரேபிய ஸ்டாலியனின் மூன்று தலை ஆய்வுகள் நெருக்கமாக அமைக்கப்பட்டிருந்தன. ஒரு சார்லஸ் வென்ட்வொர்த் வாஸ் வேலைப்பாடு, முதலில் 1849 இல் வெளியிடப்பட்டது, Britain மற்றும் United States முழுவதும் உள்ள சாதாரண வீடுகளில் படத்தை வைத்தது. இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் பச்சை குத்துபவர்கள் மூன்று குதிரைகளின் கலவையை தோலில் நகலெடுத்தனர். One வரலாற்று உண்மை குறியீட்டை வரம்புக்குட்படுத்துகிறது: மூன்று தலைகள் மூன்று முறை வரையப்பட்ட ஒரு குதிரை, மூன்று குதிரைகள் அல்ல. கடந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம் அல்லது மனம், உடல் மற்றும் ஆவி பற்றிய Modern உரிமைகோரல்கள் சமீபத்திய மேலடுக்குகள், அசலின் ஒரு பகுதி அல்ல.
ஹோ-ஓ டு ரியு என்று அழைக்கப்படும் ஃபீனிக்ஸ் மற்றும் டிராகன் டாட்டூ, Japanese irezumi இல் ஒரு நியமன ஜோடி கலவையாகும். இது இரண்டு அண்டவியல் சக்திகளின் சமநிலையான எதிர்ப்பைக் குறிக்கிறது. பீனிக்ஸ் பெண்பால், பரலோகம் மற்றும் பேரரசியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதே சமயம் டிராகன் ஆண்பால், நிலப்பரப்பு மற்றும் பேரரசருடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த ஜோடி East Asian யின்-யாங் அண்டவியலில் இருந்து வருகிறது, அங்கு ஃபெங்குவாங் மற்றும் டிராகன் ஆகியவை நிரப்பு ஏகாதிபத்திய சின்னங்களாக வேலை செய்கின்றன. Chinese ஏகாதிபத்திய பயன்பாட்டில் குறைந்த பட்சம் Han வம்சத்தில், டிராகன் பேரரசரையும், பீனிக்ஸ் பேரரசியையும் குறிக்கிறது. ஹாரிமோனோவில் இருவரும் பொதுவாக உடலின் எதிரெதிர் பக்கங்களில் அமர்ந்திருப்பார்கள்.
ஒரு பன்றி மற்றும் சேவல் பச்சை என்பது பொதுவாக நீரில் மூழ்காமல் பாதுகாப்பதைக் குறிக்கிறது. இது பொருந்திய ஜோடியாக அணிந்திருக்கும் மாலுமியின் வசீகரம். மூடநம்பிக்கை ஒரு நடைமுறை அவதானிப்பிலிருந்து வளர்ந்தது: பன்றிகள் மற்றும் சேவல்கள் இலகுரக மரப்பெட்டிகளில் கொண்டு செல்லப்பட்டன, அவை கப்பல் மூழ்கும்போது சுதந்திரமாக மிதந்தன, எனவே விலங்குகள் பெரும்பாலும் குழுவினரை மூழ்கடிக்கும் சிதைவுகளிலிருந்து தப்பித்தன. நீட்டிப்பதன் மூலம், இணைத்தல் கடலில் உயிர்வாழ்வு, மீள்தன்மை மற்றும் அதிர்ஷ்டம் எனப் படிக்கிறது, மேலும் சேவல் மட்டுமே சண்டை மனப்பான்மையைக் குறிக்கும். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் இந்த வடிவமைப்பு American பாரம்பரிய மாலுமி ஃப்ளாஷ் ஆனது. இன்று இது பொதுவாக மூடநம்பிக்கையை விட கடல்சார் பாரம்பரியமாக அணியப்படுகிறது.
The pin-up entered American tattooing through several streams. The nineteenth-century sailor sweetheart panel, a woman's portrait with a name banner, is the proto-pin-up. 1930கள் முதல் 1950கள் வரையிலான இதழ்கள் காட்சி இலக்கணத்தை வழங்கின: George Esquire இல் George பெட்டியின் பெட்டி பெண்கள், ஆல்பர்டோ Vargas இன் Vargas கேர்ள்ஸ் மற்றும் கில் எல்வ்கிரெனின் காலண்டர் ஓவியங்கள். World War II bomber nose art from 1942 to 1945 put those illustrations on aircraft. The Bowery cohort and Norman Sailor Jerry Collins on Hotel Street in Honolulu then stabilized the bold-outline pin-up flash most Americans recognize today.
விளையாட்டு அட்டை பச்சை என்பது பொதுவாக வாய்ப்பு, ஆபத்து, அதிர்ஷ்டம் மற்றும் சூதாட்டக்காரர் விதியை ஏற்றுக்கொள்வதைக் குறிக்கிறது. பகடை மற்றும் குதிரைக் காலணி போன்ற அதே American பாரம்பரிய சொற்களஞ்சியத்தில் அமர்ந்திருக்கும் கூலிக்கான காட்சி சுருக்கெழுத்து அட்டை. குறிப்பிட்ட அட்டை வாசிப்பை செம்மைப்படுத்துகிறது. ஏஸ் ஆஃப் ஸ்பேட்ஸ் என்பது டெத் கார்டு அல்லது அதிக-பங்குகள், அனைத்தும் அல்லது ஒன்றும் இல்லாத நிலைப்பாடு என வாசிக்கப்படுகிறது. இதயங்களின் சீட்டு காதல் அல்லது ஒரு காதல் சூதாட்டம் என்று வாசிக்கிறது. ஒரு விசிறி போடப்பட்ட போக்கர் கை வீரரின் அடையாளமாக வாசிக்கப்படுகிறது. பொதுவான சூதாட்டத்தின் பொருள் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஃபிளாஷ் மாநாடு ஆகும், அதே சமயம் குறிப்பிட்ட அட்டை கதையானது பல்வேறு நம்பகத்தன்மை கொண்ட நாட்டுப்புறக் கதையாகும்.
ஒரு ஏஸ் ஆஃப் ஸ்பேட்ஸ் டாட்டூ பொதுவாக மரண அட்டை, அதிக பங்குகள் அல்லது எதிர்க்கும் மரணம் என வாசிக்கப்படுகிறது. ஸ்பேட் என்பது பெரும்பாலான தரவரிசைகளில் மிக உயர்ந்த அட்டையாகும், மேலும் ஏஸ் பல தலைமுறைகளாக ஆங்கிலோ-பிஎன்0 அட்டை கலாச்சாரத்தில் மரணம் மற்றும் உயர்-பங்கு சங்கங்களைச் சுமந்து வருகிறது. இறப்பு அட்டை வாசிப்பு என்பது ஒரு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட தோற்றம் என்பதை விட நாட்டுப்புறக் கதையாகும். இறந்தவரின் கை இரண்டு ஜோடிகள், கருப்பு சீட்டுகள் மற்றும் கருப்பு எட்டுகள், வைல்ட் பில் ஹிக்கோக் 1876 இல் டெட்வுட்டில் கொல்லப்பட்டபோது வைத்திருந்த கை என்று கூறப்படுகிறது. அந்தப் பண்பும் நாட்டுப்புறக் கதைதான். கார்டுகள் முதன்முதலில் அவர் இறந்து ஐம்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, 1926 சுயசரிதையில் தோன்றும்.
ஒரு பாப்பி டாட்டூ என்பது பொதுவாக போர் நினைவாக, மோதலில் இறந்த வீரர்களை கவுரவிப்பதைக் குறிக்கிறது. அந்த அர்த்தம் World War I போர்க்களங்களின் சிவப்பு சோள பாப்பி மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து வந்த நினைவூட்டல் பிரச்சாரத்திலிருந்து வருகிறது, மேலும் இது Britain, Canada, Australia, New Zealand மற்றும் United States ஆகியவற்றில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. கசகசா உறக்கம், கனவுகள் மற்றும் மரணத்தின் அமைதியான பாதை ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது, இது கிரேக்க-பிஎன்7 பழங்காலத்திலிருந்து பெறப்பட்டது, மேலும் அபின் உடன் தவிர்க்க முடியாத தொடர்பைக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் மூல தாவரமானது மார்பினை உற்பத்தி செய்கிறது. குறிப்பிட்ட பொருள் நிறம், கலவை மற்றும் அணிந்தவர் வரைந்திருக்கும் பாரம்பரியத்தைப் பொறுத்தது.
பிரார்த்தனை செய்யும் கைகளில் பச்சை குத்துவது பொதுவாக Christian பக்தி, இறந்த ஒருவருக்கு நினைவுச்சின்னம், நன்றியுணர்வு, கஷ்டத்தின் கீழ் நம்பிக்கை அல்லது தனிப்பட்ட சபதம். முதன்மையான மூலப் படம் ஆல்பிரெக்ட் டியூரரின் 1508 சில்வர் பாயிண்ட் ஸ்டடி பெட்டண்டே ஹேண்டே ஆகும், இது ஹெல்லர் பலிபீடத்திற்கான ஆயத்த வரைபடமாகும், இது இப்போது Vienna இல் ஆல்பர்டினாவில் உள்ளது. லூத்தரன் பக்தி வேலைப்பாடு மற்றும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் குரோமோலிதோகிராபி மூலம் இந்த படம் பிரபலமான கலாச்சாரத்தில் பயணித்தது மற்றும் 1930 களில் United States இல் Christian பிரார்த்தனைக்கான முக்கிய குறிப்பு ஆனது. இது ஒரு நினைவுப் பதிவேட்டையும் கொண்டுள்ளது, பெரும்பாலும் பெயர் பேனர், தேதிகள் அல்லது உருவப்படம் மற்றும் Chicano ஃபைன்-லைன் பாரம்பரியத்தில் வலுவான இருப்புடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
நிலையான, உலகளாவிய குறியீடு இல்லை. Prison மற்றும் கும்பல் பச்சை குத்தல் அர்த்தங்கள் பிராந்திய, சகாப்தம்-குறிப்பிட்டவை, குழு-குறிப்பிட்டவை மற்றும் பெரும்பாலும் வேண்டுமென்றே தெளிவற்றதாக வைக்கப்படுகின்றன. ஒரு சிறை அமைப்பில் ஒரு வழியைப் படிக்கும் குறி, மற்றொன்றில் வித்தியாசமாகப் படிக்கலாம் அல்லது நிலையான அர்த்தத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை. கண்ணுக்கு கீழே உள்ள கண்ணீர் துளி தெளிவான உதாரணம். Documented வாசிப்புகள், தொலைந்து போன நேசிப்பவரின் துக்கம், சேவை செய்த நேரம், கொலை செய்யப்பட்ட ஒரு கொலை, ஒரு கொலை முயற்சி, அல்லது சிறையில் இருக்கும் போது அனுபவித்த பாலியல் வன்கொடுமை ஆகியவை அடங்கும். அவற்றில் சில எதிர்மாறானவை. சிறைக் குறிக்கு ஒற்றை நிலையான அர்த்தத்தை வழங்கும் எந்த ஆதாரமும் வரையறையின்படி நம்பமுடியாதது. Treat எந்தவொரு டிகோடிங்கையும் ஒரு போட்டியிட்ட உரிமைகோரல், உண்மை அல்ல.
சிறைச்சாலை மற்றும் வெள்ளை மேலாதிக்க சூழலில் மிகவும் பொதுவாக ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வெறுப்பு சின்னங்கள் பச்சை குத்தல்கள் ஸ்வஸ்திகா ஆகும், இது பெரும்பாலும் ஆரிய சகோதரத்துவ பயன்பாட்டில் ஒரு ஷாம்ராக், SS மின்னல் போல்ட் மற்றும் தொடர்புடைய ரூனிக் சின்னங்கள் மற்றும் ஒரு சிறிய எண் குறியீடுகள், முக்கியமாக 88, 14 மற்றும் ஒருங்கிணைந்த 14. 12 மற்றும் எல்போ ஸ்பைடர்வெப் போன்ற ஆரிய சகோதரத்துவ எண்களும் அந்த வாசிப்பில் தோன்றும். Anti-Defamation League's Hate on Display தரவுத்தளமானது இவற்றை வகைப்படுத்தும் நிலையான குறிப்பு ஆகும். சூழல் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது: முழங்கை சிலந்தி வலை என்பது நீண்ட நேரம் சேவை செய்ததைக் குறிக்கும் அல்லது அதை யார், எங்கே, எப்போது அணிகிறார்கள் என்பதைப் பொறுத்து வெள்ளை-மேலாதிகார உறவைக் கொண்டு செல்லலாம். படத்தை மட்டும் நம்பி படிக்க முடியாது.
ஒரு முயல் பச்சை என்பது பொதுவாக கருவுறுதல், விரைவு, புத்திசாலித்தனம், அதிர்ஷ்டம் அல்லது பாதிப்பு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது, ஆனால் துல்லியமான வாசிப்பு வடிவமைப்பு உள்ளே அமர்ந்திருக்கும் பாரம்பரியத்தைப் பொறுத்தது. Aztec Tochtli நாள்-குறியீடு pulque மற்றும் போதை. The Maya மூன் ராபிட் ஸ்கிரிபல் அதிகாரம் மற்றும் சந்திர பதிவேடு என வாசிக்கிறது. Buddhist ஜாதகா முயல் சுய தியாகம் என்று வாசிக்கிறது. The Chinese ராசி முயல் நீண்ட ஆயுள் மற்றும் மென்மை என வாசிக்கிறது. The Japanese மூன்-ராபிட் மோச்சி-துடிக்கும் முயல் என்று வாசிக்கிறது. லூயிஸ் கரோலின் White ராபிட் ஒரு இலக்கியப் பதிவேட்டைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் பிளேபாய் பன்னி ஒரு போட்டியிட்ட வணிகச் சின்னமாகும். ஒரு குறைந்தபட்ச முயல் பெரும்பாலும் இந்த மரபுகளை பெயரிடாமல் கடன் வாங்குகிறது.
ராம்நாமி உடல் பச்சை குத்திக்கொள்வது, மத்திய India இல் உள்ள சத்தீஸ்கரின் ராம்நாமி சமாஜ் மத்தியில், இந்துக் கடவுளான ராமின் பெயரை தோலில் நிரந்தரமாக பொறிக்கும் நடைமுறையாகும், பொதுவாக ராம் என்று மீண்டும் மீண்டும் சில சமயங்களில் தலை முதல் கால் வரை. இது சமூகத்தின் அடையாளமாகும். ராம்நாமி சமாஜ் என்பது பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் தீண்டத்தகாதவர்களாகக் கருதப்பட்ட மற்றும் கோயில்களுக்குள் நுழைய மறுக்கப்பட்ட தலித்துகள் மத்தியில் நிறுவப்பட்ட ஒரு பக்தி பிரிவாகும். உறுப்பினர்களுக்கு, உடலில் ராமரை பச்சை குத்திக்கொள்வது மனித உடலை ஒரு வாழும் வழிபாட்டு இடமாக மாற்றுகிறது, அதே நேரத்தில் ஒரு அமைதியான, நிரந்தர எதிர்ப்பு, ஜாதி வேறுபாடின்றி God க்கு ஒரு நபரின் உரிமையை வலியுறுத்துகிறது.
ஒரு காக்கை பச்சை என்பது பொதுவாக நினைவகம், தீர்க்கதரிசனம், புத்திசாலித்தனம், வாழ்வதற்கும் இறந்தவர்களுக்கும் இடையிலான எல்லை மற்றும் உலகங்களுக்கிடையில் செய்திகளின் கேரியர் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது, இருப்பினும் குறிப்பிட்ட வாசிப்பு வடிவமைப்பு பாரம்பரியத்தை சார்ந்துள்ளது. ஸ்னோரி ஸ்டர்லூசனின் ப்ரோஸ் எட்டாவில் 1220 இல் பதிவுசெய்யப்பட்ட ஹுகின் மற்றும் முனின் மூலம் ஒடினின் சிந்தனை மற்றும் நினைவகமாக நோர்ஸ் காக்கை வாசிக்கிறது. Celtic காக்கை போர் தெய்வமான ஆன் மோரிகன் என மாற்றப்பட்ட வடிவத்தில் வாசிக்கிறது. Pacific வடமேற்கு Indigenous Raven உலகிற்கு வெளிச்சத்தைக் கொண்டு வந்த தந்திர-உருவாக்கியவர். போ காக்கை கோதிக் துக்கப் பதிவேட்டை எடுத்துச் செல்கிறது. Contemporary நவ-பாரம்பரிய காக்கைகள் பொதுவாக இந்த பழைய நீரோடைகளில் எதைப் பெயரிடாமல் வரைகின்றன.
ஒடினின் இரண்டு காக்கைகள், ஹுகின் என்றால் எண்ணம் மற்றும் முனின் என்றால் நினைவகம், கடவுளின் விரிவாக்கப்பட்ட விழிப்புணர்வையும் அவரது அறிவுசார் அணுகலை இழக்கும் பயத்தையும் குறிக்கிறது. 1220 சுற்றி எழுதப்பட்ட Snorri Sturluson's Prose Edda, அவர்கள் ஒவ்வொரு நாளும் உலகம் முழுவதும் பறந்து வந்து ஒடினின் காதுகளில் கிசுகிசுப்பான செய்திகளுக்குத் திரும்புவதைப் பதிவு செய்கிறது. Poetic Edda கவிதை Grimnismal ஹுகினைப் பற்றிய ஒடினின் கவலையையும், முனினைப் பற்றிய அவனது அதிக பயத்தையும் பாதுகாக்கிறது. பச்சை குத்திக்கொள்வதில், ஜோடி பொதுவாக தலை அல்லது தோள்களில் இரண்டு காக்கைகள் போல் தோன்றும். அவை காக்கை மையக்கருத்தின் மிகவும் குறிப்பிட்ட நோர்ஸ் வாசிப்பு.
ஒரு ராக் ஆஃப் ஏஜஸ் டாட்டூ என்பது பொதுவாக உறுதியான நம்பிக்கை மற்றும் இரட்சிப்பைக் குறிக்கிறது, மற்ற அனைத்தும் குழப்பத்தில் இருக்கும்போது நம்பிக்கை என்பது ஒரு நிலையான விஷயம். படம் இலக்கியம். கடல் அவளை இழுக்க முயற்சிக்கும் போது ஒரு உருவம் ஒரு கல் சிலுவையில் ஒட்டிக்கொண்டது, எனவே நம்பிக்கை உங்களை புயலில் நங்கூரமிட வைக்கும் என்று அது கூறுகிறது. இன்னும் விரிவாகப் படியுங்கள், இது விடாமுயற்சி மற்றும் உயிர்வாழ்வதைக் குறிக்கிறது. இந்த மையக்கருத்து அகஸ்டஸ் டோப்லாடியின் 1776 கீதமான ராக் ஆஃப் ஏஜஸிலிருந்து, ஜோஹன்னஸ் ஆடம் சைமன் ஓர்டெலின் 1867 ஓவியம் சேமிக்கப்பட்டது மற்றும் இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் Bowery மற்றும் மாலுமி-வர்த்தக ஃபிளாஷ் ஆகியவற்றிற்கு வந்தது.
ஜெபமாலை பச்சை என்பது பொதுவாக மரியன் ஜெபமாலை பிரார்த்தனை சுழற்சிக்கான Catholic பக்தி அர்ப்பணிப்பு, Virgin மேரியின் பரிந்துரையின் மூலம் தனிப்பட்ட பாதுகாப்பு அல்லது இறந்த குடும்ப உறுப்பினருக்கான நினைவகம், பெரும்பாலும் சங்கிலியில் பெயர் மற்றும் தேதிகளுடன் மூடப்பட்டிருக்கும். இது Mexican-American Chicano பாரம்பரியம், Italian-American சமூகங்கள் மற்றும் பிலிப்பைன்ஸ்-American புலம்பெயர்ந்தோர் உட்பட ஒரு குறிப்பிட்ட இன Catholic பதிவேட்டையும் சமிக்ஞை செய்யலாம். இந்த மையக்கருத்து 1475 இல் கட்டமைக்கப்பட்ட வடிவத்தில் நிலையான இடைக்கால மரியன் நடைமுறையில் இருந்து வந்தது, 1569 இல் போப் பயஸ் V ஆல் பாப்பாலி குறியிடப்பட்டது. ஜெபமாலை பச்சை குத்துவது இயல்பாக ஒரு கும்பல் அடையாளம் அல்ல. பெரும்பாலானவை பக்தி அல்லது நினைவுச்சின்னம். சொல்லும் வரை பக்தி என்று வைத்துக் கொள்ளுங்கள்.
ஒரு ரோஸ் ஆஃப் நோ மேன்ஸ் லேண்ட் டாட்டூ என்பது பொதுவாக பராமரிப்பாளர்களுக்கு நன்றியறிதலைக் குறிக்கிறது, குறிப்பாக World War I இல் காயமடைந்த வீரர்களுக்கு சிகிச்சையளித்த Red கிராஸ் செவிலியர்கள். இந்த படம் ஒரு சிவப்பு ரோஜாவாகும், அதன் மையத்தில் செவிலியர் முகத்தை உருவாக்குகிறது. மனிதர்கள் இல்லாத நிலத்தில் பூக்கும் ரோஜாவாக செவிலியர், அகழிகளுக்கு நடுவே பள்ளம் நிறைந்த நிலத்தில் கருணை நிலைத்திருப்பது இதன் பொருள். போர்க்கள செவிலியர்களை கெளரவிக்கும் 1918 பாடலில் இருந்து இந்த மையக்கருத்து அதன் பெயரை எடுத்தது, இது Gus Wagner மற்றும் Sailor Jerry உள்ளிட்ட ஆரம்பகால பச்சை குத்துபவர்கள் ஃபிளாஷ் ஆக மாறியது. இன்று இது செவிலியர்கள், மருத்துவர்கள் மற்றும் பராமரிப்பாளர்களை கௌரவிக்கிறது, மேலும் ஒரு நினைவுச்சின்னமாக செயல்படுகிறது.
ஹஜிச்சி என்பது ரியுக்யு Islands இன் பெண்கள் அணியும் பாரம்பரிய கை மற்றும் முன்கை பச்சை ஆகும், இது இன்று முக்கியமாக ஒகினாவா மாகாணமாக நிர்வகிக்கப்படுகிறது. ஒகினாவன் வார்த்தையான ஹாஜிச்சி என்றால் ஊசியால் குத்துதல் என்று பொருள். இது கண்டிப்பாக பெண்களின் பாரம்பரியம், பெண்களால் பெண்களுக்கு வழங்கப்பட்டது மற்றும் பெண்மையின் அடையாளமாக வாசிக்கப்பட்டது. ஒரு பெண் குழந்தைப் பருவத்தில் தனது முதல் சிறிய மதிப்பெண்களைப் பெற்றாள், மேலும் பல ஆண்டுகளாகச் சேர்த்தாள், திருமணம் மற்றும் முதிர்ச்சியின் மூலம் ஒரு முழுமையான தொகுப்பை அடைந்தாள். வடிவமைப்புகள் பெரும்பாலும் வடிவியல், புள்ளிகள், வட்டங்கள், அம்புக்குறிகள், சதுரங்கள் மற்றும் சிலுவைகள் உட்பட, தீவு மற்றும் வகுப்பின் அடிப்படையில் வேறுபடும் பெயரிடப்பட்ட உருவ அமைப்புகளுடன். இது பொதுவான ஆபரணம் அல்ல, ஆனால் Ryukyuan பெண்களின் பாரம்பரியம்.
The pe'a is the men's form of Samoan tatau, a dense expanse of geometric pattern covering the body from the waist to the knees. pe'a என்ற சொல் பறக்கும் நரியைக் குறிக்கிறது, முடிக்கப்பட்ட வேலையின் இருண்ட கரி கவரேஜைத் தூண்டுகிறது. அது ஆபரணம் அல்ல. இது ஒரு மனிதன் முதிர்வயதிற்குள் செல்வதையும், அவனது அய்கா, அவனது கூட்டுக் குடும்பம் மற்றும் அவனது நூ, அவனது கிராமத்திற்குச் சேவை செய்யத் தயாராக இருப்பதையும் குறிக்கிறது. மாலு என்பது பெண்களின் வடிவம், மெல்லியதாகவும் மேலும் திறந்ததாகவும், மேல் தொடையில் இருந்து முழங்காலுக்குக் கீழே இயங்கும். மாலு என்ற சொல்லுக்குப் பாதுகாத்து அடைக்கலம் என்று பொருள். It confers a comparable standing on a woman that the pe'a confers on a man.
ஒரு சாமுராய் டாட்டூ பொதுவாக ஒழுக்கம், விசுவாசம், மரணத்தை எதிர்கொள்ளும் தைரியம் மற்றும் தற்காப்பு மரியாதை என்று வாசிக்கப்படுகிறது, ஆனால் குறிப்பிட்ட வாசிப்பு பாரம்பரியத்துடன் மாறுகிறது. கிளாசிக்கல் Japanese irezumi இல், musha எனப்படும் போர்வீரன் உருவம், Kuniyoshi's 1827 இலிருந்து 1830 Suikoden அச்சிட்டு, பொதுவான போர்வீரர் சின்னமாக இல்லாமல் ஹீரோ-போர்ட்ரெய்ட்டாக வேலை செய்கிறது. American Japanese-influenced ப்ளாஷில், சாமுராய் Sailor Jerry மற்றும் Don Ed Hardy மூலம் நுழைந்து, பகட்டான போர்வீரர் சின்னமாகச் செயல்பட முனைகிறார். சமகால Western போர்வீரர்-குறியீடு பயன்பாட்டில், புஷிடோவின் பிரபலமான ஆனால் வரலாற்று ரீதியாகப் போட்டியிடும் பதிப்பிலிருந்து பெறப்பட்ட தனிப்பட்ட ஒழுக்கத்தை இது அடிக்கடி குறிக்கிறது.
ஒரு சாண்டா முயர்டே பச்சை குத்துவது பொதுவாக லா சாண்டிசிமா முயர்டே மீதான தனிப்பட்ட பக்தியை ஒரு பாதுகாப்பான நாட்டுப்புற துறவி, ஒரு மனு அல்லது நன்றி சபதம் அல்லது வழிபாட்டு முறை வலுவாக இருக்கும் ஓரங்கட்டப்பட்ட Mexican மற்றும் Mexican-American சமூகங்களுக்குள் இணைந்திருப்பதைக் குறிக்கிறது. She என்பது மரணத்தின் எலும்புக்கூடு அணிந்த உருவம், அரிவாள் மற்றும் பூகோளத்தை வைத்திருக்கும், தனது மனுதாரர்களை நியாயந்தீர்க்காத ஒரு துறவியாக போற்றப்படுகிறது. உதவித்தொகை பத்து முதல் பன்னிரண்டு மில்லியன் பின்தொடர்பவர்களை மதிப்பிடுகிறது, இது Americas இல் வேகமாக வளர்ந்து வரும் மத இயக்கங்களில் ஒன்றாகும். Catholic சர்ச் 2013 இல் பக்தியை நிந்தனை என்று கண்டனம் செய்தது. மேலங்கி நிறம் பெரும்பாலும் மனுவை குறியாக்குகிறது. இது ஒரு வாழும் மதப் படம், பொதுவான எலும்புக்கூடு அலங்காரம் அல்ல.
சாண்டா மூர்டே பக்தி வண்ணமயமானது, அவரது மேலங்கி மற்றும் பொருத்தமான மெழுகுவர்த்தி வண்ணம் மனு அல்லது வாழ்க்கையின் பகுதியைக் குறிக்கிறது. டெவட்டட் டு டெத், வெள்ளை சிக்னல்கள் சுத்திகரிப்பு, நன்றியுணர்வு மற்றும் பாதுகாப்பு ஆகியவற்றில் ஆர். ஆண்ட்ரூ செஸ்நட்டின் ஆவணங்கள். Red அன்பையும் ஆர்வத்தையும் குறிக்கிறது. தங்கம் செல்வத்தையும் பணத்தையும் குறிக்கிறது. Black சிக்னல்கள் பாதுகாப்பு மற்றும் இருண்ட அல்லது ஆக்கிரமிப்பு வேலை. பச்சை நீதி மற்றும் சட்ட விஷயங்களைக் குறிக்கிறது, மேலும் நீலம் ஞானம் மற்றும் செறிவு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. பச்சை குத்துவதற்கு ஒரு பக்தர் தேர்ந்தெடுக்கும் மேலங்கியின் நிறம் அவர்கள் விரும்பும் குறிப்பிட்ட பரிந்துரையை அடிக்கடி குறியாக்குகிறது, எனவே வண்ணம் ஒரு ஸ்டைலிஸ்டிக் தேர்வை விட அர்த்தத்தின் ஒரு பகுதியாகும்.
ஒரு சனி பச்சை பொதுவாக நேரம், முதிர்ச்சி மற்றும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் ஒழுக்கம் பற்றிய அறிக்கையாக வாசிக்கப்படுகிறது. இதன் பொருள் கிரேக்க-பிஎன்0 கடவுள் சனி, காலம், விவசாயம் மற்றும் காலமுறை புதுப்பித்தல் ஆகியவற்றின் கடவுள், அவர் Greek டைட்டன் க்ரோனஸுடன் இணைக்கப்பட்டது. இது ஜோதிடத்தையும் ஈர்க்கிறது, அங்கு சனி வரம்புகள், பொறுப்பு மற்றும் கடினமாக வென்ற முதிர்ச்சியை நிர்வகிக்கிறது. இருபதுகளின் பிற்பகுதியில் கிரகம் அதன் பிறப்பு-விளக்கப்பட நிலைக்குத் திரும்பும் போது, சனி திரும்பும் ஜோதிட நிகழ்வான பல அணிபவர்கள் அதை முழு இளமைப் பருவத்திற்கு ஒரு துவக்கமாகப் படிக்கிறார்கள். பதினேழாம் நூற்றாண்டில் கலிலியோ மற்றும் ஹ்யூஜென்ஸ் மோதிரங்களைக் கவனித்த பின்னரே வளையம் கொண்ட கிரகம் அடையாளம் காணக்கூடிய சின்னமாக மாறியது.
ஒரு ஸ்காராப் பச்சை என்பது பொதுவாக மறுபிறப்பு, மாற்றம் மற்றும் பாதுகாப்பைக் குறிக்கிறது. சாணம் வண்டு புனிதமாக இருந்த பண்டைய Egypt என்பதிலிருந்து பொருள் வருகிறது. எகிப்தியர்கள் வண்டு தரையில் ஒரு பந்தைச் சுருட்டி, வானத்தில் உதிக்கும் சூரியனுடன் அதை வைத்து, படைப்பின் சின்னத்தை உருவாக்கி, சூரியக் கடவுளின் விடியல் வடிவமான கெப்ரி கடவுளுடன் கட்டப்பட்ட உதய சூரியனைப் பார்த்தனர். ஸ்காராப் தாயத்துக்கள் அணிந்து ஆயிரக்கணக்கில் புதைக்கப்பட்டன, மேலும் பொறிக்கப்பட்ட இதய ஸ்கேராப் இறந்தவர்களுடன் தீர்ப்பின் மூலம் அவற்றை எடுத்துச் செல்ல வைக்கப்பட்டது. Modern அணிபவர்கள் மீண்டும் தொடங்குவதற்கும், உயிர்வாழ்வதற்கும், ரீமேக் செய்வதற்கும், தீங்கு விளைவிக்காமல் பாதுகாப்பதற்கும் இதைத் தேர்வு செய்கிறார்கள்.
சிறகுகள் கொண்ட ஸ்கேராப் ஸ்காராபின் மறுபிறப்பின் முக்கிய அர்த்தத்திற்கு விமானம் மற்றும் ஏற்றத்தை சேர்க்கிறது, மேலும் இது ஒரு குறிப்பிட்ட பண்டைய வடிவத்தைக் குறிக்கிறது: மார்பில் அணிந்திருக்கும் சிறகுகள் கொண்ட ஸ்கேராப் பெக்டோரல், பாதுகாப்பு மற்றும் ஆன்மாவின் பயணத்துடன் தொடர்புடையது. ஒரு பச்சையாக இது இயக்கம், பாதுகாப்பு மற்றும் உயரத்தில் மறுபிறப்பு என வாசிக்கிறது, மேலும் இது மிகவும் அடையாளம் காணக்கூடிய Egyptian-புத்துயிர் கலவைகளில் ஒன்றாகும். விரிந்த இறக்கைகள் மார்பு மற்றும் மேல்-முதுகு இடங்களுக்கு இயற்கையான பொருத்தமாக அமைகின்றன.
ஸ்கார்பியன் டாட்டூ என்பது பல-கலாச்சார மையக்கருத்து ஆகும், இது பல வாசிப்புகளை அடுக்குகிறது. பண்டைய Egypt இல், தெய்வம் செல்கெட் அல்லது செர்கெட் இறந்தவர்களின் புனித பாதுகாவலராக இருந்தார், இது துட்டன்காமூனின் விதான ஆலயத்தில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. கிரேக்க-பிஎன்1 பாரம்பரியத்தில் ஸ்கார்பியஸ் விண்மீன் ஆர்ட்டெமிஸ் மற்றும் ஓரியன் தொன்மத்தில் இருந்து வருகிறது. தேள் என்பது ஜோதிட அடையாளமான ஸ்கார்பியோ ஆகும், மேலும் Mexican நாட்டுப்புற பாரம்பரியத்தில் அலக்ரான் அதன் சொந்த பதிவேட்டைக் கொண்டுள்ளது. 1900களில் இருந்து American பாரம்பரிய Bowery ஃபிளாஷ் ஆனது ஆபத்து, தற்காப்பு மற்றும் திருப்பித் தாக்கும் விருப்பம் எனப் படிக்கிறது. குறிப்பிட்ட பொருள் வடிவமைப்பு ஈர்க்கும் பாரம்பரியத்தைப் பொறுத்தது.
கடல் ஆமை டாட்டூ என்பது, எல்லாவற்றிற்கும் முன், ஒரு Pacific மையக்கருமாகும். Polynesian மற்றும் Hawaiian பயிற்சியில், கடல் ஆமை, ஹோனு, ஒரு புனிதமான பாதுகாவலர், ஒரு குடும்ப ஆமாகுவா அல்லது மூதாதையர் பாதுகாவலர் ஆவி, மற்றும் பச்சை கடல் ஆமையின் ஆயிரக்கணக்கான மைல்கள் திறந்த கடலைக் கடந்து, அது குஞ்சு பொரித்த கடற்கரைக்குத் திரும்பும் திறனிலிருந்து வரையப்பட்ட வழி கண்டறியும் சின்னமாகும். இது Native Hawaiian kakau பாரம்பரியம் மற்றும் Marquesan பாரம்பரியத்தில் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. சமகால வேலைகளில் இது வழிசெலுத்தல், நீண்ட ஆயுள், விடாமுயற்சி மற்றும் கடல் பாதுகாப்பு என்றும் வாசிக்கப்படுகிறது. அதன் Hawaiian புனித வேர்கள் காரணமாக, கலாச்சார சூழல் கவனிப்பு அறிவுறுத்தப்படுகிறது.
ஒரு கடல் குதிரை பச்சை குத்திக்கொள்வது, அதை நங்கூரமிடும் சிறிய மீன்களின் விகிதாச்சாரத்தை விட அதிக எடையைக் கொண்டுள்ளது. ஹிப்போகாம்பஸ் இனமானது புராண ஹிப்போகாம்பஸ், கடல் குதிரை, Greek போஸிடான் மற்றும் Roman நெப்டியூன் ஆகியவற்றின் தேரை இழுத்ததன் பெயரால் பெயரிடப்பட்டது, இது கடல் குதிரையை கடல் சக்தி மற்றும் கடலில் பாதுகாப்போடு இணைக்கிறது. ஆண் கடல் குதிரை குஞ்சுகளை சுமந்து கொண்டு பிறப்பதால், அது தந்தை மற்றும் அர்ப்பணிப்புள்ள பெற்றோரின் அடையாளமாக மாறியுள்ளது. அதன் பெயர் மூளையின் ஹிப்போகாம்பஸுக்கும் தன்னைக் கொடுத்தது, இது நினைவகத்துடன் ஒரு தொடர்பைக் கொடுத்தது. Sailors அதை ஒரு பாதுகாப்பு வசீகரமாக எடுத்துச் சென்றது. பொறுமை, அமைதி மற்றும் மென்மை ஆகியவை பொதுவான வாசிப்புகளைச் சுற்றி வருகின்றன.
ஒரு சுறா பச்சை என்பது நான்கு வாழ்க்கை மரபுகள் மற்றும் ஒரு பாப்-கலாச்சார எழுச்சியின் குறுக்கு-கலாச்சார மையக்கருமாகும். Native Hawaiian பாரம்பரியத்தில் சுறா, மனோ, ஒரு புனிதமான aumakua அல்லது குடும்ப-மூதாதையர் பாதுகாவலர், கலாச்சார சூழல் பாதுகாப்பு தேவைப்படுகிறது. The Polynesian niho mano, அல்லது சுறா-பல் உருவம், Samoan, Tongan மற்றும் Marquesan முழுவதும் பாதுகாப்பு மற்றும் வலிமையாக செயல்படுகிறது. Japanese irezumi இல் சுறா, அதே, அதன் சொந்த பதிவேட்டை கொண்டு செல்கிறது. American மாலுமி மற்றும் கடல்சார் பாரம்பரியத்தில் சுறா அச்சமின்மை மற்றும் கடலில் எதிர்கொள்ளும் ஆபத்தை குறிக்கிறது. 1975 திரைப்படமான Jawsக்குப் பிறகு அது ஒரு பரந்த பாப்-கலாச்சார இருப்பைப் பெற்றது. பொதுவான வாசிப்புகளில் சக்தி, பாதுகாப்பு, மூர்க்கம் மற்றும் பின்னடைவு ஆகியவை அடங்கும்.
கவசம் பச்சை என்பது பொதுவாக பாதுகாப்பு, மீள்தன்மை அல்லது பாரம்பரியத்தை குறிக்கிறது, மேலும் இது மனித காட்சி கலாச்சாரத்தில் பழமையான பாதுகாப்பு மரபுகளில் ஒன்றை கிட்டத்தட்ட அப்படியே கொண்டுள்ளது. பண்டைய கிரேக்கத்தில் ஹாப்லைட்டுகள் எதிரிகளை பயமுறுத்துவதற்கும் தீங்கு விளைவிப்பதற்கும் வட்டமான ஆஸ்பிஸில் கோர்கோனியனை வரைந்தனர். இடைக்கால Europe இல், எஸ்கட்ச்சியோன் என்று அழைக்கப்படும் கேடயம், பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டிலிருந்து ஹெரால்ட்ரியின் மையத் துறையாக மாறியது, மேற்பரப்பு ஒரு குடும்பத்தின் கோட் ஆஃப் ஆர்ம்ஸைக் காட்டுகிறது. American பச்சை குத்தலில், கவசம் முக்கியமாக தேசபக்தி கழுகு மற்றும் கேடயம் கலவை மூலம் வந்தது, United States இன் 1782 கிரேட் சீல் இருந்து வந்தது மற்றும் Spanish-American War மற்றும் First World War போது சேவையாளர்களிடையே பிரபலமடைந்தது.
ஒரு கப்பல் பச்சை என்பது Western டாட்டூ ஐகானோகிராஃபியில் மிகவும் அடுக்கு மையக்கருத்துகளில் ஒன்றாகும், இது நங்கூரம், விழுங்குதல் அல்லது ரோஜாவை விட ஒரு சின்னமாக பழையது. அதன் ஆரம்பகால ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வடிவம் Egyptian சோலார் பார்க் ஆகும், மேலும் இது Greek மற்றும் Roman கடல்வழிப் படங்கள், நார்ஸ் லாங்ஷிப், சர்ச் மற்றும் நோவாவின் பேழையின் Christian கப்பல், American கிளிப்பர் சகாப்தம் மற்றும் திருட்டுக்காலத்தின் பொற்காலம் ஆகியவற்றின் மூலம் இயங்குகிறது. American பாரம்பரிய மாலுமி நியதியில், பாய்மரத்தின் கீழ் முழுமையாகக் கப்பலானது, கேப் ஹார்னைச் சுற்றிய ஒரு மாலுமியை வழக்கமாகக் குறித்தது. பொதுவான வாசிப்புகளில் வாழ்க்கைப் பயணம், வீட்டுப் பயணம், சுதந்திரம் மற்றும் கஷ்டத்தின் மூலம் உறுதிப்பாடு ஆகியவை அடங்கும்.
சிவன் உருவம் என்பது வாழும் இந்து பக்தி சித்திரம், எனவே அதை வடிவமைப்பாகக் கருதுவதற்கு முன் அதன் சூழலைப் படிக்க வேண்டும். சிவன் இந்து மதத்தின் முக்கிய தெய்வங்களில் ஒருவர், பிரம்மா மற்றும் விஷ்ணுவுடன் திரிமூர்த்தியின் ஒரு பகுதி, அழிவு மற்றும் புதுப்பித்தல், சந்நியாசம் மற்றும் யோகா ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. உருவப்படம் அடர்த்தியானது: மூன்றாவது கண், திரிசூலம் அல்லது திரிசூலம், டமரு மேளம், பிறை சந்திரன், கழுத்தில் பாம்பு வாசுகி, அவரது முடியிலிருந்து கங்கை பாயும், மற்றும் நடராஜரின் வடிவம் படைப்பு மற்றும் அழிவின் பிரபஞ்ச நடனத்தை சித்தரிக்கிறது. குறிப்பாக நடராஜர் சோழர்களின் வெண்கல மரபினரால் சுமந்து செல்லப்பட்ட உயர் கலை புனிதமான உருவம். இட ஒதுக்கீடு மற்றும் கலாச்சார உணர்திறன் இங்கே முக்கியம்.
ஒரு எலும்புக்கூடு பச்சை என்பது மண்டை ஓட்டின் முழு-உடலுக்கான இணை: மண்டை ஓடு என்பது இறப்புக்கான நிலையான சின்னமாக இருக்கும், எலும்புக்கூடு நகரும். அது ஆடுகிறது, தழுவுகிறது, வேலை செய்கிறது மற்றும் விளையாடுகிறது. இடைக்கால European Danse Macabre, போப் மற்றும் விவசாயிகளை கல்லறைக்கு ஒரே மாதிரியாக கொண்டு செல்லும் எலும்புக்கூடுகளை அமைக்கும் போது அந்த செயலுக்கான திறனைப் பயன்படுத்தியது, மரணம் ஒவ்வொரு தரத்தையும் நிலைநிறுத்துகிறது. அதே அனிமேஷன் இறந்த பிஎன்1 கலவேரா பிரிண்ட்ஸ், பிஎன்2 பாரம்பரிய ஃபிளாஷ் மற்றும் சமகால யதார்த்தவாதம் ஆகியவற்றில் மீண்டும் தோன்றும். ஒரு எலும்புக்கூடு பச்சை குத்துவது பெரும்பாலும் மெமெண்டோ மோரி என்று வாசிக்கப்படுகிறது, நீங்கள் இறந்துவிடுவீர்கள் என்பதை நினைவூட்டுகிறது, பாரம்பரியத்தைப் பொறுத்து கடுமையான எச்சரிக்கை முதல் பண்டிகை கொண்டாட்டம் வரை இருக்கும்.
இறந்த மண்டை ஓட்டின் Day, காலவேரா அல்லது சுகர் ஸ்கல் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது November 1 முதல் 2 வரை அனுசரிக்கப்படும் Mexican டயா டி லாஸ் மியூர்டோஸ் பாரம்பரியத்தின் ஒரு பண்டிகை சின்னமாகும், குடும்பங்கள் இறந்த முன்னோர்களின் ஆவிகளை கொண்டாடி வரவேற்கும் போது. Jose Guadalupe Posada's 1910 பொறிக்கப்பட்ட La Calavera Catrina மூலம் காட்சி சொற்களஞ்சியம் கணிசமாக வடிவமைக்கப்பட்டது, இது Diego Rivera ஆனது அவரது 1947 சுவரோவியத்தில் அவருக்கு பெயரிடப்பட்ட பின்னர் இறந்த படத்தின் நியமன Day ஆனது. சாதாரண நினைவுச்சின்ன மோரி மண்டை ஓடு போலல்லாமல், காலவேரா ஒரு இறப்பு எச்சரிக்கையை விட மகிழ்ச்சியான நினைவாக வாசிக்கிறது.
The skull-and-roses composition is the canonical pairing of Western tattoo flash, fusing death and beauty into a single emblem. மண்டை ஓடு இறப்பைக் குறிக்கிறது; the rose signals beauty, love, and the impermanence of both. Together they meditate on how mortality gives beauty its weight, and how the loved person and the bare skull share one body. மண்டை ஓடுகளும் பூக்களும் ஒன்றாகத் தோன்றிய பதினேழாம் நூற்றாண்டின் European வனிதாஸ் ஸ்டில்-லைஃப் ஓவியத்தில் இருந்து இந்த ஜோடி உருவானது, மேலும் American பாரம்பரிய Bowery ஃபிளாஷ் 1900 இல் இருந்து நிலைப்படுத்தப்பட்டது. Edmund Joseph Sullivan's 1913 Rubaiyat illustration and the later Grateful Dead artwork by Mouse and Kelley carried it further.
Japanese irezumi இல் பாம்பு, ஹெபி, ஒரு பாதுகாப்பு சக்தியாகவும், நல்ல அதிர்ஷ்டத்தைத் தருபவராகவும் வாசிக்கிறது. இது பெரும்பாலும் ஹெபி-போட்டான் கலவையில் பியோனிகளுடன் ஜோடியாகத் தோன்றுகிறது, இது ஒரு முழுமையான பாதுகாப்பு மற்றும் மங்களகரமான இணைப்பாகும். இந்த பாரம்பரியம் Utagawa Kuniyoshi இன் 1827 Suikoden அச்சுத் தொடர் மூலம் பச்சை குத்தலுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது. சோதனையின் Christian ஈடன் பாம்பு போலல்லாமல், Japanese பாம்பு ஒரு பாதுகாவலர். இது வழக்கமாக ஒரு கை அல்லது கால் சட்டைக்கு அளவிடப்படுகிறது, எனவே அதன் சுருள் வடிவம் தெளிவாக படிக்க இடமளிக்கிறது.
ஒரு சிட்டுக்குருவி பச்சை என்பது பொதுவாக அடக்கமான மதிப்பு, தெய்வீக நம்பிக்கை, வீட்டிற்கு விசுவாசம் மற்றும் நெருக்கமான அன்பு, அடுக்கு Christian, கிளாசிக்கல் மற்றும் தொழிலாள வர்க்க வரலாற்றை வரைதல். மத்தேயு 10:29-31 இலிருந்து விவிலிய வாசிப்பு, பல சிட்டுக்குருவிகள் விட அணிந்திருப்பவர் அதிக மதிப்புடையவர், தெய்வீக-விருப்பம் மற்றும் தாழ்மையான-மதிப்பு சட்டத்தை வழங்குகிறது. லெஸ்பியாவின் சிட்டுக்குருவிக்கான காதுலஸின் எலிஜியின் பாரம்பரிய வாசிப்பு நெருக்கமான அன்பையும் துயரத்தையும் வழங்குகிறது. The English காக்னி குருவி பாரம்பரியம் இடத்திற்கு விசுவாசத்தை வழங்குகிறது. American பாரம்பரிய Bowery நியதியில், சிட்டுக்குருவி வீட்டுப் பறவையாகும், இது விழுங்கும் பயணப் பறவையிலிருந்து வேறுபட்டது, இது பெரும்பாலும் ரோஜா, ஒரு பெயர் பதாகையுடன் இணைக்கப்படுகிறது அல்லது காலர்போன்களில் இரண்டு சிட்டுக்குருவிகள் என வழங்கப்படுகிறது.
ஒரு சிட்டுக்குருவி மற்றும் ஒரு விழுங்கு ஆகியவை உயிரியல் ரீதியாக வேறுபட்ட பறவைகள், மேலும் American பாரம்பரிய ஃபிளாஷ் நியதியில் அவை உருவக ரீதியாகவும் வேறுபடுகின்றன, இருப்பினும் அவற்றின் நிழற்படங்கள் பல மக்கள் அவற்றை ஒன்றிணைக்கும் அளவுக்கு ஒத்ததாக உள்ளன. வணிக நாட்டுப்புறக் கதைகளில் சிட்டுக்குருவி வீட்டுப் பறவையாகும், இது பைபிளின் மேத்யூ வாசிப்பு மற்றும் English காக்னி குருவி பாரம்பரியத்தின் மீது விசுவாசமாக உள்ளது. விழுங்கு என்பது பயணப் பறவையாகும், இது கடலில் இருந்து பாதுகாப்பாக திரும்புவதற்கும் மாலுமி மைலேஜ் மாநாட்டிற்கும் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. முட்கரண்டி வால் மற்றும் ருசெட் மார்பகம் ஆகியவை விழுங்கின் முக்கிய காட்சி வேறுபாடுகள், எனவே நீங்கள் விரும்பும் இனத்தை வழங்க உங்கள் கலைஞரிடம் கேட்பது மதிப்பு.
ஸ்பைடர் டாட்டூ என்பது Western டாட்டூ ஐகானோகிராஃபியில் மிகவும் அடுக்கு பல கலாச்சார மையக்கருத்துகளில் ஒன்றாகும். இது Caribbean மற்றும் ஆப்பிரிக்க American நாட்டுப்புறக் கதைகளில் கொண்டு செல்லப்பட்ட கானாவின் வாய்வழி-பாரம்பரிய உருவமான West African அஷாந்தி மற்றும் அகான் ட்ரிஸ்டர் அனன்சியை ஈர்க்கிறது; அராக்னேவின் Greek கட்டுக்கதை, மரண நெசவாளர் ஒரு சிலந்தியாக மாறினார்; Plains மற்றும் Pueblo பாரம்பரியத்தின் லகோடா இக்டோமி மற்றும் ஹோப்பி ஸ்பைடர் பாட்டி; மற்றும் Greek Moirai மற்றும் Roman Parcae இன் விதி-நெசவு நூல். 1900 களில் இருந்து American பாரம்பரிய Bowery ஃபிளாஷ் தந்திரம், பொறுமை மற்றும் கைவினை என்று வாசிக்கிறது. பொதுவான அர்த்தங்களில் படைப்பாற்றல், விதி, பின்னடைவு மற்றும் ஒருவரின் சொந்த விதியின் நெசவு ஆகியவை அடங்கும்.
எல்போ ஸ்பைடர் வெப் என்பது American கார்செரல் துணைக் கலாச்சாரத்தில் வழங்கப்பட்ட சிறைக் காலத்திற்குக் குறியிடப்பட்ட நியமனம் ஆகும், இது இருபதாம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் முதல் நடுப்பகுதி வரை ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. பாரம்பரிய வாசிப்பு என்னவென்றால், வலையின் வளையங்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்ட ஆண்டுகளுடன் ஒத்துப்போகின்றன, வருடத்திற்கு ஒரு மோதிரம் சேர்க்கப்படுகிறது, இருப்பினும் அந்த கடிதப் பரிமாற்றம் பிராந்தியம் மற்றும் நிறுவனத்தைப் பொறுத்து மாறுபடும். இது கண்ணீர் துளி, கைகள் இல்லாத கடிகாரம் மற்றும் அடிப்படை American சிறைக் கருவிகளாக எண்ணியல் வாக்கியக் குறிப்பான்களுடன் அமர்ந்திருக்கிறது. அவதூறு எதிர்ப்பு லீக்கால் பதிவுசெய்யப்பட்ட ஒரு தனி ஆவணப்படுத்தப்பட்ட வாசிப்பு, முழங்கை வலையை வெள்ளை மேலாதிக்க சிறை-கும்பல் சமிக்ஞையுடன் சில அமைப்புகளில் இணைக்கிறது, இருப்பினும் பெரும்பாலான முழங்கை வலை அணிபவர்கள் அந்த இனவெறி பதிவேட்டில் வரையவில்லை.
ஒரு நட்சத்திர பச்சை என்பது பொதுவாக வழிகாட்டுதல், அபிலாஷை, வழிசெலுத்தல், தெய்வீகம் அல்லது தனிப்பட்ட சாதனை என்று பொருள்படும், குறிப்பிட்ட வாசிப்பு புள்ளிகளின் எண்ணிக்கை, நோக்குநிலை மற்றும் இடம் ஆகியவற்றால் அமைக்கப்படுகிறது. Five-புள்ளி நட்சத்திரங்கள் American தேசபக்தி, விக்கான் மற்றும் நாட்டுப்புற-பாதுகாப்பு பதிவுகளை வரைகின்றன. ஆறு புள்ளி நட்சத்திரங்கள் முக்கியமாக மேகன் டேவிட் மூலமாக யூத அடையாளத்தையும், ஷட்கோனா மூலம் இந்து ஆற்றல் சமநிலையையும் ஈர்க்கின்றன. Eight-புள்ளி நட்சத்திரங்கள் இஷ்டார் மற்றும் இடைக்கால மரியன் பக்தியின் மெசபடோமியன் நட்சத்திரத்தை ஈர்க்கின்றன, மேலும் Russian குற்றவியல் பாரம்பரியத்தில் எட்டு-புள்ளி கிளாவிக்கிள் நட்சத்திரம் சட்டத்தில் ஒரு திருடனைக் குறிக்கிறது. இந்த நட்சத்திரம் Western டாட்டூ ஐகானோகிராஃபியில் மிகவும் பழமையான மற்றும் மிகவும் சொற்பொருள் ஏற்றப்பட்ட வடிவியல் உருவமாகும்.
ஒரு பென்டாகிராம் டாட்டூ நோக்குநிலை மற்றும் சூழலைப் பொறுத்து வெவ்வேறு மரபுகளைக் குறிக்கிறது. நிமிர்ந்த பென்டாகிராம், ஒற்றை புள்ளி வரை, பித்தகோரியன் மற்றும் விக்கான் மரபுகளில் அடிப்படை சமநிலை என வாசிக்கிறது: ஆவியால் முடிசூட்டப்பட்ட பூமி, காற்று, நெருப்பு மற்றும் நீர் ஆகிய நான்கு பாரம்பரிய கூறுகள். Medieval Christian பயன்பாடு நிமிர்ந்த பென்டாகிராம் Christ இன் Five காயங்களாகக் கருதப்பட்டது, இது பதினான்காம் நூற்றாண்டின் கவிதை சர் கவைன் மற்றும் பசுமை Knight இல் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. தலைகீழ் பென்டாகிராம், இரண்டு புள்ளிகள் மேலே, 1966 இல் அன்டன் லாவியின் சர்ச் ஆஃப் சாத்தானால் பாஃபோமெட்டின் சிகில் என குறியிடப்பட்டது. நோக்குநிலை என்பது இங்கே சுமை தாங்கும் விவரம்.
ஒரு சர்க்கரை மண்டையில் பச்சை குத்துதல் அல்லது கலவேரா டி அசுகார் என்பது பொதுவாக Mexican டியா டி லாஸ் மியூர்டோஸ் பாரம்பரியத்தில் இறந்த ஒரு குறிப்பிட்ட நபரை கௌரவிக்கும் ஒரு நினைவுச்சின்னமாகும், அங்கு அலங்கரிக்கப்பட்ட கலவேரா இறந்தவர்களை துக்கம் கொண்டாடுவதை விட கொண்டாடுகிறது. இது Mexican அல்லது Mexican-American கலாச்சார அடையாளத்தையும் அனைத்து ஆத்மாக்களையும் இணைத்த Catholic மற்றும் Indigenous அனுசரிப்பையும் சமிக்ஞை செய்யலாம். அதன் இயற்பியல் தோற்றம் என்பது ஆஃப்ரெண்டா பலிபீடத்தின் மீது வைக்கப்பட்டுள்ள வார்ப்பு செய்யப்பட்ட சர்க்கரை-கலை மண்டை ஓடு ஆகும், இது பெரும்பாலும் நெற்றி முழுவதும் வண்ண ஐசிங்கில் உறவினரின் பெயரைக் கொண்டுள்ளது. சாதாரண நினைவுச்சின்ன மோரி மண்டை ஓடு போலல்லாமல், அலங்கரிக்கப்பட்ட சர்க்கரை மண்டை ஓடு ஒரு பண்டிகை நினைவு சின்னமாகும், இது பொதுவான கோதிக் அல்லது ஹாலோவீன் மையக்கருத்து அல்ல.
இது பயன்பாடு மற்றும் நோக்கத்தைப் பொறுத்தது. ரெஜினா மார்ச்சி உட்பட Mexican மற்றும் Chicano அறிஞர்கள், Mexican அணியாதவர்கள் கலவேராவை அதன் நினைவு அர்த்தத்தில் இருந்து அகற்றப்பட்ட பொதுவான பயமுறுத்தும் அலங்காரமாக கருதுவது குறித்து தீவிர கவலைகளை எழுப்பியுள்ளனர். ஒரு குறிப்பிட்ட இறந்த நபரை கௌரவிக்கும் ஒரு சர்க்கரை மண்டை ஓடு, டியா டி லாஸ் மியூர்டோஸ் பாரம்பரியத்தின் விழிப்புணர்வுடன் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது மிகவும் கலாச்சார அடிப்படையிலான பயன்பாடாகும். முற்றிலும் அலங்கார அல்லது ஹாலோவீன்-அழகியல் பயன்பாடு மிகவும் விமர்சிக்கப்படுகிறது. 2017 திரைப்படம் கோகோ மற்றும் திரும்பப் பெறப்பட்ட டிஸ்னி வர்த்தக முத்திரை முயற்சியின் மூலம் மையக்கருத்தின் எழுச்சி ஆகியவை ஒதுக்கீட்டை அதன் மைய நெறிமுறை கேள்வியாக ஆக்கியுள்ளது.
சன் டாட்டூ என்பது மனித காட்சி கலாச்சாரத்தில் பழமையான மற்றும் மிகவும் பரவலாக விநியோகிக்கப்படும் மையக்கருத்துகளில் ஒன்றாகும், மேலும் நவீன பச்சை குத்தலில் மிகவும் சொற்பொருள் அடர்த்தியான ஒன்றாகும். இது ரா மற்றும் ஏடன், கிரேக்கோ-பிஎன்1 ஹீலியோஸ் மற்றும் சோல் இன்விக்டஸ், பிஎன்2 சன் ஸ்டோன்கள் மற்றும் பிஎன்3 டோனாட்டியூ, இன்கா இன்டி மற்றும் பிஎன்4 அமடெராசு ஆகியவற்றின் மூலம் Egyptian சூரிய-தெய்வ எடையைக் கொண்டு செல்கிறது. American பாரம்பரிய ஃப்ளாஷில், இருபதாம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் உதய சூரியன் ஒரு நிலையான கலவையாக மாறியது. பொதுவான வாசிப்புகளில் உயிர், ஆற்றல், உயிர், மறுபிறப்பு மற்றும் புதுப்பித்தல், உண்மை மற்றும் ஒரு புதிய ஆரம்பம் ஆகியவை அடங்கும். குறிப்பிட்ட எடையானது, வடிவமைப்பு எந்த சூரிய பாரம்பரியத்தை ஈர்க்கிறது என்பதைப் பொறுத்தது.
சூரியன் மற்றும் சந்திரன் பச்சை என்பது பொதுவாக இருமை மற்றும் சமநிலை என்று பொருள்படும்: ஒளி மற்றும் இருள், பகல் மற்றும் இரவு, செயலில் மற்றும் செயலற்ற, அல்லது உணர்வு மற்றும் ஆழ்நிலை போன்ற எதிர்நிலைகளின் ஒன்றியம். வாசிப்பு அதற்கு உணவளிக்கும் மரபுகள் முழுவதும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் நிலையானது. சிறந்த ஆவணப்படுத்தப்பட்ட Western நங்கூரம் சோலின் ரசவாத திருமணம் ஆகும், இது தங்கம் செயலில் உள்ள ஆண்பால் கொள்கை மற்றும் லூனா, வெள்ளி ஏற்றுக்கொள்ளும் பெண் கொள்கை, இது 1550 ரொசாரியம் ஃபிலோசோபரத்தில் விளக்கப்பட்டுள்ளது. Aztec, நார்ஸ் மற்றும் Chinese அண்டவியல் ஆகியவற்றில் இணையான இணைகள் தோன்றும். ஒரு ஜோடி அல்லது நட்புப் பகுதி என இரண்டு பேர் இயல்பிலேயே வேறுபட்டவர்கள் ஆனால் ஒரே முழுமையை சேர்ந்தவர்கள் என்று கூறுகிறது. இது யின்-யாங் தைஜிதுவுடன் இணைக்கப்படக்கூடாது.
இல்லை. சூரியன் மற்றும் சந்திரன் பச்சை குத்துவது யின்-யாங் சின்னத்தைப் போன்றது அல்ல, இருப்பினும் இரண்டும் ஜோடியாக எதிரெதிர்களின் தர்க்கத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன. யின்-யாங் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட காட்சி உருவம், டைஜிது, ஒரு வட்டம் S-வளைவால் கருப்பு பாதியாகவும் வெள்ளை பாதியாகவும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஒவ்வொன்றும் மற்றொன்றின் புள்ளியை வைத்திருக்கின்றன. இது சாங்-வம்ச தத்துவஞானி சோ துனியால் அங்கீகரிக்கப்பட்ட வடிவத்தில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. சூரியன் யாங்குடனும், சந்திரன் யினுடனும் இணைகின்றன, மேலும் பல வடிவமைப்புகள் வேண்டுமென்றே இரண்டு யோசனைகளையும் இணைக்கின்றன, ஆனால் சூரியன்-சந்திரன் ஜோடி மற்றும் தைஜிது ஆகியவை தனித்துவமான மையக்கருத்துகள் மற்றும் அவை வரலாற்று ரீதியாக ஒன்றுக்கொன்று மாறக்கூடியதாக கருதப்படக்கூடாது.
சூரியகாந்தி பச்சை என்பது பொதுவாக நம்பிக்கை, பக்தி, விசுவாசம் மற்றும் ஒளியை நோக்கி திரும்புவதைக் குறிக்கிறது. இளம் சூரியகாந்திகள் வானத்தில் சூரியனைக் கண்காணிப்பதால், ஆழமான North American Indigenous விவசாய வரலாற்றில், அந்த அர்த்தங்கள் தாவரத்தின் ஹீலியோட்ரோபிஸத்தை ஈர்க்கின்றன. Helianthus annuus ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கிழக்கு North America இல் வளர்க்கப்பட்டது மற்றும் 1492 க்குப் பிறகு Europe ஐ அடையவில்லை, இது Western பச்சை குத்தலில் ஒப்பீட்டளவில் இளம் மையக்கருத்தை உருவாக்கியது. இது வர்த்தகத்தில் எந்த ஒரு நிலையான பொருளையும் கொண்டிருக்கவில்லை. சமீபத்திய ஆண்டுகளில் சூரியகாந்தி மறைக்கப்பட்ட குறைபாடுகள் மற்றும் ஒற்றுமையின் அடையாளமாக மாறியுள்ளது. அதன் பிரகாசமான, சூரியனை எதிர்கொள்ளும் வடிவம் ஒரு சூடான, நம்பிக்கையான வாசிப்பை ஆதரிக்கிறது.
Two விழுங்கும் பச்சை குத்தல்கள், பொதுவாக காலர்போன்களுக்குக் கீழே மார்பின் மேல் பகுதியில் சமச்சீராகப் பயன்படுத்தப்படும், மாலுமியின் பச்சை குத்தும் பாரம்பரியத்தில் வழக்கமாக 10,000 கடல் மைல்கள் பயணம் செய்யப்படுகின்றன. மாநாடு என்பது 5,000 கடல் மைல்களுக்கு ஒரு விழுங்கல் ஆகும், இது ஒரு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட தரநிலையை விட நாட்டுப்புறக் கதைகளின் வர்த்தகமாகும், எனவே இரண்டு விழுங்குகள் கணிசமான கடல் நேரத்தைக் குறிக்கின்றன. இந்த அமைப்பு பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் கடல்சார் பச்சைக் கதையிலிருந்து வந்தது மற்றும் 1900 களில் American பாரம்பரிய Bowery ஃபிளாஷில் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. கடல் அல்லாத வாசிப்புகளில், இரண்டு விழுங்குகள் ஜோடியாக திரும்புதல், அணிந்தவர் மற்றும் நேசிப்பவர் இருவரும் வீட்டிற்கு வருதல் அல்லது இரண்டு நிறைவு பயணங்கள் ஆகியவற்றைக் குறிக்கும்.
வாள் டாட்டூ என்பது குத்துச்சண்டையின் நீண்ட-பிளேடட் உறவினர் மற்றும் Western டாட்டூ வரலாற்றில் ஆழமான வேரூன்றிய மையக்கருத்துகளில் ஒன்றாகும். அதன் வாசிப்புகள் ஒரு நீண்ட தற்காப்பு மற்றும் புனிதமான பரம்பரையில் வரையப்பட்டுள்ளன: Roman கிளாடிஸ் மற்றும் ஸ்பாதா, வைகிங் உல்ப்பெர்ட் கத்திகள், ஆர்துரியன் எக்ஸ்காலிபர், ஜோன் ஆஃப் ஆர்க், புனித மைக்கேல் ஆர்க்காங்கால் சுமந்து செல்லும் தீர்ப்பின் வாள், சிலுவைப்போர் மற்றும் டெம்ப்ளர் வாள்கள் மற்றும் Japanese கட்டானா. பொதுவான அர்த்தங்களில் தைரியம், மரியாதை, பாதுகாப்பு, நீதி, வலிமை மற்றும் ஒரு காரணம் அல்லது நம்பிக்கைக்காக போராட விருப்பம் ஆகியவை அடங்கும். கீழ்நோக்கிய வாள் அமைதி அல்லது பாதுகாவலராகப் படிக்கலாம், அதே சமயம் வாள் மற்றும் பாம்பு போன்ற குறிப்பிட்ட ஜோடிகள் எதிரிக்கு எதிரான போராட்டம் அல்லது வெற்றியை நோக்கி வாசிப்பைக் கூர்மைப்படுத்துகின்றன.
படாசன் என்பது தைவானின் மலைப்பகுதிகளில் உள்ள செடிக் மற்றும் ட்ருகு மக்களின் முக-பச்சை பாரம்பரியமாகும், இது ப்டாசன் என்று அழைக்கப்படும் நெருங்கிய தொடர்புடைய அடயாலுடன் வடிவத்திலும் அர்த்தத்திலும் பகிர்ந்து கொள்ளப்படுகிறது. முழு வயதை அடைந்ததைக் குறிக்க முகத்தின் தோலில் ஒரு சூட் நிறமி தட்டப்பட்டது. அது அலங்காரமாக இருக்கவில்லை. பச்சை குத்துவது ஒரு நபரை திருமணம் செய்து கொள்ளவும், காகாவின் அண்டவியல், மூதாதையர் சட்டத்தில், மூதாதையர்களால் அங்கீகரிக்கப்படுவதற்கும், ஹக்காவ் யூடக்ஸ், வானவில் ஆவி-பாலம், இறந்தவர்களின் மண்டலத்தில் நுழைவதற்கும் அனுமதித்தது. தகுதி பெறப்பட்டது மற்றும் பாலினம்: பெண்களுக்கு நெசவுத் தேர்ச்சியின் மூலம், ஆண்கள் தங்களை நிரூபிப்பதன் மூலம். இது இந்த சமூகங்களுக்கு சொந்தமானது மற்றும் ஒரு சாதாரண வடிவமைப்பு தேர்வு அல்ல.
ஒரு டாரட் கார்டு டாட்டூ என்பது பெரும்பாலும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தொல்பொருளாகப் படிக்கப்படுகிறது, ஒரு நிலையான மரபுக்கு பதிலாக எந்த அட்டை தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது என்பதன் பொருள் வழங்கப்படுகிறது. மரண அட்டை என்பது மாற்றத்தைக் குறிக்கிறது, நம்பிக்கைக்கான நட்சத்திரம், ஒரு உறவு அல்லது விருப்பத்திற்கான காதலர்கள். பதினைந்தாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் வடக்கு Italy இல் இந்த அட்டைகள் டாரோச்சி என்று அழைக்கப்படும் ஒரு தந்திர விளையாட்டாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டன, அதே நேரத்தில் தெய்வீக வாசிப்பு 1781 இல் Antoine Court de Gebelin உடன் தொடங்கியது. பெரும்பாலான டாரட் டாட்டூஸ் நகல் பமீலா கோல்மன் Smith ஆல் விளக்கப்பட்ட 1909 ரைடர்-வெயிட்-Smith டெக்கிலிருந்து வருகிறது. நீங்கள் தேர்ந்தெடுக்கும் அட்டை அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது.
மூன்றாவது கண் பச்சை குத்துவது பொதுவாக உள் பார்வை, உள்ளுணர்வு, ஆன்மீக நுண்ணறிவு மற்றும் சாதாரண பார்வைக்கு அப்பாற்பட்ட உண்மையின் உணர்வைக் குறிக்கிறது. அந்த அர்த்தங்கள் சின்னத்தின் மூல மரபுகளிலிருந்து வந்தவை. இந்து மதத்தில் மூன்றாவது கண் என்பது சிவனுடனும், புருவங்களுக்கு இடையில் உள்ள ஆறாவது சக்கரமான அஜ்னா சக்கரத்துடனும் இணைக்கப்பட்ட உயர் உணர்வின் கண் ஆகும், அதன் சமஸ்கிருத பெயர் கட்டளை அல்லது உணர்தல் என்று பொருள்படும். Buddhist கலையில், புத்தர் உருவத்தில் தொடர்புடைய உருத்திரம் முழுமையான ஞானத்தைக் குறிக்கிறது. பினியல் சுரப்பிக்கான The Western இணைப்பு பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் உள்ள தியோசோபிகல் கூடுதலாகும், பாரம்பரிய போதனை அல்ல. இது வாழும் மதங்களிலிருந்து புனிதமான உருவமாக உள்ளது.
மூன்றாவது கண் என்பது South மற்றும் கிழக்கு ஆசியாவின் இந்து மற்றும் Buddhist மரபுகளின் கருத்தாகும். இந்து மதத்தில் இது சிவனின் நெற்றியில் கண்ணாகவும், யோக மற்றும் தாந்த்ரீக சிந்தனையில், புருவங்களுக்கு இடையில் உள்ள அஜ்னா சக்கரமாகவும் தோன்றுகிறது. நியதி இந்து அத்தியாயம் காம தகனம் ஆகும், இதில் சிவன் தனது மூன்றாவது கண்ணைத் திறந்து ஆசைக் கடவுளை எரித்து சாம்பலாக்கினார், கண்ணை மாயையை அழிக்கும் சக்தியாக மாற்றினார். பௌத்தத்தில் மிக நெருக்கமான அம்சம் ஒரு புத்தர் உருவத்தின் மீது உறுப்பாகும், இது ஒரு பெரிய உயிரினத்தின் முப்பத்திரண்டு அடையாளங்களில் ஒன்றாகும். பினியல் சுரப்பி இணைப்பு ஒரு தனி, மிகவும் பிற்கால Western யோசனை.
இல்லை, மூன்று-புள்ளி பச்சை குத்துவது என்பது கும்பல் உறுப்பினர்களைக் குறிக்காது. mi vida loca மூன்று-புள்ளி குறி பல Mexican-American மற்றும் சிறை மக்கள் மற்றும் பல இணைப்புகளில் அணியப்படுகிறது, எனவே இது எந்த ஒரு குழுவிற்கும் பிரத்யேக சொத்து அல்ல. ஒரு சிறிய முக்கோணத்தில் உள்ள Three புள்ளிகள் ஒரு நபர் கையால் செய்யக்கூடிய எளிய குறிகளில் ஒன்றாகும், அதனால்தான் பல தனித்தனி கலாச்சாரங்கள் சுயாதீனமாக வந்தன. அடையாளத்தை இணைப்பதற்கான சான்றாகப் படிப்பது காவல் துறையின் கட்டமைப்பாகும், துல்லியமான கணக்கு அல்ல. மூன்று புள்ளிகளுக்கு ஒரு டிகோடிங்கை வழங்கும் எந்த ஆதாரமும் ஆதாரம் ஆதரிக்கவில்லை என்பதை உறுதியாக விற்கிறது.
டிராகன் மற்றும் புலி ஜோடி, Ryu-to-tora, East Asian அண்டவியல் இருந்து இரண்டு அடிப்படை சக்திகளின் சமநிலை எதிர்ப்பை பிரதிபலிக்கிறது: கிழக்கின் அஸூர் Dragon நீர் மற்றும் வானம், West இன் White புலி பூமி மற்றும் மலை. இந்த ஜோடி Chinese விண்மீன்களின் நான்கு குறியீடுகளில் இரண்டு. கிளாசிக்கல் Japanese ஹொரிமோனோவில் டிராகனும் புலியும் ஒன்றுக்கொன்று சக்தியை ரத்து செய்வதாகக் கூறப்படுகிறது, எனவே நியதியியல் சிகிச்சையானது ஒரு காட்சியில் இல்லாமல் உடலின் எதிரெதிர் பக்கங்களில் வைக்கிறது. Contemporary வேலை வழக்கமாக ஒரு ஒற்றை கலவையில் அவற்றை ஒருங்கிணைக்கிறது, இது ஒரு பாரம்பரிய குறிப்புக்கு பதிலாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட நவீன புறப்பாடு ஆகும்.
ஒரு மரம் பச்சை என்பது பொதுவாக வளர்ச்சி, வலிமை, வம்சாவளி மற்றும் வாழ்க்கை சுழற்சியைக் குறிக்கிறது. இவை நிலையான வரலாற்று உண்மைகளைக் காட்டிலும் நாட்டுப்புற-குறியீட்டு வாசிப்புகள், ஆனால் அவை நிலையானவை, ஏனென்றால் ஒரு மரம் எவ்வாறு வாழ்கிறது என்பதைப் பின்பற்றுகிறது: அது ஒரு விதையிலிருந்து நீடித்து வளரும், புயல்களைத் தாங்கி, கடந்த காலத்திற்கு வேர்களை அனுப்புகிறது மற்றும் எதிர்காலத்தில் கிளைகளை அனுப்புகிறது, மேலும் அதன் இலைகளை பருவங்களுடன் புதுப்பிக்கிறது. மிர்சியா எலியாட், நார்ஸ் யக்ட்ராசில் மற்றும் Buddhist போதி மரம் ஆகியவற்றால் விவரிக்கப்பட்டுள்ள குறுக்கு-கலாச்சார உலக மரம் அல்லது அச்சு முண்டி உட்பட, அன்றாட அர்த்தங்களின் கீழ் பழைய மரபுகள் உள்ளன. வாசிப்பு இனங்கள், கலவை மற்றும் அணிந்தவர் ஈர்க்கும் பாரம்பரியம் ஆகியவற்றுடன் மாறுகிறது.
ஒரு Yggdrasil டாட்டூ நோர்ஸ் உலக சாம்பலைக் குறிக்கிறது, இது நார்ஸ் அண்டவியலின் ஒன்பது உலகங்களை இணைக்கும் மகத்தான புனித மரமாகும். இது ஸ்னோரி ஸ்டர்லூசன் தொகுத்த பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டின் உரைநடை எட்டாவிலும் பழைய கவிதை எட்டாவிலும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது. டாட்டூ ஐகானோகிராஃபியாக இது அண்ட அமைப்பு, விதி, அனைத்து உலகங்களின் ஒன்றோடொன்று தொடர்பு மற்றும் ஞானத்திற்கான தியாகம் என வாசிக்கிறது, ஏனெனில் ஓடின் ரன்களை வெல்வதற்காக ஒன்பது இரவுகள் மரத்தில் தொங்கினார் என்று கூறப்படுகிறது. இது பொதுவாக பாதாள உலகம், பூமி மற்றும் வானங்கள் வரை பரவியிருக்கும் வேர்கள் மற்றும் கிளைகளுடன் வழங்கப்படுகிறது, மேலும் இது பெரும்பாலும் வால்க்நட் அல்லது ரன்ஸ் போன்ற பிற நார்ஸ் மையக்கருத்துக்களுடன் தோன்றும்.
வாழ்க்கை பச்சை குத்துவது பொதுவாக குடும்பம், வேர்கள், வம்சாவளி, வளர்ச்சி மற்றும் தலைமுறைகளின் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது, கிளைகளை சந்ததியினராகவும், வேர்களை மூதாதையர்களாகவும், தண்டுகளை வாழும் நிகழ்காலமாகவும் கருதுகிறது. இந்த சமகால சுருக்கெழுத்து 2000களில் இருந்து Western நடைமுறையில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. அதன் அடியில் பழைய மரபுகள் அமர்ந்துள்ளன: பாதாள உலகம், பூமி மற்றும் வானங்களை இணைக்கும் குறுக்கு-கலாச்சார அச்சு முண்டி; நார்ஸ் Yggdrasil; பத்து செபிரோட்டின் யூத கபாலா எட்ஸ் சாய்ம் வரைபடம்; Buddhist போதி மரம்; மற்றும் விவிலிய ஈடன் மரங்கள். மையக்கருத்து குறைந்தது ஒரு டஜன் சுயாதீன மரபுகளை ஒன்றாக இணைக்கிறது, எனவே குறிப்பிட்ட பொருள் வடிவமைப்பு இருந்து வரும் கலவை மற்றும் பாரம்பரியத்தைப் பொறுத்தது.
The Kabbalah tree of life, Hebrew Etz Chaim, is a specific Jewish mystical diagram rather than a literal tree. It maps ten Sephirot, the divine emanations, connected by twenty-two paths and arranged in three columns descending from Keter, the Crown, to Malkhut, the Kingdom. It is a cosmological schematic of how the infinite divine unfolds into creation, documented by the scholar Gershom Scholem in his 1974 study Kabbalah. As a tattoo it is distinct from any botanical tree of life and carries the weight of a living mystical tradition, so it is best understood as a religious reference rather than generic decoration.
ஒரு டிரிக்வெட்ரா டாட்டூ பொதுவாக இரண்டு வாசிப்புகளில் ஒன்றைக் கொண்டுள்ளது, இரண்டுமே உண்மையானவை ஆனால் பழமையானவை அல்ல. முதலாவது Christian: மூன்று ஒன்றோடொன்று இணைக்கும் சுழல்கள் திரித்துவம், தந்தை, மகன் மற்றும் பரிசுத்த ஆவி என்று படிக்கப்படுகின்றன, அவை ஒரு தொடர்ச்சியான வடிவத்தில் பிணைக்கப்பட்டுள்ளன. இரண்டாவதாக, நவீன நியோபாகன் மற்றும் விக்கான் நடைமுறையில் இருந்து படிக்கும் ஒரு முக்கோண இயல்பு ஆகும், அங்கு மூன்று புள்ளிகள் கன்னி, தாய் மற்றும் க்ரோன் அல்லது பூமி, காற்று மற்றும் நீர் ஆகியவற்றைக் குறிக்கின்றன. ஒரு தளர்வான வாசிப்பு உடைக்கப்படாத வரியை நித்தியமாகவும், மனம், உடல் மற்றும் ஆவியின் ஒற்றுமையாகவும் கருதுகிறது. இந்த உருவம் இன்சுலர் கலையில் இருந்து வருகிறது மற்றும் 800 CE ஐச் சுற்றியுள்ள புக் ஆஃப் கெல்ஸில் தோன்றுகிறது, ஆனால் அதன் அசல் இடைக்கால அர்த்தம் பதிவு செய்யப்படவில்லை.
இது முடியும், மற்றும் பல அணிந்தவர்களுக்கு அது செய்கிறது, ஆனால் அந்த அர்த்தம் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் விளக்கமாகும், மாறாக ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஆரம்ப-இடைக்கால விளக்கமாகும். டிரினிட்டி வாசிப்பு Celtic மறுமலர்ச்சியின் போது பிரபலப்படுத்தப்பட்டது; Irish திருச்சபைக் கட்டிடக்கலை பற்றிய அவரது 1845 புத்தகத்தில் George Petrie என்பவரிடமிருந்து ஆரம்பகால அறிவார்ந்த குறிப்பு வந்தது. The interpretation was contested almost at once. ஜே. ரோமிலி ஆலன், 1903 இல், டிரினிட்டி கோட்பாட்டிற்கு எந்த அடித்தளமும் இல்லாமல் முற்றிலும் அலங்கார நோக்கங்களுக்காக டிரிக்வெட்ரா பயன்படுத்தப்பட்டது என்று எழுதினார். எனவே துல்லியமான கூற்று என்னவென்றால், டிரினிட்டி ரீடிங் என்பது உண்மையான மற்றும் பரவலாக நடத்தப்பட்ட Christian விளக்கமாகும், ஆனால் இது வாழ்க்கையின் ஆபரணமாகத் தொடங்கிய ஒரு உருவத்தின் பின்னர் மேலோட்டமாக உள்ளது.
ஒரு ட்ரைஸ்கெல் டாட்டூ பொதுவாக மூன்று எண்களைச் சுற்றி கட்டமைக்கப்பட்ட நவீன வாசிப்பைக் கொண்டுள்ளது: கடந்த காலம், நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலம், அல்லது பூமி, கடல் மற்றும் வானம், அல்லது மனம், உடல் மற்றும் ஆவி போன்ற முக்கோணங்கள், இயக்கம், சுழற்சிகள் மற்றும் சுழலும் வடிவத்தால் பரிந்துரைக்கப்படும் முன்னேற்றம் பற்றிய யோசனைகளுடன். அவை மூன்று மடங்கு சுழலுக்கு நியாயமான நவீன பதில்கள், மேலும் அவை நவீன அர்த்தங்களாக நேர்மையானவை. அவை இல்லை என்பது மீட்கப்பட்ட பண்டைய பொருள். உண்மையான பழைய முக்கோண வடிவங்கள், 3200 BCE மற்றும் ஹெரால்டிக் ட்ரைஸ்கெலியன் தேதியிட்ட புதிய கற்கால நியூகிரேஞ்ச் சுருள்கள், மூன்று பகுதிகள் எதைக் குறிக்கின்றன என்பதை விளக்கும் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட விசையுடன் வரவில்லை, எனவே மூன்று மடங்கு வாசிப்புகள் நவீன விளக்கம்.
துலிப் பச்சை என்பது பொதுவாக காதல், புதுப்பித்தல் மற்றும் புதிய தொடக்கங்களைக் குறிக்கிறது, இருப்பினும் வாசிப்பு நிறம் மற்றும் பாரம்பரியத்துடன் மாறுகிறது. பூக்களின் Victorian மொழியில், துலிப் பூரணமான அல்லது பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட அன்பின் அடையாளமாக பரவலாகப் புகாரளிக்கப்படுகிறது, இது ரோஜாவின் ஆர்வத்திலிருந்து வேறுபட்டது. குளிர்காலத்திற்குப் பிறகு முதல் பூக்களில் ஒன்றாக இது வசந்தம், மறுபிறப்பு மற்றும் நம்பிக்கையின் அடையாளமாக வாசிக்கப்படுகிறது. ஒட்டோமான் மற்றும் பரந்த Islamic கலையில், துலிப் சொர்க்கத்துடன் இணைக்கப்பட்ட புனித பதிவேடு மற்றும் God இன் நினைவாக இருந்தது. ஒரு சிவப்பு துலிப் அன்பின் அறிவிப்பையும், ஒரு ஊதா நிற துலிப் ராயல் அல்லது அழியாத காதலையும், நம்பிக்கையற்ற அன்பின் மஞ்சள் துலிப் பழைய வாசிப்புகள் இப்போது மகிழ்ச்சியை நோக்கி மென்மையாக்கப்பட்டுள்ளது.
ஆமை பச்சை குத்துவது பொதுவாக நீண்ட ஆயுள், பொறுமை, நிலையான நிலைத்தன்மை மற்றும் பாதுகாப்பு எனப் படிக்கப்படுகிறது, குறிப்பிட்ட எடையுடன் பாரம்பரியத்தின் படி வடிவமைப்பு இருந்து வருகிறது. Polynesian மற்றும் Hawaiian நடைமுறையில், ஹோனு, பச்சை கடல் ஆமை, ஒரு புனித பாதுகாவலர் மற்றும் குடும்ப மூதாதையர், குறிப்பிட்ட பரம்பரைகளுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ள ஆமாகுவா ஆகும். Chinese மற்றும் Japanese பாரம்பரியத்தில் ஆமை நீண்ட ஆயுளுக்கான சின்னம் மற்றும் ஜுவான்வு என, வடக்கைக் காக்கும் நான்கு சின்னங்களில் ஒன்றாகும். Native American உருவாக்கம் அண்டவியலில் ஆமை உலகைக் கொண்டு செல்கிறது, இது North America க்கு ஆமை தீவு என்று பெயரிடப்பட்டது. வடிவமைப்பு எந்த பாரம்பரியத்தை முதலில் குறிப்பிடுகிறது என்பதை அறிவதே நேர்மையான நடைமுறை.
ஒரு Hawaiian ஹோனு ஆமை பச்சைக் கடல் ஆமை, Native Hawaiian பாரம்பரியத்தில் ஒரு புனிதமான பாதுகாவலர் மற்றும் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட குடும்பம் aumakua, ஒரு மூதாதையர் பாதுகாவலர் ஆவி, குறிப்பிட்ட பரம்பரைகளைக் குறிக்கிறது. ஹோனு பாதுகாப்பு, வழிசெலுத்தல், நீண்ட ஆயுள் மற்றும் உயிருள்ளவர்களுக்கும் அவர்களின் மூதாதையர்களுக்கும் இடையிலான தொடர்பைப் படிக்கிறது. இந்த உறவு பரம்பரை மற்றும் பரம்பரை சார்ந்தது, மேலும் Marquesan மற்றும் Samoan டாட்டாவின் வடிவியல் ஹோனு வடிவங்கள் அலங்காரத்திற்கு அப்பாற்பட்ட பொருளைக் கொண்டுள்ளன. ஒரு பரந்த கடல் ஆமை பச்சை என்பது சகிப்புத்தன்மை, பாதுகாப்பான வழிசெலுத்தல் மற்றும் கடலுடனான ஆழமான தொடர்பைக் குறிக்கிறது, மேலும் ஏழு கடல் ஆமை இனங்கள் அச்சுறுத்தப்படுவதால், அது இன்று வெளிப்படையான பாதுகாப்பு வாசிப்பைக் கொண்டுள்ளது.
யூனிகார்ன் டாட்டூ என்பது பொதுவாக தூய்மை, அரிதான தன்மை, தனித்துவம் மற்றும் கற்பனை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது, இருப்பினும் வாசிப்பு பாணியுடன் மாறுகிறது. பிஎன்0 மற்றும் அவதாரத்தின் உருவகமாக ஒரு கற்பு கன்னியால் கைப்பற்றப்பட்ட யூனிகார்னை மிருகங்கள் படிப்பதால், இடைக்கால மரபு தூய்மையையும் கருணையையும் தருகிறது. சங்கிலியால் கட்டப்பட்ட ஸ்காட்டிஷ் யூனிகார்னைப் போலவே, ஹெரால்டிக் மரபுரிமை அதற்கு கட்டுக்கடங்காத சக்தியைக் கொடுக்கிறது, இது ஒரு காட்டு சக்தியைக் கட்டுப்படுத்துகிறது. Modern கலாச்சாரம் அதற்கு தனித்துவத்தையும் மாயாஜாலத்திற்கான இணைப்பையும் வழங்குகிறது. ஒரு வானவில் அல்லது துடிப்பான யூனிகார்ன் பெரும்பாலும் LGBTQ மற்றும் பெருமை மற்றும் நவீன கற்பனையைக் குறிக்கிறது, அதே நேரத்தில் ஒரு வெள்ளை கிளாசிக்கல் யூனிகார்ன் தூய்மை மற்றும் நேர்த்தியை நோக்கிச் செல்கிறது. Color என்பது இங்குள்ள அர்த்தத்தின் மிகப்பெரிய கேரியர்களில் ஒன்றாகும்.
யூனிகார்ன் தொலைந்த புத்தகமான இண்டிகாவின் மூலம் Western கலாச்சாரத்தில் நுழைந்தது, இது 400 BCE ஐச் சுற்றி Greek மருத்துவர் Ctesias என்பவரால் எழுதப்பட்டது, இது India இல் ஒரு கொம்பு கொண்ட காட்டுக் கழுதையை விவரிக்கிறது, இது பெரும்பாலும் இந்திய காண்டாமிருகத்தின் இரண்டாவது கணக்கு. பிஎன்4 பெஸ்டியரிகள், லேட் ஆண்டிக் பிசியோலஜஸ் மீது வரைந்து, பின்னர் அந்த உயிரினத்தை அவதாரத்தின் பிஎன்5 உருவகமாக மாற்றியமைத்தனர், இது பிரபலமான யூனிகார்ன் டேப்ஸ்ட்ரீஸில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. ஒரு தனி ஹெரால்டிக் ஸ்ட்ரீம் சங்கிலியால் கட்டப்பட்ட ஸ்காட்டிஷ் யூனிகார்னை உருவாக்கியது, இது கிரீடங்களின் 1603 Union க்குப் பிறகு அரச கரங்களில் English சிங்கத்துடன் இணைக்கப்பட்டது. A unicorn tattoo draws on whichever of these streams the design references.
வால்க்நட் என்பது மூன்று ஒன்றோடொன்று இணைந்த முக்கோணங்களின் பழைய நோர்ஸ் சின்னமாகும். இது ஸ்வீடனில் உள்ள பல வைக்கிங்-வயது படக் கற்களில் தோன்றுகிறது, பெரும்பாலும் ஒடின் கடவுள் மற்றும் போரில் மரணம் தொடர்பான படங்களுக்கு அருகில் உள்ளது, அதனால்தான் இது பொதுவாக ஒடின் மற்றும் கொல்லப்பட்டவர்களுடன் இணைக்கப்பட்ட சின்னமாக வாசிக்கப்படுகிறது. தொல்பொருள் தோற்றங்கள் உண்மையானவை மற்றும் சின்னம் உண்மையான இடைக்காலம், ஆனால் அதன் அசல் பொருள் ஒருபோதும் பதிவு செய்யப்படவில்லை, எனவே அதன் மூன்று பகுதிகளின் நம்பிக்கையான டிகோடிங் நவீன நாட்டுப்புறக் கதைகளாகும். One சூழல் குறிப்பு முக்கியமானது: சில வெள்ளை மேலாதிக்கவாதிகள் அதை கையகப்படுத்தியதாக ஆண்டி-டெஃமமேஷன் லீக் பதிவு செய்கிறது, அதே நேரத்தில் பெரும்பாலான பயன்பாடு தீவிரவாதம் அல்ல என்பதை வலியுறுத்துகிறது, எனவே வடிவமைப்பு வாசிப்புக்கு முன் சூழல் வருகிறது.
ஒரு வால்கெய்ரி பச்சை குத்துவது பொதுவாக பெண் வலிமை, மரணத்தை எதிர்கொள்ளும் மரியாதை மற்றும் வாழ்க்கை மற்றும் பிற்பட்ட வாழ்க்கைக்கு இடையேயான பாதை. வாசிப்பு வடமொழி மூலங்களில் வேரூன்றியுள்ளது: கவிதை எட்டா மற்றும் உரைநடை எட்டாவில் வால்கெய்ரிகள் போரில் கொல்லப்பட்டவர்களில் ஒரு பகுதியைத் தேர்ந்தெடுத்து வல்ஹல்லாவுக்கு எடுத்துச் செல்லும் பெண் உருவங்களாகும். வால்கிர்ஜா என்ற வார்த்தைக்கு கொல்லப்பட்டவர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பவர் என்று பொருள். இன்று அணியும், இந்த உருவம் பெரும்பாலும் போர்வீரரின் நற்பண்பு, பின்னடைவு மற்றும் பெண்களின் சக்தி ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது, ஏனெனில் இந்த உருவம் ஒரு தற்காப்பு புராணத்தில் ஒரு தற்காப்பு பெண். தெரிந்து கொள்ள வேண்டியது: சிறகுகள் கொண்ட ஹெல்மெட் வால்கெய்ரி என்பது பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் காதல் கண்டுபிடிப்பு, இது Wagner-கால உடையால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது, ஒரு வரலாற்றுப் படம் அல்ல.
ஒரு காட்டேரி பச்சை குத்துவது பொதுவாக ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட தொடர்புடைய யோசனைகளை குறிக்கிறது: அழியாமை மற்றும் நித்திய இளமையின் கவர்ச்சி, ஆபத்தான அல்லது தடைசெய்யப்பட்ட ஆசை, வெளியாட்கள் அல்லது Gothic ஐ அடையாளம் காண்பது மற்றும் இரத்தம் உயிர் சக்தியாக உள்ளது. குறிப்பிட்ட வாசிப்பு வடிவமைப்பைப் பொறுத்தது. ஒரு கவர்ச்சியான காட்டேரி-பெண் உருவப்படம் ஆசை மற்றும் காதல் நோக்கி சாய்கிறது, அதே சமயம் ஒரு துணிச்சலான நோஸ்ஃபெரட்டு-பாணி உருவம் திகில் மற்றும் பயங்கரமானதை நோக்கி சாய்கிறது. வாம்பயர் என்பது பாலிடோரியின் 1819 தி வாம்பயர், ஸ்டோக்கரின் 1897 டிராகுலா மற்றும் 1922 திரைப்படமான நோஸ்ஃபெரட்டு ஆகியவற்றால் வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு பிரபலமான-கலாச்சார மையக்கருவாக இருப்பதால், பாரம்பரியமான ஒன்றைக் காட்டிலும், இதன் பொருள் பெரும்பாலும் அணிபவரால் வழங்கப்படுகிறது.
ஒரு அலை பச்சை பொதுவாக இயற்கையின் சக்தி, அழுத்தத்தின் கீழ் நிலைத்தன்மை மற்றும் வாழ்க்கையின் சுழற்சி இயக்கம் என்று வாசிக்கப்படுகிறது. ஆழமான கலாச்சார நங்கூரம் Japanese: Hokusai's Wave இன் கீழ் Kanagawa, 1830 இலிருந்து 1832 வரை உருவாக்கப்பட்டு, நவீன பச்சை குத்துதல் வேலையில் ஒற்றை அதிக-குறிப்பிடப்பட்ட அலை படத்தை வழங்குகிறது, மேலும் கிளாசிக்கல் irezumi nami பின்னணி பாரம்பரியம் அலைகளை கோய், டிராகன்கள் மற்றும் தெய்வங்களுக்குப் பின்னால் உள்ள அடிப்படைக் கூறுகளாகக் கருதுகிறது. Polynesian, Hawaiian மற்றும் Maori மரபுகள் கடலை மூதாதையர் வழி மற்றும் மரபுவழி நங்கூரம் என்று வாசிக்கின்றன. Greek கட்டுக்கதை போஸிடானுக்கு அலைகளை ஒதுக்குகிறது, நார்ஸ் புராணம் ஏகிரின் மகள்களுக்கு வழங்குகிறது, மேலும் American சர்ஃபர் பதிவு அவர்களை சுதந்திரம் மற்றும் கடலோர அடையாளமாக படிக்கிறது.
Hokusai வேவ் டாட்டூ குறிப்புகள் Kanagawa இன் Wave இன் கீழ், மரத்தடி அச்சு Katsushika Hokusai ஆனது 1830 முதல் 1832 வரை அவரது Mount Fuji இன் Thirty-Six Views இன் தொடக்கத் தட்டாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. நகங்கள் போன்ற நுரை முகடுகள் மூன்று விரைவு படகுகளின் மேல் உடைந்து செல்லும் ஒரு உயரமான அலையை இந்த கலவை காட்டுகிறது, மைய தூரத்தில் தொட்டியில் ஒரு சிறிய Mount Fuji உள்ளது. இயற்கையின் சக்தி, அதீத சக்தியை எதிர்கொள்ளும் நிலைப்பாடு மற்றும் இரண்டு நூற்றாண்டுகளின் காட்சி கலாச்சாரத்திற்கு அச்சு வழங்கிய சிறிய-எதிரான-பரந்த கலவை என படம் படிக்கிறது. இது பரந்த Japanese irezumi அலை இலக்கணத்திற்குள் அமைந்துள்ளது, அங்கு nami ஒரு முதன்மை பாடத்தின் கீழ் பின்னணி பதிவேட்டை உருவாக்குகிறது.
ஒரு ஓநாய் பச்சை என்பது மனித இயல்பின் இரட்டைத்தன்மை, நாகரிக, பகுத்தறிவு சுயம் மற்றும் முதன்மையான, உள்ளுணர்வு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான பதற்றம் என்று பொதுவாக வாசிக்கப்படுகிறது. உருமாற்றம், அடக்கப்பட்ட ஆத்திரம் அல்லது நபரை விட பெரியதாக உணரும் தூண்டுதல்களைக் கட்டுப்படுத்துவதற்கான போராட்டம் பற்றிய அறிக்கையாக இது பரவலாக அணியப்படுகிறது. முழு நிலவின் கீழ் சினிமா ஓநாய் தன்னிச்சையாக மாறுவதால், மையக்கருவும் சுழற்சி, தவிர்க்க முடியாத மாற்றத்தின் வாசிப்பைக் கொண்டுள்ளது. நான்காவது வாசிப்பு, மனித சட்டத்திற்கு வெளியே ஒரு தனி வேட்டையாடும் ஓநாய் இருந்து வரையப்பட்ட, சுதந்திரம் மற்றும் கிளர்ச்சி. இவை நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் திகில் படம் பற்றிய சமகால வாசிப்புகளாகும், முக்கியமாக 1941 திரைப்படமான தி வுல்ஃப் மேன் இலிருந்து வரையப்பட்டது, இதன் பொருள் பெரும்பாலும் அணிந்தவரால் வழங்கப்படுகிறது.
ஒரு திமிங்கல பச்சை என்பது பொதுவாக ஆழம், புத்திசாலித்தனம், மென்மையான சக்தி மற்றும் கடலின் மிகப்பெரிய விலங்குகளுடனான மனித உறவு ஆகியவற்றின் குறிப்பானாக வாசிக்கப்படுகிறது, பாரம்பரியத்தின் மூலம் வழங்கப்பட்ட குறிப்பிட்ட எடையுடன் வடிவமைப்பு இருந்து வருகிறது. விவிலிய ஜோனா பதிவேட்டில் திமிங்கலம் விடுதலையையும் இரண்டாவது வாய்ப்பையும் கொண்டுள்ளது. மோபி-டிக் பதிவேட்டில் வெள்ளை திமிங்கலம் மெல்வில்லின் 1851 நாவலில் இருந்து வெறித்தனமான நாட்டம் மற்றும் American இலக்கிய எடையைக் கொண்டுள்ளது. Inuit மற்றும் Inupiat பாரம்பரியத்தில் வில்ஹெட் புனிதமான உணவு மற்றும் மூதாதையர். Maori பாரம்பரியத்தில் Paikea விவரிப்பு திமிங்கலத்தை பரம்பரையுடன் இணைக்கிறது, மேலும் Tlingit, Haida மற்றும் சிம்ஷியன் பாரம்பரியத்தில் ஓர்கா ஒரு முகடுக்குச் சொந்தமான மூதாதையர் வடிவமாகும்.
ஓர்கா பச்சை குத்துவது பாரம்பரியத்தைப் பொறுத்து வித்தியாசமாக வாசிக்கப்படுகிறது. Pacific வடமேற்கு Tlingit, Haida, மற்றும் Tsimshian க்ரெஸ்ட் பாரம்பரியத்தில் ஓர்கா என்பது ஒரு பரம்பரை முகடுக்கு சொந்தமான மூதாதையர் வடிவமாகும், இது Tlingit சொற்களில் at.oow, குறிப்பிட்ட பரம்பரைகள் மற்றும் குலங்களுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு வெளிநாட்டின் இனப்பெருக்கம் ஊக்கமளிக்கவில்லை மற்றும் கட்டமைப்பு ரீதியாக பொருத்தமற்றது. சமகால Western திறந்த நடைமுறையில், Free வில்லி மற்றும் சீ வேர்ல்ட் காலங்கள் மற்றும் கடல் உயிரியலால் வடிவமைக்கப்பட்டது, orca ஒரு உச்ச கடல் நுண்ணறிவு, பெரும்பாலும் சுற்றுச்சூழல் அல்லது பாதுகாப்பு எடையுடன் படிக்கிறது. வேறுபாடு உண்மையானது: Pacific வடமேற்கு முகடு பாணி ஓர்கா மற்றும் பாப்-கலாச்சார ஓர்கா ஆகியவை ஒரே மாதிரியான வடிவமைப்பு அல்ல, எனவே எந்தப் பாரம்பரியத்தைக் குறிப்பிடுவது என்பது முக்கியம்.
வில்லோ டாட்டூ என்பது பொதுவாக துக்கம், நினைவாற்றல் மற்றும் நெகிழ்ச்சி ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. வீப்பிங் வில்லோ என்பது Western கலையில் ஒரு ஆவணப்படுத்தப்பட்ட துக்கச் சின்னமாகும், இது கல்லறைகள், நினைவு எம்பிராய்டரி மற்றும் பதினெட்டாம் மற்றும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்து துக்க நகைகள் ஆகியவற்றில் ஒரு கிளாசிக்கல் கலசத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது ஒரு இயற்கை நினைவு வடிவமைப்பை உருவாக்குகிறது. அதே நேரத்தில், உயிருள்ள மரம் பலத்த காற்றில் உடையாமல் வளைந்து, உடைந்த கிளையிலிருந்து உடனடியாக வேரூன்றுகிறது, எனவே அதே மையக்கருத்தை சகிப்புத்தன்மை மற்றும் மீட்பு என்று படிக்கிறது. இரண்டு அர்த்தங்களும் பதற்றத்தில் இல்லை. ஒரு வில்லோ டாட்டூ ஒரு இழப்பை மதிக்க முடியும் மற்றும் அதே படத்தில் உயிர்வாழ்வதை உறுதிப்படுத்துகிறது, வாசிப்பு கலவை மற்றும் அணிந்தவர் கொண்டு வரும்.
ஒரு சிறகுகள் பச்சை குத்துவது பொதுவாக சுதந்திரம், ஆன்மீக பாதுகாப்பு அல்லது நினைவுச்சின்னம் என்று வாசிக்கப்படுகிறது, இருப்பினும் பொருள் வடிவம், நிறம் மற்றும் இணைத்தல் ஆகியவற்றுடன் மாறுகிறது. ஏஞ்சல் இறக்கைகள் நம்பிக்கை, பாதுகாவலர் அல்லது இறந்த நேசிப்பவர் அணிந்திருப்பவரைக் கவனிப்பதைக் குறிக்கிறது, மேலும் ஒளிவட்டம் அல்லது பெயருடன் இணைக்கப்பட்ட இறக்கைகள் எப்போதும் நினைவுச்சின்னமாக இருக்கும். தோள்பட்டை கத்திகளுக்கு குறுக்கே ஒற்றை இறகுகள் கொண்ட ஜோடி கஷ்டத்திலிருந்து மேலே உயர விரும்புவதாக வாசிக்கிறது. துக்கம், கிளர்ச்சி அல்லது விழுந்த தேவதை தீம் ஆகியவற்றைப் பரிந்துரைக்கும் வெள்ளை-சாரி தூய்மை வாசிப்புக்கு எதிராக Black இறக்கைகள் அழுத்தம் கொடுக்கின்றன. பச்சை குத்துவதில் இறக்கைகள் தோன்றவில்லை; அவை Egyptian பாதுகாப்பு தெய்வங்கள், Greek மற்றும் Roman சிறகுகள் கொண்ட உருவங்கள் மற்றும் ஜூடியோ-Christian தேவதைகள் ஆகியவற்றிலிருந்து அர்த்தத்துடன் வந்தன.
ஒரு ஓநாய் பச்சை என்பது பொதுவாக விசுவாசம், குடும்பம், சுதந்திரம், உள்ளுணர்வு மற்றும் கடுமையான பாதுகாப்பு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது, ஆனால் வாசிப்பு வடிவமைப்பு இருந்து வரும் பாரம்பரியத்தைப் பொறுத்தது. Roman லூபா கேபிடோலினா Rome இன் ஸ்தாபகமாகவும், வளர்ப்புத் தாயாகவும் கூறுகிறது. நார்ஸ் மற்றும் ஜெர்மானிய ஓநாய்கள் ஒடினின் தோழர்களான ஜெரி மற்றும் ஃப்ரீக்கி மற்றும் விதியின் கட்டுப்பட்ட ஓநாய் ஃபென்ரிர் ஆகியோரை சுமந்து செல்கின்றன. Native American ஓநாய்கள் குறிப்பிட்ட பழங்குடி மரபுகளுடன் பிணைக்கப்பட்ட புனித குல விலங்குகள். இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டின் வணிகப் படைப்புகளில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் சமகால தனி ஓநாய் அமைப்பு, சுதந்திரம், தன்னம்பிக்கை மற்றும் வெளியாரின் பலம் எனப் படிக்கிறது, அதே நேரத்தில் ஓநாய்-பேக் கலவை குடும்பம் மற்றும் கூட்டு விசுவாசமாக மாற்றுகிறது.
ஒரு தனி ஓநாய் பச்சை குத்துவது பொதுவாக சுதந்திரம், தன்னம்பிக்கை மற்றும் பேக்கிற்கு வெளியே வாழும் வெளிநாட்டவரின் வலிமை ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டின் வணிகப் பணிகளில், குறிப்பாக நவ-பாரம்பரிய மற்றும் ரியலிசம் பதிவேடுகளில் இசையமைப்பு ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, மேலும் இது பெரும்பாலும் நிலவு, வனப் பின்னணி அல்லது மலை நிழற்படத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. வாசிப்பு உயிரியல் யதார்த்தத்தைத் தலைகீழாக மாற்றுகிறது, ஏனெனில் ஓநாய்கள் மிகவும் சமூகப் பொதிந்த விலங்குகள் மற்றும் காடுகளில் ஒரு உண்மையான தனி ஓநாய் பொதுவாக சிதறடிக்கும் ஒரு இளம் அல்லது வெளியேற்றப்பட்ட, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தனிமையின் அடையாளக் கோரிக்கையாக இருக்கும். இந்த மையக்கருத்து Western தனித்துவம் மற்றும் Norse vargr உடன் மேலெழுகிறது, இது இடைக்கால ஸ்காண்டிநேவிய சட்டத்தில் காணப்படும் ஓநாய் என்று பொருள்படும் சட்டவிரோதமானது.
ஒரு வைவர்ன் பச்சை என்பது பொதுவாக தற்காப்பு வலிமை, வீரம் மற்றும் பாதுகாவலர் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. வாசிப்பு European ஹெரால்ட்ரியில் இருந்து வருகிறது, அங்கு wyvern ஒரு சார்ஜ் மற்றும் க்ரெஸ்ட் சிக்னலிங் மீள்தன்மை, மூர்க்கம் மற்றும் பிரதேசத்தின் கண்காணிப்பு பாதுகாப்பு, அதன் இரண்டு கால்கள், சிறகுகள், பார்ப்-வால் வடிவம் சுறுசுறுப்பான பாதுகாவலர் மற்றும் தற்காப்பு நல்லொழுக்கத்துடன் தொடர்புடையது. இடைக்கால பெஸ்டியரி உருவகத்தின் இரண்டாம் நிலை வாசிப்பு, வைவர்னை விஷம், போர் மற்றும் கொள்ளைநோய்களின் உருவமாக காட்டுகிறது, ஏனெனில் அதன் பாம்பு வம்சாவளி மற்றும் கொட்டும் வால் விவிலிய பாம்பைத் தூண்டியது மற்றும் அதன் பெயர் லத்தீன் விபெரா, வைப்பர் என்று திரும்பியது. பெரும்பாலான நவீன wyvern பச்சை குத்தல்கள் ஹெரால்டிக் பாதுகாவலர் வாசிப்பில் சாய்ந்துள்ளன, ஆனால் இருண்ட உருவக அர்த்தம் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பதிவின் ஒரு பகுதியாகும்.
யின் மற்றும் யாங் பச்சை என்பது பொதுவாக சமநிலை, நல்லிணக்கம் மற்றும் எதிரெதிர்களின் ஒற்றுமையைக் குறிக்கிறது: ஒளி மற்றும் இருண்ட, செயலில் மற்றும் செயலற்ற, இயக்கம் மற்றும் ஓய்வு ஆகியவை ஒருவரையொருவர் வரையறுத்து கொண்டிருக்கும் நிரப்பு சக்திகள். இரண்டு புள்ளிகள், இருண்ட பாதிக்குள் ஒரு ஒளி மற்றும் ஒளிக்குள் ஒரு இருட்டு, ஒவ்வொரு சக்தியும் அதன் எதிரெதிர் விதையை வைத்திருக்கும் முக்கிய போதனையைக் கொண்டுள்ளது. S-வளைவு நிலையான பிரிப்பைக் காட்டிலும் தொடர்ச்சியான இயக்கத்தைக் குறிக்கிறது. தத்துவம் புராதன Chinese ஆகும், Zhou-கால நூல்களில் சொற்கள் தோன்றும், ஆனால் பழகிய சுழலும் தைஜிது வரைபடம் இளமையாக உள்ளது, இது Ming வம்சத்தின் போது உருவாக்கப்பட்டது. யின் மற்றும் யாங் என்பது தாவோயிசம் மையப்படுத்திய Chinese அண்டவியலின் ஒரு முக்கிய கருத்தாகும்.
இலா என்பது தென்மேற்கு நைஜீரியா, பெனின் மற்றும் டோகோவைச் சேர்ந்த யோருபா மக்களின் பாரம்பரிய முக வம்சாவளி அடையாளங்கள், மேலும் பதிவு முக்கியமானது: அவை ஸ்கார்ஃபிகேஷன், நிறமி பச்சை குத்துதல் அல்ல. தோல் ஒரு பிளேடால் கீறப்பட்டது மற்றும் காயம் நிரந்தரமாக உயர்த்தப்பட்ட அல்லது குறைக்கப்பட்ட வடுவாக குணமாகும். இலா ஒன்றுக்கு மாறாக பல ஒன்றுடன் ஒன்று பொருள்களைக் கொண்டிருந்தது. ஒரு நபரின் நகரம், குலம் மற்றும் குலதெய்வக் குடும்பத்தை அடையாளப்படுத்துதல், குறியாக்கம் செய்தல், அந்நியர்களை ஒரே பார்வையில் படிக்கலாம். இரண்டாவது பதிவு தரவரிசை அல்லது உன்னத நிலைப்பாட்டைக் குறிக்கிறது, மூன்றாவது அபிகு ஆவி-குழந்தை மதிப்பெண்கள் விஷயத்தில் ஆன்மீகம், மற்றும் நான்காவது அழகியல், அழகுக்கான யோருபா இலட்சியங்களுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. Marks குழந்தை பருவத்தில் ஒரு பரம்பரை ஸ்கேரிஃபையர், ஓலூலா மூலம் பயன்படுத்தப்பட்டது.
ஒரு ராசி பச்சை குத்துவது பொதுவாக பிறப்புடன் இணைக்கப்பட்ட அடையாளத்தைக் குறிக்கிறது: அணிந்தவரின் அடையாளம் அவர்கள் உலகிற்கு வந்தது பற்றிய நிலையான, தேர்ந்தெடுக்கப்படாத உண்மை. பிறப்பு அடையாளத்தை மாற்ற முடியாது என்பதால், அது சுயத்தின் நிரந்தர மையமாக வாசிக்கிறது. Beyond அதாவது பாரம்பரியத்தால் பிரிக்கப்பட்ட அர்த்தங்கள். Western அமைப்பில், பாபிலோனிலிருந்து வந்தது மற்றும் இரண்டாம் நூற்றாண்டில் CE இல் டோலமியால் குறியிடப்பட்டது, இந்த அடையாளம் ஒரு தொல்பொருளையும் நெருப்பு, பூமி, காற்று அல்லது நீரின் உறுப்புகளையும் கொண்டுள்ளது. The Chinese அமைப்பு என்பது ஒரு தனி Han-சகாப்தம் பன்னிரெண்டு-விலங்கு சுழற்சி பிறந்த ஆண்டோடு இணைக்கப்பட்டுள்ளது. நேர்மையான எச்சரிக்கை என்னவென்றால், பிரபலமான சூரியன் அடையாளம் முழு பிறப்பு விளக்கப்படத்தின் ஒரு பகுதி மட்டுமே.
எண். The Western இராசி மற்றும் Chinese இராசி ஆகிய இரண்டும் தொடர்பில்லாத இரண்டு அமைப்புகள் பன்னிரண்டாம் எண்ணைப் பகிர்ந்து கொள்கின்றன. The Western ராசியானது பாபிலோனிலிருந்து வந்தது, சூரியனின் வருடாந்திரப் பாதையை பன்னிரண்டு அடையாளங்களாகப் பிரிக்கிறது, எனவே Western குறியானது வருடத்திற்குள் பிறந்த தேதியால் அமைக்கப்பட்டது, ஒரு ராசிக்கு ஒரு மாதம். The Chinese இராசி என்பது ஒரு தனி கண்டுபிடிப்பு, பூமியின் கிளைகளுடன் இணைக்கப்பட்ட பன்னிரண்டு-விலங்கு சுழற்சி மற்றும் பிற்கால Han வம்சத்தால் தரப்படுத்தப்பட்டது, எனவே Chinese அடையாளம் பிறந்த ஆண்டால் அமைக்கப்படுகிறது. One சூரிய மற்றும் மாதாந்திர; மற்றொன்று சுழற்சி மற்றும் வருடாந்திரமானது. அவை வெவ்வேறு தோற்றம், கட்டமைப்புகள் மற்றும் சின்னங்களைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் ஒரு இராசி பச்சை அவற்றை ஒன்றிணைக்கக்கூடாது.
Swallows belong to the old sailor tattoo vocabulary because the bird was read through travel, return, and safe passage. In shop tradition, the swallow became tied to miles at sea and the hope of getting home. The exact rules can vary by source and shop, so the clean answer is not one universal code. It is a maritime motif that came to stand for movement, return, and survival.
A hannya mask comes from Japanese theater and is commonly read in tattooing through jealousy, rage, grief, transformation, and the dangerous edge between human and spirit. In Japanese tattoo settings, its meaning depends on the surrounding story, expression, color, and placement. It is not just a monster face. It is a mask loaded with emotion, warning, and transformation.
Koi tattoos are often read through perseverance, effort, and transformation. The upstream image comes from East Asian story traditions where a carp fights current and is linked to transformation into a dragon. In tattooing, that makes the koi a strong symbol for struggle that is still active, not finished. Direction, color, water, and dragon imagery all change the final reading.
The crawling panther is one of the strongest American traditional animal motifs. It usually reads as power, aggression, speed, danger, and protection, with the body shape built for bold movement across skin. The motif became durable because it works visually as much as symbolically: black form, open mouth, claws, and a readable silhouette. Its meaning is direct because the design is direct.
A lighthouse tattoo usually points to guidance, warning, and safe return. In maritime imagery the lighthouse is the mark that keeps a ship from danger and helps a person find shore. That makes it a natural companion to ships, waves, anchors, and storm imagery. In modern tattooing it can also mean a person, place, or principle that keeps someone oriented.
A spider web tattoo has carried different meanings in different settings, including time served, being trapped, or affiliation signals in some prison and subculture contexts. It also appears as a decorative traditional motif, especially on elbows and other joints. Because the meaning can be contested, placement, wearer, era, and community matter. It is one of the motifs where a simple universal meaning can mislead people.
A rose and dagger combines two old tattoo ideas: beauty or love, and danger or harm. Together they often read as love with pain, loyalty under threat, betrayal, sacrifice, or the sharp side of romance. The exact meaning depends on style, wording, and what else is in the piece. In American traditional work the combination also survives because the shapes fit each other cleanly.
Atlas-இல்: Norman "Sailor Jerry" Collins · Bert Grimm
Butterflies are usually read through transformation, beauty, and change. Moths can carry transformation too, but they often add night, attraction to light, fragility, secrecy, or a darker mood. Tattoo meaning depends on the species, style, and surrounding imagery. The clean distinction is that butterflies tend to be open and daylight-coded, while moths often feel nocturnal and uncanny.
Anchors come from maritime tattooing, where the object literally holds a vessel in place. That practical function became symbolic: steadiness, security, commitment, hope, and a safe point in rough water. In sailor tattooing it also speaks to work, travel, and port life rather than abstract decoration alone. The anchor lasted because its shape is clear and its meaning is easy to read.
A skull can mean death, but tattooing rarely leaves it there. It can also mean mortality, danger, survival, toughness, remembrance, or a blunt reminder that every body ends. In American traditional and biker-adjacent imagery it often reads as hard-edged protection or defiance. The meaning changes fast when it is paired with roses, snakes, wings, clocks, or religious imagery.
A snake and dagger usually combines danger, betrayal, protection, and decisive action. The snake can be wisdom, threat, healing, or temptation, while the dagger adds sharp conflict and finality. In traditional tattooing the pair also works because both forms create strong movement and readable crossing lines. The meaning is not one fixed sentence, but it usually carries tension between survival and harm.
A phoenix tattoo usually points to destruction followed by return, survival, and renewal. The bird burns and rises again, so tattoo clients often use it for recovery after grief, illness, addiction, or a major life break. In Asian and Western image systems the bird can carry different details, but the rebirth idea is the common reading. Fire, wings, and placement change how dramatic the tattoo feels.
A tiger tattoo often reads as strength, ferocity, protection, and authority. In Japanese tattooing the tiger can sit inside a larger story world with wind, bamboo, waves, dragons, and seasonal balance. In American traditional work it often hits more directly as a bold animal of power and danger. The same animal can carry different pressure depending on the style system around it.
A butterfly tattoo usually points to transformation, beauty, change, freedom, and a life phase that has opened up. The meaning comes from metamorphosis, with the insect moving from one body state to another. In memorial or recovery tattoos it can mark survival and gentleness at the same time. Color, species, and style decide whether the piece reads delicate, bright, dark, or symbolic.
A cross tattoo can be Christian devotion, pilgrimage memory, grief, protection, family identity, or a general symbol of faith depending on the setting. In Jerusalem pilgrim tattooing, cross designs connect to travel to a holy place and to family stencil traditions such as Razzouk Tattoo. In American shops a cross may be personal devotion or memorial work with no pilgrimage setting. The symbol is old, but the context decides the meaning.
A dagger tattoo usually speaks in a direct language: danger, betrayal, courage, sacrifice, protection, or a clean break. In American traditional tattooing it works because the shape is simple, strong, and readable from far away. When the dagger pierces a heart, rose, skull, or snake, the meaning shifts toward the paired symbol. By itself, the dagger is the sharp fact of conflict.