తేనెటీగ పాశ్చాత్య ఐకానోగ్రఫీలో పురాతన నిరంతర రాజకీయ మరియు భక్తి చిహ్నాలలో ఒకటి, దీనికి దిగువ ఈజిప్టు రాజ రాజవంశం నుండి మెరోవింగియన్ గోల్డ్‌వర్క్, నెపోలియానిక్ ఇంపీరియల్ గౌను ఎంబ్రాయిడరీ, మరియు ఆధునిక మాంచెస్టర్ పౌర మొజాయిక్ ద్వారా సమకాలీన టాటూ ఫ్లాష్ షీట్ వరకు నాలుగున్నర వేల సంవత్సరాల డాక్యుమెంట్ చేయబడిన వంశావళి జీవితం ఉంది. లోతైన లంగరు దిగువ ఈజిప్టు పవిత్ర తేనెటీగ (హైరోగ్లిఫిక్ తేనెటీగ సుమారు క్రీ.పూ. 3000 నాటికి నైలు డెల్టా రాజ్యం యొక్క రాజ చిహ్నం, ఇది ఎవా క్రానేయొక్క తేనెటీగల పెంపకం మరియు తేనె వేట యొక్క ప్రపంచ చరిత్ర (రౌట్లేడ్జ్, 1999) మరియు రిచర్డ్ H. విల్కిన్సన్యొక్క ఈజిప్షియన్ కళను చదవడం (థేమ్స్ మరియు హడ్సన్, 1992)). గ్రీక్ మరియు రోమన్ మెల్లోనా (తేనెటీగల పెంపకం యొక్క రోమన్ తేనెటీగల దేవత) నమోదు చేయబడింది క్యాంప్‌బెల్ బోన్నర్'s శాస్త్రీయ మతంపై స్కాలర్‌షిప్ మరియు విస్తృతమైన వారో మరియు ప్లినీ కార్పస్‌లో. మిలన్ సెయింట్ ఆంబ్రోస్ (c. 339 నుండి 397 CE) భక్తిగల సంఘం మరియు చర్చి యొక్క చిహ్నంగా క్రైస్తవ తేనెటీగల గూడును ఏకీకృతం చేశారు. నెపోలియన్ బోనపార్టే 1804లో మెరోవింజియన్ రాజు యొక్క 1653 తవ్వకంలో 300 బంగారు తేనెటీగల ఫైబులేల ఆవిష్కరణ తర్వాత తేనెటీగను తన సామ్రాజ్య చిహ్నంగా స్వీకరించారు చైల్డెరిక్ I's టూర్నాయ్‌లోని సమాధి. మాంచెస్టర్ కార్మికుల తేనెటీగ ఆల్ఫ్రెడ్ వాటర్‌హౌస్ యొక్క 1877 మాంచెస్టర్ టౌన్ హాల్‌లో మొజాయిక్‌లో స్థాపించబడింది మరియు మే 22, 2017 మాంచెస్టర్ అరేనా బాంబు దాడి తర్వాత నగరవ్యాప్త సంఘీభావ చిహ్నంగా తిరిగి పొందబడింది. మోర్మోన్ తేనెటీగల గూడు మోర్మోన్ పుస్తకం నుండి ఉద్భవించింది డెసెరెట్ ("తేనెటీగ", ఈథర్ పుస్తకం నుండి), అధికారికంగా బ్రిగమ్ యంగ్ యొక్క తాత్కాలిక డెసెరెట్ రాష్ట్రం ద్వారా 1849లో స్వీకరించబడింది మరియు ఇప్పుడు ఉటా రాష్ట్ర ముద్రలో పొందుపరచబడింది. బయోన్స్ సమకాలీన పాప్‌ను ఏకీకృతం చేసింది బే-హైవ్ డిసెంబర్ 2013లో ఆమె స్వీయ-శీర్షిక ఐదవ స్టూడియో ఆల్బమ్ యొక్క ఆకస్మిక విడుదల తర్వాత అభిమానుల-సమూహ ఐకానోగ్రఫీ. తేనెటీగలను రక్షించండి 2006లో కాలనీ కొలాప్స్ డిజార్డర్ ప్రారంభమైన తర్వాత పర్యావరణ ఉద్యమం తీవ్రమైంది, ఇది నమోదు చేయబడింది డేవ్ గౌల్సన్యొక్క ఎ స్టింగ్ ఇన్ ది టేల్ (జోనాథన్ కేప్, 2013). పోల్చండి మరియు క్రాస్-రిఫరెన్స్ చేయండి సీతాకోకచిలుక పాకెట్ గైడ్ పేజీ మరియు చిమ్మట పాకెట్ గైడ్ పేజీ విస్తృతమైన కీటక-ఐకానోగ్రఫీ ఫ్రేమ్ కోసం.

తేనెటీగ టాటూ అంటే ఏమిటి?

తేనెటీగ టాటూ సాధారణంగా పారిశ్రామికత, సంఘం, రాజ సార్వభౌమాధికారం, పర్యావరణ న్యాయవాదం లేదా మాతృస్వామ్య భక్తిగా చదవబడుతుంది, ఎంచుకున్న ఐకానోగ్రాఫిక్ స్ట్రీమ్‌పై ఆధారపడి ఉంటుంది. లోయర్ ఈజిప్షియన్ రాజ రాజధాని (సుమారు 3000 BCE నాటికి నైలు డెల్టా రాజ్యం యొక్క రాజు-చిహ్నం), సెయింట్ ఆంబ్రోస్ క్రైస్తవ తేనెటీగల గూడు సంప్రదాయం (4వ శతాబ్దం CE) భక్తిగల సంఘం, 1804లో స్వీకరించబడిన నెపోలియన్ సామ్రాజ్య తేనెటీగ, 1877లో స్థాపించబడిన మాంచెస్టర్ కార్మికుల తేనెటీగ మరియు 2017లో తిరిగి పొందబడింది, మరియు ఉటా పౌర గుర్తింపు యొక్క మోర్మోన్ డెసెరెట్ తేనెటీగల గూడు. సమకాలీన రీడింగ్‌లలో బయోన్స్ యొక్క బే-హైవ్ అభిమానుల ఐకానోగ్రఫీ మరియు 2006 తర్వాత సేవ్ ది బీస్ పర్యావరణ రిజిస్టర్ ఉన్నాయి.

మాంచెస్టర్ తేనెటీగ టాటూ అంటే ఏమిటి?

మాంచెస్టర్ కార్మికుల తేనెటీగ టాటూ కార్మిక-వర్గ పౌర గుర్తింపు, నగరం యొక్క పారిశ్రామిక-విప్లవ వారసత్వం మరియు మే 22, 2017 మాంచెస్టర్ అరేనా బాంబు దాడి తర్వాత 22 మంది కచేరీ ప్రేక్షకులు అరియానా గ్రాండే కచేరీలో మరణించిన తర్వాత జరిగిన 2017 తర్వాత సంఘీభావ రిజిస్టర్‌ను సూచిస్తుంది. కార్మికుల తేనెటీగ 1877లో ఆల్ఫ్రెడ్ వాటర్‌హౌస్ యొక్క మాంచెస్టర్ టౌన్ హాల్‌లో నగరపు హెరాల్డిక్ చిహ్నంగా మొజాయిక్‌లో స్థాపించబడింది, ఇది కాటన్-మిల్ కార్మికుల ఉత్పాదక శ్రమను సూచిస్తుంది. మాంచెస్టర్ టాటూ స్టూడియోలు మే చివరి మరియు జూన్ 2017లో నగరవ్యాప్త సంఘీభావ ప్రతిస్పందనగా కార్మికుల-తేనెటీగల కమీషన్‌లలో నమోదు చేయబడిన పెరుగుదలను నివేదించాయి.

రాణి తేనెటీగ టాటూ అంటే ఏమిటి?

రాణి తేనెటీగ టాటూ (సాధారణంగా కిరీటం ధరించిన లేదా కిరీటంతో కూడిన తేనెటీగగా చిత్రీకరించబడింది) స్త్రీ సార్వభౌమాధికారం, మాతృస్వామ్య అధికారం, సంఘం యొక్క నాయకత్వం మరియు తరచుగా తల్లి, అమ్మమ్మ లేదా స్త్రీ కుటుంబ పెద్దకు నిర్దిష్ట అంకితభావాన్ని సూచిస్తుంది. ఈ కూర్పు కాలనీ యొక్క పునరుత్పత్తి రాణి తేనెటీగ యొక్క ఏకైక స్త్రీ లంగరు అనే జీవ వాస్తవం నుండి మరియు స్త్రీ రాచరికంతో రాజకీయ-సంకేత సంబంధం నుండి ఉద్భవించింది. కిరీటం అత్యంత సాధారణ అనుబంధ మూలకం, కొన్నిసార్లు తేనెగూడు, పేరు బ్యానర్ లేదా తేదీతో జత చేయబడుతుంది.

నెపోలియన్ బోనపార్టే తేనెటీగ చిహ్నం అంటే ఏమిటి?

నెపోలియన్ బోనపార్టే 1804లో బోర్బన్ ఫ్లూర్-డి-లిస్‌కు వ్యతిరేకంగా స్పష్టమైన రాజవంశ స్థానంలో తేనెటీగను తన సామ్రాజ్య చిహ్నంగా స్వీకరించారు. ఈ ఎంపిక 1653లో మెరోవింజియన్ రాజు చైల్డెరిక్ I (c. 440 నుండి 481 CE) యొక్క టూర్నాయ్ సమాధిలో సుమారు 300 బంగారు తేనెటీగ లేదా సికాడా ఫైబులేల పురావస్తు ఆవిష్కరణలో ఆధారపడింది. నోట్రే-డామ్ డి పారిస్‌లో డిసెంబర్ 2, 1804 వేడుక కోసం నెపోలియన్ పట్టాభిషేక వస్త్రాలు బంగారు తేనెటీగలతో అలంకరించబడ్డాయి మరియు మొదటి మరియు రెండవ సామ్రాజ్యాలలో సామ్రాజ్య వస్త్రాలు, సింహాసన గది అలంకరణ మరియు గృహ లివరీ అంతటా చిహ్నం ఉపయోగించబడింది.

తేనెపట్టు టాటూ అంటే ఏమిటి?

తేనెటీగల గూడు టాటూ సాధారణంగా సంఘం, ఉత్పాదక శ్రమ, చర్చిలో భక్తిగల క్రైస్తవ సభ్యత్వం (సెయింట్ ఆంబ్రోస్ సంప్రదాయం), మోర్మోన్ మరియు ఉటా పౌర గుర్తింపు (మోర్మోన్ పుస్తకం యొక్క "డెసెరెట్", అంటే తేనెటీగ), లేదా సాధారణ "తేనెటీగ వలె బిజీగా" పారిశ్రామికత రిజిస్టర్‌ను సూచిస్తుంది. స్కెప్ తేనెటీగల గూడు రూపం (అల్లిన గడ్డి గోపురం) కానానికల్ హెరాల్డిక్ ఆకారం మరియు ఉటా రాష్ట్ర ముద్ర, మాంచెస్టర్ నగర ఆయుధాలు మరియు యూరోపియన్ మధ్యయుగ మరియు ప్రారంభ-ఆధునిక భక్తి చిహ్న కార్పోరా అంతటా కనిపిస్తుంది, ఇది మిచెల్ పాస్టౌరేయు యొక్క హెరాల్డ్రీ (ఫ్లామారియన్, 2008)లో నమోదు చేయబడింది.

తేనెటీగ మరియు పువ్వు టాటూ అంటే ఏమిటి?

తేనెటీగ మరియు పువ్వు టాటూ పరాగసంపర్కంతో పాటు పరాగసంపర్కం చేయబడిన దానిని జత చేస్తుంది మరియు సంతానోత్పత్తి, దాత మరియు గ్రహీత మధ్య ఉత్పాదక సంబంధం, 2006 తర్వాత కాలనీ కొలాప్స్ డిజార్డర్ సందర్భంలో పర్యావరణ అక్షరాస్యత, మరియు తరచుగా దాని స్వంత సంకేత రిజిస్టర్‌ను కలిగి ఉన్న నిర్దిష్ట వృక్షసంబంధమైన సూచన (పొద్దుతిరుగుడు, లావెండర్, క్లోవర్, అడవి పువ్వు)గా చదవబడుతుంది. ఈ కూర్పు అత్యంత కమీషన్ చేయబడిన సమకాలీన తేనెటీగ టాటూ అమరికలలో ఒకటి, ముఖ్యంగా ఫైన్-లైన్, నియో-ట్రెడిషనల్ మరియు బొటానికల్-ఇలస్ట్రేషన్ శైలులలో.

తేనెటీగ టాటూ యొక్క ప్రవాహాలు

ఆధునిక టాటూ ఐకానోగ్రఫీలోకి తేనెటీగ యొక్క మార్గం దాదాపు ఏ ఇతర సమకాలీన మూలాంశం కంటే ఎక్కువ కలుస్తున్న ప్రవాహాల ద్వారా నడిచింది. ఏ ప్రవాహం ఏ అర్థాన్ని సరఫరా చేసిందో అర్థం చేసుకోవడం, ఒకే కీటకం లోయర్ ఈజిప్షియన్ రాజ బరువు, రోమన్ దేవత బరువు, మధ్యయుగ క్రైస్తవ భక్తి బరువు, నెపోలియన్ సామ్రాజ్య బరువు, ఇంగ్లీష్ పారిశ్రామిక-పౌర బరువు, అమెరికన్ మోర్మోన్ బరువు, బయోన్స్ అభిమానుల-సమూహ బరువు మరియు ఇరవై-ఒకటవ శతాబ్దపు పర్యావరణ-న్యాయవాద బరువును ఒకేసారి ఎలా మోయగలదో విడదీయడంలో సహాయపడుతుంది.

ప్రవాహం 1: దిగువ ఈజిప్టు పవిత్ర తేనెటీగ (క్రీ.పూ. 3000 నుండి)

తేనెటీగ యొక్క సంకేత బరువు యొక్క అత్యంత లోతైన నమోదు చేయబడిన లంగరు ఈజిప్షియన్. తేనెటీగ లోయర్ ఈజిప్ట్ (నైలు డెల్టా రాజ్యం) మొదటి రాజవంశ ఫారోల ఏకీకరణ కాలం నుండి, సాంప్రదాయకంగా సుమారు 3000 BCEకి చెందినది, మరియు ఫారోనిక్ కాలం అంతటా అధికారిక రాజ రాజధానిలో కొనసాగింది, ఇది టోలెమిక్ రాజవంశం వరకు కొనసాగింది. హైరోగ్లిఫిక్ తేనెటీగ (గార్డినర్ సంకేతం L2, తేనెటీగ) రాజ బిరుదులో సగం భాగం nswt-bity (𓆥, సాంప్రదాయకంగా "సెడ్జ్ మరియు తేనెటీగ యొక్కవాడు" అని లిప్యంతరీకరించబడింది, సెడ్జ్ ఎగువ ఈజిప్ట్ యొక్క చిహ్నంగా మరియు తేనెటీగ లోయర్ ఈజిప్ట్ యొక్క చిహ్నంగా), అధికారిక ఫారోనిక్ బిరుదు "ఎగువ మరియు లోయర్ ఈజిప్ట్ రాజు" అని అర్థం. ఈ బిరుదు సెరెక్ మరియు కార్టౌచ్ కార్పోరా ఫారోనిక్ కాలక్రమం అంతటా మరియు ఈజిప్షియన్ ఎపిగ్రఫీలో అత్యంత నమోదు చేయబడిన రాజ సూత్రాలలో ఒకటి.

ప్రధాన ఆధునిక పండిత సూచన ఎవా క్రానే, తేనెటీగల పెంపకం మరియు తేనె వేట యొక్క ప్రపంచ చరిత్ర (రౌట్లేడ్జ్, 1999), ప్రపంచ అపియరీ చరిత్రపై పునాది చివరి-ఇరవై-శతాబ్దపు సూచన మరియు ఈజిప్షియన్ తేనెటీగల పెంపకం పద్ధతికి ప్రధాన డాక్యుమెంటరీ లంగరు. క్రాన్ సుమారు 2400 BCE నుండి ఈజిప్షియన్ అపియరీ రికార్డును నమోదు చేస్తుంది, ఇందులో నియుసెర్రే సూర్య దేవాలయ ఉపశమనాలు అబు గురాబ్ వద్ద (ఐదవ రాజవంశం, c. 2400 BCE) సిలిండర్ మట్టి గూళ్ళ నుండి తేనెటీగలను తీస్తున్న తేనెటీగల పెంపకందారులను చిత్రీకరిస్తుంది, మానవ అపికల్చర్ యొక్క తొలి నమోదు చేయబడిన చిత్రం. రిచర్డ్ H. విల్కిన్సన్, ఈజిప్షియన్ కళను చదవడం: ప్రాచీన ఈజిప్షియన్ పెయింటింగ్ మరియు శిల్పం కోసం ఒక హైరోగ్లిఫిక్ గైడ్ (థేమ్స్ మరియు హడ్సన్, 1992), రాజధాని వ్యవస్థలో తేనెటీగ యొక్క స్థానంతో సహా ఈజిప్షియన్ ఐకానోగ్రాఫిక్ పదజాలానికి ప్రధాన ఆధునిక ఆంగ్ల-భాషా సూచనను అందిస్తుంది.

తేనెటీగ ఈజిప్షియన్ మతపరమైన కార్పస్‌లో పవిత్ర మరియు సౌర అనుబంధాలను కలిగి ఉంది. రీ యొక్క తేనెటీగ (కొన్ని హెలియోపోలిటన్ సృష్టి గ్రంథాలలో సూర్య దేవుడు రీ కన్నీళ్లు భూమిపై పడటం వల్ల పుట్టిన తేనెటీగ, తేనెటీగ మానవాళికి సూర్యుని కన్నీళ్ల బహుమతిగా మైనం మరియు తేనెను తీసుకువస్తుంది) నమోదు చేయబడిన బహుళ దేవాలయ శాసన కార్పోరా అంతటా కనిపిస్తుంది పిరమిడ్ గ్రంథాలు (పాత రాజ్యం, ఐదవ మరియు ఆరవ రాజవంశాలు, c. 2400 నుండి 2300 BCE), శవపేటిక గ్రంథాలు (మొదటి మధ్యంతర కాలం మరియు మధ్య రాజ్యం), మరియు మరణించిన వారి పుస్తకం (కొత్త రాజ్యం నుండి). ఈజిప్షియన్ మతపరమైన ఫ్రేమ్ తేనెటీగను సాధారణ కీటకంగా కాకుండా సౌర-మరియు-రాజ్యాంగ ఉద్గారంగా పరిగణిస్తుంది, మరియు అధికారిక రాజధాని మూడు వేల సంవత్సరాల ఫారోనిక్ అభ్యాసం అంతటా ఆ మతపరమైన బరువును సంరక్షిస్తుంది.

ఈజిప్టులోని తేనెటీగల పెంపకం మరియు తేనె మైనం వాడకం ఆచరణాత్మకంగా మరియు ఆర్థికంగా ముఖ్యమైనవి. తేనె మైనం మమ్మీఫికేషన్‌లో ( ఎబెర్స్ పాపిరస్, క్రీ.పూ. 1550, ఈజిప్టు వైద్య పదార్థాలలో తేనె మైనం యొక్క వైద్య మరియు ఆచారపరమైన ఉపయోగాలను నమోదు చేస్తుంది), సమాధులు మరియు పవిత్ర పాత్రల ఆచారపరమైన సీలింగ్‌లో, ఆభరణాల కాస్టింగ్‌లో (ఫారోల కాలంలో ఉపయోగించిన లాస్ట్-వాక్స్ ప్రక్రియ), మరియు ఆలయ దీపాల ఇంధనంగా ఉపయోగించబడింది. తేనె ఆహారంగా మరియు ఔషధ పదార్ధంగా ఈజిప్టు వైద్య పాపిరిలలో నమోదు చేయబడింది. స్మిత్ పాపిరస్ (క్రీ.పూ. 1600, పాత రాజ్య సామగ్రి ఆధారంగా) తేనెను గాయం డ్రెస్సింగ్ ఏజెంట్‌గా నమోదు చేస్తుంది, ఈ పద్ధతి తేనె యొక్క యాంటీ బాక్టీరియల్ లక్షణాలపై ఆధునిక వైద్య పరిశోధనల ద్వారా గణనీయంగా ధృవీకరించబడింది.

దిగువ ఈజిప్టుకు చిహ్నంగా తేనెటీగ పాత్ర ముఖ్యమైనది, ఎందుకంటే ఏకీకృత ఫారోల రాజ్యం యొక్క స్వీయ-భావన ఎగువ మరియు దిగువ ఈజిప్టు ద్వంద్వత్వంపై ఆధారపడి ఉంది, ఫారో రెండు రాజ్యాల ఏకీకరణకు ప్రతీక. అందువల్ల తేనెటీగ ఒక సాధారణ ఈజిప్టు చిహ్నం కాదు; ఇది ప్రత్యేకంగా రాజ్యం యొక్క ఉత్తర భాగం యొక్క చిహ్నం, మరియు అధికారిక రాజ బిరుదు nswt-bity ఆ భౌగోళిక-ఐకనోగ్రాఫిక్ నిర్దిష్టతను కాపాడుతుంది. ఈజిప్టు ఐకనోగ్రఫీని ఉపయోగించే సమకాలీన తేనెటీగల టాటూలు (తరచుగా తేనెటీగను అంఖ్, హోరస్ కన్ను, లేదా హైరోగ్లిఫిక్-శైలి ఫ్రేమింగ్‌తో జత చేయడం ద్వారా) ధరించిన వ్యక్తికి దిగువ ఈజిప్టు మూలం గురించి స్పృహతో తెలుసా లేదా అనే దానితో సంబంధం లేకుండా ఈ నాలుగున్నర వేల సంవత్సరాల సంప్రదాయంలో భాగంగా ఉన్నాయి.

ప్రవాహం 2: గ్రీకు మరియు రోమన్ తేనెటీగ దేవతలు (మెల్లోనా, డెల్ఫిక్ తేనెటీగలు, మైసెనియన్ థోలోస్)

గ్రీక్ మరియు రోమన్ సంప్రదాయం సమాంతరంగా మరియు అంతే లోతైన శాస్త్రీయ ఆధారాన్ని అందిస్తుంది. గ్రీకు పురాణాల సముదాయం తేనెటీగను అనేక పునాది కథనాలలో కేంద్రంగా ఉంచుతుంది. జ్యూస్ కొన్ని సంప్రదాయాలలో క్రెటేలోని మౌంట్ ఇడా లేదా మౌంట్ డిక్టేలో మేక అమల్థియా పాలతో మరియు తేనెటీగల తేనెతో పెంచబడ్డాడని చెప్పబడింది ( అపోలోడోరస్ బిబ్లియోథెకా సముదాయంలో మరియు విస్తృతమైన హెలెనిస్టిక్ పురాణ సాహిత్యంలో నమోదు చేయబడింది). థ్రియై, మౌంట్ పార్నాసస్‌లోని మూడు తేనెటీగల-కన్యల ప్రవక్తలు, హోమెరిక్ హైమ్న్ టు హెర్మెస్ (పంక్తులు 552 నుండి 567, క్రీ.పూ. 7వ నుండి 6వ శతాబ్దం) లో అపోలోకు ముందు డెల్ఫీలో అసలు దివ్యమైన ఉనికిగా నమోదు చేయబడ్డారు. మెలిస్సై (ఎఫెసస్‌లోని డెమెటర్ మరియు ఆర్టెమిస్ యొక్క తేనెటీగల-పూజారులు) హెలెనిస్టిక్ మత సముదాయంలో మరియు ఎఫెసస్‌లోని ఆర్టెమిషన్ నుండి పురావస్తు ఆధారాలలో నమోదు చేయబడ్డారు, ఇక్కడ ఎఫెసియన్ ఆర్టెమిస్ విగ్రహ రకం దిగువ వస్త్రంపై తేనెటీగల చిత్రాన్ని కలిగి ఉంది.

రోమన్ సంప్రదాయం తేనెటీగను అనేక దేవతా అనుబంధాలలో ఏకీకృతం చేస్తుంది. మెల్లోనా (కొన్నిసార్లు మెల్లోనియా) అని వ్రాయబడింది) తేనెటీగల పెంపకం మరియు తేనె ఉత్పత్తికి సంబంధించిన రోమన్ తేనెటీగల దేవత, అగస్టీన్ యొక్క డి సివిటేట్ె డీ (పుస్తకం 4, ఇక్కడ అగస్టీన్ రోమన్ వ్యవసాయ దేవతలను వర్గీకరిస్తాడు) మరియు విస్తృతమైన రోమన్ మత సముదాయంలో నమోదు చేయబడింది. మెల్లోనా మరియు సంబంధిత రోమన్ దేవత-మరియు-తేనెటీగల సముదాయంపై ప్రధాన ఆధునిక సూచన క్యాంప్‌బెల్ బోన్నర్'స్ శాస్త్రీయ రచన, ముఖ్యంగా అతని స్టడీస్ ఇన్ మాజికల్ అములెట్స్, చీఫ్లీ గ్రీకో-ఈజిప్టియన్ (యూనివర్శిటీ ఆఫ్ మిచిగాన్ ప్రెస్, 1950, విస్తృతమైన 1985 ఎడిషన్ కేటలాగ్‌లలో నిరంతర సూచనతో), ఇది గ్రీకో-రోమన్ మాయా మరియు మతపరమైన పదజాలంలో తేనెటీగ స్థానాన్ని నమోదు చేస్తుంది.

రోమన్ వ్యవసాయ సాహిత్యం తేనెటీగల సంస్కృతిని విస్తృతంగా నమోదు చేస్తుంది. వారో, రెరం రస్టికారమ్ (క్రీ.పూ. 36), పుస్తకం 3, తేనెటీగల పెంపకంపై వివరణాత్మక చికిత్సను కలిగి ఉంది. వర్జిల్, జార్జిక్స్ పుస్తకం 4 (క్రీ.పూ. 29), తేనెటీగల సంస్కృతిపై అత్యంత ప్రసిద్ధ శాస్త్రీయ సాహిత్య చికిత్సను అందిస్తుంది, క్రమబద్ధమైన శ్రమ యొక్క నమూనాగా తేనెటీగల సంఘంపై ప్రసిద్ధ పంక్తులతో, రాజు-తేనెటీగ (రోమన్లు ఆడ రాణికి బదులుగా మగ రాజుచే కాలనీకి నాయకత్వం వహించబడిందని నమ్మేవారు, ఇది జాన్ స్వామెర్డామ్ యొక్క పదిహేడవ శతాబ్దపు మైక్రోస్కోపీ వరకు సరిదిద్దబడని లోపం), మరియు బుగోనియా ఆచారం (వధించిన ఎద్దు కళేబరం నుండి తేనెటీగలు స్వయంచాలకంగా పుడతాయని భావించడం). ప్లినీ ది ఎల్డర్, సహజ చరిత్ర (క్రీ.శ. 77 నుండి 79), పుస్తకం 11, తేనెటీగల జీవశాస్త్రం మరియు తేనెటీగల పెంపకంపై అత్యంత సమగ్రమైన శాస్త్రీయ గ్రంథాన్ని అందిస్తుంది. కొలుమెల్లా, డి రీ రుస్టికా పుస్తకం 9 (క్రీ.శ. 60 నుండి 65), మరింత సాంకేతిక తేనెటీగల పెంపకం సూచనలను అందిస్తుంది.

మైసెనియన్ మరియు ప్రీ-క్లాసికల్ గ్రీక్ పురావస్తు రికార్డు గ్రీకు చరిత్రలో తేనెటీగను నిర్మాణ కేంద్రంగా ఉంచుతుంది. మైసెనియన్ థోలోస్ సమాధులు (లేట్ బ్రాంజ్ ఏజ్, క్రీ.శ. 1500 నుండి 1100 నాటి రాతి తేనెటీగల ఆకారపు సమాధి నిర్మాణాలు) తేనెటీగల గూడు లోపలి కుహరంతో పోలిక నుండి వాటి పేరును తీసుకుంటాయి; ట్రెజరీ ఆఫ్ ఆట్రియస్ మైసెనే (క్రీ.శ. 1250, అతిపెద్ద థోలోస్) పురావస్తు సాహిత్యం అంతటా నమోదు చేయబడిన ప్రామాణిక ఉదాహరణ. మైసెనియన్లకు ముందున్న మినోవాన్ నాగరికత ప్రసిద్ధ మాలియా తేనెటీగ లాకెట్టు (మాలియా యొక్క కందిరీగ లాకెట్టు అని కూడా పిలుస్తారు, క్రీ.శ. 1800 నుండి 1700, హెరాక్లియన్ ఆర్కియాలజికల్ మ్యూజియం, క్రీట్ లో ఉంది), బంగారు ఫిలిగ్రీ లాకెట్టు రెండు తేనెటీగలు తమ ముందు కాళ్ళ మధ్య తేనె చుక్కను పట్టుకున్నట్లుగా చిత్రీకరిస్తుంది, ఇది అత్యంత ఫోటో తీసిన మినోవాన్ బంగారు ముక్కలలో ఒకటి మరియు యూరోపియన్ తేనెటీగల-ఐకానోగ్రఫీ సంప్రదాయానికి పునాదిగా నిలిచిన కళాఖండం.

గ్రీకో-రోమన్ తేనెటీగ ఈజిప్షియన్ తేనెటీగ కంటే భిన్నమైన మతపరమైన ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంది. ఈజిప్షియన్ తేనెటీగ రాజ-మరియు-సౌర (రాజు చిహ్నం మరియు రీ కన్నీళ్లు) అయితే, గ్రీకో-రోమన్ తేనెటీగ సంఘం-మరియు-ప్రవచనాత్మకమైనది (డెల్ఫీ యొక్క థ్రియై, ఎఫెసస్ యొక్క మెలిస్సై, క్రమబద్ధమైన శ్రమ యొక్క వర్జిలియన్ నమూనా). రెండు సంప్రదాయాలు తేనెటీగ యొక్క సాధారణ ఉన్నతిలో అతివ్యాప్తి చెందుతాయి కానీ వాటి నిర్దిష్ట ఐకానోగ్రాఫిక్ ప్రాధాన్యతలో వేరుగా ఉంటాయి. క్లాసికల్-మరియు-మిథలాజికల్ రిజిస్టర్ లో సమకాలీన టాటూ కూర్పులు తరచుగా మైసెనియన్ థోలోస్ ఆకారం, మాలియా లాకెట్టు ఫిలిగ్రీ, లేదా వర్జిలియన్ కమ్యూనిటీ-ఆఫ్-లేబర్ రీడింగ్ నుండి తీసుకోబడతాయి.

ప్రవాహం 3: క్రైస్తవ తేనెపట్టు మరియు సెయింట్ ఆంబ్రోస్ ఆఫ్ మిలన్ (క్రీ.శ. 4వ శతాబ్దం నుండి)

క్రైస్తవ మధ్యయుగ మరియు ప్రారంభ ఆధునిక సంప్రదాయం తేనెటీగల గూడును చర్చి, భక్తిగల సంఘం, సన్యాస శ్రమ మరియు వాగ్ధాటిగల బోధనకు చిహ్నంగా ఏకీకృతం చేస్తుంది. పునాది వ్యక్తి మిలన్ సెయింట్ ఆంబ్రోస్ (ఆరేలియస్ ఆంబ్రోసియస్, క్రీ.శ. 339 నుండి 397), క్రీ.శ. 374 నుండి మిలన్ బిషప్, పశ్చిమ చర్చి యొక్క నాలుగు అసలు వైద్యులలో ఒకరు, మరియు 4వ శతాబ్దం చివరి కాలానికి ప్రధాన లాటిన్ మతపరమైన అధికారి. తేనెటీగ-మరియు-ఆంబ్రోస్ సంప్రదాయం నమోదు చేయబడిన ఒక సాధువుల సంఘటనపై ఆధారపడి ఉంది పౌలినస్ ది డికన్యొక్క వీటా అంబ్రోసి (ది లైఫ్ ఆఫ్ ఆంబ్రోస్, క్రీ.శ. 412 నుండి 425, ఆంబ్రోస్ మరణించిన సుమారు పదిహేను సంవత్సరాల తర్వాత వ్రాయబడింది): ఒక తేనెటీగల గుంపు ఆంబ్రోస్ శిశువు నిద్రపోతున్నప్పుడు అతని నోటిపై వాలినట్లు చెప్పబడింది, అతని పెదవులపై తేనెను ఉంచింది, ఆపై గుంపు హాని లేకుండా బయలుదేరింది. ఈ సంఘటన ఆంబ్రోస్ కుటుంబం మరియు అతని తరువాతి సాధువులచే భవిష్యత్ బిషప్ యొక్క వాగ్ధాటిగల బోధనకు దైవిక సూచనగా చదవబడింది, శిశువు పెదవులపై తేనె వాగ్ధాటిగల బోధనకు ముందు సూచనగా వైద్యుడు మెల్లిఫ్లస్ (తేనె-నోటి గురువు).

తేనెటీగ మరియు తేనెటీగల గూడుతో ఆంబ్రోస్ యొక్క ఐకానోగ్రాఫిక్ అనుబంధం మధ్యయుగ మరియు ప్రారంభ ఆధునిక క్రైస్తవ సంప్రదాయం ద్వారా నిరంతరాయంగా కొనసాగుతుంది. దాని అడుగున తేనెటీగల గూడుతో బిషప్ యొక్క మైటర్ ఆంబ్రోస్ యొక్క అనేక మధ్యయుగ మరియు పునరుజ్జీవన చిత్రణలలో కనిపిస్తుంది. మధ్యయుగ జంతుశాస్త్ర సంప్రదాయం (పునాది సూచన టి. హెచ్. వైట్, ది బుక్ ఆఫ్ బీస్ట్స్, 1954, పన్నెండవ శతాబ్దపు లాటిన్ జంతుశాస్త్రం యొక్క అనువాదం మరియు వ్యాఖ్యానం) తేనెటీగను క్రైస్తవ సంఘానికి నమూనాగా విస్తృతంగా పరిగణిస్తుంది: క్రమబద్ధమైన శ్రమ, ఏకపత్నీవ్రతం (తేనెటీగలు లైంగికంగా పునరుత్పత్తి చేయలేదనే రోమన్-క్లాసికల్ లోపం క్రైస్తవ పఠనంలో తేనెటీగ యొక్క అద్భుతమైన పవిత్రతగా చేర్చబడింది), రాణి (లేదా రాజు, మూలాన్ని బట్టి)కి ఏకీకృత భక్తి, మరియు పువ్వుల నుండి తీపి పదార్థాన్ని ఉత్పత్తి చేయడం.

ప్రధాన ఆధునిక పండితుల సూచన మళ్ళీ ఎవా క్రానే, తేనెటీగల పెంపకం మరియు తేనె వేట యొక్క ప్రపంచ చరిత్ర (Routledge, 1999), ఇది మధ్యయుగ యూరోపియన్ సన్యాస తేనెటీగల పెంపకం సంప్రదాయాన్ని విస్తృతంగా నమోదు చేస్తుంది. క్రైస్తవ మఠాలు ప్రారంభ మధ్యయుగ కాలంలో (క్రీ.శ. 500 నుండి 1000) ప్రధాన యూరోపియన్ తేనెటీగల పెంపకం కేంద్రాలుగా మారాయి, మతపరమైన కొవ్వొత్తుల కోసం మైనం, మఠం ఆహారం మరియు వైద్యం కోసం తేనె, మరియు సన్యాస సంఘానికి ప్రాదేశిక-సంస్థాగత రూపకంగా తేనెటీగల గూడు. ది రూల్ ఆఫ్ సెయింట్ బెనెడిక్ట్ (క్రీ.శ. 530) ప్రత్యేకంగా తేనెటీగల పెంపకాన్ని ప్రస్తావించదు కానీ యూరోపియన్ సన్యాస తేనెటీగల పెంపకం అభివృద్ధి చెందిన విస్తృత సన్యాస-శ్రమ చట్రాన్ని అందిస్తుంది. మధ్యయుగ యూరోపియన్ అంతటా సిస్టెర్షియన్, బెనెడిక్టైన్ మరియు ఫ్రాన్సిస్కాన్ సన్యాస నెట్‌వర్క్‌లు గణనీయమైన తేనెటీగల పెంపకం కార్యకలాపాలను నిర్వహించాయి, ఇవి యూరోపియన్ సన్యాస-కార్టులరీ కార్పస్ అంతటా నమోదు చేయబడ్డాయి.

ది క్లెయిర్‌వాక్స్ యొక్క సెయింట్ బెర్నార్డ్ (క్రీ.శ. 1090 నుండి 1153) తేనెటీగల సంప్రదాయం యొక్క మరొక ప్రధాన క్రైస్తవ మధ్యయుగ గౌరవనీయుడు, పేరు పెట్టబడింది వైద్యుడు మెల్లిఫ్లస్ 1953 ఎన్సైక్లికల్‌లో పోప్ పియస్ XII ద్వారా వైద్యుడు మెల్లిఫ్లస్ (బెర్నార్డ్ మరణ 800వ వార్షికోత్సవం కోసం జారీ చేయబడింది). తేనెతో కూడిన వాగ్ధాటి యొక్క బెర్నార్డిన్ పఠనం ఆంబ్రోస్ సంప్రదాయానికి సమాంతరంగా ఉంటుంది మరియు వేదాంత మాధుర్యం మరియు మతపరమైన బోధనలతో తేనెటీగ యొక్క మధ్యయుగ క్రైస్తవ అనుబంధాన్ని ఏకీకృతం చేస్తుంది.

క్రైస్తవ బీహైవ్ చిహ్నం కానానికల్ గా అన్వయించబడింది దాటవేయు (సుమారు మధ్యయుగ కాలం నుండి 1851లో ఆధునిక కదిలే-ఫ్రేమ్ లాంగ్‌స్ట్రోత్ అందులో నివశించే తేనెటీగలను పందొమ్మిదవ శతాబ్దపు ఆవిష్కరణ వరకు యూరోపియన్ ఏపికల్చర్‌లో నేసిన-గడ్డి గోపురం-ఆకారపు బీహైవ్ రూపం ఉపయోగించబడింది). స్కెప్ అనేది మధ్యయుగ మరియు ప్రారంభ-ఆధునిక యూరోపియన్ చిహ్నం కార్పోరా అంతటా బీహైవ్ యొక్క హెరాల్డిక్ ప్రామాణిక రూపం, ఇది ప్రాథమికంగా డాక్యుమెంట్ చేయబడింది మిచెల్ పాస్టోరేయు, హెరాల్డ్రీ: నోబుల్ సంప్రదాయానికి ఒక పరిచయం (ఫ్లామరియన్ / హ్యారీ ఎన్. అబ్రమ్స్, ఇంగ్లీష్ ఎడిషన్ 2008), యూరోపియన్ హెరాల్డిక్ సింబల్ సిస్టమ్‌లపై ప్రధాన ఆధునిక పండితుల సూచన, మరియు కార్ల్-అలెగ్జాండర్ వాన్ వోల్బోర్త్, హెరాల్డ్రీ: కస్టమ్స్, రూల్స్ మరియు స్టైల్స్ (బ్లాండ్‌ఫోర్డ్ ప్రెస్, 1981), ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు ప్రామాణిక ఆంగ్ల-భాష హెరాల్డ్రీ మాన్యువల్. స్కెప్ బీహైవ్ ఐరోపా మునిసిపల్ ఆయుధాలు, సన్యాసుల మరియు మతపరమైన-ఆర్డర్ ఆయుధాలు మరియు మధ్యయుగ చివరి కాలం నుండి కుటుంబ ఆయుధాలలో కనిపిస్తుంది మరియు ఉటా స్టేట్ సీల్, మాంచెస్టర్ సిటీ ఆర్మ్స్ మరియు బీహైవ్ యొక్క అత్యంత సమకాలీన టాటూ రెండరింగ్‌లతో సహా ఇరవై-ఒకటవ శతాబ్దపు బీహైవ్ ఐకానోగ్రఫీలో ఈ రూపం ఆధిపత్యం చెలాయించింది.

ప్రవాహం 4: మధ్యయుగ యూరోపియన్ తేనెటీగ వంశావళి (క్రీ.శ. 12వ శతాబ్దం నుండి)

మధ్యయుగ ఆయుధాల అభ్యాసం యొక్క ఏకీకృత కాలంలో తేనెటీగ యూరోపియన్ ఫార్మల్ హెరాల్డ్రీలోకి ప్రవేశిస్తుంది, సాంప్రదాయకంగా సుమారుగా పన్నెండవ శతాబ్దం CE మధ్యకాలం నుండి నాటిది. ప్రధాన ఆధునిక పండితుల సూచన మిచెల్ పాస్టోరేయు, హెరాల్డ్రీ: నోబుల్ సంప్రదాయానికి ఒక పరిచయం (ఫ్లామరియన్, 2008; అసలు ఫ్రెంచ్ ఎడిషన్ 1979 వలె Traité d'héraldique), మధ్యయుగ మరియు ప్రారంభ-ఆధునిక యురోపియన్ హెరాల్డిక్ సిస్టమ్స్ యొక్క పునాది చికిత్స, ఆయుధ చిహ్నం యొక్క ప్రముఖ లివింగ్ మెడివలిస్ట్ ద్వారా. పాస్టోరే సింహం, డేగ, పంది, పంది మరియు విశాలమైన నోబుల్-యానిమల్ కానన్‌తో పాటు విస్తృత హెరాల్డిక్ క్రిమి-మరియు-జంతు పదజాలంలో తేనెటీగ యొక్క స్థానాన్ని డాక్యుమెంట్ చేస్తుంది.

హెరాల్డ్రీలోని తేనెటీగ సాధారణంగా ప్రొఫైల్ లేదా త్రీ-క్వార్టర్ వ్యూలో ఇవ్వబడుతుంది, తరచుగా బంగారు (లేదా) రంగు మైదానంలో, కొన్నిసార్లు స్కెప్ బీహైవ్‌తో జత చేయబడుతుంది మరియు కొన్నిసార్లు గుణిజాలలో (మూడు తేనెటీగలు, ఆరు తేనెటీగలు లేదా ఫీల్డ్‌లో చెల్లాచెదురుగా ఉంటుంది. సెమీ తేనెటీగలు, పొడి నమూనా). ఫ్రెంచ్, ఇటాలియన్, జర్మన్, ఇంగ్లీష్, డచ్ మరియు ఐబీరియన్ ఆర్మోరియల్ కార్పోరా అంతటా తేనెటీగ యొక్క హెరాల్డిక్ రూపాన్ని నమోదు చేశారు కార్ల్-అలెగ్జాండర్ వాన్ వోల్బోర్త్, హెరాల్డ్రీ: కస్టమ్స్, రూల్స్ మరియు స్టైల్స్ (బ్లాండ్‌ఫోర్డ్ ప్రెస్, 1981), మరియు విస్తృత యూరోపియన్ హెరాల్డిక్ సాహిత్యం అంతటా.

ప్రధాన ప్రారంభ-ఆధునిక బీ-ఆర్మోరియల్ రాజవంశం రోమ్ యొక్క బార్బెరిని కుటుంబం, దీని చేతులు (ఆజూర్, మూడు తేనెటీగలు లేదా, రెండు మరియు ఒకటి, తేనెటీగలు శైలీకృత ప్రొఫైల్‌లో అందించబడ్డాయి) పదిహేడవ శతాబ్దపు అత్యంత గుర్తింపు పొందిన ఆర్మోరియల్ తేనెటీగ కూర్పులలో ఒకటిగా మారింది. బార్బెరిని కార్డినల్ మాఫియో బార్బెరిని (1568 నుండి 1644) ఎన్నికయ్యారు పోప్ అర్బన్ VIII 1623లో మరియు అతని పాంటిఫికేట్ (1623 నుండి 1644) బార్బెరిని తేనెటీగను ఆ కాలంలో అత్యధికంగా పునరుత్పత్తి చేయబడిన హెరాల్డిక్ చిహ్నాలలో ఒకటిగా చేసింది. బార్బెరిని తేనెటీగలు పదిహేడవ శతాబ్దపు రోమ్ యొక్క వాస్తుశిల్పం అంతటా కనిపిస్తాయి: ఆన్ ది పాలాజ్జో బార్బెరిని (కార్లో మాడెర్నో, జియాన్ లోరెంజో బెర్నిని మరియు ఫ్రాన్సిస్కో బోరోమినిచే రూపొందించబడింది, 1625 నుండి 1633) సెయింట్ పీటర్స్ బాసిలికాలోని బెర్నిని యొక్క బాల్డచిన్ (1623 నుండి 1634 వరకు, బార్బెరిని తేనెటీగలు మరియు లారెల్ స్పైరల్ కాలమ్‌లలో పొందుపరచబడిన పాపల్ బలిపీఠంపై కాంస్య పందిరి), Fనtana delle Api (పియాజ్జా బార్బెరినిలో బెర్నినిచే బీస్ ఫౌంటెన్, 1644), మరియు పదిహేడవ శతాబ్దపు రోమన్ మతపరమైన ఆర్కిటెక్చర్ యొక్క విస్తృత బార్బెరిని-పోషక కార్పస్ అంతటా. పాస్కినో లాంపూన్ "క్వోడ్ నాన్ ఫెసరుంట్ బార్బరి, ఫెసరుంట్ బార్బెరిని" ("అనాగరికులు ఏమి చేయలేదు, బార్బెరిని చేసారు," కుటుంబ నిర్మాణ సామగ్రి కోసం రోమన్ పురాతన వస్తువులను తవ్వడాన్ని సూచిస్తూ) బార్బెరిని తేనెటీగ యొక్క స్థితిని కుటుంబం యొక్క వివాదాస్పద పోంటిఫికేట్ కోసం ఐకానోగ్రాఫిక్ సంక్షిప్తలిపిగా సూచిస్తుంది.

ఇటాలియన్ మరియు విస్తృత యూరోపియన్ ఆర్మోరియల్ తేనెటీగ సంప్రదాయం పద్దెనిమిదవ మరియు పంతొమ్మిదవ శతాబ్దపు ఇంపీరియల్ తేనెటీగ దత్తతలను (నెపోలియన్ ఫ్రెంచ్; తరువాత ఇటాలియన్) నిర్మించడానికి దృశ్య మరియు కూర్పు పదజాలాన్ని అందిస్తుంది. ఫార్మల్-హెరాల్డిక్ రిజిస్టర్‌లోని సమకాలీన టాటూ కంపోజిషన్‌లు తరచుగా బార్బెరిని త్రీ-బీ అమరికపై ఆధారపడి ఉంటాయి. సెమీ తేనెటీగలు, లేదా బీ-అండ్-స్కేప్ కంపోజిషన్ పాస్టోరో మరియు వాన్ వోల్బోర్త్ హెరాల్డిక్ కార్పోరా అంతటా డాక్యుమెంట్ చేయబడింది.

ప్రవాహం 5: నెపోలియన్ బోనపార్టే మరియు ఇంపీరియల్ ఫ్రెంచ్ తేనెటీగ (1804 నుండి)

అత్యంత గుర్తింపు పొందిన మధ్యయుగ అనంతర యూరోపియన్ రాజకీయ తేనెటీగ నెపోలియన్ ఇంపీరియల్ బీ, దీనిని దత్తత తీసుకున్నారు. నెపోలియన్ బోనపార్టే (1769 నుండి 1821) అతని పట్టాభిషేకం తర్వాత మొదటి ఫ్రెంచ్ సామ్రాజ్యం యొక్క హెరాల్డిక్ చిహ్నంగా నెపోలియన్ I, ఫ్రెంచ్ చక్రవర్తి, నోట్రే-డామ్ డి పారిస్ వద్ద డిసెంబర్ 2, 1804. దత్తత ఉద్దేశపూర్వక రాజవంశ స్థానం: ది ఫ్లూర్-డి-లిస్ (శైలీకృత లిల్లీ) బోర్బన్ పునరుద్ధరణ ద్వారా సుమారు 1000 CE నుండి ఎనిమిది వందల సంవత్సరాలలో ఫ్రాన్స్‌లోని కాపెటియన్, వలోయిస్ మరియు బోర్బన్ రాజవంశాల యొక్క హెరాల్డిక్ చిహ్నంగా ఉంది. నెపోలియన్ యొక్క తేనెటీగ ఎంపిక బోర్బన్ ఫ్లూర్-డి-లిస్ యొక్క స్పృహతో తిరస్కరించబడింది మరియు కాపెటియన్ రేఖకు పూర్వం ఉన్న లోతైన, మునుపటి ఫ్రెంచ్ రాజ సంప్రదాయానికి అనుసంధానించబడిన బోనపార్టిస్ట్ రాజవంశం యొక్క స్థానం.

నెపోలియన్ ఎంపిక చేసుకున్న పురావస్తు వ్యాఖ్యాత 1653 చిల్డెరిక్ I సమాధిని కనుగొన్నారు టోర్నై వద్ద (ప్రస్తుతం బెల్జియంలో ఉంది). చైల్డెరిక్ I (c. 440 నుండి 481 CE వరకు) సాలియన్ ఫ్రాంక్స్ యొక్క మెరోవింగియన్ రాజు, తండ్రి క్లోవిస్ I, ఏకీకృత ఫ్రాంకిష్ రాజ్య స్థాపకుడు మరియు కాపెటియన్ పూర్వ ఫ్రెంచ్ రాజ సంప్రదాయం యొక్క చారిత్రక యాంకర్. చైల్డెరిక్ సమాధి మే 27, 1653న అడ్రియన్ క్విన్‌క్విన్ అనే చెవిటి-మూగ పనివాడు టోర్నై వద్ద కొత్త సెయింట్-బ్రైస్ చర్చి పునాది కోసం త్రవ్వినప్పుడు కనుగొనబడింది. సమాధి సుమారుగా సహా అసాధారణమైన సమాధి వస్తువులను అందించింది 300 చిన్న బంగారు క్లోయిసోనే ఫైబులే తేనెటీగలు లేదా సికాడాస్ రూపంలో (జాతుల గుర్తింపు కీటక శాస్త్ర మరియు పురావస్తు సాహిత్యంలో చర్చనీయాంశమైంది; అత్యంత సాధారణ ఆధునిక పఠనం ఏమిటంటే అవి శైలీకృత తేనెటీగలు, అయినప్పటికీ సికాడా-పఠనం కొన్ని మూలాల్లో కొనసాగుతుంది), ఉత్సవ కత్తి, బంగారు ఆభరణాలు మరియు ప్రసిద్ధమైనవి చైల్డెరిక్ యొక్క బంగారు ఉంగరం "CHILDIRICI REGIS" అనే శాసనంతో సమాధి యొక్క నివాసిని గుర్తిస్తుంది.

చైల్డెరిక్ సమాధి అన్వేషణలు మొదట్లో స్పానిష్ నెదర్లాండ్స్‌లోని హబ్స్‌బర్గ్ ఆర్చ్‌డ్యూకల్ కలెక్షన్స్‌లో ఉంచబడ్డాయి మరియు వాటికి బదిలీ చేయబడ్డాయి. బిబ్లియోథెక్ నేషనల్ డి ఫ్రాన్స్ (అప్పుడు బిబ్లియోథెక్ రాయల్) పారిస్‌లో 1665లో హబ్స్‌బర్గ్‌కు చెందిన లియోపోల్డ్ విలియం నుండి లూయిస్ XIVకి బహుమతిగా అందించబడింది. సేకరణ వరకు క్యాబినెట్ డెస్ మెడైల్స్‌లో చాలా వరకు చెక్కుచెదరకుండా ఉంది నవంబర్ 1831 దొంగతనం ఇందులో క్యాబినెట్‌లో ఎక్కువ భాగం దోచుకున్నారు; చాలా వరకు చైల్డెరిక్ సమాధి వస్తువులు కోలుకోవడానికి ముందే కరిగిపోయాయి, అసలు రెండు బంగారు తేనెటీగలు మాత్రమే బతికి ఉన్నాయి బిబ్లియోథెక్ నేషనల్ డి ఫ్రాన్స్ ఈరోజు సేకరణ. చైల్డెరిక్ సమాధిపై ప్రచురించిన స్కాలర్‌షిప్ దీని నుండి నడుస్తుంది జీన్-Jacques చిఫ్లెట్, అనస్టాసిస్ చైల్డెరిసి I (యాంట్‌వెర్ప్, 1655, అన్వేషణ యొక్క అసలైన ప్రచురణ), పంతొమ్మిదవ మరియు ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు ఫ్రెంచ్ మరియు బెల్జియన్ పురావస్తు చికిత్సల ద్వారా, సమకాలీన మెరోవింగియన్-ఆర్కియాలజీ కార్పస్‌లోకి.

నెపోలియన్ తేనెటీగను స్వీకరించడం అతని స్వంత చారిత్రక-చిహ్నాత్మక అధ్యయనాలలో మరియు 1804 పట్టాభిషేకానికి దారితీసిన సంవత్సరాలలో అతని చారిత్రక-మరియు-ఐకానోగ్రాఫిక్ సలహాదారుల పనిలో లంగరు వేయబడింది. నెపోలియన్ యొక్క ఐకానోగ్రాఫిక్ ప్రోగ్రామ్‌పై ప్రధాన ఆధునిక పండితుల సూచన ఫిలిప్ డ్వైర్, పౌర చక్రవర్తి: నెపోలియన్ అధికారంలో ఉన్నాడు (యేల్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్ / బ్లూమ్స్‌బరీ, 2013), డ్వైర్ యొక్క రెండు-వాల్యూమ్‌ల నెపోలియన్ జీవిత చరిత్ర యొక్క రెండవ సంపుటం, ఇది సామ్రాజ్య కాలం నాటి ఐకానోగ్రాఫిక్-సింబాలిక్ నిర్ణయాలను వివరంగా నమోదు చేస్తుంది. మునుపటి ఫ్రెంచ్ భాషా సూచన ఆండ్రే కాస్టెలాట్, నెపోలియన్ (పెర్రిన్, 1968 మరియు 1971లో సవరించబడింది), ప్రసిద్ధ చరిత్రకారుడు కాస్టెలోట్ రాసిన నెపోలియన్ పై ఇరవయ్యో శతాబ్దం మధ్యకాలపు ప్రామాణిక జీవిత చరిత్ర.

డిసెంబర్ 2, 1804న నోట్రే-డేమ్ డి పారిస్‌లో జరిగిన పట్టాభిషేక కార్యక్రమానికి నెపోలియన్ పట్టాభిషేక వస్త్రాలు సామ్రాజ్యపు తేనెటీగల కార్యక్రమానికి ప్రధాన బహిరంగ ప్రదర్శన. గ్రాండ్ మాంటో ఇంపీరియల్ (సామ్రాజ్యపు పట్టాభిషేక వస్త్రం), ఎర్రటి వెల్వెట్‌తో తయారు చేయబడి, ఎర్మైన్‌తో కప్పబడి, బంగారు దారంతో ఎంబ్రాయిడరీ చేయబడింది, ఉపరితలంపై సుమారు మూడు వందల చిన్న బంగారు తేనెటీగలు చెల్లాచెదురుగా ఉన్నాయి, ఇది చైల్డెరిక్ సమాధి నుండి వచ్చిన తేనెటీగల సంఖ్యను ఉద్దేశపూర్వకంగా ప్రతిబింబిస్తుంది. ఈ వస్త్రాన్ని చిత్రకారుడు జీన్-బాప్టిస్ట్ ఇసాబే సలహాతో జాక్వెస్-లూయిస్ డేవిడ్ (ఆయన 1807 పెయింటింగ్ లే సేక్రే డి నెపోలియన్ లూవ్రేలో ఉన్నది పట్టాభిషేకానికి ప్రధాన చిత్రణ డాక్యుమెంటేషన్), మరియు ఎంబ్రాయిడరీని పికోట్ వర్క్‌షాప్ నిర్వహించింది. తేనెటీగల నమూనా సామ్రాజ్యపు సింహాసన గది అలంకరణ, గృహోపకరణాలు (తేనెటీగలు గృహ సేవకుల కోట్లపై కనిపించాయి), మరియు మొదటి సామ్రాజ్యం (1804 నుండి 1814 వరకు మరియు 1815 నాటి వంద రోజులు) మరియు నెపోలియన్ మేనల్లుడు నెపోలియన్ III యొక్క రెండవ సామ్రాజ్యం (1852 నుండి 1870 వరకు) అంతటా విస్తరించిన సామ్రాజ్య దృశ్య కార్యక్రమం వరకు విస్తరించింది.

మధ్య వ్యత్యాసం బోర్బన్ ఫ్లూర్-డి-లిస్ మరియు నెపోలియన్ తేనెటీగ పంతొమ్మిదవ శతాబ్దపు ఫ్రెంచ్ రాజకీయ చరిత్ర యొక్క ప్రాథమిక ఐకనోగ్రాఫిక్ వ్యత్యాసాలలో ఒకటి. ప్రధాన ఆధునిక సూచన సారా హాన్లీ, ఐడెంటిటీ పాలిటిక్స్ ఇన్ ఎర్లీ మోడర్న్ ఫ్రాన్స్ (University of Pennsylvania Press, 2010), మరియు విప్లవానంతర కాలంలో బోర్బన్-బోనపార్టిస్ట్ సింబాలిక్ పోటీపై విస్తృతమైన ఫ్రెంచ్-రాజకీయ-చిత్రణ సాహిత్యం. నెపోలియన్ ఐకానోగ్రఫీని (సామ్రాజ్యపు లారెల్ పుష్పగుచ్ఛంతో ఉన్న తేనెటీగ; సామ్రాజ్యపు "N" సైఫర్‌తో జత చేసిన తేనెటీగ; నెపోలియన్ క్రిమ్సన్-మరియు-గోల్డ్ పాలెట్‌లో తేనెటీగ) నిమగ్నం చేసే సమకాలీన టాటూ కూర్పులు ఈ బోర్బన్ వర్సెస్ బోనపార్టిస్ట్ ఐకానోగ్రాఫిక్ సంభాషణలో స్పష్టంగా ఉన్నాయి.

ప్రవాహం 6: మాంచెస్టర్ కార్మిక తేనెటీగ (1842 నినాదం, 1877 మొజాయిక్, 2017 పునరుద్ధరణ)

ది మాంచెస్టర్ కార్మికుల తేనెటీగ అత్యంత గుర్తింపు పొందిన ఇంగ్లీష్ పౌర బీ చిహ్నం మరియు ఇరవయ్యో శతాబ్దం చివరిలో, ఇరవై ఒకటవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో అత్యంత ముఖ్యమైన బీ టాటూ సూచనలలో ఒకటి. ఈ మూలాంశం యొక్క డాక్యుమెంట్ చేయబడిన చారిత్రక యాంకర్ మాంచెస్టర్ నగర నినాదం "కాన్సిలియో ఎట్ లాబోరే" (లాటిన్ లో "సలహా మరియు శ్రమ ద్వారా"), 1842 లో కాలేజ్ ఆఫ్ ఆర్మ్స్ ద్వారా నగర కోట్ ఆఫ్ ఆర్మ్స్‌తో మంజూరు చేయబడింది, ఇందులో తేనెటీగ పారిశ్రామిక శ్రమకు చిహ్నంగా పనిచేస్తుంది. 1842 లో ఆయుధాల మంజూరు మాంచెస్టర్ 1838 లో మానర్ మరియు బరో నుండి విలీనం చేయబడిన నగరంగా ఉన్నత స్థాయికి చేరింది.

మాంచెస్టర్ తేనెటీగ యొక్క ప్రధాన దృశ్య సంస్థాపన మాంచెస్టర్ టౌన్ హాల్, నియో-గోతిక్ పౌర భవనం దీని రూపకల్పన చేసినది ఆల్ఫ్రెడ్ వాటర్‌హౌస్ (1830 నుండి 1905) మరియు 1868 నుండి 1877 మధ్య నిర్మించబడింది, సెప్టెంబర్ 13, 1877న ప్రారంభించబడింది. టౌన్ హాల్ లోపలి భాగంలో ప్రసిద్ధ మొజాయిక్ ఫ్లోర్ ఉంది గ్రేట్ హాల్ లో డజన్ల కొద్దీ బంగారు కార్మిక తేనెటీగలు (సుమారు అరవై-ఏడు తేనెటీగలు నేలలో అమర్చబడిన "ది బీస్" అని పిలువబడే మొజాయిక్ ప్రాంతం), నగర చిహ్నంలో ఏడు-తేనెటీగల స్కీప్ నిలుపుదల మరియు భవనం యొక్క అలంకార కార్యక్రమంలో అదనపు తేనెటీగల చిత్రణతో. మాంచెస్టర్ కార్మిక తేనెటీగ, పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం చివరి నాటికి, నగరం యొక్క కార్మిక-వర్గ గుర్తింపు, కాటన్-మిల్ కార్మికుల ఉత్పాదక శ్రమ మరియు నగరం యొక్క సంపద యొక్క పారిశ్రామిక-విప్లవ మూలానికి ప్రామాణిక చిహ్నంగా మారింది.

మాంచెస్టర్ యొక్క పంతొమ్మిదవ శతాబ్దపు పారిశ్రామిక స్థానం కార్మిక తేనెటీగను ప్రత్యేకంగా ప్రతిధ్వనించే మునిసిపల్ చిహ్నంగా మార్చింది. నగరం బ్రిటిష్ వస్త్ర పరిశ్రమకు కేంద్రంగా ఉంది, ఫ్రెడరిక్ ఎంగెల్స్యొక్క ది కండిషన్ ఆఫ్ ది వర్కింగ్ క్లాస్ ఇన్ ఇంగ్లాండ్ ఇన్ 1844 (జర్మన్ ఎడిషన్ 1845, ఇంగ్లీష్ ఎడిషన్ 1887, మాంచెస్టర్‌లో 1842 నుండి 1844 వరకు ఎంగెల్స్ నివాసం ఆధారంగా) ఆ కాలంలోని కార్మిక-వర్గ పరిస్థితుల యొక్క ప్రాథమిక డాక్యుమెంటరీ ఖాతాను అందిస్తుంది; తో ఎలిజబెత్ గాస్కెల్యొక్క మేరీ బార్టన్ (1848) మరియు నార్త్ అండ్ సౌత్ (1855) ఆ కాలపు ప్రధాన సాహిత్య డాక్యుమెంటేషన్‌ను అందిస్తున్నాయి; మరియు మాంచెస్టర్ పారిశ్రామిక-చారిత్రక సాహిత్యం (ముఖ్యంగా ఆసా బ్రిగ్స్, విక్టోరియన్ సిటీస్, పెంగ్విన్, 1963, ఇందులో మాంచెస్టర్ పారిశ్రామిక పట్టణీకరణపై ప్రాథమిక ఆధునిక చికిత్స ఉంది). ఈ కాలంలో కార్మిక తేనెటీగ యొక్క ప్రతీకాత్మక స్థానం హెరాల్డిక్ మునిసిపల్ గర్వాన్ని స్పష్టమైన వర్గ-రాజకీయ కంటెంట్‌తో కలిపింది: నగరం యొక్క సంపద కార్మికుని శ్రమ యొక్క ఉత్పత్తి, మరియు తేనెటీగ ఆ ఉత్పత్తికి హెరాల్డిక్ ప్రతిరూపం.

కార్మిక తేనెటీగ ఇరవయ్యో శతాబ్దంలో మాంచెస్టర్ యొక్క పౌర సంక్షిప్త రూపంగా కొనసాగింది, చెత్త డబ్బాలు, దీపస్తంభాలు, మ్యాన్‌హోల్ కవర్లు, పౌర ఉత్తరప్రత్యుత్తరాలు అంతటా నగరం యొక్క కోట్ ఆఫ్ ఆర్మ్స్, స్థానిక ఫుట్‌బాల్ క్లబ్‌ల కిట్‌లు (మాంచెస్టర్ సిటీ ఫుట్‌బాల్ క్లబ్ వివిధ రెట్రో మరియు స్మారక కిట్‌లలో తేనెటీగను చేర్చింది), మరియు నగరం యొక్క ప్రసిద్ధ దృశ్య సంస్కృతి అంతటా కనిపించింది.

ఇరవయ్యో శతాబ్దం చివరి నుండి ఇరవై ఒకటవ శతాబ్దం ప్రారంభం వరకు మాంచెస్టర్ కార్మిక తేనెటీగ యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన పునరుద్ధరణ జరిగింది మాంచెస్టర్ అరేనా బాంబు దాడి న మే 22, 2017. మే 22, 2017 సాయంత్రం, అరియానా గ్రాండే కచేరీ ముగింపులో మాంచెస్టర్ అరేనా లాబీలో ఒక ఆత్మాహుతి బాంబర్ అమర్చిన పేలుడు పరికరాన్ని పేల్చివేశాడు, కచేరీకి హాజరైనవారు బయటకు వెళుతున్నప్పుడు, 22 మందిని (వారిలో చాలామంది యువతులు మరియు పిల్లలు) చంపాడు మరియు 1,000 మందికి పైగా గాయపడ్డారు. ఈ దాడి ఇస్లామిక్ స్టేట్ ద్వారా క్లెయిమ్ చేయబడింది మరియు జూలై 7, 2005 లండన్ బాంబు దాడుల తర్వాత యునైటెడ్ కింగ్‌డమ్‌లో జరిగిన అత్యంత ఘోరమైన తీవ్రవాద సంఘటన.

దాడి తర్వాత రోజులు మరియు వారాలలో, మాంచెస్టర్ కార్మిక తేనెటీగ నగరం అంతటా సంఘీభావ చిహ్నంగా పునరుద్ధరించబడింది. గ్రేటర్ మాంచెస్టర్‌లోని టాటూ స్టూడియోలు కార్మిక-తేనెటీగ టాటూలను ఖర్చుతో లేదా స్వచ్ఛంద విరాళాల కోసం అందించాయి, ఆదాయం మేము లవ్ మాంచెస్టర్ ఎమర్జెన్సీ ఫండ్కు వెళుతుంది, మాంచెస్టర్ సిటీ కౌన్సిల్ మరియు బ్రిటిష్ రెడ్ క్రాస్ బాంబు దాడికి ప్రతిస్పందనగా స్థాపించిన అధికారిక స్వచ్ఛంద నిధి. మాంచెస్టర్ ఈవెనింగ్ న్యూస్ late May, June, మరియు July 2017 లో విస్తృతమైన కవరేజ్, కార్మికుల-తేనెటీగ టాటూ కమీషన్లలో పెరుగుదలను నమోదు చేసింది, మొదటి కొన్ని వారాల్లోనే గ్రేటర్ మాంచెస్టర్ స్టూడియోలలో వేలాది కొత్త మాంచెస్టర్ తేనెటీగ టాటూలు వేయబడ్డాయని అంచనాలు ఉన్నాయి, మరియు తరువాతి నెలలు మరియు సంవత్సరాలలో కమీషన్ వాల్యూమ్ కొనసాగింది. మాంచెస్టర్ తేనెటీగ 2017 మరియు ఆ తర్వాత కాలంలో, మాంచెస్టర్ యొక్క ప్రధాన పౌర-సంఘీభావ సంక్షిప్త రూపంగా మారింది, బాంబు దాడి తర్వాత టాటూల అలలు ఆధునిక బ్రిటిష్ పౌర చరిత్రలో అత్యంత-నమోదిత సామూహిక-టాటూ-సంఘీభావ సంఘటనలలో ఒకటిగా నిలిచింది.

మాంచెస్టర్ బాంబు దాడి పునరుద్ధరణ, సెప్టెంబర్ 11, 2001 తర్వాత అమెరికన్ అగ్నిమాపక సిబ్బంది మాల్టీస్ క్రాస్ స్వీకరణ మరియు నవంబర్ 13, 2015 తర్వాత పారిస్ ఈఫిల్ టవర్-మరియు-శాంతి-చిహ్నం చిహ్నం స్వీకరణతో సమాంతరంగా కార్మికుల తేనెటీగను ఉంచింది: ఒక ముందుగా ఉన్న పౌర చిహ్నం, ఇది ఒక నిర్దిష్ట తీవ్రవాద దాడి తర్వాత, గాయపడిన నగరం కోసం ప్రజా-సంఘీభావ సంక్షిప్త రూపంగా మారింది. మే 2017 తర్వాత వేయబడిన సమకాలీన మాంచెస్టర్ తేనెటీగ టాటూలు, ధరించినవారు ఉద్దేశించినా లేకపోయినా, పాత పారిశ్రామిక-పౌర పఠనంపై బాంబు-సంఘీభావ పఠనాన్ని పొరలుగా కలిగి ఉంటాయి. మాంచెస్టర్ మరియు విస్తృత ఈశాన్య ఇంగ్లాండ్ ప్రాంతంలోని టాటూ కళాకారులు 2017 నుండి ముందుకు సాగే కాలంలో కార్మికుల తేనెటీగను వారి అత్యధిక-వాల్యూమ్ కమీషన్డ్ సబ్జెక్టులలో ఒకటిగా నివేదిస్తున్నారు.

ప్రవాహం 7: మోర్మోన్ తేనెపట్టు మరియు డెసెరెట్ రాష్ట్రం (1849 నుండి)

ది మోర్మోన్ తేనెటీగల గూడు అత్యంత విలక్షణమైన అమెరికన్ మత-పౌర తేనెటీగ సంప్రదాయం మరియు సమకాలీన ఉటా రాష్ట్ర ప్రతీకవాదానికి ఐకనోగ్రాఫిక్ యాంకర్ ను అందిస్తుంది. తేనెటీగ గూడు యొక్క లేటర్-డే సెయింట్ స్వీకరణ బుక్ ఆఫ్ మోర్మన్యొక్క పదం యొక్క ఉపయోగం డెసెరెట్ (బుక్ ఆఫ్ ఈథర్, అధ్యాయం 2, వచనం 3 లో, "తేనెటీగ" అని అర్ధం అని నిర్వచించబడింది). బుక్ ఆఫ్ మోర్మన్ కథనంలో, డెసెరెట్ అనేది జారెడైట్ ప్రజలు వలస సమయంలో తమతో పాటు తెచ్చిన తేనెటీగల గుంపుకు ఇచ్చిన పేరు, మరియు ఈ పదం అరణ్యంలో శ్రమించే సమాజ కార్మిక చిహ్నంగా తేనెటీగ యొక్క విస్తృత లేటర్-డే సెయింట్ పఠనాన్ని కలిగి ఉంటుంది.

తేనెటీగ గూడు యొక్క లేటర్-డే సెయింట్ పౌర చిహ్నంగా చారిత్రక స్వీకరణ తాత్కాలిక డెసెరెట్ రాష్ట్రం (1849 నుండి 1850), బ్రిగమ్ యంగ్ ప్రతిపాదించిన స్వల్పకాలిక స్వతంత్ర రాష్ట్రం బ్రిగమ్ యంగ్ (1801 నుండి 1877) మరియు 1846 నుండి 1847 వరకు పశ్చిమానికి వలస వెళ్ళిన తర్వాత సాల్ట్ లేక్ వ్యాలీ యొక్క లేటర్-డే సెయింట్ వలసదారులు. ప్రతిపాదిత రాష్ట్రం పేరు, డెసెరెట్, తేనెటీగ కోసం బుక్ ఆఫ్ మోర్మన్ పదం నుండి నేరుగా తీసుకోబడింది, మరియు రాష్ట్రం యొక్క జెండా మరియు ముద్ర తేనెటీగ గూడును ప్రముఖంగా కలిగి ఉన్నాయి. యునైటెడ్ స్టేట్స్ కాంగ్రెస్ డెసెరెట్ రాష్ట్రాన్ని అంగీకరించడానికి నిరాకరించింది మరియు బదులుగా నిర్వహించింది యూటా టెరిటరీ 1850 సెప్టెంబర్ 9 నాటి కాంప్రమైజ్ ఆఫ్ 1850 కింద, గణనీయంగా తగ్గించబడిన సరిహద్దులతో, కానీ బీహైవ్ తో లాటర్-డే సెయింట్ సమాజం యొక్క గుర్తింపు మిగిలిపోయింది.

బ్రిగమ్ యంగ్ యొక్క వ్యక్తిగత తేనెటీగల పెంపకం ఆసక్తి మరియు వ్యవసాయ స్వీయ-సమృద్ధిపై విస్తృత లాటర్-డే సెయింట్ సమాజం యొక్క ప్రాధాన్యత బీహైవ్ యొక్క కేంద్రీయ పౌర చిహ్నంగా పాత్రను బలపరిచాయి. యంగ్ యొక్క సొంత నివాసం సాల్ట్ లేక్ సిటీలో పిలువబడింది బీహైవ్ హౌస్ (1854లో నిర్మించబడింది, కపులాపై చెక్క బీహైవ్ శిల్పం అమర్చబడింది) మరియు జాతీయ చారిత్రక ల్యాండ్‌మార్క్ మరియు ప్రజల సందర్శన కోసం తెరిచి ఉన్న లాటర్-డే సెయింట్ చారిత్రక ప్రదేశంగా మిగిలిపోయింది. లయన్ హౌస్ మరియు సాల్ట్ లేక్ సిటీలోని విస్తృత బ్రిగమ్ యంగ్ నివాస సముదాయం లాటర్-డే సెయింట్ యూటా కాలం యొక్క వ్యక్తిగత-మరియు-పౌర సంతకంగా బీహైవ్‌ను ఏకీకృతం చేస్తాయి.

బీహైవ్ అధికారికంగా స్వీకరించబడింది యూటా రాష్ట్ర చిహ్నం ప్రాదేశిక మరియు రాష్ట్ర కాలాల ద్వారా. యూటా యొక్క గ్రేట్ సీల్దీనిని రూపొందించారు హ్యారీ ఎడ్వర్డ్స్ మరియు ఏప్రిల్ 3, 1896న (యూటా యూనియన్‌లో చేరిన సంవత్సరం, జనవరి 4, 1896) స్వీకరించబడింది, దాని మధ్యలో బీహైవ్‌ను ప్రముఖంగా కలిగి ఉంది, రాష్ట్ర నినాదం "పరిశ్రమ" క్రింద వ్రాయబడింది. రాష్ట్ర మారుపేరు ( బీహైవ్ స్టేట్), రాష్ట్ర కీటకం (తేనెటీగ, 1983లో స్వీకరించబడింది), మరియు విస్తృత యూటా పౌర దృశ్య కార్యక్రమం సమకాలీన రాష్ట్ర-సంకేత వ్యవస్థ అంతటా బీహైవ్‌ను సంరక్షిస్తాయి.

లాటర్-డే సెయింట్ మరియు యూటా బీహైవ్ మత-సిద్ధాంతపరమైన పఠనాన్ని (మరుభూమిలో సమాజ శ్రమకు చిహ్నంగా మోర్మన్ పుస్తకం డెసెరెట్, లాటర్-డే సెయింట్ ఆచరణలో స్పష్టమైన మతపరమైన బరువుతో) మరియు పౌర-లౌకిక పఠనాన్ని (యూటా రాష్ట్ర చిహ్నం, మతపరమైన అనుబంధంతో సంబంధం లేకుండా యూటాన్‌లందరికీ వర్తిస్తుంది) కలిగి ఉంది. యూటా-పౌర రిజిస్టర్‌లో సమకాలీన టాటూ కూర్పులు తరచుగా బీహైవ్‌ను స్కెప్ రూపంలో చిత్రీకరిస్తాయి, కొన్నిసార్లు సీగల్ (ఇతర ప్రధాన యూటా రాష్ట్ర చిహ్నం, 1848 నాటి "గల్స్ అద్భుతం"లో లంగరు వేయబడింది, దీనిలో సీగల్స్ ప్రారంభ లాటర్-డే సెయింట్ సెట్లర్ పంటలను బెదిరించే మిడతల తెగులును తిన్నాయని నివేదించబడింది), సెగో లిల్లీ (యూటా రాష్ట్ర పువ్వు), లేదా "యూటా" వచనం.

లాటర్-డే సెయింట్ బీహైవ్ విస్తృత యూరోపియన్ క్రైస్తవ బీహైవ్ చిహ్నం నుండి ఐకనోగ్రాఫికల్‌గా ఉద్భవించింది (సెయింట్ ఆంబ్రోస్, మధ్యయుగ సన్యాసి బీహైవ్, యూరోపియన్ హెరాల్డిక్ స్కెప్) ఇది ప్రారంభ 19వ శతాబ్దపు లాటర్-డే సెయింట్ నాయకత్వం సాధారణ క్రైస్తవ దృశ్య పదజాలంగా వారసత్వంగా పొందింది, కానీ నిర్దిష్ట మోర్మన్ డెసెరెట్ పదం మరియు అధికారిక స్టేట్ ఆఫ్ డెసెరెట్ పేరు యూరోపియన్ క్రైస్తవ సంప్రదాయంలో లేని విలక్షణమైన అమెరికన్ మత-చారిత్రక పొరను జోడిస్తాయి. యూటా పౌర రిజిస్టర్‌లో బీహైవ్ టాటూలను ధరించిన లాటర్-డే సెయింట్ కానివారు (సాధారణంగా యూటా కుటుంబ వారసత్వం లేదా విస్తృత యూటా నివాసం ఉన్నవారు) మత-సిద్ధాంతపరమైన బరువు లేకుండా చిహ్నాన్ని రాష్ట్ర-పౌర సంక్షిప్త లిపిగా తరచుగా ఉపయోగిస్తారు; రెండు రిజిస్టర్లు సమకాలీన ఆచరణలో సహజీవనం చేస్తాయి.

ప్రవాహం 8: బయోన్స్ మరియు సమకాలీన బే-హైవ్ (2013 నుండి)

అత్యంత ముఖ్యమైన సమకాలీన పాప్-కల్చర్ తేనెటీగ స్వీకరణ బే-హైవ్అభిమానుల-సమూహ పదం మరియు దృశ్య ఐకనోగ్రఫీతో అనుబంధించబడింది బీయాన్స్ నోలెస్-కార్టర్ (సెప్టెంబర్ 4, 1981న జన్మించారు) మరియు ఆమె ప్రేక్షకుల సంఘం. బే-హైవ్ యొక్క ఆవిర్భావం డిసెంబర్ 13, 2013న బీయాన్స్ యొక్క స్వీయ-శీర్షిక ఐదవ స్టూడియో ఆల్బమ్ ఆశ్చర్యకరమైన విడుదల చుట్టూ ఉన్న కాలానికి డాక్యుమెంట్ చేయబడింది, బియాన్సీ (పార్క్‌వుడ్ ఎంటర్‌టైన్‌మెంట్ / కొలంబియా రికార్డ్స్), ఐట్యూన్స్ అమ్మకాల రికార్డులను బద్దలు కొట్టిన అనౌన్స్ చేయని అర్ధరాత్రి డిజిటల్-ప్లాట్‌ఫారమ్ విడుదల (ఆల్బమ్ దాని మొదటి మూడు రోజులలో 828,773 కాపీలు అమ్ముడైంది, విడుదల సమయంలో ఐట్యూన్స్ స్టోర్ చరిత్రలో అత్యంత వేగంగా అమ్ముడైన ఆల్బమ్).

బే-హైవ్ పరిభాష 2013 మరియు 2014 సోషల్-మీడియా ప్లాట్‌ఫారమ్‌లలో (ట్విట్టర్, ఇన్‌స్టాగ్రామ్, టంబ్లర్) అభిమానుల సంఘం యొక్క స్వీయ-నిర్దేశంగా ఏకీకృతమైంది, ఒక కేంద్రీయ స్త్రీ సార్వభౌముడి చుట్టూ కేంద్రీకృతమైన ఏకీకృత అభిమానుల సమూహం కోసం తేనెటీగ-మరియు-హైవ్ రూపకాన్ని ఉపయోగించుకుంది. ఈ పరిభాష బీయాన్స్ యొక్క మునుపటి "క్వీన్ B" నామకరణ సంప్రదాయానికి సరిపోలింది (సుమారు 2003 నుండి ఆమె సోలో కెరీర్ అంతటా ఉపయోగించబడింది డేంజరస్లీ ఇన్ లవ్ కాలం నుండి, విస్తృత హిప్-హాప్ గౌరవ సంప్రదాయంపై నిర్మించబడింది) మరియు సమకాలీన అభిమానుల-సమూహ సంక్షిప్త లిపిగా ఏకీకృతమైంది.

బీయాన్స్ యొక్క సొంత తేనెటీగ-చిత్రాల విస్తరణ దృశ్య సామగ్రిలో సోషల్-మీడియా పోస్ట్‌లలో తేనెటీగ ఎమోజి, టూర్ మర్చండైజ్‌లో తేనెటీగ చిత్రాలు మరియు ఆమె సంగీత వీడియోలు మరియు దృశ్య ఆల్బమ్‌లలో తేనెటీగ సూచనలు ఉన్నాయి (ముఖ్యంగా 2013 అంతటా బియాన్సీ దృశ్య ఆల్బమ్ మరియు ఏప్రిల్ 23, 2016 నాటి లెమొనేడ్ దృశ్య ఆల్బమ్, HBO మరియు టైడల్ విడుదల, బీయాన్స్, కహ్లిల్ జోసెఫ్, జోనాస్ అకెర్లండ్, మెలీనా మట్సోకాస్, మార్క్ రోమానెక్, డికైల్ రిమ్మాష్, టాడ్ టూర్సో మరియు బీయాన్స్ దర్శకత్వం వహించారు). బీయాన్స్ తేనెటీగ ఈజిప్షియన్, గ్రీక్, రోమన్ మరియు మధ్యయుగ యూరోపియన్ కార్పోరా అంతటా డాక్యుమెంట్ చేయబడిన చారిత్రక స్త్రీ-సార్వభౌమ తేనెటీగ సంప్రదాయానికి అనుసంధానించబడిన క్వీన్-బీ చిహ్నం యొక్క విస్తృత పాప్-కల్చరల్ స్త్రీ-సార్వభౌమ పునరుద్ధరణలో భాగం.

బే-హైవ్ టాటూ రిజిస్టర్ సుమారు 2014 నుండి ఉత్తర అమెరికా, యూరోపియన్ మరియు దక్షిణ అమెరికా టాటూ స్టూడియోలలో డాక్యుమెంట్ చేయబడిన సమకాలీన నమూనాగా ఉద్భవించింది. అత్యంత సాధారణ కూర్పులలో "BEY" లేదా "B" వచనంతో కూడిన సాధారణ తేనెటీగ సిల్హౌట్; క్వీన్-బీ కూర్పు (కిరీటం ధరించిన తేనెటీగ, తరచుగా స్పష్టమైన బీయాన్స్ దృశ్య సూచనతో); తేనెగూడు-మరియు-తేనెటీగ కూర్పు; మరియు నిర్దిష్ట బీయాన్స్ ఆల్బమ్‌లు, పాటలు లేదా టూర్ సంవత్సరాలను సూచించే అంకిత కూర్పులు ఉన్నాయి. బే-హైవ్ టాటూ బహిరంగ సమకాలీన వాణిజ్య పదజాలం, అభిమానుల సంఘం ప్రధానంగా నల్లజాతి మరియు స్త్రీ అని సాంస్కృతిక-సందర్భ గమనికతో మరియు ఐకనోగ్రాఫిక్ అన్యాక్రాంతం నల్ల సంగీత-జర్నలిజం మరియు అభిమానుల-అధ్యయన సాహిత్యం అంతటా (ముఖ్యంగా డాఫ్నే ఎ. బ్రూక్స్, ట్రెవా బి. లిండ్సేమరియు బీయాన్స్ కెరీర్‌పై నల్ల-స్త్రీవాద సంగీత శాస్త్ర కార్పస్) చర్చనీయాంశంగా ఉంది.

ప్రవాహం 9: తేనెటీగలను రక్షించండి మరియు 2006 తర్వాత పర్యావరణ ఉద్యమం

సమకాలీన పర్యావరణ-న్యాయవాద తేనెటీగ టాటూ రిజిస్టర్ కాలనీ పతనం రుగ్మత (CCD) దృగ్విషయం నుండి ఉద్భవించింది, ఇది మొదట ఉత్తర అమెరికా వాణిజ్య తేనెటీగల పెంపకంలో 2006 చివరిలో మరియు 2007లోడాక్యుమెంట్ చేయబడింది. CCD అనేది రాణి, పిల్లలు మరియు ఆహార నిల్వలను వదిలివేసి, కానీ వయోజన కార్మికుల జనాభా లేకుండా కాలనీల నుండి కార్మికుల తేనెటీగల అంతుచిక్కని సామూహిక అదృశ్యాన్ని వివరించడానికి ఉపయోగించిన పదం. ఈ దృగ్విషయం మొదట 2006 చివరిలో పెన్సిల్వేనియా వాణిజ్య తేనెటీగల పెంపకం కార్యకలాపాలలో తేనెటీగల పెంపకందారుడు డేవ్ హాకెన్‌బర్గ్ద్వారా డాక్యుమెంట్ చేయబడింది, అతను తన వాణిజ్య కాలనీలలో సుమారు 90 శాతం నష్టాలను నివేదించాడు. తదుపరి USDA, EPA, మరియు విద్యా పరిశోధన విచారణ 2007 మరియు తరువాతి సంవత్సరాలలో CCDని నియోనికోటినాయిడ్ పురుగుమందులు, వరోవా మైట్ సంక్రమణ, వైరల్ మరియు ఫంగల్ వ్యాధికారకాలు, వ్యవసాయ-భూభాగ మోనోకల్చర్ మరియు వాణిజ్య వలస పరాగ సంపర్కం యొక్క విస్తృత ఒత్తిళ్లతో కూడిన బహుళ-కారణ దృగ్విషయంగా డాక్యుమెంట్ చేసింది.

CCD తర్వాత పర్యావరణ తేనెటీగల చర్చకు ప్రధాన ఆధునిక పండిత మరియు వాణిజ్య సూచన డేవ్ గౌల్సన్, ఎ స్టింగ్ ఇన్ ది టేల్: మై అడ్వెంచర్స్ విత్ బంబుల్బీస్ (జోనాథన్ కేప్, 2013, మరియు తదుపరి సంచికలు), సస్సెక్స్ విశ్వవిద్యాలయం యొక్క బంబుల్బీ ఎకాలజిస్ట్ గౌల్సన్, బంబుల్బీ కన్జర్వేషన్ ట్రస్ట్ (2006లో స్థాపించబడింది) వ్యవస్థాపకుడు రాసిన బంబుల్బీ జీవశాస్త్రం మరియు సంరక్షణపై అత్యధికంగా అమ్ముడైన చికిత్స. గౌల్సన్ యొక్క తదుపరి పుస్తకాలు ఎ బజ్ ఇన్ ది మెడో (2014), బీ క్వెస్ట్ (2017), మరియు సైలెంట్ ఎర్త్: ఏవర్టింగ్ ది ఇన్సెక్ట్ అపోకలిప్స్ (2021) 2006 తర్వాత సేవ్ ది బీస్ రిజిస్టర్ పనిచేసే ఫ్రేమ్ లోపల సమకాలీన ప్రజా-శాస్త్రీయ పర్యావరణ-న్యాయవాద ఫ్రేమ్‌ను ఏకీకృతం చేస్తాయి. విస్తృత పండిత సాహిత్యంలో హన్నా నార్డ్‌హౌస్, ది బీకీపర్స్ లామెంట్ (హార్పర్‌కోలిన్స్, 2011), మరియు నియోనికోటినాయిడ్ ప్రభావాలు, వరోవా నిర్వహణ మరియు తేనెటీగల సంరక్షణపై గణనీయమైన పీర్-రివ్యూడ్ పరిశోధన సాహిత్యం ఉన్నాయి.

ది తేనెటీగలను రక్షించండి ఉద్యమం 2007 నుండి 2015 వరకు విద్యా పరిశోధకులు, వాణిజ్య తేనెటీగల పెంపకందారులు, హాబీయిస్ట్ తేనెటీగల పెంపకందారులు, పర్యావరణ NGOల ( జెర్సెస్ సొసైటీ ఫర్ ఇన్వెర్టిబ్రేట్ కన్జర్వేషన్, బంబుల్బీ కన్జర్వేషన్ ట్రస్ట్, హనీబీ కన్జర్వెన్సీమరియు విస్తృత పరాగ సంపర్క-సంరక్షణ నెట్‌వర్క్), మరియు వినియోగదారు బ్రాండ్‌ల (ముఖ్యంగా బర్ట్స్ బీస్, హాజెన్-డాజ్'s 2008 "హెల్ప్ ది హనీ బీస్" ప్రచారం, మరియు విస్తృత పర్యావరణ-మార్కెటింగ్ కార్పస్) కూటమిగా ఏకీకృతమైంది. ఉద్యమం యొక్క దృశ్య పదజాలం సాధారణ తేనెటీగ సిల్హౌట్, "సేవ్ ది బీస్" వచన కూర్పు, పూల-మొక్క-మరియు-తేనెటీగ పరాగ సంపర్క కూర్పు, మరియు విస్తృత తేనెగూడు-మరియు-తేనెటీగ పర్యావరణ గ్రాఫిక్ రిజిస్టర్ చుట్టూ ఏకీకృతమైంది.

2006 తర్వాత పర్యావరణ తేనెటీగ టాటూ రిజిస్టర్ అదే కాలంలో ఉద్భవించింది మరియు అత్యంత సాధారణ సమకాలీన తేనెటీగ కూర్పు సందర్భాలలో ఒకటిగా ఏకీకృతమైంది. పఠనం స్పష్టంగా పర్యావరణం: ధరించినవారు పరాగ సంపర్క క్షీణత, పర్యావరణ అక్షరాస్యత, మరియు తరచుగా పరాగ సంపర్క తోటపని, హాబీయిస్ట్ తేనెటీగల పెంపకం లేదా పర్యావరణ కార్యకలాపాలకు అంకితభావం గురించి ఆందోళనను సూచిస్తున్నారు. కూర్పు పదజాలం తరచుగా అడవి పువ్వులు, లావెండర్, పొద్దుతిరుగుడు పువ్వులు, స్థానిక పూల మొక్కలు మరియు విస్తృత పరాగ సంపర్క-తోట దృశ్య రిజిస్టర్‌ను కలిగి ఉంటుంది. పఠనం బహిరంగ సమకాలీన వాణిజ్య పదజాలం మరియు లాటర్-డే సెయింట్, మాంచెస్టర్-పౌర, లేదా ఈజిప్షియన్-రాజరిక రిజిస్టర్ల సాంస్కృతిక-సందర్భ సంరక్షణను కలిగి ఉండదు.

ప్రవాహం 10: అమెరికన్ సాంప్రదాయ తేనెటీగ ఫ్లాష్ (సెయిలర్ జెర్రీ యుగం)

డాక్యుమెంట్ చేయబడిన బౌరీ మరియు హోటల్ స్ట్రీట్ కాలం ఫ్లాష్ ఆర్కైవ్‌లలో స్వాలో, యాంకర్, రోజ్ లేదా హార్ట్ కంటే అమెరికన్ సాంప్రదాయ తేనెటీగ తక్కువ ప్రామాణికమైనది, కానీ కాలం అంతటా తేనెటీగ ప్రామాణిక జాబితా అంశంగా కనిపిస్తుంది, తరచుగా పేరు బ్యానర్, పువ్వు లేదా తేనెగూడు మూలకంతో జత చేయబడుతుంది. ప్రధాన డాక్యుమెంట్ చేయబడిన లంగర్లు విస్తృత వాగ్నెర్-కోల్‌మన్-రోజర్స్-గ్రిమ్-సెయిలర్ జెర్రీ అమెరికన్ సాంప్రదాయ వంశంలో ఉన్నాయి.

నార్మన్ "సెయిలర్ జెర్రీ" కాలిన్స్ (1911 నుండి 1973) తన హోటల్ స్ట్రీట్, హోనోలులు దుకాణంలో విస్తృత అమెరికన్ సాంప్రదాయ పదజాలంతో పాటు అప్పుడప్పుడు తేనెటీగ ఫ్లాష్‌ను ఉత్పత్తి చేశాడు, ఇది డాన్ ఎడ్ హార్డీ (ఎడ్.), సెయిలర్ జెర్రీ టాటూ ఫ్లాష్: రైజ్ అండ్ షైన్, వాల్యూమ్ 1 (హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్, 2002), కాలిన్స్ ఫ్లాష్ ఆర్కైవ్ యొక్క ప్రధాన ప్రచురించబడిన ఎడిషన్. హోటల్ స్ట్రీట్ కాలం నాటి ఫ్లాష్‌లో తేనెటీగ కనిపిస్తుంది, సాధారణంగా బోల్డ్-అవుట్‌లైన్ బ్లాక్-అండ్-యెల్లో పాలెట్‌లో రెండర్ చేయబడుతుంది, ఇది కానానికల్ అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ తేనెటీగ రంగు పదజాలంగా మారింది.

చార్లీ వాగ్నర్ (జన్మతః వీగ్నర్, 1875 నుండి 1953) సుమారు 1904 నుండి 1953లో మరణించే వరకు చథమ్ స్క్వేర్ షాప్‌ను నిర్వహించారు, అతనితో అతని అనుబంధం ద్వారా బౌరీ సంప్రదాయాన్ని వారసత్వంగా పొందారు సామ్యూల్ ఓ'రైలీ (ఎలక్ట్రిక్ టాటూ మెషిన్ పేటెంట్దారు, U.S. పేటెంట్ 464,801, డిసెంబర్ 8, 1891). వాగ్నర్ యొక్క చథమ్ స్క్వేర్ ఫ్లాష్‌లో విస్తృతమైన అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ పదజాలంతో పాటు అప్పుడప్పుడు తేనెటీగ డిజైన్‌లు ఉంటాయి. క్యాప్ కోల్‌మన్ (ఆగస్ట్ బెర్నార్డ్ కోల్‌మన్, అక్టోబర్ 15, 1884 నుండి అక్టోబర్ 20, 1973) సుమారు 1918లో తన నార్ఫోక్, వర్జీనియా షాప్‌ను స్థాపించారు మరియు విస్తృతమైన అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ కానన్‌లో తేనెటీగ ఫ్లాష్‌ను ఉత్పత్తి చేశారు. బర్ట్ గ్రిమ్ (జన్మతః ఎడ్వర్డ్ సీజర్ రియర్డాన్, 1900 నుండి 1985) 1928 నుండి 716 N. బ్రాడ్‌వేలో తన సెయింట్ లూయిస్ ఫ్లాగ్‌షిప్‌ను నిర్వహించారు మరియు 22 S. చెస్ట్‌నట్ ప్లేస్‌లో లాంగ్ బీచ్ పైక్ షాప్‌ను నడిపారు (1952 లేదా 1954లో కొనుగోలు చేయబడింది, నిజంగా వివాదాస్పద సంవత్సరం, మరియు 1969లో బాబ్ షాకు విక్రయించబడింది), స్పాడింగ్ మరియు రోజర్స్ (పాల్ రోజర్స్ సహ-స్థాపించిన పరికరాలు మరియు సరఫరా కంపెనీ) వంటి కాలం నాటి సరఫరా నెట్‌వర్క్‌ల ద్వారా దేశవ్యాప్తంగా ప్రసారం చేయబడిన తేనెటీగ ఫ్లాష్‌ను ఉత్పత్తి చేశారు.

తేనెటీగతో సహా విస్తృతమైన అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ కానన్‌పై ప్రధాన ప్రచురించబడిన సూచన డాన్ ఎడ్ హార్డీయొక్క వేర్ యువర్ డ్రీమ్స్: మై లైఫ్ ఇన్ టాటూస్ (థామస్ డన్నే బుక్స్ / సెయింట్ మార్టిన్స్, 2013), మరియు అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ కానన్‌పై విస్తృతమైన హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్ కార్పస్. అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ తేనెటీగ ఓపెన్ కమర్షియల్ పదజాలం, సాంకేతికంగా విస్తృతమైన బోల్డ్-అవుట్‌లైన్ లిమిటెడ్-పాలెట్ సౌందర్యానికి నిరంతరాయంగా ఉంటుంది, ఇది వంశాన్ని నిర్వచిస్తుంది. అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ తేనెటీగ యొక్క అత్యంత సాధారణ జతలు తేనెటీగ-మరియు-పువ్వు (తరచుగా డైసీ, రోజ్ లేదా జెనరిక్ బ్లోసమ్), తేనెటీగ-మరియు-తేనెగూడు, తేనెటీగ-మరియు-పేరు-బ్యానర్, మరియు హెరాల్డిక్ స్ప్రెడ్-వింగ్ స్థానంలో ఒంటరి తేనెటీగ.

విస్తృతమైన బౌరీ మరియు హోటల్ స్ట్రీట్ కాలం నాటి ఫ్లాష్ ఆర్కైవ్‌లపై ప్రధాన ఆధునిక విద్యా సూచన మార్గో డెమెల్లో, బాడీస్ ఆఫ్ ఇన్‌స్క్రిప్షన్: ఎ కల్చరల్ హిస్టరీ ఆఫ్ ది మోడరన్ టాటూ కమ్యూనిటీ (డ్యూక్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 2000), 1970ల తర్వాత అమెరికన్ టాటూ సాంస్కృతిక-చరిత్ర ఫ్రేమ్ యొక్క పునాది ఆధునిక విద్యా చికిత్స, దీనిలో సమకాలీన తేనెటీగ మార్కెట్ కూర్చుంటుంది.

ప్రవాహం 11: ఆధునిక మినిమలిస్ట్ సింగిల్-బీ సౌందర్యం (2010ల ఇన్‌స్టాగ్రామ్ బూమ్)

సమకాలీన మినిమలిస్ట్ సింగిల్-తేనెటీగ సౌందర్యం 2010లలో ఇన్‌స్టాగ్రామ్, పిన్‌టెరెస్ట్ మరియు టంబ్లర్‌లో ఫైన్-లైన్, సింగిల్-నీడిల్ మరియు మినిమలిస్ట్ టాటూ పని యొక్క సోషల్-మీడియా ప్రసారంతో సన్నిహితంగా ఉద్భవించింది. ఈ సౌందర్యం తేనెటీగను చిన్న స్థాయిలో (సాధారణంగా పొడవైన కొలతలో ఒకటి నుండి మూడు అంగుళాలు) రెండర్ చేయడంపై కేంద్రీకరిస్తుంది, తరచుగా సాధారణ సిల్హౌట్ లేదా పరిమిత షేడింగ్ మరియు రంగు లేకుండా ఫైన్-లైన్ ఇలస్ట్రేషన్‌లో, తరచుగా లోపలి ముంజేయి, చీలమండ, మెడ వెనుక భాగం, పై పక్కటెముక లేదా మణికట్టుపై ఉంచబడుతుంది.

మినిమలిస్ట్ తేనెటీగ 2010ల ఫైన్-లైన్ మరియు మినిమలిస్ట్ టాటూ సౌందర్యం నుండి ఉద్భవించింది మరియు అతివ్యాప్తి చెందుతుంది, ఇది లాస్ ఏంజిల్స్‌కు చెందిన కళాకారులతో 2014 తర్వాత కాలంలో పనిచేస్తుంది, ముఖ్యంగా ప్రాక్టీషనర్ల సమూహం చుట్టూ జాన్‌బాయ్ (జోనాథన్ వాలెనా), డా. వూ (బ్రియాన్ వూ), మీరా మరియా (గతంలో గర్ల్ న్యూయార్క్), కర్ట్ మాంట్‌గోమెరీ, మరియు 2014 నుండి 2019 కాలంలో ఏకీకృతమైన విస్తృతమైన ఫైన్-లైన్ సింగిల్-నీడిల్ సౌందర్యం. మినిమలిస్ట్ తేనెటీగ ఆ కాలం యొక్క సంతకం చిన్న-ముక్క వస్తువులలో ఒకటి, చిన్న గుండె, చిన్న నక్షత్రం, సింగిల్-వర్డ్ లెటరింగ్ పీస్, ఖగోళ-శరీరం (సూర్యుడు, చంద్రుడు, సింగిల్ స్టార్), మరియు విస్తృతమైన ఫైన్-లైన్ బొటానికల్ పదజాలంతో పాటు.

సౌందర్యం యొక్క ఇన్‌స్టాగ్రామ్-ఆధారిత ప్రసారం సుమారు 2015 నుండి ఉత్తర అమెరికా, యూరోపియన్, లాటిన్ అమెరికన్ మరియు తూర్పు ఆసియా స్టూడియోలలో చిన్న-తేనెటీగ టాటూ కమీషన్‌లలో డాక్యుమెంట్ చేయబడిన పెరుగుదలను ఉత్పత్తి చేసింది, 2020లలో కొనసాగుతున్న ఎలివేటెడ్ కమీషన్ వాల్యూమ్‌తో. సమకాలీన కమీషన్ డేటాలో మినిమలిస్ట్ తేనెటీగ యొక్క మార్కెట్ స్థానం దానిని అత్యంత సాధారణంగా అభ్యర్థించిన చిన్న-ముక్క టాటూ సబ్జెక్టులలో ఒకటిగా ఉంచుతుంది, ముఖ్యంగా ఫైన్-లైన్ సౌందర్యానికి ఆకర్షితులైన మొదటిసారి టాటూ క్లయింట్‌లలో. ఈ రీడింగ్ సాధారణంగా ఓపెన్‌గా మరియు వ్యక్తిగతంగా అర్థవంతంగా ఉంటుంది (తేనెటీగ మరణించిన అమ్మమ్మను, ధరించినవారి తోటపని అభిరుచిని, విస్తృతమైన పర్యావరణ ఆందోళనను లేదా నిర్దిష్ట వ్యక్తిగత-సింబాలిక్ అర్థాన్ని సూచిస్తుంది) నిర్దిష్ట సాంప్రదాయ ఐకనోగ్రాఫిక్ స్ట్రీమ్‌కు కట్టుబడి ఉండకుండా.

స్ట్రీమ్ 12: తేనెటీగలకు చెప్పడం (ఇంగ్లీష్ మరియు సెల్టిక్ జానపద సంప్రదాయం)

ది "తేనెటీగలకు చెప్పడం" సంప్రదాయం సమకాలీన తేనెటీగ టాటూ రిజిస్టర్‌కు జానపద పొరను అందిస్తుంది, ఇది తరచుగా చెప్పబడదు. తేనెటీగల పెంపకందారుడు కుటుంబంలోని మరణాలు, జననాలు, వివాహాలు మరియు అదృష్టం యొక్క ప్రధాన మార్పులు వంటి ముఖ్యమైన గృహ సంఘటనల గురించి కాలనీకి అధికారికంగా తెలియజేయాలని ఈ సంప్రదాయం చెబుతుంది, తేనెటీగలను నేరుగా సంబోధించడం ద్వారా. అనేక ఇంగ్లీష్, వెల్ష్, స్కాటిష్ మరియు ఐరిష్ జానపద సంప్రదాయాలలో కుటుంబంలో మరణం గురించి తేనెటీగలకు చెప్పడంలో విఫలమైతే, తేనెటీగలు దూరంగా వెళ్లిపోతాయని లేదా చనిపోతాయని నమ్మేవారు. ఈ సంప్రదాయం ఇంగ్లీష్ మరియు విస్తృతమైన సెల్టిక్ ఫోక్-మ్యాజిక్ కార్పోరాలో నమోదు చేయబడింది, ప్రధాన ఆధునిక విద్యా సూచన స్టీవ్ రౌడ్, ది పెంగ్విన్ గైడ్ టు ది సూపర్స్‌టిషన్స్ ఆఫ్ బ్రిటన్ అండ్ ఐర్లాండ్ (పెంగ్విన్, 2003), బ్రిటిష్ మరియు ఐరిష్ జానపద విశ్వాసంపై ప్రామాణిక సమకాలీన సూచన.

సుమారు పదిహేడవ శతాబ్దం నుండి ఇంగ్లీష్ ప్రాంతీయ జానపద-మ్యాజిక్ కార్పోరాలో "తేనెటీగలకు చెప్పడం" పద్ధతి నమోదు చేయబడింది, విస్తృతమైన యూరోపియన్ సంప్రదాయం మధ్యయుగ జర్మానిక్, ఫ్రెంచ్ మరియు ఐబీరియన్ జానపద విశ్వాసాల నుండి తేనెటీగ యొక్క మానవ గృహంతో ప్రత్యేక సంబంధం గురించి ఉద్భవించింది. ఈ సంప్రదాయం పంతొమ్మిదవ శతాబ్దపు అమెరికన్ జానపద పద్ధతిలో కూడా నమోదు చేయబడింది, ముఖ్యంగా గణనీయమైన ఇంగ్లీష్, స్కాట్స్-ఐరిష్ లేదా జర్మన్ స్థిరనివాస జనాభా ఉన్న ప్రాంతాలలో.

సాహిత్య సంప్రదాయంలో జాన్ గ్రీన్‌లీఫ్ విట్టియర్కవిత "తేనెటీగలకు చెప్పడం" (1858, ప్రచురించబడింది ది అట్లాంటిక్ మంత్లీ ఏప్రిల్ 1858), ఈ పద్ధతికి అత్యంత ప్రసిద్ధి చెందిన అమెరికన్ సాహిత్య చికిత్స, దీనిలో వక్త తన ప్రియురాలి కుటుంబ ఇంటికి తిరిగి వచ్చి, ఆ ఇల్లు దుఃఖంలో ఉందని, ఆమె మరణం గురించి తేనెటీగలకు అధికారికంగా చెప్పబడుతోందని తెలుసుకుంటాడు. వీట్టీర్ కవిత ఈ సంప్రదాయానికి ప్రామాణిక ఆంగ్ల సాహిత్య లంగరు మరియు అమెరికన్ మరియు బ్రిటిష్ కవితా సంకలనాలలో ప్రసారం అవుతూనే ఉంది.

"తేనెటీగలకు చెప్పడం" అనే జానపద రిజిస్టర్, సమకాలీన స్మారక తేనెటీగల పచ్చబొట్లకు (ముఖ్యంగా చనిపోయిన అమ్మమ్మ, తల్లి లేదా మాతృస్వామ్య కుటుంబ సభ్యుని కోసం ఆర్డర్ చేయబడిన తేనెటీగల పచ్చబొట్లు) ఒక పొరను అందిస్తుంది, దీనిని ధరించినవారు స్పృహతో తెలుసుకోవచ్చు లేదా తెలియకపోవచ్చు. ఈ రిజిస్టర్‌లో తేనెటీగ కుటుంబం యొక్క సన్నిహిత-సంబంధాల కీటకం, ఇంటి యొక్క భావోద్వేగ రహస్యాల సంరక్షకుడు, మరియు సంప్రదాయం యొక్క నిర్దిష్ట మరణ-ప్రకటన పాత్ర సమకాలీన స్మారక తేనెటీగ యొక్క లోతైన జానపద లంగరును అందిస్తుంది. పనిచేస్తున్న పచ్చబొట్టు కళాకారులు స్మారక తేనెటీగల పచ్చబొట్లను ఆర్డర్ చేసే క్లయింట్‌లను "తేనెటీగలకు చెప్పడం" రిజిస్టర్ ఉద్దేశించిన పఠనంలో భాగమా అని అడగాలి.

అమెరికన్ సాంప్రదాయంలో తేనెటీగ

అమెరికన్ సాంప్రదాయ తేనెటీగ విస్తృత వాగ్నర్-కోల్‌మన్-రోజర్స్-గ్రిమ్-సైలర్ జెర్రీ అమెరికన్ సాంప్రదాయ వంశావళి నుండి ఉద్భవించింది మరియు విస్తృత పదజాలాన్ని నిర్వచించే అదే సాంకేతిక లక్షణాలతో అందించబడుతుంది: బోల్డ్ బ్లాక్ అవుట్‌లైన్, పరిమిత హై-సాచురేషన్ కలర్ పాలెట్ (సాధారణంగా తేనెటీగ శరీరం కోసం నలుపు, పసుపు మరియు గోధుమ రంగు, అప్పుడప్పుడు మ్యూటెడ్ ఎరుపు, ఆకుపచ్చ లేదా నీలం రంగులతో), రెక్కలు సహజమైన మడతపెట్టిన విశ్రాంతి భంగిమకు బదులుగా హెరాల్డిక్ స్ప్రెడ్-అండ్-సిమెట్రికల్ స్థానంలో అందించబడతాయి, మరియు ముంజేయి, భుజం లేదా ఛాతీ ప్లేస్‌మెంట్ కోసం ఆప్టిమైజ్ చేయబడిన ప్రామాణిక నిష్పత్తులు.

ప్రధానంగా నమోదు చేయబడిన అమెరికన్ సాంప్రదాయ తేనెటీగల కూర్పులలో విస్తరించిన రెక్కలతో కూడిన ఒంటరి తేనెటీగ డోర్సల్ వీక్షణలో అందించబడుతుంది; తేనెటీగ-మరియు-పువ్వు కూర్పు (తరచుగా డైసీ, గులాబీ లేదా సాధారణ పుష్పంతో జత చేయబడుతుంది); తేనెటీగ-మరియు-తేనెపట్టు కూర్పు; తేనెటీగ-మరియు-బ్యానర్ కూర్పు, దీనిలో పేరు బ్యానర్ తేనెటీగ శరీరం క్రింద లేదా అంతటా నడుస్తుంది; తేనెటీగ-మరియు-స్కెప్ కూర్పు (తేనెటీగ అల్లిన గడ్డి తేనెపెట్టెతో); మరియు విస్తృత పుష్ప-మరియు-జంతు రిజిస్టర్‌లో అప్పుడప్పుడు తేనెటీగ-మరియు-గులాబీ జతలు.

అమెరికన్ సాంప్రదాయ తేనెటీగ సమకాలీన వాస్తవికత మరియు నియో-ట్రెడిషనల్ విధానాల నుండి ఇతర అమెరికన్ సాంప్రదాయ మూలాంశాలను వేరుచేసే అదే సాంకేతిక ప్రతిస్పందనలలో తనను తాను వేరు చేసుకుంటుంది: రంగు యొక్క ఉద్దేశపూర్వక చదును, అవుట్‌లైన్ యొక్క ధైర్యం, స్కేల్-అప్ రీడబిలిటీ, దశాబ్దాల సూర్యరశ్మి మరియు వాతావరణం కింద మన్నిక. 1948లో ఒక నావికుడి ముంజేయికి వర్తించే అమెరికన్ సాంప్రదాయ తేనెటీగ 2026లో ఒకేలా కనిపిస్తుంది ఎందుకంటే డిజైన్ ఆ మన్నిక కోసం ప్రారంభం నుండి ఆప్టిమైజ్ చేయబడింది, సమకాలీన వాస్తవికత తేనెటీగకు విరుద్ధంగా దాని అనాటమికల్ విశ్వసనీయత తరచుగా దీర్ఘకాలిక ఇంక్-ఏజింగ్ లక్షణాల ఖర్చుతో వస్తుంది.

నియో-ట్రెడిషనల్ లో తేనెటీగ

నియో-ట్రెడిషనల్ తేనెటీగ అనేది తేనెటీగల ఫ్లాష్ చదివే సమకాలీన క్లయింట్లు ఎక్కువగా గుర్తించే వెర్షన్. నియో-ట్రెడిషనల్ అమెరికన్ సాంప్రదాయం యొక్క బోల్డ్ అవుట్‌లైన్‌లను నిలుపుకుంటుంది కానీ రంగుల పాలెట్‌ను నాటకీయంగా విస్తరిస్తుంది (అమెరికన్ సాంప్రదాయం నాలుగు లేదా ఐదు రంగులను ఉపయోగించిన చోట తరచుగా పది లేదా పన్నెండు రంగులు), గణనీయంగా ఎక్కువ డైమెన్షనల్ షేడింగ్‌ను జోడిస్తుంది మరియు మరింత ఇలస్ట్రేటివ్ కంపోజిషనల్ విధానాన్ని అవలంబిస్తుంది. తేనెటీగ సమకాలీన నియో-ట్రెడిషనల్ ఉద్యమం యొక్క సంతకం విషయాలలో ఒకటి, దానితో పాటు చిమ్మట, సీతాకోకచిలుక, పాము మరియు చిరుతపులి.

2010లు మరియు 2020ల నియో-ట్రెడిషనల్ తేనెటీగ తరచుగా బహుళ సాంస్కృతిక ప్రవాహాలను ఏకీకృతం చేసే కూర్పులలో కనిపిస్తుంది: రాణి తేనెటీగ స్పష్టమైన కిరీటం మరియు మాతృస్వామ్య-అంకిత పఠనంతో; 2017 తర్వాత పౌర-సాలిడారిటీ రిజిస్టర్‌లో మాంచెస్టర్ కార్మికుల తేనెటీగ; అడవి పువ్వులు మరియు పరాగ సంపర్క మొక్కలతో జత చేయబడిన సేవ్-ది-బీస్ పర్యావరణ కూర్పు; తేనెటీగ-మరియు-తేనెపట్టు కూర్పు జత; మరియు తేనెటీగ-మరియు-పేరు-బ్యానర్ స్మారక కూర్పు. నియో-ట్రెడిషనల్ తేనెటీగ బోల్డ్ అవుట్‌లైన్, సంతృప్త రంగుల పాలెట్, డైమెన్షనల్ షేడింగ్, మరియు తరచుగా ఒంటరి ప్రదర్శనకు బదులుగా విస్తృత కూర్పులో ఏకీకరణతో అందించబడుతుంది.

2010లు మరియు 2020లలో నియో-ట్రెడిషనల్ తేనెటీగ యొక్క ప్రాముఖ్యత పర్యావరణ-నిమగ్నమైన, పౌర-సాలిడారిటీ మరియు మాతృస్వామ్య-అంకిత పచ్చబొట్టు పని యొక్క విస్తృత పెరుగుదలకు సమానంగా ఉంటుంది, మరియు సమకాలీన కమీషన్ డేటాలో తేనెటీగ యొక్క మార్కెట్ స్థానం ఆ నమూనాను ప్రతిబింబిస్తుంది. నియో-ట్రెడిషనల్ తేనెటీగ స్త్రీ-ప్రదర్శన మరియు పురుష-ప్రదర్శన క్లయింట్ జనాభా రెండింటిలోనూ అత్యంత-అభ్యర్థించిన సమకాలీన కీటక విషయాలలో ఒకటి.

సమకాలీన వాస్తవికతలో తేనెటీగ

సమకాలీన వాస్తవికత తేనెటీగల పని ఆధునిక హై-స్పీడ్ రోటరీ యంత్రాలు మరియు అల్ట్రా-ఫైన్ పిగ్మెంట్లను ఉపయోగిస్తుంది, నిర్దిష్ట జాతులకు ఫోటోగ్రాఫిక్ విశ్వసనీయతతో అందించబడిన తేనెటీగలను ఉత్పత్తి చేయడానికి. సమకాలీన వాస్తవికత కమీషన్ డేటాలో ప్రధాన జాతులు వీటిని కలిగి ఉంటాయి: పశ్చిమ తేనెటీగ (ఏపిస్ మెల్లిఫెరా, వాణిజ్య అపికల్చర్ మరియు 2006 తర్వాత కాలనీ పతనం రుగ్మత చర్చల కేంద్రంగా ఉన్న జాతి) నిర్దిష్ట శరీర-విభజన, బొచ్చు థొరాక్స్, మరియు జాతుల యొక్క పారదర్శక రెక్కల నమూనాతో అందించబడుతుంది; బంబుల్బీ (వివిధ బాంబస్ జాతులు, డేవ్ గౌల్సన్ యొక్క ప్రధాన అంశం ఎ స్టింగ్ ఇన్ ది టేల్ మరియు విస్తృత బంబల్‌బీ-సంరక్షణ రిజిస్టర్) పెద్ద మెత్తటి శరీరం, జాతులకు నిర్దిష్టమైన నలుపు-పసుపు చారల నమూనాలు మరియు గుర్తించదగిన బంబల్‌బీ శరీర ఆకృతితో చిత్రీకరించబడ్డాయి; మరియు కార్పెంటర్ బీస్, మేసన్ బీస్ మరియు జెర్సెస్ సొసైటీ ప్రచురణలలో నమోదు చేయబడిన విభిన్న స్థానిక ఏకాంత బీ ఫానా సహా ఇతర జాతుల అప్పుడప్పుడు చిత్రీకరణలు.

వాస్తవికత తేనెటీగ అమెరికన్ సాంప్రదాయ పద్ధతిలో వియుక్త పారిశ్రామికత మూలాంశానికి ప్రతీకగా కాకుండా అపియారియన్ అనాటమీని నమోదు చేస్తుంది. సాంకేతిక విశ్వసనీయత ముఖ్యం; వాస్తవికత తేనెటీగ ఫోటోగ్రాఫిక్ ఖచ్చితత్వంతో చిత్రీకరించబడిన జాతి. వాస్తవికత తేనెటీగ తరచుగా వృక్షశాస్త్రపరంగా ఖచ్చితమైన మొక్కల చిత్రణతో జత చేయబడుతుంది (పరాగ సంపర్క-తోట రిజిస్టర్ కోసం లావెండర్, విస్తృత వ్యవసాయ పరాగ సంపర్క పఠనం కోసం పొద్దుతిరుగుడు పువ్వులు, చారిత్రక యూరోపియన్ అపియారియన్ పచ్చిక రిజిస్టర్ కోసం క్లోవర్, స్థానిక-తేనెటీగ సంరక్షణ రిజిస్టర్ కోసం అడవి పువ్వులు).

సమకాలీన బ్లాక్‌వర్క్‌లో తేనెటీగ

సమకాలీన బ్లాక్‌వర్క్ తేనెటీగ పని తేనెటీగను రంగు ప్రాతినిధ్యం కంటే గ్రాఫిక్ చిహ్నంగా తగ్గిస్తుంది. బ్లాక్‌వర్క్ తేనెటీగ రెక్కల ఉపరితలంపై రేఖాగణిత టెసెలేషన్‌ను ఉపయోగించవచ్చు, నీడ కోసం డాట్‌వర్క్ స్టిప్లింగ్, తేనెటీగను లైఫ్ ఫ్లవర్ లేదా మెటాట్రాన్ క్యూబ్ నమూనాలతో అనుసంధానించే పవిత్ర-రేఖాగణిత ఓవర్‌లేలు లేదా దాని ఉపరితలాన్ని చిత్రీకరించడానికి ప్రయత్నించకుండా తేనెటీగ యొక్క సిల్హౌట్‌ను సూచించే స్వచ్ఛమైన-లైన్ ఇలస్ట్రేషన్. బ్లాక్‌వర్క్ తేనెటీగ ఒక సంగ్రహణ; సాంకేతిక సంతకం సహజ ఖచ్చితత్వం కంటే అధిక కాంట్రాస్ట్ మరియు గ్రాఫిక్ స్పష్టత.

నిర్దిష్ట బ్లాక్‌వర్క్ తేనెటీగ సంప్రదాయాలలో తేనెటీగ-తేనెగూడు కూర్పు (తేనెగూడు యొక్క షట్కోణ-టెసెలేషన్ నమూనాలో కేంద్రీకృతమైన తేనెటీగ, తరచుగా పెద్ద రేఖాగణిత తేనెగూడు క్షేత్రం అంతటా విస్తరించి ఉంటుంది), తేనెటీగ-మరియు-స్కెప్ బ్లాక్‌వర్క్ కూర్పు (అల్లిన-గడ్డి తేనెటీగతో తేనెటీగ ఘన నలుపు లేదా చక్కటి డాట్‌వర్క్‌లో చిత్రీకరించబడింది), తేనెటీగ-మరియు-మండల కూర్పు (రేడియల్ రేఖాగణిత నమూనాలో కేంద్రీకృతమైన తేనెటీగ), మరియు తేనెటీగ-సిల్హౌట్ కూర్పు (నిర్ధారణ శరీర విభజన మరియు రెక్కల సిరల కోసం నలుపుపై తెల్లటి రివర్స్ లైన్‌వర్క్‌తో ఘన నలుపుగా చిత్రీకరించబడిన తేనెటీగ) ఉన్నాయి.

సమకాలీన వాస్తవికత మరియు సమకాలీన బ్లాక్‌వర్క్ పద్ధతులు రెండూ అమెరికన్ సాంప్రదాయ మరియు నియో-ట్రెడిషనల్ తేనెటీగ పదజాలం నుండి ఉద్భవించాయి, ఉపరితల చికిత్స ఎలా కనిపించినా, మరియు రెండు పద్ధతులు 2010లు మరియు 2020ల కమీషన్ డేటాలో విస్తృత పర్యావరణ-మరియు-పౌర-నిశ్చితార్థ సౌందర్యంతో పాటు వేగంగా పెరిగాయి.

తేనెటీగ జతలు మరియు వాటి అర్థాలు

తేనెటీగ చాలా తరచుగా బహుళ-మూలకాల కూర్పులో భాగంగా కనిపిస్తుంది. ప్రతి సాధారణ జత దాని స్వంత పఠనాలను కలిగి ఉంటుంది.

తేనెటీగ + పువ్వు: పరాగ సంపర్కం, సంతానోత్పత్తి, పర్యావరణ అక్షరాస్యత మరియు దాత మరియు గ్రహీత మధ్య ఉత్పాదక సంబంధం. నిర్దిష్ట పువ్వు జాతి దాని స్వంత రిజిస్టర్‌ను సరఫరా చేస్తుంది: పొద్దుతిరుగుడు తేనెటీగ వ్యవసాయ మరియు విస్తృత సూర్యుడు-మరియు-వెచ్చదనం సంఘాలను కలిగి ఉంటుంది; లావెండర్ తేనెటీగ మూలికా-తోట మరియు సుగంధ రిజిస్టర్‌ను కలిగి ఉంటుంది; క్లోవర్ తేనెటీగ చారిత్రక యూరోపియన్ అపియారియన్ పచ్చిక రిజిస్టర్‌ను కలిగి ఉంటుంది; అడవి పువ్వు తేనెటీగ స్థానిక-తేనెటీగ సంరక్షణ రిజిస్టర్‌ను కలిగి ఉంటుంది. తేనెటీగ-మరియు-పువ్వు అన్ని శైలీకృత పద్ధతులలో అత్యంత-కమీషన్ చేయబడిన సమకాలీన తేనెటీగ కూర్పులలో ఒకటి.

తేనెటీగ + తేనెగూడు: సమాజం, ఉత్పాదక శ్రమ మరియు విస్తృత అపియారియన్ రిజిస్టర్. షట్కోణ తేనెగూడు నమూనా ప్రకృతిలో అత్యంత గుర్తించదగిన రేఖాగణిత నిర్మాణాలలో ఒకటి, మరియు దాని గణిత సొగసు (సమాన-పరిమాణ కణాలతో సమతల స్థలాన్ని నింపడానికి అత్యంత సమర్థవంతమైన టెసెలేషన్‌గా షట్కోణం) సమాంతర గణిత-సహజ-చరిత్ర రిజిస్టర్‌ను సరఫరా చేస్తుంది. తేనెటీగ-మరియు-తేనెగూడు కూర్పు సమకాలీన బ్లాక్‌వర్క్ మరియు రేఖాగణిత పనిలో ముఖ్యంగా సాధారణం, ఇక్కడ తేనెగూడు టెసెలేషన్ పెద్ద క్షేత్రం అంతటా విస్తరించవచ్చు.

తేనెటీగ + కిరీటం: రాణి తేనెటీగ. స్త్రీ సార్వభౌమాధికారం, మాతృస్వామ్య అధికారం, సమాజ నాయకత్వం మరియు తరచుగా తల్లి, అమ్మమ్మ లేదా స్త్రీ కుటుంబ పెద్దకు నిర్దిష్ట అంకితం. కిరీటం అత్యంత సాధారణ రాణి-తేనెటీగ సహచర అంశం మరియు అమెరికన్ సాంప్రదాయ ఫ్లాట్-కలర్ నుండి నియో-ట్రెడిషనల్ డైమెన్షనల్ షేడింగ్ నుండి సమకాలీన ఫైన్-లైన్ మరియు మినిమలిస్ట్ వరకు అన్ని శైలీకృత పద్ధతుల పరిధిలో చిత్రీకరించబడింది.

తేనెటీగ + పేరు బ్యానర్: ప్రత్యక్ష అంకితం కూర్పు, తరచుగా స్మారక చిహ్నం. పారిశ్రామికత, సమాజం లేదా మాతృస్వామ్య రిజిస్టర్ ద్వారా పేరున్న వ్యక్తి గౌరవించబడతాడు. మరణించిన అమ్మమ్మ, తల్లి లేదా స్త్రీ కుటుంబ పెద్దను స్మరించుకోవడానికి ఒక సాధారణ కూర్పు, తరచుగా తేనెటీగ యొక్క "కుటుంబ రాణి తేనెటీగ" పఠనంతో జత చేయబడుతుంది. "తేనెటీగలకు చెప్పడం" జానపద సంప్రదాయం ఈ కూర్పుకు లోతైన పొరను సరఫరా చేస్తుంది, దీనిని ధరించినవారు స్పృహతో ఆహ్వానించవచ్చు లేదా ఆహ్వానించకపోవచ్చు.

తేనెటీగ + తేనెపట్టు పెట్టె: పాస్టురేయు రాసిన హెరాల్డ్రీ మరియు వాన్ వోల్బోర్త్ రాసిన హెరాల్డ్రీ: కస్టమ్స్, రూల్స్ మరియు స్టైల్స్. అల్లిన గడ్డితో చేసిన తేనెపట్టు పెట్టెతో ఉన్న తేనెటీగ, సాంప్రదాయ అధికారిక-హెరాల్డిక్ కూర్పు మరియు సమాజం, ఉత్పాదక శ్రమ, మరియు తరచుగా ఒక నిర్దిష్ట పౌర లేదా సంస్థాగత సూచన (మాంచెస్టర్, ఉటా, ఒక మఠం, ఒక కుటుంబ ఆయుధాలు) గా చదువుతుంది.

తేనెటీగ + మాంచెస్టర్ టెక్స్ట్ లేదా మాంచెస్టర్ ల్యాండ్‌మార్క్‌లు: 2017 తర్వాత సంఘీభావ రిజిస్టర్‌లో మాంచెస్టర్ పౌర గుర్తింపు. తరచుగా "MCR," "మాంచెస్టర్," లేదా నిర్దిష్ట మాంచెస్టర్ ల్యాండ్‌మార్క్‌లతో (మాంచెస్టర్ టౌన్ హాల్, మాంచెస్టర్ స్కైలైన్, హసియెండా నైట్‌క్లబ్ లోగో) జత చేయబడుతుంది. మే 2017 నుండి గ్రేటర్ మాంచెస్టర్ స్టూడియోలలో అత్యధికంగా ఆర్డర్ చేయబడిన కూర్పులలో ఒకటి.

తేనెటీగ + ఉటా ల్యాండ్‌మార్క్‌లు లేదా ఉటా టెక్స్ట్: విశాలమైన లాటర్-డే సెయింట్ మరియు ఉటా-రాష్ట్ర రిజిస్టర్‌లో ఉటా పౌర గుర్తింపు. తరచుగా ఉటా రూపురేఖలు, "ఉటా" టెక్స్ట్, సెగో లిల్లీ, లేదా గ్రేట్ సాల్ట్ లేక్ సిల్హౌట్‌తో జత చేయబడుతుంది. ఉటా మరియు విశాలమైన మౌంటెన్ వెస్ట్ స్టూడియోలలో సాధారణం.

తేనెటీగ + నెపోలియన్ చిత్రాలు (లారెల్ పుష్పగుచ్ఛం, ఇంపీరియల్ N, నెపోలియన్ క్రిమ్సన్-మరియు-బంగారం): నెపోలియన్ సామ్రాజ్య కూర్పు, తరచుగా ప్రత్యేక ఫ్రెంచ్-చారిత్రక లేదా బోనపార్టిస్ట్ రిజిస్టర్‌లో చిత్రీకరించబడుతుంది. తేనెటీగ-మరియు-పువ్వు లేదా తేనెటీగ-మరియు-కిరీటం కూర్పుల కంటే తక్కువ సాధారణం కానీ చారిత్రక-ఐకానోగ్రఫీ క్లయింట్‌లలో డాక్యుమెంట్ చేయబడిన సమకాలీన ప్రత్యేకత.

తేనెటీగ + హైరోగ్లిఫిక్ ఫ్రేమ్ లేదా ఈజిప్షియన్ అంశాలు: దిగువ ఈజిప్షియన్ పవిత్ర తేనెటీగ రీడింగ్, తరచుగా అంఖ్, హోరస్ కన్ను, హైరోగ్లిఫిక్-శైలి టెక్స్ట్ ఫ్రేమింగ్, లేదా విస్తృత ఈజిప్షియన్-పునరుజ్జీవన దృశ్య రిజిస్టర్‌తో జత చేయబడుతుంది. యూరోపియన్-ఉత్పన్న తేనెటీగ కూర్పుల కంటే తక్కువ సాధారణం కానీ సమకాలీన ప్రత్యేక స్టూడియోలలో డాక్యుమెంట్ చేయబడింది.

తేనెటీగ + పొద్దుతిరుగుడు పువ్వులు మరియు విస్తృత పరాగ సంపర్క-తోట కూర్పు: తేనెటీగలను రక్షించండి పర్యావరణ కూర్పు. తరచుగా బొటానికల్ గా ఖచ్చితమైన పువ్వుల చిత్రణ మరియు స్పష్టమైన పర్యావరణ-న్యాయవాద రీడింగ్‌తో నియో-ట్రెడిషనల్ లేదా సమకాలీన ఫైన్-లైన్ మోడ్‌లలో చిత్రీకరించబడుతుంది. అత్యంత ఆర్డర్ చేయబడిన సమకాలీన పర్యావరణ టాటూ కూర్పులలో ఒకటి.

తేనెటీగ + తేనెటీగ (జత లేదా బహుళ తేనెటీగలు): సమాజం, కుటుంబం, భాగస్వామ్యం, లేదా విస్తృత తేనెపట్టు-సమూహ రీడింగ్. మూడు-తేనెటీగల కూర్పు బార్బెరిని హెరాల్డిక్ అమరికను (నీలం, మూడు తేనెటీగలు బంగారం, రెండు మరియు ఒకటి) తీసుకుంటుంది; బహుళ-తేనెటీగల స్కాటర్ కూర్పు నెపోలియన్ సెమీ తేనెటీగల నమూనా; జత-తేనెటీగల కూర్పు తరచుగా ఒక నిర్దిష్ట ద్వంద్వ సంబంధాన్ని (భాగస్వాములు, సోదరీమణులు, తల్లి-కుమార్తె) సూచిస్తుంది.

ఒక క్లయింట్ ఈ జాబితాలో లేని జత గురించి అడిగినప్పుడు, నియమం ఏదైనా మిశ్రమ మూలాంశానికి సమానంగా ఉంటుంది: ప్రతి మూలకం దాని స్వంత అర్థాన్ని తెస్తుంది, మరియు మిశ్రమ రీడింగ్ వాటి మధ్య సంభాషణ. ఒక పని చేసే టాటూ ఆర్టిస్ట్ సూది చర్మాన్ని తాకడానికి ముందే ఆ సంభాషణను చర్చించగలడు.

తేనెటీగ టాటూ ప్లేస్‌మెంట్

సాధారణ ప్లేస్‌మెంట్‌లు ప్రతి ఒక్కటి విభిన్న దృశ్య మరియు దీర్ఘాయువు ట్రేడ్-ఆఫ్‌లను కలిగి ఉంటాయి.

లోపలి ముంజేయి మరియు మణికట్టు: మినిమలిస్ట్ సింగిల్-తేనెటీగ కూర్పు కోసం సాంప్రదాయ సమకాలీన చిన్న-ముక్క స్థానాలు, ముఖ్యంగా ఫైన్-లైన్ మరియు నియో-ట్రెడిషనల్ పని కోసం. లోపలి ముంజేయి ప్లేస్‌మెంట్ ధరించేవారికి బాగా కనిపిస్తుంది మరియు ఇతరులకు మితంగా కనిపిస్తుంది; మణికట్టు ప్లేస్‌మెంట్ అదేవిధంగా కనిపిస్తుంది కానీ ఎగువ-చేయి లేదా వెనుక ప్లేస్‌మెంట్ కంటే సూర్యరశ్మి మరియు ఘర్షణ కారణంగా వేగంగా మసకబారుతుంది. 2017 తర్వాత మాంచెస్టర్ వర్కర్ బీ మరియు సమకాలీన పర్యావరణ సేవ్-ది-బీస్ రిజిస్టర్ కోసం అత్యంత సాధారణ ప్లేస్‌మెంట్.

భుజం మరియు పై వెనుక భాగం: తేనెటీగ-మరియు-పువ్వు, తేనెటీగ-మరియు-తేనెపట్టు, మరియు విస్తృత నియో-ట్రెడిషనల్ మరియు రియలిజం పనితో సహా పెద్ద కూర్పులను కలిగి ఉంటుంది. రాణి-తేనెటీగ-తో-కిరీటం కూర్పు మరియు తేనెటీగ-మరియు-పేరు-బ్యానర్ స్మారక కూర్పు కోసం భుజం సాంప్రదాయ ప్లేస్‌మెంట్. పై వెనుక భాగం నెపోలియన్ సెమీ తేనెటీగల నమూనా మరియు పెద్ద తేనెపట్టు-విస్తరించే బ్లాక్‌వర్క్ కూర్పులతో సహా బహుళ-మూలక కూర్పులను కలిగి ఉంటుంది.

లోపలి బైసెప్స్ మరియు పక్కటెముక: అంతర్గత-రిజిస్టర్ అనుబంధాన్ని కలిగి ఉంటాయి మరియు చనిపోయిన అమ్మమ్మ, తల్లి, లేదా స్త్రీ కుటుంబ పెద్ద కోసం స్మారక తేనెటీగ కూర్పులతో సహజంగా జత చేయబడతాయి. సమకాలీన కమీషన్ డేటాలో రాణి-తేనెటీగ-తో-కిరీటం కూర్పు కోసం లోపలి బైసెప్స్ ప్రత్యేకంగా సాధారణం.

స్టెర్నమ్ మరియు ఛాతీ: ఒక అంతర్గత లేదా స్మారక రిజిస్టర్‌ను సూచిస్తాయి మరియు పేరు బ్యానర్‌లతో సహజంగా జత చేయబడతాయి. పెద్ద మాతృస్వామ్య-అంకిత కూర్పు కోసం ఛాతీ సాంప్రదాయ ప్లేస్‌మెంట్.

చెవి వెనుక మరియు మెడ వెనుక భాగం: మినిమలిస్ట్ సింగిల్-తేనెటీగ కూర్పు కోసం సాధారణం, ముఖ్యంగా సమకాలీన ఫైన్-లైన్ పనిలో. వెనుక నుండి బాగా కనిపిస్తుంది మరియు ముందు నుండి మితంగా కనిపిస్తుంది; ఒక ఉద్దేశపూర్వక సౌందర్య ఎంపికను సూచిస్తుంది.

చీలమండ మరియు పాదం: మినిమలిస్ట్ సింగిల్-తేనెటీగ కూర్పు కోసం సాధారణం, ముఖ్యంగా ఫైన్-లైన్ సౌందర్యాన్ని ఇష్టపడే మొదటిసారి టాటూ క్లయింట్‌ల కోసం. పాదాల ప్లేస్‌మెంట్ పాదరక్షలు మరియు నేల సంబంధంతో ఘర్షణ కారణంగా చాలా ఇతర ప్లేస్‌మెంట్‌ల కంటే వేగంగా మసకబారుతుంది; మీ కళాకారుడితో దీర్ఘాయువు ట్రేడ్-ఆఫ్‌ను చర్చించండి.

తొడ: పూర్తి తేనెటీగ-మరియు-పువ్వు నియో-ట్రెడిషనల్ కూర్పు, రాణి-తేనెటీగ-తో-కిరీటం కూర్పు, మరియు విస్తృత తేనెపట్టు-విస్తరించే బ్లాక్‌వర్క్ కూర్పులతో సహా పెద్ద కూర్పులను కలిగి ఉంటుంది. ప్లేస్‌మెంట్‌ను మీ కళాకారుడితో చర్చించండి; దీనికి సాంకేతిక, శైలీకృత, మరియు దీర్ఘాయువు చిక్కులు ఉన్నాయి.

తేనెటీగ రంగులు మరియు వాటి అర్థం

తేనెటీగ కూర్పులో రంగు ఎంపికలు టాటూ పాలెట్ ఎంపికల పూర్తి పరిధిలో పనిచేస్తాయి.

నలుపు-పసుపు సహజమైనది: అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ మరియు నియో-ట్రెడిషనల్ తేనెటీగ కోసం సాంప్రదాయ రంగు రిజిస్టర్, వాస్తవ పశ్చిమ తేనెటీగ (ఏపిస్ మెల్లిఫెరా) రంగుల నుండి తీసుకోబడింది. అత్యంత గుర్తించబడిన తేనెటీగ రంగు కలయిక మరియు సమకాలీన కమీషన్ డేటాలో అత్యధికంగా ఆర్డర్ చేయబడిన పాలెట్.

పూర్తి-నలుపు బ్లాక్‌వర్క్: సమకాలీన బ్లాక్‌వర్క్ రిజిస్టర్, దీనిలో తేనెటీగ ఘన నలుపు సిల్హౌట్ లేదా ఫైన్-లైన్ ఇలస్ట్రేషన్‌గా చిత్రీకరించబడుతుంది. పూర్తి-నలుపు తేనెటీగ అత్యంత సాధారణ సమకాలీన ఫైన్-లైన్ మరియు మినిమలిస్ట్ తేనెటీగ కూర్పులలో ఒకటి, మరియు రేఖాగణిత తేనెపట్టు నేపథ్యాలు మరియు పవిత్ర-రేఖాగణిత ఓవర్‌లేలతో సహజంగా జత చేయబడుతుంది.

బంగారు లోహ ప్రభావం: నెపోలియన్ మరియు విస్తృత హెరాల్డిక్ రిజిస్టర్, దీనిలో తేనెటీగ నెపోలియన్ యొక్క పట్టాభిషేక వస్త్రం యొక్క బంగారు-దారపు ఎంబ్రాయిడరీ, చైల్డెరిక్ I బంగారు ఫైబులే, లేదా విస్తృత యూరోపియన్ ఆర్మరియల్ గోల్డ్-ఆన్-కలర్డ్-ఫీల్డ్ సంప్రదాయాన్ని సూచించడానికి చిత్రీకరించబడుతుంది. బంగారు-ప్రభావ తేనెటీగ సహజమైన లేదా పూర్తి-నలుపు రిజిస్టర్‌ల కంటే తక్కువ సాధారణం కానీ సమకాలీన ప్రత్యేక స్టూడియోలలో డాక్యుమెంట్ చేయబడింది.

వాటర్‌కలర్ తేనెటీగ: సమకాలీన సౌందర్య ఎంపిక, దీనిలో రంగు వాష్‌లు మరియు బ్లీడ్‌లు ఘన రంగు క్షేత్రాలను భర్తీ చేస్తాయి. వాటర్‌కలర్ తేనెటీగ 2010లు మరియు 2020ల శైలి మోడ్ మరియు నిర్దిష్ట సాంప్రదాయ పాలెట్‌కు కట్టుబడి ఉండకుండా సాధారణ పారిశ్రామికత రీడింగ్‌ను కలిగి ఉంటుంది.

గోధుమ-పసుపు సహజమైనది మరియు పారదర్శక రెక్కలు: సమకాలీన రియలిజం రిజిస్టర్, దీనిలో జాతుల నిర్దిష్ట రంగు మరియు రెక్కల పారదర్శకత ఫోటోగ్రాఫిక్ విశ్వసనీయతతో చిత్రీకరించబడతాయి. సేవ్-ది-బీస్ పర్యావరణ కూర్పు మరియు విస్తృత ప్రకృతివాద-రియలిజం పనిలో సాధారణం.

ఇంద్రధనస్సు లేదా ప్రైడ్-రంగు తేనెటీగ: సమకాలీన క్వీర్ ప్రైడ్ ప్రతిధ్వని. తేనెటీగ యొక్క సమాజ రిజిస్టర్ విస్తృత క్వీర్-కమ్యూనిటీ రీడింగ్‌తో సమలేఖనం అవుతుంది మరియు ఇంద్రధనస్సు రంగు పథకం నిర్ధారణను స్పష్టంగా చేస్తుంది. 2010లు మరియు 2020లలో గుర్తించబడిన సమకాలీన నమూనాగా కూర్పు ఉద్భవించింది.

సాంస్కృతిక సందర్భం

తేనెటీగ టాటూ అనేక నిర్దిష్ట సాంస్కృతిక సందర్భాలను కలిగి ఉంది, వాటిని పేర్కొనడం విలువైనది.

మాంచెస్టర్ వర్కర్ బీ మరియు మే 2017 బాంబు దాడి. 2017 తర్వాత మాంచెస్టర్ వర్కర్ బీ మే 22, 2017 మాంచెస్టర్ అరేనా బాంబు దాడికి స్పష్టమైన సూచనను కలిగి ఉంది, దీనిలో 22 మంది కచేరీ ప్రేక్షకులు మరణించారు. మాంచెస్టర్ వర్కర్ బీని ఆర్డర్ చేసే మాంచెస్టర్-యేతర ధరించేవారు వారు ఏమి సూచిస్తున్నారో తెలుసుకోవాలి; చిహ్నం యొక్క సమకాలీన రిజిస్టర్ ఒక సాధారణ ఆంగ్ల పౌర చిహ్నం కాదు కానీ ఒక నిర్దిష్ట పౌర-సంఘీభావ సూచన, ఒక నిర్దిష్ట తీవ్రవాద దాడి మరియు దాని బాధితులకు. నిజాయితీ పద్ధతి ఏమిటంటే, మూలాంశం ఉన్న సంప్రదాయాన్ని తెలుసుకోవడం; మాంచెస్టర్ నివాసి ధరించేవారు లేదా స్పష్టమైన మాంచెస్టర్ కుటుంబ వారసత్వం ఉన్న ధరించేవారు సంఘం లోపలి నుండి చిహ్నాన్ని నిమగ్నం చేస్తున్నారు, అయితే మాంచెస్టర్-యేతర ధరించేవారు ఒక నిర్దిష్ట పౌర సూచనలోకి ప్రవేశిస్తున్నారు మరియు దాని గురించి మాట్లాడగలగాలి.

మోర్మోన్ డెసెరెట్ తేనెపట్టు మరియు ఉటా పౌర గుర్తింపు. తేనెపట్టు యొక్క లాటర్-డే సెయింట్ మరియు ఉటా పౌర రిజిస్టర్ నిర్దిష్ట మత-మరియు-రాష్ట్ర బరువును కలిగి ఉంటుంది. లాటర్-డే సెయింట్-యేతర ధరించేవారు ఉటా-రాష్ట్ర రిజిస్టర్‌లో (ఉటా రూపురేఖలు, "ఉటా" టెక్స్ట్, సెగో లిల్లీ, లేదా గ్రేట్ సాల్ట్ లేక్‌తో జత చేయబడింది) తేనెపట్టు టాటూలను ఆర్డర్ చేసేవారు, దాని లౌకిక రాష్ట్ర-పౌర రిజిస్టర్‌తో పాటు చిహ్నం కలిగి ఉన్న లాటర్-డే సెయింట్ మత-సిద్ధాంత పొరను తెలుసుకోవాలి. రెండు రీడింగ్‌లు సమకాలీన అభ్యాసంలో సహజీవనం చేస్తాయి, మరియు మతంతో సంబంధం లేకుండా ఉటా-నివాసి ధరించేవారు తరచుగా రాష్ట్ర-పౌర సంక్షిప్త లిపిగా తేనెపట్టును నిమగ్నం చేస్తారు.

బయోన్స్ బే-హైవ్ మరియు బ్లాక్-స్త్రీవాద సంగీత శాస్త్ర రిజిస్టర్. బే-హైవ్ యొక్క సమకాలీన అభిమాని-సమూహ ఐకానోగ్రఫీ ప్రధానంగా నలుపు మరియు స్త్రీ, మరియు నలుపు లేదా స్త్రీ-యేతర ధరించేవారు ఐకానోగ్రాఫిక్ దుర్వినియోగం బ్లాక్ సంగీత-జర్నలిజం మరియు అభిమాని-అధ్యయన సాహిత్యం అంతటా కొనసాగుతున్న చర్చ యొక్క అంశం. నలుపు-స్త్రీ-యేతర ధరించేవారికి నిజాయితీ పద్ధతి ఏమిటంటే, వారు ఏమి నిమగ్నం చేస్తున్నారో తెలుసుకోవడం; బే-హైవ్ ఒక సాధారణ రాణి-తేనెటీగ చిహ్నం కాదు కానీ ఒక నిర్దిష్ట నలుపు స్త్రీ పాప్ సార్వభౌముడి చుట్టూ కేంద్రీకృతమైన అభిమాని-సమూహ రిజిస్టర్.

దిగువ ఈజిప్షియన్ పవిత్ర తేనెటీగ. ఈజిప్షియన్-పునరుజ్జీవన టాటూ కూర్పు సమకాలీన టాటూ అభ్యాసంలో అన్ని ఈజిప్షియన్-ఐకానోగ్రఫీ పనికి వర్తించే విస్తృత సాంస్కృతిక-సందర్భ పరిగణనలను కలిగి ఉంటుంది. అధికారిక nswt-bity రాజ బిరుదులలోని తేనెటీగ బహిరంగ చారిత్రక సూచన; విస్తృత హైరోగ్లిఫిక్-మరియు-ఈజిప్షియన్ కూర్పు రిజిస్టర్ ఈజిప్షియన్-పునరుజ్జీవన సౌందర్య పనిలో సాంస్కృతిక-సందర్భ సంరక్షణ యొక్క సమకాలీన చర్చను కలిగి ఉంటుంది.

"తేనెటీగలకు చెప్పడం" జానపద సంప్రదాయం. ఇంగ్లీష్, వెల్ష్, స్కాటిష్, మరియు ఐరిష్ జానపద పద్ధతి, కుటుంబ సంఘటనలను, ముఖ్యంగా మరణాలను కాలనీకి అధికారికంగా తెలియజేయడం, సమకాలీన స్మారక తేనెటీగ టాటూలకు జానపద పొరను అందిస్తుంది, దీనిని ధరించేవారు స్పృహతో తెలుసుకోవచ్చు లేదా తెలియకపోవచ్చు. సంప్రదాయం బహిరంగ యూరోపియన్ జానపద వారసత్వం మరియు ఏదైనా ధరించేవారు సాంస్కృతిక-సందర్భ ఆందోళన లేకుండా దానిని నిమగ్నం చేయవచ్చు; పని చేసే-టాటూ ఆర్టిస్ట్ పద్ధతి ఏమిటంటే, స్మారక రిజిస్టర్ ఉద్దేశించిన రీడింగ్‌లో భాగమా అని క్లయింట్‌ను అడగడం.

తేనెటీగలను రక్షించండి పర్యావరణ రిజిస్టర్. 2006 తర్వాత కాలనీ కొలాప్స్ డిజార్డర్ సందర్భం మరియు విస్తృత పరాగ సంపర్క-సంరక్షణ ఉద్యమం బహిరంగ సమకాలీన పర్యావరణ సూచన. స్థానిక పూల మొక్కలతో జత చేయబడిన సమకాలీన రియలిజం తేనెటీగ, సేవ్-ది-బీస్ టెక్స్ట్ కూర్పు, మరియు విస్తృత పరాగ సంపర్క-తోట దృశ్య రిజిస్టర్ బహిరంగ వాణిజ్య పదజాలం, ఏదైనా జాతుల చిత్రణకు తగిన విస్తృత పర్యావరణ అక్షరాస్యతకు మించి నిర్దిష్ట సాంస్కృతిక-సందర్భ ఆందోళనలు లేవు.

నెపోలియన్, సెయింట్ ఆంబ్రోస్, మధ్యయుగ యూరోపియన్ హెరాల్డిక్, మరియు అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ తేనెటీగ కూర్పులు మాంచెస్టర్, ఉటా, బే-హైవ్, మరియు ఈజిప్షియన్ రిజిస్టర్‌ల వలె సాంస్కృతిక-సందర్భ ఆందోళనలను కలిగి ఉండవు. అవి బహిరంగ పాశ్చాత్య సాంస్కృతిక వారసత్వాలు మరియు ఏదైనా ధరించేవారు వాటిని దుర్వినియోగం లేకుండా నిమగ్నం చేయవచ్చు.

ప్రసిద్ధ తేనెటీగ-టాటూ కనెక్షన్‌లు

  • చైల్డెరిక్ I మెరోవింజియన్ బంగారు తేనెటీగలు 1653లో టూర్నాయ్‌లో కనుగొనబడినవి మరియు 1831 బిబ్లియోథెక్ రాయల్ దొంగతనంలో ఎక్కువగా కరిగిపోయినవి, యూరోపియన్ రాజకీయ తేనెటీగ సంప్రదాయం యొక్క లోతైన పురావస్తు లంగరును ఏర్పరుస్తాయి. మిగిలిన రెండు బంగారు తేనెటీగలు బిబ్లియోథెక్ నేషనల్ డి ఫ్రాన్స్ పారిస్‌లో ఉన్నాయి.
  • మాలియా తేనెటీగ లాకెట్టు (క్రీ.పూ. 1800 నుండి 1700 వరకు, రెండు తేనెటీగలు తేనె చుక్కను పట్టుకున్న మినోవాన్ బంగారు ఫిలిగ్రీ లాకెట్టు) హెరాక్లియన్ ఆర్కియాలజికల్ మ్యూజియం, క్రీట్, యూరోపియన్ తేనెటీగ-ఐకానోగ్రఫీ సంప్రదాయానికి లోతైన ప్రీ-క్లాసికల్ మధ్యధరా దృశ్య లంగరును అందిస్తుంది.
  • నెపోలియన్ బోనపార్టే యొక్క 1804 పట్టాభిషేక వస్త్రం, సుమారు మూడు వందల బంగారు తేనెటీగలతో అలంకరించబడింది, ఇది చైల్డెరిక్ I సమాధి ఆవిష్కరణలకు స్పృహతో కూడిన సూచన, ఇది ఇంపీరియల్-పీరియడ్ టెక్స్‌టైల్ సాహిత్యం మరియు జాక్వెస్-లూయిస్ డేవిడ్ 1807 పెయింటింగ్‌లో నమోదు చేయబడింది. లే సేక్రే డి నెపోలియన్ లూవ్రేలో ఉంది.
  • బార్బెరిని మూడు-తేనెటీగల ఆయుధ కూర్పు (నీలం, మూడు తేనెటీగలు బంగారం, రెండు మరియు ఒకటి) పదిహేడవ శతాబ్దపు అత్యంత పునరుత్పత్తి చేయబడిన హెరాల్డిక్ కూర్పులలో ఒకటి, సెయింట్ పీటర్స్ బాసిలికా (1623 నుండి 1634 వరకు)లోని బెర్నిని బాల్డాచిన్, పలాజ్జో బార్బెరిని మరియు పియాజ్జా బార్బెరినిలోని ఫాంటానా డెల్లె అపిలలో పొందుపరచబడింది.
  • మాంచెస్టర్ టౌన్ హాల్ (ఆల్ఫ్రెడ్ వాటర్‌హౌస్, 1868 నుండి 1877 వరకు) గ్రేట్ హాల్ ఫ్లోర్‌లో కానానికల్ మాంచెస్టర్ వర్కర్ బీ మొజాయిక్ ఇన్‌స్టాలేషన్‌ను కలిగి ఉంది మరియు 2017 తర్వాత మాంచెస్టర్ బీ సాలిడారిటీ రిజిస్టర్ యొక్క ప్రధాన భౌతిక లంగరును అందిస్తుంది.
  • బ్రిఘమ్ యంగ్ యొక్క బీహైవ్ హౌస్ సాల్ట్ లేక్ సిటీలో (1854లో నిర్మించబడింది, కప్పులాపై చెక్క బీహైవ్‌తో) ఒక నేషనల్ హిస్టారిక్ ల్యాండ్‌మార్క్ మరియు పంతొమ్మిదవ శతాబ్దపు లాటర్-డే సెయింట్ పౌర చిహ్నంగా బీహైవ్‌ను స్వీకరించడానికి ప్రధాన భౌతిక లంగరు.
  • యూటా యొక్క గ్రేట్ సీల్ (హ్యారీ ఎడ్వర్డ్స్, ఏప్రిల్ 3, 1896న స్వీకరించబడింది) రాష్ట్ర నినాదం "పరిశ్రమ"తో బీహైవ్‌ను ప్రముఖంగా కలిగి ఉంది మరియు అధికారిక యూటా పౌర లంగరును అందిస్తుంది.
  • బయోన్స్ నోల్స్-కార్టర్ యొక్క ఆశ్చర్యకరమైన డిసెంబర్ 13, 2013 విడుదల స్వీయ-శీర్షిక ఐదవ స్టూడియో ఆల్బమ్ బియాన్సీ (పార్క్‌వుడ్ ఎంటర్‌టైన్‌మెంట్ / కొలంబియా రికార్డ్స్) సమకాలీన బే-హైవ్ అభిమానుల-సమూహ ఐకానోగ్రఫీని ఏకీకృతం చేసింది.
  • 2017 మాంచెస్టర్ వర్కర్ బీ టాటూ వేవ్ మే 22, 2017 మాంచెస్టర్ అరేనా బాంబు దాడి తర్వాత ఆధునిక బ్రిటిష్ పౌర చరిత్రలో అత్యంత నమోదు చేయబడిన సామూహిక టాటూ-సాలిడారిటీ సంఘటనలలో ఒకటిగా నిలిచింది, గ్రేటర్ మాంచెస్టర్ స్టూడియోలలో వేలాది కొత్త మాంచెస్టర్ బీ టాటూలు వేయబడ్డాయి, దీని ద్వారా వచ్చిన ఆదాయం వి లవ్ మాంచెస్టర్ ఎమర్జెన్సీ ఫండ్‌కు వెళ్ళింది.
  • డేవ్ హాకెన్‌బర్గ్ యొక్క 2006 చివరిలో డాక్యుమెంటేషన్ పెన్సిల్వేనియా వాణిజ్య తేనెటీగల పెంపకం కార్యకలాపాలలో వివరించలేని కాలనీ నష్టాలు కాలనీ పతనం రుగ్మత చర్చ యొక్క సంప్రదాయ ప్రారంభాన్ని సూచిస్తాయి, ఇది సమకాలీన సేవ్-ది-బీస్ పర్యావరణ టాటూ రిజిస్టర్‌కు లంగరు వేస్తుంది.

తేనెటీగ టాటూ పొందడం గురించి ఎలా ఆలోచించాలి

మీరు తేనెటీగ టాటూను పరిగణిస్తున్నట్లయితే, నాలుగు ఉపయోగకరమైన ఫ్రేమింగ్ ప్రశ్నలు:

  1. మీరు ఏ సంప్రదాయం నుండి గీయాలనుకుంటున్నారు? దిగువ ఈజిప్షియన్ రాజ తేనెటీగ, గ్రీకో-రోమన్ మెల్లోనా-అండ్-థ్రియై సంఘం, సెయింట్ ఆంబ్రోస్ క్రైస్తవ బీహైవ్, మధ్యయుగ యూరోపియన్ హెరాల్డిక్ స్కెప్, నెపోలియన్ సామ్రాజ్యం, మాంచెస్టర్ వర్కర్ బీ, మోర్మోన్ డెసెరెట్, బయోన్స్ బే-హైవ్, సేవ్-ది-బీస్ పర్యావరణ రిజిస్టర్ మరియు విస్తృత "కుటుంబం యొక్క రాణి తేనెటీగ" స్మారక రిజిస్టర్ అన్నీ వేర్వేరు బరువులను కలిగి ఉంటాయి. సంప్రదాయాలు అతివ్యాప్తి చెందుతాయి మరియు అనేక కూర్పులు ఒకేసారి అనేకంటిని కలిగి ఉంటాయి, కానీ మీరు మోయాలనుకుంటున్న బరువు డిజైన్ సంభాషణను ఆకృతి చేస్తుంది.
  1. ఏ కూర్పు? ఒక సాధారణ తేనెటీగ అనేది తేనెటీగ-మరియు-పువ్వు, తేనెటీగ-మరియు-తేనెపట్టు, రాణి-తేనెటీగ-తో-కిరీటం, 2017 తర్వాత రిజిస్టర్‌లో మాంచెస్టర్ వర్కర్ బీ, తేనెటీగలు-మరియు-అడవి పువ్వుల పరాగ సంపర్క-తోట ముక్క, లేదా స్మారక తేనెటీగ-మరియు-పేరు-బ్యానర్ కంటే భిన్నమైన ప్రకటన. కూర్పు ఎంపిక, తేనెటీగను పొందాలనే ఎంపిక వలె ముఖ్యమైనది.
  1. ఏ శైలి? అమెరికన్ సాంప్రదాయ తేనెటీగలు వాస్తవికత తేనెటీగల కంటే భిన్నంగా వయస్సును కలిగి ఉంటాయి; నియో-ట్రెడిషనల్ తేనెటీగలు ఫైన్-లైన్ మినిమలిస్ట్ తేనెటీగల కంటే శరీరంపై భిన్నంగా కూర్చుంటాయి; బ్లాక్‌వర్క్ తేనెటీగలు వాటర్‌కలర్ తేనెటీగల కంటే భిన్నమైన మన్నిక లక్షణాలను కలిగి ఉంటాయి. శైలి కేవలం ఉపరితల ప్రాధాన్యత కాకుండా, సాంకేతిక మరియు సౌందర్య చిక్కులతో కూడిన నిజమైన ఎంపిక.
  1. ఏ కళాకారుడు? తేనెటీగ ఒక పునాది డిజైన్ మరియు చాలా మంది పని చేసే టాటూ కళాకారులు దానిని చేయగలరు. కానీ అమెరికన్ సాంప్రదాయ సంప్రదాయంలో శిక్షణ పొందిన అభ్యాసకుడు చేసిన తేనెటీగ సమకాలీన వాస్తవికత, సమకాలీన ఫైన్-లైన్ లేదా బ్లాక్‌వర్క్‌లో శిక్షణ పొందిన అభ్యాసకుడు చేసిన అదే తేనెటీగ కంటే భిన్నంగా కనిపిస్తుంది. ఒక నిర్దిష్ట సంప్రదాయం మీకు ముఖ్యమైతే, ఆ సంప్రదాయంలో శిక్షణ పొందిన టాటూ కళాకారుడిని కనుగొనండి. వంశం ముఖ్యం.

ఒక పని చేసే టాటూ కళాకారుడు మీతో ఈ నాలుగు గురించి నిజాయితీ సంభాషణ చేయగలడు. తేనెటీగ పని చేసే వ్యాపారంలో అత్యంత శుద్ధి చేయబడిన మూలాంశాలలో ఒకటి, నాలుగున్నర వేల సంవత్సరాల ఈజిప్షియన్ రాజ బరువు, రెండున్నర వేల సంవత్సరాల గ్రీకో-రోమన్ మత బరువు, పదిహేను వందల సంవత్సరాల క్రైస్తవ మధ్యయుగ బరువు, రెండు వందల సంవత్సరాల నెపోలియన్ సామ్రాజ్య బరువు, నూట ఎనభై సంవత్సరాల మాంచెస్టర్ పౌర బరువు, నూట డెబ్బై ఐదు సంవత్సరాల మోర్మోన్ డెసెరెట్ బరువు, మరియు రూపం వెనుక శక్తివంతమైన సమకాలీన పాప్-సాంస్కృతిక మరియు పర్యావరణ రిజిస్టర్. ఇది బాగా వయస్సు వచ్చేలా చేయడానికి సాంకేతిక నమూనాలు విస్తృతంగా నమోదు చేయబడ్డాయి మరియు బాగా బోధించబడ్డాయి.

మూలాలు

  • క్రేన్, ఈవా. తేనెటీగల పెంపకం మరియు తేనె వేట యొక్క ప్రపంచ చరిత్ర. రౌట్లేడ్జ్, 1999. ప్రపంచ అపియారియన్ చరిత్రపై పునాది చివరి-ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు సూచన; సుమారు 2400 BCE నుండి ఈజిప్షియన్ అపియారియన్ రికార్డు, మధ్యయుగ యూరోపియన్ మఠాల అపియారియన్ సంప్రదాయం మరియు విస్తృత నిరంతర తేనెటీగ-మరియు-మానవ సాంస్కృతిక చరిత్రను నమోదు చేస్తుంది.
  • విల్కిన్సన్, రిచర్డ్ హెచ్. ఈజిప్షియన్ కళను చదవడం: పురాతన ఈజిప్షియన్ పెయింటింగ్ మరియు శిల్పం కోసం హైరోగ్లిఫిక్ గైడ్. థేమ్స్ మరియు హడ్సన్, 1992. రాజ-టైటిల్ వ్యవస్థలో తేనెటీగ స్థానంతో సహా ఈజిప్షియన్ ఐకానోగ్రాఫిక్ పదజాలం కోసం ప్రధాన ఆధునిక ఆంగ్ల-భాషా సూచన.
  • బోన్నర్, కాంప్‌బెల్. మాజికల్ ఆములేట్స్‌లో అధ్యయనాలు, ప్రధానంగా గ్రీకో-ఈజిప్షియన్. మిచిగాన్ విశ్వవిద్యాలయ ప్రెస్, 1950 (విస్తృత 1985 ఎడిషన్ కేటలాగ్‌లలో కొనసాగుతున్న సూచనతో). గ్రీకో-రోమన్ మత మరియు మాజికల్ పదజాలంలో తేనెటీగ స్థానం యొక్క ప్రధాన మధ్య-ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు పండిత చికిత్స.
  • పాస్టౌరేయు, మిచెల్. హెరాల్డ్రీ: ఒక నోబుల్ ట్రెడిషన్‌కు పరిచయం. ఫ్లామారియన్ / హ్యారీ ఎన్. అబ్రమ్స్, ఇంగ్లీష్ ఎడిషన్ 2008 (ఒరిజినల్ ఫ్రెంచ్ Traité d'héraldique, 1979). ఫ్రెంచ్, ఇటాలియన్, జర్మన్, ఇంగ్లీష్, డచ్ మరియు ఐబీరియన్ ఆర్మరీయల్ కార్పోరా అంతటా తేనెటీగ మరియు స్కెప్ బీహైవ్‌తో సహా యూరోపియన్ హెరాల్డిక్ సింబల్ సిస్టమ్స్‌పై ప్రధాన ఆధునిక పండిత సూచన.
  • వాన్ వోల్బోర్త్, కార్ల్-అలెగ్జాండర్. హెరాల్డ్రీ: ఆచారాలు, నియమాలు మరియు శైలులు. బ్లాండ్‌ఫోర్డ్ ప్రెస్, 1981. యూరోపియన్ ఆర్మరీయల్-కీటక పదజాలంలో తేనెటీగ యొక్క వివరణాత్మక చికిత్సతో ప్రామాణిక మధ్య-ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు ఆంగ్ల-భాషా హెరాల్డ్రీ మాన్యువల్.
  • డ్వైయర్, ఫిలిప్. సిటిజన్ చక్రవర్తి: నెపోలియన్ అధికారంలో. యేల్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్ / బ్లూమ్స్‌బరీ, 2013. డ్వైయర్ యొక్క రెండు-వాల్యూమ్ నెపోలియన్ జీవిత చరిత్ర యొక్క రెండవ సంపుటి; 1804 తేనెటీగ స్వీకరణతో సహా సామ్రాజ్య కాలం యొక్క ఐకానోగ్రాఫిక్-సింబాలిక్ నిర్ణయాలను నమోదు చేస్తుంది.
  • కాస్టెలోట్, ఆండ్రీ. నెపోలియన్. పెర్రిన్, 1968 మరియు సవరించిన 1971. ప్రజాదరణ పొందిన చరిత్రకారుడు కాస్టెలోట్ ద్వారా నెపోలియన్ యొక్క ప్రామాణిక మధ్య-ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు ఫ్రెంచ్ జీవిత చరిత్ర; చైల్డెరిక్ I-మరియు-సామ్రాజ్య-తేనెటీగ కథనం కోసం ప్రధాన ఫ్రెంచ్-భాషా సూచనను అందిస్తుంది.
  • హాన్లీ, సారా. ప్రారంభ ఆధునిక ఫ్రాన్స్‌లో గుర్తింపు రాజకీయాలు. పెన్సిల్వేనియా విశ్వవిద్యాలయ ప్రెస్, 2010. ఫ్లూర్-డి-లిస్-వర్సెస్-బీ వ్యత్యాసంతో సహా విప్లవానంతర కాలంలో బోర్బన్-బోనాపార్టిస్ట్ సింబాలిక్ పోటీని నమోదు చేస్తుంది.
  • గౌల్సన్, డేవ్. ఎ స్టింగ్ ఇన్ ది టేల్: మై అడ్వెంచర్స్ విత్ బంబల్‌బీస్. జోనాథన్ కేప్, 2013. యూనివర్సిటీ ఆఫ్ ససెక్స్ బంబల్‌బీ ఎకాలజిస్ట్ చే బంబల్‌బీ జీవశాస్త్రం మరియు పరిరక్షణపై అత్యధికంగా అమ్ముడైన చికిత్స; 2006 తర్వాత సేవ్-ది-బీస్ పర్యావరణ చర్చకు ప్రధాన ప్రజా-శాస్త్రీయ లంగరు.
  • గౌల్సన్, డేవ్. సైలెంట్ ఎర్త్: ఎవర్టింగ్ ది ఇన్సెక్ట్ అపోకలిప్స్. జోనాథన్ కేప్, 2021. సేవ్-ది-బీస్ ఉద్యమం ఉన్న విస్తృత కీటక-పరిరక్షణ ఫ్రేమింగ్.
  • నార్డ్‌హౌస్, హన్నా. ది బీకీపర్స్ లామెంట్: ఒక మనిషి మరియు అర బిలియన్ తేనెటీగలు అమెరికాకు ఎలా ఆహారం అందిస్తాయి. హార్పర్‌కోలిన్స్, 2011. 2006 తర్వాత అమెరికన్ వాణిజ్య తేనెటీగల పెంపకం సందర్భం మరియు కాలనీ కొలాప్స్ డిజార్డర్ చర్చను నమోదు చేస్తుంది.
  • రౌడ్, స్టీవ్. ది పెంగ్విన్ గైడ్ టు ది సూపర్ స్టిషన్స్ ఆఫ్ బ్రిటన్ అండ్ ఐర్లాండ్. పెంగ్విన్, 2003. "టెల్లింగ్ ది బీస్" సంప్రదాయంతో సహా బ్రిటిష్ మరియు ఐరిష్ జానపద విశ్వాసంపై ప్రామాణిక సమకాలీన సూచన.
  • విట్టియర్, జాన్ గ్రీన్‌లీఫ్. "టెల్లింగ్ ది బీస్." ప్రచురించబడింది ది అట్లాంటిక్ మంత్లీ, ఏప్రిల్ 1858. "టెల్లింగ్ ది బీస్" సంప్రదాయానికి ప్రామాణిక ఆంగ్ల భాషా సాహిత్య లంగరు.
  • చిఫ్లెట్, జీన్-జాక్వెస్. అనస్తాసిస్ చైల్డెరిసి I. ఆంట్వెర్ప్, 1655. టూర్నైలో 1653 చైల్డెరిక్ I సమాధి కనుగొన్న దాని అసలు ప్రచురణ, నెపోలియన్ యొక్క ఐకనోగ్రాఫిక్ లంగరును అందించిన బంగారు తేనెటీగ ఫైబులే డాక్యుమెంటేషన్‌తో సహా.
  • పౌలినస్ ది డీకన్. వీటా అంబ్రోసి (అంబ్రోస్ జీవితం). సుమారు 412 నుండి 425 CE. తేనెటీగల సమూహం శిశు అంబ్రోస్ పెదవులపై తేనెను ఉంచే తేనెటీగలు-మరియు-సెయింట్-అంబ్రోస్ సంప్రదాయానికి హాగ్యోగ్రాఫిక్ మూలం.
  • వర్జిల్. జార్జిక్స్, పుస్తకం 4. క్రీ.పూ. 29. తేనెటీగల సంస్కృతిపై ప్రధాన శాస్త్రీయ సాహిత్య చికిత్స, క్రమబద్ధమైన శ్రమకు నమూనాగా తేనెటీగల సంఘంపై ప్రసిద్ధ పంక్తులతో.
  • ప్లినీ ది ఎల్డర్. సహజ చరిత్ర, పుస్తకం 11. సుమారు 77 నుండి 79 CE. తేనెటీగల జీవశాస్త్రం మరియు అపియారియన్ పద్ధతులపై అత్యంత సమగ్రమైన శాస్త్రీయ సంకలనం.
  • మాంచెస్టర్ ఈవెనింగ్ న్యూస్ కవరేజ్, 2017 నుండి 2018. మే 22, 2017 తర్వాత మాంచెస్టర్ కార్మికుల తేనెటీగల టాటూ సంఘీభావ తరంగం మరియు మాంచెస్టర్ అరేనా బాంబు దాడి తర్వాత కార్మికుల తేనెటీగల విస్తృత పౌర పునరుద్ధరణ యొక్క సమకాలీన డాక్యుమెంటేషన్.
  • బ్రిగమ్ యంగ్ పేపర్స్ మరియు లాటర్-డే సెయింట్ చారిత్రక ఆర్కైవ్‌లు, చర్చ్ హిస్టరీ లైబ్రరీ, సాల్ట్ లేక్ సిటీ. 1849 స్టేట్ ఆఫ్ డెసెరెట్ నామకరణం మరియు తేనెటీగల పెట్టెను పౌర చిహ్నంగా 19వ శతాబ్దపు లాటర్-డే సెయింట్ స్వీకరణపై ప్రాథమిక డాక్యుమెంటేషన్.
  • డిమెల్లో, మార్గో. బాడీస్ ఆఫ్ ఇన్‌స్క్రిప్షన్: ఎ కల్చరల్ హిస్టరీ ఆఫ్ ది మోడరన్ టాటూ కమ్యూనిటీ. డ్యూక్ యూనివర్సిటీ ప్రెస్, 2000. 1970ల తర్వాత అమెరికన్ టాటూ సాంస్కృతిక-చరిత్ర ఫ్రేమ్‌పై ప్రధాన ఆధునిక విద్యాసంబంధ చికిత్స, దీనిలో సమకాలీన తేనెటీగల మార్కెట్ ఉంది.
  • హార్డీ, డాన్ ఎడ్ (ఎడిటర్). సెయిలర్ జెర్రీ టాటూ ఫ్లాష్: రైజ్ అండ్ షైన్, వాల్యూమ్ 1. హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్, 2002. నార్మన్ కాలిన్స్ హోటల్ స్ట్రీట్ ఫ్లాష్ ఆర్కైవ్ యొక్క ప్రధాన ప్రచురించబడిన ఎడిషన్, అప్పుడప్పుడు తేనెటీగల కూర్పులతో సహా.
  • హార్డీ, డాన్ ఎడ్. వేర్ యువర్ డ్రీమ్స్: మై లైఫ్ ఇన్ టాటూస్. థామస్ డన్నే బుక్స్ / సెయింట్ మార్టిన్స్, 2013. 1970ల తర్వాత అమెరికన్ సంప్రదాయంపై మొదటి-వ్యక్తి ఖాతా, హోటల్ స్ట్రీట్ సెయిలర్ జెర్రీ సందర్భం మరియు విస్తృత అమెరికన్ సాంప్రదాయ ఐకనోగ్రాఫిక్ పదజాలంపై కాలపు డాక్యుమెంటరీ మెటీరియల్‌తో సహా.

సంపాదకీయం

పరిశోధించి వ్రాయబడింది జాన్ జె. మేయో III, ఎడిటర్, టాటూ హిస్టరీ అట్లాస్. ఈ పేజీ ప్రస్తుత నిబంధనలను ప్రతిబింబిస్తుంది చివరగా సమీక్షించబడింది పైన తేదీ మరియు త్రైమాసిక చక్రంలో రిఫ్రెష్ చేయబడుతుంది.

లోపం కనుగొన్నారా లేదా జోడించడానికి మూలం ఉందా? ఆర్కైవ్‌కు సమర్పించండి. అంగీకరించిన సహకారాలు ఆర్కైవ్ XP మరియు పేరుతో గుర్తింపును (ఆప్ట్-ఇన్) సంపాదిస్తాయి.