చెర్రీ పువ్వు (సకురా, 桜) క్లాసికల్ జపనీస్ irezumi (入れ墨) యొక్క ప్రామాణిక కాలానుగుణ మూలాంశం, జపాన్ యొక్క అనధికారిక జాతీయ పుష్పం, మరియు మోనో నో అవరే (物の哀れ, "వస్తువుల విషాదం"), మోటోరి నోరినాగా (1730 నుండి 1801) తన పద్దెనిమిదవ శతాబ్దపు కోజికీ-డెన్ వ్యాఖ్యానంలో క్రమబద్ధీకరించిన సౌందర్య భావన. హనామి (花見, "పుష్ప వీక్షణ") సంప్రదాయం హీయాన్ కాలం (794 నుండి 1185 CE) నుండి నమోదు చేయబడింది, వసంతకాలం యొక్క సంక్షిప్త శిఖరాన్ని గుర్తించడానికి ఉన్నత వర్గాలు పూల చెట్ల క్రింద సమావేశమయ్యాయి. ఉటగావా కునియోషి (1797 నుండి 1861) తన 1827 నుండి 1830 సుజోకు సూకోడెన్ గోకేట్సు హ్యకుహచినిన్ నో హిటోరి వుడ్‌బ్లాక్ సిరీస్‌లో టాటూడ్-యోధుల పదజాలంలో సకురాను పొందుపరిచారు, మరియు ఆ చిత్రం ఎడో యొక్క హోరిషి ద్వారా పేజీ నుండి చర్మంపైకి కదిలింది. సమురాయ్ పతనం చెందుతున్న పువ్వును జీవితం యొక్క శిఖరాగ్రంలో యోధుని మరణంగా చదివారు. అమెరికన్ సాంప్రదాయ మరియు సమకాలీన అభ్యాసకులు సెయిలర్ జెర్రీ నుండి హోరిహైడ్ ఛానల్ (1960లు) మరియు డాన్ ఎడ్ హార్డీ 1973 గిఫు అప్రెంటిస్‌షిప్ ద్వారా సకురాను గ్రహించారు. యోకోహామాకు చెందిన హోరియోషి III దాని అత్యంత అంతర్జాతీయంగా డాక్యుమెంట్ చేయబడిన జీవన వ్యాఖ్యాతగా మిగిలిపోయారు.

చెర్రీ పువ్వు టాటూ అంటే ఏమిటి?

చెర్రీ పువ్వు టాటూ సాధారణంగా అందం, అశాశ్వతత్వం మరియు జీవితం యొక్క క్షణికతను సూచిస్తుంది. ఈ మూలాంశం యొక్క లోతైన సాంస్కృతిక ఆధారం జపనీస్: క్లాసికల్ irezumi లో సకురా (桜) మోనో నో అవరే (వస్తువుల విషాదం), అందం ఎందుకంటే అది శాశ్వతంగా ఉండదు కాబట్టి ముఖ్యమైనది అనే అవగాహనను కలిగి ఉంటుంది. సమురాయ్ వర్గం పతనం చెందుతున్న పువ్వును యోధుని ఆదర్శ మరణంగా, నెమ్మదిగా క్షీణించకుండా జీవితం యొక్క శిఖరాగ్రంలో చదివారు. సమకాలీన పాశ్చాత్య టాటూ పనిలో చెర్రీ పువ్వు అదే అశాశ్వతత్వ పఠనాన్ని కలిగి ఉంటుంది, తరచుగా హీయాన్ కాలం (794 నుండి 1185 CE) నుండి నమోదు చేయబడిన హనామి వీక్షణ సంప్రదాయం ద్వారా జపనీస్ సంప్రదాయం అందించే "ప్రస్తుత క్షణంలో జీవించు" అనే స్పష్టమైన ఫ్రేమింగ్‌తో జత చేయబడుతుంది.

సకురా టాటూ దేనికి ప్రతీక?

సకురా టాటూ ప్రస్తుత క్షణం యొక్క దుర్బలత్వం, వసంతకాలం యొక్క కాలానుగుణ పునరుద్ధరణ మరియు అందం-ఎందుకంటే-అది-గడిచిపోతుంది అనే సౌందర్యాన్ని సూచిస్తుంది. ఈ ప్రతీకవాదాన్ని రూపొందించే జపనీస్ సాంస్కృతిక భావన మోనో నో అవరే, ఎడో-కాల పండితుడు మోటోరి నోరినాగా (1730 నుండి 1801) తన కోజికీ-డెన్ 712 CE) యొక్క కోజికీ వ్యాఖ్యానంలో క్రమబద్ధీకరించబడింది, జపాన్ యొక్క పురాతన మనుగడలో ఉన్న వృత్తాంతం. పువ్వు యొక్క సంక్షిప్త పుష్పించే కాలం (సాధారణంగా ఒకటి నుండి రెండు వారాలు, రకం మరియు ప్రాంతాన్ని బట్టి) ప్రతీకవాదం యొక్క మూలం వద్ద ఉన్న నిర్మాణ వాస్తవం: సకురా పూస్తుంది, శిఖరాగ్రానికి చేరుకుంటుంది మరియు ఒకే చిన్న వ్యవధిలో పడిపోతుంది. ఈ మూలాంశం ఆ చక్రాన్ని ఒకే కనిపించే చిత్రంగా కుదిస్తుంది.

చెర్రీ పువ్వు టాటూ ఎక్కడ నుండి వచ్చింది?

చెర్రీ పువ్వు జపనీస్ irezumi సంప్రదాయం ద్వారా ఆధునిక టాటూ ఐకానోగ్రఫీలోకి ప్రవేశించింది, ఎడో కాలం (1603 నుండి 1868) అంతటా వుడ్‌బ్లాక్ ప్రింట్ సంస్కృతి మరియు హోరిషి వ్యాపారం. నిర్ణయాత్మక ఐకానోగ్రాఫిక్ సబ్‌స్ట్రేట్ ఉతగావా కునియోషి యొక్క 1827 నుండి 1830 వరకు సుజోకు సూకోడెన్ గోకేట్సు హ్యకుహచినిన్ నో హిటోరి ("సాధారణ వాటర్ మార్జిన్ యొక్క 108 హీరోలు, ఒక్కొక్కరు") వుడ్‌బ్లాక్ సిరీస్, ఇది సకురాని టాటూడ్-వారియర్ కాంపోజిషనల్ పదజాలంలో పొందుపరిచింది. కట్సుషికా హోకుసాయి (1760 నుండి 1849) మరియు ఉతగావా హిరోషిగే (1797 నుండి 1858) వారి ల్యాండ్‌స్కేప్ ప్రింట్ కార్పోరా ద్వారా విస్తృత సకురా విజువల్ లెక్సికాన్‌ను బలోపేతం చేశారు. నార్మన్ కాలిన్స్ (సేలర్ జెర్రీ) యొక్క 1960ల గిఫుకు చెందిన ఒగురి (హోరిహైడ్)తో చేసిన ఉత్తరప్రత్యుత్తరాలు మరియు డాన్ ఎడ్ హార్డీ యొక్క 1973 ఐదు నెలల గిఫు అప్రెంటిస్‌షిప్ ద్వారా ఈ మోటిఫ్ అమెరికన్ టాటూ ఫ్లాష్‌లోకి ప్రవేశించింది.

చెర్రీ పువ్వు కొమ్మ టాటూ అంటే ఏమిటి?

చెర్రీ బ్లోసమ్ బ్రాంచ్ టాటూ, పువ్వులు ఉద్భవించే చీకటి కొమ్మను కలిగి ఉన్న కూర్పులోకి సింగిల్-బ్లోసమ్ సింబాలిజంను విస్తరిస్తుంది. చీకటి-కొమ్మ-పింక్-పువ్వుల కాంట్రాస్ట్ అనేది కానానికల్ జపనీస్ హోరిమోనో కూర్పు: కొమ్మ (తరచుగా టెబోరి బ్లాక్ సంతృప్తతలో రెండర్ చేయబడుతుంది) స్ట్రక్చరల్ వెన్నెముకను అందిస్తుంది, అయితే పువ్వులు కాలానుగుణ రిజిస్టర్‌ను సరఫరా చేస్తాయి. కొమ్మ అంతర్లీన కొనసాగింపుగా (చెట్టు నిలిచి ఉంటుంది) చదువుతుంది, మరియు పువ్వులు తాత్కాలిక ఉపరితలంగా (పువ్వులు పడిపోతాయి) చదువుతాయి. ఈ కూర్పు క్రియాత్మకంగా ఒకే చిత్రంలో కలిసి ఉన్న శాశ్వతత్వం-మరియు-అశాశ్వతత్వంపై ధ్యానం. బాడీసూట్ పనిలో కొమ్మ సాధారణంగా వెనుక లేదా స్లీవ్‌లో నిరంతర ప్రవహించే రూపంలో విస్తరించి ఉంటుంది, అందుబాటులో ఉన్న చర్మానికి వ్యక్తిగత పువ్వులు స్కేల్ చేయబడతాయి.

పురుషుల కోసం జపనీస్ చెర్రీ పువ్వు టాటూ అంటే ఏమిటి?

పురుష ధరించినవారిపై జపనీస్ చెర్రీ బ్లోసమ్ టాటూ, ఏ ధరించినవారిపై అయినా దాని ఐకానోగ్రాఫిక్ బరువును కలిగి ఉంటుంది: అందం, అశాశ్వతత్వం, జీవిత శిఖరాగ్రంలో మరణాన్ని అంగీకరించే సమురాయ్ నీతి. క్లాసికల్ జపనీస్ ఇరెజుమిలో ఈ మోటిఫ్ లింగ-పరిమితం కాదు. సకురా పురుష బాడీసూట్ హోరిమోనో కూర్పులలో విస్తృతంగా కనిపిస్తుంది కేశౌబోరి (సీజన్‌ను స్థాపించే ద్వితీయ వాతావరణ మోటిఫ్), తరచుగా సమురాయ్-వారియర్ బొమ్మలు, కోయి, డ్రాగన్లు లేదా 1827లో కునియోషి స్పష్టం చేసిన సుయికోడెన్ హీరోలతో జత చేయబడుతుంది. సమురాయ్ అనుబంధం ముఖ్యంగా యోధుల రిజిస్టర్‌పై ఆధారపడే పురుష ధరించేవారికి ప్రతిధ్వనిస్తుంది: పడిపోతున్న పువ్వు సమురాయ్ అంగీకరించిన మరణం, బుషిడో మరణాన్ని ఆలింగనం చేసుకోవడం. డాన్ ఎడ్ హార్డీ మరియు సమకాలీన హోరియోషి III వంశం ద్వారా 1973 తర్వాత అమెరికన్ ప్రసారం 2014 జపనీస్ అమెరికన్ నేషనల్ మ్యూజియంలో డాక్యుమెంట్ చేయబడిన విస్తృతమైన పురుష బాడీసూట్ సకురా పనిని ఉత్పత్తి చేసింది పట్టుదల ఎగ్జిబిషన్ కేటలాగ్.

చెర్రీ పువ్వు టాటూ ఎక్కడ వేయించుకోవాలి?

సాధారణ ప్లేస్‌మెంట్‌లు ప్రతి ఒక్కటి విభిన్న దృశ్య మరియు సాంప్రదాయ సూచనలను కలిగి ఉంటాయి. క్లాసికల్ జపనీస్ హోరిమోనో ప్లేస్‌మెంట్ సకురాని పెద్ద బాడీసూట్ కూర్పులో (పూర్తి-వెనుక, స్లీవ్, లేదా పూర్తి-బాడీసూట్) ఏకీకృతం చేస్తుంది, ఇక్కడ కొమ్మ శరీరం యొక్క సహజ వక్రతలను అనుసరిస్తుంది మరియు పువ్వులు ప్రాథమిక విషయం చుట్టూ ఉన్న ప్రతికూల స్థలాన్ని నింపుతాయి (ఒక షుడై డ్రాగన్, కోయి, లేదా సమురాయ్ బొమ్మ వంటివి). హాఫ్-స్లీవ్ మరియు ఫుల్-స్లీవ్ ప్లేస్‌మెంట్‌లు కొమ్మ-మరియు-పువ్వుల కూర్పును చేతికి అనుగుణంగా మారుస్తాయి. ముంజేయి ప్లేస్‌మెంట్‌లు తరచుగా పూర్తి కొమ్మ లేకుండా గట్టిగా పడిపోతున్న-రేకుల కూర్పును ఉపయోగిస్తాయి. వెనుక-పీస్ ప్లేస్‌మెంట్‌లు బహుళ-పువ్వుల అమరికలతో పెద్ద కొమ్మలను ఉంచుతాయి. చిన్న సింగిల్-బ్లోసమ్ లేదా పెటల్-ట్రైల్ ప్లేస్‌మెంట్‌లు మణికట్టు, చీలమండ లేదా చెవి వెనుక భాగంలో పనిచేస్తాయి. ప్లేస్‌మెంట్‌ను మీ కళాకారుడితో చర్చించండి; సకురా సాంకేతికంగా డిమాండ్ చేసే పని మరియు స్కేల్ అందుబాటులో ఉన్న ఐకానోగ్రాఫిక్ లోతును ఆకృతి చేస్తుంది.

జపనీస్ సాంస్కృతిక నేపథ్యం: సకురా, హనామి, మరియు అనధికారిక జాతీయ పుష్పం

చెర్రీ బ్లోసమ్ జపాన్ యొక్క అనధికారిక జాతీయ పుష్పం. ఈ హోదా చట్టబద్ధమైనది కాదు (జపాన్‌కు చట్టబద్ధంగా నియమించబడిన జాతీయ పుష్పం లేదు) కానీ జపనీస్ సమాజంలో సాంస్కృతికంగా మరియు ఆచరణాత్మకంగా సార్వత్రికమైనది. సకురా 100-యెన్ నాణెంపై, జపాన్ స్వీయ-రక్షణ దళ సైనిక చిహ్నాలపై, లెక్కలేనన్ని వాణిజ్య మరియు పౌర చిహ్నాలపై, మరియు కార్పొరేషన్ల నుండి పాఠశాలల వరకు దాదాపు ప్రతి జపనీస్ సంస్థ యొక్క కాలానుగుణ క్యాలెండర్‌లో కనిపిస్తుంది. చెర్రీ బ్లోసమ్ ఫ్రంట్ (సాకురా జెన్సెన్), మార్చి చివరి నుండి మే ప్రారంభం వరకు ఉత్తరం వైపు జపనీస్ ద్వీపకల్పం మీదుగా విస్తరించే బ్లూమింగ్ సకురా యొక్క కదిలే రేఖ, వార్షికంగా జపాన్ వాతావరణ సంస్థ ద్వారా అంచనా వేయబడుతుంది మరియు ఇతర దేశాలలో వాతావరణ సూచనల వలె జాతీయ మీడియాలో అనుసరించబడుతుంది.

ది హనామి (花見, అక్షరాలా "పుష్ప వీక్షణ") సంప్రదాయం చెర్రీ బ్లోసమ్‌ను జపనీస్ సాంస్కృతిక జీవితంలోకి అనుసంధానించే సామాజిక పద్ధతి. హీయాన్ కాలం (794 నుండి 1185 CE) నుండి నమోదు చేయబడింది, హనామి అసలు ప్లం పువ్వులను (ume) చూడటాన్ని సూచిస్తుంది కానీ చివరి హీయాన్ మరియు కమాకురా కాలాల నాటికి (1185 నుండి 1333 CE) చెర్రీ పువ్వులపై దృష్టి పెట్టడానికి మారింది. క్లాసికల్ హీయాన్-కాల అభ్యాసంలో పూసే చెట్ల క్రింద ఉన్నత కవితా కూర్పు ఉంటుంది, ఆ కాలపు వాకా మరియు టాంకా కవిత్వానికి పువ్వులు కాలానుగుణ కిగో (季語, కాలానుగుణ పదం)ను సరఫరా చేస్తాయి. ఎడో-కాలం (1603 నుండి 1868) విస్తరణ టోకుగావా షోగునేట్ యొక్క యునో, అసకుసా మరియు సుమిడా నది ఒడ్డున ఉన్న పబ్లిక్ చెర్రీ తోటల పెంపకం ద్వారా హనామిని సామాన్యులకు విస్తరించింది, ఇవి ఇరవై ఒకటవ శతాబ్దపు టోక్యోలో ఇప్పటికీ కానానికల్ హనామి స్థానాలు.

వసంత పునరుద్ధరణ యొక్క చిహ్నంగా చెర్రీ చెట్టు పాత్ర క్లాసికల్ జపనీస్ కళలు (కవిత్వం, పెయింటింగ్, సిరామిక్స్, వస్త్రం, ఇరెజుమి) అన్నీ పంచుకునే కాలానుగుణ-మోటిఫ్ పదజాలంలో నిర్మాణపరంగా పొందుపరచబడింది. ఆ భాగస్వామ్య పదజాలంలో, సకురా వసంతాన్ని సూచిస్తుంది; ఐరిస్ (ఆయమే లేదా షోబు) ప్రారంభ వేసవిని సూచిస్తుంది; మాపుల్ ఆకు (సుయికోడెన్ యొక్క 108 హీరోలు) శరదృతువును సూచిస్తుంది; క్రిసాంథెమం (కికు) శరదృతువు చివరిని మరియు దీర్ఘాయువును సూచిస్తుంది; పైన్ (మత్సు) శీతాకాలపు స్థిరత్వాన్ని సూచిస్తుంది. సకురాని కలిగి ఉన్న కూర్పు వసంతాన్ని సూచిస్తుంది; సకురాని మోమిజీతో జత చేసే కూర్పు ఒక చిత్రంలో కుదించబడిన పూర్తి సంవత్సరం చక్రం (వసంతం శరదృతువును కలుస్తుంది) సూచిస్తుంది.

సకురాకు దాని తాత్విక బరువును ఇచ్చే సౌందర్య భావన మోనో నో అవరే (物の哀れ), దీనిని తరచుగా "వస్తువుల విషాదం" లేదా "అశాశ్వతత్వం యొక్క చేదు-తీపి అవగాహన" అని అనువదిస్తారు. ఈ పదబంధం 18వ శతాబ్దం చివరలో కొకుగాకు పండితుడు మోటోరి నోరినాగా (1730 నుండి 1801) మురాసాకి షికీబు యొక్క గేంజి కథ (సుమారు 1010 CE) మరియు అతని మాగ్నమ్ ఓపస్‌లో కోజికీ-డెన్ (1798), 44-వాల్యూమ్ వ్యాఖ్యానం కోజికీ (712 CE) కొకుగాకును ఒక ప్రధాన మేధో ఉద్యమంగా స్థాపించింది. నోరినాగా వాదించాడు మోనో నో అవరే అనేది శాస్త్రీయ జపనీస్ సాహిత్యం యొక్క కేంద్ర సౌందర్య మరియు నైతిక భావన: తాత్కాలిక సౌందర్యం యొక్క అవగాహనతో పాటు వచ్చే సున్నితమైన విచారం, దీనిని ప్రతిఘటించరు లేదా విలపించరు కానీ కేవలం నమోదు చేస్తారు. చెర్రీ పువ్వు ఈ భావనకు ప్రామాణిక దృశ్య చిహ్నం. పువ్వు అందంగా ఉంటుంది ఎందుకంటే అది రాలిపోతుంది.

సమురాయ్ మరియు చెర్రీ పువ్వు: బుషిడో మరియు యుద్ధకాల స్వీకరణ

సమురాయ్ వర్గం చెర్రీ పువ్వుతో ఒక ప్రత్యేకమైన వ్యాఖ్యాన సంబంధాన్ని అభివృద్ధి చేసింది, ఇది మధ్యయుగ కాలం నుండి ప్రారంభ ఆధునిక ఎడో కాలం వరకు మరియు ఆధునిక యుద్ధకాలం వరకు విస్తరించి ఉంది. ప్రధాన వ్యాఖ్యానం సూటిగా ఉంటుంది: సమురాయ్ నెమ్మదిగా క్షీణించడంలో కాకుండా జీవితం యొక్క శిఖరాగ్రంలో మరణాన్ని అంగీకరించాడు, పువ్వు కొమ్మపై వాడిపోకుండా దాని శిఖరాగ్రంలో రాలిపోయే విధానాన్ని పోలి ఉంటుంది. హగకురే ("ఆకుల నీడలో," సుమారు 1709 నుండి 1716 వరకు యమమోటో సునేటోమో, 1659 నుండి 1719, సాగా డొమైన్ యొక్క రిటైనర్ యొక్క ఆదేశాల నుండి సంకలనం చేయబడింది), బుషిడో అని పిలువబడే దాని యొక్క అత్యంత తరచుగా ఉదహరించబడిన వ్రాతపూర్వక వ్యక్తీకరణ, సమురాయ్ యొక్క ఆదర్శ ముగింపు యొక్క నమూనాగా రాలిపోయే పువ్వు చిత్రాన్ని పునరావృతం చేస్తుంది. ఈ వ్యాఖ్యానానికి తరచుగా జోడించబడిన "బుషిడో" అనేది ప్రజాదరణ పొందిన మూలాల కంటే ఎక్కువగా వివాదాస్పదమైనది: ఒలెగ్ బెనెస్చ్ యొక్క సమురాయ్ మార్గాన్ని కనుగొనడం (ఆక్స్‌ఫర్డ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 2014) చాలా మంది పాశ్చాత్యులు సూచించే కోడిఫైడ్ ఏడు-గుణాల "సమురాయ్ కోడ్" అనేది మధ్యయుగ సిద్ధాంతం యొక్క విచ్ఛిన్నం కానిదిగా కాకుండా ఎక్కువగా మీజీ-యుగం మరియు 20వ శతాబ్దపు నిర్మాణం అని డాక్యుమెంట్ చేస్తుంది. హగకురే-నిటోబే-బెనెస్చ్ చర్చ యొక్క పూర్తి చికిత్స కోసం సమురాయ్ పాకెట్ గైడ్ పేజీని చూడండి.

ఎడో-కాలం (1603 నుండి 1868) దృశ్య సంస్కృతిలో శాస్త్రీయ సమురాయ్ సకురా వ్యాఖ్యానం ఐకనోగ్రాఫికల్‌గా దట్టంగా ఉంటుంది. సమురాయ్ కవచం, కత్తి అమరికలు (సుబా కత్తి గార్డులు మరియు మెనుకి హిల్ట్ ఆభరణాలు), మరియు గొప్ప వంశం యొక్క చిహ్నాలు (మోన్) క్రమం తప్పకుండా శైలీకృత సకురా రూపాలను చేర్చాయి. టోకుగావా షోగునేట్ యొక్క ప్రజా సకురా తోటల పెంపకం (యునో, అసకుసా, సుమిడా) ప్రజా వినోదం మరియు సంకేత రాష్ట్ర వాదన రెండింటిగా పనిచేసింది: పాలక సైనిక వర్గం దేశం యొక్క కాలానుగుణ పునరుద్ధరణతో తనను తాను అనుబంధించుకుంది. సుయికోడెన్ హీరో సంప్రదాయం కునియోషి 1827లో స్పష్టంగా యోధుల బొమ్మలను సకురా నేపథ్యాలతో జత చేసింది, 19వ శతాబ్దం మధ్య నాటికి యోధుడు-మరియు-పువ్వు కూర్పును స్థిరమైన ఐకనోగ్రాఫిక్ సంప్రదాయంగా గుర్తించింది.

యుద్ధకాల కమికాజీ స్వీకరణ (నిజాయితీగా వ్యవహరించండి)

సమురాయ్ సకురా వ్యాఖ్యానం పసిఫిక్ యుద్ధం (1941 నుండి 1945) సమయంలో ఇంపీరియల్ జపనీస్ సైన్యం ద్వారా, ముఖ్యంగా టోక్కోటై (特攻隊, "ప్రత్యేక దాడి యూనిట్లు"), ఇంగ్లీషులో సాధారణంగా కమికాజీ పైలట్లుగా పిలువబడతారు, విస్తరించబడింది మరియు రాజకీయంగా ఆయుధాలుగా మార్చబడింది. టోక్కోటై సకురాను వారి వ్యక్తిగత చిహ్నంగా స్వీకరించింది ఎందుకంటే పువ్వు జీవితం యొక్క సంక్షిప్త, సంపూర్ణ నిబద్ధత రాష్ట్రానికి సేవలో మరణాన్ని అంగీకరించే కమికాజీ నీతిని పోలి ఉంటుంది. విమానాలు సకురా మూలాంశాలతో చిత్రించబడ్డాయి; పైలట్లు సకురా-ఎంబ్రాయిడర్డ్ హెడ్‌బ్యాండ్‌లు మరియు యూనిఫాం ప్యాచ్‌లను ధరించారు; టోక్కోటై వీడ్కోలు వేడుకలు సకురా చిత్రాలు మరియు సకురా-నేపథ్య కవిత్వం చుట్టూ నిర్మించబడ్డాయి. 1944 నుండి 1945 వరకు టోక్కోటై మిత్రరాజ్యాల నావికా దళాలపై కార్యకలాపాలు, ముఖ్యంగా ఒకినావా యుద్ధం (ఏప్రిల్ నుండి జూన్ 1945) సమయంలో, సకురా-గుర్తుగల విమానాలు మరియు సిబ్బంది యొక్క విస్తృతమైన డాక్యుమెంటరీ ఫోటోగ్రఫీని ఉత్పత్తి చేసింది.

ఇది నిజమైన, బాగా నమోదు చేయబడిన చారిత్రక అనుబంధం. తక్షణ యుద్ధానంతర కాలంలో కొంతమంది పాశ్చాత్య పరిశీలకులు సకురా చిత్రాలను సైనికవాదంతో అనుబంధించడానికి ఇది ప్రధాన కారణం. నిజాయితీ సందర్భోచిత ఫ్రేమింగ్‌లో మూడు భాగాలు ఉన్నాయి.

మొదటిది, యుద్ధకాల టోక్కోటై సకురా ఉపయోగం అనేది ముందుగా ఉన్న సాంస్కృతిక చిహ్నం యొక్క నిర్దిష్ట 1944 నుండి 1945 రాజకీయ ఆక్రమణ, చిహ్నం యొక్క మూలం కాదు. సకురా యొక్క సాంస్కృతిక అర్థం హీయాన్-కాల హనామి సంప్రదాయం, మధ్యయుగ సమురాయ్ బుషిడో వ్యాఖ్యానం మరియు ఎడో-కాల హోరిమోనో కూర్పు పదజాలంలో నిక్షిప్తమై ఉంది, ఇవన్నీ యుద్ధకాలం కంటే శతాబ్దాల ముందున్నాయి.

రెండవది, 1945 తర్వాత పౌర జపనీస్ సకురా సంప్రదాయం స్పష్టంగా అ-సైనిక రిజిస్టర్‌లో కొనసాగుతుంది. కాలానుగుణ చెర్రీ పువ్వు ముందు, యునో మరియు షింజుకు గ్యోయెన్ మరియు మరుయామా పార్క్‌లలో సమకాలీన హనామి పిక్నిక్‌లు, కార్పొరేట్ సకురా బ్రాండింగ్, గరిష్ట వికసనంతో సమలేఖనం చేయబడిన హైస్కూల్ గ్రాడ్యుయేషన్ సమయం: వీటిలో ఏదీ యుద్ధకాల రాజకీయ రిజిస్టర్‌ను కలిగి ఉండదు. సకురా సమకాలీన జపాన్ యొక్క ప్రామాణిక కాలానుగుణ చిహ్నం మరియు దేశీయ జపనీస్ స్వీకరణలో రాజకీయంగా గుర్తించబడదు.

మూడవది, సమకాలీన ఇరెజుమి సకురా మోటిఫ్ ఎడో-కాలపు హోరిమోనో పదజాలాన్ని పూర్తిగా వారసత్వంగా పొందుతుంది, యుద్ధకాల వినియోగాన్ని కాదు. సమకాలీన హోరియోషి III వంశపు బాడీసూట్ కూర్పులో చెర్రీ బ్లోసమ్ కునియోషి యొక్క 1827 సుయికోడెన్ సిరీస్‌ను సూచిస్తుంది, 1945 కాదు టోక్కోటై. అభ్యాసకులు మరియు క్లయింట్లు యుద్ధకాల కాలాన్ని చారిత్రక సందర్భంలో భాగంగా తెలుసుకోవాలి (ఈ అట్లాస్‌లోని డ్రాగన్ పేజీ మూలాలు అధ్యాయం 6లో పోస్ట్-1872 యాకుజా-ఇరెజుమి భూగర్భ కాన్ఫిగరేషన్‌ను ఎలా పరిగణిస్తుందో అదే విధంగా: సమకాలీన నిర్వచించే ఫ్రేమ్‌గా కాకుండా, నమోదు చేయబడిన చారిత్రక దశగా).

పూర్తి చరిత్రను తెలుసుకోవడం మరియు రెండు తీవ్రతలను తిరస్కరించడం నిజమైన అభ్యాసం: సకురాను స్వచ్ఛమైన సైనికవాదంలోకి చదును చేయడాన్ని తిరస్కరించడం (అది కాదు), మరియు యుద్ధకాల స్వీకరణ జరగలేదని నటించడాన్ని తిరస్కరించడం (అది జరిగింది). అట్లాస్ రెండు రీడింగ్‌లను చారిత్రకంగా వాస్తవంగా మరియు చారిత్రకంగా నిర్దిష్టంగా పరిగణిస్తుంది.

ఎడో-కాలపు ఉకియో-ఇ నేపథ్యం: కునియోషి, హోకుసాయి, హిరోషిగే

సమకాలీన టాటూ సకురా యొక్క ఐకనోగ్రాఫిక్ పదజాలం నేరుగా ఎడో-కాలపు (1603 నుండి 1868) వుడ్‌బ్లాక్ ప్రింట్ సంస్కృతి నుండి వచ్చింది, ఇక్కడ చెర్రీ బ్లోసమ్ మొత్తం ఉకియో-ఇ కార్పస్‌లో అత్యధికంగా చిత్రించబడిన మోటిఫ్‌లలో ఒకటి. మూడు కళాకారులు ప్రధాన సబ్‌స్ట్రేట్‌ను అందిస్తారు.

ఉతగావా కునియోషి (1797 నుండి 1861) ప్రత్యేకంగా ఇరెజుమి సంప్రదాయానికి కీలకమైన వ్యక్తి. అతని సుజోకు సూకోడెన్ గోకేట్సు హ్యకుహచినిన్ నో హిటోరి ("పాపులర్ వాటర్ మార్జిన్ యొక్క 108 హీరోలు, ఒక్కొక్కరు"), 1827 మరియు సుమారు 1830 మధ్య రూపొందించబడింది మరియు ప్రచురణకర్త కగయా కిచిమోన్ ద్వారా జారీ చేయబడింది, పద్నాలుగో శతాబ్దపు చైనీస్ వాడుక భాషా నవల యొక్క హీరోలను చిత్రీకరిస్తుంది షుయిహు ఝువాన్ (జపనీస్ సుయికోడెన్) దట్టంగా పచ్చబొట్టు పొడిపించుకున్న యోధులుగా. సకురా కొమ్మలు మరియు పడిపోతున్న రేకులు సిరీస్‌లో సీజనల్ మరియు వాతావరణ అంశాలుగా విస్తృతంగా కనిపిస్తాయి, తరచుగా ఆ కాలపు అభివృద్ధి చెందుతున్న హోరిమోనో కూర్పు వ్యాకరణాన్ని నిర్వచించిన డ్రాగన్లు, కోయి మరియు పియోనీలతో అనుసంధానించబడి ఉంటాయి. ప్రింట్లు ఎడో యొక్క శ్రామిక వర్గ పురుషులలో ప్రాచుర్యం పొందాయి, మరియు చిత్రాలు నేరుగా పేజీ నుండి చర్మంపైకి మారాయి హోరిషి ఎడో మరియు ఒసాకా యొక్క. కునియోషి యొక్క విస్తృత కార్పస్, అతని ట్రిప్టిచ్ వారియర్ కంపోజిషన్లు, అతని హ్యకు మోనోగటారి (వంద దెయ్యాల కథలు) సిరీస్, మరియు అతని చివరి-కాల నటుల ప్రింట్లు, అన్నీ సకురా భాగాలను కలిగి ఉంటాయి, ఇవి విస్తృత ఇరెజుమి దృశ్య పదజాలాన్ని తెలియజేశాయి.

కట్సుషికా హోకుసాయి (1760 నుండి 1849), పెద్ద ఉకియో-ఇ మాస్టర్, అతని ఫుజి పర్వతం యొక్క ముప్పై ఆరు వీక్షణలు (ఫుగాకు సంజురోక్కీ, 1830 నుండి 1832 వరకు రూపొందించబడింది, 1833 నుండి 1834 వరకు పది అదనపు ప్లేట్లు జోడించబడ్డాయి) ఉకియో-ఇ సంప్రదాయంలో అత్యంత అంతర్జాతీయంగా ప్రసిద్ధి చెందిన ప్రకృతి దృశ్య సిరీస్, అతని విస్తృత ప్రకృతి దృశ్యం మరియు ఆకృతి పనిలో సకురా కూర్పులను చేర్చింది. ఫుజి పర్వతం సిరీస్ స్వయంగా సకురాను ప్రాథమిక అంశంగా ముందుంచదు, కానీ హోకుసాయి యొక్క విస్తృత హోకుసాయి మాంగా (పదిహేను సంపుటాలు, 1814 నుండి 1878) మరియు అతని స్వతంత్ర పుష్ప-మరియు-పక్షి (కచో-గా) ప్రింట్లు ఆ కాలపు భాగస్వామ్య దృశ్య పదజాలాన్ని తెలియజేసిన విస్తృతమైన సకురా కూర్పులను కలిగి ఉంటాయి. హోకుసాయి యొక్క కూర్పు సూత్రాలు, ముఖ్యంగా నిరంతర చిత్ర క్షేత్రాలలో సహజ అంశాలను అతని అనుసంధానం, తరువాతి హోరిమోనో అభ్యాసకులు బాడీసూట్ పనిలో సకురాను ఎలా అమర్చారో ప్రభావితం చేసింది.

ఉతగావా హిరోషిగే (1797 నుండి 1858) మూడవ పునాది ఉకియో-ఇ వ్యక్తి. అతని మెషో ఎడో హ్యక్కీ ("ఎడో యొక్క వంద ప్రసిద్ధ వీక్షణలు," 1856 నుండి 1858) పంతొమ్మిదవ శతాబ్దపు ఎడోలో హనామి ప్రదేశాలను నమోదు చేసే బహుళ చెర్రీ-బ్లోసమ్ ప్లేట్లను కలిగి ఉంది: సుమిడా నది ఒడ్డున, యునో పార్క్, అసకుసా, గోటెన్-యామా. హిరోషిగే యొక్క మునుపటి టోకైడో గోజుసాన్-ట్సుగి ("టోకైడో యొక్క యాభై-మూడు స్టేషన్లు," 1833 నుండి 1834) మరియు అతని కిసోకైడో రోకుజ్యుక్యు-ట్సుగి (కెయిసాయి ఐసెన్‌తో సహకార సిరీస్, 1835 నుండి 1838) టోకైడో మరియు కిసోకైడో హైవేల వెంట సీజనల్ పాసేజ్‌ను నమోదు చేసే సకురా కూర్పులను కలిగి ఉన్నాయి. హిరోషిగే యొక్క కూర్పు శైలి (వాతావరణ రంగు, అనుసంధానిత ప్రకృతి దృశ్యం, సీజనల్ నిర్దిష్టత) కునియోషి యొక్క యోధుల-కేంద్రీకృత పని నుండి భిన్నమైన రిజిస్టర్‌ను సరఫరా చేసింది మరియు చివరి ఎడో దృశ్య సంస్కృతిలో సకురా చిత్రాల విస్తృత సాంస్కృతిక సంతృప్తానికి గణనీయంగా దోహదపడింది.

ముగ్గురు కళాకారుల ప్రింట్లు ఈ రోజు ప్రధాన మ్యూజియం సేకరణల (బోస్టన్‌లోని మ్యూజియం ఆఫ్ ఫైన్ ఆర్ట్స్, లండన్‌లోని బ్రిటిష్ మ్యూజియం, బ్రూక్లిన్ మ్యూజియం, ఎడో-టోక్యో మ్యూజియం, హగి ఉరాగమి మ్యూజియం) ద్వారా, హార్డీ మార్క్స్ రీప్రింట్ల ద్వారా మరియు డిజిటల్ ఆర్కైవ్ యాక్సెస్ ద్వారా ప్రసారం చేయబడతాయి. క్లాసికల్ సంప్రదాయంలో శిక్షణ పొందిన సమకాలీన హోరిమోనో అభ్యాసకులు సకురా కూర్పులను రూపొందించేటప్పుడు ఈ సబ్‌స్ట్రేట్‌ను క్రమం తప్పకుండా సంప్రదిస్తారు.

క్లాసికల్ ఇరెజుమి సంప్రదాయం: కేశౌబోరిగా సకురా

క్లాసికల్ హోరిమోనో బాడీసూట్ పని యొక్క కూర్పు వ్యాకరణంలో, సకురా కేశౌబోరి (化粧彫り, "వాతావరణం మరియు సీజన్‌ను స్థాపించే ద్వితీయ మోటిఫ్") గా పనిచేస్తుంది, అంతేకానీ షుడై (主題, "ప్రధాన విషయం"). తేడా నిర్మాణాత్మకమైనది. ఒక క్లాసికల్ ఇరెజుమి బాడీసూట్‌లో ప్రధాన విషయం (తరచుగా డ్రాగన్, కోయి, సమురాయ్ హీరో, ఫుడో మ్యో-ఓ వంటి బౌద్ధ సంరక్షక దేవత, లేదా సుయికోడెన్ యోధుడు) ఉంటుంది, ఇది వెనుక భాగంలో ప్రధాన క్షేత్రాన్ని ఆక్రమిస్తుంది. ప్రధాన విషయం చుట్టూ మరియు దాని మీదుగా, కేశౌబోరి పట్టుదల: ఆధునిక ప్రపంచంలో జపనీస్ టాటూ సంప్రదాయం

ప్రదర్శన (తకాహిరో కితామురా ద్వారా క్యూరేట్ చేయబడింది, కిప్ ఫుల్‌బెక్ ఫోటోగ్రఫీతో) మరియు యోకోహామా మాస్టర్ యొక్క డ్రాయింగ్-బుక్స్‌లో ( కేశౌబోరి , నిహోన్‌షుప్పన్‌షా 1998;సుయికోడెన్ యొక్క 108 హీరోలు, నిహోన్‌షుప్పన్‌షా సుమారు 2009 నుండి 2010 వరకు), సంప్రదాయం దాని అత్యున్నత సమకాలీన శుద్ధీకరణలో కనిపిస్తుంది.కికుసకురా అమెరికన్ టాటూ ఫ్లాష్‌లోకి ప్రధానంగా జపనీస్ ఇరెజుమి ఛానెల్ ద్వారా, నార్మన్ కాలిన్స్ (సెయిలర్ జెర్రీ) నుండి కజువో ఒగురి (హోరిహైడ్) నుండి డాన్ ఎడ్ హార్డీ వరకు నడిచే డాక్యుమెంట్ చేయబడిన పసిఫిక్ వంతెన ద్వారా ప్రవేశించింది. ప్రసారం యొక్క దశలు కాల రికార్డులో బాగా నమోదు చేయబడ్డాయి.

నార్మన్ "సెయిలర్ జెర్రీ" కాలిన్స్ (1911 నుండి 1973 వరకు) 1930ల నుండి అతని 1973 మరణం వరకు హోటల్ స్ట్రీట్, హోనోలులు షాప్‌ను నడిపాడు. 1960ల ప్రారంభంలో కాలిన్స్ కజువో ఒగురి ("గిఫు హోరిహైడ్")తో నిరంతర ట్రాన్స్‌పసిఫిక్ ఉత్తరప్రత్యుత్తరాలను ప్రారంభించాడు, ఫ్లాష్, ఫోటోగ్రాఫ్‌లు, సాంకేతిక నోట్స్ మరియు పిగ్మెంట్ ఫార్ములేషన్‌లను మార్పిడి చేసుకున్నాడు. ఉత్తరప్రత్యుత్తరాలు మొదటి విస్తృతంగా ప్రచారంలో ఉన్న అమెరికన్-ట్రెడిషనల్ సకురా ఫ్లాష్‌ను ఉత్పత్తి చేశాయి: బోల్డ్-అవుట్‌లైన్ చెర్రీ పువ్వులు పరిమితమైన అధిక-సంతృప్త అమెరికన్ సాంప్రదాయ పాలెట్‌లో వర్తించబడ్డాయి కానీ కాలిన్స్ జపనీస్ సంప్రదాయం నుండి గ్రహించిన కూర్పులలో అనుసంధానం యొక్క తర్కంతో కూర్చబడ్డాయి. కాలిన్స్ యొక్క హోటల్ స్ట్రీట్ ఫ్లాష్, అతని సకురా డిజైన్‌లతో సహా, డాన్ ఎడ్ హార్డీ యొక్క సవరించిన వాల్యూమ్‌లో డాక్యుమెంట్ చేయబడింది సెయిలర్ జెర్రీ టాటూ ఫ్లాష్: రైజ్ అండ్ షైన్, వాల్యూమ్. 1

(హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్, 2002) మరియు విస్తృత సెయిలర్ జెర్రీ బ్రాండ్ ఆర్కైవ్‌లో (2008 నుండి విలియం గ్రాంట్ అండ్ సన్స్ స్పిరిట్స్ ఉత్పత్తి కాలిన్స్ యొక్క డిజైన్‌లను లైసెన్స్ చేయడం కొనసాగిస్తోంది).

  • డాన్ ఎడ్ హార్డీ 1973లో జపాన్‌లోని గిఫులో కజువో ఒగురితో ఐదు నెలల అప్రెంటిస్‌షిప్ ద్వారా ప్రసారాన్ని ముందుకు తీసుకెళ్లాడు. అప్రెంటిస్‌షిప్ హార్డీ యొక్క జ్ఞాపకం లో డాక్యుమెంట్ చేయబడింది
  • వేర్ యువర్ డ్రీమ్స్: మై లైఫ్ ఇన్ టాటూస్ (జోయెల్ సెల్విన్‌తో, థామస్ డన్నే బుక్స్, 2013) మరియు హార్డీ యొక్క మునుపటి రచనలలో ఐదు వాల్యూమ్‌లలో ప్రూనస్ సెర్రులాట (హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్, 1982 నుండి 1991 వరకు). హార్డీ గిఫు నుండి క్లాసికల్ హోరిమోనో కూర్పు వ్యాకరణం యొక్క పని జ్ఞానంతో, కాలానుగుణ-keshoubori సకురా సంప్రదాయంతో సహా తిరిగి వచ్చాడు, మరియు శాన్ ఫ్రాన్సిస్కోలోని అతని రియలిస్టిక్ టాటూ (స్థాపించబడింది 1974) మరియు టాటూ సిటీ ప్రాక్టీస్‌లో దానిని వర్తింపజేశాడు. హార్డీ-స్కూల్ సకురా 1970ల తర్వాత అమెరికన్ టాటూ పునరుజ్జీవనంలోకి క్లాసికల్ జపనీస్ సకురా ఐకానోగ్రఫీ ప్రవేశించిన ప్రధాన అమెరికన్ సంస్థాగత ఛానెల్.
  • హోరియోషి III (యోషిహిటో నకానో, మార్చి 9, 1946న జన్మించారు) 1980లు మరియు 1990లలో హార్డీ యొక్క యోకోహామా సందర్శనలతో ప్రారంభమై, వారి ఉమ్మడి ప్రచురణల ద్వారా కొనసాగుతున్న అతని దశాబ్దాల స్నేహం మరియు సహకారం ద్వారా అమెరికన్ ప్రసారాన్ని లోతుగా చేశాడు. హోరియోషి III యొక్క
  • ఫాలింగ్-పెటల్ ట్రైల్స్ (హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్, 1989 నుండి 1990 వరకు) మొదటి ఆంగ్ల-భాషా హోరియోషి III డ్రాయింగ్-బుక్ మరియు క్లాసికల్ హోరిమోనో పదజాలం యొక్క విస్తృత ప్రదర్శనలో సకురా కూర్పులను కలిగి ఉంది. హోరియోషి III యొక్క ఇద్దరు తదుపరి తరాల మాజీ అప్రెంటిస్‌లు (శాన్ జోస్ జపాన్‌టౌన్‌లోని స్టేట్ ఆఫ్ గ్రేస్ టాటూలో హోరిటాకా మరియు హోరిటోమో; స్విట్జర్లాండ్‌లోని ఫ్యామిలీ ఐరన్‌లో ఫిలిప్ ల్యూ మరియు కుటుంబం; హోరికిట్సునే / అలెక్స్ రీంకే) ఉత్తర అమెరికా, యూరప్ మరియు జపాన్‌లో సమకాలీన అభ్యాసంలోకి సకురా సంప్రదాయాన్ని విస్తరించడం కొనసాగించారు.
  • శైలి-నిర్దిష్ట విభాగాలు (క్లాసికల్ జపనీస్ టెబోరి హోరిమోనో సకురా క్లాసికల్ జపనీస్ టెబోరి హోరిమోనో సకురా అత్యంత లోతైన సాంకేతిక రిజిస్టర్. పని పెద్ద-స్థాయిలో ఉంటుంది (సాధారణంగా హాఫ్-స్లీవ్, ఫుల్-స్లీవ్, బ్యాక్-పీస్, లేదా ఫుల్-బాడీసూట్ హోరిమోనో కూర్పులలో విలీనం చేయబడుతుంది), చేతితో-పొడిచే టెబోరి షేడింగ్ ద్వారా సంతృప్తమవుతుంది, మరియు ఒక విస్తృత కూర్పు క్షేత్రంలో పొందుపరచబడింది, ఇది ఒక ప్రాథమిక షుడై విషయాన్ని కలిగి ఉంటుంది. సమకాలీన రిజిస్టర్ యొక్క ప్రధాన వంశం హోరియోషి III యోకోహామా వంశం (మరియు హోరిటాకా మరియు హోరిటోమో ద్వారా దాని శాన్ జోస్ స్టేట్ ఆఫ్ గ్రేస్ ఉపగ్రహం), స్విట్జర్లాండ్‌లోని ల్యూ ఫ్యామిలీ, మరియు జపనీస్ సంప్రదాయంలో శిక్షణ పొందిన హోరిమోనో అభ్యాసకుల విస్తృత సమూహం. పని 2014 జపనీస్ అమెరికన్ నేషనల్ మ్యూజియం లో డాక్యుమెంట్ చేయబడింది
  • కాలానుగుణ పొందిక ప్రదర్శన కేటలాగ్, శాండీ ఫెల్మాన్ యొక్క

1827 నుండి 1830 వరకు కునియోషి స్ఫటికీకరించబడిన సుయికోడెన్ హీరో కంపోజిషన్‌లలో సాకురాను సాధారణంగా యోధుల బొమ్మల చుట్టూ కేషౌబోరిగా చేర్చారు మరియు ఆధునిక హోరిషి డిజైనింగ్ బాడీసూట్ వర్క్ ఈనాటికీ సాకురా-ఇన్క్లూజివ్ హోరిమోనోను నిర్మిస్తున్నప్పుడు ఆ కంపోజిషన్‌లను ఆకర్షిస్తూనే ఉంది. హోరియోషి III బాడీసూట్ కార్పస్, 2014 జపనీస్ అమెరికన్ నేషనల్ మ్యూజియంలో డాక్యుమెంట్ చేయబడింది (అబ్బెవిల్లే ప్రెస్, 1986) ఫోటోగ్రాఫిక్ సర్వే, మరియు హార్డీ మార్క్స్-ప్రచురించిన రిచీ మరియు బుర్మా ఎగ్జిబిషన్ (కిప్ ఫుల్బెక్ ఫోటోగ్రఫీతో టకాహిరో కితామురాచే నిర్వహించబడింది) మరియు యోకోహామా మాస్టర్స్ డ్రాయింగ్-బుక్స్ అంతటా ((వెదర్‌హిల్, 1980) స్కాలర్లీ రిఫరెన్స్.అమెరికన్ జపనీస్-ప్రభావిత సకురా అమెరికన్ జపనీస్-ప్రభావిత సకురా జపనీస్ మోటిఫ్ పదజాలాన్ని అమెరికన్ బోల్డ్-అవుట్‌లైన్ సంప్రదాయాలు, మరింత సంతృప్త రంగు మరియు పాశ్చాత్య కూర్పు తర్కంతో మిళితం చేస్తుంది. ఈ మోడ్ డాక్యుమెంట్ చేయబడిన సెయిలర్ జెర్రీ నుండి హోరిహైడ్ నుండి హార్డీ ప్రసారం నుండి ఉద్భవించింది మరియు ఇప్పుడు ఉత్తర అమెరికన్ స్టూడియోలలో అభ్యాసం చేయబడిన ఒక స్థిరపడిన అమెరికన్ టాటూ పునరుజ్జీవన రిజిస్టర్. అమెరికన్ జపనీస్-ప్రభావిత సకురా సాధారణంగా ఐదు-రేకుల వృక్షశాస్త్ర నిర్మాణం, పింక్-బ్లాసమ్ కాంట్రాస్ట్‌కు వ్యతిరేకంగా ముదురు కొమ్మ, మరియు క్లాసికల్ జపనీస్ పదజాలం యొక్క పడిపోతున్న రేకుల దారులను నిలుపుకుంటుంది, కానీ మరింత గ్రాఫిక్, అధిక-కాంట్రాస్ట్, తరచుగా స్టాండ్‌అలోన్-ఫ్రెండ్లీ ఫార్మాట్‌లో వర్తించబడుతుంది. ఈ మోడ్‌లో స్లీవ్‌లు మరియు బ్యాక్-పీస్‌లు సమకాలీన అమెరికన్ అభ్యాసంలో విస్తృతంగా ఉన్నాయి.నియో-ట్రెడిషనల్ సకురా

అమెరికన్ ప్రసారం: సెయిలర్ జెర్రీ, హోరిహైడ్, హార్డీ

సమకాలీన వాస్తవికత సకురా

సమకాలీన ఫోటోరియలిస్టిక్ సకురా పని చెర్రీ పువ్వులను వృక్షశాస్త్ర ఖచ్చితత్వంతో రెండర్ చేయడానికి ఆధునిక హై-స్పీడ్ రోటరీ యంత్రాలు మరియు అల్ట్రా-ఫైన్ పిగ్మెంట్‌లను ఉపయోగిస్తుంది: రేకుల-ఉపరితల ఆకృతి, కేసరాల వివరాలు, కొమ్మ-చెక్క ధాన్యం, మరియు పింక్-మరియు-తెలుపు రెక్కల ఉపరితలాలపై పరిసర-కాంతి షేడింగ్. వాస్తవికత సకురా తరచుగా గొప్ప పింక్-టు-వైట్ గ్రేడియంట్ రంగును (రేకుల బేస్ వద్ద లోతైన మెజెంటా-పింక్, రేకుల అంచు వద్ద తెలుపుకు మసకబారుతుంది) కలిగి ఉంటుంది, గరిష్ట కాంట్రాస్ట్‌ను అందించే ముదురు నేపథ్యాలపై వర్తించబడుతుంది. ఈ మోడ్ 2010ల నాటికి గుర్తించబడిన సమకాలీన అభ్యాసంగా ఉద్భవించింది మరియు 2020ల అభ్యాసం ద్వారా కొనసాగుతుంది. వాస్తవికత సకురా చెర్రీ పువ్వు యొక్క వృక్షశాస్త్ర వాస్తవికతను డాక్యుమెంట్ చేస్తుంది, దానిని సంగ్రహించకుండా; సాంకేతిక విశ్వసనీయత ముఖ్యం. సమకాలీన బ్లాక్‌వర్క్ సకురా సమకాలీన బ్లాక్‌వర్క్ అభ్యాసకులు సకురాను అధిక-కాంట్రాస్ట్ రేఖాగణిత రూపాలు, డాట్‌వర్క్ స్టిప్లింగ్ లేదా స్వచ్ఛమైన-లైన్ ఇలస్ట్రేషన్‌కు తగ్గిస్తారు. బ్లాక్‌వర్క్ సకురా రేకులను ఫ్లాట్ రేఖాగణిత ఆకారాలుగా రెండర్ చేయవచ్చు, రేకుల-ఉపరితల గ్రేడియంట్‌ను సూచించడానికి డాట్‌వర్క్‌ను ఉపయోగించవచ్చు లేదా రంగు లేకుండా రేఖాగణిత సంగ్రహణగా పడిపోతున్న-రేకుల దారిని కూర్చవచ్చు. "గాలిలో ఎగిరిన పువ్వులు" కూర్పు (గుర్తించబడని క్షేత్రంలో పడిపోతున్న రేకుల చెదరగొట్టడం, కొన్నిసార్లు కనిపించే కొమ్మ లేకుండా) 2010ల అత్యంత-పచ్చబొట్టు చేయబడిన బ్లాక్‌వర్క్ కూర్పులలో ఒకటిగా మారింది, ముఖ్యంగా చిన్న-స్థాయి మణికట్టు, చీలమండ, చెవి వెనుక మరియు కాలర్‌బోన్ ప్లేస్‌మెంట్‌లలో. ఈ మోడ్ చారిత్రక సకురా ఐకానోగ్రఫీని సూచిస్తుంది, అక్షరాలా చెర్రీ పువ్వులా కనిపించడానికి ప్రయత్నించకుండా. సకురా జతలు మరియు వాటి అర్థాలు

సకురా ఒంటరి బొమ్మగా కాకుండా బహుళ-మూలకాల కూర్పులలో చాలా తరచుగా కనిపిస్తుంది. ప్రతి సాధారణ జత దాని స్వంత రీడింగ్‌లను కలిగి ఉంటుంది. సకురా + చెర్రీ చెట్టు కొమ్మ. కాన్సికల్ కూర్పు యూనిట్: ముదురు కొమ్మ నిర్మాణ వెన్నెముకను సరఫరా చేస్తుంది; పువ్వులు కాలానుగుణ రిజిస్టర్‌ను సరఫరా చేస్తాయి; కూర్పు ఒకే చిత్రంలో శాశ్వతత్వం-మరియు-అశాశ్వతత్వాన్ని చదువుతుంది. క్రియాత్మకంగా క్లాసికల్ హోరిమోనో సకురా కూర్పు యొక్క తగ్గించలేని కనిష్ట. ది అమెరికన్ ట్రాన్స్మిషన్: సెయిలర్ జెర్రీ, హోరిహైడ్, హార్డీ నార్మన్ కాలిన్స్ (సైలర్ జెర్రీ) నుండి కజువో ఒగురి (హోరిహైడ్) నుండి డాన్ ఎడ్ హార్డీ వరకు వెళ్లే డాక్యుమెంట్ చేయబడిన పసిఫిక్ వంతెన ద్వారా ప్రధానంగా జపనీస్ ఐరెజుమి ఛానెల్ ద్వారా సాకురా అమెరికన్ టాటూ ఫ్లాష్‌లోకి ప్రవేశించింది. ప్రసార దశలు కాల రికార్డులో చక్కగా నమోదు చేయబడ్డాయి. (హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్, 1982 నుండి 1991 వరకు). హార్డీ సీజనల్-కేషౌబోరి సాకురా కన్వెన్షన్‌తో సహా క్లాసికల్ హోరిమోనో కంపోజిషనల్ వ్యాకరణం యొక్క పని పరిజ్ఞానంతో గిఫు నుండి తిరిగి వచ్చాడు మరియు శాన్ ఫ్రాన్సిస్కోలోని తన రియలిస్టిక్ టాటూ (1974లో స్థాపించబడింది) మరియు టాటూ సిటీ ప్రాక్టీస్‌లో దానిని అన్వయించాడు. హార్డీ-స్కూల్ సాకురా అనేది ప్రధాన అమెరికన్ సంస్థాగత ఛానెల్, దీని ద్వారా సాంప్రదాయ జపనీస్ సాకురా ఐకానోగ్రఫీ 1970ల తర్వాత అమెరికన్ టాటూ పునరుజ్జీవనోద్యమంలోకి ప్రవేశించింది.

(1911 నుండి 1973 వరకు) తన హోటల్ స్ట్రీట్, హోనోలులు దుకాణాన్ని 1930ల నుండి అతని 1973 మరణం వరకు నిర్వహించాడు. 1960ల ప్రారంభంలో కాలిన్స్ ఫ్లాష్, ఛాయాచిత్రాలు, సాంకేతిక గమనికలు మరియు వర్ణద్రవ్యం సూత్రీకరణలను మార్చుకుంటూ కజువో ఒగురి ("గిఫు హోరిహైడ్")తో స్థిరమైన ట్రాన్స్‌పాసిఫిక్ కరస్పాండెన్స్‌లోకి ప్రవేశించాడు. కరస్పాండెన్స్ మొదటి విస్తృతంగా ప్రసారం చేయబడిన అమెరికన్-సాంప్రదాయ సాకురా ఫ్లాష్‌ను ఉత్పత్తి చేసింది: బోల్డ్-ఔట్‌లైన్ చెర్రీ బ్లూసమ్స్ పరిమిత అధిక-సంతృప్త అమెరికన్ సాంప్రదాయ పాలెట్‌లో వర్తింపజేయబడ్డాయి, అయితే జపనీస్ సంప్రదాయం నుండి గ్రహించిన కాలిన్స్ లాజిక్-ఇంటిగ్రేషన్-లార్జర్-కంపోజిషన్‌లతో కంపోజ్ చేయబడ్డాయి. కాలిన్స్ హోటల్ స్ట్రీట్ ఫ్లాష్, అతని సాకురా డిజైన్‌లతో సహా, డాన్ ఎడ్ హార్డీ యొక్క సవరించిన వాల్యూమ్‌లో డాక్యుమెంట్ చేయబడింది సెయిలర్ జెర్రీ టాటూ ఫ్లాష్: రైజ్ అండ్ షైన్, వాల్యూమ్. 1 (హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్, 2002) మరియు విస్తృత సెయిలర్ జెర్రీ బ్రాండ్ ఆర్కైవ్‌లో (2008 నుండి విలియం గ్రాంట్ అండ్ సన్స్ స్పిరిట్స్ ఉత్పత్తి కాలిన్స్ డిజైన్‌లకు లైసెన్స్ ఇవ్వడం కొనసాగుతోంది). (హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్, 1989 నుండి 1990 వరకు) అనేది ప్రాథమిక ఆంగ్ల-భాష హోరియోషి III డ్రాయింగ్-బుక్ మరియు క్లాసికల్ హోరిమోనో పదజాలం యొక్క విస్తృత ప్రదర్శనలో సాకురా కంపోజిషన్‌లను కలిగి ఉంది. హోరియోషి III మాజీ అప్రెంటీస్‌ల తరువాతి రెండు తరాలు (శాన్ జోస్ జపాన్‌టౌన్‌లోని గ్రేస్ టాటూ స్టేట్‌లో హోరిటకా మరియు హోరిటోమో; స్విట్జర్లాండ్‌లోని ఫ్యామిలీ ఐరన్‌లో ఫిలిప్ లెయు మరియు కుటుంబం; హోరికిట్సున్ / అలెక్స్ రీంకే) సాకురా సంప్రదాయాన్ని ఉత్తర అమెరికా, యూరప్, జపాన్ అంతటా విస్తరించడం కొనసాగించారు.

శైలి-నిర్దిష్ట విభాగాలు

క్లాసికల్ జపనీస్ tebori horimono సకురా

(జోయెల్ సెల్విన్, థామస్ డన్నే బుక్స్, 2013తో) మరియు ఐదు సంపుటాలలో హార్డీ యొక్క మునుపటి రచనలలో కేశౌబోరి (హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్, 1982 నుండి 1991 వరకు). హార్డీ సీజనల్-కేషౌబోరి సాకురా కన్వెన్షన్‌తో సహా క్లాసికల్ హోరిమోనో కంపోజిషనల్ వ్యాకరణం యొక్క పని పరిజ్ఞానంతో గిఫు నుండి తిరిగి వచ్చాడు మరియు శాన్ ఫ్రాన్సిస్కోలోని తన రియలిస్టిక్ టాటూ (1974లో స్థాపించబడింది) మరియు టాటూ సిటీ ప్రాక్టీస్‌లో దానిని అన్వయించాడు. హార్డీ-స్కూల్ సాకురా అనేది ప్రధాన అమెరికన్ సంస్థాగత ఛానెల్, దీని ద్వారా సాంప్రదాయ జపనీస్ సాకురా ఐకానోగ్రఫీ 1970ల తర్వాత అమెరికన్ టాటూ పునరుజ్జీవనోద్యమంలోకి ప్రవేశించింది. షుడై (యోషిహిటో నకనో, జననం 9 మార్చి 1946) హార్డీతో అతని దశాబ్దాల స్నేహం మరియు సహకారం ద్వారా అమెరికన్ ప్రసారాన్ని మరింతగా పెంచాడు, హార్డీ యొక్క 1980లు మరియు 1990ల యోకోహామా సందర్శనలతో మొదలై వారి ఉమ్మడి ప్రచురణల ద్వారా కొనసాగింది. హోరియోషి III యొక్క పట్టుదల (హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్, 1989 నుండి 1990 వరకు) అనేది ప్రాథమిక ఆంగ్ల-భాష హోరియోషి III డ్రాయింగ్-బుక్ మరియు క్లాసికల్ హోరిమోనో పదజాలం యొక్క విస్తృత ప్రదర్శనలో సాకురా కంపోజిషన్‌లను కలిగి ఉంది. హోరియోషి III మాజీ అప్రెంటీస్‌ల తరువాతి రెండు తరాలు (శాన్ జోస్ జపాన్‌టౌన్‌లోని గ్రేస్ టాటూ స్టేట్‌లో హోరిటకా మరియు హోరిటోమో; స్విట్జర్లాండ్‌లోని ఫ్యామిలీ ఐరన్‌లో ఫిలిప్ లెయు మరియు కుటుంబం; హోరికిట్సున్ / అలెక్స్ రీంకే) సాకురా సంప్రదాయాన్ని ఉత్తర అమెరికా, యూరప్, జపాన్ అంతటా విస్తరించడం కొనసాగించారు. శైలి-నిర్దిష్ట విభాగాలు సాంప్రదాయ జపనీస్ టెబోరి హోరిమోనో సాకురా శైలి-నిర్దిష్ట విభాగాలు కేశౌబోరి

అమెరికన్ జపనీస్-ప్రభావిత సకురా

షుడై

నియో-ట్రెడిషనల్ సకురా

నియో-సాంప్రదాయ సాకురా అమెరికన్ జపనీస్-ప్రభావిత రిజిస్టర్‌ను 1990లు, 2000లు మరియు 2010ల విస్తృత నియో-సాంప్రదాయ ఉద్యమంలోకి మార్చింది. నియో-సాంప్రదాయం బోల్డ్ అవుట్‌లైన్‌లను కలిగి ఉంటుంది, అయితే రంగుల పాలెట్‌ను నాటకీయంగా విస్తృతం చేస్తుంది (తరచుగా పది లేదా పన్నెండు రంగులు అమెరికన్ సంప్రదాయాలు నాలుగు లేదా ఐదు ఉపయోగిస్తాయి), గణనీయంగా మరింత డైమెన్షనల్ షేడింగ్‌ను జోడిస్తుంది మరియు మరింత సచిత్రమైన కూర్పు విధానాన్ని అవలంబిస్తుంది. నియో-సాంప్రదాయ సాకురా తరచుగా చెర్రీ బ్లోసమ్‌ను నియో-సాంప్రదాయ మాత్‌లు, బాకులు, పాములు లేదా క్లాసికల్ జపనీస్ హోరిమోనో నుండి కాకుండా విస్తృత నియో-సాంప్రదాయ కానన్ నుండి రూపొందించిన ఫ్రేమింగ్ అంశాలతో జత చేస్తుంది. కంపోజిషన్‌లు సాధారణంగా పెద్ద బాడీసూట్ వర్క్‌లో విలీనం కాకుండా స్వతంత్రంగా ఉంటాయి.

సమకాలీన వాస్తవికత సకురా

సమకాలీన ఫోటోరియలిస్టిక్ సాకురా వర్క్ ఆధునిక హై-స్పీడ్ రోటరీ మెషీన్‌లు మరియు అల్ట్రా-ఫైన్ పిగ్మెంట్‌లను వృక్షశాస్త్ర ఖచ్చితత్వంతో చెర్రీ పువ్వులను రెండర్ చేయడానికి ఉపయోగిస్తుంది: రేకుల-ఉపరితల ఆకృతి, కేసర వివరాలు, కొమ్మ-బెరడు ధాన్యం మరియు పింక్-మరియు-తెలుపు రెక్కల ఉపరితలాలపై పరిసర-కాంతి షేడింగ్. రియలిజం సాకురా తరచుగా రిచ్ పింక్-టు-వైట్ గ్రేడియంట్ కలర్‌ను కలిగి ఉంటుంది (రేకుల బేస్ వద్ద లోతైన మెజెంటా-గులాబీ, రేకుల అంచు వద్ద తెల్లగా మారడం), గరిష్ట కాంట్రాస్ట్‌ను అందించే చీకటి నేపథ్యాలపై అందించబడుతుంది. మోడ్ 2010లలో గుర్తించబడిన సమకాలీన అభ్యాసంగా ఉద్భవించింది మరియు 2020ల ఆచరణలో కొనసాగుతుంది. వాస్తవికత సాకురా చెర్రీ బ్లూసమ్ యొక్క బొటానికల్ వాస్తవికతను సంగ్రహించడం కంటే డాక్యుమెంట్ చేస్తుంది; సాంకేతిక విశ్వసనీయత పాయింట్.

సమకాలీన బ్లాక్‌వర్క్ సకురా

సమకాలీన బ్లాక్‌వర్క్ ప్రాక్టీషనర్లు సాకురాను హై-కాంట్రాస్ట్ రేఖాగణిత రూపాలు, డాట్‌వర్క్ స్టిప్లింగ్ లేదా ప్యూర్-లైన్ ఇలస్ట్రేషన్‌కు తగ్గిస్తారు. బ్లాక్‌వర్క్ సాకురా రేకులను ఫ్లాట్ రేఖాగణిత ఆకారాలుగా రెండర్ చేయవచ్చు, రేకుల-ఉపరితల ప్రవణతను సూచించడానికి డాట్‌వర్క్‌ని ఉపయోగించవచ్చు లేదా రంగు లేకుండా గ్రాఫిక్ సంగ్రహణగా ఫాలింగ్-రేకుల ట్రయల్‌ను కంపోజ్ చేయవచ్చు. "బ్లాసమ్స్-బ్లోన్-ఆన్-విండ్" కంపోజిషన్ (గుర్తించబడని ఫీల్డ్‌లో పడే రేకుల స్కాటర్, కొన్నిసార్లు కనిపించని శాఖలు) 2010లలో, ముఖ్యంగా చిన్న-స్థాయి మణికట్టు, చీలమండ, చెవి వెనుక మరియు కాలర్‌బోన్ ప్లేస్‌మెంట్‌లలో అత్యంత పచ్చబొట్టు చేసిన బ్లాక్‌వర్క్ కంపోజిషన్‌లలో ఒకటిగా మారింది. మోడ్ సాహిత్యపరమైన చెర్రీ పుష్పం వలె కనిపించడానికి ప్రయత్నించకుండా చారిత్రక సాకురా ఐకానోగ్రఫీని సూచిస్తుంది.

(వెదర్‌హిల్, 1980) పండితుల సూచన.

అమెరికన్ జపనీస్-ప్రభావిత సాకురా

అమెరికన్ జపనీస్-ప్రభావిత సాకురా జపనీస్ మోటిఫ్ పదజాలాన్ని అమెరికన్ బోల్డ్-ఔట్‌లైన్ కన్వెన్షన్‌లు, మరింత సంతృప్త రంగు మరియు పాశ్చాత్య కూర్పు లాజిక్‌లతో మిళితం చేస్తుంది. ఈ మోడ్ డాక్యుమెంట్ చేయబడిన సెయిలర్ జెర్రీ నుండి హోరిహైడ్ నుండి హార్డీ ట్రాన్స్‌మిషన్ వరకు వస్తుంది మరియు ఇప్పుడు ఉత్తర అమెరికా స్టూడియోలలో ప్రాక్టీస్ చేయబడుతున్న అమెరికన్ టాటూ రినైసెన్స్ రిజిస్టర్‌గా ఉంది. అమెరికన్ జపనీస్-ప్రభావిత సాకురా సాధారణంగా ఐదు-రేకుల బొటానికల్ స్ట్రక్చర్, డార్క్ బ్రాంచ్-ఎగైన్స్ట్-పింక్-బ్లాసమ్ కాంట్రాస్ట్ మరియు క్లాసికల్ జపనీస్ పదజాలం యొక్క ఫాలింగ్-రేకుల ట్రయల్స్‌ను కలిగి ఉంటుంది, కానీ మరింత గ్రాఫిక్, హై-కాంట్రాస్ట్, తరచుగా స్వతంత్ర-స్నేహపూర్వక ఆకృతిలో వర్తించబడుతుంది. ఈ మోడ్‌లో స్లీవ్‌లు మరియు బ్యాక్‌పీస్‌లు సమకాలీన అమెరికన్ ఆచరణలో విస్తృతంగా ఉన్నాయి. నియో-సాంప్రదాయ సాకురా

సకురా + కోయి. సీజనల్ జపనీస్ కూర్పు. డ్రాగన్ గేట్ వద్ద డ్రాగన్ గేట్ వద్ద ఎక్కే కోయి (鯉) అనేది ప్రామాణిక జపనీస్ పరివర్తన పురాణం; ఎక్కే కోయిని పడిపోతున్న సకురాతో జత చేయడం అనేది అశాశ్వతత్వం-మరియు-పరివర్తన థీమ్‌ను బలపరుస్తుంది. క్లాసికల్ హోరిమోనో స్లీవ్ కూర్పులలో మరియు అమెరికన్ జపనీస్-ప్రభావిత స్లీవ్ సంప్రదాయంలో సాధారణం.

సకురా + డ్రాగన్. డ్రాగన్ (ర్యూ, 龍) రక్షక శక్తిగా మరియు ఆరోహణ శక్తిగా సకురాతో పాటు తాత్కాలిక సౌందర్యంగా జత చేయబడింది. తరచుగా పెద్ద బాడీసూట్ పనులలో కనిపిస్తుంది, ఇక్కడ డ్రాగన్ ప్రాథమికమైనది షుడై మరియు సకురా సీజనల్ గా పనిచేస్తుంది కేశౌబోరి డ్రాగన్ యొక్క చుట్టుముట్టే రూపం చుట్టూ వసంత వాతావరణాన్ని ఏర్పాటు చేస్తుంది.

సకురా + సమురాయ్. యోధుడు-మరియు-క్షణికమైన-సౌందర్యం కూర్పు, పడిపోతున్న పుష్పం యొక్క బుషిడో పఠనం నుండి సమురాయ్ యొక్క ఆదర్శ మరణంగా తీసుకోబడింది. తరచుగా కునియోషి-శైలి యోధుల కూర్పుల నుండి తీసుకోబడిన సమురాయ్ బొమ్మను నేపథ్యంలో సకురా కొమ్మలతో లేదా బొమ్మపై పడిపోతున్న రేకులతో కలిగి ఉంటుంది. క్లాసికల్ హోరిమోనో యొక్క ఐకనోగ్రాఫికల్లీ డెన్స్ జతలలో ఒకటి, ముఖ్యంగా యోధుల రిజిస్టర్‌ను ఉపయోగించుకునే పురుష ధరించేవారికి ప్రతిధ్వనిస్తుంది.

సకురా + గీషా. స్త్రీ సౌందర్యం మరియు తాత్కాలికత కూర్పు, సకురా నేపథ్యాలతో గీషా మరియు వేశ్యల బొమ్మల యొక్క ఎడో-కాలం మరియు మీజీ-కాలం (1868 నుండి 1912) ఉకియో-ఇ చిత్రణల నుండి తీసుకోబడింది. ఉటగావా కునియోషి యొక్క చివరి-కెరీర్ నటుల ప్రింట్లు మరియు సుకియోకా యోషిటోషి (1839 నుండి 1892) యొక్క బొమ్మల పనిలో విస్తృతంగా నమోదు చేయబడింది. సమకాలీన జపనీస్-శైలి స్లీవ్ కూర్పులలో సాధారణం.

సకురా + కొంగ. కొంగ (త్సురు, 鶴) దీర్ఘాయువుకు చిహ్నంగా సకురాతో పాటు తాత్కాలిక సౌందర్యంగా జత చేయబడింది. కూర్పు రెండు చిహ్నాలలో కుదించబడిన పూర్తి జీవితం-మరియు-మరణ చక్రంగా చదువుతుంది: దీర్ఘాయువు గల కొంగ మరియు స్వల్పకాలిక పుష్పం కలిసి.

సకురా + మౌంట్ ఫుజి. హోకుసాయ్ యొక్క ఫుజి పర్వతం యొక్క ముప్పై ఆరు వీక్షణలు (1830 నుండి 1832) మరియు హిరోషిగే యొక్క విస్తృత ప్రకృతి దృశ్య కార్పస్ నుండి తీసుకోబడిన సంతకం జపనీస్ ప్రకృతి దృశ్య కూర్పు. శాశ్వత పర్వతంగా మౌంట్ ఫుజి, తాత్కాలిక పుష్పంగా సకురాతో జత చేయబడింది, ఇది కుదించబడిన రూపంలో జపాన్ యొక్క కాలానుగుణ ప్రకృతి దృశ్యాన్ని చదువుతుంది.

సకురా + పడిపోతున్న రేకులు. "గాలిలో ఎగిరిన పువ్వులు" కూర్పు. కూర్పు యొక్క ప్రతికూల స్థలంలో చెల్లాచెదురుగా ఉన్న రేకులు కదలిక, వాతావరణం మరియు స్పష్టమైన అశాశ్వతత్వ పఠనాన్ని అందిస్తాయి. ముఖ్యంగా సమకాలీన బ్లాక్‌వర్క్ మరియు నియో-ట్రెడిషనల్ సకురా పనిలో సాధారణం, మరియు క్లాసికల్ హోరిమోనోలో స్థిరమైన సంప్రదాయం.

సకురా + మాపుల్ ఆకులు (సుయికోడెన్ యొక్క 108 హీరోలు). కాలానుగుణ వ్యత్యాసం: వసంతం శరదృతువును కలుస్తుంది, పూర్తి వార్షిక చక్రం ఒక చిత్రంలో కుదించబడింది. ఈ జత పాత డాక్యుమెంట్ చేయబడిన జపనీస్ హోరిమోనో సంప్రదాయాలలో ఒకటి మరియు "పూర్తి సంవత్సరం" లేదా "ఋతువుల గడిచిపోవడం" ను సూచిస్తుంది, ఏ ఒక్క కాలానుగుణ అంశం చేయలేనట్లుగా.

సకురా + చామంతి (కికు). వసంతం చివరి శరదృతువు మరియు దీర్ఘాయువును కలుస్తుంది. చామంతి జపాన్ యొక్క రాజ పుష్పం; ఈ జత తాత్కాలిక వసంతాన్ని శాశ్వతమైన చివరి-శరదృతువు రాజ పుష్పంతో జత చేస్తుంది. క్లాసికల్ హోరిమోనోలో సాధారణం.

సకురా + పియోనీ (బొటాన్). వసంత పుష్పం "పువ్వుల రాజు"తో జత చేయబడింది. రెండూ క్లాసికల్ హోరిమోనో ఫ్లోరల్ పదజాలంలో పుష్పగుచ్ఛాల నమూనాలు, మరియు ఈ జత నిరంతర వసంత-మరియు-ప్రారంభ-వేసవి పుష్పగుచ్ఛాల రిజిస్టర్‌ను అందిస్తుంది.

సకురా రంగులు మరియు వాటి అర్థం

రంగు సకురా టాటూ పనిలో అర్థం యొక్క పెద్ద క్యారియర్‌లలో ఒకటి, అయితే కొన్ని ఇతర నమూనాల కంటే సంప్రదాయం ఇరుకైనది ఎందుకంటే చెర్రీ పుష్పం యొక్క వృక్షశాస్త్ర వాస్తవికత వాస్తవిక పాలెట్‌ను పరిమితం చేస్తుంది.

లేత గులాబీ నుండి ముదురు గులాబీ (ప్రామాణిక సకురా రంగు): డిఫాల్ట్. గులాబీ రంగు లేత తెలుపు నుండి లేత తెలుపు వరకు ఉంటుంది యమజకురా (ప్రూనస్ జమాసకురా, పర్వత చెర్రీ) మరియు షిరయుకి తెలుపు రకాలు ముదురు మెజెంటా-గులాబీకి కంజాన్ (ప్రూనస్ సెర్రులాట 'కంజన్'), ది హిగన్-జాకురా (శరదృతువు-పుష్పించే చెర్రీ), మరియు యాజాకురా (డబుల్-ఫ్లవర్డ్ చెర్రీ) రకాలు. గులాబీ-గ్రేడియంట్ ప్రామాణిక రంగు రిజిస్టర్ మరియు చాలా సమకాలీన సకురా పని ఈ పరిధి నుండి తీసుకోబడింది.

తెలుపు ( యమజకురా మరియు ఇతర తెల్ల-పుష్పించే రకాలు): తెల్ల సకురా టాటూ మరింత సున్నితమైన, మరింత విషాదకరమైన రిజిస్టర్‌గా చదువుతుంది మరియు తరచుగా స్మారక ఉద్దేశ్యంతో జత చేయబడుతుంది. తెల్ల సకురా క్లాసికల్ సంప్రదాయంలో సింబాలిక్‌గా గులాబీ నుండి భిన్నంగా లేదు, కానీ సమకాలీన పాశ్చాత్య పద్ధతిలో తెల్ల పఠనం కొన్నిసార్లు పాశ్చాత్య తెల్ల-పుష్ప సంప్రదాయం నుండి దిగుమతి చేయబడిన "స్వచ్ఛత" లేదా "నిష్కపటమైన నష్టం" ఓవర్‌లేను కలిగి ఉంటుంది.

నీటిపై రేకుల కూర్పు: నీలం నీటి నేపథ్యంలో చెల్లాచెదురుగా ఉన్న గులాబీ (లేదా తెలుపు) పువ్వులు. సుమిడా నది వెంబడి సకురాను వీక్షించే ఎడో-కాలం (1603 నుండి 1868) హనామి సంప్రదాయాన్ని మరియు ప్రవహించే నీటిపై తీసుకువెళ్ళే పడిపోయిన రేకుల విస్తృత సంప్రదాయాన్ని సూచిస్తుంది. కూర్పు కదలికలో అశాశ్వతత్వాన్ని చదువుతుంది: పువ్వులు పడిపోయాయి, మరియు ఇప్పుడు అవి ప్రయాణిస్తున్నాయి. ముఖ్యంగా క్లాసికల్ హోరిమోనో స్లీవ్ పనిలో సాధారణం.

మంచుపై రేకుల కూర్పు: తెల్ల మంచు నేపథ్యంలో చెల్లాచెదురుగా ఉన్న గులాబీ పువ్వులు. హిగన్-జాకురా మరియు మంచు ఇంకా నేలపై ఉన్నప్పుడు పుష్పించే ఇతర ప్రారంభ-పుష్పించే లేదా ఆలస్యంగా-పుష్పించే చెర్రీ రకాలను, లేదా పడిపోతున్న రేకులు పడిపోతున్న మంచుతో దృశ్యమానంగా సరిపోలడాన్ని సూచిస్తుంది. కూర్పు కాలానుగుణ పరిమితిని చదువుతుంది: వసంతం ఇంకా పూర్తిగా రాలేదు, లేదా వసంతం మిగిలి ఉన్న శీతాకాలానికి దారి తీస్తుంది.

ఆధునిక వాస్తవికత గొప్ప గ్రేడియంట్ రంగు: సమకాలీన ఫోటోరియలిస్టిక్ సకురా వృక్షశాస్త్ర విశ్వసనీయతతో పూర్తి గులాబీ నుండి తెలుపు గ్రేడియంట్‌ను ఉపయోగిస్తుంది. వాస్తవిక సకురా తరచుగా క్లాసికల్ హోరిమోనో పాలెట్ కంటే లోతైన సంతృప్తతను కలిగి ఉంటుంది ఎందుకంటే ఆధునిక వర్ణద్రవ్యాలు మరియు యంత్రాలు చేతి-టెబోరి పని చారిత్రాత్మకంగా సరిపోలలేని రంగు లోతుకు మద్దతు ఇస్తాయి.

బ్లాక్‌వర్క్ మోనో-టోన్ విధానం: సమకాలీన బ్లాక్‌వర్క్ సకురా అధిక-కాంట్రాస్ట్ నలుపు-తెలుపు గ్రాఫిక్ కూర్పుకు అనుకూలంగా రంగును పూర్తిగా వదిలివేస్తుంది. బ్లాక్‌వర్క్ సకురా చారిత్రక ఐకనోగ్రఫీని సూచిస్తూనే దానిని సంగ్రహిస్తుంది.

సాంస్కృతిక సందర్భం

చెర్రీ పుష్పం ఒక లోతైన జపనీస్ సాంస్కృతిక సూచన, కానీ పాలినేషియన్ వలె వంశపారంపర్యంగా పరిమితం చేయబడలేదు టాటౌ లేదా కొన్ని నిర్దిష్ట జపనీస్ ఇరెజుమి కూర్పులు. నిజాయితీ సాంస్కృతిక-సందర్భ ఫ్రేమింగ్‌లో నాలుగు భాగాలు ఉన్నాయి.

సమురాయ్ మరియు యుద్ధకాల కమికాజ్ అసోసియేషన్లు నిజమైన చారిత్రక వాస్తవాలు కానీ సమకాలీన నమూనాను నిర్వచించవు. పైన చర్చించినట్లుగా, పడిపోతున్న పుష్పం యొక్క సమురాయ్ బుషిడో పఠనం మరియు 1944 నుండి 1945 వరకు టోక్కోటై అడాప్షన్ డాక్యుమెంట్ చేయబడిన చారిత్రక దశలు. ఏదీ సమకాలీన నమూనా యొక్క అర్థాన్ని నిర్వచించదు. సమకాలీన సకురా పని హీయాన్-కాల హనామి సంప్రదాయం, ఎడో-కాల హోరిమోనో పదజాలం మరియు 1945 తర్వాత పౌర జపనీస్ సాంస్కృతిక రిజిస్టర్ నుండి తీసుకోబడింది, యుద్ధకాల రాజకీయ దుర్వినియోగం నుండి కాదు. ధరించేవారు మరియు అభ్యాసకులు పూర్తి చరిత్రను తెలుసుకోవాలి, యుద్ధకాలంతో సహా, కానీ నమూనాను స్వచ్ఛమైన సైనికవాదానికి చదును చేయకూడదు.

జపనీస్ ఇరెజుమి సంప్రదాయం సాధారణంగా వారసత్వ అభ్యాసకుల ప్రోటోకాల్‌ల లోపల జపానేతర క్లయింట్‌లకు తెరిచి ఉంటుంది. Horiyoshi III జపానేతర శిష్యులకు శిక్షణ ఇచ్చారు (ముఖ్యంగా Horikitsune / Alex Reinke, అతను 2000ల ప్రారంభంలో బహుళ-సంవత్సరాల ఉపగ్రహ అప్రెంటిస్‌షిప్‌ను పూర్తి చేశాడు). యోకోహామా వంశం మరియు విస్తృత జపనీస్ హోరిమోనో కోహోర్ట్ సాధారణంగా గౌరవప్రదమైన పాశ్చాత్య క్లయింట్లు మరియు సంప్రదాయం యొక్క ప్రోటోకాల్‌లలో పనిచేసే పాశ్చాత్య శిష్యులను స్వాగతిస్తారు. Horiyoshi III వంశ అభ్యాసకుడి నుండి క్లాసికల్ హోరిమోనో సకురా పనిని స్వీకరించే పాశ్చాత్య క్లయింట్, దానిని దుర్వినియోగం చేయడం కంటే సంప్రదాయంలో పాల్గొంటున్నాడు.

అమెరికన్ జపనీస్-ప్రభావిత సకురా పని (సైలర్ జెర్రీ / హార్డీ వంశం) ఒక డాక్యుమెంట్ చేయబడిన చారిత్రక ప్రసారం మరియు దుర్వినియోగం కాదు. నార్మన్ కాలిన్స్ నుండి కజువో ఒగురి వరకు డాన్ ఎడ్ హార్డీ వరకు పసిఫిక్ వంతెన కాల రికార్డులో బాగా నమోదు చేయబడింది (హార్డీ యొక్క Wear Your Dreams, ఐదు సంపుటాల నార్మన్ కాలిన్స్ (సైలర్ జెర్రీ) నుండి కజువో ఒగురి (హోరిహైడ్) నుండి డాన్ ఎడ్ హార్డీ వరకు వెళ్లే డాక్యుమెంట్ చేయబడిన పసిఫిక్ వంతెన ద్వారా ప్రధానంగా జపనీస్ ఐరెజుమి ఛానెల్ ద్వారా సాకురా అమెరికన్ టాటూ ఫ్లాష్‌లోకి ప్రవేశించింది. ప్రసార దశలు కాల రికార్డులో చక్కగా నమోదు చేయబడ్డాయి., హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్ ఆర్కైవ్, సైలర్ జెర్రీ బ్రాండ్ ఆర్కైవ్). అమెరికన్ టాటూ పునరుజ్జీవన అభ్యాసకుడి నుండి అమెరికన్ జపనీస్-ప్రభావిత సకురా పనిని స్వీకరించే జపానేతర ధరించేవారు, జపనీస్ సంప్రదాయాన్ని దుర్వినియోగం చేయడం కంటే స్థిరపడిన క్రాస్-కల్చరల్ ప్రసారంలో పాల్గొంటున్నారు.

లోతైన సంప్రదాయానికి ఎటువంటి సూచన లేకుండా వర్తించే సమకాలీన వాణిజ్య "జపనీస్ చెర్రీ పుష్పం టాటూ" దుర్వినియోగం కాదు కానీ ఇది ఐకనోగ్రాఫిక్ లోతును చదును చేస్తుంది. ఒక వ్యక్తి, హనామి గురించి తెలియకుండా, ఒక సాధారణ స్టూడియోలోకి వెళ్లి "జపనీస్ చెర్రీ పువ్వు" అడిగితే, మోనో నో అవరే, కునియోషి 1827 సబ్‌స్ట్రేట్, కేశౌబోరి సంప్రదాయం, లేదా హోరియోషి III వంశం సాంస్కృతిక నేరం చేయదు, కానీ లోతైన సంప్రదాయాన్ని ఉపయోగించుకోవాలని ఎంచుకుంటుంది. క్లయింట్లు తాము దేనిని ఉపయోగిస్తున్నారో తెలుసుకోవాలని, మరియు డిజైన్‌ను చర్మానికి అప్పగించే ముందు ఐకనోగ్రాఫిక్ చరిత్రను తెలుసుకోవడం నిజాయితీ పద్ధతి అని అట్లాస్ యొక్క సంపాదకీయ స్థానం.

ప్రసిద్ధ సకురా-టాటూ కనెక్షన్‌లు

చెర్రీ బ్లోసమ్ టాటూ పొందడం గురించి ఎలా ఆలోచించాలి

మీరు సకురా టాటూను పరిగణిస్తున్నట్లయితే, నాలుగు ఉపయోగకరమైన ఫ్రేమింగ్ ప్రశ్నలు:

  1. మీరు ఏ సంప్రదాయాన్ని ఉపయోగించాలనుకుంటున్నారు? క్లాసికల్ జపనీస్ హోరిమోనో సకురా, అమెరికన్ జపనీస్-ప్రభావిత సకురా, నియో-ట్రెడిషనల్ సకురా, సమకాలీన రియలిజం సకురా, మరియు సమకాలీన బ్లాక్‌వర్క్ సకురా విభిన్న సౌందర్య మరియు చారిత్రక రిజిస్టర్‌లు. క్లాసికల్ జపనీస్ హోరిమోనో సకురా లోతైన చారిత్రక లంగరు మరియు అత్యంత ఐకనోగ్రాఫికల్‌గా దట్టమైనది; అమెరికన్ జపనీస్-ప్రభావిత సకురా సెయిలర్ జెర్రీ నుండి హార్డీ ఛానెల్ ద్వారా దాని నుండి ఉద్భవించింది; సమకాలీన రీతులు పదజాలాన్ని విభిన్న మార్గాల్లో స్వీకరిస్తాయి. డిజైన్ సంభాషణ ప్రారంభమయ్యే ముందు మీరు ఏ రిజిస్టర్‌లోకి ప్రవేశిస్తున్నారో నిర్ణయించుకోండి.
  1. ఏ కూర్పు? ఒక ఒంటరి పువ్వు ఒక కొమ్మ-మరియు-బహుళ-పువ్వుల కూర్పు, పడిపోతున్న-రేకుల జాడ, సకురా-మరియు-కోయి సీజనల్ స్లీవ్, సమురాయ్-మరియు-సకురా యోధుల కూర్పు, సకురా-మరియు-మౌంట్-ఫూజీ ప్రకృతి దృశ్యం కంటే భిన్నమైన ప్రకటన. కూర్పు ఎంపిక సకురాను పొందాలనే ఎంపిక వలె ముఖ్యమైనది. క్లాసికల్ హోరిమోనో సకురాను కేశౌబోరి (ద్వితీయ వాతావరణ మూలకం) గా పరిగణిస్తుంది, ఒంటరి అంశంగా కాదు; మీకు క్లాసికల్ లోతు కావాలంటే, కూర్పు దానిని ప్రతిబింబించాలి.
  1. ఏ స్కేల్? ఒక సకురా చిన్న మణికట్టు ముక్క లేదా పూర్తి బ్యాక్-పీస్ కావచ్చు. స్కేల్ ఐకనోగ్రాఫిక్ లోతును ఆకృతి చేస్తుంది: ఒక చిన్న ఒంటరి పువ్వు అశాశ్వతత రీడింగ్‌ను తీసుకువెళుతుంది కానీ క్లాసికల్ హోరిమోనో కూర్పు పదజాలాన్ని కోల్పోతుంది; బ్యాక్-పీస్ సకురా-కలిగిన హోరిమోనో పూర్తి సంప్రదాయాన్ని నిమగ్నం చేస్తుంది. స్కేల్ నిర్ణయం ఐకనోగ్రాఫిక్ పరిణామాలతో కూడిన డిజైన్ నిర్ణయం.
  1. ఏ కళాకారుడు? సకురా సాంకేతికంగా డిమాండ్ చేసే పని, ముఖ్యంగా క్లాసికల్ టెబోరి హోరిమోనో రిజిస్టర్‌లో. హోరియోషి III వంశంలో శిక్షణ పొందిన అభ్యాసకుడిచే (హోరిటాకా, హోరిటోమో, ఫిలిప్ ల్యూ, మరియు హోరిమోనో అభ్యాసకుల విస్తృత కోహార్ట్) చేయబడిన సకురా, క్లాసికల్ సంప్రదాయం వెలుపల శిక్షణ పొందిన అభ్యాసకుడిచే చేయబడిన అదే సకురా కంటే భిన్నంగా కనిపిస్తుంది. ఇరెజుమి వంశం మీకు ముఖ్యమైతే, ఆ వంశంలో శిక్షణ పొందిన టాటూ కళాకారుడిని కనుగొనండి. యోకోహామా టాటూ మ్యూజియం మరియు శాన్ జోస్‌లోని స్టేట్ ఆఫ్ గ్రేస్ టాటూ వారి సంబంధిత ప్రాంతాలలో ప్రధాన వంశ లంగర్లు.

ఒక పని చేసే టాటూ కళాకారుడు మీతో ఈ నాలుగు గురించి నిజాయితీ సంభాషణ చేయగలడు. సకురా జపనీస్ సంప్రదాయంలో అత్యంత శుద్ధి చేయబడిన మూలాంశాలలో ఒకటి, ఆ రూపం వెనుక వెయ్యి సంవత్సరాలకు పైగా సాంస్కృతిక బరువు ఉంది, మరియు దానిని బాగా వయస్సు వచ్చేలా చేయడానికి సాంకేతిక నమూనాలు విస్తృతంగా డాక్యుమెంట్ చేయబడ్డాయి మరియు హోరిమోనో సంప్రదాయంలో బాగా బోధించబడ్డాయి.

మూలాలు

  • టాటూ ఆర్కైవ్ (విన్‌స్టన్-సేలం). పీరియడ్ ఫ్లాష్ షీట్ హోల్డింగ్స్, సెయిలర్ జెర్రీ సకురా డిజైన్‌లు మరియు విస్తృత అమెరికన్ జపనీస్-ప్రభావిత కార్పస్‌తో సహా.
  • హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్. హోరియోషి III, (హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్, 2002) మరియు విస్తృత సెయిలర్ జెర్రీ బ్రాండ్ ఆర్కైవ్‌లో (2008 నుండి విలియం గ్రాంట్ అండ్ సన్స్ స్పిరిట్స్ ఉత్పత్తి కాలిన్స్ డిజైన్‌లకు లైసెన్స్ ఇవ్వడం కొనసాగుతోంది). (1989 నుండి 1990). శాస్త్రీయ హోరిమోనో పదజాలంలో సకురా కూర్పులతో సహా హోరియోషి III యొక్క ప్రాథమిక ఆంగ్ల-భాషా డ్రాయింగ్-పుస్తకం.
  • హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్. నార్మన్ కాలిన్స్ (సైలర్ జెర్రీ) నుండి కజువో ఒగురి (హోరిహైడ్) నుండి డాన్ ఎడ్ హార్డీ వరకు వెళ్లే డాక్యుమెంట్ చేయబడిన పసిఫిక్ వంతెన ద్వారా ప్రధానంగా జపనీస్ ఐరెజుమి ఛానెల్ ద్వారా సాకురా అమెరికన్ టాటూ ఫ్లాష్‌లోకి ప్రవేశించింది. ప్రసార దశలు కాల రికార్డులో చక్కగా నమోదు చేయబడ్డాయి., ఐదు వాల్యూమ్‌లు, 1982 నుండి 1991 వరకు, డాన్ ఎడ్ హార్డీచే సవరించబడింది. ప్రధాన అమెరికన్ టాటూ పునరుజ్జీవన జర్నల్; సకురా మెటీరియల్‌తో సహా బహుళ జపనీస్-ఇరెజుమి ఫీచర్‌లు.
  • హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్. సమకాలీన బ్లాక్‌వర్క్ అభ్యాసకులు సకురాను అధిక-కాంట్రాస్ట్ రేఖాగణిత రూపాలు, డాట్‌వర్క్ స్టిప్లింగ్ లేదా స్వచ్ఛమైన-లైన్ ఇలస్ట్రేషన్‌కు తగ్గిస్తారు. బ్లాక్‌వర్క్ సకురా రేకులను ఫ్లాట్ రేఖాగణిత ఆకారాలుగా రెండర్ చేయవచ్చు, రేకుల-ఉపరితల గ్రేడియంట్‌ను సూచించడానికి డాట్‌వర్క్‌ను ఉపయోగించవచ్చు లేదా రంగు లేకుండా రేఖాగణిత సంగ్రహణగా పడిపోతున్న-రేకుల దారిని కూర్చవచ్చు. "గాలిలో ఎగిరిన పువ్వులు" కూర్పు (గుర్తించబడని క్షేత్రంలో పడిపోతున్న రేకుల చెదరగొట్టడం, కొన్నిసార్లు కనిపించే కొమ్మ లేకుండా) 2010ల అత్యంత-పచ్చబొట్టు చేయబడిన బ్లాక్‌వర్క్ కూర్పులలో ఒకటిగా మారింది, ముఖ్యంగా చిన్న-స్థాయి మణికట్టు, చీలమండ, చెవి వెనుక మరియు కాలర్‌బోన్ ప్లేస్‌మెంట్‌లలో. ఈ మోడ్ చారిత్రక సకురా ఐకానోగ్రఫీని సూచిస్తుంది, అక్షరాలా చెర్రీ పువ్వులా కనిపించడానికి ప్రయత్నించకుండా.డాన్ ఎడ్ హార్డీచే సవరించబడింది, 2002. నార్మన్ కాలిన్స్ యొక్క హోటల్ స్ట్రీట్ ఫ్లాష్ యొక్క ప్రధాన ప్రచురిత ఆర్కైవ్, సకురా డిజైన్‌లతో సహా.
  • రిచీ, డోనాల్డ్, మరియు ఇయాన్ బర్మా. శైలి-నిర్దిష్ట విభాగాలు. వెదర్‌హిల్, 1980. శాస్త్రీయ జపనీస్ ఇరెజుమిపై ప్రామాణిక ఆంగ్ల-భాషా సూచన, ఇందులో సీజనల్-మోటిఫ్ పదజాలంలో సకురా కూడా ఉంది.
  • వాన్ గులిక్, విల్లెం. ఇరెజుమి: జపాన్‌లో డెర్మటోగ్రఫీ నమూనా. బ్రిల్, 1982. కాలక్రమేణా డాక్యుమెంటరీ రికార్డ్‌పై ప్రధాన విద్యాసంబంధ మోనోగ్రాఫ్.
  • హోరియోషి III. (వెదర్‌హిల్, 1980) స్కాలర్లీ రిఫరెన్స్. (హైక్కీజు హోరియోషి). నిహోన్‌షుప్పన్‌షా, 1998. ISBN 4890485708.
  • హోరియోషి III. సుయికోడెన్ యొక్క 108 వీరులు. నిహోన్‌షుప్పన్‌షా, సుమారు 2009 నుండి 2010 వరకు. సుయికోడెన్ వీరులపై ప్రధాన హోరియోషి III డ్రాయింగ్-పుస్తకం, సకురా భాగాలతో సహా.
  • తకేయి, యూషి. హోరిహైడ్: కజువో ఒగురి జీవితం మరియు పనిని జరుపుకోవడం. LM పబ్లిషర్స్ / యూనివర్సిటీ ఆఫ్ వాషింగ్టన్ ప్రెస్, 2014. ప్రధాన ఆంగ్ల-భాషా హోరిహైడ్ మోనోగ్రాఫ్.
  • హార్డీ, డాన్ ఎడ్. కాన్సికల్ కూర్పు యూనిట్: ముదురు కొమ్మ నిర్మాణ వెన్నెముకను సరఫరా చేస్తుంది; పువ్వులు కాలానుగుణ రిజిస్టర్‌ను సరఫరా చేస్తాయి; కూర్పు ఒకే చిత్రంలో శాశ్వతత్వం-మరియు-అశాశ్వతత్వాన్ని చదువుతుంది. క్రియాత్మకంగా క్లాసికల్ హోరిమోనో సకురా కూర్పు యొక్క తగ్గించలేని కనిష్ట. (జోయెల్ సెల్విన్‌తో). థామస్ డన్నే బుక్స్, 2013. 1973 గిఫు అప్రెంటిస్‌షిప్ మరియు సకురా ట్రాన్స్‌మిషన్‌తో సహా హార్డీ-స్కూల్ కాలం యొక్క మొదటి-వ్యక్తి ఖాతా.
  • ఫెల్‌మన్, సాండీ. ది జపనీస్ టాటూ. అబ్బెవిల్లే ప్రెస్, 1986. సమకాలీన ఇరెజుమి అభ్యాసం యొక్క ప్రధాన ఫోటోగ్రాఫిక్ సర్వే, ఇరవయ్యో శతాబ్దం చివరిలో హోరిమోనోలో సకురా మోటిఫ్‌ల విస్తృతమైన డాక్యుమెంటేషన్‌తో.
  • కిటమురా, తకహిరో (హోరిటాకా), మరియు కిప్ ఫుల్‌బెక్. పట్టుదల: ఆధునిక ప్రపంచంలో జపనీస్ టాటూ సంప్రదాయం. జపనీస్ అమెరికన్ నేషనల్ మ్యూజియం, 2014. సమకాలీన హోరియోషి III వంశం యొక్క ప్రధాన మ్యూజియం-స్థాయి సంస్థాగత చికిత్స, దాని సకురా పనితో సహా.
  • మోటోరి నోరినాగా. కోజికీ-డెన్ (పై వ్యాఖ్యానం కోజికీ), నలభై నాలుగు వాల్యూమ్‌లు, 1798లో పూర్తయింది. ప్రధాన శాస్త్రీయ వివరణ మోనో నో అవరే శాస్త్రీయ జపనీస్ సాహిత్యం యొక్క కేంద్ర సౌందర్య స్పృహగా, సకురా యొక్క సంకేత బరువును ఉత్తమంగా అర్థం చేసుకునే తాత్విక చట్రం.
  • కునియోషి, ఉటగావా. సుజోకు సూకోడెన్ గోకేట్సు హ్యకుహచినిన్ నో హిటోరి ("పాపులర్ వాటర్ మార్జిన్ యొక్క 108 వీరులు, ఒకరి తర్వాత ఒకరు"), 1827 నుండి సుమారు 1830 వరకు. కగయా కిచిమోన్, ప్రచురణకర్త. మ్యూజియం ఆఫ్ ఫైన్ ఆర్ట్స్ (బోస్టన్), బ్రిటిష్ మ్యూజియం, బ్రూక్లిన్ మ్యూజియం, మరియు ఇతర ప్రధాన సేకరణలలో ఉంది.
  • హిరోషిగే, ఉటగావా. మెషో ఎడో హ్యక్కీ ("ఎడో యొక్క వంద ప్రసిద్ధ వీక్షణలు"), 1856 నుండి 1858 వరకు. పంతొమ్మిదవ శతాబ్దపు ఎడోలో హనామి సైట్‌లను డాక్యుమెంట్ చేసే బహుళ చెర్రీ-పుష్ప పలకలు.
  • హోకుసాయి, కట్సుషికా. ఫుగాకు సంజురోక్కీ ("ఫుజి పర్వతం యొక్క ముప్పై ఆరు వీక్షణలు"), 1830 నుండి 1832 వరకు రూపొందించబడింది, అదనపు పది పలకలు 1833 నుండి 1834 వరకు. అంతర్జాతీయంగా ప్రసిద్ధి చెందిన ఉకియో-ఇ సిరీస్‌లో స్థిరపడిన విస్తృత ప్రకృతి దృశ్యం సకురా పదజాలం.

సంపాదకీయం

పరిశోధించి వ్రాసినది జాన్ J. మాయో III, ఎడిటర్, టాటూ హిస్టరీ అట్లాస్. ఈ పేజీ పైన ఉన్న చివరిగా సమీక్షించబడిన తేదీ నాటికి ప్రస్తుత కానన్‌ను ప్రతిబింబిస్తుంది మరియు త్రైమాసిక చక్రంలో రిఫ్రెష్ చేయబడుతుంది.

లోపం కనుగొన్నారా లేదా జోడించడానికి మూలం ఉందా? ఆర్కైవ్‌కు సమర్పించండి. అంగీకరించిన సహకారాలు ఆర్కైవ్ XP మరియు పేరుతో గుర్తింపును (ఆప్ట్-ఇన్) సంపాదిస్తాయి.