కొంగ (జపనీస్ త్సురు, 鶴; చైనీస్ హే, 鶴; కొరియన్ హాక్, 학) అనేది కానానికల్ తూర్పు ఆసియా దీర్ఘాయువు చిహ్నాలలో ఒకటి, హాన్ రాజవంశం (202 BCE నుండి 220 CE) నుండి చైనీస్ దృశ్య సంస్కృతిలో నిరంతర ధృవీకరణతో మరియు హీయాన్ కాలం (794 నుండి 1185 CE) నుండి నిరంతర జపనీస్ సాంస్కృతిక ఉనికితో ఉంది. Daoist సంప్రదాయంలో కొంగలు దేవతల వాహనాలు జియాన్ (అమరత్వం) మరియు ఆత్మలను స్వర్గానికి తీసుకువెళతాయి; జపనీస్ horimono లో కొంగ ఒక శాస్త్రీయ కేశౌబోరి శుభప్రదమైన వాతావరణాన్ని స్థాపించే ద్వితీయ మోటిఫ్, తరచుగా పైన్ (మత్సు, 松) లేదా తాబేలుతో జత చేయబడుతుంది ట్సురు-కమే దీర్ఘాయువు జత. ఎడో-కాలపు (1603 నుండి 1868) ukiyo-e సంప్రదాయం పక్షి-మరియు-పువ్వు (కచో-గా) ప్రింట్ల ద్వారా దృశ్య పదజాలాన్ని మెరుగుపరిచింది, కట్సుషికా హోకుసాయి (1760 నుండి 1849) మరియు ఉటగావా హిరోషిగే (1797 నుండి 1858). ఇరవయ్యో శతాబ్దపు సెన్బజురు (千羽鶴, వెయ్యి కాగితపు కొంగలు) సంప్రదాయం సడకో ససాకి (1943 నుండి 1955) మరియు హిరోషిమా శాంతి స్మారక ఉద్యానవనంలోని పిల్లల శాంతి స్మారక చిహ్నం (1958లో ఆవిష్కరించబడింది) ద్వారా పునర్నిర్మించబడింది. యోకోహామాకు చెందిన హోరియోషి III అంతర్జాతీయంగా అత్యంత డాక్యుమెంట్ చేయబడిన జీవించి ఉన్న irezumi కొంగ వ్యాఖ్యాతగా మిగిలిపోయారు.

కొంగ టాటూ అంటే ఏమిటి?

కొంగ టాటూ సాధారణంగా దీర్ఘాయువు, విశ్వాసం మరియు అదృష్టాన్ని సూచిస్తుంది, నిర్దిష్ట అర్థం సంప్రదాయాన్ని బట్టి మారుతుంది. చైనీస్ శాస్త్రీయ చిత్రణలో కొంగ అనేది దీర్ఘాయువు చిహ్నం మరియు Daoist దేవతల స్వర్గపు వాహనం; జపనీస్ horimono లో త్సురు (鶴) శుభప్రదమైన వాతావరణ పదజాలంలో కూర్చుంటుంది, తరచుగా పైన్ (మత్సు) లేదా తాబేలు (వచ్చింది) తో జత చేయబడుతుంది. కొరియన్ యాంగ్‌బాన్ కులీన చిత్రణలో కొంగ పండిత మరియు గొప్పతనాన్ని సూచిస్తుంది. ఆధునిక ప్రపంచ పదజాలంలో సెన్బజురు (千羽鶴, వెయ్యి కాగితపు కొంగలు) పఠనం, హిరోషిమా శాంతి స్మారక ఉద్యానవనంలోని సడకో ససాకి కథ ద్వారా స్థిరపడింది, శాంతి-మరియు-స్వస్థత పొరను జోడించింది, ఇది ఇప్పుడు దాని అసలు సాంస్కృతిక సెట్టింగ్ వెలుపల బాగా ప్రయాణిస్తుంది.

జపనీస్ కొంగ టాటూ అంటే ఏమిటి?

జపనీస్ కొంగ టాటూ (త్సురు, 鶴) దీర్ఘాయువు, వైవాహిక విశ్వాసం మరియు శుభప్రదమైన అదృష్టాన్ని సూచిస్తుంది. వాస్తవ-జాతి సూచన ఎరుపు-క్రౌన్డ్ కొంగ (గ్రుస్ జపోనెన్సిస్, తంచో), Hokkaido మరియు తూర్పు ఆసియాలోని కొన్ని ప్రాంతాలకు చెందినది, దాని సాంప్రదాయ తెల్లటి శరీరం, నల్లటి తోక మరియు ఎర్రటి కిరీటం రంగులతో. జపనీస్ సంప్రదాయం ప్రకారం కొంగ వెయ్యి సంవత్సరాలు జీవిస్తుంది, తరచుగా తాబేలు యొక్క పదివేలతో పాటు సామెతలలో కనిపిస్తుంది. horimonoలో కొంగ ఒక సాంప్రదాయ కేశౌబోరి (化粧彫り, ద్వితీయ వాతావరణ మూలాంశం), సాధారణంగా ప్రాథమిక షుడై విషయం కాదు. సాధారణ జతలలో కొంగ పైన్ తో (మత్సు), కొంగ తాబేలుతో ( ట్సురు-కమే కూర్పు), కొంగ ఉదయించే సూర్యుడితో, మరియు జీవితకాల ప్రేమ కోసం జత కట్టిన కొంగలు ఉంటాయి. Edo-కాలం నాటి ukiyo-e సబ్‌స్ట్రేట్, ముఖ్యంగా కచో-గా Hokusai మరియు Hiroshige ల పక్షి-మరియు-పువ్వు పని, సమకాలీన Horiyoshi III వంశస్థులు ఇప్పటికీ ఆధారపడే దృశ్య పదజాలాన్ని అందిస్తుంది.

కొంగ టాటూ ఎక్కడ నుండి వచ్చింది?

కొంగ యొక్క టాటూ ఐకానోగ్రఫీలోకి ప్రవేశం చైనీస్ హాన్ రాజవంశం (క్రీ.పూ. 202 నుండి క్రీ.శ. 220) కాంస్యాలు మరియు సమాధి కళలో నమోదు చేయబడిన మరియు తదుపరి చైనీస్ రాజవంశాల ద్వారా నిరంతరం కొనసాగిన విస్తృత తూర్పు ఆసియా దీర్ఘాయువు-చిహ్నాల సంప్రదాయం నుండి వచ్చింది. Daoist పౌరాణిక సాహిత్యం కొంగను జియాన్ అమరవీరుల వాహనంగా స్థిరపరిచింది. ఈ మూలాంశం Nara (క్రీ.శ. 710 నుండి 794) మరియు Heian (క్రీ.శ. 794 నుండి 1185) కాలాలలో బౌద్ధ మరియు సాహిత్య ప్రసారం ద్వారా జపనీస్ సంస్కృతిలోకి ప్రవేశించింది మరియు Edo-కాలం (1603 నుండి 1868) అలంకార కళలలో, కిమోనో వస్త్రాలు, లాక్వేర్ మరియు ukiyo-e పక్షి-పువ్వు (కచో-గా) ప్రింట్లు Katsushika Hokusai (1760 నుండి 1849) మరియు Utagawa Hiroshige (1797 నుండి 1858) లచే మెరుగుపరచబడింది. కొంగ శాస్త్రీయ జపనీస్ horimonoలోకి ద్వితీయ కేశౌబోరి మూలాంశంగా అదే Edo కాలంలో ప్రవేశించింది, మరియు 1960లలో నార్మన్ కాలిన్స్ నుండి కజువో ఒగురి (Horihide) పసిఫిక్ వంతెన ద్వారా మరియు డాన్ ఎడ్ హార్డీ యొక్క 1973 ఐదు నెలల Gifu అప్రెంటిస్‌షిప్ ద్వారా అమెరికన్ టాటూ ఫ్లాష్‌లోకి ప్రవేశించింది.

1,000 కాగితపు కొంగల అర్థం ఏమిటి?

వెయ్యి కాగితపు కొంగలను మడతపెట్టే జపనీస్ సంప్రదాయం (సెన్బజురు, 千羽鶴) ఒక కోరికతో, స్వస్థతతో, లేదా ఆధునిక వాడుకలో శాంతితో ముడిపడి ఉంటుంది. ఈ సంప్రదాయం కొంగ వెయ్యి సంవత్సరాలు జీవిస్తుందనే శాస్త్రీయ నమ్మకంపై ఆధారపడి ఉంది, ప్రతి మడతపెట్టిన కొంగ కోరిక కోరినవారికి దీర్ఘాయువుగా ఒక సంవత్సరాన్ని సూచిస్తుంది. ఆధునిక ప్రపంచ అర్థం సెన్బజురు శాంతి చిహ్నంగా, 1945 ఆగస్టులో హిరోషిమా అణుబాంబు రేడియేషన్‌కు గురైన జపాన్‌కు చెందిన సడకో ససాకి (1943 నుండి 1955 వరకు) దీనిని రూపొందించారు. ఆమె అనారోగ్య సమయంలో కాగితపు కొంగలను మడిచేవారు. ససాకి పన్నెండేళ్ల వయసులో మరణించారు. హిరోషిమా శాంతి స్మారక ఉద్యానవనంలోని చిల్డ్రన్స్ పీస్ మాన్యుమెంట్, 5 మే 1958న ఆవిష్కరించబడింది, ఆమె కథతో ప్రేరణ పొందింది మరియు ఇప్పుడు ప్రపంచం నలుమూలల నుండి విరాళంగా వచ్చిన కాగితపు కొంగల గొలుసులను అందుకుంటుంది. సెన్బజురు కాబట్టి టాటూ ఒక అర్థవంతమైన సాంస్కృతిక సూచన; ధరించేవారు డిజైన్‌ను ఖరారు చేసే ముందు వారు ఏమి సూచిస్తున్నారో తెలుసుకోవాలి.

కొంగ మరియు పైన్ చెట్టు టాటూ అంటే ఏమిటి?

కొంగ-మరియు-పైన్ (సురు-తో-మాట్సు, 鶴と松) కూర్పు తూర్పు ఆసియా దీర్ఘాయువు జతల యొక్క ప్రామాణికమైన వాటిలో ఒకటి. రెండు అంశాలు వాటికవే దీర్ఘాయువు చిహ్నాలు: పైన్ ఒంటరిగా శోచికుబాయి వెదురు మరియు ప్లమ్‌తో పాటు "శీతాకాలపు ముగ్గురు స్నేహితులు", మరియు కొంగ వెయ్యి సంవత్సరాల సంప్రదాయాన్ని మోస్తుంది. కలిసి అవి శుభ సూచక పఠనాన్ని రెట్టింపు చేస్తాయి మరియు క్లాసికల్ న్యూ ఇయర్ (shōgవద్దsu) అలంకార కూర్పును అందిస్తాయి, ఇది హీయాన్ కాలం (794 నుండి 1185 CE) నుండి జపనీస్ దృశ్య సంస్కృతి అంతటా కనిపిస్తుంది. ఎడో కాలం (1603 నుండి 1868) స్క్రీన్ పెయింటింగ్ మరియు ఉకియో-ఇలో కొంగ-పైన్ కూర్పు అత్యంత చిత్రించబడిన శుభ అమరికలలో ఒకటి. horimono లో ఈ జత ఒక క్లాసికల్ కేశౌబోరి అమరికగా పనిచేస్తుంది, ఇది బాడీసూట్ కూర్పులలో మంచి అదృష్ట వాతావరణాన్ని ఏర్పరుస్తుంది, తరచుగా ప్రాథమిక షుడై విషయం, సుయికోడెన్ హీరో లేదా దేవత వంటి దానితో అనుసంధానించబడి ఉంటుంది.

కొంగ టాటూ ఎక్కడ పెట్టాలి?

సాధారణ ప్లేస్‌మెంట్‌లు ప్రతి ఒక్కటి విభిన్న దృశ్య మరియు సాంప్రదాయ సూచనలను కలిగి ఉంటాయి. క్లాసికల్ జపనీస్ horimono ప్లేస్‌మెంట్ క్రేన్‌ను పెద్ద బాడీసూట్ కంపోజిషన్‌లోకి (పూర్తి-వెనుక, స్లీవ్ లేదా పూర్తి-బాడీసూట్) అనుసంధానిస్తుంది, ఇక్కడ క్రేన్ డ్రాగన్, సుయికోడెన్ హీరో లేదా గార్డియన్ దేవత వంటి ప్రాథమిక అంశం చుట్టూ ద్వితీయ వాతావరణ మూలాంశంగా పనిచేస్తుంది. హాఫ్-స్లీవ్ మరియు ఫుల్-స్లీవ్ ప్లేస్‌మెంట్‌లు క్రేన్-మరియు-పైన్ లేదా జత-క్రేన్ కంపోజిషన్‌ను చేతికి అనుగుణంగా మారుస్తాయి. బ్యాక్-పీస్ ప్లేస్‌మెంట్‌లు పెద్ద-స్థాయి ఎగిరే-క్రేన్ కంపోజిషన్‌లకు అనుగుణంగా ఉంటాయి, తరచుగా పెరుగుతున్న-సూర్యుని నేపథ్యంతో. ముంజేయి ప్లేస్‌మెంట్‌లు సింగిల్-క్రేన్ స్టాండ్‌అలోన్ కంపోజిషన్‌లకు పని చేస్తాయి. చిన్న ఒరిగామి-క్రేన్ లేదా సింగిల్-ఎగిరే-క్రేన్ ప్లేస్‌మెంట్‌లు మణికట్టు, భుజం బ్లేడ్ లేదా చెవి వెనుక పని చేస్తాయి. సెన్‌బజురు పేపర్-క్రేన్ చైన్ కంపోజిషన్ వెన్నెముక, మొండెం వైపు లేదా చేయి పొడవునా ప్రయాణించే నిలువు ప్లేస్‌మెంట్‌గా బాగా పని చేస్తుంది. ప్లేస్‌మెంట్ గురించి మీ కళాకారుడితో చర్చించండి; క్రేన్ యొక్క పొడవైన రూపం మరియు కాలు-మరియు-రెక్కల వివరాలు స్పష్టంగా చదవడానికి తగినంత స్థలం అవసరం. కేశౌబోరి ద్వితీయ వాతావరణ మూలాంశం డ్రాగన్, సుయికోడెన్ హీరో లేదా గార్డియన్ దేవత వంటి ప్రాథమిక అంశం చుట్టూ. హాఫ్-స్లీవ్ మరియు ఫుల్-స్లీవ్ ప్లేస్‌మెంట్‌లు క్రేన్-మరియు-పైన్ లేదా జత-క్రేన్ కంపోజిషన్‌ను చేతికి అనుగుణంగా మారుస్తాయి. బ్యాక్-పీస్ ప్లేస్‌మెంట్‌లు పెద్ద-స్థాయి ఎగిరే-క్రేన్ కంపోజిషన్‌లకు అనుగుణంగా ఉంటాయి, తరచుగా పెరుగుతున్న-సూర్యుని నేపథ్యంతో. ముంజేయి ప్లేస్‌మెంట్‌లు సింగిల్-క్రేన్ స్టాండ్‌అలోన్ కంపోజిషన్‌లకు పని చేస్తాయి. చిన్న ఒరిగామి-క్రేన్ లేదా సింగిల్-ఎగిరే-క్రేన్ ప్లేస్‌మెంట్‌లు మణికట్టు, భుజం బ్లేడ్ లేదా చెవి వెనుక పని చేస్తాయి. సెన్‌బజురు పేపర్-క్రేన్ చైన్ కంపోజిషన్ వెన్నెముక, మొండెం వైపు లేదా చేయి పొడవునా ప్రయాణించే నిలువు ప్లేస్‌మెంట్‌గా బాగా పని చేస్తుంది. ప్లేస్‌మెంట్ గురించి మీ కళాకారుడితో చర్చించండి; క్రేన్ యొక్క పొడవైన రూపం మరియు కాలు-మరియు-రెక్కల వివరాలు స్పష్టంగా చదవడానికి తగినంత స్థలం అవసరం.

కొంగ టాటూ యొక్క సంగమ ప్రవాహాలు

క్రేన్ యొక్క ఆధునిక టాటూ ఐకానోగ్రఫీలోకి ప్రవేశం అనేక అభిసరణ సంప్రదాయాల ద్వారా జరిగింది. ఏ సంప్రదాయం ఏ అర్థాన్ని సరఫరా చేసిందో అర్థం చేసుకోవడం, ఒకే మూలాంశం సాంస్కృతిక సెట్టింగ్‌లు మరియు డిజైన్ రిజిస్టర్‌లలో ఎందుకు భిన్నంగా చదువుతుందో విడదీయడానికి సహాయపడుతుంది.

ప్రవాహం 1: తూర్పు ఆసియా దీర్ఘాయువు చిహ్నం (చైనీస్ hè)

క్రేన్‌ను ఒక సంకేత చిహ్నంగా పురాతన డాక్యుమెంటరీ యాంకర్ చైనీస్. క్రేన్ (హే, 鶴) హాన్ రాజవంశం (క్రీ.పూ. 202 నుండి క్రీ.శ. 220) నుండి చైనీస్ దృశ్య సంస్కృతిలో కనిపిస్తుంది, ఇత్తడి పాత్రలు, సమాధి కళ, లక్క పని మరియు సిల్క్ పెయింటింగ్‌లో ధృవీకరించబడింది. హాన్-కాలపు అంత్యక్రియల కళ తరచుగా క్రేన్‌లను జియాన్ (仙, అమరత్వం), అభ్యాసం, రసవాదం మరియు ధ్యానం ద్వారా భౌతిక అమరత్వాన్ని సాధించిన డావోయిస్ట్ జీవుల ఆరోహణలుగా చిత్రీకరిస్తుంది. క్రేన్ మరణించినవారి ఆత్మను స్వర్గానికి తీసుకువెళుతుంది, ఇది తదుపరి రాజవంశ కళలో టాంగ్ (618 నుండి 907 CE), సాంగ్ (960 నుండి 1279 CE), యువాన్ (1271 నుండి 1368 CE), మింగ్ (1368 నుండి 1644 CE), మరియు క్వింగ్ (1644 నుండి 1912 CE) రాజవంశాలలో సంరక్షించబడిన విధి.

క్రేన్ యొక్క దీర్ఘాయువు పఠనం శాస్త్రీయ చైనీస్ సహజ చరిత్ర గ్రంథాలు మరియు క్రేన్ వెయ్యి సంవత్సరాలు జీవిస్తుందని నమ్మిన జానపద విశ్వాసంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. తాబేలుతో (చైనీస్ guī, 龜) సామెత జత దీర్ఘాయువు పఠనాన్ని మరింత విస్తరించింది: తాబేలు పదివేల సంవత్సరాలు జీవిస్తుందని చెప్పబడింది. కలిపి ట్సురు-కమే (జపనీస్ పఠనం; చైనీస్ హే-guī) దీర్ఘాయువు జత తూర్పు ఆసియా అలంకార కళలలో స్థిరమైన శుభప్రదమైన కూర్పుగా నమోదు చేయబడింది. చైనీస్ సామ్రాజ్య బ్యూరోక్రసీ క్రేన్ యొక్క ఉన్నత-స్థాయి అనుబంధాన్ని అధికారికం చేసింది, తెల్ల క్రేన్‌ను (báiహే) మింగ్ మరియు క్వింగ్ రాజవంశాలలో మొదటి-ర్యాంక్ సివిల్ అధికారి యొక్క ర్యాంక్ బ్యాడ్జ్ చిహ్నంగా రిజర్వ్ చేయడం ద్వారా.

డావోయిస్ట్ ఐకానోగ్రఫీ క్రేన్ యొక్క ఖగోళ పఠనాన్ని లోతుగా చేస్తుంది. క్రేన్ దక్షిణ ధ్రువం యొక్క వృద్ధుడు (నాన్జిక్సియన్వెంగ్), దీర్ఘాయువు దేవుడు, అతను సాంప్రదాయకంగా తెల్ల క్రేన్‌పై స్వారీ చేస్తున్నట్లు లేదా దాని పక్కన నిలబడి ఉన్నట్లు చిత్రీకరించబడ్డాడు. మింగ్ మరియు క్వింగ్ రాజవంశాల నుండి డావోయిస్ట్ ఆలయ పెయింటింగ్ ఖగోళ దేవతల చుట్టూ ఎగిరే క్రేన్‌లను క్రమం తప్పకుండా కలిగి ఉంటుంది, ఇది సమకాలీన కాలంలో చైనీస్ జానపద మత కళలో సంరక్షించబడిన ఒక సంప్రదాయం.

చైనీస్ దీర్ఘాయువు-క్రేన్ ఐకానోగ్రఫీ బౌద్ధ ప్రసారం, వాణిజ్యం మరియు రాజకీయ సంపర్కం ద్వారా తూర్పు ఆసియా అంతటా వ్యాపించింది, నారా (710 నుండి 794 CE) మరియు హీయాన్ (794 నుండి 1185 CE) కాలాలలో జపాన్‌కు మరియు సమాంతర ప్రసార మార్గాల ద్వారా కొరియా మరియు వియత్నాంకు చేరుకుంది. జపనీస్ రెండరింగ్, త్సురు, చైనీస్ సంకేత కంటెంట్‌ను సంరక్షిస్తూనే దానిని స్థానిక సాంస్కృతిక ఫ్రేమ్‌వర్క్‌లలోకి అనుసంధానిస్తుంది.

ప్రవాహం 2: జపనీస్ tsuru సంప్రదాయం మరియు Hō-ō వ్యత్యాసం

జపనీస్ సంప్రదాయంలో క్రేన్ (త్సురు, 鶴) మొత్తం దృశ్య పదజాలంలో అత్యంత స్థిరమైన శుభప్రదమైన చిహ్నాలలో ఒకటి. వాస్తవ-జాతుల సూచన ఎరుపు-కిరీటం క్రేన్ (గ్రుస్ జపోనెన్సిస్), జపనీస్‌లో తంచో (丹頂, "ఎరుపు కిరీటం") అని పిలుస్తారు, ఇది Hokkaido మరియు తూర్పు ఆసియాలోని కొన్ని ప్రాంతాలకు చెందిన జాతి. తంచో దాని తెల్లటి శరీరం, నల్లటి ప్రయాణ ఈకలు మరియు తోక, మరియు తలపై ప్రకాశవంతమైన ఎరుపు కిరీటం ప్యాచ్ ద్వారా గుర్తించబడుతుంది. ఈ జాతి ఇరవయ్యవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో తీవ్రంగా బెదిరింపులకు గురైంది మరియు నిరంతర జపనీస్ పరిరక్షణ ప్రయత్నాలకు సంబంధించినది; కుషీరో మార్ష్‌లాండ్స్‌లోని సమకాలీన Hokkaido జనాభా ప్రధాన నమోదు చేయబడిన నివాస గుంపు.

క్రేన్ జపనీస్ ఫీనిక్స్ (హో-ఓ, 鳳凰) నుండి తీసుకోబడిన ఒక పౌరాణిక మిశ్రమ పక్షి నుండి ఐకానోగ్రాఫికల్‌గా భిన్నంగా ఉంటుంది ఫెంగ్‌హువాంగ్ క్లాసికల్ హోరిమోనోలో ప్రాథమికంగా కనిపించే సంప్రదాయం షుడై విషయం. కొంగ ఒక నిజమైన జాతి; హో-ఓ పురాణాలలో ఉంది. రెండు పక్షులు క్లాసికల్ జపనీస్ విజువల్ కల్చర్‌లో కనిపిస్తాయి కానీ వేర్వేరు ఐకనోగ్రాఫిక్ పాత్రలను కలిగి ఉంటాయి: హో-ఓ ఒక ఖగోళ దూత మరియు సామ్రాజ్ఞి మరియు సామ్రాజ్య ధర్మం యొక్క చిహ్నం, అయితే త్సురు ఒక దీర్ఘాయువు చిహ్నం మరియు శుభప్రదమైన వాతావరణ వ్యక్తి. పనిచేస్తున్న టాటూ ఆర్టిస్టులు మరియు క్లయింట్లు వ్యత్యాసాన్ని తెలుసుకోవాలి; "జపనీస్ కొంగ" కోసం అభ్యర్థనను హో-ఓకోసం అభ్యర్థనతో కలపకూడదు. ఫీనిక్స్ (/అర్థాలు/ఫీనిక్స్) పై అట్లాస్ యొక్క సహచర పేజీ పురాణ పక్షి యొక్క ఐకనోగ్రఫీని వివరంగా చర్చిస్తుంది.

కొంగ యొక్క నిర్దిష్ట జపనీస్ సాంస్కృతిక అనుబంధాలలో వైవాహిక విశ్వాసం కూడా ఉంది. కొంగలు జీవితకాలం పాటు జత కడతాయి, ఇది జత-కొంగ కూర్పుకు ఐకనోగ్రాఫిక్ పునాదిని అందిస్తుంది, ఇది జపనీస్ వివాహాలలో, వివాహ కిమోనోలో (ఉచికాకే), ఉత్సవ పాత్రలలో మరియు క్లాసికల్ అలంకరణ కళలో కనిపిస్తుంది. జానపద విశ్వాసం మరియు సామెత వాడకం ప్రకారం ట్సురు వా సెన్నెన్, కమే వా మన్నెన్ ("కొంగ వెయ్యి సంవత్సరాలు జీవిస్తుంది, తాబేలు పదివేల సంవత్సరాలు జీవిస్తుంది"), ఇది దీర్ఘాయువు పఠనం మరియు ట్సురు-కమే జపనీస్ సాంస్కృతిక స్పృహలో కూర్పు జతను స్థిరపరుస్తుంది.

ప్రవాహం 3: ఎడో-కాలపు ukiyo-e మరియు kachō-ga దృశ్య పదజాలం

సమకాలీన టాటూ కొంగ యొక్క విజువల్ పదజాలం ఎడో-కాలపు (1603 నుండి 1868) ఉకియో-ఇ సంప్రదాయం నుండి, ముఖ్యంగా పద్దెనిమిదవ మరియు పంతొమ్మిదవ శతాబ్దాలలో వికసించిన పక్షి-మరియు-పువ్వు (కచో-గా, 花鳥画) శైలి నుండి గణనీయంగా ఉద్భవించింది. మూడు కళాకారులు ప్రధాన ఆధారాన్ని అందిస్తారు.

కట్సుషికా హోకుసాయి (1760 నుండి 1849), ఎల్డర్ ఉకియో-ఇ మాస్టర్, అతని ఫుజి పర్వతం యొక్క ముప్పై-ఆరు వీక్షణలు (ఫుగాకు సంజురోక్కీ, 1830 నుండి 1832 వరకు రూపొందించబడింది) ఇప్పటికీ అత్యంత అంతర్జాతీయంగా ప్రసిద్ధి చెందిన ఉకియో-ఇ సిరీస్, అతని ల్యాండ్‌స్కేప్ కార్పస్‌తో పాటు విస్తృతమైన పక్షి-మరియు-పువ్వు పనిని ఉత్పత్తి చేసింది. అతని హోకుసాయి మాంగా (పదిహేను సంపుటాలు, 1814 నుండి 1878) స్కెచ్‌బుక్ కాంపిండియం జాతుల శరీర నిర్మాణ శాస్త్రాన్ని వివరంగా నమోదు చేసే కొంగ అధ్యయనాలను కలిగి ఉంది, మరియు అతని స్వతంత్ర కచో-గా ప్రింట్లు కొంగ-ఎగిరే మరియు కొంగ-పైన్ కూర్పులను కలిగి ఉంటాయి, ఇవి కాలం యొక్క భాగస్వామ్య విజువల్ పదజాలాన్ని తెలియజేస్తాయి. హోకుసాయి యొక్క కూర్పు సూత్రాలు, ముఖ్యంగా బలమైన వికర్ణ కదలికతో నిరంతర చిత్రణ క్షేత్రాలలో సహజ అంశాల ఏకీకరణ, తరువాత హోరిమోనో అభ్యాసకులు బాడీసూట్ పనిలో కొంగను ఎలా అమర్చారో ఆకృతి చేశాయి.

ఉటగావా హిరోషిగే (1797 నుండి 1858) రెండవ పునాది వ్యక్తి. అతని ల్యాండ్‌స్కేప్ సిరీస్ మెషో ఎడో హ్యకుక్కీ ("ఎడో యొక్క వంద ప్రసిద్ధ వీక్షణలు," 1856 నుండి 1858) ఎడో-కాలపు ఆవాసాలలో కొంగలను మరియు విస్తృతమైన జపనీస్ రుతుపవన ప్రకృతి దృశ్యాన్ని నమోదు చేసే పలకలను కలిగి ఉంది. హిరోషిగే యొక్క స్వతంత్ర కచో-గా ప్రింట్లు బహుళ కొంగ కూర్పులను కలిగి ఉంటాయి, తరచుగా పక్షిని శైలీకృత మేఘం లేదా పెరుగుతున్న-సూర్యుని నేపథ్యంలో ఎగురుతూ లేదా చిత్తడి నేల లేదా వరి పొలంలో నిలబడి ఉంటాయి. హిరోషిగే యొక్క వాతావరణ రంగు మరియు రుతుపవన నిర్దిష్టత హోకుసాయి యొక్క కూర్పు డైనమిజం నుండి భిన్నమైన రిజిస్టర్‌ను అందించింది మరియు చివరి ఎడో విజువల్ సంస్కృతిలో కొంగ చిత్రాల విస్తృత సాంస్కృతిక సంతృప్తానికి గణనీయంగా దోహదపడింది.

ఉటగావా కునియోషి (1797 నుండి 1861), 1827 నుండి 1830 వరకు వుడ్‌బ్లాక్-ప్రింట్ మాస్టర్ ట్సుజోకు సుయికోడెన్ గోకెట్సు హ్యకుహచినిన్ నో హిటోరి ("పాపులర్ వాటర్ మార్జిన్ యొక్క 108 హీరోలు, ఒక్కొక్కరు") సిరీస్ జపనీస్ విజువల్ ఆర్ట్‌లో టాటూడ్-యోధుల ఆర్కిటైప్‌ను కనుగొంది, విస్తృతమైన పక్షి-మరియు-పువ్వు పనిని కూడా ఉత్పత్తి చేసింది. కొంగలు కునియోషి యొక్క విస్తృత ప్రింట్ కార్పస్‌లో శుభప్రదమైన వాతావరణ అంశాలుగా మరియు అతని ట్రిప్టిచ్ యోధుల కూర్పులలో కనిపిస్తాయి. సుయికోడెన్ సిరీస్ డ్రాగన్లు, కోయి, పియోనీలు మరియు యోధుల ట్రోఫీలపై దృష్టి పెడుతుంది, మరియు కొంగ ఆ నిర్దిష్ట కార్పస్‌లో విస్తృత ఉకియో-ఇ కానన్ కంటే తక్కువ కేంద్ర మూలాంశం. అయినప్పటికీ, కొంగలు కేశౌబోరి ద్వితీయ-మూలాంశం పదజాలాన్ని తెలియజేస్తాయి, దీని నుండి 1827 తర్వాత హోరిమోనో సంప్రదాయం వస్తుంది.

ముగ్గురు కళాకారుల ప్రింట్లు ఈ రోజు ప్రధాన మ్యూజియం సేకరణల (బోస్టన్‌లోని మ్యూజియం ఆఫ్ ఫైన్ ఆర్ట్స్, లండన్‌లోని బ్రిటిష్ మ్యూజియం, బ్రూక్లిన్ మ్యూజియం, ఎడో-టోక్యో మ్యూజియం) ద్వారా, హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్ రీప్రింట్ల ద్వారా మరియు డిజిటల్ ఆర్కైవ్ యాక్సెస్ ద్వారా ప్రసారం చేయబడతాయి. క్లాసికల్ సంప్రదాయంలో శిక్షణ పొందిన సమకాలీన హోరిమోనో అభ్యాసకులు కొంగ-కలిగిన కూర్పులను రూపొందించేటప్పుడు ఈ ఆధారాన్ని క్రమం తప్పకుండా సంప్రదిస్తారు.

ప్రవాహం 4: senbazuru సంప్రదాయం మరియు సడకో ససాకి

వెయ్యి కాగితపు కొంగలను మడతపెట్టే జపనీస్ సంప్రదాయం (సెన్బజురు, 千羽鶴) ఆధునిక శాంతి-చిహ్నం పఠనం కంటే చాలా శతాబ్దాల ముందుంది. క్లాసికల్ అభ్యాసం వెయ్యి వ్యక్తిగత కాగితపు కొంగలను (ఒరిగామి ట్సురు) మడతపెట్టి, వాటిని ఒక మొక్కుబడిగా కలపడం, సాంప్రదాయకంగా వైద్యం కోసం, అనారోగ్యంతో ఉన్న వ్యక్తి కోలుకోవడం కోసం, వైవాహిక ఆనందం కోసం లేదా దీర్ఘాయువు కోసం కోరికతో ముడిపడి ఉంటుంది. వెయ్యి సంఖ్య కొంగ వెయ్యి సంవత్సరాలు జీవిస్తుందనే క్లాసికల్ నమ్మకానికి నేరుగా అనుసంధానించబడి ఉంది; ప్రతి మడత కాగితపు కొంగ, సంకేత గణనలో, మంజూరు చేయబడిన దీర్ఘాయువు సంవత్సరానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది. ఈ సంప్రదాయం ఎడో-కాలపు (1603 నుండి 1868) సాహిత్య సూచనలలో నమోదు చేయబడింది మరియు సమకాలీన జపాన్‌లో జీవన జానపద అభ్యాసంగా కొనసాగుతుంది.

ఆధునిక ప్రపంచ అర్థం సెన్బజురు శాంతి మరియు యుద్ధ వ్యతిరేక మనస్సాక్షికి చిహ్నంగా ఇరవయ్యవ శతాబ్దంలో గణనీయంగా రూపొందించబడింది సడకో ససాకి (佐々木禎子, 7 జనవరి 1943 నుండి 25 అక్టోబర్ 1955). 1945 ఆగస్టులో యునైటెడ్ స్టేట్స్ హిరోషిమాపై ఉదయం 8:15 గంటలకు యురేనియం అణు బాంబును పేల్చినప్పుడు ససాకికి రెండేళ్లు. 1945 ఆగస్టు 6న, హైపోసెంటర్ ఆమె కుటుంబ ఇంటికి సుమారు 1.6 కిలోమీటర్ల దూరంలో ఉంది. ససాకి తక్షణ పేలుడు నుండి బయటపడింది. నవంబర్ 1954లో, పదకొండేళ్ల వయసులో, ఆమెకు శోషరస గ్రంథుల వాపు వచ్చింది, మరియు ఫిబ్రవరి 1955లో ఆమెకు లుకేమియా ఉన్నట్లు నిర్ధారణ అయింది, హాజరైన వైద్యులు 1945 ఆగస్టులో ఆమె రేడియేషన్ బహిర్గతం యొక్క ఆలస్యమైన పరిణామంగా గుర్తించారు. ససాకి హిరోషిమా రెడ్ క్రాస్ హాస్పిటల్‌లో చేరారు.

ఆమె ఆసుపత్రిలో చేరినప్పుడు, ససాకి కాగితపు కొంగలను మడతపెట్టడం ప్రారంభించింది, క్లాసికల్ సెన్బజురు సంప్రదాయం మరియు అది మోసుకెళ్ళిన కోలుకోవాలనే కోరికతో ప్రేరణ పొందింది. ససాకి తండ్రి ఆ కాలంపై ప్రధాన డాక్యుమెంటరీ మూలం; ఆమె వైద్య ప్యాకేజింగ్, బహుమతి చుట్టలు మరియు ఆమె పొందగలిగిన ఏదైనా కాగితం నుండి కొంగలను మడతపెట్టింది. ససాకి హిరోషిమా రెడ్ క్రాస్ హాస్పిటల్‌లో 1955 అక్టోబర్ 25న పన్నెండేళ్ల వయసులో మరణించింది. ఆమె సహవిద్యార్థులు ఆమె జ్ఞాపకార్థం నిధుల సేకరణ ప్రచారాన్ని నిర్వహించారు, మరియు పిల్లల శాంతి స్మారక చిహ్నం (గెన్‌బాకు నో కో నో జో, 原爆の子の像, "అణు బాంబు పిల్లల విగ్రహం") శిల్పి కజువో కికుచిచే రూపొందించబడింది మరియు 1958 మే 5న, జపనీస్ చిల్డ్రన్స్ డేనాడు హిరోషిమా శాంతి స్మారక పార్కులో ఆవిష్కరించబడింది. కాంస్య స్మారక చిహ్నం ఒక గుమ్మటం పీఠంపై ఒక కాగితపు కొంగను ఎత్తి పట్టుకున్న యువతిని చిత్రీకరిస్తుంది.

పిల్లల శాంతి స్మారక చిహ్నం ఇప్పుడు ప్రపంచం నలుమూలల నుండి విరాళంగా వచ్చిన కాగితపు-కొంగ గొలుసులను అందుకుంటుంది, మరియు హిరోషిమా శాంతి స్మారక మ్యూజియం సడకో ససాకి మరియు విస్తృతమైన సెన్బజురు సంప్రదాయంపై డాక్యుమెంటేషన్‌ను నిర్వహిస్తుంది. ససాకి కథ ఎలీనార్ కోర్ యొక్క 1977 పిల్లల పుస్తకం ద్వారా ఆంగ్ల-భాషా ప్రచురణలో విస్తృతంగా ప్రచారం చేయబడింది సడకో మరియు వెయ్యి కాగితపు కొంగలు (G. P. పుట్నం'స్ సన్స్), ఇది 1980లు మరియు 1990లలో ఉత్తర అమెరికాలో ఒక ప్రామాణిక పాఠశాల పాఠంగా మారింది. ఈ పుస్తకం కొన్ని వివరాలను కుదించినందుకు కొన్ని జపనీస్ మూలాలలో విమర్శించబడింది (పుస్తకం యొక్క కథనానికి విరుద్ధంగా, ససాకి ఆసుపత్రిలో ఉన్నప్పుడు వెయ్యి కంటే ఎక్కువ కొంగలను మడతపెట్టింది), కానీ సెన్బజురు శాంతి చిహ్నం యొక్క విస్తృత సాంస్కృతిక ప్రసారం కోర్ యొక్క సంపుటి మరియు తదుపరి అంతర్జాతీయ ప్రసారానికి గణనీయంగా రుణపడి ఉంది.

ఒక సెన్బజురు కాగితపు-కొంగ గొలుసు టాటూ లేదా ఒరిగామి-కొంగ టాటూ అందువల్ల తటస్థ సౌందర్య ఎంపిక కాదు. కూర్పు ససాకికి, హిరోషిమా అణు బాంబు దాడికి మరియు పిల్లల శాంతి స్మారక చిహ్నం ఆంకర్ చేసే విస్తృత శాంతి ఉద్యమానికి ప్రత్యక్ష సూచనను కలిగి ఉంది. ధరించేవారు డిజైన్‌ను చర్మానికి కట్టుబడి ఉండటానికి ముందు వారు ఏమి సూచిస్తున్నారో తెలుసుకోవాలి. అభ్యాసకులు క్లయింట్‌లతో సూచన గురించి నిజాయితీగా మాట్లాడగలగాలి.

ప్రవాహం 5: keshoubori గా శాస్త్రీయ జపనీస్ horimono కొంగ

క్లాసికల్ హోరిమోనో బాడీసూట్ పని యొక్క కూర్పు వ్యాకరణంలో, కొంగ ఒక కేశౌబోరి (化粧彫り, "వాతావరణాన్ని స్థాపించే ద్వితీయ మూలాంశం") గా పనిచేస్తుంది, షుడై (主題, "ప్రాథమిక విషయం") గా కాకుండా. వ్యత్యాసం నిర్మాణాత్మకమైనది. ఒక క్లాసికల్ ఇరెజుమి బాడీసూట్‌లో ప్రాథమిక విషయం ఉంటుంది (తరచుగా డ్రాగన్, సుయికోడెన్ హీరో, బౌద్ధ సంరక్షక దేవత, డ్రాగన్ గేట్‌ను ఆరోహించే కోయి, లేదా ఒక హో-ఓ ఫీనిక్స్) వెనుక ప్రధాన క్షేత్రాన్ని ఆక్రమిస్తుంది. ప్రాథమిక విషయం చుట్టూ మరియు అంతటా, కేశౌబోరి ప్రతికూల స్థలాన్ని పూరించండి మరియు కాలానుగుణ, వాతావరణ మరియు కథన రిజిస్టర్‌ను సరఫరా చేయండి: మేఘాలు, నీరు, గాలి, మంటలు, పడే రేకులు, చెల్లాచెదురుగా ఉన్న పూల మూలకాలు మరియు క్రేన్‌తో సహా మంగళకరమైన జీవులు.

క్రేన్ పాత్ర శుభప్రదం కేశౌబోరి మొత్తం irezumi పదజాలంలోని పాత సమావేశాలలో ఒకటి. విమానంలో క్రేన్, పైన్ పక్కన నిలబడి ఉన్న క్రేన్ లేదా జతగా ఉండే బాడీసూట్ ట్సురు-కమే ప్రాథమిక విషయం యొక్క ఐకానోగ్రఫీని కలిగి ఉన్న దానితో రెట్టింపు లేదా లేయర్‌లను కలిగి ఉండే శుభ-వాతావరణ పఠనాన్ని కూర్పు సరఫరా చేస్తుంది. నేపథ్యంలో క్రేన్ ఉన్న డ్రాగన్ దీర్ఘాయువుతో కూడిన రక్షణ శక్తిగా చదువుతుంది; క్రేన్ కంపోజిషన్‌తో ఉన్న సుయికోడెన్ హీరో శుభ కోరికతో కూడిన యోధుల పుణ్యం అని చదివాడు.

క్రేన్ పని కోసం శాస్త్రీయ సాంకేతికత టెబోరి (手彫り, "చేతి చెక్కడం"), చేతితో పట్టుకున్న వెదురు లేదా మెటల్ హ్యాండిల్ నిర్దిష్ట కాన్ఫిగరేషన్‌లలో కలిపి అనేక సూదులతో అమర్చబడి ఉంటుంది. Tebori సంతృప్త రంగు మరియు సాంప్రదాయ బాడీసూట్ పనిని వేరుచేసే సూక్ష్మ స్థాయిని ఉత్పత్తి చేస్తుంది. క్రేన్ యొక్క తంచో కలరింగ్ (తెల్లని శరీరం, నలుపు తోక, ఎరుపు కిరీటం) జాగ్రత్తగా రంగు విభజనను కోరుతుంది: తెలుపు రంగును గుర్తించబడని చర్మంగా వదిలివేయాలి లేదా సూక్ష్మ షేడింగ్‌తో అందించాలి; నల్లటి విమాన ఈకలు మరియు తోకకు లోతైన టెబోరి సంతృప్తత అవసరం; ఎరుపు కిరీటం ఖచ్చితమైన స్థానం మరియు వర్ణద్రవ్యం ఎంపిక అవసరం.

క్లాసికల్ ఇరెజుమి క్రేన్ యొక్క సాంకేతిక సంతకాలు:

  • క్రేన్ యొక్క పొడుగు శరీరం ప్రవహించే రూపంలో, తరచుగా రెక్కలు విస్తరించి ఉన్న విమానంలో లేదా కానానికల్ విశ్రాంతి స్థితిలో ఒక కాలు పైకి లేపి నిలబడి ఉన్న భంగిమలో అందించబడుతుంది.
  • నలుపు రంగు విమాన ఈకలు మరియు తోక లోతైన టెబోరి-సంతృప్త నలుపు రంగులో అన్వయించబడింది, తెలుపు శరీరం చదివే నిర్మాణ వ్యత్యాసాన్ని అందిస్తుంది.
  • తెల్లని శరీరం గుర్తించబడని చర్మంగా లేదా సూక్ష్మంగా షేడెడ్ దగ్గర-తెలుపుగా, పరిసర నేపథ్యం దృశ్య ఫ్రేమ్‌ను సరఫరా చేస్తుంది.
  • ఎరుపు కిరీటం వర్ణద్రవ్యం నాణ్యత మరియు ప్లేస్‌మెంట్ నైపుణ్యాన్ని కోరుతూ ఖచ్చితమైన చిన్న రంగు మూలకం వలె అందించబడింది.
  • పైన్, తాబేలు లేదా ఉదయించే సూర్యుడు చుట్టుపక్కల కూర్పులో జత చేసిన శుభ మూలకాలుగా విలీనం చేయబడింది.
  • గాలి మరియు నీరు లేదా గాలి మరియు మేఘం నేపథ్యం (నామిఫురి గాలి మరియు నీటి రెండరింగ్, కుమో మేఘాలు) తద్వారా క్రేన్ నిరంతర చిత్ర క్షేత్రంలో పొందుపరచబడింది.
  • కాలానుగుణ లేదా కూర్పు పొందిక ఇతర అంశాలతో: క్రేన్ మరియు పైన్ కూర్పు నూతన సంవత్సరాన్ని సూచిస్తుంది (shōgవద్దsu) నమోదు, క్రేన్-మరియు-ఉదయించే-సూర్య కూర్పు అనేది శుభ-ఉదయం రిజిస్టర్‌ను సూచిస్తుంది.

హోరియోషి III బాడీసూట్ కార్పస్, 2014 జపనీస్ అమెరికన్ నేషనల్ మ్యూజియంలో డాక్యుమెంట్ చేయబడింది పట్టుదల: ఆధునిక ప్రపంచంలో జపనీస్ టాటూ సంప్రదాయం ఎగ్జిబిషన్ (కిప్ ఫుల్బెక్ ఫోటోగ్రఫీతో టకాహిరో కితామురాచే నిర్వహించబడింది) మరియు యోకోహామా మాస్టర్స్ డ్రాయింగ్-బుక్స్ (సహా 100 డెమన్స్ ఆఫ్ Horiyoshi III / హైక్కిజు Horiyoshi, నిహోన్షుప్పాంశ 1998, ISBN 4890485708; మరియు సుయికోడెన్ యొక్క 108 హీరోలు, నిహోంశుప్పాంశ సి. 2009 నుండి 2010), చూపిస్తుంది కేశౌబోరి క్రేన్ కన్వెన్షన్ దాని అత్యధిక సమకాలీన శుద్ధీకరణలో ఉంది.

ప్రవాహం 6: అమెరికన్ జపనీస్-ప్రభావిత మరియు సమకాలీన పని

క్రేన్ ప్రధానంగా జపనీస్ ఇరెజుమి ఛానెల్ ద్వారా అమెరికన్ టాటూ ఫ్లాష్‌లోకి ప్రవేశించింది, డాక్యుమెంట్ చేయబడిన పసిఫిక్ వంతెన ద్వారా నార్మన్ "సెయిలర్ జెర్రీ" కాలిన్స్ (1911 నుండి 1973) వరకు Kazuo Oguri (Horihide) (జననం 1935) గిఫు మరియు ఆ తర్వాత డాన్ ఎడ్ హార్డీ. క్రేన్ అమెరికన్ సాంప్రదాయ బోవరీ ఫ్లాష్ పదజాలానికి డేగ, స్వాలో, రోజ్ లేదా యాంకర్ కంటే తక్కువ కేంద్రంగా ఉంది; ఇది చాలా అమెరికన్ సాంప్రదాయ మూలాంశాలను సరఫరా చేసే పాశ్చాత్య పందొమ్మిదో శతాబ్దపు ఫ్లాష్ సబ్‌స్ట్రేట్ ద్వారా కాకుండా జపనీస్ ఛానెల్ ద్వారా అమెరికన్ ఆచరణలోకి ప్రవేశించింది.

నార్మన్ కాలిన్స్ యొక్క హోటల్ స్ట్రీట్, హోనోలులు దుకాణం 1960లలో జపనీస్-ప్రభావిత క్రేన్ ఫ్లాష్‌ను అతని పసిఫిక్-బ్రిడ్జ్ అవుట్‌పుట్‌ని నిర్వచించిన డ్రాగన్, కోయి మరియు సాకురా కంపోజిషన్‌లతో పాటు ఉత్పత్తి చేసింది. కాలిన్స్ యొక్క మధ్య-శతాబ్దపు క్రేన్ పని జపనీస్ యొక్క ఏకీకరణను చూపుతుంది కచో-గా అమెరికన్ సాంప్రదాయ బోల్డ్-ఔట్‌లైన్ టెక్నిక్‌తో కూడిన కంపోజిషనల్ లాజిక్, పూర్తి బాడీసూట్ స్కేల్‌లో కాకుండా ముంజేయి మరియు భుజం ప్లేస్‌మెంట్ కోసం ఫ్లాష్-షీట్ స్కేల్‌లో వర్తించబడుతుంది. ప్రధాన డాక్యుమెంటేషన్ డాన్ ఎడ్ హార్డీ యొక్క సవరించిన వాల్యూమ్ సెయిలర్ జెర్రీ టాటూ ఫ్లాష్: రైజ్ అండ్ షైన్, వాల్యూమ్. 1 (హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్, 2002) మరియు విస్తృతమైన సెయిలర్ జెర్రీ బ్రాండ్ ఆర్కైవ్ (2008 నుండి విలియం గ్రాంట్ అండ్ సన్స్ స్పిరిట్స్ ఉత్పత్తి కాలిన్స్ డిజైన్‌లకు లైసెన్స్ ఇవ్వడం కొనసాగుతోంది).

డాన్ ఎడ్ హార్డీ 1973లో గిఫులో కజువో ఒగురి ఆధ్వర్యంలోని ఐదు నెలల అప్రెంటిస్‌షిప్ క్లాసికల్ హోరిమోనో క్రేన్ పదజాలాన్ని అందించింది. కేశౌబోరి సమావేశం, 1970ల తర్వాత అమెరికన్ టాటూ పునరుజ్జీవనోద్యమంలోకి వచ్చింది. హార్డీస్ రియలిస్టిక్ టాటూ స్టూడియో (1974లో శాన్ ఫ్రాన్సిస్కోలో స్థాపించబడింది) మరియు తదుపరి టాటూ సిటీ ప్రాక్టీస్ ప్రధాన అమెరికన్ సంస్థాగత ఛానెల్‌లుగా మారాయి, దీని ద్వారా జపనీస్-శైలి క్రేన్ పని పాశ్చాత్య పాఠకులకు పంపిణీ చేయబడింది. హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్ మరియు ఐదు సంపుటాలు పచ్చబొట్టు సమయం (1982 నుండి 1991) చిత్రాలను మరింత విస్తరించింది. హార్డీ మొదటి వ్యక్తి ఖాతాలో ఉంది వేర్ యువర్ డ్రీమ్స్: మై లైఫ్ ఇన్ టాటూస్ (Thomas Dunne Books, 2013).

హోరియోషి III (యోషిహిటో నకనో, షిమాడా, షిజుయోకా ప్రిఫెక్చర్‌లో 9 మార్చి 1946లో జన్మించారు) హార్డీతో దశాబ్దాల స్నేహం మరియు సహకారం ద్వారా అమెరికన్ ప్రసారాన్ని మరింతగా పెంచారు, హార్డీ యొక్క 1980లు మరియు 1990ల యోకోహామా సందర్శనలతో మొదలై వారి ఉమ్మడి ప్రచురణల ద్వారా కొనసాగింది. హోరియోషి III యొక్క జపాన్ టాటూ డిజైన్స్ (హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్, 1989 నుండి 1990 వరకు), ప్రాథమిక ఆంగ్ల-భాష హోరియోషి III డ్రాయింగ్-బుక్, క్లాసికల్ హోరిమోనో పదజాలం యొక్క విస్తృత ప్రదర్శనలో క్రేన్ కంపోజిషన్‌లను కలిగి ఉంది. హోరియోషి III యొక్క తదుపరి తరం మాజీ అప్రెంటిస్‌లు, సహా హోరిటకా (తకాహిరో కితామురా) మరియు హోరిటోమో (కజువాకి కితామురా) వద్ద Grace టాటూ యొక్క State శాన్ జోస్ జపాన్‌టౌన్‌లో, ప్లస్ ఫిలిప్ ల్యూ మరియు కుటుంబం వద్ద Family Iron స్విట్జర్లాండ్‌లో, క్రేన్ సంప్రదాయాన్ని ఉత్తర అమెరికా, యూరప్ మరియు జపాన్ అంతటా సమకాలీన సాంప్రదాయ-శైలి అభ్యాసానికి విస్తరించడం కొనసాగించింది.

ప్రవాహం 7: కొరియన్ మరియు వియత్నామీస్ సమాంతర సంప్రదాయాలు

కొరియన్ మరియు వియత్నామీస్ సాంస్కృతిక సంప్రదాయాలు రెండూ క్రేన్‌ను దీర్ఘాయువు మరియు అమరత్వ చిహ్నంగా పరిగణిస్తాయి, అదే చైనీస్‌పై చిత్రీకరించబడ్డాయి. హే జపనీస్ త్సురు సంప్రదాయం. ఈ సంప్రదాయాలు నిజమైనవి మరియు చారిత్రాత్మకంగా ముఖ్యమైనవి, మరియు అవి చిత్రలేఖన వివరాలలో జపనీస్ పఠనం నుండి భిన్నంగా ఉంటాయి, దీనిని పనిచేసే టాటూ కళాకారులు తెలుసుకోవాలి.

కొరియన్ సంప్రదాయంలో కొంగ (హాక్, 학) రాజ దర్బారు చిత్రలేఖనంలో మరియు యాంగ్‌బాన్ (양반) కులీన వర్గం యొక్క దృశ్య పదజాలంలో విస్తృతంగా కనిపిస్తుంది. కొంగ జోసెయోన్-రాజవంశం (1392 నుండి 1897) దర్బారు వస్త్రాలపై (డాల్యోంగ్‌పో) పౌర అధికారుల కోసం ర్యాంక్ బ్యాడ్జ్ (హ్యుంగ్‌బే)గా కనిపిస్తుంది, కొంగల సంఖ్య ర్యాంక్‌ను సూచిస్తుంది: మొదటి-ర్యాంక్ పౌర అధికారికి రెండు కొంగలు, తక్కువ ర్యాంక్ అధికారులకు ఒక కొంగ. తెల్ల-కొంగ ర్యాంక్ బ్యాడ్జ్ సంప్రదాయం జోసెయోన్ రాజవంశం అంతటా కొనసాగింది మరియు గుర్తించదగిన కొరియన్ చిత్రలేఖన యాంకర్ గా మిగిలిపోయింది. కొరియన్ జానపద చిత్రలేఖనం (మిన్హ్వా) జోసెయోన్ మరియు ఆధునిక కాలాలలో విస్తృతమైన కొంగ కూర్పులను కలిగి ఉంటుంది, తరచుగా పైన్, వెదురు, సూర్యోదయం లేదా బుల్రోజంగ్ (불로장수, దీర్ఘాయువు) చిహ్నాలతో జత చేయబడుతుంది.

వియత్నామీస్ సంప్రదాయంలో కొంగ (హక్) రాజ దర్బారు చిత్రలేఖనంలో మరియు ఆలయ అలంకరణలో కనిపిస్తుంది, తరచుగా తాబేలుతో (రూవా) దీర్ఘాయువు కూర్పులో జత చేయబడుతుంది, ఇది జపనీస్ తో సమానంగా ఉంటుంది ట్సురు-కమే. వియత్నామీస్ జానపద మతపరమైన ప్రదేశాలలో తరచుగా ఆలయ ద్వారాల వద్ద మరియు పూర్వీకుల బలిపీఠాలలో కొంగల విగ్రహాలు ఉంటాయి; కొంగ-తాబేలు జత వియత్నామీస్ బౌద్ధ మరియు జానపద-మతపరమైన చట్రాలలో ప్రత్యేక ప్రతిధ్వనిని కలిగి ఉంది.

ఒక క్లయింట్ ప్రత్యేకంగా కొరియన్-శైలి లేదా వియత్నామీస్-శైలి కొంగను అభ్యర్థిస్తే, పని చేసే టాటూ ఆర్టిస్ట్ జపనీస్ నుండి ఐకనోగ్రాఫిక్ వ్యత్యాసాన్ని తెలుసుకోవాలి త్సురు రిజిస్టర్. కొరియన్ ర్యాంక్-బ్యాడ్జ్ కొంగ కూర్పు జపనీస్ నుండి ఐకనోగ్రాఫికల్‌గా విభిన్నంగా ఉంటుంది కేశౌబోరి కొంగ కూర్పు, రెండూ ఒకే విస్తృత విషయాన్ని చిత్రీకరించినప్పటికీ. డిజైన్ దశలో వ్యత్యాసం ముఖ్యం.

శాస్త్రీయ జపనీస్ tebori horimono లో కొంగ

క్లాసికల్ జపనీస్ tebori horimono కొంగ అత్యంత లోతైన సాంకేతిక రిజిస్టర్. ఈ పని పెద్ద-స్థాయిలో ఉంటుంది (సాధారణంగా హాఫ్-స్లీవ్, ఫుల్-స్లీవ్, బ్యాక్-పీస్, లేదా ఫుల్-బాడీసూట్ horimono కూర్పులలో విలీనం చేయబడుతుంది), చేతితో పొడిచే tebori షేడింగ్ ద్వారా సంతృప్తమవుతుంది మరియు ఒక ప్రాథమిక కేశౌబోరి ప్రాథమిక షుడై విషయం. కొంగ సాధారణంగా షుడై అది కాదు; దాని పాత్ర కేంద్ర కథన వ్యక్తి కంటే శుభప్రదమైన వాతావరణ పొరగా ఉంటుంది.

సమకాలీన క్లాసికల్ రిజిస్టర్ కోసం ప్రధాన వంశం యాంకర్లు Horiyoshi III యోకోహామా వంశం (మరియు Horitaka మరియు Horitomo ద్వారా దాని శాన్ జోస్ స్టేట్ ఆఫ్ గ్రేస్ శాటిలైట్), స్విట్జర్లాండ్‌లోని Leu కుటుంబం, మరియు జపనీస్ సంప్రదాయంలో శిక్షణ పొందిన horimono అభ్యాసకుల విస్తృత సమూహం. ఈ పని 2014 జపనీస్ అమెరికన్ నేషనల్ మ్యూజియంలో డాక్యుమెంట్ చేయబడింది పట్టుదల ఎగ్జిబిషన్ కేటలాగ్ (కిటమురా మరియు ఫుల్బెక్, JANM 2014), Sandi Fellman's జపనీస్ టాటూ (Abbeville Press, 1986) ఫోటోగ్రాఫిక్ సర్వే, మరియు Hardy Marks-ప్రచురించిన డోనాల్డ్ రిచీ మరియు ఇయాన్ బరుమా జపనీస్ టాటూ (వెదర్‌హిల్, 1980) పండితుల సూచన. విల్లెం వాన్ గులిక్ యొక్క ఇరెజుమి: జపాన్‌లో డెర్మటోగ్రఫీ నమూనా (బ్రిల్, 1982) కాలం నాటి డాక్యుమెంటరీ రికార్డ్‌పై ప్రధాన పండితుల మోనోగ్రాఫ్ మరియు కాలానుగుణ-మరియు-శుభకరమైన వాటిని పరిగణిస్తుంది కేశౌబోరి కొంగతో సహా పదజాలం.

క్లాసికల్ హోరిమోనో కొంగలో కూర్పు ఎంపికలు ఉన్నాయి: ఎగిరే లేదా నిలబడే భంగిమ; ఒకే కొంగ వర్సెస్ జత కొంగలు; పైన్, తాబేలు, ఉదయించే సూర్యుడు లేదా అలలతో అనుసంధానం; స్థానం తంచో విశాలమైన రంగు క్షేత్రానికి వ్యతిరేకంగా ఎరుపు కిరీటం; గుర్తించబడని చర్మంతో (ది మెగానే-సుజి ఛాతీ మధ్య-రేఖ క్లాసికల్ బాడీసూట్ పనిలో ధరించినవారికి టాటూను దాచిపెడుతూ మధ్యలో కిమోనోను తెరిచి ఉంచడానికి అనుమతించడానికి సంరక్షించబడింది).

అమెరికన్ జపనీస్-ప్రభావిత మరియు బోల్డ్-అవుట్‌లైన్ పనిలో కొంగ

అమెరికన్ జపనీస్-ప్రభావిత కొంగ జపనీస్ మోటిఫ్ పదజాలాన్ని అమెరికన్ బోల్డ్-అవుట్‌లైన్ సంప్రదాయాలతో మిళితం చేస్తుంది: శుభ్రమైన నలుపు లైన్‌వర్క్, పరిమితమైన కానీ అధిక-సంతృప్త పాలెట్ మరియు పాశ్చాత్య కూర్పు తర్కం. ఈ విధానం డాక్యుమెంట్ చేయబడిన సేలర్ జెర్రీ నుండి హోరిహైడ్ నుండి హార్డీ ప్రసారం నుండి ఉద్భవించింది మరియు ఇప్పుడు ఉత్తర అమెరికా స్టూడియోలలో ఆచరణలో ఉన్న ఒక స్థిరపడిన అమెరికన్ టాటూ పునరుజ్జీవన రిజిస్టర్. అమెరికన్ జపనీస్-ప్రభావిత కొంగ సాధారణంగా దానిని నిలుపుకుంటుంది తంచో రంగు, ఎగిరే-లేదా-నిలబడే భంగిమ, మరియు క్లాసికల్ జపనీస్ పదజాలం యొక్క పైన్-లేదా-ఉదయించే-సూర్యుడు జత, కానీ మరింత గ్రాఫిక్, అధిక-కాంట్రాస్ట్, తరచుగా స్టాండలోన్-స్నేహపూర్వక ఆకృతిలో వర్తించబడుతుంది. పూర్తి బాడీసూట్ ఇంటిగ్రేషన్ల కంటే సింగిల్-షీట్ ఫ్లాష్ చికిత్సలు ఈ రిజిస్టర్‌ను ఆధిపత్యం చేస్తాయి.

సమకాలీన వాస్తవికతలో కొంగ

సమకాలీన ఫోటోరియలిస్టిక్ కొంగ పని ఆధునిక హై-స్పీడ్ రోటరీ యంత్రాలు మరియు అల్ట్రా-ఫైన్ పిగ్మెంట్లను ఉపయోగించి ఎరుపు-కిరీటం కొంగను వృక్ష మరియు జంతుశాస్త్ర ఖచ్చితత్వంతో రెండర్ చేస్తుంది: వ్యక్తిగత ఈక వివరాలు, ఎరుపు కిరీటం ప్యాచ్ యొక్క ఖచ్చితమైన రంగు, నలుపు ఎగిరే ఈకల ఆకృతి, పొడవైన మెడ మరియు కాళ్ళ నిష్పత్తులు. వాస్తవికత కొంగ తరచుగా దానిని కలిగి ఉంటుంది తంచో రంగు గొప్ప గ్రేడియంట్ వివరాలలో (ఎరుపు కిరీటం లోతు సంతృప్తతతో రెండర్ చేయబడింది; తెల్లటి శరీరం ఈక పొరలను సూచించడానికి సూక్ష్మమైన బూడిద రంగు షేడింగ్‌తో; నలుపు తోక లోతైన సంతృప్తతతో). ఈ విధానం 2010లలో గుర్తించబడిన సమకాలీన అభ్యాసంగా ఉద్భవించింది మరియు 2020ల అభ్యాసం ద్వారా కొనసాగుతుంది. వాస్తవికత కొంగ జాతుల జీవ వాస్తవికతను సంగ్రహించకుండా డాక్యుమెంట్ చేస్తుంది; సాంకేతిక విశ్వసనీయత ముఖ్యం.

సమకాలీన బ్లాక్‌వర్క్ మరియు మినిమలిస్ట్ పనిలో కొంగ

సమకాలీన బ్లాక్‌వర్క్ మరియు మినిమలిస్ట్ అభ్యాసకులు కొంగను అధిక-కాంట్రాస్ట్ రేఖాగణిత రూపాలు, డాట్‌వర్క్ స్టిప్లింగ్, సింగిల్-లైన్ ఇలస్ట్రేషన్ లేదా స్వచ్ఛమైన-లైన్ ఒరిగామి-కొంగ సంగ్రహణకు తగ్గిస్తారు. బ్లాక్‌వర్క్ కొంగ శరీరాన్ని ఫ్లాట్ రేఖాగణిత సిల్హౌట్‌గా రెండర్ చేయవచ్చు, ఈక ఆకృతిని సూచించడానికి డాట్‌వర్క్‌ను ఉపయోగించవచ్చు లేదా రంగు లేకుండా గ్రాఫిక్ సంగ్రహణగా ఎగిరే-కొంగ రూపురేఖలను కూర్చవచ్చు. సింగిల్-లైన్ నిరంతర-స్ట్రోక్ కొంగ 2010లలో గుర్తించదగిన సమకాలీన రిజిస్టర్‌గా మారింది, ముఖ్యంగా చిన్న-స్థాయి మణికట్టు, చీలమండ, చెవి వెనుక మరియు కాలర్‌బోన్ ప్లేస్‌మెంట్‌లలో. రేఖాగణిత తగ్గింపు చారిత్రకమైన దానిని సూచిస్తుంది త్సురు ఐకానోగ్రఫీని అక్షరాలా ఎరుపు-కిరీటం కొంగలా కనిపించేలా ప్రయత్నించకుండా.

ఒరిగామి-శైలి మరియు సెన్‌బజురు సూచన పనిలో కొంగ

ఒక విభిన్న సమకాలీన విధానం కొంగను జీవ పక్షిగా కాకుండా స్పష్టంగా ఒరిగామి-పేపర్-కొంగగా (ఒరిగామి ట్సురు) రెండర్ చేస్తుంది. ఒరిగామి-కొంగ దృశ్య సూచన, దాని కోణీయ ముఖపు మడతలు మరియు విలక్షణమైన రెండు-డైమెన్షనల్ పేపర్ రేఖాగణితంతో, క్లాసికల్ వాస్తవిక త్సురు నుండి ఐకానోగ్రాఫికల్‌గా భిన్నంగా ఉంటుంది మరియు సెన్‌బజురు సాంస్కృతిక సూచనను మరింత నేరుగా తీసుకువెళుతుంది. ఒకే ఒరిగామి-కొంగ టాటూ సెన్‌బజురు సంప్రదాయాన్ని సంక్షిప్తంగా సూచిస్తుంది; ఒక పేపర్-కొంగ గొలుసు (నిలువు కూర్పులో తీగతో అనుసంధానించబడిన బహుళ ఒరిగామి కొంగలు) సెన్‌బజురును స్పష్టంగా సూచిస్తుంది మరియు సడకో ససాకి మరియు హిరోషిమా శాంతి స్మారక ఉద్యానవన అనుబంధాన్ని నేరుగా తీసుకువెళుతుంది.

ఒక ఒరిగామి-కొంగ లేదా పేపర్-కొంగ గొలుసు కూర్పును పరిగణించే ధరించేవారు మరియు అభ్యాసకులు వారు ఏమి సూచిస్తున్నారో తెలుసుకోవాలి. సెన్‌బజురు ఒక నిజమైన సాంస్కృతిక సూచన; సడకో ససాకి మరియు హిరోషిమా శాంతి స్మారక ఉద్యానవన అనుబంధం డాక్యుమెంట్ చేయబడిన చారిత్రక వాస్తవం; శాంతి-చిహ్నం యొక్క ప్రపంచ ప్రసారం ఎలీనార్ కోర్ యొక్క 1977 ద్వారా వెళుతుంది సడకో మరియు వెయ్యి కాగితపు కొంగలు (జి. పి. పుట్నం'స్ సన్స్) మరియు ఉత్తర అమెరికా మరియు యూరప్‌లో తదుపరి దశాబ్దాల పాఠశాల-పాఠ్యాంశాల స్వీకరణ. అందువల్ల, పేపర్-కొంగ కూర్పు ఒక సాధారణ కొంగ వలె కాకుండా అర్థవంతంగా ఉంటుంది; డిజైన్‌ను ఆ అవగాహనతో సంప్రదించాలి.

సాధారణ కొంగ జతలు మరియు వాటి అర్థం

కొంగ బహుళ-మూలకాల ఇరెజుమి మరియు అలంకార కూర్పులలో ఒక స్టాండలోన్ బొమ్మ కంటే చాలా తరచుగా కనిపిస్తుంది. ప్రామాణిక జతలు:

కొంగ + పైన్ చెట్టు (సురు-తో-మాట్సు, 鶴と松). ప్రామాణిక తూర్పు ఆసియా దీర్ఘాయువు జత. రెండు అంశాలు తమకంటూ దీర్ఘాయువు చిహ్నాలు (పైన్ శోచికుబాయి "శీతాకాలపు ముగ్గురు స్నేహితులు" వెదురు మరియు ప్లమ్‌తో పాటు, నిరంతర-సతత పఠనంతో; కొంగ వెయ్యి-సంవత్సరాల దీర్ఘాయువు సంప్రదాయాన్ని తీసుకువెళుతుంది). కలిసి అవి శుభకరమైన పఠనాన్ని రెట్టింపు చేస్తాయి. క్లాసికల్ జపనీస్ నూతన సంవత్సరం ("shōgవద్దsu) అలంకారిక కూర్పు. క్లాసికల్ horimono లో సాధారణం కేశౌబోరి ప్లేస్‌మెంట్.

కొంగ + తాబేలు (ట్సురు-కమే, 鶴亀). పొడిగించిన జతలో నిలిచిన "కొంగ మరియు తాబేలు" దీర్ఘాయువు కూర్పు ట్సురు వా సెన్నెన్, కమే వా మన్నెన్ ("కొంగ వెయ్యి సంవత్సరాలు జీవిస్తుంది, తాబేలు పదివేల సంవత్సరాలు జీవిస్తుంది"). పురాతన తూర్పు ఆసియా అలంకారిక జతలలో ఒకటి; మధ్యయుగ కాలం నుండి చైనీస్, జపనీస్, కొరియన్ మరియు వియత్నామీస్ దృశ్య సంస్కృతిలో కనిపిస్తుంది. horimono లో ట్సురు-కమే ఒక క్లాసికల్ కేశౌబోరి అమరిక.

కొంగ + ఉదయించే సూర్యుడు (హాయ్ లేదు దే, 日の出). శుభోదయ కూర్పు. ఉదయించే సూర్యుడికి వ్యతిరేకంగా ఎగురుతున్న కొంగ, తరచుగా లేత ఉదయపు రంగులకు వ్యతిరేకంగా ఎరుపు సూర్యుడి బిందువుతో ఉంటుంది. ఈ కూర్పు ఒక పని ప్రారంభంలో అదృష్టాన్ని సూచిస్తుంది, మరియు క్లాసికల్ జపనీస్ అలంకారిక కళలో పునరావృతమయ్యే శుభకరమైన నూతన సంవత్సర అమరికలలో ఒకటి.

కొంగ + అలలు (నామిని). నీటి-అంశం కొంగ. క్లాసికల్ horimono స్లీవ్ మరియు బ్యాక్-పీస్ కూర్పులలో సాధారణం, ఇక్కడ ఎగురుతున్న కొంగ గాలి-మరియు-నీటి నేపథ్యంలో (నామిఫురి) లో విలీనం చేయబడింది. అలల నేపథ్యం క్లాసికల్ బాడీసూట్ పనికి అవసరమైన నిరంతర చిత్రణ క్షేత్రాన్ని అందిస్తుంది.

కొంగ + వెదురు (పడుతుంది, 竹). కొంగ-మరియు-పైన్ కంటే తక్కువ సాధారణం కానీ నమోదు చేయబడిన శుభకరమైన జత. పైన్ వలె, వెదురు కూడా "శీతాకాలపు స్నేహితుడు" సతత హరిత మరియు దాని స్వంత దీర్ఘాయువు చిహ్నం.

జత కొంగల గొలుసు (సెన్బజురు, 千羽鶴). వెయ్యి-కాగితం-కొంగ కూర్పు. సడకో ససాకి మరియు హిరోషిమా శాంతి స్మారక ఉద్యానవన అనుబంధాన్ని కలిగి ఉంది; శాంతి, వైద్యం లేదా స్మారక చిహ్నంగా చదువుతుంది. వెన్నెముక వెంట, మొండెం వైపు, లేదా చేయి పొడవునా నిలువు గొలుసు కూర్పుగా ఉత్తమంగా రెండర్ చేయబడుతుంది. సాంస్కృతిక సూచన గురించి ధరించినవారి అవగాహన అవసరం.

కొంగ + చెర్రీ పువ్వు (సాకురా). కాలపు జపనీస్ కూర్పు దీర్ఘాయువు కొంగను తాత్కాలిక సకురా పువ్వుతో జత చేస్తుంది. ఈ జత రెండు చిహ్నాలలోకి కుదించబడిన పూర్తి జీవిత-మరణ చక్రాన్ని చదువుతుంది. ఈ కూర్పు కోసం క్రాస్-రిఫరెన్స్ చెర్రీ పువ్వు పాకెట్ గైడ్ పేజీ (/అర్థాలు/చెర్రీ-బ్లాసమ్), ఇది జత యొక్క సకురా వైపు వివరంగా వ్యవహరిస్తుంది.

జత కొంగలు (జత కట్టిన జత). రెండు కొంగలు కలిసి ఎగురుతూ లేదా కలిసి నిలబడి ఉంటాయి. కొంగలు జీవితకాలం పాటు జత కడతాయనే జీవ వాస్తవాన్ని సూచిస్తుంది, వైవాహిక విశ్వాసం మరియు జీవితకాల ప్రేమకు చిహ్న పునాదిని అందిస్తుంది. జపనీస్ వివాహ కిమోనో (ఉచికాకే) మరియు ఉత్సవ టేబుల్వేర్ లలో సాధారణం; horimono లో జత-విశ్వాస కూర్పుగా కనిపిస్తుంది.

కొంగ రంగులు మరియు వాటి అర్థం

కొంగ యొక్క రంగు పదజాలం కొన్ని ఇతర మూలాంశాల కంటే ఇరుకైనది ఎందుకంటే ఎరుపు-కిరీటం కొంగ యొక్క వాస్తవ-జాతి సూచన (గ్రుస్ జపోనెన్సిస్, తంచో) ఒక నిర్దిష్ట కానానికల్ రంగును అందిస్తుంది.

కాన్సికల్ tanchō రంగు (తెలుపు శరీరం, నలుపు తోక మరియు రెక్కల ఈకలు, ఎరుపు కిరీటం). డిఫాల్ట్. తెలుపు-శరీరం, నలుపు-తోక, ఎరుపు-కిరీటం రిజిస్టర్ వాస్తవ ఎరుపు-కిరీటం కొంగను సూచిస్తుంది మరియు క్లాసికల్ horimono పనికి అవసరమైన చిహ్న ఖచ్చితత్వాన్ని అందిస్తుంది. ఎరుపు కిరీటం కూర్పును నిలిపి ఉంచే చిన్నదైనా కీలకమైన వివరాలు.

పూర్తి-నలుపు బ్లాక్ వర్క్ కొంగ. సమకాలీన బ్లాక్ వర్క్ రిజిస్టర్. కొంగ ఘన నలుపు సిల్హౌట్, అధిక-కాంట్రాస్ట్ గ్రాఫిక్ సంగ్రహణ, లేదా డాట్ వర్క్-స్టిప్పల్డ్ రూపంగా రెండర్ చేయబడుతుంది. కూర్పు స్పష్టత కోసం రంగు పూర్తిగా వదిలివేయబడుతుంది. చిన్న-స్థాయి సమకాలీన పనిలో సాధారణం.

బహుళ-రంగు వాస్తవికత కొంగ. సమకాలీన ఫోటోరియలిస్టిక్ పని, ఇది తంచో కాన్సికల్ రంగును నిలుపుకుంటుంది కానీ క్లాసికల్ tebori పాలెట్ చారిత్రాత్మకంగా మద్దతు ఇచ్చిన దానికంటే లోతైన సంతృప్తత, మరింత డైమెన్షనల్ షేడింగ్ మరియు ఈక-స్థాయి వృక్షశాస్త్ర వివరాలతో వర్తిస్తుంది. మోడ్ సంగ్రహణ కంటే డాక్యుమెంటరీ.

మినిమలిస్ట్ సింగిల్-లైన్ కొంగ. సింగిల్ నిరంతర-స్ట్రోక్ కొంగ అవుట్ లైన్, తరచుగా నింపకుండా స్వచ్ఛమైన నలుపు సిరాతో. ఒరిగామి-కొంగ దృశ్య రిజిస్టర్ తో పాటు సమకాలీన ఫైన్-లైన్ సౌందర్యాన్ని సూచిస్తుంది. చిన్న-స్థాయి మణికట్టు, చీలమండ మరియు చెవి వెనుక ప్లేస్‌మెంట్లలో సాధారణం.

ఒరిగామి-కాగితం-కొంగ రంగు. కొంగను స్పష్టంగా మడతపెట్టిన కాగితపు వస్తువుగా రెండర్ చేసే విభిన్న సమకాలీన మోడ్. రంగు సాంప్రదాయ జపనీస్ ఒరిగామి కాగితం (chiyogami) నమూనాలు, బహుళ-రంగు రేఖాగణిత ప్యానెల్లు లేదా స్వచ్ఛమైన-తెలుపు-కాగితం మినిమలిజంను సూచించవచ్చు. senbazuru సాంస్కృతిక సూచనను కలిగి ఉంది.

సాంస్కృతిక సందర్భం

కొంగ మితమైన సాంస్కృతిక-సందర్భ ఆందోళనను కలిగి ఉంది, మరింత స్వేచ్ఛగా లభించే మూలాంశాల (గులాబీ, వడ్రంగిపిట్ట, లంగరు) మరియు మరింత పరిమితమైన వాటి (నిర్దిష్ట పాలినేషియన్ టాటౌ లేదా కొన్ని వారసత్వ irezumi కూర్పులు) మధ్య కూర్చుంది. నిజాయితీ సాంస్కృతిక-సందర్భ ఫ్రేమింగ్ నాలుగు భాగాలను కలిగి ఉంది.

senbazuru మరియు సడకో ససాకి / హిరోషిమా శాంతి స్మారక ఉద్యానవన అనుబంధం ఒక నిజమైన సాంస్కృతిక సూచన. కాగితపు-కొంగ గొలుసు కూర్పులు లేదా స్పష్టమైన senbazuru-శైలి టాటూల ధరించేవారు వారు ఏమి సూచిస్తున్నారో తెలుసుకోవాలి. ఒరిగామి కొంగను "మంచి వైబ్స్," "ఆశ," లేదా "శాంతి" చిహ్నంగా స్వేచ్ఛగా తేలియాడే "మంచి వైబ్స్," "ఆశ," లేదా "శాంతి" చిహ్నంగా విస్తృతంగా పునరావృతమయ్యే కంటెంట్-ఫార్మ్ రీడింగ్, ఆ అర్థాన్ని ఇచ్చిన నిర్దిష్ట చరిత్ర నుండి చిత్రాన్ని వేరు చేస్తుంది; శాంతి పఠనం సాధారణమైనది కాదు, అది ఒక పేరున్న పిల్లవాడి మరణం నుండి అణు-బాంబు రేడియేషన్ వారసత్వం. ఈ సూచన వారసత్వంగా పరిమితం చేయబడలేదు, కొన్ని irezumi కూర్పులు ఉన్నట్లుగా, కానీ సాధారణ పూల మూలాంశం కంటే అర్థవంతమైనది. అభ్యాసకులు సూచన గురించి నిజాయితీగా మాట్లాడగలగాలి; క్లయింట్లు ససాకి కథ, ఆగస్టు 1945 హిరోషిమా అణు బాంబు దాడి సందర్భం మరియు ప్రపంచ శాంతి-చిహ్న పఠనం యొక్క ప్రధాన సమకాలీన లంగరుగా పిల్లల శాంతి స్మారక చిహ్నం గురించి అవగాహనతో డిజైన్ను సంప్రదించాలి.

జపనీస్ irezumi కొంగ సాధారణంగా వారసత్వ అభ్యాసకుల ప్రోటోకాల్‌ల లోపల జపానేతర క్లయింట్‌లకు అందుబాటులో ఉంటుంది. Horiyoshi III జపానేతర శిష్యులకు శిక్షణ ఇచ్చారు, ముఖ్యంగా Horikitsune (Alex Reinke), అతను 2000ల ప్రారంభంలో బహుళ-సంవత్సరాల ఉపగ్రహ శిష్యరికం పూర్తి చేశాడు. యోకోహామా వంశం మరియు విస్తృత జపనీస్ horimono సమూహం సాధారణంగా సంప్రదాయ ప్రోటోకాల్‌లలో పనిచేస్తున్న పాశ్చాత్య క్లయింట్లు మరియు పాశ్చాత్య శిష్యులను స్వాగతిస్తుంది. క్లాసికల్ horimono కొంగను స్వీకరించే పాశ్చాత్య క్లయింట్ కేశౌబోరి Horiyoshi III వంశ అభ్యాసకుడు (Horitaka, Horitomo, Filip Leu, ఇతరులు) నుండి పని చేయడం అనేది దానిని దుర్వినియోగం చేయడం కంటే సంప్రదాయంలో పాల్గొనడం.

కొరియన్ మరియు వియత్నామీస్ కొంగ సంప్రదాయాలు నిజమైనవి మరియు చారిత్రాత్మకంగా ముఖ్యమైనవి కానీ పాశ్చాత్య టాటూ పనిలో తక్కువగా సూచించబడతాయి. ఒక క్లయింట్ ప్రత్యేకంగా కొరియన్-శైలి ర్యాంక్-బ్యాడ్జ్ కొంగ కూర్పు లేదా వియత్నామీస్-శైలి ఆలయం-మరియు-కొంగ కూర్పును అభ్యర్థిస్తే, పని చేసే టాటూ కళాకారుడు జపనీస్ నుండి చిహ్న వ్యత్యాసాన్ని తెలుసుకోవాలి త్సురు రిజిస్టర్. కొరియన్ యాంగ్‌బాన్ కొంగ మరియు వియత్నామీస్ ఆలయ కొంగ జపనీస్ horimono కొంగతో పరస్పరం మార్చుకోబడవు, మూడు కూడా ఒకే విస్తృత విషయాన్ని చిత్రీకరించినప్పటికీ. వ్యత్యాసం తెలియని అభ్యాసకుడు తెలిసిన వారికి క్లయింట్‌ను సూచించాలి.

లేకపోతే కొంగ ఒక బహిరంగ మూలాంశం. ఒక సాధారణ దీర్ఘాయువు-కొంగ, నూతన సంవత్సర కొంగ-మరియు-పైన్ కూర్పు, ఒక సమకాలీన వాస్తవికత ఎరుపు-కిరీటం కొంగ, లేదా ఒక చిన్న మినిమలిస్ట్ కొంగ అవుట్ లైన్ అభ్యాసకుడి సాధారణ బాధ్యతకు మించి నిర్దిష్ట సాంస్కృతిక-పరిమితి ఆందోళనను కలిగి ఉండదు. మూలాంశం సాంస్కృతిక సందర్భాలలో ధరించేవారికి విస్తృతంగా అందుబాటులో ఉంటుంది.

ప్రసిద్ధ కొంగ-టాటూ కనెక్షన్లు

  • హోరియోషి III (Yoshihito Nakano, 9 మార్చి 1946న షిమాడా, షిజుయోకా ప్రిఫెక్చర్‌లో జన్మించారు, 1971లో షోడై Horiyoshi ద్వారా మూడవ తరం Horiyoshi గా పేరు పెట్టబడ్డారు) క్లాసికల్ బాడీసూట్ horimono కూర్పులలో కేశౌబోరి కొంగ యొక్క అత్యంత అంతర్జాతీయంగా నమోదు చేయబడిన జీవన వ్యాఖ్యాత. అతని యోకోహామా స్టూడియో 1971 నుండి విస్తృతమైన కొంగ-కలిగిన బాడీసూట్ పనిని ఉత్పత్తి చేసింది; యోకోహామా టాటూ మ్యూజియం (Bunshin Tattoo Museum, 2000 స్థాపించబడింది) అతని వంశం యొక్క ప్రధాన సమకాలీన సంస్థాగత లంగరు.
  • షోడై హోరియోషి (యోషిట్సుగు మురమాట్సు) 1930ల నుండి 1970ల వరకు యోకోహామాలో సాధన చేశాడు మరియు 1971లో యోషిహిటో నకానోకు హోరియోషి పేరును అందించాడు. ఈ వంశం అంతర్జాతీయంగా అత్యంత డాక్యుమెంట్ చేయబడిన యుద్ధానంతర జపనీస్ టాటూ వంశం, దానితో సహా కేశౌబోరి కొంగ పని.
  • స్టేట్ ఆఫ్ గ్రేస్ టాటూ, శాన్ జోస్ జపాన్‌టౌన్, ద్వారా లంగరు వేయబడింది హోరిటకా (తకాహిరో కితామురా) మరియు హోరిటోమో (కజువాకి కితామురా), ఇద్దరూ హోరియోషి III మాజీ శిష్యులు, సమకాలీన యోకోహామా కొంగ సంప్రదాయానికి ప్రధాన అమెరికన్ సంస్థాగత లంగరు. ఈ దుకాణం విచ్ఛిన్నం కాని జపనీస్ వంశంలో పూర్తి-శరీర హోరిమోనో పనిని ఉత్పత్తి చేస్తుంది.
  • ల్యూ కుటుంబం యొక్క ఫ్యామిలీ ఐరన్ (ఫిలిప్ ల్యూ మరియు కుటుంబం, స్విట్జర్లాండ్) సమకాలీన క్లాసికల్ జపనీస్-శైలి కొంగ పనికి ప్రధాన యూరోపియన్ సంస్థాగత లంగరు, 1990ల నుండి హోరియోషి IIIతో విస్తృతమైన నిరంతర మార్పిడితో.
  • నార్మన్ "సెయిలర్ జెర్రీ" కాలిన్స్ (1911 నుండి 1973) అతని హోటల్ స్ట్రీట్, హోనోలులు దుకాణం మరియు గిఫులోని కజువో ఒగురి (హోరిహైడ్)తో అతని 1960ల ఉత్తరప్రత్యుత్తరాలు ద్వారా అమెరికన్ సాంప్రదాయ ఫ్లాష్‌లోకి జపనీస్-ప్రభావిత కొంగ పదజాలాన్ని తీసుకువెళ్ళాడు. కాలిన్స్ యొక్క కొంగ డిజైన్‌లు డాన్ ఎడ్ హార్డీ యొక్క సవరించిన సెయిలర్ జెర్రీ టాటూ ఫ్లాష్: రైజ్ అండ్ షైన్, వాల్యూమ్. 1 (హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్, 2002)లో డాక్యుమెంట్ చేయబడ్డాయి.
  • హోరిహైడ్ (కజువో ఒగురి) గిఫు, జపాన్ నుండి, 1960లలో సైలర్ జెర్రీ యొక్క ప్రధాన జపనీస్ కరస్పాండెంట్ మరియు హార్డీ యొక్క 1973 ఐదు నెలల గిఫు అప్రెంటిస్‌షిప్ సమయంలో డాన్ ఎడ్ హార్డీ యొక్క ప్రధాన జపనీస్ ఉపాధ్యాయుడు. ప్రధాన ఆంగ్ల-భాషా హోరిహైడ్ సూచన యుషి టకేయి యొక్క హోరిహైడ్: కజువో ఒగురి జీవితం మరియు పనిని జరుపుకోవడం (LM పబ్లిషర్స్ / యూనివర్సిటీ ఆఫ్ వాషింగ్టన్ ప్రెస్, 2014). ఒగురి స్వంత ప్రచురిత ఫ్లాష్ వాల్యూమ్ GIFU HORIHIDE: కజువో ఒగురి ద్వారా జపనీస్ సాంప్రదాయ టాటూ డిజైన్స్ (ఇన్విజిబుల్ సిటీస్ ప్రెస్, 2008).
  • డాన్ ఎడ్ హార్డీ 1973 గిఫు అప్రెంటిస్‌షిప్, అతని రియలిస్టిక్ టాటూ స్టూడియో (1974), మరియు ఐదు వాల్యూమ్‌ల ద్వారా జపనీస్ క్రేన్ సంప్రదాయాన్ని ముందుకు తీసుకెళ్లారు పచ్చబొట్టు సమయం (హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్, 1982 నుండి 1991). హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్ హోరియోషి III యొక్క జపాన్ టాటూ డిజైన్స్ (1989 నుండి 1990), ప్రాథమిక ఆంగ్ల-భాషా హోరియోషి III డ్రాయింగ్-బుక్.
  • ఉటగావా కునియోషి (1797 నుండి 1861 వరకు) తన 1827 నుండి 1830 వరకు విస్తృతమైన ఎడో-కాల ప్రింట్ సబ్‌స్ట్రేట్‌ను అందిస్తుంది ట్సుజోకు సుయికోడెన్ గోకెట్సు హ్యకుహచినిన్ నో హిటోరి సిరీస్ మరియు అతని స్వతంత్ర పక్షి-మరియు-పువ్వుల పని. అతని ప్రింట్లు మ్యూజియం ఆఫ్ ఫైన్ ఆర్ట్స్ (బోస్టన్), బ్రిటిష్ మ్యూజియం, బ్రూక్లిన్ మ్యూజియం మరియు ఇతర ప్రధాన సేకరణలలో ఉన్నాయి.
  • కట్సుషికా హోకుసాయి (1760 నుండి 1849 వరకు) మరియు ఉటగావా హిరోషిగే (1797 నుండి 1858 వరకు) విస్తృతమైన కచో-గా పక్షి-మరియు-పువ్వుల సకురా మరియు కొంగ పదజాలాన్ని వారి స్వతంత్ర ప్రింట్ కార్పోరా ద్వారా అందిస్తుంది, హోకుసాయి యొక్క హోకుసాయి మాంగా (1814 నుండి 1878) మరియు హిరోషిగే యొక్క ఎడో యొక్క వంద ప్రసిద్ధ వీక్షణలు (1856 నుండి 1858).
  • సడకో ససాకి (1943 నుండి 1955) మరియు పిల్లల శాంతి స్మారక చిహ్నం వద్ద హిరోషిమా శాంతి స్మారక ఉద్యానవనం (మే 5, 1958న ఆవిష్కరించబడింది) ఆధునిక ప్రపంచ సెన్బజురు శాంతి-చిహ్నం పఠనాన్ని లంగరు వేస్తాయి. హిరోషిమా శాంతి స్మారక మ్యూజియం ససాకి మరియు విస్తృత సంప్రదాయంపై ప్రాథమిక డాక్యుమెంటేషన్‌ను నిర్వహిస్తుంది.
  • 2014 జపనీస్ అమెరికన్ నేషనల్ మ్యూజియం ప్రదర్శన పట్టుదల: ఆధునిక ప్రపంచంలో జపనీస్ టాటూ సంప్రదాయం (లాస్ ఏంజిల్స్, తకహిరో కిటమురాచే క్యూరేట్ చేయబడింది, కిప్ ఫుల్‌బెక్ ఫోటోగ్రఫీతో) సమకాలీన హోరియోషి III వంశానికి సంబంధించిన ప్రధాన మ్యూజియం-స్థాయి సంస్థాగత చికిత్స, ఇందులో డాక్యుమెంటేషన్ కూడా ఉంది కేశౌబోరి పూర్తి-బాడీసూట్ హోరిమోనోలో క్రేన్ పని.

క్రేన్ టాటూ పొందడం గురించి ఎలా ఆలోచించాలి

మీరు క్రేన్ టాటూను పరిగణిస్తున్నట్లయితే, నాలుగు ఉపయోగకరమైన ఫ్రేమింగ్ ప్రశ్నలు:

  1. మీరు తూర్పు ఆసియా దీర్ఘాయువు సంప్రదాయం, జపనీస్ సెన్‌బజురు / హిరోషిమా శాంతి సంప్రదాయం, లేదా సమకాలీన సౌందర్య రిజిస్టర్‌ను ఉపయోగిస్తున్నారా? క్రేన్ ప్రతి దానిలో విభిన్న సాంస్కృతిక బరువును కలిగి ఉంటుంది. ఒక క్లాసికల్ ట్సురు-మరియు-పైన్ దీర్ఘాయువు కూర్పు విస్తృత తూర్పు ఆసియా శుభ సంప్రదాయాన్ని (చైనీస్ హే, జపనీస్ త్సురు, కొరియన్ హాక్, వియత్నామీస్ హక్) సూచిస్తుంది. ఒక సెన్బజురు పేపర్-క్రేన్ చైన్ సడకో ససాకి మరియు హిరోషిమా శాంతి స్మారక ఉద్యానవనాన్ని నేరుగా సూచిస్తుంది. ఒక సమకాలీన మినిమలిస్ట్ సింగిల్-లైన్ క్రేన్ లోతైన ఐకానోగ్రాఫిక్ లోడ్‌ను తీసుకోకుండా సౌందర్య రిజిస్టర్‌ను సూచిస్తుంది. డిజైన్ సంభాషణ ప్రారంభమయ్యే ముందు మీరు ఏ సంప్రదాయంలోకి ప్రవేశిస్తున్నారో నిర్ణయించుకోండి.
  1. మీకు ఏ ఐకానోగ్రాఫిక్ పదజాలం కావాలి? క్లాసికల్ జపనీస్ టెబోరి హోరిమోనో కేశౌబోరి క్రేన్, అమెరికన్ జపనీస్-ప్రభావిత బోల్డ్-అవుట్‌లైన్ క్రేన్, సమకాలీన వాస్తవికత రెడ్-క్రౌన్డ్ క్రేన్, సమకాలీన బ్లాక్‌వర్క్ లేదా రేఖాగణిత క్రేన్, మరియు ఒరిగామి-పేపర్-క్రేన్ దృశ్య సూచనలు విభిన్న సౌందర్య మరియు చారిత్రక రిజిస్టర్‌లు. క్లాసికల్ జపనీస్ హోరిమోనో కేశౌబోరి క్రేన్ లోతైన ఐకానోగ్రాఫిక్ యాంకర్ మరియు సాధారణంగా విడిగా కాకుండా పెద్ద బాడీసూట్ కూర్పులో విలీనం చేయబడుతుంది; సమకాలీన పద్ధతులు పదజాలాన్ని విభిన్న మార్గాల్లో స్వీకరిస్తాయి.
  1. ఏ కూర్పు మరియు స్కేల్? ఒక సింగిల్ క్రేన్ విడిగా, ఒక త్సురు-మరియు-మత్సు దీర్ఘాయువు కూర్పు, a ట్సురు-కమే క్రేన్-అండ్-టార్టాయిస్ కంపోజిషన్, రైజింగ్-సన్-అండ్-క్రేన్ ఆస్పియస్-డాన్ కంపోజిషన్, పెయిర్డ్-క్రేన్ ఫిడిలిటీ కంపోజిషన్ మరియు సెన్‌బాజురు పేపర్-క్రేన్ చైన్ విభిన్న డిజైన్ స్టేట్‌మెంట్‌లు. క్లాసికల్ హోరిమోనో క్రేన్‌ను ఇలా పరిగణిస్తుంది కేశౌబోరి (ద్వితీయ వాతావరణ మూలకం) స్వతంత్ర అంశంగా కాకుండా; మీకు క్లాసికల్ డెప్త్ కావాలంటే, కూర్పు దానిని ప్రతిబింబించాలి. స్కేల్ అందుబాటులో ఉన్న ఐకానోగ్రాఫిక్ డెప్త్‌ను ఆకృతి చేస్తుంది; ఒక చిన్న స్వతంత్ర క్రేన్ దీర్ఘాయువు పఠనాన్ని కలిగి ఉంటుంది కానీ శాస్త్రీయ కూర్పు పదజాలాన్ని కోల్పోతుంది; ఒక వెనుక భాగం కేశౌబోరి-ఇంక్లూసివ్ హోరిమోనో పూర్తి సంప్రదాయాన్ని కలిగి ఉంటుంది.
  1. ఏ కళాకారుడు? క్రేన్ పని, ముఖ్యంగా తంచో రంగులు వేయడం మరియు గాలి మరియు నీటి నేపథ్యాలలో ఏకీకరణ, సాంకేతికంగా డిమాండ్ ఉంది. హోరియోషి III వంశంలో (హోరిటకా, హొరిటోమో, ఫిలిప్ లేయు మరియు హోరిమోనో ప్రాక్టీషనర్ల విస్తృత బృందం) శిక్షణ పొందిన ఒక అభ్యాసకుడు చేసిన క్రేన్ సాంప్రదాయ సంప్రదాయానికి వెలుపల శిక్షణ పొందిన అదే క్రేన్ కంటే భిన్నంగా కనిపిస్తుంది. ఐరెజుమి వంశం మీకు ముఖ్యమైనది అయితే, ఆ వంశంలో శిక్షణ పొందిన టాటూయర్‌ని కనుగొనండి. శాన్ జోస్‌లోని యోకోహామా టాటూ మ్యూజియం మరియు స్టేట్ ఆఫ్ గ్రేస్ టాటూ వారి సంబంధిత ప్రాంతాలలో ప్రధాన వంశ వ్యాఖ్యాతలు.

పని చేసే టాటూయర్ నలుగురి గురించి మీతో నిజాయితీగా మాట్లాడగలడు. క్రేన్ తూర్పు ఆసియా ఐకానోగ్రఫీలో పాత నిరంతర చిహ్నాలలో ఒకటి, రూపం వెనుక రెండు సహస్రాబ్దాలకు పైగా సాంస్కృతిక బరువు ఉంది మరియు దాని వయస్సు బాగా ఉండేలా సాంకేతిక నమూనాలు హోరిమోనో సంప్రదాయంలో విస్తృతంగా నమోదు చేయబడ్డాయి.

మూలాలు

  • టాటూ ఆర్కైవ్ (విన్‌స్టన్-సేలం). సైలర్ జెర్రీ జపనీస్-ప్రభావిత క్రేన్ డిజైన్‌లు మరియు విస్తృతమైన అమెరికన్ జపనీస్-ప్రభావిత కార్పస్‌తో సహా పీరియడ్ ఫ్లాష్ షీట్ హోల్డింగ్‌లు.
  • హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్. హోరియోషి III, జపాన్ టాటూ డిజైన్స్ (1989 నుండి 1990 వరకు). క్రేన్‌తో సహా పునాది ఆంగ్ల-భాష హోరియోషి III డ్రాయింగ్-బుక్ కేశౌబోరి క్లాసికల్ హోరిమోనో పదజాలం యొక్క విస్తృత ప్రదర్శనలో కూర్పులు.
  • Hardy Marks Publicవద్దions. పచ్చబొట్టు సమయం, ఐదు సంపుటాలు, 1982 నుండి 1991 వరకు, డాన్ ఎడ్ హార్డీచే సవరించబడింది. ప్రధాన అమెరికన్ టాటూ రినైసాన్స్ జర్నల్ ఆఫ్ రికార్డ్; రన్‌లో బహుళ జపనీస్-ఇరెజుమి ఫీచర్‌లు.
  • Hardy Marks Publicవద్దions. సెయిలర్ జెర్రీ టాటూ ఫ్లాష్: రైజ్ అండ్ షైన్, వాల్యూమ్. 1, డాన్ ఎడ్ హార్డీచే సవరించబడింది, 2002. జపనీస్-ప్రభావిత క్రేన్ డిజైన్‌లతో సహా నార్మన్ కాలిన్స్ హోటల్ స్ట్రీట్ ఫ్లాష్ ఆర్కైవ్‌ను ప్రిన్సిపాల్ ప్రచురించారు.
  • రిచీ, డోనాల్డ్ మరియు ఇయాన్ బురుమా. జపనీస్ టాటూ. వెదర్‌హిల్, 1980. సీజనల్-అండ్-ఆస్పియస్‌తో సహా క్లాసికల్ జపనీస్ ఇరెజుమిపై ప్రామాణిక ఆంగ్ల భాషా సూచన కేశౌబోరి పదజాలం.
  • వాన్ Gulik, విల్లెం. ఇరెజుమి: జపాన్‌లో డెర్మటోగ్రఫీ యొక్క నమూనా. బ్రిల్, 1982. ది ప్రిన్సిపల్ స్కాలర్‌లీ మోనోగ్రాఫ్ ఆన్ ది పీరియడ్ డాక్యుమెంటరీ రికార్డ్‌లో ఆస్పియస్‌తో సహా కేశౌబోరి పదజాలం.
  • హోరియోషి III. 100 డెమన్స్ ఆఫ్ Horiyoshi III (హైక్కిజు Horiyoshi) నిహోన్షుప్పాంశ, 1998. ISBN 4890485708.
  • హోరియోషి III. సుయికోడెన్ యొక్క 108 హీరోలు. నిహోంషుప్పాంశ, సి. 2009 నుండి 2010 వరకు. ది ప్రిన్సిపల్ హోరియోషి III డ్రాయింగ్-బుక్ ఆన్ ది సుయికోడెన్ హీరోస్, అందులో శుభప్రదమైనది కేశౌబోరి గద్యాలై.
  • టేకీ, యుషి. హోరిహిడ్: కజువో ఓగురి జీవితం మరియు పనిని జరుపుకుంటున్నారు. LM పబ్లిషర్స్ / యూనివర్శిటీ ఆఫ్ వాషింగ్టన్ ప్రెస్, 2014. ప్రధాన ఆంగ్ల-భాష హోరిహైడ్ మోనోగ్రాఫ్.
  • Oguri, Kazuo (Horihide). GIFU HORIHide: Kazuo Oguriచే జపనీస్ సాంప్రదాయ టాటూ డిజైన్‌లు. ఇన్విజిబుల్ సిటీస్ ప్రెస్, 2008.
  • హార్డీ, డాన్ ఎడ్. వేర్ యువర్ డ్రీమ్స్: మై లైఫ్ ఇన్ టాటూస్ (జోయెల్ సెల్విన్‌తో). థామస్ డున్నే బుక్స్, 2013. 1973 గిఫు అప్రెంటిస్‌షిప్ మరియు విస్తృత జపనీస్ మోటిఫ్ ట్రాన్స్‌మిషన్‌తో సహా హార్డీ-స్కూల్ కాలం యొక్క ఫస్ట్-పర్సన్ ఖాతా.
  • ఫెల్‌మన్, శాండీ. జపనీస్ టాటూ. అబ్బేవిల్లే ప్రెస్, 1986. విస్తృతమైన డాక్యుమెంటేషన్‌తో సమకాలీన ఇరెజుమి ప్రాక్టీస్ యొక్క ప్రధాన ఫోటోగ్రాఫిక్ సర్వే కేశౌబోరి ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు చివరి హోరిమోనోలో మూలాంశాలు.
  • కితామురా, తకహీరో (హోరిటకా), మరియు కిప్ ఫుల్బెక్. పట్టుదల: ఆధునిక ప్రపంచంలో జపనీస్ టాటూ సంప్రదాయం. జపనీస్ అమెరికన్ నేషనల్ మ్యూజియం, 2014. దాని క్రేన్ పనితో సహా సమకాలీన హోరియోషి III వంశం యొక్క ప్రధాన మ్యూజియం-స్థాయి సంస్థాగత చికిత్స.
  • హిరోషిమా పీస్ మెమోరియల్ మ్యూజియం. సడకో ససాకి (1943 నుండి 1955 వరకు) మరియు చిల్డ్రన్స్ పీస్ మాన్యుమెంట్ (5 మే 1958న ఆవిష్కరించబడింది)పై ప్రాథమిక పదార్థాలు. ఆధునిక ప్రపంచానికి సంబంధించిన ప్రధాన సంస్థాగత మూలం సెన్బజురు శాంతి చిహ్నం పఠనం.
  • కోయర్, ఎలియనోర్. సడకో మరియు థౌజండ్ పేపర్ క్రేన్స్. G. P. పుట్నామ్స్ సన్స్, 1977. ససాకి కథ యొక్క ప్రపంచవ్యాప్త ప్రసరణను గణనీయంగా రూపొందించిన ఆంగ్ల భాషా పిల్లల సంపుటం మరియు సెన్బజురు శాంతి చిహ్నం.
  • Hokusai, Kవద్దsushika. హోకుసాయి మాంగా. పదిహేను సంపుటాలు, 1814 నుండి 1878 వరకు. జాతుల శరీర నిర్మాణ శాస్త్రాన్ని వివరంగా డాక్యుమెంట్ చేసే క్రేన్ అధ్యయనాలతో సహా స్కెచ్‌బుక్ సంకలనం.
  • హిరోషిగే, Utagawa. మెషో ఎడో హ్యకుక్కీ ("వన్ హండ్రెడ్ ఫేమస్ వ్యూస్ ఆఫ్ ఎడో"), 1856 నుండి 1858. ఎడో-పీరియడ్ ల్యాండ్‌స్కేప్ సెట్టింగ్‌లలో క్రేన్‌లను డాక్యుమెంట్ చేసే ప్లేట్‌లను కలిగి ఉంటుంది.

సంపాదకీయం

పరిశోధించి రచించారు జాన్ J. మేయో III, ఎడిటర్, టాటూ హిస్టరీ అట్లాస్. ఈ పేజీ ప్రస్తుత నియమావళిని ప్రతిబింబిస్తుంది చివరిగా సమీక్షించబడింది పైన తేదీ మరియు త్రైమాసిక చక్రంలో రిఫ్రెష్ చేయబడింది.

లోపం కనుగొనబడిందా లేదా జోడించడానికి మూలం ఉందా? ఆర్కైవ్‌కు సమర్పించండి. ఆమోదించబడిన సహకారాలు ఆర్కైవ్ XPని మరియు పేరు పొందిన గుర్తింపును (ఆప్ట్-ఇన్) సంపాదిస్తాయి.