టాటూ చరిత్రలో డ్రాగన్ఫ్లై
డ్రాగన్ఫ్లై గ్రహం మీద అత్యంత పురాతన కీటకాలలో ఒకటి మరియు అత్యంత క్రాస్-కల్చరల్గా ఎత్తబడిన వాటిలో ఒకటి, కార్బోనిఫెరస్ శిలాజ రికార్డ్లోకి 325 మిలియన్ సంవత్సరాల నాటి డాక్యుమెంట్ చేయబడిన ఐకనోగ్రాఫిక్ బరువుతో మరియు జపనీస్ సమురాయ్ మార్షల్ సంస్కృతి, హోపి మరియు నవాజో మరియు జుని ప్యూబ్లో మతపరమైన ఆచారం, క్లాసిక్ మాయా రాజ చిహ్నాలు, సెల్టిక్ ఫేరీ జానపదాలు, యూరోపియన్ మధ్యయుగ మూఢనమ్మకం, మరియు ఇరవయ్యో మరియు ఇరవై ఒకటవ శతాబ్దపు పర్యావరణ, స్మారక, మరియు పరివర్తన రిజిస్టర్ల ద్వారా ముందుకు సాగుతుంది. జపనీస్ సంప్రదాయంలో అత్యంత లోతైన డాక్యుమెంట్ చేయబడిన లంగరు ద్వీపసమూహం యొక్క పురాతన పేరు: అకిట్సుషిమా అకిట్సుషిమా ("డ్రాగన్ఫ్లై దీవులు"), నిహోన్ షోకి (సుమారు 720 CE, అనువదించబడింది W. G. ఆస్టన్ అలా నిహోంగి: జపాన్ యొక్క పురాతన కాలం నుండి క్రీ.శ. 697 వరకు వృత్తాంతాలు, కెగాన్ పాల్, 1896), దీనిలో చక్రవర్తి జిమ్ము జపాన్ ఆకారాన్ని ఒక చెరువు నుండి నీరు త్రాగుతున్న డ్రాగన్ఫ్లైలా వర్ణించాడు. జపనీస్ కచిముషి కచిముషి ("గెలుపు కీటకం" లేదా "విజయ కీటకం") సంప్రదాయం డ్రాగన్ఫ్లైని ముందుకు సాగే మరియు వెనక్కి తగ్గని జీవిగా (యుద్ధ-సాంస్కృతిక పఠనం, కీటకం యొక్క ఎగురుట యొక్క అక్షరార్థ వివరణ కాదు, ఎందుకంటే డ్రాగన్ఫ్లైలు వెనుకకు కూడా ఎగురుతాయి) గౌరవించింది, దీనిని డాక్యుమెంట్ చేయబడిన ప్రామాణిక సమురాయ్ తావీజుగా మార్చింది లాఫ్కాడియో హెర్న్యొక్క ఎ జపనీస్ మిసెలేని (లిటిల్, బ్రౌన్, 1901, తరువాత 1903 ఎడిషన్లతో) మరియు విస్తృతమైన ఎడో-కాలపు యుద్ధ-సాంస్కృతిక కార్పస్లో, డ్రాగన్ఫ్లై మూలాంశాలు కబుటో హెల్మెట్లు, కత్తి అమరికలు మరియు లక్క పూతతో చేసిన కవచాలపై కనిపిస్తాయి. ఉత్తర అరిజోనాలోని హోపి తెగ ఒక డ్రాగన్ఫ్లై కచినా (పాచావుయిన్ మానా లేదా సంబంధిత రూపాలు) డాక్యుమెంట్ చేయబడింది బార్టన్ రైట్యొక్క కచినాస్: ఎ హోపి ఆర్టిస్ట్ డాక్యుమెంటరీ (నార్త్ల్యాండ్ ప్రెస్, 1973). నవాజో మరియు విస్తృతమైన డైనె సంప్రదాయం డ్రాగన్ఫ్లైని నీరు-మరియు-వైద్యం చిహ్నంగా చదువుతుంది, ఇది డాక్యుమెంట్ చేయబడింది గ్లాడిస్ ఎ. రీచార్డ్యొక్క నవాజో మెడిసిన్ మ్యాన్: శాండ్పెయింటింగ్స్ అండ్ లెజెండ్స్ ఆఫ్ మిగ్యులిటో (జె.జె. అగస్టిన్, 1939). జుని ప్యూబ్లో డ్రాగన్ఫ్లై ఫెటిష్ సంప్రదాయం డాక్యుమెంట్ చేయబడింది ఫ్రాంక్ హామిల్టన్ కుషింగ్యొక్క జుని ఫెటిషెస్ (స్మిత్సోనియన్ బ్యూరో ఆఫ్ ఎథ్నాలజీ రెండవ వార్షిక నివేదిక, 1883). క్లాసిక్ మాయా రాజ మరియు అతీంద్రియ ఐకానోగ్రఫీలో డ్రాగన్ఫ్లైలను చిత్రీకరించింది, ఇది డాక్యుమెంట్ చేయబడింది లిండా షెలే మరియు మేరీ ఎలెన్ మిల్లర్యొక్క ది బ్లడ్ ఆఫ్ కింగ్స్: డైనస్టీ అండ్ రిచువల్ ఇన్ మాయా ఆర్ట్ (కింబెల్ ఆర్ట్ మ్యూజియం / జార్జ్ బ్రాజిలర్, 1986). యూరోపియన్ మధ్యయుగ జానపద సంప్రదాయం డ్రాగన్ఫ్లైని "డెవిల్స్ డార్నింగ్ నీడిల్" డాక్యుమెంట్ చేయబడింది స్టీవ్ రౌడ్యొక్క ది పెంగ్విన్ గైడ్ టు ది సూపర్ స్టిషన్స్ ఆఫ్ బ్రిటన్ అండ్ ఐర్లాండ్ (పెంగ్విన్, 2003). సమకాలీన కీటక శాస్త్ర చట్రం ఫిలిప్ ఎస్. కార్బెట్యొక్క డ్రాగన్ఫ్లైస్: ఓడోనాటా యొక్క ప్రవర్తన మరియు జీవావరణ శాస్త్రం (కాంస్టాక్ / కార్నెల్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 1999), ఆర్డర్ ఓడోనాటాపై ప్రామాణిక శాస్త్రీయ సూచన. పోల్చండి మరియు క్రాస్-రిఫరెన్స్ చేయండి బటర్ఫ్లై పాకెట్ గైడ్ పేజీ, తేనెటీగ పాకెట్ గైడ్ పేజీ, మరియు మాత్ పాకెట్ గైడ్ పేజీ విస్తృత కీటక-ఐకానోగ్రఫీ ఫ్రేమ్ కోసం.
డ్రాగన్ఫ్లై టాటూ అంటే ఏమిటి?
డ్రాగన్ఫ్లై టాటూ సాధారణంగా పరివర్తన, విజయం, ముందుకు సాగడం, నీరు-మరియు-వైద్యం అనుబంధం లేదా పూర్వీకుల దూతగా చదవబడుతుంది, ఎంచుకున్న ఐకానోగ్రాఫిక్ స్ట్రీమ్పై ఆధారపడి ఉంటుంది. జపనీస్ కచిముషి 勝虫 ("విజయం కీటకం") సమురాయ్ సంప్రదాయం ద్వారా లోతైన యాంకర్లు నడుస్తాయి, ఇది డ్రాగన్ఫ్లైని ముందుకు సాగే మరియు వెనక్కి తగ్గని జీవిగా విలువైనదిగా పరిగణించింది (కీటకం వెనక్కి కూడా ఎగురుతుంది అనే వాస్తవ వాదన కంటే సైనిక పఠనం), నిహోన్ షోకిలో 720 CEలో అకిట్సుషిమా ("డ్రాగన్ఫ్లై దీవులు")గా ప్రాచీన జపాన్ స్వీయ-పేరు, హోపి డ్రాగన్ఫ్లై కచినా, నవాజో నీరు-మరియు-వైద్యం పఠనం, జుని ప్యూబ్లో ఫిటిష్ సంప్రదాయం, మరియు సీతాకోకచిలుక యొక్క ప్రతీకాత్మక క్షేత్రానికి సమాంతరంగా సమకాలీన పరివర్తన-మరియు-స్మారక రిజిస్టర్.
జపనీస్ డ్రాగన్ఫ్లై టాటూ అంటే ఏమిటి?
జపనీస్ డ్రాగన్ఫ్లై టాటూ విజయం, ధైర్యం, నిర్ణయాత్మక ముందుకు సాగడం మరియు సమురాయ్ సైనిక క్రమశిక్షణను సూచిస్తుంది. డ్రాగన్ఫ్లై కచిముషి 勝虫 ("గెలుపు కీటకం" లేదా "విజయం కీటకం") అనే కాంజీ పేరుతో ప్రామాణిక సమురాయ్ తాలిస్మాన్, ఇది కీటకం ముందుకు సాగుతుంది మరియు వెనక్కి తగ్గదు అనే సైనిక-సాంస్కృతిక పఠనంపై ఆధారపడి ఉంటుంది (కీటకాలు వెనక్కి కూడా ఎగురుతాయి కాబట్టి, సంప్రదాయం వాస్తవ వాస్తవం కంటే). నిహోన్ షోకిలో 720 CEలో జపాన్ యొక్క ప్రాచీన పేరు అకిట్సుషిమా 秋津洲 ("డ్రాగన్ఫ్లై దీవులు") డ్రాగన్ఫ్లై ఆకారంలో ఉన్న ద్వీపకల్పం యొక్క చక్రవర్తి జిమ్ము యొక్క దృష్టిని వివరిస్తుంది. ఎడో-కాలపు కబుటో హెల్మెట్లు, కత్తి అమరికలు మరియు లక్క పూత కవచాలు తరచుగా డ్రాగన్ఫ్లై మూలాంశాలను కలిగి ఉంటాయి.
స్థానిక అమెరికన్ సంప్రదాయంలో డ్రాగన్ఫ్లై అంటే ఏమిటి?
స్థానిక అమెరికన్ రిజిస్టర్లో డ్రాగన్ఫ్లై టాటూ తెగ-నిర్దిష్ట అర్థాలను కలిగి ఉంటుంది, అవి సాధారణీకరించబడవు. హోపి డ్రాగన్ఫ్లై కచినా (పాము తెగ మరియు నీటి వేడుకలతో అనుబంధించబడింది) బార్టన్ రైట్ యొక్క 1973 కార్పస్లో నమోదు చేయబడింది. నవాజో మరియు విస్తృత డైనె సంప్రదాయం డ్రాగన్ఫ్లైని వైద్యం మంత్రాలు మరియు ఇసుక-చిత్రలేఖన అభ్యాసంతో ముడిపడి ఉన్న నీటి సంకేతంగా చదువుతుంది, గ్లాడిస్ రీచార్డ్ యొక్క 1939 కార్పస్లో నమోదు చేయబడింది. జుని ప్యూబ్లో డ్రాగన్ఫ్లై ఫిటిష్ సంప్రదాయం ఫ్రాంక్ హామిల్టన్ కుషింగ్ యొక్క 1883 బ్యూరో ఆఫ్ ఎథ్నాలజీ నివేదికలో నమోదు చేయబడింది. స్థానికేతర ధరించేవారు డిజైన్ సూచించే నిర్దిష్ట తెగను తెలుసుకోవాలి.
సెల్టిక్ సంప్రదాయంలో డ్రాగన్ఫ్లై అంటే ఏమిటి?
సెల్టిక్ రిజిస్టర్లో డ్రాగన్ఫ్లై టాటూ ఐరిష్, స్కాటిష్, వెల్ష్ మరియు కార్నిష్ జానపద-మాయా సంప్రదాయాల నుండి తీసుకోబడింది, దీనిలో డ్రాగన్ఫ్లై ఇతర ప్రపంచం, ఫేరీ కోర్టులు, ప్రపంచాల మధ్య పరివర్తన మరియు ఆకార-మార్పిడి మాయాజాలంతో ముడిపడి ఉంటుంది. ప్రధాన ఆధునిక పండితుల సూచన కాథరిన్ బ్రిగ్స్ యొక్క ఫేరీస్ యొక్క ఎన్సైక్లోపీడియా: హాబ్గోబ్లిన్స్, బ్రౌనీస్, బోగీస్ మరియు ఇతర అతీంద్రియ జీవులు (పాంథియోన్ బుక్స్, 1976). సెల్టిక్ డ్రాగన్ఫ్లై యొక్క ఇరిడెసెంట్ రెక్కలు మరియు నీటి-నుండి-వాయు పరివర్తన దాని ఫేరీ దూతలు మరియు మానవ మరియు అతీంద్రియ రాజ్యాల మధ్య సరిహద్దుతో దాని అనుబంధానికి జానపద ఆధారాన్ని అందించింది.
మాయా డ్రాగన్ఫ్లై టాటూ అంటే ఏమిటి?
క్లాసిక్ మాయా రిజిస్టర్లో డ్రాగన్ఫ్లై టాటూ సుమారు 250 CE నుండి 900 CE వరకు మాయా రాజ మరియు అతీంద్రియ ఐకానోగ్రఫీలో డ్రాగన్ఫ్లైల కనిపించడం నుండి తీసుకోబడింది. ప్రధాన ఆధునిక పండితుల సూచన లిండా షెలే మరియు మేరీ ఎలెన్ మిల్లర్ యొక్క ది బ్లడ్ ఆఫ్ కింగ్స్: డైనస్టీ అండ్ రిచువల్ ఇన్ మాయా ఆర్ట్ (కింబెల్ ఆర్ట్ మ్యూజియం / జార్జ్ బ్రాజిలర్, 1986), ఇది స్టక్కో రిలీఫ్లు, సిరామిక్ పాత్రలు మరియు కోడెక్స్ పేజీలలో డ్రాగన్ఫ్లై చిత్రాలను నమోదు చేస్తుంది. మాయా డ్రాగన్ఫ్లై యొక్క పఠనం నీరు, అతీంద్రియ రాజ్యం మరియు పూర్వీకుల ఆత్మలతో పాలకుడి సంభాషణతో ముడిపడి ఉంది.
ఆధునిక పాశ్చాత్య సంస్కృతిలో డ్రాగన్ఫ్లై టాటూ దేనికి ప్రతీక?
ఆధునిక పాశ్చాత్య రిజిస్టర్లో డ్రాగన్ఫ్లై టాటూ సాధారణంగా పరివర్తన, పరిపక్వత, మార్పు, స్వేచ్ఛ మరియు మరణించిన ప్రియమైన వ్యక్తితో స్మారక అనుబంధాన్ని సూచిస్తుంది. పరివర్తన పఠనం సీతాకోకచిలుక యొక్క సంకేత క్షేత్రానికి సమాంతరంగా ఉంటుంది మరియు డ్రాగన్ఫ్లై జీవిత చక్రం (గుడ్డు, ఒకటి నుండి ఐదు సంవత్సరాల వరకు నీటిలో ఉండే ప్యూపా, వారాల నుండి నెలల వరకు కొద్దికాలం రెక్కలున్న వయోజన) ఆధారంగా ఉంటుంది. స్మారక రిజిస్టర్ విస్తృత స్వదేశీ సంప్రదాయాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది, దీనిలో డ్రాగన్ఫ్లై పూర్వీకుల దూతగా చదవబడుతుంది. టామ్ రాబిన్స్ యొక్క ఈవెన్ కౌగర్ల్స్ గెట్ ది బ్లూస్ (1976) సమకాలీన అమెరికన్ డ్రాగన్ఫ్లై సౌందర్యానికి సాహిత్య ఆధారాన్ని అందించింది.
డ్రాగన్ఫ్లై టాటూ ప్రవాహాలు
ఆధునిక టాటూ ఐకానోగ్రఫీలోకి డ్రాగన్ఫ్లై యొక్క మార్గం దాదాపు ఏ ఇతర సమకాలీన కీటకాల నమూనా కంటే స్వతంత్ర సాంస్కృతిక ప్రవాహాల ద్వారా సాగింది, తూర్పు ఆసియా, స్వదేశీ ఉత్తర అమెరికా, కొలంబియన్ పూర్వ మెసోఅమెరికా, బ్రిటిష్ దీవులు, ఖండాంతర యూరప్ మరియు ఆధునిక ప్రపంచ పర్యావరణ మరియు స్మారక రిజిస్టర్లలో గణనీయమైన సమాంతర సంప్రదాయాలు ఉన్నాయి. ఏ ప్రవాహం ఏ పఠనాన్ని అందించింది అని అర్థం చేసుకోవడం, ఒకే కీటకం సమురాయ్ యుద్ధ బరువు, హోపి మత బరువు, నవాజో వైద్య బరువు, జుని ఫెటిష్ బరువు, మాయా రాజ బరువు, సెల్టిక్ ఫేరీ బరువు, యూరోపియన్ జానపద-మాయా బరువు, ఆధునిక పర్యావరణ బరువు మరియు సమకాలీన స్మారక-మరియు-పరివర్తన బరువును ఒకేసారి ఎలా మోయగలదో విడదీయడానికి సహాయపడుతుంది.
ప్రవాహం 1: జపనీస్ కచిముషి మరియు సమురాయ్ విజయ బగ్ (ఎడో కాలం నుండి)
తూర్పు ఆసియాలో డ్రాగన్ఫ్లై యొక్క సంకేత బరువు యొక్క లోతైన మరియు అత్యంత-డాక్యుమెంట్ చేయబడిన ఆధారం జపనీస్. డ్రాగన్ఫ్లై కంజి పేరును కలిగి ఉంది కచిముషి 勝虫 ("గెలుపు కీటకం" లేదా "విజయ పురుగు"), డ్రాగన్ఫ్లై ముందుకు కదులుతుంది మరియు వెనక్కి తగ్గదు అనే సైనిక-సాంస్కృతిక పఠనంలో స్థిరపడిన పేరు. ఈ పఠనం జీవశాస్త్రపరమైన దానికంటే సాంస్కృతికమైనది: డ్రాగన్ఫ్లైలు నిజానికి నిలబడటం, ఆకస్మిక దిశ మార్పు, పార్శ్వ కదలిక మరియు నియంత్రిత వెనుకకు ఎగరడం వంటి అసాధారణమైన వైమానిక విన్యాసాలు చేయగలవు, కాబట్టి ప్రసిద్ధ వనరులలో ప్రచారంలో ఉన్న "ఎప్పుడూ వెనక్కి ఎగరదు" అనే వాదన ఒక జానపద-మరియు-సైనిక విస్తరణ, కీటకాల వాస్తవం కాదు. సమురాయ్ ఫ్రేమ్ దృష్టి సారించింది డ్రాగన్ఫ్లై యొక్క ముందుకు నడిచే వైమానిక వేటగాడి ఖ్యాతిపై, ఇది నిర్ణయాత్మక సంకల్పం మరియు యోధుడి ముందుకు సాగే నిబద్ధతకు ప్రతీకగా ఎత్తబడింది. కచిముషి పఠనాన్ని కీటకం యొక్క ఎగురుతున్న యంత్రాంగాల యొక్క అక్షరార్థమైన ఖాతాగా కాకుండా, నమోదు చేయబడిన సైనిక సంప్రదాయంగా అర్థం చేసుకోవాలి.
ప్రధాన ఆధునిక ఆంగ్ల-భాషా డాక్యుమెంటరీ యాంకర్ లాఫ్కాడియో హెర్న్ (కోయిజుమి యాకుమో, 1850 నుండి 1904), 1890లో జపాన్కు మారిన ఐరిష్-గ్రీక్-అమెరికన్ రచయిత, 1891లో సమురాయ్ కుటుంబంలో వివాహం చేసుకున్నారు మరియు జపాన్ జానపద మరియు సాంప్రదాయ సంస్కృతి యొక్క పునాది అయిన పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం చివరి ఆంగ్ల-భాషా డాక్యుమెంటేషన్ను ఉత్పత్తి చేశారు. హెర్న్ యొక్క "డ్రాగన్-ఫ్లైస్" వ్యాసం కనిపిస్తుంది ఎ జపనీస్ మిసెలేని (లిటిల్, బ్రౌన్, 1901, తరువాత 1903 మరియు తదుపరి ఎడిషన్లతో), మరియు కచిముషి సంప్రదాయం, శాస్త్రీయ జపనీస్ కవిత్వంలో డ్రాగన్ఫ్లై పాత్ర, దీవులకు అకిట్సుషిమా పేరు మరియు కీటకం యొక్క విస్తృత సాంస్కృతిక ఉన్నతిపై ప్రధాన ఆంగ్ల-భాషా డాక్యుమెంటరీ చికిత్సను అందిస్తుంది. దగ్గరి సంబంధం ఉన్న కార్పస్లో ఇవి ఉన్నాయి హెర్న్యొక్క కొట్టో: జపనీస్ క్యూరియాసిటీస్ విత్ సండ్రీ కాబ్ వెబ్స్ (మాక్మిలన్, 1902) మరియు విస్తృతమైన హెర్న్ కార్పస్, ఇవన్నీ జపనీస్ జానపద మరియు సహజ-చారిత్రక పదార్థాన్ని సానుభూతితో కూడిన అంతర్గత దృక్పథం నుండి డాక్యుమెంట్ చేస్తాయి.
ఇరవయ్యవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో విద్యాపరమైన కొనసాగింపు ఎఫ్. హాడ్ల్యాండ్ డేవిస్, జపాన్ యొక్క పురాణాలు మరియు కథలు (జి. జి. హర్రాప్, 1912, యెయ్ థియోడోరా ఒజాకి పరిచయంతో), జపనీస్ పౌరాణిక మరియు జానపద పదార్థాల యొక్క ప్రామాణిక ప్రారంభ-ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు ఆంగ్ల-భాషా కాంపెండియం, ఇది సహజ-చారిత్రక జపనీస్ జానపద విశ్వాసంపై దాని అధ్యాయాలలో గణనీయమైన డ్రాగన్ఫ్లై పదార్థాన్ని సంరక్షిస్తుంది. సంబంధిత కాల సూచనలో జోసెఫ్ హెచ్. డేవిడ్సన్, 1916 మరియు విస్తృతమైన ప్రారంభ-ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు కార్పస్లో జపనీస్ జానపద పదార్థంపై విద్యాపరమైన పని, ఇది సమురాయ్-డ్రాగన్ఫ్లై అనుబంధంపై అదనపు పదార్థాన్ని సంరక్షిస్తుంది. ప్రధాన మధ్య-ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు చికిత్స జోసెఫ్ ఎం. కితాగవా, జపాన్ చరిత్రలో మతం (కొలంబియా యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 1966), మరియు యుద్ధానంతర కాలంలో అమెరికన్ అకాడెమిక్ జపనీస్-స్టడీస్ కార్పస్ అంతటా.
సమురాయ్ మెటీరియల్ కల్చర్ కచిముషి సంప్రదాయాన్ని విస్తృతంగా సంరక్షిస్తుంది. కబుటో హెల్మెట్స్ (సెంగోకు, అజుచి-మోమోయామా, మరియు ఎడో కాలాలు, సుమారు 1467 నుండి 1868 వరకు సమురాయ్ తరగతి యొక్క ప్రధాన తల కవచం) తరచుగా డ్రాగన్ఫ్లై మోటిఫ్లను మాఎడేట్ (హెల్మెట్ ముందు భాగంలో అమర్చిన ముందు-శిఖర అలంకార అంశం), కువాగట (కొమ్ము-వంటి శిఖర అలంకరణలు), మరియు హెల్మెట్ గిన్నెపై చెక్కబడిన లేదా వర్తించబడిన ఉపరితల అలంకరణ రూపంలో కలిగి ఉంటాయి. టోక్యో నేషనల్ మ్యూజియం హోల్డింగ్స్లో ఎడో-కాలం నాటి డ్రాగన్ఫ్లై కబుటోలు అనేకం ఉన్నాయి, ఇవి మ్యూజియం యొక్క ప్రచురించబడిన కేటలాగ్ కార్పస్ మరియు విస్తృతమైన జపనీస్-ఆర్మర్ విద్యా సాహిత్యం (ముఖ్యంగా ట్రెవర్ అబ్సాలోన్, సమురాయ్ ఆర్మర్, వాల్యూమ్ I: ది జపనీస్ క్యూరాస్, ఓస్ప్రే పబ్లిషింగ్, 2017, మరియు ఇయాన్ బాటమ్లీ, సమురాయ్ యొక్క ఆయుధాలు మరియు కవచాలు: పురాతన జపాన్లో ఆయుధాల చరిత్ర, క్రెసెంట్ బుక్స్, 1988).
కత్తి అమరికలు (సమురాయ్ కటానా, వకిజాషి, మరియు టాంటో యొక్క మెటల్ వర్క్ ఉపకరణాలు, సుబా గార్డ్, మెనుకి గ్రిప్ ఆభరణాలు, కషిరా పోమెల్ క్యాప్, ఫుచి గ్రిప్ కాలర్, మరియు కొజుకా మరియు కోగై యుటిలిటీ-ఇంప్లిమెంట్ హ్యాండిల్స్తో సహా) ఎడో-కాలం నాటి కత్తి-ఫిట్టింగ్స్ కార్పస్లో డ్రాగన్ఫ్లై మోటిఫ్లను తరచుగా కలిగి ఉంటాయి. ప్రధాన ఆధునిక సూచన రాబర్ట్ ఇ. హేన్స్, జపనీస్ కత్తి అమరికలు మరియు అనుబంధ కళాకారుల సూచిక (నిహోంటో ఆర్ట్ బుక్స్, 2001), కత్తి-ఫిట్టింగ్స్ మెటల్ స్మిత్ వంశాల డాక్యుమెంట్ చేయబడిన ఉత్పత్తిపై బహుళ-వాల్యూమ్ సూచన, మరియు జపనీస్-కత్తి విద్యా సాహిత్యం యొక్క సంబంధిత కార్పస్. సుబా మరియు ఇతర కత్తి అమరికలపై డ్రాగన్ఫ్లై యొక్క ప్రదర్శన కచిముషిని నేరుగా సమురాయ్ యొక్క రోజువారీ ఆయుధాలలోకి తీసుకువెళ్ళింది.
లాక్వర్డ్ ఆర్మర్ ఉపరితలాలు, ముఖ్యంగా డో (ఛాతీ ముక్క) మరియు సోడే (భుజం గార్డులు) సమురాయ్ కవచం, టోక్యో నేషనల్ మ్యూజియం, బోస్టన్ మ్యూజియం ఆఫ్ ఫైన్ ఆర్ట్స్ (ఇది పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం చివరలో చార్లెస్ జి. వెల్డ్ మరియు ఎడ్వర్డ్ ఎస్. మోర్స్ ద్వారా సమీకరించబడిన గణనీయమైన జపనీస్-ఆర్మర్ సేకరణను కలిగి ఉంది), మరియు న్యూయార్క్లోని మెట్రోపాలిటన్ మ్యూజియం ఆఫ్ ఆర్ట్లో డాక్యుమెంట్ చేయబడిన కొన్ని మనుగడలో ఉన్న ఉదాహరణలలో డ్రాగన్ఫ్లై మోటిఫ్లను కలిగి ఉంటాయి. కవచం అలంకరణపై డ్రాగన్ఫ్లై ఆచరణాత్మక అలంకార సౌందర్యాన్ని కచిముషి యొక్క యుద్ధ-తాత్విక పఠనంతో కలిపింది.
ఎడో-కాలం (1603 నుండి 1868 వరకు) సాహిత్య మరియు కవితా సంప్రదాయం డ్రాగన్ఫ్లై యొక్క సాంస్కృతిక బరువును స్వచ్ఛమైన యుద్ధ అనుబంధానికి మించి విస్తరించింది. మాట్సువో బాషో (1644 నుండి 1694), హైకూ సంప్రదాయం యొక్క ప్రధాన కానానికల్ వ్యక్తి, తన వృత్తి జీవితంలో బహుళ డ్రాగన్ఫ్లై హైకూలను ఉత్పత్తి చేశాడు. యోసా బుసన్ (1716 నుండి 1784) మరియు కోబయాషి ఇస్సా (1763 నుండి 1828), ఇతర ఇద్దరు ప్రధాన కానానికల్ హైకూ వ్యక్తులు, డ్రాగన్ఫ్లై హైకూలను కూడా ఉత్పత్తి చేశారు, ఇస్సా యొక్క కూర్పులు ముఖ్యంగా డ్రాగన్ఫ్లైతో సహా చిన్న జీవుల పట్ల వారి కరుణామయ పరిశీలనకు ప్రసిద్ధి చెందాయి. శాశ్వత-పదం (కిగో) క్లాసికల్ జపనీస్ కవిత్వం యొక్క వ్యవస్థ టోన్బో 蜻蛉 (డ్రాగన్ఫ్లై కోసం ప్రామాణిక జపనీస్ పదం, కటకానాలో టోన్బో అని కూడా వ్రాయబడింది) శరదృతువుకు, నిర్దిష్ట ఉపజాతులు మరియు ప్రవర్తనా పరిశీలనలు అదనపు కాలానుగుణ సూక్ష్మభేదాలను అందిస్తాయి. కిగో వ్యవస్థ మరియు దాని డ్రాగన్ఫ్లై ఎంట్రీలపై ప్రధాన ఆంగ్ల-భాషా సూచన విలియం జె. హిగ్గిన్సన్, హైకూ సీజన్స్: ప్రకృతి ప్రపంచం యొక్క కవిత్వం (కొడాన్షా ఇంటర్నేషనల్, 1996), మరియు విస్తృతమైన హైకూ-విద్యా సాహిత్యం.
జపనీస్ రిజిస్టర్లో సమకాలీన టాటూ కూర్పులు తరచుగా డ్రాగన్ఫ్లైను విస్తృతమైన ఇరెజుమి కాలానుగుణ పదజాలంతో అనుసంధానిస్తాయి, ఇది ఉటగావా కునియోషియొక్క వుడ్బ్లాక్ కార్పస్ మరియు 1970 తర్వాత జపనీస్-ఇరెజుమి అమెరికన్ టాటూయింగ్లోకి డాన్ ఎడ్ హార్డీ మరియు హార్డీ మార్క్స్ టాటూ టైమ్ కార్పస్. క్లాసికల్ హోరిమోనో డ్రాగన్ఫ్లై సాధారణంగా కెషౌబోరి (ద్వితీయ వాతావరణ అంశం) ఒక ప్రాథమిక షుడై ఒక సమురాయ్ యోధుడు, పులి లేదా చామంతి వంటి వాటికి, శరదృతువు కాలానుగుణ రిజిస్టర్ను సరఫరా చేస్తుంది మరియు తరచుగా పెద్ద కూర్పులోకి పొరలుగా ఉన్న కచిముషి యుద్ధ పఠనాన్ని తీసుకువెళుతుంది.
ప్రవాహం 2: అకిట్సుషిమా, డ్రాగన్ఫ్లై దీవులుగా జపాన్ (నిహోన్ షోకి, సుమారు 720 CE)
జపనీస్ జాతీయ-స్వీయ-భావనలో డ్రాగన్ఫ్లై యొక్క లోతైన డాక్యుమెంట్ చేయబడిన యాంకర్ పురాతన పేరు అకిట్సుషిమా 秋津洲 (అకిట్సు-షిమా, అకిజుషిమా, లేదా అకిజు-షిమా అని కూడా రోమనైజ్ చేయబడింది, రోమనైజేషన్ను బట్టి), సాంప్రదాయకంగా "డ్రాగన్ఫ్లై దీవులు" లేదా "డ్రాగన్ఫ్లై భూమి" అని అనువదించబడింది. ఈ పేరు నిహోన్ షోకి (నిహోంగి, 日本書紀, "ది క్రానికల్స్ ఆఫ్ జపాన్" అని కూడా పిలుస్తారు), రెండవ పురాతన క్లాసికల్ జపనీస్ చరిత్ర, పూర్తయింది 720 CE సంపాదకీయ దర్శకత్వంలో ప్రిన్స్ టోనెరి ఎంపరెస్ గెన్షో ఆస్థానంలో. నిహోన్ షోకి ప్రధాన క్లాసికల్ జపనీస్ చారిత్రక గ్రంథం కోజికీ (712 CE) మరియు ఇంపీరియల్ పౌరాణిక మరియు ప్రారంభ-చారిత్రక కాలాన్ని పునాదిగా డాక్యుమెంట్ చేస్తుంది.
ప్రధాన ఆంగ్ల-భాషా విద్యా ఎడిషన్ విలియం జార్జ్ ఆస్టన్ (1841 నుండి 1911), అనువాదకుడు, నిహోంగి: జపాన్ యొక్క పురాతన కాలం నుండి క్రీ.శ. 697 వరకు వృత్తాంతాలు (కెగాన్ పాల్, ట్రెంచ్, ట్రూబ్నర్ అండ్ కంపెనీ, రెండు వాల్యూమ్లు, లండన్, 1896, పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం మధ్యకాలం నుండి చార్లెస్ ఇ. టట్లే కంపెనీ ద్వారా టోక్యోలో పునర్ముద్రణలతో). ఆస్టన్ యొక్క అనువాదం ప్రామాణిక ఆంగ్ల-భాషా సూచనగా మిగిలిపోయింది మరియు అకిట్సుషిమా భాగం కోసం ప్రధాన డాక్యుమెంటరీ యాంకర్. సంబంధిత భాగం వివరిస్తుంది చక్రవర్తి జిమ్ము (జపాన్ యొక్క పురాణ మొదటి చక్రవర్తి, సాంప్రదాయ క్రోనాలజీలో క్రీ.పూ. 660 కి సాంప్రదాయకంగా తేదీ వేయబడింది, అయితే ఆధునిక విద్యావేత్తలలో వ్యక్తి యొక్క చారిత్రకత విస్తృతంగా వివాదాస్పదమైంది), తన కొత్తగా శాంతించిన రాజ్యాన్ని పైన ఒక ఎత్తైన ప్రదేశానికి అధిరోహించిన తర్వాత, జపాన్ ఆకారం ఒక డ్రాగన్ఫ్లై నీటిని చెరువు నుండి తాగినట్లుగా ఉందని, ప్రత్యేకించి డ్రాగన్ఫ్లై దాని తోకను దాని తలతో కలిపి, సంభోగ డ్రాగన్ఫ్లైలలో మరియు కొన్ని విశ్రాంతి భంగిమలలో కనిపించే విలక్షణమైన "చక్రం" భంగిమలో ఉందని గమనించినట్లు చెప్పబడింది. ఈ భాగం ద్వీపసమూహానికి దాని పౌరాణిక-కవితా పేరు అకిట్సుషిమా ("డ్రాగన్ఫ్లై దీవులు") ఇచ్చింది, ఇది క్లాసికల్ మరియు మధ్యయుగ కాలాలలో జపాన్ కోసం ప్రామాణిక సాహిత్య మరియు ఉత్సవ పేర్లలో ఒకటిగా కొనసాగింది.
నిహోన్ షోకి మరియు విస్తృతమైన క్లాసికల్ జపనీస్ చారిత్రక మరియు పౌరాణిక కార్పస్పై ప్రధాన ఆధునిక విద్యా సూచన జాన్ డబ్ల్యూ. హాల్, మారియస్ బి. జాన్సెన్, మడోకా కనాయ్, మరియు డెనిస్ ట్విచెట్ (సాధారణ సంపాదకులు), ది కేంబ్రిడ్జ్ హిస్టరీ ఆఫ్ జపాన్ (కేంబ్రిడ్జ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, ఆరు సంపుటాలు, 1988 నుండి 1999 వరకు, సంబంధిత మొదటి సంపుటంతో ప్రాచీన జపాన్ డెల్మెర్ ఎం. బ్రౌన్ చే సంపాదకత్వం వహించబడింది, 1993లో ప్రచురించబడింది). మునుపటి సంబంధిత సూచన డెల్మెర్ ఎం. బ్రౌన్ మరియు జాన్ డబ్ల్యూ. హాల్ (సంపాదకులు), ది కేంబ్రిడ్జ్ హిస్టరీ ఆఫ్ జపాన్, వాల్యూమ్ 1: ప్రాచీన జపాన్ (కేంబ్రిడ్జ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 1993, కొన్నిసార్లు మునుపటి సంపాదకీయ-ప్రణాళిక ప్రచురణల కోసం 1979 సంవత్సరం కింద ఉదహరించబడింది), ఇది శాస్త్రీయ జపనీస్ చారిత్రక మరియు పౌరాణిక సామగ్రికి పునాది ఆధునిక ఆంగ్ల-భాషా చికిత్సను అందిస్తుంది.
అకిట్సుషిమా పేరు బహుళ శాస్త్రీయ జపనీస్ సందర్భాలలో కనిపిస్తుంది. మన్యోషు (8వ శతాబ్దం చివరలో సామ్రాజ్య కవితా సంకలనం, సుమారు 759 CE, జపనీస్ కవిత్వానికి పురాతనమైన సేకరణ), జపాన్ను అకిట్సుషిమా అని పేరు పెట్టే లేదా ఆ పేరును సూచించే డ్రాగన్ఫ్లై ఇమేజరీని ఉపయోగించే బహుళ పద్యాలను సంరక్షిస్తుంది. ప్రధాన ఆంగ్ల-భాషా పండితుల సూచన ఎడ్విన్ ఎ. క్రాన్స్టన్ (అనువాదకుడు), ఎ వాకా ఆంథాలజీ, వాల్యూమ్ వన్: ది జెమ్-గ్లిస్టెనింగ్ కప్ (స్టాన్ఫోర్డ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 1993), మరియు ఇయాన్ హిడియో లెవీ (అనువాదకుడు), ది టెన్ థౌజండ్ లీవ్స్: ఎ ట్రాన్స్లేషన్ ఆఫ్ ది మన్యోషు, జపాన్స్ ప్రీమియర్ ఆంథాలజీ ఆఫ్ క్లాసికల్ పోయెట్రీ (ప్రిన్స్టన్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, మూడు సంపుటాలు, 1981 నుండి 1987 వరకు). మన్యోషు యొక్క డ్రాగన్ఫ్లై సూచనలు అకిట్సుషిమా పేరును శాస్త్రీయ జపనీస్ సాహిత్య కానన్లో ఏకీకృతం చేస్తాయి.
అకిట్సుషిమా యొక్క శాస్త్రీయ జపనీస్ కవితా మరియు ఉత్సవ ఉపయోగం హీయాన్ కాలం (794 నుండి 1185), కమాకురా కాలం (1185 నుండి 1333), మురోమాచి కాలం (1336 నుండి 1573), మరియు ఎడో కాలం (1603 నుండి 1868) వరకు కొనసాగింది, జపాన్కు ప్రామాణిక సామ్రాజ్య-ఉత్సవ-కవితా పేర్లలో ఒకటిగా కనిపించింది, వీటితో పాటు ఇతర శాస్త్రీయ పేర్లు కూడా ఉన్నాయి యమాటో 大和 (యమాటో కోర్ట్ పేరు, నారా-కాలం సామ్రాజ్య కేంద్రీకరణలో స్థిరపడింది), నిహోన్ 日本 ("సూర్యుని మూలం," ప్రామాణిక ఆధునిక పేరు), హినోమోటో ひのもと (日本 అక్షరాల యొక్క వాడుక భాషా జపనీస్ పఠనం), వా 倭 (జపాన్కు తొలి చైనీస్-మూల పేరు, చైనీస్ రాజవంశ చరిత్రలలో హాన్ షు ముందుకు ఉపయోగించబడింది), మరియు టోయోషిహారా-నో-మిజుహో-నో-కుని 豊葦原瑞穂国 ("సమృద్ధిగా ఉన్న రెల్లు మైదానాలు మరియు తాజా ధాన్యపు చెవుల భూమి"). అకిట్సుషిమా పేరు పదమూడు వందల సంవత్సరాల శాస్త్రీయ మరియు ఆధునిక సాహిత్య ఉపయోగంలో జపనీస్ జాతీయ-స్వీయ-భావన యొక్క లోతైన పొరలో డ్రాగన్ఫ్లై స్థానాన్ని సంరక్షిస్తుంది.
అకిట్సుషిమా రిజిస్టర్ను ఆకర్షించే సమకాలీన టాటూ కూర్పులు తరచుగా డ్రాగన్ఫ్లైను స్పష్టమైన జపనీస్-జాతీయ-చిత్రణ అంశాలతో (ఉదయించే సూర్యుడు, మౌంట్ ఫూజీ, సామ్రాజ్య చామంతి, యమాటో అక్షరాలు, జపనీస్ జెండా) మిళితం చేస్తాయి. ఈ రిజిస్టర్లో కూర్పులను ఆర్డర్ చేసే జపానేతర ధరించేవారు చారిత్రక మరియు సాంస్కృతిక బరువును తెలుసుకోవాలి, అకిట్సుషిమా సూచనను కలిగి ఉంటుంది. జపనీస్ irezumi లో శిక్షణ పొందిన పని చేసే టాటూ కళాకారులు తగిన కూర్పుల ఏకీకరణ గురించి మాట్లాడగలరు.
ప్రవాహం 3: హోపి డ్రాగన్ఫ్లై కచినా (స్నేక్ క్లాన్ మరియు నీటి వేడుకలు)
ఉత్తర అరిజోనాలోని హోపి తెగ, అమెరికన్ సౌత్వెస్ట్లోని ప్రధాన ప్యూబ్లోవాన్ ప్రజలలో ఒకరు, వెయ్యి సంవత్సరాలకు పైగా హోపి మెసాల (ఫస్ట్ మెసా, సెకండ్ మెసా, మరియు థర్డ్ మెసా) నిరంతర నివాసంతో, డ్రాగన్ఫ్లై నిర్దిష్ట ఉత్సవ బరువును కలిగి ఉన్న అభివృద్ధి చెందిన మత-చిత్రణ సంప్రదాయాన్ని నిర్వహిస్తుంది. డ్రాగన్ఫ్లై హోపి మత వ్యవస్థలో కచినాగా (పాత మానవ శాస్త్ర సాహిత్యంలో కట్సినా లేదా కట్సినా అని కూడా వ్రాయబడింది, బహువచనం కచినామ్ లేదా కట్సినామ్), మానవ సంఘం మరియు సహజ మరియు అతీంద్రియ ప్రపంచాల మధ్య మధ్యవర్తిత్వం చేసే ఆత్మ-జీవుల వర్గం.
ప్రధాన ఆధునిక పండితుల సూచన బార్టన్ రైట్ (1920 నుండి 2009), 1955 నుండి 1977 వరకు ఫీనిక్స్, అరిజోనాలోని హెర్డ్ మ్యూజియం క్యూరేటర్ మరియు హోపి కచినా ఐకానోగ్రఫీ యొక్క పునాది మధ్య-ఇరవయ్యో శతాబ్దపు పండితుడు. రైట్ యొక్క కచినాస్: ఎ హోపి ఆర్టిస్ట్ డాక్యుమెంటరీ (నార్త్ల్యాండ్ ప్రెస్, 1973, హోపి కళాకారుడు క్లిఫ్ బహ్నిమ్టెవా చిత్రాలతో) నమోదు చేయబడిన కచినా కార్పస్ మరియు హోపి డ్రాగన్ఫ్లై కచినా సామగ్రికి ప్రధాన ఆంగ్ల-భాషా డాక్యుమెంటరీ యాంకర్ పై ప్రామాణిక పండితుల సూచన. రైట్ యొక్క తదుపరి రచనలు కచినాస్ ఆఫ్ ది జుని (నార్త్ల్యాండ్ ప్రెస్, 1985), హోపి మెటీరియల్ కల్చర్ (నార్త్ల్యాండ్ ప్రెస్, 1979), మరియు విస్తృత రైట్ కార్పస్, అదనపు డాక్యుమెంటేషన్ను అందిస్తాయి. హెర్డ్ మ్యూజియం యొక్క ప్రచురించబడిన హోల్డింగ్స్ కేటలాగ్ నిర్దిష్ట కచినా-బొమ్మ ఉదాహరణల యొక్క అదనపు డాక్యుమెంటేషన్ను అందిస్తుంది (హోపి: టిహు, బహువచనం టిథు, చెక్కబడిన కాటన్ వుడ్-రూట్ బొమ్మలు కచినా వ్యవస్థ యొక్క ప్రధాన బోధన-మరియు-ఆరాధన సామగ్రి వస్తువులు).
హోపి డ్రాగన్ఫ్లై కచినా స్నేక్ క్లాన్ (హోపి: ట్సు'వుంగ్వా), ప్రధాన హోపి క్లాన్ సమూహాలలో ఒకటి, మరియు హోపి మత క్యాలెండర్ యొక్క నీరు-మరియు-వర్షం వేడుకలతో అనుబంధించబడింది. హోపి క్లాన్ వ్యవస్థ మరియు విస్తృత హోపి మత సంస్థపై ప్రధాన ఆధునిక మానవ శాస్త్ర సూచన పీటర్ ఎం. వైట్లీ, డెలిబరేట్ యాక్ట్స్: చేంజింగ్ హోపి కల్చర్ త్రూ ది ఒరైబి స్ప్లిట్ (యూనివర్శిటీ ఆఫ్ అరిజోనా ప్రెస్, 1988), మరియు హోపి ఎథ్నోగ్రఫీపై విస్తృత వైట్లీ కార్పస్. మునుపటి పునాది మానవ శాస్త్ర సూచన మిస్చా టిటివ్, ఓల్డ్ ఒరైబి: ఎ స్టడీ ఆఫ్ ది హోపి ఇండియన్స్ ఆఫ్ థర్డ్ మెసా (పీబాడీ మ్యూజియం ఆఫ్ అమెరికన్ ఆర్కియాలజీ అండ్ ఎథ్నాలజీ, హార్వర్డ్ యూనివర్శిటీ, 1944), ఇది డ్రాగన్ఫ్లై కచినా కూర్చున్న హోపి మత-సంస్థాగత వ్యవస్థ యొక్క ప్రామాణిక మధ్య-ఇరవయ్యో శతాబ్దపు మానవ శాస్త్ర చికిత్సను అందిస్తుంది.
రైట్ కార్పస్ మరియు విస్తృత మానవ శాస్త్ర సాహిత్యంలో నమోదు చేయబడిన నిర్దిష్ట హోపి డ్రాగన్ఫ్లై కచినా రూపాలు పచావిన్ మాన (కొన్నిసార్లు పాత సాహిత్యంలో "డ్రాగన్ఫ్లై మెయిడెన్" అని లేదా డ్రాగన్ఫ్లై-అనుబంధ కచినా చక్రం యొక్క ఆడ ప్రతిరూపంగా వివరించబడింది) మరియు సంబంధిత రూపాలు. డ్రాగన్ఫ్లై కోసం హోపి పేరు (హోపి ఆర్థోగ్రాఫిక్ సంప్రదాయాలు మరియు పాత మానవ శాస్త్ర లిప్యంతరీకరణలలో వైవిధ్య స్పెల్లింగ్లతో) హోపి మత సందర్భం వెలుపల సాధారణ పునరుత్పత్తికి తగినది కాని నిర్దిష్ట మత-ఉత్సవ బరువును కలిగి ఉంది, మరియు విస్తృత హోపి మత సంప్రదాయం ఏ కచినా సామగ్రి బహిరంగంగా ప్రాతినిధ్యం వహించగలదు మరియు ఏది హోపి మత సంఘానికి పరిమితం చేయబడింది అనే దానిపై అధికారిక ప్రోటోకాల్లను కలిగి ఉంది. స్పష్టమైన హోపి చిత్రణ సూచనతో డ్రాగన్ఫ్లై కచినా టాటూలను ఆర్డర్ చేసే నాన్-హోపి ధరించేవారు ఒక నిర్దిష్ట ఆదిమ మత సంప్రదాయంలోకి ప్రవేశిస్తున్నారు మరియు వారు ఏమి సూచిస్తున్నారో తెలుసుకోవాలి.
హోపి సంప్రదాయంలో నీటితో డ్రాగన్ఫ్లై అనుబంధం, డ్రాగన్ఫ్లైలు వాటి జీవిత చక్రం యొక్క జల దశకు మంచినీరు (నదులు, బుగ్గలు, చెరువులు మరియు కాలానుగుణ ఆరోయోలు) అవసరమనే జీవ పరిశీలనలో స్థిరపడింది. హోపి మెసాలు ఉన్న ఉత్తర అరిజోనా ప్రకృతి దృశ్యంలో, డ్రాగన్ఫ్లైల ఉనికి నీటి ఉనికిని సూచిస్తుంది, డ్రాగన్ఫ్లైను హోపి వ్యవసాయంపై ఆధారపడిన పర్యావరణ పరిస్థితుల సహజ-చారిత్రక సూచికగా చేస్తుంది ( పాక్వి, పండించిన డ్రై-ఫార్మ్డ్ మొక్కజొన్న, బీన్స్, గుమ్మడికాయలు మరియు ఇతర హోపి పంటలు) ఆధారపడి ఉంటుంది. నీరు మరియు వర్షం వేడుకలతో అనుబంధించబడిన కచినాగా డ్రాగన్ఫ్లై యొక్క మత-చిత్రణ విస్తరణ ఈ సహజ-చారిత్రక పునాదిపై నిర్మించబడింది, డ్రాగన్ఫ్లై హోపి జీవితం ఆధారపడిన నీటి యొక్క కనిపించే-సహజ చిహ్నంగా పనిచేస్తుంది.
హోపి డ్రాగన్ఫ్లై రిజిస్టర్ను ఆకర్షించే సమకాలీన టాటూ కూర్పులు సున్నితమైన సాంస్కృతిక-సందర్భ సంభాషణలో కూర్చుంటాయి. హోపి తెగ అధికారం 20వ మరియు 21వ శతాబ్దపు బహుళ సందర్భాలలో నాన్-హోపి ధరించేవారు హోపి మత చిత్రణ యొక్క తగిన ఉపయోగంపై మాట్లాడింది, సాధారణ ఫ్రేమింగ్ ఏమిటంటే, నాన్-హోపి టాటూ ధరించేవారు నిర్దిష్ట కచినా బొమ్మలను స్పష్టంగా పునరుత్పత్తి చేయడం సాంస్కృతికంగా అనుచితం, పునరుత్పత్తి బాగా ఉద్దేశించినప్పటికీ. పని చేసే టాటూ కళాకారులు ఈ సందర్భం గురించి తెలుసుకోవాలి మరియు ఆదిమ క్లయింట్లు వారు హోపి-అనుబంధంగా ఉన్నారా మరియు డిజైన్ను ఎలా సంప్రదించాలి అని అడగాలి. స్పష్టమైన హోపి చిత్రణ సూచన లేని సాధారణ డ్రాగన్ఫ్లై కూర్పులు అదే సాంస్కృతిక-సందర్భ సంరక్షణను కలిగి ఉండవు.
ప్రవాహం 4: నవాజో మరియు డైనె డ్రాగన్ఫ్లై (నీటి గుర్తు మరియు వైద్యం చేసే పాటలు)
నవాజో ప్రజలు (దినే, ఆటోనిమ్), నమోదు జనాభా మరియు రిజర్వేషన్ భూభాగం రెండింటి ద్వారా అతిపెద్ద స్థానిక అమెరికన్ దేశం, డ్రాగన్ఫ్లై నిర్దిష్ట నీరు-మరియు-వైద్య చిత్రణ బరువును కలిగి ఉన్న విస్తృతమైన మత-ఉత్సవ వ్యవస్థను నిర్వహిస్తుంది. నవాజో డ్రాగన్ఫ్లై ఇసుక-చిత్రణ సంప్రదాయం (దినే: ఈకాహ్, "దేవతలు వచ్చి వెళ్ళే ప్రదేశం") ఇది ప్రధాన నవాజో వైద్య వేడుకల ( హటాల్, "మంత్రం" లేదా "మార్గం" ఆచారాలు).
ప్రధాన ఆధునిక పండితుల సూచన గ్లాడిస్ ఎ. రీచార్డ్ (1893 నుండి 1955), 1920లు, 1930లు మరియు 1940లలో నవాజో మతంపై క్షేత్రస్థాయి పరిశోధన చేసిన మానవ శాస్త్రవేత్త, మరియు నవాజో మతపరమైన ఆచరణపై ఆమె బహుళ-వాల్యూమ్ డాక్యుమెంటేషన్ పునాదిగా మిగిలిపోయింది. రీచార్డ్ యొక్క నవాజో మెడిసిన్ మ్యాన్: శాండ్పెయింటింగ్స్ అండ్ లెజెండ్స్ ఆఫ్ మిగ్యులిటో (J. J. Augustin, 1939) నవాజో ఇసుక-చిత్రలేఖనం మరియు ఆచార-మంత్రాల సంప్రదాయంలో డ్రాగన్ఫ్లై స్థానం కోసం ప్రధాన డాక్యుమెంటరీ యాంకర్. రీచార్డ్ యొక్క తదుపరి రచనలు నవాహో రిలిజియన్: ఎ స్టడీ ఆఫ్ సింబాలిజం (Bollingen Foundation / Pantheon Books, రెండు సంపుటాలు, 1950, తరువాత Princeton University Press ఎడిషన్లు) మరియు ప్రార్థన: కంపల్సివ్ వర్డ్ (J. J. Augustin, 1944) డ్రాగన్ఫ్లై మూలాంశం ఉన్న విస్తృత నవాజో మతపరమైన పదజాలం యొక్క అదనపు డాక్యుమెంటేషన్ను అందిస్తాయి.
సంబంధిత పునాది పండితుల సూచన లెలాండ్ సి. వైమాన్ (1897 నుండి 1988), నవాజో ఆచారాలపై దశాబ్దాల తరబడి క్షేత్రస్థాయి పరిశోధన చేసిన మానవ శాస్త్రవేత్త, ఇరవయ్యో శతాబ్దం మధ్యకాలపు ప్రధాన పండితుల చికిత్సలను అందించారు. వైమాన్ యొక్క నైరుతి భారతీయ డ్రైపెయింటింగ్ (School of American Research / University of New Mexico Press, 1983) మరియు నవజో పర్వత మార్గం (University of Arizona Press, 1975) నిర్దిష్ట నవాజో ఆచార-మంత్రాల చక్రాలలో డ్రాగన్ఫ్లై చిత్రణ యొక్క గణనీయమైన డాక్యుమెంటేషన్ను అందిస్తాయి. మునుపటి సంబంధిత సూచన వాషింగ్టన్ మాథ్యూస్, రాత్రి శ్లోకం: ఒక నవహో వేడుక (Memoirs of the American Museum of Natural History, 1902), నవాజో నైట్ చాట్ మరియు విస్తృత నవాజో ఆచార సముదాయం యొక్క పునాది పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం చివరి మరియు ఇరవయ్యో శతాబ్దం ప్రారంభంలో చేసిన జాతిపరమైన డాక్యుమెంటేషన్.
నవాజో డ్రాగన్ఫ్లై (డినే: tániil'áí లేదా గణనీయమైన మాండలిక మరియు ఆర్థోగ్రాఫిక్ వైవిధ్యాలతో కూడిన సంబంధిత రూపాలు; ప్రామాణిక ఆధునిక డినే ఆర్థోగ్రఫీ నిర్దిష్ట డయాక్రిటికల్ గుర్తులను ఉపయోగిస్తుంది, పాత మానవ శాస్త్ర సాహిత్యం వాటిని భద్రపరచలేదు) నీటి-సంకేతంగా మరియు మానవ సంఘం మరియు అతీంద్రియ పవిత్ర ప్రజల (డినే: డియిన్ డైనే) మధ్య దూతగా చదవబడుతుంది. డ్రాగన్ఫ్లై బ్లెసింగ్వే (Hózhǫǫ́jí), నైట్వే (Tłééjí), మౌంటెన్వే (Dziłk'iji), బ్యూటీవే (Hózhǫǫ́jí, బ్లెసింగ్వే యొక్క వైవిధ్యం), మరియు ఇతర నిర్దిష్ట వైద్యం-మంత్రాల ఆచారాలతో సహా బహుళ నవాజో ఆచార చక్రాలలో ఇసుక-చిత్రలేఖన కూర్పులలో కనిపిస్తుంది, ఇసుక-చిత్రలేఖనంలో డ్రాగన్ఫ్లై యొక్క నిర్దిష్ట స్థానం మరియు దిశ మంత్రాల చక్రం మరియు ఆచారానికి సంబంధించిన నిర్దిష్ట వైద్యం ప్రయోజనం ప్రకారం మారుతూ ఉంటుంది.
నవాజో సంప్రదాయం ఇసుక-చిత్రలేఖనాన్ని తాత్కాలిక మతపరమైన కళాఖండంగా పరిగణిస్తుంది, ఆచారం ముగింపులో ఆచారబద్ధంగా నాశనం చేయబడుతుంది, ఇసుక భూమికి తిరిగి ఇవ్వబడుతుంది. రీచార్డ్, వైమాన్, మాథ్యూస్ మరియు సంబంధిత మానవ శాస్త్ర సముదాయాలలో ప్రచురించబడిన పునరుత్పత్తులు, నిర్దిష్ట సమ్మతి ఏర్పాట్ల క్రింద నవాజో గాయకులతో ( Hataałii, ఆచారాలను నిర్దేశించే వైద్యులు) పనిచేసిన మానవ శాస్త్రవేత్తలచే ఉత్పత్తి చేయబడిన డాక్యుమెంటరీ రికార్డులు. సమకాలీన నవాజో మతపరమైన అధికారం ఇసుక-చిత్రలేఖన చిత్రణ యొక్క సరైన ఉపయోగం మరియు నవాజో ఆచార-కళ పునరుత్పత్తి యొక్క విస్తృత ప్రశ్నపై మాట్లాడింది, మరియు స్పష్టమైన నవాజో ఇసుక-చిత్రలేఖన ఐకానోగ్రాఫిక్ సూచనతో డ్రాగన్ఫ్లై టాటూలను ఆర్డర్ చేసే నాన్-నవాజో ధరించేవారు నిర్దిష్ట స్వదేశీ మత సంప్రదాయంలోకి ప్రవేశిస్తున్నారు.
నవాజో సంప్రదాయంలో డ్రాగన్ఫ్లై యొక్క నీరు-మరియు-వైద్యం పఠనం హోపి పఠనంతో సమానమైన సహజ-చారిత్రక పునాదిపై ఆధారపడి ఉంటుంది: డ్రాగన్ఫ్లై జీవిత చక్రానికి మంచినీరు అవసరం, మరియు ఎడారి నవాజో మాతృభూమి ప్రకృతి దృశ్యంలో (ఉత్తర అరిజోనా, వాయువ్య న్యూ మెక్సికో, నైరుతి కొలరాడో మరియు ఆగ్నేయ ఉటా యొక్క నాలుగు మూలల ప్రాంతం, డినే బైక్యా), డ్రాగన్ఫ్లైల ఉనికి నవాజో వ్యవసాయ మరియు పశువుల జీవితం ఆధారపడే నీటి ఉనికిని సూచిస్తుంది. నీటి-సంకేతం మరియు ఆచార-మంత్రాల పాల్గొనేవారిగా డ్రాగన్ఫ్లై యొక్క మతపరమైన-ఐకానోగ్రాఫిక్ విస్తరణ ఈ సహజ-చారిత్రక పునాదిపై నిర్మించబడింది.
నవాజో డ్రాగన్ఫ్లైని నమోదు చేసే సమకాలీన టాటూ కూర్పులు హోపి రిజిస్టర్తో సమానమైన సాంస్కృతిక-సందర్భ సంభాషణలో కూర్చుంటాయి. స్పష్టమైన నవాజో ఇసుక-చిత్రలేఖన ఐకానోగ్రాఫిక్ సూచన లేని సాధారణ డ్రాగన్ఫ్లై కూర్పులు సాంస్కృతిక-సందర్భ సంరక్షణను కలిగి ఉండవు; నవాజో ఇసుక-చిత్రలేఖన వ్యక్తులు, డినే పవిత్ర ప్రజలు లేదా నిర్దిష్ట ఆచార-మంత్రాల చక్రాలను స్పష్టంగా సూచించే కూర్పులు నిర్దిష్ట స్వదేశీ మత సంప్రదాయంలోకి ప్రవేశిస్తాయి మరియు సమాచారంతో కూడిన నిశ్చితార్థం అవసరం. పనిచేసే టాటూ కళాకారులు స్వదేశీ క్లయింట్లు డినే-అనుబంధంగా ఉన్నారా మరియు డిజైన్ను ఎలా సంప్రదించాలి అని అడగాలి.
ప్రవాహం 5: జుని ప్యూబ్లో డ్రాగన్ఫ్లై ఫెటిష్ (కుషింగ్ 1883)
జుని ప్యూబ్లో (జుని: జ:శివి(ప్రజలు; ప్యూబ్లో స్వయంగా హలోనా ఇదివానా"మధ్య స్థలం"), పశ్చిమ-మధ్య న్యూ మెక్సికోలో గాలప్ నుండి సుమారు ముప్పై మైళ్ల దక్షిణాన ఉన్న జనాభా ప్రకారం అతిపెద్ద సింగిల్ ప్యూబ్లో సంఘం, డ్రాగన్ఫ్లై నిర్దిష్ట ఫెటిష్-వస్తువు బరువును కలిగి ఉన్న విలక్షణమైన మతపరమైన-ఐకానోగ్రాఫిక్ సంప్రదాయాన్ని నిర్వహిస్తుంది. ప్రధాన పునాది పండితుల సూచన ఫ్రాంక్ హామిల్టన్ కుషింగ్ (1857 నుండి 1900), స్మిత్సోనియన్ ఇన్స్టిట్యూషన్ యొక్క బ్యూరో ఆఫ్ అమెరికన్ ఎథ్నాలజీ కోసం 1879 నుండి 1884 వరకు జుని ప్యూబ్లోలో నివసించిన పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం చివరి మానవ శాస్త్రవేత్త, మరియు జుని మతం మరియు భౌతిక సంస్కృతిపై అతని బహుళ-వాల్యూమ్ డాక్యుమెంటేషన్, పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం చివరి నాటి రక్షణాత్మక జాతిశాస్త్రం యొక్క గణనీయమైన పద్దతి మరియు నైతిక సమస్యలు ఉన్నప్పటికీ, పునాదిగా మిగిలిపోయింది.
కుషింగ్ యొక్క జుని ఫెటిషెస్ (స్మిత్సోనియన్ యొక్క రెండవ వార్షిక నివేదిక ఆఫ్ ది బ్యూరో ఆఫ్ అమెరికన్ ఎథ్నాలజీ (1883)లో భాగంగా ప్రచురించబడింది, ఆధునిక ఆర్థోగ్రఫీలో జుని ఫెటిషెస్ అని కూడా స్పెల్లింగ్ చేయబడింది), డ్రాగన్ఫ్లై యొక్క ఐకానోగ్రాఫిక్ పాత్ర భద్రపరచబడిన జుని ఫెటిష్ సంప్రదాయానికి ప్రధాన డాక్యుమెంటరీ యాంకర్. ఈ గ్రంథం జుని ఫెటిష్ వ్యవస్థను ఒక అభివృద్ధి చెందిన మతపరమైన-భౌతిక-సంస్కృతి అభ్యాసంగా డాక్యుమెంట్ చేస్తుంది, దీనిలో చెక్కబడిన లేదా సహజంగా ఏర్పడిన చిన్న రాళ్ళు, జంతు-రూప బొమ్మలు మరియు సంబంధిత ఫెటిష్ వస్తువులు నిర్దిష్ట జంతు-ఆత్మ మిత్రుల యొక్క అవతార రూపంగా మరియు జుని మత వ్యవస్థలో ఆచార సాధనాలుగా పనిచేస్తాయి. అతని జుని నివాసం అంతటా నిర్వహించబడిన మరియు 1880ల ప్రారంభంలో ప్రచురించబడిన కుషింగ్ యొక్క డాక్యుమెంటేషన్, ఈ సంప్రదాయం యొక్క పునాది పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం చివరి ఆంగ్ల-భాషా చికిత్సను అందిస్తుంది.
జుని ఫెటిష్ వ్యవస్థలో డ్రాగన్ఫ్లై స్థానం నీరు, వేట (ముఖ్యంగా జింక మరియు దుప్పి వేట పద్ధతులు, ఇవి గణనీయమైన జుని మత-ఆర్థిక జీవితాన్ని నిలిపి ఉంచాయి), మరియు ఫెటిష్ సంప్రదాయం అవతరించిన జంతు-ఆత్మ మిత్రుల విస్తృత వ్యవస్థతో ముడిపడి ఉంది. విస్తృత జుని ఫెటిష్ కార్పస్ వలె, జుని డ్రాగన్ఫ్లై ఫెటిష్ చెక్కబడిన రాయిలో (టర్కోయిస్, జెట్, సెర్పెంటైన్, మదర్-ఆఫ్-పెర్ల్, అలబాస్టర్ మరియు ఇతర స్థానికంగా లభించే మరియు వాణిజ్యపరంగా సంపాదించిన పదార్థాలు) రూపొందించబడింది, మరియు మ్యూజియం హోల్డింగ్స్లో డాక్యుమెంట్ చేయబడిన ఉదాహరణలు (ముఖ్యంగా స్మిత్సోనియన్ యొక్క నేషనల్ మ్యూజియం ఆఫ్ ది అమెరికన్ ఇండియన్, ఫీనిక్స్లోని హర్డ్ మ్యూజియం, శాంటా ఫేలోని వీల్రైట్ మ్యూజియం ఆఫ్ ది అమెరికన్ ఇండియన్, మరియు న్యూ మెక్సికో విశ్వవిద్యాలయంలోని మాక్స్వెల్ మ్యూజియం ఆఫ్ ఆంత్రోపాలజీ) ఈ సంప్రదాయం యొక్క ప్రధాన దృశ్య రికార్డును అందిస్తాయి.
ప్రధాన ఇరవయ్యో శతాబ్దం మధ్య మరియు ఇరవయ్యో శతాబ్దం చివరి పండితుల కొనసాగింపులో రూత్ ఎల్. బన్జెల్, జుని సెరిమోనియలిజం పరిచయం (బ్యూరో ఆఫ్ అమెరికన్ ఎథ్నాలజీ, 1932, నలభై-ఏడవ వార్షిక నివేదిక), జుని మతపరమైన అభ్యాసం యొక్క పునాది ఇరవయ్యో శతాబ్దం ప్రారంభంలో చేసిన మానవ శాస్త్ర చికిత్స; హాల్ జినా బెన్నెట్, జుని ఫెటిషెస్: ధ్యానం, ప్రతిబింబం మరియు అంతర్దృష్టి కోసం స్థానిక అమెరికన్ పవిత్ర వస్తువులను ఉపయోగించడం (హార్పర్ వన్, 1993, తరువాత ఎడిషన్లతో), మరింత ప్రజాదరణ పొందిన చికిత్స; మరియు మరియన్ రోడీ మరియు జేమ్స్ ఓస్ట్లర్, జుని యొక్క ఫెటిష్ కార్వర్స్ (మాక్స్వెల్ మ్యూజియం ఆఫ్ ఆంత్రోపాలజీ, 1990), సమకాలీన జుని ఫెటిష్-చెక్కే సంప్రదాయం మరియు దాని ప్రధాన ఇరవయ్యో శతాబ్దపు కళాకారుల యొక్క గణనీయమైన డాక్యుమెంటరీ చికిత్స.
జుని డ్రాగన్ఫ్లై ఫెటిష్ను నమోదు చేసే సమకాలీన టాటూ కూర్పులు డాక్యుమెంట్ చేయబడిన జుని చెక్కబడిన-రాయి సౌందర్యాన్ని గీస్తాయి, తరచుగా డ్రాగన్ఫ్లైని విలక్షణమైన జుని-ఫెటిష్ శైలీకృత రూపంలో (సరళీకృత శరీరం, కాంపాక్ట్ రెక్కల రూపం, మరియు ఇతర స్వదేశీ రాతి-చెక్కే సంప్రదాయాల నుండి జుని ఫెటిష్ చెక్కే పనిని వేరుచేసే చిన్న ప్రాతినిధ్య వివరాలు) చిత్రీకరిస్తాయి. సాంస్కృతిక-సందర్భ సంభాషణ హోపి మరియు నవాజో సంభాషణలతో సమాంతరంగా ఉంటుంది: నాన్-జుని టాటూ ధరించేవారు నిర్దిష్ట జుని ఫెటిష్ రూపాలను స్పష్టంగా పునరుత్పత్తి చేయడం నిర్దిష్ట స్వదేశీ మత సంప్రదాయంలోకి ప్రవేశిస్తుంది మరియు సమాచారంతో కూడిన నిశ్చితార్థం అవసరం. విస్తృత జుని సంఘం ఇరవయ్యో మరియు ఇరవై ఒకటవ శతాబ్దపు అనేక సందర్భాలలో జుని ఫెటిష్ చిత్రణ యొక్క సరైన ఉపయోగం మరియు జుని మేధో మరియు మతపరమైన ఆస్తి రక్షణపై మాట్లాడింది.
ప్రవాహం 6: ప్లెయిన్స్ మరియు విస్తృత స్వదేశీ ఉత్తర అమెరికన్ డ్రాగన్ఫ్లై సంప్రదాయాలు
డ్రాగన్ఫ్లై ప్యూబ్లో నైరుతి వెలుపల ఉన్న అదనపు స్వదేశీ ఉత్తర అమెరికా సంప్రదాయాలలో కనిపిస్తుంది, దీనిలో తెగ-నిర్దిష్ట పఠనాలు ఉన్నాయి, వీటిని ఒకే "స్థానిక అమెరికన్ డ్రాగన్ఫ్లై" పఠనంలోకి సాధారణీకరించకూడదు. అనేక నిర్దిష్ట సంప్రదాయాలు జాతిపరమైన సాహిత్యంలో డాక్యుమెంట్ చేయబడ్డాయి.
లకోటా మరియు విస్తృత సియూక్స్ సంప్రదాయం పూసల పని, తోలు చిత్రలేఖనం మరియు విస్తృత ప్లెయిన్స్ స్వదేశీ దృశ్య పదజాలంలో డ్రాగన్ఫ్లై చిత్రణను భద్రపరుస్తుంది. లకోటా భౌతిక సంస్కృతిలో డ్రాగన్ఫ్లై యొక్క ప్రదర్శన జాతిపరమైన మరియు మ్యూజియం-హోల్డింగ్స్ సముదాయంలో డాక్యుమెంట్ చేయబడింది, ఇందులో సౌత్ డకోటా స్టేట్ హిస్టారికల్ సొసైటీ హోల్డింగ్స్, స్మిత్సోనియన్ యొక్క నేషనల్ మ్యూజియం ఆఫ్ ది అమెరికన్ ఇండియన్, మరియు విస్తృత ప్లెయిన్స్-స్వదేశీ-భౌతిక-సంస్కృతి సాహిత్యం ఉన్నాయి. డ్రాగన్ఫ్లై యొక్క లకోటా పఠనం వేగం, కదలికలో చురుకుదనం మరియు దాడిని తప్పించుకునే సామర్థ్యాన్ని నొక్కి చెబుతుంది, డ్రాగన్ఫ్లై యొక్క వైమానిక యుక్తిని సహజ-చారిత్రక యాంకర్గా ఉపయోగిస్తుంది. ఎలా కారా డెలోరియా (1889 నుండి 1971), యాంక్టన్ డకోటా మానవ శాస్త్రవేత్త మరియు భాషావేత్త, ఆమె విస్తృత సియూక్స్ జాతిపరమైన మరియు భాషాపరమైన పనిలో డ్రాగన్ఫ్లై పదార్థాన్ని డాక్యుమెంట్ చేసింది, ఎలా డెలోరియా ఆర్కైవ్ హోల్డింగ్స్లో భద్రపరచబడింది.
బ్లాక్ఫుట్ సంప్రదాయం (నిట్సిటాపి, ఉత్తర గ్రేట్ ప్లెయిన్స్ ప్రాంతం అయిన మోంటానా మరియు అల్బెర్టా అంతటా పీకాని, కైనాయ్ మరియు సిక్సికా దేశాలను కలిగి ఉంటుంది) యుద్ధ చొక్కాలు, టిపి అలంకరణ చిత్రలేఖనం మరియు విస్తృత బ్లాక్ఫుట్ ఆచార-భౌతిక-సంస్కృతి పదజాలంలో డ్రాగన్ఫ్లై చిత్రణను భద్రపరుస్తుంది. బ్లాక్ఫుట్ పఠనం యోధుల సంస్కృతిలో డ్రాగన్ఫ్లై యొక్క రక్షిత మరియు తావీజు పనితీరును నొక్కి చెబుతుంది, డ్రాగన్ఫ్లై యొక్క తప్పించుకునే విమానంపై ఆధారపడి రక్షిత పరికరంగా దుస్తులు మరియు ఆయుధాలకు డ్రాగన్ఫ్లై చిత్రణ వర్తించబడుతుంది. ప్రధాన పండితుల సూచన జాన్ సి. ఎవర్స్, ది బ్లాక్ఫీట్: రైడర్స్ ఆన్ ది నార్త్ వెస్ట్రన్ ప్లెయిన్స్ (యూనివర్శిటీ ఆఫ్ ఓక్లహోమా ప్రెస్, 1958), మరియు ప్లెయిన్స్ స్వదేశీ భౌతిక సంస్కృతిపై విస్తృత ఎవర్స్ కార్పస్.
అనిషినాబే మరియు విస్తృత అల్గొంకియన్ సంప్రదాయం (ఒజిబ్వే, ఒడవ, పోటావాటోమి, మరియు సంబంధిత తూర్పు వుడ్ల్యాండ్స్ మరియు గ్రేట్ లేక్స్ సంఘాలను కలిగి ఉంటుంది) బిర్చ్బార్క్ స్క్రోల్ మెటీరియల్, పూసల పని, మరియు విస్తృత అనిషినాబే దృశ్య పదజాలంలో డ్రాగన్ఫ్లై చిత్రణను భద్రపరుస్తుంది. ఈ సంప్రదాయంలో డ్రాగన్ఫ్లై యొక్క పఠనం కీటకం యొక్క సహజ-చారిత్రక మరియు కాలానుగుణ-పర్యావరణ పరిశీలనను నీరు-మరియు-వేసవి గుర్తుగా నొక్కి చెబుతుంది, నిర్దిష్ట ఆచార విస్తరణ తెగ-నిర్దిష్ట సంప్రదాయం అంతటా మారుతుంది. ప్రధాన పండితుల సూచన బాసిల్ హెచ్. జాన్స్టన్, ది మానిటస్: ది స్పిరిచువల్ వరల్డ్ ఆఫ్ ది ఓజిబ్వే (హార్పర్ శాన్ ఫ్రాన్సిస్కో, 1995), మరియు విస్తృత అనిషినాబే-సాంస్కృతిక-డాక్యుమెంటేషన్ సాహిత్యం.
ప్లెయిన్స్ మరియు తూర్పు వుడ్ల్యాండ్స్ స్వదేశీ సంప్రదాయాలలో నిజాయితీగా చెప్పాలంటే, డ్రాగన్ఫ్లై తెగ-నిర్దిష్ట పఠనాలను కలిగి ఉంటుంది, వీటిని సాధారణీకరించకూడదు. పనిచేసే టాటూ కళాకారులు ఒకే "స్థానిక అమెరికన్ డ్రాగన్ఫ్లై" పఠనాన్ని ప్రోత్సహించకూడదు మరియు క్లయింట్లు స్పష్టమైన స్వదేశీ సూచనతో కూర్పులను ఆర్డర్ చేసినప్పుడు నిర్దిష్ట తెగ సంప్రదాయాలతో నిమగ్నం కావాలి. నిర్దిష్ట తెగ ఐకానోగ్రాఫిక్ సూచన లేని సాధారణ డ్రాగన్ఫ్లై కూర్పులు అదే సాంస్కృతిక-సందర్భ సంరక్షణను కలిగి ఉండవు.
ప్రవాహం 7: మాయా డ్రాగన్ఫ్లై (క్లాసిక్ కాలం రాజ చిహ్నాలు)
క్లాసిక్ మాయా నాగరికత (సాంప్రదాయకంగా 250 CE నుండి 900 CE వరకు, టికాల్, పాలెంక్, కోపాన్, కలాక్ముల్, యాక్సిలాన్ యొక్క ప్రధాన రాజకీయ-సాంస్కృతిక కేంద్రాలను మరియు ఆధునిక మెక్సికన్ రాష్ట్రాలైన యుకాటాన్, క్వింటానా రూ, కాంపీచే, చియాపాస్ మరియు టబాస్కో, మరియు గ్వాటెమాల, బెలిజ్ మరియు పశ్చిమ హోండురాస్ దేశాలలోని విస్తృత మాయా-ప్రాంత నగర-రాజ్యాలను కలిగి ఉంటుంది) అత్యంత విస్తృతమైన ప్రీ-కొలంబియన్ ఐకానోగ్రాఫిక్ వ్యవస్థలలో ఒకటిగా ఉద్భవించింది, మరియు డ్రాగన్ఫ్లై ఈ వ్యవస్థలో నిర్దిష్ట రాజ మరియు అతీంద్రియ-ఐకానోగ్రాఫిక్ సందర్భాలలో కనిపిస్తుంది.
ప్రధాన ఆధునిక పండితుల సూచన లిండా షెలే (1942 నుండి 1998) మరియు మేరీ ఎలెన్ మిల్లర్, ది బ్లడ్ ఆఫ్ కింగ్స్: డైనస్టీ అండ్ రిచువల్ ఇన్ మాయా ఆర్ట్ (కింబెల్ ఆర్ట్ మ్యూజియం / జార్జ్ బ్రెజిల్లర్, 1986), 1986 కిమ్బెల్ ఆర్ట్ మ్యూజియం ఎగ్జిబిషన్ యొక్క ప్రాథమిక కేటలాగ్, ఇది క్లాసిక్ మాయ రాయల్ ఐకానోగ్రఫీ మరియు మాయ హైరోగ్లిఫిక్ డెసిఫర్మెంట్పై ఆధునిక పండితుల అవగాహనను ఏకీకృతం చేసింది, ఇది 1970లు మరియు 1980ల పని ద్వారా ఉద్భవించింది. డేవిడ్ స్టువర్ట్, పీటర్ మాథ్యూస్, ఫ్లాయిడ్ లౌన్స్బరీ, యూరి నోరోజోవ్, మరియు విస్తృత మాయ-ఎపిగ్రఫీ సంఘం. గార రిలీఫ్లు, సిరామిక్ పాత్రలు మరియు విశాలమైన క్లాసిక్ మాయ విజువల్ కార్పస్లో డ్రాగన్ఫ్లై చిత్రాలను స్కీల్ మరియు మిల్లెర్ డాక్యుమెంట్ చేస్తారు, ఇది తరచుగా అతీంద్రియ రాజ్యం మరియు పూర్వీకుల ఆత్మలతో పాలకుల కమ్యూనికేషన్తో ముడిపడి ఉన్న కూర్పులలో కనిపిస్తుంది.
సంబంధిత పండితుల సూచనలు ఉన్నాయి మేరీ ఎలెన్ మిల్లర్ మరియు Karl టౌబ్, ఏన్ ఇలస్ట్రేటెడ్ డిక్షనరీ ఆఫ్ ది గాడ్స్ అండ్ సింబల్స్ ఆఫ్ ఏన్షియెంట్ మెక్సికో అండ్ ది మాయ (థేమ్స్ అండ్ హడ్సన్, 1993), ప్రీ-కొలంబియన్ మెసోఅమెరికన్ ఐకానోగ్రఫీపై ప్రామాణిక ఆంగ్ల భాషా సూచన నిఘంటువు; Karl టౌబ్, పురాతన యుకాటాన్ యొక్క ప్రధాన దేవతలు (డంబార్టన్ ఓక్స్, 1992), లేట్-పోస్ట్క్లాసిక్ మాయ పాంథియోన్ యొక్క ప్రధాన పండిత చికిత్స; మరియు మైఖేల్ డి. కో, The Maya (థేమ్స్ మరియు హడ్సన్, తొమ్మిదవ ఎడిషన్ 2015, బహుళ పూర్వ సంచికలు 1966 మొదటి ఎడిషన్ వరకు నడుస్తున్నాయి), మాయ నాగరికత యొక్క పునాది సర్వే.
మాయ ఐకానోగ్రఫీలో డ్రాగన్ఫ్లై రూపాన్ని నీరు, పాతాళం (మాయ)తో ముడిపెట్టారు జిబల్బా, మృత్యు దేవతల రాజ్యం మరియు పూర్వీకుల ఆత్మలు), మరియు అతీంద్రియ రాజ్యంతో పాలకుడు యొక్క ఉత్సవ సంభాషణ రక్తపాత ఆచారాలు మరియు ట్రాన్స్ ప్రాక్టీస్ ద్వారా. మంచినీటికి (జల వనదేవత దశ) డ్రాగన్ఫ్లై యొక్క జీవసంబంధమైన సంబంధం నీరు-అండర్వరల్డ్ అనుబంధానికి సహజ-చారిత్రక పునాదిని అందించింది మరియు డ్రాగన్ఫ్లై యొక్క వైమానిక చురుకుదనం రాజ్యాల మధ్య దూతగా దాని పాత్రకు రూపక ఆధారాన్ని అందించింది. పెయింటెడ్ డ్రాగన్ఫ్లై చిత్రాలతో కూడిన నిర్దిష్ట క్లాసిక్ మాయ సిరామిక్ పాత్రలు మ్యూజియం ఆఫ్ ఫైన్ ఆర్ట్స్, బోస్టన్లో నమోదు చేయబడ్డాయి; మ్యూజియం ఆఫ్ ది అమెరికన్ ఇండియన్ (స్మిత్సోనియన్); ప్రిన్స్టన్ యూనివర్సిటీ ఆర్ట్ మ్యూజియం; మరియు విస్తృతమైన మాయ-పురావస్తు మ్యూజియం కార్పస్, స్కీల్-మిల్లర్ మరియు మిల్లర్-టౌబ్ రిఫరెన్స్లలోని ప్రధాన పండితుల డాక్యుమెంటేషన్తో.
క్లాసిక్ మాయ రిజిస్టర్లో డ్రాగన్ఫ్లై యొక్క ఐకానోగ్రాఫిక్ పాత్ర, తేనెటీగ (ది మాయన్ స్టింగ్లెస్ తేనెటీగ, మెలిపోనా బీచెయి, ప్రధాన పూర్వ-కొలంబియన్ ఏపికల్చరల్ జాతులు మరియు మాయ ప్రాంతం అంతటా డాక్యుమెంట్ చేయబడిన ఆర్థిక మరియు మతపరమైన ఉనికి), సీతాకోకచిలుక (ది Aztec Itzpapalotl, "అబ్సిడియన్ సీతాకోకచిలుక" యోధ దేవత, అజ్టెక్ మతపరమైన కార్పస్ అంతటా డాక్యుమెంట్ చేయబడింది), మరియు ఈ ప్రాంతం యొక్క విస్తృతమైన కీటక-సంకేత పదజాలం. మాయ రిజిస్టర్లోని సమకాలీన టాటూ కంపోజిషన్లు తరచుగా డ్రాగన్ఫ్లైని విస్తృత మాయ ఐకానోగ్రాఫిక్ పదజాలంతో (గ్లిఫిక్-స్టైల్ ఫ్రేమింగ్, నిర్దిష్ట దేవతా బొమ్మలు, ఆర్కిటెక్చరల్-ఎలిమెంట్ రిఫరెన్స్లు) ఏకీకృతం చేస్తాయి మరియు మూలాధార సంప్రదాయంతో సమాచార నిశ్చితార్థం అవసరం.
ప్రవాహం 8: సెల్టిక్ డ్రాగన్ఫ్లై మరియు ఫేరీ జానపదాలు
డ్రాగన్ఫ్లై ఐరిష్, స్కాటిష్, వెల్ష్, కార్నిష్, మాంక్స్ మరియు విస్తృతమైన సెల్టిక్ జానపద-మేజిక్ సంప్రదాయాలలో, ప్రత్యేకించి అదర్వరల్డ్తో (ఐరిష్: ఒక సాల్ ఎయిల్, "ది అదర్ లైఫ్"; వెల్ష్: అన్నన్; సెల్టిక్ పౌరాణిక విశ్వోద్భవ శాస్త్రంలో మర్త్య ప్రపంచానికి సమాంతరంగా మరియు కలుస్తున్న అతీంద్రియ రాజ్యం మరియు ఫేరీ కోర్టులతో (ఐరిష్: సిద్ధే, AOS Sí, డావోయిన్ సిధే; వెల్ష్: టైల్విత్ టెగ్, "ది ఫెయిర్ ఫోక్").
ప్రధాన ఆధునిక పండితుల సూచన కాథరిన్ M. బ్రిగ్స్ (1898 నుండి 1980 వరకు), ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు బ్రిటీష్ జానపద కథల యొక్క పునాది మరియు డాక్యుమెంట్ చేయబడిన బ్రిటీష్ మరియు ఐరిష్ జానపద-మేజిక్ మరియు ఫెయిరీ-ట్రెడిషన్ కార్పస్ యొక్క ప్రధాన కంపైలర్. బ్రిగ్స్ యొక్క ఫేరీస్ యొక్క ఎన్సైక్లోపీడియా: హాబ్గోబ్లిన్స్, బ్రౌనీస్, బోగీస్ మరియు ఇతర అతీంద్రియ జీవులు (పాంథియోన్ బుక్స్, 1976; UKలో ప్రచురించబడింది దేవకన్యల Dictionary, అలెన్ లేన్, 1976) అనేది డాక్యుమెంట్ చేయబడిన బ్రిటీష్ మరియు ఐరిష్ ఫేరీ సంప్రదాయానికి సంబంధించిన ప్రామాణిక సూచన మరియు విస్తృత సెల్టిక్ జానపద-మేజిక్ పదజాలంలో డ్రాగన్ఫ్లై స్థానం కోసం ప్రధాన డాక్యుమెంటరీ యాంకర్ను అందిస్తుంది. బ్రిగ్స్ యొక్క మునుపటి రచనలు సంప్రదాయం మరియు సాహిత్యంలో దేవకన్యలు (Routledge మరియు Kegan Paul, 1967), ది అనాటమీ ఆఫ్ పుక్: షేక్స్పియర్ యొక్క సమకాలీనులు మరియు వారసులలో అద్భుత నమ్మకాల పరిశీలన (రౌట్లెడ్జ్ మరియు కెగన్ పాల్, 1959), మరియు నాలుగు-వాల్యూమ్ ఆంగ్ల భాషలో బ్రిటిష్ జానపద కథల నిఘంటువు (రౌట్లెడ్జ్ మరియు కెగన్ పాల్, 1970 నుండి 1971) అదనపు డాక్యుమెంటేషన్ సరఫరా.
సెల్టిక్ డ్రాగన్ఫ్లై పఠనం కీటకపు రెక్కలు, దాని వేగవంతమైన మరియు స్పష్టంగా అసాధ్యమైన విమాన విన్యాసాలు, దాని జల-నుండి-వైమానిక జీవిత-చక్ర పరివర్తన మరియు మంచినీటి కొలనులు, స్ప్రింగ్లు మరియు సరిహద్దు మండలాలతో దాని అనుబంధాన్ని నొక్కి చెబుతుంది (బావులు, నదీతీరాలు, చిత్తడి నేలలు, జానపద ప్రాంతాల మధ్య ప్రాప్తి) సంప్రదాయం మర్త్య ప్రపంచం మరియు మరో ప్రపంచం. ఈ సంప్రదాయంలోని డ్రాగన్ఫ్లై ఒక ఫెయిరీ మెసెంజర్గా చదవబడుతుంది, మర్త్య ప్రపంచం గుండా ప్రయాణించడానికి కీటకాల రూపాన్ని తీసుకునే ఆకారం-మార్పు చేయబడిన ఫెరీ లేదా ఒక నిర్దిష్ట ప్రదేశంలో ఇతర ప్రపంచం యొక్క తక్షణ సామీప్యానికి గుర్తుగా చదవబడుతుంది.
సంబంధిత జానపద సంప్రదాయంలో ది ఐరిష్ "గుర్రపు స్టింగర్" డ్రాగన్ఫ్లై పేరు (ఐరిష్, మాంక్స్ మరియు స్కాట్స్-గేలిక్ ప్రాంతీయ జానపద నామకరణం అంతటా భద్రపరచబడింది), ఇది ఇంగ్లీష్ "డెవిల్స్ డార్నింగ్ సూది" (క్రింద ఉన్న స్ట్రీమ్ 9)కి సమాంతరంగా చదవబడుతుంది మరియు డ్రాగన్ఫ్లై గుర్రాలను కుట్టగలదనే జానపద నమ్మకాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది గుర్రపు ఈగలు లేదా పశువుల దగ్గర తూనీగ ప్రమాదకరమైన వైమానిక విన్యాసాలతో గందరగోళం). వెల్ష్ gwఅలా-y-neidr డ్రాగన్ఫ్లై పేరు ("జోడించేవారి సేవకుడు") పాములతో మరియు అతీంద్రియ ప్రమాదంతో సమాంతర జానపద అనుబంధాన్ని సంరక్షిస్తుంది.
విస్తృతమైన సెల్టిక్ ఫోక్లోరిక్ కార్పస్తో సహా W. B. యేట్స్, ఐరిష్ రైతుల అద్భుత మరియు జానపద కథలు (1888, తదుపరి సంచికలతో); Lady అగస్టా Gregory, వెస్ట్ ఆఫ్ ఐర్లాండ్లో దర్శనాలు మరియు నమ్మకాలు (1920); వాల్టర్ యీలింగ్ ఎవాన్స్-వెంట్జ్, సెల్టిక్ దేశాలలో ది ఫెయిరీ ఫెయిత్ (1911); మరియు జాన్ గ్రెగోర్సన్ కాంప్బెల్, హైలాండ్స్ మరియు స్కాట్లాండ్ దీవుల మూఢనమ్మకాలు (1900), విస్తృత డాక్యుమెంట్ చేయబడిన సెల్టిక్ జానపద-విశ్వాస సాహిత్యంలో డ్రాగన్ఫ్లై మెటీరియల్ను భద్రపరుస్తుంది. ప్రధాన సమకాలీన పండితుల సూచన బాబ్ కర్రాన్, ఎన్సైక్లోపీడియా ఆఫ్ సెల్టిక్ మిథాలజీ అండ్ ఫోక్లోర్ (చెక్మార్క్ బుక్స్, 2004), మరియు విస్తృత సమకాలీన సెల్టిక్-అధ్యయన సాహిత్యం.
సెల్టిక్ రిజిస్టర్లోని సమకాలీన టాటూ కంపోజిషన్లు తరచుగా డ్రాగన్ఫ్లైని స్పష్టమైన సెల్టిక్ ఐకానోగ్రాఫిక్ ఎలిమెంట్లతో (సెల్టిక్ నాట్, ట్రిస్కెల్, నిర్దిష్ట సెల్టిక్-పౌరాణిక బొమ్మలు, ఓఘమ్ స్క్రిప్ట్, బ్రిజిడ్ క్రాస్ లేదా విస్తృతమైన సెల్టిక్ ఇంటర్లేస్ పదజాలం) సమగ్రపరుస్తాయి. పఠనం సాధారణంగా నాన్-సెల్టిక్-హెరిటేజ్ ధరించేవారికి విస్తృత యూరోపియన్ జానపద పదజాలం వలె తెరవబడుతుంది, సాంస్కృతిక-సందర్భ గమనికతో సమకాలీన "సెల్టిక్ పునరుజ్జీవనం" పచ్చబొట్టు సౌందర్యం ఇరవయ్యవ శతాబ్దం చివరిలో ఉద్భవించింది మరియు ఇప్పుడు విస్తృత పాశ్చాత్య పచ్చబొట్టు పదజాలం యొక్క స్థిరమైన అంశం.
ప్రవాహం 9: యూరోపియన్ మధ్యయుగ "డెవిల్స్ డార్నింగ్ నీడిల్" మూఢనమ్మకం
సెల్టిక్ రిజిస్టర్ వెలుపల ఉన్న యూరోపియన్ జానపద సంప్రదాయం జపనీస్ కచిముషి, దేశీయ అమెరికన్ లేదా సెల్టిక్-ఫెయిరీ సంప్రదాయాల కంటే గణనీయంగా ప్రతికూల జానపద-మాయా లెన్స్ ద్వారా డ్రాగన్ఫ్లైని చదువుతుంది. డ్రాగన్ఫ్లై ఇంగ్లీష్, వెల్ష్, స్కాటిష్, ఐరిష్, కార్నిష్, ఫ్రెంచ్, జర్మన్, డచ్, స్కాండినేవియన్ మరియు విస్తృత ఉత్తర యూరోపియన్ జానపద సంప్రదాయాలలో అతీంద్రియ ప్రమాదంగా విస్తృతంగా నమోదు చేయబడింది, అత్యంత గుర్తింపు పొందిన ఆంగ్ల భాషా పేరు "డెవిల్స్ డార్నింగ్ సూది" ("చెవి కట్టర్," "చెవి-మురుగు," "గుర్రం-స్టింగ్," "పాము వైద్యుడు," "పాము తినేవాడు," "యాడ్డర్స్ సేవకుడు," "చెవి-పించర్," మరియు ఇతర పేర్లతో సహా గణనీయమైన ప్రాంతీయ వైవిధ్యాలతో తూనీగ కుట్టడం, కత్తిరించడం లేదా మానవ శరీర భాగాలను, నోరు, చెవులు, నోరు, ఇతర శరీర భాగాలను చూసుకోకుండా కుట్టగలదనే జానపద నమ్మకాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది).
ప్రధాన ఆధునిక పండితుల సూచన స్టీవ్ రౌడ్, ది పెంగ్విన్ గైడ్ టు ది సూపర్ స్టిషన్స్ ఆఫ్ బ్రిటన్ అండ్ ఐర్లాండ్ (పెంగ్విన్ బుక్స్, 2003), బ్రిటీష్ మరియు ఐర్లాండ్ జానపద నమ్మకంపై ప్రామాణిక సమకాలీన సూచన, ఇది విస్తృత యూరోపియన్ జానపద-మాయా పదజాలంలో డ్రాగన్ఫ్లై స్థానాన్ని నమోదు చేస్తుంది. సంబంధిత రౌడ్ సూచన ఆంగ్ల సంవత్సరం: మే డే నుండి మిస్చీఫ్ నైట్ వరకు దేశం యొక్క ఆచారాలు మరియు పండుగలకు నెలవారీ గైడ్ (పెంగ్విన్, 2006) మరియు అతని ది లోర్ ఆఫ్ ది ప్లేగ్రౌండ్: వంద సంవత్సరాల పిల్లల ఆటలు, రైమ్స్ మరియు సంప్రదాయాలు (రాండమ్ హౌస్, 2010) సంబంధిత జానపద-విశ్వాస పదార్థాల అదనపు డాక్యుమెంటేషన్ సరఫరా.
డెవిల్స్ డార్నింగ్ సూది సంప్రదాయం ప్రకారం, డ్రాగన్ఫ్లై డెవిల్ సేవలో ఒక అతీంద్రియ జీవి అని, అబద్ధాల పెదవులను, దుర్మార్గుల కళ్ళు, తల్లిదండ్రులకు విధేయత చూపడానికి నిరాకరించిన పిల్లల చెవులు లేదా మూగవారిని మేల్కొల్పడానికి నిద్రిస్తున్న అమాయకుల నోళ్లను కుట్టడానికి పంపబడింది. జానపద నమ్మకం యూరోపియన్ ప్రాంతీయ ఎథ్నోగ్రాఫిక్ సాహిత్యం అంతటా సుమారు పదహారవ శతాబ్దం నుండి నమోదు చేయబడింది, డ్రాగన్ఫ్లై నిర్వర్తించే నిర్దిష్ట శిక్షాత్మక విధిలో గణనీయమైన ప్రాంతీయ వైవిధ్యం ఉంది. పంతొమ్మిదవ మరియు ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు ప్రారంభంలో గ్రామీణ అమెరికాలో (ఇంగ్లీష్, స్కాట్స్-ఐరిష్, జర్మన్ మరియు స్కాండినేవియన్ స్థిరనివాసులు) అమెరికన్ జానపద-మేజిక్ మరియు జానపద నామకరణ సాహిత్యం సంప్రదాయంపై గణనీయమైన విషయాలను భద్రపరుస్తుందని నమ్మకం తగినంతగా వ్యాపించింది.
ప్రధాన అమెరికన్ జానపద అధ్యయనాల సూచన వాన్స్ రాండోల్ఫ్, ఓజార్క్ మ్యాజిక్ మరియు ఫోక్లోర్ (డోవర్ పబ్లికేషన్స్, 1964, 1947 ఒరిజినల్ యొక్క పునర్ముద్రణ ఓజార్క్ మూఢనమ్మకాలు), ఇది ఇరవయ్యవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో అర్కాన్సాస్ మరియు మిస్సౌరీలోని ఓజార్క్ పర్వత ప్రాంతంలో డెవిల్స్ డార్నింగ్ సూది సంప్రదాయాన్ని నమోదు చేస్తుంది. విస్తృత అమెరికన్ జానపద అధ్యయనాల కార్పస్తో సహా న్యూబెల్ నైల్స్ పకెట్, దక్షిణ నీగ్రో యొక్క జానపద నమ్మకాలు (యూనివర్సిటీ ఆఫ్ నార్త్ కరోలినా ప్రెస్, 1926), మరియు ఫౌండేషన్ వేలాండ్ D. Hand (ఎడిటర్), ఫ్రాంక్ సి. బ్రౌన్ కలెక్షన్ ఆఫ్ నార్త్ కరోలినా ఫోక్లోర్ (డ్యూక్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, ఏడు సంపుటాలు, 1952 నుండి 1964 వరకు), అమెరికన్ ప్రాంతీయ ఎథ్నోగ్రాఫిక్ రికార్డు అంతటా అదనపు డ్రాగన్ఫ్లై జానపద-విశ్వాస పదార్థాన్ని భద్రపరుస్తుంది.
డ్రాగన్ఫ్లై యొక్క యూరోపియన్ జానపద-మాయా పఠనం మరింత ఉన్నతమైన రీడింగ్లను స్థానభ్రంశం చేయదు; ఇది ప్రాంతీయంగా మరియు తరగతి-ప్రత్యేకంగా పంపిణీ చేయబడిన జానపద సంప్రదాయంగా వారితో పాటు కూర్చుంది. మధ్యయుగ మరియు ప్రారంభ-ఆధునిక కాలాల్లోని వ్యవసాయ మరియు గ్రామీణ-శ్రామిక-తరగతి యూరోపియన్ జనాభా తరచుగా సాహిత్య, ఆచార, లేదా ఉన్నత-సాంస్కృతిక-మత సంప్రదాయాల కంటే తూనీగను మరింత సందిగ్ధంగా లేదా భయానకంగా ఉంచారు, డెవిల్ యొక్క గంభీరమైన సూది పేరు జానపద-మాంత్రిక యుద్ధాన్ని కాపాడుతుంది. సమకాలీన టాటూ కంపోజిషన్లు డెవిల్స్ డార్నింగ్ సూది పఠనాన్ని చాలా అరుదుగా సూచిస్తాయి, అయితే ఈ సంప్రదాయం సమకాలీన డ్రాగన్ఫ్లై యొక్క ఐకానోగ్రాఫిక్ ఫీల్డ్కు జానపద పొరను అందిస్తుంది, ఇది పని చేసే టాటూలు మరియు క్లయింట్లు ఉనికిలో ఉందని తెలుసుకోవాలి.
ప్రవాహం 10: ఆధునిక ఎంటోమోలాజికల్ దృక్పథం (ఒడోనాటా మరియు శిలాజ రికార్డ్)
డ్రాగన్ఫ్లై కోసం సమకాలీన శాస్త్రీయ చట్రం క్రమంలో లంగరు వేయబడింది ఒడోనాట (గ్రీకు నుండి ఒడోంటోస్, "టూత్," వయోజన కీటకాల యొక్క బలమైన దంతాల మాండబుల్స్ను సూచిస్తుంది), ఇది శిలాజ రికార్డులో అత్యంత పురాతనమైన మనుగడలో ఉన్న కీటకాల ఆర్డర్లలో ఒకటి. ఆర్డర్లో రెండు ప్రధాన జీవన సబ్ఆర్డర్లు ఉన్నాయి: ది అనిసోప్టెరా (నిజమైన తూనీగలు, పెద్ద పరిమాణంలో ఉంటాయి, విశాలమైన రెక్కలు చదునుగా లేదా కొద్దిగా క్రిందికి విశ్రాంతిగా ఉంటాయి, తల పైభాగంలో కలిసే పెద్ద సమ్మేళనం కళ్ళు మరియు బలమైన-ఎగిరే ప్రవర్తన) మరియు జైగోప్టెరా (డామ్సెల్ఫ్లైస్, చిన్న పరిమాణంలో ఉంటాయి, విశ్రాంతి సమయంలో శరీరం పైన ముడుచుకున్న ఇరుకైన రెక్కలు, కలవని చిన్న సమ్మేళనం కళ్ళు మరియు నెమ్మదిగా ఎగిరే ప్రవర్తన). ప్రధాన ఆధునిక కీటక శాస్త్ర సూచన ఫిలిప్ ఎస్. కార్బెట్ (1929 నుండి 2008) డ్రాగన్ఫ్లైస్: ఓడోనాటా యొక్క ప్రవర్తన మరియు జీవావరణ శాస్త్రం (కామ్స్టాక్ పబ్లిషింగ్ అసోసియేట్స్ / కార్నెల్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 1999), ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు ప్రముఖ ఓడోనాటాలజిస్ట్ ద్వారా ఒడోనాటా ఆర్డర్పై పునాది శాస్త్రీయ సూచన.
కార్బెట్ యొక్క పునాది పని ఎ బయాలజీ ఆఫ్ డ్రాగన్ఫ్లైస్ (E. W. క్లాస్సే, 1962, తదుపరి సంచికలతో) ఇరవయ్యవ శతాబ్దం మధ్య ప్రామాణిక శాస్త్రీయ చికిత్సను అందించింది మరియు 1999 డ్రాగన్ఫ్లైస్: ఓడోనాటా యొక్క ప్రవర్తన మరియు జీవావరణ శాస్త్రం శాస్త్రీయ రికార్డును గణనీయంగా నవీకరించబడింది మరియు విస్తరించింది. సంబంధిత పాండిత్య సాహిత్యం ఉన్నాయి మైఖేల్ L. May, జాన్ హెచ్. ఎకార్న్, డెన్నిస్ పాల్సన్, మరియు విస్తృత సమకాలీన ఒడోనాటాలజీ కమ్యూనిటీతో సహా పత్రికలలో ప్రచురించడం ఒడోనాటలోజికా, ఇంటర్నేషనల్ జర్నల్ ఆఫ్ ఒడోనాటాలజీ, మరియు విస్తృత కీటకశాస్త్ర పండిత సాహిత్యం. ప్రధాన ప్రసిద్ధ-శాస్త్రీయ చికిత్స డెన్నిస్ పాల్సన్, డ్రాగన్ఫ్లైస్ మరియు డామ్సెల్ఫ్లైస్ ఆఫ్ ది వెస్ట్ (ప్రిన్స్టన్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 2009) మరియు సహచర వాల్యూమ్ డ్రాగన్ఫ్లైస్ మరియు డామ్సెల్ఫ్లైస్ ఆఫ్ ది ఈస్ట్ (ప్రిన్స్టన్ యూనివర్సిటీ ప్రెస్, 2011), ప్రామాణిక ప్రాంతీయ ఉత్తర అమెరికా ఫీల్డ్ గైడ్లు.
ఒడోనాటా శిలాజ రికార్డు తిరిగి విస్తరించింది కార్బోనిఫెరస్ కాలం (సుమారు 359 మిలియన్ నుండి 299 మిలియన్ సంవత్సరాల క్రితం), ప్రధాన డాక్యుమెంట్ పురాతన బంధువు మెగానేయురా (జెయింట్ గ్రిఫిన్ఫ్లై యొక్క అంతరించిపోయిన జాతి, మెగానిసోప్టెరా లేదా ప్రోటోడొనాటా అని పిలువబడే ఓడొనాటా-సంబంధిత క్రమం, ఇది ఆధునిక ఒడోనాటా యొక్క తక్షణ పూర్వీకుడు), ఇది మొత్తం శిలాజ రికార్డులో తెలిసిన అతిపెద్ద ఎగిరే కీటకం. మెగానేయురా మోనీ, ద్వారా వివరించబడింది చార్లెస్ బ్రోంగ్నియార్ట్ 1885లో ఫ్రాన్స్లోని కామెంట్రీ వద్ద బొగ్గు నిక్షేపాలలో లభించిన శిలాజ నమూనాల రెక్కల విస్తీర్ణం దాదాపు 65 సెంటీమీటర్లు (సుమారు 25.6 అంగుళాలు, లేదా దాదాపు 2.1 అడుగులు, కొన్ని పునర్నిర్మాణాలతో 75 సెంటీమీటర్లు లేదా 2.5 అడుగుల ఎత్తులో ఉండేటటువంటి ఎత్తులో ఉంచారు) దగ్గరి సంబంధం మెగానెరోప్సిస్ పెర్మియానా (కాన్సాస్ యొక్క ప్రారంభ పెర్మియన్ నుండి, వివరించబడింది ఫ్రాంక్ కార్పెంటర్ 1939లో) కొన్నిసార్లు రెక్కలు సుమారు 71 సెంటీమీటర్లు (28 అంగుళాలు) అంచనాతో సంపూర్ణ అతి పెద్దదిగా పేర్కొనబడింది. కార్బోనిఫెరస్ మరియు ప్రారంభ పెర్మియన్ కాలాలు ఈ భారీ కీటకాల రూపాలకు మద్దతునిచ్చాయి, ఎందుకంటే కాలం యొక్క గణనీయంగా పెరిగిన వాతావరణ ఆక్సిజన్ స్థాయిలు (కార్బోనిఫెరస్ సమయంలో దాదాపు 30 నుండి 35 శాతం వాతావరణ ఆక్సిజన్గా అంచనా వేయబడింది, ఇది ఆధునిక శ్వాసక్రియలో 21 శాతం వరకు నిష్క్రియాత్మక శరీరానికి మద్దతునిస్తుంది. ఆధునిక వాతావరణ పరిస్థితుల్లో సాధ్యమయ్యే దానికంటే పరిమాణాలు.
మెగానేయురా మరియు విస్తృత కార్బోనిఫెరస్ జెయింట్-ఇన్సెక్ట్ రికార్డుపై ప్రధాన పండిత సూచనలు ఉన్నాయి. ఫ్రాంక్ M. కార్పెంటర్, అకశేరుక పాలియోంటాలజీపై ట్రీటైజ్, పార్ట్ R: ఆర్థ్రోపోడా 4 (జియోలాజికల్ సొసైటీ ఆఫ్ అమెరికా / కాన్సాస్ విశ్వవిద్యాలయం, రెండు వాల్యూమ్లు, 1992), శిలాజ కీటకాల వర్గీకరణపై పునాది సూచన; ఆండ్రే నెల్ మరియు విస్తృతమైన సమకాలీన పాలియోఎంటోమోలాజికల్ రీసెర్చ్ కమ్యూనిటీతో సహా పత్రికలలో ప్రచురించడం అన్నల్స్ ఆఫ్ ది ఎంటమోలాజికల్ సొసైటీ ఆఫ్ అమెరికాతో, జర్నల్ ఆఫ్ పాలియోంటాలజీ, మరియు విస్తృత పురాజీవశాస్త్ర పండిత సాహిత్యం. Meganeura యొక్క మ్యూజియం హోల్డింగ్స్ మరియు సంబంధిత కార్బోనిఫెరస్ క్రిమి శిలాజాలు డాక్యుమెంట్ చేయబడ్డాయి మ్యూజియం నేషనల్ డి హిస్టోయిర్ నేచురల్ పారిస్లో (బ్రాంగ్నియార్ట్ యొక్క 1885 వర్ణన నుండి అసలు మెగానేయురా మోనీ నమూనాను కలిగి ఉంది), చికాగోలోని ఫీల్డ్ మ్యూజియం ఆఫ్ నేచురల్ హిస్టరీ, స్మిత్సోనియన్స్ నేషనల్ మ్యూజియం ఆఫ్ నేచురల్ హిస్టరీ, లండన్లోని నేచురల్ హిస్టరీ మ్యూజియం మరియు విస్తృత యూరోపియన్ మరియు నార్త్ అమెరికన్ పాలియోంటాలాజికల్-మ్యూజియం కార్పస్.
ఆధునిక ఎంటమోలాజికల్ ఫ్రేమ్ సమకాలీన డ్రాగన్ఫ్లై టాటూ కోసం గణనీయమైన శాస్త్రీయ-మరియు-సహజ-చారిత్రక యాంకర్ను అందిస్తుంది, ఇది పాత జానపద మరియు మత-ప్రతిమ ప్రవాహాలు కలిగి ఉండవు. సమకాలీన ఎంటమోలాజికల్-ఇలస్ట్రేషన్ రిజిస్టర్లోని డ్రాగన్ఫ్లై టాటూ (ఒక నిర్దిష్ట ఒడోనాటా జాతికి శరీర నిర్మాణ సంబంధమైన ఖచ్చితత్వంతో, జాతులకు ఖచ్చితమైన రెక్కల వెనేషన్తో, డాక్యుమెంట్ చేయబడిన నమూనాలకు సరిపోలిన శరీర నిష్పత్తులు మరియు రంగు నమూనాతో) శాస్త్రీయ అక్షరాస్యత, పర్యావరణ నిశ్చితార్థం మరియు సహజత్వానికి ప్రాధాన్యతని సూచిస్తుంది. Meganeura-as-tattoo రిజిస్టర్, కొన్నిసార్లు పురావస్తు శాస్త్ర ఔత్సాహికులు, డైనోసార్-మరియు-చరిత్రపూర్వ-జీవిత అభిమానులు మరియు లోతైన-సమయం పరిణామాత్మక యాంకర్కు ఆకర్షించబడిన ధరించినవారు, పాత సంప్రదాయాన్ని కలిగి ఉండని అదనపు సమకాలీన రిజిస్టర్ను సరఫరా చేస్తారు.
ప్రవాహం 11: ఆధునిక పాశ్చాత్య పరివర్తన మరియు పరిపక్వత రిజిస్టర్
1990లు, 2000లు, మరియు 2010లలో సమకాలీన పాశ్చాత్య డ్రాగన్ఫ్లై టాటూ, సీతాకోకచిలుక యొక్క ప్రతీకాత్మక క్షేత్రానికి సమాంతరంగా పరివర్తన-మరియు-పరిపక్వత యొక్క విస్తృత రిజిస్టర్లోకి ఏకీకృతమైంది. డ్రాగన్ఫ్లై జీవిత చక్రంపై ఈ వ్యాఖ్యానం ఆధారపడి ఉంది: ఒకటి నుండి ఐదు సంవత్సరాల వరకు నీటిలో ఉండే లార్వా దశ (జాతులు, పర్యావరణ పరిస్థితులు మరియు అభివృద్ధి చక్రంపై ఆధారపడి), తరువాత వారాల నుండి నెలల వరకు ఉండే కొద్దికాలపు రెక్కలుగల వయోజన దశ, మరియు నాటకీయంగా నీటి నుండి బయటకు వచ్చి, ఎక్సోస్కెలిటన్ చీలి, రెక్కలు విచ్చుకుని ఎగిరే వయోజన దశ పరివర్తన మరియు పూర్తి వయోజన దశలోకి ప్రవేశించడానికి ఒక స్పష్టమైన-సహజ నమూనాను అందిస్తుంది.
సమకాలీన రిజిస్టర్, సమకాలీన సీతాకోకచిలుక టాటూకు ఆధారమైన అదే సాధారణ పరివర్తన-ప్రతీకాత్మక పదజాలం నుండి తీసుకోబడింది, కానీ కొన్ని విభిన్న సూక్ష్మ నైపుణ్యాలతో. సీతాకోకచిలుక యొక్క పరివర్తన వ్యాఖ్యానం అందం, సున్నితత్వం మరియు సౌందర్య పరివర్తనను నొక్కిచెప్పినప్పుడు, డ్రాగన్ఫ్లై యొక్క పరివర్తన వ్యాఖ్యానం శక్తి, నిర్ణయాత్మక ఆవిర్భావం, బహుళ అంశాలపై (నీరు, గాలి, మరియు కొన్నిసార్లు భూమి) ప్రావీణ్యం, మరియు డ్రాగన్ఫ్లై యొక్క సుదీర్ఘమైన నీటి లార్వా దశ మరియు దాని వేటాడే వయోజన ఆహార ప్రవర్తనతో ముడిపడి ఉన్న పరిపక్వత-మరియు-జ్ఞానం రిజిస్టర్ను నొక్కిచెబుతుంది. సమకాలీన పాశ్చాత్య ఐకానోగ్రాఫిక్ పరంగా డ్రాగన్ఫ్లై సీతాకోకచిలుక యొక్క కఠినమైన బంధువు, మరియు సీతాకోకచిలుక కంటే డ్రాగన్ఫ్లైను ప్రత్యేకంగా ఎంచుకున్న చాలా మంది ధరించేవారు ఈ వ్యత్యాసాన్ని ఎంపికకు ప్రధాన కారణంగా పేర్కొన్నారు.
సమకాలీన అమెరికన్ డ్రాగన్ఫ్లై రిజిస్టర్ యొక్క సాహిత్య ఆధారం టామ్ రాబిన్స్ (జననం 1932), 1976లో ప్రచురించబడిన అమెరికన్ రచయిత ఈవెన్ కౌగర్ల్స్ గెట్ ది బ్లూస్ (హౌఘ్టన్ మిఫ్ఫ్లిన్ హార్కోర్ట్, 1976, తదుపరి సంచికలు మరియు 1993 గస్ వాన్ శాంట్ సినిమా అనుసరణతో) రాబిన్స్ సాహిత్య వృత్తిని నిర్వచించిన విస్తృత ప్రతి-సంస్కృతి-ఆధ్యాత్మిక-స్త్రీవాద రిజిస్టర్లో పొందుపరచబడిన గణనీయమైన డ్రాగన్ఫ్లై చిత్రాలను కలిగి ఉంది. నవల యొక్క కథానాయిక సిస్సీ హాన్షా మరియు విస్తృత రబ్బరు రోజ్ రాంచ్ మెటీరియల్ డ్రాగన్ఫ్లై చిత్రాలను నవల యొక్క పెద్ద పరివర్తన-మరియు-విముక్తి ప్రతీకాత్మక పదజాలంలో భాగంగా ఉపయోగిస్తాయి, మరియు నవల ప్రచురణ ఇరవయ్యో శతాబ్దం చివరి అమెరికన్ ప్రతి-సంస్కృతి ఐకానోగ్రఫీలో డ్రాగన్ఫ్లై స్థానాన్ని ఏకీకృతం చేయడానికి సహాయపడింది.
సంబంధిత సమకాలీన అమెరికన్ సాహిత్య మరియు ప్రజా-సాంస్కృతిక సూచనలలో 1970లు మరియు 1980ల అమెరికన్ ఆధ్యాత్మిక-మరియు-పర్యావరణ సాహిత్యం, 1980లు మరియు 1990ల న్యూ ఏజ్ పబ్లిషింగ్ కార్పస్ (ముఖ్యంగా టెడ్ ఆండ్రూస్, యానిమల్-స్పీక్: ది స్పిరిచువల్ & మ్యాజికల్ పవర్స్ ఆఫ్ క్రియేచర్స్ గ్రేట్ & స్మాల్, లెవెల్లిన్ పబ్లికేషన్స్, 1993, "స్పిరిట్ యానిమల్" భావన యొక్క ప్రాథమిక ప్రజా-ఆధ్యాత్మిక చికిత్స, దీనిలో డ్రాగన్ఫ్లై నిర్దిష్ట పరివర్తన మరియు పరిపక్వత రీడింగ్లను కలిగి ఉంటుంది), మరియు ఇంటి అలంకరణ, ఆభరణాల రూపకల్పన, మరియు సమకాలీన దృశ్య-సాంస్కృతిక పదజాలం అంతటా డ్రాగన్ఫ్లై చిత్రాల విస్తృత ప్రజా-సంస్కృతి ప్రసారం ఉన్నాయి.
సమకాలీన పాశ్చాత్య డ్రాగన్ఫ్లై టాటూ యొక్క రీడింగ్ సాధారణంగా బహిరంగంగా మరియు వ్యక్తిగతంగా నిర్ణయించబడుతుంది, ధరించినవారి నిర్దిష్ట ఉద్దేశ్యం తరచుగా వ్యక్తిగత పరివర్తన క్షణంతో ముడిపడి ఉంటుంది (వ్యసనం నుండి కోలుకోవడం, ముఖ్యమైన జీవిత దశ పరివర్తన పూర్తి చేయడం, కష్టకాలం నుండి బయటపడటం, డ్రాగన్ఫ్లై జీవిత చక్రం రూపకం ద్వారా చదివిన పరివర్తన చెందిన ప్రియమైన వ్యక్తి జ్ఞాపకం), పర్యావరణ నిమగ్నత (మంచినీటి పర్యావరణ వ్యవస్థ ఆరోగ్యం, డ్రాగన్ఫ్లై సంరక్షణ, విస్తృత పరాగ సంపర్క మరియు నీటి కీటకాల సంరక్షణ రిజిస్టర్ల పట్ల నిర్దిష్ట ఆందోళన), లేదా డ్రాగన్ఫ్లై యొక్క సొగసైన రూపం పట్ల సౌందర్య ప్రాధాన్యత. ఈ రీడింగ్ సమకాలీన వాణిజ్య పదజాలానికి బహిరంగంగా ఉంది మరియు జపనీస్ కచిముషి, హోపి, నవాజో, జుని, లేదా మాయా రిజిస్టర్ల సాంస్కృతిక-సందర్భ సంరక్షణను కలిగి ఉండదు.
స్ట్రీమ్ 12: జ్ఞాపకార్థ డ్రాగన్ఫ్లై మరియు పూర్వీకుల దూత
ఇరవయ్యో శతాబ్దం చివరిలో మరియు ఇరవై ఒకటవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో ఒక నిర్దిష్ట జ్ఞాపకార్థ రిజిస్టర్ ఏకీకృతమైంది, దీనిలో డ్రాగన్ఫ్లై పూర్వీకుల దూతగా లేదా జీవించి ఉన్నవారిని సందర్శించడానికి తిరిగి వచ్చిన ప్రియమైన వ్యక్తి యొక్క దృశ్యమాన ఉనికిగా చదవబడుతుంది. ఈ రీడింగ్ బహుళ స్వదేశీ సంప్రదాయాల నుండి తీసుకోబడింది, దీనిలో డ్రాగన్ఫ్లై మానవ మరియు అతీంద్రియ లోకాల మధ్య దూతగా చదవబడుతుంది (ముఖ్యంగా మాయా, హోపి, మరియు పైన వివరించిన విస్తృత ప్యూబ్లో నైరుతి సంప్రదాయాలు), కీటకాలను మరణించిన ఆత్మల వాహనాలుగా చదివే యూరోపియన్ జానపద రీడింగ్ (విస్తృత యూరోపియన్ జానపద-మాయా సాహిత్యం అంతటా నమోదు చేయబడిన సంప్రదాయం స్టీవ్ రౌడ్యొక్క పెంగ్విన్ గైడ్ టు ది సూపర్స్టిషన్స్ ఆఫ్ బ్రిటన్ అండ్ ఐర్లాండ్ మరియు సంబంధిత సూచనలు), మరియు ప్రియమైన వ్యక్తి మరణించిన తర్వాత ఊహించని డ్రాగన్ఫ్లై ఎన్కౌంటర్లను నివేదించే మరియు ఆ ఎన్కౌంటర్లను మరణించిన వ్యక్తి యొక్క కొనసాగుతున్న ఉనికిగా చదివే దుఃఖిస్తున్న కుటుంబ సభ్యుల ఆధునిక వ్యక్తిగత-అనుభవ సాహిత్యం.
జ్ఞాపకార్థ డ్రాగన్ఫ్లై టాటూ అనేది అత్యంత-ఆర్డర్ చేయబడిన సమకాలీన డ్రాగన్ఫ్లై కూర్పు సందర్భాలలో ఒకటి మరియు తల్లిదండ్రులు, తాతలు, పిల్లలు, తోబుట్టువులు లేదా జీవిత భాగస్వామి మరణించిన తర్వాత టాటూను ఆర్డర్ చేసే ధరించేవారిలో ఇది ప్రత్యేకంగా సాధారణం. కూర్పులో సాధారణంగా మరణించిన వ్యక్తి పేరుతో కూడిన పేరు బ్యానర్, తేదీ లేదా తేదీ పరిధి (పుట్టిన మరియు మరణించిన), కొన్నిసార్లు నిర్దిష్ట పువ్వు (తరచుగా మరణించిన వ్యక్తి యొక్క స్వస్థలం యొక్క స్థానిక అడవి పువ్వు, లేదా మరణించిన వ్యక్తి యొక్క ఇష్టమైన పువ్వు), మరియు కొన్నిసార్లు అదనపు చిన్న ప్రతీకాత్మక అంశాలు (చిన్న హృదయం, చిన్న నక్షత్రం, మరణించిన వ్యక్తికి నిర్దిష్ట విశ్వాసం ఉంటే చిన్న మతపరమైన చిహ్నం) ఉంటాయి. జ్ఞాపకార్థ డ్రాగన్ఫ్లై అనేది విస్తృత సమకాలీన జ్ఞాపకార్థ-కీటక టాటూ పదజాలంలో జ్ఞాపకార్థ సీతాకోకచిలుకకు ప్రధాన ప్రత్యామ్నాయాలలో ఒకటి.
జ్ఞాపకార్థ డ్రాగన్ఫ్లైపై సాంస్కృతిక-సందర్భ గమనిక ఏమిటంటే, పూర్వీకుల-దూత రీడింగ్ నిజంగా స్వదేశీ సంప్రదాయాల నుండి ఉద్భవించింది మరియు ఆ రీడింగ్తో ధరించినవారి నిమగ్నత అనేది ధరించినవారి స్వంత వ్యక్తిగత-ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసం, కఠినమైన అర్థంలో నిర్దిష్ట సాంస్కృతిక దుర్వినియోగం కాదు. జ్ఞాపకార్థ డ్రాగన్ఫ్లై టాటూలను ఆర్డర్ చేసే టాటూ కళాకారులు క్లయింట్ను డిజైన్ ఏదైనా నిర్దిష్ట సాంస్కృతిక సంప్రదాయాన్ని (స్వదేశీ అమెరికన్, సెల్టిక్, జపనీస్, లేదా ఇతర) సూచించాలా లేదా సాధారణ సమకాలీన జ్ఞాపకార్థ రిజిస్టర్లో ఉండాలా అని అడగాలి, మరియు క్లయింట్ యొక్క ఉద్దేశ్యం ఆధారంగా నిర్దిష్ట కూర్పు ఏకీకరణలను సిఫార్సు చేయడానికి సిద్ధంగా ఉండాలి.
స్ట్రీమ్ 13: అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ డ్రాగన్ఫ్లై ఫ్లాష్ (సేలర్ జెర్రీ కాలం)
అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ డ్రాగన్ఫ్లై, స్వాలో, యాంకర్, రోజ్, బటర్ఫ్లై లేదా హార్ట్ కంటే తక్కువ ప్రామాణికమైనది, డాక్యుమెంట్ చేయబడిన బౌరీ మరియు హోటల్ స్ట్రీట్ కాలం ఫ్లాష్ ఆర్కైవ్లలో, కానీ డ్రాగన్ఫ్లై ఆ కాలంలో ఒక ప్రామాణిక ఇన్వెంటరీ ఐటెమ్గా కనిపిస్తుంది, తరచుగా పూల అంశాలు, పేరు బ్యానర్లు లేదా దగ్గరి సంబంధం ఉన్న బటర్ఫ్లై రూపంతో కలయికలలో కనిపిస్తుంది. ప్రధాన డాక్యుమెంట్ చేయబడిన యాంకర్లు విస్తృత వాగ్నర్-కోల్మన్-రోజర్స్-గ్రిమ్-సేలర్ జెర్రీ అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ వారసత్వంలో ఉన్నాయి.
నార్మన్ "సేలర్ జెర్రీ" కాలిన్స్ (1911 నుండి 1973) తన హోటల్ స్ట్రీట్, హోనోలులు షాప్లో విస్తృత అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ పదజాలంతో పాటు అప్పుడప్పుడు డ్రాగన్ఫ్లై ఫ్లాష్ను ఉత్పత్తి చేశాడు, డాక్యుమెంట్ చేయబడింది డాన్ ఎడ్ హార్డీ (ఎడిటర్), సేలర్ జెర్రీ టాటూ ఫ్లాష్: రైజ్ అండ్ షైన్, వాల్యూమ్ 1 (హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్, 2002), మరియు విస్తృత కాలిన్స్ ఫ్లాష్ ఆర్కైవ్. కాలిన్స్ యొక్క డాక్యుమెంట్ చేయబడిన జపనీస్-ఇరెజుమి మార్పిడి అతని నిరంతర ట్రాన్స్పసిఫిక్ కరస్పాండెన్స్ ద్వారా కాజువో ఒగురి (1960లలో గిఫు, జపాన్కు చెందిన "గిఫు హోరిహైడ్") జపనీస్ నుండి తీసుకున్న అతని డ్రాగన్ఫ్లై కంపోజిషన్లను ప్రభావితం చేసి ఉండవచ్చు టోన్బో అమెరికన్ సాంప్రదాయ బోల్డ్-అవుట్లైన్ టెక్నిక్తో పాటు ఐకనోగ్రాఫిక్ పదజాలం.
చార్లీ వాగ్నర్ (విగ్నర్ గా జన్మించారు, 1875 నుండి 1953) సుమారు 1904 నుండి 1953లో మరణించే వరకు చథమ్ స్క్వేర్ షాప్ను నడిపారు, అతని అనుబంధం ద్వారా బోవరీ సంప్రదాయాన్ని వారసత్వంగా పొందారు సామ్యూల్ ఓ'రైలీ (ఎలక్ట్రిక్ టాటూ మెషిన్, U.S. పేటెంట్ 464,801, డిసెంబర్ 8, 1891 యొక్క పేటెంట్దారు). వాగ్నర్ యొక్క చథమ్ స్క్వేర్ ఫ్లాష్ విస్తృత అమెరికన్ సాంప్రదాయ పదజాలంతో పాటు అప్పుడప్పుడు డ్రాగన్ఫ్లై డిజైన్లను కలిగి ఉంటుంది. క్యాప్ కోల్మన్ (ఆగస్ట్ బెర్నార్డ్ కోల్మన్, అక్టోబర్ 15, 1884 నుండి అక్టోబర్ 20, 1973) సుమారు 1918లో తన నార్ఫోక్, వర్జీనియా షాప్ను స్థాపించారు మరియు విస్తృత అమెరికన్ సాంప్రదాయ కానన్లో డ్రాగన్ఫ్లై ఫ్లాష్ను ఉత్పత్తి చేశారు. బర్ట్ గ్రిమ్ (ఎడ్వర్డ్ సీజర్ రియర్డాన్ గా జన్మించారు, 1900 నుండి 1985) 1928లో 716 N. బ్రాడ్వే వద్ద తన సెయింట్ లూయిస్ ఫ్లాగ్షిప్ను నడిపారు మరియు 22 S. చెస్ట్నట్ ప్లేస్లోని లాంగ్ బీచ్ పైక్ షాప్ను నడిపారు (1952 లేదా 1954లో కొనుగోలు చేయబడింది, నిజంగా వివాదాస్పద సంవత్సరం, మరియు 1969లో బాబ్ షాకు అమ్మబడింది), స్పాడింగ్ మరియు రోజర్స్ (పాల్ రోజర్స్ సహ-స్థాపించిన పరికరాలు మరియు సరఫరా సంస్థ) వంటి పీరియడ్ సరఫరా నెట్వర్క్ల ద్వారా జాతీయంగా ప్రసారం చేయబడిన డ్రాగన్ఫ్లై ఫ్లాష్ను ఉత్పత్తి చేశారు.
డ్రాగన్ఫ్లైతో సహా విస్తృతమైన అమెరికన్ సాంప్రదాయ కానన్పై ప్రధాన ప్రచురితమైన సూచన డాన్ ఎడ్ హార్డీయొక్క వేర్ యువర్ డ్రీమ్స్: మై లైఫ్ ఇన్ టాటూస్ (థామస్ డన్ బుక్స్ / సెయింట్ మార్టిన్, 2013), మరియు అమెరికన్ సాంప్రదాయ కానన్పై విస్తృతమైన హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్ కార్పస్. అమెరికన్ సాంప్రదాయ డ్రాగన్ఫ్లై అనేది బహిరంగ వాణిజ్య పదజాలం, సాంకేతికంగా విస్తృతమైన బోల్డ్-అవుట్లైన్ లిమిటెడ్-పాలెట్ సౌందర్యం, ఇది వంశాన్ని నిర్వచిస్తుంది. అమెరికన్ సాంప్రదాయ డ్రాగన్ఫ్లై యొక్క అత్యంత సాధారణ జతలు డ్రాగన్ఫ్లై-మరియు-పువ్వు (తరచుగా డైసీ, గులాబీ, కమలం లేదా సాధారణ పుష్పంతో జత చేయబడుతుంది), డ్రాగన్ఫ్లై-మరియు-నీరు (లిల్లీ ప్యాడ్ లేదా చెరువు-ఉపరితల మూలకంతో), డ్రాగన్ఫ్లై-మరియు-పేరు-బ్యానర్, మరియు హెరాల్డిక్ స్ప్రెడ్-వింగ్ స్థానంలో స్టాండలోన్ డ్రాగన్ఫ్లై.
విస్తృతమైన Bowery మరియు Hotel Street కాలం ఫ్లాష్ ఆర్కైవ్ల కోసం ప్రధాన ఆధునిక పండిత సూచన మార్గో డెమెల్లో, బాడీస్ ఆఫ్ ఇన్స్క్రిప్షన్: ఎ కల్చరల్ హిస్టరీ ఆఫ్ ది మోడరన్ టాటూ కమ్యూనిటీ (డ్యూక్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 2000), సమకాలీన డ్రాగన్ఫ్లై మార్కెట్ ఉన్న పోస్ట్-1970ల అమెరికన్ టాటూ సాంస్కృతిక-చరిత్ర ఫ్రేమ్ యొక్క పునాది ఆధునిక పండిత చికిత్స.
స్ట్రీమ్ 14: ఆధునిక మినిమలిస్ట్ సింగిల్-డ్రాగన్ఫ్లై సౌందర్యం (2010ల ఇన్స్టాగ్రామ్ బూమ్)
2010లలో, ఇన్స్టాగ్రామ్, పిన్టెరెస్ట్, మరియు టంబ్లర్లలో ఫైన్-లైన్, సింగిల్-నీడిల్, మరియు మినిమలిస్ట్ టాటూల సోషల్ మీడియా ప్రసారంతో పాటు సమకాలీన మినిమలిస్ట్ సింగిల్-డ్రాగన్ఫ్లై సౌందర్యం ఉద్భవించింది. ఈ సౌందర్యం డ్రాగన్ఫ్లైను చిన్న స్థాయిలో (సాధారణంగా పొడవైన కొలతలో రెండు నుండి నాలుగు అంగుళాలు, డ్రాగన్ఫ్లై యొక్క పొడవైన శరీరం మరియు విస్తృత రెక్కల కారణంగా పోల్చదగిన మినిమలిస్ట్ తేనెటీగ కంటే కొంచెం పెద్దదిగా) కేంద్రీకరిస్తుంది, తరచుగా సాధారణ సిల్హౌట్గా లేదా పరిమిత షేడింగ్ మరియు రంగు లేకుండా ఫైన్-లైన్ ఇలస్ట్రేషన్గా, లోపలి ముంజేయి, పై పక్కటెముక, భుజం బ్లేడ్, మెడ వెనుక భాగం, లేదా చీలమండపై తరచుగా ఉంచబడుతుంది.
మినిమలిస్ట్ డ్రాగన్ఫ్లై 2010ల నాటి ఫైన్-లైన్ మరియు మినిమలిస్ట్ టాటూ సౌందర్యం నుండి ఉద్భవించింది మరియు దానితో అతివ్యాప్తి చెందుతుంది, ముఖ్యంగా 2014 తర్వాత కాలంలో పనిచేస్తున్న లాస్ ఏంజిల్స్కు చెందిన కళాకారుల సమూహంతో, ముఖ్యంగా వారి చుట్టూ ఉన్న అభ్యాసకుల సమూహంతో సంబంధం కలిగి ఉంది. జాన్ బాయ్ (జోనాథన్ వాలెనా), డాక్టర్ వూ (బ్రియాన్ వూ), మీరా మరియా (గతంలో గర్ల్ న్యూయార్క్), కర్ట్ మాంట్గోమెరీ, మరియు 2014 నుండి 2019 కాలంలో ఏకీకృతమైన విస్తృత ఫైన్-లైన్ సింగిల్-నీడిల్ సౌందర్యం. మినిమలిస్ట్ డ్రాగన్ఫ్లై ఆ కాలంలోని సంతకం చిన్న-పీస్ సబ్జెక్టులలో ఒకటి, చిన్న హృదయం, చిన్న నక్షత్రం, సింగిల్-వర్డ్ లెటరింగ్ పీస్, ఖగోళ-శరీరం (సూర్యుడు, చంద్రుడు, సింగిల్ స్టార్), మినిమలిస్ట్ సీతాకోకచిలుక, మినిమలిస్ట్ తేనెటీగ, మరియు విస్తృత ఫైన్-లైన్ బొటానికల్ పదజాలంతో పాటుగా ఉంది.
Instagram-ఆధారిత ప్రసారం వల్ల సుమారు 2015 నుండి ఉత్తర అమెరికా, యూరోపియన్, లాటిన్ అమెరికన్, మరియు తూర్పు ఆసియా స్టూడియోలలో చిన్న డ్రాగన్ఫ్లై టాటూ కమీషన్లలో గణనీయమైన పెరుగుదల నమోదైంది, 2020ల వరకు కూడా అధిక కమీషన్ల సంఖ్య కొనసాగింది. సమకాలీన కమీషన్ డేటాలో మినిమలిస్ట్ డ్రాగన్ఫ్లై మార్కెట్ స్థానం, ఇది అత్యంత సాధారణంగా అభ్యర్థించబడే చిన్న-ముక్క టాటూ సబ్జెక్టులలో ఒకటిగా నిలుస్తుంది, ముఖ్యంగా ఫైన్-లైన్ సౌందర్యం మరియు డ్రాగన్ఫ్లై కలిగి ఉన్న పరివర్తన-మరియు-స్మారక చిహ్నానికి ఆకర్షితులైన మొదటిసారి టాటూ క్లయింట్లలో.
అమెరికన్ ట్రెడిషనల్లో డ్రాగన్ఫ్లై
అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ డ్రాగన్ఫ్లై, విస్తృత వాగ్నర్-కోల్మన్-రోజర్స్-గ్రిమ్-సెయిలర్ జెర్రీ అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ వంశావళి నుండి ఉద్భవించింది మరియు విస్తృత పదజాలాన్ని నిర్వచించే అదే సాంకేతిక లక్షణాలతో రూపొందించబడింది: బోల్డ్ బ్లాక్ అవుట్లైన్, పరిమిత హై-సాచురేషన్ కలర్ పాలెట్ (సాధారణంగా నలుపు, నీలం, ఆకుపచ్చ, మరియు యాక్సెంటింగ్ కోసం కొద్దిగా ఎరుపు లేదా పసుపు), సహజమైన ముడుచుకున్న విశ్రాంతి భంగిమకు బదులుగా హెరాల్డిక్ స్ప్రెడ్-అండ్-సిమెట్రికల్ స్థానంలో రెక్కలు, విభజించబడిన వివరాలతో పొడవైన శరీరం, మరియు ముంజేయి, ద్విశిర కండరం, భుజం, లేదా ఛాతీ ప్లేస్మెంట్ కోసం ఆప్టిమైజ్ చేయబడిన ప్రామాణిక నిష్పత్తులు.
ప్రధానంగా నమోదు చేయబడిన అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ డ్రాగన్ఫ్లై కూర్పులలో, విస్తరించిన రెక్కలతో డోర్సల్ వ్యూలో రెండర్ చేయబడిన స్టాండలోన్ డ్రాగన్ఫ్లై; డ్రాగన్ఫ్లై-మరియు-పువ్వు కూర్పు (తరచుగా లోటస్, లిల్లీ ప్యాడ్, డైసీ, రోజ్, లేదా జెనరిక్ బ్లోసమ్తో జత చేయబడుతుంది); డ్రాగన్ఫ్లై-మరియు-నీటి కూర్పు (డ్రాగన్ఫ్లై ఒక శైలీకృత చెరువు లేదా లిల్లీ-ప్యాడ్ మూలకం పైన తేలుతూ ఉంటుంది); డ్రాగన్ఫ్లై-మరియు-బ్యానర్ కూర్పు, దీనిలో పేరు బ్యానర్ డ్రాగన్ఫ్లై శరీరం క్రింద లేదా అడ్డంగా నడుస్తుంది; మరియు విస్తృత కీటక-పదజాలం రిజిస్టర్లో అప్పుడప్పుడు డ్రాగన్ఫ్లై-మరియు-సీతాకోకచిలుక కాంపోజిట్ జతలు.
అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ డ్రాగన్ఫ్లై, సమకాలీన వాస్తవికత మరియు నియో-ట్రెడిషనల్ విధానాల నుండి ఇతర అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ మోటిఫ్లను వేరుచేసే అదే సాంకేతిక ప్రతిస్పందనలలో తనను తాను వేరు చేసుకుంటుంది: రంగు యొక్క ఉద్దేశపూర్వక చదునుదనం, అవుట్లైన్ యొక్క బోల్డ్నెస్, స్కేల్డ్-అప్ రీడబిలిటీ, దశాబ్దాల సూర్యరశ్మి మరియు వాతావరణం కింద మన్నిక. 1948లో ఒక నావికుడి ముంజేయికి వర్తించబడిన అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ డ్రాగన్ఫ్లై, 2026లో అదే విధంగా కనిపిస్తుంది ఎందుకంటే డిజైన్ ప్రారంభం నుండి ఆ మన్నిక కోసం ఆప్టిమైజ్ చేయబడింది, సమకాలీన వాస్తవికత డ్రాగన్ఫ్లైకి విరుద్ధంగా, దీని అనాటమికల్ విశ్వసనీయత తరచుగా దీర్ఘకాలిక పిగ్మెంట్-ఏజింగ్ లక్షణాల ఖర్చుతో వస్తుంది.
జపనీస్ ఇరెజుమిలో డ్రాగన్ఫ్లై
జపనీస్ ఇరెజుమి డ్రాగన్ఫ్లై (టోన్బో 蜻蛉) అత్యంత సౌందర్యంగా విభిన్నమైన రూపం, ఇది కాలానుగుణ-మోటిఫ్ పదజాలంలో ( కిగో శరదృతువు వ్యవస్థ) మరియు హోరిమోనో యొక్క కూర్పు తర్కంలో పొందుపరచబడింది. ఇరెజుమి డ్రాగన్ఫ్లై యొక్క ప్రధాన సాంకేతిక సంతకాలు సున్నితమైన లైన్ వర్క్ (చేతితో టెబోరి సూదులతో లేదా పోస్ట్-కాలిన్స్-ఒగురి హైబ్రిడ్ యుగంలో ఎలక్ట్రిక్ మెషీన్తో అమలు చేయబడినా), జపనీస్ సహజ-చరిత్ర పరిశీలనపై ఆధారపడిన సహజమైన రెక్కల నమూనా, నమోదు చేయబడిన జపనీస్ టోన్బో జాతులకు సరిపోయే ఖచ్చితమైన శరీర నిష్పత్తులు (ముఖ్యంగా అకియకానే సింపెట్రమ్ ఫ్రీక్వెన్స్, అత్యంత గుర్తించదగిన జపనీస్ డ్రాగన్ఫ్లై జాతులలో ఒకటి అయిన ఎరుపు-శరీర శరదృతువు డ్రాగన్ఫ్లై, మరియు గిన్యాన్మా అనాక్స్ పార్థినోప్, నీలి చక్రవర్తి డ్రాగన్ఫ్లై), మరియు విడిగా ప్రదర్శించడం కంటే విస్తృత కూర్పులో ఏకీకరణ.
శాస్త్రీయ horimono డ్రాగన్ఫ్లై దాదాపు ఎప్పుడూ ఒంటరిగా కనిపించదు. ఇది ప్రాథమిక అంశానికి (ఒక షుడైప్రధాన అంశం) తోడుగా ఉంటుంది మరియు కాలానుగుణ మరియు వాతావరణ సందర్భాన్ని అందిస్తుంది. అత్యంత సాధారణ జతలు డ్రాగన్ఫ్లై మరియు చామంతి (కికు菊), ఇక్కడ శరదృతువు దీర్ఘాయువు యొక్క రాజ పుష్పం శరదృతువు కాలానుగుణ పదం డ్రాగన్ఫ్లైతో జతకడుతుంది; డ్రాగన్ఫ్లై మరియు సమురాయ్-యోధుల కూర్పులు, ఇక్కడ kachimushi యుద్ధ పఠనం యోధుడు-మరియు-విజయ-బగ్ జత ద్వారా పెద్ద కూర్పులోకి నేరుగా పొరలుగా ఉంటుంది; డ్రాగన్ఫ్లై మరియు పియోనీ (బొటాన్牡丹), ఇక్కడ పువ్వుల రాజు మరియు విజయ బగ్ శ్రేయస్సు-మరియు-ధైర్యాన్ని ఏకీకృతం చేస్తాయి; మరియు డ్రాగన్ఫ్లై మరియు శరదృతువు-గడ్డి కూర్పులు (అకి నో కుసాశరదృతువులోని ఏడు గడ్డి మొక్కలతో సహా సుసుకి మిస్కాంతస్, కుజు అరరూట్, హాగీ బుష్ క్లోవర్, మరియు ఇతరులు), ఇక్కడ డ్రాగన్ఫ్లై శరదృతువు-కాలానుగుణ ఆకుల మధ్య ఒక ప్రామాణిక శరదృతువు కీటకం.
horimono కూర్పు వ్యవస్థలో (షుడై ప్రధాన అంశం, కెషౌబోరి ద్వితీయ అంశాలు, మికిరి సరిహద్దు), డ్రాగన్ఫ్లై సాధారణంగా కెషౌబోరిగా పనిచేస్తుంది, ప్రాథమిక షుడైతో పాటు కాలాన్ని మరియు వాతావరణాన్ని స్థాపించే ద్వితీయ అంశం. శాస్త్రీయ irezumiలో డ్రాగన్ఫ్లై అరుదుగా ప్రధాన అంశం; ఇది శరదృతువు-కాలానుగుణ-మరియు-యుద్ధ రిజిస్టర్ను అందించే తోడుగా ఉండే గమనిక. ఈ మెటీరియల్ కోసం ప్రధాన ఆంగ్ల-భాషా పండితుల సూచనలు Donald Richie మరియు Ian Buruma, జపనీస్ టాటూ (వెదర్హిల్, 1980); ది హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్ టాటూ టైమ్ పత్రికా కార్పస్ (వాల్యూమ్లు 1 నుండి 5, 1982 నుండి 1988), దీనికి సంపాదకుడు డాన్ ఎడ్ హార్డీ; మరియు శాండీ ఫెల్మాన్, జపనీస్ టాటూ (Abbeville Press, 1986), సమకాలీన irezumi అభ్యాసం యొక్క ప్రధాన ఫోటోగ్రాఫిక్ సర్వే.
నియో-ట్రెడిషనల్ లో డ్రాగన్ఫ్లై
నియో-ట్రెడిషనల్ డ్రాగన్ఫ్లై అనేది సమకాలీన క్లయింట్లు డ్రాగన్ఫ్లై ఫ్లాష్ను చదివేటప్పుడు గుర్తించే వెర్షన్. నియో-ట్రెడిషనల్ అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ యొక్క బోల్డ్ అవుట్లైన్లను నిలుపుకుంటుంది కానీ రంగుల పాలెట్ను నాటకీయంగా విస్తరిస్తుంది (అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ నాలుగు లేదా ఐదు రంగులను ఉపయోగించిన చోట తరచుగా పది లేదా పన్నెండు రంగులు), గణనీయంగా ఎక్కువ డైమెన్షనల్ షేడింగ్ను జోడిస్తుంది మరియు మరింత ఇలస్ట్రేటివ్ కూర్పు విధానాన్ని స్వీకరిస్తుంది. డ్రాగన్ఫ్లై సమకాలీన నియో-ట్రెడిషనల్ ఉద్యమం యొక్క గుర్తింపు పొందిన అంశాలలో ఒకటి, చిమ్మట, సీతాకోకచిలుక, తేనెటీగ, పాము మరియు ప్యాంథర్లతో పాటు.
2010లు మరియు 2020ల నియో-ట్రెడిషనల్ డ్రాగన్ఫ్లై తరచుగా బహుళ సాంస్కృతిక ప్రవాహాలను ఏకీకృతం చేసే కూర్పులలో కనిపిస్తుంది: చామంతి మరియు శరదృతువు-గడ్డి జతలతో కూడిన జపనీస్-ప్రభావిత డ్రాగన్ఫ్లై; పేరు బ్యానర్ మరియు అంకితభావ అంశాలతో కూడిన స్మారక డ్రాగన్ఫ్లై కూర్పు; చిత్తడి నేలలు, నీటి లిల్లీలు మరియు విస్తృత మంచినీటి-పర్యావరణ వ్యవస్థ పదజాలంతో కూడిన సేవ్-ది-వెట్ల్యాండ్స్ పర్యావరణ కూర్పు; విస్తృత బౌద్ధ-మరియు-ఆసియా-ప్రభావిత రిజిస్టర్లో డ్రాగన్ఫ్లై-మరియు-తామర జత; మరియు ధరించినవారి నిర్దిష్ట వ్యక్తిగత-సంకేత అంకితభావంతో కూడిన పరిపక్వత-మరియు-పరివర్తన డ్రాగన్ఫ్లై. నియో-ట్రెడిషనల్ డ్రాగన్ఫ్లై బోల్డ్ అవుట్లైన్తో, సంతృప్త రంగుల పాలెట్తో (తరచుగా అనేక జీవన Odonata జాతులలో నమోదు చేయబడిన మెరిసే నీలం, ఆకుపచ్చ మరియు ఊదా రెక్కల రంగులను నొక్కి చెబుతుంది), డైమెన్షనల్ షేడింగ్తో, మరియు విడిగా ప్రదర్శించడం కంటే విస్తృత కూర్పులో ఏకీకరణతో రెండర్ చేయబడుతుంది.
2010లు మరియు 2020లలో నియో-ట్రెడిషనల్ డ్రాగన్ఫ్లై యొక్క ప్రాముఖ్యత పర్యావరణ-నిమగ్నమైన, స్మారక మరియు పరివర్తన-అంకితమైన టాటూ పని యొక్క విస్తృత పెరుగుదలకు సమాంతరంగా ఉంటుంది, మరియు సమకాలీన కమీషన్ డేటాలో డ్రాగన్ఫ్లై యొక్క మార్కెట్ స్థానం ఆ నమూనాను ప్రతిబింబిస్తుంది. నియో-ట్రెడిషనల్ డ్రాగన్ఫ్లై స్త్రీ-ప్రదర్శన మరియు పురుష-ప్రదర్శన క్లయింట్ జనాభా రెండింటిలోనూ అత్యంత అభ్యర్థించిన సమకాలీన కీటక అంశాలలో ఒకటి, డ్రాగన్ఫ్లై యొక్క కఠినమైన రిజిస్టర్ కారణంగా దగ్గరి సంబంధం ఉన్న సీతాకోకచిలుక కంటే కొంచెం ఎక్కువ పురుష-ప్రదర్శన క్లయింట్ ఆసక్తితో.
సమకాలీన వాస్తవికతలో డ్రాగన్ఫ్లై
సమకాలీన వాస్తవికత డ్రాగన్ఫ్లై పని ఆధునిక హై-స్పీడ్ రోటరీ యంత్రాలు మరియు అల్ట్రా-ఫైన్ పిగ్మెంట్లను ఉపయోగించి నిర్దిష్ట Odonata జాతులకు ఫోటోగ్రాఫిక్ విశ్వసనీయతతో రెండర్ చేయబడిన డ్రాగన్ఫ్లైలను ఉత్పత్తి చేస్తుంది. సమకాలీన వాస్తవికత కమీషన్ డేటాలో ప్రధాన జాతులు కామన్ గ్రీన్ డార్నర్ (అనాక్స్ జూనియస్(తూర్పు మరియు మధ్య ఉత్తర అమెరికా యొక్క ప్రధాన పెద్ద ఆకుపచ్చ-మరియు-నీలం వలస డ్రాగన్ఫ్లై); బ్లూ డాషర్ (పాచిడిప్లాక్స్ లాంగిపెన్నిస్(చిన్న నీలి-శరీరంతో విస్తృతంగా ఉన్న ఉత్తర అమెరికా డ్రాగన్ఫ్లై); ఈస్టర్న్ పాండ్హాక్ (ఎరిథెమిస్ సింప్లిసికోలిస్(నల్లటి-చివరతో కూడిన ఉదరం కలిగిన ఆకుపచ్చ-శరీరంతో విస్తృతంగా ఉన్న తూర్పు ఉత్తర అమెరికా జాతి); విడో స్కిమ్మర్ (లిబెల్లులా లక్టుయోసా(విలక్షణమైన నలుపు-మరియు-తెలుపు రెక్కల మచ్చలతో కూడిన జాతి); పన్నెండు-స్పాటెడ్ స్కిమ్మర్ (లిబెల్లులా పుల్చెల్లా(పన్నెండు చీకటి రెక్కల మచ్చలతో); అకియకానే (సింపెట్రమ్ ఫ్రీక్వెన్స్(జపాన్ యొక్క ఎరుపు శరదృతువు డ్రాగన్ఫ్లై); గిన్యాన్మా (అనాక్స్ పార్థినోప్(జపాన్ యొక్క నీలి చక్రవర్తి); మరియు అప్పుడప్పుడు ఇతర జాతుల రెండరింగ్లు, వీటిలో గ్లోబ్ స్కిమ్మర్ (పాంటలా ఫ్లేవ్సెన్స్(ప్రపంచంలో అత్యంత విస్తృతంగా పంపిణీ చేయబడిన డ్రాగన్ఫ్లై, హిందూ మహాసముద్రం మరియు ఇతర ప్రధాన నీటి వనరుల మీదుగా దీర్ఘ-దూర వలసగా నమోదు చేయబడింది).
వాస్తవికత డ్రాగన్ఫ్లై అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ మార్గంలో సంకేత పరివర్తన మూలాంశాన్ని కాకుండా ఒడోనాటోలాజికల్ అనాటమీని నమోదు చేస్తుంది. సాంకేతిక విశ్వసనీయత ముఖ్యం; వాస్తవికత డ్రాగన్ఫ్లై అనేది రెక్కల-సిరల నమూనా, శరీర-విభజన వివరాలు, సంక్లిష్ట-కంటి నిర్మాణం మరియు జాతికి నిర్దిష్టమైన మెరిసే శరీర-మరియు-రెక్కల రంగు వరకు ఫోటోగ్రాఫిక్ ఖచ్చితత్వంతో రెండర్ చేయబడిన జాతి. వాస్తవికత డ్రాగన్ఫ్లై తరచుగా వృక్షశాస్త్రపరంగా ఖచ్చితమైన మొక్కల రెండరింగ్తో జతకడుతుంది (చెరువు-మరియు-చిత్తడి నేలల పర్యావరణ వ్యవస్థ రిజిస్టర్ కోసం నీటి లిల్లీలు, చిత్తడి నేలల రిజిస్టర్ కోసం క్యాట్టైల్స్, డ్రాగన్ఫ్లై యొక్క నమోదు చేయబడిన వేట మరియు విశ్రాంతి ఆవాసాల కోసం నిర్దిష్ట స్థానిక పూల మొక్కలు, మరియు విస్తృత పరాగ సంపర్క-మరియు-జల-పర్యావరణ వ్యవస్థ వృక్ష కూర్పులు).
సమకాలీన బ్లాక్వర్క్లో డ్రాగన్ఫ్లై
సమకాలీన బ్లాక్వర్క్ డ్రాగన్ఫ్లై పని డ్రాగన్ఫ్లైని రంగు ప్రాతినిధ్యం కంటే గ్రాఫిక్ చిహ్నానికి తగ్గిస్తుంది. బ్లాక్వర్క్ డ్రాగన్ఫ్లై రెక్కల ఉపరితలంపై రేఖాగణిత టెసెలేషన్ను, షేడింగ్ కోసం డాట్వర్క్ స్టిప్లింగ్ను, డ్రాగన్ఫ్లైని లైఫ్ ఫ్లవర్, మెటాట్రాన్ క్యూబ్, లేదా సీడ్-ఆఫ్-లైఫ్ నమూనాలతో ఏకీకృతం చేసే పవిత్ర-రేఖాగణిత ఓవర్లేలను, లేదా దాని ఉపరితలాన్ని రెండర్ చేయడానికి ప్రయత్నించకుండా డ్రాగన్ఫ్లై యొక్క సిల్హౌట్ను సూచించే స్వచ్ఛమైన-లైన్ ఇలస్ట్రేషన్ను ఉపయోగించవచ్చు. బ్లాక్వర్క్ డ్రాగన్ఫ్లై ఒక సంగ్రహణ; సాంకేతిక సంతకం సహజ ఖచ్చితత్వం కంటే అధిక కాంట్రాస్ట్ మరియు గ్రాఫిక్ స్పష్టత.
నిర్దిష్ట బ్లాక్వర్క్ డ్రాగన్ఫ్లై సంప్రదాయాలలో డ్రాగన్ఫ్లై-ఇన్-మండల కూర్పు (రేడియల్ రేఖాగణిత నమూనాలో కేంద్రీకృతమైన డ్రాగన్ఫ్లై); శైలీకృత చెరువు-రిపుల్ రేఖాగణిత నమూనాలతో డ్రాగన్ఫ్లై-మరియు-నీటి కూర్పు; డ్రాగన్ఫ్లై-యాస్-సిల్హౌట్ కూర్పు (రెక్కల సిరలు మరియు శరీర విభజన కోసం వివరణాత్మక తెలుపు-ఆన్-నలుపు రివర్స్ లైన్వర్క్తో ఘన నలుపుగా రెండర్ చేయబడిన డ్రాగన్ఫ్లై); డ్రాగన్ఫ్లై-మరియు-తామర బ్లాక్వర్క్ కూర్పు (డ్రాగన్ఫ్లైని బ్లాక్వర్క్ తామర-పువ్వు పదజాలంతో కలపడం); మరియు కీటకం యొక్క రూపం స్పష్టమైన సహజ సూచన లేకుండా ఖండన రేఖలు మరియు డాట్వర్క్ షేడింగ్ శ్రేణికి తగ్గించబడిన రేఖాగణిత-సంగ్రహించబడిన డ్రాగన్ఫ్లై.
సమకాలీన వాస్తవికత మరియు సమకాలీన బ్లాక్వర్క్ మోడ్లు రెండూ అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ మరియు నియో-ట్రెడిషనల్ డ్రాగన్ఫ్లై పదజాలం నుండి ఉద్భవించాయి, ఉపరితల చికిత్స భిన్నంగా కనిపించినప్పటికీ, మరియు రెండూ పర్యావరణ-మరియు-పరివర్తన సౌందర్యం యొక్క విస్తృత పెరుగుదలతో పాటు 2010లు మరియు 2020ల కమీషన్ డేటాలో వేగంగా పెరిగాయి.
డ్రాగన్ఫ్లై జతలు మరియు వాటి అర్థాలు
డ్రాగన్ఫ్లై చాలా తరచుగా బహుళ-అంశాల కూర్పులో భాగంగా కనిపిస్తుంది. ప్రతి సాధారణ జత దాని స్వంత పఠనాలను కలిగి ఉంటుంది.
డ్రాగన్ఫ్లై + తామర: బౌద్ధ-మరియు-ఆసియా-ప్రభావిత రిజిస్టర్, దీనిలో తామర (బురద నీటి నుండి స్వచ్ఛమైన పుష్పంగా పెరుగుతుంది) మరియు డ్రాగన్ఫ్లై (దాని జలదశ జీవిత చక్రం మరియు వాయు ఉద్భవం తామర యొక్క నీటి-నుండి-గాలి ఆరోహణకు సమాంతరంగా ఉంటుంది) పరివర్తన-మరియు-ఆధ్యాత్మిక-మేల్కొలుపు పఠనాలను ఏకీకృతం చేస్తాయి. ఈ కూర్పు సమకాలీన జపనీస్-ప్రభావిత మరియు బౌద్ధ-సౌందర్య కూర్పులలో ప్రత్యేకంగా సాధారణం, మరియు జపనీస్ కిగో వ్యవస్థలో డ్రాగన్ఫ్లై యొక్క శరదృతువు-కాలానుగుణ స్థానం తూర్పు ఆసియా బౌద్ధ ఐకానోగ్రఫీలో తామర యొక్క వేసవి చివరి-శరదృతువు పుష్పించే చక్రంతో జతకడుతుంది. తామరను చూడండి జత యొక్క చరిత్రలో తామర వైపు కోసం.
తుమ్మెద + పువ్వు: పుప్పొడి తుమ్మెద-పువ్వు పఠనానికి ప్రధానం కాదు (తుమ్మెదలు దోమలు, చిన్న ఈగలు మరియు ఇతర చిన్న కీటకాలను తినేవిగా ఉంటాయి, పరాగ సంపర్కం చేసేవి కావు), కాబట్టి తేనెటీగ-పువ్వు లేదా సీతాకోకచిలుక-పువ్వు కూర్పులు మోసే స్పష్టమైన పరాగ సంపర్క సంబంధం కంటే ఇది ఆవాసం-మరియు-సీజనల్ జతగా చదువుతుంది. నిర్దిష్ట పువ్వులు నిర్దిష్ట రిజిస్టర్లను అందిస్తాయి: ఒక డైసీ తుమ్మెద సాధారణ-వేసవి-గడ్డి మైదానం పఠనాన్ని తీసుకువెళుతుంది; ఒక అడవి పువ్వు తుమ్మెద స్థానిక-పర్యావరణ వ్యవస్థ పఠనాన్ని తీసుకువెళుతుంది; ఒక చామంతి తుమ్మెద జపనీస్ శరదృతువు-సామ్రాజ్య పఠనాన్ని తీసుకువెళుతుంది; ఒక గులాబీ తుమ్మెద విస్తృత పాశ్చాత్య సౌందర్యం-మరియు-తాత్కాలికత పఠనాన్ని తీసుకువెళుతుంది.
తుమ్మెద + నీరు (చెరువు, లిల్లీ ప్యాడ్, అలలు): తుమ్మెద యొక్క జలచర జీవిత చక్రంలో లంగరు వేయబడిన పర్యావరణ పఠనం. నీటి-మూలకం తుమ్మెద యొక్క సహజ-చారిత్రక సందర్భాన్ని అందిస్తుంది (హోపి, నవాజో, జుని మరియు మాయా పఠనాలలో నీరు మరియు వర్షంతో ముడిపడి ఉన్న బరువును మోసే జలచర డింభక దశ). తుమ్మెద-మరియు-నీటి కూర్పు సమకాలీన వాస్తవికత పనిలో అత్యంత సహజమైన మరియు అత్యంత లంగరు వేయబడిన కూర్పులలో ఒకటి.
తుమ్మెద + పేరు బ్యానర్: ప్రత్యక్ష స్మారక లేదా అంకిత కూర్పు. తుమ్మెద యొక్క సమకాలీన స్మారక పఠనం (బహుళ స్వదేశీ సంప్రదాయాలలో నమోదు చేయబడిన పూర్వీకుల-దూత రిజిస్టర్ మరియు సమకాలీన పాశ్చాత్య అభ్యాసంలో ఏకీకృతం చేయబడింది) దీనిని ప్రధాన స్మారక-కీటక కూర్పులలో ఒకటిగా చేస్తుంది, పేరు బ్యానర్తో స్మారక సీతాకోకచిలుకకు సమాంతరంగా ఉంటుంది. కూర్పు తరచుగా తేదీ లేదా తేదీ పరిధిని మరియు కొన్నిసార్లు అదనపు చిన్న సంకేత అంశాలను కలిగి ఉంటుంది.
తుమ్మెద + సమురాయ్ లేదా కటానా: జపనీస్ కచిముషి యుద్ధ పఠనం స్పష్టంగా చేయబడింది. తుమ్మెద-సమురాయ్ కూర్పు ఎడో-కాలపు సమురాయ్ మెటీరియల్-కల్చర్ సంప్రదాయాన్ని సూచిస్తుంది, దీనిలో తుమ్మెద నమూనాలు కబుటో హెల్మెట్లు, కత్తి అమరికలు మరియు కవచ ఉపరితలాలపై కనిపించాయి. తుమ్మెద-కటానా కూర్పు ప్రత్యేకంగా సమురాయ్ కత్తి అమరికల సంప్రదాయాన్ని సూచిస్తుంది. రెండు కూర్పులు జపనీస్-ప్రభావిత రిజిస్టర్లో ఉంటాయి మరియు జపనీస్-శైలి పనిలో శిక్షణ పొందిన టాటూయర్తో పనిచేయడం వల్ల ప్రయోజనం పొందుతాయి.
తుమ్మెద + చామంతి: శరదృతువు-సీజనల్-పదం తుమ్మెదతో సామ్రాజ్య శరదృతువు పువ్వు యొక్క క్లాసికల్ జపనీస్ ఇరెజుమి శరదృతువు జత. ఈ కూర్పు అత్యంత ప్రామాణికమైన జపనీస్-ఇరెజుమి కీటక-మరియు-పువ్వు జతలలో ఒకటి, కునియోషి మరియు విస్తృత ఎడో-కాలపు ఉకియో-ఇ దృశ్య కార్పస్లో నమోదు చేయబడింది మరియు ఆధునిక హోరిమోనో సంప్రదాయంలో మెరుగుపరచబడింది.
తుమ్మెద + క్యాట్టైల్స్ లేదా చిత్తడి నేల-వృక్షసంపద: తుమ్మెద యొక్క నమోదు చేయబడిన ఆవాసానికి ముడిపడి ఉన్న మంచినీటి-పర్యావరణ వ్యవస్థ కూర్పు. కూర్పు పర్యావరణ నిశ్చితార్థం, పర్యావరణ అక్షరాస్యత మరియు తరచుగా చిత్తడి నేల-సంరక్షణ సంస్థకు లేదా నిర్దిష్ట ప్రదేశానికి (ధరించినవారి ఇంటి సరస్సు, నది, చిత్తడి నేల లేదా చెరువు పర్యావరణ వ్యవస్థ) అంకితం చేయడాన్ని చదువుతుంది.
తుమ్మెద + గడియారం లేదా ఇసుక గడియారం: సమయం మరియు పరివర్తన. తుమ్మెద యొక్క పొడవైన జలచర-డింభక దశ (ఒకటి నుండి ఐదు సంవత్సరాలు) తరువాత సంక్షిప్త రెక్కల-వయోజన దశ (వారాలు నుండి నెలలు) కుదించబడిన-సమయం చిత్రాలకు తుమ్మెదను ప్రత్యేకంగా సరిపోయే సహజ-చారిత్రక నమూనాగా చేస్తుంది. తరచుగా నిర్దిష్ట తేదీని సూచించే రోమన్ అంకెలతో జత చేయబడుతుంది.
తుమ్మెద + జత చేసిన రెండవ తుమ్మెద: భాగస్వామ్యం, సహచర్యం, కొన్నిసార్లు సమకాలీన పాశ్చాత్య సంప్రదాయంలో వైవాహిక లేదా శృంగార అంకితం. జత-తుమ్మెద కూర్పు క్లాసికల్ జపనీస్ సంప్రదాయంలో జత-సీతాకోకచిలుక కూర్పు వలె ప్రామాణికమైనది కాదు కానీ గుర్తించబడిన సమకాలీన నమూనాగా ఉద్భవించింది.
తుమ్మెద + డాట్వర్క్ లేదా మండలా నేపథ్యం: సమకాలీన బ్లాక్వర్క్ కూర్పు; తుమ్మెద రేఖాగణిత లేదా పవిత్ర-రేఖాగణిత నేపథ్యంతో అనుసంధానించబడి ఉంటుంది, ఇది నమూనాలోకి పరివర్తన పఠనాన్ని సంగ్రహిస్తుంది. తరచుగా ధ్యానం-మరియు-మైండ్ఫుల్నెస్ రిజిస్టర్ను లేదా విస్తృత ఆధ్యాత్మిక-అభ్యాస అంకితాన్ని సూచిస్తుంది.
తుమ్మెద + సీతాకోకచిలుక: కఠినమైన తుమ్మెదను మృదువైన సీతాకోకచిలుకతో కలిపే మిశ్రమ కీటక-పదజాల కూర్పు. ఈ జత తరచుగా ద్వంద్వ పరివర్తన రిజిస్టర్ను, తోబుట్టువు లేదా జత-వ్యక్తి అంకితాన్ని, లేదా విస్తృత కీటక-మరియు-పరాగ సంపర్క పర్యావరణ రిజిస్టర్ను సూచిస్తుంది. రెండు కీటకాలను చిన్న స్థాయిలో కలిసి రెండర్ చేయగల సమకాలీన ఫైన్-లైన్ మరియు మినిమలిస్ట్ పనిలో ఈ కూర్పు ప్రత్యేకంగా సాధారణం.
ఒక క్లయింట్ ఈ జాబితాలో లేని జత గురించి అడిగినప్పుడు, నియమం ఏదైనా మిశ్రమ మూలాంశానికి సమానంగా ఉంటుంది: ప్రతి మూలకం దాని స్వంత అర్థాన్ని తెస్తుంది, మరియు మిశ్రమ పఠనం వాటి మధ్య సంభాషణ. పని చేసే టాటూయర్ ఏదైనా సూది చర్మాన్ని తాకే ముందు ఆ సంభాషణను మాట్లాడగలడు.
తుమ్మెద రంగులు మరియు వాటి అర్థం
తుమ్మెద కూర్పులో రంగు ఎంపికలు టాటూ పాలెట్ ఎంపికల పూర్తి పరిధిలో పనిచేస్తాయి, మరియు రంగు తుమ్మెద పనిలో అర్థాన్ని మోసే అతిపెద్ద సింగిల్ క్యారియర్లలో ఒకటి. విభిన్న రంగులు మరియు జాతుల సూచనలు విభిన్న పఠనాలను తీసుకువెళతాయి.
మెరిసే నీలం-ఆకుపచ్చ (సాధారణ ఆకుపచ్చ డార్నర్, నీలం డాషర్, చక్రవర్తి): సహజమైన మరియు అత్యంత గుర్తించబడిన సమకాలీన వాస్తవికత తుమ్మెద రంగు రిజిస్టర్. తుమ్మెదలలో నీలం-ఆకుపచ్చ మెరుపు రంగు-ఉత్పన్నమైన దానికంటే రెక్కల-పొర మరియు క్యూటిక్యులర్ మైక్రోస్ట్రక్చర్ ద్వారా నిర్మాణాత్మకంగా ఉత్పత్తి చేయబడుతుంది, నీలం మోర్ఫో సీతాకోకచిలుక మరియు నెమలి ఈక మాదిరిగానే. నీలం-ఆకుపచ్చ తుమ్మెద టాటూ సహజ-చారిత్రక మరియు పర్యావరణ-అక్షరాస్యత పఠనాన్ని సూచిస్తుంది మరియు ప్రధాన సమకాలీన వాస్తవికత రంగు ఎంపిక.
ఎరుపు (అకియాకానే, ఎరుపు తుమ్మెద, సింపెట్రమ్ జాతులు): జపనీస్ శరదృతువు రిజిస్టర్. అకియాకానే (సింపెట్రమ్ ఫ్రీక్వెన్స్) అత్యంత గుర్తించబడిన జపనీస్ తుమ్మెద జాతులలో ఒకటి, పరిణతి చెందిన మగ యొక్క ప్రకాశవంతమైన ఎరుపు ఉదరం జపనీస్ చివరి-వేసవి-మరియు-శరదృతువు ప్రకృతి దృశ్యం యొక్క ప్రామాణిక దృశ్యాలలో ఒకటి. ఎరుపు తుమ్మెద టాటూ జపనీస్ సాంస్కృతిక సూచన, శరదృతువు-సీజనల్ రిజిస్టర్ మరియు తరచుగా జపనీస్ సాంస్కృతిక అనుభవం లేదా వారసత్వానికి నిర్దిష్ట అంకితాన్ని సూచిస్తుంది.
నలుపు తుమ్మెద: దుఃఖం, దుఃఖం ద్వారా పరివర్తన, స్మారక చిహ్నం. నలుపు తుమ్మెద సహజ రంగు రిజిస్టర్ను విలోమం చేస్తుంది మరియు స్మారక-మరియు-పూర్వీకుల-దూత పఠనాన్ని నొక్కి చెబుతుంది. తరచుగా స్మారక ప్రయోజనాల కోసం పేరు బ్యానర్తో జత చేయబడుతుంది; కొన్నిసార్లు గోత్ లేదా కౌంటర్ కల్చర్ సౌందర్య ప్రకటన; కొన్నిసార్లు ఆకారం యొక్క గ్రాఫిక్ సంగ్రహణను నొక్కి చెప్పే సమకాలీన బ్లాక్వర్క్ ఎంపిక.
సహజ జాతుల రెండరింగ్: ఫోటోరియలిజం ఎంపిక. రెక్కల నమూనా మరియు శరీర రంగు ఒక నిర్దిష్ట ఒడోనాటా జాతికి సరిపోలుతాయి, తరచుగా వ్యక్తిగత లేదా జీవితచరిత్ర కారణాల కోసం ఎంపిక చేయబడతాయి (ధరించినవారు చిన్నతనంలో ఎదుర్కొన్న జాతి; ధరించినవారికి ముఖ్యమైన ప్రదేశానికి చెందిన జాతి; ధరించినవారు ఎంటోమోలాజికల్ లేదా ఎకోలాజికల్-పరిశోధన సందర్భంలో అధ్యయనం చేసిన లేదా పనిచేసిన జాతి).
ఇంద్రధనస్సు లేదా ప్రైడ్-రంగు తుమ్మెద: సమకాలీన క్వీర్ ప్రైడ్ ప్రతిధ్వని. తుమ్మెద యొక్క పరివర్తన ప్రతీకవాదం గుర్తింపు-గా-అవుతుంది యొక్క ట్రాన్స్ మరియు విస్తృత క్వీర్ పఠనంతో సమలేఖనం అవుతుంది, మరియు ఇంద్రధనస్సు రంగు పథకం నిర్ధారణను స్పష్టంగా చేస్తుంది. సమాంతర సీతాకోకచిలుక-మరియు-ప్రైడ్ కూర్పులతో పాటు 2010లు మరియు 2020లలో ఈ కూర్పు గుర్తించబడిన సమకాలీన నమూనాగా ఉద్భవించింది.
వాటర్కలర్ తుమ్మెద: సమకాలీన సౌందర్య ఎంపిక, దీనిలో రంగు వాష్లు మరియు బ్లీడ్లు ఘన రంగు క్షేత్రాలను భర్తీ చేస్తాయి. వాటర్కలర్ తుమ్మెద 2010లు మరియు 2020ల శైలి మోడ్ మరియు నిర్దిష్ట సాంప్రదాయ పాలెట్కు కట్టుబడి ఉండకుండా సాధారణ పరివర్తన పఠనాన్ని తీసుకువెళుతుంది.
సాంస్కృతిక సందర్భం
తుమ్మెద టాటూ పేరు పెట్టడానికి విలువైన అనేక నిర్దిష్ట సాంస్కృతిక సందర్భాలను కలిగి ఉంది.
స్వదేశీ అమెరికన్ సంప్రదాయాలు మరియు సాంస్కృతిక-సందర్భ సంభాషణ. హోపి తుమ్మెద కచినా, నవాజో ఇసుక-చిత్రం తుమ్మెద, జుని తుమ్మెద ఫెటిష్, మాయా రాజ తుమ్మెద, మరియు విస్తృత మైదానాలు మరియు తూర్పు వుడ్ల్యాండ్స్ స్వదేశీ తుమ్మెద సంప్రదాయాలు నిజమైన మత-ఐకనోగ్రాఫిక్ సంప్రదాయాలు, సాధారణ అలంకార పదజాలం కాదు. స్పష్టమైన స్వదేశీ ఐకనోగ్రాఫిక్ సూచనతో (నిర్దిష్ట కచినా బొమ్మలు, నిర్దిష్ట ఇసుక-చిత్ర కూర్పులు, నిర్దిష్ట ఫెటిష్-రూప రెండరింగ్లు, నిర్దిష్ట మాయా గ్లిఫిక్-శైలి ఫ్రేమింగ్) తుమ్మెద టాటూలను కమీషన్ చేసే స్వదేశీ కాని ధరించేవారు నిర్దిష్ట స్వదేశీ మత సంప్రదాయాలలోకి ప్రవేశిస్తున్నారు మరియు వారు ఏమి సూచిస్తున్నారో తెలుసుకోవాలి. నిజాయితీ అభ్యాసం ఏమిటంటే, మూలాంశం ఉన్న సంప్రదాయాన్ని తెలుసుకోవడం; సాధారణ సహజ తుమ్మెద యొక్క స్వదేశీ కాని ధరించేవారు దుర్వినియోగం చేయడం లేదు, కానీ నిర్దిష్ట హోపి-కచినా లేదా నవాజో-ఇసుక-చిత్ర కూర్పు యొక్క స్వదేశీ కాని ధరించేవారు నిర్దిష్ట స్వదేశీ సాంస్కృతిక సూచనలోకి ప్రవేశిస్తున్నారు మరియు ఆ సూచన గురించి మాట్లాడగలగాలి. పనిచేసే టాటూయర్లు స్వదేశీ క్లయింట్లను వారు తెగతో అనుబంధం కలిగి ఉన్నారా మరియు డిజైన్ను ఎలా సంప్రదించాలి అని అడగాలి.
జపనీస్ కచిముషి మరియు సమురాయ్ సాంస్కృతిక-సందర్భ గమనిక. జపనీస్ కచిముషి పఠనం సమురాయ్ యుద్ధ సంస్కృతి మరియు విస్తృత జపనీస్ జాతీయ-స్వీయ-భావన (ద్వీపాల కోసం అకిట్సుషిమా పేరు) లో లంగరు వేయబడింది. ఈ పఠనం సాధారణంగా జపనీస్ సాంస్కృతిక సూచనగా జపాన్ కాని ధరించేవారికి తెరిచి ఉంటుంది, సమకాలీన జపనీస్-ఇరెజుమి సంప్రదాయం జపనీస్ ప్రధాన స్రవంతి సంస్కృతితో (కొనసాగుతున్న యాకుజా అనుబంధాలు, పచ్చబొట్టు శరీరాలకు పరిమిత పబ్లిక్-బాత్ మరియు ఒన్సెన్ యాక్సెస్) ఉద్రిక్తతలో ఉందని సాంస్కృతిక-సందర్భ గమనిక ఉంది, మరియు జపనీస్-శైలి తుమ్మెద కూర్పు యొక్క జపాన్ కాని ధరించేవారు పవిత్ర-సంప్రదాయ అర్థంలో దుర్వినియోగం చేయడం లేదు కానీ డిజైన్ ఉన్న సంప్రదాయాన్ని తెలుసుకోవాలి. హార్డీ-మార్క్స్-ప్రచురించిన రిచీ మరియు బర్మా వాల్యూమ్ మరియు విస్తృత టాటూ టైమ్ కార్పస్ ఆంగ్ల-భాషా ప్రామాణిక సూచనలు; జపనీస్-శైలి పనిలో శిక్షణ పొందిన టాటూయర్లు సాంస్కృతిక సందర్భాన్ని మాట్లాడగలరు.
తుమ్మెదను స్వీకరించిన సమకాలీన ఉద్యమాలు. తుమ్మెద యొక్క పరివర్తన-మరియు-స్మారక రిజిస్టర్ అనేక సమకాలీన ఉద్యమాలచే స్వీకరించబడింది, ఇక్కడ అవుతుంది-వేరే పఠనం నిర్దిష్ట బరువును కలిగి ఉంటుంది. రికవరీ మరియు సోబ్రిటీ కమ్యూనిటీ తుమ్మెద చిత్రాన్ని రికవరీ-ద్వారా-పరివర్తన కోసం ఉపయోగిస్తుంది, ముఖ్యంగా తుమ్మెద యొక్క పొడవైన జలచర-డింభక దశకు మరియు నిరంతర రికవరీ పని యొక్క నమూనాగా దాని నాటకీయ ఆవిర్భావ పరివర్తనకు ముడిపడి ఉంటుంది. మానసిక ఆరోగ్య అవగాహన సంఘం మనుగడ-మరియు-పరివర్తన రిజిస్టర్ల కోసం సెమికోలన్-సీతాకోకచిలుక కూర్పుతో పాటు తుమ్మెద చిత్రాన్ని ఉపయోగిస్తుంది. చిత్తడి నేల-సంరక్షణ మరియు మంచినీటి-పర్యావరణ వ్యవస్థ-రక్షణ సంఘం పర్యావరణ-న్యాయవాద ప్రయోజనాల కోసం తుమ్మెద చిత్రాన్ని ఉపయోగిస్తుంది, తేనెటీగ యొక్క సేవ్-ది-బీస్ రిజిస్టర్కు సమాంతరంగా ఉంటుంది. బాల్య-నష్టం స్మారక సంఘం స్మారక అంకితాల కోసం తుమ్మెద యొక్క పూర్వీకుల-దూత పఠనాన్ని ఉపయోగిస్తుంది. ఈ సమకాలీన స్వీకరణలలో ప్రతి ఒక్కటి నిజమైనది మరియు ధరించేవారికి తరచుగా డిజైన్లో పొందుపరచబడిన నిర్దిష్ట కారణం ఉంటుంది. ఈ నిర్దిష్ట సమకాలీన ఉద్యమాలలో ఒకదాన్ని కూర్పు సూచిస్తే, పని చేసే టాటూయర్ క్లయింట్ను ఉద్దేశ్యం గురించి అడగాలి.
పర్యావరణ-నిశ్చితార్థ గమనిక. తుమ్మెదలు బయోఇండికేటర్ జాతులు, ఏదైనా మంచినీటి ప్రదేశంలో వాటి ఉనికి మరియు జాతుల వైవిధ్యం ఆ ప్రదేశం యొక్క పర్యావరణ ఆరోగ్యం యొక్క విశ్వసనీయ అనుభావిక సూచికను అందిస్తుంది. సమకాలీన తుమ్మెద టాటూ యొక్క పర్యావరణ-నిశ్చితార్థ పఠనం ఈ జీవ వాస్తవికతలో లంగరు వేయబడింది, మరియు స్పష్టమైన పర్యావరణ-న్యాయవాద ఉద్దేశ్యంతో తుమ్మెద టాటూలను కమీషన్ చేసే ధరించేవారు విస్తృత శాస్త్రీయ మరియు సంరక్షణ సందర్భాన్ని తెలుసుకోవాలి. ప్రధాన ఉత్తర అమెరికా సంరక్షణ సూచన జలచర సంరక్షణ కోసం జెర్సెస్ సొసైటీ (1971లో స్థాపించబడింది, పోర్ట్ల్యాండ్, ఒరెగాన్లో ప్రధాన కార్యాలయం), ప్రధాన ఉత్తర అమెరికా జలచర-సంరక్షణ సంస్థ, ఇది దాని విస్తృత పరాగ సంపర్క సంరక్షణ పనితో పాటు తుమ్మెద ఆవాసం మరియు సంరక్షణపై మార్గదర్శకాలను ప్రచురిస్తుంది.
టామ్ రాబిన్స్ సాహిత్య సూచన. టామ్ రాబిన్స్ యొక్క 1976 నవల ఈవెన్ కౌగర్ల్స్ గెట్ ది బ్లూస్ (హౌటన్ మిఫ్ఫ్లిన్ హార్కోర్ట్, 1976) సమకాలీన తుమ్మెద సౌందర్యానికి గణనీయమైన ఇరవయ్యో శతాబ్దపు చివరి అమెరికన్ సాహిత్య సూచనను అందించింది. రాబిన్స్ యొక్క సాహిత్య పనితో పరిచయం ఉన్న ధరించేవారు కొన్నిసార్లు నవల యొక్క పరివర్తన-మరియు-విముక్తి సంకేత పదజాలానికి స్పష్టమైన సూచనతో తుమ్మెద టాటూలను కమీషన్ చేస్తారు, మరియు 1993 గస్ వాన్ శాంట్ చలనచిత్ర అనుసరణ సూచనను మరింత విస్తరించింది. రాబిన్స్ను సూచించే క్లయింట్ల కోసం తుమ్మెద టాటూలను కమీషన్ చేసే పని చేసే టాటూయర్లు నవల నుండి నిర్దిష్ట కూర్పు ఏకీకరణలు ఉద్దేశించబడ్డాయా అని అడగాలి.
ప్రసిద్ధ తుమ్మెద-టాటూ కనెక్షన్లు
- ఎడో-కాలపు సమురాయ్ మెటీరియల్-కల్చర్ కార్పస్ కబుటో హెల్మెట్లు, కత్తి అమరికలు (సుబా, మెనుకి, కషిరా, ఫుచి, కొజుకా మరియు కొగై), మరియు టోక్యో నేషనల్ మ్యూజియం, బోస్టన్ మ్యూజియం ఆఫ్ ఫైన్ ఆర్ట్స్ (చార్లెస్ జి. వెల్డ్ మరియు ఎడ్వర్డ్ ఎస్. మోర్స్ సేకరణలు), న్యూయార్క్ లోని మెట్రోపాలిటన్ మ్యూజియం ఆఫ్ ఆర్ట్, మరియు విస్తృత జపనీస్-కవచ మ్యూజియం-హోల్డింగ్స్ కార్పస్లో భద్రపరచబడిన నమోదు చేయబడిన తుమ్మెద నమూనాలతో లాకర్డ్ కవచ ఉపరితలాలు. ప్రధాన పండిత సూచనలు ట్రెవర్ అబ్సాలోన్యొక్క సమురాయ్ కవచం కార్పస్, ఇయాన్ బాటమ్లీయొక్క సమురాయ్ యొక్క ఆయుధాలు మరియు కవచం (క్రెసెంట్ బుక్స్, 1988), మరియు రాబర్ట్ ఇ. హేన్స్యొక్క జపనీస్ కత్తి అమరికల సూచిక (నిహోంటో ఆర్ట్ బుక్స్, 2001).
- నిహోన్ షోకి మరియు అకిట్సుషిమా భాగం జపనీస్ జాతీయ-స్వీయ-భావనలో తుమ్మెద యొక్క లోతైన నమోదు చేయబడిన లంగరును సరఫరా చేస్తుంది. విలియం జార్జ్ ఆస్టన్యొక్క 1896 అనువాదం నిహోంగి: జపాన్ యొక్క పురాతన కాలం నుండి క్రీ.శ. 697 వరకు వృత్తాంతాలు (కెగాన్ పాల్, ట్రెంచ్, ట్రూబ్నర్ అండ్ కంపెనీ) ప్రామాణిక ఆంగ్ల-భాషా పండిత ఎడిషన్గా మిగిలిపోయింది, మరియు అకిట్సుషిమా పేరు జపాన్కు శాస్త్రీయ సాహిత్య పేర్లలో ఒకటిగా ప్రసారం అవుతూనే ఉంది.
- లాఫ్కాడియో హెర్న్ యొక్క ఎ జపనీస్ మిసెలేని (లిటిల్, బ్రౌన్, 1901) పంతొమ్మిదవ శతాబ్దపు చివరి-పంతొమ్మిదవ-శతాబ్దపు ఆంగ్ల-భాషా డాక్యుమెంటరీ చికిత్సను కచిముషి సంప్రదాయం, సాంప్రదాయ జపనీస్ కవిత్వంలో డ్రాగన్ఫ్లై పాత్ర మరియు జపనీస్ జానపద మరియు సాంప్రదాయ సంస్కృతిలో క్రిమి యొక్క విస్తృత సాంస్కృతిక ఔన్నత్యాన్ని అందిస్తుంది. హియర్న్ యొక్క విస్తృత కార్పస్తో సహా కొట్టో (1902) మరియు ఇతర జపాన్-కాలపు రచనలు జపనీస్ జానపద పదార్ధాలలో ప్రధాన ఆంగ్ల-భాష ప్రవేశ స్థానంగా మిగిలిపోయింది.
- బార్టన్ రైట్ యొక్క కచినాస్: ఎ హోపి ఆర్టిస్ట్ డాక్యుమెంటరీ (నార్త్ల్యాండ్ ప్రెస్, 1973, క్లిఫ్ బహ్నింప్టేవా దృష్టాంతాలతో) అనేది డ్రాగన్ఫ్లై కచినాతో సహా హోపి కచినా కార్పస్పై ప్రామాణిక పండితుల సూచన మరియు హోపి మెటీరియల్కు ప్రధాన డాక్యుమెంటరీ యాంకర్గా మిగిలిపోయింది. రైట్ యొక్క విస్తృత కార్పస్ మరియు హర్డ్ మ్యూజియం యొక్క ప్రచురించబడిన కేటలాగ్లు అదనపు డాక్యుమెంటేషన్ను సరఫరా చేస్తాయి.
- గ్లాడిస్ రీచార్డ్స్ నవాజో మెడిసిన్ మ్యాన్: శాండ్పెయింటింగ్స్ అండ్ లెజెండ్స్ ఆఫ్ మిగ్యులిటో (J. J. ఆగస్టిన్, 1939) విస్తృత ఇసుక-పెయింటింగ్ మరియు ఉత్సవ-పాటల సంప్రదాయంలో నవజో డ్రాగన్ఫ్లై యొక్క ప్రధాన పాండిత్య డాక్యుమెంటేషన్ను అందిస్తుంది. రీచర్డ్ యొక్క నవాహో రిలిజియన్: ఎ స్టడీ ఆఫ్ సింబాలిజం (1950) మరియు విస్తృత రీచర్డ్, వైమాన్ మరియు మాథ్యూస్ కార్పస్ ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు మధ్య-మధ్య పండితుల చికిత్సకు పునాదిని ఏకీకృతం చేసింది.
- ఫ్రాంక్ హామిల్టన్ కుషింగ్స్ జుని ఫెటిషెస్ (స్మిత్సోనియన్ బ్యూరో ఆఫ్ అమెరికన్ ఎథ్నాలజీ రెండవ వార్షిక నివేదిక, 1883) జుని డ్రాగన్ఫ్లై ఫెటిష్ సంప్రదాయానికి ప్రధాన డాక్యుమెంటరీ యాంకర్. విస్తృతమైన బంజెల్, రోడీ-ఓస్ట్లర్ మరియు సమకాలీన జుని-ఫెటిష్ స్కాలర్షిప్ డాక్యుమెంటేషన్ను కొనసాగిస్తుంది.
- లిండా షెల్ మరియు మేరీ ఎల్లెన్ మిల్లర్స్ ది బ్లడ్ ఆఫ్ కింగ్స్: డైనస్టీ అండ్ రిచువల్ ఇన్ మాయా ఆర్ట్ (కింబెల్ ఆర్ట్ మ్యూజియం / జార్జ్ బ్రెజిల్లర్, 1986) సాంప్రదాయ మరియు అతీంద్రియ-ప్రతిరూపమైన సందర్భాలలో డ్రాగన్ఫ్లై యొక్క ప్రదర్శనతో సహా క్లాసిక్ మాయ రాయల్ ఐకానోగ్రఫీ యొక్క ఆధునిక పండితుల అవగాహనను ఏకీకృతం చేస్తుంది. ది మిల్లర్-టౌబ్ ఇలస్ట్రేటెడ్ డిక్షనరీ ఆఫ్ ది గాడ్స్ అండ్ సింబల్స్ ఆఫ్ ఏన్షియెంట్ మెక్సికో అండ్ ది మాయ (థేమ్స్ అండ్ హడ్సన్, 1993) ప్రామాణిక ఆంగ్ల భాషా సూచన నిఘంటువును అందిస్తుంది.
- కాథరిన్ బ్రిగ్స్ దేవకన్యల Encyclopedia (పాంథియోన్ బుక్స్, 1976) అనేది డాక్యుమెంట్ చేయబడిన బ్రిటీష్ మరియు ఐరిష్ ఫేరీ సంప్రదాయంపై ప్రామాణిక సూచన, ఇందులో సెల్టిక్ డ్రాగన్ఫ్లై యొక్క ఐకానోగ్రాఫిక్ పాత్ర భద్రపరచబడింది. బ్రిగ్స్ యొక్క విస్తృత కార్పస్ సహా సంప్రదాయం మరియు సాహిత్యంలో దేవకన్యలు (1967) అదనపు డాక్యుమెంటేషన్ను అందిస్తుంది.
- స్టీవ్ రౌడ్ యొక్క ది పెంగ్విన్ గైడ్ టు ది సూపర్ స్టిషన్స్ ఆఫ్ బ్రిటన్ అండ్ ఐర్లాండ్ (పెంగ్విన్ బుక్స్, 2003) అనేది బ్రిటీష్ మరియు ఐరిష్ జానపద నమ్మకంపై ప్రామాణిక సమకాలీన సూచన మరియు డెవిల్స్ డార్నింగ్ సూది సంప్రదాయం మరియు డ్రాగన్ఫ్లై యొక్క విస్తృత యూరోపియన్ జానపద-మాయా పఠనాన్ని డాక్యుమెంట్ చేస్తుంది.
- ఫిలిప్ S. కార్బెట్స్ డ్రాగన్ఫ్లైస్: ఓడోనాటా యొక్క ప్రవర్తన మరియు జీవావరణ శాస్త్రం (కామ్స్టాక్ / కార్నెల్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 1999) అనేది ఒడోనాటా ఆర్డర్పై పునాది శాస్త్రీయ సూచన మరియు డ్రాగన్ఫ్లై యొక్క సహజ-చారిత్రక చట్రానికి ప్రధాన సమకాలీన కీటకశాస్త్ర యాంకర్ను అందిస్తుంది. సహచర ప్రముఖ-శాస్త్రీయ పాల్సన్ ప్రాంతీయ ఫీల్డ్ గైడ్లు (ప్రిన్స్టన్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 2009 మరియు 2011) ప్రామాణిక సమకాలీన ఉత్తర అమెరికా గుర్తింపు సూచనలను సరఫరా చేస్తాయి.
- మెగానేయురా పాలియోంటాలాజికల్ రికార్డ్ లో లంగరు వేసింది చార్లెస్ బ్రోంగ్నియార్ట్ యొక్క 1885 వివరణ యొక్క మెగానేయురా మోనీ కామెంట్రీ కోల్-బెడ్ నమూనాల నుండి (పారిస్లోని మ్యూజియం నేషనల్ డి హిస్టోయిర్ నేచురల్లో భద్రపరచబడింది) మరియు సంబంధిత ఫ్రాంక్ కార్పెంటర్ 1939 వివరణ మెగానెరోప్సిస్ పెర్మియానా, సమకాలీన పురాజీవశాస్త్ర-నేపథ్య డ్రాగన్ఫ్లై టాటూ రిజిస్టర్ కోసం లోతైన-కాలపు యాంకర్ను అందిస్తుంది.
- టామ్ రాబిన్స్ ఈవెన్ కౌగర్ల్స్ గెట్ ది బ్లూస్ (హౌఘ్టన్ మిఫ్ఫ్లిన్ హార్కోర్ట్, 1976, తదుపరి సంచికలు మరియు 1993 గస్ వాన్ శాంట్ సినిమా అనుసరణతో) సమకాలీన అమెరికన్ డ్రాగన్ఫ్లై సౌందర్యం మరియు దాని పరివర్తన-మరియు-విముక్తి ప్రతీకాత్మక పదజాలాన్ని ఏకీకృతం చేయడంలో సహాయపడిన ఇరవయ్యో శతాబ్దపు చివరి అమెరికన్ సాహిత్య సూచనను అందించింది.
డ్రాగన్ఫ్లై టాటూ వేయించుకోవడం గురించి ఎలా ఆలోచించాలి
మీరు డ్రాగన్ఫ్లై టాటూను పరిగణిస్తున్నట్లయితే, నాలుగు ఉపయోగకరమైన ఫ్రేమింగ్ ప్రశ్నలు:
- మీరు ఏ సంప్రదాయం నుండి స్ఫూర్తి పొందాలనుకుంటున్నారు? జపనీస్ కచిముషి సమురాయ్ పఠనం అకిట్సుషిమా జాతీయ-స్వీయ-భావన పఠనం కంటే భిన్నంగా ఉంటుంది, ఇది హోపి డ్రాగన్ఫ్లై కచినా పఠనం కంటే భిన్నంగా ఉంటుంది, ఇది నవాజో ఇసుక-చిత్రం పఠనం కంటే భిన్నంగా ఉంటుంది, ఇది జుని ఫెటిష్ పఠనం కంటే భిన్నంగా ఉంటుంది, ఇది మాయా రాజ చిహ్నాల పఠనం కంటే భిన్నంగా ఉంటుంది, ఇది సెల్టిక్ ఫేరీ పఠనం కంటే భిన్నంగా ఉంటుంది, ఇది యూరోపియన్ డెవిల్స్ డార్నింగ్ నీడిల్ పఠనం కంటే భిన్నంగా ఉంటుంది, ఇది సమకాలీన పాశ్చాత్య పరివర్తన-మరియు-స్మారక పఠనం కంటే భిన్నంగా ఉంటుంది, ఇది సమకాలీన కీటకశాస్త్ర-చిత్రణ పఠనం కంటే భిన్నంగా ఉంటుంది. సంప్రదాయాలు అతివ్యాప్తి చెందుతాయి మరియు అనేక కూర్పులు ఒకేసారి అనేకంటిని కలిగి ఉంటాయి, కానీ మీరు మోయాలనుకుంటున్న బరువు డిజైన్ సంభాషణను ఆకృతి చేస్తుంది.
- ఏ కూర్పు? ఒక సాధారణ డ్రాగన్ఫ్లై, డ్రాగన్ఫ్లై-మరియు-తామరపువ్వు, డ్రాగన్ఫ్లై-మరియు-సమురాయ్ కూర్పు, పూర్తి జపనీస్-శైలి డ్రాగన్ఫ్లై-మరియు-క్రిసాంథెమం కూర్పు, స్మారక డ్రాగన్ఫ్లై-మరియు-పేరు-బ్యానర్, చిత్తడి నేల-పర్యావరణ వ్యవస్థ డ్రాగన్ఫ్లై-మరియు-కాటెయిల్స్ కూర్పు, ఒక నిర్దిష్ట ఓడోనాటా జాతి యొక్క సమకాలీన కీటకశాస్త్ర వాస్తవికత రెండరింగ్ కంటే భిన్నమైన ప్రకటన. డ్రాగన్ఫ్లైను పొందాలనే ఎంపికతో పాటు కూర్పు ఎంపిక కనీసం ముఖ్యమైనది.
- ఏ శైలి? అమెరికన్ సాంప్రదాయ డ్రాగన్ఫ్లైలు వాస్తవిక డ్రాగన్ఫ్లైల కంటే భిన్నంగా వయస్సును పొందుతాయి; జపనీస్ ఇరెజుమి డ్రాగన్ఫ్లైలు నియో-ట్రెడిషనల్ డ్రాగన్ఫ్లైల కంటే శరీరంపై భిన్నంగా కూర్చుంటాయి; బ్లాక్వర్క్ డ్రాగన్ఫ్లైలు వాటర్కలర్ డ్రాగన్ఫ్లైల కంటే భిన్నమైన దీర్ఘాయువు లక్షణాలను కలిగి ఉంటాయి. శైలి కేవలం ఉపరితల ప్రాధాన్యత కాదు, సాంకేతిక మరియు సౌందర్య చిక్కులతో కూడిన నిజమైన ఎంపిక.
- ఏ కళాకారుడు? డ్రాగన్ఫ్లై ఒక పునాది డిజైన్ మరియు చాలా మంది పని చేసే టాటూయర్లు దానిని చేయగలరు. కానీ జపనీస్ ఇరెజుమి సంప్రదాయంలో శిక్షణ పొందిన అభ్యాసకుడు చేసిన డ్రాగన్ఫ్లై, అమెరికన్ సాంప్రదాయ, సమకాలీన వాస్తవికత లేదా సమకాలీన బ్లాక్వర్క్లో శిక్షణ పొందిన అభ్యాసకుడు చేసిన అదే డ్రాగన్ఫ్లై కంటే భిన్నంగా కనిపిస్తుంది. ఒక నిర్దిష్ట సంప్రదాయం మీకు ముఖ్యమైతే, ఆ సంప్రదాయంలో శిక్షణ పొందిన టాటూయర్ను కనుగొనండి. వంశం ముఖ్యం.
ఒక పని చేసే టాటూయర్ ఈ నాలుగు గురించి నిజాయితీ సంభాషణను మీతో చేయగలడు. డ్రాగన్ఫ్లై పని చేసే వ్యాపారంలో అత్యంత క్రాస్-కల్చరల్గా ఎత్తబడిన మూలాంశాలలో ఒకటి, మూడు వందల ఇరవై ఐదు మిలియన్ సంవత్సరాల సహజ-చారిత్రక యాంకర్ మరియు సుమారు పదమూడు వందల సంవత్సరాల డాక్యుమెంట్ చేయబడిన జపనీస్ సాంస్కృతిక ఉన్నతి ఆ రూపం వెనుక ఉంది. దానిని బాగా వయస్సు వచ్చేలా చేసే సాంకేతిక నమూనాలు విస్తృతంగా డాక్యుమెంట్ చేయబడ్డాయి మరియు బాగా బోధించబడ్డాయి.
స్థానం
సాధారణ స్థానాలు డ్రాగన్ఫ్లై యొక్క పొడవైన రూపానికి విభిన్న దృశ్య మరియు దీర్ఘాయువు ట్రేడ్ఆఫ్లను కలిగి ఉంటాయి. ముంజేయి మరియు లోపలి కండరం మధ్యస్థ-స్థాయి అమెరికన్ సాంప్రదాయ మరియు నియో-ట్రెడిషనల్ డ్రాగన్ఫ్లైల కోసం కానానికల్ స్థానాలు, పొడవైన శరీరం అవయవం యొక్క సహజ ధోరణికి సరిపోతుంది. భుజం మరియు పై వీపు పెద్ద జపనీస్ ఇరెజుమి కంపోజిషన్లకు అనుగుణంగా, తరచుగా చామంతి, పియోనీలు లేదా సమురాయ్-యోధుల అంశాలతో జతచేయబడతాయి. పక్కటెముక మరియు పక్క శరీరం చిమ్మట యొక్క పొడవైన ఆకృతికి బాగా సరిపోతాయి, ధరించినవారి సహజ శరీర ఆకృతి చిమ్మట యొక్క విస్తరించిన రెక్కలను అనుసరిస్తుంది. మణికట్టు మరియు చీలమండ చిన్న చిమ్మట కనిపించే స్థలానికి సరిపోయే ఫైన్-లైన్ మరియు మినిమలిస్ట్ పనికి, ముఖ్యంగా కానానికల్ సమకాలీన చిన్న-పీస్ స్థానాలు. మెడ వెనుక భాగం నిటారుగా లేదా అడ్డంగా ఉండే చిన్న సింగిల్ డ్రాగన్ఫ్లైలకు పనిచేస్తుంది. స్టెర్నమ్ మరియు ఛాతీ ఒక సన్నిహిత లేదా స్మారక రిజిస్టర్ను సూచిస్తాయి మరియు పేరు బ్యానర్లు లేదా అంకితభావ అంశాలతో సహజంగా జతచేయబడతాయి. తొడ మరియు దూడ వృక్షసంబంధమైన లేదా నీటి-అంశాల అనుబంధంతో పెద్ద పీస్లకు అనుగుణంగా ఉంటాయి. మీ కళాకారుడితో ప్లేస్మెంట్ను చర్చించండి; దీనికి సాంకేతిక, శైలీకృత మరియు దీర్ఘాయువు చిక్కులు ఉన్నాయి.
సంబంధిత ఎంట్రీలు
- నార్మన్ "సెయిలర్ జెర్రీ" కాలిన్స్, హోటల్ స్ట్రీట్ గ్లోబలిస్ట్. హోటల్ స్ట్రీట్, హోనోలులు ఫ్లాష్లో అప్పుడప్పుడు డ్రాగన్ఫ్లై కంపోజిషన్లు ఉండే మధ్య-ఇరవయ్యో శతాబ్దపు అభ్యాసకుడు; 1960ల ప్రారంభంలో హోరిహైడ్ కరస్పాండెన్స్ తర్వాత అతని జపాన్-ప్రభావిత కంపోజిషన్లు అతని డ్రాగన్ఫ్లై పనికి సమాచారం ఇచ్చి ఉండవచ్చు.
- ఉటగావా కునియోషి. సుయికోడెన్ సిరీస్ (1827 నుండి 1830) మరియు విస్తృత ప్రింట్ కార్పస్ జపనీస్ ఇరెజుమి కీటకం-మరియు-పుష్ప కంపోజిషన్కు ప్రధాన శాస్త్రీయ దృశ్య సూచన అయిన చివరి ఉకియో-ఇ మాస్టర్ (1798 నుండి 1861).
- డాన్ ఎడ్ హార్డీ. 1974లో రియలిస్టిక్ శాన్ ఫ్రాన్సిస్కో మరియు టాటూ టైమ్ కార్పస్ (1982 నుండి 1988) ద్వారా 1970ల తర్వాత అమెరికన్ టాటూ ట్రేడ్లోకి జపనీస్ ఇరెజుమి పదజాలాన్ని తీసుకువచ్చిన వ్యక్తి; అతని పని అమెరికన్ సాంప్రదాయ, జపాన్-ప్రభావిత మరియు ఫైన్-ఆర్ట్ రిజిస్టర్లను విస్తరించింది.
- Charlie Wagner, Bowery టాటూ ఆర్టిస్టుల రాజు. Chatham Square షాప్ 1904 నుండి 1953 వరకు విస్తృతమైన Bowery పదజాలంలో డ్రాగన్ఫ్లై ఫ్లాష్ను ఉత్పత్తి చేసింది.
- క్యాప్ కోల్మన్ (ఆగస్టు బెర్నార్డ్ కోల్మన్). Norfolk ప్రాక్టీషనర్, అతని ఫ్లాష్లో అమెరికన్ సాంప్రదాయ కానన్లో డ్రాగన్ఫ్లై కంపోజిషన్లు ఉన్నాయి.
- జపనీస్ ఇరెజుమి. విస్తృతమైన జపనీస్ టాటూ సంప్రదాయం టోన్బో డ్రాగన్ఫ్లైకి చెందినది.
- అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ టాటూ స్టైల్. కానానికల్ అమెరికన్ డ్రాగన్ఫ్లైకి చెందిన విస్తృతమైన శైలీకృత కుటుంబం.
- నియో-సాంప్రదాయ పచ్చబొట్టు శైలి. 1990లు మరియు 2000లలో పునరుద్ధరణ ఉద్యమం, దీనిలో డ్రాగన్ఫ్లై గుర్తించబడిన విషయం.
- పచ్చబొట్టు చరిత్రలో సీతాకోకచిలుక. దగ్గరి సంబంధం ఉన్న పరివర్తన-కీటక మూలాంశం; సమకాలీన పాశ్చాత్య ఐకానోగ్రాఫిక్ పరంగా డ్రాగన్ఫ్లై సీతాకోకచిలుక యొక్క కఠినమైన కజిన్.
- పచ్చబొట్టు చరిత్రలో తేనెటీగ. మధ్యధరా, క్రైస్తవ మరియు నెపోలియన్ హెరాల్డిక్ యాంకర్లతో లోతైన సమాంతర కీటక-ఐకానోగ్రఫీ మూలాంశం.
- పచ్చబొట్టు చరిత్రలో చిమ్మట. పాశ్చాత్య మరియు తూర్పు ఆసియా ఐకానోగ్రాఫిక్ ప్రవాహాలతో కూడిన సమాంతర రాత్రిపూట-కీటక మూలాంశం.
- పచ్చబొట్టు చరిత్రలో లోటస్. డ్రాగన్ఫ్లై-మరియు-తామర జత యొక్క బౌద్ధ-మరియు-ఆసియా-ప్రభావిత పరివర్తన-మరియు-మేల్కొలుపు పఠనం.
మూలాలు
- ఆస్టన్, విలియం జార్జ్ (అనువాదకుడు). నిహోంగి: జపాన్ చరిత్ర క్రీ.పూ. 697 వరకు. కేగన్ పాల్, ట్రెంచ్, ట్రూబ్నర్ అండ్ కంపెనీ, రెండు సంపుటాలు, లండన్, 1896. నిహోన్ షోకి యొక్క ప్రామాణిక ఆంగ్ల-భాషా పండితుల ఎడిషన్ మరియు అకిట్సుషిమా భాగం కోసం ప్రధాన డాక్యుమెంటరీ యాంకర్.
- బ్రౌన్, డెల్మెర్ ఎం., మరియు జాన్ డబ్ల్యూ. హాల్ (సంపాదకులు). కేంబ్రిడ్జ్ హిస్టరీ ఆఫ్ జపాన్, వాల్యూమ్ 1: పురాతన జపాన్. కేంబ్రిడ్జ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 1993. నిహోన్ షోకితో సహా శాస్త్రీయ జపనీస్ చారిత్రక మరియు పౌరాణిక సామగ్రిపై ప్రధాన ఆధునిక ఆంగ్ల-భాషా పండితుల చికిత్స.
- హెర్న్, లాఫ్కాడియో. ఎ జపనీస్ మిసెలేని. లిటిల్, బ్రౌన్, 1901 (తరువాత 1903 మరియు తదుపరి సంచికలతో). కచిముషి సంప్రదాయంతో సహా జపనీస్ జానపద మరియు సాంప్రదాయ సంస్కృతి యొక్క పునాది పంతొమ్మిదవ శతాబ్దపు ఆంగ్ల-భాషా డాక్యుమెంటేషన్.
- డేవిస్, ఎఫ్. హాడ్లాండ్. జపాన్ పురాణాలు మరియు కథలు. జి. జి. హర్రాప్, 1912. జపనీస్ పౌరాణిక మరియు జానపద సామగ్రి యొక్క ప్రామాణిక ప్రారంభ-ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు ఆంగ్ల-భాషా కాంపెండియం.
- రైట్, బార్టన్. కచినాస్: ఎ హోపి ఆర్టిస్ట్ డాక్యుమెంటరీ. నార్త్ల్యాండ్ ప్రెస్, 1973 (క్లిఫ్ బహ్నిమ్ప్టెవా చిత్రాలతో). డ్రాగన్ఫ్లై కచినా సహా హోపి కచినా కార్పస్పై ప్రామాణిక పండితుల సూచన.
- వైట్లీ, పీటర్ ఎం. ఉద్దేశపూర్వక చర్యలు: ఒరైబి విభజన ద్వారా హోపి సంస్కృతిని మార్చడం. యూనివర్శిటీ ఆఫ్ అరిజోనా ప్రెస్, 1988. డ్రాగన్ఫ్లై కచినా కూర్చున్న హోపి వంశ వ్యవస్థ మరియు విస్తృత మత సంస్థపై ప్రధాన ఆధునిక మానవ శాస్త్ర సూచన.
- రీచార్డ్, గ్లాడిస్ ఎ. నవజో మెడిసిన్ మ్యాన్: సాండ్ పెయింటింగ్స్ అండ్ లెజెండ్స్ ఆఫ్ మిగ్యులిటో. J. J. అగస్టిన్, 1939. నవజో ఇసుక-పెయింటింగ్ మరియు ఉత్సవ-పాటల సంప్రదాయంలో డ్రాగన్ఫ్లై స్థానం కోసం ప్రధాన డాక్యుమెంటరీ యాంకర్.
- రీచార్డ్, గ్లాడిస్ ఎ. నవాహో రిలిజియన్: ఎ స్టడీ ఆఫ్ సింబాలిజం. బోలింగెన్ ఫౌండేషన్ / పాంథియోన్ బుక్స్, రెండు వాల్యూమ్లు, 1950. ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు మధ్య-నవాజో మతపరమైన ప్రతీకవాదం యొక్క పునాది.
- వైమాన్, లేలాండ్ సి. నైరుతి భారతీయ డ్రైపెయింటింగ్. స్కూల్ ఆఫ్ అమెరికన్ రీసెర్చ్ / యూనివర్శిటీ ఆఫ్ న్యూ మెక్సికో ప్రెస్, 1983. నిర్దిష్ట నవాజో సెరిమోనియల్-చాన్ సైకిల్స్లో డ్రాగన్ఫ్లై ఇమేజరీ యొక్క గణనీయమైన డాక్యుమెంటేషన్.
- కుషింగ్, ఫ్రాంక్ హామిల్టన్. జుని ఫెటిచెస్. స్మిత్సోనియన్ బ్యూరో ఆఫ్ అమెరికన్ ఎథ్నాలజీ, రెండవ వార్షిక నివేదిక, 1883. డ్రాగన్ఫ్లై ఫెటిష్తో సహా జుని ఫెటిష్ సంప్రదాయానికి ప్రధాన డాక్యుమెంటరీ యాంకర్.
- బంజెల్, రూత్ ఎల్. జుని సెరిమోనియలిజం పరిచయం. బ్యూరో ఆఫ్ అమెరికన్ ఎథ్నాలజీ, నలభై-ఏడవ వార్షిక నివేదిక, 1932. జుని మతపరమైన అభ్యాసం యొక్క పునాది-ఇరవైవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో మానవ శాస్త్ర చికిత్స.
- షెలే, లిండా మరియు మేరీ ఎల్లెన్ మిల్లర్. ది బ్లడ్ ఆఫ్ కింగ్స్: మాయ కళలో రాజవంశం మరియు ఆచారం. కిమ్బెల్ ఆర్ట్ మ్యూజియం / జార్జ్ బ్రెజిల్లర్, 1986. పునాది 1986 కింబెల్ ఆర్ట్ మ్యూజియం ప్రదర్శన యొక్క జాబితా; డ్రాగన్ఫ్లైతో సహా క్లాసిక్ మాయ రాయల్ ఐకానోగ్రఫీపై ప్రధాన పండితుల సూచన.
- మిల్లర్, మేరీ ఎల్లెన్ మరియు కార్ల్ టౌబ్. ఏన్ ఇలస్ట్రేటెడ్ డిక్షనరీ ఆఫ్ ది గాడ్స్ అండ్ సింబల్స్ ఆఫ్ ఏన్షియంట్ మెక్సికో అండ్ ది మాయ. థేమ్స్ మరియు హడ్సన్, 1993. ప్రీ-కొలంబియన్ మెసోఅమెరికన్ ఐకానోగ్రఫీపై ప్రామాణిక ఆంగ్ల భాషా సూచన నిఘంటువు.
- బ్రిగ్స్, కాథరిన్ M. యాన్ ఎన్సైక్లోపీడియా ఆఫ్ ఫెయిరీస్: హాబ్గోబ్లిన్లు, లడ్డూలు, బోగీలు మరియు ఇతర అతీంద్రియ జీవులు. పాంథియోన్ బుక్స్, 1976. సెల్టిక్ డ్రాగన్ఫ్లై మెటీరియల్తో సహా డాక్యుమెంట్ చేయబడిన బ్రిటిష్ మరియు ఐర్లాండ్ ఫెయిరీ సంప్రదాయంపై ప్రామాణిక సూచన.
- రౌడ్, స్టీవ్. బ్రిటన్ మరియు ఐర్లాండ్ యొక్క మూఢ నమ్మకాలకు పెంగ్విన్ గైడ్. పెంగ్విన్ బుక్స్, 2003. డెవిల్స్ డార్నింగ్ నీడిల్ సంప్రదాయంతో సహా బ్రిటిష్ మరియు ఐరిష్ జానపద నమ్మకంపై ప్రామాణిక సమకాలీన సూచన.
- కార్బెట్, ఫిలిప్ ఎస్. డ్రాగన్ఫ్లైస్: ఒడోనాటా యొక్క ప్రవర్తన మరియు జీవావరణ శాస్త్రం. కామ్స్టాక్ పబ్లిషింగ్ అసోసియేట్స్ / కార్నెల్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 1999. ఒడోనాటా ఆర్డర్పై పునాది శాస్త్రీయ సూచన.
- పాల్సన్, డెన్నిస్. డ్రాగన్ఫ్లైస్ మరియు డామ్సెల్ఫ్లైస్ ఆఫ్ ది వెస్ట్. ప్రిన్స్టన్ యూనివర్సిటీ ప్రెస్, 2009. మరియు డ్రాగన్ఫ్లైస్ మరియు డామ్సెల్ఫ్లైస్ ఆఫ్ ది ఈస్ట్. ప్రిన్స్టన్ యూనివర్సిటీ ప్రెస్, 2011. ప్రామాణిక సమకాలీన ఉత్తర అమెరికా ఫీల్డ్ గైడ్లు.
- కార్పెంటర్, ఫ్రాంక్ M. అకశేరుక పాలియోంటాలజీపై ట్రీటైజ్, పార్ట్ R: ఆర్థ్రోపోడా 4. జియోలాజికల్ సొసైటీ ఆఫ్ అమెరికా / యూనివర్శిటీ ఆఫ్ కాన్సాస్, రెండు వాల్యూమ్లు, 1992. మెగానేయురా మరియు సంబంధిత కార్బోనిఫెరస్ జెయింట్-ఇన్సెక్ట్ రికార్డ్తో సహా శిలాజ కీటకాల వర్గీకరణపై పునాది సూచన.
- రాబిన్స్, టామ్. కౌగర్ల్స్ గెట్ ది బ్లూస్ కూడా. హౌటన్ మిఫ్ఫ్లిన్ హార్కోర్ట్, 1976. సమకాలీన డ్రాగన్ఫ్లై సౌందర్యానికి ఇరవయ్యవ శతాబ్దం చివరి అమెరికన్ సాహిత్య సూచన.
- డిమెల్లో, మార్గో. బాడీస్ ఆఫ్ ఇన్స్క్రిప్షన్: ఎ కల్చరల్ హిస్టరీ ఆఫ్ ది మోడ్రన్ టాటూ కమ్యూనిటీ. డ్యూక్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 2000. సమకాలీన డ్రాగన్ఫ్లై మార్కెట్లో ఉన్న 1970ల-తరవాత అమెరికన్ టాటూ కల్చరల్-హిస్టరీ ఫ్రేమ్ యొక్క ప్రధాన ఆధునిక పండితుల చికిత్స.
- హార్డీ, డాన్ ఎడ్. వేర్ యువర్ డ్రీమ్స్: మై లైఫ్ ఇన్ టాటూస్. థామస్ డన్నే బుక్స్, 2013. 1970ల తర్వాత అమెరికన్ సంప్రదాయం మరియు దాని జపనీస్-ఇరెజుమి ఏకీకరణ యొక్క మొదటి వ్యక్తి ఖాతా.
- రిచీ, డోనాల్డ్ మరియు ఇయాన్ బురుమా. జపనీస్ టాటూ. వెదర్హిల్, 1980. జపనీస్ ఇరెజుమి సంప్రదాయం యొక్క ప్రధాన ఆంగ్ల భాషా పండితుల చికిత్స.
- ఫెల్మన్, శాండీ. జపనీస్ టాటూ. అబ్బేవిల్లే ప్రెస్, 1986. సమకాలీన ఐరెజుమి ప్రాక్టీస్ యొక్క ప్రధాన ఫోటోగ్రాఫిక్ సర్వే.
- Krutak, లార్స్. దేశీయ పచ్చబొట్టు సంప్రదాయాలు. ప్రిన్స్టన్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 2025. సంప్రదాయాలలో కీటకాలు మరియు పరివర్తన చిత్రాల చర్చతో సహా క్రాస్-ఇండిజినస్ డాక్యుమెంటేషన్.
సంపాదకీయం
పరిశోధించి రచించారు జాన్ J. మేయో III, ఎడిటర్, టాటూ హిస్టరీ అట్లాస్. ఈ పేజీ ప్రస్తుత నియమావళిని ప్రతిబింబిస్తుంది చివరిగా సమీక్షించబడింది పైన తేదీ మరియు త్రైమాసిక చక్రంలో రిఫ్రెష్ చేయబడింది.
లోపం కనుగొనబడిందా లేదా జోడించడానికి మూలం ఉందా? ఆర్కైవ్కు సమర్పించండి. ఆమోదించబడిన సహకారాలు ఆర్కైవ్ XPని మరియు పేరు పొందిన గుర్తింపును (ఆప్ట్-ఇన్) సంపాదిస్తాయి.