ఈక అనేది సమకాలీన పాశ్చాత్య వాణిజ్యంలో అత్యంత-టాటూ చేయబడిన చిన్న-ఫార్మాట్ మోటిఫ్‌లలో ఒకటి మరియు పని చేసే టాటూలు డిజైన్‌ను వర్తింపజేయడానికి ముందు నిజాయితీగా తెలుసుకోవలసిన కేటాయింపు సంభాషణలో అత్యంత పోటీపడే వాటిలో ఒకటి. మూలాంశం ఈకను ఉద్దేశించినదానిపై ఆధారపడి పూర్తిగా భిన్నమైన సాంస్కృతిక బరువును కలిగి ఉంటుంది. మాట్ యొక్క పురాతన ఈజిప్షియన్ ఫెదర్, ఉష్ట్రపక్షి ప్లూమ్ హాల్ ఆఫ్ జడ్జిమెంట్‌లో బుక్ ఆఫ్ ది డెడ్ స్పెల్ 125లో వివరించబడింది మరియు డాక్యుమెంట్ చేయబడింది R. O. ఫాల్క్‌నర్యొక్క ది ఏన్షియంట్ ఈజిప్షియన్ బుక్ ఆఫ్ ది డెడ్ (బ్రిటిష్ మ్యూజియం ప్రెస్, 1972) మరియు జాన్ అస్మాన్యొక్క మరణం మరియు పురాతన ఈజిప్టులో మోక్షం (కార్నెల్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 2005), ఒక బహిరంగ చారిత్రక-సాక్షర సంప్రదాయం, దీనిని ఏ పాఠకుడైనా తెలుసుకోవచ్చు. స్థానిక ఉత్తర అమెరికా డేగ ఈక అనేది పూర్తిగా భిన్నమైనది: ఇది పవిత్రమైనది, ఇది అనేక మైదాన సంప్రదాయాలలో ధైర్యం మరియు గౌరవం యొక్క నిర్దిష్ట చర్యల ద్వారా సంపాదించబడింది మరియు ఇది 1940 నాటి బాల్డ్ మరియు గోల్డెన్ ఈగిల్ ప్రొటెక్షన్ యాక్ట్ మరియు 1918 నాటి మైగ్రేటరీ బర్డ్ ట్రీటీ యాక్ట్ ద్వారా యునైటెడ్ స్టేట్స్ ఫెడరల్ చట్టం క్రింద రక్షించబడింది, స్థానికేతర వ్యక్తులు చట్టబద్ధంగా కలిగి ఉండటం నిషేధించబడింది మరియు చట్టబద్ధమైన మతపరమైన-వినియోగ ఈకలు నేషనల్ ఈగిల్ రిపోజిటరీ ద్వారా నమోదు చేసుకున్న గిరిజన సభ్యులకు పంపిణీ చేయబడతాయి. సాధారణ అలంకార ఈక మరియు పవిత్రమైన డేగ ఈక మధ్య వ్యత్యాసం ఈ మూలాంశం గురించి పనిచేసే టాటూ ఆర్టిస్ట్ తెలుసుకోవలసిన అత్యంత ముఖ్యమైన విషయం. స్థానిక పండితుల యొక్క సమకాలీన రచన ఆడ్రియన్ కీన్ (చెరోకీ నేషన్, నేటివ్ అప్ప్రోప్రియేషన్స్) మరియు పేజ్ రైబన్ (అథెంటిక్ ఇండియన్స్, డ్యూక్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 2005) సంభాషణకు అవసరమైన నిజాయితీ సందర్భాన్ని అందిస్తుంది.

ఈక పచ్చబొట్టు అంటే ఏమిటి?

ఒక ఈక టాటూ సాధారణంగా తేలిక, స్వేచ్ఛ, ఆత్మ, సత్యం లేదా జ్ఞాపకార్థ స్మరణను సూచిస్తుంది, కానీ నిర్దిష్ట అర్థం డిజైన్ ఏ ఈక సంప్రదాయం నుండి తీసుకోబడిందనే దానిపై పూర్తిగా ఆధారపడి ఉంటుంది. ప్రాచీన ఈజిప్టు మా'ట్ ఈక సత్యం మరియు విశ్వ క్రమాన్ని సూచిస్తుంది. స్థానిక ఉత్తర అమెరికా డేగ ఈక పవిత్రమైనది, సంపాదించబడినది మరియు ఫెడరల్ గా రక్షించబడినది, మరియు ఇది బహిరంగ అలంకార మూలాంశం కాదు. 2010 మరియు 2018 మధ్య ప్రజాదరణ పొందిన ఆధునిక సాధారణ ఈక, స్వేచ్ఛాత్మక తేలికను సూచిస్తుంది మరియు చాలా అప్ప్రోప్రియేషన్ ఆందోళన దీనితో ముడిపడి ఉంది.

డేగ ఈక పచ్చబొట్టు అంటే ఏమిటి?

స్థానిక ఉత్తర అమెరికా సంప్రదాయాలలో, డేగ ఈక టాటూ అనేది లాకోటా, చెయెన్నె మరియు క్రోతో సహా అనేక మైదాన దేశాలలో ధైర్యం లేదా గౌరవం యొక్క డాక్యుమెంట్ చేయబడిన చర్యల ద్వారా సంపాదించబడిన పవిత్ర వస్తువును సూచిస్తుంది. డేగ ఈకలు 1940 నాటి బాల్డ్ మరియు గోల్డెన్ ఈగిల్ ప్రొటెక్షన్ యాక్ట్ మరియు 1918 నాటి మైగ్రేటరీ బర్డ్ ట్రీటీ యాక్ట్ క్రింద ఫెడరల్ గా రక్షించబడ్డాయి; నమోదు చేసుకున్న గిరిజన సభ్యులు మాత్రమే నేషనల్ ఈగిల్ రిపోజిటరీ ద్వారా వాటిని చట్టబద్ధంగా కలిగి ఉండగలరు. స్థానికేతర ధరించిన వారికి, ఈ మూలాంశం తీవ్రమైన అప్ప్రోప్రియేషన్ బరువును కలిగి ఉంటుంది.

ఈక పచ్చబొట్టు సాంస్కృతిక కేటాయింపునా?

ఒక సాధారణ అలంకార ఈక అంతర్గతంగా అప్ప్రోప్రియేషన్ కాదు; ఈకలు ఈజిప్టు, పాశ్చాత్య సాహిత్య మరియు క్రైస్తవ సంప్రదాయాలలో కనిపిస్తాయి, అవి బహిరంగంగా ఉంటాయి. కానీ మైదాన డేగ ఈక, గౌరవ ఈక లేదా యుద్ధ-బోనెట్ అంశంగా చిత్రీకరించబడిన ఈక పవిత్రమైన, సంపాదించబడిన, ఫెడరల్ గా రక్షించబడిన స్థానిక అలంకరణలను సూచిస్తుంది. ఆడ్రియన్ కీన్ (చెరోకీ నేషన్) మరియు పేజ్ రైబన్ యొక్క పండితుల రచనలు స్థానికేతర ధరించినవారు ఆ రిజిస్టర్‌ను తీవ్రమైన జాగ్రత్తతో ఎందుకు సంప్రదించాలో డాక్యుమెంట్ చేస్తాయి.

మాట్ టాటూ యొక్క ఈజిప్షియన్ ఈక అర్థం ఏమిటి?

ఈజిప్టు మా'ట్ ఈక దేవత మా'ట్ యొక్క ఆస్ట్రిచ్ ఈకను సూచిస్తుంది, ఇది మరణించినవారి హృదయంతో డెడ్ బుక్ లోని 125 వ అధ్యాయంలో తూకం వేయబడుతుంది, ఆర్. ఓ. ఫాక్నర్ యొక్క ది ఏన్షియంట్ ఈజిప్షియన్ బుక్ ఆఫ్ ది డెడ్ (1972) మరియు జాన్ అస్మాన్ యొక్క మరణం మరియు పురాతన ఈజిప్టులో మోక్షం (2005). ఈక కంటే తేలికైన హృదయం నిజాయితీ జీవితాన్ని సూచిస్తుంది. ఈ మూలాంశం సత్యం, సమతుల్యత మరియు విశ్వ క్రమాన్ని సూచిస్తుంది.

ఈక పక్షుల పచ్చబొట్టుగా మారడం అంటే ఏమిటి?

ఒక ఈక పక్షుల సమూహంగా మారే టాటూ, ఒకే ఈక ఒక అంచున చిన్న ఎగిరే పక్షుల సమూహంగా కరిగిపోయే కూర్పు, ఇది సుమారు 2011 మరియు 2017 మధ్య బాగా ప్రాచుర్యం పొందిన ఆధునిక డిజైన్ మరియు సాధారణంగా స్వేచ్ఛ, విడుదల, పరివర్తన లేదా ఆత్మ ఎగరడాన్ని సూచిస్తుంది. ఈ కూర్పుకు ఒకే డాక్యుమెంట్ చేయబడిన చారిత్రక మూలం లేదు; ఇది పిన్‌టెరెస్ట్ మరియు ఇన్‌స్టాగ్రామ్ ద్వారా ప్రాచుర్యం పొందిన సమకాలీన దృష్టాంత ఆవిష్కరణ.

ఈక పచ్చబొట్టు ఎక్కడ నుండి వచ్చింది?

ఈక పాశ్చాత్య టాటూ ఐకానోగ్రఫీలోకి అనేక అభిసరణ ప్రవాహాల ద్వారా ప్రవేశించింది: ప్రాచీన ఈజిప్టు మా'ట్ ఈక మరియు ఆస్ట్రిచ్-ఈక హైరోగ్లిఫ్; స్థానిక ఉత్తర అమెరికా పవిత్ర మరియు గౌరవ-ఈక సంప్రదాయాలు మైదాన ఎథ్నోగ్రాఫిక్ రికార్డులో డాక్యుమెంట్ చేయబడ్డాయి; పాశ్చాత్య క్విల్-పెన్ స్కాలర్లీ సంప్రదాయం; క్రైస్తవ దేవదూత-ఈక స్మారక జానపద సంప్రదాయం; మెసోఅమెరికన్ క్విట్జల్-ఈక మరియు పాలినేషియన్ రాజ-ఈకల సంప్రదాయాలు; అమెరికన్ సాంప్రదాయ ఫ్లాష్ సంప్రదాయం; మరియు సుమారు 2010 నుండి 2018 మధ్య బాగా ప్రాచుర్యం పొందిన ఆధునిక మినిమలిస్ట్ ఇన్‌స్టాగ్రామ్-యుగపు ఈక, ఇది ప్రధాన అప్ప్రోప్రియేషన్ చర్చకు మూలం.

ఈక పచ్చబొట్టు యొక్క ప్రవాహాలు

ఆధునిక టాటూ ఐకానోగ్రఫీలోకి ఈక యొక్క మార్గం దాదాపు ఏ ఇతర చిన్న-ఫార్మాట్ మూలాంశం కంటే ఎక్కువ సాంస్కృతికంగా విభిన్నమైన ప్రవాహాల ద్వారా సాగింది, మరియు బహిరంగ ప్రవాహాలు మరియు మూసివేసిన ప్రవాహాల మధ్య అంతరం దాదాపు ఏ ఇతర సమకాలీన డిజైన్ కంటే ఈకకు ఎక్కువ. ఒకే దృశ్య రూపం, దాని వేన్ మరియు రాచిస్‌తో కూడిన క్విల్, ప్రాచీన ఈజిప్టు విశ్వ-క్రమ వేదాంతం, పవిత్రమైన మరియు ఫెడరల్ గా రక్షించబడిన స్థానిక ఉత్తర అమెరికా అలంకరణలు, పాశ్చాత్య విద్యా మరియు సాహిత్య సంకేతాలు, క్రైస్తవ స్మారక జానపద అభ్యాసం, మెసోఅమెరికన్ ప్రభువుల ఐకానోగ్రఫీ, పాలినేషియన్ రాజ ఈకల పనితనం మరియు ఆధునిక స్వేచ్ఛా-ఆత్మ సంక్షేమ సౌందర్యం వంటి వాటిని కలిగి ఉంటుంది. ఏ ప్రవాహం ఏ అర్థాన్ని అందిస్తుందో అర్థం చేసుకోవడం ఇక్కడ విద్యాపరమైన సూక్ష్మభేదం కాదు; ఇది బహిరంగ వాణిజ్య డిజైన్ మరియు పవిత్రమైన, సంపాదించబడిన అలంకరణల సాధారణ చిత్రణ మధ్య వ్యత్యాసం. మా'ట్ ఈకను మైదాన డేగ ఈక నుండి వేరు చేయలేని పనిచేసే టాటూ ఆర్టిస్ట్ సమకాలీన వృత్తిపరమైన సంభాషణకు అవసరమైన సందర్భం లేకుండా పనిచేస్తున్నాడు.

స్ట్రీమ్ 1: ది ఈజిప్షియన్ ఫెదర్ ఆఫ్ మాట్ (బుక్ ఆఫ్ ది డెడ్, c. 1550 BCE నుండి)

పాశ్చాత్య మరియు మధ్యధరా సంప్రదాయంలో చిహ్నంగా ఈకకు లోతైన డాక్యుమెంట్ చేయబడిన వేదాంత లంగరు ప్రాచీన ఈజిప్షియన్ మా'ట్ ఈక. మా'ట్ సత్యం, న్యాయం, సమతుల్యత, విశ్వ క్రమం మరియు గందరగోళానికి వ్యతిరేకంగా ప్రపంచం యొక్క సరైన క్రమాన్ని (ఇస్ఫెట్) ప్రతిబింబించే ఈజిప్షియన్ దేవత. పాత రాజ్యం నుండి ఈజిప్షియన్ వచన మరియు దృశ్య రికార్డు అంతటా డాక్యుమెంట్ చేయబడింది. ఆమె చిహ్నం ఒకే ఆస్ట్రిచ్ ఈక, తరచుగా దృశ్య సంప్రదాయంలో ఆమె తలపై నిటారుగా ధరించబడుతుంది, మరియు అదే ఈక ఆమె పేరు మరియు భావనకు హైరోగ్లిఫిక్ గుర్తుగా పనిచేసింది.

మా'ట్ ఈక యొక్క అత్యంత పునరుత్పత్తి చేయబడిన ప్రదర్శన గుండె తూకం దృశ్యం, డెడ్ బుక్ అని సామూహికంగా పిలువబడే అంత్యక్రియల పాపిరి యొక్క కేంద్ర తీర్పు దృశ్యం (మరింత ఖచ్చితంగా డే ద్వారా రాక పుస్తకం, ఈజిప్షియన్ బిరుదు), కొత్త రాజ్యం (సుమారు క్రీ.పూ. 1550) నుండి టోలెమిక్ కాలం వరకు వాడుకలో ఉన్న అంత్యక్రియల మంత్రాల సముదాయం. తీర్పు సన్నివేశంలో, మరణించిన వ్యక్తి యొక్క గుండె (స్పృహ, జ్ఞాపకశక్తి మరియు నైతిక స్వభావానికి కేంద్రంగా భావించబడేది) ఒక పెద్ద త్రాసు యొక్క ఒక పళ్లెంలో ఉంచబడుతుంది, మరియు మా'ట్ యొక్క ఈక మరొక పళ్లెంలో ఉంచబడుతుంది. నక్క-తల దేవుడు ib, ఈజిప్షియన్లు స్పృహ, జ్ఞాపకశక్తి మరియు నైతిక స్వభావానికి కేంద్రంగా భావించేది) ఒక పెద్ద త్రాసు యొక్క ఒక పళ్లెంలో ఉంచబడుతుంది, మరియు మా'ట్ యొక్క ఈక మరొక పళ్లెంలో ఉంచబడుతుంది. నక్క-తల దేవుడు అనుబిస్ త్రాసును నిర్వహిస్తాడు; ఐబిస్-తల దేవుడు తోత్ తీర్పును నమోదు చేస్తాడు; మరియు భయంకరమైన మిశ్రమ జీవి అమ్మిట్ ("మృతుల భక్షకి", మొసలి, సింహం, నీటి ఏనుగు భాగం) ఈక కంటే బరువైన గుండె ఉన్న ఎవరి గుండెనైనా తినడానికి వేచి ఉంటుంది. ఈక కంటే తేలికైన లేదా సమతుల్యంగా ఉన్న గుండె మా'ట్‌కు అనుగుణంగా జీవించిన జీవితాన్ని సూచిస్తుంది, మరియు మరణించిన వ్యక్తి మరణానంతర జీవితంలోకి ప్రవేశించాడు; తప్పుల వల్ల బరువైన గుండె, ఈక కంటే బరువైనది, తినబడింది, మరియు మరణించిన వ్యక్తి నిర్మూలన యొక్క "రెండవ మరణాన్ని" అనుభవించాడు.

తీర్పుకు పాఠ్య లంగరు మంత్రం 125 మరణించిన వారి పుస్తకం, "నిరపరాధ ప్రకటన" లేదా "ప్రతికూల ఒప్పుకోలు", దీనిలో మరణించిన వ్యక్తి రెండు సత్యాల మందిరంలోని నలభై-రెండు నిర్ధారక దేవతలను సంబోధిస్తాడు మరియు నిర్దిష్ట ఉల్లంఘనల జాబితాను తిరస్కరిస్తాడు ("నేను మనుషుల పట్ల అసత్యం చేయలేదు, నేను నా సహచరులను పేదరికంలోకి నెట్టలేదు" అనే ప్రామాణిక సూత్రీకరణలో). ఆంగ్లంలో ప్రధాన పండితుల అనువాదం R. O. ఫాల్క్‌నర్యొక్క ది ఏన్షియంట్ ఈజిప్షియన్ బుక్ ఆఫ్ ది డెడ్ (బ్రిటిష్ మ్యూజియం ప్రెస్, 1972, కరోల్ ఆండ్రూస్ సవరించిన విస్తృతంగా ప్రచారంలో ఉన్న ఎడిషన్‌తో), ఇది ప్రధాన పాపిరస్ సాక్షుల నుండి మంత్రం 125 ప్రకటన మరియు తీర్పు-దృశ్య రూబ్రిక్‌లను అందిస్తుంది. ఈజిప్షియన్ తీర్పు యొక్క విస్తృత మతపరమైన చికిత్స, గుండె యొక్క భావన, మరియు మరణం మరియు మరణానంతర జీవితం యొక్క ఈజిప్షియన్ అవగాహనలో మా'ట్ పాత్ర జాన్ అస్మాన్యొక్క మరణం మరియు పురాతన ఈజిప్టులో మోక్షం (కార్నెల్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 2005, డేవిడ్ లోర్టన్ ద్వారా జర్మన్ నుండి అనువదించబడింది టోడ్ అండ్ జెయిట్సెట్ట్ ఇమ్ ఆల్టెన్ ఐజిప్టెన్2001), ఈజిప్షియన్ మృత మతానికి సంబంధించిన ప్రధాన ఆధునిక పండితుల సంశ్లేషణ.

అత్యంత పునరుత్పత్తి చేయబడిన దృశ్య సాక్షి పాపిరస్ ఆఫ్ అని (సుమారు క్రీ.పూ. 1250, పంతొమ్మిదవ రాజవంశం, బ్రిటిష్ మ్యూజియం EA10470), దీని బరువు-గుండె విగ్నేట్ మొత్తం ఈజిప్టాలజీలో అత్యంత ప్రచురించబడిన చిత్రాలలో ఒకటి, మరియు దగ్గరగా సమాంతరంగా ఉన్న పాపిరస్ ఆఫ్ హునెఫర్ (సుమారు క్రీ.పూ. 1275, బ్రిటిష్ మ్యూజియం EA9901), దీని అనుబిస్, త్రాసు, ఈక, తోత్ మరియు అమ్మిట్‌తో కూడిన తీర్పు దృశ్యం ఈజిప్షియన్ తీర్పు యొక్క ప్రామాణిక పాఠ్యపుస్తక దృష్టాంతం. (విశ్వాసం: ధృవీకరించబడింది. బరువు-గుండె దృశ్యం, మంత్రం 125, పాపిరస్ ఆఫ్ అని, మరియు మా'ట్ ఈక పాత్ర ఫాల్క్‌నర్ 1972 మరియు అస్మాన్ 2005తో సహా ప్రామాణిక ఈజిప్టాలజీ కార్పస్‌లో నమోదు చేయబడ్డాయి.)

సమకాలీన టాటూ పనికి మా'ట్ ఈక అందించే పఠనం సత్యం, న్యాయం, నైతిక సమతుల్యత మరియు విశ్వ క్రమం. మా'ట్ ఈక ఒక బహిరంగ చారిత్రక-సాహిత్య సంప్రదాయం: పురాతన ఈజిప్షియన్ మతానికి జీవించి ఉన్న స్వదేశీ, హిందూ, బౌద్ధ, లేదా ఇతర సమకాలీన మత సంప్రదాయాలు అభ్యంతరం చెప్పడానికి అర్హత కలిగిన జీవించి ఉన్న అభ్యాసకుల సంఘం లేదు, మరియు బరువు-గుండె చిత్రణ రెండు శతాబ్దాలుగా ఈజిప్టాలజీ పండితుల ప్రపంచ ప్రజా డొమైన్‌లో భాగంగా ఉంది, జీన్-ఫ్రాంకోయిస్ చాంపోలియన్ 1822లో హైరోగ్లిఫిక్ ఈజిప్షియన్‌ను అర్థం చేసుకున్నప్పటి నుండి. మా'ట్ ఈక టాటూ యొక్క సమకాలీన ధరించిన వ్యక్తి, అది ఒంటరి నిటారుగా ఉన్న ఆస్ట్రిచ్ ఈకగా, పూర్తి తీర్పు దృశ్యంగా, లేదా ఈక-మరియు-త్రాసు కూర్పుగా చిత్రీకరించబడినా, ప్రచురించబడిన పండితుల రికార్డులో విస్తృతంగా నమోదు చేయబడిన బహిరంగ పురాతన సంప్రదాయాన్ని ఉపయోగిస్తున్నారు.

స్ట్రీమ్ 2: షు, ఉష్ట్రపక్షి ప్లూమ్ మరియు ఈజిప్షియన్ హైరోగ్లిఫిక్ ఫెదర్

రెండవ ఈజిప్షియన్ ఈక సంప్రదాయం దేవుని ద్వారా నడుస్తుంది షుగాలి, కాంతి, మరియు భూమి మరియు ఆకాశం మధ్య ఖాళీ యొక్క ఈజిప్షియన్ దేవత, అతను హెలియోపోలిటన్ కాస్మోగోనీలో ఆకాశ దేవత నుట్ నుండి భూమి దేవుడు గెబ్ నుండి వేరు చేస్తాడు మరియు స్వర్గాలను పైకి పట్టుకుంటాడు. షు సాంప్రదాయకంగా తన తలపై ఒకే ఎత్తైన ఆస్ట్రిచ్ ఈకను ధరించి చిత్రీకరించబడ్డాడు, అతని పేరును హైరోగ్లిఫికల్‌గా వ్రాసే అదే ఈక, మరియు ఇక్కడ ఈక గాలి, శ్వాస మరియు జీవశక్తినిచ్చే వాతావరణంతో అనుబంధాన్ని కలిగి ఉంటుంది.

ఈక యొక్క విస్తృత ఈజిప్షియన్ హైరోగ్లిఫిక్ గుర్తు (నిటారుగా ఉన్న ఆస్ట్రిచ్ ఈక, అలాన్ గార్డినర్యొక్క ప్రామాణిక గుర్తు జాబితాలో గుర్తు H6 గా వర్గీకరించబడింది) మా'ట్, సత్యం మరియు ఆస్ట్రిచ్ ఈకతో సంబంధం ఉన్న పదాలలో నిర్ధారక మరియు ధ్వని భాగం వలె ఈజిప్షియన్ రచనలో పనిచేస్తుంది. ఈక యొక్క ఈజిప్షియన్ చిత్రణ మరియు హైరోగ్లిఫిక్ పదజాలానికి ప్రధాన అందుబాటులో ఉన్న సూచన రిచర్డ్ H. విల్కిన్సన్యొక్క ఈజిప్షియన్ కళను చదవడం: పురాతన ఈజిప్షియన్ పెయింటింగ్ మరియు శిల్పకళకు ఒక హైరోగ్లిఫిక్ గైడ్ (థేమ్స్ అండ్ హడ్సన్, 1992), ఈక నిజం, గాలి, తేలిక మరియు ఈజిప్షియన్ దృశ్య వ్యవస్థ అంతటా విశ్వ క్రమాన్ని ఎలా సంకేతించిందో తెలిపే సంకేత సంప్రదాయాలను నమోదు చేస్తుంది. (విల్కిన్సన్ 1992 మరియు ప్రామాణిక ఈజిప్టోలాజికల్ సంకేత-జాబితా సాహిత్యం ద్వారా ధృవీకరించబడింది.) షు మరియు ఆస్ట్రిచ్-ప్లూమ్ సంప్రదాయం సాపేక్షంగా అరుదైన సమకాలీన టాటూ రిజిస్టర్, కానీ ఈజిప్టోలాజికల్-నేపథ్య మరియు కెమెటిక్-పునరుద్ధరణ పనిలో కనిపిస్తుంది, మరియు మా'ట్ యొక్క ఈక వలె ఇది ఒక బహిరంగ చారిత్రక సంప్రదాయం.

స్ట్రీమ్ 3: స్వదేశీ ఉత్తర అమెరికా డేగ ఈక (లోతైన మరియు అత్యంత జాగ్రత్తగా చికిత్స)

ఈ విభాగం మొత్తం పేజీలో అత్యంత జాగ్రత్తగా నిర్వహణ అవసరం, మరియు ఈ గైడ్ యొక్క సంక్షిప్త ఫ్రేమింగ్ దానిని ప్రతిబింబిస్తుంది. స్వదేశీ ఉత్తర అమెరికా డేగ ఈక అలంకార మూలాంశం కాదు. ఇది పవిత్రమైనది, ఇది సంపాదించబడింది, ఇది నిర్దిష్ట గిరిజన ప్రోటోకాల్‌ల ద్వారా పాలించబడుతుంది, ఇవి దేశాల వారీగా మారుతూ ఉంటాయి, మరియు దాని భౌతిక స్వాధీనం యునైటెడ్ స్టేట్స్ ఫెడరల్ చట్టం క్రింద పరిమితం చేయబడింది. ఒక పని చేసే టాటూ ఆర్టిస్ట్, స్థానికేతర క్లయింట్ కోసం డేగ ఈకను సాధారణంగా చిత్రీకరిస్తాడు, లేదా డజన్ల కొద్దీ గిరిజన దేశాల విభిన్న సంప్రదాయాలను ఒకే "నేటివ్ అమెరికన్ ఈక అర్థం"గా చదును చేస్తాడు, నిజమైన హాని చేస్తున్నాడు, మరియు సమకాలీన వృత్తిపరమైన సంభాషణ దశాబ్దానికి పైగా దీని గురించి స్పష్టంగా ఉంది.

ఫెడరల్ చట్టపరమైన ఫ్రేమ్‌వర్క్. డేగ ఈకలు రెండు ప్రధాన యునైటెడ్ స్టేట్స్ ఫెడరల్ చట్టాల క్రింద రక్షించబడతాయి. మైగ్రేటరీ బర్డ్ ట్రీటీ యాక్ట్ ఆఫ్ 1918 (16 U.S.C. §§ 703 నుండి 712), యునైటెడ్ స్టేట్స్ మరియు గ్రేట్ బ్రిటన్ (కెనడా తరపున) మధ్య 1916 ఒప్పందాన్ని అమలు చేయడానికి రూపొందించబడింది, అనుమతి లేకుండా వలస పక్షులు, వాటి భాగాలు, గూళ్ళు లేదా గుడ్లను తీసుకోవడం, కలిగి ఉండటం లేదా రవాణా చేయడం చట్టవిరుద్ధం చేస్తుంది, మరియు బట్టతల మరియు బంగారు డేగలు దాని రక్షణ పరిధిలోకి వస్తాయి. బాల్డ్ అండ్ గోల్డెన్ ఈగిల్ ప్రొటెక్షన్ యాక్ట్ ఆఫ్ 1940 (16 U.S.C. §§ 668 నుండి 668d), మొదట బాల్డ్ ఈగిల్ ప్రొటెక్షన్ యాక్ట్ మరియు 1962లో సవరణ ద్వారా బంగారు డేగలకు విస్తరించబడింది, అనుమతి లేకుండా బట్టతల మరియు బంగారు డేగలను, జీవించి ఉన్నా లేదా చనిపోయినా, ఏదైనా భాగం, గూడు లేదా గుడ్డుతో సహా తీసుకోవడం, కలిగి ఉండటం, అమ్మడం, కొనడం లేదా రవాణా చేయడాన్ని ప్రత్యేకంగా నిషేధిస్తుంది. ఆచరణాత్మక పరిణామం ఏమిటంటే, యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లోని స్థానికేతర వ్యక్తికి డేగ ఈకను చట్టబద్ధంగా కలిగి ఉండటానికి వీలు లేదు. చట్టబద్ధంగా సంపాదించిన డేగ ఈకలు మరియు భాగాలు మతపరమైన మరియు ఉత్సవ ఉపయోగం కోసం ఫెడరల్‌గా గుర్తింపు పొందిన తెగల నమోదిత సభ్యులకు ప్రత్యేకంగా పంపిణీ చేయబడతాయి. నేషనల్ ఈగిల్ రిపోజిటరీ, కామర్స్ సిటీ, కొలరాడోలో ఉన్న యునైటెడ్ స్టేట్స్ ఫిష్ అండ్ వైల్డ్‌లైఫ్ సర్వీస్ సౌకర్యం, ఇది డేగ శవాలను (ప్రధానంగా సహజంగా చనిపోయిన పక్షులు, ప్రమాదం ద్వారా, లేదా స్వాధీనం చేసుకున్నవి) అందుకుంటుంది మరియు మతపరమైన-ఉపయోగ ఫ్రేమ్‌వర్క్ క్రింద దరఖాస్తుదారులకు సుదీర్ఘ నిరీక్షణ జాబితాలో ఈకలు మరియు భాగాలను పంపిణీ చేస్తుంది. (ధృవీకరించబడింది. చట్టపరమైన ఉల్లేఖనాలు, నేషనల్ ఈగిల్ రిపోజిటరీ ఫంక్షన్ మరియు కామర్స్ సిటీ, కొలరాడో స్థానం ఫెడరల్ చట్టపరమైన రికార్డులో మరియు ఫిష్ అండ్ వైల్డ్‌లైఫ్ సర్వీస్ యొక్క ప్రచురించబడిన మార్గదర్శకత్వంలో నమోదు చేయబడ్డాయి.)

చట్టపరమైన ఫ్రేమ్‌వర్క్ టాటూ ఐకానోగ్రఫీకి ముఖ్యమైనది ఎందుకంటే ఇది దానిని సృష్టించడం కంటే ఐకానోగ్రాఫిక్ వాస్తవికతను ప్రతిబింబిస్తుంది. చట్టం స్వాధీనాన్ని ఖచ్చితంగా పరిమితం చేస్తుంది ఎందుకంటే డేగ ఈక పవిత్రమైనది మరియు చట్టం యొక్క మతపరమైన-ఉపయోగ మినహాయింపులు రక్షించడానికి రూపొందించబడిన సంప్రదాయాలలో సంపాదించబడింది. డేగ ఈక యొక్క టాటూ స్వయంగా ఫెడరల్ నేరం కాదు (చట్టాలు భౌతిక ఈకలను, వాటి చిత్రాలను కాదు, నియంత్రిస్తాయి), కానీ చిత్రం మోసే సాంస్కృతిక బరువు చట్టం గుర్తించే పవిత్రమైన-మరియు-సంపాదించిన స్థితి నుండి విడదీయరానిది.

సంపాదించిన-గౌరవ సంప్రదాయం. అనేక ప్లెయిన్స్ దేశాలలో, డేగ ఈక అలంకారమైనది కాదు మరియు స్వేచ్ఛగా ధరించబడదు; ఇది ధైర్యం, గౌరవం, ఉదారత లేదా సాధన యొక్క నిర్దిష్ట డాక్యుమెంట్ చేయబడిన చర్యల ద్వారా సంపాదించబడుతుంది, మరియు ఇది ఉత్సవంలో బహుమతిగా ఇవ్వబడుతుంది. డేగ, అత్యంత ఎత్తులో ఎగిరే పక్షిగా మరియు అనేక సంప్రదాయాలలో సృష్టికర్తకు ప్రార్థనలను తీసుకువెళ్తుందని అర్థం చేసుకున్నందున, అత్యంత గౌరవనీయమైన ఈకను అందిస్తుంది, మరియు డేగ ఈకను బహుమతిగా ఇవ్వడం ఈ సంప్రదాయాలలో ఒక వ్యక్తి అందుకోగల అత్యున్నత గౌరవాలలో ఒకటి. స్వదేశీ గ్రాడ్యుయేట్లు, అనుభవజ్ఞులు మరియు సాధించిన కమ్యూనిటీ సభ్యులను ఉత్సవాలలో డేగ ఈకతో గౌరవించే సమకాలీన అభ్యాసం ఈ సంప్రదాయాన్ని వర్తమానంలోకి కొనసాగిస్తుంది, మరియు బహిరంగ పాఠశాల గ్రాడ్యుయేషన్ వేడుకలలో డేగ ఈకను ధరించడానికి స్వదేశీ విద్యార్థుల హక్కుపై పునరావృతమయ్యే చట్టపరమైన పోరాటాలు (2010లు మరియు 2020లలో బహుళ రాష్ట్రాలలో విచారణ చేయబడ్డాయి) ఈక యొక్క సంపాదించిన-గౌరవ ప్రాముఖ్యత యొక్క లోతును ప్రతిబింబిస్తాయి.

నిర్దిష్ట గిరిజన సంప్రదాయాలు, ఆపాదింపుతో. నిజాయితీ అభ్యాసం ఏమిటంటే, ఐదు వందలకు పైగా ఫెడరల్‌గా గుర్తింపు పొందిన గిరిజన దేశాల విభిన్న ఉత్సవ పదజాలాన్ని తుడిచిపెట్టే పాన్-ఇండియన్ "నేటివ్ అమెరికన్ ఈక అర్థం"ను నిర్మించడం కంటే, నిర్దిష్ట సంప్రదాయాలను నిర్దిష్ట పేరున్న దేశాలకు ఆపాదించడం. కిందివి డాక్యుమెంట్ చేయబడిన ఎథ్నోగ్రాఫిక్ మరియు స్వదేశీ-రచయిత రికార్డు నుండి తీసుకోబడ్డాయి.

మధ్య లకోటా (ఒసెటి సకోవిన్ లేదా సెవెన్ కౌన్సిల్ ఫైర్స్ యొక్క మూడు విభాగాలలో ఒకటి, డకోటా మరియు నకోటాలతో పాటు), డేగ ఈక ప్లెయిన్స్ ఎథ్నోగ్రాఫిక్ సాహిత్యంలో డాక్యుమెంట్ చేయబడిన నిర్దిష్ట యోధుల-సమాజం మరియు గౌరవ సంఘాలను కలిగి ఉంది, వీటిలో ఫ్రాన్సెస్ డెన్స్‌మోర్యొక్క టెటన్ సియోక్స్ మ్యూజిక్ (బ్యూరో ఆఫ్ అమెరికన్ ఎథ్నాలజీ బుల్లెటిన్ 61, 1918) మరియు సంశ్లేషణ చేయబడింది రాయల్ బి. హాస్రిక్యొక్క ది సియోక్స్: లైఫ్ అండ్ కస్టమ్స్ ఆఫ్ ఎ వారియర్ సొసైటీ (యూనివర్శిటీ ఆఫ్ ఓక్లహోమా ప్రెస్, 1964). లకోటా గౌరవ-ఈక వ్యవస్థ నిర్దిష్ట పనులను సంకేతించింది, మరియు ఈకను కత్తిరించిన, నాచ్ చేసిన, పెయింట్ చేసిన లేదా ధరించిన విధానం అది స్మరించుకున్న నిర్దిష్ట యుద్ధ పనిని సూచించింది (స్ట్రీమ్ 4 క్రింద సంకేత వ్యవస్థ చికిత్స చేయబడుతుంది). డేగ మరియు దాని ఈకల యొక్క విస్తృత ఆధ్యాత్మిక ప్రాముఖ్యతకు ప్రధాన లకోటా-రచయిత ఆధారం బ్లాక్ ఎల్క్యొక్క బ్లాక్ ఎల్క్ స్పీక్స్ (జాన్ జి. నెయిహార్ట్, విలియం మోర్రో అండ్ కంపెనీ, 1932కి చెప్పినట్లుగా), ఇందులో డేగ మరియు చుక్కల డేగ (వాన్బ్లీ గలేష్కా) లకోటా కాస్మోలాజికల్ ఫ్రేమ్‌వర్క్‌లో లోతైన ఆధ్యాత్మిక అర్థాన్ని కలిగి ఉంటాయి.

మధ్య చెyenne, డేగ ఈక మరియు విస్తృత డేగ-ఈక రెగాలియా (వార్ బోనెట్‌తో సహా) చెyenne యోధుల-సమాజం మరియు సైనిక-గౌరవాల సంక్లిష్టంలో నిర్దిష్ట గౌరవ సంఘాలను కలిగి ఉన్నాయి, ఇందులో నమోదు చేయబడింది George బర్డ్ గ్రిన్నెల్యొక్క చెయెన్నే ఇండియన్స్ (రెండు సంపుటాలు, యేల్ యూనివర్సిటీ ప్రెస్, 1923), చెయెన్ మెటీరియల్ మరియు ఉత్సవ సంస్కృతికి సంబంధించిన ప్రధాన ప్రారంభ-ఇరవయ్యో శతాబ్దపు జాతిశాస్త్ర చికిత్స. (విశ్వాసం: గ్రిన్నెల్ 1923 ద్వారా ధృవీకరించబడింది.)

మధ్య కాకి (Apsáalooke), డేగ మరియు దాని ఈకలు క్రౌ గౌరవం మరియు యుద్ధ-పనుల వ్యవస్థలో నిర్దిష్ట ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉన్నాయి, మరియు క్రౌ డేగ-పట్టుకునే సంప్రదాయం (దీనిలో డేగలు వాటి ఈకల కోసం ప్రత్యేక గుంటలలో సజీవంగా పట్టుకోబడ్డాయి, ఆపై విడుదల చేయబడ్డాయి) ప్లెయిన్స్ జాతిశాస్త్ర రికార్డులో నమోదు చేయబడింది. క్రౌ, ఇతర ప్లెయిన్స్ దేశాల వలె, డేగ ఈకలను నిర్దిష్ట అలంకరణలు మరియు ఉత్సవ సందర్భాలలో ఏకీకృతం చేసింది, ఇవి పాన్-ఇండియన్ సాధారణీకరణకు బదులుగా తెగ-నిర్దిష్ట అట్రిబ్యూషన్‌కు అర్హమైనవి.

యుద్ధ టోపీ. ఈకల యుద్ధ టోపీ (ప్లెయిన్స్ దేశాలతో ఎక్కువగా అనుబంధించబడిన ట్రైలింగ్ డేగ-ఈకల హెడ్‌డ్రెస్) సంపాదించిన అలంకరణ, ఫ్యాషన్ కాదు. ఇది కనిపించే సంప్రదాయాలలో, టోపీలోని ప్రతి ఈక ఒక నిర్దిష్ట పని ద్వారా సంపాదించబడింది, మరియు టోపీని ధరించే హక్కు స్వయంగా సంపాదించబడింది మరియు మంజూరు చేయబడింది. యుద్ధ టోపీని ఫ్యాషన్ ఉపకరణంగా సమకాలీన దుర్వినియోగం, ముఖ్యంగా సంగీత ఉత్సవాలలో "ఇండియన్ హెడ్‌డ్రెస్సెస్" యొక్క పునరావృత ప్రదర్శన (2010ల అంతటా అత్యంత తరచుగా ఉదహరించబడిన ఉదాహరణ కోచెల్లా), స్వదేశీ సంఘాలు మరియు పండితులచే విస్తృతంగా మరియు పదేపదే ఖండించబడింది. కోచెల్లా యొక్క ఉత్సవ నిర్వాహకులు కూడా ఈకల హెడ్‌డ్రెస్సెస్ ధరించడాన్ని నిరుత్సాహపరిచారు, మరియు అనేక ఉత్సవాలు నిషేధాలను అమలు చేశాయి, ఇది ఖండన యొక్క విస్తృతిని ప్రతిబింబిస్తుంది. ప్రధాన సమకాలీన స్వదేశీ-పండిత చికిత్స ఆడ్రియన్ కీన్ (చెరోకీ దేశం), ఆమె బ్లాగ్ నేటివ్ అప్ప్రోప్రియేషన్స్ (2010 నుండి చురుకుగా ఉంది) మరియు ఆమె పుస్తకం ప్రముఖ Native వ్యక్తులు (టెన్ స్పీడ్ ప్రెస్, 2021) మరియు విస్తృత కార్పస్ ఫ్యాషన్, ఉత్సవం మరియు అందం సందర్భాలలో యుద్ధ టోపీ మరియు డేగ-ఈకల అలంకరణల దుర్వినియోగాన్ని నమోదు చేస్తాయి. స్థానికేతర సంస్కృతి "ప్రామాణికమైన" ఇండియన్‌నెస్‌ను ఎలా నిర్మించి, వినియోగించుకుందో అర్థం చేసుకోవడానికి విస్తృత చారిత్రక మరియు సైద్ధాంతిక ఫ్రేమ్‌వర్క్, ఈకల అలంకరణల వినియోగంతో సహా, పేజ్ రైబన్యొక్క అథెంటిక్ ఇండియన్స్: ఎపిసోడ్స్ ఆఫ్ ఎన్‌కౌంటర్ ఫ్రమ్ ది లేట్-నైన్టెన్త్ సెంచరీ నార్త్‌వెస్ట్ కోస్ట్ (డ్యూక్ యూనివర్సిటీ ప్రెస్, 2005). (విశ్వాసం: పండిత అట్రిబ్యూషన్ల కోసం ధృవీకరించబడింది; కోచెల్లా ఖండన మరియు ఉత్సవ-విధాన ప్రతిస్పందనలు 2010ల సాంస్కృతిక రికార్డులో నమోదు చేయబడ్డాయి. వ్యక్తిగత ఉత్సవ విధానాల నిర్దిష్టతలకు సింగిల్-సోర్స్ / సమకాలీన-రిపోర్టింగ్ విశ్వాసం, ఇవి కాలక్రమేణా మారాయి.)

క్రాస్-ఇండిజినస్ టాటూ డాక్యుమెంటేషన్. స్వదేశీ ఉత్తర అమెరికా టాటూ మరియు శరీర-మార్కింగ్ సంప్రదాయాలలో డేగ మరియు ఈకల ఐకానోగ్రఫీ యొక్క విస్తృత డాక్యుమెంటేషన్, పవిత్ర చిత్రాల చుట్టూ ఉన్న సాంస్కృతిక-సందర్భ పరిమితులపై దృష్టి సారించి, లార్స్ క్రుటాక్యొక్క పనిలో, వీటితో సహా ఇండిజినస్ టాటూ ట్రెడిషన్స్ (ప్రిన్స్‌టన్ యూనివర్సిటీ ప్రెస్, 2025) మరియు అతని మునుపటి జాతిశాస్త్ర టాటూ డాక్యుమెంటేషన్. పనిచేస్తున్న టాటూ కళాకారుడు అర్థం చేసుకోవలసిన పరిమితుల కోసం క్రుటాక్ పని ప్రధాన క్రాస్-ఇండిజినస్ సూచన. (విశ్వాసం: క్రుటాక్ ద్వారా ధృవీకరించబడింది.)

నిజాయితీ టాటూ స్థానం. ఒక స్థానికేతర ధరించిన వ్యక్తి డేగ ఈక, యుద్ధ-టోపీ ఈక, లేదా ప్లెయిన్స్ పవిత్ర లేదా గౌరవ అలంకరణల నిర్దిష్ట దృశ్య సంప్రదాయాలలో చిత్రీకరించబడిన ఏదైనా కూర్పును టాటూ వేయించుకోవడం అనేది పవిత్రమైన, సంపాదించిన, సమాఖ్య-రక్షిత స్వదేశీ అలంకరణలను ఆవాహన చేస్తుంది, మరియు దుర్వినియోగ బరువు తీవ్రమైనది. ఇది "గౌరవంగా ఎలా ధరించాలి" అనే పరిస్థితి కాదు; సంపాదించిన-గౌరవ డేగ ఈకను తటస్థంగా క్లెయిమ్ చేయడానికి స్థానికేతర వ్యక్తికి మార్గం లేదు, ఎందుకంటే వస్తువు యొక్క మొత్తం అర్థం అది ఒక నిర్దిష్ట సంఘంలో సంపాదించబడింది మరియు ఉత్సవంలో మంజూరు చేయబడింది. డాక్యుమెంట్ చేయబడిన నమోదు మరియు తగిన సంఘం స్థితి కలిగిన స్వదేశీ వ్యక్తికి ఈ ఐకానోగ్రఫీతో మూడవ పక్షం మధ్యవర్తిత్వం చేయలేని సంబంధం ఉంది. పనిచేస్తున్న టాటూ కళాకారుడి పద్ధతి ఏమిటంటే, క్లయింట్‌ను నిర్దిష్ట సూచన మరియు సంబంధం గురించి అడగడం, సాధారణ అలంకార ఈక (ఇది దుర్వినియోగ ఆందోళనను కలిగి ఉండదు) మరియు ప్లెయిన్స్ డేగ ఈక (ఇది చేస్తుంది) మధ్య వ్యత్యాసాన్ని గుర్తించడం, మరియు పవిత్రమైన సంపాదించిన అలంకరణలను అలంకరణగా చదును చేసే పనిని తిరస్కరించడం. కనీసం కీన్ యొక్క ప్రధాన పోస్ట్‌లు మరియు రైబన్ యొక్క అథెంటిక్ ఇండియన్స్ చదివిన టాటూ కళాకారుడు సంభాషణకు అవసరమైన సందర్భంతో పనిచేస్తున్నాడు.

స్ట్రీమ్ 4: ది ప్లెయిన్స్ హానర్-ఫెదర్ ఎన్‌కోడింగ్ సిస్టమ్

ప్లెయిన్స్ గౌరవ-ఈక సంప్రదాయం దాని స్వంత ప్రత్యేక చికిత్సకు అర్హమైనది ఎందుకంటే ఇది ఈకల టాటూల యొక్క చాలా సమకాలీన ధరించేవారు తెలియని దానిని నమోదు చేస్తుంది: ఇది ఉద్భవించిన సంప్రదాయాలలో, ఈక ఒక ఖచ్చితమైన రికార్డ్-కీపింగ్ వ్యవస్థ, దీనిలో ఈకను కత్తిరించిన, నాచ్ చేసిన, రంగు వేసిన లేదా ధరించిన నిర్దిష్ట మార్గం నిర్దిష్ట యుద్ధ పనులు మరియు గౌరవాలను మెడల్-రిబ్బన్ వ్యవస్థ యొక్క ఖచ్చితత్వంతో ఎన్‌కోడ్ చేసింది.

ప్రధాన డాక్యుమెంటేషన్ ప్రారంభ ప్లెయిన్స్ జాతిశాస్త్ర రికార్డులో ఉంది. క్లార్క్ విస్లర్, అమెరికన్ మ్యూజియం ఆఫ్ నేచురల్ హిస్టరీ ఫీల్డ్‌వర్క్ ద్వారా ప్లెయిన్స్ డాక్యుమెంటేషన్‌ను రూపొందించిన మానవ శాస్త్రవేత్త, అతని రచనలలో గౌరవ-ఈక మరియు విస్తృత ప్లెయిన్స్ అలంకార-కళా సంప్రదాయాలను నమోదు చేశాడు, వీటిలో బ్లాక్‌ఫుట్ భారతీయుల సామాజిక సంస్థ మరియు ఆచార వేడుకలు (Anthropological Papers of the American Museum of Natural History, 1912) మరియు అతని విస్తృతమైన ప్లెయిన్స్ మెటీరియల్-కల్చర్ అధ్యయనాలు. రాయల్ బి. హాస్రిక్యొక్క ది సియోక్స్: లైఫ్ అండ్ కస్టమ్స్ ఆఫ్ ఎ వారియర్ సొసైటీ (యూనివర్శిటీ ఆఫ్ ఓక్లహోమా ప్రెస్, 1964) లాకోటా గౌరవ వ్యవస్థను సంశ్లేషిస్తుంది, ఇందులో నిర్దిష్ట యుద్ధ పనులను (కౌంటింగ్ కూప్, గాయపడటం, శత్రువును చంపడం, విజయవంతమైన దాడికి నాయకత్వం వహించడం, శత్రువును కొట్టడంలో మొదటివాడిగా ఉండటం) సంకేతించే ఫెదర్-ఎన్‌కోడింగ్ సంప్రదాయాలు ఉన్నాయి. (విశ్వాసం: విస్లర్ 1912 మరియు హాస్రిక్ 1964 ద్వారా ఎన్‌కోడింగ్ వ్యవస్థ ఉనికి మరియు సాధారణ నిర్మాణం కోసం ధృవీకరించబడింది. నిర్దిష్ట ఫెదర్-ట్రీట్‌మెంట్-టు-డీడ్ అనుబంధాలు దేశాలు మరియు ఎథ్నోగ్రాఫిక్ మూలాల మధ్య మారాయి; ఏదైనా ఒక నిర్దిష్ట అనుబంధంపై విశ్వాసం మిశ్రమంగా ఉంది, ఎందుకంటే ప్రచురించబడిన వ్యవస్థీకరణలు కొన్నిసార్లు అసలు సంఘాలు నిర్వహించిన వైవిధ్యాన్ని చదును చేస్తాయి.)

గౌరవ-ఫెదర్ ఎన్‌కోడింగ్ వ్యవస్థలో, నమోదు చేయబడిన ప్లెయిన్స్ సంప్రదాయాలలో, ఒక నిర్దిష్ట రకమైన కూప్ లేదా గాయాన్ని సూచించడానికి ఒక నిర్దిష్ట కోణంలో కత్తిరించిన లేదా క్లిప్ చేసిన ఫెదర్; యుద్ధంలో గాయాన్ని సూచించడానికి ఎరుపు రంగులో అద్దిన ఫెదర్; ఒక నిర్దిష్ట పనిని సూచించడానికి నాచ్ చేయబడిన, చీల్చిన లేదా కొన తీసివేసిన ఫెదర్; మరిన్ని గౌరవాలను సూచించే గుర్రపు వెంట్రుకల గుత్తులు లేదా ఇతర జోడింపులు; మరియు ధరించినవారి ర్యాంక్ మరియు సంచిత గౌరవాలను సూచించే బోనెట్ లేదా హెయిర్‌డ్రెస్‌లో ఈకల నిర్దిష్ట స్థానం వంటి లక్షణాలు ఉన్నాయి. ఈ వ్యవస్థ యోధుని నమోదు చేయబడిన పనుల యొక్క ధరించగలిగే, చదవగలిగే రికార్డుగా పనిచేసింది, సమాజంలో ధృవీకరించబడింది, మరియు సమకాలీన అలంకార ఫెదర్ టాటూ దీనిని చేయదు మరియు పునరావృతం చేయదు.

టాటూ పనికి ఇది ఎందుకు ముఖ్యమంటే, 2010లలో నాచ్‌లు, బైండింగ్‌లు మరియు పూసల పని-శైలి వివరాలతో విపరీతంగా పెరిగిన సమకాలీన "నేటివ్-ప్రేరేపిత" ఫెదర్ టాటూ, ప్లెయిన్స్ గౌరవ-ఫెదర్ వ్యవస్థ యొక్క దృశ్య పదజాలాన్ని (కట్‌లు, నాచ్‌లు మరియు జోడింపులు) తరచుగా అరువు తెచ్చుకుంది, అయితే ఆ పదజాలం ఎన్‌కోడ్ చేసిన సంపాదించిన-మరియు-ధృవీకరించబడిన అర్థం నుండి పూర్తిగా వేరు చేసింది. అలంకరణగా రెండర్ చేయబడిన నాచ్ చేయబడిన, ఎరుపు-చిట్కా ఫెదర్, పని, ఆచారం లేదా ఆ వ్యాకరణానికి దాని అర్థాన్ని ఇచ్చిన సమాజ ధృవీకరణ లేకుండా యుద్ధ-గౌరవ రికార్డు యొక్క దృశ్య వ్యాకరణాన్ని అరువు తెచ్చుకుంటుంది. పని చేసే టాటూ కళాకారుడి స్థానం ఈ చరిత్రను తెలుసుకోవడం మరియు "నేటివ్-శైలి" ఫెదర్ వివరాలను అభ్యర్థించే ఏదైనా క్లయింట్‌తో నిజాయితీ సంభాషణ చేయడం.

స్ట్రీమ్ 5: ది క్విల్ పెన్ మరియు పాశ్చాత్య రైటింగ్-ఫెదర్ సంప్రదాయం

పూర్తిగా భిన్నమైన మరియు పూర్తిగా బహిరంగ ఫెదర్ సంప్రదాయం క్విల్ పెన్ద్వారా నడుస్తుంది, ఇది పెద్ద పక్షి యొక్క ఫ్లైట్ ఫెదర్ (సాధారణంగా బాతు, కానీ హంస, కాకి మరియు టర్కీ కూడా) నుండి తయారు చేయబడిన వ్రాత సాధనం, ఇది సుమారుగా ఆరవ శతాబ్దం CE నుండి పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం మధ్యకాలం వరకు పాశ్చాత్య ప్రపంచానికి ప్రధాన వ్రాత సాధనంగా ఉంది. ఫ్లైట్ ఫెదర్ యొక్క బోలు కాండం (కాలమస్) ను నిబ్‌గా కత్తిరించి ఆకృతి చేయడం ద్వారా తయారు చేయబడిన క్విల్, మధ్యయుగపు సన్యాసుల స్క్రిప్టోరియా యొక్క మాన్యుస్క్రిప్ట్‌లు, దేశాల స్థాపన పత్రాలు, పాశ్చాత్య సాహిత్యం యొక్క గొప్ప రచనలు మరియు లిఖిత ప్రపంచం యొక్క ఉత్తరప్రత్యుత్తరాలు వ్రాయబడిన సాధనం, పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం ప్రారంభం నుండి మధ్యకాలం వరకు ఉక్కు డిప్ పెన్ యొక్క భారీ ఉత్పత్తి వరకు (బిర్మింగ్‌హామ్ స్టీల్-పెన్ పరిశ్రమ, జోసెఫ్ గిలోట్ మరియు జోసియా మేసన్ వంటి వ్యక్తులతో, 1820లు మరియు 1830లలో స్టీల్ నిబ్‌ను పారిశ్రామికీకరించింది) మరియు తరువాత ఫౌంటెన్ పెన్ దానిని స్థానభ్రంశం చేసింది.

క్విల్ ఫెదర్ యొక్క పాశ్చాత్య సాహిత్య మరియు విద్యా సంకేతాలను అందిస్తుంది: రచన, రచయిత, అభ్యాసం, జ్ఞానం, వ్రాతపూర్వక పదం, చట్టం, ముఖ్యమైన పత్రాలపై సంతకం చేయడం మరియు మనస్సు యొక్క జీవితంతో ఫెదర్ యొక్క విస్తృత అనుబంధం. సమకాలీన క్విల్-పెన్ టాటూ, తరచుగా ఫెదర్ యొక్క వాని ప్రవహించే స్క్రిప్ట్ లేదా వ్రాయబడుతున్న పదాలుగా కరిగిపోవడంతో రెండర్ చేయబడుతుంది, ఈ బహిరంగ పాశ్చాత్య సంప్రదాయాన్ని గీస్తుంది మరియు ఎటువంటి దుర్వినియోగ ఆందోళనను కలిగి ఉండదు. ఈ కూర్పు రచయితలు, పండితులు, న్యాయవాదులు, ఉపాధ్యాయులు మరియు వ్రాతపూర్వక పదంతో అనుబంధాన్ని స్మరించుకునే క్లయింట్ల మధ్య ప్రసిద్ధి చెందింది, మరియు తరచుగా ఇంక్‌వెల్, స్క్రోల్, తెరిచిన పుస్తకం లేదా అర్ధవంతమైన వచనంతో జత చేయబడుతుంది. (విశ్వాసం: వ్రాత సాధనంగా క్విల్ చరిత్ర కోసం ధృవీకరించబడింది; సంకేత-అనుబంధ వ్యాఖ్యానం ప్రామాణిక సమకాలీన టాటూ వ్యాఖ్యానం.)

స్ట్రీమ్ 6: క్రిస్టియన్ ఏంజెల్ ఫెదర్ మరియు స్మారక జానపద సంప్రదాయం

ఆధునిక క్రైస్తవ మరియు విస్తృత జానపద-ఆధ్యాత్మిక ఫెదర్ సంప్రదాయం దేవదూత ఫెదర్ మరియు "ఈకలు కనిపించినప్పుడు, దేవదూతలు సమీపంలో ఉంటారు" (దగ్గరి వైవిధ్యం "స్వర్గం నుండి ఒక ఫెదర్" తో) అనే నానుడిపై కేంద్రీకృతమై ఉంది. ఈ జానపద సంప్రదాయంలో, ఒక ఫెదర్ యొక్క ఊహించని ఆవిర్భావం, ముఖ్యంగా తెల్లటి ఫెదర్, అర్ధవంతమైన క్షణంలో మరణించిన ప్రియమైన వ్యక్తి నుండి లేదా సంరక్షక దేవదూత నుండి ఒక సంకేతం లేదా సందేశంగా వ్యాఖ్యానించబడుతుంది, మరణం తర్వాత నుండి ఉనికి మరియు పర్యవేక్షణ యొక్క చిన్న సంకేతం. ఈ సంప్రదాయం దాని ప్రస్తుత ప్రసిద్ధ రూపంలో నిజంగా ఆధునికమైనది, ఇరవై ఒకటవ శతాబ్దం చివరిలో మరియు ఇరవై ఒకటవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో మరణానంతర మరియు దుఃఖ-సహాయ సందర్భాలలో, స్మారక కార్డులలో, జానపద-ఆధ్యాత్మిక సాహిత్యంలో మరియు సోషల్ మీడియా అంతటా విస్తృతంగా ప్రసారం చేయబడుతుంది, కానానికల్ గ్రంథాలలో లేదా అధికారిక చర్చి సిద్ధాంతంలో ఆధారపడకుండా. (విశ్వాసం: జానపదం. "ఈకలు కనిపించినప్పుడు, దేవదూతలు సమీపంలో ఉంటారు" అనే నానుడి నమోదు చేయబడిన ఆధునిక జానపద-ఆధ్యాత్మిక సంప్రదాయం, సిద్ధాంతపరమైన లేదా గ్రంథపరమైన సంప్రదాయం కాదు; దాని ఖచ్చితమైన మూలం ఒకే పేరున్న మూలానికి ఆపాదించబడదు, ఇది జానపద రిజిస్టర్ యొక్క లక్షణం.)

దేవదూత-ఫెదర్ సంప్రదాయం అత్యంత ముఖ్యమైన సమకాలీన ఫెదర్ టాటూ రిజిస్టర్‌లలో ఒకదాన్ని అందిస్తుంది: స్మారక ఫెదర్, తరచుగా ఒకే మృదువైన తెలుపు లేదా బూడిద రంగు ఫెదర్‌గా రెండర్ చేయబడుతుంది, తరచుగా పేరు, తేదీ, తేదీల జత, "దేవదూతలు సమీపంలో ఉన్నారు" అనే పదాలు, దేవదూత రెక్కలు లేదా చిన్న పక్షి, మరియు మరణించిన తల్లిదండ్రులు, పిల్లలు, జీవిత భాగస్వామి లేదా ఇతర ప్రియమైన వారి జ్ఞాపకార్థం ధరించబడుతుంది. స్మారక ఫెదర్ అత్యంత సున్నితమైన మరియు సాధారణ సమకాలీన ఫెదర్ కూర్పులలో ఒకటి మరియు ఎటువంటి దుర్వినియోగ ఆందోళనను కలిగి ఉండదు; ఇది బహిరంగ ఆధునిక క్రైస్తవ మరియు విస్తృత జానపద-ఆధ్యాత్మిక సంప్రదాయం నుండి గీస్తుంది. ఫెదర్-మరియు-పేరు మరియు ఫెదర్-యాస్-మెమోరియల్ సంప్రదాయాలు క్రింద జతచేయడం మరియు ఉంచడం విభాగాలలో మరింతగా పరిగణించబడతాయి.

దేవదూతలతో ఈకల విస్తృత క్రైస్తవ అనుబంధం, పక్షుల రెక్కలతో దేవదూతలను చిత్రీకరించే సుదీర్ఘ పాశ్చాత్య ఐకనోగ్రాఫిక్ సంప్రదాయం నుండి ఉద్భవించింది, ఈ సంప్రదాయం ప్రారంభ క్రైస్తవ మరియు బైజాంటైన్ కళలో స్థాపించబడింది మరియు మధ్యయుగ మరియు పునరుజ్జీవన యూరోపియన్ సంప్రదాయంలో విస్తరించబడింది; స్మారక చిహ్నంగా వ్యక్తిగత ఫెదర్ ఆ పాత ఐకనోగ్రాఫిక్ అనుబంధం యొక్క ఆధునిక జానపద స్వేదనం.

స్ట్రీమ్ 7: ది సెల్టిక్ మరియు డ్రూయిడ్ ఈక మరియు పక్షి ఆగురీ

మరో బహిరంగ యూరోపియన్ సంప్రదాయం సెల్టిక్ మరియు విస్తృత పూర్వ-క్రైస్తవ యూరోపియన్ బర్డ్ ఆగురీద్వారా నడుస్తుంది, ఇది పక్షుల ఎగురుట, ప్రవర్తన మరియు పిలుపుల నుండి శకునాలు మరియు దైవిక సందేశాలను చదివే అభ్యాసం. సెల్టిక్ సందర్భంలో, పక్షులు మానవ ప్రపంచం మరియు ఇతర ప్రపంచం మధ్య దూతలుగా విస్తృతంగా అర్థం చేసుకోబడ్డాయి, మరియు నిర్దిష్ట పక్షులు (కాకి, కాకి, వ్రెన్, హంస) సెల్టిక్ మరియు డ్రూయిడిక్ మతపరమైన ఆచారంలో నిర్దిష్ట అనుబంధాలను కలిగి ఉన్నాయి. పక్షుల సంకేత పాత్ర మరియు విస్తృత సెల్టిక్ మతపరమైన పదజాలానికి ప్రధాన అందుబాటులో ఉన్న పండిత సూచన మిరాండా గ్రీన్ (మిరాండా ఆల్డ్‌హౌస్-గ్రీన్), ఆమె సెల్టిక్ లైఫ్ అండ్ మిత్ లో పక్షులు (రౌట్లేడ్జ్, 1992) మరియు విస్తృత కార్పస్ సెల్టిక్ ఐరన్ ఏజ్ మరియు రోమనో-సెల్టిక్ సంస్కృతిలో పక్షుల మతపరమైన మరియు సంకేత ప్రాముఖ్యతను నమోదు చేస్తాయి. (విశ్వాసం: సెల్టిక్ మతపరమైన ఆచారంలో పక్షుల పాత్ర కోసం గ్రీన్ 1992 ద్వారా ధృవీకరించబడింది; ఒక వివిక్త సమకాలీన టాటూ మోటిఫ్‌గా నిర్దిష్ట "డ్రూయిడ్ ఫెదర్" ఈ నమోదు చేయబడిన పక్షి-ఆగురీ నేపథ్యం నుండి గీసే ఆధునిక నిర్మాణం, కాబట్టి టాటూ-నిర్దిష్ట అనువర్తనం కోసం సింగిల్-సోర్స్ / వ్యాఖ్యాన విశ్వాసం.)

సెల్టిక్ ఫెదర్ సంప్రదాయం సెల్టిక్ వారసత్వం, డ్రూయిడిక్ లేదా విస్తృత సెల్టిక్-పాగన్ పునరుజ్జీవన ఆచారం, లేదా సందేశాలు, శకునాలు మరియు ఇతర ప్రపంచ అనుబంధంతో పక్షులు మరియు ఈకల యొక్క సాధారణ అనుబంధాన్ని గీసే క్లయింట్ల కోసం సమకాలీన రిజిస్టర్‌ను అందిస్తుంది. ఇది తరచుగా సెల్టిక్ నాట్‌వర్క్, ట్రిస్కెల్ లేదా ఇతర ఇన్సులర్ అలంకార అంశాలతో పాటు రెండర్ చేయబడుతుంది. ఇది ఒక బహిరంగ సంప్రదాయం, సాధారణ హెచ్చరికతో సమకాలీన "సెల్టిక్" టాటూ మార్కెట్ తరచుగా ఆదర్శవంతమైన సెల్టిక్ గతాన్ని నిర్మిస్తుంది, ఇది విచ్ఛిన్నమైన మిగిలిన సాక్ష్యం పూర్తిగా మద్దతు ఇవ్వదు; పని చేసే టాటూ కళాకారుడు నమోదు చేయబడిన సెల్టిక్ పక్షి సంకేతాలు మరియు ఆధునిక సెల్టిక్-పునరుజ్జీవన ఆవిష్కరణ మధ్య వ్యత్యాసం గురించి నిజాయితీ సంభాషణ చేయవచ్చు.

స్ట్రీమ్ 8: మావోరీ హుయా ఈక మరియు అంతరించిపోయిన పవిత్ర పక్షి

ది హుయా huia ఈక, పక్షి అంతరించిపోయినందున, ఒక ప్రత్యేకమైన మరియు అసాధారణమైన బరువును కలిగి ఉన్న అత్యంత హృదయ విదారకమైన ఈక సంప్రదాయాలలో ఒకటిగా నిలుస్తుంది. హుయా (హెటెరాలోచా అక్యుటిరోస్ట్రిస్) ఉత్తర ద్వీపానికి చెందిన పక్షి, మరియు దాని తోక ఈకలు, విలక్షణంగా నలుపు మరియు విశాలమైన తెల్లని చిట్కాలతో, మావోరీ సంస్కృతిలో అత్యంత పవిత్రమైన మరియు విలువైన వస్తువులలో ఒకటిగా ఉండేవి. హుయా తోక ఈక (కొన్ని వాడుకలలోహుయా కొటుకు అని పిలుస్తారు, అయితే కోటుకు అనే పదం తెల్ల కొంగను సూచిస్తుంది) ఉన్నత స్థాయి వ్యక్తులకు మాత్రమే రిజర్వ్ చేయబడింది, నాయకులు (రంగతీర) మరియు మనకలిగిన వ్యక్తులు తమ జుట్టులో ధరించేవారు, మరియు లోతైన విలువ కలిగిన వస్తువులుగా ఉంచబడ్డాయి మరియు వర్తకం చేయబడ్డాయి. Maori సంస్కృతిలో హుయా స్థానం మరియు పక్షులతో Maori యొక్క విస్తృత సంబంధంపై ప్రధాన విద్యా సూచన మార్గరెట్ ఆర్బెల్యొక్క మావోరీ యొక్క సహజ ప్రపంచం (Collins / David Bateman, 1985), ఇది హుయా యొక్క సాంస్కృతిక ప్రాముఖ్యతను మరియు విస్తృత Maori పక్షి పదజాలాన్ని నమోదు చేస్తుంది. (విశ్వసనీయత: Orbell 1985 ద్వారా ధృవీకరించబడింది.)

హుయా ఇరవైయ్యవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో క్రియాత్మకంగా అంతరించిపోయిందని ప్రకటించబడింది, చివరి నిర్ధారిత వీక్షణ 1907 Tararua Range లో నమోదైంది (కొన్ని సంవత్సరాల తర్వాత కూడా ధృవీకరించని నివేదికలు వచ్చాయి). ఆవాసాల విధ్వంసం, ప్రవేశపెట్టిన మాంసాహారులు మరియు సేకరణ ఒత్తిడి కారణంగా అంతరించిపోయింది, చివరిది 1901లో డ్యూక్ ఆఫ్ యార్క్ (భవిష్యత్ రాజు జార్జ్ V) తన టోపీలో హుయా ఈకను ధరించిన ఒక ప్రముఖ సంఘటన తర్వాత పశ్చిమ దేశాల డిమాండ్ కారణంగా విషాదకరంగా వేగవంతమైంది, ఇది హుయా ఈకలకు ఫ్యాషన్‌ను ప్రేరేపించింది, ఇది పక్షిని అంతరించిపోయేలా చేసిన సేకరణను తీవ్రతరం చేసింది. అందువల్ల హుయా ఈక రెండు రెట్లు బరువును కలిగి ఉంది: ఇది పవిత్రమైన Maori ముఖ్యుల ఈక, మరియు ఇది అంతరించిపోయిన పక్షి యొక్క ఈక, దీని అంతరించిపోవడం పశ్చిమ ఫ్యాషన్ ద్వారా ఆదివాసీ పవిత్ర వస్తువు యొక్క దుర్వినియోగం వల్ల వేగవంతమైంది, ఇది పవిత్ర ఈకల సాధారణ ఫ్యాషన్-వినియోగం ఎంత హాని చేయగలదో అసాధారణంగా ప్రత్యక్ష చారిత్రక వివరణ. హుయా ఈకను ధరించే ఒక Maori కాని వ్యక్తి, ఈగిల్-ఈక చర్చకు అవసరమైన జాగ్రత్తతోనే, మూసివేయబడిన పవిత్ర Maori సంప్రదాయాన్ని ఉపయోగిస్తున్నాడు; ఈ నమూనా బహిరంగ అలంకార పదజాలం కాదు.

స్ట్రీమ్ 9: అజ్టెక్/మెక్సికా క్వెట్జల్ ఫెదర్ మరియు రెక్కలుగల పాము

మెసోఅమెరికన్ ఈకల సంప్రదాయం క్వెట్జల్పై కేంద్రీకృతమై ఉంది, రెసిప్లెండెంట్ క్వెట్జల్ (ఫారోమాచ్రస్ మోకిన్నో), మధ్య అమెరికా పక్షి, దీని మెరిసే ఆకుపచ్చ తోక ఈకలు (పరిణితి చెందిన మగవారిపై మూడు అడుగుల కంటే ఎక్కువ పొడవు ఉండవచ్చు) అజ్టెక్/మెక్సికా మరియు విస్తృత మెసోఅమెరికన్ సంస్కృతిలో అత్యంత విలువైన వస్తువులలో ఒకటి, బంగారం కంటే విలువైనది. క్వెట్జల్ ఈకలు ప్రభువులకు మరియు దేవతలకు రిజర్వ్ చేయబడ్డాయి, మెక్సికా ఉన్నత వర్గాలచే అలంకారమైన ఈకల మొజాయిక్‌లు, శిరస్త్రాణాలు, కవచాలు మరియు ప్రమాణాలలో ప్రత్యేక ఈకల కార్మికులచే ( అమంటెకా) పని చేయబడ్డాయి, మరియు అవి మెక్సికా సామ్రాజ్యం యొక్క నివాళి రికార్డులలో కనిపిస్తాయి. ఈక నేరుగా క్వెట్జాల్కోట్ల్తో అనుసంధానించబడి ఉంది, "ఈకల సర్పం" ( క్వెట్జల్అంటే పక్షి, మరియు cōātl, సర్పం), మెక్సికా మరియు విస్తృత మెసోఅమెరికన్ దేవతల ముఖ్య దేవతలలో ఒకరు, దీని పేరు మరియు చిత్రలేఖనం విలువైన క్వెట్జల్ ఈకను సర్పంతో మిళితం చేస్తుంది. Quetzalcoatl మరియు Mexica మత ప్రపంచానికి ప్రధాన అందుబాటులో ఉన్న విద్యా సూచన డేవిడ్ కారాస్కోయొక్క త్యాగ నగరం: అజ్టెక్ సామ్రాజ్యం మరియు నాగరికతలో హింస పాత్ర (Beacon Press, 1999) మరియు మెసోఅమెరికన్ మతంలో అతని విస్తృత రచనలు. మెక్సికా వస్తువులు మరియు మత సంస్కృతి, ఈకల అలంకరణ మరియు క్విట్జాల్‌తో సహా, ప్రారంభ-వలసరాజ్యాల డాక్యుమెంటరీ మూలం, ఫ్లోరెంటైన్ కోడెక్స్ ఫ్లోరెంటైన్ కోడెక్స్ (హిస్టోరియా జనరల్ డి లాస్ కోసాస్ డి న్యూవా ఎస్పానా, సుమారు 1545 నుండి 1590 వరకు) ఫ్రాన్సిస్కాన్ సన్యాసి బెర్నార్డినో డి సహగున్ నహువా సహచరులతో కలిసి, ఇది అమంటెకా ఈకల పనివారు మరియు క్విట్జాల్ ఈకల విలువ మరియు వినియోగాన్ని వివరిస్తుంది. (విశ్వాసం: Carrasco 1999 మరియు Sahagún యొక్క Florentine Codex ద్వారా ధృవీకరించబడింది.)

క్విట్జాల్-ఈక మరియు క్విట్జాల్‌కోట్ల్ సంప్రదాయం అమెరికన్ టాటూ పనిలోకి గణనీయంగా ప్రవేశించింది చికానో ఫైన్-లైన్ సంప్రదాయం, ఇక్కడ క్విట్జాల్‌కోట్ల్ మరియు విస్తృత ప్రీ-కొలంబియన్ మెక్సికా ఐకానోగ్రఫీ మెక్సికన్ క్వాహుట్లి, అజ్టెక్ క్యాలెండర్ మరియు కాథలిక్ మెక్సికన్ చిత్రాలతో పాటు కానానికల్ చికానో మోటిఫ్‌లుగా ఉన్నాయి (చికానో సంప్రదాయం మరింత వివరంగా డేగ పాకెట్ గైడ్ పేజీ) లో చికిత్స చేయబడింది. క్విట్జాల్ ఈక మెక్సికన్ మరియు మెక్సికన్-అమెరికన్ సంఘాలకు లోతైన సాంస్కృతిక సూచన మరియు మెక్సికా జాతీయ-వారసత్వ ఐకానోగ్రఫీ; పూర్తి క్విట్జాల్‌కోట్ల్ లేదా క్విట్జాల్-ఈక కూర్పును ధరించే మెక్సికన్ కానివారు వారు ఏమి సూచిస్తున్నారో తెలుసుకోవాలి, విస్తృత చికానో-ఐకానోగ్రఫీ సంభాషణకు అవసరమైన అదే నిజాయితీతో.

స్ట్రీమ్ 10: హవాయి ఫెదర్‌వర్క్ మరియు పాలినేషియన్ రాయల్ రెగాలియా

మరొక పాలినేషియన్ ఈకల సంప్రదాయం హవాయి ఈక పనిద్వారా నడుస్తుంది, హవాయియన్ అలీ (ప్రధాన తరగతి) యొక్క అద్భుతమైన రాజ ఆభరణాలు. హవాయియన్ ఈకల కేప్ మరియు క్లోక్ ( `అహులా) మరియు ఈకల హెల్మెట్ ( మహియోలే) వందల వేల చిన్న ఈకలతో తయారు చేయబడ్డాయి, ప్రధానంగా స్థానిక అటవీ పక్షుల (ʻōʻō, mamo, ʻiʻiwi, మరియు ʻapapane) పసుపు మరియు ఎరుపు ఈకలు, ఒక వల ఆధారిత పునాదిపై కట్టబడి, అవి హవాయియన్ సమాజంలో అత్యంత పవిత్రమైన మరియు విలువైన వస్తువులలో ఒకటి, అత్యున్నత నాయకులకు రిజర్వ్ చేయబడ్డాయి మరియు లోతైన మనను కలిగి ఉన్నాయి. ఈకల ప్రామాణికం ( కాహిల్లీ), వల ఆధారిత పునాదిపై కట్టబడి, ఉన్నత నాయకుల సమక్షంలో తీసుకువెళ్ళబడిన రాజ చిహ్నంగా పనిచేసింది మరియు నేటికీ హవాయియన్ రాజరికం యొక్క చిహ్నంగా మిగిలిపోయింది. హవాయియన్ మరియు విస్తృత పాలినేషియన్ ఈకల పనికి ప్రధాన పండిత సూచన అడ్రియన్ కేప్లర్యొక్క పని, హవాయియన్ ఈకల పనిపై ఆమె రచనలతో సహా (1985 ప్రదర్శన మరియు మ్యూజియం సాహిత్యంపై ఆమె రచనలు హవాయియన్ ఈకల ఆభరణాలపై) `అహులా, మహియోలే, కాహిల్లీ, మరియు విస్తృత హవాయియన్ ఈకల పని సంప్రదాయాన్ని వివరిస్తుంది. (విశ్వాసం: Kaeppler యొక్క రచనల ద్వారా హవాయియన్ ఈకల పని యొక్క ఉనికి మరియు పవిత్ర రాజ స్థితికి ధృవీకరించబడింది; ఖచ్చితమైన 1985 ప్రచురణ అట్రిబ్యూషన్ సింగిల్-సోర్స్ విశ్వాసం, ఎందుకంటే Kaeppler దశాబ్దాలుగా విస్తృతంగా ప్రచురించింది మరియు సంక్షిప్తంలో ఉదహరించిన సంవత్సరం ఒక పెద్ద కార్పస్‌లోని ఒక పనికి సూచిస్తుంది.)

హవాయియన్ ఈకల పని సంప్రదాయం పవిత్ర రాజ ఆభరణాలు, బహిరంగ అలంకార పదజాలం కాదు, మరియు ఇది సమకాలీన అభ్యాసకులు మరియు సాంస్కృతిక అధికారులతో కూడిన జీవన స్థానిక హవాయియన్ సాంస్కృతిక సంప్రదాయంలో ఉంది. ʻahuʻula లేదా kāhili చిత్రాలను రూపొందించే మెక్సికన్ కాని ధరించేవారు మూసివున్న పవిత్ర ఆభరణాలను ఉపయోగిస్తున్నారు; ఈకల-ఈక మరియు హుయా-ఈకల సంప్రదాయాలకు అవసరమైన అదే జాగ్రత్త ఈ మోటిఫ్‌కు అవసరం. పసిఫిక్ అంతటా విస్తృత పాలినేషియన్ ఈకల సంప్రదాయాలు ( Tahiti, Marquesas, మరియు ఇతర ద్వీప సమూహాల ఈకల ఆభరణాలు) కూడా వాటి జీవన సంస్కృతులలో పవిత్రమైన మరియు ర్యాంక్-నిర్దిష్ట ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉన్నాయి.

స్ట్రీమ్ 11: నెమలి ఈక (ఒక ప్రత్యేక సంప్రదాయం)

ది నెమలి ఈక ఐకానోగ్రాఫికల్‌గా ఒక ఈక కానీ పైన ఉన్న స్ట్రీమ్‌ల నుండి దాదాపు పూర్తిగా వేరే సంప్రదాయాల సమితిని కలిగి ఉంది, మరియు ఇది ఇక్కడ క్లుప్తంగా చికిత్స చేయబడుతుంది ఎందుకంటే ఇది దాని స్వంత ప్రత్యేక చర్చకు అర్హమైనది. నెమలి ఈక యొక్క విలక్షణమైన "కన్ను" (చిట్కా వద్ద ఉన్న ఇరిడెసెంట్ ఓసెల్లస్) మూడు ప్రధాన సంప్రదాయాలను లంగరు వేస్తుంది. హిందూ సంప్రదాయంలో, నెమలి ఈక దేవుడు కృష్ణుడుతో అనుబంధించబడింది, అతను తన కిరీటంలో నెమలి ఈకను ధరిస్తాడు, మరియు దేవత సరస్వతి మరియు యుద్ధ దేవుడు కార్తికేయ (ఎవరి వాహనం నెమలి); నెమలి ఈక అందం, జ్ఞానం మరియు దైవిక ఆటతో అనుబంధాలను కలిగి ఉంది. నెమలి ఈక యొక్క "కన్ను" దీనికి విస్తృత క్రాస్-కల్చరల్ అనుబంధాన్ని ఇచ్చింది చెడు కన్ను నుండి రక్షణ, మధ్యధరా, మధ్యప్రాచ్య మరియు దక్షిణ ఆసియా సంప్రదాయాలలో నమోదు చేయబడింది. గ్రీకు పురాణాలలో, నెమలి తోక కళ్ళు హేరా మరియు ఆర్గస్యొక్క పురాణం ద్వారా వివరించబడ్డాయి: హేరా తన చంపబడిన కావలివాడు అర్గస్ పనోప్టెస్ యొక్క వంద కళ్ళను తన పవిత్ర పక్షి అయిన నెమలి తోకలో ఉంచింది, ఇది ఓవిడ్యొక్క రూపాంతరాలు బుక్ 1 (సుమారు 8 CE) లో నమోదు చేయబడింది. (విశ్వాసం: హిందూ, దుష్ట-కన్ను, మరియు గ్రీక్ అనుబంధాలకు ధృవీకరించబడింది; ఇవి ప్రామాణికంగా నమోదు చేయబడిన సంప్రదాయాలు, ఒవిడ్ హేరా-అర్గస్ పురాణానికి ప్రామాణిక శాస్త్రీయ మూలం.) హిందూ నెమలి-ఈక సంప్రదాయం ఒక జీవన మత సంప్రదాయం; హిందూ పవిత్ర చిత్రాల గురించి పని చేసే టాటూవర్ సంభాషణ కృష్ణ-సంబంధిత నెమలి ఈకకు వర్తిస్తుంది. నెమలి ఈక దాని స్వంత హక్కులో ఒక సాధారణ సమకాలీన టాటూ మరియు ఈ పేజీ యొక్క మిగిలిన భాగాన్ని లంగరు వేసే సాదా క్విల్-మరియు-వ్యాన్ ఈక నుండి ఐకానోగ్రాఫికల్‌గా భిన్నంగా ఉంటుంది.

స్ట్రీమ్ 12: అమెరికన్ సాంప్రదాయ ఈక ఫ్లాష్ (1900 నుండి 1973 వరకు)

లో ఈక కనిపిస్తుంది అమెరికన్ సంప్రదాయ ఫ్లాష్ సంప్రదాయంలో ప్రధానంగా పెద్ద కూర్పుల యొక్క భాగంగా ఉంటుంది కానీ డేగ, గులాబీ, లంగరు లేదా రెల్లు వంటి స్వతంత్ర కానానికల్ మోటిఫ్‌గా కాదు. ఈక అమెరికన్ సాంప్రదాయ ఫ్లాష్‌లోకి ప్రధానంగా మూడు మార్గాల ద్వారా ప్రవేశించింది: బాణంయొక్క ఫ్లెచింగ్‌గా, అత్యంత గుర్తించదగిన అమెరికన్ సాంప్రదాయ మిశ్రమ రూపాలలో ఒకటి; దేశభక్తి డేగ కూర్పు యొక్క భాగంగా, ఇక్కడ డేగ యొక్క ఈకలు మరియు గ్రేట్ సీల్ బాణాలు కానానికల్ దేశభక్తి ఛాతీ ముక్కలోకి ఈక వివరాలను తెచ్చాయి; మరియు "ఇండియన్" మరియు "ఇండియన్ చీఫ్" హెడ్ కూర్పుల యొక్క భాగంగా, ఇవి ఇరవయ్యవ శతాబ్దం ప్రారంభ మరియు మధ్య ఫ్లాష్‌లో విస్తృతంగా ప్రసరించాయి, ఇవి తరచుగా ఈకల యుద్ధపు బోనెట్‌ను చిత్రీకరించాయి.

ఆఖరి మార్గం ఆక్రమణ భారాన్ని నేరుగా తీసుకువెళుతుంది. "ఇండియన్ హెడ్" మరియు "వార్ బోనెట్‌లో ఇండియన్ చీఫ్" కూర్పు బోవరీ, నార్ఫోక్, మరియు హోనోలులు దుకాణాలలో ప్రారంభ అమెరికన్ సాంప్రదాయ ఫ్లాష్ యొక్క ఒక ప్రధాన అంశం, ఇందులో కానానికల్ అభ్యాసకులు ఉన్నారు చార్లీ వాగ్నర్, క్యాప్ కోల్మన్, బెర్ట్ గ్రిమ్మరియు నార్మన్ "సెయిలర్ జెర్రీ" కాలిన్స్ (1911 నుండి 1973 వరకు, హోటల్ స్ట్రీట్, హోనోలులు, జూన్ 12, 1973న మరణించే వరకు). "ఇండియన్ హెడ్" కూర్పు ఫ్లోరెంట్ ఫ్లాష్ ఆర్కైవ్‌లలో నమోదు చేయబడింది, ఇందులో సెయిలర్ జెర్రీ హోటల్ స్ట్రీట్ మెటీరియల్ ప్రచురించబడింది సెయిలర్ జెర్రీ టాటూ ఫ్లాష్: రైజ్ అండ్ షైన్, వాల్యూమ్. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), దీనిని సవరించినది డాన్ ఎడ్ హార్డీ, మరియు అమెరికన్ సాంప్రదాయ ఫ్లాష్ పై విస్తృతమైన పరిశోధనలో చర్చించబడింది కార్మెన్ నిసెన్యొక్క టాటూ-చరిత్ర పరిశోధన మరియు డాన్ ఎడ్ హార్డీ మరియు డి. ఇ. హార్డీయొక్క ఆ కాలంపై రచన (చూడండి టాటూయింగ్ ది ఇన్విజిబుల్ మ్యాన్ మరియు సంబంధిత హార్డీ ప్రచురణలు, విస్తృతమైన హార్డీ కార్పస్ లో కేటలాగ్ చేయబడింది వేర్ యువర్ డ్రీమ్స్, సెయింట్ మార్టిన్స్ ప్రెస్, 2013). (విశ్వాసం: "ఇండియన్ హెడ్" ఫెదర్డ్-బోనెట్ కూర్పు అమెరికన్ సాంప్రదాయ ఫ్లాష్ లో ఒక డాక్యుమెంట్ చేయబడిన స్టాపుల్ అని ధృవీకరించబడింది; వ్యక్తిగత ఫ్లాష్ షీట్ల నిర్దిష్ట అట్రిబ్యూషన్ మారుతుంది, కాబట్టి ఏదైనా ఒక షీట్-టు-ఆర్టిస్ట్ కరస్పాండెన్స్ పై మిశ్రమ విశ్వాసం.)

"ఇండియన్ హెడ్" ఫ్లాష్ కూర్పు అమెరికన్ సాంప్రదాయ సంప్రదాయం యొక్క నిజాయితీ చరిత్రలో భాగం, మరియు ఇది 1935లో వీక్షించిన దానికంటే సమకాలీన సంభాషణ చాలా భిన్నంగా చూసే కూర్పు కూడా. ప్రధానంగా స్థానికేతరులైన క్లయింట్ల కోసం మరియు వారిచే చిత్రించబడిన రొమాంటిసైజ్డ్ "ఇండియన్ చీఫ్" చిత్రం, "అదృశ్యమవుతున్న ఇండియన్" యొక్క విస్తృత అమెరికన్ దృశ్య సంస్కృతిలో మరియు ఆదర్శీకరించబడిన, సాధారణ ఇండియన్నెస్ యొక్క వినియోగంలో పాల్గొంది, దీనిని పేజ్ రైబన్యొక్క అథెంటిక్ ఇండియన్స్ (2005) విశ్లేషిస్తుంది. ఈ రోజు వింటేజ్ "ఇండియన్ హెడ్" ఫ్లాష్ ను పునరుత్పత్తి చేసే ఒక వర్కింగ్ టాటూ ఆర్టిస్ట్ ఈ భారాన్ని కలిగి ఉన్న కూర్పును పునరుత్పత్తి చేస్తున్నాడు, మరియు ఆ భారం గురించి నిజాయితీ సంభాషణ సమకాలీన వృత్తిపరమైన అభ్యాసంలో భాగం.

యుద్ధ-బోనెట్ మరియు బాణం-ఫెదరింగ్ సందర్భాల నుండి వేరుగా, ఒకే ఈక ఒక స్టాండ్అలోన్ అమెరికన్ సాంప్రదాయ మోటిఫ్ గా, ముందస్తు 1950 ఫ్లాష్ రికార్డ్ లో పోల్చదగినంత అరుదుగా ఉంది మరియు ఇది 20వ శతాబ్దం చివరి మరియు 21వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో ఒక ఉత్పత్తి, ఇక్కడ ఇది తదుపరి స్ట్రీమ్ లో చికిత్స చేయబడిన ఆధునిక సౌందర్య ఈకతో కలుస్తుంది.

స్ట్రీమ్ 13: ఆధునిక సౌందర్య ఈక మరియు ఆక్రమణ చర్చ (సుమారు 2010 నుండి 2018 వరకు)

సమకాలీన కాలంలో ఈక టాటూ ఐకానోగ్రఫీలో అత్యంత ముఖ్యమైన అభివృద్ధి అలంకారిక సింగిల్-ఈక టాటూల పెరుగుదల, ఇది సుమారుగా పింటెరెస్ట్, ఇన్‌స్టాగ్రామ్, టంబ్లర్ మరియు విస్తృత దృశ్య సామాజిక-మీడియా ప్లాట్‌ఫారమ్‌లలో విస్తరించింది. 2010 మరియు 2018, సుమారు 2013 నుండి 2016 వరకు గరిష్ట స్థాయికి చేరుకుంది. కూర్పు సాధారణంగా మృదువైన, సహజమైన సింగిల్ ఈకను (తరచుగా నెమలి, సాధారణ పక్షి ఈక, లేదా శైలీకృత "గిరిజన" ఈక) చిత్రించింది, తరచుగా అలంకారిక వివరాలతో, ముంజేయి, మణికట్టు, పక్కటెముక, పాదం, చీలమండ, లేదా భుజం వెనుక భాగంలో చిన్న-మధ్యస్థ స్థాయిలో వర్తించబడుతుంది. ఈ రిజిస్టర్ లోని ఈక చదివింది స్వేచ్ఛా స్ఫూర్తి, తేలిక, స్వేచ్ఛ, ప్రయాణం, ఆత్మ, వదిలివేయడం, మరియు బరువుగా ఉండకపోవడం, అడ్డంకులు లేని కదలిక మరియు బోహేమియన్ స్వేచ్ఛకు ఒక సాధారణ పాశ్చాత్య సంక్షిప్త రూపం, తరచుగా ప్రేరణాత్మక వచనంతో, చిన్న గుంపు పక్షులతో (తదుపరి స్ట్రీమ్ చూడండి), బాణాలతో, లేదా 2010ల "బోహో" అలంకారిక పదజాలంతో జత చేయబడింది.

ఆధునిక సౌందర్య ఈక పెరుగుదల గురించి నిజాయితీ వాస్తవం సమకాలీన మినిమలిస్ట్ బాణం పెరుగుదలకు (బాణం పాకెట్ గైడ్ పేజీలో విస్తృతంగా చికిత్స చేయబడింది) జోడించబడిన అదే నిజాయితీ వాస్తవం: ఈ కాలంలో డిజైన్ యొక్క మార్కెటింగ్ మరియు సౌందర్య ఫ్రేమింగ్ యొక్క గణనీయమైన భాగం స్థానిక ఉత్తర అమెరికా ఐకానోగ్రాఫిక్ భాషను, ముఖ్యంగా "గిరిజన ఈక", "డ్రీమ్ క్యాచర్" (క్రింద ప్రత్యేక చర్చ చూడండి), ఫెదర్డ్-బాణం, మరియు విస్తృత "స్థానిక-ప్రేరేపిత" మరియు "బోహో" సౌందర్యాన్ని, ఆ భాషను దాని మూలం ఉన్న నిర్దిష్ట గిరిజన సందర్భాల నుండి వేరుచేస్తూ, మరియు స్ట్రీమ్స్ 3 మరియు 4 డాక్యుమెంట్ చేసినట్లుగా, ఈక పవిత్రమైన మరియు సంపాదించిన అర్థాన్ని కలిగి ఉంది. 2010ల సౌందర్య పెరుగుదల యొక్క "గిరిజన ఈక" తరచుగా ప్లెయిన్స్ గౌరవ-ఈక మరియు గద్ద-ఈక సంప్రదాయాల దృశ్య వ్యాకరణాన్ని (నాచ్‌లు, బైండింగ్‌లు, పూసల పని-శైలి వివరాలు) స్వచ్ఛమైన అలంకరణగా చిత్రించింది, స్ట్రీమ్ 4 వివరించిన సంపాదించిన అర్థాన్ని అరువు తెచ్చుకున్న వ్యాకరణం నుండి వేరుచేయడం. బాణం పాకెట్ గైడ్ పేజీ: ఈ కాలంలో డిజైన్ యొక్క మార్కెటింగ్ మరియు సౌందర్య ఫ్రేమింగ్ యొక్క గణనీయమైన భాగం స్థానిక ఉత్తర అమెరికా ఐకానోగ్రాఫిక్ భాషను, ముఖ్యంగా "గిరిజన ఈక", "డ్రీమ్ క్యాచర్" (క్రింద ప్రత్యేక చర్చ చూడండి), ఫెదర్డ్-బాణం, మరియు విస్తృత "స్థానిక-ప్రేరేపిత" మరియు "బోహో" సౌందర్యాన్ని, ఆ భాషను దాని మూలం ఉన్న నిర్దిష్ట గిరిజన సందర్భాల నుండి వేరుచేస్తూ, మరియు స్ట్రీమ్స్ 3 మరియు 4 డాక్యుమెంట్ చేసినట్లుగా, ఈక పవిత్రమైన మరియు సంపాదించిన అర్థాన్ని కలిగి ఉంది. 2010ల సౌందర్య పెరుగుదల యొక్క "గిరిజన ఈక" తరచుగా ప్లెయిన్స్ గౌరవ-ఈక మరియు గద్ద-ఈక సంప్రదాయాల దృశ్య వ్యాకరణాన్ని (నాచ్‌లు, బైండింగ్‌లు, పూసల పని-శైలి వివరాలు) స్వచ్ఛమైన అలంకరణగా చిత్రించింది, స్ట్రీమ్ 4 వివరించిన సంపాదించిన అర్థాన్ని అరువు తెచ్చుకున్న వ్యాకరణం నుండి వేరుచేయడం.

ఈ రిజిస్టర్ కు జోడించబడిన ఆక్రమణ చర్చను స్థానిక పండితులు, సహా ఆడ్రియన్ కీన్ (చెరోకీ నేషన్, నేటివ్ అప్ప్రోప్రియేషన్స్ 2010 నుండి), జెస్సికా ఆర్. మెట్‌కాల్ఫ్ (టర్టిల్ మౌంటెన్ ఓజిబ్వే, బియాండ్ బక్స్కిన్), మరియు విస్తృత స్థానిక-అధ్యయన రంగం, మరియు చారిత్రక-సైద్ధాంతిక నేపథ్యం పేజ్ రైబన్యొక్క అథెంటిక్ ఇండియన్స్ (డ్యూక్ యూనివర్సిటీ ప్రెస్, 2005). (విశ్వాసం: పండితుల లక్షణాల కోసం ధృవీకరించబడింది.)

నిజాయితీ వ్యత్యాసం, స్పష్టంగా చెప్పబడింది. ఒక సాధారణ అలంకార ఈక, స్వదేశీ-నిర్దిష్ట ఫ్రేమింగ్ లేకుండా తేలిక లేదా స్వేచ్ఛకు చిహ్నంగా అందించబడిన మృదువైన సహజమైన ప్లూమ్, ఎటువంటి కేటాయింపు ఆందోళనను కలిగి ఉండదు; ఈకలు దాదాపు సార్వత్రిక సహజ వస్తువు మరియు తేలిక-మరియు-స్వేచ్ఛ పఠనం బహిరంగ సాధారణ పదజాలం. ప్లెయిన్స్ సేక్రెడ్ లేదా హానర్ రెగాలియా (డేగ ఈక, వార్-బానెట్ ఈక, గౌరవ-ఈక నోచెస్ మరియు బైండింగ్‌లు) యొక్క నిర్దిష్ట దృశ్య సమావేశాలలో ఈకను "స్థానిక-ప్రేరేపిత" లేదా "గిరిజన"గా రూపొందించినప్పుడు లేదా దానిని కలిపినప్పుడు (స్వప్న, స్వదేశీ, కలలు కనే అంశాలు) పిక్టోగ్రాఫిక్ సమావేశాలు). వర్కింగ్-టాటూర్ పొజిషన్ అనేది క్లయింట్‌ను నిర్దిష్ట సూచన గురించి అడగడం, ప్లెయిన్స్-కన్వెన్షన్డ్ ఈక లేనప్పుడు బేర్ డెకరేటివ్ ఈక తెరిచి ఉందని గుర్తించడం మరియు పవిత్రంగా సంపాదించిన రెగాలియాను అలంకరణగా అందించే పనిని తిరస్కరించడం. ఈ గైడ్ "డేగ ఈకను గౌరవప్రదంగా ఎలా ధరించాలి" అనే ఫ్రేమ్‌వర్క్‌ను అందించదు, ఎందుకంటే, స్ట్రీమ్ 3 స్థాపించినట్లుగా, స్థానికేతర వ్యక్తి సంపాదించిన-గౌరవమైన డేగ ఫీదర్‌ను క్లెయిమ్ చేయడానికి తటస్థ మార్గం లేదు; నిజాయితీ ప్రదర్శన సాంస్కృతిక బరువు కూడా.

స్ట్రీమ్ 14: ఫెదర్-ఇన్-బర్డ్స్ కూర్పు

ఒక నిర్దిష్ట ఆధునిక కూర్పు దాని స్వంత చికిత్సకు హామీ ఇస్తుంది: ది ఈక పక్షుల గుంపులో కరిగిపోతుంది, దీనిలో ఒకే ఈక ఒక చివర చెక్కుచెదరకుండా ఉంటుంది మరియు మరొక అంచు వద్ద క్రమంగా విడిపోయి ఎగిరే పక్షుల చిన్న మందగా మారుతుంది (సాధారణంగా చిన్న సిల్హౌట్ పక్షులు, తరచుగా స్వాలోలు, పిచ్చుకలు లేదా సాధారణ పాటల పక్షులు). కంపోజిషన్ సుమారుగా మధ్య విస్తృత సౌందర్య ఈకతో పాటు విజృంభించింది 2011 మరియు 2017 మరియు అత్యంత గుర్తించదగిన సమకాలీన ఈక డిజైన్లలో ఒకటి.

పక్షులకు ఈక కూర్పు ఉంది ఏ ఒక్క డాక్యుమెంట్ చారిత్రక మూలం లేదు; ఇది సమకాలీన సచిత్ర ఆవిష్కరణ, ఇది 2010ల ప్రారంభంలో సోషల్-మీడియా-ఆధారిత డిజైన్ సంస్కృతిలో ఉద్భవించిన ఆధునిక పచ్చబొట్టు మరియు గ్రాఫిక్-డిజైన్ పదజాలం యొక్క భాగం. (కాన్ఫిడెన్స్: సింగిల్-సోర్స్ / కాంటెంపరరీ-డిజైన్ కాన్ఫిడెన్స్. ఈ కంపోజిషన్ ఒక ప్రసిద్ధ సమకాలీన రూపంగా చక్కగా డాక్యుమెంట్ చేయబడింది కానీ ఆపాదించదగిన చారిత్రక మూలం మరియు పాండిత్య సాహిత్యం లేదు; ఇది ఆధునిక డిజైన్ కన్వెన్షన్.) పఠనం స్థిరంగా ఉంటుంది స్వేచ్ఛ, విడుదల, పరివర్తన, ఆత్మ ఎగరడం, వెళ్లనివ్వడం మరియు పరిస్థితిని అధిగమించడం, తరచుగా స్మారక అనువర్తనంతో (ఈక మరణించిన వ్యక్తి యొక్క ఆత్మ విడుదల మరియు పెరుగుతున్నప్పుడు పక్షులలో కరిగిపోతుంది). ఈ కూర్పు పక్షుల ఫ్లైట్-అండ్-ఫ్రీడం అసోసియేషన్‌తో ఈక యొక్క తేలిక అనుబంధాన్ని జత చేస్తుంది (చూడండి మ్రింగు మరియు విస్తృత పక్షి-మూలాంశం పేజీలు), రెట్టింపు స్వేచ్ఛ మరియు విడుదల పఠనాన్ని ఉత్పత్తి చేస్తుంది. ఇది బహిరంగ సమకాలీన కూర్పు మరియు దాని సాధారణ రూపంలో ఎటువంటి కేటాయింపు ఆందోళనను కలిగి ఉండదు, సాధారణ హెచ్చరికతో, ఈక-ఇన్-బర్డ్స్ స్పష్టంగా ప్లెయిన్స్-కన్వెన్షన్డ్ ఫెదర్ డిటైలింగ్‌తో అందించబడిన బేర్ కంపోజిషన్ నివారించే కేటాయింపు ఆందోళనను మళ్లీ పరిచయం చేస్తుంది.

స్ట్రీమ్ 15: డ్రీమ్‌క్యాచర్-విత్-ఫెదర్స్ కంపోజిషన్ (ఒక సముచిత రూపం)

ది డ్రీమ్‌క్యాచర్, అల్లిన వల మరియు వేలాడే ఈకలతో కూడిన వలయం, ఇది ఇరవయ్యో శతాబ్దం చివరిలో మరియు ఇరవై ఒకటవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో అత్యంత విస్తృతంగా వ్యాపించిన "స్థానిక-ప్రేరేపిత" అలంకార వస్తువులు మరియు టాటూ నమూనాలలో ఒకటిగా మారింది, దీనికి నిజాయితీతో కూడిన చికిత్స అవసరం ఎందుకంటే ఇది, డేగ ఈక వలె, ఆక్రమించబడిన స్వదేశీ రూపం. డ్రీమ్‌క్యాచర్ ప్రత్యేకంగా ఒజిబ్వే (అనిషినాబే) నుండి ఉద్భవించింది, వారిలో అసబికేషిన్ (వలయం-మరియు-వల వస్తువు, పేరు సాలీడుకు సంబంధించినది) సాంప్రదాయకంగా శిశువు ఊయల పైన వేలాడదీయబడిన రక్షిత వస్తువు, దాని వలలో చెడు కలలను పట్టుకుంటుందని మరియు మంచి కలలను వెళ్ళనిస్తుందని అర్థం చేసుకున్నారు. సాలీడు-వల-ఆకర్షణ సంప్రదాయాన్ని కలిగి ఉన్న ఒజిబ్వే భౌతిక మరియు ఉత్సవ సంస్కృతి యొక్క ప్రధాన ప్రారంభ డాక్యుమెంటేషన్, వీరి పనిలో ఉంది ఫ్రాన్సెస్ డెన్స్‌మోర్, ముఖ్యంగా ఆమె చిప్పెవా కస్టమ్స్ (బ్యూరో ఆఫ్ అమెరికన్ ఎథ్నాలజీ బులెటిన్ 86, 1929), ఒజిబ్వే భౌతిక సంస్కృతి యొక్క పునాది జాతి శాస్త్ర డాక్యుమెంటేషన్. (విశ్వాసం: డ్రీమ్‌క్యాచర్ యొక్క ఒజిబ్వే మూలం మరియు డెన్స్‌మోర్ 1929 ఒజిబ్వే జాతి శాస్త్ర మూలంగా ధృవీకరించబడింది. ఇరవయ్యో శతాబ్దపు పాన్-ఇండియన్ ఉద్యమం సమయంలో డ్రీమ్‌క్యాచర్ అనేక ఇతర స్వదేశీ దేశాలలో వ్యాపించింది, కాబట్టి ఖచ్చితమైన కాంటాక్ట్-పూర్వ పంపిణీపై మిశ్రమ విశ్వాసం.)

ఇరవయ్యో శతాబ్దపు పాన్-ఇండియన్ ఉద్యమం సమయంలో డ్రీమ్‌క్యాచర్ అనేక ఇతర స్వదేశీ దేశాలలో స్వీకరించబడింది, ఆపై స్థానికేతర ప్రజా సంస్కృతిలో ఒక సాధారణ "స్థానిక" అలంకార వస్తువుగా మరింత విస్తృతంగా స్వీకరించబడింది, అక్కడ ఇది అత్యంత వాణిజ్యీకరించబడిన మరియు ఆక్రమించబడిన స్వదేశీ రూపాలలో ఒకటిగా మారింది. 2010ల సౌందర్య విస్ఫోటనంలో సర్వవ్యాప్తమైన డ్రీమ్‌క్యాచర్-తో-ఈకల టాటూ, అందువల్ల ఒజిబ్వే పవిత్ర-రక్షిత సంప్రదాయాన్ని దాని మూలం నుండి వేరుచేసి వాణిజ్యీకరించబడిన దానిని గీస్తుంది; డేగ ఈకకు వర్తించే అదే ఆక్రమణ సంభాషణ డ్రీమ్‌క్యాచర్‌కు వర్తిస్తుంది, మరియు పని చేసే టాటూ కళాకారుడి స్థానం అదే నిజాయితీతో కూడిన విభజన మరియు పవిత్ర స్వదేశీ రూపాన్ని అలంకారంగా మార్చే పనిని తిరస్కరించడానికి అదే సంసిద్ధత.

టాటూ సందర్భంలో ఈజిప్షియన్ సత్యం యొక్క ఈక

ప్రాచీన ఈజిప్షియన్ ఐకానోగ్రఫీకి ఆకర్షితులైన క్లయింట్ల కోసం అత్యంత అభ్యర్థించబడిన ఈక రిజిస్టర్‌లలో ఒకటిగా ఈజిప్షియన్ ఫెదర్ ఆఫ్ మా'ట్ సరఫరా చేస్తుంది, మరియు ఇది టాటూ పనిలో రెండర్ చేయడానికి ఈక సంప్రదాయాలలో అత్యంత శుభ్రమైన వాటిలో ఒకటి, ఎందుకంటే ఇది బహిరంగ, విస్తృతంగా డాక్యుమెంట్ చేయబడిన, చారిత్రక-సాక్షర సంప్రదాయం, స్పష్టమైన దృశ్య పదజాలం మరియు జీవన-సంప్రదాయ ఆక్రమణ ఆందోళన లేదు.

ప్రధాన కూర్పులు మూడు. ఆ మా'ట్ యొక్క ఒంటరి నిటారుగా ఉన్న ఆస్ట్రిచ్ ప్లూమ్ సన్నని, కొద్దిగా వంగిన ఈకగా రెండర్ చేయబడింది, దాని లక్షణమైన అసమాన వానితో, తరచుగా ఒంటరిగా కనిష్ట ముక్కగా రెండర్ చేయబడుతుంది, ఇది సరళమైన రూపం మరియు సత్యం, సమతుల్యత మరియు మా'ట్‌గా నేరుగా చదువుతుంది. ఆ ఈక-మరియు-స్కేల్ కూర్పు గొప్ప సమతుల్యతను గుండె ఒక ప్యాన్‌లో మరియు ఈక మరొకదానిలో రెండర్ చేస్తుంది, ఇది మరింత విస్తృతమైన ముక్క, ఇది గుండె యొక్క తూకం, తీర్పు మరియు జీవితం యొక్క నైతిక లెక్కగా చదువుతుంది. పూర్తి తీర్పు దృశ్యం, పాపిరస్ ఆఫ్ అని లేదా హునెఫెర్ విగ్నెట్‌లతో అనుబిస్ స్కేల్‌లో, థోత్ రికార్డింగ్, అమ్మిట్ వేచి ఉండటం, మరియు దేవుళ్ల ముందు మరణించిన వ్యక్తిని నడిపించడం వంటి వాటి తర్వాత చిత్రీకరించబడింది, ఇది అత్యంత ప్రతిష్టాత్మకమైన కూర్పు మరియు క్లయింట్‌ల కోసం పెద్ద-స్థాయి వెనుక లేదా తొడ ముక్కగా పనిచేస్తుంది, పూర్తి బరువు-ఆఫ్-ది-హార్ట్ ఐకానోగ్రఫీకి ఆకర్షితులయ్యారు.

Ma'at యొక్క ఈక కోసం నిజాయితీగా చదివే సంభాషణ ఉద్దేశ్యం గురించి ఉంటుంది: ఒక క్లయింట్ నిజం-మరియు-సమతుల్యత పఠనం, స్మారక-మరియు-తీర్పు పఠనం (ఒక జీవితం యొక్క బరువు, తరచుగా మరణం తర్వాత లేదా లెక్కల కాలం తర్వాత ఎంచుకోబడుతుంది), విస్తృతమైన పురాతన-ఈజిప్షియన్-వారసత్వం లేదా కెమెటిక్ పఠనం, లేదా సాధారణ సౌందర్య పఠనం కోరుకోవచ్చు. అన్నీ తెరిచే ఉన్నాయి. పనిచేసే టాటూ ఆర్టిస్ట్‌కు ప్రధాన ఖచ్చితత్వ గమనిక ఏమిటంటే, Ma'at యొక్క ఈకను సాధారణ సహజమైన ఈకగా కాకుండా ఈజిప్షియన్ సంప్రదాయం యొక్క నిర్దిష్ట సన్నని ఆస్ట్రిచ్ ఈకగా చిత్రీకరించడం, ఎందుకంటే నిర్దిష్ట రూపం Ma'at సూచనను కలిగి ఉంటుంది; విల్కిన్సన్ యొక్క ఈజిప్షియన్ కళను చదవడం (1992) రూపాన్ని సరిగ్గా పొందడానికి అందుబాటులో ఉన్న సూచన.

జాగ్రత్తగా నిర్వహించబడిన స్థానిక ఉత్తర అమెరికా డేగ ఈక

స్ట్రీమ్ 3లో డేగ ఈక చర్చ ఈ పేజీలో లోతైన చికిత్స, మరియు ఈ విభాగం చరిత్రను పునరావృతం చేయడానికి బదులుగా పని పద్ధతిని బలపరుస్తుంది. పనిచేసే టాటూ ఆర్టిస్ట్‌కు అంతర్గతీకరించాల్సిన అత్యంత ముఖ్యమైన విషయం మధ్య వ్యత్యాసం ఒక సాధారణ అలంకార ఈక మరియు ఒక పవిత్ర డేగ ఈక, ఎందుకంటే రెండూ పైకి సారూప్యంగా కనిపించవచ్చు మరియు విపరీతంగా భిన్నమైన బరువును కలిగి ఉంటాయి.

ఒక సాధారణ అలంకార ఈక అనేది తేలిక, స్వేచ్ఛ లేదా జ్ఞాపకార్థం యొక్క చిహ్నంగా చిత్రీకరించబడిన నిర్దిష్ట సాంస్కృతిక ఫ్రేమింగ్ లేని మృదువైన సహజమైన ఈక. ఇది తెరిచే ఉంది. ఒక పవిత్ర డేగ ఈక, లేదా ప్లెయిన్స్ పవిత్ర లేదా గౌరవ వస్త్రాల యొక్క నిర్దిష్ట దృశ్య సంప్రదాయాలలో చిత్రీకరించబడిన ఈక, ఈకను ధైర్యం మరియు గౌరవం యొక్క డాక్యుమెంట్ చేయబడిన చర్యల ద్వారా సంపాదించినదిగా, వేడుకలో మంజూరు చేయబడినదిగా, లాకోటా, చెయెన్నె, క్రో, మరియు ఇతర దేశాలలో భిన్నంగా ఉండే గిరిజన ప్రోటోకాల్‌ల ద్వారా పాలించబడినదిగా, మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్ ఫెడరల్ చట్టం ప్రకారం చట్టవిరుద్ధంగా ఒక స్థానికేతర వ్యక్తి దానిని కలిగి ఉండలేనంతగా రక్షించబడినదిగా పరిగణించబడుతుంది. ఈకను పవిత్ర రిజిస్టర్ వైపు తరలించే దృశ్య గుర్తులు: దానిని ప్రత్యేకంగా డేగ ఈకగా చిత్రీకరించడం (బట్టతల లేదా బంగారు డేగ తోక ఈక యొక్క విలక్షణమైన రూపం, బ్యాండింగ్ మరియు నిష్పత్తులు); గౌరవ-ఈక ఎన్‌కోడింగ్‌ను చిత్రీకరించడం (నాచ్‌లు, కోతలు, ఎరుపు రంగు చిట్కాలు, గుర్రపు వెంట్రుకల జోడింపులు); దానిని యుద్ధ బోనెట్‌లో లేదా సమీపంలో ఉంచడం; ప్లెయిన్స్ పిక్టోగ్రాఫిక్ సంప్రదాయాలు, డ్రీమ్‌క్యాచర్, లేదా "స్థానిక-ప్రేరేపిత" ఫ్రేమింగ్‌తో కలపడం; మరియు ఈకను సాధారణ "ఇండియన్‌నెస్" యొక్క చిహ్నంగా ప్రదర్శించే ఏదైనా ఫ్రేమింగ్.

పని పద్ధతి ఏమిటంటే, క్లయింట్‌ను నిర్దిష్ట సూచన మరియు గిరిజన సంఘంతో ఏదైనా డాక్యుమెంట్ చేయబడిన సంబంధం గురించి అడగడం; బేర్ అలంకార ఈక తెరిచే ఉందని, అయితే డేగ ఈక మరియు గౌరవ ఈక కాదని గుర్తించడం; ఫెడరల్ చట్టపరమైన ఫ్రేమ్‌వర్క్ మరియు సంపాదించిన-గౌరవ సంప్రదాయాన్ని ఎందుకు వివరించాలో బాగా తెలుసుకోవడం; మరియు పవిత్ర సంపాదించిన వస్త్రాలను స్థానికేతర క్లయింట్ కోసం అలంకరణగా చిత్రీకరించే పనిని తిరస్కరించడం. స్థానిక పండితులు ఆడ్రియెన్ కీన్ మరియు చారిత్రక-సిద్ధాంతపరమైన పనికి మద్దతు ఇచ్చిన పేజ్ రైబమోన్ సహా సమకాలీన వృత్తిపరమైన ప్రమాణం, ఇది వ్యక్తిగత అభిరుచి లేదా వ్యక్తిగత అనుమతికి సంబంధించిన విషయం కాదని, కానీ దాని అర్థాన్ని ఇచ్చే సంఘం మరియు వేడుక వెలుపల ఉన్న వ్యక్తి ద్వారా సంపాదించిన-గౌరవ డేగ ఈకను తటస్థంగా క్లెయిమ్ చేయలేరనే నిర్మాణ వాస్తవం అని. కీన్ యొక్క నేటివ్ అప్ప్రోప్రియేషన్స్ మరియు రైబమోన్ యొక్క అథెంటిక్ ఇండియన్స్ (2005) చదివిన టాటూ ఆర్టిస్ట్ సంభాషణకు అవసరమైన సందర్భంతో పనిచేస్తున్నాడు; రెండూ చదవని టాటూ ఆర్టిస్ట్ దాని లేకుండా పనిచేస్తున్నాడు.

చర్యల రికార్డుగా ప్లెయిన్స్ గౌరవ-ఈక వ్యవస్థ

స్ట్రీమ్ 4లో డాక్యుమెంట్ చేయబడిన ప్లెయిన్స్ గౌరవ-ఈక ఎన్‌కోడింగ్, అత్యంత తప్పుగా అర్థం చేసుకోబడిన ఈక చరిత్రలలో ఒకటిగా ప్రాధాన్యతకు అర్హమైనది. ఇది ఉద్భవించిన ప్లెయిన్స్ సంప్రదాయాలలో, ఈక అలంకారమైనది కాదు మరియు సాధారణమైనది కాదు; ఇది నిర్దిష్ట డాక్యుమెంట్ చేయబడిన చర్యల యొక్క ఖచ్చితమైన, సంఘం-ధృవీకరించబడిన రికార్డు, ప్రతి ఈక యొక్క కోత, నాచ్, రంగు మరియు జోడింపు అది స్మరించుకున్న నిర్దిష్ట గౌరవాన్ని ఎన్‌కోడ్ చేస్తుంది, ఇది క్లార్క్ విస్లర్ యొక్క ప్లెయిన్స్ మెటీరియల్-కల్చర్ అధ్యయనాలలో (అతని 1912 అమెరికన్ మ్యూజియం ఆఫ్ నేచురల్ హిస్టరీ పేపర్‌లతో సహా) డాక్యుమెంట్ చేయబడింది మరియు రాయల్ బి. హాస్రిక్ యొక్క క్లార్క్ విస్లర్'s ప్లెయిన్స్ మెటీరియల్-కల్చర్ స్టడీస్ (అతని 1912 అమెరికన్ మ్యూజియం ఆఫ్ నేచురల్ హిస్టరీ పేపర్‌లతో సహా) మరియు రాయల్ బి. హాస్రిక్యొక్క ది సియోక్స్: లైఫ్ అండ్ కస్టమ్స్ ఆఫ్ ఎ వారియర్ సొసైటీ (1964).

లో సంశ్లేషణ చేయబడింది. సమకాలీన ఔచిత్యం ప్రత్యక్షంగా ఉంటుంది. అలంకార నాచ్‌లు మరియు బైండింగ్‌లతో కూడిన "గిరిజన ఈక" టాటూ యుద్ధ-గౌరవ రికార్డు యొక్క దృశ్య వ్యాకరణాన్ని అరువు తీసుకుంటుంది, ఇది నిర్దిష్టమైన మరియు సంపాదించిన అర్థాన్ని కలిగి ఉంది, మరియు దానిని స్వచ్ఛమైన అలంకరణగా చిత్రీకరిస్తుంది. ఇది సాధారణ ఈకను గీయడం వంటి అరువు తీసుకోవడం కాదు; ఇది యుద్ధ-గౌరవ వ్యవస్థ యొక్క నిర్దిష్ట ఎన్‌కోడ్ చేయబడిన పదజాలాన్ని అరువు తీసుకోవడం, ఇది ప్లెయిన్స్ యొక్క సంపాదించిన పతకాల ఛాతీకి సమానం, మరియు దానిని ఆ వ్యవస్థలో సంపాదించని మరియు సంపాదించలేని వారిపై చిత్రీకరించడం. గౌరవ-ఈక చరిత్రను తెలిసిన పనిచేసే టాటూ ఆర్టిస్ట్, సాదా ఈక (తెరిచే) మరియు నాచ్డ్, బైండ్ చేయబడిన, గౌరవ-సంప్రదాయ ఈక (సంపాదించిన-రికార్డ్ వ్యాకరణాన్ని అరువు తీసుకునేది) మధ్య వ్యత్యాసం గురించి నిజాయితీ సంభాషణ చేయవచ్చు మరియు ఎన్‌కోడింగ్ వ్యవస్థను దుర్వినియోగం చేయని డిజైన్ వైపు క్లయింట్‌ను నడిపించవచ్చు.

మెసోఅమెరికన్ మరియు పాలినేషియన్ ఈక సంప్రదాయాలు

స్ట్రీమ్స్ 8 నుండి 10 వరకు డాక్యుమెంట్ చేయబడిన క్వెట్జల్-ఈక, హవాయియన్-ఈకవర్క్, మరియు హుయా-ఈక సంప్రదాయాలు ఒక సాధారణ నిర్మాణాన్ని పంచుకుంటాయి: ప్రతిదానిలో, ఒక నిర్దిష్ట పక్షి యొక్క ఈక సంస్కృతిలో అత్యంత విలువైన మరియు పవిత్రమైన వస్తువు, ప్రభువులు, రాజరికం లేదా దేవుళ్లకు రిజర్వ్ చేయబడింది, మరియు అత్యధిక సాంస్కృతిక మరియు ఆధ్యాత్మిక ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉన్న వస్త్రాలలోకి పని చేయబడింది. క్వెట్జల్కోట్ల్ యొక్క అజ్టెక్/మెక్సికా క్వెట్జల్ ఈక డాక్యుమెంట్ చేయబడినది డేవిడ్ కారాస్కోయొక్క సిటీ ఆఫ్ సాక్రిఫైస్ (1999) మరియు సహాగన్'s ఫ్లోరెంటైన్ కోడెక్స్; హవాయియన్ అ'హు'ఉలా మరియు కాహిల్లీ రాజ ఈకవర్క్ డాక్యుమెంట్ చేయబడినది అడ్రియన్ కేప్లర్'s స్కాలర్‌షిప్; మరియు మావోరీ హుయా తోక ఈక డాక్యుమెంట్ చేయబడింది మార్గరెట్ ఆర్బెల్యొక్క మావోరీ యొక్క సహజ ప్రపంచం (1985), రెండూ సజీవ (హవాయి మరియు Maori సందర్భాలలో) లేదా లోతైన పూర్వీకుల (Mexica సందర్భంలో) సాంస్కృతిక సంప్రదాయంలో పవిత్రమైన ర్యాంక్-రిజర్వ్డ్ రెగాలియా.

huia అదనపు మరియు అసాధారణమైన బరువును కలిగి ఉంది, ఇది ఒక అంతరించిపోయిందని పక్షి యొక్క ఈక, చివరిగా నిర్ధారించబడిన వీక్షణ తర్వాత క్రియాత్మకంగా అంతరించిపోయినట్లు ప్రకటించబడింది 19071901లో భవిష్యత్ రాజు జార్జ్ V ఒకదాన్ని ధరించడం వల్ల ప్రేరేపించబడిన huia ఈకల కోసం పాశ్చాత్య ఫ్యాషన్ ద్వారా అంతరించిపోవడం వేగవంతం చేయబడింది, ఇది పవిత్రమైన స్వదేశీ ఈక యొక్క ఫ్యాషన్-వినియోగం ఎంత హాని చేస్తుందో ప్రత్యక్ష చారిత్రక వివరణ. పని చేసే టాటూ ఆర్టిస్ట్ కోసం, మూడు సంప్రదాయాలలో అభ్యాసం ఒకటే: ఇవి సజీవ లేదా పూర్వీకుల సంస్కృతులలో మూసివేయబడిన పవిత్రమైన లేదా ర్యాంక్-రిజర్వ్డ్ రెగాలియా, క్వెట్జల్ ఈక లోతైన మెక్సికన్ మరియు మెక్సికన్-అమెరికన్ వారసత్వ సూచన, ప్రధానంగా Chicano ఫైన్-లైన్ సంప్రదాయంలోనిర్వహించబడుతుంది, మరియు వాటిలో దేనినైనా ఉపయోగించుకునే ధరించినవారు ఈకను బహిరంగ అలంకార పదజాలంగా పరిగణించకుండా నిర్దిష్ట సాంస్కృతిక బరువును తెలుసుకోవాలి.

క్విల్ పెన్, దేవదూత ఈక, మరియు సెల్టిక్ ఈక

ఈక యొక్క మూడు సంప్రదాయాలు పూర్తిగా బహిరంగంగా ఉన్నాయి మరియు పని చేసే టాటూ ఆర్టిస్ట్ అపహరణ ఆందోళన లేకుండా వర్తింపజేయగల రిజిస్టర్‌లను సరఫరా చేస్తాయి.

ది క్విల్ పెన్ (స్ట్రీమ్ 5) పాశ్చాత్య సాహిత్య మరియు పండితుల పఠనాన్ని అందిస్తుంది: రచన, రచయిత, అభ్యాసం, జ్ఞానం, చట్టం, ముఖ్యమైన పత్రాలపై సంతకం చేయడం మరియు మనస్సు యొక్క జీవితం. ఆరవ శతాబ్దం CE నుండి పారిశ్రామికీకరించిన స్టీల్ నిబ్ దానిని పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం ప్రారంభం నుండి మధ్య వరకు స్థానభ్రంశం చేసే వరకు క్విల్ ప్రధాన పాశ్చాత్య రచన సాధనం, మరియు క్విల్-పెన్ టాటూ, తరచుగా ప్రవహించే స్క్రిప్ట్ లేదా అర్ధవంతమైన వచనంలోకి కరిగిపోయే వానతో చిత్రీకరించబడుతుంది, రచయితలు, పండితులు, న్యాయవాదులు, ఉపాధ్యాయులు మరియు వ్రాతపూర్వక పదంతో సంబంధాన్ని స్మరించుకునే క్లయింట్‌లలో ప్రసిద్ధి చెందింది. ఇది ఇంక్‌వెల్, స్క్రోల్, తెరిచిన పుస్తకం లేదా అర్ధవంతమైన కోట్‌తో సహజంగా జత చేయబడుతుంది.

ది దేవదూత ఫెదర్ (స్ట్రీమ్ 6) ఆధునిక క్రైస్తవ మరియు జానపద ఆధ్యాత్మిక స్మారక పఠనాన్ని అందిస్తుంది, ఆధునిక నానుడి "ఈకలు కనిపించినప్పుడు, దేవదూతలు సమీపంలో ఉంటారు" అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది, దీనిలో ఒక ఈక మరణించిన ప్రియమైన వ్యక్తి లేదా సంరక్షక దేవదూత నుండి ఉనికికి చిహ్నం. స్మారక ఈక, తరచుగా ఒకే మృదువైన తెలుపు లేదా బూడిద రంగు ఈక పేరు, తేదీ, దేవదూత రెక్కలు లేదా చిన్న పక్షికి జోడించబడి, అత్యంత సున్నితమైన మరియు సాధారణ సమకాలీన ఈక కూర్పులలో ఒకటి మరియు జతచేయబడిన విభాగంలో మరింతగా పరిగణించబడుతుంది. (విశ్వాసం: నిర్దిష్ట నానుడి మరియు దాని అనువర్తనానికి జానపద; దేవదూతలను ఈకల రెక్కలతో చిత్రీకరించే విస్తృత క్రైస్తవ సంప్రదాయం పాశ్చాత్య కళా-చారిత్రక రికార్డు అంతటా ధృవీకరించబడింది.)

ది సెల్టిక్ ఈక (స్ట్రీమ్ 7) పక్షి-శకునం మరియు ఇతర ప్రపంచ-సందేశకుల పఠనాన్ని అందిస్తుంది, పక్షుల డాక్యుమెంట్ చేయబడిన సెల్టిక్ మత ప్రాముఖ్యతపై ఆధారపడి ఉంటుంది, దీనిని మిరాండా గ్రీన్యొక్క సెల్టిక్ లైఫ్ అండ్ మిత్ లో పక్షులు (1992), మరియు సెల్టిక్ వారసత్వం లేదా సెల్టిక్-పాగన్ పునరుజ్జీవన అభ్యాసాన్ని ఉపయోగించుకునే క్లయింట్ల మధ్య ప్రసిద్ధి చెందింది, తరచుగా నాట్‌వర్క్ లేదా ఇతర ఇన్సులర్ అలంకార అంశాలతో జతచేయబడుతుంది. నిజాయితీ గమనిక ఏమిటంటే, సమకాలీన "సెల్టిక్" టాటూ మార్కెట్ తరచుగా ఆదర్శవంతమైన సెల్టిక్ గతాన్ని నిర్మిస్తుంది, ఇది విచ్ఛిన్నమైన సాక్ష్యం మద్దతు ఇచ్చే దానికంటే ఎక్కువ, కాబట్టి డాక్యుమెంట్ చేయబడిన సెల్టిక్ పక్షి ప్రతీకవాదం మరియు ఆధునిక సెల్టిక్-పునరుజ్జీవన ఆవిష్కరణ మధ్య వ్యత్యాసం నిజాయితీ సంభాషణలో భాగం.

ఆధునిక సౌందర్య ఈక మరియు నిజాయితీ ఆక్రమణ సంభాషణ

స్ట్రీమ్ 13లో డాక్యుమెంట్ చేయబడిన 2010-నుండి-2018 సౌందర్య ఈకల విస్ఫోటనం అనేది చాలా మంది క్లయింట్లు ఈకను ఎదుర్కొనే ప్రధాన సమకాలీన సందర్భం, మరియు దానికి జోడించబడిన ఆక్రమణ సంభాషణ అనేది ఒక పని చేసే టాటూ కళాకారుడు నిజాయితీగా నిర్వహించాల్సిన అత్యంత ముఖ్యమైన విషయం. సంభాషణ అలంకారమైనది కాదు మరియు నినాదంతో పరిష్కరించబడదు; ఇది స్పష్టమైన వాస్తవ వ్యత్యాసంపై ఆధారపడి ఉంటుంది.

తేలిక, స్వేచ్ఛ, ప్రయాణం లేదా వదిలివేయడం వంటి వాటికి చిహ్నంగా చిత్రీకరించబడిన అలంకార ఈక, స్వదేశీ-నిర్దిష్ట ఫ్రేమింగ్ లేకుండా, బహిరంగ సాధారణ పదజాలం. ఈకలు దాదాపు విశ్వవ్యాప్త సహజ వస్తువులు, మరియు 2010ల ప్రారంభంలో ఇన్‌స్టాగ్రామ్ మరియు పిన్‌టెస్ట్‌లో విస్ఫోటనం చెందిన ఫ్రీ-స్పిరిట్ పఠనం ఆధునిక పాశ్చాత్య సంక్షిప్త రూపం, ఇది దాని ఖాళీ రూపంలో ఎటువంటి ఆక్రమణ ఆందోళనను కలిగి ఉండదు. ఈకను ప్లెయిన్స్ డేగ ఈక లేదా గౌరవ ఈకగా చిత్రీకరించినప్పుడు, "గిరిజన" లేదా "స్థానిక-ప్రేరేపిత"గా ఫ్రేమ్ చేసినప్పుడు, లేదా ఆక్రమించబడిన స్వదేశీ అంశాలతో (స్ట్రీమ్ 15 యొక్క డ్రీమ్‌క్యాచర్, "యుద్ధ పెయింట్" ఫ్రేమింగ్, లేదా ప్లెయిన్స్ పిక్టోగ్రాఫిక్ సంప్రదాయాలు) కలిపినప్పుడు ఆందోళన జోడించబడుతుంది. 2010ల "బోహో" సౌందర్యం, ఇది ఈకను సరిగ్గా ఈ అరువు తెచ్చుకున్న స్వదేశీ పదజాలంతో చుట్టుముట్టింది, ఇక్కడే నిజాయితీ ఆందోళన ఉంది, మరియు ఆడ్రియన్ కీన్, జెస్సికా ఆర్. మెట్‌కాల్ఫ్మరియు పేజ్ రైబన్ ఎందుకు అని డాక్యుమెంట్ చేస్తుంది.

పని చేసే టాటూ కళాకారుడి అభ్యాసం ఏమిటంటే, ఏదైనా చిత్రీకరించడానికి ముందు ఈక వారికి ఏమి అర్థం అని క్లయింట్‌ను అడగడం; సాధారణ ఈక (బహిరంగ), "గిరిజన" ఫ్రేమ్ చేయబడిన లేదా గౌరవ సంప్రదాయ ఈక (ఆక్రమించబడిన వ్యాకరణాన్ని అరువు తెచ్చుకుంటుంది), మరియు ప్రత్యేకంగా ప్లెయిన్స్ పవిత్ర డేగ ఈక (ఇది మూసివేయబడింది మరియు స్థానికేతర వ్యక్తి ద్వారా తటస్థంగా క్లెయిమ్ చేయబడదు) మధ్య వ్యత్యాసాన్ని గుర్తించడం; మరియు క్లయింట్ యొక్క ఉద్దేశ్యం ఖాళీ ఈక సంపూర్ణంగా పనిచేసే సాధారణ తేలిక-మరియు-స్వేచ్ఛ పఠనం అయినప్పుడు డిజైన్‌ను బహిరంగ రిజిస్టర్ వైపు మళ్లించడం. ఈ మార్గదర్శి "డేగ ఈకను గౌరవంగా ఎలా ధరించాలి" అనే ఫ్రేమ్‌వర్క్‌ను ఉద్దేశపూర్వకంగా అందించదు, ఎందుకంటే నిజాయితీ స్థానం, ఈ పేజీ అంతటా స్థాపించబడింది, సంపాదించిన-గౌరవ డేగ ఈక అనేది దానిని ప్రదానం చేసే సంఘం మరియు ఆచారం వెలుపల ఉన్న వ్యక్తి ద్వారా తటస్థంగా ధరించగలిగే విషయం కాదు. క్లయింట్‌కు మరియు విస్తృత సంభాషణకు నిజాయితీ సేవ ఏమిటంటే, నిజమైన సాంస్కృతిక బరువును ప్రదర్శించడం, ఉనికిలో లేని అనుమతి నిర్మాణాన్ని తయారు చేయడం కాదు.

ఈక జతలు మరియు వాటి అర్థం

ఈక చాలా తరచుగా బహుళ-మూలకాల కూర్పులో భాగంగా కనిపిస్తుంది. ప్రతి సాధారణ జత దాని స్వంత పఠనాలను కలిగి ఉంటుంది.

ఈక + బాణం: సాంప్రదాయ బాణం యొక్క రెక్కలను సూచిస్తుంది మరియు పాశ్చాత్య మరియు (అనుచిత-సున్నితమైన) స్వదేశీ-ప్రేరేపిత రిజిస్టర్‌లలో అత్యంత గుర్తించదగిన మిశ్రమ రూపాలలో ఒకటి. కేవలం బాణం-మరియు-ఈక అనేది బహిరంగ అమెరికన్ సాంప్రదాయ పదజాలం; ప్రత్యేకంగా ప్లెయిన్స్-సంప్రదాయ గౌరవ-ఈక వివరాలతో కూడిన బాణం-మరియు-ఈక అనుచిత ఆందోళనను పునఃపరిచయం చేస్తుంది. పూర్తి చికిత్స కోసం బాణం పాకెట్ గైడ్ పేజీ చూడండి, అంకితమైన బాణం-మరియు-ఈక చర్చతో సహా.

ఈక + పక్షులు (ఈక-నుండి-పక్షులు): స్ట్రీమ్ 14లో నమోదు చేయబడిన సమకాలీన ఈక-పక్షుల-గుంపు కూర్పు, స్వేచ్ఛ, విడుదల, పరివర్తన మరియు ఆత్మ ఎగరడం వంటివి చదువుతుంది, తరచుగా స్మారక అనువర్తనంతో. దాని సాధారణ రూపంలో బహిరంగ సమకాలీన కూర్పు.

ఈక + పేరు (లేదా పేరు బ్యానర్): స్మారక కూర్పు, తరచుగా మరణించిన ప్రియమైన వారి పేరు మరియు తేదీలతో కూడిన మృదువైన ఈక, స్ట్రీమ్ 6 యొక్క ఆధునిక దేవదూత-ఈక స్మారక సంప్రదాయాన్ని ఆశ్రయిస్తుంది. అత్యంత సున్నితమైన మరియు అత్యంత సాధారణ సమకాలీన ఈక కూర్పులలో ఒకటి మరియు దాని సాధారణ రూపంలో అనుచిత ఆందోళనను కలిగి ఉండదు.

ఈక + అనంతం గుర్తు: ఈక యొక్క తేలిక-మరియు-స్వేచ్ఛ పఠనాన్ని అనంతం గుర్తు యొక్క శాశ్వతత్వం-మరియు-నిరంతర పఠనంతో జత చేసే సమకాలీన కూర్పు, తరచుగా స్మారక లేదా సంబంధ కూర్పు (శాశ్వత జ్ఞాపకం, విడదీయరాని బంధం). అదే 2010ల సౌందర్య-ఈక కాలం యొక్క ఉత్పత్తి; బహిరంగ సాధారణ పదజాలం.

ఈక + స్కేల్ (గుండె యొక్క తూకం): పైన నమోదు చేయబడిన ఈజిప్షియన్ మా'ట్ ఈక కూర్పు, సత్యం, తీర్పు మరియు జీవితం యొక్క నైతిక అకౌంటింగ్ గా చదువుతుంది. బహిరంగ ప్రాచీన-ఈజిప్షియన్ చారిత్రక-అక్షరాస్యత కూర్పు.

ఈక + కలం / సిరాబుడ్డి / పుస్తకం: స్ట్రీమ్ 5 యొక్క పాశ్చాత్య రచన-ఈక కూర్పు, రచయిత, అభ్యాసం మరియు వ్రాతపూర్వక పదం వలె చదువుతుంది. బహిరంగ పాశ్చాత్య పదజాలం.

ఈక + డ్రీమ్‌క్యాచర్: స్ట్రీమ్ 15లో నమోదు చేయబడిన అనుచిత స్వదేశీ కూర్పు, ఒజిబ్వే నుండి ఆశ్రయిస్తుంది అసబికేషిన్ సంప్రదాయం (డెన్స్‌మోర్, చిప్పెవా కస్టమ్స్, 1929) ఇది వేరు చేయబడి, వాణిజ్యీకరించబడింది. డేగ ఈక వలె అదే అనుచిత ఆందోళనను కలిగి ఉంటుంది; పని-టాటూవర్ యొక్క స్థానం నిజాయితీ సంభాషణ మరియు తిరస్కరించడానికి సంసిద్ధత.

ఈక + వార్ బోనెట్: ప్లెయిన్స్ రెగాలియా సంపాదించబడింది (స్ట్రీమ్ 3); బహిరంగ అలంకార పదజాలం కాదు, మరియు అలంకరణ కోసం స్థానికేతర క్లయింట్ కోసం రెండర్ చేయడానికి పని-టాటూవర్ నిరాకరించాల్సిన కూర్పు.

ఒక క్లయింట్ ఈ జాబితాలో లేని జత గురించి అడిగినప్పుడు, నియమం ఏదైనా మిశ్రమ మూలాంశానికి సమానంగా ఉంటుంది: ప్రతి మూలకం దాని స్వంత అర్థాన్ని తెస్తుంది, మిశ్రమ పఠనం వాటి మధ్య సంభాషణ, మరియు ఏ మూలకం మూసివేయబడిన పవిత్ర సంప్రదాయాన్ని (డేగ ఈక, వార్ బోనెట్, డ్రీమ్‌క్యాచర్, హుయా ఈక, హవాయి ఈక పని, జీవన మెక్సికా-వారసత్వ రిజిస్టర్ యొక్క క్విట్జల్ ఈక) బహిరంగ సంప్రదాయాల కంటే (మా'ట్ ఈక, కలం, దేవదూత ఈక, సెల్టిక్ ఈక, బేర్ అలంకార ఈక) ఆశ్రయిస్తుందా అనేది ఏకైక ముఖ్యమైన ప్రశ్న.

ఈక ప్లేస్‌మెంట్

ఈక టాటూల కోసం ప్లేస్‌మెంట్ ఎంపికలు సాధారణ చిన్న-మరియు-మధ్యస్థ-ఫార్మాట్ సంప్రదాయాలను అనుసరిస్తాయి, కొన్ని ఈక-నిర్దిష్ట గమనికలతో.

ముంజేయి: ఒకే ఈక మరియు ఈక-నుండి-పక్షుల కూర్పు కోసం అత్యంత సాధారణ ప్లేస్‌మెంట్, ఈక ముంజేయి వెంట పొడవుగా నడుస్తుంది. ఉద్దేశపూర్వక కనిపించే ప్రదర్శనగా చదువుతుంది మరియు పొడవైన ఈక రూపాన్ని సహజంగా ఉంచుతుంది.

మణికట్టు మరియు లోపలి ముంజేయి: చిన్న ఒకే ఈకలు మరియు పేరుతో స్మారక ఈకల కోసం సాధారణం, ఇక్కడ ప్లేస్‌మెంట్ యొక్క సాన్నిహిత్యం స్మారక రిజిస్టర్‌కు సరిపోతుంది. ఈక యొక్క సన్నని రూపం ఇరుకైన మణికట్టుకు బాగా సరిపోతుంది.

పక్కటెముకలు మరియు వైపు: 2010ల సౌందర్య విస్ఫోటనం సమయంలో పెద్ద అలంకార ఈక మరియు ఈక-నుండి-పక్షుల కూర్పు కోసం ప్రసిద్ధ ప్లేస్‌మెంట్, ఈక పక్కటెముకల వెంట నిలువుగా నడుస్తుంది. పొడవైన రూపం నిలువు స్థలానికి సరిపోతుంది; ప్లేస్‌మెంట్ మరింత బాధాకరమైనది మరియు ప్రాంతం యొక్క వంగడం దీర్ఘాయువును ప్రభావితం చేస్తుంది.

వెన్నెముక మరియు వెనుక: పూర్తి ఈజిప్షియన్ గుండె-తూకం తీర్పు దృశ్యం మరియు వెన్నెముక వెంట లేదా పక్కన నడుస్తున్న పెద్ద ఈక-నుండి-పక్షుల ముక్కలతో సహా అతిపెద్ద ఈక కూర్పులను ఉంచుతుంది.

పాదం, చీలమండ మరియు చెవి వెనుక: 2010ల సౌందర్య కాలం నుండి సాధారణ చిన్న-ఈక ప్లేస్‌మెంట్‌లు; చిన్న స్థాయి ఈ ప్రాంతాలకు సరిపోతుంది, సాధారణ దీర్ఘాయువు హెచ్చరికలతో అధిక-ఘర్షణ (పాదం) మరియు సన్నని-చర్మం (చెవి వెనుక) ప్లేస్‌మెంట్‌ల కోసం.

తొడ: వివరాల కోసం స్థలంతో మధ్యస్థ-నుండి-పెద్ద అలంకార ఈక మరియు ఈజిప్షియన్ తీర్పు కూర్పులను ఉంచుతుంది.

సాధారణ నియమం వర్తిస్తుంది: సన్నని పొడవైన ఈక రూపం కాంపాక్ట్ వాటి కంటే పొడవుగా ఉండే ప్లేస్‌మెంట్‌లకు (ముంజేయి, వెన్నెముక, పక్కటెముక, దూడ) సరిపోతుంది, మరియు మరింత వివరణాత్మక కూర్పులకు (ఈజిప్షియన్ తీర్పు దృశ్యం, పెద్ద గుంపుతో ఈక-నుండి-పక్షులు) వెనుక, తొడ మరియు పూర్తి ముంజేయి అందించే స్థలం అవసరం. మీ కళాకారుడితో ప్లేస్‌మెంట్ మరియు స్కేల్ చర్చించండి; చాలా చిన్నగా రెండర్ చేయబడిన ఈక దాని రూపాన్ని ఇచ్చే వాని వివరాలను కోల్పోతుంది.

సాంస్కృతిక సందర్భం

ఈక టాటూ దాదాపు ఏ ఇతర చిన్న-ఫార్మాట్ మూలాంశం కంటే ఎక్కువ విభిన్న సాంస్కృతిక సంప్రదాయాలను దాటుతుంది, మరియు అనుచిత ఆందోళనలు వాటిలో తీవ్రంగా విభిన్నంగా ఉంటాయి. ఏకైక నిర్వహణ సూత్రం బహిరంగ సంప్రదాయాలు మరియు మూసివేయబడిన సంప్రదాయాలు.

బహిరంగ సంప్రదాయాలు. ప్రాచీన ఈజిప్షియన్ మా'ట్ ఈక మరియు షు / ఆస్ట్రిచ్-ప్లూమ్ హైరోగ్లిఫ్ బహిరంగ చారిత్రక-అక్షరాస్యత సంప్రదాయాలు, ఈజిప్టోలాజికల్ రికార్డ్ (ఫాల్క్‌నర్ 1972, అస్మాన్ 2005, విల్కిన్సన్ 1992) అంతటా నమోదు చేయబడిన జీవన-అభ్యాసకుల సంఘం లేకుండా. పాశ్చాత్య కలం బహిరంగ పాశ్చాత్య పదజాలం. ఆధునిక క్రైస్తవ / జానపద దేవదూత ఈక బహిరంగ ఆధునిక జానపద-ఆధ్యాత్మిక సంప్రదాయం. సెల్టిక్ పక్షి-ఆగూరీ ఈక బహిరంగ యూరోపియన్ సంప్రదాయం (గ్రీన్ 1992). తేలిక మరియు స్వేచ్ఛగా రెండర్ చేయబడిన బేర్ అలంకార ఈక, స్వదేశీ-నిర్దిష్ట ఫ్రేమింగ్ లేకుండా, బహిరంగ సాధారణ పదజాలం. ఈ సంప్రదాయాలలో దేనినైనా ఆశ్రయించే ధరించినవారు అనుచితంగా వ్యవహరించడం లేదు.

మూసివేయబడిన మరియు అనుచిత-భరితమైన సంప్రదాయాలు. స్వదేశీ ఉత్తర అమెరికా డేగ ఈక పవిత్రమైనది, అనేక ప్లెయిన్స్ దేశాలలో (లకోటా, చెయెన్నె, క్రో) ధైర్యం మరియు గౌరవం యొక్క నమోదు చేయబడిన చర్యల ద్వారా సంపాదించబడింది, 1940 యొక్క బాల్డ్ మరియు గోల్డెన్ ఈగిల్ ప్రొటెక్షన్ యాక్ట్ మరియు 1918 యొక్క మైగ్రేటరీ బర్డ్ ట్రీటీ యాక్ట్ కింద సమాఖ్యగా రక్షించబడింది, మరియు చట్టబద్ధంగా స్థానికేతర వ్యక్తులు ఎట్టి పరిస్థితుల్లోనూ కలిగి ఉండలేరు (చట్టపరమైన ఈకలు కొమర్స్ సిటీ, కొలరాడోలోని నేషనల్ ఈగిల్ రిపోజిటరీ ద్వారా నమోదు చేయబడిన తెగ సభ్యులకు ప్రవహిస్తాయి). వార్ బోనెట్ సంపాదించబడిన రెగాలియా, ఫ్యాషన్ కాదు, మరియు దాని పండుగ అనుచితం విస్తృతంగా ఖండించబడింది. ప్లెయిన్స్ గౌరవ-ఈక ఎన్‌కోడింగ్ సిస్టమ్ (విస్లర్ 1912, హాస్రిక్ 1964) సంపాదించబడిన పనుల యొక్క సంఘం-ధృవీకరించబడిన రికార్డ్. డ్రీమ్‌క్యాచర్ అనుచిత ఒజిబ్వే రూపం (డెన్స్‌మోర్ 1929). మావోరి హుయా ఈక పవిత్ర మావోరి ప్రధాన రెగాలియా (ఓర్బెల్ 1985) అంతరించిపోయిన పక్షి యొక్క, దీని అంతరించిపోవడం పాశ్చాత్య ఫ్యాషన్ అనుచితం ద్వారా వేగవంతం చేయబడింది. హవాయి 'అహు'ఉలా మరియు కాహ్లి పవిత్ర రాజ రెగాలియా (కేప్లర్). అజ్టెక్/మెక్సికా క్విట్జల్ ఈక మెక్సికా-వారసత్వ మరియు మెక్సికన్-అమెరికన్ సూచన (కారాస్కో 1999, సహాగన్) ప్రధానంగా చిగానో సంప్రదాయంలో సంరక్షించబడింది. కృష్ణ యొక్క హిందూ నెమలి ఈక జీవన మత సంప్రదాయంలో కూర్చుంటుంది. ఈ వాటిలో దేనినైనా ఆశ్రయించే ధరించినవారు మూసివేయబడిన లేదా జీవన-మత సంప్రదాయంలో నిమగ్నమై ఉంటారు, మరియు పని-టాటూవర్ పద్ధతి నిజాయితీ సంభాషణ, బహిరంగ అలంకార ఈక నుండి స్పష్టమైన వ్యత్యాసం, మరియు పవిత్ర రెగాలియాను అలంకరణగా చదును చేసే పనిని తిరస్కరించడానికి సంసిద్ధత.

మూసివేయబడిన ఉత్తర అమెరికా సంప్రదాయాలపై ప్రధాన సమకాలీన స్వదేశీ-పండిత స్వరాలు ఆడ్రియన్ కీన్ (చెరోకీ నేషన్, నేటివ్ అప్ప్రోప్రియేషన్స్, ప్రముఖ Native వ్యక్తులు 2021) మరియు జెస్సికా ఆర్. మెట్‌కాల్ఫ్ (టర్టిల్ మౌంటెన్ ఓజిబ్వే, బియాండ్ బక్స్కిన్), చారిత్రక-సైద్ధాంతిక ఫ్రేమ్‌వర్క్ ఇవ్వబడింది పేజ్ రైబన్యొక్క అథెంటిక్ ఇండియన్స్ (డ్యూక్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 2005) మరియు క్రాస్-ఇండిజెనస్ టాటూ డాక్యుమెంటేషన్ లార్స్ క్రుటాక్'స్ పనిలో. కనీసం కీన్ మరియు రైబమోన్‌లను చదివిన పని-టాటూవర్ సమకాలీన వృత్తిపరమైన సంభాషణకు అవసరమైన సందర్భంతో పనిచేస్తున్నాడు.

ఈక టాటూ పొందడం గురించి ఎలా ఆలోచించాలి

మీరు ఈక టాటూను పరిశీలిస్తున్నట్లయితే, నాలుగు ఉపయోగకరమైన ఫ్రేమింగ్ ప్రశ్నలు:

  1. మీరు ఏ సంప్రదాయాన్ని ఆశ్రయించాలనుకుంటున్నారు? ఈజిప్షియన్ మా'ట్ ఈక (సత్యం మరియు సమతుల్యత) బహిరంగ ప్రాచీన సంప్రదాయం. కలం (రచన మరియు అభ్యాసం), దేవదూత ఈక (స్మారక జ్ఞాపకం), మరియు సెల్టిక్ ఈక (ఇతర ప్రపంచ సందేశాలు) బహిరంగ సంప్రదాయాలు. బేర్ అలంకార ఈక (తేలిక మరియు స్వేచ్ఛ) బహిరంగ సాధారణ పదజాలం. స్వదేశీ ఉత్తర అమెరికా డేగ ఈక, వార్ బోనెట్, డ్రీమ్‌క్యాచర్, మావోరి హుయా ఈక, హవాయి ఈక పని, మరియు హిందూ కృష్ణ నెమలి ఈక మూసివేయబడిన లేదా జీవన-మత సంప్రదాయాలు. డిజైన్ సంభాషణ ప్రారంభమయ్యే ముందు మీరు ఏ సంప్రదాయంలోకి ప్రవేశిస్తున్నారో నిర్ణయించుకోండి మరియు మీకు నిజమైన అనుబంధం ఉన్న బహిరంగ సంప్రదాయాల నుండి మాత్రమే గీయండి.
  1. మీకు కావలసిన ఈక సాధారణ ఈక లేదా నిర్దిష్ట పవిత్ర ఈకనా? ఈ మూలాంశానికి ఇది ఏకైక ముఖ్యమైన ప్రశ్న. తేలిక లేదా జ్ఞాపకంగా చదివిన మృదువైన సహజమైన ప్లూమ్ బహిరంగంగా ఉంటుంది. డేగ ఈక, నాచ్డ్-అండ్-బౌండ్ గౌరవ ఈక, వార్-బోనెట్ ఈక, లేదా "నేటివ్-ఇన్స్పైర్డ్ ట్రైబల్ ఫెదర్" అనేది ఒక స్థానికేతర వ్యక్తి తటస్థంగా క్లెయిమ్ చేయలేని పవిత్ర సంపాదించిన రెగాలియాను ఆశ్రయిస్తుంది. రెండూ పైకి సారూప్యంగా కనిపించవచ్చు, కాబట్టి మీరు ఏది ఉద్దేశించారో మీ కళాకారుడితో స్పష్టంగా ఉండండి.
  1. ఏ కూర్పు? ఒకే ఈక అనేది ఈక-నుండి-పక్షులు, ఈక-మరియు-పేరు స్మారకం, ఈక-మరియు-స్కేల్ ఈజిప్షియన్ తీర్పు, కలం-మరియు-సిరాబుడ్డి నుండి భిన్నమైన ప్రకటన. కూర్పు ఎంపిక డిజైన్ ఏ సంప్రదాయంలో కూర్చుంటుందో నిర్ణయిస్తుంది మరియు ఈకను పొందాలనే ఎంపిక వలె ముఖ్యమైనది.
  1. ఏ కళాకారుడు? ఈక అనేది పని చేసే టాటూవర్లు రెండర్ చేయగల ప్రాథమిక రూపం, కానీ ఈజిప్షియన్ తీర్పు దృశ్యం, చిగానో క్విట్జల్-ఈక కూర్పు, మరియు సమకాలీన ఫైన్-లైన్ ఈక-నుండి-పక్షులు ప్రతి విభిన్న శిక్షణ వంశాలను ఆశ్రయిస్తాయి. ఒక నిర్దిష్ట సంప్రదాయం మీకు ముఖ్యమైతే, దానిలో శిక్షణ పొందిన టాటూవర్‌ను కనుగొనండి, మరియు ఈ పేజీ నిర్దేశించిన బహిరంగ-వర్సెస్-క్లోజ్డ్ వ్యత్యాసం గురించి నిజాయితీ సంభాషణ చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్న ఒకరిని కనుగొనండి.

పని చేసే టాటూవర్ మీతో నాలుగు గురించి నిజాయితీ సంభాషణ చేయగలడు. ఈక పని వాణిజ్యంలో అత్యంత సాంస్కృతికంగా పొరలుగా ఉన్న మూలాంశాలలో ఒకటి, మూడున్నర సహస్రాబ్దాల ఈజిప్షియన్ విశ్వ-క్రమ వేదాంతం, డజన్ల కొద్దీ స్వదేశీ దేశాల పవిత్ర సంపాదించిన-గౌరవ సంప్రదాయాలు, పాశ్చాత్య పండిత మరియు క్రైస్తవ సంకేతాల శతాబ్దాలు, పసిఫిక్ మరియు మెసోఅమెరికా యొక్క రాజ ఈక పని, మరియు ఆధునిక స్వేచ్ఛా-ఆత్మ సౌందర్యం యొక్క దశాబ్దం. నిజాయితీ పద్ధతి ఏమిటంటే, మీరు ఏ సంప్రదాయంలోకి ప్రవేశిస్తున్నారో తెలుసుకోవడం మరియు బహిరంగ సంప్రదాయాలలోనే ఉండటం.

  • టాటూ చరిత్రలో బాణం. బాణం-మరియు-ఈక ఫ్లెచింగ్ కూర్పు; సమాంతర 2012-నుండి-2018 మినిమలిస్ట్ విస్ఫోటనం మరియు దాని అనుచిత చర్చ; ఈ పేజీ ఆశ్రయించే స్వదేశీ ఉత్తర అమెరికా నిర్దిష్ట-ఆపాదింపు పద్ధతి యొక్క లోతైన చికిత్స.
  • టాటూ చరిత్రలో డేగ. రాష్ట్ర మరియు పవిత్ర చిహ్నంగా డేగ; సమాఖ్య బాల్డ్ మరియు గోల్డెన్ ఈగిల్ ప్రొటెక్షన్ యాక్ట్ ఫ్రేమ్‌వర్క్; క్విట్జల్-ఈక మరియు విస్తృత ప్రీ-కొలంబియన్ మెక్సికా ఐకానోగ్రఫీని సంరక్షించే చిగానో ఫైన్-లైన్ సంప్రదాయం.
  • టాటూ చరిత్రలో రెక్క. పక్షి-నమూనా సంప్రదాయం, దాని ఎగురుట-మరియు-స్వేచ్ఛ పఠనం కోసం పక్షి-లోకి-పక్షుల కూర్పును గీస్తుంది.
  • టాటూ చరిత్రలో పుర్రె. పవిత్రమైన జీవన-సంప్రదాయ ఐకానోగ్రఫీ (టిబెటన్ బౌద్ధ కపాల) చికిత్స, ఇది ఇక్కడ ఈగిల్-ఫెదర్ మరియు డ్రీమ్‌క్యాచర్ చర్చలకు సమాంతరంగా ఉంటుంది.
  • టాటూ చరిత్రలో పాము. మెసోఅమెరికన్ ఫెదర్డ్-సెర్పెంట్ (క్వెట్జాల్‌కోట్ల్) సంప్రదాయం, దీనికి క్వెట్జాల్ ఈక అనుసంధానిస్తుంది.
  • నార్మన్ "సెయిలర్ జెర్రీ" కాలిన్స్, హోటల్ స్ట్రీట్ గ్లోబలిస్ట్. మిడ్-ట్వంటీయత్-సెంచరీ ప్రాక్టీషనర్, అతని హోటల్ స్ట్రీట్ ఫ్లాష్ అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ స్ట్రీమ్‌లో చర్చించబడిన "ఇండియన్ హెడ్" ఫెదర్డ్-బోన్నెట్ కూర్పును కలిగి ఉంది.
  • చార్లీ వాగ్నర్, బోవరీ టాటూయర్‌ల రాజు. బోవరీ ప్రాక్టీషనర్, అతని ఫ్లాష్ "ఇండియన్ హెడ్" ఫెదర్డ్-బోన్నెట్ కూర్పును దేశవ్యాప్తంగా ప్రచారం చేసింది.
  • డాన్ ఎడ్ హార్డీ. ఆ కాలపు ఫెదర్డ్-బోన్నెట్ కూర్పులను డాక్యుమెంట్ చేసే సెయిలర్ జెర్రీ ఫ్లాష్ ఆర్కైవ్‌ను (హార్డీ మార్క్స్, 2002) సవరించిన వ్యక్తి.

మూలాలు

  • ఫాక్నర్, ఆర్. ఓ. (అనువాదకుడు). పురాతన ఈజిప్షియన్ మరణ గ్రంథం. బ్రిటిష్ మ్యూజియం ప్రెస్, 1972 (కరోల్ ఆండ్రూస్ సవరించిన ఎడిషన్). మరణ గ్రంథం యొక్క ప్రధాన ఆంగ్ల అనువాదం, స్పెల్ 125, డిక్లరేషన్ ఆఫ్ ఇన్నోసెన్స్, మరియు గుండెను మా'అట్ యొక్క ఈకతో తూకం వేసే తీర్పుతో సహా.
  • అస్మాన్, జాన్. పురాతన ఈజిప్టులో మరణం మరియు మోక్షం. డేవిడ్ లోర్టన్ అనువదించారు. కార్నెల్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 2005 (జర్మన్ ఒరిజినల్ టోడ్ అండ్ జెయిట్సెట్ట్ ఇమ్ ఆల్టెన్ ఐజిప్టెన్, 2001). ఈజిప్షియన్ మృతదేహ మతం, గుండె భావన, మరియు ఈజిప్షియన్ తీర్పులో మా'అట్ పాత్రపై ప్రధాన ఆధునిక పండితుల సంశ్లేషణ.
  • విల్కిన్సన్, రిచర్డ్ హెచ్. ఈజిప్షియన్ కళను చదవడం: పురాతన ఈజిప్షియన్ పెయింటింగ్ మరియు శిల్పకళకు ఒక హైరోగ్లిఫిక్ గైడ్. థేమ్స్ అండ్ హడ్సన్, 1992. ఈక యొక్క ఈజిప్షియన్ సింబాలిక్ పదజాలం, ఆస్ట్రిచ్-ప్లూమ్ హైరోగ్లిఫ్, మా'అట్ యొక్క ఈక, మరియు దేవుడు షు కోసం అందుబాటులో ఉన్న రిఫరెన్స్.
  • కీన్, అడ్రియెన్ (చెరోకీ నేషన్). నేటివ్ అప్ప్రోప్రియేషన్స్ (బ్లాగ్, 2010 నుండి యాక్టివ్) మరియు ప్రముఖ స్థానిక ప్రజలు. టెన్ స్పీడ్ ప్రెస్, 2021. ఫ్యాషన్, పండుగ, మరియు అందం సందర్భాలలో ఈగిల్ ఈక, వార్ బోన్నెట్, మరియు విస్తృత స్థానిక రెగాలియా యొక్క దుర్వినియోగంపై ప్రధాన సమకాలీన స్వదేశీ-పండితుల చికిత్స.
  • రైబమోన్, పైజ్. అథెంటిక్ ఇండియన్స్: లేట్-నైన్టీంత్-సెంచరీ నార్త్‌వెస్ట్ కోస్ట్ నుండి ఎన్‌కౌంటర్ ఎపిసోడ్‌లు. డ్యూక్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 2005. "అథెంటిక్" ఇండియన్‌నెస్ యొక్క నిర్మాణం మరియు వినియోగాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రధాన చారిత్రక-సైద్ధాంతిక ఫ్రేమ్‌వర్క్, ఫెదర్ రెగాలియా యొక్క ఫ్యాషన్-వినియోగంతో సహా.
  • హాస్రిక్, రాయల్ బి. సియోక్స్: ఒక యోధుల సమాజం యొక్క జీవితం మరియు ఆచారాలు. యూనివర్శిటీ ఆఫ్ ఓక్లహోమా ప్రెస్, 1964. లాకోటా గౌరవ వ్యవస్థ యొక్క ప్రధాన సంశ్లేషణ, ఈగిల్-ఫెదర్ గౌరవ సంఘాలు మరియు నిర్దిష్ట యుద్ధ పనులను సూచించే ఫెదర్-ఎన్‌కోడింగ్ సంప్రదాయాలతో సహా.
  • విస్లర్, క్లార్క్. బ్లాక్‌ఫుట్ భారతీయుల సామాజిక సంస్థ మరియు ఆచార వేడుకలు మరియు సంబంధిత ప్లెయిన్స్ మెటీరియల్-కల్చర్ పేపర్లు. అమెరికన్ మ్యూజియం ఆఫ్ నేచురల్ హిస్టరీ యొక్క ఆంత్రోపాలజికల్ పేపర్స్, 1912. ప్లెయిన్స్ గౌరవ-ఈక మరియు అలంకార-కళ సంప్రదాయాల యొక్క పునాది ప్రారంభ డాక్యుమెంటేషన్.
  • గ్రినెల్, జార్జ్ బర్డ్. చెyenne ఇండియన్స్. రెండు సంపుటాలు. యేల్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 1923. చెyenne మెటీరియల్ మరియు ఉత్సవ సంస్కృతి యొక్క ప్రధాన ప్రారంభ-ఇరవయ్యవ-శతాబ్దపు ఎథ్నోగ్రాఫిక్ చికిత్స, ఈగిల్-ఫెదర్ మరియు వార్-బోన్నెట్ గౌరవ సంఘాలతో సహా.
  • డెన్స్‌మోర్, ఫ్రాన్సెస్. చిప్పెవా కస్టమ్స్. బ్యూరో ఆఫ్ అమెరికన్ ఎథ్నాలజీ బులెటిన్ 86, 1929. ఒజిబ్వే (అనిషినాబే) మెటీరియల్ కల్చర్ యొక్క ప్రాథమిక ఎథ్నోగ్రాఫిక్ డాక్యుమెంటేషన్, ఇందులో స్పైడర్‌వెబ్-చార్మ్ సంప్రదాయం (ది అసబికేషిన్) డ్రీమ్‌క్యాచర్ కి ఆధారం. ఆమె టెటన్ సియోక్స్ మ్యూజిక్ (బ్యూరో ఆఫ్ అమెరికన్ ఎథ్నాలజీ బులెటిన్ 61, 1918) లాకోటా మెటీరియల్ పదజాలం కోసం చూడండి.
  • ఓర్బెల్, మార్గరెట్. మావోరీల సహజ ప్రపంచం. కాలిన్స్ / డేవిడ్ బాటెమాన్, 1985. హుయా యొక్క సాంస్కృతిక ప్రాముఖ్యత మరియు విస్తృత మావోరీ పక్షి పదజాలం కోసం ప్రధాన సూచన; చివరిగా ధృవీకరించబడిన 1907 దృష్టి తర్వాత క్రియాత్మకంగా అంతరించిపోయినట్లు ప్రకటించబడిన పక్షి యొక్క పవిత్ర ప్రధాన అలంకరణగా హుయా తోక ఈకను డాక్యుమెంట్ చేస్తుంది.
  • కార్రాస్కో, డేవిడ్. నగర బలి: అజ్టెక్ సామ్రాజ్యం మరియు నాగరికతలో హింస పాత్ర. బీకాన్ ప్రెస్, 1999. క్వెట్జాల్‌కోట్ల్, ఈకల సర్పం, మరియు మెక్షికా మత ప్రపంచం, దీనిలో క్వెట్జాల్ ఈక అత్యున్నత విలువను కలిగి ఉంది, దీనికి ప్రధాన అందుబాటులో ఉన్న పండిత చికిత్స.
  • సహాగన్, బెర్నార్డినో డి. హిస్టోరియా జనరల్ డి లాస్ కోసాస్ డి న్యూవా ఎస్పానా (ఫ్లోరెంటైన్ కోడెక్స్), సుమారు 1545 నుండి 1590 వరకు. మెక్షికా మెటీరియల్ మరియు మత సంస్కృతి, ఈకల అమంటెకా ఈకల పనివారు మరియు క్విట్జాల్ ఈకల విలువ మరియు వినియోగాన్ని వివరిస్తుంది.
  • కేప్లర్, అడ్రియెన్ ఎల్. హవాయియన్ మరియు పాలినేషియన్ ఈకల పనిపై స్కాలర్‌షిప్ (హవాయియన్ ఈకల అలంకరణలపై 1985 ప్రదర్శన మరియు మ్యూజియం సాహిత్యం సహా). `అహులా ఈకల కేప్, మహియోలే హెల్మెట్, మరియు కాహిల్లీ హవాయియన్ అలీʻఇ యొక్క పవిత్ర రాజ అలంకరణగా ఈకల ప్రామాణికం.
  • గ్రీన్, మిరాండా (మిరాండా ఆల్డ్‌హౌస్-గ్రీన్). సెల్టిక్ జీవితం మరియు పురాణాలలో జంతువులు. రౌట్లేడ్జ్, 1992. సెల్టిక్ ఐరన్ ఏజ్ మరియు రోమనో-సెల్టిక్ సంస్కృతిలో పక్షుల మతపరమైన మరియు సంకేత ప్రాముఖ్యత కోసం ప్రధాన పండిత సూచన, సెల్టిక్ పక్షి-ఆగూరీ ఈకకు నేపథ్యం.
  • క్రుటాక్, లార్స్. స్వదేశీ టాటూ సంప్రదాయాలు. ప్రిన్స్‌టన్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 2025. స్థానిక ఉత్తర అమెరికా శరీర-మార్కింగ్ సంప్రదాయాలలో డేగ మరియు ఈకల ఐకానోగ్రఫీ యొక్క క్రాస్-స్వదేశీ డాక్యుమెంటేషన్ మరియు పవిత్ర చిత్రాల చుట్టూ ఉన్న సాంస్కృతిక-సందర్భ పరిమితులు.
  • హార్డీ, డాన్ ఎడ్ (ఎడిటర్). సెయిలర్ జెర్రీ టాటూ ఫ్లాష్: రైజ్ అండ్ షైన్, వాల్యూమ్ 1. హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్, 2002. నార్మన్ కాలిన్స్ యొక్క హోటల్ స్ట్రీట్ డిజైన్‌ల ప్రచురించబడిన ఫ్లాష్ ఆర్కైవ్, అమెరికన్ సాంప్రదాయ కాలం యొక్క "ఇండియన్ హెడ్" ఈకల-బోన్నెట్ కూర్పులతో సహా. విస్తృత కాలం సందర్భం కోసం హార్డీ యొక్క వేర్ యువర్ డ్రీమ్స్ (సెయింట్ మార్టిన్స్ ప్రెస్, 2013) చూడండి.
  • బాల్డ్ మరియు గోల్డెన్ ఈగిల్ ప్రొటెక్షన్ యాక్ట్ ఆఫ్ 1940 (16 U.S.C. §§ 668 నుండి 668d), మరియు మైగ్రేటరీ బర్డ్ ట్రీటీ యాక్ట్ ఆఫ్ 1918 (16 U.S.C. §§ 703 నుండి 712). బాల్డ్ మరియు గోల్డెన్ ఈగిల్స్‌ను రక్షించే యునైటెడ్ స్టేట్స్ ఫెడరల్ స్టాట్యూటరీ ఫ్రేమ్‌వర్క్, ఈగిల్ ఈకల యొక్క స్థానికేతర స్వాధీనాన్ని నిషేధిస్తుంది మరియు నేషనల్ ఈగిల్ రిపోజిటరీ (యు.ఎస్. ఫిష్ అండ్ వైల్డ్‌లైఫ్ సర్వీస్, కామర్స్ సిటీ, కొలరాడో) ద్వారా నమోదు చేసుకున్న గిరిజన సభ్యులకు మతపరమైన-ఉపయోగ పంపిణీని అందిస్తుంది.

ఎడిటోరియల్

పరిశోధించి వ్రాసినది జాన్ జె. మేయో III, ఎడిటర్, టాటూ హిస్టరీ అట్లాస్. ఈ పేజీ ప్రస్తుత ప్రమాణాలను ప్రతిబింబిస్తుంది చివరగా సమీక్షించబడింది పై తేదీ మరియు త్రైమాసిక చక్రంలో రిఫ్రెష్ చేయబడుతుంది.

ఈ పేజీ సమకాలీన వాణిజ్యంలో అత్యధిక-అనుచిత-ప్రమాద మూలాంశాలలో ఒకదానిని వ్యవహరిస్తుంది. సంపాదకీయ స్థానం ఏమిటంటే, బహిరంగ ఈక సంప్రదాయాల (ఈజిప్షియన్ ఫెదర్ ఆఫ్ మా'ట్, క్విల్ పెన్, దేవదూత ఈక, సెల్టిక్ ఈక, ఖాళీ అలంకార ఈక) మరియు మూసివేసిన మరియు పవిత్రమైన సంప్రదాయాల (స్థానిక ఉత్తర అమెరికా డేగ ఈక మరియు వార్ బోనెట్, ప్లెయిన్స్ గౌరవ ఈక, డ్రీమ్‌క్యాచర్, మావోరీ హుయా ఈక, హవాయి ఈకవర్క్, క్వెట్జాల్ ఈక, హిందూ నెమలి ఈక) మధ్య స్పష్టమైన రేఖను గీయడం, మరియు వాటిని అనుచితం చేయడానికి అనుమతి నిర్మాణం కంటే మూసివేసిన సంప్రదాయాల నిజమైన సాంస్కృతిక బరువును ప్రదర్శించడం.

లోపం కనుగొన్నారా లేదా జోడించడానికి మూలం ఉందా? ఆర్కైవ్‌కు సమర్పించండి. అంగీకరించిన సహకారాలు ఆర్కైవ్ XP మరియు పేరుతో గుర్తింపును (ఆప్ట్-ఇన్) సంపాదిస్తాయి.