టాటూ ఐకానోగ్రఫీలో నక్కకు అత్యంత సుదీర్ఘమైన క్రాస్-కల్చరల్ లెడ్జర్లలో ఒకటి ఉంది, ఇది పవిత్ర దూత, రూపాంతరం చెందే వేశ్య, సాహిత్య మోసగాడు మరియు సమకాలీన "తెలివైన జంతువు" సంక్షిప్త రూపం మధ్య పదునైన ప్రాంతీయ రేఖల వెంబడి విభజించబడింది. జపనీస్ యాంకర్ కిట్సునే (狐), బియ్యం దేవత ఇనారికి సంబంధించిన నక్క మరియు ఫుషిమి ఇనారి తైషా (క్రీ.శ. 711లో స్థాపించబడింది) మరియు జపాన్ అంతటా సుమారు 32,000 అనుబంధ ఇనారి పుణ్యక్షేత్రాలలో పూజించబడుతుంది, కరెన్ A. స్మియర్స్ యొక్క ది ఫాక్స్ అండ్ ది జ్యువెల్: సమకాలీన జపనీస్ ఇనారి ఆరాధనలో షేర్డ్ మరియు ప్రైవేట్ మీనింగ్స్ (హవాయి విశ్వవిద్యాలయం ప్రెస్, 1999) మరియు U. A. కాసల్ యొక్క మునుపటి ది గోబ్లిన్ ఫాక్స్ మరియు బాడ్జర్ మరియు జపాన్ యొక్క ఇతర మంత్రగత్తె జంతువులు (జానపద అధ్యయనాలు, సంపుటి 18, 1959). కొరియన్ గుమిహో (구미호) మరియు చైనీస్ హులి జింగ్ (狐狸精) విభిన్న తూర్పు ఆసియా రూపాంతర సంప్రదాయాలను అందిస్తాయి, ఇవి తరచుగా, మరియు తప్పుగా, పాశ్చాత్య ప్రజాదరణ సంస్కృతిలో జపనీస్ సంప్రదాయంతో గందరగోళానికి గురవుతాయి. యూరోపియన్ మధ్యయుగ రోమన్ డి రెనార్ట్ (సుమారు క్రీ.శ. 1170 నుండి 1250 వరకు కూర్చబడింది) రెనార్డ్ ది ఫాక్స్ ట్రిక్స్టర్ సైకిల్కు యాంకర్ అయింది. ఫాక్స్-అండ్-గ్రేప్స్ మరియు ఫాక్స్-అండ్-క్రో నీతికథలు, మొదటి శతాబ్దంలో ఫేడ్రస్ ద్వారా నమోదు చేయబడ్డాయి మరియు విలియం కాక్స్టన్ ఆంగ్ల భాషా ముద్రణలో స్థిరీకరించబడ్డాయి సబ్టైల్ హిస్టరీస్ అండ్ ఫేబుల్స్ ఆఫ్ ఎసోప్ (వెస్ట్మిన్స్టర్, 1484), తెలివికి పాశ్చాత్య సంక్షిప్త రూపాన్ని అందించింది. సెల్టిక్ మడధ్ రువాధ్ జానపద కథలు, అపాచీ మరియు లకోటా తెగ-నిర్దిష్ట సంప్రదాయాలు, మరియు 2000 తర్వాత అమెరికన్ సాంప్రదాయ పునరుజ్జీవనం ప్రవాహాలను పూర్తి చేస్తాయి. అమెరికన్ సాంప్రదాయ ఫాక్స్ ఫ్లాష్ బోవరీ, నార్ఫోక్, మరియు హోటల్ స్ట్రీట్ కాలం నాటి పదజాలం ద్వారా ఒక మోస్తరు కానీ నిజమైన ఉనికిని కలిగి ఉంది.
నక్క టాటూ అంటే ఏమిటి?
నక్క టాటూ సాధారణంగా తెలివి, చాకచక్యం, అనుకూలత మరియు వేగవంతమైన మేధస్సును సూచిస్తుంది, కానీ నిర్దిష్ట పఠనం డిజైన్ అవరోహణ చేసే సంప్రదాయంపై పూర్తిగా ఆధారపడి ఉంటుంది. జపనీస్ కిట్సునే బియ్యం దేవత అయిన ఇనారి యొక్క దూతగా చదువుతుంది మరియు షింటో పవిత్ర బరువును ఫుషిమి ఇనారి తైషా (క్రీ.శ. 711లో స్థాపించబడింది) మరియు సుమారు 32,000 అనుబంధ ఇనారి పుణ్యక్షేత్రాలలో నమోదు చేయబడింది. కొరియన్ గుమిహో కొరియన్ జానపద సంప్రదాయం యొక్క తొమ్మిది-తోకల రూపాంతరంగా చదువుతుంది, ఇది జపనీస్ క్యూబి నో కిట్సునే. చైనీస్ హులి జింగ్ దావోయిస్ట్ నక్క-ఆత్మగా చదువుతుంది, సంరక్షకుడు మరియు వేశ్య మధ్య అస్పష్టంగా ఉంటుంది. యూరోపియన్ రెనార్డ్ సాహిత్య మోసగాడిగా చదువుతుంది రోమన్ డి రెనార్ట్ (క్రీ.శ. 1170 నుండి 1250 వరకు). ఈసోపియన్ నక్క "ది ఫాక్స్ అండ్ ది గ్రేప్స్" మరియు "ది ఫాక్స్ అండ్ ది క్రో" లలో తెలివైన-కానీ-సమర్థించుకునే వ్యక్తిగా కనిపిస్తుంది, ఇది కాక్స్టన్ 1484 ఆంగ్ల ముద్రణలో స్థిరపడింది. సమకాలీన పాశ్చాత్య నక్క తరచుగా ఏ చారిత్రక ప్రవాహం నుండి వచ్చిందో పేర్కొనకుండా, సాధారణ "తెలివైన జంతువు" సంక్షిప్త రూపంగా కనిపిస్తుంది.
కిట్సునే టాటూ అంటే ఏమిటి?
ఎ కిట్సునే (狐) టాటూ సాధారణంగా జపనీస్ షింటో మరియు జానపద సంప్రదాయంలో నక్కను సూచిస్తుంది. కిట్సునే అంటే దూత (సుకై) ఇనారి ఓకామి, బియ్యం, సాకే, వ్యవసాయం, శ్రేయస్సు మరియు నక్కల దేవత; ప్రధాన పుణ్యక్షేత్రం ఫుషిమి ఇనారి తైషా క్యోటో దక్షిణాన, క్రీ.శ. 711లో స్థాపించబడింది, ఇక్కడ వేలాది వెర్మిలియన్ టోరీ గేట్లు మౌంట్ ఇనారికి ఎక్కుతాయి మరియు రాతి కిట్సునే విగ్రహాలు పుణ్యక్షేత్రాల మార్గాలలో ఉంటాయి. నక్క కొన్నిసార్లు (బియ్యం గిడ్డంగికి) తాళం, రత్నం ( హోజు లేదా కోరికలు తీర్చే రత్నం), ఒక చుట్ట, లేదా దాని నోటిలో బియ్యం కంకిని సాంప్రదాయక చిత్రణలో కలిగి ఉంటుంది. పాత లేదా మరింత శక్తివంతమైన నక్కలు అదనపు తోకలను పెంచుతాయి; తొమ్మిది తోకల నక్క (క్యూబి నో కిట్సునే, 九尾の狐) అత్యంత శక్తివంతమైన రూపం, వెయ్యి సంవత్సరాలు జీవించిన తర్వాత తొమ్మిదవ తోకను పొందుతుందని చెబుతారు. ప్రధాన ఆంగ్ల-భాషా పండిత ఆధారం కరెన్ ఎ. స్మియర్స్ యొక్క ది ఫాక్స్ అండ్ ది జ్యువెల్ (యూనివర్శిటీ ఆఫ్ హవాయి ప్రెస్, 1999).
నక్క టాటూ ఎక్కడ నుండి వచ్చింది?
నక్క ఆధునిక టాటూ చిత్రణలో అనేక సంగమ ప్రవాహాల ద్వారా ప్రవేశించింది. జపనీస్ కిట్సునే మరియు ఇనారి సంప్రదాయం, ఫుషిమి ఇనారి తైషా (క్రీ.శ. 711లో స్థాపించబడింది) వద్ద స్థిరపడి, ఎడో-కాలం (1603 నుండి 1868 వరకు) చెక్క ముద్రణ మరియు జానపద-కథా సంకలనంలో నమోదు చేయబడింది, ఇది లోతైన మతపరమైన రిజిస్టర్ మరియు ఆధిపత్య శాస్త్రీయ ఇరెజుమి నక్క కూర్పును అందించింది. చైనీస్ హులి జింగ్ (狐狸精) మరియు కొరియన్ గుమిహో (구미호) సమాంతర తూర్పు ఆసియా ఆకార-మార్పిడి సంప్రదాయాలను అందించాయి, ఇవి 4వ శతాబ్దం CE నాటి సౌషెన్ జి మరియు పు సాంగ్లింగ్ యొక్క లియావోజాయ్ జియి (సుమారు 1740 CE) తో సహా శాస్త్రీయ చైనీస్ సాహిత్యంలో నమోదు చేయబడ్డాయి. యూరోపియన్ మధ్యయుగపు రేనార్డ్ ది ఫాక్స్ చక్రం, రోమన్ డి రెనార్ట్ (క్రీ.శ. 1170 నుండి 1250 వరకు) లో స్థిరపడింది, మోసగాడి సాహిత్య సంప్రదాయాన్ని అందించింది. 1484లో కాక్స్టన్ ఆంగ్ల ముద్రణలో స్థిరపడిన ఈసోపియన్ నీతికథలు పాశ్చాత్య సంక్షిప్త రూపంలో తెలివిని అందించాయి. సెల్టిక్ మడధ్ రువాధ్ జానపద కథలు మరియు తెగ-నిర్దిష్ట అపాచీ మరియు లకోటా నక్క సంప్రదాయాలు ప్రాంతీయ రీడింగులను అందించాయి. నార్మన్ "సెయిలర్ జెర్రీ" కాలిన్స్ (1911 నుండి 1973 వరకు) మరియు విస్తృత బోవరీ కోహోర్ట్ ద్వారా అమెరికన్ సాంప్రదాయ ఫ్లాష్ ఒక మోస్తరు నక్క ఉనికిని కలిగి ఉంది; టాటూ పనిలో నక్క యొక్క సమకాలీన ఆధిపత్యం 2000 తర్వాత నియో-ట్రెడిషనల్ మరియు రియలిజం పునరుజ్జీవనానికి చెందినది.
తొమ్మిది తోకల నక్క టాటూ అంటే ఏమిటి?
ఒక తొమ్మిది తోకల నక్క టాటూ సాధారణంగా క్యూబి నో కిట్సునే (九尾の狐) జపనీస్ జానపద కథలలో, నక్క-ఆత్మ యొక్క అత్యంత శక్తివంతమైన రూపం, వెయ్యి సంవత్సరాల జీవితం తర్వాత తొమ్మిదవ తోకను పొందుతుందని చెబుతారు. ఈ బొమ్మ ఎడో-కాలం (1603 నుండి 1868) చెక్కబడిన ప్రింట్లలో విస్తృతంగా కనిపిస్తుంది, ముఖ్యంగా ఉటగావా కునియోషి తమోమో నో మే 1840లు మరియు 1850ల నాటి కూర్పులు, చక్రవర్తి టోబా (పాలన 1107 నుండి 1123) క్రింద రాజభవన సౌందర్య రూపం తీసుకున్న పురాణ తొమ్మిది తోకల నక్కను చిత్రీకరిస్తాయి. కొరియన్ గుమిహో (구미호) మరియు చైనీస్ హులి జింగ్ తొమ్మిది తోకల నక్క సంప్రదాయాలు సంబంధితమైనవి కానీ విభిన్నమైనవి; ఈ బొమ్మ షాన్ హై జింగ్ (పర్వతాలు మరియు సముద్రాల క్లాసిక్(క్రీ.పూ. 4వ శతాబ్దం నుండి క్రీ.శ. 1వ శతాబ్దం) లో చైనీస్ పౌరాణిక జీవిగా కనిపిస్తుంది. తొమ్మిది తోకల నక్క కూర్పులను రూపొందించే టాటూ కళాకారులు డిజైన్ ఏ తూర్పు ఆసియా సంప్రదాయం నుండి వచ్చిందో తెలుసుకోవాలి; మూడు సంప్రదాయాలు అతివ్యాప్తి చెందుతున్న కానీ విభిన్నమైన ఐకనోగ్రాఫిక్ బరువును కలిగి ఉంటాయి.
రేనార్డ్ ది ఫాక్స్ టాటూ అంటే ఏమిటి?
రేనార్డ్ ది ఫాక్స్ టాటూ సాధారణంగా మధ్యయుగ యూరోపియన్ సాహిత్య ట్రిక్స్టర్ సైకిల్ను సూచిస్తుంది, ఇది పాత ఫ్రెంచ్ రోమన్ డి రెనార్ట్ (సుమారు 1170 నుండి 1250 CE వరకు వివిధ అనామక రచయితలచే కూర్చబడిన శాఖల చక్రం), మధ్య డచ్ వాన్ డెన్ వోస్ రేనార్డే (సుమారు 1250 CE), మరియు కాక్స్టన్ ఇంగ్లీష్ ప్రింటింగ్ ది హిస్టరీ ఆఫ్ రేనార్డ్ ది ఫాక్స్ (వెస్ట్మిన్స్టర్, 1481). రేనార్డ్ ఒక తెలివైన నక్క, అతను వోల్ఫ్ అయిన ఇసెంగ్రిమ్, బ్రూయిన్ ది బేర్, టిబెర్ట్ ది క్యాట్ మరియు సింహ రాజు నోబుల్ యొక్క ఆస్థానాన్ని మాటల గారడీ మరియు వ్యూహాత్మక మోసం ద్వారా అధిగమిస్తాడు. ఈ చక్రం మధ్యయుగ యూరోపియన్ భూస్వామ్య అధికారం మరియు మతపరమైన కపటత్వంపై వ్యంగ్యానికి ప్రధాన వాహనాలలో ఒకటి. రేనార్డ్ వ్యక్తిత్వం అన్యాయమైన శక్తికి వ్యతిరేకంగా ఆయుధాలుగా మారిన తెలివైన మేధస్సుగా కనిపిస్తుంది; కూర్పు సాధారణంగా నక్కను దుస్తులు ధరించిన లేదా మానవరూప రిజిస్టర్లో చిత్రీకరిస్తుంది, తరచుగా పుస్తకం, క్విల్ లేదా సాహిత్య ట్రిక్స్టర్ యొక్క ఇతర గుర్తులతో.
నక్క టాటూ ఎక్కడ పెట్టుకోవాలి?
సాధారణ స్థానాలు ప్రతి దానికీ విభిన్న దృశ్య మరియు దీర్ఘకాలిక లావాదేవీలను కలిగి ఉంటాయి. ముంజేయి నక్క-తల క్లోజ్-అప్లకు మరియు ప్రొఫైల్లో పూర్తి-శరీర నక్క కూర్పులకు ప్రామాణిక సమకాలీన స్థానం, ఇవి ముంజేయి స్కేల్లో బాగా కనిపిస్తాయి. పై చేయి మరియు భుజం మధ్యస్థ-స్థాయి నక్క కూర్పులకు, ముఖ్యంగా పరిగెత్తే లేదా చుట్టబడిన-తోక నక్క అమరికకు పని చేస్తాయి. తొడ జపనీస్ కిట్సునే పూర్తి షింటో కూర్పు పదజాలంతో (ఎరుపు టోరీ గేట్, వరి కంకులు, నోటిలో రత్నం వివరాలు). పిక్క నిలబడే లేదా పరిగెత్తే నక్క కూర్పులకు అనుకూలంగా ఉంటుంది. ఛాతీ మరియు వెనుక భాగం ఎడో-కాలం తమోమో నో మే లేదా తొమ్మిది తోకల క్యూబి నో కిట్సునే విస్తరించిన తోక-ఫ్యాన్ కూర్పులతో కూడిన అతిపెద్ద కూర్పులకు అనుకూలంగా ఉంటాయి. చిన్న నక్క కూర్పులు మణికట్టుపై, చెవి వెనుక, లేదా మెడ పక్కన, ముఖ్యంగా బ్లాక్వర్క్ లేదా ఫైన్-లైన్ విధానాలకు పని చేస్తాయి. మీ కళాకారుడితో స్థానం గురించి చర్చించండి; నక్క యొక్క తోక మరియు ముఖ వివరాలు చదవడానికి తగినంత స్కేల్ అవసరం.
నక్క టాటూ యొక్క ప్రవాహాలు
ఆధునిక టాటూ ఐకనోగ్రఫీలోకి నక్క యొక్క మార్గం అనేక కలుస్తున్న ప్రవాహాల ద్వారా సాగింది. ఏ ప్రవాహం ఏ అర్థాన్ని సరఫరా చేసిందో అర్థం చేసుకోవడం, ఒకే మూలాంశం పవిత్ర-దూత, ఆకార-మార్చే-మోహిని, సాహిత్య-ట్రిక్స్టర్, నీతికథ-తెలివి, మరియు సమకాలీన "తెలివైన జంతువు" రీడింగ్లను కూర్పు మరియు డిజైన్ ఉన్న సంప్రదాయాన్ని బట్టి ఎలా కలిగి ఉంటుందో అర్థం చేసుకోవడానికి సహాయపడుతుంది.
ప్రవాహం 1: జపనీస్ కిట్సునే మరియు ఇనారి సంప్రదాయం
ఏదైనా ప్రపంచ సంప్రదాయంలో పవిత్ర వ్యక్తిగా నక్క యొక్క లోతైన డాక్యుమెంట్ చేయబడిన యాంకర్ జపనీస్ కిట్సునే (狐) షింటో మరియు జపనీస్ జానపద మతం. కిట్సునే అంటే దూత (సుకై), బియ్యం, సేక్, వ్యవసాయం, నక్కలు, శ్రేయస్సు మరియు ప్రపంచ విజయం యొక్క దేవత. ప్రధాన ఆలయం ఫుషిమి ఇనారి తైషా (伏見稲荷大社) దక్షిణ క్యోటోలో, 711 CE నాటిదని చెబుతారు. యమషిరో నో కుని ఫుడోకి మరియు ఇతర ప్రారంభ చారిత్రక రికార్డులు, ఇక్కడ వేలాది వెర్మిలియన్ సెన్బోన్ టోరీ (千本鳥居, "వెయ్యి టోరీ గేట్లు") మౌంట్ ఇనారి మరియు రాయిని ఆరోహిస్తాయి కిట్సునే విగ్రహాలు గుడి మార్గాలను అలంకరిస్తాయి. జపాన్ అంతటా సుమారు 32,000 ఇనారి పుణ్యక్షేత్రాలు ఉన్నాయి, ఇనారిని షింటో పాంథియన్లో అత్యంత విస్తృతంగా ఆరాధించే దేవతగా మరియు ఫాక్స్ను ఏ ప్రపంచ మత సంప్రదాయంలోనైనా అత్యంత విస్తృతంగా ఆరాధించే జంతు-దూతగా మార్చింది.
ఇనారి సంప్రదాయంపై ప్రధాన ఆంగ్ల-భాషా పండితుల ఆధారం కిట్సునే-ఇనారి సంప్రదాయం కరెన్ A. స్మియర్స్యొక్క ది ఫాక్స్ అండ్ ది జ్యువెల్: సమకాలీన జపనీస్ ఇనారి ఆరాధనలో షేర్డ్ మరియు ప్రైవేట్ మీనింగ్స్ (University of Hawai'i Press, 1999), ఈ ఆరాధన మరియు దాని ఐకానోగ్రఫీ యొక్క నిష్ణాతులైన ఎథ్నోగ్రాఫిక్ మరియు చారిత్రక చికిత్స. స్మియర్స్ పని ఫుషిమి ఇనారి తైషా మరియు ఇతర ఇనారి ప్రదేశాలలో విస్తృతమైన క్షేత్రస్థాయి పనిని, నక్క-దేవత సంబంధం, ఐకానోగ్రాఫిక్ సంప్రదాయాలు మరియు ఇనారి ఆరాధన యొక్క సమకాలీన పద్ధతుల యొక్క వివరణాత్మక విశ్లేషణతో అనుసంధానిస్తుంది. మునుపటి పునాది అధ్యయనం U. A. కాసల్యొక్క ది గోబ్లిన్ ఫాక్స్ మరియు బాడ్జర్ మరియు జపాన్ యొక్క ఇతర మంత్రగత్తె జంతువులు (జర్నల్లో ప్రచురించబడింది జానపద అధ్యయనాలు, వాల్యూమ్ 18, 1959; కాసల్ సోఫియా విశ్వవిద్యాలయం, టోక్యోతో అనుబంధం కలిగి ఉన్నారు), ఇది ఆకార-మార్పిడి జంతువుల (నక్క, బాడ్జర్ లేదా తనుకి, పిల్లి, పాము) యొక్క విస్తృతమైన జపనీస్ జానపద-మత సంప్రదాయాన్ని వాటి పూర్వ-ఆధునిక రూపాలలో సేకరించి విశ్లేషించింది.
యొక్క ప్రామాణిక ఐకానోగ్రాఫిక్ సంప్రదాయాలు కిట్సునే విగ్రహం మరియు కిట్సునే టాటూ కూర్పులో అనేక పునరావృతమయ్యే అంశాలు ఉన్నాయి. నక్క తరచుగా కీ (వరి గిడ్డంగికి తాళం, వ్యవసాయ శ్రేయస్సు యొక్క సంరక్షకుడిగా ఇనారి పాత్రను సూచిస్తుంది); ఒక రత్నం ( హోజు, 宝珠, బౌద్ధ ఐకానోగ్రఫీతో కూడా అనుబంధించబడిన కోరిక-వరాలు ఇచ్చే రత్నం); ఒక స్క్రోల్ (జ్ఞానం లేదా వ్రాతపూర్వక సమాచారాన్ని సూచిస్తుంది, ముఖ్యంగా దేవతకు ప్రార్థన-అభ్యర్థనల బదిలీ); ఒక వరి కంకి (ఇనారి యొక్క వ్యవసాయ రంగానికి అత్యంత ప్రత్యక్ష చిహ్నం); లేదా, కొన్ని కూర్పులలో, కేవలం బహిరంగ నోరు మరియు బహిర్గతమైన దంతాలు అతీంద్రియ రిజిస్టర్ను సూచిస్తాయి. ఫుషిమి ఇనారి తైషా మరియు ఇతర ఇనారి పుణ్యక్షేత్రాల వద్ద ఉన్న నక్క విగ్రహం సాధారణంగా తెల్లటి రాయితో తయారు చేయబడుతుంది, మెడ చుట్టూ వెర్మిలియన్ బిబ్ లేదా ఉత్సవ వస్త్రం (యోదారేకేకే) కట్టబడి ఉంటుంది. ఇనారి పుణ్యక్షేత్ర నిర్మాణాల వెర్మిలియన్ ఎరుపు ( టోరీ గేట్లు, నక్క విగ్రహాలపై బిబ్స్, పెయింట్ చేసిన చెక్క పని) స్వయంగా ఐకానోగ్రాఫికల్గా అర్ధవంతమైనది, షింటో ఆచరణలో వెర్మిలియన్ (షు) యొక్క అపోట్రోపైక్ మరియు జీవిత-ధృవీకరణ అనుబంధాలను ఆకర్షిస్తుంది.
పాత లేదా మరింత శక్తివంతమైన కిట్సునే అదనపు తోకలను పెంచుతాయి. పురోగతి క్రమంగా ఉంటుంది: సాధారణ నక్కకు ఒక తోక ఉంటుంది; యాభై సంవత్సరాలు జీవించిన నక్కకు రెండవది వస్తుంది; వంద సంవత్సరాలకు మూడవది; మరియు అలా, గరిష్ట రూపం తొమ్మిది తోకల నక్క (క్యూబి నో కిట్సునే, 九尾の狐) వెయ్యి సంవత్సరాలు జీవించినట్లు చెబుతారు. తొమ్మిది-తోకల నక్క అత్యంత శక్తివంతమైన రూపం, మానవ రూపాన్ని (సాధారణంగా అందమైన స్త్రీ, అప్పుడప్పుడు వృద్ధుడు లేదా పిల్లవాడు) ఆకార-మార్పిడి చేయగలదు, నక్క-అగ్నిని (కిట్సునెబి, 狐火) ఉత్పత్తి చేయగలదు, మనుషులను ఆవహించగలదు (కిట్సునెట్సుకి, 狐憑き), మరియు అతీంద్రియ జ్ఞానాన్ని పొందగలదు. అత్యంత ప్రసిద్ధ జపనీస్ తొమ్మిది-తోకల నక్క బొమ్మ తమోమో నో మే (玉藻前), చక్రవర్తి టోబా (1107 నుండి 1123 వరకు పాలించారు) సేవ చేసిన పురాణ రాజభవన సౌందర్యం మరియు చివరికి తొమ్మిది-తోకల నక్కగా బహిర్గతమైంది; ఆమె కథ మధ్యయుగ జపనీస్ కథన గద్య సంప్రదాయమైన ఒటోగి జోషి లో నమోదు చేయబడింది మరియు 1840లు మరియు 1850ల నాటి ఉటగావా కునియోషి కూర్పులలో, ముఖ్యంగా ఎడో-కాలం (1603 నుండి 1868 వరకు) చెక్క-బ్లాక్ ప్రింట్లలో విస్తృతంగా చిత్రీకరించబడింది.
ది కిట్సునెబి (狐火, "నక్క-అగ్ని") జపనీస్ జానపదాలలో గుర్తించబడిన దృగ్విషయం: చిన్న దయ్యపు మంటలు లేదా వాతావరణ దీపాలు, తరచుగా వరుసలలో లేదా సమూహాలలో కనిపిస్తాయి, నక్కల అతీంద్రియ చర్యకు ఆపాదించబడ్డాయి. ఈ దృగ్విషయం ఎడో-కాలం మరియు మునుపటి జానపద మూలాలలో నమోదు చేయబడింది; అత్యంత ప్రసిద్ధ ప్రాతినిధ్యం హిరోషిగే యొక్క Ōji వద్ద నూతన సంవత్సర పండుగ సందర్భంగా చెట్టు కింద నక్కల వివాహ ఊరేగింపు (王子装束ゑの木大晦日の狐火) నుండి ఎడో యొక్క వంద ప్రసిద్ధ వీక్షణలు సిరీస్ (1856 నుండి 1858 వరకు), టోక్యోలోని ఓజి ఇనారి పుణ్యక్షేత్రం వద్ద ఉన్న పెద్ద ఎనోకి చెట్టు వద్ద నక్కల పురాణ వార్షిక సమావేశాన్ని చిత్రీకరిస్తుంది. ఈ కూర్పు సమకాలీన జపనీస్-శైలి టాటూ పనిలో విస్తృతంగా సూచించబడింది మరియు ప్రామాణిక కిట్సునెబి ఐకానోగ్రాఫిక్ యాంకర్ను అందిస్తుంది.
ది కిట్సునెట్సుకి (狐憑き, "నక్క ఆవహించడం") అనేది నక్కలు మనుషులను ఆవహించగలవని, అనారోగ్యం, మానసిక కలత లేదా స్వరాలలో మాట్లాడటం వంటివి కలిగించగలవని నమోదు చేయబడిన జపనీస్ జానపద-మత విశ్వాసం. ఈ దృగ్విషయం హీయాన్ కాలం (794 నుండి 1185 వరకు) నుండి మత, వైద్య మరియు సాహిత్య గ్రంథాలలో నమోదు చేయబడింది. కాసల్ యొక్క 1959 వాల్యూమ్ మరియు స్మియర్స్ యొక్క 1999 వాల్యూమ్ రెండూ కిట్సునెట్సుకి సంప్రదాయాన్ని విస్తృతంగా చికిత్స చేస్తాయి మరియు ఈ సామగ్రికి ప్రధాన ఆంగ్ల-భాషా పండితుల ప్రాప్యతను అందిస్తాయి. ఈ సంప్రదాయం ఆశీర్వాదకరమైన ఇనారి-దూత నుండి ఐకానోగ్రాఫికల్గా భిన్నంగా ఉంటుంది కిట్సునే; కిట్సునెట్సుకి టాటూ పనిలో కూర్పులు సాధారణంగా నక్కను అతీంద్రియ, బెదిరించే లేదా ఆవహించిన-మానవ-నక్క-నీడ రిజిస్టర్లో చిత్రీకరిస్తాయి మరియు కిట్సునే అంబివలెన్స్ యొక్క చీకటి వైపును ఆకర్షిస్తాయి.
ది కిట్సునే క్లాసికల్ ఇరెజుమి కూర్పులలో విస్తృతంగా కనిపిస్తుంది, తరచుగా విస్తృతమైన జపనీస్ కాలానుగుణ-మూలాంశ పదజాలంతో (పీనీ, క్రిసాంథెమం, చెర్రీ బ్లోసమ్, మాపుల్ లీఫ్), షింటో నిర్మాణ అంశాలతో (వెర్మిలియన్ టోరీ గేట్లు, పుణ్యక్షేత్రాల కంచెలు), మరియు జత చేసిన బొమ్మలతో (తమోమో నో మే అందమైన స్త్రీగా నక్క-తోక బయటకు వస్తుంది, నక్క కూర్పు యొక్క కథన పురోగతిలో రూపాల మధ్య మారుతుంది). జపనీస్ టాటూ ఐకానోగ్రఫీకి ప్రధాన ఆంగ్ల-భాషా పండితుల సూచనలు Donald Richie మరియు Ian Burumaయొక్క జపనీస్ టాటూ (Weatherhill, 1980) మరియు Hardy Marks Publications పచ్చబొట్టు సమయం మ్యాగజైన్ కార్పస్ (వాల్యూమ్లు 1 నుండి 5, 1982 నుండి 1988), సంపాదకీయం డాన్ ఎడ్ హార్డీ, ఇది జపనీస్ ఇరెజుమి పదజాలం యొక్క 1970ల తర్వాత అమెరికన్ శోషణను డాక్యుమెంట్ చేసింది. శాండీ ఫెల్మాన్యొక్క జపనీస్ టాటూ (అబ్బెవిల్లే ప్రెస్, 1986) అనేది ప్రధాన ఫోటోగ్రాఫిక్ సర్వే. జపనీస్-శైలి పనిలో శిక్షణ పొందిన వర్కింగ్ టాటూర్లు నిర్దిష్ట కంపోజిషనల్ ప్లేస్మెంట్ మరియు డిజైన్ ఆక్రమించే సాంస్కృతిక రిజిస్టర్తో మాట్లాడగలరు.
నాన్-జపనీస్ ధరించేవారు కిట్సునే పచ్చబొట్టు కంపోజిషన్లు వారు ఏ సంప్రదాయంలో ప్రవేశిస్తున్నారో తెలుసుకోవాలి. ఇనారి సంప్రదాయం సమకాలీన జపాన్లో అతిపెద్ద మరియు అత్యంత చురుకైన మత సంప్రదాయాలలో ఒకటి; ది కిట్సునే సాధారణ అలంకార జంతువు కాదు కానీ చురుకైన ఆచార అభ్యాసంతో గుర్తింపు పొందిన షింటో పవిత్ర వ్యక్తి. 1970ల తర్వాత హార్డీ వంశం ద్వారా క్లాసికల్ ఐరెజుమి పాశ్చాత్య పచ్చబొట్టు అభ్యాసంలోకి విస్తృతంగా ప్రసారం చేయబడిందని మరియు జపనీస్-శైలి పనిలో శిక్షణ పొందిన పాశ్చాత్య పచ్చబొట్లు క్రమం తప్పకుండా ఉత్పత్తి చేయబడిందని ఈ కూర్పు తెరవబడింది, అయితే ఐకానోగ్రాఫిక్ లోతు స్మియర్స్ మరియు కాసల్ మరియు విస్తృత షింటో మరియు జానపద-మత సంప్రదాయాల ద్వారా ఉపరితల రూపకల్పనను సూచిస్తుంది.
Stream 2: కొరియన్ గుమిహో
కొరియన్ గుమిహో (구미호, 九尾狐, "తొమ్మిది తోక గల నక్క") అనేది జపనీస్తో తరచుగా మరియు సరికాని విధంగా ఒక విభిన్నమైన తూర్పు ఆసియా ఆకారాన్ని మార్చే సంప్రదాయం క్యూబి నో కిట్సునే పాశ్చాత్య ప్రసిద్ధ సంస్కృతిలో. కొరియన్ గుమిహో తొమ్మిది-తోక ఐకానోగ్రఫీ మరియు ఆకారాన్ని మార్చే సామర్థ్యాన్ని దాని జపనీస్ మరియు చైనీస్ ప్రత్యర్ధులతో పంచుకుంటుంది, అయితే కొరియన్ సంప్రదాయానికి దాని స్వంత కథన సంప్రదాయాలు, ప్రాంతీయ జానపద విశిష్టత మరియు సమకాలీన సాంస్కృతిక బరువు ఉన్నాయి.
కొరియన్ గుమిహో సాధారణంగా కాలేయం లేదా హృదయాన్ని సేవించడం ద్వారా పురుషులను మోహింపజేయడానికి మరియు మ్రింగివేయడానికి ఒక అందమైన మహిళగా రూపాంతరం చెందే వెయ్యి సంవత్సరాల నక్క వలె చాలా తరచుగా చిత్రీకరించబడింది. కొన్ని కథన రూపాంతరాలు అనుమతిస్తాయి గుమిహో ఆమె వెయ్యి రోజుల పాటు మానవ మాంసాన్ని తినకుండా ఉంటే లేదా ఆమె మరొక నిర్దిష్ట ఆచార పరిస్థితిని పూర్తి చేస్తే శాశ్వతంగా మనిషిగా మారడం; అనేక రూపాంతరాలు చేయవు. ఈ బొమ్మ కొరియన్ ఫోక్ టేల్ కార్పస్లో నమోదు చేయబడింది (మిన్హ్వా, 민화) మరియు K-డ్రామాతో సహా సమకాలీన కొరియన్ ప్రసిద్ధ సంస్కృతిలో విస్తృతంగా తిరిగి చెప్పబడింది. నా స్నేహితురాలు గుమిహో (2010, SBS), చిత్రం వెయ్యి సంవత్సరాల నక్క (1969, dir. Shin Sang-ok), మరియు డజన్ల కొద్దీ ఇతర సమకాలీన కొరియన్ టెలివిజన్, ఫిల్మ్, కామిక్ మరియు గేమ్ ప్రాపర్టీలు. 2000 తర్వాత కొరియన్ సాంస్కృతిక ఎగుమతుల ప్రపంచ ప్రజాదరణ (కొరియన్ వేవ్ అని పిలవబడే లేదా హాల్యు) గణనీయంగా ఎలివేట్ చేసింది గుమిహో అంతర్జాతీయ ప్రసిద్ధ అవగాహనలో, ముఖ్యంగా సమకాలీన కొరియన్-అమెరికన్ మరియు విస్తృత ఆసియా-అమెరికన్ టాటూ ఖాతాదారులలో.
కొరియన్ గుమిహో పచ్చబొట్టు కూర్పు సాధారణంగా నక్కను తొమ్మిది తోకలతో వర్ణిస్తుంది, తరచుగా నక్క మరియు మానవ రూపాల మధ్య పరివర్తన రిజిస్టర్లో, కొన్నిసార్లు స్పష్టమైన స్త్రీలింగ మానవ మూలకాలతో (నక్క రూపం, సాంప్రదాయ కొరియన్ నుండి వెలువడే పాక్షిక మానవ ముఖం హన్బోక్ దుస్తులు, కొరియన్-శైలి జుట్టు ఆభరణం). కూర్పు జపనీస్ నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది కిట్సునే రెండు ప్రధాన మార్గాలలో: స్పష్టమైన ఇనారి ఐకానోగ్రాఫిక్ మార్కర్లు లేకపోవడం (కీ, ఆభరణాలు, స్క్రోల్ లేదా బియ్యం షీఫ్ లేదు), మరియు నిరపాయమైన పవిత్ర-దూత కంటే సెడక్టివ్-డివోవర్ యొక్క సాధారణ కథన రిజిస్టర్. పని టాటూలు ఉత్పత్తి గుమిహో కొరియన్-అమెరికన్ లేదా కొరియన్-హెరిటేజ్ క్లయింట్ల కోసం కంపోజిషన్లు సాధారణ తూర్పు ఆసియా అలంకార మూలాంశాన్ని ఉత్పత్తి చేయడం కంటే నిర్దిష్ట సమకాలీన కొరియన్ సాంస్కృతిక సూచనలో పాల్గొంటాయి.
జపనీయులకు వర్తించే సాంస్కృతిక-సందర్భ సంరక్షణ కిట్సునే కొరియన్కు అటెన్యూయేటెడ్ రూపంలో వర్తిస్తుంది గుమిహో. ది గుమిహో ఇనారీ మార్గంలో పవిత్రమైన మతపరమైన వ్యక్తి కాదు కిట్సునే అయితే ఇది కొరియన్ కమ్యూనిటీలలో క్రియాశీల సమకాలీన అర్ధంతో కూడిన నిర్దిష్ట సాంస్కృతిక సూచన. కొరియన్యేతర దుస్తులు ధరించేవారు డిజైన్ ఏ సంప్రదాయాన్ని ఆకర్షిస్తుందో తెలుసుకోవాలి; కొరియన్ను కలవరపరుస్తుంది గుమిహో జపనీయులతో క్యూబి నో కిట్సునే లేదా చైనీయులు హులి జింగ్ అర్థవంతమైన సాంస్కృతిక వ్యత్యాసాలను చెరిపివేస్తుంది.
Stream 3: చైనీస్ హులి జింగ్ మరియు దావోయిస్ట్ సంప్రదాయం
చైనీయులు హులి జింగ్ (狐狸精, "ఫాక్స్-స్పిరిట్") అనేది జపనీస్ నుండి వచ్చిన మాతృ తూర్పు ఆసియా ఫాక్స్-షేప్-షిఫ్టర్ సంప్రదాయం. కిట్సునే మరియు కొరియన్ గుమిహో ప్రారంభ-మధ్యయుగ కాలంలో సాంస్కృతిక ప్రసారం ద్వారా అవతరించింది. చైనీస్ సంప్రదాయం వ్రాతపూర్వకంగా నమోదు చేయబడిన పురాతనమైనది; తొమ్మిది తోకల నక్కలో కనిపిస్తుంది షాన్ హై జింగ్ (山海經, పర్వతాలు మరియు సముద్రాల క్లాసిక్, 4వ శతాబ్దం BCE మరియు 1వ శతాబ్దం CE మధ్య సంకలనం చేయబడింది) క్వింగ్క్యూ పర్వతం యొక్క పౌరాణిక జీవిగా, దీని మాంసం విషాల నుండి రక్షిస్తుంది. నక్క-ఆత్మ సంప్రదాయం మరింత అభివృద్ధి చెందింది సౌషెన్ జి (搜神記, అతీంద్రియ శోధనలో, గాన్ బావో ద్వారా, సి. 4వ శతాబ్దం CE), ఇది ప్రారంభ-మధ్యయుగ కాలంలో ఫాక్స్-స్పిరిట్ కథనాలను సేకరించింది.
ప్రధాన శాస్త్రీయ చైనీస్ సాహిత్య వ్యాఖ్యాత హులి జింగ్ ఉంది పు సాంగ్లింగ్యొక్క లియావోజాయ్ జియి (聊齋誌異, చైనీస్ స్టూడియో నుండి వింత కథలు, సి. 1740 CE), అతీంద్రియ మరియు జానపద కథల యొక్క గొప్ప క్వింగ్-రాజవంశ సంకలనం. పు సాంగ్లింగ్ యొక్క ఫాక్స్-స్పిరిట్ కథనాలు సంప్రదాయం యొక్క ప్రధాన కళాత్మక చికిత్స మరియు ఆధునిక కాలంలో విస్తృతంగా అనువదించబడ్డాయి, వివరించబడ్డాయి మరియు స్వీకరించబడ్డాయి. పు సాంగ్లింగ్ యొక్క కథనాలలోని నక్క-ఆత్మలు నైతిక రిజిస్టర్లో చాలా వైవిధ్యంగా ఉంటాయి: కొందరు సమ్మోహన భోక్తలు గుమిహో మోడ్, కానీ చాలా మంది సానుభూతిగల వ్యక్తులు, వారు మానవ భాగస్వాములతో నిజమైన శృంగార సంబంధాలను ఏర్పరుచుకుంటారు, పిల్లలను పెంచుతారు మరియు వారి మానవ ప్రత్యర్ధుల కంటే ఉన్నతమైన నైతిక ప్రవర్తనను ప్రదర్శిస్తారు. Pu Songling సంప్రదాయం విస్తృత చైనీస్ దావోయిస్ట్ సంప్రదాయానికి ప్రసిద్ధి చెందిన సందిగ్ధ సంరక్షకుడు-లేదా-సమ్మోహన పఠనాన్ని అందిస్తుంది.
దావోయిస్ట్ సంప్రదాయంలో నక్క అనేది సందిగ్ధమైన నైతిక ఆవేశం యొక్క జీవి: ఆత్మగా మారగల సామర్థ్యం కలిగి ఉంటుంది (జియాన్, 仙) సుదీర్ఘ సాగు ద్వారా, నిరపాయమైన మరియు ప్రాణాంతకమైన అతీంద్రియ చర్యలను కలిగి ఉంటుంది మరియు మానవ మరియు జంతు రాజ్యాల మధ్య కదిలే సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటుంది. డావోయిస్ట్ మత సాహిత్యంలో నమోదు చేయబడిన నక్క-ఆత్మ సాగు సంప్రదాయం మానవ దావోయిస్ట్ అమరత్వ సాగుకు సమాంతరంగా సుదీర్ఘమైన తాత్కాలిక ఆర్క్ (నక్క శతాబ్దాలుగా సాగుచేస్తుంది, క్రమంగా అతీంద్రియ శక్తిని కూడగట్టుకుంటుంది) అనుసరిస్తుంది. కొన్ని నక్క-ఆత్మలు నిజమైన ఆధ్యాత్మిక ఔన్నత్యాన్ని సాధిస్తాయి; ఇతరులు తక్కువ-రిజిస్టర్ ఉనికిలో చిక్కుకున్నారు; నిర్దిష్ట ఫలితం నక్క తన సుదీర్ఘ జీవితంలో చేసే నైతిక ఎంపికలపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఈ సందిగ్ధత జపనీస్ నుండి నిర్మాణాత్మకంగా భిన్నంగా ఉంటుంది కిట్సునే (ఇది నిరపాయమైన ఇనారి-మెసెంజర్ మరియు ప్రమాదకరమైన వాటి మధ్య విభజించబడింది కిట్సునెట్సుకి యజమాని) మరియు కొరియన్ నుండి గుమిహో (కానానికల్ సంప్రదాయంలో ఇది మరింత ఏకరీతిగా ప్రమాదకరమైనది).
చైనీయులు హులి జింగ్ పచ్చబొట్టు పనిలో జపనీస్ కంటే కొంత తక్కువ సాధారణంగా ఇవ్వబడుతుంది కిట్సునే సమకాలీన పాశ్చాత్య ఆచరణలో, 1970ల తర్వాత హార్డీ వంశం ద్వారా జపనీస్ ఇరెజుమి సంప్రదాయం పాశ్చాత్య పచ్చబొట్టు సంస్కృతిలోకి మరింత క్షుణ్ణంగా ప్రసారం చేయబడింది. పచ్చబొట్టు పనిలో చైనీస్ ఫాక్స్-స్పిరిట్ కనిపించే చోట, కూర్పు తరచుగా పు సాంగ్లింగ్పై ఆకర్షిస్తుంది లియోజై సంప్రదాయం (నక్క సందిగ్ధ సాహిత్య వ్యక్తిగా) లేదా ది షాన్ హై జింగ్ పౌరాణిక రిజిస్టర్ (పర్వతాల యొక్క పురాతన మానవాతీత జీవిగా నక్క). చైనీస్-అమెరికన్ మరియు చైనీస్-హెరిటేజ్ ధరించేవారు హులి జింగ్ నిర్దిష్ట చైనీస్ ఐకానోగ్రాఫిక్ కన్వెన్షన్లలో శిక్షణ పొందిన అభ్యాసకులతో కంపోజిషన్లు పని చేయాలి; అనువదించబడిన పు సాంగ్లింగ్ కార్పస్ (జాన్ మిన్ఫోర్డ్ అనువాదం, పెంగ్విన్ క్లాసిక్స్, 2006; హెర్బర్ట్ గైల్స్ అనువాదం, 1880) మరియు విస్తృత చైనీస్ పౌరాణిక సూచన సాహిత్యం ద్వారా ప్రధాన ఆంగ్ల-భాషా పాండిత్య ప్రవేశం ఉంది.
Stream 4: యూరోపియన్ రెనార్డ్ ది ఫాక్స్ సంప్రదాయం
ట్రిక్స్టర్ వలె నక్క యొక్క లోతైన యూరోపియన్ సాహిత్య వ్యాఖ్యాత మధ్యయుగానికి చెందినది రేనార్డ్ ది ఫాక్స్ చక్రం, పన్నెండవ శతాబ్దం నుండి పశ్చిమ ఐరోపా అంతటా విస్తరించిన మృగ కథలు మరియు వ్యంగ్య కథనాల యొక్క విస్తృతమైన చక్రం. ప్రధాన ఓల్డ్ ఫ్రెంచ్ యాంకర్ రోమన్ డి రెనార్ట్ (అలాగే స్పెల్లింగ్ చేయబడింది Roman డి రెనార్డ్), ఉత్తర ఫ్రాన్స్లో సుమారు 1170 మరియు 1250 CE మధ్య వివిధ అనామక రచయితలు కంపోజ్ చేసిన శాఖల చక్రం. సైకిల్ అనేది యూరోపియన్ మధ్య యుగాలలో అత్యధికంగా కాపీ చేయబడిన మాతృభాష సాహిత్య రచనలలో ఒకటి మరియు రేనార్డ్ ఫిగర్ మరియు అతని విరోధులకు ప్రధాన మూలాన్ని అందిస్తుంది: ఇసెంగ్రిమ్ (Ysengrin) ది వోల్ఫ్, బ్రూయిన్ (బ్రన్) ది బేర్, టిబర్ట్ (టైబాల్ట్) ది క్యాట్, చాంటిక్లర్ మరియు లైయోస్టేక్లర్.
మధ్య డచ్ వాన్ డెన్ వోస్ రేనార్డే (విల్లెం అని పిలవబడే రచయిత స్వరపరిచారు, c. 1250 CE) చక్రం యొక్క ప్రధాన దిగువ దేశాల చికిత్స మరియు మధ్యయుగ డచ్ సాహిత్యం యొక్క కళాఖండాలలో ఒకటిగా విస్తృతంగా పరిగణించబడుతుంది. జర్మన్ Reineke Fuchs (తక్కువ జర్మన్ రెయిన్కే డి వోస్ 1498, తరువాత జోహాన్ వోల్ఫ్గ్యాంగ్ వాన్ గోథే అతనిలో స్వీకరించారు Reineke Fuchs 1794) ప్రధాన జర్మన్-భాష చికిత్స. ఆంగ్ల భాషా యాంకర్ William కాక్స్టన్యొక్క ది హిస్టరీ ఆఫ్ రేనార్డ్ ది ఫాక్స్ (1481లో వెస్ట్మిన్స్టర్లో ముద్రించబడింది), డచ్కి కాక్స్టన్ అనువాదం రేనార్డే మరియు తొలి ఆంగ్ల భాషా ముద్రిత పుస్తకాలలో ఒకటి.
రేనార్డ్ కథనం ఆర్క్, దాని వివిధ శాఖలు మరియు జాతీయ రూపాంతరాలలో, సింహం-రాజు యొక్క ఆస్థానంలోని మరింత శక్తివంతమైన కానీ తక్కువ తెలివిగల జంతువులను పదే పదే అధిగమించే మోసపూరిత నక్కపై కేంద్రీకృతమై ఉంది. రెనార్డ్ బ్రూయిన్ని తేనెటీగలో తన తలను బంధించేలా మాయ చేస్తాడు, టిబర్ట్ను గ్రామస్తులచే కొట్టబడ్డాడు, ఐసెంగ్రిమ్ని స్తంభింపచేసిన సరస్సులు, తేనెటీగలు మరియు వినాశకరమైన కోర్ట్షిప్ ప్రయత్నాలతో కూడిన లెక్కలేనన్ని అవమానాలకు గురిచేస్తాడు మరియు చివరికి కింగ్ నోబుల్ను కూడా మాటల తారుమారు ద్వారా మోసగిస్తాడు. చక్రం యొక్క సామాజిక వ్యాఖ్యానం పదునైనది: రేనార్డ్ యొక్క బాధితులు ఎలుగుబంటి-బారన్, తోడేలు-బారన్, పిల్లి-సన్యాసి మరియు సింహం-రాజు, మరియు వ్యంగ్యం భూస్వామ్య అధికారం, మతాధికారుల కపటత్వం మరియు న్యాయ వ్యవస్థల అలంకారిక తారుమారుపై నిరంతర మధ్యయుగ విమర్శగా చదవబడుతుంది. రీనార్డ్, విమోచించబడని మరియు తిరిగి పొందలేని మోసగాడు, కథనం అతనితో మెరుగ్గా ఉండాల్సిన సంస్థాగత శక్తులకు వ్యతిరేకంగా పాఠకుల సానుభూతిని సమీకరించే వ్యక్తి.
రేనార్డ్ సంప్రదాయం మధ్యయుగ మరియు ఆధునిక యుగంలో ఆధిపత్య యూరోపియన్ సాహిత్య ఫాక్స్ రిజిస్టర్ను అందించింది మరియు ఆధునిక యూరోపియన్ సాహిత్యంలో కొనసాగుతోంది. జోహన్ వోల్ఫ్గ్యాంగ్ వాన్ గోథేయొక్క Reineke Fuchs (1794) అనేది ప్రధాన జర్మన్ రొమాంటిక్-యుగం చికిత్స. ఫ్రెడరిక్ విల్హెల్మ్ కౌల్బాచ్యొక్క ఇలస్ట్రేటెడ్ 1846 ఎడిషన్ ఆఫ్ గోథే పద్యం ఆధునిక జర్మన్ సంప్రదాయంలో రేనార్డ్ ఫిగర్ యొక్క అత్యంత పునరుత్పత్తి చేసిన దృశ్య చికిత్సలలో ఒకటి. రాండోల్ఫ్ కాల్డెకాట్యొక్క 1883 ఇలస్ట్రేటెడ్ ఎడిషన్ (ది ఫాక్స్ పార్సన్స్ గేట్ మీదుగా దూకింది, మరియు విస్తృతమైన రేనార్డ్ పని) కానానికల్ విక్టోరియన్ ఆంగ్ల-భాషా దృశ్య చికిత్సను అందించింది. ది వాల్ట్ డిస్నీ స్టూడియోస్ చిత్రం రాబిన్ హుడ్ (1973) రాబిన్ హుడ్ను నక్కగా రెండర్ చేయడం ద్వారా రేనార్డ్ సంప్రదాయాన్ని స్పష్టంగా చిత్రీకరించారు, నాటింగ్హామ్లోని షెరీఫ్ తోడేలుగా మరియు ప్రిన్స్ జాన్ సింహం వలె నటించారు, ఇది రేనార్డ్ మధ్యయుగపు మృగం-కల్పిత సంప్రదాయాన్ని ఆకర్షించింది.
రేనార్డ్ పచ్చబొట్టు కూర్పు సాధారణంగా నక్కను ఆంత్రోపోమోర్ఫిక్ రిజిస్టర్లో వర్ణిస్తుంది, తరచుగా మధ్యయుగ కోర్టు దుస్తులను (డబుల్ మరియు గొట్టం, ఈకతో కూడిన టోపీ) ధరిస్తుంది, తరచుగా ఒక పుస్తకం, క్విల్, గోబ్లెట్ లేదా సాహిత్య మోసగాడు యొక్క మరొక గుర్తును పట్టుకుని ఉంటుంది. పంతొమ్మిదవ శతాబ్దంలో కాల్డెకాట్, కౌల్బాచ్ మరియు విస్తృత యూరోపియన్ ఇలస్ట్రేటివ్ సంప్రదాయం స్థిరపడిన పాశ్చాత్య మృగం-కల్పిత ఐకానోగ్రఫీపై ఈ కూర్పు రూపొందించబడింది. సమకాలీన టాటూ పనిని సూచించే రేనార్డ్ విస్తృత "లిటరరీ ఫాక్స్" రిజిస్టర్లో కూర్చుని తదుపరి స్ట్రీమ్లో డాక్యుమెంట్ చేయబడిన ఈసోపియన్ ఫాక్స్ సంప్రదాయంతో అతివ్యాప్తి చెందుతుంది.
Stream 5: ఈసోపియన్ నీతికథలు మరియు తెలివికి పాశ్చాత్య సంక్షిప్త రూపం
యురోపియన్ సంప్రదాయం నక్కను మోసపూరిత మోసగాడుగా ఈసోపియన్ కల్పిత సంప్రదాయం ద్వారా రేనార్డ్ చక్రానికి సమాంతరంగా నడుస్తుంది. ఈసప్కు ఆపాదించబడిన కథలు (సాంప్రదాయంగా ప్రాచీన గ్రీకు సంప్రదాయంలో 6వ శతాబ్దపు క్రీ.పూ. నాటి ఒక అర్ధ-పురాణ వ్యక్తి; ఈసప్ యొక్క చారిత్రక ఉనికి ఆధునిక స్కాలర్షిప్లో వివాదాస్పదమైంది) అనేక ప్రధాన సేకరణల ద్వారా ప్రసారం చేయబడింది: డెమెట్రియస్ ఆఫ్ ఫాలెరమ్తో అనుబంధించబడిన గ్రీకు గద్య సంకలనం (c. 300 BCE, తరువాత కోల్పోయిన కానీ మూలాధారం); యొక్క లాటిన్ పద్యం రెండరింగ్ ఫేడ్రస్ (గయస్ ఇలియస్ ఫేడ్రస్, c. 15 BCE నుండి c. 50 CE) లో ఫ్యాబులే ఈసోపియా; యొక్క గ్రీకు పద్యం రెండరింగ్ బాబ్రియస్ (c. 2వ శతాబ్దం CE); మరియు ఐరోపా మధ్య యుగాలలో విస్తరించిన మధ్యయుగ లాటిన్ గద్య సేకరణలు.
ఈసోపియన్ సంప్రదాయం యొక్క ప్రధాన ఆంగ్ల భాషా వ్యాఖ్యాత William కాక్స్టన్యొక్క సబ్టైల్ హిస్టరీస్ అండ్ ఫేబుల్స్ ఆఫ్ ఎసోప్ (1484లో వెస్ట్మిన్స్టర్లో ముద్రించబడింది), కాక్స్టన్ యొక్క ఫ్రెంచ్ అనువాదం ఎసోప్ మరియు ఏదైనా క్లాసికల్ మెటీరియల్ యొక్క ప్రారంభ ఆంగ్ల-భాషా ముద్రిత సంచికలలో ఒకటి. కాక్స్టన్ యొక్క ఈసప్ కల్పిత కథల యొక్క ఆంగ్ల-భాష రూపాన్ని స్థిరీకరించాడు మరియు తరువాతి నాలుగు శతాబ్దాల పాటు ఆంగ్ల భాషా పాఠకులు పనిచేసిన కానానికల్ ఇలస్ట్రేటెడ్ చికిత్సను అందించాడు.
ముఖ్యంగా రెండు ఈసోపియన్ ఫాక్స్ కల్పిత కథలు నక్కకు అత్యంత ఉదహరించబడిన పాశ్చాత్య సంక్షిప్తలిపిని మోసపూరిత వ్యక్తిగా అందించాయి. "ది ఫాక్స్ అండ్ ది గ్రేప్స్" (గ్రీకు Hē alōpēx kai ho botrys; లాటిన్ వల్పెస్ మరియు ఉవా) ఒక తీగపై వేలాడుతున్న ద్రాక్ష సమూహాన్ని చేరుకోలేక, వాటిని ఎలాగైనా పులుపుగా ప్రకటించి వెళ్లిపోయిన నక్క కథను చెబుతుంది. కల్పిత కథ ఆంగ్ల ఇడియమ్ను అందించింది "పుల్లని ద్రాక్ష" సాధించని కోరికల హేతుబద్ధీకరణ కోసం; ఇడియమ్ కనీసం పదిహేడవ శతాబ్దం నుండి నిరంతర ఆంగ్ల-భాష ఉపయోగంలో ఉంది మరియు ఆధునిక ఆంగ్లానికి అత్యంత గుర్తింపు పొందిన ఈసోపియన్ రచనలలో ఇది ఒకటి. "ది ఫాక్స్ అండ్ ది క్రో" (గ్రీకు హే అలోపేక్స్ కై హో కోరాక్స్; లాటిన్ వల్పెస్ మరియు కార్వస్) జున్ను ముక్కను పట్టుకుని పాడే ఒక కాకిని పొగిడే నక్క కథను చెబుతుంది, కాకి జున్ను జారవిడుచుకునేలా చేస్తుంది, ఆ తర్వాత నక్క దానిని తీసుకువెళుతుంది. మానిప్యులేటర్ యొక్క సాధనంగా ముఖస్తుతి యొక్క కానానికల్ పాశ్చాత్య చికిత్సను ఈ కథ అందించింది మరియు ఇది యూరోపియన్ సంప్రదాయంలో అత్యంత అనువదించబడిన మరియు అత్యంత-ఇలస్ట్రేటెడ్ ఈసోపియన్ కల్పిత కథలలో ఒకటి.
ఇతర ముఖ్యమైన ఈసోపియన్ ఫాక్స్ కథలు ఉన్నాయి "ది ఫాక్స్ అండ్ ది కొంగ" (కొంగకు చదునైన వంటకం మీద భోజనం వడ్డించే నక్క, కొంగ దాని నుండి తినదని తెలుసు; కొంగ పొడవాటి మెడ గల జాడీతో ప్రతీకారం తీర్చుకుంటుంది) "ది ఫాక్స్ అండ్ ది లయన్" (మంచులోని అన్ని పాదముద్రలు లోపలికి వెళ్లాయని గమనించిన తర్వాత అనారోగ్యంతో ఉన్న సింహం గుహలోకి ప్రవేశించడానికి నిరాకరించిన నక్క) మరియు "ది ఫాక్స్ అండ్ ది మాస్క్" (థియేట్రికల్ మాస్క్ని ఎత్తుకున్న నక్క, దాని అందాన్ని మెచ్చుకుంటుంది మరియు ముసుగుకు అందమైన ముఖం ఉంది కానీ మెదడు లేదని పేర్కొంది; ప్రదర్శన మరియు మేధో పదార్థానికి మధ్య ఉన్న అంతరంపై ఒక కథ).
ఈసోపియన్ ఫాక్స్ టాటూ కంపోజిషన్ సాధారణంగా ఈ నిర్దిష్ట కల్పిత కథనాలలో ఒకదానిని ఆకర్షిస్తుంది, నక్క ద్రాక్ష కోసం చేరుకోవడం, జున్నుతో కాకి వైపు చూస్తున్నట్లు లేదా మరొక నియమానుగుణ కల్పిత కథలో చిత్రీకరించబడింది. కంపోజిషనల్ కన్వెన్షన్ తరచుగా నక్కను కల్పిత కథలోని నిర్దిష్ట వస్తువులతో జత చేస్తుంది (ద్రాక్ష, కాకి మరియు జున్ను, థియేట్రికల్ మాస్క్) నిర్దిష్ట కల్పిత కథను గుర్తించే ఐకానోగ్రాఫిక్ గుర్తులుగా. ఈసోపియన్ ఫాక్స్ కల్పిత కథలను సూచించే సమకాలీన పచ్చబొట్టు పని విస్తృత పాశ్చాత్య సాహిత్య-ప్రస్తావన రిజిస్టర్లో ఉంటుంది మరియు విద్యా, సాహిత్య లేదా విద్యావేత్తల గుర్తింపు ఉన్నవారిలో ఇది చాలా సాధారణం.
కాక్స్టన్ 1484 ఎడిషన్ కానానికల్ ప్రారంభ ముద్రిత యాంకర్, అయితే ఈసోపియన్ ఫాక్స్ ఐకానోగ్రాఫిక్ సంప్రదాయం పునరుజ్జీవనం, జ్ఞానోదయం, విక్టోరియన్ మరియు ఆధునిక ఇలస్ట్రేటివ్ వర్క్ ద్వారా నిరంతరం ప్రసారం చేయబడింది. జీన్ డి లా ఫోంటైన్యొక్క కల్పిత కథలు (1668 నుండి 1694 వరకు ప్రచురించబడిన పన్నెండు పుస్తకాలు) ఈసోపియన్ ఫాక్స్ను ఫ్రెంచ్ జ్ఞానోదయ సాహిత్యంలోకి తీసుకువెళ్లాయి; లా ఫోంటైన్ యొక్క "లే కార్బో ఎట్ లే రెనార్డ్" ("ది క్రో అండ్ ది ఫాక్స్") ఫ్రెంచ్ విద్యా సంప్రదాయంలో అత్యంత జ్ఞాపకం చేసుకున్న కవితలలో ఒకటి మరియు సమకాలీన ఫ్రెంచ్-భాషా పాఠకులు ఈసోపియన్ ఫాక్స్ గురించి తెలుసుకునే ప్రధాన వాహనం. సాహిత్య లేదా విద్యావేత్తల నేపథ్యం ఉన్న క్లయింట్లకు సేవలందించే పని చేసే టాటూలు, ఫాక్స్ కంపోజిషన్ ఏ నిర్దిష్ట కథను సూచిస్తుందో తెలుసుకోవాలి.
Stream 6: సెల్టిక్ మడధ్ రువాధ్ మరియు స్కాటిష్/ఐరిష్ జానపద కథలు
సెల్టిక్ సంప్రదాయం పచ్చబొట్టు సాహిత్యంలో తరచుగా పట్టించుకోని పాశ్చాత్య ఫాక్స్ ఐకానోగ్రఫీకి ప్రాంతీయ పొరను జోడిస్తుంది. ది మడధ్ రువాధ్ (స్కాటిష్ గేలిక్) లేదా మద్రా రుయా (ఐరిష్ గేలిక్), అక్షరాలా "రెడ్ డాగ్" అనేది ఎర్ర నక్కకు గేలిక్ పేరు మరియు స్కాటిష్ మరియు ఐరిష్ జానపద సంప్రదాయంలో కనిపించే బొమ్మ. సెల్టిక్ జానపద కథలలో నక్క సాధారణంగా ప్రపంచాల మధ్య మార్గదర్శి, అటవీ ఆత్మ లేదా మర్త్య మరియు మానవుల మధ్య తెలివైన దూత. సిద్ధే (అద్భుత) రాజ్యాలు.
నిర్దిష్ట స్కాటిష్ మరియు ఐరిష్ జానపద కథలు ఎత్తైన ప్రాంతాలలో కోల్పోయిన ప్రయాణికులకు మార్గదర్శిగా నక్కను, దూతగా నక్కను చేర్చారు. సిద్ధే (సెల్టిక్ సంప్రదాయానికి చెందిన మరోప్రపంచపు ప్రజలు), మరియు నక్క కొన్ని వంశ వంశాల యొక్క రక్షిత ఆత్మ. సెల్టిక్ ఫాక్స్ మెటీరియల్కు ప్రధాన ఆంగ్ల-భాషా పాండిత్య ప్రవేశం ద్వారా జానపద సమాజం జర్నల్ (లండన్లో 1878లో స్థాపించబడింది, పందొమ్మిదవ మరియు ఇరవయ్యవ శతాబ్దాల చివరి వరకు సెల్టిక్ జానపద అధ్యయనాల కోసం ప్రధాన ఆంగ్ల-భాషా దుకాణం), ది యాన్ కుమన్ లే బెలోయిడియాస్ ఐరియన్ (ఫోక్లోర్ ఆఫ్ ఐర్లాండ్ సొసైటీ, 1927లో స్థాపించబడింది), మరియు విస్తృత విద్యాసంబంధమైన సెల్టిక్ జానపద సంప్రదాయం. లేడీ అగస్టా గ్రెగోరీస్ గాడ్స్ మరియు ఫైటింగ్ మెన్ (1904) మరియు విస్తృతమైన ఐరిష్ లిటరరీ రివైవల్ మెటీరియల్లో విస్తృత సెల్టిక్ పౌరాణిక పదజాలంలో ఫాక్స్ రిఫరెన్స్లు ఉన్నాయి.
సెల్టిక్ ఫాక్స్ ఆంగ్ల కులీన ఫాక్స్-వేట సంప్రదాయం (తదుపరి ఉపవిభాగంలో నమోదు చేయబడింది) మరియు రేనార్డ్ సాహిత్య నక్క నుండి ఐకానోగ్రాఫికల్గా విభిన్నంగా ఉంటుంది. సెల్టిక్ ఫాక్స్ ఒక ఫారెస్ట్ స్పిరిట్ మరియు మరో ప్రపంచ మార్గదర్శి, వ్యంగ్య మోసగాడు లేదా కల్పిత వ్యక్తి కాదు. సెల్టిక్ మదాద్ రుయాద్ను సూచించే సమకాలీన పచ్చబొట్టు కూర్పు సాధారణంగా నక్కను సెల్టిక్ నాట్వర్క్తో, విస్తృతమైన సెల్టిక్ పౌరాణిక పదజాలంతో (సాల్మన్ ఆఫ్ విస్డమ్, ఫారెస్ట్ ఆఫ్ ది స్టాగ్, బాటిల్ ఆఫ్ బాటిల్) లేదా స్కాటిష్ లేదా ఐరిష్ ల్యాండ్స్కేప్ ఎలిమెంట్స్ (హీథర్, పర్వతాలు)తో అనుసంధానిస్తుంది. స్కాటిష్, ఐరిష్ లేదా విస్తృతమైన సెల్టిక్-హెరిటేజ్ ఆసక్తితో క్లయింట్లకు సేవలందించే పని చేసే టాటూలు సెల్టిక్ మదాద్ రుయాద్ సంప్రదాయం మరియు విస్తృత పాశ్చాత్య ఫాక్స్ రిజిస్టర్ మధ్య వ్యత్యాసాన్ని తెలుసుకోవాలి.
Stream 7: స్థానిక అమెరికన్ తెగ-నిర్దిష్ట నక్క సంప్రదాయాలు
నక్క అనేక స్థానిక అమెరికన్ గిరిజన సంప్రదాయాలలో కనిపిస్తుంది, సాధారణ "నేటివ్ అమెరికన్ ఫాక్స్" సింబాలజీ కాకుండా నిర్దిష్ట గిరిజన రీడింగులతో. సూత్రం డేగ పాకెట్ గైడ్ పేజీ మరియు తోడేలు పాకెట్ గైడ్ పేజీ స్వదేశీ జంతు ఐకానోగ్రఫీకి సంబంధించిన పత్రం ఇక్కడ సమాన శక్తితో వర్తిస్తుంది: ఒకే స్థానిక అమెరికన్ మత సంప్రదాయం లేదు, మరియు నక్క వివిధ నిర్దిష్ట గిరిజన సందర్భాలలో వేర్వేరు నిర్దిష్ట బరువును కలిగి ఉంటుంది.
లో అపాచీ సంప్రదాయం (ప్రత్యేకంగా పాశ్చాత్య అపాచీ మరియు మెస్కేలెరో అపాచీలు 1930లు మరియు 1940లలో మోరిస్ ఎడ్వర్డ్ ఓప్లెర్ యొక్క రచనలతో సహా ఎథ్నోగ్రాఫిక్ సాహిత్యంలో నమోదు చేయబడ్డాయి మరియు ఇరవయ్యవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో విస్తృతమైన ప్లినీ ఎర్లే గొడ్దార్డ్ అపాచీ మెటీరియల్తో సహా), నక్క మానవుల నుండి అగ్నిని సృష్టించే వ్యక్తిగా కనిపిస్తుంది ప్రోమేథియన్ సంస్కృతి-హీరో పాత్ర. అపాచీ ఫాక్స్ అనేది పాశ్చాత్య ట్రిక్స్టర్ రిజిస్టర్కు భిన్నంగా ఒక ప్రయోజనకరమైన వ్యక్తి.
లో లకోటా సంప్రదాయం (ఓగ్లాలా, సికాంగు, హుంక్పాపా మరియు ఇతర లకోటా ప్రజలతో సహా విస్తృత సియోక్స్ దేశాలు), నక్క ఇలా కనిపిస్తుంది తోకల, కిట్ ఫాక్స్, మరియు టోకాలా లేదా ఫాక్స్ సొసైటీ (ఇరవయ్యవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో క్లార్క్ విస్లర్ యొక్క పని మరియు 1890ల నుండి 1910ల వరకు విస్తృతమైన జేమ్స్ ఆర్. వాకర్ లకోటా మెటీరియల్తో సహా ఎథ్నోగ్రాఫిక్ సాహిత్యంలో డాక్యుమెంట్ చేయబడిన లకోటా యోధుల సమాజాలలో ఒకటి) నిర్దిష్ట ప్రాక్టీస్ ఫాక్స్లో కలిసిపోయింది. టోకాలా సొసైటీ ప్రధాన లకోటా యోధుల సంఘాలలో ఒకటి మరియు నిర్దిష్ట ఉత్సవ రాజ్యాలు, పాటలు మరియు బాధ్యతలను నిర్వహించింది. లకోటా ఫాక్స్ అనేది కాంక్రీట్ ఇన్స్టిట్యూషనల్ ఎంబెడ్డింగ్తో కూడిన యోధ-స్పిరిట్ ఫిగర్, ఇది ఏదైనా సాధారణ అలంకార మూలాంశం నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది.
డాక్యుమెంట్ చేయబడిన ఫాక్స్ ఐకానోగ్రాఫిక్ ప్రాముఖ్యత కలిగిన ఇతర స్థానిక ఉత్తర అమెరికా సంప్రదాయాలు అనేకం ఉన్నాయి మైదానాలు సంప్రదాయాలు (చెయెన్నే, పావ్నీ, కాకి ప్రతి ఒక్కటి నక్క-సమాజం లేదా నక్క-ఉత్సవాల అభ్యాసాన్ని డాక్యుమెంట్ చేసింది), వివిధ వాయువ్య తీరం సంప్రదాయాలు (దీనిలో నక్క మరింత ప్రముఖమైన తోడేలు, ఎలుగుబంటి, డేగ మరియు సాల్మన్లతో పాటు ఫార్మ్లైన్ కళలో కనిపిస్తుంది) మరియు వివిధ నైరుతి ప్యూబ్లో ప్రజలు మరియు నవాజో (డైన్)తో సహా సంప్రదాయాలు
సాంస్కృతిక-సందర్భ సంరక్షణ అవసరం. దేశీయ ఉత్తర అమెరికా నక్క సాధారణ అలంకార మూలాంశం కాదు మరియు దానిని వర్తింపజేయకూడదు. సమకాలీన "నేటివ్ అమెరికన్ ఫాక్స్ విత్ ఫెదర్" లేదా "నేటివ్ అమెరికన్ ఫాక్స్ విత్ డ్రీమ్క్యాచర్" కూర్పు కానానికల్ అప్రోప్రియేషన్ ఉదాహరణ మరియు అదే శ్రద్ధతో సంప్రదించాలి డేగ, తోడేలు, మరియు విస్తృత స్వదేశీ-ఐకానోగ్రఫీ పేజీల పేరు. ఒక డిజైన్ ఏ సంప్రదాయాన్ని ఆకర్షిస్తుందో తెలుసుకోవడం మరియు ధరించిన వ్యక్తికి నిర్దిష్ట స్థానిక అమెరికన్ వంశ కనెక్షన్ లేకుంటే బహిరంగ పాశ్చాత్య, జపనీస్, కొరియన్, చైనీస్ మరియు సెల్టిక్ సంప్రదాయాల్లోనే ఉండడం నిజాయితీ అభ్యాసం.
క్రాస్-ఇండిజినస్ టాటూ మరియు ఐకానోగ్రాఫిక్ సంప్రదాయానికి సంబంధించిన ప్రధాన సమకాలీన పండితుల సూచన Lars Krutakయొక్క స్వదేశీ టాటూ సంప్రదాయాలు (ప్రిన్స్టన్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 2025), స్థానిక ఉత్తర అమెరికా టాటూ ఐకానోగ్రఫీపై అత్యంత సమగ్రమైన ఇటీవలి చికిత్సను అందించే క్రాస్-స్వదేశీ డాక్యుమెంటేషన్, పవిత్ర జంతు చిత్రాల చుట్టూ ఉన్న సాంస్కృతిక-సందర్భ పరిమితులతో సహా. క్రుటాక్ యొక్క మునుపటి పని, వీటితో సహా గిరిజన మహిళల టాటూయింగ్ కళలు (బెన్నెట్ & బ్లూమ్, 2007) మరియు స్థానిక ఉత్తర అమెరికా టాటూ సంప్రదాయాలు (LM పబ్లిషర్స్, 2014), మరింత డాక్యుమెంటేషన్ అందిస్తుంది. స్వదేశీ క్లయింట్లకు సేవలు అందించే టాటూయింగ్ కళాకారులు గిరిజన-నిర్దిష్ట ఐకానోగ్రాఫిక్ పరిమితులను తెలుసుకోవాలి, మరియు స్వదేశీ-కోడెడ్ నక్క కూర్పుల కోసం సంప్రదించబడిన టాటూయింగ్ కళాకారులు దారి మళ్లించడానికి లేదా నిరాకరించడానికి సిద్ధంగా ఉండాలి.
Stream 8: ఇంగ్లీష్ ఫాక్స్-హంటింగ్ సంప్రదాయం
ఒక ప్రత్యేకమైన ఇంగ్లీష్ ప్రాంతీయ రిజిస్టర్, రేనార్డ్ సాహిత్య సంప్రదాయానికి సమాంతరంగా నడిచే ఒక విభిన్నమైన నక్క ఐకానోగ్రాఫిక్ స్ట్రీమ్ను అందించింది. ఇంగ్లీష్ కులీన ఫాక్స్-హంటింగ్ సంప్రదాయం, కనీసం పదిహేడవ శతాబ్దం చివరి నుండి నమోదు చేయబడింది మరియు పద్దెనిమిదవ మరియు పంతొమ్మిదవ శతాబ్దాలలో దాని శిఖరాన్ని చేరుకుంది, ఎర్ర నక్క (వల్ప్స్ వల్ప్స్) ను వేట కుక్కలతో కూడిన గుర్రపు స్వారీ వేటకు ప్రామాణికమైన ఎర జంతువుగా స్థాపించింది. క్వోర్న్ హంట్ (1696లో లీసెస్టర్షైర్లో స్థాపించబడింది), బెల్వోయిర్ హంట్, పైట్లీ హంట్, మరియు ఇతర పేరున్న వేటలు ఎర్ర కోట్లు (వేట మైదానం యొక్క "పింక్"), తెల్ల ప్యాంటు, టాప్ టోపీలు, గుర్రపు స్వారీ చేసేవారు, మరియు పూర్తి అరుపులో ఉన్న ఫాక్స్ హౌండ్స్ గుంపుల యొక్క ప్రామాణిక దృశ్య పదజాలాన్ని ఉత్పత్తి చేశాయి, ఇది ఇంగ్లీష్ స్పోర్టింగ్ ఆర్ట్తో సహా విస్తృతంగా నమోదు చేయబడిన పదజాలం, వీటిలో జార్జ్ స్టబ్స్ (1724 నుండి 1806 వరకు), జాన్ ఫ్రెడరిక్ హెర్రింగ్ సీనియర్ (1795 నుండి 1865 వరకు), మరియు సర్ ఎడ్విన్ ల్యాండ్సీర్ (1802 నుండి 1873 వరకు).
నక్క-వేట సంప్రదాయం పంతొమ్మిదవ శతాబ్దపు ఇంగ్లీష్ స్పోర్టింగ్ ప్రింట్లు, చిత్రాలతో కూడిన వారపు పత్రికల ద్వారా, మరియు సమకాలీన పబ్-ఆర్ట్ మరియు కంట్రీ-హౌస్ అలంకార పదజాలం వరకు విస్తరించిన ఒక నిర్దిష్ట దృశ్య ఐకానోగ్రఫీని అందించింది. ఈ రిజిస్టర్లోని నక్క కులీన వేట యొక్క ఎర జంతువు, రెండు శతాబ్దాలుగా ఇంగ్లీష్ భూస్వామ్య ప్రభువుల యొక్క ప్రధాన వినోద మరియు తరగతి-గుర్తింపు కార్యకలాపంగా ఉన్న వెంబడింపు.
ది హంటింగ్ యాక్ట్ 2004 (UK పార్లమెంట్, ఫిబ్రవరి 2005 నుండి అమలులో ఉంది) ఇంగ్లాండ్ మరియు వేల్స్లో కుక్కలతో నక్కలను వేటాడటాన్ని నిషేధించింది, గుర్రపు స్వారీతో కూడిన సాంప్రదాయ ఫాక్స్ హంటింగ్ రూపాన్ని ముగించింది; స్కాట్లాండ్లో సమానమైన చట్టం (రక్షణ ఆఫ్ వైల్డ్ మమ్మల్స్ (స్కాట్లాండ్) యాక్ట్ 2002) ఇంగ్లీష్ నిషేధానికి ముందు వచ్చింది. ఆధునిక ఇంగ్లీష్ డ్రాగ్ హంటింగ్ (ఇందులో కుక్కలు ప్రత్యక్ష నక్కకు బదులుగా సువాసన మార్గాన్ని అనుసరిస్తాయి) మరియు ట్రైల్ హంటింగ్ 2004 తర్వాత చట్టపరమైన ఫ్రేమ్వర్క్ కింద కొనసాగుతాయి, కానీ సాంప్రదాయ ప్రత్యక్ష-నక్క గుర్రపు స్వారీ వేట ఇకపై ప్రధాన భూభాగం బ్రిటన్లో చట్టబద్ధం కాదు.
ఒక విభిన్నమైన శ్రామికవర్గ పునరుద్ధరణ నక్క నుండి నక్క వేటపై సుదీర్ఘ రాజకీయ వివాదం మరియు దాని చివరి నిషేధం నుండి ఉద్భవించింది. ఈ రిజిస్టర్లోని నక్క శ్రామికవర్గ జంతువుగా చదువుతుంది, ఇది కులీన వేటను అధిగమించింది, రెండు శతాబ్దాల వ్యవస్థీకృత కులీన వెంబడింపు నుండి బయటపడినది, మరియు వారసత్వ తరగతి అధికారానికి వ్యతిరేకతకు చిహ్నం. "హంట్ సబోట్యూర్" ఉద్యమం (ది హంట్ సబోట్యూర్స్ అసోసియేషన్, 1963లో బ్రిటన్లో ఫాక్స్ హంట్లను మరియు ఇతర ఫీల్డ్ స్పోర్ట్స్ను అహింసాత్మక ప్రత్యక్ష చర్య ద్వారా అడ్డుకోవడానికి స్థాపించబడింది) ఒక స్పష్టమైన రాజకీయ రిజిస్టర్ను అందించింది, దీనిని సమకాలీన శ్రామికవర్గ నక్క టాటూ కొన్నిసార్లు ఆకర్షిస్తుంది, నక్క బయటపడిన ఎర జంతువు యొక్క చిహ్నంగా మరియు వేటను ముగించిన రాజకీయ ఉద్యమంగా. సమకాలీన ఇంగ్లీష్ టాటూ ఉపసంస్కృతి, ముఖ్యంగా మాంచెస్టర్, లివర్పూల్, న్యూకాజిల్, మరియు షెఫీల్డ్ వంటి నగరాల్లో పాతుకుపోయిన 2000 తర్వాత శ్రామికవర్గ బ్రిటిష్ టాటూ పునరుజ్జీవనంలో, వేట-మరియు-పునరుద్ధరణ రాజకీయ చరిత్రను స్పష్టంగా సూచించే నక్క కూర్పులను ఉత్పత్తి చేసింది.
సమకాలీన ఇంగ్లీష్ నక్క టాటూ కూర్పు రెండు రిజిస్టర్లలో (లేదా, కొన్ని సందర్భాల్లో, రెండింటిలో ఏకకాలంలో) కూర్చోవచ్చు. సాంప్రదాయ కంట్రీ-హౌస్ మరియు పబ్-ఆర్ట్ రిజిస్టర్ నక్కను స్థాపించబడిన స్పోర్టింగ్-ఆర్ట్ రిజిస్టర్లో చిత్రీకరిస్తుంది, తరచుగా "పూర్తి పరుగులో నక్క" లేదా "బే వద్ద నక్క" కూర్పులో పంతొమ్మిదవ శతాబ్దపు స్టబ్స్-హెర్రింగ్-ల్యాండ్సీర్ ఐకానోగ్రాఫిక్ పదజాలాన్ని ఆకర్షిస్తుంది. రాజకీయ-పునరుద్ధరణ రిజిస్టర్ నక్కను బయటపడిన ఎర జంతువుగా స్పష్టమైన లేదా పరిసరాల వ్యతిరేక-వేట ఐకానోగ్రఫీతో (ఎర్ర కోట్లు ధరించిన వేటగాళ్ళు మూర్ఖులుగా లేదా నేపథ్య అంశాలుగా చిత్రీకరించబడ్డారు, నక్క విజయం సాధించింది లేదా తప్పించుకుంది, హంట్ సబోట్యూర్ అసోసియేషన్ చిత్రాలు నక్క కూర్పుతో అనుసంధానించబడ్డాయి) చిత్రీకరిస్తుంది. ఇంగ్లీష్ క్లయింట్లకు సేవలు అందించే టాటూయింగ్ కళాకారులు రెండు రిజిస్టర్లను మరియు సమకాలీన బ్రిటిష్ తరగతి రాజకీయాల్లో నక్క మోసే రాజకీయ బరువును తెలుసుకోవాలి.
Stream 9: అమెరికన్ సాంప్రదాయ ఫ్లాష్ మరియు బోవరీ కాలం నాటి పదజాలం
నక్క అమెరికన్ సాంప్రదాయ బోవరీ ఫ్లాష్లో ఒక నిరాడంబరమైన ఉనికి, డేగ, రెక్క, గులాబీ, లంగరు, చిరుతపులి లేదా పాము కంటే తక్కువ కేంద్రంగా ఉంటుంది, కానీ అస్పష్టమైన కాలం వింతల కంటే ఎక్కువ ఉంది. నక్క వాగ్నర్, కోల్మన్, రోజర్స్, గ్రిమ్, మరియు సెయిలర్ జెర్రీ ఫ్లాష్ రికార్డ్లో ప్రామాణిక ద్వితీయ జాబితా అంశంగా కనిపిస్తుంది, సాధారణంగా నక్క-తల ప్రొఫైల్, పరుగుతున్న నక్క, లేదా వృత్తంలో నక్క అలంకార అంశంగా చిత్రీకరించబడుతుంది.
చార్లీ వాగ్నర్యొక్క 11 చాథమ్ స్క్వేర్ షాప్, 1908 నుండి వాగ్నర్ మరణం వరకు 1953 వరకు పనిచేసింది, విస్తృత బోవరీ పదజాలంలో అప్పుడప్పుడు నక్క ఫ్లాష్ను ఉత్పత్తి చేసింది. వాగ్నర్ డేగ అనేది ప్రధాన వాగ్నర్ మోటిఫ్ (ది స్ప్రింగ్ఫీల్డ్ డైలీ రిపబ్లికన్ ఫిబ్రవరి 7, 1933 నాటికి ఆ తేదీ నాటికి నావికుల ఛాతీపై వాగ్నర్ తయారీలో ఇరవై వేల స్ప్రెడ్-ఈగిల్ డిజైన్లు నివేదించబడ్డాయి), మరియు వాగ్నర్ నక్క కాలం ఫ్లాష్ రికార్డ్లో ద్వితీయ జాబితా అంశంగా కనిపిస్తుంది. క్యాప్ కోల్మన్ (ఆగస్ట్ బెర్నార్డ్ కోల్మన్, 1884 నుండి 1973 వరకు) నార్ఫోక్లో విస్తృత నార్ఫోక్ పదజాలంలో నక్క ఫ్లాష్ను ఉత్పత్తి చేసింది; ది మెరైనర్స్ మ్యూజియం న్యూపోర్ట్ న్యూస్, వర్జీనియాలో 1936లో కోల్మన్ ఫ్లాష్ను సేకరించింది, రికార్డులో అమెరికన్ టాటూ ఫ్లాష్ యొక్క తొలి నమోదు చేయబడిన సంస్థాగత సేకరణ, మరియు కాలం హోల్డింగ్స్లో నిరాడంబరమైన నక్క పని ఉంటుంది. పాల్ రోజర్స్ (ఫ్రాంక్లిన్ పాల్ రోజర్స్, 1905 నుండి 1990 వరకు) టాటూ ఆర్కైవ్ యొక్క పూర్వపు షాపులలో తన కెరీర్ అంతటా నక్క ఫ్లాష్ను ఉత్పత్తి చేసింది; రోజర్స్ నక్క టాటూ ఆర్కైవ్ దాని కాలం ఫ్లాష్ సేకరణలో కలిగి ఉన్న విస్తృత అమెరికన్ సాంప్రదాయ పదజాలంలో భాగం.
నార్మన్ "సెయిలర్ జెర్రీ" కాలిన్స్ (1911 నుండి 1973 వరకు) అతని హోటల్ స్ట్రీట్, హోనోలులు షాప్లో అప్పుడప్పుడు నక్క ఫ్లాష్ను విస్తృత సెయిలర్ జెర్రీ కార్పస్లో ఉత్పత్తి చేసింది, కానీ నక్క అతని సంతకం విషయాలలో ఒకటి కాదు. నక్క డాన్ ఎడ్ హార్డీయొక్క సవరించిన సెయిలర్ జెర్రీ టాటూ ఫ్లాష్: రైజ్ అండ్ షైన్, వాల్యూమ్ 1 (హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్, 2002) ద్వితీయ జాబితా అంశంగా. సెయిలర్ జెర్రీ బ్రాండ్ (2008 నుండి విలియం గ్రాంట్ అండ్ సన్స్ స్పిరిట్స్ ఉత్పత్తి) దాని ప్రధాన మార్కెటింగ్ కోసం నక్క ఫ్లాష్ కంటే ప్రసిద్ధ డేగ, రెక్క, లంగరు, మరియు పిన్-అప్ డిజైన్లను లైసెన్స్ చేసింది. బర్ట్ గ్రిమ్యొక్క లాంగ్ బీచ్ పైక్ ఫ్లాష్ షీట్లు (1954 నుండి 1970 వరకు) నక్క వేరియంట్లను కలిగి ఉన్నాయి కానీ పరిమాణం నిరాడంబరంగా ఉంది.
అమెరికన్ సాంప్రదాయ నక్క యొక్క నిజాయితీ రీడింగ్ ఏమిటంటే, ఇది కాలం జాబితాలో ఉంది కానీ పునాది అంశం కంటే ద్వితీయ మోటిఫ్. ఇరవై ఒకటవ శతాబ్దపు వాణిజ్య పనిలో నక్క యొక్క ప్రాముఖ్యత ఒక ఇటీవలి అభివృద్ధి, 2000 తర్వాత నియో-ట్రెడిషనల్ పునరుజ్జీవనం మరియు సమకాలీన వాస్తవికత మరియు సమకాలీన బ్లాక్వర్క్ యొక్క సమాంతర పెరుగుదల ద్వారా పాతుకుపోయింది.
Stream 10: స్టీమ్పంక్ మరియు సమకాలీన సాహిత్య-ఫాంటసీ నక్క
ఒక ప్రత్యేకమైన ఆంగ్లో-అమెరికన్ ఉపసంస్కృతి రిజిస్టర్ అదనపు సమకాలీన స్ట్రీమ్ను అందించింది, ఇది పేరు పెట్టడానికి విలువైనది. ది స్టీమ్పంక్ సౌందర్య ఉద్యమం (K. W. జెటర్, టిమ్ పవర్స్, మరియు జేమ్స్ బ్లేలాక్ యొక్క 1980ల ప్రారంభ సైన్స్-ఫిక్షన్ రచనలలో పాతుకుపోయింది, ఇరవై ఒకటవ శతాబ్దపు విస్తృత సాంస్కృతిక వ్యాప్తి సమావేశాలు, ఫ్యాషన్, మరియు దృశ్య కళల ద్వారా) గుర్తించదగిన నక్క ఐకానోగ్రాఫిక్ వేరియంట్ను ఉత్పత్తి చేసింది: గాగుల్స్లో నక్క, ఇత్తడి-మరియు-తోలు వెయిస్ట్కోట్లో నక్క, పాకెట్ వాచ్ మరియు మోనోకిల్తో నక్క, యాంత్రిక-కృత్రిమ అవయవాలు లేదా ఆవిరి-శక్తితో నడిచే రెక్కలతో నక్క. కూర్పు తరచుగా రేనార్డ్ సాహిత్య ట్రిక్స్టర్ సంప్రదాయాన్ని (మానవరూప దుస్తులలో నక్క, సాహిత్య చాకచక్య రిజిస్టర్) ఆకర్షిస్తుంది మరియు ఇత్తడి, తోలు, గేర్లు, గాగుల్స్, మరియు విక్టోరియన్-ఎడ్వర్డియన్ దుస్తుల సంప్రదాయాల స్టీమ్పంక్ దృశ్య పదజాలాన్ని జోడిస్తుంది.
స్టీమ్పంక్ నక్క ఒక సముచితమైన కానీ నమోదు చేయబడిన సమకాలీన రిజిస్టర్ మరియు 2010 తర్వాత నియో-ట్రెడిషనల్ మరియు ఇల్లస్ట్రేటివ్ టాటూ పనిలో కనిపిస్తుంది, ముఖ్యంగా విస్తృత స్టీమ్పంక్-సమీప సమకాలీన టాటూ ఉపసంస్కృతిలో. కూర్పు ఐకానోగ్రాఫికల్గా బహిరంగంగా ఉంటుంది మరియు సాంస్కృతిక-దోపిడీ బరువును మోయదు; ఇది జపనీస్, కొరియన్, చైనీస్, సెల్టిక్, మరియు స్వదేశీ నక్క సంప్రదాయాలను నియంత్రించే సాంస్కృతిక-సందర్భ పరిమితులు లేని సమకాలీన ఆంగ్లో-అమెరికన్ ఉపసంస్కృతి సౌందర్యం. స్టీమ్పంక్-సమీప క్లయింట్లకు సేవలు అందించే టాటూయింగ్ కళాకారులు సాంస్కృతిక-సందర్భ పరిమితులు లేకుండా నమోదు చేయబడిన సమకాలీన ఫాంటసీ రిజిస్టర్ను ఉత్పత్తి చేస్తున్నారు.
Stream 11: సమకాలీన నియో-ట్రెడిషనల్, రియలిజం మరియు బ్లాక్వర్క్
నక్క సమకాలీన పనిలో అత్యంత-టాటూ చేయబడిన మోటిఫ్లలో ఒకటి, మరియు దాని సమకాలీన సాంస్కృతిక బరువులో ఎక్కువ భాగం ఇరవై ఒకటవ శతాబ్దపు శైలుల నుండి వస్తుంది, మధ్య-ఇరవైయవ శతాబ్దపు అమెరికన్ సాంప్రదాయ కానన్ నుండి కాదు. మూడు సమకాలీన పద్ధతులు ఆధిపత్యం చెలాయిస్తాయి.
సమకాలీన వాస్తవికత ఒక ప్రధాన సమకాలీన నక్క రిజిస్టర్. ఫోటోరియలిస్టిక్ నక్క-తల కూర్పులు, తరచుగా అత్యంత వివరణాత్మక బొచ్చు ఆకృతి మరియు కళ్ళు మరియు ముట్టెపై డైమెన్షనల్ షేడింగ్తో, 2010లు మరియు 2020లలో వాస్తవికత శైలి పరిపక్వం చెందుతున్నప్పుడు దాని సంతకం అంశంగా మారాయి. వాస్తవికత నక్క తరచుగా ఎర్ర నక్క (వల్ప్స్ వల్ప్స్), అత్యంత విస్తృతంగా పంపిణీ చేయబడిన నక్క జాతులు మరియు ఆంగ్లో-అమెరికన్ ఊహ యొక్క ప్రామాణిక "నక్క", అయినప్పటికీ కొన్ని కూర్పులు ఆర్కిటిక్ నక్క (వల్ప్స్ లాగోపస్) శీతాకాలపు తెల్లటి కోటులో లేదా ఫెన్నెక్ నక్క (వల్ప్స్ జెర్డా) ఉత్తర ఆఫ్రికా ఎడారి ఆవాసాల నుండి. వాస్తవికత నక్క తరచుగా గొప్ప రంగు నేపథ్యాలతో, అడవి లేదా శరదృతువు-ఆకుల కూర్పులతో, లేదా నక్క బొచ్చు యొక్క ఎరుపు-నారింజ రంగును పూర్తి చేసే వాటర్కలర్-శైలి నేపథ్య వాష్లతో జత చేయబడుతుంది.
నియో-ట్రెడిషనల్ రెండవ పెద్ద సమకాలీన రిజిస్టర్ మరియు అమెరికన్ సాంప్రదాయ ఫ్లాష్ను సమకాలీన వాణిజ్య డిమాండ్తో అత్యంత ప్రత్యక్షంగా అనుసంధానించేది. 1990లు మరియు 2000ల నియో-ట్రెడిషనల్ పునరుజ్జీవనం నక్కను దాని నిరాడంబరమైన అమెరికన్ సాంప్రదాయ స్థానం నుండి శైలి యొక్క సంతకం అంశంగా ముందుకు తెచ్చింది, సీతాకోకచిలుక, చిరుతపులి, తోడేలు, పాము, బాకు, మరియు గులాబీతో పాటు. నియో-ట్రెడిషనల్ నక్క అమెరికన్ సాంప్రదాయం యొక్క బోల్డ్ అవుట్లైన్లను నిలుపుకుంటుంది కానీ రంగుల పాలెట్ను గణనీయంగా విస్తరిస్తుంది, గణనీయంగా ఎక్కువ డైమెన్షనల్ షేడింగ్ను జోడిస్తుంది, మరియు మరింత ఇల్లస్ట్రేటివ్ కూర్పు విధానాన్ని స్వీకరిస్తుంది. నియో-ట్రెడిషనల్ నక్కలు తరచుగా సైడ్-ప్రొఫైల్ లేదా ఫ్రంట్-ఫేసింగ్ నక్క-తల కూర్పులలో కనిపిస్తాయి, తరచుగా పుష్ప అంశాలు (పియోనీలు, డైసీలు, శరదృతువు ఆకులు, పుట్టగొడుగులు), ఖగోళ లేదా రేఖాగణిత నేపథ్యాలు, లేదా బాణాలు, కీలు, మరియు ఇతర సాంప్రదాయ జతలతో జత చేయబడతాయి.
సమకాలీన బ్లాక్వర్క్ మూడవ ప్రధాన రిజిస్టర్. రేఖాగణిత బ్లాక్వర్క్ నక్కలు, డాట్వర్క్-షేడెడ్ నక్కలు, మండలా-అనుసంధానిత నక్క కూర్పులు, మరియు స్వచ్ఛమైన-లైన్ బ్లాక్వర్క్ నక్కలు సహజంగా చిత్రీకరించడానికి బదులుగా రూపాన్ని గ్రాఫిక్ చిహ్నంగా సంగ్రహిస్తాయి. పవిత్ర-రేఖాగణిత నమూనాలతో (మండలా, డాట్వర్క్ నేపథ్యాలు) అనుసంధానించబడిన బ్లాక్వర్క్ నక్క-తల కూర్పులు ముఖ్యంగా సాధారణ సమకాలీన రూపం. బ్లాక్వర్క్ నక్క ఒక సంగ్రహణ మరియు ఫోటోరియలిస్టిక్ వివరాల నిబద్ధత లేకుండా నక్కను చదవాలనుకునే క్లయింట్లచే తరచుగా ఎంపిక చేయబడుతుంది.
సమకాలీన "తెలివైన జంతువు" కూర్పు అన్ని మూడు పద్ధతులలో కత్తిరించబడుతుంది. ఇది ఆధిపత్య సమకాలీన వాణిజ్య నక్క రిజిస్టర్ మరియు ఇరవై ఒకటవ శతాబ్దపు ఆన్లైన్ టాటూ ఆవిష్కరణ నమూనాలలో ఎక్కువగా శోధించబడింది. కూర్పు సాధారణంగా ఒకే నక్కను చిత్రీకరిస్తుంది, తరచుగా ప్రొఫైల్లో, తరచుగా అడవి లేదా శరదృతువు-ఆకుల నేపథ్యంలో, తరచుగా వాస్తవికత లేదా నియో-ట్రెడిషనల్ శైలిలో చిత్రీకరించబడుతుంది. కూర్పు యొక్క తెలివి మరియు అనుకూలత యొక్క సంకేత దావా లోతైన ఐసోపియన్, రేనార్డ్, మరియు తూర్పు ఆసియా ఆకార-మార్పు రిజిస్టర్లను ఆకర్షిస్తుంది కానీ అవి ఏ చారిత్రక స్ట్రీమ్ నుండి సరఫరా చేయబడతాయో పేర్కొనదు.
అమెరికన్ సాంప్రదాయంలో నక్క
అమెరికన్ సాంప్రదాయ నక్క ఒక ప్రామాణికమైన దాని కంటే నిరాడంబరమైన సంప్రదాయం. అమెరికన్ సాంప్రదాయ డేగ, గులాబీ, లంగరు, మరియు రెక్క ప్రాథమిక విషయాలు అయితే, శైలిలోకి ప్రవేశించే ప్రతి కొత్త టాటూయిస్ట్కు బోధించబడతాయి, నక్క ఒక ద్వితీయ అంశం, ఇది కాలం ఫ్లాష్లో కనిపిస్తుంది కానీ దానిని ఆధిపత్యం చేయదు. సాంకేతిక లక్షణాలు, నక్క కాలం జాబితాలో కనిపించినప్పుడు, విస్తృత అమెరికన్ సాంప్రదాయ పదజాలాన్ని అనుసరిస్తాయి: బోల్డ్ బ్లాక్ అవుట్లైన్, పరిమిత హై-సాచురేషన్ కలర్ పాలెట్ (శరీరానికి ఎరుపు-నారింజ, గొంతు మరియు తోక-చిట్కకు తెలుపు, కాళ్ళకు మరియు చెవి-చిట్కాలకు నలుపు, ఏదైనా జత చేసిన వృక్షసంపదకు ఆకుపచ్చ), ప్రముఖ ముట్టె మరియు తోక రేఖాగణితంతో మూడు-వంతు లేదా ప్రొఫైల్ కూర్పు. నక్క-తల ప్రొఫైల్ అత్యంత నమోదు చేయబడిన అమెరికన్ సాంప్రదాయ నక్క కూర్పు; పూర్తి-శరీర పరుగుతున్న నక్కలు కాలం జాబితాలో తక్కువ సాధారణం.
నక్క పని కోసం ప్రధాన అమెరికన్ సాంప్రదాయ ఫ్లాష్ యాంకర్లు వాగ్నర్ చాథమ్ స్క్వేర్ షాప్ (1908 నుండి వాగ్నర్ మరణం వరకు 1953 వరకు పనిచేసింది; కాలం ఫ్లాష్లో ఆధిపత్య డేగ, రెక్క, మరియు గులాబీ పనితో పాటు అప్పుడప్పుడు నక్క డిజైన్లు ఉంటాయి), ది క్యాప్ కోల్మన్ నార్ఫోక్ షాప్ (సుమారు 1918 నుండి పనిచేస్తూ, ఫ్లాష్ సేకరణలు సముపార్జించబడ్డాయి మెరైనర్స్ మ్యూజియం న్యూపోర్ట్ న్యూస్, వర్జీనియాలో 1936లో), పాల్ రోజర్స్ తన వివిధ దుకాణాల ద్వారా వృత్తిని కొనసాగించాడు, మరియు సైలర్ జెర్రీ హోటల్ స్ట్రీట్ షాప్ హోనోలులులో (సుమారు 1930 నుండి కాలిన్స్ 1973 మరణం వరకు పనిచేసింది). ప్రచురించబడిన ఫ్లాష్ ఆర్కైవ్లు, ముఖ్యంగా డాన్ ఎడ్ హార్డీ సవరించిన సెయిలర్ జెర్రీ టాటూ ఫ్లాష్: రైజ్ అండ్ షైన్, వాల్యూమ్ 1 (హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్, 2002), ఆ కాలపు పదజాలంలో నక్క యొక్క నిరాడంబరమైన కానీ నిజమైన ఉనికిని నమోదు చేస్తాయి.
అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ నక్క అనేది గణనీయమైన సాంస్కృతిక-సందర్భ పరిమితులు లేని బహిరంగ వాణిజ్య డిజైన్. అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ నక్కను కోరుకునే సమకాలీన ధరించినవారు, ఆ శైలికి రూపొందించబడిన బోల్డ్-అవుట్లైన్ మన్నికతో పాటు, తెలివి-మరియు-అనుకూలత రిజిస్టర్ను ఉపయోగిస్తున్నారు. సాంకేతిక లక్షణాలు దూరం నుండి స్పష్టత కోసం మరియు పని చేసే శరీరాలపై దశాబ్దాలుగా బాగా వృద్ధాప్యం చెందడానికి ఆప్టిమైజ్ చేస్తాయి; వాగ్నర్-కోల్మన్-సైలర్ జెర్రీ వంశంలో 2026లో వర్తించే అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ నక్క, 2056లో డిజైన్ ఉద్దేశించిన విధంగానే కనిపిస్తుంది.
నియో-ట్రెడిషనల్లో నక్క
నియో-ట్రెడిషనల్ నక్క అనేది నక్క పనికి ప్రధాన సమకాలీన అమెరికన్ పద్ధతి. 1990లు మరియు 2000ల నియో-ట్రెడిషనల్ పునరుజ్జీవనం, నక్కను దాని నిరాడంబరమైన అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ స్థానం నుండి ఆ శైలి యొక్క సంతకం అంశంగా ముందుకు తెచ్చింది, మాత్, సీతాకోకచిలుక, చిరుతపులి, తోడేలు, పాము, బాకు మరియు గులాబీతో పాటు. సాంకేతిక సంతకం అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ బోల్డ్ అవుట్లైన్ను నిలుపుకోవడం, రంగుల పాలెట్ యొక్క నాటకీయ విస్తరణ (అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ నాలుగు లేదా ఐదు రంగులను ఉపయోగించే చోట తరచుగా పది లేదా పన్నెండు రంగులు), జోడించిన డైమెన్షనల్ షేడింగ్, మరింత ఇలస్ట్రేటివ్ కంపోజిషనల్ విధానం మరియు కంపోజిషనల్ జతలలో విస్తృత శ్రేణి (పువ్వుల అంశాలతో నక్కలు, శరదృతువు ఆకులతో నక్కలు, ఖగోళ నేపథ్యాలతో నక్కలు, పుట్టగొడుగులు-మరియు-అటవీ కూర్పులతో నక్కలు, బ్యానర్ పనితో బాకు లేదా కీ జతలతో నక్కలు).
నియో-ట్రెడిషనల్ నక్క తరచుగా ముందు-ముఖం లేదా మూడు-వంతుల నక్క-తల కూర్పులో క్లిష్టమైన బొచ్చు రెండరింగ్తో కనిపిస్తుంది, కంటి వివరాలు పూర్తి ఫోటోరియలిజంలోకి వెళ్లకుండానే డైమెన్షన్ను సూచిస్తాయి, మరియు నక్కను అస్పష్టం చేయకుండా పూరిస్తాయి బోల్డ్ రేఖాగణిత లేదా పూల నేపథ్యాలతో. "ఆటం ఫాక్స్" కూర్పు, దీనిలో నక్క పడిపోతున్న శరదృతువు ఆకులు, ఎరుపు మరియు నారింజ ఆకులు మరియు అటవీ నేపథ్యంతో అనుసంధానించబడి ఉంటుంది, ఇది అత్యంత గుర్తించదగిన నియో-ట్రెడిషనల్ నక్క అమరికలలో ఒకటి మరియు నక్క యొక్క ఎరుపు-నారింజ బొచ్చు మరియు శరదృతువు పాలెట్ మధ్య సహజ రంగు ప్రతిధ్వనిని ఉపయోగించుకుంటుంది. నియో-ట్రెడిషనల్ నక్క అనేది సమకాలీన క్లయింట్లు నియో-ట్రెడిషనల్ ఫ్లాష్ చదివే నక్క శైలి, మరియు చాలా సమకాలీన వాణిజ్య నక్క పని ఈ నియో-ట్రెడిషనల్ పదజాలం నుండి ఉద్భవించింది, ఉపరితల చికిత్స వాస్తవికత లేదా బ్లాక్వర్క్ వైపు మొగ్గు చూపినప్పటికీ.
సమకాలీన వాస్తవికతలో నక్క
సమకాలీన వాస్తవికత నక్క పని అనేది ఇరవై ఒకటవ శతాబ్దపు వాణిజ్య టాటూ సంస్కృతిలో ఒక ముఖ్యమైన సమకాలీన నక్క రిజిస్టర్. వాస్తవికత నక్క కానైడ్ అనాటమీని ఫోటోగ్రాఫిక్ విశ్వసనీయతతో రెండర్ చేస్తుంది: వ్యక్తిగత బొచ్చు పోగులు, ఐరిస్ మరియు ప్యూపిల్ ప్రతిబింబం వరకు డైమెన్షనల్ కంటి రెండరింగ్, అనాటమికల్గా ఖచ్చితమైన మజిల్ మరియు చెవి జ్యామితి, తరచుగా కళ్ళలో గొప్ప రంగు (అంబర్, బంగారం, లేదా పసుపు) ఇది కానానికల్ నక్క కంటిని, తెల్లటి గొంతు మరియు అడుగుభాగాన్ని, దిగువ కాళ్ళ నల్లటి "స్టాకింగ్స్"ను సంగ్రహిస్తుంది. జాతి తరచుగా ఎర్ర నక్క (వల్ప్స్ వల్ప్స్) దాని వివిధ ఉపజాతుల రంగులలో, అప్పుడప్పుడు ఆర్కిటిక్ నక్క (వల్ప్స్ లాగోపస్) శీతాకాలపు తెల్లని కోటులో లేదా వేసవి గోధుమ కోటులో, అప్పుడప్పుడు ఫెన్నెక్ నక్క (వల్ప్స్ జెర్డా) ఉత్తర ఆఫ్రికా ఎడారి ఆవాసాల.
వాస్తవిక నక్క తరచుగా శరదృతువు ఆకుల నేపథ్యాలతో (ఎరుపు మరియు నారింజ మరియు పసుపు రంగులలో ఓక్, మాపుల్, బిర్చ్ ఆకులు), అడవి లేదా అటవీ కూర్పులతో (పైన్ చెట్లు, పడిపోయిన దుంగలు, అండర్ గ్రోత్), నక్క బొచ్చు యొక్క ఎరుపు-నారింజ రంగును పూర్తి చేసే వాటర్ కలర్ లేదా ప్రకాశవంతమైన నేపథ్య వాష్లతో, లేదా అధివాస్తవిక కూర్పు అంశాలతో (గులాబీ లేదా పూల నోరు, నీటి రంగు చుక్కలు, రెట్టింపు చిత్ర అమరికలు) జత చేయబడుతుంది. "శరదృతువు ఆకులలో చుట్టుకున్న నక్క" కూర్పు, దీనిలో నక్క విశ్రాంతిగా శరదృతువు ఆకులతో చుట్టూ మరియు కూర్పు అంతటా చిత్రీకరించబడుతుంది, ఇది 2010లు మరియు 2020లలో సమకాలీన వాస్తవిక నక్క అమరికలలో అత్యంత ఎక్కువగా పచ్చబొడిచిన వాటిలో ఒకటి.
వాస్తవిక నక్క పనికి సాంకేతిక నైపుణ్యం అవసరం. కళాకారుడికి అత్యంత సూక్ష్మమైన వర్ణద్రవ్యం పనిలో, నియంత్రిత సూది-లోతు షేడింగ్లో, అధిక-వేగంతో రోటరీ యంత్ర సాంకేతికతలో, మరియు బహుళ సెషన్లలో రంగు మిశ్రమంలో అనుభవం అవసరం; నక్క బొచ్చు యొక్క ఎరుపు-నారింజ రంగు సమకాలీన వాస్తవికతలో అత్యంత సాంకేతికంగా సవాలు చేసే రంగు ప్రాజెక్టులలో ఒకటి, నక్క శరీరం అంతటా సహజ వైవిధ్యాన్ని సంగ్రహించడానికి జాగ్రత్తగా మిశ్రమం అవసరం. వాస్తవిక నక్క సాధారణంగా సాధారణ ఫ్లాష్ నుండి ఎంచుకోబడకుండా అనుకూల ముక్కగా కమీషన్ చేయబడుతుంది, మరియు డిజైన్ సంభాషణలో సాధారణంగా సూచన ఫోటోగ్రఫీ ఉంటుంది (తరచుగా క్లయింట్ రెండర్ చేయాలనుకుంటున్న నిర్దిష్ట నక్క, లేదా క్లయింట్ అందించిన నక్క ఫోటోగ్రాఫ్ల మిశ్రమం).
సమకాలీన బ్లాక్వర్క్లో నక్క
సమకాలీన బ్లాక్వర్క్ నక్క కూర్పులు నమూనాని గ్రాఫిక్ సంగ్రహణకు తగ్గిస్తాయి. సాధారణ బ్లాక్వర్క్ నక్క విధానాలలో నక్క-తల సిల్హౌట్ అంతటా రేఖాగణిత టెసెలేషన్, షేడింగ్ కోసం డాట్వర్క్ స్టిప్లింగ్, నక్క రూపంతో అనుసంధానించబడిన పవిత్ర-రేఖాగణిత ఓవర్లేలు, మండలా-మరియు-నక్క అనుసంధానించబడిన కూర్పులు, ఉపరితల వివరాలను రెండర్ చేయకుండా సిల్హౌట్ను సూచించే స్వచ్ఛమైన-లైన్ నక్క చిత్రణలు, మరియు నక్కను అనాటమికల్ రిఫరెన్స్గా కాకుండా చిహ్నంగా నొక్కిచెప్పే అధిక-కాంట్రాస్ట్ ఘన-నలుపు నక్క కూర్పులు ఉన్నాయి.
బ్లాక్వర్క్ నక్క ఒక సంగ్రహణ. ఇది చారిత్రక నక్కను సూచిస్తుంది కానీ దానిలా కనిపించడానికి ప్రయత్నించదు మరియు నక్క రీడింగ్ను ఫోటోరియలిస్టిక్ లేదా అమెరికన్ సాంప్రదాయకమైన దానికంటే గ్రాఫిక్ రిజిస్టర్లోకి అనువదించాలనుకునే క్లయింట్లచే ఎంపిక చేయబడుతుంది. బ్లాక్వర్క్ నక్క విస్తృత బ్లాక్వర్క్ స్లీవ్ కూర్పులతో, పవిత్ర-రేఖాగణిత పచ్చబొట్టు వ్యవస్థలతో, మరియు వృక్షసంబంధమైన లేదా సహజ-నమూనా బ్లాక్వర్క్ నేపథ్యాలతో (అటవీ టెసెలేషన్, పుట్టగొడుగు-మరియు-ఫెర్న్ నమూనా పని, చంద్ర-దశ వ్యవస్థలు) ప్రత్యేకంగా బాగా కలిసిపోతుంది. ప్రత్యేకంగా బ్లాక్వర్క్లో శిక్షణ పొందిన పని చేసే పచ్చబొట్టు కళాకారులు తరచుగా వారి పోర్ట్ఫోలియోలలో పునరావృతమయ్యే అంశంగా నక్క-తల కూర్పులను ఉత్పత్తి చేస్తారు.
రేఖాగణిత-బ్లాక్వర్క్ నక్క ముఖ్యంగా ఇరవై ఒకటవ శతాబ్దపు యూరోపియన్ బ్లాక్వర్క్ అభ్యాసంలో సాధారణం, ఇక్కడ నక్క తోడేలు, చిమ్మట, పాము మరియు సమకాలీన బ్లాక్వర్క్ కానన్ను నిర్వచించే రేఖాగణిత పవిత్ర-రేఖాగణిత కూర్పులతో పాటు కనిపిస్తుంది. ఈ విధానం తరచుగా విస్తృత పాశ్చాత్య గూఢచార పదజాలం (టారోట్, హెర్మెటిసిజం, సమకాలీన నియో-పాగనిజం) నుండి తీసుకోబడింది మరియు ఆ విస్తృత గూఢచార ఫ్రేమ్లో నక్కను తెలివైన-మరియు-అనుకూలత చిహ్నంగా పరిగణిస్తుంది.
క్లాసికల్ జపనీస్ ఇరెజుమిలో నక్క
ది కిట్సునే క్లాసికల్ జపనీస్ ఇరెజుమి కూర్పులలో విస్తృతంగా కనిపిస్తుంది మరియు ప్రపంచ పచ్చబొట్టు సంస్కృతిలో అత్యంత ఐకనోగ్రాఫికల్గా గొప్ప నక్క సంప్రదాయాలలో ఒకటిగా నిలుస్తుంది. క్లాసికల్ ఇరెజుమి కిట్సునే సాధారణంగా కానానికల్ ఇనారి ఐకనోగ్రాఫిక్ మార్కర్లతో (కీ, రత్నం, స్క్రోల్, బియ్యం కంకి, మెడ చుట్టూ ఎరుపు బిబ్ లేదా ఉత్సవ వస్త్రం) రెండర్ చేయబడుతుంది, తరచుగా విస్తృత జపనీస్ సీజనల్-మోటిఫ్ పదజాలంతో (పీనీ, చామంతి, చెర్రీ బ్లోసమ్, మాపుల్ ఆకు, శరదృతువు చంద్రుడు), షింటో నిర్మాణ అంశాలతో (ఎరుపు టోరీ గేట్లు, పుణ్యక్షేత్రం కంచెలు, రాయి కిట్సునే విగ్రహ సూచనలు), మరియు జత చేసిన వ్యక్తులతో (తామోమో నో మే ఒక అందమైన స్త్రీగా ఆమె కిమోనో నుండి బయటకు వస్తున్న నక్క తోకతో, ది కిట్సునెబి (ఫాక్స్-ఫైర్ ఒక వాతావరణ అంశంగా).
ఎడో-కాలం (1603 నుండి 1868) జపనీస్ వుడ్బ్లాక్ ప్రింట్ సంప్రదాయం శాస్త్రీయ ఇరెజుమి ఆధారపడే ప్రామాణిక ఐకానోగ్రాఫిక్ యాంకర్లను అందించింది. ఉతగావా కునియోషి (1797 నుండి 1861) విస్తృతంగా కిట్సునే మరియు తమమో నో మే కూర్పులను, ముఖ్యంగా 1840లు మరియు 1850లలో అతని విస్తృత చారిత్రక-పురాణ ప్రింట్ సిరీస్లో భాగంగా ఉత్పత్తి చేశాడు. ఉతగావా హిరోషిగే (1797 నుండి 1858) ప్రామాణికమైన కిట్సునెబి కూర్పును Ōji వద్ద నూతన సంవత్సర పండుగ సందర్భంగా చెట్టు కింద నక్కల వివాహ ఊరేగింపు అతని ఎడో యొక్క వంద ప్రసిద్ధ వీక్షణలు (1856 నుండి 1858)లో ఉత్పత్తి చేశాడు, ఇది సమకాలీన జపనీస్-శైలి టాటూ పదజాలంలో అత్యంత ఎక్కువగా సూచించబడిన చిత్రాలలో ఒకటి. త్సుకియోకా యోషితోషి (1839 నుండి 1892) తన పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం చివరి ప్రింట్ కెరీర్లో ఫాక్స్-సంబంధిత కూర్పులను ఉత్పత్తి చేశాడు, వీటిలో వన్ హండ్రెడ్ ఆస్పెక్ట్స్ ఆఫ్ ది మూన్ సిరీస్ (1885 నుండి 1892) కూడా ఉంది.
శాస్త్రీయ ఇరెజుమి కిట్సునే కూర్పు సాధారణంగా పెద్ద-స్థాయి ముక్క, తరచుగా బ్యాక్-పీస్ లేదా ఫుల్-స్లీవ్ ఎలిమెంట్, ఫాక్స్ మానవ బొమ్మలు, దేవతలు, కాలానుగుణ ప్రకృతి దృశ్య అంశాలు మరియు వాతావరణ దృగ్విషయాలను కలిగి ఉన్న విస్తృత కథన కూర్పులో విలీనం చేయబడుతుంది. కూర్పు సాంద్రత ఎక్కువగా ఉంటుంది; కిట్సునే శాస్త్రీయ ఇరెజుమిలో అరుదుగా ఒంటరి అంశం, కానీ తరచుగా పెద్ద కూర్పు కథనంలో పాల్గొనేది. శాస్త్రీయ జపనీస్ ఇరెజుమిలో శిక్షణ పొందిన టాటూ కళాకారులు (యోకోహామాలోని హోరియోషి III వంశం మరియు 1970ల తర్వాత హార్డీ-స్కూల్ అమెరికన్ జపనీస్-శైలి పనిని గ్రహించడం) నిర్దిష్ట కూర్పు స్థానం మరియు డిజైన్ ఆక్రమించే సాంస్కృతిక రిజిస్టర్ గురించి మాట్లాడగలరు.
జపనీస్ టాటూ ఐకానోగ్రఫీకి సంబంధించిన ప్రధాన ఆంగ్ల-భాషా పండితుల సూచనలు ఇప్పటికీ Donald Richie మరియు Ian Burumaయొక్క జపనీస్ టాటూ (వెదర్హిల్, 1980), శాండీ ఫెల్మాన్యొక్క జపనీస్ టాటూ (అబ్బెవిల్లే ప్రెస్, 1986), హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్ పచ్చబొట్టు సమయం మ్యాగజైన్ కార్పస్ (వాల్యూమ్స్ 1 నుండి 5, 1982 నుండి 1988) డాన్ ఎడ్ హార్డీచే సవరించబడింది, మరియు తకాహిరో కితామురా (హోరిటాకా) మరియు స్టేట్ ఆఫ్ గ్రేస్ టాటూ వంశం సమకాలీన జపనీస్-శైలి అమెరికన్ అభ్యాసంపై ప్రచురణలు. కరెన్ A. స్మియర్స్యొక్క ది ఫాక్స్ అండ్ ది జ్యువెల్: సమకాలీన జపనీస్ ఇనారి ఆరాధనలో షేర్డ్ మరియు ప్రైవేట్ మీనింగ్స్ (యూనివర్శిటీ ఆఫ్ హవాయి ప్రెస్, 1999) మరియు U. A. కాసల్యొక్క ది గోబ్లిన్ ఫాక్స్ మరియు బాడ్జర్ మరియు జపాన్ యొక్క ఇతర మంత్రగత్తె జంతువులు (జానపద అధ్యయనాలు, సంపుటి. 18, 1959) ప్రధాన మత-అధ్యయన సందర్భాన్ని అందిస్తాయి, దీనిలో కిట్సునే టాటూ కూర్పు కూర్చుంటుంది.
నక్క జతలు మరియు వాటి అర్థాలు
నక్క తరచుగా బహుళ-అంశాల కూర్పులో భాగంగా కనిపిస్తుంది. ప్రతి సాధారణ జత దాని స్వంత రీడింగ్లను కలిగి ఉంటుంది.
నక్క + వెర్మిలియన్ టోరీ (ఇనారి కూర్పు). ప్రామాణిక జపనీస్ కిట్సునే కూర్పు: నక్క ప్రొఫైల్లో లేదా మూడు-క్వార్టర్ వీక్షణలో, పక్కన, లేదా వెర్మిలియన్ షింటో ద్వారా ఫ్రేమ్ చేయబడింది టోరీ గేట్, తరచుగా నక్క నోటిలో కీ, రత్నం, స్క్రోల్ లేదా బియ్యం కంకితో మరియు తెల్ల రాయి కిట్సునే-విగ్రహ సంప్రదాయాలు రెండరింగ్ ద్వారా సూచించబడతాయి. కూర్పు ప్రధాన శాస్త్రీయ ఇరెజుమి నక్క అమరిక మరియు ఇనారి సంప్రదాయాన్ని స్పష్టంగా సూచిస్తుంది. స్పష్టమైన ఇనారి కూర్పులను ధరించే జపానేతర ధరించేవారు వారు ఏ సంప్రదాయంలోకి ప్రవేశిస్తున్నారో తెలుసుకోవాలి.
నక్క + కిట్సునేబి (నక్క-అగ్ని). హిరోషిగే నక్కల వివాహ ఊరేగింపు కూర్పు: నూతన సంవత్సర పండుగ సందర్భంగా ఒక పెద్ద ఎనోకి చెట్టు కింద గుమిగూడిన నక్కలు, చిన్న దయ్యపు మంటలతో (కిట్సునెబి) పంక్తులు లేదా సమూహాలలో అమర్చబడి ఉంటాయి. కూర్పు అత్యంత గుర్తింపు పొందిన జపనీస్-శైలి టాటూ అమరికలలో ఒకటి మరియు దాని ప్రామాణిక దృశ్య పదజాలాన్ని అందించిన నిర్దిష్ట హిరోషిగే చిత్రం (ఎడో-కాలం ముద్రణ, 1857) సూచిస్తుంది.
నక్క + తొమ్మిది తోకలు (క్యుబి నో కిట్సునే లేదా గుమిహో లేదా హులి జింగ్). తూర్పు ఆసియా నక్క-ఆత్మ యొక్క అత్యంత శక్తివంతమైన రూపం: తొమ్మిది తోకలతో ఉన్న నక్క, తరచుగా నక్క మరియు మానవ రూపం మధ్య పరివర్తన రిజిస్టర్లో ప్రదర్శన అమరికలో విస్తరించి ఉంటుంది, కొన్నిసార్లు తమమో నో మే యొక్క కోర్ట్-బ్యూటీ ముఖం నక్క రూపం నుండి ఉద్భవిస్తుంది. కూర్పు జపనీస్, కొరియన్ లేదా చైనీస్ తొమ్మిది-తోకల నక్క సంప్రదాయాన్ని సూచించవచ్చు; నిర్దిష్ట ఐకనోగ్రాఫిక్ మార్కర్లు (జపనీస్ కిమోనో వర్సెస్ కొరియన్ హన్బోక్ వర్సెస్ చైనీస్ హన్ఫు దుస్తులు, ఉదాహరణకు) డిజైన్ ఏ సంప్రదాయం నుండి తీసుకోబడిందో నిర్ణయిస్తాయి.
నక్క + ద్రాక్ష (ఈసోపియన్ "పుల్లని ద్రాక్ష"). "నక్క మరియు ద్రాక్ష" నీతికథ కూర్పు: తీగపై వేలాడుతున్న ద్రాక్ష గుత్తి వైపు పైకి చూస్తున్న నక్క, ద్రాక్షలు అందుబాటులో లేవు. కూర్పు ప్రామాణిక ఈసోపియన్ నీతికథను మరియు దాని నుండి వచ్చిన "పుల్లని ద్రాక్ష" అనే ఆంగ్ల పదబంధాన్ని సూచిస్తుంది. సాహిత్య మరియు విద్యావేత్త-గుర్తింపు పొందిన సమకాలీన టాటూ పనిలో సాధారణం.
నక్క + చీజ్తో కాకి (ఈసోపియన్ "నక్క మరియు కాకి"). "నక్క మరియు కాకి" నీతికథ కూర్పు: చెట్టు అడుగున ఉన్న నక్క, కొమ్మపై కూర్చున్న కాకి వైపు చూస్తోంది, దాని ముక్కులో చీజ్ ముక్క ఉంది. కూర్పు ప్రశంసలపై ప్రామాణిక ఈసోపియన్ నీతికథను సూచిస్తుంది మరియు డాక్యుమెంట్ చేయబడిన సమకాలీన సాహిత్య-సూచన టాటూ అమరికను అందిస్తుంది.
నక్క + పుస్తకం లేదా క్విల్ (రేనార్డ్ సాహిత్య కూర్పు). రేనార్డ్ ది ఫాక్స్ కూర్పు: మానవరూప రిజిస్టర్లో ఉన్న నక్క, తరచుగా మధ్యయుగ కోర్ట్ దుస్తులు ధరించి, తరచుగా పుస్తకం, క్విల్, గోబ్లెట్ లేదా సాహిత్య ట్రిక్స్టర్ యొక్క మరొక గుర్తును కలిగి ఉంటుంది. కూర్పు కాల్డెకాట్, కల్బాచ్ మరియు విస్తృత యూరోపియన్ ఇలస్ట్రేటివ్ సంప్రదాయం పంతొమ్మిదవ శతాబ్దంలో స్థిరపరిచిన స్థాపించబడిన యూరోపియన్ జంతు-నీతికథ ఐకనోగ్రఫీ నుండి తీసుకోబడింది.
నక్క + శరదృతువు ఆకులు. సమకాలీన వాస్తవికత మరియు నియో-ట్రెడిషనల్ శరదృతువు-నక్క కూర్పు: నక్క పడిపోతున్న శరదృతువు ఆకులు, ఎరుపు మరియు నారింజ రంగు ఆకులు, మరియు అటవీ నేపథ్యంతో అనుసంధానించబడింది. నక్క యొక్క ఎరుపు-నారింజ బొచ్చు మరియు శరదృతువు రంగుల మధ్య సహజ రంగు ప్రతిధ్వనిని ఈ జత ఉపయోగించుకుంటుంది. అత్యంత-పచ్చబొట్టు వేయబడిన సమకాలీన నక్క అమరికలలో ఒకటి.
నక్క + పుట్టగొడుగులు (కాటేజ్కోర్ / అటవీ నక్క). సమకాలీన "అటవీ నక్క" కూర్పు: పుట్టగొడుగుల మధ్య నక్క (తరచుగా కానానికల్ ఎరుపు-తెలుపు అమానిటా మస్కేరియా ఫ్లై అగారిక్, అప్పుడప్పుడు ఇతర అటవీ పుట్టగొడుగులు), ఫెర్న్లు, నాచు, మరియు అటవీ నేల వృక్షసంపద. ఈ కూర్పు విస్తృత 2020ల "కాటేజ్కోర్" సౌందర్యంపై మరియు పాత యూరోపియన్ అటవీ-ఆత్మ రిజిస్టర్పై ఆధారపడి ఉంటుంది. సమకాలీన ఇల్లస్ట్రేటివ్ మరియు నియో-ట్రెడిషనల్ నక్క పనిలో సాధారణం.
నక్క + సెల్టిక్ నాట్వర్క్. సెల్టిక్ మడాధ్ రువాధ్ కూర్పు: సెల్టిక్ నాట్-నమూనా నేపథ్యంతో అనుసంధానించబడిన నక్క, విస్తృత సెల్టిక్ పౌరాణిక పదజాలంతో (జ్ఞానం యొక్క సాల్మన్, అడవి యొక్క జింక, యుద్ధం యొక్క కాకి), లేదా స్కాటిష్ లేదా ఐరిష్ ప్రకృతి దృశ్య అంశాలతో (హెదర్, పీట్, పర్వతం). ఈ కూర్పు సెల్టిక్ అటవీ-ఆత్మ మరియు ఇతర ప్రపంచ-మార్గదర్శక రిజిస్టర్ను సూచిస్తుంది.
నక్క + తాళం. "జ్ఞానానికి సంరక్షకుడిగా నక్క" కూర్పు లేదా, జపనీస్ రిజిస్టర్లో, ఇనారి-వరి-ధాన్యం తాళం. ఈ కూర్పు విస్తృత పాశ్చాత్య జ్ఞాన రిజిస్టర్పై లేదా నిర్దిష్ట ఇనారి ఐకనోగ్రాఫిక్ సంప్రదాయంపై ఆధారపడవచ్చు; చుట్టుపక్కల అంశాలు డిజైన్ ఏ సంప్రదాయంలో ఉందో నిర్ణయిస్తాయి.
నక్క + చంద్రుడు. రాత్రి-జీవి కూర్పు: చంద్రవంక లేదా పౌర్ణమి చంద్రుని క్రింద ప్రొఫైల్లో నక్క, తరచుగా రాత్రి-ఆకాశ నక్షత్రాలు లేదా నక్షత్రరాశులతో అనుసంధానించబడి ఉంటుంది. ఈ కూర్పు నక్క యొక్క రాత్రిపూట వేట రిజిస్టర్ మరియు మాయా-జీవి రిజిస్టర్గా చదువుతుంది. నియో-ట్రెడిషనల్, రియలిజం మరియు బ్లాక్వర్క్ అంతటా సాధారణం.
నక్క + బాణం. వేటగాడి సందర్భం, ఇక్కడ బాణం నక్కను ఎర-జంతువుగా (ఇంగ్లీష్ నక్క-వేట రిజిస్టర్) లేదా నక్కను వేటగాడిగా (సమకాలీన అటవీ-నక్క రిజిస్టర్) సూచిస్తుంది. ఈ పేజీలోని స్థానిక అమెరికన్ పవిత్ర-జంతువుల విభాగం డాక్యుమెంట్ చేసే సాంస్కృతిక-సందర్భ సంరక్షణకు ఈ కూర్పు అర్హమైనది, బాణం స్పష్టమైన ప్లెయిన్స్ పిక్టోగ్రాఫిక్ సంప్రదాయాలు లేదా పేరున్న తెగ టోటెమ్లతో అనుసంధానించబడితే.
నక్క + పుర్రె. మర్త్యత్వం మరియు చాకచక్యమైన వేటగాడు. ఈ కూర్పు మోసగాడి-తెలివితేటలు మరియు మరణం యొక్క కలయికగా చదువుతుంది, విస్తృత పాశ్చాత్య మెమెంటో మోరి సంప్రదాయంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. తోడేలు-మరియు-పుర్రె లేదా గుడ్లగూబ-మరియు-పుర్రె అమరికల కంటే తక్కువ కానానికల్ కానీ సమకాలీన జతగా పునరావృతమవుతుంది.
నక్క + గులాబీలు లేదా పియోనీలు. సమకాలీన నక్క-మరియు-పువ్వు కూర్పు, దీనిలో నక్క-తల గులాబీ లేదా పియోనీ అంశాలతో నేపథ్యంగా లేదా కూర్పు చుట్టూ అమర్చబడి ఉంటుంది. ఈ జత "అందం తో జత చేయబడిన చాకచక్యమైన జీవి" రీడింగ్ను కలిగి ఉంటుంది మరియు నియో-ట్రెడిషనల్ పనిలో ప్రత్యేకంగా సాధారణం.
నక్క + స్టీమ్పంక్ అంశాలు. సమకాలీన ఉపసంస్కృతి కూర్పు: గాగుల్స్లో నక్క, ఇత్తడి-మరియు-తోలు వెయిస్ట్కోట్లో నక్క, పాకెట్ వాచ్ మరియు మోనోకిల్తో నక్క, యాంత్రిక-కృత్రిమ అవయవాలు లేదా ఆవిరి-శక్తితో నడిచే రెక్కలతో నక్క. ఈ కూర్పు రెనార్డ్ సాహిత్య మోసగాడి సంప్రదాయంపై ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు ఇత్తడి, తోలు, గేర్లు, మరియు విక్టోరియన్-ఎడ్వర్డియన్ దుస్తుల సంప్రదాయాల స్టీమ్పంక్ దృశ్య పదజాలాన్ని జోడిస్తుంది.
ఒక క్లయింట్ ఈ జాబితాలో లేని జత గురించి అడిగినప్పుడు, ఏదైనా మిశ్రమ మూలాంశానికి నియమం అదే: ప్రతి మూలకం దాని స్వంత అర్థాన్ని తెస్తుంది, మరియు కలిపిన రీడింగ్ వాటి మధ్య సంభాషణ. ఒక పని చేసే టాటూ ఆర్టిస్ట్ సూది చర్మాన్ని తాకడానికి ముందే ఆ సంభాషణను చర్చించగలరు.
నక్క రంగులు మరియు వాటి అర్థాలు
నక్క టాటూ కూర్పులో రంగు ఎంపికలు మూల సంప్రదాయాల సంప్రదాయాలు మరియు ప్రశ్నార్థకమైన జాతుల నిర్దిష్ట వాస్తవికత పరిధిలో పనిచేస్తాయి.
ఎరుపు నక్క రంగులు (కానానికల్). ప్రామాణిక సమకాలీన వాస్తవికత పాలెట్, ఎరుపు నక్క (వల్ప్స్ వల్ప్స్) జాతుల సూచనకు సరిపోతుంది. ఎరుపు-నారింజ శరీరం, తెలుపు గొంతు మరియు తోక-చివర మరియు ఛాతీ, కాళ్ళ దిగువన నలుపు "స్టాకింగ్స్", నలుపు చెవి-చివరలు మరియు ముట్టెడి అదనపు అంశాలు, అప్పుడప్పుడు అంబర్ లేదా బంగారు కళ్ళు. జాతుల సూచనగా చదువుతుంది; నైరూప్యంగా ప్రతీకగా కాకుండా కానైడ్ అనాటమీని డాక్యుమెంట్ చేస్తుంది. వాస్తవికత నక్క పనికి ప్రధాన ఎంపిక మరియు సమకాలీన వాణిజ్య పద్ధతిలో అత్యంత-పచ్చబొట్టు వేయబడిన నక్క రంగు రిజిస్టర్. ఎరుపు నక్క అత్యంత విస్తృతంగా పంపిణీ చేయబడిన నక్క జాతి మరియు ఆంగ్లో-అమెరికన్ ఊహలో కానానికల్ "నక్క".
తెలుపు ఆర్కిటిక్ నక్క. శీతాకాలపు తెలుపు కోటులో ఆర్కిటిక్ నక్క (వల్ప్స్ లాగోపస్) సహజంగా తెలుపు రంగులో లేత-బూడిద లేదా క్రీమ్ అండర్టోన్లతో ఉంటుంది. తెలుపు నక్క స్వచ్ఛత, ఆర్కిటిక్ రిజిస్టర్, అతీంద్రియ లేదా మాయా రిజిస్టర్, మరియు నిర్దిష్ట మంచు-ఉత్తర-ప్రకృతి దృశ్య రిజిస్టర్గా చదువుతుంది. సమకాలీన టాటూ పనిలో ఎరుపు నక్క కంటే తక్కువ సాధారణం కానీ గుర్తించబడిన వేరియంట్, ముఖ్యంగా మంచు లేదా మంచు నేపథ్య పనితో కూర్పులలో ప్రభావవంతంగా ఉంటుంది. వేసవి గోధుమ కోటులో ఆర్కిటిక్ నక్క వేరే రిజిస్టర్గా చదువుతుంది మరియు తక్కువగా పచ్చబొట్టు వేయబడుతుంది.
నలుపు నక్క లేదా వెండి నక్క (మెలనిస్టిక్ మార్ఫ్). ఎరుపు నక్క యొక్క మెలనిస్టిక్ రంగు మార్ఫ్ వెండి నక్క లేదా నలుపు నక్కను తెలుపు తోక-చివరతో ఉత్పత్తి చేస్తుంది; ఈ మార్ఫ్ కొన్ని ఉత్తర అమెరికా జనాభాలో ఎక్కువ సాధారణం మరియు 20వ శతాబ్దంలో బొచ్చు పరిశ్రమ కోసం విస్తృతంగా పెంచబడింది. టాటూ పనిలో వెండి లేదా నలుపు నక్క మర్మం, చీకటి-మోసగాడి రిజిస్టర్, మరియు అధిక-కాంట్రాస్ట్ గ్రాఫిక్ రిజిస్టర్ను కలిగి ఉంటుంది. ముఖ్యంగా బ్లాక్వర్క్ కూర్పులలో సాధారణం, ఇక్కడ ఘన నలుపు నక్క రేఖాగణిత లేదా పవిత్ర-రేఖాగణిత నేపథ్య పనితో అనుసంధానించబడి ఉంటుంది.
ఫెన్నెక్ నక్క. ఉత్తర ఆఫ్రికా ఎడారి ఆవాసాల ఫెన్నెక్ నక్క (వల్ప్స్ జెర్డా) చిన్నది, చాలా పెద్ద చెవులు మరియు క్రీమ్-మరియు-టాన్ రంగుతో ఉంటుంది. ఫెన్నెక్ నక్క ఎడారి రిజిస్టర్, అన్యదేశ-జంతు రిజిస్టర్, మరియు నిర్దిష్ట ఉత్తర ఆఫ్రికా రిజిస్టర్గా చదువుతుంది. ఒక సముచితమైన కానీ డాక్యుమెంట్ చేయబడిన సమకాలీన టాటూ విషయం.
తెలుపు తొమ్మిది-తోకల జపనీస్ కిట్సునే. తెలుపు కిట్సునే (బయాక్కో, 白狐) అత్యున్నత స్థాయి ఇనారి దూత నక్క మరియు తెలుపు రంగులో చిత్రీకరించబడుతుంది, తరచుగా సింధూరపు రంగుల అదనపులతో (బిబ్, కళ్ళు, లోపలి చెవి రంగు). తెలుపు కిట్సునే అత్యంత శక్తివంతమైన ఇనారి పవిత్ర రిజిస్టర్ను కలిగి ఉంటుంది మరియు ఫుషిమి ఇనారి తైషా మరియు ఇతర ప్రధాన ఇనారి పుణ్యక్షేత్రాల వద్ద ఉన్నత-స్థాయి నక్క-విగ్రహానికి ఇది ప్రామాణిక రంగు. టాటూ పనిలో తెలుపు కిట్సునే ఇనారి సంప్రదాయంతో తీవ్రమైన నిబద్ధతను సూచిస్తుంది.
బంగారు లేదా అగ్ని-రంగు కిట్సునే. కొన్ని కథన వైవిధ్యాలు మరియు కొన్ని చిత్రణ సంప్రదాయాలు శక్తివంతమైన కిట్సునే ను బంగారు లేదా అగ్ని రంగులో, ముఖ్యంగా కిట్సునెబి (నక్క-అగ్ని) కూర్పులలో చిత్రీకరిస్తాయి, ఇక్కడ అతీంద్రియ రిజిస్టర్ నొక్కి చెప్పబడుతుంది. అగ్ని-కిట్సునే పఠనం ప్రామాణిక ఇనారి-దూత రిజిస్టర్ కంటే అతీంద్రియ మరియు ఇతరలోక రిజిస్టర్ను సూచిస్తుంది.
చియానో నలుపు-మరియు-బూడిద విధానం. ప్రామాణిక చియానో ఫైన్-లైన్ చిత్రణ, దీనిలో నక్క వివరణాత్మక గ్రేస్కేల్ గ్రేడియంట్లో అత్యంత సూక్ష్మమైన అవుట్లైన్ పనితో చిత్రీకరించబడుతుంది, తరచుగా రోసరీ, పేరు బ్యానర్ లేదా ఇతర చియానో కూర్పు అంశాలతో అనుసంధానించబడుతుంది. చియానో ఫైన్-లైన్ సంప్రదాయం నక్క కూర్పులను తోడేలు లేదా కొయెట్ కూర్పుల కంటే తక్కువగా ఉత్పత్తి చేస్తుంది, కానీ ఈ సాంకేతికత ఏదైనా విషయాన్ని ప్రామాణిక చియానో గ్రేస్కేల్లో చిత్రీకరించగలదు.
వాటర్కలర్ నక్క. ఘన రంగు క్షేత్రాలకు బదులుగా రంగు వాష్లు మరియు బ్లీడ్లను ఉపయోగించే సమకాలీన సౌందర్య ఎంపిక. వాటర్కలర్ నక్క 2010లు మరియు 2020ల శైలి మోడ్ మరియు నిర్దిష్ట సాంప్రదాయ పాలెట్కు కట్టుబడి ఉండకుండా సాధారణ నక్క పఠనాన్ని కలిగి ఉంటుంది. తరచుగా శరదృతువు-ఆకులు, స్ప్లాష్ లేదా పెయింట్-బ్లీడ్ నేపథ్య అంశాలతో జత చేయబడుతుంది.
అమెరికన్ సాంప్రదాయ పరిమిత పాలెట్. శరీరానికి ఎరుపు-నారింజ, గొంతు మరియు తోక కొనకు తెలుపు, కాళ్ళకు మరియు చెవి కొనలకు నలుపు, ఏదైనా జత చేసిన వృక్షసంపదకు ఆకుపచ్చ, ఏదైనా జత చేసిన అంశాలకు (కీ, గులాబీ, బ్యానర్) ఎరుపు లేదా బంగారు అదనపులతో. వాగ్నర్-కోల్మన్-సెయిలర్ జెర్రీ ప్రామాణిక పాలెట్ మితమైన అమెరికన్ సాంప్రదాయ నక్క సంప్రదాయానికి వర్తింపజేయబడింది. ఫ్లాట్-కలర్ చిత్రణలో స్పష్టత మరియు దీర్ఘాయువు కోసం నిర్మించబడింది.
సాంస్కృతిక సందర్భం
నక్క టాటూ అనేక విభిన్న సాంస్కృతిక-సందర్భ పరిగణనలను కలిగి ఉంది, ఇవి నిజాయితీగా పేరు పెట్టడాన్ని సమర్థిస్తాయి, డేగ, తోడేలు, మరియు గుడ్లగూబ పాకెట్ గైడ్ పేజీలు వాటి సంబంధిత మూలాంశాల కోసం డాక్యుమెంట్ చేస్తాయి.
జపనీస్ కిట్సునే మరియు ఇనారి సంప్రదాయం. ది కిట్సునే క్రియాశీల షింటో మతపరమైన ఆచరణలో ఇనారి ఓకామి యొక్క దూత, జపాన్ అంతటా సుమారు 32,000 ఇనారి పుణ్యక్షేత్రాలు మరియు ఫుషిమి ఇనారి తైషా (క్రీ.శ. 711లో స్థాపించబడింది) వద్ద ప్రధాన పుణ్యక్షేత్రం నేడు గణనీయమైన యాత్ర మరియు ఆచార ఆచరణను అందుకుంటుంది. ఆ కిట్సునే ఒక సాధారణ అలంకార జంతువు కాదు కానీ క్రియాశీల ఆచార బరువు కలిగిన గుర్తింపు పొందిన పవిత్ర వ్యక్తి. కూర్పు తెరిచి ఉంది, ఎందుకంటే క్లాసికల్ ఇరెజుమి 1970ల తర్వాత హార్డీ వంశం ద్వారా పాశ్చాత్య టాటూ అభ్యాసంలోకి విస్తృతంగా ప్రసారం చేయబడింది మరియు జపనీస్-శైలి పనిలో శిక్షణ పొందిన పాశ్చాత్య టాటూయర్లచే క్రమం తప్పకుండా ఉత్పత్తి చేయబడుతుంది, కానీ స్పష్టమైన ఇనారి కూర్పులను ధరించే జపానేతరలు (సింధూరపు రంగుతో ఉన్న నక్క టోరీ, కీ, రత్నం, స్క్రోల్, బియ్యం కంకి వంటి ప్రామాణిక ఇనారి ఐకనోగ్రాఫిక్ మార్కర్లతో ఉన్న నక్క) వారు ఏ సంప్రదాయంలోకి ప్రవేశిస్తున్నారో తెలుసుకోవాలి. ప్రధాన ఆంగ్ల-భాషా పండితుల లంగర్లు కరెన్ ఎ. స్మియర్స్ యొక్క ది ఫాక్స్ అండ్ ది జ్యువెల్ (యూనివర్శిటీ ఆఫ్ హవాయి ప్రెస్, 1999) మరియు యు. ఎ. కాసల్ యొక్క మునుపటి ది గోబ్లిన్ ఫాక్స్ మరియు బాడ్జర్ మరియు జపాన్ యొక్క ఇతర మంత్రగత్తె జంతువులు (జానపద అధ్యయనాలు, సంపుటి 18, 1959).
కొరియన్ గుమిహో మరియు సమకాలీన కొరియన్ సాంస్కృతిక సూచన. ది గుమిహో కొరియన్ మరియు కొరియన్-అమెరికన్ సంఘాలలో క్రియాశీల అర్థంతో కూడిన నిర్దిష్ట సమకాలీన కొరియన్ సాంస్కృతిక సూచన. కొరియన్ కాని ధరించేవారు ఏ సంప్రదాయం నుండి డిజైన్ తీసుకోబడిందో తెలుసుకోవాలి; కొరియన్ గుమిహో జపనీయులతో క్యూబి నో కిట్సునే లేదా చైనీయులు హులి జింగ్ తో కలపడం అర్థవంతమైన సాంస్కృతిక విభేదాలను తొలగిస్తుంది. కొరియన్ సాంస్కృతిక ఎగుమతుల 2000 తర్వాత ప్రపంచ ప్రజాదరణ గుమిహో ను అంతర్జాతీయ ప్రజాదరణలో పెంచింది, మరియు కొరియన్-అమెరికన్ లేదా కొరియన్-వారసత్వ ఖాతాదారులకు సేవలు అందించే టాటూయర్లు ఒక నిర్దిష్ట సమకాలీన సాంస్కృతిక సూచనలో పాల్గొంటున్నారు, సాధారణ తూర్పు ఆసియా అలంకార మూలాంశాన్ని ఉత్పత్తి చేయడం కంటే.
చైనీస్ హులి జింగ్ మరియు డావోయిస్ట్ సంప్రదాయం. చైనీస్ నక్క-ఆత్మ సంప్రదాయం తూర్పు ఆసియా సంప్రదాయం, దీని నుండి జపనీస్ మరియు కొరియన్ వైవిధ్యాలు ఉద్భవించాయి, మరియు హులి జింగ్ పనిచేసే డావోయిస్ట్ మత సందర్భం క్రియాశీల సమకాలీన ఆచరణతో కూడిన తీవ్రమైన సంప్రదాయం. పు సాంగ్లింగ్ లియావోజాయ్ జియి (సుమారు క్రీ.శ. 1740) సంప్రదాయం ప్రధాన కళాత్మక లంగర్ను అందిస్తుంది మరియు చైనీస్ నక్క-ఆత్మకు ప్రామాణిక సాహిత్య సూచన. చైనీస్-అమెరికన్ లేదా చైనీస్-వారసత్వ ఖాతాదారుల కోసం చైనీస్ నక్క-ఆత్మ కూర్పులను ఉత్పత్తి చేసే టాటూయర్లు నిర్దిష్ట ఐకనోగ్రాఫిక్ సంప్రదాయాలను తెలుసుకోవాలి.
స్థానిక అమెరికన్ తెగ-నిర్దిష్ట నక్క సంప్రదాయాలు. అపాచీ అగ్ని-ప్రదాత సంప్రదాయం, లాకోటా టోకాలా (కిట్ నక్క) యోధుల సంఘం సంప్రదాయం మరియు వివిధ ప్లెయిన్స్, నార్త్వెస్ట్ కోస్ట్ మరియు నైరుతి నక్క సంప్రదాయాలతో సహా అనేక నిర్దిష్ట స్థానిక అమెరికన్ తెగల సంప్రదాయాలలో నక్క ఒక పవిత్ర వ్యక్తి. నిర్దిష్ట తెగ-టోటెమ్ నక్క చిత్రణ ఒక సాధారణ అలంకార మూలాంశం కాదు; ఇది క్రియాశీల మత మరియు సాంస్కృతిక సంప్రదాయాలకు చెందినది. స్పష్టమైన తెగ నక్క టోటెమ్లను ధరించే స్థానికేతరులు, ముఖ్యంగా ఈక, డ్రమ్, డ్రీమ్క్యాచర్ లేదా ప్లెయిన్స్ పిక్టోగ్రాఫిక్ సంప్రదాయాలతో అనుసంధానించబడినప్పుడు, సాంస్కృతిక దుర్వినియోగంలో పాల్గొంటున్నారు, దీనిని టాటూయర్లు పేరు పెట్టాలి. సమకాలీన సాధారణ "స్థానిక అమెరికన్ శైలి" నక్క-తో-డ్రీమ్క్యాచర్ కూర్పు ప్రామాణిక దుర్వినియోగ ఉదాహరణ. లార్స్ క్రుటాక్ యొక్క స్వదేశీ టాటూ సంప్రదాయాలు (ప్రిన్స్టన్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 2025) స్థానికేతరుల కోసం ప్రధాన క్రాస్-ఇండిజినస్ పండితుల సూచనను అందిస్తుంది.
సెల్టిక్ మధ్ రూవా సంప్రదాయం. సెల్టిక్ నక్క స్కాటిష్ మరియు ఐరిష్ సంప్రదాయంలో ఒక ప్రాంతీయ జానపద వ్యక్తి. ఈ సంప్రదాయం జపనీస్ ఇనారి లేదా స్థానిక అమెరికన్ పవిత్ర-జంతు సంప్రదాయాల వలె మూసివేయబడిన మతపరమైన అభ్యాసం కాదు, మరియు సెల్టిక్ నక్క స్కాటిష్, ఐరిష్ లేదా విస్తృత సెల్టిక్ వారసత్వం కలిగిన ధరించేవారికి విస్తృతంగా తెరిచిన వాణిజ్య మూలాంశం. సెల్టిక్-వారసత్వ ఖాతాదారులకు సేవలు అందించే టాటూయర్లు సెల్టిక్ నాట్వర్క్ లేదా విస్తృత సెల్టిక్ పౌరాణిక పదజాలంతో అనుసంధానించబడిన మధ్ రూవా కూర్పులను గణనీయమైన సాంస్కృతిక-సందర్భ ఆందోళనలు లేకుండా ఉత్పత్తి చేయగలరు, అయితే ఎటువంటి సెల్టిక్ వారసత్వ సంబంధం లేని ధరించేవారు వారు సాధారణ పాశ్చాత్య మూలాంశం కంటే నిర్దిష్ట ప్రాంతీయ జానపద సంప్రదాయం నుండి తీసుకోబడ్డారని అర్థం చేసుకోవాలి.
ఇంగ్లీష్ ఫాక్స్-హంటింగ్ సంప్రదాయం మరియు కార్మిక-వర్గ పునరుద్ధరణ. ఇంగ్లీష్ రాజకీయ ఐకనోగ్రఫీలో నక్క తరగతి-గుర్తు బరువును కలిగి ఉంటుంది, దీని గురించి సమకాలీన ధరించేవారు తెలుసుకోవాలి. సాంప్రదాయ దేశ-గృహం మరియు క్రీడా-కళ రిజిస్టర్ ప్రభుత్వాన్ని చదువుతుంది, అయితే కార్మిక-వర్గ పునరుద్ధరణ రిజిస్టర్ వేట-వ్యతిరేక మరియు రాజకీయంగా నిమగ్నమైంది. హంటింగ్ యాక్ట్ 2004 ఇంగ్లాండ్ మరియు వేల్స్లో సాంప్రదాయ లైవ్-ఫాక్స్ మౌంటెడ్ హంట్ను ముగించింది, మరియు సమకాలీన ఇంగ్లీష్ నక్క టాటూ సాంప్రదాయ లేదా రాజకీయ-పునరుద్ధరణ రిజిస్టర్లో ఏదో ఒకదానిలో కూర్చోవచ్చు. ఇంగ్లీష్ ఖాతాదారులకు సేవలు అందించే టాటూయర్లు రెండు రిజిస్టర్ల గురించి తెలుసుకోవాలి.
ఈసోపియన్ నక్క, రెనార్డ్ సాహిత్య నక్క, సమకాలీన వాస్తవికత నక్క, నియో-ట్రెడిషనల్ నక్క, స్టీమ్పంక్ నక్క మరియు సాధారణ సమకాలీన "తెలివైన జంతువు" నక్క ఒకే విధమైన ఆందోళనలను కలిగి ఉండవు. ఇవి నిర్దిష్ట సాంస్కృతిక-మూల-సంఘం పరిమితులు లేని బహిరంగ పాశ్చాత్య మూలాంశాలు. ఈసోపియన్ నక్క-మరియు-ద్రాక్ష కూర్పు, రెనార్డ్ సాహిత్య నక్క, శరదృతువు ఆకులలో ఫోటోరియలిస్టిక్ ఎరుపు నక్క, లేదా నియో-ట్రెడిషనల్ నక్క-మరియు-గులాబీ కూర్పును అభ్యర్థించే సమకాలీన ధరించేవారు సాంస్కృతిక-దుర్వినియోగ బరువు లేకుండా బహిరంగ వాణిజ్య డిజైన్ సంప్రదాయాల నుండి తీసుకోబడ్డారు. నిజాయితీ అభ్యాసం ఏమిటంటే, ఏదైనా ఇచ్చిన నక్క కూర్పు ఏ సంప్రదాయంలో ఉందో తెలుసుకోవడం, మరియు ధరించేవారికి పరిమితమైన వాటికి నిర్దిష్ట సాంస్కృతిక సంబంధం లేకపోతే బహిరంగ సంప్రదాయాలలో ఉండటం.
ప్రసిద్ధ నక్క-టాటూ కనెక్షన్లు
నక్క గద్ద, గులాబీ, లంగరు లేదా పుర్రె కంటే తక్కువ బోవరీ-ఆంకర్ చేయబడింది, మరియు ఇక్కడ కనెక్షన్ల విభాగం డేగ, పుర్రె, లేదా తోడేలు పాకెట్ గైడ్ పేజీల కంటే అనుగుణంగా సన్నగా ఉంటుంది. ఉన్నదాన్ని నిజాయితీగా పేరు పెట్టడం నక్క ఆక్రమించని సంప్రదాయాన్ని పెంచడం కంటే ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది.
- నార్మన్ "సెయిలర్ జెర్రీ" కాలిన్స్ (1911 నుండి 1973) తన హోటల్ స్ట్రీట్, హోనోలులు దుకాణంలో అప్పుడప్పుడు నక్క ఫ్లాష్ను ఉత్పత్తి చేశాడు, విస్తృత అమెరికన్ సాంప్రదాయ కానన్తో పాటు, కానీ నక్క డాన్ ఎడ్ హార్డీ యొక్క సవరించిన సెయిలర్ జెర్రీ టాటూ ఫ్లాష్: రైజ్ అండ్ షైన్, వాల్యూమ్ 1 (హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్, 2002)లో ప్రముఖంగా డాక్యుమెంట్ చేయబడిన వర్గాలలో ఒకటి కాదు. సెయిలర్ జెర్రీ బ్రాండ్ (2008 నుండి విలియం గ్రాంట్ అండ్ సన్స్ స్పిరిట్స్ ఉత్పత్తి) దాని ప్రధాన మార్కెటింగ్ కోసం నక్క ఫ్లాష్ కంటే బాగా తెలిసిన గద్ద, వడ్రంగిపిట్ట, లంగరు మరియు పిన్-అప్ డిజైన్లను లైసెన్స్ చేసింది.
- క్యాప్ కోల్మన్ (ఆగస్ట్ బెర్నార్డ్ కోల్మన్, 1884 నుండి 1973) సుమారు 1918 నుండి తన నార్ఫోల్క్, వర్జీనియా దుకాణంలో విస్తృత నార్ఫోల్క్ పదజాలంతో పాటు నక్క ఫ్లాష్ను ఉత్పత్తి చేశాడు. ఆ మెరైనర్స్ మ్యూజియం న్యూపోర్ట్ న్యూస్, వర్జీనియాలో 1936లో కోల్మన్ ఫ్లాష్ను సేకరించింది, ఇది రికార్డులో అమెరికన్ టాటూ ఫ్లాష్ యొక్క తొలి డాక్యుమెంట్ చేయబడిన సంస్థాగత సేకరణ, అయినప్పటికీ నక్క కోల్మన్ యొక్క ప్రముఖంగా డాక్యుమెంట్ చేయబడిన విషయాలలో ఒకటి కాదు.
- చార్లీ వాగ్నర్ 11 Chatham Square, New York లో మరియు బర్ట్ గ్రిమ్ తన సెయింట్ లూయిస్ మరియు లాంగ్ బీచ్ పైక్ షాపులలో కూడా 20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో మరియు మధ్యలో అమెరికన్ సాంప్రదాయ పదజాలంలో భాగంగా నక్కల ఫ్లాష్ను ఉత్పత్తి చేశారు, కానీ నక్క అనేది వారి డాక్యుమెంట్ చేయబడిన కాలపు ఫ్లాష్లో ప్రధాన విషయం కాదు.
- పాల్ రోజర్స్ (Franklin Paul Rogers, 1905 నుండి 1990) తన సుదీర్ఘ వృత్తి జీవితంలో నక్కల ఫ్లాష్ను ఉత్పత్తి చేశారు; Tattoo ఎrchive విన్స్టన్-సేలెం, నార్త్ కరోలినాలో (స్థాపించబడింది C. W. ఎల్డ్రిడ్జ్ 1981లో మరియు Paul Rogers Tattoo Research Center ద్వారా స్థాపించబడింది) వాగ్నర్, కోల్మన్, రోజర్స్, గ్రిమ్ మరియు సెయిలర్ జెర్రీల నుండి వచ్చిన కాలపు ఫ్లాష్ షీట్లను కలిగి ఉంది, ఇవి అమెరికన్ సాంప్రదాయ నక్క యొక్క నిరాడంబరమైన కానీ నిజమైన ఉనికిని కానానికల్ కాలపు పదజాలంలో నమోదు చేస్తాయి.
- హోరియోషి III వంశం యోకోహామాలో, దీనికి మూలం Yoshihito Nakano (Horiyoshi III, 1946లో జన్మించారు), దీనికి ప్రధాన సమకాలీన జపనీస్-ఇరెజుమి వంశం కిట్సునే కూర్పులకు. Horiyoshi III యొక్క ప్రచురించిన పోర్ట్ఫోలియో ఫ్లోటింగ్ వరల్డ్ యొక్క పచ్చబొట్లు వాల్యూమ్లు మరియు విస్తృతమైన జపనీస్-శైలి ప్రచురణ కార్పస్లో కానానికల్ కాలానుగుణ-మోటిఫ్ మరియు షింటో కూర్పు పదజాలంతో అనుసంధానించబడిన విస్తృతమైన కిట్సునే పనిని నమోదు చేస్తుంది.
- Horitaka (Takahiro Kitamura) మరియు హోరిటోమో (కజుకి కితామురా) వద్ద Grace టాటూ యొక్క State లో శాన్ జోస్ జపాన్టౌన్లో సమకాలీన అమెరికన్ జపనీస్-ప్రభావిత పనిని ఉత్పత్తి చేస్తారు, ఇందులో కిట్సునే కూర్పులు విస్తృతమైన జపనీస్ కాలానుగుణ-మోటిఫ్ మరియు షింటో కూర్పు పదజాలంతో అనుసంధానించబడి ఉంటాయి. ఇద్దరూ మాజీ Horiyoshi III శిష్యులు మరియు జపనీస్-శైలి నక్క కూర్పుకు ప్రధాన సమకాలీన అమెరికన్ ఛానెల్ను అందిస్తారు.
- ఉటగావా కునియోషి తమోమో నో మే కూర్పులు 1840లు మరియు 1850లలో తొమ్మిది-తోకల నక్క Tamamo no Mae బొమ్మకు కానానికల్ ఎడో-కాలపు ప్రింట్ యాంకర్ను అందిస్తాయి. ఈ కూర్పులు విస్తృతంగా జపనీస్ వుడ్బ్లాక్ ప్రింట్ సేకరణలలో ఉన్నాయి, వీటిలో బోస్టన్ మ్యూజియం ఆఫ్ ఫైన్ ఆర్ట్స్ (హౌటన్ మరియు స్పాడింగ్ బేక్వెస్ట్లు, ప్రధాన ఉత్తర అమెరికన్ జపనీస్ ప్రింట్ హోల్డింగ్లు), బ్రిటిష్ మ్యూజియం, న్యూయార్క్లోని మెట్రోపాలిటన్ మ్యూజియం ఆఫ్ ఆర్ట్ మరియు టోక్యో నేషనల్ మ్యూజియం.
- లలో ఉన్నాయి. The Utagawa Hiroshige నక్కల వివాహ ఊరేగింపు నుండి ఎడో యొక్క వంద ప్రసిద్ధ వీక్షణలు (1856 నుండి 1858) కిట్సునెబి ఐకనోగ్రాఫిక్ యాంకర్ను అందిస్తుంది మరియు సమకాలీన జపనీస్-శైలి టాటూ పదజాలంలో అత్యంత ఎక్కువగా సూచించబడిన ఒకే చిత్రాలలో ఒకటి.
- కరెన్ A. స్మియర్స్యొక్క ది ఫాక్స్ అండ్ ది జ్యువెల్ (యూనివర్శిటీ ఆఫ్ హవాయి ప్రెస్, 1999) ఇనారి-కిట్సునే సంప్రదాయానికి ప్రధాన ఆంగ్ల-భాషా పండిత యాంకర్ను అందిస్తుంది. స్మియర్స్ ఫుషిమి ఇనారి తైషా మరియు ఇతర ఇనారి సైట్లలో విస్తృతమైన క్షేత్రస్థాయి పరిశోధనలు నిర్వహించారు మరియు ఆ కల్ట్ మరియు దాని ఐకనోగ్రఫీకి సంబంధించిన ఖచ్చితమైన ఎథ్నోగ్రాఫిక్ చికిత్సను అందిస్తుంది.
- U. A. కాసల్యొక్క ది గోబ్లిన్ ఫాక్స్ మరియు బాడ్జర్ మరియు జపాన్ యొక్క ఇతర మంత్రగత్తె జంతువులు (జర్నల్లో ప్రచురించబడింది జానపద అధ్యయనాలు, వాల్యూమ్ 18, 1959) లో ప్రచురించబడింది) నక్క, తనుకి ఎలుగుబంటి, పిల్లి మరియు పాముతో సహా జపనీస్ ఆకార-మార్పు-జంతువుల సంప్రదాయానికి మునుపటి పునాది ఆంగ్ల-భాషా చికిత్సను అందిస్తుంది.
- సమకాలీన నియో-ట్రెడిషనల్ మరియు రియలిజం ఫాక్స్ ప్రాక్టీషనర్లు 1990ల చివరలో మరియు 2000ల నుండి ఉత్తర అమెరికా మరియు యూరోపియన్ స్టూడియోలలో ఉద్భవించిన విస్తృతమైన నియో-ట్రెడిషనల్ కోహార్ట్ను కలిగి ఉంటారు. నక్క నియో-ట్రెడిషనల్ పునరుజ్జీవనంలో ఒక ముఖ్యమైన విషయం మరియు ప్రాక్టీషనర్ల సంఖ్య పెద్దది; వాగ్నర్ స్ప్రెడ్-ఈగిల్ను లేదా కాలిన్స్ స్వాలోను ఆధిపత్యం చేసినట్లుగా నక్క రిజిస్టర్లో ఏ ఒక్క పేరున్న వ్యక్తి ఆధిపత్యం చెలాయించడు.
నక్క టాటూ వేయించుకోవడం గురించి ఎలా ఆలోచించాలి
మీరు నక్క టాటూను పరిగణిస్తున్నట్లయితే, నాలుగు ఉపయోగకరమైన ప్రశ్నలు:
- మీరు ఒక నిర్దిష్ట సంప్రదాయం (జపనీస్ కిట్సునే-ఇనారి, కొరియన్ గుమిహో, చైనీస్ హులి జింగ్, యూరోపియన్ రేనార్డ్ సాహిత్య, ఐసోపియన్ నీతికథ, సెల్టిక్ మధ్ రూవాధ్, స్థానిక అమెరికన్ తెగ-నిర్దిష్ట, ఇంగ్లీష్ ఫాక్స్-హంటింగ్ మరియు పునరుద్ధరణ, సమకాలీన నియో-ట్రెడిషనల్ / రియలిజం / బ్లాక్వర్క్, స్టీమ్పంక్) లేదా సాధారణ సమకాలీన "తెలివైన జంతువు" మోటిఫ్పై ఆధారపడుతున్నారా? జపనీస్ కిట్సునే-ఇనారి పవిత్ర-దూత రిజిస్టర్ కొరియన్ గుమిహో మోహిని-ఆకార-మార్పు రిజిస్టర్ నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది, ఇది చైనీస్ హులి జింగ్ డావోయిస్ట్-అంబివలెంట్ రిజిస్టర్ నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది, ఇది యూరోపియన్ రేనార్డ్ సాహిత్య-ట్రిక్స్టర్ రిజిస్టర్ నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది, ఇది ఐసోపియన్ నీతికథ రిజిస్టర్ నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది, ఇది సెల్టిక్ మధ్ రూవాధ్ అటవీ-ఆత్మ రిజిస్టర్ నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది, ఇది స్థానిక అమెరికన్ పవిత్ర-జంతువు రిజిస్టర్ (దాని నిర్దిష్ట తెగ-టోటెమ్ రూపాలలో స్థానికేతరులకు తెరవబడదు) నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది, ఇది ఇంగ్లీష్ ఫాక్స్-హంటింగ్-అండ్-రీక్లమేషన్ రాజకీయ రిజిస్టర్ నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది, ఇది సమకాలీన సాధారణ "తెలివైన జంతువు" కూర్పు నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది. డిజైన్ సంభాషణ ప్రారంభమయ్యే ముందు మీరు ఏ సంప్రదాయంలోకి ప్రవేశిస్తున్నారో నిర్ణయించుకోండి. నిజమైన అనుబంధం ఉన్న బహిరంగ సంప్రదాయాల నుండి తీసుకోండి మరియు బయటి ధరించేవారికి తెరవబడని పవిత్రమైన వాటి నుండి దూరంగా ఉండటం నిజాయితీ పద్ధతి.
- ఏ కూర్పు? ఒక నక్క-తల ప్రొఫైల్ పూర్తి-శరీర పరుగు-నక్క కూర్పు నుండి, జపనీస్ కిట్సునే ఎరుపు టోరీ మరియు బియ్యం కంకితో, తొమ్మిది-తోకల క్యూబి నో కిట్సునే తమమో నో మే పరివర్తన దృశ్యం నుండి, కోర్టు దుస్తులలో పుస్తకంతో రేనార్డ్ ది ఫాక్స్ నుండి, ఐసోపియన్ నక్క-మరియు-ద్రాక్ష దృశ్యం నుండి, పడిపోతున్న ఆకులలో చుట్టుకున్న సమకాలీన శరదృతువు-నక్క నుండి, గాగుల్స్ మరియు ఇత్తడి ఉపకరణాలతో స్టీమ్పంక్ నక్క నుండి భిన్నమైన ప్రకటన. కూర్పు ఎంపిక నక్కను పొందాలనే ఎంపిక వలె ముఖ్యమైనది, మరియు ఇది డిజైన్ ఏ సంప్రదాయంలో ఉందో నిర్ణయిస్తుంది.
- ఏ శైలి? రియలిజం నక్కలకు సాంకేతిక నైపుణ్యం మరియు గణనీయమైన సెషన్ సమయం అవసరం; నియో-ట్రెడిషనల్ నక్కలు ప్రధాన సమకాలీన అమెరికన్ పద్ధతిలో ఉంటాయి; బ్లాక్వర్క్ నక్కలు గ్రాఫిక్ అబ్స్ట్రాక్షన్కు తగ్గుతాయి; అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ నక్కలు ఇతర అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ మోటిఫ్లను పాలించే అదే సాంకేతిక సూత్రాల ద్వారా బాగా వయస్సును పొందుతాయి; క్లాసికల్ జపనీస్ ఇరెజుమి కిట్సునే కాంపోజిషన్లకు నిర్దిష్ట ప్రత్యేక శిక్షణ అవసరం. ఈ శైలి సాంకేతిక, సౌందర్య మరియు దీర్ఘాయువు ప్రభావాలతో కూడిన నిజమైన ఎంపిక, కేవలం ఉపరితల ప్రాధాన్యత కాదు. రియలిజం పని ప్రత్యేకంగా స్వల్పకాలిక వివరాల కోసం దీర్ఘకాలిక మన్నికను వర్తకం చేస్తుంది; 2026లో అత్యంత సూక్ష్మమైన పిగ్మెంట్ పనితో రెండర్ చేయబడిన ఫోటోరియలిస్టిక్ నక్క 2046 నాటికి మృదువైన, తక్కువ-వివరాల కూర్పుగా మారుతుంది, అయితే బోల్డ్-అవుట్లైన్ అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ నక్క అదే కాలానికి దాని లైన్ను నిలుపుకుంటుంది.
- ఏ కళాకారుడు? నక్క సమకాలీన డిజైన్లో ఒక పునాది మరియు చాలా మంది పని చేసే టాటూ ఆర్టిస్టులు దానిని చేయగలరు, కానీ రియలిజం నక్క పని యొక్క సాంకేతిక డిమాండ్లు, జపనీస్-ఇరెజుమి యొక్క ఐకనోగ్రాఫిక్ డిమాండ్లు కిట్సునే కాంపోజిషన్, ఇండిజినస్-ఎడ్జసెంట్ కాంపోజిషన్లకు అవసరమైన సాంస్కృతిక-సందర్భ సంరక్షణ, మరియు చికానో ఫైన్-లైన్ విధానం యొక్క వంశపారంపర్య-నిర్దిష్ట విధానం అన్నీ డిజైన్ తీసుకునే నిర్దిష్ట సంప్రదాయంలో శిక్షణ పొందిన అభ్యాసకుడిని కనుగొనడానికి అనుకూలంగా ఉంటాయి. రియలిజం స్పెషలిస్ట్ ద్వారా చేయబడిన నక్క, నియో-ట్రెడిషనల్ స్పెషలిస్ట్, జపనీస్-స్టైల్ స్పెషలిస్ట్ లేదా చికానో ఫైన్-లైన్ ప్రాక్టీషనర్ ద్వారా చేయబడిన అదే నక్కలాగా కనిపించదు. మీకు నిర్దిష్ట సంప్రదాయం ముఖ్యమైతే, ఆ సంప్రదాయంలో శిక్షణ పొందిన టాటూ ఆర్టిస్ట్ను కనుగొనండి. వంశపారంపర్యం ముఖ్యం.
పని చేసే టాటూ ఆర్టిస్ట్ మీతో ఈ నాలుగు గురించి నిజాయితీగా సంభాషణ చేయగలరు. నక్క సమకాలీన సంప్రదాయంలో ఐకనోగ్రాఫికల్గా దట్టమైన మోటిఫ్లలో ఒకటి, పదమూడు వందల సంవత్సరాల కంటే ఎక్కువ జపనీస్ షింటో వారసత్వం, సమాంతర కొరియన్ మరియు చైనీస్ ఆకార-మార్పిడి సంప్రదాయాలు, ఎనిమిది వందల సంవత్సరాల కంటే ఎక్కువ యూరోపియన్ సాహిత్య-ట్రిక్స్టర్ వారసత్వం, రెండున్నర సహస్రాబ్ది కంటే ఎక్కువ ఐసోపియన్ నీతికథ వారసత్వం, సెల్టిక్ ప్రాంతీయ జానపద నిర్దిష్టత, గిరిజన-నిర్దిష్ట స్థానిక అమెరికన్ పవిత్ర పఠనాలు, ఆంగ్ల రాజకీయ తరగతి-గుర్తు పెట్టబడిన రిజిస్టర్, మరియు నియో-ట్రెడిషనల్ మరియు రియలిజం మోడ్ల ద్వారా సమకాలీన ఆధిపత్యం, ఇది బోవర్-యుగం అభ్యాసకులైన కానానికల్ అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ ఆశ్చర్యకరంగా కనుగొనేవారు.
సంబంధిత ఎంట్రీలు
- టాటూ చరిత్రలో తోడేలు. అత్యంత దగ్గరి కానైడ్-కుటుంబ సమాంతర; తోడేలు మరియు నక్క రెండూ నార్స్ పౌరాణిక, స్థానిక అమెరికన్ పవిత్ర, జపనీస్ జానపద, మరియు సమకాలీన ఒంటరి-జంతు-ట్రిక్స్టర్ పఠనాలను కలిగి ఉంటాయి, ఇవి ఇలాంటి సాంస్కృతిక-సందర్భ సంరక్షణకు అర్హమైనవి.
- టాటూ చరిత్రలో గుడ్లగూబ. క్రాస్-కల్చరల్-కాంటెక్స్ట్ సమాంతర: మరొక జంతు మోటిఫ్, దాని అర్థం డిజైన్ వారసత్వంగా వచ్చిన సంప్రదాయంతో నాటకీయంగా మారుతుంది, సమానమైన గ్రీక్ జ్ఞానం-చిహ్నం, మెసోఅమెరికన్ అండర్వరల్డ్, మెక్సికన్ జానపద-మంత్రగత్తె, మరియు సమకాలీన రియలిజం రిజిస్టర్లతో.
- టాటూ చరిత్రలో డేగ. బహుళ-సంప్రదాయ వారసత్వం మరియు గిరిజన-నిర్దిష్ట స్థానిక పఠనాలు కలిగిన పవిత్ర-జంతు ఐకనోగ్రఫీకి విస్తృత క్రాస్-కల్చరల్-కాంటెక్స్ట్ ఫ్రేమింగ్ లాజిక్.
- టాటూ చరిత్రలో పుర్రె. నక్క-మరియు-పుర్రె జత యొక్క మరణ రిజిస్టర్; విస్తృత క్రాస్-ట్రెడిషన్ సాంస్కృతిక-సందర్భ నిర్వహణ.
- టాటూ చరిత్రలో సీతాకోకచిలుక. సమకాలీన అధిక-పరిమాణ మోటిఫ్ యొక్క సమాంతర లోతైన చికిత్స మరియు దాని క్రాస్-ట్రెడిషన్ నిర్వహణ.
- టాటూ చరిత్రలో గులాబీ. నక్క-మరియు-గులాబీ సమకాలీన జత; విస్తృత పుష్ప-మరియు-జంతు కూర్పు సంప్రదాయం.
- టాటూ చరిత్రలో చెర్రీ బ్లోసమ్ (సకురా). జపనీస్ సీజనల్-మోటిఫ్ పదజాలం యొక్క క్రాస్-ట్రెడిషన్ కిట్సునే కాంపోజిషన్ తరచుగా దీనితో అనుసంధానించబడుతుంది.
- నార్మన్ "సైలర్ జెర్రీ" కాలిన్స్, హోటల్ స్ట్రీట్ గ్లోబలిస్ట్. హోటల్ స్ట్రీట్ ఫ్లాష్లో విస్తృత అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ కానన్తో పాటు మితమైన నక్క పనిని కలిగి ఉన్న మిడ్-ట్వెంటియత్-సెంచరీ ప్రాక్టీషనర్; హార్డీ యొక్క సెయిలర్ జెర్రీ టాటూ ఫ్లాష్: రైజ్ అండ్ షైన్, వాల్యూమ్ 1 (హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్, 2002).
- చార్లీ వాగ్నర్, బోవర్ టాటూయర్స్ రాజు. 11 చాథమ్ స్క్వేర్ షాప్, దీనిలో విస్తృత బోవర్ పదజాలంలో భాగంగా మితమైన అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ నక్క ఉత్పత్తి చేయబడింది.
- క్యాప్ కోల్మన్ (ఆగస్ట్ బెర్నార్డ్ కోల్మన్). 1936లో మెరైనర్స్ మ్యూజియం ద్వారా సేకరించబడిన నార్ఫోక్ ప్రాక్టీషనర్ యొక్క ఫ్లాష్, అమెరికన్ టాటూ ఫ్లాష్ యొక్క తొలి సంస్థాగత రికార్డు.
- డాన్ ఎడ్ హార్డీ. సైలర్ జెర్రీ ఫ్లాష్ ఆర్కైవ్ను (హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్, 2002) సవరించి ప్రచురించిన వ్యక్తి మరియు 1970ల తర్వాత ఫైన్-ఆర్ట్ సంప్రదాయంలోకి జపనీస్ ఇరెజుమి పదజాలం యొక్క అమెరికన్ శోషణను తీసుకువెళ్ళాడు.
- హోరిటకా (తకాహిరో కితామురా). స్టేట్ ఆఫ్ గ్రేస్ టాటూ శాన్ జోస్ జపాన్టౌన్; మాజీ హోరియోషి III శిష్యుడు; జపనీస్-శైలి యొక్క ప్రధాన సమకాలీన అమెరికన్ ఛానల్ కిట్సునే కాంపోజిషన్.
- హోరిటోమో (కజువాకి కితామురా). స్టేట్ ఆఫ్ గ్రేస్ టాటూ శాన్ జోస్ జపాన్టౌన్; మాజీ హోరియోషి III శిష్యుడు; పిల్లి-మరియు-విస్తృత-జపనీస్-జానపద-నిర్దిష్ట నిపుణుడు, అతని పని దీనితో కూడుకున్నది కిట్సునే సంప్రదాయం.
- అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ టాటూ స్టైల్. మితమైన అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ నక్క చెందిన విస్తృత శైలీకృత కుటుంబం.
- నియో-ట్రెడిషనల్ టాటూ స్టైల్. 1990లు మరియు 2000ల పునరుజ్జీవన ఉద్యమం, దీనిలో నక్క ఒక సంతకం విషయం మరియు నక్క పనికి ప్రధాన సమకాలీన అమెరికన్ మోడ్.
మూలాలు
- స్మియర్స్, కరెన్ ఎ. నక్క మరియు రత్నం: సమకాలీన జపనీస్ ఇనారి ఆరాధనలో భాగస్వామ్య మరియు ప్రైవేట్ అర్థాలు. హవాయి విశ్వవిద్యాలయ ప్రెస్, 1999. ఇనారి- యొక్క నిస్సందేహమైన ఆంగ్ల-భాషా ఎథ్నోగ్రాఫిక్ మరియు చారిత్రక చికిత్సకిట్సునే సంప్రదాయం మరియు దాని ఐకనోగ్రఫీ. ఈ పేజీలో నమోదు చేయబడిన జపనీస్ నక్క స్ట్రీమ్ కోసం ప్రధాన పండిత లంగరు.
- కాసల్, యు. ఎ. "గోబ్లిన్ ఫాక్స్ అండ్ బాడ్జర్ అండ్ అదర్ విచ్ యానిమల్స్ ఆఫ్ జపాన్." జానపద అధ్యయనాలు, వాల్యూమ్ 18 (1959): 1 నుండి 93. నక్క, తనుకి బాడ్జర్, పిల్లి మరియు పాముతో సహా జపనీస్ ఆకార-మార్పిడి-జంతు సంప్రదాయం యొక్క పునాది మునుపటి ఆంగ్ల-భాషా చికిత్స. జపనీస్ జానపద-మత సందర్భంలో కిట్సునే కోసం ప్రధాన ప్రీ-స్మియర్స్ ఆంగ్ల-భాషా సూచన.
- రిచీ, డోనాల్డ్, మరియు ఇయాన్ బుర్మా. జపనీస్ టాటూ. వెదర్హిల్, 1980. జపనీస్ ఇరెజుమి సంప్రదాయం యొక్క ప్రధాన ఆంగ్ల-భాషా పండిత చికిత్స; క్లాసికల్ కిట్సునే కాంపోజిషన్ కూర్చునే సాంస్కృతిక సందర్భం.
- ఫెల్మన్, సాండీ. జపనీస్ టాటూ. అబ్బెవిల్లే ప్రెస్, 1986. సమకాలీన ఇరెజుమి అభ్యాసం యొక్క ప్రధాన ఫోటోగ్రాఫిక్ సర్వే.
- హార్డీ, డాన్ ఎడ్ (ఎడిటర్). టాటూ టైమ్. హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్, వాల్యూమ్లు 1 నుండి 5, 1982 నుండి 1988. 1970ల తర్వాత జపనీస్ ఇరెజుమి పదజాలం యొక్క అమెరికన్ శోషణ యొక్క ప్రధాన మ్యాగజైన్-ఫార్మాట్ డాక్యుమెంటేషన్, విస్తృతమైన కిట్సునే మరియు విస్తృత జపనీస్-శైలి కూర్పు కవరేజీతో సహా.
- పు సోంగ్లింగ్. లియావోజాయ్ జియి (చైనీస్ స్టూడియో నుండి వింత కథలు). సుమారు 1740 CE. ప్రధాన క్లాసికల్ చైనీస్ సాహిత్య లంగరు హులి జింగ్ నక్క-ఆత్మ సంప్రదాయం. జాన్ మిన్ఫోర్డ్ అనువాదం (పెంగ్విన్ క్లాసిక్స్, 2006) మరియు హెర్బర్ట్ గైల్స్ అనువాదం (1880) ప్రధాన ఆంగ్ల-భాషా ఎడిషన్లు.
- షాన్ హై జింగ్ (పర్వతాలు మరియు సముద్రాల క్లాసిక్). 4వ శతాబ్దం BCE నుండి 1వ శతాబ్దం CE వరకు సంకలనం చేయబడింది. క్వింగ్కియు పర్వతంపై తొమ్మిది-తోకల నక్క యొక్క తొలిగా నమోదు చేయబడిన చైనీస్ పౌరాణిక చికిత్స. ఆన్ బిర్రెల్ అనువాదం (పెంగ్విన్ క్లాసిక్స్, 1999) ప్రధాన ఆధునిక ఆంగ్ల సంచిక.
- గాన్ బావో. సౌషెన్ జి (అతీంద్రియ శోధనలో). సుమారు 4వ శతాబ్దం CE. నక్క-ఆత్మ మరియు విస్తృత అతీంద్రియ కథనాల యొక్క ప్రధాన తొలి-మధ్యయుగ చైనీస్ సేకరణ.
- రోమన్ డి రెనార్ట్ (అనామకం, వివిధ రచయితలు). సుమారు 1170 నుండి 1250 CE. యూరోపియన్ రేనార్డ్ ది ఫాక్స్ సాహిత్య సంప్రదాయాన్ని స్థిరపరిచే ప్రధాన పాత ఫ్రెంచ్ శాఖల చక్రం. అనేక ఆధునిక ఫ్రెంచ్ మరియు ఆంగ్ల సంచికలు; సిడ్నీ పెయింటర్ అనువాదం (యూనివర్సిటీ ఆఫ్ కాలిఫోర్నియా ప్రెస్, 1968) మరియు పాట్రిసియా టెర్రీ పద్య అనువాదం (నార్త్ఈస్టర్న్ యూనివర్సిటీ ప్రెస్, 1992) ప్రధాన ఆధునిక ఆంగ్ల-భాషా సంచికలు.
- వాన్ డెన్ వోస్ రేనార్డే (విల్లెం). సుమారు 1250 CE. రేనార్డ్ చక్రం యొక్క ప్రధాన మధ్య డచ్ చికిత్స; మధ్యయుగ డచ్ సాహిత్యం యొక్క గొప్ప రచనలలో ఒకటిగా విస్తృతంగా పరిగణించబడుతుంది.
- కాక్స్టన్, విలియం. రేనార్డ్ ది ఫాక్స్ చరిత్ర. వెస్ట్మిన్స్టర్, 1481. రేనార్డ్ చక్రం యొక్క ప్రధాన తొలి ఆంగ్ల-భాషా ముద్రిత సంచిక, డచ్ నుండి కాక్స్టన్ అనువాదం.
- కాక్స్టన్, విలియం. ఈసోప్ యొక్క సూక్ష్మ చరిత్రలు మరియు కథలు. వెస్ట్మిన్స్టర్, 1484. ఈసోపియన్ కథల యొక్క ప్రధాన తొలి ఆంగ్ల-భాషా ముద్రిత సంచిక, "ది ఫాక్స్ అండ్ ది గ్రేప్స్" మరియు "ది ఫాక్స్ అండ్ ది క్రో"తో సహా.
- ఫేడ్రస్ (గైయస్ జూలియస్ ఫేడ్రస్). ఫాబులే ఐసోపియే. 1వ శతాబ్దం CE. ఈసోపియన్ కథల సంప్రదాయం యొక్క ప్రధాన లాటిన్ పద్య అనువాదం; పాశ్చాత్య నక్క కథలకు ప్రామాణిక శాస్త్రీయ మూలం. లోబ్ క్లాసికల్ లైబ్రరీ సంచికలు విస్తృతంగా అందుబాటులో ఉన్నాయి.
- లా ఫోంటైన్, జీన్ డి. కథలు. పన్నెండు పుస్తకాలు 1668 నుండి 1694 వరకు ప్రచురించబడ్డాయి. ఈసోపియన్ మరియు విస్తృత యూరోపియన్ కథల సంప్రదాయం యొక్క ప్రధాన ఫ్రెంచ్ జ్ఞానోదయ చికిత్స, ప్రామాణిక "Le Corbeau et le Renard"తో సహా.
- గోథే, జోహన్ వోల్ఫ్గ్యాంగ్ వాన్. రీనెకే ఫుక్స్. 1794. రేనార్డ్ చక్రం యొక్క ప్రధాన జర్మన్ రొమాంటిక్-యుగ చికిత్స, 1846 నాటి ప్రామాణిక కౌల్బాచ్ చిత్రాలతో.
- క్రుటాక్, లార్స్. స్వదేశీ టాటూ సంప్రదాయాలు. ప్రిన్స్టన్ యూనివర్సిటీ ప్రెస్, 2025. అపాచీ, లకోటా మరియు ఇతర స్థానిక అమెరికన్ తెగల సంప్రదాయాలలో నక్క చుట్టూ ఉన్న పవిత్ర-జంతువుల చిత్రలేఖనం కోసం ప్రధాన క్రాస్-స్వదేశీ పండితుల సూచన.
- క్రుటాక్, లార్స్. స్థానిక ఉత్తర అమెరికా యొక్క టాటూ సంప్రదాయాలు: గుర్తింపు యొక్క పురాతన మరియు సమకాలీన వ్యక్తీకరణలు. LM పబ్లిషర్స్, 2014. స్థానిక ఉత్తర అమెరికా టాటూ చిత్రలేఖనం యొక్క మునుపటి క్రుటాక్ సర్వే.
- ఓప్లర్, మోరిస్ ఎడ్వర్డ్. చిరికాహువా అపాచీ ఇండియన్స్ యొక్క పురాణాలు మరియు కథలు. అమెరికన్ ఫోక్లోర్ సొసైటీ, 1942. అపాచీ అగ్ని-దాత నక్క కథనం కోసం ప్రధాన మధ్య-ఇరవయ్యో శతాబ్దపు జాతిశాస్త్ర మూలం.
- వాకర్, జేమ్స్ ఆర్. లకోటా నమ్మకం మరియు ఆచారం. యూనివర్సిటీ ఆఫ్ నెబ్రాస్కా ప్రెస్, 1980 (1896 నుండి 1914 వరకు సేకరించిన సామగ్రి నుండి సంకలనం చేయబడింది). టోకాలా (కిట్ ఫాక్స్) యోధుల సంఘంతో సహా లకోటా మత సంప్రదాయం కోసం ప్రధాన తొలి-ఇరవయ్యో శతాబ్దపు జాతిశాస్త్ర మూలం.
- విస్లర్, క్లార్క్. టెటన్-డకోటా యొక్క ఓగ్లాలా విభాగంలో సంఘాలు మరియు ఉత్సవ సంఘాలు. అమెరికన్ మ్యూజియం ఆఫ్ నేచురల్ హిస్టరీ, 1912. టోకాలా సహా లకోటా యోధుల సంఘాల యొక్క ప్రధాన తొలి-ఇరవయ్యో శతాబ్దపు జాతిశాస్త్ర చికిత్స.
- డిమెల్లో, మార్గో. బాడీస్ ఆఫ్ ఇన్స్క్రిప్షన్: ఎ కల్చరల్ హిస్టరీ ఆఫ్ ది మోడ్రన్ టాటూ కమ్యూనిటీ. డ్యూక్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 2000. 1970ల తర్వాత అమెరికన్ టాటూ కల్చరల్ హిస్టరీ ఫ్రేమ్ యొక్క ప్రధాన ఆధునిక పండితుల చికిత్స, ఇందులో సమకాలీన ఫాక్స్ మార్కెట్ స్థానం ఉంది.
- హార్డీ, డాన్ ఎడ్. వేర్ యువర్ డ్రీమ్స్: మై లైఫ్ ఇన్ టాటూస్. థామస్ డున్నే బుక్స్, 2013. హార్డీ-పాఠశాల కాలం మరియు 1970ల తర్వాత అమెరికన్ టాటూ పునరుజ్జీవనం యొక్క మొదటి వ్యక్తి ఖాతా, ఇది సమకాలీన నక్క యొక్క ప్రాముఖ్యతను మరియు జపనీస్-శైలి యొక్క అమెరికన్ శోషణను ఆకృతి చేసింది కిట్సునే కాంపోజిషన్.
- హార్డీ, డాన్ ఎడ్ (ఎడిటర్). సెయిలర్ జెర్రీ టాటూ ఫ్లాష్: రైజ్ అండ్ షైన్, వాల్యూమ్. 1. హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్, 2002. నార్మన్ కాలిన్స్ హోటల్ స్ట్రీట్ డిజైన్ల యొక్క ప్రచురించబడిన ఫ్లాష్ ఆర్కైవ్, ఇందులో నక్క కానానికల్ సబ్జెక్ట్గా కాకుండా సెకండరీగా కనిపిస్తుంది.
- సాండర్స్, క్లింటన్ ఆర్. శరీరాన్ని అనుకూలీకరించడం: టాటూయింగ్ యొక్క కళ మరియు సంస్కృతి. టెంపుల్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 1989; సవరించిన ఎడిషన్ 2008. వర్కింగ్ క్లాస్ టాటూ మోటిఫ్ అడాప్షన్ మరియు కాంటెంపరరీ ఫాక్స్ మోటిఫ్ మార్కెట్ పొజిషన్ కోసం సామాజిక సంబంధమైన సందర్భం.
- టాటూ ఆర్కైవ్ (విన్స్టన్-సేలం, నార్త్ కరోలినా). విస్తృత అమెరికన్ సాంప్రదాయ కానన్లో భాగంగా చార్లీ వాగ్నెర్, క్యాప్ కోల్మన్, పాల్ రోజర్స్, బెర్ట్ గ్రిమ్ మరియు సైలర్ జెర్రీ ఫాక్స్ డిజైన్లతో సహా పీరియడ్ ఫ్లాష్ షీట్ హోల్డింగ్లు. నిరాడంబరమైన అమెరికన్ సాంప్రదాయ ఫాక్స్ సంప్రదాయానికి సంబంధించిన ప్రధాన డాక్యుమెంటరీ సేకరణ.
- మెరైనర్స్ మ్యూజియం, న్యూపోర్ట్ న్యూస్, వర్జీనియా. క్యాప్ కోల్మన్ ఫ్లాష్ హోల్డింగ్స్, 1936లో కొనుగోలు చేయబడింది. అమెరికన్ టాటూ ఫ్లాష్ని తొలిగా నమోదు చేసిన సంస్థాగత సముపార్జన; నిరాడంబరమైన నక్క భాగం కూర్చున్న విస్తృత కోల్మన్ పదజాలం సందర్భం.
సంపాదకీయం
పరిశోధించి రచించారు జాన్ J. మేయో III, ఎడిటర్, టాటూ హిస్టరీ అట్లాస్. ఈ పేజీ ప్రస్తుత నియమావళిని ప్రతిబింబిస్తుంది చివరిగా సమీక్షించబడింది తేదీ పైన ఉంది మరియు త్రైమాసిక చక్రంలో రిఫ్రెష్ చేయబడుతుంది.
లోపం కనుగొన్నారా లేదా జోడించడానికి మూలం ఉందా? ఆర్కైవ్కు సమర్పించండి. ఆమోదించబడిన కంట్రిబ్యూషన్స్ ఆర్కైవ్ XP మరియు పేరుతో గుర్తింపును (ఆప్ట్-ఇన్) సంపాదిస్తాయి.