గీషా (芸者, "కళల వ్యక్తి") అనేది జపనీస్ ఇరెజుమిలో తేలియాడే ప్రపంచంలోని విద్యావంతులైన స్త్రీకి ప్రామాణికమైన రూపకం. గీషాలు పద్దెనిమిదవ శతాబ్దంలో ఈడో (ఆధునిక టోక్యో) మరియు క్యోటోలలో వృత్తిపరమైన మహిళా కళాకారుల వినోదకారులుగా ఉద్భవించారు, లైసెన్స్ పొందిన వేశ్యల నుండి (యుజో అత్యంత ఉన్నత స్థాయి వారితో సహా ఒయిరాన్ మరియు తాయు) యోషివారా వినోద జిల్లా. గీషాల గురించి అత్యంత సాధారణ పాశ్చాత్య గందరగోళం వృత్తిని వ్యభిచారంగా తప్పుగా గుర్తించడం; లిజా డాల్బీ (1975లో క్యోటోలోని పోంటోచో జిల్లాలో గీషా శిక్షణను పూర్తి చేసిన ఏకైక పాశ్చాత్య మహిళ), లెస్లీ డౌనర్ (2001), సెసిలియా సెగవా సీగల్ (1993), మరియు మినెకో ఇవాసాకి (ఆత్మకథ 2002) ద్వారా స్థాపించబడిన పండితుల సాహిత్యం గీషాలు కళాకారుల వినోదకారులని స్పష్టం చేస్తుంది, వారు శిక్షణ పొందారు సంగెన్ (షమిసెన్), శాస్త్రీయ నృత్యం, గాత్ర సంగీతం, టీ వేడుక మరియు సంభాషణ. ఐకనోగ్రాఫిక్ సబ్‌స్ట్రేట్ కిటగావా ఉటమారో యొక్క సి. 1790ల నుండి దిగుతుంది బిజింగా (美人画, "అందమైన మహిళల చిత్రాలు") వుడ్‌బ్లాక్ ప్రింట్లు, సుకియోకా యోషితోషి యొక్క పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం చివరి నాటి రూపక పని, మరియు విస్తృత ఉకియో-ఇ సంప్రదాయం. ఈ మూలాంశం నార్మన్ కాలిన్స్ యొక్క ఇరవయ్యవ శతాబ్దం మధ్యకాలపు హోటల్ స్ట్రీట్ హోనోలులు అభ్యాసం ద్వారా అమెరికన్ ఫ్లాష్‌లోకి ప్రవేశించింది, అక్కడ ఇది తరచుగా గీషాను వేశ్య నుండి వేరు చేసే జపనీస్ ఐకనోగ్రాఫిక్ అక్షరాస్యత లేకుండా రెండర్ చేయబడింది. యోకోహామాకు చెందిన హోరియోషి III మరియు విస్తృత సమకాలీన హోరిమోనో కోహార్ట్ ఇరవై ఒకటవ శతాబ్దపు బాడీసూట్ చికిత్సలను ఎక్కువగా డాక్యుమెంట్ చేశారు. పుక్కిని యొక్క మేడమా సీతాకోకచిలుక (1904), ఆర్థర్ గోల్డెన్ యొక్క నవల మెమోయిర్స్ ఆఫ్ ఎ గీషా (1997), మరియు రాబ్ మార్షల్ చిత్రం (2005) ద్వారా ఈ మూలాంశం యొక్క పాశ్చాత్య స్వీకరణ ఎడ్వర్డ్ సెడ్ గుర్తించినట్లుగా ఓరియంటలిజం (1978)లో భారీగా ఓరియంటలిస్ట్‌గా ఉంది, మరియు జపానేతర ఫ్లాష్‌లో ధరించిన మూలాంశం తరచుగా ధరించినవారు ఉద్దేశించినా లేకపోయినా ఆ ఓరియంటలిస్ట్ అవశేషాలను కలిగి ఉంటుంది.

గీషా టాటూ అంటే ఏమిటి?

గీషా టాటూ సాధారణంగా స్త్రీల దయ, సాంప్రదాయ జపనీస్ కళాత్మకత మరియు తేలియాడే ప్రపంచం యొక్క విద్యావంతులైన అందం (ukiyo, 浮世)గా చదువుతుంది. ఈ మూలాంశం యొక్క లోతైన సాంస్కృతిక లంగరు జపనీస్: గీషా అనేది శాస్త్రీయ సంగీతం, నృత్యం మరియు సంభాషణలో శిక్షణ పొందిన వృత్తిపరమైన కళాకారుల వినోదకారి, లిజా డాల్బీ యొక్క గీషా (యూనివర్శిటీ ఆఫ్ కాలిఫోర్నియా ప్రెస్, 1983, సవరించిన ఎడిషన్లు 1998 మరియు 2008తో) మరియు మినెకో ఇవాసాకి యొక్క ఆత్మకథ గీషా, ఎ లైఫ్ (అట్రియా, 2002)లో నమోదు చేయబడింది. సమకాలీన టాటూ పనిలో గీషా శుద్ధి చేసిన స్త్రీ కళాత్మకతకు, ఈడో-కాలం మరియు మీజీ-కాలం (1868 నుండి 1912) కళాత్మక సంప్రదాయానికి, మరియు విస్తృత ukiyo-e ఇరెజుమి పదజాలాన్ని అందించే దృశ్య వారసత్వానికి చిహ్నంగా చదువుతుంది. ఈ మూలాంశం స్వచ్ఛమైన సౌందర్య ఎంపికకు మించిన సాంస్కృతిక బరువును కలిగి ఉంది మరియు వృత్తి యొక్క వాస్తవ చరిత్ర గురించి ధరించినవారి అక్షరాస్యతకు ప్రతిఫలమిస్తుంది.

గీషాలు వేశ్యలా?

కాదు. గీషాలు వేశ్యలు కాదు మరియు ఎప్పుడూ వేశ్యలు కాదు. ఈ అపోహ జపనీస్ సంస్కృతి గురించి అత్యంత డాక్యుమెంట్ చేయబడిన పాశ్చాత్య గందరగోళాలలో ఒకటి మరియు లిజా డాల్బీ (1975లో క్యోటోలోని పోంటోచో జిల్లాలో గీషా శిక్షణను పూర్తి చేసిన ఏకైక పాశ్చాత్య మహిళ) ద్వారా విస్తృతంగా పరిష్కరించబడింది గీషా (యూనివర్శిటీ ఆఫ్ కాలిఫోర్నియా ప్రెస్, 1983). గీషాలు వృత్తిపరమైన మహిళా కళాకారుల వినోదకారులు, వారు సంవత్సరాల తరబడి శాస్త్రీయ సంగెన్ (షమిసెన్), శాస్త్రీయ నృత్యం (nihon buyō), గాత్ర సంగీతం, టీ వేడుక, కాలిగ్రఫీ మరియు సంభాషణ కళలలో శిక్షణ పొందారు. ఈడో-కాలం (1603 నుండి 1868) లైసెన్స్ పొందిన వేశ్య వృత్తి ("యుజో, ఉన్నత-స్థాయి ఒయిరాన్ మరియు తాయు) ఒక ప్రత్యేక వృత్తి, ప్రత్యేక చట్టపరమైన వర్గంలో నిర్వహించబడింది, లైసెన్స్ పొందిన యోషివారా వినోద జిల్లా మరియు ఇతర లైసెన్స్ పొందిన జిల్లాలలో జరిగింది. గందరగోళం పాక్షికంగా యుద్ధానంతర అమెరికన్ ఆక్రమణ కలయిక నుండి మరియు పియరీ లోటీ యొక్క రచనలతో సహా పాశ్చాత్య కల్పనల నుండి వస్తుంది. మేడమ్ క్రిసాన్తిమ్ (1887) మరియు విస్తృత మేడమ్ బటర్ఫ్లై కథా సంప్రదాయం.

గీషా మరియు వేశ్య (ఒయిరాన్) టాటూ మధ్య తేడా ఏమిటి?

ప్రధాన దృశ్య భేదం ఒబి (帯, కండువా). గీషా యొక్క ఒబి వెనుక కట్టబడుతుంది. వేశ్య యొక్క ఒబి (ప్రత్యేకంగా ఒక ఒయిరాన్ లేదా ఉన్నత-స్థాయి తాయు) ముందు కట్టబడుతుంది, ఎందుకంటే వేశ్య యొక్క పని దినంలో ఒబి పదేపదే విప్పబడింది. ఒబి-నాట్ దిశ క్లాసికల్ బిజింగా (美人画) లో మరియు దాని నుండి ఉద్భవించిన ఏదైనా టాటూ కూర్పులో అత్యంత విశ్వసనీయమైన ఏకైక ఐకనోగ్రాఫిక్ సూచన. పాశ్చాత్య ఫ్లాష్‌లోని అనేక "గీషా" టాటూలు, ముఖ్యంగా అమెరికన్ సాంప్రదాయ మరియు నియో-ట్రెడిషనల్ రిజిస్టర్‌లలో, వాస్తవానికి ఒయిరాన్ వేశ్యలను చిత్రీకరిస్తాయి ఎందుకంటే అవి యోషివారా జిల్లా నుండి ముందు-కట్టిన బొమ్మల ఉకియో-ఇ మూల చిత్రాలపై ఆధారపడి ఉంటాయి, వెనుక-కట్టిన గీషాలపై కాదు. అదనపు తేడాలు కేశాలంకరణలు (ఒయిరాన్ చాలా బరువైన హెయిర్‌పిన్‌లను ధరించింది, గీషా తక్కువ ధరించింది), ప్లాట్‌ఫారమ్ క్లాగ్‌లు (ఒయిరాన్ ఎత్తైన కోమ-గెట; గీషా ప్రామాణిక zōri లేదా పోక్కురి) ధరించింది, మరియు మేకప్ స్థాయి.

గీషా టాటూ సాంస్కృతిక దుర్వినియోగమా?

నిజాయితీ సమాధానం ఏమిటంటే, అది నమూనా ఎలా చిత్రీకరించబడింది, ఎవరు చిత్రీకరిస్తారు మరియు ధరించినవారు దానిని ఎలా తీసుకువెళతారు అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. అట్లాస్ యొక్క సంపాదకీయ స్థానం ఏమిటంటే, ఐకనోగ్రాఫిక్ అక్షరాస్యతతో ఇరెజుమి సంప్రదాయంలో శిక్షణ పొందిన అభ్యాసకుడిచే వర్తింపజేసినప్పుడు గీషా టాటూ జపనీస్ కళా సంప్రదాయానికి గౌరవప్రదమైన సూచనగా ఉంటుంది, మరియు అసలు వృత్తికి సూచన లేకుండా సాధారణ "ఆసియా సౌందర్యం" అలంకరణగా చిత్రీకరించబడిన అదే నమూనా, ఎడ్వర్డ్ సెడ్ గుర్తించిన ఓరియంటలిస్ట్ సంప్రదాయంలో పాల్గొంటుంది. ఓరియంటలిజం (పాంథియోన్ బుక్స్, 1978) మరియు రే చౌ విస్తరించిన సెంటిమెంటల్ ఫ్యాబులేషన్స్ (కొలంబియా యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 2007). ఎ మెమోయిర్స్ ఆఫ్ ఎ గీషా సైకిల్ (ఆర్థర్ గోల్డెన్ యొక్క 1997 నవల మరియు రాబ్ మార్షల్ యొక్క 2005 చిత్రం) ఓరియంటలిస్ట్ ట్రోప్‌లను బలోపేతం చేశాయి మరియు మినెకో ఇవాసాకి పరువు నష్టం దావాను ఉత్పత్తి చేశాయి. ధరించేవారు వారు సూచిస్తున్న దానిని తెలుసుకోవాలి, ఐకనోగ్రాఫిక్ అక్షరాస్యత కలిగిన అభ్యాసకులతో పని చేయాలి మరియు వ్యక్తిగత సౌందర్య ఉద్దేశ్యంతో సంబంధం లేకుండా నమూనా సాంస్కృతిక బరువును కలిగి ఉందని అంగీకరించాలి.

గీషా టాటూ ఎక్కడ నుండి వచ్చింది?

గీషా టాటూ ఐకనోగ్రఫీలోకి ఎడో-కాలం (1603 నుండి 1868) ఉకియో-ఇ సంప్రదాయం ద్వారా ప్రవేశించింది, ప్రధానంగా కితాగావా ఉటమారో యొక్క సుమారు 1790ల బిజింగా (美人画) వుడ్‌బ్లాక్ ప్రింట్లు గీషాలు మరియు వేశ్యల బొమ్మలను డాక్యుమెంటరీ నిర్దిష్టతతో చిత్రీకరించాయి, మరియు కట్సుషికా హోకుసాయి (1760 నుండి 1849), ఉటగావా హిరోషిగే (1797 నుండి 1858), ఉటగావా కునిసాడా (1786 నుండి 1865), మరియు సుకియోకా యోషితోషి (1839 నుండి 1892) లతో సహా తదుపరి ఉకియో-ఇ మాస్టర్స్ ద్వారా. ఈ బొమ్మల నమూనా డోనాల్డ్ రిచీ మరియు ఇయాన్ బర్మా యొక్క జపనీస్ టాటూ (వెదర్‌హిల్, 1980) లో నమోదు చేయబడిన ఉకియో-ఇ నుండి చర్మానికి విస్తృత ప్రసారం ద్వారా క్లాసికల్ జపనీస్ హోరిమోనో బాడీసూట్ పనిలోకి ప్రవేశించింది. ఈ నమూనా నార్మన్ "సెయిలర్ జెర్రీ" కాలిన్స్ యొక్క మధ్య-ఇరవయ్యో శతాబ్దపు హోటల్ స్ట్రీట్ హోనోలులు అభ్యాసం ద్వారా అమెరికన్ టాటూ ఫ్లాష్‌లోకి ప్రవేశించింది, ఇది డాన్ ఎడ్ హార్డీచే సవరించబడిన హార్డీ మార్క్స్ 2002 ఆర్కైవ్ వాల్యూమ్‌లో నమోదు చేయబడింది, మరియు హార్డీ యొక్క కజువో ఒగురి (హోరిహైడ్) తో 1973 ఐదు నెలల గిఫు అప్రెంటిస్‌షిప్ ద్వారా లోతుగా మారింది.

గీషా టాటూ ఎక్కడ పెట్టాలి?

సాధారణ ప్లేస్‌మెంట్‌లకు వేర్వేరు దృశ్య మరియు సాంప్రదాయ సూచనలు ఉంటాయి. క్లాసికల్ జపనీస్ హోరిమోనో ప్లేస్‌మెంట్ గీషాను పెద్ద బాడీసూట్ కంపోజిషన్‌లో అనుసంధానిస్తుంది, ఇక్కడ ఆకారం ప్రధాన అంశంగా పనిచేస్తుంది (షుడై) సీజనల్ కేశౌబోరి (化粧彫り) వాతావరణ అంశాలతో (చెర్రీ పువ్వులు, పియోనీలు, శరదృతువు మాపుల్, పడిపోతున్న రేకులు, గాలి-నీటి రెండరింగ్, సమైసెన్ వాయిద్యం, గొడుగు, ఫ్యాన్) చుట్టుపక్కల భాగాన్ని నింపుతుంది. పూర్తి-వెనుక ప్లేస్‌మెంట్ గీషా యొక్క పూర్తి కిమోనో, ఓబి (ఆకారం గీషా అయితే ఒయిరాన్ కాకపోతే వెనుకవైపు కట్టివేయబడుతుంది) మరియు కేశౌబోరి కనిపించేలా పెద్ద స్కేల్‌లో సింగిల్-ఫిగర్ కంపోజిషన్‌ను అనుమతిస్తుంది. స్లీవ్ ప్లేస్‌మెంట్‌లు నిలువు కంపోజిషనల్ లాజిక్ మరియు తగ్గిన చుట్టుపక్కల వాతావరణంతో చేతికి ఆకారాన్ని అనుగుణంగా మారుస్తాయి. 2010లు మరియు 2020లలో నియో-ట్రెడిషనల్ మరియు ఫోటోరియలిస్టిక్ గీషా వర్క్‌లకు తొడ ప్లేస్‌మెంట్‌లు ప్రాథమిక సమకాలీన సైట్‌గా మారాయి. ప్లేస్‌మెంట్ మరియు ఐకనోగ్రాఫిక్ వివరాలను మీ కళాకారుడితో చర్చించండి; గీషా సాంకేతికంగా డిమాండ్ చేసే ఫిగ్యురల్ వర్క్ మరియు స్కేల్ అందుబాటులో ఉన్న ఐకనోగ్రాఫిక్ లోతును ఆకృతి చేస్తుంది.

చారిత్రక గీషా వృత్తి: ఎడో మరియు క్యోటో యొక్క కళాకారుల వినోదకారులు

గీషా (芸者, పాత ఆర్థోగ్రఫీలో 芸妓 అని వ్రాయబడింది, మరియు ఉచ్ఛారణ గీకో క్యోటో మాండలికంలో) అనేది మధ్య-ఎడో కాలంలో (1603 నుండి 1868) జపాన్‌లో ఉద్భవించిన మహిళా కళాకారుల వినోదకారుల వృత్తిపరమైన తరగతి. వృత్తి యొక్క వాస్తవ చరిత్రను స్థాపించిన ఆంగ్ల-భాషా పండితుల సాహిత్యం లిజా డాల్బీ యొక్క గీషా (యూనివర్శిటీ ఆఫ్ కాలిఫోర్నియా ప్రెస్, 1983, సవరించిన ఎడిషన్లు 1998 మరియు 2008తో), స్వయంగా గీషా శిక్షణను పూర్తి చేసిన పాశ్చాత్య పండితురాలు వ్రాసిన ఏకైక ఆంగ్ల-భాషా ఎథ్నోగ్రాఫిక్ మోనోగ్రాఫ్. డాల్బీ 1975లో క్యోటోలోని పోంటోచో జిల్లాలో ఇచిగికు అనే గీషా పేరుతో శిక్షణ పొందింది, మరియు ఆమె ఖాతా వృత్తిపై ప్రామాణిక ఆంగ్ల-భాషా సూచనగా మిగిలిపోయింది.

పండితుల ఏకాభిప్రాయం స్పష్టంగా ఉంది: గీషాలు కళాకారుల వినోదకారులు, వేశ్యలు కాదు. వృత్తి యొక్క ప్రధాన శిక్షణా అంశాలు క్లాసికల్ సంగెన్ (三弦, మూడు-తీగల షామిసెన్ లూట్, దీనిని సామిసెన్), క్లాసికల్ జపనీస్ డ్యాన్స్ (nihon buyō, 日本舞踊), గాత్ర సంగీతం (నాగౌత 長唄 మరియు కూత 小唄, పొడవైన మరియు చిన్న సాంప్రదాయ పాట రూపాలు), టీ వేడుక (సాదా 茶道 లేదా చాడో), కాలిగ్రఫీ, ఇకెబానా (生け花, పూల అమరిక), మరియు ఒక గీషా తన ఆతిథ్యాన్ని పెంపకం మరియు తెలివితో నిర్వహించడానికి అనుమతించే సంభాషణ కళలు. శిక్షణ కౌమారదశలో ప్రారంభమవుతుంది మరియు సంవత్సరాలుగా కొనసాగుతుంది; క్యోటోలో అప్రెంటిస్ గీషాను మైకో (舞妓, "డ్యాన్స్ చైల్డ్"), మరియు టోక్యోలో సంబంధిత అప్రెంటిస్ వర్గం హ్యాంగ్యోకు (半玉, "హాఫ్-జ్యూయల్") లేదా ఓషకుషి.

వృత్తి పద్దెనిమిదవ శతాబ్దంలో మూడు ప్రధాన కేంద్రాలలో పరిపక్వం చెందింది: ఎడో (ఆధునిక టోక్యో), క్యోటో మరియు ఒసాకా. ఎడో వృత్తి యోషివారా లైసెన్స్డ్ క్వార్టర్‌లో మరియు హనమచి (花街, "ఫ్లవర్ డిస్ట్రిక్ట్స్") అసకుసా, షిన్‌బాషి, యానగిబాషి మరియు ఇతర పరిసరాలలోని దేవాలయాలు మరియు పుణ్యక్షేత్రాల చుట్టూ పెరిగిన వాటిలో కేంద్రీకృతమైంది. క్యోటో వృత్తి గియోన్ కోబు, గియోన్ హిగాషి, పోంటోచో, కామిషిచికెన్ మరియు మియాగావాచో యొక్క ఐదు గుర్తింపు పొందిన కగై (花街)లలో కేంద్రీకృతమైంది, ప్రతి దాని స్వంత డ్యాన్స్ పాఠశాలలు, టీ హౌస్‌లు (ochaya, 御茶屋), మరియు శైలీకృత సంప్రదాయాలు. క్యోటో మరియు టోక్యో సంప్రదాయాలు విభిన్నంగా ఉంటాయి: క్యోటో గీకో మరియు మైకో అత్యంత అద్భుతమైన సాంప్రదాయ దుస్తులను ధరిస్తారు మరియు అత్యంత కఠినంగా సంరక్షించబడిన శిక్షణను అనుసరిస్తారు; టోక్యో గీషా (కొన్నిసార్లు geigi, 芸妓) అని పిలుస్తారు) దుస్తుల యొక్క కొంచెం మరింత కఠినమైన రూపాన్ని ధరిస్తారు మరియు వేగవంతమైన, మరింత మౌఖికంగా చురుకైన వినోద శైలిని నొక్కి చెబుతారు.

వృత్తి యొక్క చారిత్రక మూలం లైసెన్స్డ్ ఆనంద క్వార్టర్‌ల మధ్య-పద్దెనిమిదవ-శతాబ్దపు పునర్వ్యవస్థీకరణలో ఉంది. మొదటి డాక్యుమెంట్ చేయబడిన గీషాలు లైసెన్స్డ్ క్వార్టర్‌లలో పార్టీలలో ప్రదర్శించిన పురుష వినోదకారులు (hokan, 幇間, లేదా తైకోమోచి, 太鼓持ち) మరియు ఫుకాగావా, ఎడోలో 1750లలో మొదటి మహిళా గీషాలు కనిపించారు. మహిళా గీషా వృత్తి పద్దెనిమిదవ శతాబ్దం చివరిలో వేగంగా పెరిగింది, మరియు పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం ప్రారంభం నాటికి మహిళా గీషా ప్రధాన రూపంగా మారింది. సెసిలియా సెగావా సీగల్ యొక్క యోషివారా: Japanese వేశ్య యొక్క మెరుస్తున్న World (యూనివర్శిటీ ఆఫ్ హవాయి ప్రెస్, 1993) యోషివారా క్వార్టర్ యొక్క ప్రధాన ఆంగ్ల-భాషా పండితుల చరిత్ర మరియు వేశ్యల వ్యవస్థ లోపల మరియు పక్కన వృత్తి యొక్క ఆవిర్భావంపై వివరణాత్మక చికిత్సను కలిగి ఉంది.

పండితుల ఏకాభిప్రాయం స్పష్టంగా ఉంది: గీషాలు కళాకారుల వినోదకారులు, వేశ్యలు కాదు. లైసెన్స్డ్ క్వార్టర్‌లు మరియు గీషా మరియు వేశ్యల మధ్య సంబంధాన్ని ఎడో-కాలపు టోకుగావా షోగునేట్ కఠినంగా నియంత్రించింది. చట్టపరమైన సంప్రదాయం మరియు వాణిజ్య-గిల్డ్ నియమం ద్వారా, లైసెన్స్డ్ వేశ్యల నిర్దేశిత పని అయిన లైంగిక శ్రమను ప్రదర్శించకుండా గీషాలు నిషేధించబడ్డారు; యోషివారా పరిపాలనా వ్యవస్థ ఆ పని కోసం వేశ్యలతో పోటీ పడుతున్న గీషాలపై భారీ జరిమానాలను విధించింది. నియంత్రణ ఆధునిక వాడుకలో కొనసాగుతున్న చట్టపరమైన వ్యత్యాసాన్ని ఉత్పత్తి చేసింది: గీషా ఒక వినోదకారుడు, అతను లైంగిక సేవలను అందించడు, మరియు వేశ్య (చారిత్రక చట్టపరమైన అర్థంలో) లైసెన్స్డ్ లైంగిక కార్మికుడు. లైసెన్స్డ్ వేశ్య వృత్తి 1872 మెయిజి-యుగ మారియా లూజ్ సంఘటన మరియు తదుపరి సంస్కరణల తర్వాత రద్దు చేయబడింది, కానీ గీషా వృత్తి కొనసాగింది మరియు ఇరవై ఒకటవ శతాబ్దంలో చురుకుగా ఉంది.

లెస్లీ డౌనర్ యొక్క గీషా: ఎ వానిషింగ్ వరల్డ్ యొక్క రహస్య చరిత్ర (హెడ్‌లైన్, 2000; యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో మహిళలు ఆఫ్ ది ప్లెజర్ క్వార్టర్స్: ది సీక్రెట్ హిస్టరీ ఆఫ్ ది గీషా, బ్రాడ్‌వే బుక్స్, 2001) ఎడో-కాలపు మూలాల నుండి ఇరవయ్యో శతాబ్దం చివరి వరకు వృత్తిని కవర్ చేసే అనుబంధ ఆంగ్ల-భాషా చరిత్రను అందిస్తుంది, క్యోటో మరియు టోక్యో సంప్రదాయాల విస్తృతమైన చికిత్స మరియు సమకాలీన అభ్యాసం యొక్క వివరణాత్మక ఖాతాలతో. అమీ స్టాన్లీ యొక్క మహిళలను అమ్మడం: వేశ్యావృత్తి, మార్కెట్లు మరియు ప్రారంభ ఆధునిక జపాన్‌లో గృహం (యూనివర్శిటీ ఆఫ్ కాలిఫోర్నియా ప్రెస్, 2012) లైసెన్స్డ్ వేశ్యల వ్యవస్థ యొక్క ప్రధాన పండితుల చరిత్ర, కార్మిక మరియు గృహ ఆర్థిక వ్యవస్థగా మరియు గీషాలు ఏమి కాదో అర్థం చేసుకోవడానికి విస్తృత ఫ్రేమ్‌వర్క్‌ను అందిస్తుంది.

ఆన్ అల్లిసన్ యొక్క నైట్‌వర్క్: సెక్సువాలిటీ, ప్లెజర్, మరియు టోక్యో హోస్టెస్ క్లబ్‌లో కార్పొరేట్ మస్కులినిటీ (యూనివర్శిటీ ఆఫ్ చికాగో ప్రెస్, 1994) ఇరవయ్యో శతాబ్దం చివరి టోక్యో హోస్టెస్ పరిశ్రమ యొక్క ప్రత్యేక ఎథ్నోగ్రాఫిక్ అధ్యయనం, ఇది కొన్నిసార్లు గీషా పనితో గందరగోళానికి గురవుతుంది కానీ విభిన్న సమకాలీన వాణిజ్య వినోద వర్గం; సమకాలీన రిజిస్టర్‌లో గీషాలు ఏమి కాదో అర్థం చేసుకోవడానికి అల్లిసన్ పని ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది.

సమకాలీన గీషా వృత్తి దాని శిఖరం కంటే చాలా చిన్నది కానీ కొనసాగుతుంది. 2010లు మరియు 2020లలో జపాన్‌లో పనిచేస్తున్న గీషాలు మరియు గీకోల అంచనాలు లెక్కించే పద్దతిని బట్టి వెయ్యి నుండి రెండు వేల వరకు ఉంటాయి, క్యోటోలో అతిపెద్ద సాంద్రతతో కగై మరియు టోక్యో, నిగాటా, కనజావా, అటామి మరియు అనేక ఇతర చారిత్రక కేంద్రాలలో చిన్న సంఘాలు. శిక్షణ క్లాసికల్ మోడ్‌లో కొనసాగుతుంది, మరియు క్యోటోలోని సీనియర్ గీకో తరచుగా జపనీస్ సాంప్రదాయ ప్రదర్శన కళలకు సాంస్కృతిక రాయబారులుగా పనిచేస్తారు.

గీషా వర్సెస్ వేశ్య: ఒబి-నాట్ ఐకనోగ్రాఫిక్ టెల్

క్లాసికల్ జపనీస్ విజువల్ కల్చర్‌లో గీషా ఫిగర్ మరియు వేశ్య ఫిగర్ (ప్రత్యేకంగా ఒక ఒయిరాన్, 花魁, లేదా ఉన్నత-ర్యాంక్ తాయు, 太夫) మధ్య అత్యంత ముఖ్యమైన ఐకనోగ్రాఫిక్ వ్యత్యాసం ఓబి నాట్ యొక్క ధోరణి. గీషా యొక్క ఓబి వెనుకవైపు కట్టబడుతుంది. వేశ్య యొక్క ఓబి ముందువైపు కట్టబడుతుంది. వ్యత్యాసం సౌందర్య ప్రాధాన్యత కాదు కానీ క్రియాత్మక సంప్రదాయం: వేశ్య యొక్క ఓబి పని దినంలో పదేపదే విప్పబడింది, మరియు దానిని ముందువైపు కట్టడం వల్ల ధరించినవారు సహాయం లేకుండా దానిని మళ్లీ కట్టగలిగారు. గీషా ఆ పని చేయలేదు మరియు తదనుగుణంగా ప్రామాణిక జపనీస్ మహిళల దుస్తులు చేసినట్లు మరియు చేసేట్లు ఓబిని వెనుకవైపు కట్టారు.

ఓబి-నాట్ టెల్ ఉకియో-ఇలో నమోదు చేయబడింది బిజింగా (美人画, "అందమైన మహిళల చిత్రాలు") సంప్రదాయం, ఇది పద్దెనిమిదవ శతాబ్దం చివరిలో మరియు పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో స్పష్టమైంది. కిటగావా ఉటమారో (c. 1753 నుండి 1806), టోరీ కీయోనాగా (1752 నుండి 1815), సుజుకి హరునోబు (c. 1725 నుండి 1770), మరియు కీసై ఐసెన్ (1790 నుండి 1848) అందరూ విస్తృతంగా ఉత్పత్తి చేశారు బిజింగా గీషాలు మరియు వేశ్యలను దుస్తులు, కేశాలంకరణ మరియు ఉపకరణాలపై డాక్యుమెంటరీ దృష్టితో చిత్రీకరించిన కార్పోరా. వారి ప్రింట్‌లలో ఓబి-నాట్ ధోరణి విశ్వసనీయంగా ఆకారం యొక్క వృత్తిని గుర్తిస్తుంది. అద్భుతమైన కిమోనోలో భారీ ఫార్వర్డ్-టైడ్ ఓబితో ఉన్న ఆకారం, విస్తృతమైన హెయిర్‌పిన్‌లతో ఒక ఒయిరాన్; వెనుకవైపు కట్టిన ఒబి (obi)తో, మరింత నిగ్రహంతో కూడిన కిమోనో ధరించిన వ్యక్తి గీషా.

శాస్త్రీయమైన బిజింగా మరియు వాటి నుండి తీసుకోబడిన టాటూ కూర్పులలో ఈ రెండు వృత్తులను వేరుచేసే అదనపు దృశ్య సూచనలు ఉన్నాయి.

జుట్టు అలంకరణలు. వేశ్యలు అనేక జుట్టు పిన్నులు (కంజాషి, 簪) తల చుట్టూ అలంకరించబడిన ఫ్యాన్-వంటి అమరికలలో ధరించేవారు, కొన్నిసార్లు పది లేదా పన్నెండు పిన్నులు కనిపించేవి. గీషాలు తక్కువ జుట్టు పిన్నులను, మరింత నిగ్రహంతో అమర్చినవి, సాధారణంగా రెండు నుండి నాలుగు కనిపించే పిన్నులను ధరించేవారు, నిర్దిష్ట అమరిక గీషా యొక్క సీనియారిటీని సూచిస్తుంది. మైకో (క్యోటో అప్రెంటిస్‌లు) అదనపు కాలానుగుణ జుట్టు అలంకరణలు (హనా కంజాషి, పూల జుట్టు పిన్నులు) ధరించేవారు, ఇవి నెలవారీగా మారేవి మరియు అప్రెంటిస్ హోదా యొక్క మరింత కనిపించే గుర్తులలో ఒకటి.

పాదరక్షలు. ది ఒయిరాన్ ఎత్తైన ప్లాట్‌ఫారమ్ క్లాగ్స్ (కోమ-గెట లేదా mitsu-ashi-geta, "మూడు-కాళ్ల క్లాగ్స్") ధరించేవారు, ఇవి వేశ్యను నేల నుండి నాటకీయంగా పైకి లేపాయి మరియు ఊరేగింపులో (పరేడ్ ప్రాసెషన్) ఒక విలక్షణమైన ఎనిమిది ఆకారపు నడక అవసరం.ఒయిరాన్ డోచూ. గీషాలు ప్రామాణిక zōri (草履, సాంప్రదాయ జపనీస్ చెప్పులు) లేదా పోక్కురి (ぽっくり, ధరించిన వారి కింది ప్లాట్‌ఫారమ్ పాదరక్షలు మైకో).

మేకప్ మరియు కాలర్. మైకో మెడ వెనుక భాగంలో కనిపించే అкраష్తమైన తెల్లటి పెయింట్ ముఖాన్ని ధరిస్తారు ( ఎరి-అషి, 衿足), మరియు ఎరుపు కాలర్ (హాన్-ఎరి) ఇది మైకో పూర్తి గీకో హోదా వైపు పురోగమిస్తున్నప్పుడు తెల్లగా మారుతుంది (ఒక వేడుకను ఎరికే, 襟替え, "కాలర్ మార్పు"). క్యోటోలోని పూర్తి గీకోలు అధికారిక ప్రదర్శనలు మినహా తక్కువ తెల్లటి మేకప్ ధరిస్తారు. యోషివారా ఒయిరాన్ నల్లటి పళ్ళతో (ఒహగురో) మరియు గీసిన/ఎర్రగా గీసిన కనుబొమ్మలతో (హికీమాయు) పాత సంప్రదాయంలో, అయితే ఆచరణ కాలక్రమేణా మారింది.

కిమోనో మరియు స్లీవ్ పొడవు. మైకో పొడవైన చేతుల ఫ్యూరిసోడ్ (振袖) కిమోనో ధరిస్తారు, చేతులు మోకాళ్ల కంటే బాగా కిందకు వేలాడుతూ ఉంటాయి. పూర్తి గెయికో చిన్న చేతుల టోమెసోడ్. ఒయిరాన్ అత్యంత అద్భుతమైన కిమోనోలను బహుళ పొరల వస్త్రాలు మరియు క్లిష్టమైన ఎంబ్రాయిడరీతో ధరించేవారు.

గీషా నుండి వేశ్యను గుర్తించడానికి అవసరమైన ఐకనోగ్రాఫిక్ అక్షరాస్యత పంతొమ్మిదవ శతాబ్దపు జపనీస్ దృశ్య సంస్కృతిలో స్థిరమైన భాగంగా ఉంది మరియు ఉకియో-ఇ మూల పదార్థంలో విశ్వసనీయంగా సంరక్షించబడింది. ఇరవయ్యవ శతాబ్దం మధ్యకాలంలో అమెరికన్ ఫ్లాష్‌కి ప్రసారంలో ఈ అక్షరాస్యత చాలావరకు కోల్పోయింది. అమెరికన్ సాంప్రదాయ మరియు నియో-సాంప్రదాయ ఫ్లాష్‌లోని "గీషా" బొమ్మలలో గణనీయమైన భాగం, అత్యంత టాటూ చేయబడిన సూచన చిత్రాలలో కొన్నింటితో సహా, వాస్తవానికి ఒయిరాన్ ముందు-ముడివేసిన-ఓబి ఉకియో-ఇ ప్రింట్ల నుండి ఉద్భవించాయి, మరియు వారసత్వంగా వచ్చిన తప్పు గుర్తింపు నిర్దిష్ట దిద్దుబాటు ప్రయత్నం లేకుండా సమకాలీన టాటూ సంస్కృతిలో కొనసాగుతోంది.

అట్లాస్ యొక్క సంపాదకీయ స్థానం ఏమిటంటే, ఐకనోగ్రాఫిక్ ఖచ్చితత్వం గురించి పట్టించుకునే ధరించేవారు మరియు అభ్యాసకులు ఓబి-నాట్ టెల్ తెలుసుకోవాలి మరియు మూల చిత్రాన్ని ధృవీకరించాలి. గౌరవప్రదమైన జపనీస్-సంప్రదాయ గీషా టాటూ విశ్వసనీయంగా వెనుకవైపు ముడివేసిన ఓబిని చూపుతుంది; గౌరవప్రదమైన జపనీస్-సంప్రదాయ వేశ్య టాటూ (ధరించేవారు ఉద్దేశపూర్వకంగా సూచిస్తున్నట్లయితే ఒయిరాన్ ఐకనోగ్రఫీ) విశ్వసనీయంగా ముందువైపు ముడివేసిన ఓబిని చూపుతుంది. రెండింటి మధ్య ఎంపిక అనేది చట్టబద్ధమైన ఐకనోగ్రాఫిక్ నిర్ణయం; తేడాను తెలుసుకోకపోవడమే సమస్య.

మైకో అప్రెంటిస్ సంప్రదాయం: క్యోటో యొక్క జీవన ఆర్కైవ్

క్యోటో యొక్క మైకో (舞妓, "నృత్య బాలిక") క్యోటో యొక్క అప్రెంటిస్ గీషా కగై (花街, "పుష్ప జిల్లాలు") మరియు గీషా సంప్రదాయానికి అత్యంత దృశ్యమానమైన వ్యక్తీకరణ. టోక్యో మరియు ఒసాకా అప్రెంటిస్ వర్గాలు సారూప్యమైన కానీ కొద్దిగా భిన్నమైన సంప్రదాయాలను అనుసరిస్తాయి; క్యోటో మైకో అత్యంత అంతర్జాతీయంగా గుర్తింపు పొందింది.

మైకో క్యోటోలో శిక్షణ పొందుతుంది కగై ఒకరి పర్యవేక్షణలో ఒకియా (置屋, గీషా నివాస గృహం, ఇక్కడ మైకో శిక్షణ సమయంలో నివసిస్తుంది) మరియు ఒక ఒనీ-సాన్ (姉さん, "పెద్ద సోదరి," మైకోకు మార్గనిర్దేశం చేసే సీనియర్ గీషా లేదా గీకో). శిక్షణ సాధారణంగా పదిహేను మరియు పదిహేడు సంవత్సరాల మధ్య ప్రారంభమవుతుంది (వయస్సు పరిమితి ఆధునిక జపనీస్ కార్మిక చట్టాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది; చారిత్రక పరిమితి గణనీయంగా తక్కువగా ఉండేది) మరియు మైకో మారడానికి సుమారు ఐదు సంవత్సరాలు కొనసాగుతుంది ఎరికే (襟替え, "కాలర్ మార్పు") పూర్తి గీకోగా మారడానికి.

మైకో యొక్క దృశ్య సూచికలు లైజా డాల్బీ యొక్క గీషా (1983), లెస్లీ డౌనర్ యొక్క వుమెన్ ఆఫ్ ది ప్లెజర్ క్వార్టర్స్ (2001), మినెకో ఇవాసాకి యొక్క గీషా, ఎ లైఫ్ (2002), మరియు ఇరవైయ్యవ శతాబ్దం చివరిలో మరియు ఇరవైయ్యవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో క్యోటో ఆధారిత ఫోటోగ్రాఫర్‌లు రూపొందించిన విస్తృతమైన ఫోటోగ్రాఫిక్ రికార్డ్‌లో నమోదు చేయబడ్డాయి. ప్రధాన సూచికలలో పొడవాటి చేతులున్న ఫ్యూరిసోడ్ సీజనల్ నమూనాలతో కిమోనో; దరారి ఓబి (だらり帯, క్యోటో మైకోకు ప్రత్యేకమైన పొడవాటి ఆబీ, గీకో ధరించే కాంపాక్ట్ నాట్ కంటే "వేలాడే" రూపంలో కట్టబడి ఉంటుంది); విస్తృతమైన కాలానుగుణ హనా కంజాషి (花簪, పువ్వుల హెయిర్‌పిన్‌లు) సహజ క్యాలెండర్‌తో పాటు నెలవారీగా మారుతాయి; విలక్షణమైన తెల్లటి ముఖం ఎరి-అషి (衿足) మెడ వెనుక భాగంలో పెయింట్ చేయని చార; ఎర్రటి కాలర్ (హాన్-ఎరి) అప్రెంటిస్ యొక్క; మరియు ఒకోబో లేదా పోక్కురి మైకో యొక్క విలక్షణమైన నడక శబ్దాన్ని ఉత్పత్తి చేసే ప్లాట్‌ఫారమ్ పాదరక్షలు.

క్యోటో మైకో అంతర్జాతీయ సమకాలీన సంస్కృతిలో గీషా చిత్రాలకు ప్రామాణిక దృశ్య సూచనగా మారింది, తరచుగా పూర్తి గీకో నుండి ఎటువంటి తేడా లేకుండా. ఆర్థర్ గోల్డెన్ యొక్క ఆధారంగా అనధికారిక కథనం అయిన మైనేకో ఇవాసాకి, మెమోయిర్స్ ఆఫ్ ఎ గీషా (1997), క్యోటో మైకో, ఆమె ఎరికే 1965లో పూర్తి చేసి, 1980లో పదవీ విరమణ చేసే ముందు తన తరం యొక్క అత్యంత ప్రముఖ గీకోలలో ఒకరిగా మారింది. ఆమె ఆత్మకథ గీషా, ఎ లైఫ్ (ఆట్రియా, 2002, రాండే బ్రౌన్‌తో కలిసి వ్రాయబడింది) యుద్ధానంతర కాలంలో క్యోటో గీకో శిక్షణ మరియు అభ్యాసం యొక్క ప్రధాన మొదటి-వ్యక్తి ఆంగ్ల-భాషా ఖాతా.

మైకో యొక్క ఐకానోగ్రఫీ సమకాలీన టాటూ పని గీషా సంప్రదాయాన్ని సూచిస్తుంది, తరచుగా గీకో యొక్క దృశ్య రిజిస్టర్‌ను సూచిస్తుంది, గీకో యొక్కది కాదు: పొడవాటి చేతులు ఫ్యూరిసోడ్తో, దరారి ఓబి, కాలానుగుణ హనా కంజాషి. ఈ దృశ్య అంశాలను కలిగి ఉన్న మైకో టాటూ, విస్తృత గీషా వృత్తిని కాకుండా, క్యోటో అప్రెంటిస్ సంప్రదాయాన్ని సూచిస్తుంది.

ఉకియో-ఇ వుడ్‌బ్లాక్ సబ్‌స్ట్రేట్: ఉతమారో, హోకుసాయి, హిరోషిగే, యోషిటోషి

ప్రతి ఆధునిక గీషా టాటూ యొక్క ఐకానోగ్రాఫిక్ సబ్‌స్ట్రేట్ ఎడో కాలం (1603 నుండి 1868) మరియు మీజీ కాలం (1868 నుండి 1912) యొక్క ఉకియో-ఇ (浮世絵, "ఫ్లోటింగ్ వరల్డ్ చిత్రాలు") వుడ్‌బ్లాక్ ప్రింట్ సంప్రదాయం నుండి ఉద్భవించింది. సబ్‌స్ట్రేట్‌ను సరఫరా చేసే ప్రధాన కళాకారులు బిజింగా (美人画, "అందమైన మహిళల చిత్రాలు") నిపుణులు మరియు వారి కార్పోరా అంతటా ఆకృతి కూర్పులను చేర్చిన విస్తృత ఉకియో-ఇ మాస్టర్స్.

Kitagawa Utamaro (సుమారు 1753 నుండి 1806) గీషా-మరియు-వేశ్యల దృశ్య సంప్రదాయానికి అత్యంత ముఖ్యమైన వ్యక్తి. ఉటమారో యొక్క సుమారు 1790ల బిజింగా కార్పస్, వీటిలో ఫుజిన్ సోగాకు జిట్టాయ్ (婦人相学十躰, "మహిళల పది ఫిజియోగ్నోమిక్ రకాలు," సుమారు 1792 నుండి 1793), కబుకి అందాలు సిరీస్, మరియు యోషివారా వేశ్యలు మరియు గీషాల విస్తృతమైన ట్రిప్టిచ్ కూర్పులు, ఫ్లోటింగ్ వరల్డ్ మహిళలను చిత్రీకరించడానికి దృశ్య సంప్రదాయాలను స్థాపించాయి, వీటిని తదుపరి తరాల ఉకియో-ఇ కళాకారులు, క్లాసికల్ హోరిమోనో అభ్యాసకులు మరియు ఇరవై ఒకటవ శతాబ్దపు టాటూయర్‌లు నిరంతరం ఉపయోగిస్తున్నారు. ఉటమారో ప్రింట్లు మ్యూజియం ఆఫ్ ఫైన్ ఆర్ట్స్ (బోస్టన్), బ్రిటిష్ మ్యూజియం, బ్రూక్లిన్ మ్యూజియం, ఆర్ట్ ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ చికాగో మరియు ఇతర ప్రధాన సేకరణలలో ఉన్నాయి. ఎడ్మండ్ డి గోన్‌కోర్ట్ మోనోగ్రాఫ్ ఔటమారో: లే పెయింట్రే డెస్ మైసన్స్ వెర్టెస్ (పారిస్, 1891) మరియు మట్టి ఫారెర్ యొక్క హిరోషిగే (రాయల్ అకాడమీ ఆఫ్ ఆర్ట్స్, 1997) మరియు విస్తృత రచనలు ఉకియో-ఇ సంప్రదాయంలో ఉటమారోను ఉంచుతాయి. జూలీ నెల్సన్ డేవిస్ యొక్క ఉతమారో అండ్ ది స్పెక్టాకిల్ ఆఫ్ బ్యూటీ (రియాక్షన్ బుక్స్, 2007; సవరించిన ఎడిషన్ యూనివర్శిటీ ఆఫ్ హవాయి ప్రెస్, 2020) ఉటమారోపై ప్రధాన ఇటీవలి ఆంగ్ల-భాషా పండిత మోనోగ్రాఫ్.

కట్సుషికా హోకుసాయ్ (1760 నుండి 1849) తన విస్తారమైన కార్పస్‌లో విస్తృతమైన ఆకృతి కూర్పులను చేర్చారు, అయినప్పటికీ హోకుసాయి ప్రకృతి దృశ్యానికి (ఫుజి పర్వతం యొక్క ముప్పై ఆరు వీక్షణలు, 1830 నుండి 1832) మరియు విస్తృత Hokusai Manga (పదిహేను సంపుటాలు, 1814 నుండి 1878) కంటే కేంద్రీకృత బిజింగా ఉటమారో పద్ధతిలో. హోకుసాయి యొక్క ఆకృతి ప్రింట్లు విస్తృత ఉకియో-ఇ దృశ్య పదజాలాన్ని సరఫరా చేస్తాయి, దీనిలో గీషా-గా-టాటూ-ఫిగర్ పనిచేస్తుంది.

Utagawa హిరోషిగే (1797 నుండి 1858) కూడా తన ప్రకృతి దృశ్య కూర్పులలో, ముఖ్యంగా అతని టోకైడో మరియు ఎడో వీక్షణలలో, గీషాలు మరియు ఇతర ఫ్లోటింగ్-వరల్డ్ వ్యక్తులు పట్టణ మరియు ప్రయాణ దృశ్యాలలో కనిపించే ఆకృతి అంశాలను చేర్చారు. హిరోషిగే కార్పస్ వాతావరణ మరియు కాలానుగుణ ఫ్రేమ్‌ను సరఫరా చేస్తుంది, దీనిలో క్లాసికల్ హోరిమోనో గీషా బొమ్మలు తరచుగా ఉంచబడతాయి.

ఉటగావా కునియోషి (1797 నుండి 1861) విస్తృతంగా ఇరెజుమి సంప్రదాయానికి నిర్ణయాత్మక వ్యక్తి, ఎందుకంటే అతని 1827 నుండి 1830 సుజోకు సూకోడెన్ గోకేట్సు హ్యకుహచినిన్ నో హిటోరి ("పాపులర్ వాటర్ మార్జిన్ యొక్క 108 హీరోలు, ఒక్కొక్కరు") వుడ్‌బ్లాక్ సిరీస్, ఇది టాటూడ్-వారియర్ దృశ్య పదజాలాన్ని స్పష్టం చేసింది. కునియోషి యొక్క విస్తృత కార్పస్‌లో గణనీయమైన బిజింగా మరియు గీషాలు మరియు వేశ్యలను చిత్రీకరించే ఆకృతి పని, ముఖ్యంగా అతని చివరి-కెరీర్ షో కోకు మీషో నో ఉచీ సిరీస్ మరియు అతని ట్రిప్టిచ్ కూర్పులు ఉన్నాయి.

Utagawa Kunisada (1786 నుండి 1865, టోయోకుని III అని కూడా పిలుస్తారు) అతిపెద్ద బిజింగా కార్పోరాలో ఒకటి, గీషాలు, వేశ్యలు మరియు కబుకి నటులను స్త్రీ పాత్రలలో (onnagవద్దa) చిత్రీకరించే విస్తృత సిరీస్‌తో. కునిసాడా ప్రింట్లు ప్రధాన మ్యూజియం సేకరణలలో విస్తృతంగా ప్రాతినిధ్యం వహిస్తాయి మరియు గీషా-ఫిగర్ టాటూ పనికి గణనీయమైన సూచన సామగ్రిని అందిస్తాయి.

Tsukioka Yoshitoshi (1839 నుండి 1892) చివరి గొప్ప ఉకియో-ఇ మాస్టర్ మరియు పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం చివరిలో పనిచేసిన వ్యక్తి, అతను క్లాసికల్ సంప్రదాయాన్ని మీజీ-యుగ ఆధునికీకరణతో కలుపుతాడు, ఇది ఉకియో-ఇని జీవన వాణిజ్య సంప్రదాయంగా ముగించింది. యోషితోషి యొక్క సంజురోకు కైదాన్ (1888 నుండి 1892, "దెయ్యాల ముప్పై ఆరు కొత్త రూపాలు") మరియు అతని Fūzoku Sanjūnisō (1888, "ఆచారాలు మరియు సంప్రదాయాల ముప్పై రెండు అంశాలు") మొత్తం ఉకియో-ఇ సంప్రదాయంలో అత్యంత మానసికంగా తీవ్రమైన ఆకృతి కూర్పులలో కొన్నింటిని అందిస్తాయి మరియు సమకాలీన హోరిమోనో మరియు జపనీస్-ప్రభావిత టాటూ గీషా కూర్పులకు తరచుగా సూచన పాయింట్లు. యోషితోషి యొక్క "బాధగా కనిపించడం: కన్సెయ్ శకం యొక్క వేశ్య యొక్క రూపం" మరియు Thirty-Two అంశాలు సిరీస్‌లోని ప్లేట్లు ఫ్లోటింగ్ వరల్డ్ మహిళలను చిత్రీకరించే డాక్యుమెంటరీ నిర్దిష్టతతో ముఖ్యంగా గుర్తించదగినవి. జాన్ స్టీవెన్సన్ యొక్క Yoshitoshi యొక్క Thirty-సిక్స్ గోస్ట్స్ (వెదర్‌హిల్, 1983) మరియు Yoshitoshi యొక్క Women: ది వుడ్‌బ్లాక్-ప్రింట్ సిరీస్ ఫుజోకు సంజునిసో (యూనివర్శిటీ ఆఫ్ వాషింగ్టన్ ప్రెస్, 1986) ప్రధాన ఆంగ్ల-భాషా యోషితోషి సూచనలు.

ఆండ్రియాస్ Marksలు Japanese వుడ్‌బ్లాక్ ప్రింట్లు: Artists, పబ్లిషర్స్ మరియు మాస్టర్‌వర్క్‌లు, 1680 నుండి 1900 వరకు (టటిల్ పబ్లిషింగ్, 2010) అనేది విస్తృతమైన ఉకియో-ఇ కార్పస్‌ను కవర్ చేసే ప్రధాన ఇటీవలి సమగ్ర ఆంగ్ల-భాష సూచన, దీని నుండి సమకాలీన హోరిమోనో మరియు జపనీస్-ప్రభావిత పచ్చబొట్టు పని కొనసాగుతుంది. మత్తి ఫోరర్ యొక్క హిరోషిగే (రాయల్ అకాడమీ ఆఫ్ ఆర్ట్స్, 1997) మరియు విస్తృత ప్రచురణలు, హోనోలులు మ్యూజియం ఆఫ్ ఆర్ట్ హోల్డింగ్స్, మ్యూజియం ఆఫ్ ఫైన్ ఆర్ట్స్ (బోస్టన్) హోల్డింగ్‌లు మరియు బ్రిటిష్ మ్యూజియం సేకరణలు పబ్లిక్-డొమైన్ కార్పస్‌కు ప్రధాన సంస్థాగత వ్యాఖ్యాతలు.

ఇరెజుమి సంప్రదాయం: క్లాసికల్ హోరిమోనోలో శుడైగా గీషా

కానానికల్ ఫిగర్లలో గీషా ఒకటి షుడై (主題, "ప్రిన్సిపల్ సబ్జెక్ట్") క్లాసికల్ జపనీస్ హోరిమోనో బాడీసూట్ కూర్పులో ఎంపికలు. బొమ్మ షుడై క్లాసికల్ ఇరెజుమిలోని వర్గంలో పురుష యోధులు ఉన్నారు (సుయికోడెన్ హీరోలు కునియోషి 1827 నుండి 1830 వరకు స్ఫటికీకరించారు, వివిధ యోధుల చరిత్రల నుండి సమురాయ్, ది Genpei యుద్ధ వీరులు); బౌద్ధ సంరక్షక దేవతలు (Fudō Myō-ō, Kannon, Nio ఆలయ సంరక్షకులు, Aizen Myō-ō); అతీంద్రియ బొమ్మలు (తెంగు, ఓని, యురేయి ప్రేత స్త్రీలు, యోకై); మరియు గీషా, వేశ్య మరియు తేలియాడే ప్రపంచంలోని స్త్రీలతో సహా స్త్రీలింగ బొమ్మలు.

క్లాసికల్ హోరిమోనో గీషా కంపోజిషన్ అనేది సాధారణంగా పూర్తి-వెనుక లేదా ఫుల్-స్లీవ్ ముక్క, పరిసర ప్రాంతాలతో కూడిన వివరణాత్మక కిమోనోలో ఒకే బొమ్మను చూపుతుంది. కేశౌబోరి సీజన్ మరియు మానసిక స్థితిని సరఫరా చేసే వాతావరణ అంశాలు. సాధారణ పరిసర మూలకాలు చెర్రీ పువ్వులు (సాకురా) సిగ్నలింగ్ వసంత; పియోనీలు (బొటాన్) వేసవి ప్రారంభంలో సిగ్నలింగ్ మరియు ది హువా వాంగ్ "పువ్వుల రాజు" రిజిస్టర్; శరదృతువు మాపుల్ ఆకులు (momiji); క్రేన్లు (త్సురు) సిగ్నలింగ్ దీర్ఘాయువు; సామిసెన్ (三味線) గీషా సంగీత కళను సూచించే షామిసెన్ వీణలు; మడత ఫ్యాన్లు (ōgi, 扇 లేదా సెన్సు, 扇子); పారాసోల్స్ (కస, 傘); పడే రేకులు; గాలి మరియు నీరు (నామిఫురి) కూర్పు రెండరింగ్. ఫిగర్ ప్రధాన క్షేత్రాన్ని ఆక్రమించింది మరియు పరిసర మూలకాలు కాలానుగుణ మరియు వాతావరణ రిజిస్టర్‌ను సరఫరా చేస్తాయి.

క్లాసికల్ ఇరెజుమి గీషా పని యొక్క సాంకేతిక సంతకాలు కిమోనో యొక్క నమూనా మరియు వర్ణద్రవ్యం అంతటా విస్తృతమైన టెబోరి (手彫り, హ్యాండ్-పోక్) రంగు సంతృప్తతను కలిగి ఉంటాయి; ఓబీ యొక్క ఖచ్చితమైన రెండరింగ్ (గీషా కోసం వెనుక భాగంలో, ముందు భాగంలో ఒయిరాన్ కళాకారుడు వేశ్యగా వ్యవహరిస్తుంటే); తగిన తో వివరణాత్మక కేశాలంకరణ కంజాషి జుట్టు ఆభరణాలు; ముఖం, ముఖ్యంగా కళ్ళు మరియు నోరు కోసం చక్కటి గీత పని, ఇది ఫిగర్ యొక్క మానసిక రిజిస్టర్‌ను కలిగి ఉంటుంది; మరియు పరిసరాలతో ఏకీకరణ కేశౌబోరి తేలియాడే స్వతంత్ర వ్యక్తిగా కాకుండా నిరంతర చిత్ర క్షేత్రంలోకి.

జునిచి సాగా మరియు సుసుము సాగాస్ ది గ్యాంబ్లర్స్ టేల్: A Life in Japan's అండర్ వరల్డ్ (కోడాన్షా, 1991, జాన్ బెస్టర్చే అనువదించబడింది) మరియు విస్తృత కాలపు డాక్యుమెంటరీ సాహిత్యం గీషాతో సహా క్లాసికల్ ఇరెజుమి ఫిగర్రల్ కంపోజిషన్ పదజాలం అందుబాటులో ఉన్న వాటిలో ఒకటిగా వివరిస్తుంది. షుడై ఎంపికలు. డోనాల్డ్ రిచీ మరియు ఇయాన్ బురుమాస్ జపనీస్ టాటూ (వెదర్‌హిల్, 1980) అనేది ప్రాథమిక ఆంగ్ల భాషా పండితుల సూచన మరియు గీషాను విస్తృత ఫిగర్ రిజిస్టర్‌లో పరిగణిస్తుంది. విల్లెం వాన్ గులిక్ Irezumi: Japanలో Dermatography యొక్క The Pattern (బ్రిల్, 1982) అనేది పీరియడ్ డాక్యుమెంటరీ రికార్డ్‌పై ప్రధాన పండిత మోనోగ్రాఫ్ మరియు క్లాసికల్ ఫిగర్రల్ పదజాలం యొక్క అత్యంత వివరణాత్మక చికిత్సను అందిస్తుంది.

తకహిరో కితామురా (హోరిటకా) యొక్క బుషిడో: లెగసీస్ ఆఫ్ ది జపనీస్ టాటూ (షిఫెర్, 2000, కేటీ M. కితామురాతో) అనేది క్లాసికల్ హోరిమోనో ఐకానోగ్రఫీపై ప్రధాన ఆంగ్ల భాషా సూచనలలో ఒకటి మరియు ఇది చిత్రమైన చికిత్సను కలిగి ఉంటుంది. షుడై గీషా బొమ్మతో సహా వర్గం. కితామురా తన క్లయింట్ మరియు అప్రెంటిస్‌గా నిలబడి పుస్తకాన్ని రాశారు హోరియోషి III, మరియు ఇది సమకాలీన హోరిమోనో దృశ్య పదజాలానికి పునాది సూచన.

డోనాల్డ్ మెకల్లమ్ Japanలో టాటూ యొక్క Historical మరియు Cultural Dimensions (ఇన్ ఆర్నాల్డ్ రూబిన్, ed., నాగరికత గుర్తులు, UCLA మ్యూజియం ఆఫ్ కల్చరల్ హిస్టరీ, 1988) అనేది జపనీస్ సంస్కృతి యొక్క విస్తృత చరిత్రలో జపనీస్ ఇరెజుమిని కలిగి ఉన్న ప్రధాన ఆంగ్ల-భాషా విద్యా వ్యాసం, ఇందులో చిత్రమైన మూలాంశ సంప్రదాయం యొక్క చర్చ కూడా ఉంది.

D. M. థామస్ హార్డీస్ ఫరెవర్ ఎస్: ఆర్ట్ ఆఫ్ ది న్యూ టాటూ (హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్, 1992) మరియు హార్డీ యొక్క ఐదు సంపుటాలు సవరించబడ్డాయి పచ్చబొట్టు సమయం (హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్, 1982 నుండి 1991) క్లాసికల్ హోరిమోనో రిజిస్టర్ మరియు అమెరికన్ జపనీస్-ప్రభావిత రిజిస్టర్ రెండింటిలోనూ జపనీస్-ప్రభావిత గీషా ఫిగర్ వర్క్ యొక్క విస్తృతమైన డాక్యుమెంటేషన్ ఉన్నాయి.

సమకాలీన హోరిమోనో గీషా ఫిగర్ ఈ సబ్‌స్ట్రేట్ నుండి వచ్చింది మరియు క్లాసికల్ బాడీసూట్ కచేరీలలో సాంకేతికంగా డిమాండ్ ఉన్న కంపోజిషన్‌లలో ఇది ఒకటి. చిత్ర విశిష్టతకు శరీర నిర్మాణ సంబంధమైన డ్రాయింగ్ నైపుణ్యం మరియు ఐకానోగ్రాఫిక్ అక్షరాస్యత రెండూ అవసరం; ఫిగర్ తప్పనిసరిగా తేలియాడే ప్రపంచంలోని నిర్దిష్ట రకమైన మహిళగా చదవాలి (గీషా, ఒయిరాన్, మైకో, లేదా నిర్దిష్ట చారిత్రక వ్యక్తి), ఐకానోగ్రాఫిక్ గుర్తులను సరిగ్గా ఉంచారు.

హోరియోషి III వంశం: మహిళల చిత్రాలు మరియు సమకాలీన హోరిమోనో గీషా

హోరియోషి III (యోషిహిటో నకనో, షిజుయోకా ప్రిఫెక్చర్‌లోని షిమాడాలో 9 మార్చి 1946లో జన్మించారు, 1971లో షోడై హోరియోషి / యోషిత్సుగు మురమాట్సుచే మూడవ తరం హోరియోషి అని పేరు పెట్టారు) గీషా ఫిగర్ కంపోజిషన్‌తో సహా క్లాసికల్ హోరిమోనో యొక్క అత్యంత అంతర్జాతీయంగా డాక్యుమెంట్ చేయబడిన లివింగ్ వ్యాఖ్యాత. హోరియోషి III యొక్క యోకోహామా స్టూడియో 1971 నుండి విస్తృతమైన బాడీసూట్ గీషా మరియు మహిళల-పోర్ట్రెయిట్ పనిని రూపొందించింది మరియు అతని ప్రచురించిన డ్రాయింగ్-పుస్తకాలలో గణనీయమైన గీషా మరియు బిజింగా-ఉత్పన్నమైన రూపక కూర్పులు.

గీషా సంప్రదాయానికి సంబంధించిన ప్రధానమైన హోరియోషి III ప్రచురణలలో ఇవి ఉన్నాయి జపాన్ టాటూ డిజైన్స్ (హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్, 1989 నుండి 1990), క్లాసికల్ హోరిమోనో పదజాలం యొక్క విస్తృత ప్రదర్శనలో మహిళల-చిత్రణ భాగాలను కలిగి ఉన్న ప్రాథమిక ఆంగ్ల-భాషా హోరియోషి III డ్రాయింగ్-పుస్తకం; 100 డెమన్స్ ఆఫ్ Horiyoshi III (హైక్కిజు Horiyoshi, నిహోన్‌షుప్పన్‌షా, 1998, ISBN 4890485708), ప్రధానంగా అతీంద్రియ రిజిస్టర్‌పై దృష్టి సారించింది కానీ మహిళల రూపక పనిని కూడా కలిగి ఉంది; సుయికోడెన్ యొక్క 108 హీరోలు (నిహోన్‌షుప్పన్‌షా, సుమారు 2009 నుండి 2010), యోధుల సంప్రదాయంపై ప్రధానమైన హోరియోషి III డ్రాయింగ్-పుస్తకం. విస్తృతమైన హోరియోషి III ప్రచురిత కార్పస్‌లో మహిళల రూపక కూర్పులు మరియు క్లాసికల్ పై దృష్టి సారించిన అదనపు వాల్యూమ్‌లు ఉన్నాయి బిజింగా మూలాలు.

హోరియోషి III గీషా చిత్రం 2014 జపనీస్ అమెరికన్ నేషనల్ మ్యూజియం ప్రదర్శనలో నమోదు చేయబడింది పట్టుదల: ఆధునిక ప్రపంచంలో జపనీస్ టాటూ సంప్రదాయం (లాస్ ఏంజిల్స్, తకాహిరో కితామురాచే క్యూరేట్ చేయబడింది, కిప్ ఫుల్‌బెక్ ఫోటోగ్రఫీతో), సమకాలీన హోరియోషి III వంశానికి సంబంధించిన ప్రధాన మ్యూజియం-స్థాయి సంస్థాగత చికిత్స. ప్రదర్శన కేటలాగ్‌లో గీషా మరియు మహిళల-చిత్రణ భాగాలతో పూర్తయిన బాడీసూట్‌ల ఫోటోగ్రాఫిక్ డాక్యుమెంటేషన్ ఉంది.

తకహిరో కితామురా (హోరిటకా) యొక్క బుషిడో: లెగసీస్ ఆఫ్ ది జపనీస్ టాటూ (షిఫర్, 2000) క్లయింట్ మరియు హోరియోషి III యొక్క శిష్యుడుగా అతని సంవత్సరాల నుండి తీసుకోబడింది మరియు ఇరెజుమి సంప్రదాయం, రూపక కూర్పు పదజాలం మరియు ఉకియో-ఇ మూల పదార్థం మరియు సమకాలీన బాడీసూట్ పని మధ్య సంబంధాన్ని తెలియజేస్తుంది. ఇది ప్రధాన ఆంగ్ల-భాషా హోరియోషి III వంశ పత్రాలలో ఒకటి.

హోరియోషి III వంశం అతని పూర్వపు శిష్యుల ద్వారా విస్తరించింది, వీరిలో Hలేదాitaka (Takahiro Kitamura) మరియు హోరిటోమో (కజువాకి కితామురా) వద్ద గ్రేస్ టాటూ స్టేట్, శాన్ జోస్ జపాన్‌టౌన్, సమకాలీన యోకోహామా సంప్రదాయం యొక్క ప్రధాన అమెరికన్ సంస్థాగత లంగరు; Horikitsune (అలెక్స్ రీంకే), 2000ల ప్రారంభంలో హోరియోషి III తో బహుళ-సంవత్సరాల ఉపగ్రహ శిక్షణను పూర్తి చేసిన జర్మన్-జన్మించిన అభ్యాసకుడు; మరియు సమకాలీన హోరిమోనో అభ్యాసకుల విస్తృత సమూహం. స్టేట్ ఆఫ్ గ్రేస్ విచ్ఛిన్నం కాని యోకోహామా వంశంలో పూర్తి-బాడీసూట్ హోరిమోనో పనిని ఉత్పత్తి చేస్తుంది, ఇందులో విస్తృతమైన రూపక కూర్పులు ఉన్నాయి.

ది స్విట్జర్లాండ్‌లోని ల్యూ ఫ్యామిలీస్ ఫ్యామిలీ ఐరన్ (ఫిలిప్ ల్యూ మరియు కుటుంబం, స్విట్జర్లాండ్), సమకాలీన క్లాసికల్ జపనీస్-శైలి హోరిమోనో యొక్క ప్రధాన యూరోపియన్ సంస్థాగత లంగరు, 1990ల నుండి హోరియోషి III తో మార్పిడిని కొనసాగించింది. ఫిలిప్ ల్యూ యొక్క బాడీసూట్ పనిలో ప్రామాణిక హోరిమోనో కూర్పు పదజాలంలో విస్తృతమైన రూపక భాగాలు ఉన్నాయి, మరియు ల్యూ ఫ్యామిలీ యొక్క ప్రచురిత డాక్యుమెంటేషన్‌లో గీషా మరియు మహిళల-చిత్రణ పని ఉన్నాయి.

సమకాలీన హోరిమోనో గీషా చిత్రం సాంకేతికంగా డిమాండ్ చేసే కూర్పుగా మిగిలిపోయింది, ఇది ఐకనోగ్రాఫిక్ అక్షరాస్యతకు ప్రతిఫలమిస్తుంది. హోరియోషి III వంశ అభ్యాసకుడిచే పూర్తి చేయబడిన హోరిమోనో గీషా విశ్వసనీయంగా వెనుకవైపు కట్టిన ఓబీ, తగిన కాలానుగుణ కేశౌబోరి, మరియు క్లాసికల్ బాడీసూట్ పని యొక్క విస్తృత కూర్పు తర్కాన్ని చూపుతుంది. ఈ చిత్రం సమకాలీన క్లాసికల్ హోరిమోనోలో ప్రామాణిక స్త్రీ షుడై ఎంపికలలో ఒకటి.

నావికుడు జెర్రీ మరియు అమెరికన్ ఫ్లాష్ అడాప్షన్

గీషా అమెరికన్ టాటూ ఫ్లాష్‌లోకి ప్రధానంగా నుండి పసిఫిక్ వంతెన ద్వారా ప్రవేశించింది నార్మన్ "సెయిలర్ జెర్రీ" కాలిన్స్ (1911 నుండి 1973) గిఫుకు చెందిన కజువో ఒగురి (హోరిహైడ్)తో అతని ఉత్తరప్రత్యుత్తరాలు మరియు డాన్ ఎడ్ హార్డీపై అతని తదుపరి ప్రభావం ద్వారా. అమెరికన్ జపనీస్-ప్రభావిత గీషా వారసత్వ అమెరికన్ ఫ్లాష్ పదజాలంలో అత్యంత ఐకనోగ్రాఫికల్‌గా సంక్లిష్టమైన మోటిఫ్‌లలో ఒకటిగా సూచించబడుతుంది ఎందుకంటే ప్రసారం జపనీస్ మూల పదార్థంలో గీషాను వేశ్య నుండి వేరు చేసే ఐకనోగ్రాఫిక్ అక్షరాస్యతను తీసుకురాకుండానే రూపక చిత్రాన్ని తీసుకువచ్చింది.

నార్మన్ కాలిన్స్ 1930ల నుండి అతని 1973 మరణం వరకు హోనోలులోని అతని హోటల్ స్ట్రీట్ దుకాణాన్ని నడిపాడు. కాలిన్స్ యొక్క ఖాతాదారులలో పెర్ల్ హార్బర్‌లో ఉన్న గణనీయమైన US నేవీ నావికుల జనాభా ఉంది, మరియు అతని దుకాణం 20వ శతాబ్దం మధ్యకాలంలో జపనీస్-ప్రభావిత ఫ్లాష్ యొక్క స్థిరమైన శరీరాన్ని ఉత్పత్తి చేసింది. గీషా మరియు వేశ్య చిత్రాలు సైలర్ జెర్రీ ఫ్లాష్ ఆర్కైవ్‌లో విస్తృతంగా కనిపిస్తాయి, డాన్ ఎడ్ హార్డీ యొక్క సవరించిన సెయిలర్ జెర్రీ టాటూ ఫ్లాష్: రైజ్ అండ్ షైన్, వాల్యూమ్. 1 (హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్, 2002) మరియు విస్తృత సెయిలర్ జెర్రీ బ్రాండ్ ఆర్కైవ్‌లో (2008 నుండి విలియం గ్రాంట్ అండ్ సన్స్ స్పిరిట్స్ ఉత్పత్తి కాలిన్స్ డిజైన్‌లకు లైసెన్స్ ఇవ్వడం కొనసాగుతోంది).

కాలిన్స్ యొక్క గీషా ఫ్లాష్ పరిమితమైన అధిక-సంతృప్త అమెరికన్ సాంప్రదాయ పాలెట్ (సాధారణంగా నాలుగు నుండి ఆరు రంగులు: నలుపు, ఎరుపు, పసుపు, ఆకుపచ్చ, నీలం, అప్పుడప్పుడు ఊదా రంగుతో) లో బోల్డ్-అవుట్‌లైన్ కూర్పుతో వర్గీకరించబడుతుంది, ఈ చిత్రం సింగిల్-నీడిల్ అమెరికన్ సాంప్రదాయ అనువర్తనానికి అనువైన గ్రాఫిక్ స్టాండలోన్ ఫార్మాట్‌లో రెండర్ చేయబడింది. కూర్పులు గుర్తించదగిన జపనీస్ దృశ్య సూచనలను (కిమోనో, హెయిర్‌పిన్, పారాసోల్, సమైసెన్, చెర్రీ బ్లోసమ్స్) నిలుపుకుంటాయి కానీ వాటిని క్లాసికల్ హోరిమోనో కూర్పు పదజాలంతో కాకుండా అమెరికన్ సాంప్రదాయ చిత్రణ సంప్రదాయాలతో వర్తింపజేస్తాయి.

సైలర్ జెర్రీ గీషా ఫ్లాష్ యొక్క ఐకనోగ్రాఫిక్ ఖచ్చితత్వం మిశ్రమంగా ఉంది. ఆర్కైవ్‌లోని "గీషా" చిత్రాలలో గణనీయమైన భాగం భంగిమలు, దుస్తులు మరియు ఉపకరణాల కాన్ఫిగరేషన్‌లలో మహిళలను చిత్రీకరిస్తుంది, ఇవి ఓబీ-నాట్ టెల్ మరియు ఇతర జపనీస్ దృశ్య సంప్రదాయాలకు వ్యతిరేకంగా తనిఖీ చేసినప్పుడు, వేశ్య (ఒయిరాన్) మూల పదార్థాన్ని సూచిస్తాయి కానీ గీషా మూల పదార్థాన్ని కాదు. ఈ కలయిక 20వ శతాబ్దం మధ్యకాలపు అమెరికన్ వృత్తుల గందరగోళాన్ని మరియు ఆ కాలంలోని చాలా అమెరికన్ టాటూ అభ్యాసంలో జపనీస్ సాంస్కృతిక-సందర్భ అక్షరాస్యత లేకపోవడాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. కాలిన్స్ స్వయంగా గిఫుకు చెందిన కజువో ఒగురి (హోరిహైడ్)తో 1960ల ప్రారంభంలో స్థిరమైన ఉత్తరప్రత్యుత్తరాలను కొనసాగించాడు, మరియు కాలిన్స్ యొక్క తరువాతి పని పెరుగుతున్న ఐకనోగ్రాఫిక్ సంక్లిష్టతను ప్రదర్శిస్తుంది; ప్రారంభ ఫ్లాష్ తక్కువ విశ్వసనీయంగా వేరు చేయబడుతుంది.

సైలర్ జెర్రీ గీషా ఫ్లాష్ 20వ శతాబ్దం మధ్యకాలం నుండి ప్రారంభ అమెరికన్ టాటూ పునరుజ్జీవనం వరకు ఈ మోటిఫ్ కోసం ప్రధాన అమెరికన్ దృశ్య సూచనను అందించింది. ఫ్లాష్ సాంప్రదాయ టాటూ-టు-టాటూయర్ ప్రసారం ద్వారా, హార్డీ మార్క్స్-ప్రచురిత ఆర్కైవ్ ద్వారా, మరియు 1990లు మరియు 2000ల విస్తృతమైన అమెరికన్ సాంప్రదాయ పునరుజ్జీవనం ద్వారా ప్రసారం చేయబడింది. సమకాలీన అమెరికన్ సాంప్రదాయ మరియు నియో-ట్రెడిషనల్ అభ్యాసకులు తరచుగా సైలర్ జెర్రీ గీషా ఫ్లాష్‌ను శైలీకృత సూచనగా ఉపయోగిస్తారు, అంతర్లీన ఐకనోగ్రాఫిక్ గందరగోళాలను సరిదిద్దకుండానే.

డాన్ ఎడ్ హార్డీ ప్రసారాన్ని ముందుకు తీసుకువెళ్ళాడు 1973 ఐదు నెలల శిక్షణ గిఫు, జపాన్‌లో కజువో ఒగురి (హోరిహైడ్)తో, క్లాసికల్ హోరిమోనో సంప్రదాయంలో మొదటి స్థిరమైన అమెరికన్ శిక్షణ. హార్డీ యొక్క శిక్షణ అతని జ్ఞాపకాలలో నమోదు చేయబడింది వేర్ యువర్ డ్రీమ్స్: మై లైఫ్ ఇన్ టాటూస్ (జోయెల్ సెల్విన్‌తో, థామస్ డన్నే బుక్స్, 2013) మరియు ఐదు వాల్యూమ్‌లలో పచ్చబొట్టు సమయం (హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్, 1982 నుండి 1991). హార్డీ గిఫు నుండి క్లాసికల్ హోరిమోనో కూర్పు వ్యాకరణం, రూపక షుడై పదజాలంతో సహా, పని చేసే ఆదేశంతో తిరిగి వచ్చాడు మరియు దానిని అతని రియలిస్టిక్ టాటూ (స్థాపించబడింది 1974) మరియు శాన్ ఫ్రాన్సిస్కోలోని టాటూ సిటీ అభ్యాసంలో వర్తింపజేశాడు. హార్డీ-స్కూల్ గీషా 1970ల తర్వాత అమెరికన్ టాటూ పునరుజ్జీవనంలోకి క్లాసికల్ జపనీస్ గీషా ఐకనోగ్రఫీ, ఓబీ-నాట్ అక్షరాస్యతతో సహా, ప్రవేశించిన ప్రధాన అమెరికన్ సంస్థాగత మార్గం.

1980ల నుండి హార్డీ-స్కూల్ మరియు హోరియోషి III వంశ అభ్యాసకులచే అభ్యసించబడిన అమెరికన్ జపనీస్-ప్రభావిత గీషా మోడ్ మధ్యకాలపు సైలర్ జెర్రీ ఫ్లాష్ కంటే ఐకనోగ్రాఫికల్‌గా మరింత ఖచ్చితమైనది. హోరియోషి III వంశంలో శిక్షణ పొందిన లేదా ప్రభావితమైన సమకాలీన అమెరికన్ అభ్యాసకులు సాధారణంగా ఓబీని సరిగ్గా రెండర్ చేస్తారు మరియు చిత్రాన్ని క్లాసికల్ హోరిమోనో కూర్పు పదజాలంలోకి అనుసంధానిస్తారు. సైలర్ జెర్రీ ఫ్లాష్ రిజిస్టర్ ఒక శైలీకృత ఎంపికగా కొనసాగుతుంది కానీ ఇప్పుడు జపనీస్ సంప్రదాయం యొక్క ఖచ్చితమైన వర్ణన కంటే స్పష్టమైన అమెరికన్ సాంప్రదాయ సూచన.

మేడమ్ బటర్‌ఫ్లై, మెమోయిర్స్ ఆఫ్ ఎ గీషా, మరియు పాశ్చాత్య రిసెప్షన్

గీషా చిత్రం యొక్క పాశ్చాత్య సాంస్కృతిక స్వీకరణ రెండు కథన చక్రాలచే ఎక్కువగా ప్రభావితమైంది, వాటి ఐకనోగ్రాఫిక్ పరిణామాలు టాటూ సంస్కృతికి స్పష్టమైన చికిత్సకు అర్హమైనవి: మేడమ్ బటర్‌ఫ్లై పియర్ లోటీ యొక్క 1887 నవల నుండి వారసత్వంగా వచ్చిన సంప్రదాయం మేడమ్ క్రిసాన్తిమ్, జాన్ లూథర్ లాంగ్ యొక్క 1898 చిన్న కథ "మేడమ్ బటర్‌ఫ్లై," డేవిడ్ బెలాస్కో యొక్క 1900 నాటకం, మరియు గియాకోమో పుక్కిని యొక్క 1904 ఒపెరా మేడమా సీతాకోకచిలుక; మరియు మెమోయిర్స్ ఆఫ్ ఎ గీషా ఆర్థర్ గోల్డెన్ యొక్క 1997 నవల మరియు రాబ్ మార్షల్ యొక్క 2005 చిత్రం నుండి వారసత్వంగా వచ్చిన చక్రం.

మేడమ్ బటర్‌ఫ్లై. పియర్ లోటీ యొక్క మేడమ్ క్రిసాన్తిమ్ (కాల్మన్-లెవీ, పారిస్, 1887) జపాన్ మరియు ఊహించిన స్త్రీలింగ జపనీస్ ఇతరత్రా సంబంధించిన ప్రాథమిక పాశ్చాత్య ఓరియంటలిస్ట్ గ్రంథం. లోటీ, నాగసాకిలో సమయం గడిపిన ఫ్రెంచ్ నావికా అధికారి, తన తాత్కాలిక జపనీస్ మహిళతో వివాహం యొక్క పలుచగా కల్పిత ఖాతాగా నవలను రాశాడు. ఈ గ్రంథం తదుపరి మేడమ్ బటర్‌ఫ్లై సంప్రదాయానికి టెంప్లేట్‌ను అందించింది: పాశ్చాత్య రొమాంటిక్ ఆసక్తికి వస్తువుగా జపనీస్ మహిళ, పాశ్చాత్య పురుషుడిచే వదిలివేయబడింది, అతని లేకపోవడంలో అతనికి అంకితం చేయబడింది. జాన్ లూథర్ లాంగ్ యొక్క 1898 చిన్న కథ "మేడమ్ బటర్‌ఫ్లై," ప్రచురించబడింది సెంచరీ Magazine, జపనీస్ మహిళ ఆత్మహత్యను జోడించడంతో టెంప్లేట్‌ను విస్తరించింది. లాంగ్‌పై ఆధారపడిన డేవిడ్ బెలాస్కో యొక్క 1900 నాటకం, కథను వేదికపైకి తెచ్చింది. గియాకోమో పుక్కిని యొక్క 1904 ఒపెరా మేడమా సీతాకోకచిలుక, 17 ఫిబ్రవరి 1904న లా స్కాలలో ప్రదర్శించబడింది, కథనాన్ని ప్రపంచ సాంస్కృతిక సూచనగా స్థాపించింది.

ది మేడమ్ బటర్‌ఫ్లై సంప్రదాయం పాశ్చాత్య ఓరియంటలిస్ట్ సంప్రదాయం యొక్క అంతర్జాతీయ సంస్కృతిలో గీషా చిత్రానికి ప్రధాన సహకారం. ఒపెరా మరియు దాని పూర్వగాములు బహుళ విభిన్న వర్గాలను కుదించాయి: గీషా మరియు వేశ్య, వృత్తిపరమైన వినోదకారి మరియు పాశ్చాత్య పురుషుడి తాత్కాలిక భార్య, సాంప్రదాయ జపనీస్ మహిళ మరియు జపనీస్ మహిళ యొక్క పాశ్చాత్య ఫాంటసీ. ఈ కలయిక గీషాను వ్యభిచారంతో నిరంతర పాశ్చాత్య గందరగోళాన్ని మరియు జపనీస్ మహిళను పాశ్చాత్య పురుషుడికి అందుబాటులో ఉండే ఓరియంటలిస్ట్ ఫ్రేమింగ్‌ను ఉత్పత్తి చేసింది.

ఎడ్వర్డ్ సెడ్ ఓరియంటలిజం (పాంథియోన్ బుక్స్, 1978) అనేది "ఓరియెంట్"ను స్త్రీలింగ, అందుబాటులో ఉండే, అన్యదేశమైన ఇతరంగా ఊహించుకునే మరియు నిర్మించుకునే విస్తృత పాశ్చాత్య సంప్రదాయం యొక్క ప్రాథమిక విద్యా విమర్శ. సెడ్ విశ్లేషణ మధ్యప్రాచ్యం మరియు ఉత్తర ఆఫ్రికా యొక్క యూరోపియన్ సంప్రదాయం యొక్క చికిత్సపై దృష్టి పెడుతుంది, కానీ విశ్లేషణాత్మక ఫ్రేమ్‌వర్క్ జపనీస్ కేసుకి మరియు మేడమ్ బటర్‌ఫ్లై సంప్రదాయానికి ప్రత్యేకంగా విస్తరిస్తుంది. రే చౌ యొక్క స్త్రీ మరియు Chinese ఆధునికత (యూనివర్శిటీ ఆఫ్ మిన్నెసోటా ప్రెస్, 1991) మరియు సెంటిమెంటల్ ఫ్యాబులేషన్స్, Contemporary Chinese ఫిల్మ్‌లు (కొలంబియా యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 2007) గీషా చిత్రం మరియు తూర్పు ఆసియా స్త్రీత్వంపై విస్తృత పాశ్చాత్య ఆకర్షణతో సహా తూర్పు ఆసియా సందర్భాలకు విమర్శను విస్తరిస్తాయి.

ది మేడమ్ బటర్‌ఫ్లై సంప్రదాయం పాశ్చాత్య గీషా టాటూ పనిలో గణనీయమైన భాగం, ముఖ్యంగా అమెరికన్ సాంప్రదాయ, నియో-సాంప్రదాయ మరియు సమకాలీన వివరణాత్మక రిజిస్టర్‌లలో పనిచేసే ఐకనోగ్రాఫిక్ ఫ్రేమ్‌ను అందిస్తుంది. ఐకనోగ్రాఫిక్ సంరక్షణకు కట్టుబడి ఉన్న ధరించేవారు మరియు అభ్యాసకులు సంప్రదాయం ఉనికిలో ఉందని మరియు దానికి విమర్శనాత్మక సూచన సెడ్ గుర్తించిన విస్తృత ఓరియంటలిస్ట్ సంప్రదాయంలో పాల్గొంటుందని తెలుసుకోవాలి.

మెమోయిర్స్ ఆఫ్ ఎ గీషా. ఆర్థర్ గోల్డెన్ యొక్క నవల మెమోయిర్స్ ఆఫ్ ఎ గీషా (ఆల్ఫ్రెడ్ ఎ. నాఫ్, 1997) గీషా సంప్రదాయం యొక్క ప్రధాన ఇరవయ్యో శతాబ్దపు చివరి పాశ్చాత్య కల్పిత చికిత్స. జపనీస్ కళా చరిత్రలో విద్యా నేపథ్యం ఉన్న అమెరికన్ నవలా రచయిత గోల్డెన్, పదవీ విరమణ చేసిన క్యోటో గీకో మినెకో ఇవాసాకితో ఇంటర్వ్యూలతో సహా విస్తృతమైన పరిశోధనలు చేశాడు. ఈ నవల అపారమైన వాణిజ్య విజయాన్ని సాధించింది, మిలియన్ల కాపీలలో అమ్ముడైంది మరియు అనేక భాషలలోకి అనువదించబడింది.

నవల మరియు దాని 2005 చలనచిత్ర అనుసరణ గీషా చిత్రం యొక్క సాంస్కృతిక స్వీకరణకు నేరుగా సంబంధించిన అనేక వివాదాలను సృష్టించాయి.

మొదట, మినెకో ఇవాసాకి పరువు నష్టం దావా. ఇవాసాకి 2001లో యునైటెడ్ స్టేట్స్ డిస్ట్రిక్ట్ కోర్టులో గోల్డెన్ మరియు అతని ప్రచురణకర్త ఆల్ఫ్రెడ్ ఎ. నాఫ్‌లపై ఒప్పంద ఉల్లంఘన మరియు పరువు నష్టం కోసం దావా వేశారు, ఇంటర్వ్యూ ప్రక్రియలో అజ్ఞాతంగా ఉండేందుకు చేసిన స్పష్టమైన వాగ్దానాన్ని గోల్డెన్ ఉల్లంఘించాడని మరియు నవలలోని తన పాత్రకు (నవలలో సయురి) ఏ నిజమైన క్యోటో గీకో చేయని పద్ధతులను ఆపాదించాడని వాదించారు. ప్రధాన వివాదాస్పద అంశం మిజుయేజ్, దీనిని గోల్డెన్ నవలలో శిక్షణలో ఉన్న గీషా యొక్క కన్యత్వాన్ని అత్యధిక బిడ్డర్‌కు వేలం వేయడంగా చిత్రీకరించారు. ఇవాసాకి మరియు ఇతర గీకోలు పోస్ట్-వార్ క్యోటో సంప్రదాయంలో మిజుయేజ్ ఒక కేశాలంకరణ మార్పుతో కూడిన వయస్సు-వచ్చే వేడుక అని, లైంగిక వేలం కాదని, మరియు నవల యొక్క చిత్రీకరణ వాస్తవంగా తప్పు మరియు పరువు నష్టం కలిగించేదని పేర్కొన్నారు. ఈ దావా 2003లో కోర్టు వెలుపల పరిష్కరించబడింది. ఇవాసాకి తరువాత తన ఆత్మకథను ప్రచురించింది, గీషా, ఎ లైఫ్ (అట్రియా, 2002, రాండే బ్రౌన్‌తో) ఆమె శిక్షణ మరియు వృత్తి యొక్క సరిదిద్దే మొదటి-వ్యక్తి ఖాతాగా.

రెండవది, 2005 చలనచిత్రంలో నటీనటుల వివాదం. రాబ్ మార్షల్ యొక్క మెమోయిర్స్ ఆఫ్ ఎ గీషా (కొలంబియా పిక్చర్స్, 2005) ప్రధాన జపనీస్ గీషా పాత్రలలో ముగ్గురు చైనీస్ నటీమణులను (జాంగ్ జియి, గాంగ్ లీ మరియు మిచెల్ యో) నటింపజేసింది. ఈ నటీనటుల ఎంపిక జపాన్, చైనా మరియు అంతర్జాతీయ సాంస్కృతిక వ్యాఖ్యానాలలో విస్తృతమైన వివాదాన్ని సృష్టించింది. అత్యంత విలక్షణమైన జపనీస్ వృత్తి గురించి ఒక చిత్రంలో జపనీస్ నటీమణులను ఎంచుకోకపోవడంపై జపనీస్ వ్యాఖ్యాతలు అభ్యంతరం వ్యక్తం చేశారు; చైనీస్ వ్యాఖ్యాతలు చైనీస్ నటీమణులను జపనీస్ పాత్రలను పోషించడానికి ఎంచుకోవడంపై అభ్యంతరం వ్యక్తం చేశారు, ముఖ్యంగా చైనాలో జపాన్ యుద్ధకాల ప్రవర్తన యొక్క చారిత్రక సందర్భం మరియు జపనీస్ సాంస్కృతిక సంప్రదాయంలో వ్యక్తులను చిత్రీకరించడానికి చైనీస్ నటీమణుల రాజకీయంగా సున్నితమైన ఉపయోగం. 2005లో విడుదలైన తర్వాత ఈ చిత్రం చైనాలో కొంతకాలం నిషేధించబడింది. తూర్పు ఆసియా నటులు మరియు పాత్రలు పరస్పరం మార్చుకోగలవని భావించే విస్తృత హాలీవుడ్ ప్యాన్-ఆసియన్ కలయిక నమూనాకు నటీనటుల వివాదం అత్యంత తరచుగా ఉదహరించబడిన ఉదాహరణలలో ఒకటి.

మూడవది, ఐకనోగ్రాఫిక్ ఖచ్చితత్వ విమర్శ. ఇవాసాకి, క్యోటో కగై సంఘం మరియు జపనీస్ సాంస్కృతిక విమర్శకులతో సహా పలువురు జపనీస్ వ్యాఖ్యాతలు గీషా శిక్షణ, గీషా ప్రవర్తన మరియు గీషా దృశ్య ప్రదర్శన యొక్క చిత్రంపై అభ్యంతరం వ్యక్తం చేశారు. చిత్రం యొక్క ఎరికే (కాలర్-మార్పు) క్రమం, దాని ప్రాతినిధ్యం ఒకియా గృహ నిర్మాణం, మరియు దాని సాధారణ చిత్రీకరణ కగై సామాజిక నిర్మాణంపై విమర్శలు వచ్చాయి, అవి వాస్తవ ప్రాతినిధ్యం కంటే ఓరియంటలిస్ట్ ప్రొజెక్షన్‌గా పరిగణించబడ్డాయి.

ది మెమోయిర్స్ ఆఫ్ ఎ గీషా చక్రం వృత్తి యొక్క అత్యంత ప్రభావవంతమైన ఇరవయ్యో శతాబ్దపు చివరి పాశ్చాత్య కల్పిత చికిత్స మరియు సమకాలీన జపానేతర ప్రేక్షకులు గీషా చిత్రాన్ని మొదటిసారిగా ఎదుర్కొనే ప్రధాన సాంస్కృతిక చట్రం. సంప్రదాయం యొక్క ఐకనోగ్రాఫిక్ మరియు సాంస్కృతిక వక్రీకరణలు సమకాలీన పాప్ సంస్కృతిలో మరియు దాని నుండి ఉద్భవించిన సమకాలీన టాటూ పనిలో కొనసాగుతున్నాయి.

సాంస్కృతిక దుర్వినియోగం: నిజాయితీ చర్చ

గీషా టాటూ అనేది సాంస్కృతిక-సందర్భ దృక్కోణం నుండి జపనీస్-సంప్రదాయ మూలాంశాలలో అత్యంత ఐకనోగ్రాఫికల్‌గా సంక్లిష్టమైన వాటిలో ఒకటి. నిజాయితీ చర్చలో బహుళ భాగాలు ఉన్నాయి.

జపనీస్ ఇరెజుమి సంప్రదాయం సాధారణంగా వారసత్వ అభ్యాసకుల ప్రోటోకాల్‌ల లోపల జపానేతర క్లయింట్‌లకు అందుబాటులో ఉంటుంది. చెర్రీ బ్లోసమ్, పియోనీ, కోయి మరియు డ్రాగన్ పాకెట్ గైడ్ ఎంట్రీలలో చర్చించినట్లుగా, హోరియోషి III జపానేతర శిష్యులకు శిక్షణ ఇచ్చారు (ముఖ్యంగా హోరికిట్సునే / అలెక్స్ రీంకే), మరియు యోకోహామా వంశం మరియు విస్తృత జపనీస్ హోరిమోనో కోహోర్ట్ సాధారణంగా గౌరవప్రదమైన పాశ్చాత్య క్లయింట్‌లు మరియు సంప్రదాయం యొక్క ప్రోటోకాల్‌లలో పనిచేసే పాశ్చాత్య శిష్యులను స్వాగతిస్తారు. హోరియోషి III వంశానికి చెందిన అభ్యాసకుడి నుండి క్లాసికల్ హోరిమోనో గీషా పనిని స్వీకరించే పాశ్చాత్య క్లయింట్, దానిని దుర్వినియోగం చేయడం కంటే సంప్రదాయంలో పాల్గొంటున్నారు. డ్రాగన్, కోయి మరియు చెర్రీ బ్లోసమ్ పనికి వర్తించే అదే ప్రోటోకాల్‌లు క్లాసికల్ హోరిమోనో రిజిస్టర్‌లో వర్తింపజేసినప్పుడు గీషా బొమ్మకు వర్తిస్తాయి.

క్లాసికల్ హోరిమోనో రిజిస్టర్ వెలుపల ధరించిన మూలాంశం ఓరియంటలిస్ట్ అవశేషాలను కలిగి ఉంటుంది. ఒక "గీషా" టాటూ, ఒబి-నాట్ అక్షరాస్యత, ది సెయిలర్ జెర్రీ ఆర్కైవ్, ది మేడమ్ బటర్‌ఫ్లై సంప్రదాయం, లేదా మెమోయిర్స్ ఆఫ్ ఎ గీషా చక్రం స్పష్టమైన సాంస్కృతిక నేరాన్ని చేయనప్పటికీ, జపనీస్ మహిళలను అన్యదేశ అలంకరణగా పరిగణించే విస్తృత పాశ్చాత్య సంప్రదాయంలో పాల్గొంటుంది. ఈ మూలాంశాన్ని ధరించే ఎంపిక వ్యక్తిగత సౌందర్య ఉద్దేశ్యంతో సంబంధం లేకుండా సాంస్కృతిక బరువును కలిగి ఉంటుందని మరియు ధరించేవారు వారు ఏమి సూచిస్తున్నారో తెలుసుకోవాలని అట్లాస్ యొక్క సంపాదకీయ స్థానం.

మైనేకో ఇవాసాకి దృక్పథం సాంస్కృతిక-సందర్భ సంరక్షణకు ఒక ప్రధాన లంగరు. ఇవాసాకి ఆత్మకథ గీషా, ఎ లైఫ్ (ఆట్రియా, 2002) సమకాలీన క్యోటో గీకో శిక్షణ మరియు అభ్యాసం యొక్క ప్రధాన మొదటి-వ్యక్తి ఆంగ్ల-భాషా ఖాతా. గీషా వృత్తి దశాబ్దాల శిక్షణ మరియు అంకితభావం అవసరమయ్యే తీవ్రమైన క్లాసికల్ కళారూపం అని ఇవాసాకి యొక్క ప్రధాన వాదన, మరియు గీషాను వ్యభిచారంతో మరియు మేడమ్ బటర్‌ఫ్లై రొమాంటిక్-విక్టిమ్ ట్రోప్‌తో గందరగోళానికి గురిచేసే పాశ్చాత్య సంప్రదాయం వాస్తవంగా తప్పు మరియు వృత్తి యొక్క అభ్యాసకులకు అవమానకరమైనది. గీషా టాటూల ధరించేవారు సాంస్కృతిక-సందర్భ సంరక్షణ గురించి పట్టించుకునేవారు ఇవాసాకి వాదనను తెలుసుకోవాలి.

పాన్-ఆసియన్ కలయిక సమస్య. గీషాతో సహా తూర్పు ఆసియా మూలాంశాల పాశ్చాత్య చికిత్సలో ఒక నిరంతర సమస్య జపనీస్, చైనీస్ మరియు కొరియన్ సాంస్కృతిక సూచనల కలయిక. 2005 మెమోయిర్స్ ఆఫ్ ఎ గీషా సినిమాలో జపనీస్ పాత్రలను పోషించడానికి చైనీస్ నటీమణులను ఎంచుకోవడం అనేది ఒక ప్రామాణికమైన ఇటీవలి ఉదాహరణ. టాటూ సంస్కృతిలో, కలయిక జపనీస్ గీషా చిత్రాలను చైనీస్ చెంగ్‌సామ్ (旗袍, qípáo) దుస్తుల సంప్రదాయాలు, కొరియన్ hanbok (한복) అంశాలు, లేదా ఏ ఒక్క సంప్రదాయంలోనూ ప్రత్యేకంగా లంగరు వేయబడని సాధారణ "ఆసియా" అలంకార మూలాంశాలతో కనిపిస్తుంది. నిజాయితీ అభ్యాసం అనేది ఏ సంప్రదాయం సూచించబడుతుందో తెలుసుకోవడం మరియు ఐకనోగ్రాఫిక్ మార్కర్‌లను సాధారణ తూర్పు ఆసియా ఫ్యూజన్‌తో కాకుండా నిర్దిష్టతతో రెండర్ చేయడం.

యెల్లోఫేస్ మరియు ఆసియన్ ఆబ్జెక్టిఫికేషన్ విమర్శ. సైడ్ యొక్క ఓరియంటలిజం విమర్శకు అతీతంగా, రాబర్ట్ జి. లీ యొక్క ఓరియంటల్స్: Asian ప్రముఖ Cultureలో అమెరికన్లు (టెంపుల్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 1999) మరియు కరెన్ షిమకావా యొక్క జాతీయ అబ్జెక్షన్: Asian American Body వేదికపై (డ్యూక్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 2002) వంటి ఆసియన్ అమెరికన్ మీడియా ప్రాతినిధ్యంపై విస్తృత విమర్శనాత్మక సాహిత్యం, గీషా చిత్రం గురించి ఆలోచించడానికి అదనపు ఫ్రేమ్‌లను అందిస్తుంది. ప్రధాన ఆందోళనలలో చారిత్రాత్మక హాలీవుడ్ పద్ధతిలో యెల్లోఫేస్ (ప్రొస్థెటిక్ మేకప్‌తో ఆసియన్ పాత్రలను పోషించే ఆసియేతర నటులు), పాశ్చాత్య మీడియాలో తూర్పు ఆసియా మహిళల నిరంతర లైంగికీకరణ, మరియు తూర్పు ఆసియా స్త్రీత్వాన్ని ఫెటిష్ వస్తువుగా పరిగణించే విస్తృత నమూనా ఉన్నాయి. ఈ విమర్శనాత్మక సంప్రదాయాలకు సూచన లేకుండా జపానేతర వ్యక్తి ధరించే గీషా టాటూ స్పష్టమైన నేరాన్ని చేయదు కానీ ఈ విమర్శనాత్మక సందర్భాన్ని కలిగి ఉన్న చిత్రాన్ని ధరించడానికి ఎంచుకుంటుంది.

జపానేతర అభ్యాసకులు మరియు గీషా ప్రశ్న. ఇరెజుమి-ప్రభావిత లేదా క్లాసికల్-హోరిమోనో-ప్రభావిత మోడ్‌లలో పనిచేసే పాశ్చాత్య జపానేతర అభ్యాసకులు గీషా బొమ్మ గురించి నిర్దిష్ట ప్రశ్నలను ఎదుర్కొంటారు. ప్రధాన సమకాలీన సూచనలలో ఫిలిప్ ల్యూ స్విట్జర్లాండ్‌లోని ల్యూ ఫ్యామిలీస్ ఫ్యామిలీ ఐరన్ నుండి, వీరి దశాబ్దాల హోరియోషి III తో నిరంతర మార్పిడి మరియు వారి బాడీసూట్ పనిలో విస్తృతమైన ఫిగర్ కంపోజిషన్‌లు ఉన్నాయి; హెన్నింగ్ జోర్జెన్సెన్ డెన్మార్క్‌లోని రాయల్ టాటూ నుండి, జపనీస్-ప్రభావిత రిజిస్టర్‌లో పనిచేస్తున్న ఒక సీనియర్ యూరోపియన్ అభ్యాసకుడు; మరియు యూరోపియన్, ఉత్తర అమెరికా, ఆస్ట్రేలియన్ మరియు లాటిన్ అమెరికన్ అభ్యాసకుల విస్తృత కోహోర్ట్, వీరు హోరియోషి III వంశంలో లేదా దానితో పాటు శిక్షణ పొందారు. ఈ అభ్యాసకులు, డాక్యుమెంట్ చేయబడిన ఐకనోగ్రాఫిక్ అక్షరాస్యతతో మరియు సంప్రదాయం యొక్క వారసత్వ ప్రోటోకాల్‌లలో పనిచేస్తున్నప్పుడు, దానిని దుర్వినియోగం చేయడం కంటే సంప్రదాయంలో పాల్గొంటున్నారని అట్లాస్ యొక్క సంపాదకీయ స్థానం. అదే ప్రమాణం ఐకనోగ్రాఫిక్ అక్షరాస్యత లేకుండా గీషా చిత్రాన్ని సాధారణ అన్యదేశ అలంకరణగా వర్తింపజేసే అభ్యాసకులకు విస్తరించదు.

సాధారణ జతలు మరియు వాటి అర్థాలు

క్లాసికల్ హోరిమోనో, అమెరికన్ జపనీస్-ప్రభావిత, నియో-ట్రెడిషనల్ మరియు సమకాలీన ఇలస్ట్రేటివ్ రిజిస్టర్‌లలో గీషా బహుళ-ఎలిమెంట్ కూర్పులలో కనిపిస్తుంది.

గీషా ప్లస్ చెర్రీ పువ్వు (సాకురా). వసంత కూర్పు. చెర్రీ పువ్వు వసంతాన్ని మరియు మోనో తెలియదు అశాశ్వత సౌందర్యం; గీషాను సకురాతో జత చేయడం ఒక కాలానుగుణ ఫ్రేమ్‌ను మరియు చెర్రీ పువ్వు మోసే అందం యొక్క అశాశ్వతతను అందిస్తుంది. అత్యంత సాధారణ క్లాసికల్ హోరిమోనో గీషా కూర్పులలో ఒకటి. క్రాస్-రిఫరెన్స్ /అర్థాలు/చెర్రీ-బ్లాసమ్.

గీషా ప్లస్ పియోనీ (బొటాన్). వేసవి ప్రారంభ కూర్పు. పియోనీ శ్రేయస్సు, సంపద మరియు గౌరవాన్ని సూచిస్తుంది; గీషాను బోటాన్‌తో జత చేయడం ఒక రాజ పూల రిజిస్టర్‌ను అందిస్తుంది. క్రాస్-రిఫరెన్స్ /అర్థాలు/పియోనీ.

గీషా ప్లస్ సమisen (షామిసెన్). సంగీత-కళాత్మక కూర్పు. షమిసెన్ (三味線, మూడు-తీగల లూట్) గీషా సంగీత శిక్షణకు ప్రధాన వాయిద్యం. షమిసెన్‌తో కూడిన గీషా కూర్పు దాని దృశ్య విదేశీతనం కంటే వృత్తి యొక్క సంగీత కళాత్మకతను స్పష్టంగా సూచిస్తుంది. ఈ కూర్పు ధరించిన వ్యక్తికి గీషా శిక్షణ పొందిన సంగీతకారుడు, వేశ్య కాదని తెలుసు అని అత్యంత ప్రత్యక్ష ఐకనోగ్రాఫిక్ ప్రకటనలలో ఒకటి.

గీషా ప్లస్ ఫోల్డింగ్ ఫ్యాన్ (ōgi / సెన్సు). నృత్యం మరియు సంభాషణ కూర్పు. ఫ్యాన్ క్లాసికల్ జపనీస్ డ్యాన్స్ (nihon buyō) యొక్క ప్రధాన ప్రాప్‌లలో ఒకటి మరియు సంభాషణ కళలలో కూడా ఉపయోగించబడుతుంది. గీషా-తో-ఫ్యాన్ కూర్పు ఆ వ్యక్తి యొక్క నృత్య శిక్షణను సూచిస్తుంది.

గీషా ప్లస్ పారాసోల్ (కస). బయటి ఊరేగింపు కూర్పు. పారాసోల్ గీషా యొక్క బహిరంగ ప్రదర్శనను సూచిస్తుంది, మరియు కొన్ని ఉకియో-ఎ మూల పదార్థాలలో పారాసోల్-బేరింగ్ గీషా ప్రదర్శన నియామకానికి లేదా ప్రదర్శన నుండి వెళుతున్నట్లు చూపబడింది.

గీషా ప్లస్ మాస్క్ (హన్నా, కిట్సూన్, noh). థియేట్రికల్ కూర్పు. నోహ్ థియేటర్ మాస్క్ ( హన్నా స్త్రీ-రాక్షస ముసుగు, కిట్సూన్ నక్క ముసుగు, లేదా ఇతర నోహ్ ముసుగులు) పట్టుకున్న లేదా దానితో పాటు ఉన్న గీషా ఒక థియేట్రికల్ మరియు అతీంద్రియ రిజిస్టర్‌ను అందిస్తుంది. క్లాసికల్ హోరిమోనో కంటే అమెరికన్ జపనీస్-ప్రభావిత ఫ్లాష్‌లో ఈ కూర్పు మరింత సాధారణం. విస్తృత జపనీస్ మాస్క్ ఐకనోగ్రఫీకి క్రాస్-రిఫరెన్స్.

గీషా ప్లస్ డ్రాగన్ (ర్యూ). శక్తి-మరియు-కృప కూర్పు. రక్షక శక్తి మరియు ఆరోహణ శక్తిగా డ్రాగన్, పెంపుడు కళాత్మకతగా గీషాతో జత చేయబడింది. డ్రాగన్-మరియు-చెర్రీ-బ్లాసమ్ లేదా డ్రాగన్-మరియు-కోయి జతలతో పోలిస్తే తక్కువ సాధారణం కానీ క్లాసికల్ హోరిమోనోలో నమోదు చేయబడింది. క్రాస్-రిఫరెన్స్ /అర్థాలు/డ్రాగన్.

గీషా ప్లస్ కోయి (కోయి). నీరు-మరియు-పరివర్తన కూర్పు. డ్రాగన్ గేట్‌ను అధిరోహించే కోయి, తేలియాడే ప్రపంచంలోని వ్యక్తిగా గీషాతో జత చేయబడింది. క్రాస్-రిఫరెన్స్ /అర్థాలు/కోయి.

గీషా ప్లస్ కొంగ (త్సురు). దీర్ఘాయుష్షు కూర్పు. దీర్ఘాయుష్షుకు చిహ్నంగా కొంగ, సున్నితమైన అందానికి చిహ్నంగా గీషా. కొంగ యొక్క తెల్లని ఈకలు గీషా యొక్క రంగుల కిమోనోతో దృశ్యమాన వైరుధ్యాన్ని అందిస్తాయి మరియు శాస్త్రీయ horimonoలో ఇది ఒక సాధారణ కూర్పు జత.

గీషా ప్లస్ శరదృతువు మాపుల్ (momiji). శరదృతువు కూర్పు. శరదృతువు మాపుల్ ఒక కాలానుగుణ ఫ్రేమ్‌ను మరియు కాలానుగుణ మార్పు యొక్క విస్తృత జపనీస్ సౌందర్య రిజిస్టర్‌ను అందిస్తుంది.

గీషా ప్లస్ రాలిన రేకులు. వాతావరణ కూర్పు. కూర్పు యొక్క ప్రతికూల స్థలంలో రాలిన రేకుల చెదరగొట్టడం కదలికను మరియు విస్తృత అశాశ్వతతను అందిస్తుంది. శాస్త్రీయ horimono మరియు సమకాలీన ఫోటోరియలిస్టిక్ గీషా పనిలో సాధారణం.

గీషా ప్లస్ పేరు బ్యానర్. పాశ్చాత్య నియో-ట్రెడిషనల్ కూర్పు. గీషా బొమ్మ వ్యక్తిగత పేరు లేదా అంకితంతో కూడిన రిబ్బన్ బ్యానర్‌తో జత చేయబడింది. ఈ కూర్పు శాస్త్రీయ horimono పూర్వగామి లేకుండా సమకాలీన పాశ్చాత్య అనుసరణ.

స్థానం: గీషా శరీరంలో ఎక్కడ ఉంటుంది

గీషా సమకాలీన టాటూ పదజాలంలో అత్యంత స్థాన-వశ్యత కలిగిన అలంకార నమూనాలలో ఒకటి, ప్రతి స్థానం విభిన్న దృశ్య మరియు సాంప్రదాయ సూచనలను అందిస్తుంది.

పూర్తి-వీపు స్థానం శాస్త్రీయ horimono స్థానం. వీపు పూర్తి-బొమ్మ గీషాకు, వివరణాత్మక కిమోనో, పూర్తి ఒబి (గీషా కోసం వెనుక కట్టివేయబడింది), కాలానుగుణ కేశౌబోరి, మరియు చుట్టుముట్టే వాతావరణ అంశాలను శాస్త్రీయ horimono కూర్పు పదజాలం అవసరమైన స్థాయిలో ఉంచడానికి అనుమతిస్తుంది. పూర్తి-వీపు గీషా అత్యంత లోతైన ఐకనోగ్రాఫిక్ రిజిస్టర్ మరియు అత్యంత విస్తృతమైన అభ్యాసకుల పెట్టుబడికి ప్రతిఫలమిస్తుంది.

అర్ధ-వీపు మరియు మూడు-వంతు వీపు స్థానాలు మధ్యస్థ-స్థాయి ఎంపికలు, ఇవి శాస్త్రీయ కూర్పు పదజాలంలో చాలా వరకు నిలుపుకుంటాయి, అయితే పూర్తి-వీపు నిబద్ధతను కోరుకోని క్లయింట్‌లకు అనుగుణంగా ఉంటాయి. బొమ్మ సాధారణంగా పై లేదా క్రింది వీపులో తగ్గిన చుట్టుముట్టే వాతావరణంతో ఆక్రమిస్తుంది.

పూర్తి-చేతి తొడుగు స్థానాలు గీషా బొమ్మను నిలువు చేతి-చుట్టూ కూర్పు తర్కానికి అనుగుణంగా మారుస్తాయి. బొమ్మ సాధారణంగా భుజం నుండి మణికట్టు వరకు విస్తరించి ఉంటుంది, కిమోనో అందుబాటులో ఉన్న చర్మాన్ని నింపుతుంది మరియు కాలానుగుణ అంశాలు బొమ్మ చుట్టూ అనుసంధానించబడతాయి. పూర్తి-చేతి తొడుగు గీషా పని శాస్త్రీయ horimono మరియు అమెరికన్ జపనీస్-ప్రభావిత రిజిస్టర్‌లు రెండింటిలోనూ అత్యంత సాధారణ సమకాలీన స్థానాలలో ఒకటి.

అర్ధ-చేతి తొడుగు స్థానాలు తగ్గిన స్థాయిలో గీషా బొమ్మను ఉంచుతాయి, సాధారణంగా పోర్ట్రెయిట్ కూర్పుతో (పూర్తి బొమ్మకు బదులుగా తల మరియు పై మొండెం) లేదా కుదించబడిన పూర్తి-బొమ్మ కూర్పుతో. పోర్ట్రెయిట్-మాత్రమే అర్ధ-చేతి తొడుగు అత్యంత తరచుగా అభ్యర్థించబడిన సమకాలీన అమెరికన్ జపనీస్-ప్రభావిత స్థానాలలో ఒకటి.

తొడ స్థానాలు నియో-ట్రెడిషనల్ మరియు ఫోటోరియలిస్టిక్ గీషా పనికి, ముఖ్యంగా 2010లు మరియు 2020లలో ప్రాథమిక సమకాలీన ప్రదేశంగా మారాయి. తొడ పూర్తి-బొమ్మ పోర్ట్రెయిట్‌ను గణనీయమైన స్థాయిలో ఉంచుతుంది, చుట్టుముట్టే వాతావరణ అంశాల కోసం తగినంత ప్రతికూల స్థలం ఉంటుంది.

ఛాతీ మరియు పక్కటెముక స్థానాలు చిన్న స్థాయిలో సింగిల్-బొమ్మ పోర్ట్రెయిట్‌లను ఉంచుతాయి. ఛాతీ గీషా అత్యంత తరచుగా అభ్యర్థించబడిన సమకాలీన స్థానాలలో ఒకటి.

ముంజేయి మరియు బయటి-చేతి స్థానాలు చిన్న స్థాయిలో పోర్ట్రెయిట్ లేదా పాక్షిక-బొమ్మ గీషా కూర్పులను ఉంచుతాయి. ముంజేయి గీషా ఒక సాధారణ సమకాలీన అమెరికన్ సాంప్రదాయ మరియు నియో-ట్రెడిషనల్ స్థానం.

పిక్క మరియు షిన్ స్థానాలు విస్తరించిన నిలువు స్థాయిలో పూర్తి-బొమ్మ గీషా కూర్పులను ఉంచుతాయి మరియు పూర్తి-చేతి తొడుగు పనికి ఒక సాధారణ ప్రత్యామ్నాయం.

స్థాన నిర్ణయం కూడా ఒక ఐకనోగ్రాఫిక్ నిర్ణయం. శాస్త్రీయ horimono గీషాను ప్రధాన అలంకార షుడై గా పరిగణిస్తుంది, దీనికి బొమ్మ యొక్క వివరణాత్మక కిమోనో, ఒబి మరియు చుట్టుముట్టే వాతావరణాన్ని అందించడానికి గణనీయమైన ఉపరితలం అవసరం. ధరించినవారు శాస్త్రీయ ఐకనోగ్రాఫిక్ లోతును కోరుకుంటే, స్థానం దానిని ప్రతిబింబించాలి. చిన్న-స్థాయి స్వతంత్ర స్థానాలు విస్తృత అలంకార రిజిస్టర్‌ను మోయగలవు కానీ శాస్త్రీయ horimono కూర్పు సందర్భాన్ని కోల్పోతాయి.

శైలి-నిర్దిష్ట విభాగాలు

శాస్త్రీయ జపనీస్ tebori horimono గీషా (లోతైన సాంకేతిక రిజిస్టర్)

శాస్త్రీయ జపనీస్ tebori horimono గీషా అనేది ఈ మూలాంశానికి లోతైన సాంకేతిక రిజిస్టర్. బొమ్మ ప్రధాన విషయం (షుడై) ఒక పెద్ద బాడీసూట్ కూర్పులో కాలానుగుణ కేశౌబోరి వాతావరణ అంశాలతో పనిచేస్తుంది. ఈ పని పెద్ద-స్థాయిలో, చేతితో పొడిచే పద్ధతిలో జరుగుతుంది టెబోరి (手彫り) వెదురు లేదా లోహపు పిడితో బహుళ సూదులను అమర్చి, నిరంతర చిత్ర క్షేత్రంలో భాగంగా పొందుపరచడం. టెబోరి క్లాసికల్ బాడీసూట్ పనిని వేరుచేసే గ్రేడియంట్ కలర్ సంతృప్తతను ఉత్పత్తి చేస్తుంది, మరియు కిమోనో యొక్క వివరణాత్మక నమూనా మరియు వర్ణద్రవ్యం రెండరింగ్ టెక్నిక్‌కు బాగా సరిపోతుంది. ప్రధాన వంశం యొక్క లంగర్లు హోరియోషి III యోకోహామా వంశం మరియు దాని స్టేట్ ఆఫ్ గ్రేస్ శాన్ జోస్ శాటిలైట్ (హోరిటాకా మరియు హోరిటోమో), స్విట్జర్లాండ్‌లోని ల్యూ ఫ్యామిలీస్ ఫ్యామిలీ ఐరన్ మరియు జపనీస్ సంప్రదాయంలో శిక్షణ పొందిన హోరిమోనో అభ్యాసకుల విస్తృత సమూహం. డాక్యుమెంటేషన్‌లో 2014 JANM పట్టుదల ఎగ్జిబిషన్ కేటలాగ్ మరియు శాండీ ఫెల్మాన్ యొక్క జపనీస్ టాటూ (అబ్బెవిల్లే ప్రెస్, 1986) ఉన్నాయి.

అమెరికన్ జపనీస్-ప్రభావిత బోల్డ్-అవుట్‌లైన్ గీషా

అమెరికన్ జపనీస్-ప్రభావిత గీషా జపనీస్ మోటిఫ్ పదజాలాన్ని అమెరికన్ బోల్డ్-అవుట్‌లైన్ సంప్రదాయాలు, మరింత సంతృప్త రంగు మరియు పాశ్చాత్య కూర్పు తర్కంతో మిళితం చేస్తుంది. ఈ విధానం 1960ల నాటి సైలర్ జెర్రీ నుండి హోరిహైడ్ పసిఫిక్ వంతెన మరియు డాన్ ఎడ్డీ హార్డీ 1973 గిఫు అప్రెంటిస్‌షిప్, మరియు ఇప్పుడు ఉత్తర అమెరికా స్టూడియోలలో ఆచరణలో ఉన్న ఒక స్థిరపడిన అమెరికన్ టాటూ పునరుజ్జీవన రిజిస్టర్. అమెరికన్ జపనీస్-ప్రభావిత గీషా సాధారణంగా సాంప్రదాయ జపనీస్ పదజాలం యొక్క బొమ్మ కూర్పు మరియు కిమోనో వివరాలను నిలుపుకుంటుంది, కానీ మరింత గ్రాఫిక్, అధిక-కాంట్రాస్ట్, తరచుగా స్టాండ్‌అలోన్-స్నేహపూర్వక ఆకృతిలో వర్తించబడుతుంది. ఈ మోడ్‌లో హాఫ్-స్లీవ్‌లు, ఫుల్-స్లీవ్‌లు మరియు బ్యాక్-పీస్‌లు సమకాలీన అమెరికన్ అభ్యాసంలో విస్తృతంగా ఉన్నాయి.

అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ సైలర్ జెర్రీ-రిజిస్టర్ గీషా

అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ సైలర్ జెర్రీ-రిజిస్టర్ గీషా అనేది వారసత్వంగా వచ్చిన ఇరవయ్యో శతాబ్దం మధ్య నాటి ఫ్లాష్ మోడ్, ఇది నార్మన్ కాలిన్స్ యొక్క హోటల్ స్ట్రీట్, హోనోలులు షాప్ నుండి నేరుగా ఉద్భవించింది. ఈ మోడ్ బోల్డ్-అవుట్‌లైన్ సింగిల్-నీడిల్ కూర్పును పరిమిత అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ పాలెట్‌లో (సాధారణంగా నాలుగు నుండి ఆరు రంగులు) కలిగి ఉంటుంది, గీషా బొమ్మ గ్రాఫిక్ స్టాండలోన్ కూర్పుగా రెండర్ చేయబడుతుంది. వారసత్వంగా వచ్చిన ఫ్లాష్ యొక్క ఐకనోగ్రాఫిక్ ఖచ్చితత్వం మిశ్రమంగా ఉంటుంది; ఆర్కైవ్‌లోని అనేక "గీషా" బొమ్మలు మహిళలను భంగిమలు, దుస్తులు మరియు ఉపకరణాల కాన్ఫిగరేషన్‌లలో సూచిస్తాయి ఒయిరాన్ (వేశ్య) మూల పదార్థం, గీషా మూల పదార్థం కంటే. సైలర్ జెర్రీ రిజిస్టర్‌లో పనిచేస్తున్న సమకాలీన అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ అభ్యాసకులు తరచుగా అంతర్లీన ఐకనోగ్రాఫిక్ గందరగోళాలను సరిదిద్దకుండా స్టైలిస్టిక్ రిఫరెన్స్‌గా ఆర్కైవ్‌ను ఉపయోగిస్తారు; ఐకనోగ్రాఫిక్ ఖచ్చితత్వానికి కట్టుబడి ఉన్నవారు కమీషన్ చేయడానికి ముందు మూల చిత్రాన్ని ధృవీకరించాలి.

నియో-ట్రెడిషనల్ రిచ్-కలర్ గీషా (2000లు మరియు 2010ల పునరుజ్జీవనం)

నియో-ట్రెడిషనల్ గీషా అమెరికన్ జపనీస్-ప్రభావిత రిజిస్టర్‌ను 1990లు, 2000లు మరియు 2010ల విస్తృత నియో-ట్రెడిషనల్ ఉద్యమంలోకి స్వీకరిస్తుంది. నియో-ట్రెడిషనల్ బోల్డ్ అవుట్‌లైన్‌లను నిలుపుకుంటుంది కానీ రంగుల పాలెట్‌ను నాటకీయంగా విస్తరిస్తుంది (అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ నాలుగు లేదా ఐదు రంగులను ఉపయోగించిన చోట తరచుగా పది లేదా పన్నెండు రంగులు), గణనీయంగా ఎక్కువ డైమెన్షనల్ షేడింగ్‌ను జోడిస్తుంది మరియు మరింత ఇలస్ట్రేటివ్ కూర్పు విధానాన్ని స్వీకరిస్తుంది. నియో-ట్రెడిషనల్ గీషా పని తరచుగా బొమ్మను నియో-ట్రెడిషనల్ అలంకార అంశాలతో (డ్రేపరీ, ఆభరణాలు, రిబ్బన్ బ్యానర్‌లు, రత్నాలు) జత చేస్తుంది, ఇవి క్లాసికల్ జపనీస్ హోరిమోనో నుండి కాకుండా విస్తృత నియో-ట్రెడిషనల్ కానన్ నుండి తీసుకోబడ్డాయి. తొడ, హాఫ్-స్లీవ్ మరియు ఛాతీ ప్లేస్‌మెంట్‌లు సాధారణ సమకాలీన నియో-ట్రెడిషనల్ గీషా సైట్‌లు.

సమకాలీన ఫోటోరియలిస్టిక్ గీషా

సమకాలీన ఫోటోరియలిస్టిక్ గీషా పని ఆధునిక హై-స్పీడ్ రోటరీ యంత్రాలు మరియు అల్ట్రా-ఫైన్ పిగ్మెంట్‌లను ఉపయోగించి డాక్యుమెంటరీ ఖచ్చితత్వంతో బొమ్మను రెండర్ చేస్తుంది: కిమోనో నమూనా వివరాలు, కంజాషి హెయిర్‌పిన్ ఖచ్చితత్వం, చర్మపు రంగు మరియు పరిసర-కాంతి షేడింగ్. వాస్తవికత గీషా తరచుగా గరిష్ట కాంట్రాస్ట్ కోసం ముదురు నేపథ్యాలపై రెండర్ చేయబడిన గొప్ప గ్రేడియంట్ రంగును కలిగి ఉంటుంది. సింగిల్-ఫిగర్ తొడ, హాఫ్-స్లీవ్ మరియు ఛాతీ కూర్పులు సమకాలీన వాస్తవికత రిజిస్టర్ కోసం ప్రాథమిక సైట్. ఈ విధానం 2010లలో గుర్తించబడిన అభ్యాసంగా ఉద్భవించింది మరియు 2020ల అభ్యాసంలో కొనసాగుతోంది. వాస్తవికత గీషా బొమ్మ యొక్క దృశ్య రిజిస్టర్‌ను సంగ్రహించకుండా డాక్యుమెంట్ చేస్తుంది; సాంకేతిక విశ్వసనీయత ముఖ్యం. ఐకనోగ్రాఫిక్ ఖచ్చితత్వ ప్రశ్న మిగిలి ఉంది: ఫోటోరియలిస్టిక్ "గీషా" టాటూ ఇప్పటికీ ఒక ఒయిరాన్ ను చిత్రీకరించవచ్చు ఒయిరాన్.

సమకాలీన బ్లాక్‌వర్క్ మరియు లైన్‌వర్క్ గీషా

సమకాలీన బ్లాక్‌వర్క్ అభ్యాసకులు గీషా బొమ్మను అధిక-కాంట్రాస్ట్ రేఖాగణిత రూపాలు, డాట్‌వర్క్ స్టిప్లింగ్, ఫైన్-లైన్ లైన్‌వర్క్ లేదా ప్యూర్-లైన్ ఇలస్ట్రేషన్‌కు తగ్గిస్తారు. బ్లాక్‌వర్క్ గీషా బొమ్మను బలమైన సిల్హౌట్ మరియు కనిష్ట అంతర్గత వివరాలతో రెండర్ చేయవచ్చు, ఐకనోగ్రాఫిక్ మార్కర్‌లు (కిమోనో, ఓబి, హెయిర్ ఆభరణాలు) రంగుకు బదులుగా లైన్ వర్క్ ద్వారా తీసుకువెళుతుంది. ఈ విధానం రంగుల రిజిస్టర్‌ల కంటే తక్కువ సాధారణం కానీ యూరోపియన్, ఆస్ట్రేలియన్ మరియు ఉత్తర అమెరికన్ బ్లాక్‌వర్క్ దృశ్యాలలో గుర్తించబడిన సమకాలీన అభ్యాసంగా స్థిరపడింది.

ప్రసిద్ధ గీషా-టాటూ కనెక్షన్‌లు

  • హోరియోషి III (యోషిహిటో నకానో, 9 మార్చి 1946న షిమాడా, షిజుయోకా ప్రిఫెక్చర్‌లో జన్మించారు, 1971లో షోడై హోరియోషి ద్వారా మూడవ తరం హోరియోషిగా పేరు పెట్టబడ్డారు) గీషా బొమ్మ కూర్పుతో సహా క్లాసికల్ హోరిమోనో యొక్క అత్యంత అంతర్జాతీయంగా డాక్యుమెంట్ చేయబడిన జీవన వ్యాఖ్యాత. అతని యోకోహామా స్టూడియో 1971 నుండి విస్తృతమైన బాడీసూట్ గీషా మరియు మహిళల-పోర్ట్రెయిట్ పనిని ఉత్పత్తి చేసింది. యోకోహామా టాటూ మ్యూజియం (బున్‌షిన్ టాటూ మ్యూజియం, 2000లో స్థాపించబడింది) అతని వంశం యొక్క ప్రధాన సమకాలీన సంస్థాగత లంగరు. తకాహిరో కితామురా (హోరిటాకా) యొక్క బుషిడో: లెగసీస్ ఆఫ్ ది జపనీస్ టాటూ (షిఫర్, 2000), మాస్టర్ యొక్క క్లయింట్ మరియు అప్రెంటిస్‌గా అతని స్థానం నుండి వ్రాయబడింది, బొమ్మ కూర్పు సంప్రదాయాన్ని వ్యవహరిస్తుంది.
  • Shodai Hలేదాiyoshi (యోషిట్సుగు మురమాట్సు) 1930ల నుండి 1970ల వరకు యోకోహామాలో ప్రాక్టీస్ చేశారు, 1971లో యోషిహిటో నకానోకు హోరియోషి పేరును ప్రదానం చేశారు మరియు బొమ్మ యొక్క ప్రధాన ఇరవయ్యో శతాబ్దపు వ్యాఖ్యాత షుడై సంప్రదాయం, గీషా మరియు మహిళల-పోర్ట్రెయిట్ పనితో సహా.
  • గ్రేస్ టాటూ స్టేట్, శాన్ జోస్ జపాన్‌టౌన్ (Hలేదాitaka / Takahiro Kitamura మరియు Hలేదాitomo / Kazuaki Kitamura(ఇద్దరూ హోరియోషి III మాజీ అప్రెంటిస్‌లు) సమకాలీన యోకోహామా వంశం యొక్క ప్రధాన అమెరికన్ సంస్థాగత లంగరు, గీషా బొమ్మ కూర్పులతో సహా పూర్తి-బాడీసూట్ హోరిమోనో పనిని ఉత్పత్తి చేస్తుంది.
  • ది ల్యూ ఫ్యామిలీస్ ఫ్యామిలీ ఐరన్ (ఫిలిప్ ల్యూ మరియు కుటుంబం, స్విట్జర్లాండ్) సమకాలీన క్లాసికల్ జపనీస్-శైలి హోరిమోనో యొక్క ప్రధాన యూరోపియన్ సంస్థాగత లంగరు, 1990ల నుండి హోరియోషి IIIతో విస్తృతమైన నిరంతర మార్పిడితో. ఫిలిప్ ల్యూ యొక్క బాడీసూట్ పని కానానికల్ హోరిమోనో కూర్పు పదజాలంలో విస్తృతమైన గీషా మరియు బొమ్మ భాగాలను కలిగి ఉంటుంది.
  • హెన్నింగ్ జోర్జెన్సెన్ డెన్మార్క్‌లోని రాయల్ టాటూలో జపనీస్-కాని ఇరెజుమి-సంప్రదాయ అభ్యాసకులలో ఒకరు, గీషా బొమ్మ రిజిస్టర్‌లో డాక్యుమెంట్ చేయబడిన పనితో.
  • నార్మన్ "సెయిలర్ జెర్రీ" కాలిన్స్ (1911 నుండి 1973 వరకు) హోటల్ స్ట్రీట్, హోనోలులు షాప్ ద్వారా మరియు గిఫుకు చెందిన కజువో ఒగురి (హోరిహైడ్)తో అతని 1960ల ఉత్తరప్రత్యుత్తరాల ద్వారా అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ ఫ్లాష్‌లోకి గీషా బొమ్మ మోటిఫ్‌ను తీసుకువచ్చారు. కాలిన్స్ యొక్క గీషా డిజైన్‌లు డాన్ ఎడ్ హార్డీ యొక్క సవరించిన సెయిలర్ జెర్రీ టాటూ ఫ్లాష్: రైజ్ అండ్ షైన్, వాల్యూమ్. 1 (Hardy Marks Publicవద్దions, 2002).
  • హోరిహైడ్ (కజువో ఒగురి) జపాన్‌లోని గిఫుకు చెందిన, 1960లలో సైలర్ జెర్రీ యొక్క ప్రధాన జపనీస్ కరస్పాండెంట్ మరియు హార్డీ యొక్క 1973 ఐదు నెలల గిఫు అప్రెంటిస్‌షిప్ సమయంలో డాన్ ఎడ్ హార్డీ యొక్క ప్రధాన జపనీస్ ఉపాధ్యాయుడు. హోరిహైడ్ ద్వారా పసిఫిక్ వంతెన క్లాసికల్ హోరిమోనో గీషా ఐకనోగ్రఫీని అమెరికన్ అభ్యాసంలోకి ప్రవేశపెట్టింది. ప్రధాన ఆంగ్ల-భాషా హోరిహైడ్ రిఫరెన్స్ యుషి టకేయి యొక్క హోరిహిడ్: కజువో ఓగురి జీవితం మరియు పనిని జరుపుకుంటున్నారు (LM Publishers / Washington Press విశ్వవిద్యాలయం, 2014).
  • డాన్ ఎడ్ హార్డీ 1973 గిఫు అప్రెంటిస్‌షిప్, అతని రియలిస్టిక్ టాటూ (1974), మరియు ఐదు వాల్యూమ్‌ల పచ్చబొట్టు సమయం (హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్, 1982 నుండి 1991) ద్వారా క్లాసికల్ హోరిమోనో గీషా సంప్రదాయాన్ని ముందుకు తీసుకువెళ్లారు. హార్డీ యొక్క మొదటి-వ్యక్తి ఖాతా వేర్ యువర్ డ్రీమ్స్: మై లైఫ్ ఇన్ టాటూస్ (Thomas Dunne Books, 2013).
  • Kitagawa Utamaro (సుమారు 1753 నుండి 1806) ప్రతి ఆధునిక గీషా టాటూ కోసం ప్రధాన బిజింగా ఐకనోగ్రాఫిక్ సబ్‌స్ట్రేట్‌ను అతని సుమారు 1790ల వుడ్‌బ్లాక్ ప్రింట్ కార్పస్ ద్వారా అందిస్తుంది. జూలీ నెల్సన్ డేవిస్ యొక్క ఉతమారో అండ్ ది స్పెక్టాకిల్ ఆఫ్ బ్యూటీ (రియాక్షన్ బుక్స్, 2007; సవరించిన ఎడిషన్ యూనివర్శిటీ ఆఫ్ హవాయి ప్రెస్, 2020) ఉటమారోపై ప్రధాన ఇటీవలి ఆంగ్ల-భాషా పండిత మోనోగ్రాఫ్.
  • Tsukioka Yoshitoshi (1839 నుండి 1892) లేట్-ఉకియో-ఇ బొమ్మ రిజిస్టర్‌ను సంజురోకు కైదాన్ (1888 నుండి 1892) మరియు Fūzoku Sanjūnisō (1888) ద్వారా అందిస్తుంది. జాన్ స్టీవెన్‌సన్ యొక్క Yoshitoshi యొక్క Women (యూనివర్సిటీ ఆఫ్ వాషింగ్టన్ ప్రెస్, 1986) ప్రధాన ఆంగ్ల-భాషా యోషిటోషి రిఫరెన్స్.
  • ఉటగావా కునియోషి (1797 to 1861) విస్తృతమైన రూపకల్పన మరియు యోధుల నేపథ్యాన్ని అందిస్తుంది, అతని చివరి-కెరీర్ కార్పస్‌లో మహిళల-చిత్రణ భాగాలతో సహా.
  • లిజా డాల్బీ (జననం 1950, చికాగో విశ్వవిద్యాలయంలో మానవ శాస్త్రవేత్త) గీషా శిక్షణను పూర్తి చేసిన ఏకైక పాశ్చాత్య మహిళ, 1975లో క్యోటోలోని పోంటోచో జిల్లాలో ఇచిగికు అనే గీషా పేరుతో. ఆమె గీషా (యూనివర్సిటీ ఆఫ్ కాలిఫోర్నియా ప్రెస్, 1983, 1998 మరియు 2008 సవరించిన ఎడిషన్లతో) ఈ వృత్తిపై ప్రాథమిక ఆంగ్ల-భాషా పండిత మోనోగ్రాఫ్.
  • మినెకో ఇవాసాకి (జననం 1949, 1980లో పదవీ విరమణ) సమకాలీన క్యోటో గీకో శిక్షణపై ప్రాథమిక మొదటి-వ్యక్తి ఆంగ్ల-భాషా మూలం. ఆమె గీషా, ఎ లైఫ్ (Atria, 2002, Rande Brownతో) ఆర్థర్ గోల్డెన్ యొక్క 1997 నవలకి ప్రాథమిక దిద్దుబాటు, దీనికి వ్యతిరేకంగా ఆమె 2001 పరువు నష్టం దావా వేసింది, ఇది 2003లో కోర్టు వెలుపల పరిష్కరించబడింది.
  • లెస్లీ డౌనర్ (బ్రిటిష్ పాత్రికేయురాలు మరియు జపాన్ నిపుణురాలు) రచయిత మహిళలు ఆఫ్ ది ప్లెజర్ క్వార్టర్స్: ది సీక్రెట్ హిస్టరీ ఆఫ్ ది గీషా (బ్రాడ్‌వే బుక్స్, 2001), దాని ఎడో-కాలపు మూలాల నుండి ఇరవయ్యో శతాబ్దం చివరి వరకు వృత్తిని కవర్ చేసే అనుబంధ ఆంగ్ల-భాషా చరిత్ర.
  • సిసిలియా సెగావా సీగల్ (జపనీస్-అమెరికన్ చరిత్రకారురాలు) రచయిత యోషివారా: Japanese వేశ్య యొక్క మెరుస్తున్న World (యూనివర్సిటీ ఆఫ్ హవాయి ప్రెస్, 1993), యోషివారా లైసెన్స్డ్ క్వార్టర్ మరియు సంబంధిత గీషా ఆవిర్భావం యొక్క ప్రాథమిక ఆంగ్ల-భాషా పండిత చరిత్ర.
  • 2014 జపనీస్ అమెరికన్ నేషనల్ మ్యూజియం ప్రదర్శన పట్టుదల: ఆధునిక ప్రపంచంలో జపనీస్ టాటూ సంప్రదాయం (లాస్ ఏంజిల్స్, తకాహిరో కితామురాచే క్యూరేట్ చేయబడింది, కిప్ ఫుల్‌బెక్ ఫోటోగ్రఫీతో) ఇది సమకాలీన హోరియోషి III వంశం యొక్క ప్రాథమిక మ్యూజియం-స్థాయి సంస్థాగత చికిత్స, ఇందులో డాక్యుమెంట్ చేయబడిన గీషాలు మరియు పూర్తి-బాడీసూట్ హోరిమోనోలోని మహిళల-చిత్రణ భాగాలు ఉన్నాయి.

గీషా టాటూ వేయించుకోవడం గురించి ఎలా ఆలోచించాలి

మీరు గీషా టాటూను పరిగణిస్తున్నట్లయితే, ఆరు ఉపయోగకరమైన ఫ్రేమింగ్ ప్రశ్నలు:

  1. గీషా అంటే ఏమిటో మీకు తెలుసా? గీషాలు వృత్తిపరమైన కళాకారుల వినోదకారులు, వీరు క్లాసికల్ సంగెన్ (షమిసెన్), క్లాసికల్ డ్యాన్స్, వోకల్ మ్యూజిక్, టీ సెరిమనీ, కాలిగ్రఫీ మరియు సంభాషణ కళలలో శిక్షణ పొందారు. గీషాలు వేశ్యలు కారు మరియు ఎప్పుడూ వేశ్యలు కాలేదు; లైసెన్స్డ్ వేశ్య వృత్తి (ఒయిరాన్, తాయు) ఒక ప్రత్యేక వృత్తి, ప్రత్యేక చట్టపరమైన వర్గంలో. గీషాల గురించి అత్యంత సాధారణ పాశ్చాత్య గందరగోళం ఈ రెండు వృత్తుల కలయిక. మీకు తేడా తెలియకపోతే, కనీసం లిజా డాల్బీ యొక్క పరిచయ అధ్యాయాలను చదవండి గీషా (1983) లేదా మినెకో ఇవాసాకి యొక్క గీషా, ఎ లైఫ్ (2002) డిజైన్‌ను చర్మానికి కట్టుబడిపోయే ముందు.
  1. గీషా లేదా ఒయిరాన్? ఒబి-నాట్ టైల్ అనేది ప్రాథమిక ఐకనోగ్రాఫిక్ వ్యత్యాసం: గీషా యొక్క ఒబి వెనుక కట్టబడి ఉంటుంది, ఒయిరాన్'s ఒబి ముందు కట్టబడి ఉంటుంది. పాశ్చాత్య ఫ్లాష్‌లోని "గీషా" టాటూలలో గణనీయమైన భాగం వాస్తవానికి ఒయిరాన్, ఫార్వర్డ్-టైడ్-ఒబి ఉకియో-ఇ సోర్స్ మెటీరియల్ నుండి ఉద్భవించింది. కమీషన్ చేసే ముందు మీ రిఫరెన్స్ చిత్రం వాస్తవానికి ఏ బొమ్మను చిత్రీకరిస్తుందో ధృవీకరించండి.
  1. మీరు ఏ సంప్రదాయాన్ని గీయాలనుకుంటున్నారు? క్లాసికల్ జపనీస్ హోరిమోనో గీషా, అమెరికన్ జపనీస్-ఇన్‌ఫ్లుయెన్స్‌డ్ బోల్డ్-అవుట్‌లైన్ గీషా, అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ సెయిలర్ జెర్రీ-రిజిస్టర్ గీషా, నియో-ట్రెడిషనల్ రిచ్-కలర్ గీషా, కాంటెంపరరీ ఫోటోరియలిస్టిక్ గీషా, మరియు కాంటెంపరరీ బ్లాక్‌వర్క్ గీషా విభిన్న సౌందర్య మరియు చారిత్రక రిజిస్టర్‌లు. క్లాసికల్ జపనీస్ హోరిమోనో అత్యంత లోతైన చారిత్రక యాంకర్ మరియు అత్యంత ఐకనోగ్రాఫికల్‌గా దట్టమైనది; అమెరికన్ జపనీస్-ఇన్‌ఫ్లుయెన్స్‌డ్ సెయిలర్ జెర్రీ నుండి హార్డీ ఛానెల్ ద్వారా దాని నుండి దిగుమతి చేయబడింది; నియో-ట్రెడిషనల్ మరియు ఫోటోరియలిస్టిక్ రిజిస్టర్‌లు విభిన్న సమకాలీన మార్గాల్లో పదజాలాన్ని స్వీకరిస్తాయి. డిజైన్ సంభాషణ ప్రారంభమయ్యే ముందు మీరు ఏ రిజిస్టర్‌లోకి ప్రవేశిస్తున్నారో నిర్ణయించుకోండి.
  1. ఏ కూర్పు? ఒక స్టాండలోన్ సింగిల్-ఫిగర్ పోర్ట్రెయిట్ అనేది గీషా-మరియు-షమిసెన్ కూర్పు, గీషా-మరియు-చెర్రీ-బ్లాసమ్ సీజనల్ కూర్పు, గీషా-మరియు-మాస్క్ థియేట్రికల్ కూర్పు, సీజనల్ తో పూర్తి-ఫిగర్ క్లాసికల్ హోరిమోనో నుండి భిన్నమైన ప్రకటన. కేశౌబోరి. క్లాసికల్ హోరిమోనో గీషాను ఒక ప్రధాన రూపక షుడై గా పరిగణిస్తుంది, దీనికి పరిసర వాతావరణ అంశాలు అవసరం; మీకు క్లాసికల్ లోతు కావాలంటే, కూర్పు దానిని ప్రతిబింబించాలి.
  1. సాంస్కృతిక సందర్భం గురించి ఏమిటి? గీషా టాటూ వ్యక్తిగత సౌందర్య ఉద్దేశ్యంతో సంబంధం లేకుండా సాంస్కృతిక బరువును కలిగి ఉంటుంది. ఎడ్వర్డ్ సెడ్ ఓరియంటలిజం (1978) సంప్రదాయం, మినెకో ఇవాసాకి దృక్పథం (2002), మేడమ్ బటర్‌ఫ్లై (1904) ఓరియంటలిస్ట్ వారసత్వం, మరియు మెమోయిర్స్ ఆఫ్ ఎ గీషా (1997 నవల, 2005 చిత్రం) సాంస్కృతిక వివాదం అన్నీ మూలాంశం యొక్క సమకాలీన స్వీకరణపై ప్రభావం చూపుతాయి. ధరించేవారు ఈ సందర్భాలను తెలుసుకోవాలి.
  1. ఏ కళాకారుడు? గీషా పని సాంకేతికంగా డిమాండ్ చేసే రూపక పని, ముఖ్యంగా క్లాసికల్ టెబోరి హోరిమోనో రిజిస్టర్‌లో. హోరియోషి III వంశంలో శిక్షణ పొందిన అభ్యాసకుడు (హోరిటాకా, హోరిటోమో, ఫిలిప్ ల్యూ, హెన్నింగ్ జోర్జెన్‌సెన్, మరియు హోరిమోనో అభ్యాసకుల విస్తృత సమూహం) ద్వారా గీషా, క్లాసికల్ సంప్రదాయం వెలుపల శిక్షణ పొందిన అభ్యాసకుడు చేసిన అదే గీషా కంటే భిన్నంగా కనిపిస్తుంది. ఇరెజుమి వంశం మీకు ముఖ్యమైతే, ఆ వంశంలో శిక్షణ పొందిన టాటూ కళాకారుడిని కనుగొనండి. యోకోహామా టాటూ మ్యూజియం మరియు శాన్ జోస్‌లోని స్టేట్ ఆఫ్ గ్రేస్ టాటూ వారి సంబంధిత ప్రాంతాలలో ప్రాథమిక వంశం యాంకర్లు.

ఒక పని చేసే టాటూ కళాకారుడు మీతో ఆరు గురించి నిజాయితీగా సంభాషణ చేయగలడు. గీషా జపనీస్-సంప్రదాయ టాటూ పదజాలంలో అత్యంత ఐకనోగ్రాఫికల్‌గా సంక్లిష్టమైన మూలాంశాలలో ఒకటి, మరియు అందుబాటులో ఉన్న సాంకేతిక మరియు సాంస్కృతిక లోతు ధరించేవారి అక్షరాస్యతకు ప్రతిఫలమిస్తుంది.

మూలాలు

  • డాల్బీ, లిజా. గీషా. యూనివర్శిటీ ఆఫ్ కాలిఫోర్నియా ప్రెస్, 1983 (పునర్విమర్శించిన సంచికలు 1998, 2008). గీషా వృత్తికి సంబంధించిన ప్రాథమిక ఆంగ్ల-భాషా పండిత జాతివివరణ, 1975లో క్యోటోలోని పోంటోచో జిల్లాలో గీషా శిక్షణ పూర్తి చేసిన ఏకైక పాశ్చాత్య మహిళ రాసినది.
  • ఇవాసకి, మినెకో, రాండే బ్రౌన్‌తో. గీషా, Life. అట్రియా, 2002. క్యోటో గీకో యొక్క ప్రధాన మొదటి-వ్యక్తి ఆంగ్ల-భాషా ఆత్మకథ; ఆర్థర్ గోల్డెన్ యొక్క 1997 నవలకి దిద్దుబాటుగా కొంత భాగం రాయబడింది మెమోయిర్స్ ఆఫ్ ఎ గీషా, దీనికి వ్యతిరేకంగా ఇవాసకి 2001లో పరువు నష్టం దావా వేసింది, ఇది 2003లో కోర్టు వెలుపల పరిష్కరించబడింది.
  • డౌన్నర్, లెస్లీ. Women ఆఫ్ ది ప్లెజర్ క్వార్టర్స్: ది సీక్రెట్ హిస్టరీ ఆఫ్ ది గీషా. బ్రోడ్‌వే బుక్స్, 2001 (UKలో ఇలా ప్రచురించబడింది గీషా: ఎ వానిషింగ్ వరల్డ్ యొక్క రహస్య చరిత్ర, హెడ్‌లైన్, 2000). దాని ఎడో-కాలపు మూలాల నుండి ఇరవయ్యో శతాబ్దం చివరి వరకు వృత్తిని కవర్ చేసే అనుబంధ ఆంగ్ల-భాషా చరిత్ర.
  • ఫోర్‌మాన్, కెల్లీ ఎం. గీషా యొక్క గీ: సంగీతం, గుర్తింపు మరియు అర్థం. SOAS మ్యూజికాలజీ సిరీస్, యాష్‌గేట్, 2008. గీషా సంగీత కళాత్మకత మరియు సంగెన్ (షమిసెన్) సంప్రదాయంపై కేంద్రీకృత పండిత అధ్యయనం.
  • సీగల్, సిసిలియా సెగావా. యోషివారా: Japanese వేశ్య యొక్క మెరుస్తున్న World. యూనివర్శిటీ ఆఫ్ హవాయి ప్రెస్, 1993. యోషివారా లైసెన్స్డ్ క్వార్టర్ మరియు సంబంధిత గీషా ఆవిర్భావం యొక్క ప్రధాన ఆంగ్ల-భాషా పండిత చరిత్ర.
  • Stanley, అమీ. Womenని విక్రయిస్తోంది: వ్యభిచారం, మార్కెట్‌లు మరియు Early Modern Japanలోని గృహాలు. యూనివర్శిటీ ఆఫ్ కాలిఫోర్నియా ప్రెస్, 2012. కార్మిక మరియు గృహ ఆర్థిక వ్యవస్థగా లైసెన్స్డ్ వేశ్య వ్యవస్థ యొక్క ప్రధాన పండిత చరిత్ర; గీషా ఏమి కాదో అర్థం చేసుకోవడానికి ఫ్రేమ్.
  • Allison, అన్నే. రాత్రి పని: Tokyo హోస్టెస్ క్లబ్‌లో లైంగికత, ఆనందం మరియు కార్పొరేట్ పురుషత్వం. యూనివర్శిటీ ఆఫ్ చికాగో ప్రెస్, 1994. ఇరవయ్యో శతాబ్దం చివరి టోక్యో హోస్టెస్ పరిశ్రమ యొక్క జాతివివరణ అధ్యయనం, కొన్నిసార్లు గీషా పనితో గందరగోళానికి గురవుతుంది కానీ విభిన్న సమకాలీన వాణిజ్య వినోద వర్గం.
  • అన్నారు, ఎడ్వర్డ్ W. ఓరియంటలిజం. పాంథియోన్ బుక్స్, 1978. పాశ్చాత్య సంప్రదాయం యొక్క పునాది పాండిత్య విమర్శ "ది ఓరియంట్"ని స్త్రీగా, అందుబాటులో ఉన్న, అన్యదేశంగా ఊహించడం మరియు నిర్మించడం; అర్థం చేసుకోవడానికి విశ్లేషణాత్మక ఫ్రేమ్ మేడమ్ బటర్‌ఫ్లై మరియు మెమోయిర్స్ ఆఫ్ ఎ గీషా సాంస్కృతిక సంప్రదాయాలు.
  • చౌ, రేయ్. సెంటిమెంటల్ ఫ్యాబులేషన్స్, Contemporary Chinese ఫిల్మ్‌లు: అటాచ్‌మెంట్ ఇన్ ది ఏజ్ ఆఫ్ గ్లోబల్ విజిబిలిటీ. కొలంబియా యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 2007. గీషా చిత్రం మరియు తూర్పు ఆసియా స్త్రీత్వం పట్ల విస్తృత పాశ్చాత్య మోహంతో సహా తూర్పు ఆసియా సందర్భాలకు ఓరియంటలిజం విమర్శ యొక్క విస్తరణ.
  • లీ, రాబర్ట్ జి. ఓరియంటల్స్: Asian ప్రముఖ Cultureలో అమెరికన్లు. టెంపుల్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 1999. గీషా చిత్రాల చర్చతో సహా US ప్రసిద్ధ సంస్కృతిలో ఆసియా అమెరికన్ ప్రాతినిధ్యం యొక్క ప్రధాన పాండిత్య చరిత్ర.
  • ఫోరర్, మత్తి. హిరోషిగే: ప్రింట్లు మరియు Drawings. రాయల్ అకాడమీ ఆఫ్ ఆర్ట్స్ / ప్రెస్టెల్, 1997. విస్తృత ఉకియో-ఇ సంప్రదాయంలో ఉటాగావా హిరోషిగేపై ప్రధాన ఆంగ్ల భాషా సూచన.
  • Marks, ఆండ్రియాస్. Japanese వుడ్‌బ్లాక్ ప్రింట్లు: Artists, పబ్లిషర్స్ మరియు మాస్టర్‌వర్క్‌లు, 1680 నుండి 1900 వరకు. టటిల్ పబ్లిషింగ్, 2010. ఉకియో-ఇ కార్పస్‌ను కవర్ చేసే ప్రధాన ఇటీవలి సమగ్ర ఆంగ్ల-భాష సూచన.
  • డేవిస్, జూలీ నెల్సన్. ఉతమారో అండ్ ది స్పెక్టాకిల్ ఆఫ్ బ్యూటీ. రియాక్షన్ బుక్స్, 2007 (రివైజ్డ్ ఎడిషన్ యూనివర్శిటీ ఆఫ్ హవాయి ప్రెస్, 2020). కిటగావా ఉతమారోపై ఇటీవలి ఆంగ్ల భాషా పండితుల మోనోగ్రాఫ్ మరియు ది బిజింగా సంప్రదాయం.
  • స్టీవెన్సన్, జాన్. Yoshitoshi యొక్క Women: ది వుడ్‌బ్లాక్-ప్రింట్ సిరీస్ ఫుజోకు సంజునిసో. యూనివర్శిటీ ఆఫ్ వాషింగ్టన్ ప్రెస్, 1986. ది ప్రిన్సిపల్ ఇంగ్లీష్-లాంగ్వేజ్ రిఫరెన్స్ ఆన్ సుకియోకా యోషితోషి లేట్-ఉకియో-ఇ బిజింగా కార్పస్.
  • రిచీ, డోనాల్డ్ మరియు ఇయాన్ బురుమా. జపనీస్ టాటూ. వెదర్‌హిల్, 1980. ఫిగర్రల్ కంపోజిషన్ పదజాలంతో సహా క్లాసికల్ జపనీస్ ఇరెజుమిపై పునాది ఆంగ్ల-భాష పండితుల సూచన.
  • వాన్ Gulik, విల్లెం. ఇరెజుమి: జపాన్‌లో డెర్మటోగ్రఫీ యొక్క నమూనా. బ్రిల్, 1982. జపనీస్ ఇరెజుమి యొక్క పీరియడ్ డాక్యుమెంటరీ రికార్డ్‌పై ప్రధాన విద్వాంసుల మోనోగ్రాఫ్.
  • కితామురా, తకహీరో (హోరిటకా), కేటీ ఎం. కితామురాతో. Bushido: Japanese Tattoo యొక్క Legacies. షిఫెర్, 2000. హోరియోషి III యొక్క క్లయింట్ మరియు అప్రెంటీస్‌గా కితామురా స్టాండింగ్ నుండి వ్రాసిన క్లాసికల్ హోరిమోనో ఐకానోగ్రఫీపై ఒక పునాది ఆంగ్ల భాషా సూచన; చిత్ర కూర్పు సంప్రదాయం యొక్క చికిత్సను కలిగి ఉంటుంది.
  • మెక్ కల్లమ్, డోనాల్డ్. Japanలో టాటూ యొక్క Historical మరియు Cultural Dimensions. ఆర్నాల్డ్ రూబిన్, ed., Civilization యొక్క Marks, UCLA మ్యూజియం ఆఫ్ కల్చరల్ హిస్టరీ, 1988. జపనీస్ ఇరెజుమిని విస్తృత జపనీస్ సంస్కృతి చరిత్రలో ఉంచిన ప్రధాన ఆంగ్ల-భాషా విద్యా వ్యాసం.
  • హార్డీ, డాన్ ఎడ్. Forever అవును: New టాటూ యొక్క Art. హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్, 1992. గీషా కూర్పులతో సహా జపనీస్-ప్రభావిత బొమ్మల పని యొక్క డాక్యుమెంటేషన్ ను కలిగి ఉంది.
  • Hardy Marks Publicవద్దions. పచ్చబొట్టు సమయం, ఐదు వాల్యూమ్‌లు, 1982 నుండి 1991 వరకు, డాన్ ఎడ్ హార్డీచే సవరించబడింది. ప్రధాన అమెరికన్ టాటూ పునరుజ్జీవన జర్నల్; గీషా మెటీరియల్‌తో సహా రన్ అంతటా బహుళ జపనీస్-ఇరెజుమి ఫీచర్లు.
  • Hardy Marks Publicవద్దions. సెయిలర్ జెర్రీ టాటూ ఫ్లాష్: రైజ్ అండ్ షైన్, వాల్యూమ్. 1, డాన్ ఎడ్ హార్డీచే సవరించబడింది, 2002. నార్మన్ కాలిన్స్ యొక్క హోటల్ స్ట్రీట్ ఫ్లాష్ యొక్క ప్రధాన ప్రచురించబడిన ఆర్కైవ్, గీషా డిజైన్‌లతో సహా.
  • హార్డీ, డాన్ ఎడ్, జోయెల్ సెల్విన్‌తో. వేర్ యువర్ డ్రీమ్స్: మై లైఫ్ ఇన్ టాటూస్. థామస్ డన్నే బుక్స్, 2013. 1973 గిఫు అప్రెంటిస్‌షిప్‌తో సహా హార్డీ-స్కూల్ కాలం యొక్క మొదటి-వ్యక్తి ఖాతా.
  • ఫెల్‌మన్, శాండీ. జపనీస్ టాటూ. అబ్బెవిల్లే ప్రెస్, 1986. సమకాలీన ఇరెజుమి అభ్యాసం యొక్క ప్రధాన ఫోటోగ్రాఫిక్ సర్వే, బొమ్మల మూలాంశాల విస్తృతమైన డాక్యుమెంటేషన్‌తో.
  • కితామురా, తకహీరో (హోరిటకా), మరియు కిప్ ఫుల్బెక్. పట్టుదల: ఆధునిక ప్రపంచంలో జపనీస్ టాటూ సంప్రదాయం. జపనీస్ అమెరికన్ నేషనల్ మ్యూజియం, 2014. సమకాలీన హోరియోషి III వంశం యొక్క ప్రధాన మ్యూజియం-స్థాయి సంస్థాగత చికిత్స, పూర్తి-శరీర హోరిమోనోలో గీషా మరియు మహిళల-చిత్రణ భాగాలతో సహా.
  • హోరియోషి III. జపాన్ టాటూ డిజైన్స్. హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్, 1989 నుండి 1990 వరకు. మహిళల-చిత్రణ భాగాలతో సహా ప్రాథమిక ఆంగ్ల-భాషా హోరియోషి III డ్రాయింగ్-పుస్తకం.
  • హోరియోషి III. 100 డెమన్స్ ఆఫ్ Horiyoshi III (హైక్కిజు Horiyoshi) నిహోన్షుప్పాంశ, 1998. ISBN 4890485708.
  • టేకీ, యుషి. హోరిహిడ్: కజువో ఓగురి జీవితం మరియు పనిని జరుపుకుంటున్నారు. LM పబ్లిషర్స్ / యూనివర్శిటీ ఆఫ్ వాషింగ్టన్ ప్రెస్, 2014. ప్రధాన ఆంగ్ల-భాష హోరిహైడ్ మోనోగ్రాఫ్.
  • గోల్డెన్, ఆర్థర్. మెమోయిర్స్ ఆఫ్ ఎ గీషా. ఆల్ఫ్రెడ్ ఎ. నాప్ఫ్, 1997. గీషా సంప్రదాయం యొక్క ప్రధాన ఇరవయ్యో శతాబ్దపు పాశ్చాత్య కల్పిత చికిత్స; 2003లో పరిష్కరించబడిన మినెకో ఇవాసాకి పరువు నష్టం దావాకు సంబంధించినది.
  • పుకిని, గియాకోమో. మేడమా సీతాకోకచిలుక. లా స్కాళా ప్రీమియర్, 17 ఫిబ్రవరి 1904. జపాన్ మరియు ఊహించిన స్త్రీలింగ జపనీస్ ఇతరత్రా యొక్క ప్రధాన పాశ్చాత్య ఓరియంటలిస్ట్ ఒపెరాటిక్ చికిత్స.
  • లోటి, పియర్. మేడమ్ క్రిసాన్తిమ్. కాల్మన్-లెవీ, పారిస్, 1887. జపాన్ యొక్క ప్రాథమిక పాశ్చాత్య ఓరియంటలిస్ట్ సాహిత్య చికిత్స, ఇది తదుపరి మదామ్ బటర్ఫ్లై కథన సంప్రదాయానికి టెంప్లేట్‌ను అందించింది.
  • లాంగ్, జాన్ లూథర్. "మేడమ్ సీతాకోకచిలుక." సెంచరీ Magazine, 1898. జపనీస్ మహిళ ఆత్మహత్యను జోడించడంతో లోటి యొక్క టెంప్లేట్ యొక్క అమెరికన్ పొడిగింపు.

సంపాదకీయం

పరిశోధించి రచించారు జాన్ J. మేయో III, ఎడిటర్, టాటూ హిస్టరీ అట్లాస్. ఈ పేజీ ప్రస్తుత నియమావళిని ప్రతిబింబిస్తుంది చివరిగా సమీక్షించబడింది పైన తేదీ మరియు త్రైమాసిక చక్రంలో రిఫ్రెష్ చేయబడింది.

లోపం కనుగొనబడిందా లేదా జోడించడానికి మూలం ఉందా? ఆర్కైవ్‌కు సమర్పించండి. ఆమోదించబడిన సహకారాలు ఆర్కైవ్ XPని మరియు పేరు పొందిన గుర్తింపును (ఆప్ట్-ఇన్) సంపాదిస్తాయి.