గుర్రం మానవ ఐకానోగ్రఫీలో అత్యంత క్రాస్-కల్చరల్గా డాక్యుమెంట్ చేయబడిన జంతువులలో ఒకటి, మరియు ఇది రంగంలో అత్యంత లోతైన పురావస్తు ప్రవాహం ద్వారా టాటూ చరిత్రలోకి ప్రవేశిస్తుంది. అల్టాయ్ పర్వతాలలోని పాజిరిక్ సంస్కృతి, క్రీ.పూ. 5వ నుండి 3వ శతాబ్దం, గుర్రం చుట్టూ తన గుర్తింపును నిర్మించుకుంది: 1929 మరియు 1949 మధ్య సెర్గీ రుడెంకోచే తవ్వబడిన కుర్గాన్ సమాధులు, ప్రపంచ పురావస్తు శాస్త్రంలో పురాతన సంరక్షించబడిన రైడింగ్ టాక్, జీను కవర్లు మరియు గుర్రపు త్యాగాలు, పురాతన చదవగలిగే మానవ టాటూలతో పాటు (రుడెంకో 1953, ఆంగ్ల అనువాదం 1970; పోలోస్మాక్ 2001; కాస్పరి మొదలైనవారు, ప్రాచీనకాలం, 2025). గుర్రం నార్స్ పురాణాలలో స్లీప్నిర్, ఓడిన్ యొక్క ఎనిమిది కాళ్ల గుర్రంగా కనిపిస్తుంది, స్నోరి స్టర్లూసన్ యొక్క ప్రోజ్ ఎడ్డా (సుమారు 1220) మరియు అంతటా పొయెటిక్ ఎడ్డా కవిత గ్రిమ్నిస్మాల్(గ్రీన్ 1989; స్పీడెల్ 1994). గ్రీకు పెగాసస్, గోర్గన్ మెడుసా రక్తం నుండి పుట్టినది, బెల్లెరోఫోన్ చేత మచ్చిక చేయబడింది మరియు హెసియోడ్ యొక్క థియోగోనీ (సుమారు 700 BCE) మరియు ఓవిడ్ యొక్క రూపాంతరాలు (సుమారు 8 CE). స్పానిష్ కాలనీల మధ్య సుమారు 1680 నుండి 1750 వరకు ఉత్తర అమెరికాకు గుర్రాన్ని తిరిగి ప్రవేశపెట్టడం ప్లెయిన్స్ ఆదిమ యుద్ధం మరియు రాజకీయ ఆర్థిక వ్యవస్థను మార్చివేసింది (హమాలినెన్ 2008; వెస్ట్ 1995). గుర్రం టాటూ యొక్క అర్థాన్ని చదవడం అనేది డిజైన్ ఏ ప్రవాహం నుండి ఉద్భవించిందో చదవాలి.
గుర్రం టాటూ అంటే ఏమిటి?
గుర్రం టాటూ సాధారణంగా స్వేచ్ఛ, శక్తి, విధేయత, భాగస్వామ్యం మరియు రైడర్ యొక్క నిర్దిష్ట సాంస్కృతిక లేదా పౌరాణిక సంప్రదాయంతో అనుబంధాన్ని సూచిస్తుంది, కానీ ఖచ్చితమైన అర్థం డిజైన్ ఉన్న సంప్రదాయంపై పూర్తిగా ఆధారపడి ఉంటుంది. పాజిరిక్ సిథియన్ గుర్రం (బారో 5, సుమారు 5వ నుండి 3వ శతాబ్దం BCE; రుడెంకో 1953/1970) స్టెప్పీ-యోధుల నిర్వచించే జంతువుగా మరియు యురేషియన్ ఇనుప యుగం యొక్క ప్రామాణిక వాహనంగా కనిపిస్తుంది. నార్స్ స్లీప్నిర్ (స్నోరి స్టర్లూసన్, ప్రోజ్ ఎడ్డా(సుమారు 1220) ఓడిన్ యొక్క ఎనిమిది కాళ్ల షమానిక్ గుర్రంగా కనిపిస్తుంది. సెల్టిక్ ఎపోనా (గ్రీన్ 1989; స్పీడెల్ 1994) గుర్రపు దేవత మరియు అశ్వికదళ రక్షకురాలిగా కనిపిస్తుంది. గ్రీకు పెగాసస్ (హెసియోడ్, థియోగోనీ(సుమారు 700 BCE) రెక్కల ప్రేరణ మరియు కవితాత్మక విమానంగా కనిపిస్తుంది. ప్లెయిన్స్ ఆదిమ గుర్రం, లాకోటా, క్రో, కొమాంచే, నెజ్ పెర్సే మరియు చెయెన్నేతో సహా నిర్దిష్ట గిరిజన సంప్రదాయాలలో, స్పానిష్ పునఃప్రవేశం తర్వాత ప్లెయిన్స్ రాజకీయ ఆర్థిక వ్యవస్థను మార్చిన భాగస్వామిగా కనిపిస్తుంది. అమెరికన్ వెస్ట్రన్ మరియు కౌబాయ్ గుర్రం సరిహద్దు మరియు పశువుల వారసత్వంగా కనిపిస్తుంది. సమకాలీన ఫైన్-లైన్ మినిమలిస్ట్ గుర్రం ప్రకృతి సౌందర్యం మరియు రొమాంటిక్ అశ్విక రిజిస్టర్గా కనిపిస్తుంది.
పెగాసస్ టాటూ అంటే ఏమిటి?
పెగాసస్ టాటూ సాధారణంగా ప్రేరణ, కవితాత్మక విమానం, దైవిక జోక్యం మరియు అసాధ్యమైన దానిని జయించడం వంటివి సూచిస్తుంది. ఈ రూపం గ్రీకు పురాణాల నుండి ఉద్భవించింది, హెసియోడ్ చేత థియోగోనీ (సుమారు 700 BCE) లో నమోదు చేయబడింది మరియు ఓవిడ్ చేత రూపాంతరాలు (సుమారు 8 CE) మరియు అపోలోడోరస్ చేత బిబ్లియోథెకా (1వ లేదా 2వ శతాబ్దం CE) లో వివరించబడింది. పెగాసస్ గోర్గన్ మెడుసా తల నరికినప్పుడు ఆమె రక్తం నుండి పుట్టింది, అథేనా యొక్క బంగారు కళ్ళె సహాయంతో బెల్లెరోఫోన్ చేత మచ్చిక చేయబడింది మరియు చిమెరాను ఓడించడానికి బెల్లెరోఫోన్ను మోసుకెళ్లింది. సమకాలీన పెగాసస్ కూర్పు ఊహ, సృజనాత్మక ఆశయం మరియు అడ్డంకిపై విజయం వలె కనిపిస్తుంది. ఈ మూలాంశం క్లాసికల్, నియో-ట్రాడిషనల్, రియలిజం మరియు ఫైన్-లైన్ రిజిస్టర్లలో కనిపిస్తుంది.
గుర్రపునాడ టాటూ దేనికి ప్రతీక?
గుర్రపునాడ టాటూ సాధారణంగా అదృష్టం, రక్షణ మరియు దురదృష్టాన్ని దూరం చేయడం వంటివి సూచిస్తుంది, పైకి తెరిచిన చివర సాంప్రదాయకంగా అదృష్టాన్ని "పట్టుకుంటుంది" లేదా "నిలుపుకుంటుంది" అని మరియు క్రిందికి తెరిచిన చివర అదృష్టాన్ని ధరించినవారిపై "పోస్తుంది" అని అంటారు. ఈ జానపద సంప్రదాయం యూరోపియన్ కమ్మరి జానపద కథల నుండి (గుర్రపునాడ ఇనుముతో చేసిన రక్షిత వస్తువుగా) మరియు బ్రిటిష్ మరియు ఐరిష్ అదృష్ట-ఆకర్షణ సంప్రదాయం నుండి ఉద్భవించింది. ఈ కూర్పు సెయిలర్ జెర్రీ-యుగం అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ ఫ్లాష్లో నమోదు చేయబడింది, ఇక్కడ గుర్రపునాడ తరచుగా నాలుగు-ఆకుల క్లోవర్, ఏడు సంఖ్య, పాచికలు లేదా స్వాలోతో జత చేయబడుతుంది. విశ్వాస స్థాయి: జానపద. గుర్రపునాడ గుర్రం నుండి దృశ్యమానంగా భిన్నంగా ఉంటుంది మరియు విస్తృతమైన గుర్రం-గా-మౌంట్ రిజిస్టర్ కంటే దాని స్వంత అదృష్ట-ఆకర్షణ సంప్రదాయాన్ని కలిగి ఉంటుంది.
స్లీప్నిర్ టాటూ అంటే ఏమిటి?
స్లీప్నిర్ టాటూ ఓడిన్ యొక్క ఎనిమిది కాళ్ల గుర్రాన్ని సూచిస్తుంది, ఇది స్నోరి స్టర్లూసన్ యొక్క ప్రోజ్ ఎడ్డా (సుమారు 1220) లోని గిల్ఫాగినింగ్ విభాగంలో మరియు పొయెటిక్ ఎడ్డా కవిత గ్రిమ్నిస్మాల్ (శ్లోకం 44) 13వ శతాబ్దపు కోడెక్స్ రెజియస్లో భద్రపరచబడింది. స్లీప్నిర్ లోకి (ఒక ఆడ గుర్రం రూపంలో) మరియు స్టాలియన్ స్వాడిల్ఫారిల సంతానం మరియు తొమ్మిది లోకాల మధ్య, హెల్ వరకు ఓడిన్ను మోసుకెళ్తుంది. ఈ కూర్పు షమానిక్ చలనశీలత, లోకాల మధ్య ప్రయాణం మరియు సర్వోన్నత దేవుని వాహనం యొక్క రూపంగా కనిపిస్తుంది. ఈ మూలాంశం సమకాలీన నార్స్ పేగన్ టాటూ పనిలో సాధారణం మరియు విస్తృతమైన వైకింగ్-పునరుజ్జీవన సౌందర్యంతో కలుస్తుంది. ఏదైనా నార్స్ పేగన్ ఐకానోగ్రఫీ వలె, పని చేసే టాటూ కళాకారులు సాధారణ నార్స్ పౌరాణిక సూచన మరియు తీవ్ర-కుడి ఉద్యమాలచే స్వీకరించబడిన నిర్దిష్ట చిహ్నాల మధ్య వ్యత్యాసాన్ని తెలుసుకోవాలి.
యుద్ధ గుర్రం టాటూ అంటే ఏమిటి?
యుద్ధ గుర్రం టాటూ సాధారణంగా సైనిక అశ్వికదళ సంప్రదాయాన్ని స్మరిస్తుంది, యుద్ధంలో పనిచేసిన నిర్దిష్ట గుర్రాన్ని గౌరవిస్తుంది లేదా కాంస్య యుగం నుండి 20వ శతాబ్దం ప్రారంభం వరకు విస్తరించి ఉన్న విస్తృతమైన మౌంటెడ్-యుద్ధ రిజిస్టర్ను గుర్తిస్తుంది. నమోదు చేయబడిన చారిత్రక యుద్ధ గుర్రాలలో బుసెఫాలస్ (అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్ యొక్క స్టాలియన్, సుమారు 355 నుండి 326 BCE, ప్లూటార్చ్ చేత లైఫ్ ఆఫ్ అలెగ్జాండర్లో నమోదు చేయబడింది); మారెంగో (నెపోలియన్ యొక్క అరేబియన్, సుమారు 1793 నుండి 1831); ట్రావెలర్ (రాబర్ట్ E. లీ యొక్క కాన్ఫెడరేట్ గుర్రం, 1857 నుండి 1871); ఓల్డ్ బాబ్ (అబ్రహం లింకన్ యొక్క గుర్రం, లింకన్ యొక్క 1865 అంత్యక్రియల ఊరేగింపులో రైడర్లెస్ కాయిసన్ను నడిపించింది); మరియు సార్జెంట్ రెక్లెస్ (కొరియన్ యుద్ధం US మెరైన్ కార్ప్స్ ఆడ గుర్రం, రెండు పర్పుల్ హార్ట్స్తో అలంకరించబడింది). ఈ కూర్పు తరచుగా అశ్వికదళ రెజిమెంట్ చిహ్నాలతో, పేరు-మరియు-తేదీ బ్యానర్ పనితో, లేదా సైనిక స్మారక టాటూ పని యొక్క విస్తృత స్మారక పదజాలంతో జత చేయబడుతుంది.
గుర్రం టాటూ ఎక్కడ వేయించుకోవాలి?
గుర్రం యొక్క సాధారణ ప్లేస్మెంట్లు విభిన్న దృశ్య మరియు దీర్ఘకాలిక ట్రేడ్-ఆఫ్లను కలిగి ఉంటాయి. ఛాతీ పెద్ద గాల్లోపింగ్-హార్స్ మరియు రియరింగ్-హార్స్ కంపోజిషన్లకు అనుకూలంగా ఉంటుంది మరియు పెక్టోరల్ మరియు భుజం అంతటా రెక్కలు విస్తరించి ఉన్న పూర్తి పెగాసస్ కంపోజిషన్లకు ఇది ప్రామాణిక ప్లేస్మెంట్. భుజం చారిత్రక ప్లేస్మెంట్, ఇది కుర్గాన్ నాయకులపై పాజిరిక్ ఈక్విన్ మరియు జూమోర్ఫిక్ ఇమేజరీకి సరిపోతుంది. ఎగువ చేయి మరియు బైసెప్స్ మధ్యస్థ-స్థాయి హార్స్-హెడ్ మరియు రన్నింగ్-హార్స్ కంపోజిషన్లకు అనుకూలంగా ఉంటాయి మరియు అశ్వికదళ స్మారక పనికి సాధారణం. వెనుక భాగం పూర్తి ప్లెయిన్స్ హార్స్మ్యాన్ దృశ్యాలు, ఎనిమిది కాళ్ళతో కూడిన నార్స్ స్లీప్నిర్ కంపోజిషన్లు మరియు పెగాసస్ను బెల్లెరోఫోన్తో జత చేసే గ్రీక్ పౌరాణిక దృశ్యాలతో సహా అతిపెద్ద కంపోజిషన్లకు అనుకూలంగా ఉంటుంది. ముంజేయి ఉద్దేశపూర్వక ప్రదర్శనగా చదువుతుంది మరియు మినిమల్-లైన్ హార్స్ సిల్హౌట్లు, హార్స్షూ కంపోజిషన్లు మరియు రేసింగ్-హార్స్ ప్రొఫైల్ పనికి సాధారణం. తొడ మరియు దూడ కదలికలో గుర్రాల నిలువు కంపోజిషన్లకు మరియు వెస్ట్రన్ కౌబాయ్ కంపోజిషన్లకు పని చేస్తాయి. మీ కళాకారుడితో ప్లేస్మెంట్ను చర్చించండి; గుర్రం యొక్క శరీర నిర్మాణ శాస్త్రం, ముఖ్యంగా కదలిక కంపోజిషన్లలో కాలు కీలు, డిజైన్ యొక్క దీర్ఘకాలిక చదవడానికి సాంకేతిక చిక్కులను కలిగి ఉంటుంది.
గుర్రం టాటూ యొక్క ప్రవాహాలు
గుర్రం యొక్క టాటూ ఐకానోగ్రఫీలోకి ప్రవేశం అట్లాస్లోని దాదాపు ఏ ఇతర జంతువు కంటే ఎక్కువ కలుస్తున్న ప్రవాహాల ద్వారా జరిగింది. గుర్రం యూరేషియన్ స్టెప్పీ (లోతైన పురావస్తు లంగరు, పాజిరిక్ c. 5వ శతాబ్దం BCE), నార్స్ మరియు జర్మానిక్ (స్లీప్నిర్, ఓడిన్ యొక్క ఎనిమిది కాళ్ళ గుర్రం), సెల్టిక్ మరియు రోమన్ (ఎపోనా, గాల్ యొక్క గుర్రం దేవత రోమన్ అశ్వికదళం ద్వారా స్వీకరించబడింది), గ్రీక్ మరియు రోమన్ క్లాసికల్ (పెగాసస్, సెంటార్ చిరాన్, బుసెఫాలస్), మంగోలియన్ మరియు సెంట్రల్ ఏషియన్ (జెంగిస్ ఖాన్ నుండి కొనసాగుతున్న సంచార గుర్రం సంప్రదాయం), చైనీస్ రాశిచక్రం (పన్నెండు జంతువులలో ఏడవది), స్వదేశీ ప్లెయిన్స్ ఉత్తర అమెరికా (స్పానిష్ పునఃపరిచయం తర్వాత ప్లెయిన్స్ సంస్కృతి పరివర్తన), ట్రోజన్ సాహిత్య (వర్జిల్ యొక్క చెక్క గుర్రం) అంతటా ఐకానోగ్రాఫికల్గా చురుకుగా ఉంటుంది. ఎనీడ్ బుక్ II), అమెరికన్ సైనిక మరియు అశ్వికదళం (సివిల్ వార్, వరల్డ్ వార్ I, మరియు విస్తృత పాశ్చాత్య సైనిక సంప్రదాయం), అమెరికన్ వెస్ట్రన్ మరియు కౌబాయ్ (దేశ-పాశ్చాత్య సౌందర్య రిజిస్టర్), రేసింగ్ మరియు ఈక్వెస్ట్రియన్ క్రీడ (కెంటుకీ డెర్బీ మరియు థొరొబ్రెడ్ సంప్రదాయం), మరియు సమకాలీన ఫైన్-లైన్ మినిమలిస్ట్ సౌందర్య రిజిస్టర్లు. ఏ ప్రవాహం ఏ అర్థాన్ని సరఫరా చేసిందో అర్థం చేసుకోవడం, ఒకే మూలాంశం స్టెప్పీ-యోధుడు, పౌరాణిక-కాస్మిక్, దైవిక-అశ్వికదళం, రెక్కలుగల-కవితాత్మక, ప్లెయిన్స్-ట్రైబల్-నిర్దిష్ట, రేసింగ్-థొరొబ్రెడ్, ఫ్రాంటియర్-కౌబాయ్, మరియు ఇన్స్టాగ్రామ్-మినిమల్ రీడింగ్లను కంపోజిషన్పై ఆధారపడి ఎలా కలిగి ఉంటుందో అర్థం చేసుకోవడానికి సహాయపడుతుంది.
ప్రవాహం 1: పాజిరిక్ సిథియన్ గుర్రాలు మరియు స్టెప్పీ గుర్రం కాంప్లెక్స్, క్రీ.పూ. 5వ నుండి 3వ శతాబ్దం
టాటూ చరిత్రలో గుర్రం యొక్క లోతైన డాక్యుమెంట్ చేయబడిన లంగరు పాజిరిక్ సంస్కృతి యూరేషియన్ స్టెప్పీ యొక్క, అదే ఇనుప యుగం గుర్రం-పశుపోషణ సమాజం, దీని ఉన్నత వర్గాల సమాధులు దక్షిణ సైబీరియాలోని అల్టాయ్ పర్వతాలలో పురాతన చదవగలిగే మానవ టాటూలను సంరక్షించాయి. పాజిరిక్ సమాధులు ప్రధానంగా సెర్గీ ఇవనోవిచ్ రుడెన్కో (1885 నుండి 1969) సోవియట్ అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్ నుండి 1929 మరియు 1949 మధ్య బహుళ క్షేత్ర సీజన్లలో, 1947 మరియు 1949 మధ్య తవ్విన ప్రామాణిక బారో 2 నాయకుడు మరియు 1949లో తవ్విన విస్తృతమైన బారో 5 గుర్రం-టాక్ మరియు జీను అసెంబ్లేజ్. రుడెంకో యొక్క మోనోగ్రాఫ్ కుల్'తురా నసెలెనియా గోర్నోగో అల్టాయా v స్కిఫ్స్కోయ్ వ్రేమ్య (మాస్కో: USSR అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్, 1953), ఆంగ్లంలోకి అనువదించబడింది సైబీరియా యొక్క ఘనీభవించిన సమాధులు: ఇనుప యుగం గుర్రపు సైనికుల పజిరిక్ బరియల్స్ (M. W. థాంప్సన్, ట్రాన్స్., యూనివర్సిటీ ఆఫ్ కాలిఫోర్నియా ప్రెస్, 1970), పాజిరిక్ కార్పస్ యొక్క పునాది డాక్యుమెంటేషన్.
పాజిరిక్ సమాధులు ప్రపంచ చరిత్రపూర్వంలో అత్యంత ముఖ్యమైన గుర్రం-పురావస్తు ప్రదేశం. కుర్గాన్లు త్యాగం చేసిన గుర్రాలను (ప్రతి ప్రధాన సమాధికి 7 నుండి 14 వరకు, కుర్గాన్పై ఆధారపడి) కలిగి ఉన్నాయి, ఇవి మానవ టాటూలను సంరక్షించిన అదే పెర్మాఫ్రాస్ట్ పరిస్థితుల ద్వారా సంరక్షించబడ్డాయి. గుర్రాలకు విస్తృతమైన హార్నెస్, జీను కవర్లు మరియు హెడ్స్టాల్లతో అమర్చారు; అనేక టాక్ ముక్కలు ఫెల్ట్, తోలు మరియు లోహంలో జూమోర్ఫిక్ అప్లికే క్వే పనిని కలిగి ఉంటాయి, ఇది పాజిరిక్ జంతు-శైలిని దాని అత్యంత సంరక్షించబడిన రూపంలో డాక్యుమెంట్ చేస్తుంది. బారో 5 జీను కవర్లు గుర్రం-మరియు-రైడర్ దృశ్యాలు, అద్భుతమైన గ్రిఫిన్-దాడి-గుర్రం కంపోజిషన్లు మరియు గుర్రం-మరియు-జింక జతల ఫెల్ట్ అప్లికే క్వే చిత్రణలను కలిగి ఉంటాయి; ఇవి సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్లోని స్టేట్ హెర్మిటేజ్ మ్యూజియంలో ఉన్న ప్రామాణిక పాజిరిక్ ఈక్విన్ చిత్రాలు.
పాజిరిక్ మానవ టాటూ కార్పస్, జింక మూలాంశం (బారో 2 నాయకుడి ప్రామాణిక కుడి-భుజం స్టాగ్) ఆధిపత్యం చెలాయిస్తున్నప్పటికీ, కొన్ని నిపుణులు గుర్రాలుగా లేదా మిశ్రమ గుర్రం-మరియు-జింక బొమ్మలుగా అన్వయించే అదనపు జూమోర్ఫిక్ బొమ్మలను కలిగి ఉంటుంది. కాస్పరి ఎట్ అల్. అధ్యయనం, "హై-రిజల్యూషన్ నియర్-ఇన్ఫ్రారెడ్ డేటా రివీల్ పాజిరిక్ టాటూయింగ్ మెథడ్స్," ప్రచురించబడింది ప్రాచీనకాలం 2025లో, గతంలో నగ్న కంటికి కనిపించని అదనపు టాటూ ఇమేజరీని తిరిగి పొందింది మరియు కార్పస్ అంతటా జూమోర్ఫిక్ కంపోజిషన్లను డాక్యుమెంట్ చేసింది, ఇందులో ఈక్విన్ అంశాలు ఉన్నాయి. పాజిరిక్ సంప్రదాయం మానవ చర్మం ఇమేజరీ మరియు గుర్రం-టాక్ ఇమేజరీ మధ్య ఐకానోగ్రాఫికల్గా నిరంతరాయంగా ఉంటుంది, యోధుడి శరీరం మరియు అతను నడిపిన గుర్రం అంతటా అదే జంతు-శైలి పదజాలం పనిచేసిందని సూచిస్తుంది.
కాన్ఫిడెన్స్ టైర్: పాజిరిక్ ఈక్విన్ పురావస్తు శాస్త్రం, గుర్రం త్యాగాలు మరియు జీను-కవర్ ఇమేజరీ కోసం ధృవీకరించబడింది; మానవ టాటూ కార్పస్లోని ఈక్విన్ బొమ్మల నిర్దిష్ట గుర్తింపు కోసం మిశ్రమంగా ఉంది, ఇది అస్పష్టమైన కంపోజిషన్లపై వ్యాఖ్యాన నిర్ణయాలపై ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు కాస్పరి ఎట్ అల్. బృందం మరియు ఇతర కొనసాగుతున్న పరిశోధనల ద్వారా నిరంతరం మెరుగుపరచబడుతుంది.
విస్తృతమైన సిథియన్ మరియు సాకా గుర్రం కాంప్లెక్స్ యూరేషియన్ ఐరన్ ఏజ్, c. 7వ శతాబ్దం BCE నుండి 3వ శతాబ్దం CE వరకు, పాజిరిక్ గుర్రం ఐకానోగ్రఫీ కూర్చున్న విస్తృత సాంస్కృతిక సందర్భాన్ని సరఫరా చేస్తుంది. హెరోడోటస్ చరిత్రలు బుక్ IV (c. 440 BCE) సిథియన్ గుర్రం-యోధుల సమాజాన్ని వివరంగా వివరిస్తుంది మరియు ప్రధాన శాస్త్రీయ సాహిత్య లంగరుగా మిగిలిపోయింది; రెనేట్ రోల్, సిథియన్ల The World (B. T. బాట్స్ఫోర్డ్, 1989; జర్మన్ ఒరిజినల్ 1980), మరియు ఎస్తేర్ జాకబ్సన్, The Art ఆఫ్ ది సిథియన్స్: ది ఇంటర్పెనెట్రేషన్ ఆఫ్ కల్చర్స్ ఎట్ ది ఎడ్జ్ ఆఫ్ ది హెలెనిక్ World (బ్రిల్, 1995), ప్రధాన ఆంగ్ల-భాషా పండిత సంశ్లేషణలను సరఫరా చేస్తాయి. సాకా మరియు సర్మాటియన్ వారసులు తొలి సాధారణ యుగంలో స్టెప్పీ అంతటా గుర్రం-యోధుల సంప్రదాయాన్ని కొనసాగించారు, మరియు సిథియన్ మరియు పాజిరిక్ నుండి మధ్యయుగ స్టెప్పీ యొక్క హున్నిక్, టర్కిక్ మరియు మంగోల్ గుర్రం సంప్రదాయాలలోకి విస్తృతమైన కొనసాగింపు బాగా నమోదు చేయబడింది.
సమకాలీన టాటూ ప్రయోజనాల కోసం, పాజిరిక్ గుర్రం కంపోజిషన్ ఐకానోగ్రాఫికల్గా తెరిచి ఉంటుంది, ఎందుకంటే విస్తృతమైన యూరేషియన్ స్టెప్పీ సమకాలీన జీవన సాంస్కృతిక సంఘం కాదు, ప్లెయిన్స్ గుర్రం సంప్రదాయాలను కలిగి ఉన్న విధంగా చిత్రాలపై క్రియాశీల వాదనలు కలిగి ఉంటుంది. పాజిరిక్ దృశ్య సంప్రదాయం నుండి తీసుకునే సమకాలీన అభ్యాసకులు గుర్రం కంపోజిషన్లను స్వీప్-బ్యాక్ మేన్లు మరియు టక్డ్-లెగ్ పోస్చర్లతో ఉత్పత్తి చేస్తారు, తరచుగా విస్తృత జంతు-శైలి పదజాలంలో జింక మరియు గ్రిఫిన్ బొమ్మలతో అనుసంధానించబడి ఉంటాయి; ఈ అభ్యాసం షెఫీల్డ్, ఇంగ్లాండ్లోని ట్రిపుల్ సిక్స్ స్టూడియోస్, సేవ్డ్ టాటూ ఇన్ బ్రూక్లిన్ మరియు విస్తృత సమకాలీన చారిత్రక-టాటూ-పునరుద్ధరణ ఉద్యమం అంతటా నమోదు చేయబడింది.
ప్రవాహం 2: నార్స్ స్లీప్నిర్ మరియు కాస్మిక్ ఎనిమిది కాళ్ల గుర్రం
నార్స్ ప్రవాహం ప్రపంచ పురాణాలలో అత్యంత ఐకానోగ్రాఫికల్గా విలక్షణమైన గుర్రం కంపోజిషన్లలో ఒకదాన్ని సరఫరా చేస్తుంది: స్లీప్నిర్ (పాత నార్స్ స్లీప్నిర్, "the slipper" లేదా "the smooth one"), ఓడిన్ తొమ్మిది లోకాల మధ్య ప్రయాణించే ఎనిమిది కాళ్ల గుర్రం. ప్రధాన ఆధారాలు స్నోరి స్టర్లుసన్యొక్క ప్రోజ్ ఎడ్డా (సుమారు 1220లో ఐస్లాండ్లో వ్రాయబడింది), ప్రత్యేకంగా గిల్ఫాగినింగ్ విభాగం, మరియు అనామక పొయెటిక్ ఎడ్డా 13వ శతాబ్దపు ఐస్లాండిక్ మాన్యుస్క్రిప్ట్లో భద్రపరచబడింది Codex రీజియస్, ప్రత్యేకంగా కవిత గ్రిమ్నిస్మాల్ (శ్లోకం 44, ఇది స్లీప్నిర్ను ఉత్తమ గుర్రాలలో ఒకటిగా పేర్కొంది).
ది గిల్ఫాగినింగ్ దేవతల తెలివి మరియు రూపాంతరం చెందిన కథనంలో స్లీప్నిర్ మూలాన్ని నమోదు చేస్తుంది: ఆస్గార్డ్ దేవతలు ఒక అనామక బిల్డర్తో (తరువాత ఒక రాక్షసుడిగా వెల్లడైంది) ఒక శీతాకాలంలో ఆస్గార్డ్ చుట్టూ గోడను నిర్మించడానికి ఒప్పందం చేసుకున్నప్పుడు, బిల్డర్ పనిని ఒక శీతాకాలంలో పూర్తి చేస్తే చెల్లింపుగా దేవత ఫ్రేయా, సూర్యుడు మరియు చంద్రుడిని డిమాండ్ చేశాడు. మోసగాడు దేవుడు లోకీ, తన గొప్ప గుర్రం స్వాడిల్ఫారి సహాయంతో బిల్డర్ను ఒప్పించాడు, ఆపై తనను తాను ఒక ఆడ గుర్రంగా మార్చుకుని, నిర్మాణ పని నుండి స్వాడిల్ఫారిని దూరం చేశాడు. బిల్డర్ గోడను పూర్తి చేయడంలో విఫలమయ్యాడు మరియు థోర్ చేత చంపబడ్డాడు; లోకీ, ఆడ గుర్రం రూపంలో, స్లీప్నిర్కు జన్మనిచ్చింది, అది ఓడిన్కు ఇవ్వబడింది మరియు తొమ్మిది లోకాలలో ఓడిన్ వాహనంగా మారింది.
స్లీప్నిర్ యొక్క ఎనిమిది కాళ్లు నిర్ధారణ చిహ్నం మరియు పాత నార్స్ నిపుణులచే వివిధ రకాలుగా వ్యాఖ్యానించబడ్డాయి: అతీంద్రియ వేగానికి ప్రాతినిధ్యంగా (ఎనిమిది కాళ్లు నాలుగు కంటే ఎక్కువ దూరం కవర్ చేస్తాయి); ఆత్మ-ప్రయాణం మరియు ట్రాన్స్-స్థితి చలనశీలతకు షమానిక్ వ్యక్తిగా (కొన్ని సైబీరియన్ మరియు ఇన్నర్ ఆసియా షమానిక్ సంప్రదాయాలలో నమోదు చేయబడిన ఎనిమిది కాళ్ల గుర్రాలకు సమాంతరంగా); అంత్యక్రియ లేదా సైకోపొంపిక్ వ్యక్తిగా (స్లీప్నిర్ ఓడిన్ను హెల్లోకి తీసుకువెళుతుంది బాల్డ్స్ డ్రామార్ ద్వారా పోషించబడుతుంది పొయెటిక్ ఎడ్డా చనిపోయిన జోస్యురాలిని సంప్రదించడానికి); మరియు ఖచ్చితమైన అలంకారిక పఠనం నిపుణుల చర్చలో మిగిలి ఉన్న బహుళ-విలువైన విశ్వ వాహనంగా.
జాన్ లిండో, నార్స్ మిథాలజీ: ఎ గైడ్ టు ది గాడ్స్, హీరోస్, ఆచారాలు మరియు నమ్మకాలు (ఆక్స్ఫర్డ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 2001), నార్స్ పురాణాలపై ప్రధాన ఆధునిక ఆంగ్ల-భాషా సూచన పనిని అందిస్తుంది మరియు ప్రామాణిక స్లీప్నిర్ ఎంట్రీని అందిస్తుంది. హిల్డా రోడ్రిక్ ఎల్లిస్ డేవిడ్సన్, ఉత్తర Europe యొక్క గాడ్స్ మరియు మిత్స్ (పెంగ్విన్, 1964), మరియు ఆంథోనీ ఫాల్క్స్, అనువాదకుడు మరియు సంపాదకుడు ప్రోజ్ ఎడ్డా (ఎవర్మన్, 1995), ప్రాథమిక ఆంగ్ల-భాషా స్లీప్నిర్ స్కాలర్షిప్ను అందిస్తాయి. టిజాంగ్విడే ఇమేజ్ స్టోన్ (గోట్లాండ్, సుమారు 8వ నుండి 11వ శతాబ్దం CE, స్టాక్హోమ్లోని స్వీడిష్ మ్యూజియం ఆఫ్ నేషనల్ యాంటిక్విటీస్లో ఉంది) ఎనిమిది కాళ్ల గుర్రాన్ని హాల్లోకి ఒక రైడర్ను తీసుకువెళుతున్నట్లు చిత్రీకరిస్తుంది, సాధారణంగా స్లీప్నిర్ ఓడిన్ను లేదా వల్హల్లాలోకి పడిపోయిన యోధుడిని తీసుకువెళుతున్నట్లు వ్యాఖ్యానించబడుతుంది.
కాన్ఫిడెన్స్ టైర్: వచన సంప్రదాయం కోసం ధృవీకరించబడింది (ది ప్రోజ్ ఎడ్డా మరియు పొయెటిక్ ఎడ్డా స్లీప్నిర్ యొక్క అటెస్టేషన్లు బాగా నమోదు చేయబడ్డాయి మరియు నిరంతరం ప్రసారం చేయబడ్డాయి); విస్తృత షమానిక్ మరియు కాస్మోలాజికల్ వ్యాఖ్యానాలకు మిశ్రమంగా, ఇవి తులనాత్మక పురాణాలను ఉపయోగిస్తాయి మరియు వ్యాఖ్యానాత్మకంగానే ఉంటాయి.
సమకాలీన టాటూ పనిలో స్లీప్నిర్ కూర్పు సాధారణంగా ఎనిమిది కాళ్ల గుర్రాన్ని కదలికలో చిత్రీకరిస్తుంది, తరచుగా ఓడిన్ను రైడర్గా, తరచుగా రూనిక్ బ్యానర్ పనితో, తరచుగా విస్తృత నార్స్ పురాణ పదజాలంతో (రావెన్స్ హుగిన్ మరియు మునిన్, తోడేళ్ళు గెరి మరియు ఫ్రేకి, యిగ్గ్డ్రాసిల్ ప్రపంచ వృక్షం) జత చేయబడుతుంది. ఈ కూర్పు సమకాలీన నార్స్ పేగన్, వైకింగ్-పునరుజ్జీవనం మరియు స్కాండినేవియన్-వారసత్వ టాటూ పనిలో విస్తృతంగా ఉత్పత్తి చేయబడుతుంది. ఏదైనా నార్స్ పేగన్ ఐకనోగ్రాఫిక్ రిజిస్టర్ మాదిరిగానే, పని చేసే టాటూ కళాకారులు సాధారణ నార్స్ పురాణ సూచన మరియు తెల్ల జాతీయవాద ఉద్యమాలచే స్వీకరించబడిన నిర్దిష్ట చిహ్నాల మధ్య వ్యత్యాసాన్ని తెలుసుకోవాలి; స్లీప్నిర్ కూర్పు ఐకనోగ్రాఫికల్గా ఏదైనా తీవ్ర-కుడి-స్వీకరించబడిన చిహ్న సెట్ నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది కానీ విస్తృత నార్స్ పేగన్ రిజిస్టర్ అటువంటి ఉద్యమాలచే దుర్వినియోగం చేయబడింది మరియు పని చేసే టాటూ కళాకారుడి బాధ్యత ఆ రిజిస్టర్ను సమీపించే కూర్పు గురించి ఉద్దేశ్యాన్ని అడగడం.
ప్రవాహం 3: సెల్టిక్ ఎపోనా మరియు గౌల్ యొక్క గుర్రపు దేవత
సెల్టిక్ స్ట్రీమ్ అందిస్తుంది ఎపోనా (గౌలిష్, ప్రోటో-సెల్టిక్ నుండి ekwos "గుర్రం" దైవిక ప్రత్యయంతో -ఓనా), రోమన్-కాలపు గాల్ యొక్క గుర్ర దేవత, ఆమె రోమన్ అశ్విక దళంచే ప్రత్యేకంగా స్వీకరించబడింది మరియు గాల్ యొక్క అట్లాంటిక్ తీరం నుండి డానియూబ్ సరిహద్దు వరకు పూజించబడింది. ఎపోనా విస్తృతమైన రోమన్ రాష్ట్ర ఆరాధనను అందుకున్న కొద్దిమంది సెల్టిక్ దేవతలలో ఒకరు మరియు క్యాలెండర్లో అధికారిక రోమన్ విందు దినాన్ని అందుకున్న ఏకైక సెల్టిక్ దేవత (డిసెంబర్ 18, నమోదు చేయబడింది క్యాలెండర్ ఆఫ్ ఫిలోకాలస్ 354 CE నాటిది).
మిరాండా ఆల్డ్హౌస్-గ్రీన్ (గతంలో మిరాండా J. గ్రీన్, కార్డిఫ్ విశ్వవిద్యాలయం), లో ది గాడ్స్ ఆఫ్ ది సెల్ట్స్ (సట్టన్, 1986; 2011 వరకు సవరించిన ఎడిషన్లు) మరియు Celtic మతపరమైన Artలో చిహ్నం మరియు చిత్రం (రౌట్లేడ్జ్, 1989), ఎపోనా ఐకనోగ్రఫీ యొక్క ప్రాథమిక ఆంగ్ల-భాషా సంశ్లేషణను అందిస్తుంది. మైఖేల్ P. స్పీడెల్, సీజర్ కోసం రైడింగ్: Roman ఎంపరర్స్ హార్స్ Guards (హార్వర్డ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 1994), రోమన్ అశ్విక దళంలో ఎపోనా ఆరాధన యొక్క నిర్దిష్ట పాత్రను నమోదు చేస్తుంది మరియు దేవత యొక్క సైనిక-ఆరాధన కోణంపై ప్రధాన ఆధునిక సూచనను అందిస్తుంది. గాల్, జర్మనీ, బ్రిటన్, డానియూబ్ ప్రావిన్సులు మరియు రోమన్ ఉత్తర ఆఫ్రికా వరకు దక్షిణాన ఉన్న 300 కంటే ఎక్కువ స్మారక చిహ్నాలు మరియు బలిపీఠాల నుండి నమోదు చేయబడిన ఎపోనా యొక్క ప్రామాణిక ఐకనోగ్రాఫిక్ రకాలు: గుర్రంపై పక్కకు కూర్చున్న ఎపోనా (అత్యంత సాధారణ రకం); రెండు లేదా అంతకంటే ఎక్కువ గుర్రాల మధ్య నిలబడిన ఎపోనా; పిల్ల గుర్రాలు సమీపంలో సింహాసనంపై కూర్చున్న ఎపోనా; మరియు పటెరా (ఒక పానీయపు గిన్నె) నుండి గుర్రాలకు ఆహారం ఇస్తున్న ఎపోనా.
రోమన్ అశ్విక దళంచే ఎపోనా యొక్క స్వీకరణ బాగా నమోదు చేయబడింది. సామ్రాజ్యం అంతటా పశ్చిమ మరియు ఉత్తర ప్రావిన్సులలో మోహరించిన రోమన్ అశ్విక దళ యూనిట్లు వారి అశ్విక దళాల వద్ద ఎపోనా బలిపీఠాలను స్థాపించాయి; ది స్పీడెల్ 1994 కార్పస్ ప్రిటోరియన్ గార్డ్, ది అగస్తి ఏకవచనాలను సమం చేస్తుంది (చక్రవర్తి యొక్క మౌంటెడ్ బాడీగార్డ్), మరియు ప్రావిన్షియల్ అలే (అశ్విక దళ రెక్కలు) సరిహద్దు ప్రావిన్సులలో ఎపోనా అంకితాలను నమోదు చేస్తుంది. దేవత గుర్రాలు, గుర్రపు రౌతులు మరియు స్వయంగా అశ్వశాలల రక్షకురాలిగా పనిచేసింది; రోమన్ అశ్విక దళ అధికారులు మరియు సైనికులు ఆమె అనుగ్రహం మరియు వారి మౌంట్ల సంక్షేమం కోసం బలిపీఠాలను అంకితం చేశారు. ఎపోనా సెల్టిక్ పాంథియోన్లో ఐకనోగ్రాఫికల్గా విభిన్నంగా ఉంటుంది ఎందుకంటే ఆమె తన సెల్టిక్ గుర్తింపుతో రోమన్ రాష్ట్ర ఆరాధనలోకి ప్రయాణిస్తుంది, ఇక్కడ చాలా మంది ఇతర సెల్టిక్ దేవతలు ఇంటర్ప్రెటేటియో రోమనా (రోమన్ సమానత్వాలకు అనుసంధానం, గౌలిష్ లుగస్కు మెర్క్యురీతో ఉన్నట్లుగా) లేదా సామ్రాజ్య గుర్తింపు లేకుండా ప్రాంతీయ ఆరాధనలుగా మిగిలిపోతాయి.
కాన్ఫిడెన్స్ టైర్: ఎపోనా ఐకనోగ్రాఫిక్ మరియు కల్టిక్ రికార్డుకు ధృవీకరించబడింది, ఇది రోమన్ సైనిక స్వీకరణ కారణంగా ఏదైనా సెల్టిక్ దేవత యొక్క ఉత్తమంగా నమోదు చేయబడిన వాటిలో ఒకటి.
సమకాలీన టాటూ పనిలో ఎపోనా కూర్పు సెల్టిక్-పునరుజ్జీవనం, గౌలిష్-వారసత్వం, అశ్విక, మరియు అశ్విక-స్మారక రిజిస్టర్లలో కనిపిస్తుంది. కూర్పు సాధారణంగా దేవతను గుర్రాలపై లేదా మధ్యలో కూర్చున్నట్లుగా చిత్రీకరిస్తుంది, తరచుగా సాంప్రదాయ సెల్టిక్ ఇంటర్లేస్ లేదా నాట్వర్క్ నేపథ్యాలతో, తరచుగా కొర్నుకోపియా (పునరావృత ఎపోనా లక్షణం) లేదా పిల్ల గుర్రాలతో జత చేయబడుతుంది. రోమన్ అశ్విక దళ రిజిస్టర్ను ఉపయోగించే సమకాలీన అభ్యాసకులు కొన్నిసార్లు ఎపోనా కూర్పులను రోమన్ సైనిక చిహ్నాలతో లేదా అశ్విక దళ రెజిమెంటల్ సూచనలతో అనుసంధానిస్తారు, రోమన్ నుండి చారిత్రక రేఖను గీస్తారు ఈక్విట్స్ ఆధునిక మౌంటెడ్ సైనిక సంప్రదాయంలోకి ముందుకు సాగుతుంది. కూర్పు విస్తృత యూరోపియన్ వారసత్వ రిజిస్టర్లో ఐకనోగ్రాఫికల్గా తెరిచి ఉంది; దేవత యొక్క సెల్టిక్ గుర్తింపు గౌలిష్, బ్రైథోనిక్, మరియు విస్తృత సెల్టిక్-వంశస్థుల జనాభాలో విస్తృతంగా భాగస్వామ్యం చేయబడింది మరియు స్వదేశీ టాటూ సంప్రదాయాలను నియంత్రించే నిర్దిష్ట తెగల పరిమితులకు లోబడి ఉండదు.
ప్రవాహం 4: గ్రీక్ పెగాసస్ మరియు బెల్లెరోఫోన్ యొక్క రెక్కల గుర్రం
గ్రీక్ పురాణ స్ట్రీమ్ అందిస్తుంది పెగాసస్ (పురాతన గ్రీక్ Πήγασος, పెగాసోస్), గోర్గన్ మెడుసా రక్తం నుండి పుట్టిన రెక్కల గుర్రం, పెర్సియస్ ఆమె తల తీసివేసినప్పుడు, మరియు తరువాత బెల్లెరోఫోన్ అథీనా యొక్క బంగారు కళ్ళెము సహాయంతో మరియు చిమెరాతో పోరాడటానికి స్వారీ చేసింది. ప్రధాన ఆధారాలు హెసియోడ్యొక్క థియోగోనీ (సుమారు 700 BCE), ఇది మెడుసా రక్తం నుండి పెగాసస్ జననాన్ని 280 నుండి 286 పంక్తులలో నమోదు చేస్తుంది; పిండార్యొక్క ఒలింపియన్ ఓడ్స్ (5వ శతాబ్దం BCE), ఇది బెల్లెరోఫోన్-మరియు-పెగాసస్ కథనాన్ని నమోదు చేస్తుంది; అపోలోడోరస్యొక్క బిబ్లియోథెకా (1వ లేదా 2వ శతాబ్దం CE), ఇది ఒక ఏకీకృత పురాణ ఖాతాను అందిస్తుంది; మరియు ఓవిడ్యొక్క రూపాంతరాలు (సుమారు 8 CE), ఇది దాని రోమన్ సాహిత్య రూపంలో పెగాసస్ కథనాన్ని విస్తరిస్తుంది.
సాంప్రదాయ పెగాసస్ చిత్రణలో రెక్కలున్న గుర్రం రూపం (రెక్కలు భుజాల నుండి బయటకు వస్తాయి, లేకపోతే శరీర నిర్మాణపరంగా గుర్రం లాగా ఉంటుంది); చిమేరాతో పోరాడుతున్న బెల్లెరోఫోన్-మరియు-పెగాసస్ జత; పెగాసస్-మరియు-హిప్పోక్రీన్ కథనం (పెగాసస్ గిట్ట మౌంట్ హెలికాన్ను తాకి మ్యూసెస్కు పవిత్రమైన హిప్పోక్రీన్ స్ప్రింగ్ను ఉత్పత్తి చేయడం); మరియు కాటాస్టెరిజం (పెగాసస్ ఉత్తర ఆకాశంలో నక్షత్రరాశిగా మారడం, నమోదు చేయబడింది ఎరటోస్తనీస్యొక్క కాటాస్టెరిస్మి మరియు విస్తృత గ్రీకు మరియు రోమన్ ఖగోళ సాహిత్యం అంతటా). పెగాసస్ నక్షత్రరాశి 88 ఆధునిక IAU నక్షత్రరాశులలో ఒకటి మరియు అత్యంత గుర్తింపు పొందిన ఉత్తర అర్ధగోళ నక్షత్రరాశులలో ఒకటిగా మిగిలిపోయింది.
బెల్లెరోఫోన్-మరియు-పెగాసస్ కథనం పతనంతో ముగుస్తుంది: బెల్లెరోఫోన్, తన విజయాలతో అహంకారంతో, దేవతలతో చేరడానికి ఒలింపస్ పర్వతానికి పెగాసస్పై స్వారీ చేయడానికి ప్రయత్నించాడు; జ్యూస్ పెగాసస్ను కుట్టడానికి ఒక ఈగను పంపాడు, అది బెల్లెరోఫోన్ను భూమికి విసిరివేసింది. పెగాసస్ ఒంటరిగా కొనసాగింది మరియు ఒలింపస్లోని దేవతల అశ్వశాలలో ఉంచబడింది, అక్కడ అతను జ్యూస్ యొక్క మెరుపులను మోసేవాడిగా పనిచేశాడు. ఈ కథనం గ్రీకు అహంకారంపై సాంప్రదాయ నైతిక పాఠాన్ని అందిస్తుంది (ఫేథాన్, ఇకరస్ మరియు నియోబ్ కథనాలతో పాటు).
కాన్ఫిడెన్స్ టైర్: పురాణ సంప్రదాయం మరియు దాని సాంప్రదాయ గ్రీకు మరియు రోమన్ సాహిత్య ప్రసారం కోసం ధృవీకరించబడింది; పెగాసస్ కథనం అత్యంత బాగా నమోదు చేయబడిన గ్రీకు పురాణ చక్రాలలో ఒకటి.
సమకాలీన టాటూ పనిలో పెగాసస్ కూర్పు శాస్త్రీయ, నియో-ట్రెడిషనల్, వాస్తవికత మరియు ఫైన్-లైన్ రిజిస్టర్లలో కనిపిస్తుంది. కూర్పు సాధారణంగా రెక్కలున్న గుర్రాన్ని ఎగురుతున్నట్లుగా చిత్రీకరిస్తుంది, తరచుగా విస్తృతమైన రెక్కల వివరాలతో, తరచుగా శాస్త్రీయ గ్రీకు నిర్మాణ అంశాలతో (స్తంభాలు, పెడిమెంట్లు, లారెల్ పుష్పగుచ్ఛాలు) జత చేయబడుతుంది, తరచుగా విస్తృత బెల్లెరోఫోన్-మరియు-చిమేరా కథనంతో అనుసంధానించబడుతుంది. శైలీకృత ఎరుపు పెగాసస్, "ఫ్లయింగ్ రెడ్ హార్స్," మొదట 1911లో వాక్యూమ్ ఆయిల్ కంపెనీ అనుబంధ సంస్థచే ట్రేడ్మార్క్ చేయబడింది మరియు సోకోనీ-వాక్యూమ్ ఆయిల్ కంపెనీ మరియు దాని అనుబంధ సంస్థ మాగ్నోలియా పెట్రోలియం ద్వారా ముందుకు తీసుకెళ్లబడింది, ఇది చివరికి మోబిల్ బ్రాండ్కు ఆధారం అయిన కార్పొరేట్ చిహ్నంగా మారింది; 1934లో డల్లాస్లో నిర్మించిన ప్రసిద్ధ 40-అడుగుల తిరిగే ఎరుపు-నియాన్ పెగాసస్ గుర్తు శాస్త్రీయ పురాణ ప్రసారంతో పాటు అమెరికన్ ప్రజా స్మృతిలో ఈ రూపాన్ని స్థిరపరిచింది. 1984లో రాయ్ వీమాన్ రూపొందించిన ట్రైస్టార్ పిక్చర్స్ లోగో, సమకాలీన దృశ్య గుర్తింపును రూపొందించిన సమాంతర 20వ శతాబ్దపు చివరి ప్రజా-సంస్కృతి పెగాసస్ను అందిస్తుంది.
ప్రవాహం 5: సెంటార్ మరియు చిరోన్ సంప్రదాయం
గ్రీకు పురాణ ప్రవాహం కూడా అందిస్తుంది సెంటార్ (పురాతన గ్రీక్ Κένταυρος, కెంటౌరోస్), మనిషి యొక్క పై భాగం మరియు గుర్రం యొక్క దిగువ భాగం కలిగిన మిశ్రమ జీవి. సెంటార్లు ఒక జాతిగా హోమర్యొక్క ఇలియడ్ (సుమారు 8వ శతాబ్దం BCE) నుండి గ్రీకు పురాణ సంప్రదాయం అంతటా నమోదు చేయబడ్డాయి, సాంప్రదాయ పురాణ సంశ్లేషణ అపోలోడోరస్యొక్క బిబ్లియోథెకా (1వ లేదా 2వ శతాబ్దం CE). సాధారణ సెంటార్ రూపం సాధారణంగా అడవి, హింసాత్మకమైనది మరియు మద్యపానానికి గురయ్యేదిగా చిత్రీకరించబడుతుంది (లాపిత్స్ మరియు సెంటార్ల మధ్య సెంటారోమాచి పిరిథౌస్ మరియు హిప్పోడామియా వివాహంలో గ్రీకు కుండల చిత్రలేఖనం, పార్థెనాన్ మెటోప్లతో సహా శిల్పం మరియు సాహిత్య వనరులలో నమోదు చేయబడిన సాంప్రదాయ కథనాలలో ఒకటి).
చిరాన్ (పురాతన గ్రీక్ Χείρων, చీరోన్) గ్రీకు పురాణాలలో అసాధారణమైన సెంటార్, అతని జ్ఞానం, అతని వైద్య మరియు ఖగోళ శాస్త్ర పరిజ్ఞానం మరియు అకిలెస్, అసెల్పియస్ (వైద్య దేవుడు), ఆర్గొనాట్స్ యొక్క జాసన్ మరియు హెరాకిల్స్తో సహా అనేక గ్రీకు వీరులకు గురువుగా అతని పాత్ర ద్వారా విస్తృత సెంటార్ జాతి నుండి వేరు చేయబడ్డాడు. చిరాన్ యొక్క విలక్షణమైన మూలం (క్రోనస్ మరియు నింఫ్ ఫిలిరా కుమారుడు, విస్తృత సెంటార్ జాతి నుండి వారసత్వంగా రాకుండా) అతని అసాధారణ స్వభావానికి కారణం. చిరాన్ మరణం యొక్క కథనం (హెరాకిల్స్ యొక్క విషపూరిత బాణం ద్వారా ప్రమాదవశాత్తు గాయపడ్డాడు, ప్రోమేథియస్కు తన అమరత్వాన్ని మార్చుకునే వరకు అమరమైన నొప్పిని అనుభవించాడు మరియు సగిట్టారియస్ లేదా సెంటారస్ నక్షత్రరాశిగా ఆకాశంలో ఉంచబడ్డాడు) అపోలోడోరస్ మరియు విస్తృత పురాణ సంప్రదాయం అంతటా నమోదు చేయబడింది.
ఖగోళ సగిట్టారియస్ విలుకాడు-సెంటార్ రూపం చిరాన్ సంప్రదాయం నుండి ఉద్భవించింది (సగిట్టారియస్ను చిరాన్తో గుర్తించడం లేదా సాటిర్ క్రోటస్తో ప్రత్యామ్నాయ గుర్తింపు శాస్త్రీయ వనరులలో చర్చించబడినప్పటికీ). సగిట్టారియస్ రాశిచక్రం, పశ్చిమ రాశిచక్రంలోని పన్నెండు సంకేతాలలో తొమ్మిదవది, సాంప్రదాయకంగా గీసిన విల్లుతో సెంటార్గా చిత్రీకరించబడుతుంది; ఈ కూర్పు అత్యంత టాటూ చేయబడిన రాశిచక్ర సంకేతాలలో ఒకటి మరియు సమకాలీన ఖాతాదారులకు సాంప్రదాయ సెంటార్-గా-ఖగోళ-చిహ్నం పఠనాన్ని అందిస్తుంది.
కాన్ఫిడెన్స్ టైర్: సెంటార్ మరియు చిరాన్ పురాణ సంప్రదాయం కోసం ధృవీకరించబడింది; సగిట్టారియస్ యొక్క నిర్దిష్ట చిరాన్-వర్సెస్-క్రోటస్ గుర్తింపు కోసం మిశ్రమంగా ఉంది, ఇది శాస్త్రీయ వనరులలో వివాదాస్పదంగా ఉంది.
సమకాలీన టాటూ పనిలో సెంటార్ కూర్పు శాస్త్రీయ పురాణ, ఫాంటసీ, ఖగోళ-రాశిచక్రం మరియు నియో-ట్రెడిషనల్ రిజిస్టర్లలో కనిపిస్తుంది. కూర్పు సాధారణంగా సెంటార్ను సాధారణ పురాణ వ్యక్తిగా లేదా ప్రత్యేకంగా గుర్తించబడిన చిరాన్గా (తరచుగా విల్లుతో, బోధనా రిజిస్టర్తో, లేదా బోధించిన వీరులలో ఒకరితో పాటు) చిత్రీకరిస్తుంది; సగిట్టారియస్ రాశిచక్ర కూర్పు సాధారణంగా నక్షత్ర క్షేత్రానికి వ్యతిరేకంగా గీసిన విల్లుతో సెంటార్ను చిత్రీకరిస్తుంది లేదా నక్షత్రరాశి నమూనాతో అనుసంధానించబడుతుంది. ఈ మూలాంశం విస్తృత గ్రీకు పురాణ టాటూ రిజిస్టర్ మరియు పోస్ట్-టోల్కీన్ సంప్రదాయం నుండి ఉద్భవించిన ఫాంటసీ-మరియు-పురాణ పనితో ఖండించబడుతుంది.
ప్రవాహం 6: స్థానిక మైదాన ఉత్తర అమెరికా గుర్రపు సంప్రదాయాలు (స్పానిష్ పునఃపరిచయం తర్వాత)
ఉత్తర అమెరికా గుర్రపు కథనం ప్రారంభ ఆధునిక ప్రపంచ చరిత్రలో అత్యంత పరిణామ సంస్కృతి పరివర్తనలలో ఒకటి. గుర్రం (ఈక్వస్ కాబల్లస్) ప్లీస్టోసీన్లో ఉత్తర అమెరికాకు చెందినది కానీ ఖండం నుండి సుమారు 10,000 BCE వరకు అంతరించిపోయింది; ఈ జాతిని స్పానిష్ వలసవాదులు సుమారు 1493లో కొలంబస్ రెండవ యాత్రతో (ఇది కరేబియన్కు మొదటి గుర్రాలను తెచ్చింది) మరియు 1540 నుండి 1542 వరకు కొరోనాడో యాత్రతో (ఇది ప్రస్తుత అమెరికన్ నైరుతిలోకి గుర్రాలను తెచ్చింది) అమెరికాకు తిరిగి ప్రవేశపెట్టారు. ప్రస్తుత న్యూ మెక్సికోలోని స్పానిష్ వలస సరిహద్దు నుండి విస్తృత మైదానాలకు గుర్రం యొక్క వ్యాప్తి, సుమారు 1680 నుండి సుమారు 1750 మధ్య గణనీయంగా జరిగింది, మైదానాల స్వదేశీ యుద్ధం, వేట మరియు రాజకీయ ఆర్థిక వ్యవస్థను మార్చివేసింది. సుమారు 1680 మరియు సుమారు 1750, మైదానాల స్వదేశీ యుద్ధం, వేట మరియు రాజకీయ ఆర్థిక వ్యవస్థను మార్చివేసింది.
పెక్కా హమాలైనెన్, ది కొమాంచీ సామ్రాజ్యం (యేల్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 2008, 2009 బాంక్రోఫ్ట్ బహుమతి గ్రహీత), 18వ మరియు 19వ శతాబ్దాల ప్రారంభంలో దక్షిణ మైదానాల ఆధిపత్య శక్తిగా కొమాంచీ దేశం యొక్క గుర్రం-నడిచే పరివర్తన యొక్క ప్రధాన ఆధునిక పండిత సంశ్లేషణను అందిస్తుంది. ఎలియట్ వెస్ట్, ది వే టు ది వెస్ట్: ఎస్సేస్ ఆన్ ది సెంట్రల్ ప్లెయిన్స్ (యూనివర్శిటీ ఆఫ్ న్యూ మెక్సికో ప్రెస్, 1995), విస్తృత మైదానాల గుర్రం-మరియు-బైసన్ కాంప్లెక్స్ యొక్క సమాంతర సంశ్లేషణను అందిస్తుంది. ఫ్రాంక్ గిల్బర్ట్ రో, ది ఇండియన్ అండ్ ది హార్స్ (యూనివర్శిటీ ఆఫ్ ఓక్లహోమా ప్రెస్, 1955), మైదానాలలో గుర్రం యొక్క వ్యాప్తి యొక్క పునాది మధ్య-20వ శతాబ్దపు పునర్నిర్మాణాన్ని అందిస్తుంది.
ఈ కాలంలో అభివృద్ధి చెందిన గుర్రపు సంప్రదాయాలు తెగకు ప్రత్యేకమైనవి మరియు సాధారణ "స్థానిక అమెరికన్ గుర్రపు అర్థం"గా మార్చబడకూడదు. నిజాయితీ పద్ధతి ఏమిటంటే, నిర్దిష్ట సంప్రదాయాలను పేరు పెట్టడం మరియు ఈ అర్థాలలో చాలా వరకు సంప్రదాయం యొక్క సభ్యులు కాని వారికి అందుబాటులో లేని క్రియాశీల సాంస్కృతిక మరియు మతపరమైన అభ్యాసంలో ఉన్నాయని అంగీకరించడం.
లకోటా (మరియు విస్తృత సియోక్స్) గుర్రపు సంప్రదాయాలు: లకోటా గుర్రం పేరు షుంకావాఖాన్ (తరచుగా "పవిత్ర కుక్క" లేదా "వాఖాన్ కుక్క"గా వర్గీకరించబడుతుంది, ఇది మునుపటి కుక్క-గా-ప్యాక్-జంతువు పదజాలంలోకి కొత్త జంతువు యొక్క ఏకీకరణను ప్రతిబింబిస్తుంది). సుమారు 1700 నుండి లకోటా సైనిక, వేట మరియు ఉత్సవ అభ్యాసంలో గుర్రం కేంద్రంగా మారింది. యోధులు తమ సైనిక విజయాలు, వంశ అనుబంధాలు మరియు రక్షిత వైద్యం యొక్క చిహ్నాలతో తమ గుర్రాలను చిత్రించిన పెయింటెడ్-హార్స్ సంప్రదాయం, లకోటా శీతాకాలపు గణనలలో, ఎడ్వర్డ్ కర్టిస్ (20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో) ఛాయాచిత్రాలలో మరియు 19వ శతాబ్దం చివరి రిజర్వేషన్ కాలం యొక్క లెడ్జర్-ఆర్ట్ సంప్రదాయంలో నమోదు చేయబడింది.
కాకి (అప్సాలూక్) గుర్రపు సంప్రదాయాలు: ఉత్తర మైదానాల కాకి దేశం ప్రత్యేకంగా విలక్షణమైన గుర్రపు సంస్కృతిని అభివృద్ధి చేసింది మరియు దాని పశువుల నాణ్యత కోసం మైదానాలలో విస్తృతంగా గుర్తించబడింది. కాకి గుర్రపు దొంగతనం సంప్రదాయం, పెయింటెడ్-హార్స్ సౌందర్యం మరియు విస్తృత కాకి అశ్వ సంస్కృతి నమోదు చేయబడ్డాయి ఫ్రెడరిక్ E. హోక్సీ, అమెరికాలో క్రో నేషన్ తయారీ, 1805 నుండి 1935 వరకు చరిత్రలో ప్రదర్శన (కేంబ్రిడ్జ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 1995), మరియు జాతివేత్తలు సేకరించిన క్రో మౌఖిక సంప్రదాయంలో రాబర్ట్ హెచ్. లోవీ (ది క్రో ఇండియన్స్, ఫర్రార్ మరియు రైన్హార్ట్, 1935).
కోమాంచే (Nʉmʉnʉʉ) గుర్రపు సంప్రదాయాలు: 17వ శతాబ్దం చివరలో ఉత్తర రాకీస్లోని తూర్పు షోషోన్ నుండి విడిపోయి, దక్షిణ మైదానాల్లోకి వలస వచ్చిన కోమాంచే దేశం, 18వ శతాబ్దం మధ్య నాటికి ఆ ప్రాంతంలో ఆధిపత్య గుర్రపు శక్తిగా మారింది. హమాలినెన్ కొమాంచే సామ్రాజ్యం కోమాంచే గుర్రపు సంక్లిష్టతను వివరంగా నమోదు చేస్తుంది; కోమాంచే మైదానాల్లో మరియు యూరోపియన్ పరిశీలకుల మధ్య వారి గుర్రపు స్వారీ నైపుణ్యం మరియు వారి మందల పరిమాణం కోసం ప్రసిద్ధి చెందారు. కోమాంచే గుర్రపు సంప్రదాయం Nʉmʉnʉʉ మౌఖిక సంప్రదాయం, 19వ శతాబ్దం చివరలో రిజర్వేషన్ కాలం, మరియు సమకాలీన కోమాంచే సాంస్కృతిక పునరుజ్జీవనం ద్వారా కొనసాగుతుంది.
నెజ్ పెర్సే (Niimíipuu) గుర్రపు సంప్రదాయాలు: కొలంబియా పీఠభూమికి చెందిన నెజ్ పెర్సే అభివృద్ధి చేశారు అప్పలూసా గుర్రం జాతిని 18వ శతాబ్దం చివరలో ఎంపిక చేసిన పెంపకం ద్వారా, ఇప్పుడు విలక్షణమైన అమెరికన్ గుర్రపు జాతులలో ఒకటిగా గుర్తించబడిన మచ్చల గుర్రాలను ఉత్పత్తి చేసింది. ఈ జాతి పేరు ప్రస్తుత ఇడాహో మరియు తూర్పు వాషింగ్టన్లోని పాలౌస్ నది ప్రాంతం నుండి వచ్చింది. నెజ్ పెర్సే గుర్రపు సంప్రదాయం చీఫ్ జోసెఫ్ మరియు నెజ్ పెర్సే బ్యాండ్ యొక్క 1877 సంఘర్షణలో అమెరికా సైన్యం వెంబడించడం మరియు తదనంతరం నెజ్ పెర్సే మందలను స్వాధీనం చేసుకోవడం ద్వారా గణనీయంగా అంతరాయం కలిగింది; సమకాలీన నెజ్ పెర్సే గుర్రపు పెంపకం కార్యక్రమాలు సంప్రదాయాన్ని పునరుద్ధరించడానికి కృషి చేశాయి.
చెyenne (Tsétsêhéstâhese) గుర్రపు సంప్రదాయాలు: 17వ మరియు 18వ శతాబ్దాలలో గ్రేట్ లేక్స్ ప్రాంతం నుండి మైదానాలకు పశ్చిమానికి వలస వచ్చిన చెyenne దేశం, విస్తృతమైన మైదానాల గుర్రపు స్వీకరణ సమయంలో చెyenne సైనిక మరియు ఉత్సవ పద్ధతులలో గుర్రాన్ని చేర్చింది. చెyenne డాగ్ సైనికులు (హోటమేటానియో'ఓ), యోధుల సంఘం నమోదు చేయబడింది George బర్డ్ గ్రిన్నెల్, ది చెయెన్ ఇండియన్స్: దేర్ హిస్టరీ అండ్ వేస్ ఆఫ్ Life (యేల్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 1923), గణనీయమైన గుర్రపు-యోధుల పద్ధతిని కలిగి ఉంది. చెyenne వింటర్ కౌంట్స్ మరియు లెడ్జర్-ఆర్ట్ సంప్రదాయం గుర్రం యొక్క కేంద్ర పాత్రను నమోదు చేస్తాయి.
కాన్ఫిడెన్స్ టైర్: గిరిజన నిర్దిష్ట గుర్రపు సంప్రదాయాల ఉనికికి మరియు విస్తృత స్పానిష్-పునఃపరిచయ కాలక్రమానికి ధృవీకరించబడింది; ప్రతి సంప్రదాయంలోని ఖచ్చితమైన అర్థాలు సంప్రదాయంలోనే సరిగ్గా ఉంచబడ్డాయి మరియు బయటి మూలాల నుండి ఖచ్చితంగా ఉదహరించబడకూడదు.
స్థానిక మైదానాల గుర్రపు కూర్పు అనేది క్రింద ఉన్న సాంస్కృతిక-సందర్భ బ్లాక్ అత్యంత బరువును మోసే రిజిస్టర్లలో ఒకటి. నిర్దిష్ట గిరిజన గుర్రపు ప్రతీకవాదం (స్పష్టమైన వంశం లేదా సంఘం గుర్తులు కలిగిన పెయింటెడ్-గుర్రం కూర్పులు, ఒక తెగ సంప్రదాయంలో నిర్దిష్ట చారిత్రక గుర్రాల కోసం పేరున్న-గుర్రం స్మారక పని, క్రియాశీల ఆధ్యాత్మిక పద్ధతికి ముడిపడి ఉన్న ఉత్సవ-గుర్రం పని) సాధారణ ఆక్రమణకు తెరవబడదు. పని చేసే టాటూ కళాకారుడి బాధ్యత క్లయింట్ను డిజైన్ సూచించే నిర్దిష్ట సంప్రదాయం గురించి అడగడం మరియు పరిమిత గిరిజన చిత్రాలను దుర్వినియోగం చేసే పనిని తిరస్కరించడం. ఈక, డ్రమ్, డ్రీమ్క్యాచర్, లేదా పేరున్న-గిరిజన-సంఘం గుర్తులు కలిగిన మైదానాల-శైలి పెయింటెడ్-గుర్రం కూర్పును ధరించే స్థానికేతర వ్యక్తి సాంస్కృతిక ఆక్రమణలో పాల్గొంటున్నాడు, దీనిని పని చేసే టాటూ కళాకారులు పేరు పెట్టాలి. సాధారణ అమెరికన్ వెస్ట్రన్ గుర్రం కూర్పు లేదా సమకాలీన వాస్తవికత గుర్రం-తల ధరించే స్థానికేతర వ్యక్తి వేరే మరియు బహిరంగ సంప్రదాయాన్ని ఆశ్రయిస్తున్నాడు.
ప్రవాహం 7: మంగోలియన్ మరియు మధ్య ఆసియా గుర్రపు సంప్రదాయాలు
మంగోలియన్ మరియు విస్తృత మధ్య ఆసియా గుర్రపు సంప్రదాయం ప్రపంచ చరిత్రలో అత్యంత సుదీర్ఘమైన నిరంతరాయ గుర్రపు సంస్కృతులలో ఒకటి, ఇది ఐరన్ ఏజ్ యొక్క పాజిరిక్ మరియు సిథియన్ సంప్రదాయాల నుండి వచ్చిన యురేషియన్ స్టెప్పే పాస్టోరలిజంలో నిలిచి ఉంది మరియు మధ్యయుగ మంగోల్ సామ్రాజ్యం ద్వారా మరియు మంగోలియన్ స్టెప్పే యొక్క సమకాలీన సంచార సంప్రదాయాలలోకి కొనసాగుతుంది.
జాక్ వెదర్ఫోర్డ్, చెంఘిజ్ ఖాన్ మరియు Modern World యొక్క మేకింగ్ (క్రౌన్, 2004), మంగోల్ గుర్రపు-చలన విప్లవం మరియు దాని ప్రపంచ-చారిత్రక పరిణామాల యొక్క ప్రధాన ఆధునిక ఆంగ్ల-భాషా సంశ్లేషణను అందిస్తుంది. కింద ఉన్న మంగోల్ అశ్వికదళం చింగిస్ ఖాన్ (చెంఘిస్ ఖాన్, సుమారు 1162 నుండి 1227) మరియు అతని వారసులు మానవ చరిత్రలో అతిపెద్ద నిరంతరాయ భూ సామ్రాజ్యాన్ని జయించారు, ఇది మంగోల్ గుర్రపు-చలనం మరియు స్టెప్పే-యుద్ధ పద్ధతుల వ్యూహాత్మక ఉపయోగంపై ఆధారపడి ఉంది. మంగోల్ గుర్రం (స్టెప్పే పర్యావరణానికి అనుగుణంగా ఉండే విలక్షణమైన జాతి, చిన్న ఎత్తు, అసాధారణమైన ఓర్పు, మరియు కేవలం మేతపై కఠినమైన శీతాకాలాలను తట్టుకునే సామర్థ్యం వంటి లక్షణాలతో) సామ్రాజ్యానికి లాజిస్టికల్ పునాదిని అందించింది.
సమకాలీన మంగోలియన్ గుర్రపు సంప్రదాయం మంగోలియన్ స్టెప్పే యొక్క క్రియాశీల సంచార-పశుపోషణ సంఘాలలో, నాదమ్ ఉత్సవం గుర్రపు పందెం సంప్రదాయంలో (నాదమ్, ప్రతి సంవత్సరం జూలైలో కుస్తీ, విలువిద్య, మరియు గుర్రపు పందెం యొక్క "మూడు మగ ఆటలు"తో జరుపుకుంటారు, ఇది 2010 నుండి UNESCO అసంపూర్ణ సాంస్కృతిక వారసత్వ అంశంగా గుర్తించబడింది), మరియు 1990లో సోవియట్ ప్రభావం నుండి మంగోలియన్ స్వాతంత్ర్యం తర్వాత విస్తృత మంగోలియన్ సాంస్కృతిక-పునరుజ్జీవన ఉద్యమంలో కొనసాగుతుంది.
సమకాలీన మంగోలియన్ టాటూ సంప్రదాయం నిరంతరాయ సంప్రదాయం కంటే పునరుద్ధరణ; చారిత్రక మంగోలియన్ మరియు విస్తృత అంతర్గత ఆసియా కాంస్య మరియు ఐరన్ ఏజ్ టాటూయింగ్ రికార్డు జింక-రాయి కార్పస్ మరియు పాజిరిక్ మరియు ప్రక్కనే ఉన్న చర్మ సాక్ష్యాల ద్వారా నమోదు చేయబడింది, కానీ మధ్యయుగ-మరియు-తరువాత మంగోలియన్ టాటూ రికార్డు అరుదుగా ఉంది మరియు సమకాలీన అభ్యాసం ఎక్కువగా 21వ శతాబ్దపు పునరుద్ధరణ మరియు పునరుజ్జీవన ఉద్యమం. మంగోలియన్ గుర్రపు రిజిస్టర్పై ఆధారపడే అభ్యాసకులు తరచుగా విస్తృత అంతర్గత ఆసియా జంతు-శైలి పదజాలాన్ని (పాజిరిక్ మరియు సిథియన్ జూమోర్ఫిక్ సంప్రదాయాలు) మంగోల్ సామ్రాజ్యం యొక్క ఐకనోగ్రాఫిక్ అంశాలతో ( soyombo జాతీయ చిహ్నం, లాగండి గుర్రపు వెంట్రుకల బ్యానర్, విస్తృతమైన హెరాల్డిక్ పదజాలం) అనుసంధానిస్తారు.
కాన్ఫిడెన్స్ టైర్: మంగోలియన్ గుర్రపు-సాంస్కృతిక సంప్రదాయం మరియు దాని ప్రపంచ-చారిత్రక పాత్ర కోసం ధృవీకరించబడింది; సమకాలీన టాటూ రిజిస్టర్ కోసం మిశ్రమంగా ఉంది, ఇది నిరంతరాయ సంప్రదాయం కంటే పునరుద్ధరణ.
ప్రవాహం 8: చైనీస్ రాశిచక్ర గుర్రం మరియు వు జింగ్ రిజిస్టర్
చైనీస్ రాశిచక్రం (生肖, shēngxiào) గుర్రం (午, wǔ) చైనీస్ జ్యోతిష్య చక్రంలో పన్నెండు జంతు సంకేతాలలో ఏడవది, ఆధునిక గ్రెగోరియన్ క్యాలెండర్లో 1942, 1954, 1966, 1978, 1990, 2002, 2014, మరియు 2026 వంటి సంవత్సరాలతో. చైనీస్ రాశిచక్రం కనీసం హాన్ రాజవంశం (క్రీ.పూ. 206 నుండి క్రీ.శ. 220) నుండి నమోదు చేయబడిన విస్తృత తూర్పు ఆసియా జ్యోతిష్య సంప్రదాయం నుండి వచ్చింది, మధ్యయుగ కాలంలో ప్రామాణికమైన పన్నెండు-జంతు చక్రం స్థిరపడింది.
వోల్ఫ్రామ్ ఎబర్హార్డ్, Chinese చిహ్నాల Dictionary: Chinese Life మరియు ఆలోచనలో దాచిన చిహ్నాలు (రౌట్లేడ్జ్, 1986), చైనీస్ సంకేత-సాంస్కృతిక అర్థాల కోసం ప్రాథమిక ఆంగ్ల-భాషా సూచనను అందిస్తుంది, గుర్రం రాశిచక్ర ప్రవేశంతో సహా. చైనీస్ సంప్రదాయంలో గుర్రం శక్తి, స్వేచ్ఛ, పట్టుదల, మరియు క్రియాశీల పురుష యాంగ్ రిజిస్టర్; గుర్రం రాశిచక్ర సంవత్సరం సాంప్రదాయకంగా దాని కింద జన్మించిన వారికి శక్తివంతమైన మరియు సాహసోపేతమైన స్వభావంతో సరిపోతుందని చెప్పబడింది, అయితే రాశిచక్ర సంప్రదాయంలో విస్తృత అనుకూలత-మరియు-సంఘర్షణ పట్టికలు వ్యక్తిగత జాతక పట్టికలకు మరింత నిర్దిష్ట పఠనాన్ని అందిస్తాయి.
గుర్రం విస్తృత చైనీస్ దృశ్య-సాంస్కృతిక పదజాలంలో కనిపిస్తుంది: వాంగ్ ము యొక్క ఎనిమిది గుర్రాలు (జౌ రాజవంశం రాజు ము యొక్క పురాణ రథ గుర్రాలు, ము టియాంజి జువాన్ మరియు విస్తృత చైనీస్ పౌరాణిక సంప్రదాయం); టాంగ్ రాజవంశం గుర్రపు సౌందర్యం (8వ శతాబ్దంలో సి.ఇ.లో Han Gan పనితో సహా ప్రసిద్ధ టాంగ్ గుర్రపు శిల్పాలు మరియు చిత్రలేఖనాలు, టాంగ్ సామ్రాజ్య సంస్కృతికి గుర్రం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నమోదు చేస్తాయి); మరియు విస్తృత చైనీస్ చిత్రలేఖన సంప్రదాయంలో. సమకాలీన చైనీస్ రాశిచక్ర గుర్రం టాటూ కూర్పు సాధారణంగా గుర్రాన్ని రాశిచక్ర అక్షరంతో (午), సంవత్సర-చక్ర సూచనతో, మరియు తరచుగా చైనీస్ చిత్రలేఖన సంప్రదాయం నుండి తీసుకోబడిన విస్తృత చైనీస్ సౌందర్య అంశాలతో (మేఘాలు, పర్వతాలు, పీనీ, ప్లం బ్లోసమ్) చిత్రీకరిస్తుంది.
కాన్ఫిడెన్స్ టైర్: చైనీస్ రాశిచక్ర సంప్రదాయానికి ధృవీకరించబడింది; విస్తృత చైనీస్ జ్యోతిష్య మరియు వు జింగ్ (ఐదు మూలకాలు) ఫ్రేమ్వర్క్లోని ఖచ్చితమైన వ్యాఖ్యాన సూక్ష్మ నైపుణ్యాలు బహుళ పోటీ పాఠశాలలకు లోబడి ఉంటాయి మరియు వ్యాఖ్యానంగా ఉంటాయి.
ప్రవాహం 9: యుద్ధ గుర్రాలు మరియు అశ్వికదళ స్మారక సంప్రదాయం
మానవ యుద్ధాలలో గుర్రం పాత్ర ప్రపంచ చరిత్రలో లోతైన నమోదు చేయబడిన సైనిక సంప్రదాయాలలో ఒకటి, కాంస్య యుగం యొక్క రథ యుద్ధాల నుండి (హిట్టైట్, ఈజిప్షియన్, మరియు అస్సిరియన్ రథ సంప్రదాయాలు, సుమారు క్రీ.పూ. 1700 నుండి 600) మధ్యయుగ కాలం యొక్క భారీ అశ్వికదళం (యూరోపియన్ నైట్, మంగోల్ అశ్వికదళం, మమ్లుక్ మరియు ఒట్టోమన్ సిపాహి) మరియు 19వ మరియు 20వ శతాబ్దాల ప్రారంభంలో ఆధునిక అశ్వికదళంలోకి.
పేరున్న వ్యక్తిగత గుర్తింపుతో నమోదు చేయబడిన చారిత్రక యుద్ధ గుర్రాలు:
బుసెఫాలస్ (గ్రీకు Βουκεφάλας, "ఎద్దు-తల"): అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్ (క్రీ.పూ. 356 నుండి 323), నమోదు చేయబడింది ప్లూటార్క్యొక్క లైఫ్ ఆఫ్ అలెగ్జాండర్ (క్రీ.శ. 100) మరియు విస్తృతమైన అలెగ్జాండర్ సంప్రదాయంలో. ప్లూటార్క్ ప్రసిద్ధ మచ్చిక కథనాన్ని నమోదు చేశాడు: పన్నెండేళ్ల అలెగ్జాండర్, బుసెఫాలస్ తన సొంత నీడకు భయపడ్డాడని గమనించి, గుర్రాన్ని సూర్యుడి వైపు తిప్పి, అతని తండ్రి ఫిలిప్ II మరియు ఇతరులు విఫలమైన తర్వాత విజయవంతంగా ఎక్కాడు. బుసెఫాలస్ మాసిడోనియన్ కాంక్వెస్ట్ ఆఫ్ ది పర్షియన్ సామ్రాజ్యం యొక్క ప్రచారాలలో అలెగ్జాండర్ను మోసుకెళ్ళాడు మరియు ప్రస్తుత పాకిస్తాన్లో క్రీ.పూ. 326లో హైడాస్పెస్ యుద్ధం తర్వాత మరణించాడు; అలెగ్జాండర్ అతని గౌరవార్థం బుసెఫాలా (ఆధునిక జెహ్లామ్) నగరాన్ని స్థాపించాడు.
మారెంగో (సుమారు 1793 నుండి 1831): అరేబియన్ స్టాలియన్ నెపోలియన్ బోనపార్టే, నెపోలియన్ అతన్ని నడిపిన మారెంగో యుద్ధం (1800) పేరు మీద పెట్టబడింది. మారెంగో నెపోలియన్ను ఆస్టర్లిట్జ్ (1805), జెనా (1806), వాగ్రామ్ (1809), మరియు వాటర్లూ (1815) యుద్ధాలలో మోసుకెళ్ళాడు, మరియు వాటర్లూ వద్ద బ్రిటిష్ వారిచే పట్టుబడ్డాడు. మారెంగో యొక్క అస్థిపంజరం లండన్లోని నేషనల్ ఆర్మీ మ్యూజియంలో భద్రపరచబడింది.
యాత్రికుడు (1857 నుండి 1871): అమెరికన్ శాడిల్బ్రెడ్ లేదా అమెరికన్ శాడిల్బ్రెడ్-క్రాస్ గ్రే స్టాలియన్ రాబర్ట్ E. లీ, అమెరికన్ సివిల్ వార్ (1861 నుండి 1865) అంతటా లీ యొక్క ప్రధాన మౌంట్గా సేవ చేశాడు. ట్రావెలర్ లీని యాంటియెటమ్, ఫ్రెడరిక్స్బర్గ్, చాన్సెల్లర్విల్లే, గెట్టిస్బర్గ్, మరియు విస్తృతమైన కాన్ఫెడరేట్ ప్రచారాలలో మోసుకెళ్ళాడు. గుర్రం యుద్ధం నుండి బయటపడింది మరియు లీ అధ్యక్షుడిగా పనిచేసిన తర్వాత లెక్సింగ్టన్, వర్జీనియాలోని వాషింగ్టన్ కాలేజీకి (తరువాత వాషింగ్టన్ మరియు లీ యూనివర్సిటీ) లీతో పాటు వెళ్ళింది; ట్రావెలర్ 1871లో గిట్ట గాయం నుండి టెటానస్ తో మరణించాడు మరియు వాషింగ్టన్ మరియు లీ యూనివర్సిటీ క్యాంపస్లోని లీ చాపెల్లో ఖననం చేయబడ్డాడు.
పాత బాబ్ (సుమారు 1851 నుండి సుమారు 1882): రైడింగ్ హార్స్ అబ్రహం లింకన్, అధ్యక్ష పదవికి ముందు అతని స్ప్రింగ్ఫీల్డ్, ఇల్లినాయిస్ సంవత్సరాలలో లింకన్ను మోసుకెళ్ళాడు. ఓల్డ్ బాబ్ లింకన్ అధ్యక్ష పదవి సంవత్సరాలలో ఒక పొలానికి పదవీ విరమణ చేశాడు మరియు మే 4, 1865న లింకన్ అంత్యక్రియల కోసం స్ప్రింగ్ఫీల్డ్కు తిరిగి తీసుకురాబడ్డాడు; గుర్రం, దుఃఖంతో అలంకరించబడి, సైనిక మరియు రాష్ట్ర అంత్యక్రియలలో రైడర్లెస్ మౌంట్ యొక్క విస్తృతమైన అమెరికన్ సంప్రదాయంలో రైడర్లెస్ అంత్యక్రియల ఊరేగింపును నడిపించింది. రైడర్లెస్-గుర్రం సంప్రదాయం ఆధునిక అమెరికన్ రాష్ట్ర అంత్యక్రియల ఆచారంలో కొనసాగుతుంది, 1963లో జాన్ F. కెన్నెడీ అంత్యక్రియలలో అత్యంత ప్రసిద్ధి చెందింది (గుర్రం బ్లాక్ జాక్ రైడర్లెస్ మౌంట్గా సేవ చేసింది).
సార్జెంట్ రెక్లెస్ (సుమారు 1948 నుండి 1968): 1952 అక్టోబర్లో U.S. మెరైన్ కార్ప్స్ కొనుగోలు చేసిన కొరియన్ మంగోలియన్ మేర్ మరియు 5వ మెరైన్ రెజిమెంట్ యొక్క రికాయిల్లెస్ రైఫిల్ ప్లాటూన్ కోసం ప్యాక్ యానిమల్గా శిక్షణ పొందింది. రెక్లెస్ కొరియన్ యుద్ధం అంతటా ముందు స్థానాలకు మందుగుండు సామగ్రిని మోసుకెళ్ళింది, రెండుసార్లు గాయపడింది, మరియు యుద్ధం తర్వాత 1959లో స్టాఫ్ సార్జెంట్గా అధికారికంగా పదోన్నతి పొందింది. ఆమె రికార్డు U.S. మెరైన్ కార్ప్స్ అధికారిక చరిత్రలలో మరియు అంతటా నమోదు చేయబడింది రాబిన్ హట్టన్, సార్జంట్ నిర్లక్ష్యంగా: America యొక్క War గుర్రం (రెగ్నరీ, 2014).
విస్తృతమైన అశ్వికదళ స్మారక సంప్రదాయం వ్యక్తిగత గుర్రాలకు కాకుండా యూనిట్లకు విస్తరిస్తుంది. అమెరికన్ సివిల్ వార్ అశ్వికదళం (యూనియన్ ఆర్మీ యొక్క U.S. అశ్వికదళం, J. E. B. స్టువర్ట్ మరియు నాథన్ బెడ్ఫోర్డ్ ఫోరెస్ట్ వంటి వ్యక్తుల కాన్ఫెడరేట్ అశ్వికదళం, మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్ కలర్డ్ ట్రూప్స్ అశ్వికదళ రెజిమెంట్లు సహా); ప్రపంచ యుద్ధ I అశ్వికదళం (అశ్వికదళం గణనీయమైన సంఖ్యలో మోహరించబడిన చివరి ప్రధాన యుద్ధం, 1914 మోన్స్ యుద్ధం, 1917 ఆస్ట్రేలియన్ లైట్ హోర్స్ ద్వారా బీర్షెబా యుద్ధం, మరియు విస్తృతమైన తూర్పు ఫ్రంట్ అశ్వికదళ కార్యకలాపాలతో సహా); మరియు Buffalo సైనికుడు అశ్వికదళ రెజిమెంట్లు (ఆఫ్రికన్ అమెరికన్ 9వ మరియు 10వ అశ్వికదళ రెజిమెంట్లు, 1866లో స్థాపించబడ్డాయి మరియు ఇండియన్ వార్స్, స్పానిష్ అమెరికన్ వార్, మరియు 20వ శతాబ్దం వరకు సేవ చేశాయి) అన్నీ నమోదు చేయబడిన చారిత్రక స్మారక రిజిస్టర్లను అందిస్తాయి.
అశ్వికదళ స్మారక టాటూ కూర్పు సాధారణంగా రెజిమెంటల్ చిహ్నాలతో, పేరున్న-గుర్రం బ్యానర్ వర్క్తో, అశ్వికదళ కత్తి లేదా కార్బైన్ జతతో, రెజిమెంటల్ రంగులతో, లేదా సైనిక స్మారక టాటూ వర్క్ యొక్క విస్తృతమైన స్మారక పదజాలంతో గుర్రాన్ని చిత్రీకరిస్తుంది. ఈ కూర్పు సైనిక మరియు అనుభవజ్ఞులైన ఖాతాదారులకు సేవ చేసే దుకాణాలలో విస్తృతంగా ఉత్పత్తి చేయబడుతుంది మరియు విస్తృతమైన అమెరికన్ సాంప్రదాయ సైనిక-స్మారక రిజిస్టర్తో అతివ్యాప్తి చెందుతుంది.
ప్రవాహం 10: అమెరికన్ వెస్ట్రన్ మరియు కౌబాయ్ సంప్రదాయాలు
అమెరికన్ వెస్ట్రన్ గుర్రాల సంప్రదాయం 16వ మరియు 17వ శతాబ్దాల స్పానిష్ వలసరాజ్యపు గుర్రం-మరియు-పశువుల కాంప్లెక్స్ నుండి ఉద్భవించింది ( వాక్యూరో న్యూ స్పెయిన్ సంప్రదాయం, ఇది తరువాతి ఆంగ్లో-అమెరికన్ కౌబాయ్ సంప్రదాయానికి పునాది పదజాలం, పరికరాలు మరియు సాంకేతికతను అందించింది) మరియు సుమారు 1866 నుండి 1890 వరకు సివిల్ వార్ అనంతర అమెరికన్ పశువుల-డ్రైవ్ యుగం నుండి. ఐకనోగ్రాఫిక్ వ్యక్తిగా అమెరికన్ కౌబాయ్ 19వ శతాబ్దం చివరి డైమ్-నవల సంప్రదాయం (నెడ్ బంట్లైన్, బీడిల్స్ డైమ్ లైబ్రరీ, మరియు విస్తృతమైన ప్రజా సాహిత్యం యొక్క రచనలు), వైల్డ్ వెస్ట్ షోలు (బఫెలో బిల్స్ వైల్డ్ వెస్ట్, 1883 నుండి 1913 వరకు పనిచేసింది), 20వ శతాబ్దపు హాలీవుడ్ వెస్ట్రన్ సినిమా సంప్రదాయం (జాన్ ఫోర్డ్ యొక్క జాన్ వేన్ సినిమాలు, విస్తృతమైన వెస్ట్రన్ జానర్), మరియు సమకాలీన కంట్రీ మ్యూజిక్ మరియు రోడియో సంప్రదాయాల ద్వారా గణనీయంగా పురాణీకరించబడింది.
అమెరికన్ టాటూ పనిలో కౌబాయ్-గుర్రం కూర్పు 20వ శతాబ్దం ప్రారంభం నుండి అమెరికన్ సాంప్రదాయ ఫ్లాష్లో కనిపిస్తుంది, ఆధిపత్య కూర్పులు రియరింగ్-గుర్రం సిల్హౌట్ మీద కౌబాయ్, బ్రాంక్-రైడర్ రోడియో కూర్పు (తరచుగా అడవి బ్రాంక్ దూకుతూ మరియు రైడర్ పట్టుకొని ఉంటాడు), లాస్సో-త్రోయింగ్ కౌబాయ్ కూర్పు, మరియు విస్తృతమైన వెస్ట్రన్-సౌందర్య గుర్రపు పని. కూర్పులు కాలం ఫ్లాష్ అంతటా నమోదు చేయబడ్డాయి క్యాప్ కోల్మన్ నార్ఫోక్లో, బెర్ట్ గ్రిమ్ అతని వివిధ దుకాణాలలో, మరియు విస్తృతమైన అమెరికన్ సాంప్రదాయ బోవరీ మరియు సైనిక-పోర్ట్ పదజాలం అంతటా. Sailor Jerry Collins హోటల్ స్ట్రీట్లో అతని హోనోలులు దుకాణం యొక్క విస్తృతమైన పసిఫిక్ ఖాతాదారుల కోసం వెస్ట్రన్-సౌందర్య గుర్రపు పనిని ఉత్పత్తి చేశాడు.
సమకాలీన కంట్రీ-వెస్ట్రన్ టాటూ సౌందర్యం సంప్రదాయాన్ని కొనసాగిస్తుంది, తరచుగా కౌబాయ్-మరియు-గుర్రం కూర్పు యొక్క నియో-ట్రెడిషనల్ లేదా రియలిజం రెండరింగ్తో, తరచుగా విస్తృతమైన కంట్రీ-మ్యూజిక్ మరియు రోడియో సాంస్కృతిక పదజాలం (కౌబాయ్ టోపీ, రోడియో బకిల్, లాస్సో, బ్రాంక్, విస్తృతమైన టెక్సాస్-మరియు-ఓక్లహోమా సాంస్కృతిక రిజిస్టర్) అంశాలతో జత చేయబడుతుంది. ఈ కూర్పు అమెరికన్ వెస్ట్ మరియు విస్తృతమైన కంట్రీ-మ్యూజిక్ జనాభా అంతటా గ్రామీణ మరియు రాంచింగ్ ఖాతాదారులకు సేవ చేసే దుకాణాలలో విస్తృతంగా ఉత్పత్తి చేయబడుతుంది.
అమెరికన్ వెస్ట్రన్ గుర్రం కూర్పు పైన స్ట్రీమ్ 6లో చర్చించిన ఇండిజినస్ ప్లెయిన్స్ గుర్రం కూర్పు నుండి ఐకనోగ్రాఫికల్గా భిన్నంగా ఉంటుంది. ఒక నాన్-ఇండిజినస్ కౌబాయ్-గుర్రం కూర్పు ఆంగ్లో-అమెరికన్ వెస్ట్రన్ సంప్రదాయం నుండి ఉద్భవించింది, ఇది వాక్యూరో సంప్రదాయం మరియు సివిల్ వార్ అనంతర పశువుల-డ్రైవ్ యుగం. ఇండిజినస్ ప్లెయిన్స్ గుర్రం కూర్పు ఒక విభిన్నమైన తెగ-నిర్దిష్ట సంప్రదాయం నుండి ఉద్భవించింది. రెండూ పరస్పరం మార్చుకోలేనివి, మరియు పని చేసే టాటూవర్ యొక్క బాధ్యత వ్యత్యాసాన్ని తెలుసుకోవడం మరియు ఎంచుకున్న కూర్పును దాని స్వంత సంప్రదాయంలో రెండర్ చేయడం, ఒక సంప్రదాయం నుండి ఐకనోగ్రాఫిక్ సంప్రదాయాలను మరొకదానికి కలపడం కంటే.
ప్రవాహం 11: ట్రోజన్ హార్స్ మరియు సాహిత్య చిహ్నం
ది ట్రోజన్ హార్స్ వ్యూహాత్మక మోసం యొక్క కానానికల్ సాహిత్య చిహ్నం, గ్రీక్ మరియు రోమన్ సంప్రదాయంలో నమోదు చేయబడింది. కథనం: పదేళ్ల ట్రోజన్ యుద్ధం చివరిలో, గ్రీక్ దళాలు ఉపసంహరణను నటించాయి మరియు ట్రాయ్ గోడల వెలుపల ఒక భారీ చెక్క గుర్రాన్ని వదిలిపెట్టాయి, ఇది అథేనాకు అర్పణగా కనిపించింది; పూజారి లాకోన్ (తరువాత వర్జిల్ నమోదు చేసిన సంస్కరణలో సముద్ర సర్పాలచే చంపబడ్డాడు) మరియు కాసాండ్రా యొక్క భవిష్యవాణిలకు వ్యతిరేకంగా, ట్రోజన్లు గుర్రాన్ని నగర గోడలలోకి తీసుకువచ్చారు; గుర్రం లోపల దాగి ఉన్న గ్రీక్ యోధులు రాత్రిపూట బయటకు వచ్చి, నగర ద్వారాలను తెరిచి, ట్రాయ్ను దోచుకోవడానికి గ్రీక్ దళాలకు మార్గాలను అందించారు.
ప్రధాన లంగర్లు హోమర్యొక్క ఒడిస్సీ (బుక్ 4, లైన్స్ 271 నుండి 289; బుక్ 8, లైన్స్ 492 నుండి 520; బుక్ 11, లైన్స్ 523 నుండి 532), ఇది విస్తృతమైన ఒడిస్సియన్ కథనంలో ట్రోజన్ హార్స్ను ప్రస్తావించింది; మరియు వర్జిల్యొక్క ఎనీడ్ బుక్ II (సుమారు క్రీ.పూ. 19), ఇది ట్రోజన్ దృక్కోణం నుండి ట్రాయ్ పతనంలో గుర్రం పాత్ర యొక్క కానానికల్ కథనాన్ని అందిస్తుంది. ట్రోజన్ హార్స్ మరియు ట్రాయ్ పతనం గురించి ఎనీస్ యొక్క మొదటి-వ్యక్తి ఖాతా ఎనీడ్ II రెండు వేల సంవత్సరాల యూరోపియన్ దృశ్య సంస్కృతికి కానానికల్ ట్రోజన్ హార్స్ ఐకనోగ్రఫీని అందించింది మరియు రోమన్ సాహిత్యం యొక్క అత్యంత అనువదించబడిన మరియు అత్యంత అధ్యయనం చేయబడిన భాగాలలో ఒకటి.
కాన్ఫిడెన్స్ టైర్: సాహిత్య సంప్రదాయానికి ధృవీకరించబడింది; ట్రోజన్ హార్స్ యొక్క చారిత్రక వాస్తవికత (బ్రాంజ్ ఏజ్ ట్రాయ్ ముట్టడిపై ఆపాదించబడిన సాహిత్య చిహ్నంగా దాని ఉనికికి వ్యతిరేకంగా) ఆధునిక పండితులలో వివాదాస్పదంగా ఉంది మరియు పురావస్తు నిర్ధారణ కంటే వ్యాఖ్యానం యొక్క ప్రశ్నగా మిగిలిపోయింది.
సమకాలీన టాటూ పనిలో ట్రోజన్ హార్స్ కూర్పు ప్రధానంగా క్లాసికల్-లిటరరీ మరియు స్ట్రాటజిక్-సింబాలిక్ రిజిస్టర్లలో కనిపిస్తుంది. కూర్పు సాధారణంగా ట్రాయ్ గోడల వెలుపల చెక్క గుర్రాన్ని చిత్రీకరిస్తుంది, తరచుగా లోపల ఆయుధాలు ధరించిన యోధులు కనిపిస్తారు లేదా గుర్రం నుండి బయటకు వస్తారు, తరచుగా క్లాసికల్ గ్రీక్ నిర్మాణ అంశాలతో లేదా విస్తృతమైన ఇలియడ్-మరియు-ఎనీడ్ పురాణ పదజాలంతో జత చేయబడుతుంది. ఈ కూర్పు వ్యూహాత్మక మోసం, దాచిన ప్రమాదం, బహుమతిగా మారువేషంలో ఉన్న ఉచ్చు యొక్క రిజిస్టర్ యొక్క చిహ్నంగా పనిచేస్తుంది; "ట్రోజన్ హార్స్" యొక్క రూపక ఉపయోగం పునరుజ్జీవన కాలంలో క్లాసికల్ సంప్రదాయం యొక్క పునరుద్ధరణ నుండి యూరోపియన్ రాజకీయ మరియు సైనిక చర్చలలో నిరంతరం ఉత్పాదకంగా ఉంది.
స్ట్రీమ్ 12: గుర్రపుడెక్క మరియు అదృష్ట-తావీతు సంప్రదాయం
ది గుర్రపుడెక్క అదృష్ట-తావీతుగా గుర్రం నుండి ఐకనోగ్రాఫికల్గా భిన్నంగా ఉంటుంది మరియు ప్రత్యేక జానపద సంప్రదాయంగా చికిత్సకు అర్హమైనది. జానపద సంప్రదాయం యూరోపియన్ కమ్మరి జానపదాలలో (ఇనుముతో చేసిన రక్షిత వస్తువుగా గుర్రపుడెక్క, ఇనుము స్వయంగా మంత్రగత్తెలు, దేవదూతల జోక్యం, మరియు ఇలాంటి అతీంద్రియ బెదిరింపులకు వ్యతిరేకంగా విస్తృతమైన యూరోపియన్ జానపద రక్షిత అనుబంధాలను కలిగి ఉంటుంది) మరియు బ్రిటిష్ మరియు ఐరిష్ అదృష్ట-తావీతు సంప్రదాయంలో 19వ శతాబ్దపు వలసల ద్వారా అమెరికన్ ప్రజా సంస్కృతిలోకి దిగింది.
కాన్ానికల్ గుర్రపుడెక్క-అదృష్ట సంప్రదాయం ప్రకారం, తెరిచిన చివర పైకి (అదృష్టాన్ని U-ఆకారంలో "పట్టుకోవడానికి" లేదా "నిలుపుకోవడానికి") లేదా క్రిందికి (ధరించినవారిపై లేదా ద్వారం-మౌంటెడ్ గుర్రపుడెక్క క్రింద వెళ్ళేవారిపై అదృష్టాన్ని "పోయ్యడానికి") అమర్చాలి. రెండు దిశల సంప్రదాయాలు జానపద సంప్రదాయంలో ధృవీకరించబడ్డాయి మరియు ప్రాంతీయ వైవిధ్యానికి లోబడి ఉంటాయి; ఏ ఒక్క కానానికల్ దిశ సార్వత్రికం కాదు. గుర్రపుడెక్క సాంప్రదాయకంగా కొనుగోలు చేయడం కంటే కనుగొనబడినప్పుడు మరియు ఉక్కు లేదా ఇతర లోహాల కంటే ఇనుముతో చేసినప్పుడు అత్యంత ప్రభావవంతంగా ఉంటుందని చెబుతారు.
కాన్ఫిడెన్స్ టైర్: జానపదం. గుర్రపుడెక్క అదృష్ట సంప్రదాయం గణనీయమైన ప్రాంతీయ వైవిధ్యంతో కూడిన నమోదు చేయబడిన జానపద ఆచారం; సంప్రదాయం యొక్క ఖచ్చితమైన పురాతనత్వం మరియు మూలం బహుళ పోటీ ఖాతాలకు లోబడి ఉంటాయి మరియు వ్యాఖ్యానంగా మిగిలిపోతాయి.
అమెరికన్ సాంప్రదాయ టాటూ పనిలో గుర్రపుడెక్క కూర్పు కానానికల్ మరియు క్యాప్ కోల్మన్, చార్లీ వాగ్నర్, బర్ట్ గ్రిమ్, సైలర్ జెర్రీ కాలిన్స్, మరియు విస్తృతమైన బోవరీ మరియు సైనిక-పోర్ట్ సంప్రదాయం యొక్క కాలం ఫ్లాష్ అంతటా కనిపిస్తుంది. కూర్పు నమోదు చేయబడింది హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్, సెయిలర్ జెర్రీ టాటూ ఫ్లాష్: రైజ్ అండ్ షైన్, వాల్యూమ్. 1 (2002), ఎడిట్ చేసినది డాన్ ఎడ్ హార్డీ, బహుళ గుర్రపుడెక్క-తో-క్లోవర్ మరియు గుర్రపుడెక్క-తో-డైస్ ఫ్లాష్ షీట్లలో. గుర్రపుడెక్క నాలుగు-ఆకుల క్లోవర్, సంఖ్య ఏడు (లేదా ఏడు చూపించే పాచికలు), వడ్రంగిపిట్ట, ప్లేయింగ్-కార్డ్ రాయల్ ఫ్లష్, మరియు విస్తృతమైన అమెరికన్ సాంప్రదాయ అదృష్ట-తావీతు పదజాలంతో కానానికల్గా జత చేయబడుతుంది; ఇంటిగ్రేటెడ్ "గుడ్ లక్" కూర్పు (తరచుగా "గుడ్ లక్" లేదా "లక్కీ" బ్యానర్ వర్క్తో) కానానికల్ అమెరికన్ సాంప్రదాయ అదృష్ట-థీమ్ కూర్పులలో ఒకటి.
స్ట్రీమ్ 13: రేసింగ్, కెంటకీ డెర్బీ, మరియు అశ్విక క్రీడా సంప్రదాయం
గుర్రపు పందెం సంప్రదాయం ఆధునిక ప్రపంచంలో అత్యంత దీర్ఘకాలంగా కొనసాగుతున్న గుర్రపు-సాంస్కృతిక సంప్రదాయాలలో ఒకటి, బ్రిటిష్ థొరొబ్రెడ్ జాతిలో (17వ మరియు 18వ శతాబ్దాల ఇంగ్లాండ్లో స్థానిక ఇంగ్లీష్ మేర్లను దిగుమతి చేసుకున్న అరేబియన్, బార్బ్, మరియు తుర్కోమన్ స్టాలియన్లతో క్రాస్-బ్రీడింగ్ నుండి అభివృద్ధి చేయబడింది; 1791లో జేమ్స్ వెదర్బీచే స్థాపించబడిన జనరల్ స్టడ్ బుక్ కానానికల్ థొరొబ్రెడ్ రిజిస్ట్రీ) లంగరు వేయబడింది. క్లాసిక్ గుర్రపు పందెం ఈవెంట్లలో బ్రిటిష్ ట్రిపుల్ క్రౌన్ (2,000 గినియాలు, ఎప్సమ్లో డెర్బీ, మరియు సెయింట్ లెగర్ స్టేక్స్), అమెరికన్ ట్రిపుల్ క్రౌన్ (కెంటకీ డెర్బీ, ప్రీక్నెస్ స్టేక్స్, మరియు బెల్మాంట్ స్టేక్స్), మరియు విస్తృతమైన అంతర్జాతీయ గ్రూప్ 1 రేసింగ్ క్యాలెండర్ ఉన్నాయి.
కెంటకీ డెర్బీ (1875 నుండి లూయిస్విల్లే, కెంటకీలోని చర్చిల్ డౌన్స్లో నడుస్తుంది) ప్రధాన అమెరికన్ గుర్రపు పందెం మరియు అమెరికన్ సంస్కృతిలో అత్యంత వీక్షించబడిన గుర్రపు పందెం ఈవెంట్. ఈ రేసు ప్రసిద్ధ ట్రిపుల్ క్రౌన్ విజేతలను ఉత్పత్తి చేసింది, వీరిలో సర్ బార్టన్ (1919), గాలెంట్ ఫాక్స్ (1930), ఒమాహా (1935), War అడ్మిరల్ (1937), వర్లావే (1941), Count ఫ్లీట్ (1943), దాడి (1946), అనులేఖనం (1948), సెక్రటేరియట్ (1973, అతని రికార్డు-సెట్టింగ్ బెల్మాంట్ స్టేక్స్ ప్రదర్శనతో 31 నిడివి మరియు 2:24 ఇప్పటికీ ట్రాక్ రికార్డ్గా నిలిచాయి) Seattle స్లూ (1977), ధృవీకరించబడింది (1978), American ఫారో (2015), మరియు సమర్థించండి (2018).
సెక్రటేరియట్ (1970 నుండి 1989 వరకు), 1973 ట్రిపుల్ క్రౌన్ విజేత, 20వ శతాబ్దపు గొప్ప అమెరికన్ థొరొబ్రెడ్గా విస్తృతంగా పరిగణించబడుతుంది. అతని బెల్మోంట్ స్టేక్స్ ప్రదర్శన అమెరికన్ చరిత్రలో అత్యధికంగా వీక్షించబడిన క్రీడా సంఘటనలలో ఒకటి; అతని మరణం తర్వాత నిర్వహించిన శవపరీక్షలో అసాధారణంగా పెద్ద గుండె (సుమారు 22 పౌండ్లు, సగటు థొరొబ్రెడ్ గుండె బరువు కంటే రెట్టింపు) నమోదు చేయబడింది, ఇది అతని అసాధారణమైన రేసింగ్ పనితీరుకు శారీరక పునాదిగా తిరిగి అంచనా వేయబడింది.
సమకాలీన టాటూ పనిలో రేసింగ్-గుర్రం కూర్పు వాస్తవికత, నియో-ట్రెడిషనల్ మరియు మినిమల్-లైన్ రిజిస్టర్లలో కనిపిస్తుంది. కూర్పు సాధారణంగా థొరొబ్రెడ్ను రేసింగ్ పోజ్లో (తరచుగా పూర్తి గాలప్లో పూర్తి విస్తరణలో) చిత్రీకరిస్తుంది, తరచుగా జాకీ సిల్క్స్తో, తరచుగా విస్తృతమైన రేసింగ్-మరియు-బెట్టింగ్ ఐకనోగ్రాఫిక్ పదజాలంతో (రేసింగ్ పోస్ట్, బెట్టింగ్ స్లిప్, రేసింగ్-ప్రోగ్రామ్ ఇమేజరీ) జత చేయబడుతుంది. నిర్దిష్ట గుర్రాల కోసం స్మారక పని (అన్నింటికంటే ఎక్కువగా సెక్రటేరియట్, కానీ నిర్దిష్ట ఛాంపియన్ల విస్తృత పాంథియోన్ కూడా) రేసింగ్-ఉత్సాహవంతుల క్లయింట్లు మరియు గుర్రపు పందెం ప్రాంతాలలో (కెంటుకీ, ఫ్లోరిడా, కాలిఫోర్నియా, మిడ్-అట్లాంటిక్, మరియు విస్తృతమైన ఇంగ్లీష్ మాట్లాడే థొరొబ్రెడ్ ప్రపంచం) దుకాణాలలో నమోదు చేయబడింది.
స్ట్రీమ్ 14: సమకాలీన ఫైన్-లైన్ మినిమలిస్ట్ గుర్రం సౌందర్యం
పైన పేర్కొన్న నిర్దిష్ట సాంస్కృతిక సంప్రదాయాలకు వెలుపల అత్యంత విస్తృతంగా ప్రచారంలో ఉన్న సమకాలీన గుర్రం కూర్పు ఫైన్-లైన్ మినిమలిస్ట్ గుర్రం సిల్హౌట్అనేది, సుమారు 2012 నుండి ఇన్స్టాగ్రామ్ మరియు పిన్టెరెస్ట్లో ఉద్భవించిన గ్రాఫిక్-లైన్ సౌందర్యం, ఇది సమకాలీన ప్రజాదరణ పొందిన గుర్రం-టాటూ రిజిస్టర్ను ఆధిపత్యం చేస్తుంది. కూర్పు గుర్రాన్ని శుభ్రమైన రేఖాగణిత సిల్హౌట్కు తగ్గిస్తుంది, తరచుగా లైన్-వర్క్ మేన్ మరియు టెయిల్ ఫ్లోతో, తరచుగా పర్వతాలు, అటవీ రేఖ పని, సాధారణ ఖగోళ అంశాలు (సూర్యుడు, చంద్రుడు, నక్షత్రాలు), వాటర్కలర్ వాష్లు లేదా సింగిల్-లైన్ నిరంతర-స్ట్రోక్ రెండరింగ్లతో జత చేయబడుతుంది.
మినిమల్-లైన్ గుర్రం 2010ల మినిమలిస్ట్ టాటూ ఉద్యమంతో ముడిపడి ఉంది, కళాకారులతో సహా సాషా యునిసెక్స్ (Aleksమరియుra Masmanidi), Dr. Woo (బ్రియాన్ వూ, లాస్ ఏంజిల్స్) JonBoy (జోనాథన్ వాలెనా, న్యూయార్క్), మరియు 2010 తర్వాత వాణిజ్య టాటూ సంస్కృతిలో ఉద్భవించిన విస్తృతమైన ఫైన్-లైన్ మరియు మినిమల్-లైన్ ఉద్యమం. కూర్పు సోషల్ మీడియాలో విస్తృతంగా భాగస్వామ్యం చేయబడింది మరియు 2010లు మరియు 2020లలో ఆధిపత్యం చెలాయించిన ప్రజాదరణ పొందిన-సౌందర్య గుర్రం కూర్పుగా ఉంది.
ఫైన్-లైన్ గుర్రం పైన పేర్కొన్న నిర్దిష్ట సాంస్కృతిక సంప్రదాయాల నుండి ఐకనోగ్రాఫికల్గా భిన్నంగా ఉంటుంది. ఇది పాజిరిక్ పురావస్తు రిజిస్టర్, నార్స్ స్లీప్నిర్ రిజిస్టర్, సెల్టిక్ ఎపోనా రిజిస్టర్, గ్రీక్ పెగాసస్ రిజిస్టర్, స్వదేశీ మైదానాల రిజిస్టర్, మంగోలియన్ రిజిస్టర్, చైనీస్ రాశిచక్ర రిజిస్టర్, యుద్ధ-గుర్రం రిజిస్టర్, అమెరికన్ పశ్చిమ రిజిస్టర్, ట్రోజన్ సాహిత్య రిజిస్టర్, గుర్రపుడెక్క అదృష్టం రిజిస్టర్, లేదా రేసింగ్ రిజిస్టర్ను కలిగి ఉండదు. ఫైన్-లైన్ గుర్రం రొమాంటిక్ ప్రకృతి సౌందర్యంగా చదువుతుంది, గుర్రం-స్వేచ్ఛ-మరియు-కృప యొక్క చిహ్నంగా ఏదైనా నిర్దిష్ట సాంస్కృతిక లంగరు నుండి సంగ్రహించబడింది. కూర్పు విస్తృతంగా టాటూ చేయబడింది మరియు క్రియాశీల వాణిజ్య ఉత్పత్తిలో ఉంది.
పాజిరిక్ గుర్రం లోతుగా వివరంగా
పాజిరిక్ గుర్రం పురావస్తు శాస్త్రం విస్తృతమైన చికిత్సకు అర్హమైనది ఎందుకంటే ఇది టాటూ చరిత్రలో గుర్రం యొక్క లోతైన డాక్యుమెంట్ చేయబడిన లంగరు మరియు పాజిరిక్ గుర్రం-టాక్ మరియు గుర్రం-బలిదానం సంక్లిష్టత ప్రపంచ చరిత్రపూర్వ కాలంలో ఏదైనా ఇతర పురావస్తు ప్రదేశం కంటే ఇనుప యుగం గుర్రం-సాంస్కృతిక అభ్యాసం యొక్క ప్రత్యక్ష ఆధారాలను అందిస్తుంది. 1949లో రుడెంకోచే తవ్వబడిన బారో 5 సమాధి, పాజిరిక్ అశ్వ సంక్లిష్టాలలో అత్యంత విస్తృతమైనది: కుర్గాన్లో ఒక నాయకుడు, అతని సహచరి, మరియు కనీసం 14 బలిదానం చేయబడిన గుర్రాల అవశేషాలు ఉన్నాయి, ఇవన్నీ సమాధి గదిని దాని నిర్మాణం తర్వాత సంవత్సరాలలో స్తంభింపజేసిన పెర్మాఫ్రాస్ట్ పరిస్థితుల ద్వారా సంరక్షించబడ్డాయి.
బారో 5 యొక్క గుర్రాలు ఫెల్ట్, తోలు మరియు బంగారంతో చేసిన జీను కవర్లతో, జంతురూప అప్లిక్ క్వర్క్తో అలంకరించబడిన హెడ్స్టాల్లతో, శిఖర అలంకరణలు మరియు అల్లిన మేన్లతో అమర్చబడ్డాయి, ఇవి విస్తృతమైన పాజిరిక్ అశ్వ సౌందర్యాన్ని నమోదు చేస్తాయి. జీను కవర్లు గుర్రం-మరియు-రైడర్ దృశ్యాలు, గ్రిఫిన్-దాడి-జింక దృశ్యాలు, మరియు విస్తృతమైన సైథో-సైబీరియన్ జంతు-శైలి పదజాలం యొక్క ఫెల్ట్ అప్లిక్ చిత్రణలను కలిగి ఉంటాయి; ఈ పని ప్రపంచ పురావస్తు శాస్త్రంలో సంరక్షించబడిన అత్యంత చక్కటి ఇనుప యుగం వస్త్ర మరియు తోలు పనులలో ఒకటి మరియు పాజిరిక్ అలంకరణ సంప్రదాయానికి ప్రధాన ఆధారాన్ని అందిస్తుంది. స్టేట్ హెర్మిటేజ్ మ్యూజియం ప్రధాన బారో 5 గుర్రం-టాక్ సేకరణను కలిగి ఉంది.
పాజిరిక్ గుర్రాలు రుడెంకో కార్పస్, మిఖాయిల్ పెట్రోవిచ్ గ్రియాజ్నోవ్ (Pervyi Pazyrykskii Kurgan, లెనిన్గ్రాడ్: స్టేట్ హెర్మిటేజ్, 1950), మరియు తదుపరి సోవియట్, రష్యన్ మరియు అంతర్జాతీయ పురావస్తు సాహిత్యం ద్వారా అధ్యయనం చేయబడ్డాయి. గుర్రాలు ఆధునిక ప్రమాణాల ప్రకారం చిన్నవి (విథర్స్ వద్ద సుమారు 13 నుండి 14 చేతులు, ఒక సాధారణ స్టెప్పీ-గుర్రం పరిమాణం) మరియు ఆధునిక మంగోలియన్ గుర్రం జాతికి పూర్వీకులు లేదా సన్నిహిత బంధువులుగా అంచనా వేయబడ్డాయి. గుర్రం-బలిదానం అభ్యాసం విస్తృతమైన పాజిరిక్ కుర్గాన్ శ్రేణిలో నమోదు చేయబడింది మరియు నల్ల సముద్రం నుండి యెనిసీ వరకు సైథియన్, సాకా, సర్మాటియన్ మరియు ప్రక్కనే ఉన్న ఇనుప యుగం సమాధులలో నమోదు చేయబడిన విస్తృతమైన యురేషియన్ స్టెప్పీ గుర్రం-బలిదానం సంప్రదాయానికి అనుసంధానిస్తుంది.
పాజిరిక్ గుర్రం సంక్లిష్టం విస్తృతమైన యురేషియన్ స్టెప్పీ గుర్రం-సాంస్కృతిక సంప్రదాయానికి పునాది కాలక్రమ లంగరును అందిస్తుంది. పాజిరిక్ గుర్రపు రౌతులు నుండి 3వ శతాబ్దం BCE నుండి 1వ శతాబ్దం CE వరకు చైనీస్ హాన్ రాజవంశంతో పోటీపడిన ఇన్నర్ ఆసియా సమాఖ్య అయిన జియోంగ్ను, 6వ నుండి 8వ శతాబ్దాల CE నాటి టర్కిక్ ఖగనేట్స్, మధ్యయుగ మంగోల్ సామ్రాజ్యం, మరియు సమకాలీన మంగోలియన్ మరియు విస్తృతమైన ఇన్నర్ ఆసియా గుర్రం సంస్కృతులలోకి కొనసాగింపు నమోదు చేయబడిన చారిత్రక రేఖ. పాజిరిక్ గుర్రం చిత్రాలు మరియు సమకాలీన ఫైన్-లైన్ మంగోలియన్ గుర్రం కూర్పులు స్లీప్నిర్ లేదా పెగాసస్ సంప్రదాయాల వలె ప్రత్యక్ష ఐకనోగ్రాఫిక్ వారసులు కావు, కానీ అవి అదే నిరంతర యురేషియన్ గుర్రం-సాంస్కృతిక వంశంలో ఉన్నాయి.
సమకాలీన టాటూ ప్రయోజనాల కోసం, పాజిరిక్ గుర్రం కూర్పు ఐకనోగ్రాఫికల్గా తెరవబడింది. పాజిరిక్ దృశ్య పదజాలం నుండి తీసుకునే సమకాలీన అభ్యాసకులు వెనుకకు నెట్టబడిన మేన్లు, ముడుచుకున్న కాళ్ళ భంగిమలు, మరియు విస్తృతమైన జంతు-శైలి (జింక, గ్రిఫిన్, చేప) బొమ్మలతో అనుసంధానం కలిగిన గుర్రం కూర్పులను ఉత్పత్తి చేస్తారు, ఇవి పాజిరిక్ చర్మం మరియు టాక్ చిత్రాలను నిర్వచించాయి. కూర్పు సమకాలీన చారిత్రక-టాటూ-పునరుద్ధరణ ఉద్యమంలో నమోదు చేయబడింది మరియు క్రింద ఉన్న సాంస్కృతిక-సందర్భ బ్లాక్లో చర్చించబడిన నిర్దిష్ట జీవన సాంస్కృతిక సంప్రదాయాల నుండి ఐకనోగ్రాఫికల్గా భిన్నంగా ఉంటుంది.
అమెరికన్ సాంప్రదాయంలో గుర్రం
అమెరికన్ సాంప్రదాయ గుర్రం ఒక ప్రామాణికమైన దాని కంటే ఒక నిరాడంబరమైన సంప్రదాయం. అమెరికన్ సాంప్రదాయ డేగ, గులాబీ, లంగరు, swallow, పాంథర్, మరియు పాము ప్రాథమిక విషయాలు ప్రతి కొత్త టాటూయర్కు శైలిలోకి ప్రవేశించినప్పుడు నేర్పించబడతాయి, గుర్రం ఒక ద్వితీయ విషయం, ఇది కాలం నాటి ఫ్లాష్లో కనిపిస్తుంది కానీ దానిని ఆధిపత్యం చేయదు. నిజాయితీ డాక్యుమెంటేషన్: 20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో బోవరీ, నార్ఫోక్, మరియు హోనోలులు దుకాణాలు క్రీడాకారులు, అశ్వికదళం, మరియు పశ్చిమ-సౌందర్య క్లయింట్ల కోసం గుర్రం ఫ్లాష్ను ఉత్పత్తి చేశాయి, కానీ ప్రధాన మూలాంశాలతో పోలిస్తే పరిమాణం నిరాడంబరంగా ఉంది.
సాంకేతిక లక్షణాలు, ఇక్కడ గుర్రం కాలం నాటి జాబితాలో కనిపిస్తుంది, విస్తృతమైన అమెరికన్ సాంప్రదాయ పదజాలాన్ని అనుసరిస్తుంది: బోల్డ్ బ్లాక్ అవుట్లైన్, పరిమితమైన అధిక-సంతృప్త రంగు పాలెట్ (శరీరానికి గోధుమ, సాక్స్ మరియు బ్లేజ్ మార్కింగ్లకు తెలుపు, కన్ను మరియు గిట్ట వివరాలకు నలుపు, ఎరుపు రంగు నాలుక లేదా గాయం అంశాలకు), మూడు-వంతు లేదా సైడ్-ప్రొఫైల్ కూర్పు, గుర్రం గాలప్లో లేదా వెనుకకు చిత్రీకరించబడినప్పుడు మోషన్-లైన్ అంశాలతో, మరియు పేరు, తేదీ, రెజిమెంటల్ హోదా లేదా నినాదం కలిగిన బ్యానర్ పనితో తరచుగా జత చేయబడుతుంది. గాలపింగ్-గుర్రం మరియు రైజింగ్-గుర్రం కూర్పులు అత్యంత డాక్యుమెంట్ చేయబడిన అమెరికన్ సాంప్రదాయ గుర్రం కూర్పులు; కౌబాయ్-ఆన్-రైజింగ్-హార్స్ సిల్హౌట్ ప్రామాణికమైన పశ్చిమ-సౌందర్య కాలం కూర్పు.
Sailor Jerry Collins తన హోటల్ స్ట్రీట్, హోనోలులు దుకాణంలో నిరాడంబరమైన గుర్రం ఫ్లాష్ను ఉత్పత్తి చేశాడు, ప్రధానంగా అశ్వికదళ స్మారక చిహ్నం మరియు పశ్చిమ-సౌందర్య రిజిస్టర్లో. కూర్పులు సెయిలర్ జెర్రీ టాటూ ఫ్లాష్: రైజ్ అండ్ షైన్, వాల్యూమ్. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), దీనికి సంపాదకత్వం వహించారు డాన్ ఎడ్ హార్డీ. క్యాప్ కోల్మన్ (అక్టోబర్ 15, 1884 నుండి అక్టోబర్ 20, 1973 వరకు), తన నార్ఫోక్, వర్జీనియా దుకాణంలో సుమారు 1918 నుండి గుర్రం ఫ్లాష్ను ఉత్పత్తి చేశాడు, ప్రధానంగా నార్ఫోక్ నావల్ స్టేషన్ మరియు విస్తృతమైన టైడ్వాటర్ వర్జీనియా సైనిక ఉనికి నుండి వచ్చిన అశ్వికదళం మరియు సైనిక-పోర్ట్ క్లయింట్ల కోసం; కొన్ని కోల్మన్ గుర్రం పని మెరైనర్స్ మ్యూజియం న్యూపోర్ట్ న్యూస్, వర్జీనియాలో సేకరణ, 1936లో సంపాదించబడింది, అమెరికన్ టాటూ ఫ్లాష్ యొక్క అత్యంత పురాతనమైన డాక్యుమెంట్ చేయబడిన సంస్థాగత సేకరణ. బెర్ట్ గ్రిమ్ తన లాంగ్ బీచ్ పైక్ దుకాణంలో (1952 లేదా 1954లో సంపాదించబడింది, నిజంగా వివాదాస్పద సంవత్సరం, మరియు 1969లో బాబ్ షాకు అమ్మబడింది) విస్తృతమైన వెస్ట్ కోస్ట్ క్రీడాకారులు మరియు కంట్రీ-వెస్ట్రన్ క్లయింట్ల కోసం గుర్రం ఫ్లాష్ను ఉత్పత్తి చేశాడు; పరిమాణం నిరాడంబరంగా ఉంది. చార్లీ వాగ్నర్ చాథమ్ స్క్వేర్లో న్యూయార్క్లో విస్తృతమైన బోవరీ పదజాలంలో భాగంగా గుర్రం ఫ్లాష్ను ఉత్పత్తి చేశాడు, కానీ గుర్రం వాగ్నర్ ఆర్కైవ్ నుండి అత్యంత డాక్యుమెంట్ చేయబడిన విషయాలలో ఒకటి కాదు.
ఫారోస్ హార్సెస్ ఫ్లాష్ వంశం
అమెరికన్ సాంప్రదాయ జాబితాలో అత్యంత డాక్యుమెంట్ చేయబడిన గుర్రం కూర్పు ఫారోస్ హార్సెస్ డిజైన్, ప్రొఫైల్లో మూడు గుర్రం తలల గట్టి వరుస, ఇది ధృవీకరించబడిన ఫైన్-ఆర్ట్ మూలం నుండి నేరుగా వస్తుంది: ఆయిల్ పెయింటింగ్ ఫారోస్ హార్సెస్ (కొన్నిసార్లు టైటిల్ చేయబడింది ఫారోస్ చారియట్ హార్సెస్) బ్రిటిష్ అశ్వ చిత్రకారుడు జాన్ ఫ్రెడరిక్ హెర్రింగ్ సీనియర్ (1795 నుండి 1865 వరకు), 1848లో పూర్తయింది మరియు ఫారోస్ ఇశ్రాయేలీయులను వెంబడించిన నిర్గమనం ఖాతా నుండి వదులుగా గీయబడింది. పెయింటింగ్ చార్లెస్ వెంత్వర్త్ వాస్ ద్వారా చెక్కబడింది మరియు 1849లో ప్రచురించబడింది, ఆ తర్వాత ఇది విక్టోరియన్ ఇంగ్లాండ్ మరియు అమెరికా యొక్క అత్యంత విస్తృతంగా పునరుత్పత్తి చేయబడిన ప్రజాదరణ పొందిన ప్రింట్లలో ఒకటిగా మారింది (విశ్వాసం: ధృవీకరించబడిన చిత్ర మూలం, ఫైన్-ఆర్ట్ మరియు ప్రింట్ రికార్డ్ బాగా ధృవీకరించబడింది).
ఆ ప్రింట్ను టాటూ ఫ్లాష్లోకి స్వీకరించడం వాణిజ్య చరిత్రగా నమోదు చేయబడింది. టాటూ ఆర్కైవ్ హోల్డింగ్స్లో అత్యంత పురాతనమైన తేదీతో కూడిన టాటూడ్ ఉదాహరణ దీనికి ఆపాదించబడింది Gus Wagner (1872 నుండి 1941 వరకు), అతను ప్రింట్కు వ్యతిరేకంగా మూడు తలలను చిత్రీకరించాడు మరియు వాటిని ఆకులు మరియు పువ్వులతో అలంకరించాడు; 1920ల నాటికి కూర్పు బ్యాక్-అండ్-చెస్టర్ స్టాపుల్గా సరఫరా కేటలాగ్లలో కనిపించింది, మరియు పర్సీ వాటర్స్ (1888 నుండి 1952 వరకు) డెట్రాయిట్ నుండి తన సరఫరా కేటలాగ్ మరియు బోధనా పుస్తకం కవర్ ద్వారా ఏదైనా ఇతర వ్యక్తి కంటే డిజైన్ను విస్తృతంగా వ్యాప్తి చేశాడు. ఈ డిజైన్ 20వ శతాబ్దం ప్రారంభం నుండి 1950ల వరకు బ్యాక్-అండ్-చెస్టర్ స్టాపుల్గా మిగిలిపోయింది, ఆ సమయానికి ఇది మిల్టన్ జీస్ మెయిల్-ఆర్డర్ కేటలాగ్ మరియు కరస్పాండెన్స్-కోర్సు మెటీరియల్తో సహా మిడ్-సెంచరీ సరఫరా వాణిజ్యం ద్వారా ప్రసారం చేయబడింది (విశ్వాసం: మిశ్రమ, వాగ్నర్ మరియు వాటర్స్ ఆపాదింపులు టాటూ ఆర్కైవ్ వాణిజ్య రికార్డుపై ఆధారపడి ఉంటాయి, మరియు జీస్ తో సహా నిర్దిష్ట మిడ్-సెంచరీ సరఫరా-కేటలాగ్ ఆపాదింపులు స్వతంత్రంగా ఆర్కైవ్ చేయబడిన ఫ్లాష్ షీట్లకు బదులుగా వాణిజ్య చరిత్ర).
దీనికి విరుద్ధంగా, గుర్రపుడెక్క ఒక ప్రామాణికమైన అమెరికన్ సాంప్రదాయ మూలాంశం మరియు కాలం నాటి ఫ్లాష్లో గణనీయమైన పరిమాణంలో కనిపిస్తుంది. క్లోవర్తో కూడిన గుర్రపుడెక్క, పాచికలతో కూడిన గుర్రపుడెక్క, swallowతో కూడిన గుర్రపుడెక్క, మరియు "గుడ్ లక్" గుర్రపుడెక్క బ్యానర్ కూర్పులు ప్రామాణికమైన అమెరికన్ సాంప్రదాయ జాబితాలో నమోదు చేయబడ్డాయి మరియు 20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో బోవరీ మరియు సైనిక-పోర్ట్ దుకాణాల యొక్క ప్రధాన అదృష్ట-నేపథ్య కూర్పులలో ఒకటిగా సరఫరా చేయబడ్డాయి.
అమెరికన్ సాంప్రదాయ గుర్రం గ్రామీణ, అశ్వికదళ స్మారక చిహ్నం, మరియు కంట్రీ-వెస్ట్రన్ క్లయింట్లు కలిగిన చాలా అమెరికన్ సాంప్రదాయ దుకాణాలలో క్రియాశీల ఉత్పత్తిలో ఉంది, రైడర్తో కూడిన రైజింగ్ గుర్రం, మోషన్ లైన్లతో గాలపింగ్ గుర్రం, కౌబాయ్-ఆన్-బ్రోంక్ రోడియో కూర్పు, మరియు రెజిమెంటల్ చిహ్నం మరియు బ్యానర్ పనితో కూడిన అశ్వికదళ స్మారక కూర్పు ప్రధాన కూర్పులుగా ఉన్నాయి.
నియో-ట్రెడిషనల్లో గుర్రం
నియో-ట్రెడిషనల్ గుర్రం వాస్తవికత మరియు ఫైన్-లైన్ మినిమల్ తర్వాత గుర్రం పనికి ఆధిపత్యం చెలాయించే సమకాలీన అమెరికన్ మోడ్. 1990లు మరియు 2000ల నియో-ట్రెడిషనల్ పునరుజ్జీవనం గుర్రాన్ని దాని నిరాడంబరమైన అమెరికన్ సాంప్రదాయ స్థానం నుండి తోడేలు, నక్క, చిమ్మట, సీతాకోకచిలుక, పాంథర్, పాము, కత్తి, మరియు గులాబీతో పాటు గుర్తించబడిన సంతకం విషయంగా ముందుకు తెచ్చింది. సాంకేతిక సంతకం అమెరికన్ సాంప్రదాయ బోల్డ్ అవుట్లైన్ను నిలుపుకోవడం, రంగు పాలెట్ యొక్క నాటకీయ విస్తరణతో (అమెరికన్ సాంప్రదాయ నాలుగు లేదా ఐదు రంగులను ఉపయోగించినప్పుడు తరచుగా పది లేదా పన్నెండు రంగులు), జోడించిన డైమెన్షనల్ షేడింగ్, మరింత ఇలస్ట్రేటివ్ కంపోజిషనల్ విధానం, మరియు కంపోజిషనల్ జతలలో విస్తృత శ్రేణి.
నియో-ట్రెడిషనల్ గుర్రం తరచుగా ముందు-ముఖంగా లేదా మూడు-వంతు గుర్రం-తల కూర్పులో క్లిష్టమైన మేన్ రెండరింగ్ మరియు అనుసంధానిత నేపథ్య పనితో (గుర్రం వెనుక పూల, రేఖాగణిత, లేదా ఖగోళ అంశాలు); పూర్తి-శరీర పరుగు లేదా రైజింగ్ కూర్పులో మోషన్ అంశాలతో; గుర్రం-తో-రైడర్ కూర్పులో (తరచుగా విస్తృతమైన అమెరికన్ వెస్ట్రన్ లేదా ప్లెయిన్స్ హార్స్మ్యాన్ రిజిస్టర్ నుండి తీసుకుంటుంది, క్రింద ఉన్న సాంస్కృతిక-సందర్భ బ్లాక్ పరిష్కరించే సాంస్కృతిక-సందర్భ ఆందోళనలతో); పౌరాణిక కూర్పులో (పెగాసస్, స్లీప్నిర్, సెంటార్, ట్రోజన్ హార్స్ నియో-ట్రెడిషనల్ పదజాలంలో చిత్రీకరించబడింది); మరియు పేరు బ్యానర్ మరియు తేదీ పనితో అంకితమైన స్మారక కూర్పులలో కనిపిస్తుంది.
నియో-ట్రెడిషనల్ పెగాసస్ కూర్పు (ఎగిరే రెక్కల గుర్రం, విస్తృతమైన రంగులో అనుసంధానిత ఖగోళ లేదా క్లాసికల్-ఆర్కిటెక్చరల్ నేపథ్యంతో చిత్రీకరించబడింది) ఒక పునరావృత సమకాలీన పౌరాణిక-ఫాంటసీ డిజైన్. నియో-ట్రెడిషనల్ స్లీప్నిర్ కూర్పు (ఓడిన్ను రైడర్గా కలిగిన ఎనిమిది-కాళ్ళ గుర్రం, విస్తృతమైన నార్స్ పౌరాణిక పదజాలంతో అనుసంధానించబడింది) సమకాలీన నార్స్-పునరుజ్జీవన టాటూ పనిలో కనిపిస్తుంది. నియో-ట్రెడిషనల్ కౌబాయ్-మరియు-గుర్రం కూర్పు అమెరికన్ వెస్ట్రన్ రిజిస్టర్ను నవీకరించబడిన పాలెట్ మరియు రెండరింగ్లో కొనసాగిస్తుంది. నియో-ట్రెడిషనల్ గుర్రం అనేది వాస్తవికత మరియు ఫైన్-లైన్ మినిమల్ తర్వాత అత్యంత సమకాలీన క్లయింట్లు నియో-ట్రెడిషనల్ ఫ్లాష్ను చదివే శైలి, మరియు కూర్పు 2000 తర్వాత అమెరికన్ నియో-ట్రెడిషనల్ పునరుజ్జీవన వంశంలో విస్తృతంగా కనిపిస్తుంది.
సమకాలీన వాస్తవికతలో గుర్రం
సమకాలీన వాస్తవికత గుర్రం పని ఫోటోగ్రాఫిక్ విశ్వసనీయతతో అశ్వ శరీర నిర్మాణాన్ని చిత్రీకరిస్తుంది: వ్యక్తిగత కోటు-జుట్టు రెండరింగ్, ఐరిస్ మరియు ప్రతిబింబ వివరాలకు డైమెన్షనల్ కంటి పని, శరీర నిర్మాణపరంగా ఖచ్చితమైన కండరాలు మరియు ఎముక నిర్మాణం యొక్క ఆర్టిక్యులేషన్, పూర్తి మేన్ మరియు టెయిల్ ఆర్టిక్యులేషన్, మరియు తరచుగా గొప్ప రంగు వివరాలు (లోతైన గోధుమ బే, జెట్-నలుపు, బూడిద, చెస్ట్నట్, పాలమినో, పెయింట్, అప్పలూసా చుక్కలు, మరియు అశ్వ కోటు రంగుల విస్తృత శ్రేణి) నిర్దిష్ట జాతులు మరియు వ్యక్తిగత గుర్రాలను నమోదు చేస్తుంది. జాతి స్థిరంగా ఈక్వస్ కాబల్లస్ (పెంపుడు గుర్రం) దాని వివిధ జాతుల వ్యక్తీకరణలలో; సమకాలీన వాస్తవికత పనిలో నమోదు చేయబడిన నిర్దిష్ట జాతులలో అరేబియన్ (దాని లక్షణమైన డిష్డ్ ముఖం మరియు అధిక టెయిల్ క్యారేజ్తో), థొరొబ్రెడ్ (దాని రేసింగ్-బిల్డ్ కాన్ఫర్మేషన్తో), క్వార్టర్ హార్స్ (అమెరికన్ వర్కింగ్-స్టాక్ జాతి), అప్పలూసా (నెజ్ పెర్సే-అభివృద్ధి చెందిన చుక్కల జాతి), ఫ్రీసియన్ (ఈకల కాళ్ళతో నల్ల డచ్ జాతి), అండలూసియన్ (స్పానిష్ బరోక్ జాతి), మంగోలియన్ గుర్రం (చిన్న స్టెప్పీ జాతి), మరియు ముస్టాంగ్ (స్పానిష్ వలస స్టాక్ నుండి వచ్చిన అడవి అమెరికన్ గుర్రం జనాభా) ఉన్నాయి.
వాస్తవికత గుర్రం తరచుగా ఫోటోరియలిస్టిక్ ల్యాండ్స్కేప్ నేపథ్యాలతో, వేగాన్ని సూచించే మోషన్-బ్లర్ అంశాలతో, మంచు-మరియు-శీతాకాల పర్యావరణ రెండరింగ్తో, అధివాస్తవిక కూర్పు అంశాలతో (మేన్లో గెలాక్సీ, వాటర్కలర్ వాష్లు, ప్రిస్మాటిక్ కాంతి ప్రభావాలు), రైడర్ పోర్ట్రెయిట్తో (తరచుగా ధరించినవారి స్వంత గుర్రం ధరించినవారి స్వంత హార్స్మన్షిప్ యొక్క ఫోటోగ్రాఫిక్ సూచనతో), మరియు స్మారక అంకిత అంశాలతో (పేరు బ్యానర్, తేదీ, మరణించిన-గుర్రం స్మారక పోర్ట్రెయిట్ అంశాలు) జత చేయబడుతుంది. "సూర్యోదయం వద్ద గుర్రం" కూర్పు, "గాలప్లో పరుగెత్తే గుర్రం" కూర్పు, మరియు "గుర్రం-మరియు-రైడర్ భాగస్వామ్యం" కూర్పు 2010లు మరియు 2020ల యొక్క అత్యంత పునరావృత సమకాలీన వాస్తవికత గుర్రం కూర్పులలో ఉన్నాయి.
వాస్తవికత గుర్రం పనికి సాంకేతిక ప్రత్యేకత అవసరం: అత్యంత చక్కటి పిగ్మెంట్ పని, నియంత్రిత-సూది-లోతు షేడింగ్, హై-స్పీడ్ రోటరీ మెషిన్ టెక్నిక్, బహుళ సెషన్లలో రంగు మిశ్రమం, మరియు తగిన టెక్స్చరల్ కాంట్రాస్ట్తో కోటు-జుట్టు ఉపరితల ఆకృతి మరియు కండరం-మరియు-ఎముక అంతర్లీన నిర్మాణం రెండింటినీ చిత్రీకరించడంలో నిర్దిష్ట సవాలు. వాస్తవికత గుర్రం సాధారణంగా సాధారణ ఫ్లాష్ నుండి ఎంచుకున్న బదులుగా కస్టమ్ పీస్గా కమీషన్ చేయబడుతుంది, మరియు డిజైన్ సంభాషణ సాధారణంగా క్లయింట్ నుండి రిఫరెన్స్ ఫోటోగ్రఫీని కలిగి ఉంటుంది, తరచుగా ధరించినవారికి చెందిన లేదా ప్రియమైన నిర్దిష్ట గుర్రం యొక్క ఫోటోగ్రాఫ్, దృశ్య సూచన మరియు భావోద్వేగ అంకిత బరువు రెండింటినీ సరఫరా చేస్తుంది.
సమకాలీన బ్లాక్వర్క్లో గుర్రం
సమకాలీన బ్లాక్వర్క్ గుర్రపు కూర్పులు ఈ మూలాంశాన్ని గ్రాఫిక్ అబ్స్ట్రాక్షన్కు తగ్గిస్తాయి. సాధారణ బ్లాక్వర్క్ గుర్రపు విధానాలలో గుర్రపు-తల సిల్హౌట్ అంతటా రేఖాగణిత టెసెలేషన్, శరీరం మరియు జూలుపై షేడింగ్ కోసం డాట్వర్క్ స్టిప్లింగ్, గుర్రపు రూపంతో అనుసంధానించబడిన పవిత్ర-జ్యామితి ఓవర్లేలు, మండలా-మరియు-గుర్రం అనుసంధానించబడిన కూర్పులు, ఉపరితల వివరాలను రెండర్ చేయకుండా సిల్హౌట్ను సూచించే స్వచ్ఛమైన-లైన్ గుర్రపు చిత్రాలు, మరియు గుర్రాన్ని అనాటమికల్ రిఫరెన్స్గా కాకుండా చిహ్నంగా నొక్కి చెప్పే అధిక-కాంట్రాస్ట్ సాలిడ్-బ్లాక్ సిల్హౌట్ కూర్పులు ఉన్నాయి.
బ్లాక్వర్క్ గుర్రం ఒక అబ్స్ట్రాక్షన్. ఇది చారిత్రక గుర్రాన్ని సూచిస్తుంది కానీ దానిలా కనిపించడానికి ప్రయత్నించదు మరియు ఫోటోరియలిస్టిక్ లేదా అమెరికన్ సాంప్రదాయకమైన దానికంటే గ్రాఫిక్ రిజిస్టర్లోకి అనువదించబడిన గుర్రాన్ని కోరుకునే క్లయింట్లు దీనిని ఎంచుకుంటారు. బ్లాక్వర్క్ పెగాసస్ కూర్పు (విస్తృతమైన రెక్కల-లైన్ పని మరియు అనుసంధానించబడిన నేపథ్య నమూనాతో రెక్కలున్న గుర్రపు సిల్హౌట్) ఒక పునరావృతమయ్యే సమకాలీన బ్లాక్వర్క్ కూర్పు. వివరణాత్మక జూలు మరియు తోక ప్రవాహంతో కూడిన బ్లాక్వర్క్ గుర్రపు సిల్హౌట్ విస్తృతమైన బ్లాక్వర్క్ స్లీవ్ కూర్పులతో, బొటానికల్ బ్లాక్వర్క్ నేపథ్యాలతో మరియు విస్తృతమైన నమూనా-ఆధారిత కూర్పు పదజాలంతో బాగా అనుసంధానించబడుతుంది.
సమకాలీన మినిమలిస్ట్ ఫైన్-లైన్లో గుర్రం
ఫైన్-లైన్ మినిమలిస్ట్ గుర్రం, స్ట్రీమ్ 14 కింద ఒక విభిన్న సమకాలీన సంప్రదాయంగా చర్చించబడింది, 2010లు మరియు 2020ల ఆధిపత్య ప్రజాదరణ-సౌందర్య గుర్రపు-టాటూ రిజిస్టర్ను ఆక్రమించింది. కూర్పు గుర్రాన్ని శుభ్రమైన రేఖాగణిత సిల్హౌట్, సింగిల్-లైన్ నిరంతర-స్ట్రోక్ రెండరింగ్, లేదా కనిష్ట-షేడింగ్తో కూడిన సాధారణ అవుట్లైన్కు తగ్గిస్తుంది, తరచుగా పర్వతాలు, అటవీ లైన్ పని, సాధారణ ఖగోళ అంశాలు, వాటర్కలర్ వాష్లు లేదా స్వచ్ఛమైన-లైన్ బొటానికల్ యాక్సెంట్ పనితో జత చేయబడుతుంది. ఈ కూర్పు ఫైన్-లైన్ స్పెషాలిటీ షాపులలో మరియు విస్తృత సమకాలీన మినిమలిస్ట్ సౌందర్య క్లయింట్లకు సేవ చేసే సాధారణ వాణిజ్య షాపులలో విస్తృతంగా టాటూ చేయబడుతుంది.
నిరంతర-లైన్ గుర్రపు కూర్పు (కదలికలో లేదా విశ్రాంతిలో ఉన్న గుర్రం యొక్క ఒకే విచ్ఛిన్నం కాని పెన్-స్ట్రోక్ రెండరింగ్) అత్యంత ఇన్స్టాగ్రామ్-సర్క్యులేట్ చేయబడిన ఫైన్-లైన్ గుర్రపు కూర్పులలో ఒకటి మరియు గుర్రాన్ని దాని అవసరమైన సిల్హౌట్కు తగ్గించే శుభ్రమైన గ్రాఫిక్ రిజిస్టర్ను అందిస్తుంది. దాని స్పష్టమైన సరళత ఉన్నప్పటికీ కూర్పు సాంకేతికంగా డిమాండ్ చేస్తుంది; సింగిల్-లైన్ అమలుకు జాగ్రత్తగా డిజైన్ ప్రణాళిక మరియు ఖచ్చితమైన అమలు అవసరం, మరియు కూర్పు లోపాన్ని మాస్క్ చేయడానికి ఎటువంటి కూర్పు సాంద్రత లేనందున లైన్ నాణ్యత ఖచ్చితంగా ఉండాలి.
గుర్రపు జతలు మరియు వాటి అర్థాలు
గుర్రం చాలా తరచుగా బహుళ-మూలకాల కూర్పులో భాగంగా కనిపిస్తుంది. ప్రతి సాధారణ జత దాని స్వంత రీడింగ్లను కలిగి ఉంటుంది.
గుర్రం + రైడర్ (సాధారణ): భాగస్వామ్య కూర్పు, కూర్పు ఆధారపడిన విస్తృత సాంస్కృతిక రిజిస్టర్ను నిర్వచించే గుర్రం-మరియు-మానవ బంధాన్ని సూచిస్తుంది. నిర్దిష్ట రైడర్ రెండరింగ్పై ఆధారపడి, కూర్పు ఇండిజినస్ ప్లెయిన్స్ గుర్రపు వీరుడిగా (సాంస్కృతిక-సందర్భ బ్లాక్ క్రింద చిరునామాలు చేసే సాంస్కృతిక-సందర్భ ఆందోళనలతో), అమెరికన్ కౌబాయ్గా, అశ్వికదళ సైనికుడిగా, రేసింగ్ జాకీగా లేదా క్లాసికల్ పురాణ వ్యక్తిగా (బెల్లెరోఫోన్, ఓడిన్, గుర్రంపై వీరుడి విస్తృత రిజిస్టర్) చదువుతుంది. రైడర్ రెండరింగ్ సాంస్కృతిక-సంప్రదాయ పఠనాన్ని ఆకృతి చేస్తుంది; నిర్దిష్ట రైడర్ సంప్రదాయాలు ఏ సంప్రదాయాన్ని సూచిస్తాయో పని చేసే టాటూ ఆర్టిస్ట్ తెలుసుకోవాలి.
గుర్రం + రెక్కలు (పెగాసస్): గ్రీకు పురాణ రెక్కలున్న గుర్రపు కూర్పు, భుజాల నుండి రెక్కలు మరియు ఇతరత్రా ప్రామాణిక అశ్వ జాతి శరీర నిర్మాణ శాస్త్రం నుండి ఉద్భవిస్తుంది. పఠనం ప్రేరణ, కవితాత్మక విమానం, దైవిక జోక్యం మరియు అసాధ్యమైన వాటిని జయించడం. కూర్పు తరచుగా క్లాసికల్ గ్రీక్ నిర్మాణ అంశాలతో (స్తంభాలు, పెడిమెంట్లు, లారెల్ పుష్పగుచ్ఛాలు), విస్తృతమైన బెల్లెరోఫోన్-మరియు-చిమెరా కథనంతో, లేదా పెగాసస్ నక్షత్రరాశిలోకి కాటాస్టరిజమ్ను సూచించే ఖగోళ-మరియు-నక్షత్ర నేపథ్య పనితో జత చేయబడుతుంది.
ఎనిమిది కాళ్ళ గుర్రం (స్లీప్నిర్): నార్స్ పురాణ ఎనిమిది కాళ్ళ గుర్రపు కూర్పు, ఓడిన్ యొక్క మౌంట్ మరియు విస్తృతమైన నార్స్ కాస్మోలాజికల్ పదజాలాన్ని సూచిస్తుంది. కూర్పు సాధారణంగా ఓడిన్ను రైడర్గా, రూనిక్ బ్యానర్ పనితో, విస్తృతమైన నార్స్ జంతు పదజాలంతో (కాకులు హుగిన్ మరియు మునిన్, తోడేళ్ళు గెరి మరియు ఫ్రెక్కి), మరియు యగ్గ్డ్రాసిల్ లేదా ఇతర నార్స్ కాస్మోలాజికల్ అంశాలతో జత చేయబడుతుంది. కూర్పు విస్తృతమైన నార్స్ పేగన్ ఐకనోగ్రాఫిక్ రిజిస్టర్ కోసం సాంస్కృతిక-సందర్భ బ్లాక్ క్రింద చిరునామాలు చేసే సాంస్కృతిక-సందర్భ ఆందోళనలను కలిగి ఉంటుంది.
గుర్రపుడెక్క + నాలుగు-ఆకుల క్లోవర్: కాన్యోనికల్ అమెరికన్ సాంప్రదాయ అదృష్ట కూర్పు. గుర్రపుడెక్క (ప్రాంతీయ సంప్రదాయం ప్రకారం ఓపెన్-ఎండ్-అప్ లేదా ఓపెన్-ఎండ్-డౌన్) ఇంటిగ్రేటెడ్ లక్-చార్మ్ కూర్పులో నాలుగు-ఆకుల క్లోవర్తో జత చేయబడుతుంది, తరచుగా అదనపు పాచికలు, swallows, లేదా "GOOD LUCK" బ్యానర్ పనితో. ఈ కూర్పు సెయిలర్ జెర్రీ, కాప్ కోల్మన్, బెర్ట్ గ్రిమ్ మరియు విస్తృతమైన అమెరికన్ సాంప్రదాయ కానన్ యొక్క కాల ఫ్లాష్ అంతటా నమోదు చేయబడింది.
గుర్రపుడెక్క + పాచికలు + swallow ("లక్కీ సెవెన్"): విస్తరించిన అమెరికన్ సాంప్రదాయ అదృష్ట కూర్పు, గుర్రపుడెక్కను ఏడు చూపించే పాచికలతో (ఒకటి మరియు ఆరు, లేదా నాలుగు మరియు మూడు, నిర్దిష్ట కూర్పుపై ఆధారపడి), ఒకటి లేదా అంతకంటే ఎక్కువ swallows తో, మరియు తరచుగా ప్లేయింగ్-కార్డ్ లేదా రౌలెట్-వీల్ అంశాలతో అనుసంధానిస్తుంది. కూర్పు విస్తృతమైన జూదం-మరియు-అదృష్ట రిజిస్టర్ను సూచిస్తుంది మరియు అమెరికన్ సాంప్రదాయ ఫ్లాష్ అంతటా నమోదు చేయబడింది.
గుర్రం + అశ్వికదళ చిహ్నం: సైనిక-స్మారక కూర్పు, నిర్దిష్ట రెజిమెంటల్ అనుబంధాన్ని లేదా విస్తృతమైన అశ్వికదళ-సంప్రదాయ రిజిస్టర్ను సూచిస్తుంది. కూర్పు గుర్రాన్ని రెజిమెంటల్ రంగులతో, అశ్వికదళ కత్తి లేదా కార్బైన్తో, నిర్దిష్ట రెజిమెంటల్ చిహ్నంతో (యు.ఎస్. అశ్వికదళ క్రాస్డ్-సేబర్స్, బ్రిటిష్ అశ్వికదళ రెజిమెంటల్ పరికరాలు, స్మారక పని కోసం నిర్దిష్ట పేరున్న-యూనిట్ చిహ్నం) జత చేస్తుంది. సైనిక మరియు అనుభవజ్ఞులైన క్లయింట్లకు సేవ చేసే షాపులలో ఈ కూర్పు విస్తృతంగా ఉత్పత్తి చేయబడుతుంది.
గుర్రం + బ్రాంక్పై కౌబాయ్: రోడియో కూర్పు, విస్తృతమైన అమెరికన్ వెస్ట్రన్ రోడియో-మరియు-రాంచింగ్ రిజిస్టర్ను సూచిస్తుంది. కూర్పు సాధారణంగా రైడర్ పట్టుకుని దూకుతున్న అడవి బ్రాంక్ను రెండర్ చేస్తుంది, తరచుగా రైడర్ యొక్క కౌబాయ్ టోపీ ఎగిరిపోతుంది లేదా కదలికలో ఉంటుంది, తరచుగా దుమ్ము, కదలిక రేఖలు లేదా అరేనా-ఫెన్స్ అంశాల ద్వారా సూచించబడిన విస్తృతమైన రోడియో అరేనా సెట్టింగ్. ఈ కూర్పు అమెరికన్ సాంప్రదాయ మరియు నియో-ట్రెడిషనల్ రిజిస్టర్లలో నమోదు చేయబడింది మరియు గ్రామీణ మరియు రాంచింగ్ క్లయింట్లకు సేవ చేసే షాపులలో విస్తృతంగా ఉత్పత్తి చేయబడుతుంది.
గుర్రం + ఇండిజినస్ ప్లెయిన్స్ రైడర్ (నిర్దిష్ట గిరిజన సందర్భం): ప్లెయిన్స్ గుర్రపు వీరుడు కూర్పు, నిర్దిష్ట గిరిజన సూచనతో విస్తృతమైన ఇండిజినస్ ప్లెయిన్స్ గుర్రపు సంప్రదాయాన్ని సూచిస్తుంది. ఈ కూర్పు ఇండిజినస్ ప్లెయిన్స్ స్ట్రీమ్ మరియు సాంస్కృతిక-సందర్భ బ్లాక్ క్రింద నమోదు చేయబడిన సాంస్కృతిక-సందర్భ సంరక్షణకు అర్హమైనది. నిర్దిష్ట గిరిజన-గుర్తింపు పొందిన గుర్రపు వీరుడి పని (పేరున్న-గిరిజన-సమాజ గుర్తులు, నిర్దిష్ట వంశం లేదా యోధుల-సమాజ అలంకరణలు, పేరున్న-గిరిజన-సంప్రదాయ సూచనలతో) సాధారణ అమెరికన్ వెస్ట్రన్ కౌబాయ్ కూర్పు వలె కాని-ఇండిజినస్ ధరించేవారికి అందుబాటులో లేదు. పని చేసే టాటూ ఆర్టిస్ట్ యొక్క బాధ్యత ఈ వ్యత్యాసాన్ని తెలుసుకోవడం మరియు పరిమిత గిరిజన చిత్రాలను దుర్వినియోగం చేసే పనిని మళ్ళించడం.
గుర్రం + పేరు బ్యానర్ (స్మారక): పేరున్న-గుర్రం స్మారక కూర్పు, ధరించేవారు కలిగి ఉన్న, తెలిసిన లేదా గౌరవించే నిర్దిష్ట గుర్రానికి కూర్పును అంకితం చేస్తుంది. కూర్పు సాధారణంగా వాస్తవికత లేదా నియో-ట్రెడిషనల్ శైలిలో గుర్రాన్ని దాని పేరు బ్యానర్ పనిపై రెండర్ చేస్తుంది, తరచుగా గుర్రం జీవిత తేదీలతో, తరచుగా అంకితమైన టాటూ పని యొక్క విస్తృతమైన స్మారక పదజాలంతో. ఈ కూర్పు అత్యంత సాధారణ సమకాలీన గుర్రపు కూర్పులలో ఒకటి మరియు సమకాలీన వాణిజ్య టాటూ పని అధిక పరిమాణంలో సేవ చేసే విస్తృతమైన పెంపుడు-స్మారక రిజిస్టర్తో అతివ్యాప్తి చెందుతుంది.
గుర్రం + గుర్రపుడెక్క + క్లోవర్ (అనుసంధానించబడిన అదృష్ట కూర్పు): గుర్రం, గుర్రపుడెక్క మరియు నాలుగు-ఆకుల క్లోవర్ను ఒకే బహుళ-మూలక డిజైన్గా కలిపే అనుసంధానించబడిన అదృష్ట కూర్పు. ఈ కూర్పు విస్తృతమైన లక్-చార్మ్ రిజిస్టర్ను సూచిస్తుంది మరియు అమెరికన్ సాంప్రదాయ మరియు నియో-ట్రెడిషనల్ పదజాలాలలో నమోదు చేయబడింది.
ట్రోజన్ హార్స్ + యోధులు: లోపల కనిపించే లేదా దాని నుండి బయటకు వస్తున్న సాయుధ యోధులతో చెక్క ట్రోజన్ గుర్రాన్ని రెండర్ చేసే క్లాసికల్-లిటరరీ కూర్పు. ఈ కూర్పు వ్యూహాత్మక మోసం, దాచిన ప్రమాదం మరియు బహుమతిగా మారువేషంలో ఉన్న ఉచ్చు యొక్క విస్తృతమైన రిజిస్టర్ను సూచిస్తుంది. ఈ కూర్పు క్లాసికల్-లిటరరీ మరియు మిలిటరీ-ఎస్థెటిక్ రిజిస్టర్లలో కనిపిస్తుంది.
ఒక క్లయింట్ ఈ జాబితాలో లేని జత గురించి అడిగినప్పుడు, ఏదైనా మిశ్రమ మూలాంశానికి నియమం అదే: ప్రతి మూలకం దాని స్వంత అర్థాన్ని తెస్తుంది, మరియు మిళిత పఠనం వాటి మధ్య సంభాషణ. పనిచేసే టాటూ ఆర్టిస్ట్ సూది చర్మాన్ని తాకడానికి ముందే ఆ సంభాషణను మాట్లాడగలడు.
గుర్రపు రంగులు మరియు వాటి అర్థాలు
గుర్రపు టాటూ కూర్పులో రంగు ఎంపికలు మూల సంప్రదాయాల సంప్రదాయాలు మరియు ఎంచుకున్న శైలి యొక్క సాంకేతిక డిమాండ్లలో పనిచేస్తాయి.
బే (కాన్యోనికల్): బే కలరింగ్ (గోధుమ శరీరం నల్లటి జూలు, తోక మరియు దిగువ కాళ్ళతో) ప్రకృతిలో అత్యంత సాధారణ అశ్వ కోటు రంగు మరియు సమకాలీన వాస్తవికత గుర్రపు పనికి ఆధిపత్య రంగు రిజిస్టర్. బే జాతి సూచనగా చదువుతుంది, అబ్స్ట్రాక్ట్లో ప్రతీకగా కాకుండా అశ్వ శరీర నిర్మాణ శాస్త్రాన్ని నమోదు చేస్తుంది.
నల్ల గుర్రం: నల్లటి అశ్వ కోటు బహుళ సంప్రదాయాలలో నిర్దిష్ట ప్రతీకాత్మక బరువును కలిగి ఉంటుంది. బైబిల్ ప్రకటన గ్రంథంలో (అధ్యాయం 6, వచనం 5) అపోకలిప్స్ యొక్క మూడవ గుర్రపు వీరుడు నల్ల గుర్రంపై స్వారీ చేస్తాడు మరియు స్కేల్స్ తీసుకువెళతాడు, సాంప్రదాయకంగా కరువుగా వ్యాఖ్యానించబడింది. విస్తృతమైన యూరోపియన్ జానపద సంప్రదాయంలో నల్ల గుర్రం సైకోపాంపిక్ మరియు అతీంద్రియ కథనాలలో కనిపిస్తుంది. సమకాలీన టాటూ పనిలో నల్ల గుర్రం శక్తి, రహస్యం, దెయ్యం-లేదా-అతీంద్రియ రిజిస్టర్ మరియు విస్తృతమైన అధిక-కాంట్రాస్ట్ గ్రాఫిక్ రిజిస్టర్గా చదువుతుంది. ముఖ్యంగా బ్లాక్వర్క్ మరియు గోతిక్-ఎస్థెటిక్ కూర్పులలో సాధారణం.
తెలుపు లేదా బూడిద గుర్రం: బూడిద అశ్వ కోటు (పరిపక్వ గుర్రాలలో తెలుపుగా కనిపిస్తుంది; పిల్లలు రంగులో పుట్టి వయస్సుతో బూడిద నుండి తెలుపు రంగులోకి మారుతారు) బైబిల్ ప్రకటన గ్రంథం (అధ్యాయం 6, వచనం 2, మొదటి గుర్రపు వీరుడు, సాంప్రదాయకంగా విజయం లేదా తెగులుగా వ్యాఖ్యానించబడింది, తెలుపు గుర్రంపై స్వారీ చేస్తాడు) మరియు విస్తృతమైన యూరోపియన్ జానపద సంప్రదాయం నుండి అపోకలిప్టిక్ మరియు అతీంద్రియ రిజిస్టర్ను కలిగి ఉంటుంది. రోమన్ సంప్రదాయంలో తెలుపు గుర్రం సామ్రాజ్య విజయం మరియు ట్రయంఫస్ తో అనుబంధించబడింది; తెలుపు గుర్రం బహుళ యూరోపియన్ సంప్రదాయాలలో అపోథియోసిస్ రిజిస్టర్ను కలిగి ఉంటుంది. సమకాలీన టాటూ పనిలో తెలుపు-లేదా-బూడిద గుర్రం స్వచ్ఛత, ఆధ్యాత్మిక లేదా అతీంద్రియ రిజిస్టర్ మరియు విస్తృతమైన కాంతి-మరియు-వీరోచిత రిజిస్టర్గా చదువుతుంది.
చెస్ట్రీ మరియు పాలమినో: ఎరుపు-గోధుమ చెస్ట్రీ మరియు బంగారు పాలమినో కోటు రంగులు సమకాలీన వాస్తవికత పని అంతటా నమోదు చేయబడ్డాయి మరియు నిర్దిష్ట జాతి లేదా వ్యక్తిగత-గుర్రం సూచనలను సంకేతం చేస్తాయి తప్ప విభిన్న ప్రతీకాత్మక రిజిస్టర్లను కలిగి ఉండవు. పాలమినో విస్తృతమైన కౌబాయ్-మరియు-రాంచింగ్ సాంస్కృతిక పదజాలంపై ఆధారపడి, సంతకం అమెరికన్ వెస్ట్రన్ మరియు కంట్రీ-వెస్ట్రన్ రంగు రిజిస్టర్గా చదువుతుంది.
పెయింట్ మరియు అప్పలూసా (చుక్కల నమూనాలు): పెయింట్ నమూనా (రంగు శరీరంపై పెద్ద క్రమరహిత తెల్లటి గుర్తులు, అమెరికన్ పెయింట్ హార్స్ జాతికి విలక్షణమైనది) మరియు అప్పలూసా నమూనా (చిన్న చుక్కల గుర్తులు, నెజ్ పెర్సే-అభివృద్ధి చెందిన అప్పలూసా జాతికి విలక్షణమైనది) నిర్దిష్ట ప్లెయిన్స్ మరియు ఇండిజినస్ అమెరికన్ గుర్రపు-సాంస్కృతిక రిజిస్టర్ను కలిగి ఉంటాయి. అప్పలూసా ప్రత్యేకంగా నెజ్ పెర్సే వారసత్వం మరియు విస్తృతమైన ప్లాటూ-గిరిజన గుర్రపు సంప్రదాయంగా చదువుతుంది. పెయింట్ నమూనా విస్తృతమైన ప్లెయిన్స్ మరియు ఇండిజినస్ ప్లెయిన్స్ గుర్రపు రిజిస్టర్గా చదువుతుంది, సాంస్కృతిక-సందర్భ బ్లాక్ క్రింద చిరునామాలు చేసే సాంస్కృతిక-సందర్భ ఆందోళనలతో.
పెయింట్ గుర్రం (యుద్ధ-పెయింట్ కూర్పు): పెయింట్-గుర్రం కూర్పు (ప్లెయిన్స్ ఇండిజినస్ సంప్రదాయంలో వేడుక, సైనిక లేదా రక్షణాత్మక ప్రయోజనాల కోసం గుర్రానికి వర్తించే స్పష్టమైన ప్రతీకాత్మక గుర్తులతో) నిర్దిష్ట గిరిజన-సాంస్కృతిక సూచనను కలిగి ఉంటుంది మరియు సహజ పెయింట్-నమూనా రంగుతో పరస్పరం మార్చుకోబడదు. పెయింట్-గుర్రం కూర్పు నిర్దిష్ట ప్లెయిన్స్ తెగలకు (లకోటా, క్రో, కొమాంచే, నెజ్ పెర్సే, చెయెన్నె మరియు ఇతరులు) ఐకనోగ్రాఫికల్గా ముడిపడి ఉంది మరియు ఇండిజినస్ ప్లెయిన్స్ స్ట్రీమ్ నమోదు చేసే సాంస్కృతిక-సందర్భ సంరక్షణకు అర్హమైనది. స్పష్టమైన గిరిజన గుర్తులు కలిగిన పెయింట్-గుర్రం కూర్పుల యొక్క కాని-ఇండిజినస్ ధరించేవారు సాంస్కృతిక దుర్వినియోగంలో పాల్గొంటున్నారు, దీనిని పని చేసే టాటూ ఆర్టిస్ట్ పేరు పెట్టాలి.
ఎరుపు గుర్రం: ఎరుపు అశ్వ కోటు (ప్రకృతిలో నిజమైన ఎరుపు గుర్రాలు లేనందున శైలీకృత, సహజమైన రంగు ఎంపిక) బైబిల్ ప్రకటన గ్రంథం (అధ్యాయం 6, వచనం 4, రెండవ గుర్రపు వీరుడు, సాంప్రదాయకంగా యుద్ధంగా వ్యాఖ్యానించబడింది, ఎరుపు గుర్రంపై స్వారీ చేస్తాడు) నుండి ప్రతీకాత్మక రిజిస్టర్ను కలిగి ఉంటుంది. ఈ కూర్పు యుద్ధం, భయంకరమైన చర్య మరియు విస్తృతమైన అపోకలిప్టిక్ రిజిస్టర్గా చదువుతుంది, తరచుగా స్పష్టమైన ప్రకటన-థీమ్ ఐకనోగ్రాఫిక్ పదజాలంతో జత చేయబడుతుంది.
మంగోలియన్ గుర్రపు రంగు: మంగోలియన్ గుర్రం బే, డన్, గ్రే మరియు పింటో నమూనాలతో సహా విస్తృత శ్రేణి సహజ కోటు రంగులలో కనిపిస్తుంది. కూర్పు సాధారణంగా చిన్న-స్థాయి స్టెప్పీ-గుర్రం శరీర నిర్మాణ శాస్త్రాన్ని విస్తృతమైన ఇన్నర్ ఏషియన్ విజువల్ రిజిస్టర్తో (స్వీప్-బ్యాక్ జూలు, వర్కింగ్-పోనీ బిల్డ్, మంగోల్ లేదా స్టెప్పీ-ఎస్థెటిక్ కంపోజిషనల్ ఎలిమెంట్స్తో అనుసంధానం) రెండర్ చేస్తుంది.
సాంస్కృతిక సందర్భం
గుర్రపు టాటూ అనేక నిర్దిష్ట సందర్భాలను కలిగి ఉంటుంది, ఇవి నిజాయితీగా పేరు పెట్టడానికి అర్హమైనవి, తోడేలు పాకెట్ గైడ్ పేజీ మరియు జింక పాకెట్ గైడ్ పేజీ ఆ మూలాంశాల కోసం నమోదు చేయబడిన సాంస్కృతిక-సందర్భ పరిమితులకు సమాంతరంగా.
ఇండిజినస్ ప్లెయిన్స్ గిరిజన-గుర్రపు ఆందోళనలు. గుర్రం నిర్దిష్ట ప్లెయిన్స్ ఇండిజినస్ గిరిజన సంప్రదాయాలకు కేంద్రంగా ఉంది, లకోటా షుంకావాఖాన్, క్రో గుర్రపు-దోపిడీ మరియు గుర్రపు-సౌందర్య సంప్రదాయం, కొమాంచే గుర్రపు-చలనశీలత కాంప్లెక్స్ హమాలినేస్ కొమాంచే సామ్రాజ్యం (యేల్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 2008), నెజ్ పెర్సే అప్పలూసా జాతి సంప్రదాయం, చెయెన్నె డాగ్ సోల్జర్ మరియు గుర్రపు-యోధుల సంప్రదాయం, మరియు ప్లెయిన్స్ మరియు ప్రక్కనే ఉన్న ప్రాంతాలలో అనేక ఇతర దేశాలు. నిర్దిష్ట గిరిజన పెయింట్-గుర్రం కూర్పులు, పేరున్న-గిరిజన-సమాజ హార్స్మన్షిప్ పని మరియు వేడుక-గుర్రం సూచనలు సాధారణ అలంకార మూలాంశాలు కావు. అవి క్రియాశీల మత మరియు సాంస్కృతిక సంప్రదాయాలకు చెందినవి. స్పష్టమైన గిరిజన ప్లెయిన్స్ గుర్రపు కూర్పుల యొక్క కాని-ఇండిజినస్ ధరించేవారు, ముఖ్యంగా ఈక, డ్రమ్, డ్రీమ్క్యాచర్ లేదా ప్లెయిన్స్ పిక్టోగ్రాఫిక్ సంప్రదాయాలతో అనుసంధానించబడినప్పుడు, సాంస్కృతిక దుర్వినియోగంలో పాల్గొంటున్నారు, దీనిని పని చేసే టాటూ ఆర్టిస్ట్ పేరు పెట్టాలి. సమకాలీన సాధారణ "నేటివ్ అమెరికన్ స్టైల్" పెయింట్-గుర్రం కూర్పు కానానికల్ దుర్వినియోగ ఉదాహరణ; ఇది ఏ నిర్దిష్ట సంప్రదాయాన్ని ఆకర్షించదు, అనేక నిర్దిష్ట సంప్రదాయాలను ఒకే సాధారణ అలంకార సౌందర్యానికి చదును చేస్తుంది, మరియు నిజాయితీ టాటూ ఆర్టిస్ట్ తిరస్కరించాలి లేదా మళ్ళించాలి.
అమెరికన్ వెస్ట్రన్ కౌబాయ్-మరియు-గుర్రం కూర్పు ఐకనోగ్రాఫికల్గా ఇండిజినస్ ప్లెయిన్స్ గుర్రపు సంప్రదాయాల నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది. ఆంగ్లో-అమెరికన్ రాంచింగ్ సంప్రదాయం నుండి తీసుకోబడిన బ్రాంక్పై కౌబాయ్ కూర్పు, పశ్చిమ-సౌందర్య గుర్రం-మరియు-రైడర్ దృశ్యం, లేదా కంట్రీ-వెస్ట్రన్ గుర్రపు కూర్పు యొక్క కాని-ఇండిజినస్ ధరించేవారు ప్లెయిన్స్ ఇండిజినస్ దుర్వినియోగంలో పాల్గొనడం లేదు. రెండు సంప్రదాయాలు విభిన్నమైనవి, విభిన్న చరిత్రల నుండి ఉద్భవించాయి మరియు విభిన్న ఐకనోగ్రాఫిక్ సంప్రదాయాలను ఉపయోగిస్తాయి. పని చేసే టాటూ ఆర్టిస్ట్ యొక్క బాధ్యత ఈ వ్యత్యాసాన్ని తెలుసుకోవడం మరియు ఎంచుకున్న కూర్పును దాని స్వంత సంప్రదాయంలో రెండర్ చేయడం, ఒక సంప్రదాయం నుండి ఐకనోగ్రాఫిక్ సంప్రదాయాలను మరొకదానిలోకి కలపడం కంటే.
నార్స్ పేగన్ ఐకనోగ్రఫీ మరియు సమకాలీన ఫార్-రైట్ స్వీకరణ. కొన్ని ఫార్-రైట్ మరియు నియో-పేగన్ ఉద్యమాలు ఇరవయ్యో శతాబ్దం చివరిలో మరియు ఇరవై ఒకటవ శతాబ్దంలో నార్స్ పేగన్ ఐకనోగ్రఫీని స్వీకరించాయి; కొన్ని రూన్లు (ముఖ్యంగా ఒథాలా) శ్వేతజాతీయవాద సంస్థలచే స్వీకరించబడ్డాయి. సాధారణ నార్స్ గుర్రపు కూర్పు (స్లీప్నిర్, ఓడిన్ యొక్క మౌంట్, విస్తృతమైన నార్స్ పురాణ పదజాలం) స్పష్టమైన శ్వేతజాతీయవాద ఐకనోగ్రఫీ నుండి ఐకనోగ్రాఫికల్గా భిన్నంగా ఉంటుంది, కానీ పని చేసే టాటూ ఆర్టిస్టులు ఈ వ్యత్యాసాన్ని తెలుసుకోవాలి మరియు కూర్పు ఆ రిజిస్టర్కు సమీపించినప్పుడు ఉద్దేశ్యం గురించి క్లయింట్లను అడగాలి. విస్తృతమైన రూనిక్ బ్యానర్ పనితో లేదా సాధారణ నార్స్ పురాణ సూచనతో కూడిన స్లీప్నిర్ కూర్పు, ప్రత్యేకంగా స్వీకరించబడిన శ్వేతజాతీయవాద రూన్లు లేదా చిహ్నాలతో కూడిన కూర్పు నుండి ఐకనోగ్రాఫికల్గా భిన్నంగా ఉంటుంది; పని చేసే టాటూ ఆర్టిస్ట్ యొక్క బాధ్యత వ్యత్యాసాన్ని తెలుసుకోవడం మరియు ఉద్దేశ్యం గురించి అడగడం.
కాన్ఫెడరేట్ అశ్వికదళ కూర్పు ఆందోళనలు. సివిల్ వార్ అశ్వికదళ సంప్రదాయంలో యూనియన్ మరియు కాన్ఫెడరేట్ రిజిస్టర్లు రెండూ ఉన్నాయి. నిర్దిష్ట పేరున్న కాన్ఫెడరేట్ గుర్రాలకు (ట్రావెలర్ అత్యంత ప్రసిద్ధి) లేదా కాన్ఫెడరేట్ అశ్వికదళ రెజిమెంట్లు మరియు వ్యక్తులకు (జె. ఇ. బి. స్టువర్ట్, నాథన్ బెడ్ఫోర్డ్ ఫారెస్ట్, విస్తృతమైన కాన్ఫెడరేట్ అశ్వికదళ పదజాలం) స్మారక పని విస్తృతమైన అమెరికన్ సివిల్ వార్ స్మారక సంప్రదాయంలో ఉంది కానీ పోస్ట్-2015 అమెరికన్ సందర్భంలో కాన్ఫెడరేట్ ఐకనోగ్రఫీ సాధారణంగా లేవనెత్తే నిర్దిష్ట వివాదాస్పద-సింబాలిజం ఆందోళనలను కలిగి ఉంటుంది. కాన్ఫెడరేట్ అశ్వికదళ స్మారక పనిని ఆర్డర్ చేసే క్లయింట్లకు సేవ చేసే పని చేసే టాటూ ఆర్టిస్టులు విస్తృతమైన సందర్భోచిత ఆందోళనలను తెలుసుకోవాలి మరియు కూర్పు ఖరారు చేయడానికి ముందు ఉద్దేశ్యం మరియు సింబాలిక్ రిజిస్టర్ గురించి క్లయింట్తో సంభాషణ చేయాలి.
పాజిరిక్, స్లీప్నిర్ (సాధారణ నార్స్-పురాణ), పెగాసస్, ఎపోనా, సాధారణ గుర్రపుడెక్క, రేసింగ్-గుర్రం, మంగోలియన్, చైనీస్ రాశిచక్రం, మరియు సమకాలీన ఫైన్-లైన్ మినిమలిస్ట్ గుర్రపు కూర్పులు అదే ఆందోళనలను కలిగి ఉండవు. అవి వాటి సంబంధిత విస్తృత సంప్రదాయాలలో బహిరంగ వాణిజ్య డిజైన్లు. పాజిరిక్-శైలి గుర్రపు కూర్పు యొక్క కాని-యురేషియన్ ధరించేవారు దుర్వినియోగం చేయడం లేదు; స్లీప్నిర్ కూర్పు యొక్క కాని-స్కాండినేవియన్ ధరించేవారు దుర్వినియోగం చేయడం లేదు (పైన పేర్కొన్న నార్స్ పేగన్ మినహాయింపులకు లోబడి); పెగాసస్ కూర్పు యొక్క కాని-గ్రీకు ధరించేవారు దుర్వినియోగం చేయడం లేదు; మంగోలియన్-శైలి గుర్రపు కూర్పు యొక్క కాని-మంగోలియన్ ధరించేవారు బహిరంగ చారిత్రక సంప్రదాయాన్ని నిమగ్నం చేస్తున్నారు; చైనీస్ రాశిచక్రం గుర్రం యొక్క ధరించేవారు విస్తృత అంతర్జాతీయ భాగస్వామ్యంతో బహిరంగ జ్యోతిష్య సంప్రదాయాన్ని నిమగ్నం చేస్తున్నారు; సమకాలీన ఫైన్-లైన్ మినిమలిస్ట్ గుర్రం యొక్క ధరించేవారు బహిరంగ సమకాలీన సౌందర్యాన్ని నిమగ్నం చేస్తున్నారు. నిజాయితీ పద్ధతి ఏమిటంటే, డిజైన్ ఏ సంప్రదాయాన్ని ఆకర్షిస్తుందో తెలుసుకోవడం మరియు బహిరంగమైన వాటిలో ఉండటం.
ప్రసిద్ధ గుర్రపు-టాటూ కనెక్షన్లు
గుర్రం, జింక మరియు తోడేలు వలె, డేగ, గులాబీ, లంగరు లేదా పుర్రె కంటే బోవరీ-యాంకర్డ్ తక్కువగా ఉంటుంది, మరియు ఇక్కడ కనెక్షన్ల విభాగం కానానికల్ బోవరీ పాకెట్ గైడ్ పేజీలలోని అదే విభాగం కంటే అనుగుణంగా సన్నగా ఉంటుంది. గుర్రం ఆక్రమించని సంప్రదాయాన్ని పెంచడం కంటే ఉన్నదాన్ని నిజాయితీగా పేరు పెట్టడం మరింత ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది.
- Sailor Jerry Collins (నార్మన్ కీత్ కాలిన్స్, 1911 నుండి 1973) విస్తృతమైన అమెరికన్ సాంప్రదాయ కానన్తో పాటు, అతని హోటల్ స్ట్రీట్, హోనోలులు దుకాణంలో గుర్రం మరియు గుర్రపుడెక్క ఫ్లాష్ను ఉత్పత్తి చేశాడు. గుర్రపుడెక్క-తో-క్లోవర్ మరియు గుర్రపుడెక్క-తో-పాచికలు కూర్పులు సెయిలర్ జెర్రీ టాటూ ఫ్లాష్: రైజ్ అండ్ షైన్, వాల్యూమ్. 1 (హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్, 2002), డాన్ ఎడ్ హార్డీచే సవరించబడింది, కానానికల్ లక్-థీమ్డ్ కూర్పులుగా. పూర్తి-శరీర గుర్రపు కూర్పులు విస్తృతమైన హోటల్ స్ట్రీట్ ఆర్కైవ్లో మధ్యస్థ పరిమాణంలో కనిపిస్తాయి.
- క్యాప్ కోల్మన్ (ఆగస్ట్ బెర్నార్డ్ కోల్మన్, 1884 నుండి 1973) సుమారు 1918 నుండి నార్ఫోక్, వర్జీనియా దుకాణంలో గుర్రపు ఫ్లాష్ను ఉత్పత్తి చేశాడు, ప్రధానంగా నార్ఫోక్ నేవల్ స్టేషన్ మరియు విస్తృతమైన టిడెవాటర్ వర్జీనియా సైనిక ఉనికికి సేవ చేసే అశ్వికదళ-స్మారక రిజిస్టర్లో. ది మెరైనర్స్ మ్యూజియం వర్జీనియాలోని న్యూపోర్ట్ న్యూస్లో 1936లో కోల్మన్ ఫ్లాష్ను సేకరించింది, ఇది అమెరికన్ టాటూ ఫ్లాష్ యొక్క మొట్టమొదటి డాక్యుమెంట్ చేయబడిన సంస్థాగత సేకరణ.
- చార్లీ వాగ్నర్ న్యూయార్క్లోని చాథమ్ స్క్వేర్లో మరియు బెర్ట్ గ్రిమ్ అతని సెయింట్ లూయిస్ మరియు లాంగ్ బీచ్ పైక్ షాపులలో ఇద్దరూ 20వ శతాబ్దం ప్రారంభ మరియు మధ్యకాలంలో విస్తృతమైన అమెరికన్ సాంప్రదాయ పదజాలంలో భాగంగా గుర్రం మరియు గుర్రపుడెక్క ఫ్లాష్ను ఉత్పత్తి చేశారు. వాగ్నర్ యొక్క గుర్రపుడెక్క-తో-క్లోవర్ కూర్పులు బోవరీ ఫ్లాష్ ఆర్కైవ్లో డాక్యుమెంట్ చేయబడ్డాయి; గ్రిమ్ యొక్క కౌబాయ్-ఆన్-బ్రోంక్ కూర్పులు అతని లాంగ్ బీచ్ పైక్ ఉత్పత్తి అంతటా డాక్యుమెంట్ చేయబడ్డాయి.
- పాజిరిక్ పురావస్తు సంప్రదాయం. ది స్టేట్ హెర్మిటేజ్ మ్యూజియం సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్లో 1929 నుండి 1949 వరకు రుడెంకో తవ్వకాల నుండి ప్రధాన పాజిరిక్ గుర్రపు-టాక్ మరియు గుర్రపు-బలి సేకరణను కలిగి ఉంది, ఇందులో బారో 5 జీను కవర్లు, హెడ్స్టాల్లు మరియు ఇంటిగ్రేటెడ్ జూమోర్ఫిక్ అప్లిక్ వర్క్ ఉన్నాయి. ది A. V. అనోఖిన్ నేషనల్ మ్యూజియం ఆఫ్ రిపబ్లిక్ ఆఫ్ ఆల్టై గోర్నో-అల్టైస్క్లో 1993లో నటాలియా పోలోస్మాక్ తవ్విన ప్రిన్సెస్ ఆఫ్ ఉకోక్ మరియు ప్రక్కనే ఉన్న అక్-అలాఖా మెటీరియల్ను కలిగి ఉంది.
- గ్రీక్ పౌరాణిక సంప్రదాయం. ది British Museum బెల్లెరోఫోన్, పెగాసస్, చిమెరా, సెంటౌరోమాచి, మరియు విస్తృతమైన గ్రీక్ పౌరాణిక గుర్రపు పదజాలాన్ని చిత్రీకరించే గణనీయమైన గ్రీక్ బ్లాక్ ఫిగర్ మరియు రెడ్ ఫిగర్ వాసే సేకరణలను కలిగి ఉంది. ది మ్యూసీ కాపిటోలిని రోమ్లో మార్కస్ ఆరేలియస్ అశ్వ విగ్రహం (ఒకే ఒక్క మిగిలి ఉన్న పెద్ద-స్థాయి రోమన్ కాంస్య అశ్వ విగ్రహం, 2వ శతాబ్దం CE), యూరోపియన్ కళా చరిత్రలో అత్యంత ప్రభావవంతమైన అశ్వ శిల్పాలలో ఒకటి. ది పార్థినాన్ మార్బుల్స్ బ్రిటిష్ మ్యూజియంలో సెంటారోమాచి ఏథెన్స్లోని పార్థినాన్ ఆలయం నుండి మెటోప్లు.
- రోమన్ అశ్విక దళ సంప్రదాయం. ది స్పీడెల్ 1994 కార్పస్ (సీజర్ కోసం రైడింగ్) రోమన్ అశ్విక దళ యూనిట్లలో ఎపోనా ఆరాధనను డాక్యుమెంట్ చేస్తుంది మరియు గుర్రపు దేవత యొక్క సైనిక-ఆరాధన కోణానికి ప్రధాన ఆధునిక సూచనను అందిస్తుంది. కార్పస్ అంతటా డాక్యుమెంట్ చేయబడిన రోమన్ అశ్విక దళ బలిపీఠాలు మరియు అంకితాలు మాజీ రోమన్ ప్రావిన్సులలోని మ్యూజియం సేకరణలలో మనుగడ సాగిస్తున్నాయి, వీటిలో Römisch-Germanisches మ్యూజియం కొలోన్లో, ది మ్యూజియం ఆఫ్ Londonతో, మ్యూసీ డి ఆర్కియాలజీ నేషనల్ సెయింట్-జెర్మైన్-ఎన్-లే వద్ద, మరియు విస్తృతమైన ప్రావిన్షియల్-మ్యూజియం నెట్వర్క్.
- సమకాలీన ఈక్విన్-రియలిజం టాటూ అభ్యాసకులు 2000ల నుండి ఉత్తర అమెరికా మరియు యూరోపియన్ స్టూడియోలలో ఉద్భవించిన విస్తృతమైన సమకాలీన వాస్తవికత కోహార్ట్ను కలిగి ఉంటుంది. గుర్రం వాస్తవికత శైలి యొక్క సంతకం విషయాలలో ఒకటి, ముఖ్యంగా అశ్వ, రేసింగ్ మరియు గ్రామీణ క్లయింట్లకు సేవ చేసే అభ్యాసకులలో. అభ్యాసకుల పూల్ పెద్దది మరియు చార్లీ వాగ్నర్ స్ప్రెడ్-ఈగిల్ను ఆధిపత్యం చేసే విధంగా లేదా నార్మన్ కాలిన్స్ స్వాలోను ఆధిపత్యం చేసే విధంగా ఏ ఒక్క పేరున్న వ్యక్తి గుర్రపు రిజిస్టర్ను ఆధిపత్యం చేయడు.
- స్లీప్నిర్ ఇమేజ్-స్టోన్ సంప్రదాయం. ది టిజాంగ్విడ్ ఇమేజ్ స్టోన్ గోట్లాండ్ నుండి (సుమారు 8వ నుండి 11వ శతాబ్దం CE), స్టాక్హోమ్లోని స్వీడిష్ మ్యూజియం ఆఫ్ నేషనల్ యాంటిక్విటీస్లో ఉన్నది, ఎనిమిది కాళ్ల గుర్రం ఒక రైడర్ను హాల్లోకి తీసుకెళ్లడాన్ని చిత్రీకరిస్తుంది మరియు సాధారణంగా స్లీప్నిర్ సంప్రదాయం యొక్క మొట్టమొదటి మనుగడలో ఉన్న దృశ్య ప్రాతినిధ్యంగా వ్యాఖ్యానించబడుతుంది. ఇమేజ్ స్టోన్ సమకాలీన నార్స్-పునరుద్ధరణ స్లీప్నిర్ టాటూ పనికి లోతైన చారిత్రక ఐకనోగ్రాఫిక్ యాంకర్ను అందిస్తుంది.
గుర్రం టాటూ పొందడం గురించి ఎలా ఆలోచించాలి
మీరు గుర్రం టాటూను పరిగణిస్తున్నట్లయితే, నాలుగు ఉపయోగకరమైన ఫ్రేమింగ్ ప్రశ్నలు:
- మీరు నిర్దిష్ట సంప్రదాయం (పాజిరిక్ సిథియన్, నార్స్ స్లీప్నిర్, సెల్టిక్ ఎపోనా, గ్రీక్ పెగాసస్, స్వదేశీ మైదానాలు, మంగోలియన్, చైనీస్ రాశిచక్రం, యుద్ధ-గుర్రం స్మారక చిహ్నం, అమెరికన్ వెస్ట్రన్ కౌబాయ్, రేసింగ్-థోరోబ్రెడ్, ట్రోజన్ సాహిత్య, లేదా సాధారణ గుర్రపుడెక్క-అదృష్టం) లేదా సాధారణ సమకాలీన ఫైన్-లైన్ మినిమలిస్ట్ మోటిఫ్పై ఆధారపడుతున్నారా? ప్రతి సంప్రదాయం ఒక విభిన్న చారిత్రక వంశావళి నుండి ఉద్భవించింది మరియు విభిన్న సంకేత రిజిస్టర్ను కలిగి ఉంటుంది. పాజిరిక్ సిథియన్ రిజిస్టర్ నార్స్ స్లీప్నిర్ రిజిస్టర్ కంటే భిన్నంగా ఉంటుంది, ఇది సెల్టిక్ ఎపోనా రిజిస్టర్ కంటే భిన్నంగా ఉంటుంది, ఇది గ్రీక్ పెగాసస్ రిజిస్టర్ కంటే భిన్నంగా ఉంటుంది, ఇది స్వదేశీ మైదానాల రిజిస్టర్ కంటే భిన్నంగా ఉంటుంది (ఇది దాని నిర్దిష్ట గిరిజన రూపాలలో స్వదేశీ కాని ధరించేవారికి తెరవబడదు), ఇది మంగోలియన్ రిజిస్టర్ కంటే భిన్నంగా ఉంటుంది, ఇది చైనీస్ రాశిచక్రం రిజిస్టర్ కంటే భిన్నంగా ఉంటుంది, ఇది యుద్ధ-గుర్రం స్మారక చిహ్నం రిజిస్టర్ కంటే భిన్నంగా ఉంటుంది, ఇది అమెరికన్ వెస్ట్రన్ కౌబాయ్ రిజిస్టర్ కంటే భిన్నంగా ఉంటుంది, ఇది సమకాలీన ఫైన్-లైన్ మినిమలిస్ట్ కూర్పు కంటే భిన్నంగా ఉంటుంది. డిజైన్ సంభాషణ ప్రారంభమయ్యే ముందు మీరు ఏ సంప్రదాయంలోకి ప్రవేశిస్తున్నారో నిర్ణయించుకోండి. నిజాయితీ అభ్యాసం ఏమిటంటే, మీకు నిజమైన సంబంధం ఉన్న బహిరంగ సంప్రదాయాల నుండి తీసుకోవడం మరియు బయటి ధరించేవారికి తెరవబడని పవిత్రమైన వాటి నుండి దూరంగా ఉండటం.
- ఏ కూర్పు? ఒక గుర్రం-తల ప్రొఫైల్ పూర్తి-శరీర గాల్లోపింగ్-గుర్రం కూర్పు నుండి, రైడర్తో కూడిన ఎగిరే గుర్రం నుండి, పాజిరిక్-శైలి స్వెప్ట్-బ్యాక్-మేన్ యానిమల్-స్టైల్ కూర్పు నుండి, ఎనిమిది కాళ్లు ఉన్న స్లీప్నిర్ నుండి, ఎగిరే పెగాసస్ నుండి, సెంటార్ ఆర్చర్ (ధనుస్సు) నుండి, కౌబాయ్-ఆన్-బ్రోంక్ రోడియో కూర్పు నుండి, రెజిమెంటల్ చిహ్నాలతో కూడిన అశ్విక దళ-స్మారక కూర్పు నుండి, యోధులతో బయటకు వస్తున్న ట్రోజన్ హార్స్ నుండి, గుర్రపుడెక్క-తో-క్లోవర్ అదృష్టం కూర్పు నుండి, పూర్తి విస్తరణలో రేసింగ్-థోరోబ్రెడ్ నుండి, ఫైన్-లైన్ మినిమలిస్ట్ సింగిల్-లైన్ సిల్హౌట్ నుండి భిన్నమైన ప్రకటన. కూర్పు ఎంపిక గుర్రాన్ని పొందాలనే ఎంపిక వలె ముఖ్యమైనది, మరియు ఇది డిజైన్ ఏ సంప్రదాయంలో ఉందో నిర్ణయిస్తుంది.
- ఏ శైలి? రియలిజం గుర్రం పనికి సాంకేతిక నైపుణ్యం మరియు గణనీయమైన సెషన్ సమయం అవసరం; నియో-ట్రెడిషనల్ గుర్రం పని అమెరికన్ సాంప్రదాయ పదజాలాన్ని సమకాలీన దృష్టాంత రెండరింగ్తో అనుసంధానించే ప్రధాన సమకాలీన అమెరికన్ మోడ్లో ఉంటుంది; బ్లాక్వర్క్ గుర్రం పని గ్రాఫిక్ అబ్స్ట్రాక్షన్కు తగ్గుతుంది; అమెరికన్ సాంప్రదాయ గుర్రం పని ఇతర అమెరికన్ సాంప్రదాయ మోటిఫ్లను (రంగు యొక్క ఉద్దేశపూర్వక చదును, రూపురేఖల ధైర్యం, స్కేల్డ్-అప్ రీడబిలిటీ, నిరంతర సూర్యరశ్మి మరియు వాతావరణం కింద మన్నిక) పాలించే అదే సాంకేతిక సూత్రాల ద్వారా బాగా వయస్సు చెందుతుంది; ఫైన్-లైన్ మినిమలిస్ట్ గుర్రం పని ప్రధాన సమకాలీన జనాదరణ-సౌందర్య రిజిస్టర్లో ఉంటుంది. శైలి సాంకేతిక, సౌందర్య మరియు దీర్ఘాయువు చిక్కులతో కూడిన నిజమైన ఎంపిక, కేవలం ఉపరితల ప్రాధాన్యత కాదు. ముఖ్యంగా రియలిజం పని స్వల్పకాలిక వివరాల కోసం దీర్ఘకాలిక మన్నికను వర్తకం చేస్తుంది; చాలా చక్కటి పిగ్మెంట్ పనితో చిత్రీకరించబడిన ఫోటోరియలిస్టిక్ గుర్రం 2026లో 2046 నాటికి మృదువైన, తక్కువ-వివరాల కూర్పుగా మారుతుంది, అయితే బోల్డ్-అవుట్లైన్ అమెరికన్ సాంప్రదాయ గుర్రం అదే కాలానికి దాని లైన్ను కలిగి ఉంటుంది. ఫైన్-లైన్ మినిమలిస్ట్ గుర్రం ప్రత్యేక దీర్ఘాయువు సమస్యలను కలిగి ఉంది; శైలిని నిర్వచించే చాలా చక్కటి లైన్ పని సమయంతో పాటు మసకబారడం మరియు విస్తరించడం మొదటిది, మరియు 2016 నుండి ఫైన్-లైన్ గుర్రం ఇప్పటికే మృదుత్వాన్ని చూపుతుంది, దీనిని 1966 నుండి సమాంతర అమెరికన్ సాంప్రదాయ గుర్రం చూపదు.
- ఏ కళాకారుడు? గుర్రం ఒక పునాది సమకాలీన డిజైన్ మరియు చాలా మంది పని చేసే టాటూయిస్టులు దానిని చేయగలరు, కానీ రియలిజం గుర్రం పని యొక్క సాంకేతిక డిమాండ్లు, నార్స్ పౌరాణిక లేదా గ్రీక్ క్లాసికల్ కూర్పు యొక్క ఐకనోగ్రాఫిక్ డిమాండ్లు, స్వదేశీ మైదానాల కూర్పులకు అవసరమైన సాంస్కృతిక-సందర్భ సంరక్షణ, పాజిరిక్ పురావస్తు రిజిస్టర్ కోసం అవసరమైన నిర్దిష్ట సామర్థ్యం, మరియు అమెరికన్ వెస్ట్రన్ కౌబాయ్ పనికి ప్రాంతీయ-సాంప్రదాయ విధానం అన్నీ డిజైన్ ఆధారపడే నిర్దిష్ట సంప్రదాయంలో శిక్షణ పొందిన అభ్యాసకుడిని కనుగొనడానికి అనుకూలంగా ఉంటాయి. రియలిజం నిపుణుడిచే చేయబడిన గుర్రం నియో-ట్రెడిషనల్ నిపుణుడు లేదా ఫైన్-లైన్ మినిమలిస్ట్ అభ్యాసకుడిచే చేయబడిన అదే గుర్రం నుండి భిన్నంగా కనిపిస్తుంది. ఒక నిర్దిష్ట సంప్రదాయం మీకు ముఖ్యమైతే, ఆ సంప్రదాయంలో శిక్షణ పొందిన టాటూయిస్ట్ను కనుగొనండి. వంశావళి ముఖ్యం.
ఒక పని చేసే టాటూయిస్ట్ మీతో ఈ నాలుగు గురించి నిజాయితీ సంభాషణ చేయగలడు. గుర్రం అత్యధిక-వాల్యూమ్ సమకాలీన మోటిఫ్లలో ఒకటి, మరియు అభ్యాసకుల పూల్ తదనుగుణంగా పెద్దది; డిజైన్ను బాగా వయస్సు వచ్చేలా చేయడానికి సాంకేతిక నమూనాలు విస్తృతంగా డాక్యుమెంట్ చేయబడ్డాయి మరియు సమకాలీన అమెరికన్ మరియు యూరోపియన్ స్టూడియో సిస్టమ్లో బాగా బోధించబడ్డాయి.
సంబంధిత ఎంట్రీలు
- టాటూ చరిత్రలో జింక మరియు స్టాగ్. అత్యంత సన్నిహిత క్రాస్-ట్రెడిషన్ సమాంతర మోటిఫ్; జింక మరియు గుర్రం రెండూ పాజిరిక్ సిథియన్ పురావస్తు సంప్రదాయం నుండి ఉద్భవించాయి మరియు రెండూ ప్రధాన పాజిరిక్-చర్మం మరియు పాజిరిక్-టాక్ ఐకనోగ్రాఫిక్ సాక్ష్యాలను అందిస్తాయి. రెండు మోటిఫ్లు విస్తృతమైన యురేషియన్ స్టెప్పీ యానిమల్-స్టైల్ అంతటా ఐకనోగ్రాఫికల్గా నిరంతరాయంగా ఉంటాయి మరియు క్రాస్-రీడింగ్ అవసరం.
- టాటూ చరిత్రలో తోడేలు. సమాంతర క్రాస్-కల్చరల్-కాంటెక్స్ట్ మోటిఫ్; తోడేలు మరియు గుర్రం రెండూ నార్స్ పౌరాణిక, స్వదేశీ గిరిజన-నిర్దిష్ట, మరియు విస్తృతమైన యూరోపియన్-క్లాసికల్ రీడింగ్లను కలిగి ఉంటాయి, ఇవి ఇలాంటి సాంస్కృతిక-సందర్భ సంరక్షణ అవసరం.
- టాటూ చరిత్రలో డేగ. సమాంతర రోమన్-రాష్ట్ర-చిహ్నం మరియు స్వదేశీ గిరిజన-నిర్దిష్ట మోటిఫ్; డేగ యొక్క సాంస్కృతిక-సందర్భ పరిమితులు ఈ పేజీ డాక్యుమెంట్ చేసే మైదానాల స్వదేశీ గుర్రం-సాంస్కృతిక-సందర్భ పరిమితులకు దగ్గరి సమాంతరాన్ని అందిస్తాయి.
- పచ్చబొట్టు చరిత్రలో పుర్రె. గుర్రం-మరియు-పుర్రె జత మరియు యుద్ధ-గుర్రం అశ్విక దళ-స్మారక సంప్రదాయంతో అతివ్యాప్తి చెందే స్మారక-మరియు-మరణ రిజిస్టర్.
- పచ్చబొట్టు చరిత్రలో రోజ్. గుర్రం-మరియు-గులాబీ సమకాలీన జత మరియు విస్తృతమైన పుష్ప-మరియు-జంతు కూర్పు సంప్రదాయం.
- టాటూ చరిత్రలో యాంకర్. మెరైనర్స్ మ్యూజియం 1936 క్యాప్ కోల్మన్ ఫ్లాష్ సేకరణ సందర్భం, దీనిలో మితమైన అమెరికన్ సాంప్రదాయ గుర్రం మరియు కానానికల్ అమెరికన్ సాంప్రదాయ గుర్రపుడెక్క స్థిరీకరించబడ్డాయి.
- నార్మన్ "సైలర్ జెర్రీ" కాలిన్స్, హోటల్ స్ట్రీట్ గ్లోబలిస్ట్. 20వ శతాబ్దం మధ్యకాలపు అభ్యాసకుడు, అతని హోటల్ స్ట్రీట్ ఫ్లాష్లో విస్తృతమైన అమెరికన్ సాంప్రదాయ కానన్తో పాటు గుర్రపుడెక్క మరియు మితమైన గుర్రం పని ఉన్నాయి; హార్డీ యొక్క సెయిలర్ జెర్రీ టాటూ ఫ్లాష్: రైజ్ అండ్ షైన్, వాల్యూమ్. 1 (హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్, 2002).
- చార్లీ వాగ్నర్, బోవరీ టాటూర్స్ రాజు. చాథమ్ స్క్వేర్ షాప్, దీనిలో కానానికల్ అమెరికన్ సాంప్రదాయ గుర్రపుడెక్క మరియు మితమైన గుర్రం పని విస్తృతమైన బోవరీ పదజాలంలో భాగంగా ఉత్పత్తి చేయబడింది.
- క్యాప్ కోల్మన్ (ఆగస్టు బెర్నార్డ్ కోల్మన్). నార్ఫోక్ అభ్యాసకుడు, అతని ఫ్లాష్ 1936లో మెరైనర్స్ మ్యూజియం ద్వారా సేకరించబడింది, ఇది అమెరికన్ టాటూ ఫ్లాష్ యొక్క మొట్టమొదటి సంస్థాగత రికార్డు, ఇందులో అశ్విక దళ-స్మారక గుర్రం పని కూడా ఉంది.
- డాన్ ఎడ్ హార్డీ. సేలర్ జెర్రీ ఫ్లాష్ ఆర్కైవ్ను (హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్, 2002) సవరించి ప్రచురించిన వ్యక్తి మరియు 1970ల తర్వాత ఫైన్-ఆర్ట్ సంప్రదాయంలోకి అమెరికన్ సాంప్రదాయ పదజాలాన్ని తీసుకువెళ్ళిన వ్యక్తి.
- అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ టాటూ స్టైల్. మితమైన అమెరికన్ సాంప్రదాయ గుర్రం మరియు కానానికల్ అమెరికన్ సాంప్రదాయ గుర్రపుడెక్క చెందిన విస్తృతమైన శైలీకృత కుటుంబం.
- నియో-సాంప్రదాయ పచ్చబొట్టు శైలి. 1990లు మరియు 2000ల పునరుద్ధరణ ఉద్యమం, దీనిలో గుర్రం ఒక గుర్తింపు పొందిన సంతకం విషయం మరియు వాస్తవికత తర్వాత గుర్రం పనికి ప్రధాన సమకాలీన అమెరికన్ మోడ్.
- పాజిరిక్ టాటూ వేయించుకున్న మమ్మీలు. టాటూ చరిత్రలో గుర్రం యొక్క లోతైన పురావస్తు ఆధారం మరియు పైన స్ట్రీమ్ 1లో చర్చించిన Pazyryk గుర్రపు పురావస్తు శాస్త్రానికి ప్రధాన క్రాస్-రిఫరెన్స్.
మూలాలు
- టాటూ ఆర్కైవ్ (విన్స్టన్-సేలం). చార్లీ వాగ్నర్, క్యాప్ కోల్మన్, పాల్ రోజర్స్, బెర్ట్ గ్రిమ్ మరియు సెయిలర్ జెర్రీ గుర్రం మరియు గుర్రపుడెక్క డిజైన్లతో సహా పీరియడ్ ఫ్లాష్ షీట్ హోల్డింగ్లు, విస్తృత అమెరికన్ సాంప్రదాయ కానన్లో భాగంగా ఉన్నాయి. మోడెస్ట్ అమెరికన్ సాంప్రదాయ గుర్రపు సంప్రదాయం మరియు కానానికల్ అమెరికన్ సాంప్రదాయ గుర్రపుడెక్కకు ప్రధాన డాక్యుమెంటరీ సేకరణ.
- మెరైనర్స్ మ్యూజియం, న్యూపోర్ట్ న్యూస్, వర్జీనియా. క్యాప్ కోల్మన్ ఫ్లాష్ హోల్డింగ్లు, 1936లో సేకరించబడ్డాయి. అమెరికన్ టాటూ ఫ్లాష్ యొక్క తొలి డాక్యుమెంటరీ సంస్థాగత సేకరణ; క్యావల్రీ-మెమోరియల్ గుర్రం భాగం ఉన్న విస్తృత కోల్మన్ పదజాల సందర్భం.
- హార్డీ, డాన్ ఎడ్ (ఎడిటర్). సెయిలర్ జెర్రీ టాటూ ఫ్లాష్: రైజ్ అండ్ షైన్, వాల్యూమ్. 1. హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్, 2002. నార్మన్ కాలిన్స్ యొక్క హోటల్ స్ట్రీట్ డిజైన్ల ప్రచురించబడిన ఫ్లాష్ ఆర్కైవ్, దీనిలో గుర్రపుడెక్క ఒక కానానికల్ లక్-థీమ్డ్ కాంపోజిషన్ మరియు పూర్తి-శరీర గుర్రం ద్వితీయ సబ్జెక్ట్గా కనిపిస్తుంది.
- డిమెల్లో, మార్గో. బాడీస్ ఆఫ్ ఇన్స్క్రిప్షన్: ఎ కల్చరల్ హిస్టరీ ఆఫ్ ది మోడ్రన్ టాటూ కమ్యూనిటీ. డ్యూక్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 2000. 1970ల తర్వాత అమెరికన్ టాటూ సాంస్కృతిక-చరిత్ర ఫ్రేమ్ యొక్క ప్రధాన ఆధునిక పండితుల చికిత్స, దీనిలో సమకాలీన గుర్రం యొక్క మార్కెట్ స్థానం ఉంది.
- హార్డీ, డాన్ ఎడ్. వేర్ యువర్ డ్రీమ్స్: మై లైఫ్ ఇన్ టాటూస్. థామస్ డన్నే బుక్స్, 2013. హార్డీ-స్కూల్ కాలం మరియు 1970ల తర్వాత అమెరికన్ టాటూ పునరుజ్జీవనం యొక్క మొదటి-వ్యక్తి ఖాతా, ఇది సమకాలీన గుర్రం యొక్క ప్రాముఖ్యతను రూపొందించింది.
- సాండర్స్, క్లింటన్ ఆర్. శరీరాన్ని అనుకూలీకరించడం: టాటూయింగ్ యొక్క కళ మరియు సంస్కృతి. టెంపుల్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 1989; సవరించిన ఎడిషన్ 2008. శ్రామికవర్గ టాటూ మోటిఫ్ అడాప్షన్ కోసం సామాజిక శాస్త్ర సందర్భం మరియు సమకాలీన అదృష్టం-మరియు-గుర్రపుడెక్క మోటిఫ్ యొక్క మార్కెట్ స్థానం.
- Krutak, లార్స్. దేశీయ పచ్చబొట్టు సంప్రదాయాలు. ప్రిన్స్టన్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 2025. పవిత్ర-జంతు మరియు సాంస్కృతికంగా నిర్దిష్ట స్వదేశీ ఐకానోగ్రఫీకి ప్రధాన క్రాస్-స్వదేశీ పండితుల సూచన, ఈ పేజీ డాక్యుమెంట్ చేసే ప్లెయిన్స్ స్వదేశీ గుర్రం సాంస్కృతిక సందర్భ సంరక్షణకు విస్తృత సందర్భాన్ని అందిస్తుంది.
- రుడెంకో, సెర్గీ I. సైబీరియా యొక్క ఘనీభవించిన సమాధులు: ఐరన్ ఏజ్ గుర్రపు సైనికుల Pazyryk బరియల్స్. ఎం. డబ్ల్యూ. థాంప్సన్, అనువాదం. యూనివర్శిటీ ఆఫ్ కాలిఫోర్నియా ప్రెస్, 1970. మొదట ప్రచురించబడింది కుల్'తురా నసెలెనియా గోర్నోగో అల్టాయా v స్కిఫ్స్కోయ్ వ్రేమ్య, మాస్కో: యుఎస్ఎస్ఆర్ అకాడమీ ఆఫ్ సైన్సెస్, 1953. బారోస్ 1 నుండి 5 వరకు గుర్రపు-టాక్ మరియు గుర్రపు-బలి సంక్లిష్టంతో సహా పజీరిక్ బరియల్ కార్పస్ యొక్క పునాది డాక్యుమెంటేషన్.
- పోలోస్మాక్, నటాలియా. వ్సద్నికి ఉకోక. నోవోసిబిర్స్క్: ఇన్ఫోలియో-ప్రెస్, 2001. పోలోస్మాక్ 1993లో తవ్విన ప్రిన్సెస్ ఆఫ్ ఉకోక్ మరియు ప్రక్కనే ఉన్న అక్-అలాఖా బరియల్స్ను డాక్యుమెంట్ చేసే సాంకేతిక రష్యన్-భాషా మోనోగ్రాఫ్; ప్రధాన పోస్ట్-రుడెంకో పజీరిక్ పురావస్తు డాక్యుమెంటేషన్.
- పోలోస్మాక్, నటాలియా. "స్వర్గంలోని పచ్చిక బయళ్ల నుండి వెలికితీసిన మమ్మీ." National Geographic, అక్టోబర్ 1994. ప్రిన్సెస్ ఆఫ్ ఉకోక్ను అంతర్జాతీయ ప్రజలకు పరిచయం చేసిన ప్రధాన ఆంగ్ల-భాషా పరిచయం.
- కాస్పరి, గినో మరియు ఇతరులు. "హై-రిజల్యూషన్ సమీప-ఇన్ఫ్రారెడ్ డేటా Pazyryk టాటూయింగ్ పద్ధతులను వెల్లడిస్తుంది." ప్రాచీనకాలం, 2025 (ఓపెన్ యాక్సెస్). స్టేట్ హెర్మిటేజ్ మ్యూజియంలో నియర్-ఇన్ఫ్రారెడ్ ఇమేజింగ్ అధ్యయనం అదనపు పజీరిక్ టాటూ చిత్రాలు మరియు టాటూయింగ్ టెక్నిక్ను డాక్యుమెంట్ చేస్తుంది.
- రోల్, రెనేట్. సిథియన్ల The World. బి. టి. బాట్స్ఫోర్డ్, 1989. జర్మన్ ఒరిజినల్ 1980. సైథియన్ మరియు ప్రక్కనే ఉన్న ఐరన్ ఏజ్ స్టెప్పే సంస్కృతుల ప్రధాన ఆంగ్ల-భాషా పండితుల సంశ్లేషణ, పజీరిక్ గుర్రపు సంక్లిష్టానికి విస్తృత సందర్భాన్ని అందిస్తుంది.
- జాకబ్సన్, ఎస్తేర్. The Art ఆఫ్ ది సిథియన్స్: ది ఇంటర్పెనెట్రేషన్ ఆఫ్ కల్చర్స్ ఎట్ ది ఎడ్జ్ ఆఫ్ ది హెలెనిక్ World. బ్రిల్, 1995. సైథియన్ కళ యొక్క ప్రధాన ఆంగ్ల-భాషా పండితుల సంశ్లేషణ, జంతు-శైలి గుర్రం-మరియు-జింక-మరియు-గ్రిఫిన్ పదజాలంతో సహా.
- హెరోడోటస్. హిస్టరీస్, బుక్ IV. క్రీ.పూ. 440. లోబ్ క్లాసికల్ లైబ్రరీ ఎడిషన్లు విస్తృతంగా అందుబాటులో ఉన్నాయి. సిథియన్ గుర్రపు-యోధుల సమాజానికి ప్రధాన శాస్త్రీయ సాహిత్య ఆధారం.
- స్టర్లుసన్, స్నోరి. ప్రోస్ ఎడ్డా. క్రీ.శ. 1220. ఆంథోనీ ఫాల్క్స్ అనువాదం (ఎవర్మన్, 1995) ప్రధాన ఆధునిక ఆంగ్ల ఎడిషన్. నార్స్ పురాణాల క్రమబద్ధమైన పాత నార్స్ ప్రోస్ చికిత్స, ఇందులో గిల్ఫాగినింగ్ లోకీ మరియు స్వాడిల్ఫారి నుండి స్లీప్నిర్ యొక్క మూలం మరియు తొమ్మిది ప్రపంచాలలో ఓడిన్ యొక్క మౌంట్గా స్లీప్నిర్ పాత్ర గురించిన కథనం ఉంది.
- ది పొయెటిక్ ఎడ్డా (అజ్ఞాత, 13వ శతాబ్దపు ఐస్లాండిక్ కోడెక్స్ రెజియస్లో భద్రపరచబడింది). కరోలిన్ లారింగ్టన్ అనువాదం (ఆక్స్ఫర్డ్ వరల్డ్స్ క్లాసిక్స్, 1996; 2014లో సవరించబడింది). స్లీప్నిర్ సంప్రదాయానికి ప్రధాన పాత నార్స్ కవితా మూలం, ప్రత్యేకంగా గ్రిమ్నిస్మాల్ (శ్లోకం 44) మరియు బాల్డ్స్ డ్రామార్ సాక్ష్యాలు.
- లిండో, జాన్. నార్స్ పురాణాలు: దేవతలు, వీరులు, ఆచారాలు మరియు నమ్మకాలకు ఒక గైడ్. ఆక్స్ఫర్డ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 2001. నార్స్ పురాణాలపై ప్రధాన ఆధునిక ఆంగ్ల రిఫరెన్స్ వర్క్, ఇది కానానికల్ స్లీప్నిర్ ఎంట్రీని అందిస్తుంది.
- డేవిడ్సన్, హిల్డా రోడ్రిక్ ఎల్లిస్. ఉత్తర Europe యొక్క గాడ్స్ మరియు మిత్స్. పెంగ్విన్, 1964. పాత నార్స్ మరియు విస్తృత జర్మానిక్ పురాణ సంప్రదాయం యొక్క ప్రాథమిక మధ్య-20వ శతాబ్దపు ఆంగ్ల సంశ్లేషణ.
- ఆల్డ్హౌస్-గ్రీన్, మిరాండా. ది గాడ్స్ ఆఫ్ ది సెల్ట్స్. సట్టన్, 1986; 2011 వరకు సవరించిన ఎడిషన్లు. సెల్టిక్ మతం యొక్క ప్రధాన ఆంగ్ల సంశ్లేషణ, ఇది కానానికల్ ఎపోనా మరియు సెర్నున్నోస్ ఎంట్రీలను అందిస్తుంది.
- ఆల్డ్హౌస్-గ్రీన్, మిరాండా. Celtic మతపరమైన Artలో చిహ్నం మరియు చిత్రం. రౌట్లేడ్జ్, 1989. సెల్టిక్ మత ఐకానోగ్రఫీపై సహచర వాల్యూమ్, ఎపోనా యొక్క విస్తృతమైన చికిత్సతో సహా.
- స్పీడెల్, మైఖేల్ పి. సీజర్ కోసం రైడింగ్: Roman ఎంపరర్స్ హార్స్ Guards. హార్వర్డ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 1994. రోమన్ అశ్వికదళంలో ఎపోనా కల్ట్ కోసం ప్రధాన ఆధునిక రిఫరెన్స్, అగస్తి ఏకవచనాలను సమం చేస్తుంది మరియు విస్తృత ప్రావిన్షియల్ అశ్వికదళ యూనిట్ల అంకితాలను డాక్యుమెంట్ చేస్తుంది.
- హెసియోడ్. థియోగోనీ. క్రీ.పూ. 700. లోబ్ క్లాసికల్ లైబ్రరీ ఎడిషన్లు విస్తృతంగా అందుబాటులో ఉన్నాయి. పెగాసస్ సంప్రదాయానికి తొలి సాహిత్య ఆధారం, ఇది లైన్స్ 280 నుండి 286 వరకు మెడుసా రక్తం నుండి పెగాసస్ జననాన్ని నమోదు చేస్తుంది.
- ఓవిడ్. మెటామోర్ఫోసెస్. క్రీ.శ. 8. లోబ్ క్లాసికల్ లైబ్రరీ ఎడిషన్లు విస్తృతంగా అందుబాటులో ఉన్నాయి. పెగాసస్ మరియు విస్తృత గ్రీకు పురాణ సంప్రదాయం యొక్క ప్రధాన రోమన్ సాహిత్య విస్తరణ.
- అపోలోడోరస్. బిబ్లియోథెకా. క్రీ.శ. 1వ లేదా 2వ శతాబ్దం. లోబ్ క్లాసికల్ లైబ్రరీ ఎడిషన్లు విస్తృతంగా అందుబాటులో ఉన్నాయి. పెగాసస్, బెల్లెరోఫోన్, సెంటార్ మరియు చిరాన్ కథనాలతో సహా గ్రీకు పురాణాల యొక్క ప్రధాన పురాణ సంశ్లేషణ.
- వర్జిల్. ఈనిడ్, బుక్ II. క్రీ.పూ. 19. లోబ్ క్లాసికల్ లైబ్రరీ ఎడిషన్లు విస్తృతంగా అందుబాటులో ఉన్నాయి. ట్రోజన్ హార్స్ మరియు ట్రాయ్ పతనం యొక్క ప్రామాణిక రోమన్ సాహిత్య కథనం.
- హోమర్. ఒడిస్సీ. క్రీ.పూ. 8వ శతాబ్దం. లోబ్ క్లాసికల్ లైబ్రరీ ఎడిషన్లు విస్తృతంగా అందుబాటులో ఉన్నాయి. ట్రోజన్ హార్స్ యొక్క తొలి గ్రీకు సాహిత్య సూచనలు.
- ప్లూటార్క్. లైఫ్ ఆఫ్ అలెగ్జాండర్. క్రీ.శ. 100. లోబ్ క్లాసికల్ లైబ్రరీ ఎడిషన్లు విస్తృతంగా అందుబాటులో ఉన్నాయి. అలెగ్జాండర్ ది గ్రేట్ మరియు బుసెఫాలస్ యొక్క ప్రామాణిక శాస్త్రీయ కథనం.
- హేమాలినెన్, పెక్కా. కోమంచె సామ్రాజ్యం. యేల్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 2008. 2009 బాంక్రోఫ్ట్ ప్రైజ్ విజేత. 18వ మరియు 19వ శతాబ్దాల ప్రారంభంలో దక్షిణ మైదానాల కొమాంచీ గుర్రపు-నడిచే పరివర్తన యొక్క ప్రధాన ఆధునిక పండిత సంశ్లేషణ.
- West, ఇలియట్. Westకి మార్గం: సెంట్రల్ Plainsపై వ్యాసాలు. యూనివర్శిటీ ఆఫ్ న్యూ మెక్సికో ప్రెస్, 1995. విస్తృత మైదానాల గుర్రం-మరియు-బైసన్ కాంప్లెక్స్ యొక్క సమాంతర సంశ్లేషణ.
- రో, ఫ్రాంక్ గిల్బర్ట్. ది ఇండియన్ అండ్ ది హార్స్. యూనివర్శిటీ ఆఫ్ ఓక్లహోమా ప్రెస్, 1955. మైదానాలలో గుర్రం యొక్క వ్యాప్తి యొక్క పునాది మధ్య-20వ శతాబ్దపు పునర్నిర్మాణం.
- హోక్సీ, ఫ్రెడరిక్ ఇ. చరిత్ర ద్వారా పరేడింగ్: ది మేకింగ్ ఆఫ్ ది క్రో నేషన్ ఇన్ America, 1805 నుండి 1935. కేంబ్రిడ్జ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 1995. క్రో గుర్రపు-సాంస్కృతిక సంప్రదాయంతో సహా క్రో దేశ చరిత్ర యొక్క ప్రధాన ఆధునిక సంశ్లేషణ.
- లోవీ, రాబర్ట్ హెచ్. ది క్రో ఇండియన్స్. ఫారార్ అండ్ రైన్హార్ట్, 1935. క్రో దేశం యొక్క పునాది ఎథ్నోగ్రాఫిక్ డాక్యుమెంటేషన్, క్రో అశ్వా రోహణ పద్ధతికి గణనీయమైన చికిత్సతో సహా.
- గ్రిన్నెల్, George బర్డ్. ది చెయెన్ ఇండియన్స్: దేర్ హిస్టరీ అండ్ వేస్ ఆఫ్ Life. యేల్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 1923. డాగ్ సోల్జర్ యోధుల సంఘం మరియు విస్తృత చెయెన్నె గుర్రపు సంప్రదాయంతో సహా చెయెన్నె దేశం యొక్క పునాది ఎథ్నోగ్రాఫిక్ డాక్యుమెంటేషన్.
- వెదర్ఫోర్డ్, జాక్. చెంఘిజ్ ఖాన్ మరియు Modern World యొక్క మేకింగ్. క్రౌన్, 2004. మంగోల్ గుర్రపు-చలన విప్లవం మరియు మంగోల్ సామ్రాజ్యం యొక్క ప్రపంచ-చారిత్రక పరిణామాల యొక్క ప్రధాన ఆధునిక ఆంగ్ల-భాషా సంశ్లేషణ.
- ఎబెర్హార్డ్, వోల్ఫ్రామ్. Chinese చిహ్నాల Dictionary: Chinese Life మరియు ఆలోచనలో దాచిన చిహ్నాలు. రౌట్లేడ్జ్, 1986. గుర్రపు రాశిచక్ర ప్రవేశంతో సహా చైనీస్ సాంస్కృతిక అర్థాల కోసం పునాది ఆంగ్ల-భాషా సూచన.
- హట్టన్, రాబిన్. సార్జంట్ నిర్లక్ష్యంగా: America యొక్క War గుర్రం. రెగ్నెరీ, 2014. సెర్జెంట్ రెక్లెస్ మరియు ఆమె కొరియన్ వార్ మెరైన్ కార్ప్స్ సేవ యొక్క ప్రధాన ఆధునిక డాక్యుమెంటేషన్.
- స్టేట్ హెర్మిటేజ్ మ్యూజియం, సెయింట్ పీటర్స్బర్గ్. రుడెంకో తవ్వకాల నుండి 1929 నుండి 1949 వరకు బారో 1 నుండి 5 గుర్రపు-టాక్, గుర్రపు-బలి, మరియు సమీకృత జూమోర్ఫిక్ అప్లిక్ మెటీరియల్తో సహా ప్రధాన పాజిరిక్ పురావస్తు సేకరణ.
- ఎ. వి. అనోఖిన్ నేషనల్ మ్యూజియం ఆఫ్ ది రిపబ్లిక్ ఆఫ్ అల్తాయ్, గోర్నో-అల్తాయ్స్క్. ప్రిన్సెస్ ఆఫ్ ఉకోక్ మరియు ప్రక్కనే ఉన్న అక్-అలాఖా మెటీరియల్, నటాలియా పోలోస్మాక్ ద్వారా 1993లో తవ్వబడింది, 2012 నాటి అధికార పరిధి పరిష్కారం తర్వాత నోవోసిబిర్స్క్ నుండి అల్తాయ్ రిపబ్లిక్కు తిరిగి వచ్చింది.
- టియాంగ్విడ్జ్ ఇమేజ్ స్టోన్. గోట్లాండ్, క్రీ.శ. 8వ నుండి 11వ శతాబ్దం వరకు. స్వీడిష్ మ్యూజియం ఆఫ్ నేషనల్ యాంటిక్విటీస్, స్టాక్హోమ్. స్లీప్నిర్ సంప్రదాయం యొక్క తొలి మనుగడలో ఉన్న దృశ్య ప్రాతినిధ్యం.
- పిల్లర్ ఆఫ్ ది బోట్మెన్ (పిలియర్ డెస్ నౌట్స్). టిబెరియస్ (క్రీ.శ. 14 నుండి 37) పాలనలో నిర్మించబడిన గాల్లో-రోమన్ స్మారక చిహ్నం. మ్యూసీ డి క్లూనీ, పారిస్. ఎపోనా చర్చలో సూచించబడిన విస్తృత సెల్టిక్ కొమ్ముల-దేవుని సంప్రదాయంలో కెర్నన్నోస్ గుర్తింపు కోసం ప్రధాన శాసనపరమైన లంగరు.
సంపాదకీయం
పరిశోధించి రచించారు జాన్ J. మేయో III, ఎడిటర్, టాటూ హిస్టరీ అట్లాస్. ఈ పేజీ ప్రస్తుత నియమావళిని ప్రతిబింబిస్తుంది చివరిగా సమీక్షించబడింది పైన తేదీ మరియు త్రైమాసిక చక్రంలో రిఫ్రెష్ చేయబడింది.
లోపం కనుగొనబడిందా లేదా జోడించడానికి మూలం ఉందా? ఆర్కైవ్కు సమర్పించండి. ఆమోదించబడిన సహకారాలు ఆర్కైవ్ XPని మరియు పేరు పొందిన గుర్తింపును (ఆప్ట్-ఇన్) సంపాదిస్తాయి.