డైనెంబో అనేది మకొండే యొక్క శరీర-గుర్తింపు సంప్రదాయం, ఉత్తర మొజాంబిక్‌లోని ముయెడా పీఠభూమి మరియు ఆగ్నేయ టాంజానియాలోని మకొండే పీఠభూమికి చెందిన బంటు-మాట్లాడే ప్రజలు. చిమకొండే పదం "డిజైన్" లేదా "అలంకరణ" అని అర్ధం. అభ్యాసకులు పుండి వా దినంబో చర్మం కోసి చిన్న బ్లేడ్‌తో, చిపోపో, మరియు మొక్కల కార్బన్‌ను తెరిచిన గాయాలలోకి రుద్దారు, ఎత్తైన గుర్తులను వదిలివేసి, ముదురు నీలం రంగులో నయం అయ్యాయి. అత్యంత గుర్తించదగిన ముఖ నమూనా, లిచుంబ లేదా "లోతైన కోణాలు," గతంలో దాదాపు అన్ని మకొండే పురుషులు మరియు స్త్రీలను గుర్తించాయి. పురుషుల కోసం గుర్తులు ధైర్యం మరియు మకొండే గుర్తింపును సూచించాయి; స్త్రీల కోసం అవి అందం మరియు వివాహంతో ముడిపడి ఉన్నాయి. ఈ సంప్రదాయాన్ని పోర్చుగీస్ జాతి శాస్త్రవేత్త జోర్జ్ డయాస్ మరియు ఫోటోగ్రాఫర్ మార్గోట్ డయాస్ 1957 నుండి 1961 వరకు క్షేత్ర ప్రచారాలలో విస్తృతంగా నమోదు చేశారు. మొజాంబిక్ స్వాతంత్ర్య యుద్ధం సమయంలో ఇది ప్రత్యక్ష దాడికి గురైంది, పోర్చుగీస్ దళాలు వారి ముఖ గుర్తుల ద్వారా మకొండేలను చంపినట్లు నమోదు చేయబడింది, మరియు FRELIMO సాంస్కృతిక విధానం కింద స్వాతంత్ర్యం తర్వాత మళ్లీ అణచివేయబడింది. ఈ పేజీ సాంస్కృతిక మరియు చారిత్రక విద్య, డిజైన్ గైడ్ కాదు. Dinembo మకొండేలకు చెందినది.

మకొండే డైనెంబో అంటే ఏమిటి?

మాకొండే డైనెంబో ఆగ్నేయ ఆఫ్రికాలోని మకొండే ప్రజల శాశ్వత శరీర-గుర్తింపు సంప్రదాయం. చిమకొండే పదం డైనెంబో అంటే "డిజైన్" లేదా "అలంకరణ." సాంకేతికంగా ఇది పండితులు టాటూ-స్కారిఫికేషన్ రిజిస్టర్ అని పిలిచే దానిలో ఉంది: ఒక అభ్యాసకుడు చర్మాన్ని చిన్న బ్లేడ్‌తో కోసి, నయం చేసేటప్పుడు మొక్కల కార్బన్‌ను తెరిచిన గాయాలలోకి రుద్దారు, కాబట్టి నయం అయిన గుర్తులు మచ్చ యొక్క ఎత్తైన ఉపశమనాన్ని టాటూ యొక్క ముదురు వర్ణంతో కలిపి ఉంటాయి. గుర్తులు ముఖం, ఛాతీ, పొట్ట, వీపు మరియు చేతులపై ఉంచబడ్డాయి. ఉత్తమంగా నమోదు చేయబడిన ముఖ నమూనా లిచుంబ, అంటే "లోతైన కోణాలు," నోటి పైన మరియు చెంపలు మరియు ముక్కు అంతటా విస్తరించి ఉన్న చెవ్రాన్ ఆకారాల సమితి.

సాంప్రదాయకంగా మకొండే డైనెంబోను ఎవరు ధరిస్తారు?

Dinembo మొజాంబిక్‌లోని ముయెడా పీఠభూమి మరియు టాంజానియాలోని మకొండే పీఠభూమి అంతటా మకొండే పురుషులు మరియు స్త్రీలచే ధరించబడింది. పురుషుల కోసం, గుర్తులు ధైర్యానికి సంకేతం మరియు మకొండే గుర్తింపు యొక్క నిజమైన వాదన, "నేను మకొండే అని చూపించడానికి" అనే పదబంధంలో వ్యక్తమవుతుంది. కత్తిరింపును తట్టుకోలేని పురుషుడు అసంపూర్ణ నమూనాను బలహీనత యొక్క కనిపించే, జీవితకాల సంకేతంగా కలిగి ఉన్నాడు. స్త్రీల కోసం, సౌష్టవ ముఖ మరియు శరీర నమూనాలు అందం మరియు వివాహ యోగ్యతతో ముడిపడి ఉన్నాయి. క్షేత్ర డాక్యుమెంటేషన్ ప్రకారం, పురుషులు గుర్తులేని స్త్రీ పట్ల ఆసక్తి చూపలేదు, మరియు ఆధునిక అర్థంలో వ్యక్తిగత అలంకరణగా స్వేచ్ఛగా ఎంచుకున్న దానికంటే వివాహానికి ఈ గుర్తులు ఆచరణలో తప్పనిసరి. ఈ సంప్రదాయం మొత్తం మకొండే సమాజానికి చెందినది మరియు ఆధునిక అర్థంలో వ్యక్తిగత అలంకరణగా స్వేచ్ఛగా ఎంచుకున్న దానికంటే పేరున్న నిపుణులచే నిర్వహించబడింది.

మకొండే డైనెంబో గుర్తులు ఎలా తయారు చేయబడ్డాయి?

అభ్యాసకుడు, పుండి వా దినంబో లేదా "టాటూ డిజైన్ ఆర్టిస్ట్," అని పిలుస్తారు, నియంత్రిత కోతలలో చర్మంలోకి డిజైన్‌ను కత్తిరించడానికి చిపోపో అనే చిన్న పదునైన బ్లేడ్‌ను ఉపయోగించారు. మొక్కల కార్బన్, కొన్ని ఖాతాలలో కాల్చిన ఆముదం గింజ నుండి ప్రత్యేకంగా తీసుకోబడింది, తెరిచిన కోతలలోకి రుద్దబడింది. కార్బన్ డెర్మిస్‌లోకి నయం చేయబడింది మరియు స్వచ్ఛమైన నలుపు కంటే ముదురు నీలం రంగులో నమోదు చేయబడిన గుర్తును ఉత్పత్తి చేసింది. పని సాధారణంగా పుండితో ఒకటి నుండి మూడు సెషన్లు తీసుకుంటుంది, వాటి మధ్య నయం అయ్యే విరామాలు ఉంటాయి, మరియు తాజా గాయాలు మధ్యాహ్నం ఎండలో ఆరబెట్టబడ్డాయి. ముఖ్యంగా ముఖ పని చాలా బాధాకరమైనది. టాంజానియన్ వైపు నుండి ఒక నమోదు చేయబడిన ఖాతాలో, కదిలే అవకాశం ఉన్న బేరర్ మెడ వరకు పూడ్చిపెట్టబడ్డాడు, తద్వారా అతను కట్టర్ నుండి పారిపోలేడు.

డైనెంబో నమూనాలు ఏమి సూచిస్తాయి?

నమూనాలు ఒకేసారి అనేక అర్థాల పొరలను కలిగి ఉన్నాయి. విస్తృత స్థాయిలో అవి మకొండే జాతి గుర్తింపును గుర్తించాయి మరియు పొరుగు ప్రజల నుండి మకొండేలను వేరు చేశాయి. లిచుంబ చెవ్రాన్లు ప్రధాన ముఖ సంతకం. వాటి చుట్టూ జిగ్‌జాగ్‌లు, సరళ రేఖలు, చుక్కలు, వృత్తాలు, వజ్రాలు మరియు అప్పుడప్పుడు జంతు లేదా మొక్కల బొమ్మల జాబితా నడిచింది, మరియు నిర్దిష్ట ఉప-సమూహాలు నిర్దిష్ట మోటిఫ్ సెట్‌లను ఇష్టపడతాయి, కాబట్టి గుర్తులు ప్రాంతీయ మరియు కమ్యూనిటీ గుర్తింపును కూడా ఎన్‌కోడ్ చేశాయి. పురుషుల కోసం ప్రధాన అర్థం ధైర్యం మరియు కత్తిరింపు యొక్క సహించిన అనుభవం. స్త్రీల కోసం ప్రధాన అర్థం అందం మరియు వివాహానికి సంసిద్ధత. డాక్యుమెంటేషన్ కొన్ని గుర్తులకు మాయా-మతపరమైన కోణాన్ని కూడా నమోదు చేస్తుంది, అయితే ఇది గుర్తింపు, ధైర్యం మరియు అందం రిజిస్టర్‌ల కంటే ఉపరితల మూలాలలో తక్కువగా నమోదు చేయబడింది.

డైనెంబో సంప్రదాయం దాదాపుగా ఎందుకు అదృశ్యమైంది?

Dinembo దాదాపు ఒక తరంలోనే ముగిసింది, మరియు కారణాలు రాజకీయమైనవి. లార్స్ క్రుటాక్ యొక్క క్షేత్ర పరిశోధన ప్రకారం, ముయెడా పీఠభూమిలోని మకొండే టాటూ మాస్టర్స్ 1960ల ప్రారంభంలో తమ వారసులకు శిక్షణ ఇవ్వడం మానేశారు. మొజాంబిక్ స్వాతంత్ర్య యుద్ధం సమయంలో, పోర్చుగీస్ ప్రతి-తిరుగుబాటు దళాలు ముఖ గుర్తులను స్వయంచాలక గుర్తింపుగా పరిగణించినట్లు నమోదు చేయబడింది: ముఖ డైనెంబో కలిగిన మకొండే విమోచన ఉద్యమానికి సంభావ్య మద్దతుదారుగా చదవబడ్డాడు మరియు కేవలం గుర్తుల కోసం చంపబడవచ్చు. 1975లో స్వాతంత్ర్యం తర్వాత, FRELIMO ఏక-పార్టీ రాష్ట్రం విభిన్న కారణాలపై శాశ్వత శరీర-గుర్తింపును అణచివేసింది, అటువంటి ఆచారాలను దాని ఆధునికీకరణ కార్యక్రమానికి విరుద్ధమైన "అనాగరిక వ్యక్తిగత వ్యక్తీకరణ"గా రూపొందించింది. మిగిలి ఉన్న పూర్తిగా గుర్తించబడిన బేరర్లు 1960ల ప్రారంభంలో ఆగిపోయిన దానికంటే ముందు జన్మించిన వృద్ధులు. అందుకే ఈ సంప్రదాయాన్ని తరచుగా "నిషేధించబడిన" టాటూగా వర్ణిస్తారు.

మకొండే డైనెంబో టాటూ వేయించుకోవడం అన్యాయమా?

అవును. Dinembo ఒక నిర్దిష్ట ప్రజల యొక్క మూసివేసిన గుర్తింపు-మరియు-ప్రారంభ సంప్రదాయం, బహిరంగ డిజైన్ పదజాలం కాదు. లిచుంబ చెవ్రాన్లు మరియు విస్తృత మోటిఫ్ జాబితా మకొండే జాతి మరియు కమ్యూనిటీకి చెందిన గుర్తింపును గుర్తించాయి, పురుషుడి ధైర్యం యొక్క సహించిన అనుభవాన్ని సూచించాయి మరియు మకొండే సమాజంలో వివాహానికి స్త్రీని సిద్ధం చేశాయి. గుర్తులు మకొండే ప్రజలు లక్ష్యంగా చేసుకోబడటానికి మరియు స్వాతంత్ర్య యుద్ధం సమయంలో చంపబడటానికి కారణమయ్యాయి, ఇది వాటిని వలస హింస కింద మనుగడ యొక్క రికార్డుగా చేస్తుంది, అరువు తీసుకోవడానికి ఒక శైలిగా కాదు. బయటి వ్యక్తి డైనెంబో ముఖ నమూనాలను ధరించడం అంటే వారికి చెందని గుర్తింపు మరియు ప్రారంభాన్ని క్లెయిమ్ చేయడం, మరియు గుర్తులను చెల్లించిన ప్రజల నుండి వేరు చేయడం. గౌరవప్రదమైన ప్రతిస్పందన చరిత్రను నేర్చుకోవడం, మకొండేలను పేరు పెట్టడం మరియు వారిని మోసే సమాజానికి గుర్తులను వదిలివేయడం.

మకొండే మరియు వారి భూమి

మకొండే బంటు-భాష మాట్లాడే ప్రజలు, వారి భాష, చిమకొండే, తూర్పు బంటు సమూహానికి చెందినది. వారు వలస సరిహద్దుచే విభజించబడిన ఒకే జాతి-భాషా మండలాన్ని ఆక్రమించారు. రోవుమా నది ఉత్తర మొజాంబిక్‌లోని కాబో డెల్గాడో ప్రావిన్స్‌లోని ముయెడా పీఠభూమిని ఆగ్నేయ టాంజానియాలోని మకొండే పీఠభూమి నుండి, ప్రధానంగా ముయెడా, న్యూవాలా మరియు టండాహింబా జిల్లాలను విభజిస్తుంది. కలిపి జనాభా 21వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో సుమారు ఒకటిన్నర నుండి రెండు మిలియన్ల మందిగా అంచనా వేయబడింది, తూర్పు ఆఫ్రికా తీరం వెంబడి చిన్న డయాస్పోరా సంఘాలు ఉన్నాయి. రెండు సగం ఒకే భాష, మాతృవంశీయ బంధుత్వ వ్యవస్థను పంచుకుంటాయి, మాపికో మాస్క్ మాస్క్వెరేడ్, అంతర్జాతీయంగా ప్రసిద్ధి చెందిన మకొండే చెక్కడం సంప్రదాయం, మరియు చారిత్రాత్మకంగా, డైనెంబో మార్కింగ్ పద్ధతి.

పీఠభూములు చుట్టుపక్కల లోతట్టు ప్రాంతాల నుండి ఆకస్మికంగా పెరుగుతాయి మరియు సాపేక్షంగా రక్షించబడ్డాయి మరియు చేరుకోవడం కష్టం. మకొండేతో పోర్చుగీస్ తీర వాణిజ్యం కనీసం పదహారవ శతాబ్దం నాటిది, కానీ లోతట్టు ప్రాంతాల సమర్థవంతమైన వలస పాలన ఇరవయ్యవ శతాబ్దం వరకు పరిమితంగానే ఉంది, మరియు టాంజానియన్ వైపున ఉన్న జర్మన్ మరియు తరువాత బ్రిటిష్ పరిపాలనలు పీఠభూమి లోతట్టు ప్రాంతంలో ఇలాంటి తేలికపాటి పరిధిని నిర్వహించాయి. ఆచరణాత్మక ప్రభావం ఏమిటంటే, డైనెంబో సంప్రదాయం మరియు విస్తృత మకొండే సాంస్కృతిక సముదాయం పంతొమ్మిదవ శతాబ్దాన్ని గణనీయంగా చెక్కుచెదరకుండా మనుగడ సాగించాయి మరియు మొదటి క్రమబద్ధమైన జాతి శాస్త్రవేత్తలు వచ్చినప్పుడు ఇంకా చురుకుగా అభ్యసించబడుతున్నాయి.

ఇక్కడ పదాలపై ఒక గమనిక ముఖ్యం. డైనెంబో ఈ పేజీలో వివరించిన టాటూ-స్కారిఫికేషన్ పద్ధతి. ఇది ందోన, మకొండే మహిళలు చారిత్రాత్మకంగా ధరించిన వృత్తాకార చెక్క పై పెదవి ప్లగ్, ఇది పెదవి మార్పు మరియు టాటూ లేదా మచ్చ కాదు. ఇది మాపికో లేదా లిపికో హెల్మెట్-మాస్క్ మాస్క్వెరేడ్ నుండి కూడా భిన్నంగా ఉంటుంది, చెక్కబడిన ముసుగులు తరచుగా డైనెంబో ముఖపు చెవ్రోన్లు మరియు ందోన మకొండే గుర్తింపు యొక్క మార్కర్లుగా పెదవి ప్లగ్, ఇది మాస్క్ కార్పస్‌ను నమూనాల సమాంతర రికార్డుగా చేస్తుంది. ప్రసిద్ధ మూలాలు తరచుగా ఈ రిజిస్టర్‌లను అస్పష్టం చేస్తాయి. వాటిని వేరుగా ఉంచాలి.

సాంకేతికత మరియు నమూనాలు

యొక్క సాంకేతిక సంతకం డైనెంబో కోత ప్లస్ పిగ్మెంట్. పుండి వా దినంబో డిజైన్ యొక్క ప్రతి గీతను చిపోపో, ఒక చిన్న పదునైన బ్లేడ్, మరియు తెరిచిన కోతలోకి కూరగాయల కార్బన్‌ను నొక్కారు. కార్బన్ మూలం కొన్ని ఖాతాలలో కాల్చిన ఆముదం గింజగా, మరియు ఇతరులలో బొగ్గు లేదా మసిగా నమోదు చేయబడింది, కాబట్టి ఖచ్చితమైన కార్బన్ మూలం మూలాల అంతటా గట్టిగా స్థిరపడలేదు. నయం చేయబడిన గుర్తు స్థిరంగా ముదురు నీలం రంగులో వివరించబడింది, చర్మపు లోతులో నిక్షేపించబడిన కార్బన్ యొక్క ఆప్టికల్ ఫలితం. చర్మం కోయబడి మరియు వర్ణించబడినందున, నయం చేయబడిన గుర్తు చదునైన టాటూ లేదా సాదా మచ్చ కాకుండా, ఎత్తైన, ముదురు గీతగా ఉంది. అందువల్ల ఈ సంప్రదాయాన్ని కేవలం స్కారిఫికేషన్ కంటే చర్మం-కోత టాటూయింగ్ లేదా టాటూ-స్కారిఫికేషన్ అని ఉత్తమంగా వర్ణించవచ్చు.

అత్యంత నమోదు చేయబడిన నమూనా లిచుంబ, "లోతైన కోణాలు," నోటి పైన మరియు చెంపలు మరియు ముక్కు మీదుగా నడిచే చెవ్రోన్ అమరిక. Krutak ప్రకారం, లిచుంబ "గతంలో దాదాపు అన్ని మకొండే పురుషులు మరియు మహిళలను గుర్తించింది." దానికి మించి, మోటిఫ్ ఇన్వెంటరీలో ముఖం మరియు మొండెం మీదుగా జిగ్‌జాగ్ గీతలు, సమాంతర సరళ గీతలు, ఒంటరిగా లేదా శ్రేణులలో చుక్కలు, ముక్కు కొన లేదా నుదిటిపై వృత్తాలు, చెంపలు లేదా పొత్తికడుపుపై వజ్రాలు మరియు అప్పుడప్పుడు జంతు మరియు మొక్కల బొమ్మలు ఉన్నాయి. ప్లేస్‌మెంట్ విస్తృతంగా ఉంది. నుదిటి, చెంపలు, ముక్కు, గడ్డం, నోటి మూలలు మరియు దేవాలయాలపై గుర్తులు కనిపిస్తాయి, అలాగే ఛాతీ, పొత్తికడుపు, వీపు, పై చేతులు మరియు భుజాలపై కూడా కనిపిస్తాయి. పూర్తిగా గుర్తించబడిన మకొండే వ్యక్తిని కలిగి ఉన్నాడు డైనెంబో ముఖంపై మాత్రమే కాదు, శరీరం అంతటా.

పని యొక్క నొప్పి, ముఖ్యంగా ముఖంపై, డాక్యుమెంటేషన్‌లో పునరావృతమయ్యే థీమ్ మరియు పురుషుల ధైర్యం రిజిస్టర్‌తో ముడిపడి ఉంది. కోత ద్వారా కూర్చోగల సామర్థ్యం స్వయంగా గుర్తులు ప్రకటించిన రుజువు. మెడ వరకు ఒక ఫ్లిన్చ్ బేరర్‌ను పూడ్చిపెట్టే ఖాతా, టాంజానియన్ వైపున నమోదు చేయబడింది, పరీక్ష ఎంత తీవ్రంగా పరిగణించబడిందో అత్యంత స్పష్టమైన మనుగడ ఉదాహరణ.

జాతిశాస్త్ర రికార్డు: డియాస్ మిషన్

ప్రధాన మధ్య-ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు డాక్యుమెంటరీ మూలం డైనెంబో నాలుగు-వాల్యూమ్ పోర్చుగీస్-భాషా మోనోగ్రాఫ్ ఓస్ మకోండెస్ డి మోకాంబిక్, 1957 మరియు 1961 మధ్య ఉత్తర మొజాంబిక్‌లోని మాకోండేల మధ్య క్షేత్ర ప్రచారాల నుండి ఉత్పత్తి చేయబడింది. ఈ పని పోర్చుగీస్-రాష్ట్ర పరిశోధనా కార్యక్రమమైన పోర్చుగీస్ ఓవర్‌సీస్ టెరిటరీస్‌లోని జాతుల మైనారిటీల అధ్యయన మిషన్ నుండి వచ్చింది. పోర్చుగీస్ ఎథ్నోలాజిస్ట్ జోర్జ్ డయాస్ క్షేత్రస్థాయి పనిని అతని జర్మన్-జన్మించిన భార్య మార్గోట్ డయాస్, ఒక ఎథ్నోగ్రాఫిక్ ఫోటోగ్రాఫర్ మరియు చిత్రనిర్మాత, ఆమె ప్రచారానికి ప్రధాన దృశ్య రికార్డును రూపొందించింది, మరియు భాషావేత్త మరియు మానవ శాస్త్రవేత్త మాన్యుయెల్ వీగాస్ గెర్రెరోతో కలిసి నాయకత్వం వహించారు.

ఈ మోనోగ్రాఫ్ లిస్బన్‌లో జుంటా డి ఇన్వెస్టిగాకాస్ డో ఉల్ట్రామార్ ద్వారా 1964 మరియు 1970 మధ్య ప్రచురించబడింది. బాడీ-మార్కింగ్ మెటీరియల్ ప్రధానంగా వాల్యూమ్ IIIలో ఉంది, Vida సోషల్ మరియు Ritual (1970), ఇది కూడా కవర్ చేస్తుంది ందోన లిప్ ప్లగ్, మాపికో మాస్క్వెరేడ్, మరియు విస్తృత మాకోండే ప్రారంభోత్సవం మరియు ఆచార చక్రం. నాల్గవ వాల్యూమ్ 1973లో జోర్జ్ డయాస్ మరణించిన తర్వాత వీగాస్ గెర్రెరో ద్వారా పూర్తి చేయబడింది మరియు ప్రచురించబడింది. లిస్బన్‌లోని మ్యూసీ నేషనల్ డి ఎత్నోలాజియాలో ప్రధానంగా పోర్చుగీస్ రాష్ట్ర మ్యూజియం వ్యవస్థలో ఉన్న ఈ ప్రచారాల నుండి మార్గోట్ డయాస్ యొక్క ఛాయాచిత్రాలు, సంప్రదాయం దాదాపుగా ఆగిపోవడానికి ముందు సంవత్సరాలలో పూర్తిగా గుర్తించబడిన మాకోండే ధరించేవారి ప్రధాన మనుగడలో ఉన్న దృశ్య ఆర్కైవ్. డయాస్ మిషన్ వలసరాజ్యాల రాష్ట్ర ప్రాజెక్ట్, మరియు దాని రికార్డును ఆ సందర్భంలో చదవాలి, కానీ అది మిగిలి ఉన్న అత్యంత వివరణాత్మక ప్రాథమిక డాక్యుమెంటేషన్ బాడీగా మిగిలిపోయింది.

నిషేధిత టాటూ: యుద్ధం, హింస మరియు అణచివేత

ఆధునిక చరిత్రలో కీలక సంఘటన డైనెంబో 1960 జూన్ 16 నాటి ముయెడా ఊచకోత. మాకోండే ప్రదర్శనకారులు స్వాతంత్ర్యం కోసం డిమాండ్ చేయడానికి ముయెడా పట్టణంలోని పోర్చుగీస్ జిల్లా ప్రధాన కార్యాలయంలో సమావేశమయ్యారు. నిర్వాహకుడు అరెస్టులకు ఆదేశించాడు, గుంపు నిరసన తెలిపింది, మరియు పోర్చుగీస్ దళాలు కాల్పులు జరిపాయి. కొన్ని పోర్చుగీస్-వైపు రికార్డులలో సుమారు ముప్పై మంది మరణించినట్లుగా, తరువాతి ఖాతాలలో వందలాది మందిగా గాయపడిన వారి సంఖ్య మూలాల మధ్య వివాదాస్పదంగా ఉంది, కాబట్టి ఖచ్చితమైన సంఖ్య స్థిరంగా లేదు. వివాదాస్పదం కానిది రాజకీయ పరిణామం. ఈ ఊచకోత 1962లో మొజాంబిక్ విమోచన ఫ్రంట్ అయిన FRELIMO స్థాపనకు, మరియు 1964 నుండి 1974 మరియు 1975 వరకు జరిగిన మొజాంబిక్ స్వాతంత్ర్య యుద్ధానికి ప్రధాన ఉత్ప్రేరకంగా మారింది. మాకోండేలు ఆయుధాలు చేపట్టిన మొదటి మొజాంబిక్ ప్రజలలో ఉన్నారు, మరియు ముయెడా పీఠభూమి యుద్ధానికి ప్రధాన స్థావరంగా మారింది.

ఈ నేపథ్యంలోనే డైనెంబో క్రుటాక్ పదబంధంలో, "నిషేధించబడిన" టాటూగా మారింది. పోర్చుగీస్ ప్రతి-తిరుగుబాటు దళాలు మాకోండే గుర్తింపు మరియు తిరుగుబాటుదారుల సానుభూతికి రుజువుగా ముఖ గుర్తులను చదువుతున్నట్లుగా నమోదు చేయబడ్డాయి. ఆ గుర్తుల కోసం ఒక వ్యక్తిని చంపవచ్చు. దీనిని ఎదుర్కొన్నప్పుడు, ముయెడా పీఠభూమిలోని మాకోండే టాటూ మాస్టర్లు 1960ల ప్రారంభంలో వారి వారసులకు శిక్షణ ఇవ్వడం ఆపివేశారు, మరియు కొత్త మార్కింగ్ సమర్థవంతంగా ఆగిపోయింది. 1975లో స్వాతంత్ర్యం తర్వాత, FRELIMO రాష్ట్రం సైనిక కారణాల కంటే సైద్ధాంతిక కారణాల వల్ల అణచివేతను కొనసాగించింది, శాశ్వత బాడీ-మార్కింగ్‌ను దాని ఆధునికీకరణ కార్యక్రమానికి విరుద్ధంగా "ఆదిమ వ్యక్తిగత వ్యక్తీకరణ"గా పరిగణించింది. ప్రసార మార్గం, ఇప్పటికే యుద్ధం ద్వారా విచ్ఛిన్నమైంది, పునరుద్ధరించబడలేదు.

టాంజానియా వైపు క్షీణత మరింత క్రమమైన మార్గాన్ని అనుసరించింది. అక్కడ ప్రధాన చోదకులు పట్టణీకరణ, జాతుల మధ్య వివాహాలు, మరియు క్రైస్తవ మతం మరియు ఇస్లాం వ్యాప్తి, మొజాంబిక్ నిలిపివేతను రూపొందించిన తీవ్రమైన ప్రతి-తిరుగుబాటు హింస లేకుండా. 2024లో టాంజానియా వార్తాపత్రికలో ఒక కథనం ది సిటిజన్ మిగిలిన టాంజానియా ధరించేవారు ముత్వారా మరియు న్యూవాలా జిల్లాలలోని మారుమూల గ్రామాలలో కేంద్రీకృతమైన వృద్ధులుగా నివేదించింది, మరియు సంప్రదాయాన్ని అదృశ్యమవుతున్నట్లుగా చిత్రీకరించింది.

మనుగడ, జ్ఞాపకం మరియు పునరుద్ధరణ ప్రశ్న

ఈ రోజు జీవించి ఉన్న పూర్తిగా గుర్తించబడిన మాకోండేలు 1960ల ప్రారంభంలో నిలిపివేతకు ముందు జన్మించిన వ్యక్తులు, ఇప్పుడు వృద్ధులు, రోవుమాకు ఇరువైపులా ఉన్న మారుమూల గ్రామాలలో ఉన్నారు. సమన్వయంతో కూడిన, సంఘం-నాయకత్వంలో పునరుద్ధరణ డైనెంబో ఇన్యుట్ కాకినిట్ పునరుద్ధరణ లేదా అటాయల్ ముఖ-టాటూ పునరుద్ధరణతో పోల్చదగినది, ఈ సమీక్ష సమయంలో బహిరంగ రికార్డులో కనిపించలేదు. శోధించిన మూలాలలో ఆ లేకపోవడం అలాంటి ప్రయత్నం లేదని రుజువు కాదు; మొజాంబిక్ లేదా టాంజానియా వారసత్వ కార్యక్రమం ఇంగ్లీష్, పోర్చుగీస్ మరియు స్వాహిలి పదార్థాల ఉపరితలం క్రింద ఉండవచ్చు.

డాక్యుమెంట్ చేయబడినది ఒకే ఒక డయాస్పోరా కేసు. ఆగస్టు 2009లో, డెన్మార్క్‌లో నివసిస్తున్న మాకోండే విద్యార్థి జూలియా మచిందానో, కోపెన్‌హాగన్-ఆధారిత టాటూ నిపుణుడు కొలిన్ డేల్ నుండి చేతితో పొడిచిన డైనెంబో-శైలి ముఖ నమూనాను అందుకుంది, లార్స్ క్రుటాక్ ద్వారా నమోదు చేయబడిన ఒక సంఘటన. మచిందానో సాంప్రదాయ చిపోపోలాగా తన నుదిటిపై గీతలు గీయమని అడిగింది, కానీ డేల్ బదులుగా చేతితో పొడిచే సాధనాలను ఉపయోగించాడు. ఈ కేసు సంఘం సభ్యుని వ్యక్తిగత పునరుద్ధరణ యొక్క నమోదు చేయబడిన చర్యగా ముఖ్యమైనది, బయటివారికి నమూనాగా కాదు.

నమూనాలు రెండు ఇతర రిజిస్టర్‌లలో కూడా మనుగడ సాగిస్తాయి. చెక్కబడిన మాపికో ముఖాలు చెక్క మరియు లిచుంబ చెవ్రాన్‌లు మరియు ందోన ప్లగ్‌లను చెక్కలో సంరక్షిస్తాయి, మరియు ఈ ముఖాలను కలిగి ఉన్న మ్యూజియం సేకరణలు నమూనాల సమాంతర ఆర్కైవ్‌ను ఏర్పరుస్తాయి. మరియు అంతర్జాతీయంగా గుర్తింపు పొందిన మాకోండే శిల్ప సంప్రదాయం వారసత్వాన్ని ముందుకు తీసుకువెళుతుంది; 1945లో జన్మించిన మొజాంబిక్ మాకోండే శిల్పి రెయినాటా సదింబా, తన స్వంత పనిలో డైనెంబో ముఖ-మార్కింగ్ సంప్రదాయాన్ని సూచిస్తున్నట్లుగా నమోదు చేయబడింది. ఇవి మాకోండే ప్రజలచే మాకోండే సంస్కృతి యొక్క జీవన కొనసాగింపులు, ఇది ఈ రోజు గుర్తులను అర్థం చేసుకోవడానికి సరైన ఫ్రేమ్.

ఇతర శరీర-గుర్తింపు సంప్రదాయాలలో డైనెంబో ఎక్కడ ఉంది

అట్లాస్ చికిత్సలు డైనెంబో ఇతర మూసివేసిన మరియు ప్రారంభ బాడీ-మార్కింగ్ సంప్రదాయాలతో పాటు. పాలినేషియన్ టాటౌతో, మావోరీ టా మోకో, మరియు ఫిలిపినో బటోక్, ఇది పేరున్న అభ్యాసకుడి పాత్ర, సంఘం-బంధిత అర్థం, మరియు వలసరాజ్యాల అణచివేత చరిత్ర కలిగిన సంప్రదాయం. ఇది అట్లాస్ యొక్క సర్వేలో నమోదు చేయబడిన ఇతర ఆఫ్రికన్ స్కిన్-కట్ సంప్రదాయాలకు సాంకేతికత మరియు చరిత్రలో దగ్గరగా ఉంటుంది ఆఫ్రికన్ బాడీ మార్కింగ్ మరియు నుబియన్ C-గ్రూప్ టాటూయింగ్ రికార్డ్. అణచివేత మరియు పాక్షిక పునరుద్ధరణ యొక్క దాని పథం కూడా ఇన్యూట్ kakiniit మరియు అమెజిగ్ టాటూ వేయడం చరిత్రలతో ప్రతిధ్వనిస్తుంది, అయినప్పటికీ ప్రతి ప్రజల కథ వారి స్వంతం. పోలిక యొక్క ఉద్దేశ్యం ఈ సంప్రదాయాలను ఒకదానిలోకి చదును చేయడం కాదు, కానీ స్పష్టం చేయడం డైనెంబో నిర్దిష్ట ప్రజల రికార్డులు అయిన గుర్తుల కుటుంబానికి చెందినది, డిజైన్ల భాగస్వామ్య మెనూ కాదు.

మూలాలు

  • క్రుతక్, లార్స్. "దినెంబో: మొజాంబిక్ యొక్క మాకొండే యొక్క నిషేధించబడిన పచ్చబొట్లు." larskrutak.com. కోసం ప్రధాన ఆంగ్లోఫోన్ ఫీల్డ్-పరిశోధన యాంకర్ డైనెంబో పదజాలం, పుండి వా దినంబో అభ్యాసకుల పాత్ర. చిపోపో సాధనం, వృక్ష-కార్బన్ వర్ణద్రవ్యం, లిచుంబ నమూనా, ఒకటి నుండి మూడు సెషన్ల ప్రక్రియ, 1960ల ప్రారంభంలో నిలిపివేత, మరియు పోర్చుగీస్ ప్రతి-తిరుగుబాటు మరియు FRELIMO అణచివేత సందర్భం.
  • కృతాక్, లార్స్. "సబ్-సహారా ఆఫ్రికా టాటూలు." larskrutak.com. మకొండేను ఉంచిన విస్తృత ప్రాంతీయ సంశ్లేషణ డైనెంబో సబ్-సహారన్ టాటూ-స్కారిఫికేషన్ సమూహంలో మరియు ఆముదం-గింజ కార్బన్ మూలం మరియు ఉప-సమూహ మూలాంశ ప్రాధాన్యతలను నమోదు చేయడం.
  • కృతాక్, లార్స్. "కోలిన్ డేల్ మరియు 'ది ఫర్బిడెన్ టాటూ.'" larskrutak.com. కోలిన్ డేల్ మరియు మకొండే డయాస్పోరా విద్యార్థి జూలియా మచిండానో మధ్య 2009 కోపెన్‌హాగన్ సహకారం యొక్క డాక్యుమెంటేషన్.
  • డియాస్, జోర్జ్, మరియు మార్గోట్ డియాస్. ఓస్ మకొండెస్ డి మొజాంబిక్. వాల్యూమ్ III: విడా సోషల్ ఇ రిటువల్. లిస్బన్: జుంటా డి ఇన్వెస్టిగాకాస్ డో ఉల్ట్రామార్, 1970. మధ్య-ఇరవయ్యో శతాబ్దపు ప్రాథమిక మూలం డైనెంబోతో, ందోన లిప్ ప్లగ్, మాపికో మాస్క్వెరేడ్, మరియు మకొండే ఆచార చక్రం, సమీక్షించబడింది ది జర్నల్ ఆఫ్ ఆఫ్రికన్ హిస్టరీ మరియు ఆఫ్రికా (కేంబ్రిడ్జ్ కోర్). పోర్చుగీస్ భాష, ముద్రణలో లేదు.
  • డియాస్, జోర్జ్, మరియు మార్గోట్ డియాస్. ఓస్ మకొండెస్ డి మొజాంబిక్. వాల్యూమ్స్ I, II, మరియు IV. లిస్బన్: జుంటా డి ఇన్వెస్టిగాకాస్ డో ఉల్ట్రామార్, 1964 నుండి 1970 వరకు. 1957 నుండి 1961 వరకు క్షేత్ర ప్రచారాల నుండి పూర్తి జాతిశాస్త్ర ఏకగ్రంథం; వాల్యూమ్ IV 1973లో జోర్జ్ డియాస్ మరణం తర్వాత మాన్యుయెల్ వీగాస్ గెర్రెరోచే పూర్తి చేయబడింది.
  • ది సిటిజన్ (టాంజానియా). "మకొండే ముఖ టాటూలు: పర్యాటక సామర్థ్యంతో అదృశ్యమవుతున్న సంప్రదాయం." 2024. మత్వారా మరియు నెవాలా జిల్లాల్లోని మనుగడలో ఉన్నవారి సమూహానికి ప్రధాన సమకాలీన టాంజానియా-వైపు డాక్యుమెంటరీ యాంకర్.
  • "ముయెడా ఊచకోత" మరియు "మొజాంబిక్ స్వాతంత్ర్య యుద్ధం." ఎన్సైక్లోపీడిక్ మరియు జర్నల్ మూలాలు, వీటితో సహా Southern ఆఫ్రికన్ Studies యొక్క జర్నల్ (2020), 1960 జూన్ 16 సంఘటనలు, వివాదాస్పద మరణాల సంఖ్య, FRELIMO స్థాపన 1962, మరియు 1964 నుండి 1974 మరియు 1975 యుద్ధం కోసం.
  • AWARE మహిళా కళాకారులు. "రీనాటా సదింబా." awarewomenartists.com. మొజాంబిక్ మకొండే శిల్పి యొక్క విద్యాసంబంధ ప్రొఫైల్, ఆమె పని సూచిస్తుంది డైనెంబో ముఖ-గుర్తింపు సంప్రదాయం.
  • సెయింట్ లూయిస్ ఆర్ట్ మ్యూజియం. "పోర్ట్రెయిట్ మాస్క్ (లిపికో)." slam.org. మకొండే యొక్క మ్యూజియం రికార్డ్ లిపికో మాస్క్ చిత్రీకరిస్తుంది డైనెంబో ముఖ నమూనా, సమాంతర శిల్పకళా ఆర్కైవ్‌ను లంగరు వేస్తుంది.

సంపాదకీయం

పరిశోధించి రచించారు జాన్ J. మేయో III, సంపాదకుడు, టాటూ హిస్టరీ అట్లాస్. ఈ పేజీ సాంస్కృతిక మరియు చారిత్రక సూచన, డిజైన్ గైడ్ కాదు, మరియు పైన ఉన్న చివరిగా సమీక్షించబడింది తేదీ నాటికి ప్రస్తుత కానన్‌ను ప్రతిబింబిస్తుంది. ఇది త్రైమాసిక చక్రంలో రిఫ్రెష్ చేయబడుతుంది. డినెబో మకొండే ప్రజల యొక్క మూసివేసిన సంప్రదాయం; అట్లాస్ దీనిని చరిత్రగా మరియు ఒక నిర్దిష్ట సంఘం యొక్క రికార్డుగా అందిస్తుంది, మరియు దీనిని పొందవలసిన టాటూగా అందించదు.

లోపం కనుగొనబడిందా లేదా జోడించడానికి మూలం ఉందా? ఆర్కైవ్‌కు సమర్పించండి. ఆమోదించబడిన సహకారాలు ఆర్కైవ్ XPని మరియు పేరు పొందిన గుర్తింపును (ఆప్ట్-ఇన్) సంపాదిస్తాయి.