పవిత్ర హృదయం ఆధునిక పాశ్చాత్య టాటూయింగ్లో అత్యంత మతశాస్త్రపరంగా నిర్దిష్టమైన కాథలిక్ నమూనా, మంటలతో చుట్టబడిన హృదయం, ముళ్ల కిరీటంతో చుట్టబడినది, చిన్న క్రాస్తో పైన, జాన్ 19:34 నుండి ఈటె గాయంతో పొడవబడినది, మరియు తరచుగా దైవిక కాంతిని ప్రసరిస్తుంది. నమూనా యొక్క ఆధునిక దృశ్య వ్యాకరణం ఫ్రెంచ్ విజిటాండిన్ సన్యాసిని సెయింట్ మార్గరెట్ మేరీ అలకోక్ (మార్గరెట్ మేరీ అలకోక్, 1647 నుండి 1690) ద్వారా డిసెంబర్ 27, 1673 మరియు జూన్ 1675 మధ్య పారే-లే-మోనియాల్లోని విజిటేషన్ మఠంలో నాలుగు ప్రధాన క్రీస్తు దర్శనాల క్రమంలో స్థిరపరచబడింది, ఆమె తన ఉన్నతాధికారుల ఆదేశానుసారం 1685లో వ్రాసిన ఆమె స్వీయచరిత్రలో నమోదు చేయబడింది మరియు మరణానంతరం Vie ecrite par elle-meme గా ప్రచురించబడింది. భక్తి ఆరాధనకు పోప్ క్లెమెంట్ XIII 1765లో (పవిత్ర హృదయం యొక్క పండుగ కోసం సరైన కార్యాలయం మరియు మాస్), పోప్ పియస్ IX ఆగస్టు 23, 1856న సార్వత్రిక పండుగగా ఉన్నత స్థాయికి చేర్చారు, మరియు మే 25, 1899న ఎన్సైక్లికల్ అన్నుమ్ సాక్రమ్లో పోప్ లియో XIII మానవ జాతిని పవిత్ర హృదయానికి అంకితం చేయడంతో పరాకాష్టకు చేరుకుంది. కానానికల్ దృశ్య ప్రోటోటైప్ పోంపియో బటోని యొక్క 1767 తైలవర్ణ చిత్రం, రోమ్లోని జెస్యూట్ గెస్సు చర్చి కోసం కమీషన్ చేయబడింది మరియు ప్రతి-సంస్కరణ ముద్రణలు, పవిత్ర కార్డులు మరియు మెక్సికన్ రెటాబ్లో వర్క్షాప్ల ద్వారా ప్రపంచవ్యాప్తంగా ప్రసారం చేయబడింది. ప్రధాన అమెరికన్ టాటూ వంశం మెక్సికన్ కాథలిక్ సాగ్రడో కొరాజోన్ ప్రార్థన-కార్డ్ సంప్రదాయం (డేవిడ్ బ్రాడింగ్, మెక్సికన్ ఫీనిక్స్, కేంబ్రిడ్జ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 2001; జైమ్ లారా, క్రిస్టియన్ టెక్స్ట్స్ ఫర్ అజ్టెక్స్, యూనివర్శిటీ ఆఫ్ నోట్రే డామ్ ప్రెస్, 2008), తూర్పు లాస్ ఏంజిల్స్ చిగానో ఫైన్-లైన్ సంప్రదాయం గుడ్ టైమ్ చార్లీస్ టాటూలాండ్లో 1975 మరియు 1981 మధ్య మెరుగుపరచబడింది (అలాన్ గోవెనార్, మార్క్స్ ఆఫ్ సివిలైజేషన్, UCLA మ్యూజియం ఆఫ్ కల్చరల్ హిస్టరీ, 1988; మార్గో డెమెల్లో, బాడీస్ ఆఫ్ ఇన్స్క్రిప్షన్, డ్యూక్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 2000; ఫ్రెడ్డీ నెగ్రేటే, స్మైల్ నౌ, క్రై లేటర్, సెవెన్ స్టోరీస్ ప్రెస్, 2016), మరియు నార్మన్ కాలిన్స్ యొక్క హోటల్ స్ట్రీట్ ఫ్లాష్ ఆర్కైవ్ (డాన్ ఎడ్ హార్డీ, ఎడ్., సెయిలర్ జెర్రీ టాటూ ఫ్లాష్: రైజ్ అండ్ షైన్, వాల్యూమ్ 1, హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్, 2002)లో నమోదు చేయబడిన అమెరికన్ సాంప్రదాయ బోవరీ పవిత్ర-హృదయం-మరియు-MOM బ్యానర్ కూర్పు. సాధారణ హృదయం నమూనా యొక్క లౌకిక, భావోద్వేగ మరియు శరీర నిర్మాణ సంబంధమైన రీడింగ్లు హృదయం పాకెట్ గైడ్ పేజీలో విడిగా పరిగణించబడతాయి; ఈ పేజీ ప్రత్యేకంగా యేసు యొక్క కాథలిక్ పవిత్ర హృదయం మరియు, ద్వితీయంగా, మేరీ యొక్క నిర్మల హృదయం గురించి.
పవిత్ర హృదయం టాటూ అంటే ఏమిటి?
పవిత్ర హృదయం టాటూ సాధారణంగా యేసు యొక్క అత్యంత పవిత్ర హృదయానికి రోమన్ కాథలిక్ భక్తిని (Sacratissimum Cor Iesu), దైవిక దయపై విశ్వాసం మరియు ప్రపంచ పాపాల కోసం ప్రాయశ్చిత్తం, మొదటి శుక్రవారం భక్తికి ముడిపడి ఉన్న వ్యక్తిగత ప్రతిజ్ఞ లేదా కృతజ్ఞత, జాతి కాథలిక్ అనుబంధం (మెక్సికన్, చిగానో, ఫిలిపినో, ఇటాలియన్-అమెరికన్, ఐరిష్-అమెరికన్), లేదా ప్రియమైన వారి పేరుతో కూడిన బ్యానర్తో స్మారక అంకితం. నమూనా యొక్క ఆధునిక దృశ్య వ్యాకరణం బర్గుండిలోని పారే-లే-మోనియాల్లోని విజిటేషన్ మఠంలో సెయింట్ మార్గరెట్ మేరీ అలకోక్కు క్రీస్తు యొక్క దర్శనాల ద్వారా స్థిరపరచబడింది, డిసెంబర్ 27, 1673 మరియు జూన్ 1675 మధ్య (Vie ecrite par elle-meme, ఆటోగ్రాఫ్ 1685; మొదట ఎమిలే బౌగాడ్, Histoire de la bienheureuse Marguerite-Marie, పారిస్, 1865, రెండు సంపుటాలు, 1890లో ఆంగ్ల అనువాదంతో ప్రచురించబడింది). భక్తి ఆరాధనకు పోప్ క్లెమెంట్ XIII 1765లో సరైన కార్యాలయం మరియు మాస్ లభించాయి, పోప్ పియస్ IX 1856లో సార్వత్రిక రోమన్ చర్చికి విస్తరించబడింది, మరియు మే 25, 1899న ఎన్సైక్లికల్ అన్నుమ్ సాక్రమ్లో పోప్ లియో XIII మానవ జాతిని పవిత్ర హృదయానికి అంకితం చేయడంతో పరాకాష్టకు చేరుకుంది. కానానికల్ దృశ్య ప్రోటోటైప్ రోమ్లోని గెస్సు చర్చిలో ఉన్న పోంపియో బటోని యొక్క 1767 తైలవర్ణ చిత్రం. ప్రధాన సమకాలీన అమెరికన్ టాటూ టెంప్లేట్ తూర్పు లాస్ ఏంజిల్స్ చిగానో ఫైన్-లైన్ సంప్రదాయంలో 1975 మరియు 1981 మధ్య గుడ్ టైమ్ చార్లీస్ టాటూలాండ్లో మెరుగుపరచబడింది.
పవిత్ర హృదయం మరియు నిర్మల హృదయం మధ్య తేడా ఏమిటి?
యేసు యొక్క పవిత్ర హృదయం మరియు మేరీ యొక్క నిర్మల హృదయం రెండు సమాంతర కాథలిక్ భక్తి చిత్రాలు, ఇవి దృశ్యమానంగా సారూప్యంగా ఉంటాయి కానీ మతశాస్త్రపరంగా మరియు ఐకనోగ్రాఫికల్గా విభిన్నంగా ఉంటాయి. యేసు యొక్క పవిత్ర హృదయం క్రీస్తు యొక్క పాషన్ యొక్క ముళ్ల కిరీటంతో చుట్టబడిన మండుతున్న హృదయంగా చిత్రీకరించబడింది, చిన్న క్రాస్తో పైన, జాన్ 19:34 నుండి ఈటె గాయంతో పొడవబడినది, మరియు తరచుగా గాయం నుండి దైవిక కాంతి కిరణాలను ప్రసరిస్తుంది. మేరీ యొక్క నిర్మల హృదయం, సమాంతర భక్తి, ఏడు కత్తులతో పొడవబడిన మండుతున్న హృదయంగా చిత్రీకరించబడింది (లూకా 2:35లో సిమియోన్ మేరీకి చేసిన ప్రవచనం నుండి, "మరియు ఒక కత్తి నీ సొంత ఆత్మ గుండా కూడా వెళుతుంది") లేదా కొన్ని వైవిధ్యాలలో ఒకే కత్తితో, ముళ్ళకు బదులుగా తెల్ల గులాబీల పుష్పగుచ్ఛంతో చుట్టబడి, మరియు క్రాస్ లేకుండా కేవలం మంటలతో పైన ఉంటుంది. రెండూ తరచుగా సరిపోలిన కూర్పులలో జత చేయబడతాయి, ముఖ్యంగా మెక్సికన్ కాథలిక్ భక్తి కళ మరియు చిగానో ఫైన్-లైన్ టాటూ పనిలో, యేసు యొక్క పవిత్ర హృదయం ఒక ప్యానెల్లో మరియు మేరీ యొక్క నిర్మల హృదయం సరిపోలే ప్యానెల్లో ఉంటుంది. నిర్మల హృదయ భక్తి 17వ శతాబ్దంలో సెయింట్ జాన్ యూడెస్ ద్వారా ప్రోత్సహించబడింది మరియు పోర్చుగల్లోని లూసియా, ఫ్రాన్సిస్కో మరియు జాసింటా మార్టోలకు మే 13 మరియు అక్టోబర్ 13, 1917 మధ్య జరిగిన ఫాతిమా దర్శనాల ద్వారా మరియన్ దర్శన ప్రేరణను పొందింది.
మంటలతో కూడిన పవిత్ర హృదయం అంటే ఏమిటి?
పై నుండి మంటలు ఎగసిపడుతున్న పవిత్ర హృదయం మానవాళి పట్ల క్రీస్తు యొక్క మండుతున్న ప్రేమను సూచిస్తుంది, ఇది పారే-లే-మోనియాల్లోని సెయింట్ మార్గరెట్ మేరీ అలకోక్కు క్రీస్తు యొక్క మొదటి ప్రధాన దర్శనం యొక్క భాష నుండి నేరుగా తీసుకోబడింది, డిసెంబర్ 27, 1673న, దీనిలో క్రీస్తు తన హృదయాన్ని "సూర్యుని కంటే ప్రకాశవంతమైనది, స్ఫటికం వలె పారదర్శకమైనది, దాని ఆరాధ్య గాయంతో, మన పాపాల వల్ల కలిగే గుచ్చులను సూచించే ముళ్ల కిరీటంతో చుట్టుముట్టబడినది, మరియు పైన ఉన్న క్రాస్ అతని అవతారం యొక్క మొదటి క్షణం నుండి క్రాస్ అతని హృదయంలో నాటబడిందని సూచిస్తుంది" (Vie ecrite par elle-meme, ఆటోగ్రాఫ్ 1685; బౌగాడ్ 1865, ఆంగ్ల అనువాదం 1890). మంటలు యేసు యొక్క పవిత్ర హృదయం యొక్క కానానికల్ దృశ్య సంతకం మరియు స్పష్టంగా భక్తిపరమైన పవిత్ర హృదయాన్ని లౌకిక లేదా భావోద్వేగ సాధారణ హృదయం నమూనా నుండి వేరు చేస్తాయి. మంటలు సాధారణంగా హృదయం పైభాగం నుండి నిలువుగా పైకి వెళ్తాయి, తరచుగా పైన ఉన్న క్రాస్తో కలిసి ఉంటాయి.
ముళ్ల కిరీటంతో కూడిన పవిత్ర హృదయం అంటే ఏమిటి?
ముళ్ల కిరీటంతో చుట్టబడిన పవిత్ర హృదయం ప్రత్యేకంగా మానవాళి పాపాల కోసం ప్రాయశ్చిత్తాన్ని సూచిస్తుంది, ఇది క్రీస్తు యొక్క పాషన్ సమయంలో క్రీస్తు హృదయాన్ని గాయపరిచింది. ముళ్ల కిరీటం యొక్క రీడింగ్ పారే-లే-మోనియాల్లో 1674లో మార్గరెట్ మేరీ అలకోక్కు క్రీస్తు యొక్క రెండవ ప్రధాన దర్శనంలో స్థిరపరచబడింది, దీనిలో క్రీస్తు మానవాళికి తన ప్రేమ పట్ల కృతజ్ఞత లేకపోవడం కోసం ప్రాయశ్చిత్త పండుగను కోరాడు; హృదయాన్ని చుట్టుముట్టిన ముళ్ళు ప్రత్యేకంగా, సాధువు యొక్క నమోదు చేయబడిన ఆధ్యాత్మిక భాషలో, మానవ పాపాల వల్ల కలిగే గుచ్చులను సూచిస్తాయి (ఎమిలే బౌగాడ్, Histoire de la bienheureuse Marguerite-Marie, పారిస్, 1865; జేమ్స్ క్రోయిసెట్, La devotion au Sacre Coeur de Notre Seigneur Jesus Christ, లియోన్, 1691; టిమోతీ ఓ'డొన్నెల్, హార్ట్ ఆఫ్ ది రిడీమర్, ఇగ్నేషియస్ ప్రెస్, 1992 సవరించిన ఎడిషన్). ముళ్ల కిరీటం యేసు యొక్క పవిత్ర హృదయాన్ని మేరీ యొక్క నిర్మల హృదయం (ఇది ముళ్ళకు బదులుగా గులాబీల పుష్పగుచ్ఛంతో చుట్టబడి ఉంటుంది) నుండి వేరు చేసే కానానికల్ ఐకనోగ్రాఫిక్ మార్కర్.
మెక్సికన్ పవిత్ర హృదయం టాటూ అంటే ఏమిటి?
మెక్సికన్ పవిత్ర హృదయం (సాగ్రడో కొరాజోన్ డి జీసస్) టాటూ మెక్సికన్ కాథలిక్ భక్తి నిబద్ధతను సూచిస్తుంది, తరచుగా స్పానిష్ వలసరాజ్య కాథలిసిజం నుండి మూడు శతాబ్దాల మెక్సికన్ పారిష్ జీవితం, గృహ బలిపీఠం ఆచారం మరియు ప్రార్థన-కార్డ్ క్రోమోలితోగ్రఫీ వరకు విస్తరించి ఉన్న లోతుగా పాతుకుపోయిన పవిత్ర హృదయ భక్తి సంస్కృతిని ఆకర్షిస్తుంది (డేవిడ్ బ్రాడింగ్, మెక్సికన్ ఫీనిక్స్, కేంబ్రిడ్జ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 2001; జైమ్ లారా, క్రిస్టియన్ టెక్స్ట్స్ ఫర్ అజ్టెక్స్, యూనివర్శిటీ ఆఫ్ నోట్రే డామ్ ప్రెస్, 2008). మెక్సికన్ సాగ్రడో కొరాజోన్ ప్రార్థన కార్డ్ మరియు గృహ రెటాబ్లో పవిత్ర హృదయాన్ని ప్రకాశవంతమైన కాంతితో, తరచుగా వర్జిన్ ఆఫ్ గ్వాడాలుప్, సిలువ లేదా నిర్మల హృదయంతో జత చేసి, ప్రకాశవంతమైన కాంతితో చిత్రీకరిస్తుంది. ఈ కూర్పు 1975 నుండి తూర్పు లాస్ ఏంజిల్స్ టాటూ రిజిస్టర్లోకి తీసుకురాబడింది మరియు కానానికల్ చిగానో ఫైన్-లైన్ పవిత్ర హృదయం కూర్పుగా మిగిలిపోయింది.
పవిత్ర హృదయం టాటూ ఎక్కడ వేయించుకోవాలి?
సాధారణ పవిత్ర హృదయం స్థానాలు ప్రతి దాని స్వంత దృశ్య మరియు చారిత్రక ట్రేడ్ఆఫ్లను కలిగి ఉంటాయి. ఛాతీ, ధరించినవారి శరీర హృదయంపై నేరుగా ఉంచబడుతుంది, యేసు యొక్క పవిత్ర హృదయానికి కానానికల్ భక్తి స్థానం మరియు భక్తికి సన్నిహిత మరియు వ్యక్తిగత నిబద్ధతను సూచిస్తుంది; ఈ స్థానం చిగానో ఫైన్-లైన్ సంప్రదాయంలో మరియు విస్తృత మెక్సికన్ కాథలిక్ రిజిస్టర్లో కానానికల్. ముంజేయి అమెరికన్ సాంప్రదాయ సెయిలర్ జెర్రీ పవిత్ర-హృదయం-తో-బ్యానర్ కూర్పు (తరచుగా "MOM," "MOTHER," "GLORIA," లేదా బైబిల్-వచన బ్యానర్తో హృదయం ముందు) మరియు చిగానో ఫైన్-లైన్ సింగిల్-నీడిల్ కూర్పు రెండింటినీ ఉంచుతుంది. పై చేయి మరియు బైసెప్ పెద్ద కూర్పులను చుట్టుముట్టే కాంతి కిరణాలు, జత చేసిన నిర్మల హృదయం ప్యానెల్లు లేదా స్మారక బ్యానర్ పనితో ఉంచుతాయి. వెనుక భాగం వర్జిన్ ఆఫ్ గ్వాడాలుప్, సిలువ, నిర్మల హృదయం మరియు అనుబంధ కాథలిక్ భక్తి నమూనాలతో చుట్టుముట్టబడిన పూర్తి-పరిమాణ కూర్పులను ఉంచుతుంది. మెడ మరియు గొంతు సమకాలీన ఫైన్-లైన్ రిజిస్టర్లో చిన్న ఫైన్-లైన్ కూర్పులను ఉంచుతాయి. మీ కళాకారుడితో స్థానం గురించి చర్చించండి; పవిత్ర హృదయం యొక్క నిర్దిష్ట ఐకనోగ్రాఫిక్ వివరాలు (మంటలు, ముళ్ళు, క్రాస్, పక్క గాయం) వివిధ స్కేల్స్లో విభిన్నంగా చదువుతాయి.
పవిత్ర హృదయం టాటూ యొక్క ప్రవాహాలు
పవిత్ర హృదయం యొక్క ఆధునిక టాటూ ఐకనోగ్రఫీలోకి మార్గం అనేక కలుస్తున్న ప్రవాహాల ద్వారా జరిగింది. ఏ ప్రవాహం ఏ రీడింగ్ను సరఫరా చేసిందో అర్థం చేసుకోవడం, ఒకే మండుతున్న-హృదయం-తో-ముళ్ళ నమూనా పదిహేడవ శతాబ్దపు ఫ్రెంచ్ విజిటాండిన్ మిస్టికల్ థియాలజీ, జెస్యూట్ కౌంటర్-రిఫర్మేషన్ భక్తి సంస్కృతి, మూడు శతాబ్దాల పోప్ లిటర్జికల్ కోడిఫికేషన్, మెక్సికన్ వలసరాజ్య మరియన్ మరియు క్రిస్టోలాజికల్ విజువల్ కల్చర్, తూర్పు లాస్ ఏంజిల్స్ చిగానో ఫైన్-లైన్ టెక్నిక్, బోవరీ అమెరికన్ సాంప్రదాయ సెయిలర్ జెర్రీ ఫ్లాష్ సెంటిమెంట్, పోస్ట్-1990ల మెయిన్స్ట్రీమ్ ఫ్యాషన్ అన్యాయం, మరియు సమకాలీన ఫైన్-లైన్ మినిమలిజం అన్నీ ఒకేసారి ఎలా కలిగి ఉంటాయో అర్థం చేసుకోవడానికి సహాయపడుతుంది. సాధారణ హృదయం నమూనా యొక్క లోతైన లౌకిక, శరీర నిర్మాణ సంబంధమైన మరియు భావోద్వేగ చరిత్ర హృదయం పాకెట్ గైడ్ పేజీలో పరిగణించబడుతుంది; ఈ పేజీ ప్రత్యేకంగా కాథలిక్ భక్తి పవిత్ర హృదయం మరియు, సమాంతరంగా, మేరీ యొక్క నిర్మల హృదయం గురించి.
ప్రవాహం 1: సెయింట్ జాన్ యూడెస్ మరియు పదిహేడవ శతాబ్దపు ఫ్రెంచ్ పూర్వగామి (1672)
పవిత్ర హృదయం పండుగ యొక్క మొదటి అధికారిక సంస్థాగత స్థాపన, మార్గరెట్ మేరీ అలకోక్కు మరింత ప్రసిద్ధ దర్శనాలకు ముందు మరియు స్వతంత్రంగా, ఫ్రెంచ్ ప్రీస్ట్ సెయింట్ జాన్ యూడెస్ (జీన్ యూడెస్, 1601 నుండి 1680), నార్మన్ మిషనరీ, కాంగ్రిగేషన్ ఆఫ్ జీసస్ అండ్ మేరీ (యూడిస్ట్లు, 1643లో కాన్లో స్థాపించబడింది) వ్యవస్థాపకుడు, ఆర్డర్ ఆఫ్ అవర్ లేడీ ఆఫ్ చారిటీ ఆఫ్ ది రిఫ్యూజ్ (1641లో కాన్లో స్థాపించబడింది) వ్యవస్థాపకుడు, మరియు పీర్ డి బెరుల్లె (1575 నుండి 1629), చార్లెస్ డి కాండ్రెన్ (1588 నుండి 1641), మరియు జీన్-జాక్వెస్ ఒలియర్ (1608 నుండి 1657)తో పాటు పదిహేడవ శతాబ్దపు ఫ్రెంచ్ ఆధ్యాత్మిక పాఠశాలలో ఒక ప్రధాన వ్యక్తి. జాన్ యూడెస్ అక్టోబర్ 20, 1672న తన యూడిస్ట్ కాంగ్రిగేషన్లో యేసు యొక్క పవిత్ర హృదయం యొక్క లిటర్జికల్ ఫీస్ట్ను ప్రవేశపెట్టారు, పండుగ కోసం ఒక సరైన మాస్ మరియు కార్యాలయాన్ని కూర్చారు మరియు Le Coeur admirable de la Tres Sacree Mere de Dieu అనే ప్రాథమిక గ్రంథాన్ని రచించారు (1670 మరియు 1681 మధ్య పన్నెండు సంపుటాలలో ప్రచురించబడింది). ఫిబ్రవరి 8, 1648న ఆటోన్ వద్ద యూడిస్ట్ కాంగ్రిగేషన్లో హృదయం యొక్క పండుగ యొక్క అతని సమాంతర సంస్థ యేసు పండుగకు ఇరవై నాలుగు సంవత్సరాల ముందు జరిగింది మరియు నిర్మల హృదయం యొక్క భక్తి యొక్క ప్రాథమిక లిటర్జికల్ సంస్థ (హెన్రీ జోలీ, Le bienheureux Jean Eudes, లెకోఫ్రే, 1907; పాల్ లె బ్రూన్, Le Pere Jean Eudes et le culte public du Sacre-Coeur, బోవిన్, 1925; ప్రామాణిక ఆధునిక విమర్శనాత్మక చికిత్స చార్లెస్ బెర్టెలోట్ డు చెస్నే, Les missions de saint Jean Eudes, Procure des Eudistes, 1967).
జాన్ యూడెస్ పవిత్ర హృదయం పూర్వగామి మతశాస్త్రపరంగా మరియు లిటర్జికల్గా మార్గరెట్ మేరీ అలకోక్ దర్శనాలకు ముందుంది మరియు తరువాతి విజిటాండిన్ ఆరాధన నిర్మించబడే నిర్మాణ ఫ్రేమ్వర్క్లో చాలా భాగాన్ని సరఫరా చేసింది. యేసు హృదయం యొక్క యూడిస్ట్ చికిత్స విస్తృత ఫ్రెంచ్ పాఠశాల యొక్క క్రిస్టోసెంట్రిక్ భక్తి, మధ్యయుగ జర్మన్ మరియు ఫ్లెమిష్ హృదయం-ఆఫ్-జీసస్ భక్తి సంప్రదాయాలు (14వ శతాబ్దపు హెన్రిచ్ సుస్ విజన్ సంప్రదాయం; 13వ శతాబ్దం చివరిలో గెర్ట్రూడ్ ఆఫ్ హెల్ఫ్టా హృదయం-పొడిచే దర్శనాలు; 14వ మరియు 15వ శతాబ్దాల విస్తృత డెవోటియో మోడెర్నా హృదయం-భక్తి), మరియు జాన్ 19:34 నుండి పక్క గాయం యొక్క స్పష్టమైన లేఖన పునాది మరియు పాటల పాటల హృదయం-ఆఫ్-ది-బిలవ్డ్ సంప్రదాయం. సెయింట్ జాన్ యూడెస్ పోప్ పియస్ XI ద్వారా మే 31, 1925న కాననైజ్ చేయబడ్డారు, మరియు అతని యూడిస్ట్ కాంగ్రిగేషన్ మూడున్నర శతాబ్దాల పాస్టోరల్ మరియు మిషనరీ పనిలో పవిత్ర హృదయం మరియు నిర్మల హృదయం భక్తిని ప్రోత్సహించడం కొనసాగించింది.
జాన్ యూడెస్ పూర్వగామి యొక్క సాపేక్ష అస్పష్టత ప్రజాదరణ పొందిన కాథలిక్ కథనంలో (ఇది మార్గరెట్ మేరీ అలకోక్ను పవిత్ర హృదయం భక్తి యొక్క పునాది వ్యక్తిగా పరిగణిస్తుంది) దానికదే ఒక ఆసక్తికరమైన హిస్టోరియోగ్రాఫిక్ వాస్తవం. పారే-లే-మోనియాల్లోని విజిటాండిన్ దర్శనాలు 17వ మరియు 18వ శతాబ్దాలలో సొసైటీ ఆఫ్ జీసస్ ద్వారా దూకుడుగా ప్రోత్సహించబడ్డాయి (మార్గరెట్ మేరీ అలకోక్ యొక్క ప్రధాన ఆధ్యాత్మిక నిర్దేశకుడు జెస్యూట్ క్లాడ్ డి లా కొలంబియర్, 1641 నుండి 1682, అతను దర్శన కథనాన్ని జెస్యూట్ సొసైటీకి మరియు ఫ్రెంచ్ కోర్టుకు తీసుకువెళ్ళాడు), మరియు జెస్యూట్ ప్రచార మౌలిక సదుపాయాలు చిన్న యూడిస్ట్ కాంగ్రిగేషన్ యొక్క మునుపటి లిటర్జికల్ సంస్థను గణనీయంగా అధిగమించాయి. ద్వంద్వ మూలం యొక్క ప్రామాణిక విద్యా చికిత్స Le Brun (1925)లో మరియు 17వ శతాబ్దపు ఫ్రెంచ్ పాఠశాల యొక్క విస్తృత 20వ శతాబ్దపు విమర్శనాత్మక హిస్టోరియోగ్రఫీలో ఉంది.
ప్రవాహం 2: సెయింట్ మార్గరెట్ మేరీ అలకోక్ మరియు పారే-లే-మోనియాల్ దర్శనాలు (1673 నుండి 1675)
ఆధునిక పవిత్ర హృదయం ఆరాధన యొక్క ప్రధాన చారిత్రక పునాది ఫ్రెంచ్ విజిటాండిన్ సన్యాసిని సెయింట్ మార్గరెట్ మేరీ అలకోక్ (మార్గరెట్ మేరీ అలకోక్, జూలై 22, 1647, వెరోవ్రేస్ ఇన్ బర్గుండి, నుండి అక్టోబర్ 17, 1690, పారే-లే-మోనియాల్) వద్ద విజిటేషన్ ఆఫ్ హోలీ మేరీ మఠంలో డిసెంబర్ 27, 1673 మరియు జూన్ 1675 మధ్య జరిగిన ఆధ్యాత్మిక దర్శనాల క్రమం. దర్శనాలు, సాధువు తన స్వీయచరిత్రలో 1685లో తన ఉన్నతాధికారుల ఆదేశానుసారం నమోదు చేసింది (Vie ecrite par elle-meme, ఆటోగ్రాఫ్ మాన్యుస్క్రిప్ట్ విజిటేషన్ మఠంలో భద్రపరచబడింది, పారే-లే-మోనియాల్; మొదట ఎమిలే బౌగాడ్, Histoire de la bienheureuse Marguerite-Marie, పారిస్, పౌసియెల్గ్యు ఫ్రెస్, 1865, రెండు సంపుటాలు, హెన్రీ జేమ్స్ కోలరిడ్జ్ ద్వారా ఆంగ్ల అనువాదంతో లండన్లో 1890లో ప్రచురించబడింది; Vie et oeuvres de sainte Marguerite-Marie Alacoque, సెయింట్-పాల్, 1991, నాలుగు సంపుటాలలో ప్రామాణిక ఆధునిక విమర్శనాత్మక ఎడిషన్), ఆధునిక భక్తి నిర్మించబడిన కానానికల్ ఆధ్యాత్మిక కథనాన్ని మరియు తరువాతి కాథలిక్ ఐకనోగ్రఫీ క్రమబద్ధీకరించే కానానికల్ దృశ్య వ్యాకరణాన్ని సరఫరా చేసింది.
ప్రధాన దర్శనాలు సాంప్రదాయకంగా నాలుగుగా లెక్కించబడతాయి. మొదటి దర్శనం, సెయింట్ జాన్ ది ఎవాంజెలిస్ట్ పండుగ రోజున, డిసెంబర్ 27, 1673న, కాన్వెంట్ చాపెల్లో కార్యాలయ సమయంలో జరిగింది; క్రీస్తు తన రొమ్ముపై విశ్రాంతి తీసుకోమని ఆమెను ఆహ్వానించాడని మార్గరెట్ మేరీ నమోదు చేసింది (చివరి భోజనంలో ప్రియమైన శిష్యుడు జాన్ యొక్క స్థానంలో జాన్ 13:23 నుండి) మరియు మానవాళి పట్ల అతని హృదయం యొక్క అద్భుతాలను ఆమెకు చూపించింది, "ప్రేమతో మండుతోంది". రెండవ దర్శనం, పెంటెకోస్ట్ మరియు కార్పస్ క్రిస్టి మధ్య 1674లో, క్రీస్తును మానవ కృతజ్ఞత లేకపోవడం వల్ల గాయపడిన బాధితుడిగా చూపించింది, హృదయం "మంటల సింహాసనంపై, సూర్యుని కంటే ప్రకాశవంతమైనది, స్ఫటికం వలె పారదర్శకమైనది, దాని ఆరాధ్య గాయంతో, మన పాపాల వల్ల కలిగే గుచ్చులను సూచించే ముళ్ల కిరీటంతో చుట్టుముట్టబడినది, మరియు పైన ఉన్న క్రాస్ అతని అవతారం యొక్క మొదటి క్షణం నుండి క్రాస్ అతని హృదయంలో నాటబడిందని సూచిస్తుంది" అని చూపించింది. మూడవ దర్శనం, కార్పస్ క్రిస్టి 1674 యొక్క ఆక్టేవ్ రోజున (జూన్ 16, 1674), కార్పస్ క్రిస్టి యొక్క ఆక్టేవ్ తర్వాత శుక్రవారం నాడు ఒక ప్రాయశ్చిత్త పండుగను గమనించాలని మరియు గెత్సెమనేలో అగోనీ జ్ఞాపకార్థం గురువారం రాత్రి నుండి శుక్రవారం వరకు పవిత్ర గంటను గమనించాలని అభ్యర్థనను వెల్లడించింది. నాల్గవ (లేదా "గొప్ప") దర్శనం, జూన్ 1675లో, గృహాలను పవిత్ర హృదయానికి అంకితం చేయాలని, బహిరంగ భక్తి ఆరాధన, మరియు తొమ్మిది వరుస నెలల పాటు మొదటి శుక్రవారం నాడు ప్రాయశ్చిత్తం యొక్క కమ్యూనియన్ (19వ మరియు 20వ శతాబ్దపు కాథలిక్ పారిష్ జీవితంలో కానానికల్ అయిన తొమ్మిది మొదటి శుక్రవారాల భక్తి) అభ్యర్థనను స్థాపించింది. ప్రధాన విద్యా చికిత్సలలో ఎమిలే బౌగాడ్, Histoire de la bienheureuse Marguerite-Marie, పారిస్, 1865, రెండు సంపుటాలు, ఆంగ్ల అనువాదం కోలరిడ్జ్ 1890; జేమ్స్ క్రోయిసెట్, La devotion au Sacre Coeur de Notre Seigneur Jesus Christ, లియోన్, 1691 (మార్గరెట్ మేరీ యొక్క ఆరాధన యొక్క ఆధ్యాత్మిక నిర్దేశకుడిగా క్లాడ్ డి లా కొలంబియర్ తర్వాత వచ్చిన జెస్యూట్ యొక్క ప్రాథమిక భక్తి మాన్యువల్); టిమోతీ ఓ'డొన్నెల్, హార్ట్ ఆఫ్ ది రిడీమర్, ఇగ్నేషియస్ ప్రెస్, 1992 సవరించిన ఎడిషన్; మరియు డేనియల్-రాప్స్, ఎ ఫైట్ ఫర్ గాడ్ 1870-1939, ఇమేజ్ బుక్స్, 1965 ఉన్నాయి.
పవిత్ర హృదయ భక్తి యొక్క ప్రధాన లేఖన పునాది జాన్ 19:34: "అయితే సైనికులలో ఒకడు తన పక్కను ఈటెతో పొడిచాడు, మరియు వెంటనే రక్తం మరియు నీరు బయటకు వచ్చాయి." క్రీస్తు యొక్క పక్క గాయం, పాట్రిస్టిక్ మరియు మధ్యయుగ వేదాంతశాస్త్రంలో క్రీస్తు హృదయానికి ప్రవేశ ద్వారంగా గుర్తించబడింది (బాప్టిజం, నీరు మరియు యూకారిస్ట్, రక్తం యొక్క సంస్కారాలు ప్రవహించే ప్రదేశం), ఇది మధ్యయుగ హెన్రిచ్ సుస్ మరియు గెర్ట్రూడ్ ఆఫ్ హెల్ఫ్టా దర్శనాల నుండి 17వ శతాబ్దపు ఫ్రెంచ్ పాఠశాల వరకు పారే-లే-మోనియాల్ దర్శనాలకు మరియు ఆధునిక పోప్ కోడిఫికేషన్కు విస్తరించిన మొత్తం హృదయం-ఆఫ్-జీసస్ భక్తి సంప్రదాయానికి అంతర్లీన లేఖన వారెంట్ను సరఫరా చేసింది. సమాంతర పాత నిబంధన పునాది, మధ్యయుగ మరియు ప్రతి-సంస్కరణ పవిత్ర హృదయ ప్రసంగాలలో ఉపయోగించబడింది, ఇది విస్తృత పాటల పాటల హృదయం-ఆఫ్-ది-బిలవ్డ్ సంప్రదాయం మరియు దయతో కదిలిన దేవుని హృదయం యొక్క హోసియా 11:8 రీడింగ్.
మార్గరెట్ మేరీ అలకోక్ పోప్ పియస్ IX ద్వారా ఆగస్టు 24, 1864న బీటిఫై చేయబడింది మరియు పోప్ బెనెడిక్ట్ XV ద్వారా మే 13, 1920న కాననైజ్ చేయబడింది. ఆమె సమాధి బర్గుండిలోని పారే-లే-మోనియాల్లోని విజిటేషన్ మఠంలో ఉంది, ఇది 18వ శతాబ్దం నుండి నిరంతరంగా యాత్ర స్థలంగా ఉంది. దర్శనాల యొక్క ప్రధాన జెస్యూట్ ఆధ్యాత్మిక నిర్దేశకుడు, సెయింట్ క్లాడ్ డి లా కొలంబియర్ (1641 నుండి 1682), అతను ఫిబ్రవరి 1675 నుండి విజిటాండిన్ సమాజానికి కన్ఫెసర్గా పనిచేశాడు మరియు దర్శన కథనాన్ని జెస్యూట్ నెట్వర్క్కు మరియు చివరికి లూయిస్ XIV యొక్క ఫ్రెంచ్ కోర్టుకు తీసుకువెళ్ళాడు, పోప్ పియస్ XI ద్వారా జూన్ 16, 1929న బీటిఫై చేయబడ్డాడు మరియు పోప్ జాన్ పాల్ II ద్వారా మే 31, 1992న కాననైజ్ చేయబడ్డాడు. 17వ శతాబ్దం చివరి మరియు 18వ శతాబ్దాలలో దర్శన ఆరాధన యొక్క విజిటాండిన్ మరియు జెస్యూట్ సంస్థాగత ప్రచారం, పవిత్ర హృదయ భక్తిని ఒక చిన్న బర్గుండియన్ కాన్వెంట్ నుండి సార్వత్రిక కాథలిక్ చర్చికి వ్యాప్తి చేయడానికి ప్రధాన వాహనాన్ని సరఫరా చేసింది.
ప్రవాహం 3: పోప్ కోడిఫికేషన్ (క్లెమెంట్ XIII 1765, పియస్ IX 1856, లియో XIII 1899)
పవిత్ర హృదయ భక్తి 18వ మరియు 19వ శతాబ్దాలలో మూడు ప్రధాన జోక్యాల ద్వారా అధికారిక పోప్ కోడిఫికేషన్లోకి ప్రవేశించింది. మొదటిది పోప్ క్లెమెంట్ XIII (కార్లో డెల్లా టోర్రే డి రెజ్జోనికో, 1693 నుండి 1769, పాలన 1758 నుండి 1769) ద్వారా జనవరి 26, 1765న, పవిత్ర ఆచారాల పవిత్ర కాంగ్రిగేషన్ యొక్క డిక్రీ ఇన్స్టారండేలో పవిత్ర హృదయం యొక్క పండుగ కోసం ఒక సరైన లిటర్జికల్ కార్యాలయం మరియు మాస్ యొక్క ఆమోదం. 1765 ఆమోదం పోలిష్ డయోసెస్లకు మరియు రోమ్లోని పవిత్ర హృదయం యొక్క ఆర్చ్కాన్ఫ్రేటర్నిటీకి పరిమితం చేయబడింది మరియు పండుగను సార్వత్రిక రోమన్ చర్చికి ఇంకా విస్తరించలేదు; అయినప్పటికీ ఇది దాదాపు ఒక శతాబ్దం పాటు జెస్యూట్ మరియు విజిటాండిన్ ప్రచారం తర్వాత ఆరాధనకు దాని మొదటి అధికారిక పోప్ లిటర్జికల్ గుర్తింపును ఇచ్చింది. 1765 కార్యాలయం మరియు మాస్ సెయింట్ జాన్ యూడెస్ 1672లో కూర్చిన యూడిస్ట్ కార్యాలయం మరియు 1675 తర్వాత పారే-లే-మోనియాల్లో కోడిఫై చేయబడిన విస్తృత విజిటాండిన్ భక్తి సంప్రదాయం ఆధారంగా కూర్చబడ్డాయి (లె బ్రూన్, 1925; ఓ'డొన్నెల్, 1992).
రెండవ ప్రధాన కోడిఫికేషన్ పోప్ పియస్ IX (జియోవన్నీ మారియా మాస్టాయ్-ఫెరెట్టి, 1792 నుండి 1878, పాలన 1846 నుండి 1878) ద్వారా ఆగస్టు 23, 1856 నాటి డిక్రీ ద్వారా సార్వత్రిక రోమన్ చర్చికి పవిత్ర హృదయం యొక్క పండుగను విస్తరించడం. పియస్ IX యొక్క విస్తరణ 19వ శతాబ్దపు కాథలిక్ భక్తి పునరుజ్జీవనం యొక్క శిఖరాగ్రంలో వచ్చింది, అదే దశాబ్దంలో అతను నిర్మల గర్భధారణ (Ineffabilis Deus, డిసెంబర్ 8, 1854) మరియు లూర్డ్స్లో బెర్నడెట్ సౌబిరస్ వద్ద మేరీ యొక్క దర్శనాలు (ఫిబ్రవరి 11 నుండి జూలై 16, 1858) నిర్వచించాడు. పియస్ IX కోడిఫికేషన్ కార్పస్ క్రిస్టి యొక్క ఆక్టేవ్ తర్వాత శుక్రవారం నాడు సార్వత్రిక రోమన్ చర్చి అంతటా పవిత్ర హృదయ పండుగను తప్పనిసరి చేసింది మరియు 19వ శతాబ్దం చివరి మరియు 20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో భారీ భక్తి సంస్కృతి నిర్మించబడే కానానికల్ లిటర్జికల్ ప్లాట్ఫారమ్ను సరఫరా చేసింది. పియస్ IX మార్గరెట్ మేరీ అలకోక్ను ఆగస్టు 24, 1864న బీటిఫై చేశాడు, ఆరాధన యొక్క అధికారిక కాథలిక్ వివరణాత్మక పునాదిగా ఆమె దర్శన కథనాన్ని అధికారికంగా గుర్తించాడు.
మూడవ మరియు అత్యంత పరిణామదాయకమైన కోడిఫికేషన్ పోప్ లియో XIII (విన్సెంజో గియోచిన్నో పెక్కీ, 1810 నుండి 1903, పాలన 1878 నుండి 1903) ద్వారా మే 25, 1899న ఎన్సైక్లికల్ అన్నుమ్ సాక్రమ్లో మానవ జాతిని అత్యంత పవిత్ర హృదయానికి అంకితం చేయడం. 1900 పవిత్ర సంవత్సరం తయారీ సమయంలో జారీ చేయబడిన ఎన్సైక్లికల్, జూన్ 11, 1899న (ఆ సంవత్సరం పవిత్ర హృదయ పండుగ) ప్రతి కాథలిక్ పారిష్లో మొత్తం మానవ జాతిని పవిత్ర హృదయానికి అంకితం చేయాలని ఆదేశించింది మరియు 19వ శతాబ్దం చివరి మరియు 20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో కాథలిక్ మతపరమైన మరియు రాజకీయ వేదాంతశాస్త్రం యొక్క కేంద్ర బిందువుగా ఆరాధనను ఒక ఐచ్ఛిక భక్తి నుండి ఉన్నత స్థాయికి చేర్చింది. లియో XIII యొక్క అన్నుమ్ సాక్రమ్ తరువాతి 20వ శతాబ్దపు పోప్ పవిత్ర హృదయ ప్రచారం (పియస్ XI యొక్క ఎన్సైక్లికల్ మిసెరెంటీసిమస్ రెడెంప్టర్ పవిత్ర హృదయానికి చెల్లించాల్సిన ప్రాయశ్చిత్తంపై, మే 8, 1928; పియస్ XII యొక్క ఎన్సైక్లికల్ హౌరిటిస్ అక్వాస్ పవిత్ర హృదయ భక్తిపై, మే 15, 1956; జాన్ పాల్ II యొక్క సమాంతర పవిత్ర హృదయం మరియు దైవిక దయ ప్రచారం అతని పోంటిఫికేట్ అంతటా) నిర్మించబడే వేదాంత ఫ్రేమ్వర్క్ను సరఫరా చేసింది.
కలిసి ఉన్న క్లెమెంట్ XIII 1765, పియస్ IX 1856, మరియు లియో XIII 1899 పోప్ కోడిఫికేషన్లు 19వ శతాబ్దం చివరి మరియు 20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో అత్యంత ప్రచారం చేయబడిన కాథలిక్ భక్తిగా పవిత్ర హృదయాన్ని స్థిరపరిచాయి. భక్తి యొక్క కానానికల్ దృశ్య వ్యాకరణం (మండుతున్న హృదయం, ముళ్ల కిరీటం, పైన ఉన్న క్రాస్, పక్క గాయం, దైవిక కాంతి కిరణాలు) సుమారు 1860 మరియు 1960 మధ్య వందల మిలియన్ల ప్రార్థన కార్డులు, పవిత్ర కార్డులు, గృహ బలిపీఠాలు, పారిష్ క్రోమోలితోగ్రాఫ్లు, పాఠశాల భక్తి కరపత్రాలు, కుటుంబ బైబిల్స్ మరియు మిస్సల్ ఫ్రంట్పీస్లలో పంపిణీ చేయబడింది, ఇది ప్రతి తరువాతి పవిత్ర హృదయ టాటూ కూర్పు రెండర్ చేసిన దృశ్య సూచనను సరఫరా చేసింది.
ప్రవాహం 4: ఐకనోగ్రాఫిక్ ప్రోటోటైప్ (పోంపియో బటోని 1767 రోమన్ గెస్సులో)
పాశ్చాత్య ప్రజాదరణ దృశ్య సంస్కృతిలోకి పవిత్ర హృదయం యొక్క మార్గంలో అత్యంత పరిణామదాయకమైన క్షణం ఇటాలియన్ చిత్రకారుడు పోంపియో బటోని (లుక్కా, జనవరి 25, 1708 నుండి రోమ్, ఫిబ్రవరి 4, 1787) ద్వారా 1767లో కానానికల్ పవిత్ర హృదయ ప్రోటోటైప్ తైలవర్ణ చిత్రాన్ని ఉత్పత్తి చేయడం. ఈ చిత్రం సొసైటీ ఆఫ్ జీసస్ కోసం గెస్సు చర్చి (రోమ్లోని గెస్సు స్క్వేర్లో ఉన్న సొసైటీ ఆఫ్ జీసస్ యొక్క మాతృ చర్చి మరియు గియాకోమో విగ్నోలా మరియు గియాకోమో డెల్లా పోర్టా డిజైన్ల ప్రకారం 1584లో పూర్తయింది) యొక్క సక్రిస్టీ బలిపీఠం కోసం కమీషన్ చేయబడింది మరియు క్రీస్తు తన హృదయాన్ని వీక్షకుడికి తన కుడి చేతితో అందిస్తున్నట్లు చిత్రీకరిస్తుంది, హృదయం కానానికల్ ఐకనోగ్రాఫిక్ పదజాలంతో రెండర్ చేయబడింది: హృదయం పైభాగం నుండి ఎగసిపడుతున్న మంటలు, హృదయం శరీరాన్ని చుట్టుముట్టిన ముళ్ల కిరీటం, పైన ఉన్న చిన్న క్రాస్, హృదయం పక్కన జాన్ 19:34 నుండి ఈటె గాయం, మరియు బయటికి ప్రసరించే దైవిక కాంతి కిరణాలు (ఆంథోనీ ఎం. క్లార్క్, పోంపియో బటోని: ఎ కంప్లీట్ కేటలాగ్ ఆఫ్ హిజ్ వర్క్స్, ఫైడోన్, 1985; ఎడ్గార్ పీటర్స్ బౌరోన్ మరియు పీటర్ బిజోర్న్ కెర్బర్, పోంపియో బటోని: ప్రిన్స్ ఆఫ్ పెయింటర్స్ ఇన్ ఎయిటీన్త్-సెంచరీ రోమ్, యేల్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 2007; లియానా డి గిరోలామి చెనీ, పోంపియో బటోనిస్ సేక్రెడ్ హార్ట్, ఇన్ స్టడీస్ ఇన్ ఐకనోగ్రఫీ 35, 2014).
బటోని 1767 చిత్రం తరువాతి పాశ్చాత్య పవిత్ర హృదయ ఐకనోగ్రాఫిక్ సంప్రదాయం నిర్మించబడిన కానానికల్ దృశ్య ప్రోటోటైప్. చిత్రం ప్రతి-సంస్కరణ చెక్కడం (18వ శతాబ్దపు చెక్కడాలు బటోని తర్వాత యూరోపియన్ కాథలిక్ డయోసెస్లలో పంపిణీ చేయబడ్డాయి) ద్వారా పాశ్చాత్య ప్రజాదరణ దృశ్య సంస్కృతిలో ప్రసారం చేయబడింది, 19వ శతాబ్దపు క్రోమోలితోగ్రఫీ (1837లో గోడెఫ్రాయ్ ఎంజెల్మాన్ అభివృద్ధి చేసిన బహుళ-రంగు లితోగ్రాఫిక్ ప్రింటింగ్ ప్రక్రియ మరియు 1860ల నాటికి యూరోపియన్ మరియు అమెరికన్ కాథలిక్ భక్తి ప్రచురణ అంతటా విస్తృతంగా స్వీకరించబడింది, ఇది 1860 మరియు 1960 మధ్య మిలియన్ల కాథలిక్ గృహాలలో పంపిణీ చేయబడిన కానానికల్ పవిత్ర హృదయ పవిత్ర కార్డ్ మరియు గృహ క్రోమోలితోగ్రాఫ్ను ఉత్పత్తి చేసింది), మరియు చివరికి 20వ శతాబ్దపు మాస్-మార్కెట్ కాథలిక్ భక్తి ప్రచురణ ద్వారా. బటోని 1767 తర్వాత పునరుత్పత్తి చేయబడిన పవిత్ర హృదయ యేసు యొక్క క్రోమోలితోగ్రాఫ్ 1880ల నాటికి అమెరికన్ కాథలిక్ గృహాలలో పవిత్ర హృదయం యొక్క ప్రధాన దృశ్య సూచనగా ఉంది మరియు 20వ శతాబ్దం మధ్యకాలం వరకు అలాగే ఉంది.
బటోని ద్వారా స్థిరపరచబడిన మరియు కాథలిక్ పవిత్ర హృదయ దృశ్య ఉత్పత్తి యొక్క తరువాతి రెండున్నర శతాబ్దాలలో విస్తరించిన ఐకనోగ్రాఫిక్ సంప్రదాయాలు స్థిరంగా మరియు బాగా నమోదు చేయబడ్డాయి. హృదయం పైభాగం నుండి ఎగసిపడుతున్న మంటలు మానవాళి పట్ల క్రీస్తు యొక్క మండుతున్న ప్రేమను సూచిస్తాయి, ఇది రెండవ పారే-లే-మోనియాల్ దర్శనం యొక్క భాష నుండి నేరుగా తీసుకోబడింది. హృదయం శరీరాన్ని చుట్టుముట్టిన ముళ్ల కిరీటం మానవ పాపాల వల్ల కలిగే గుచ్చులను సూచిస్తుంది, అదే దర్శన కథనం మరియు క్రీస్తు యొక్క పాషన్ ఐకనోగ్రాఫిక్ సంప్రదాయం నుండి (ముళ్ల కిరీటం నమూనానే, దాని స్వంత పాకెట్ గైడ్ పేజీలో విడిగా పరిగణించబడుతుంది). పైన ఉన్న చిన్న క్రాస్ అవతారం మరియు క్రాస్ యొక్క ఐక్యతను సూచిస్తుంది, సాధువు యొక్క నమోదు చేయబడిన ఆధ్యాత్మిక భాష నుండి "అతని అవతారం యొక్క మొదటి క్షణం నుండి క్రాస్ అతని హృదయంలో నాటబడింది" అని. హృదయం పక్కన ఉన్న ఈటె గాయం రోమన్ సైనికుడు లాంగినస్ నుండి జాన్ 19:34 నుండి వచ్చిన ఈటెను మరియు క్రైస్తవ వేదాంతశాస్త్రం యొక్క పవిత్ర మరియు రక్తం యొక్క సంస్కారాలు ప్రవహించే ప్రదేశాన్ని సూచిస్తుంది. బయటికి ప్రసరించే దైవిక కాంతి కిరణాలు ప్రపంచానికి పవిత్ర హృదయం నుండి కృప యొక్క వికిరణాన్ని సూచిస్తాయి మరియు కానానికల్ క్రోమోలితోగ్రాఫిక్ పవిత్ర హృదయం యొక్క దృశ్య సంతకాన్ని సరఫరా చేస్తాయి.
ఒక ప్రత్యేకమైన కానీ ఐకనోగ్రాఫికల్గా సంబంధిత సంప్రదాయం క్రీస్తు శరీరం నుండి వేరుగా చిత్రీకరించబడిన పవిత్ర హృదయం (హృదయం మంటలు, ముళ్ళు, క్రాస్ మరియు కిరణాలతో తేలుతూ ఉంటుంది, చుట్టుముట్టబడిన క్రీస్తు వ్యక్తి లేకుండా). ఈ వివిక్త సంప్రదాయం, 19వ శతాబ్దపు క్రోమోలితోగ్రఫీ మరియు ప్రార్థన-కార్డ్ సంప్రదాయం అంతటా అభివృద్ధి చేయబడింది, ఇది దాదాపు ప్రతి పవిత్ర హృదయ టాటూ అనుసరించే సంప్రదాయం. బటోని 1767 ప్రోటోటైప్ హృదయాన్ని క్రీస్తు చేతిలో చూపిస్తుంది; క్రోమోలితోగ్రాఫిక్ వారసులు క్రీస్తు-హోల్డింగ్-హార్ట్ కూర్పు మరియు వివిక్త-హార్ట్ కూర్పు రెండింటినీ పంపిణీ చేస్తారు; టాటూ సంప్రదాయం కూర్పు సామర్థ్యం కోసం మరియు శరీరంలో వివిక్త హృదయం మోసే దృశ్య దృష్టి బరువు కోసం వివిక్త-హృదయ కూర్పును ఎక్కువగా స్వీకరించింది.
ప్రవాహం 5: మెక్సికన్ కాథలిక్ సాగ్రడో కొరాజోన్ మరియు గృహ రెటాబ్లో (1531 తర్వాత)
ప్రతి-సంస్కరణ కాథలిక్ పవిత్ర హృదయ దృశ్య పదజాలం 16వ శతాబ్దం నుండి స్పానిష్ వలసరాజ్య ఆక్రమణతో అమెరికాకు ప్రయాణించింది మరియు తరువాతి మూడు శతాబ్దాలలో మెక్సికన్ ప్రజా భక్తిలో గణనీయంగా పొందుపరచబడింది. కాథలిసిజాన్ని న్యూ స్పెయిన్కు పరిచయం చేసిన స్పానిష్ మిషనరీ మౌలిక సదుపాయాలు (1524లో మెక్సికో సిటీకి పన్నెండు ఫ్రాన్సిస్కాన్ సన్యాసులు రాకతో ప్రారంభమైంది, 1526లో డొమినికన్ మిషన్ ద్వారా విస్తరించబడింది మరియు 1533లో అగస్టీనియన్ మిషన్ ద్వారా విస్తరించబడింది, మరియు డిసెంబర్ 1531లో టెపెయాక్లో జువాన్ డియాగోకు మరియన్ దర్శనాల ద్వారా సంస్థాగతీకరించబడింది, ఇది సుమారు 1556లో ఆంటోనియో వాలెరియానోకు ఆపాదించబడిన నికాన్ మోపోహువా దర్శన కథనంలో స్థిరపడింది) ప్రతి-సంస్కరణ కాథలిక్ భక్తి పదజాలాన్ని మెక్సికన్ పారిష్, గృహ మరియు కాన్ఫ్రాటర్నల్ అభ్యాసంలోకి తీసుకువచ్చింది. పవిత్ర హృదయ భక్తి, జాన్ యూడెస్ 1672 సంస్థ మరియు పారే-లే-మోనియాల్ 1673 నుండి 1675 దర్శనాలపై నిర్మించబడింది మరియు జెస్యూట్ ప్రచార మౌలిక సదుపాయాల ద్వారా ప్రసారం చేయబడింది, 18వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో న్యూ స్పెయిన్ యొక్క జెస్యూట్ ప్రావిన్స్ ద్వారా మెక్సికోకు చేరుకుంది మరియు చివరి వలసరాజ్య మరియు పోస్ట్-స్వాతంత్ర్య మెక్సికన్ మత జీవితంలోని అత్యంత ప్రముఖ కాథలిక్ భక్తిలలో ఒకటిగా మారింది (డేవిడ్ బ్రాడింగ్, మెక్సికన్ ఫీనిక్స్: అవర్ లేడీ ఆఫ్ గ్వాడాలుప్ అక్రాస్ ఫైవ్ సెంచరీస్, కేంబ్రిడ్జ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 2001; జైమ్ లారా, క్రిస్టియన్ టెక్స్ట్స్ ఫర్ అజ్టెక్స్: ఆర్ట్ అండ్ లిటర్జీ ఇన్ కొలోనియల్ మెక్సికో, యూనివర్శిటీ ఆఫ్ నోట్రే డామ్ ప్రెస్, 2008; జెనెట్ ఫావ్రోట్ పీటర్సన్, విజువలైజింగ్ గ్వాడాలుప్: ఫ్రమ్ బ్లాక్ మడోన్నా టు క్వీన్ ఆఫ్ ది అమెరికాస్, యూనివర్శిటీ ఆఫ్ టెక్సాస్ ప్రెస్, 2014).
మెక్సికన్ కాథలిక్ సాగ్రడో కొరాజోన్ డి జీసస్ (యేసు యొక్క అత్యంత పవిత్ర హృదయం) 18వ శతాబ్దం నుండి మెక్సికన్ పారిష్ మరియు కుటుంబ జీవితం యొక్క అత్యంత ప్రముఖ గృహ భక్తి చిత్రంగా పనిచేసింది. సాగ్రడో కొరాజోన్ రెటాబ్లో (సాధారణంగా టిన్ షీట్, రాగి లేదా కలపపై ఎనిమిది బై పది అంగుళాల నుండి పెద్ద బలిపీఠం స్కేల్స్ వరకు రెండర్ చేయబడిన చిన్న భక్తి ప్యానెల్) 18వ శతాబ్దం నుండి నిరంతరంగా పుయెబ్లా, ఒయాకా, గ్వాడాలజారా, అగ్వాస్కాలియంటెస్ మరియు విస్తృత మెక్సికన్ కాథలిక్ పెయింటింగ్ సంప్రదాయంలో మెక్సికన్ వర్క్షాప్లలో ఉత్పత్తి చేయబడింది మరియు మిలియన్ల మెక్సికన్ గృహాలలో గృహ భక్తి కేంద్ర బిందువుగా పనిచేసింది. రెటాబ్లో సాగ్రడో కొరాజోన్ సాధారణంగా క్రీస్తును మూడు-వంతుల లేదా పూర్తి-వ్యక్తి చిత్రణలో అతని కుడి చేతితో అతని ఛాతీ నుండి అతని పవిత్ర హృదయాన్ని చూపుతూ లేదా తీస్తూ చిత్రీకరిస్తుంది, హృదయం కానానికల్ బటోని-ఉత్పన్న ఐకనోగ్రాఫిక్ వ్యాకరణంతో (మంటలు, ముళ్ళు, క్రాస్, పక్క గాయం, కాంతి కిరణాలు) మరియు తరచుగా స్పానిష్ శాసనంతో "సాగ్రడో కొరాజోన్ డి జీసస్, ఎన్ వోస్ కాన్ఫియో" ("యేసు యొక్క పవిత్ర హృదయం, నీపై నేను నమ్ముతాను") లేదా "సాగ్రడో కొరాజోన్ డి జీసస్, టెన్ పియెడాడ్ డి నోసోట్రోస్" ("యేసు యొక్క పవిత్ర హృదయం, మాపై దయ చూపండి"). మెక్సికన్ రెటాబ్లో సంప్రదాయం ప్రపంచంలో జానపద కాథలిక్ పవిత్ర హృదయ దృశ్య ఉత్పత్తి యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన ప్రస్తుత శరీరం (గ్లోరియా ఫ్రేజర్ గిఫోర్డ్స్, మెక్సికన్ ఫోక్ రెటాబ్లోస్, యూనివర్శిటీ ఆఫ్ న్యూ మెక్సికో ప్రెస్, 1992 సవరించిన ఎడిషన్; బ్రాడింగ్, 2001; లారా, 2008).
మెక్సికన్ కాథలిక్ ప్రార్థన కార్డ్ (ఎస్టాంపిటా) మరియు భక్తి ముద్రణ సాగ్రడో కొరాజోన్ చిత్రం కోసం సమాంతర మాస్-డిస్ట్రిబ్యూషన్ ఛానెల్ను సరఫరా చేసింది. యూరోపియన్ కాథలిక్ ప్రార్థన-కార్డ్ బూమ్ను ఉత్పత్తి చేసిన అదే 19వ శతాబ్దపు క్రోమోలితోగ్రఫీపై ఆధారపడిన ప్రార్థన కార్డ్ సంప్రదాయం, 19వ శతాబ్దం చివరి నుండి మెక్సికన్ కాథలిక్ పబ్లిషింగ్ హౌస్లలో ఉత్పత్తి చేయబడింది మరియు పారిష్లు, మత దుకాణాలు, యాత్ర స్థలాలు మరియు మెక్సికో మరియు మెక్సికన్ ప్రవాసంలో గృహ బలిపీఠాలలో పంపిణీ చేయబడింది. ఎస్టాంపిటా సాగ్రడో కొరాజోన్ సాధారణంగా వివిక్త హృదయ కూర్పును (మంటలు, ముళ్ళు, క్రాస్ మరియు కిరణాలతో కూడిన హృదయం, క్రీస్తు చుట్టుముట్టబడిన వ్యక్తి లేకుండా) సంతృప్త ఎరుపు మరియు బంగారు రంగులతో రెండర్ చేస్తుంది మరియు తరువాతి తూర్పు లాస్ ఏంజిల్స్ చిగానో ఫైన్-లైన్ పవిత్ర హృదయ టాటూ కూర్పుకు అత్యంత ప్రత్యక్ష దృశ్య మూలాన్ని సరఫరా చేస్తుంది. మెక్సికన్ ఎస్టాంపిటా సాగ్రడో కొరాజోన్ దృశ్య రిజిస్టర్, మూడు శతాబ్దాల మెక్సికన్ కాథలిక్ గృహ మరియు పారిష్ జీవితంలో పొందుపరచబడింది, తూర్పు లాస్ ఏంజిల్స్ చిగానో ఫైన్-లైన్ టాటూ పని 1975 తర్వాత తీసుకువచ్చిన పవిత్ర హృదయం యొక్క తక్షణ మూలం.
సాగ్రడో కొరాజోన్ డి జీసస్ భక్తి మెక్సికన్ జాతీయ చరిత్రలో కూడా పొందుపరచబడింది. కాథలిక్ ప్రీస్ట్ ఫాదర్ మిగ్యుల్ హిడాల్గో వై కాస్టిల్లో (1753 నుండి 1811) నాయకత్వంలోని మెక్సికన్ తిరుగుబాటు దళాలు 1810 స్వాతంత్ర్య యుద్ధంలో వర్జిన్ ఆఫ్ గ్వాడాలుప్ బ్యానర్తో పాటు పవిత్ర హృదయ బ్యానర్ను తీసుకువెళ్ళాయి. 1926 నుండి 1929 వరకు జరిగిన క్రిస్టెరో యుద్ధం, దీనిలో మెక్సికన్ కాథలికులు అధ్యక్షుడు ప్లూటార్కో ఎలియాస్ కాళ్ళెస్ యొక్క మత వ్యతిరేక చట్టాలను ప్రతిఘటించారు, "వివా క్రిస్టో రే" ("క్రీస్తు రాజుకు జయము") మరియు సాగ్రడో కొరాజోన్ డి జీసస్ చిత్రం యొక్క బ్యానర్ క్రింద పోరాడారు, అనేక క్రిస్టెరో సైనికులు సాగ్రడో కొరాజోన్ ఎస్కాపులార్ను ధరించారు లేదా చిత్రాన్ని యుద్ధ పతాకంగా తీసుకువెళ్లారు. పర్యవసానంగా, పవిత్ర హృదయ భక్తి మెక్సికన్ పారిష్ జీవితంలోనే కాకుండా, మెక్సికన్ కాథలిక్ రాజకీయ జ్ఞాపకంలో కూడా పొందుపరచబడింది, ముఖ్యంగా 20వ శతాబ్దంలో ప్రవాసాన్ని యునైటెడ్ స్టేట్స్కు తీసుకువచ్చిన క్రిస్టెరో ప్రవాసం నుండి వచ్చిన మెక్సికన్ కాథలిక్ సమాజాలలో.
ప్రవాహం 6: తూర్పు లాస్ ఏంజిల్స్ చిగానో ఫైన్-లైన్ సంప్రదాయం (1975 నుండి ప్రస్తుతం వరకు)
అత్యంత పరిణామదాయకమైన 20వ శతాబ్దం చివరి ప్రవాహం మరియు ఆధునిక అమెరికన్ పవిత్ర హృదయ టాటూ పదజాలానికి ప్రధాన మూలం 1975 మరియు 1981 మధ్య తూర్పు లాస్ ఏంజిల్స్లోని గుడ్ టైమ్ చార్లీస్ టాటూలాండ్లో మెరుగుపరచబడిన చిగానో ఫైన్-లైన్ సింగిల్-నీడిల్ బ్లాక్-అండ్-గ్రే సంప్రదాయం నుండి ఉద్భవించింది. ఈ దుకాణాన్ని 1975లో చార్లీ కార్ట్రైట్ (విచిటా, కాన్సాస్, సుమారు 1940; 1973 నుండి లాంగ్ బీచ్లోని వెస్ట్ కోస్ట్ టాటూలో "గుడ్ టైమ్ చార్లీ" మారుపేరు) మరియు జాక్ రూడీ (లాస్ ఏంజిల్స్, 1953లో జన్మించారు) తూర్పు లాస్ ఏంజిల్స్ చిగానో సమాజం యొక్క కానానికల్ వాణిజ్య మరియు సాంస్కృతిక వెన్నెముక అయిన విట్టియర్ బౌలెవార్డ్లో స్థాపించారు. గుడ్ టైమ్ చార్లీస్ టాటూలాండ్ తూర్పు లాస్ ఏంజిల్స్లో మొదటి ప్రొఫెషనల్ టాటూ స్టూడియో మరియు సింగిల్-నీడిల్ ఫైన్-లైన్ బ్లాక్-అండ్-గ్రే పనికి స్పష్టంగా అంకితమైన మొదటి స్టూడియో (టాటూ హెరిటేజ్ ప్రాజెక్ట్ సంస్థాగత దుకాణ చరిత్ర; గోవెనార్, 1988; డెమెల్లో, 2000).
దుకాణం యొక్క పేర్కొన్న లక్ష్యం జైలు సింగిల్-నీడిల్ చిగానో టాటూ సంప్రదాయాన్ని (కాలిఫోర్నియా రాష్ట్ర జైళ్లు, కాలిఫోర్నియా యూత్ అథారిటీ మరియు అనధికారిక బారియో అభ్యాసం అంతటా ఇప్పటికే సజీవంగా ఉంది) షార్పెన్డ్ గిటార్ స్ట్రింగ్ మరియు బిక్ పెన్ బారెల్ చుట్టూ నిర్మించిన జైలు ఇంప్రూవైజ్డ్ పెన్-మోటార్ రిగ్ కంటే కాయిల్ మెషీన్ను ఉపయోగించి పునరావృతమయ్యే దుకాణ పద్ధతిలోకి అనువదించడం. జైలు మూల సంప్రదాయం అధికంగా కాథలిక్ భక్తి నమూనా పదజాలాన్ని సరఫరా చేసింది: వర్జిన్ ఆఫ్ గ్వాడాలుప్, పవిత్ర హృదయం, నిర్మల హృదయం, సిలువ, ముళ్ల కిరీటం, రోసరీ, క్రాస్, పాత ఇంగ్లీష్ స్క్రిప్ట్ బైబిల్-వచన బ్యానర్లు, మరియు ప్రార్థన-చేతుల కూర్పు. పవిత్ర హృదయం ఈ పదజాలంలో కేంద్ర స్థానాన్ని ఆక్రమించింది ఎందుకంటే ఇది మూడు బలపరిచే భక్తి రిజిస్టర్ల కూడలిలో ఉంది: మూడు శతాబ్దాల గృహ రెటాబ్లో మరియు ప్రార్థన-కార్డ్ సంస్కృతి నుండి వారసత్వంగా పొందిన మెక్సికన్ కాథలిక్ సాగ్రడో కొరాజోన్ రిజిస్టర్, తూర్పు లాస్ ఏంజిల్స్ సమాజం దుకాణంలోకి తీసుకువచ్చిన చిగానో కుటుంబం-మరియు-స్మారక రిజిస్టర్, మరియు దుకాణం యొక్క సాంకేతిక పదజాలాన్ని సరఫరా చేసిన జైలు సింగిల్-నీడిల్ మూల సంప్రదాయం.
ఫ్రెడ్డీ నెగ్రేటే (తూర్పు లాస్ ఏంజిల్స్లో జన్మించారు, జూలై 6, 1956) 1977లో గుడ్ టైమ్ చార్లీస్లో చేరారు, పన్నెండేళ్ల వయస్సు నుండి కాలిఫోర్నియా యూత్ అథారిటీ మరియు కాలిఫోర్నియా డిపార్ట్మెంట్ ఆఫ్ కరెక్షన్స్ సిస్టమ్లో ఖైదీగా టాటూ వేయడం నేర్చుకున్న తర్వాత. నెగ్రేటే తనను తాను "ప్రొఫెషనల్ టాటూ ఆర్టిస్ట్గా ఉద్యోగం పొందిన మొదటి చిగానో"గా అభివర్ణించుకున్నాడు, గుడ్ టైమ్ చార్లీస్ తూర్పు లాస్ ఏంజిల్స్ సమాజం నుండి చిగానో టాటూయిస్ట్ను నియమించుకోవడానికి సిద్ధంగా ఉన్న మొదటి దుకాణం కావడంతో ఈ వాదన సాధ్యమైంది (నెగ్రేటే, స్మైల్ నౌ, క్రై లేటర్, సెవెన్ స్టోరీస్ ప్రెస్, 2016). 1977 నుండి గుడ్ టైమ్ చార్లీస్లో అతని పవిత్ర హృదయ పని, జాక్ రూడీ యొక్క సమాంతర ఉత్పత్తి మరియు విస్తృత దుకాణ అవుట్పుట్తో పాటు, ఆధునిక అమెరికన్ టాటూ చరిత్రలో అత్యంత ప్రభావవంతమైన ఫైన్-లైన్ సింగిల్-నీడిల్ పవిత్ర హృదయ కూర్పులలో ఒకటి.
1975 మరియు 1981 మధ్య గుడ్ టైమ్ చార్లీస్లో మెరుగుపరచబడిన చిగానో ఫైన్-లైన్ పవిత్ర హృదయ కూర్పుకు అనేక నమోదు చేయబడిన సాంకేతిక సంతకాలు ఉన్నాయి, ఇవి సమాంతర సెయిలర్ జెర్రీ అమెరికన్ సాంప్రదాయ వెర్షన్ (క్రింద ప్రవాహం 7లో చర్చించబడింది) నుండి దీనిని వేరు చేస్తాయి. సింగిల్-నీడిల్ మెషిన్ సెటప్ కానానికల్ సాగ్రడో కొరాజోన్ ఐకనోగ్రాఫిక్ పదజాలాన్ని (మంటలు, ముళ్ల కిరీటం, పైన ఉన్న క్రాస్, పక్క గాయం, దైవిక కాంతి కిరణాలు) రెండర్ చేయడానికి ఒకే టాటూ సూదిని ఉపయోగిస్తుంది, ఫోటోరియలిస్టిక్ ఖచ్చితత్వంతో ఇది బోల్డ్-అవుట్లైన్ బోవరీ సంప్రదాయం అనుమతించే దానికంటే సంతృప్త రెటాబ్లో మరియు ప్రార్థన-కార్డ్ మూల చిత్రాలను దగ్గరగా అంచనా వేస్తుంది. బ్లాక్-అండ్-గ్రే-వాష్ పాలెట్ కేవలం నలుపు వర్ణద్రవ్యాన్ని ఉపయోగిస్తుంది, హృదయం, మంటలు, ముళ్ళు మరియు కిరణాలలో డైమెన్షనల్ గ్రే టోన్లను ఉత్పత్తి చేయడానికి గ్రాడ్యుయేటెడ్ వాష్లలో పలుచన చేయబడింది. కూర్పు విధానం పవిత్ర హృదయాన్ని బరువు మరియు లోతుతో పూర్తి-డైమెన్షనల్ వస్తువుగా రెండర్ చేస్తుంది, మంటలు మృదువైన వాల్యూమెట్రిక్ రూపాలుగా, ముళ్ళు వ్యక్తిగత బార్బ్-మరియు-షాడో వివరాలతో, క్రాస్ మూడు-డైమెన్షనల్ ప్రొజెక్షన్తో, మరియు కిరణాలు చదునైన రేడియేటింగ్ రేఖలకు బదులుగా మృదువైన విడిపోయే గ్రేడియంట్లుగా రెండర్ చేయబడతాయి.
కానానికల్ చిగానో ఫైన్-లైన్ పవిత్ర హృదయ కూర్పులలో ఛాతీ ప్యానెల్ (ధరించినవారి శరీర హృదయంపై నేరుగా ఉంచబడిన పవిత్ర హృదయం, తరచుగా పై ఛాతీ అంతటా బయటికి ప్రసరించే కిరణాలతో జత చేయబడింది), బైసెప్ లేదా పై-చేతి కూర్పు (పవిత్ర హృదయం ఒక పెద్ద కాథలిక్ భక్తి స్లీవ్ యొక్క కేంద్ర మూలకం), ముంజేయి రన్నింగ్ కూర్పు (పవిత్ర హృదయం కిరణాలతో ముంజేయి క్రిందికి రన్ అవుతుంది), బ్యాక్-పీస్ సెంటర్పీస్ (వర్జిన్ ఆఫ్ గ్వాడాలుప్, సిలువ, నిర్మల హృదయం మరియు అనుబంధ నమూనాలతో చుట్టుముట్టబడిన పెద్ద కూర్పు యొక్క కేంద్రంలో పవిత్ర హృదయం), జత చేసిన యేసు యొక్క పవిత్ర హృదయం మరియు మేరీ యొక్క నిర్మల హృదయం సరిపోలే కూర్పు (సాధారణంగా రెండు హృదయాలు కొన్ని అంగుళాల చర్మం లేదా బ్యానర్తో వేరు చేయబడిన సరిపోలే ప్యానెళ్లలో ఉంటాయి), పవిత్ర హృదయంతో పేరు బ్యానర్ స్మారక కూర్పు (మరణించిన వ్యక్తి పేరు మరియు తేదీలు హృదయం ముందు ఒక స్క్రోల్లో పని చేయబడ్డాయి, సాధారణంగా "EN PAZ DESCANSE," "RIP," "FOREVER IN MY HEART," లేదా నిర్దిష్ట స్పానిష్ లేదా ఆంగ్ల స్మారక భాషతో), మరియు పవిత్ర హృదయం కత్తులతో పొడవబడిన కూర్పు (నిర్మల హృదయం యొక్క ఏడు కత్తుల సంప్రదాయం మరియు వలసరాజ్య మెక్సికన్ మత చిత్రలేఖనం అంతటా నమోదు చేయబడిన కత్తులతో పొడవబడిన మెక్సికన్ కాథలిక్ పవిత్ర హృదయ యేసు యొక్క విస్తృత వైవిధ్యం నుండి తీసుకోబడింది).
1977లో కార్ట్రైట్ గుడ్ టైమ్ చార్లీస్ టాటూలాండ్ను డాన్ ఎడ్ హార్డీకి విక్రయించాడు, అతని శాన్ ఫ్రాన్సిస్కో రియలిస్టిక్ టాటూ స్టూడియో (1974లో స్థాపించబడింది) అప్పటికే అమెరికన్ టాటూ పరిశ్రమను పునర్నిర్వచిస్తోంది. హార్డీ యొక్క కొనుగోలు తూర్పు లాస్ ఏంజిల్స్ ఫైన్-లైన్ పవిత్ర హృదయ వంశాన్ని హార్డీ యొక్క జపనీస్-ప్రభావిత పని మరియు సెయిలర్ జెర్రీ కాలిన్స్ యొక్క ప్రసార వంశంతో ఒకే సంస్థాగత కక్ష్యలోకి తరలించింది (హార్డీ 1960ల చివరి నుండి ఉత్తర ప్రత్యుత్తరాల ద్వారా కాలిన్స్లో శిక్షణ పొందాడు మరియు 1969లో హొనొలులులో అతన్ని వ్యక్తిగతంగా కలిశాడు), అమెరికన్ టాటూ చరిత్రలో అత్యంత పరిణామదాయకమైన క్రాస్-పరాగసంపర్క సంఘటనలలో ఒకటిగా మారింది. హార్డీ 1980ల ప్రారంభం వరకు విట్టియర్ బౌలెవార్డ్లో టాటూలాండ్ను 6144 ఈస్ట్ విట్టియర్ బౌలెవార్డ్లో నిర్వహించడం కొనసాగించాడు, మరియు దుకాణం 1980ల మధ్యకాలం వరకు ఫైన్-లైన్ చిగానో పవిత్ర హృదయ అభ్యాసానికి ప్రధాన నోడ్గా మిగిలిపోయింది.
మార్క్ మహోనీ (బోస్టన్, మసాచుసెట్స్, 1959లో జన్మించారు), 1980ల తర్వాత అత్యంత ప్రముఖ చిగానో-శైలి ఫైన్-లైన్ అభ్యాసకుడిగా ప్రధాన స్రవంతి అమెరికన్ టాటూ సంస్కృతిలో మారతాడు, 1970ల చివరిలో మరియు 1980లలో ఈ గుడ్ టైమ్ చార్లీస్ వంశంలో పాక్షికంగా మరియు ప్రక్కనే శిక్షణ పొందాడు, ఆపై లాస్ ఏంజిల్స్లో స్థిరపడి, చివరికి 2002లో వెస్ట్ హాలీవుడ్లోని సన్సెట్ బౌలెవార్డ్లో షామ్రాక్ సోషల్ క్లబ్ను స్థాపించాడు. మహోనీ యొక్క పవిత్ర హృదయ పని, ఇది నాలుగు దశాబ్దాలుగా విస్తృతమైన సెలబ్రిటీ క్లయింట్లలో కనిపిస్తుంది (డేవిడ్ బెక్హాం, లానా డెల్ రే, అడెల్, బ్రాడ్ పిట్, మిక్కీ రౌర్క్, జానీ డెప్, మరియు అనేక ఇతరాలు), ప్రధాన స్రవంతి అమెరికన్ దృశ్య సంస్కృతిలో చిగానో ఫైన్-లైన్ పవిత్ర హృదయ కూర్పు యొక్క అత్యంత ప్రసారం చేయబడిన 20వ శతాబ్దం చివరి మరియు 21వ శతాబ్దం ప్రారంభ ఉదాహరణ. ఫ్రెడ్డీ నెగ్రేటే 2000ల ప్రారంభం నుండి మహోనీ మరియు నెగ్రేటే యొక్క పెద్ద కుమారుడు ఇసయ్యతో పాటు షామ్రాక్ సోషల్ క్లబ్లో టాటూయింగ్ కొనసాగించాడు.
ప్రవాహం 7: అమెరికన్ సాంప్రదాయ బోవరీ పవిత్ర హృదయం మరియు MOM బ్యానర్ (సుమారు 1900 నుండి 1973)
ఒక సమాంతర మరియు మునుపటి అమెరికన్ కాథలిక్ పవిత్ర హృదయ టాటూ రిజిస్టర్ సుమారు 1900 నుండి 20వ శతాబ్దం మధ్యకాలం వరకు అమెరికన్ సాంప్రదాయ బోవరీ మరియు పోస్ట్-బోవరీ ఫ్లాష్ సంప్రదాయంలో అభివృద్ధి చెందింది. అమెరికన్ సాంప్రదాయ పవిత్ర హృదయం, ఇది యాంకర్, స్వాలో, ఈగిల్, రోజ్, డాగర్ మరియు ప్రార్థన-చేతుల కూర్పులతో పాటు కానానికల్ బోవరీ ఫ్లాష్ పదజాలంలో ఉంది, ప్రధాన బోవరీ మరియు పోస్ట్-బోవరీ అభ్యాసకుల నుండి నమోదు చేయబడింది మరియు 1975 ముందు ప్రధాన అమెరికన్ పవిత్ర హృదయ టాటూ టెంప్లేట్ను సరఫరా చేసింది.
అమెరికన్ సాంప్రదాయ పవిత్ర హృదయం యొక్క సాంకేతిక సంతకాలు విస్తృత బోవరీ పదజాలంతో సరిపోలుతాయి. కూర్పు హృదయం, మంటలు, ముళ్ళు, క్రాస్ మరియు చుట్టుముట్టబడిన కిరణాలను నిర్వచించడానికి బోల్డ్ బ్లాక్ అవుట్లైన్ను ఉపయోగిస్తుంది; పరిమిత హై-సాచురేషన్ పాలెట్ హృదయాన్ని సంతృప్త ఎరుపులో, మంటలను పసుపు మరియు నారింజలో, ముళ్ళను ఆకుపచ్చ లేదా గోధుమ రంగులో, క్రాస్ను నలుపు లేదా బంగారు రంగులో, మరియు కిరణాలను పసుపు లేదా బంగారు రంగులో రెండర్ చేస్తుంది; ప్రామాణిక నిష్పత్తులు ముంజేయి, బైసెప్ మరియు ఛాతీ స్థానానికి మూడు నుండి ఐదు అంగుళాల నిలువు స్కేల్లో కూర్పును ఆప్టిమైజ్ చేస్తాయి; అనుబంధ బ్యానర్ల కోసం అక్షరాల సంప్రదాయం కానానికల్ బోవరీ బ్యానర్-స్క్రిప్ట్ను ఆకర్షిస్తుంది (లోపలి నీడతో కూడిన భారీ సెరిఫ్ క్యాపిటల్ అక్షరం, సాధారణంగా "MOM," "MOTHER," ఒక నిర్దిష్ట పేరు, ఒక బైబిల్-వచన సంక్షిప్త రూపం, లేదా ఒక భావోద్వేగ పదబంధం చదువుతుంది). అమెరికన్ సాంప్రదాయ పవిత్ర హృదయం యొక్క అత్యంత కానానికల్ జత "MOM" లేదా "MOTHER" బ్యానర్తో ఉంటుంది, అదే కాలంలో సమాంతర రోజ్-అండ్-బ్యానర్ కూర్పులను ఉత్పత్తి చేసిన విస్తృత బోవరీ భావోద్వేగ ప్రియురాలు-మరియు-తల్లి సంప్రదాయాన్ని ఆకర్షిస్తుంది.
చార్లీ వాగ్నర్ (విగ్నర్, 1875 నుండి 1953లో జన్మించారు) సుమారు 1904 నుండి 1953లో మరణించే వరకు బోవరీలో తన చాథమ్ స్క్వేర్ దుకాణాన్ని నిర్వహించాడు, లోయర్ మాన్హాటన్ యొక్క గణనీయంగా కాథలిక్ ఐరిష్-అమెరికన్, ఇటాలియన్-అమెరికన్, పోలిష్-అమెరికన్ మరియు జర్మన్-అమెరికన్ వలస కార్మిక వర్గ క్లయింట్లకు సేవ చేశాడు. వాగ్నర్ యొక్క పవిత్ర హృదయ ఫ్లాష్ అవుట్పుట్, 1920లు మరియు 1930లలో యునైటెడ్ స్టేట్స్ అంతటా పనిచేస్తున్న టాటూయిస్ట్లకు అతని 208 బోవరీ సరఫరా ఫ్యాక్టరీ ద్వారా పంపిణీ చేయబడింది, ఇది పునాది ప్రీ-కాలిన్స్ అమెరికన్ సాంప్రదాయ పవిత్ర హృదయ టెంప్లేట్ను సరఫరా చేసింది. వాగ్నర్ పవిత్ర హృదయం సాధారణంగా స్పష్టమైన కాథలిక్ భక్తి రిజిస్టర్లో కనిపిస్తుంది, తరచుగా "MOTHER" బ్యానర్తో, మరణించిన బంధువు కోసం పేరు బ్యానర్తో, సిలువతో, లేదా ప్రార్థన-చేతుల కూర్పుతో జత చేయబడుతుంది.
కాప్ కోల్మన్ (ఆక్టోబర్ 15, 1884 నుండి అక్టోబర్ 20, 1973 వరకు జన్మించారు) సుమారు 1918లో తన నార్ఫోక్, వర్జీనియా దుకాణాన్ని స్థాపించాడు మరియు హామ్ప్టన్ రోడ్స్ మరియు అట్లాంటిక్ మధ్య నార్ఫోక్ నేవల్ స్టేషన్ యొక్క గణనీయంగా కాథలిక్ నావికుల క్లయింట్కు సేవ చేశాడు. కోల్మన్ యొక్క పవిత్ర హృదయ ఫ్లాష్ కొంత భాగం 1936లో మెరైనర్స్ మ్యూజియం, న్యూపోర్ట్ న్యూస్, వర్జీనియాలో కొనుగోలు చేయబడింది (అమెరికన్ టాటూ ఫ్లాష్ యొక్క తొలి నమోదు చేయబడిన సంస్థాగత సేకరణ) మరియు అమెరికన్ సంస్థాగత రికార్డులో తొలి నమోదు చేయబడిన ప్రొఫెషనల్-స్టూడియో పవిత్ర హృదయ టాటూ డిజైన్లలో ఒకటి. కోల్మన్ పవిత్ర హృదయం వాగ్నర్ యొక్క సమాంతర అవుట్పుట్ వలె అదే విస్తృత అమెరికన్ సాంప్రదాయ పదజాలాన్ని ఆకర్షించింది కానీ నార్ఫోక్ నేవల్ స్టేషన్ కాథలిక్ నావికుల క్లయింట్ యొక్క నిర్దిష్ట భక్తి రిజిస్టర్తో.
నార్మన్ "సెయిలర్ జెర్రీ" కాలిన్స్ (నార్మన్ కీత్ కాలిన్స్, జనవరి 14, 1911 నుండి జూన్ 12, 1973) 1930ల మధ్యకాలం నుండి అతని మరణం వరకు హోటల్ స్ట్రీట్, హొనొలులులో తన దుకాణాన్ని నిర్వహించాడు మరియు అత్యంత నమోదు చేయబడిన అమెరికన్ సాంప్రదాయ పవిత్ర హృదయ ఫ్లాష్ ఆర్కైవ్ను ఉత్పత్తి చేశాడు. డాన్ ఎడ్ హార్డీ, ఎడ్., సెయిలర్ జెర్రీ టాటూ ఫ్లాష్: రైజ్ అండ్ షైన్, వాల్యూమ్ 1 (హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్, 2002) మరియు వాల్యూమ్ 2 (హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్, 2005)లో ప్రచురించబడిన హోటల్ స్ట్రీట్ ఫ్లాష్ ఆర్కైవ్, బహుళ కాలిన్స్ పవిత్ర హృదయ కూర్పులను నమోదు చేస్తుంది, వీటిలో కానానికల్ పవిత్ర-హృదయం-తో-MOM-బ్యానర్ కూర్పు, పవిత్ర-హృదయం-తో-MOTHER-బ్యానర్ స్మారక కూర్పు, పవిత్ర-హృదయం-తో-పేరు-బ్యానర్ నిర్దిష్ట-బంధువు స్మారక కూర్పు, పవిత్ర-హృదయం-తో-ప్రార్థన-చేతులు స్పష్టమైన కాథలిక్ భక్తి కూర్పు, పవిత్ర-హృదయం-తో-రోసరీ స్పష్టమైన మరియన్-మరియు-క్రిస్టోలాజికల్ కూర్పు, జత చేసిన యేసు యొక్క పవిత్ర హృదయం-మరియు-మేరీ యొక్క నిర్మల హృదయం సరిపోలే కూర్పు, మరియు పవిత్ర-హృదయం-పొడవబడిన-డాగర్ భావోద్వేగ-మరియు-ద్రోహం కూర్పు (డాగర్ వెర్షన్ తరచుగా విరిగిన-హృదయం లేదా కోల్పోయిన-ప్రేమ భావోద్వేగ రిజిస్టర్ నుండి తీసుకోబడింది, ఖచ్చితంగా భక్తిపరమైన కంటెంట్ కంటే).
కాలిన్స్ యొక్క క్లయింట్లు గణనీయంగా రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం సమయంలో మరియు తరువాత పెర్ల్ హార్బర్ను దాటుతున్న యు.ఎస్. నేవీ సిబ్బంది. యుద్ధకాల మరియు తక్షణ యుద్ధానంతర నేవీ జనాభా గణనీయంగా కాథలిక్ ఐరిష్-అమెరికన్, ఇటాలియన్-అమెరికన్, పోలిష్-అమెరికన్ మరియు మెక్సికన్-అమెరికన్ (1940లు మరియు 1950లలో యునైటెడ్ స్టేట్స్ యొక్క విస్తృత పట్టణ కాథలిక్ కార్మిక వర్గ జనాభాను ప్రతిబింబిస్తుంది), మరియు "MOM" లేదా "MOTHER" బ్యానర్తో కూడిన పవిత్ర హృదయ కూర్పు ఆ క్లయింట్ల భక్తి పదజాలంలో సరిగ్గా కూర్చుంది. కాథలిక్ భక్తి బరువు (మానవాళి పాపాల కోసం గాయపడిన క్రీస్తు యొక్క ఆధ్యాత్మిక హృదయంగా యేసు యొక్క పవిత్ర హృదయం) భావోద్వేగ అమెరికన్ కుమార్తె రిజిస్టర్తో (బోవరీ MOTHER బ్యానర్ ఇంటి వద్ద ఉన్న అతని తల్లికి నావికుడి శాశ్వత అంకితం వలె) కలయిక ఒక కూర్పును ఉత్పత్తి చేసింది, ఇది మతపరమైన భక్తి మరియు కార్మిక-వర్గ భావోద్వేగం రెండింటిగా ఏకకాలంలో చదివింది మరియు తరువాతి అర్ధ శతాబ్దంలో అత్యంత గుర్తించదగిన అమెరికన్ సాంప్రదాయ ఫ్లాష్ కూర్పులలో ఒకటిగా మిగిలిపోయింది (హార్డీ, 2002; హార్డీ, 2013, ఎడ్., సెయిలర్ జెర్రీ కాలిన్స్: అమెరికన్ టాటూ మాస్టర్, హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్).
20వ శతాబ్దం మధ్యకాలం నాటికి అమెరికన్ సాంప్రదాయ పవిత్ర హృదయం కానానికల్ బోవరీ మరియు పోస్ట్-బోవరీ ఫ్లాష్ కూర్పుల యొక్క చిన్న సెట్గా స్థిరపడింది, ఇది పోస్ట్-1970ల ఫైన్-లైన్ పునరుజ్జీవనం మరియు 1990లు మరియు 2000ల సమకాలీన అమెరికన్ సాంప్రదాయ పునరుజ్జీవనంలో క్రియాశీల ఉత్పత్తిలో మిగిలిపోయింది. సెయిలర్ జెర్రీ బ్రాండ్ (2008 నుండి విలియం గ్రాంట్ అండ్ సన్స్ స్పిరిట్స్ ఉత్పత్తి) కాలిన్స్ యొక్క పవిత్ర హృదయ డిజైన్లను విస్తృత కాలిన్స్ ఫ్లాష్ పదజాలంతో పాటు మార్కెటింగ్ మరియు వస్తువుల పంపిణీ కోసం లైసెన్స్ చేయడం కొనసాగిస్తోంది, మరియు పవిత్ర-హృదయం-తో-MOM-బ్యానర్ కూర్పు ప్రపంచ ప్రసారంలో అత్యంత గుర్తించదగిన సెయిలర్ జెర్రీ ఫ్లాష్ కూర్పులలో ఒకటిగా మిగిలిపోయింది.
ప్రవాహం 8: ఇటాలియన్-అమెరికన్, ఐరిష్-అమెరికన్ మరియు ఫిలిపినో-అమెరికన్ కాథలిక్ రిజిస్టర్లు
ఇరవయ్యో శతాబ్దంలో అమెరికాలోని ఇటాలియన్-అమెరికన్, ఐరిష్-అమెరికన్, మరియు ఫిలిపినో-అమెరికన్ కాథలిక్ వలస మరియు డయాస్పోరా కమ్యూనిటీలలో విభిన్నమైన కానీ చారిత్రాత్మకంగా అనుసంధానించబడిన అమెరికన్ కాథలిక్ సేక్రెడ్ హార్ట్ టాటూ రిజిస్టర్లు అభివృద్ధి చెందాయి. ప్రతి రిజిస్టర్ పారే-లే-మోనియాల్లో కోడిఫై చేయబడిన మరియు పోప్ కోడిఫికేషన్ మరియు క్రోమోలిథోగ్రాఫిక్ ప్రార్థన-కార్డ్ పంపిణీ ద్వారా ప్రసారం చేయబడిన అదే అంతర్లీన కౌంటర్-రిఫర్మేషన్ కాథలిక్ సేక్రెడ్ హార్ట్ భక్తి పదజాలం నుండి తీసుకోబడింది, కానీ దాని మూల సమాజం యొక్క నిర్దిష్ట జాతి-కాథలిక్ ప్రత్యేకతలను కలిగి ఉంటుంది.
ఇటాలియన్-అమెరికన్ సేక్రెడ్ హార్ట్ టాటూ రిజిస్టర్ బ్రూక్లిన్, ది బ్రాంక్స్, నార్త్ బీచ్ శాన్ ఫ్రాన్సిస్కో, సౌత్ ఫిలడెల్ఫియా రో-హౌస్ పరిసరాలు, ప్రావిడెన్స్ మరియు వోర్సెస్టర్ యొక్క ఇటాలియన్-అమెరికన్ కాథలిక్ కమ్యూనిటీలలో, మరియు సుమారు 1880 నుండి 1924 వరకు జరిగిన గొప్ప ఇటాలియన్ వలస నుండి వచ్చిన విస్తృత ఇటాలియన్-అమెరికన్ కాథలిక్ పట్టణ జనాభాలో అభివృద్ధి చెందింది. ఇటాలియన్-అమెరికన్ సాక్రే క్యూర్ డి గెసు కూర్పు, వలస సమాజాలు తమతో తెచ్చుకున్న విస్తృత దక్షిణ ఇటాలియన్ మరియు సిసిలియన్ కాథలిక్ భక్తి పదజాలం నుండి తీసుకోబడింది, ఇందులో పాడ్రే పియో భక్తి (పాడ్రే పియో ఆఫ్ పిట్రెల్సినా, 1887 నుండి 1968 వరకు, 1918 నుండి కనిపించే కళంకాలను కలిగి ఉన్నాడు మరియు జూన్ 16, 2002న పోప్ జాన్ పాల్ II చేత కనోనైజ్ చేయబడ్డాడు, మరియు అతని భక్తి ఐకానోగ్రఫీ ఎక్కువగా సేక్రెడ్-హార్ట్-అండ్-క్రూసిఫిక్షన్-కేంద్రీకృతమై ఉంది), మడోన్నా డెల్ కార్మైన్, మడోన్నా డెల్ పోంపీ, మరియు కాలాబ్రియా, కాంపానియా, సిసిలీ, పుగ్లియా, మరియు బసిలికాటా యొక్క ప్రాంతీయ సాధువుల పోషకులు ఉన్నారు. ఇటాలియన్-అమెరికన్ సేక్రెడ్ హార్ట్ తరచుగా మరణించిన కుటుంబ సభ్యుల చిత్రాలతో (ఇటాలియన్-అమెరికన్ స్మారక రిజిస్టర్ ఫోటోగ్రాఫిక్-పోర్ట్రెయిట్ కూర్పు నుండి ఎక్కువగా తీసుకోబడింది) మరియు సమాంతర రోసరీ పాకెట్ గైడ్ పేజీలో చర్చించబడిన విస్తృత ఇటాలియన్-అమెరికన్ కాథలిక్ భక్తి పదజాలంతో జత చేయబడుతుంది.
ఐరిష్-అమెరికన్ సేక్రెడ్ హార్ట్ టాటూ రిజిస్టర్ బోస్టన్, న్యూయార్క్, చికాగో, ఫిలడెల్ఫియా, పిట్స్బర్గ్, బఫెలో యొక్క పట్టణ ఐరిష్-అమెరికన్ కాథలిక్ కమ్యూనిటీలలో, మరియు కరువు అనంతర 1845 నుండి 1855 వలస తరంగం మరియు పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం చివరి వలస నుండి వచ్చిన విస్తృత ఐరిష్-అమెరికన్ కాథలిక్ జనాభాలో అభివృద్ధి చెందింది. ఐరిష్-అమెరికన్ సేక్రెడ్ హార్ట్ తరచుగా అపోస్టల్షిప్ ఆఫ్ ప్రేయర్ (1844లో వాల్స్-ప్రెస్-లే-పుయ్లో జెస్యూట్ ఫ్రాంకోయిస్ జేవియర్ గౌట్రెలెట్ చేత స్థాపించబడిన ప్రపంచ సేక్రెడ్ హార్ట్ భక్తి కాన్ఫ్రాటర్నిటీ మరియు పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం చివరిలో మరియు ఇరవయ్యో శతాబ్దం ప్రారంభంలో ప్రపంచవ్యాప్తంగా కాథలిక్ పారిష్లలో వ్యాపించిన అపోస్టోలాటో డెల్లా ప్రీగేరా ప్రమోషన్ ద్వారా కోడిఫై చేయబడింది; ఐరిష్-అమెరికన్ అపోస్టల్షిప్ ఆఫ్ ప్రేయర్ నమోదు ఇరవయ్యో శతాబ్దం ప్రారంభంలో ముఖ్యంగా గణనీయంగా ఉంది), కుటుంబ గృహంలో సేక్రెడ్ హార్ట్ యొక్క సింహాసనం (1907 నుండి ఫ్రెంచ్ జెస్యూట్ మాటియో క్రాలీ-బోవీ ప్రచారం చేసిన ప్రసిద్ధ భక్తి పద్ధతి, దీనిలో సేక్రెడ్ హార్ట్ చిత్రం కాథలిక్ గృహానికి ఆధ్యాత్మిక కేంద్రంగా అధికారికంగా సింహాసనం చేయబడింది), మరియు పారే-లే-మోనియాల్ దర్శన కథనం నుండి నేరుగా వచ్చిన విస్తృత ఐరిష్ కాథలిక్ ఫస్ట్ ఫ్రైడే మరియు నైన్ ఫస్ట్ ఫ్రైడేస్ భక్తి సంస్కృతిపై ఆధారపడి ఉంటుంది.
ఫిలిపినో-అమెరికన్ సేక్రెడ్ హార్ట్ టాటూ రిజిస్టర్ 1965 తర్వాత హార్ట్-సెలర్ చట్టం వలస తరంగం నుండి మరియు విస్తృత 1965 పూర్వ ఫిలిపినో-అమెరికన్ కాథలిక్ కమ్యూనిటీలలో (1906 నుండి హవాయిలోని సకాడా ఫిలిపినో తోట కార్మికులు, కాలిఫోర్నియా మరియు వాషింగ్టన్లోని పశ్చిమ తీర ఫిలిపినో వ్యవసాయ మరియు సేవా రంగ కమ్యూనిటీలు ఇరవయ్యో శతాబ్దం ప్రారంభంలో మరియు మధ్యలో) ఫిలిపినో-అమెరికన్ కాథలిక్ డయాస్పోరాలో అభివృద్ధి చెందింది. ఫిలిప్పీన్స్, ఆసియాలో ఏకైక మెజారిటీ-కాథలిక్ దేశం (సుమారు 80 శాతం కాథలిక్, 1565 మరియు 1898 మధ్య మూడు శతాబ్దాల స్పానిష్ వలస కాథలిసిజం మరియు 1898 తర్వాత అమెరికన్ కాథలిక్ మిషనరీ మౌలిక సదుపాయాల నుండి తీసుకోబడింది), మెక్సికన్ సాగ్రడో కోరాజోన్ సంప్రదాయానికి సమాంతరంగా నడిచే గణనీయమైన సేక్రెడ్ హార్ట్ భక్తి సంస్కృతిని కలిగి ఉంది మరియు ఇది ఒక విభిన్నమైన ఫిలిపినో-అమెరికన్ సేక్రెడ్ హార్ట్ టాటూ కూర్పును అందిస్తుంది. ఫిలిపినో-అమెరికన్ సేక్రెడ్ హార్ట్ తరచుగా శాంటో నినో డి సెబు (1521లో ఫెర్డినాండ్ మాగెల్లాన్ సెబుకు తెచ్చిన శిశు యేసు విగ్రహం మరియు 1565 నుండి నిరంతరం పూజించబడుతోంది), బ్లాక్ నజరేన్ ఆఫ్ క్వియాపో (మనీలాలో జనవరి 9 ట్రాస్లాసియోన్ ఊరేగింపు యొక్క కేంద్ర బిందువు అయిన బాధాకరమైన క్రీస్తు యొక్క నల్ల చెక్క చిత్రం), ఫిలిపినో ప్రాంతీయ మరియన్ దర్శనాలలో ఒకదానిలో వర్జిన్ మేరీ (అవర్ లేడీ ఆఫ్ యాంటిపోలో, అవర్ లేడీ ఆఫ్ మనోగ్, వర్జిన్ ఆఫ్ నాగా), లేదా విస్తృత ఫిలిపినో కాథలిక్ భక్తి పదజాలంతో జత చేయబడుతుంది.
ప్రవాహం 9: రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ లేకపోవడం మరియు పవిత్ర హృదయం యొక్క కాథలిక్ నిర్దిష్టత
సాక్రెడ్ హార్ట్ టాటూ పనికి సంబంధించి తరచుగా వచ్చే ఒక స్పష్టీకరణ ఏమిటంటే, రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ సమాంతర భక్తికి సంబంధించిన ప్రశ్న. తూర్పు ఆర్థోడాక్స్ వేదాంత మరియు ఆరాధనా మూలాలపై ఆధారపడిన నిజాయితీ స్థానం ఈ క్రింది విధంగా ఉంది: యేసు యొక్క పవిత్ర హృదయం రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ భక్తి కాదు. తూర్పు ఆర్థోడాక్స్ సంప్రదాయం (రష్యన్, గ్రీక్, రొమేనియన్, సెర్బియన్, ఆంటియోకియన్, కాప్టిక్, ఇథియోపియన్, మరియు బైజాంటైన్ ఆరాధనా సంప్రదాయాన్ని నిలుపుకున్న సమాంతర తూర్పు కాథలిక్ చర్చిలు) క్రీస్తు మరియు థియోటోకోస్ (దేవుని తల్లి) పట్ల తమదైన గణనీయమైన భక్తిని కలిగి ఉంది, కానీ ప్యారే-లే-మోనియాల్ వద్ద ఫ్రెంచ్ విజిటాండిన్ సంప్రదాయం ద్వారా అభివృద్ధి చెందిన నిర్దిష్ట రోమన్ కాథలిక్ సాక్రెడ్ హార్ట్ ఆరాధన తూర్పు ఆర్థోడాక్స్ ఆరాధనా లేదా భక్తి వారసత్వంలో భాగం కాదు. తూర్పు ఆర్థోడాక్స్ ఐకాన్ సంప్రదాయం పాశ్చాత్య కాథలిక్ భక్తి కళ యొక్క వివిక్త సాక్రెడ్ హార్ట్ ను చేర్చని ప్రామాణిక ఐకనోగ్రాఫిక్ కూర్పులలో (క్రీస్తు పాంటోక్రేటర్, క్రీస్తు గొప్ప ప్రధాన యాజకుడు, మాండిలియన్, ఆరాధనా సంవత్సరంలోని వివిధ పండుగ ఐకాన్లు) క్రీస్తును చిత్రీకరిస్తుంది. తూర్పు ఆర్థోడాక్స్ పవిత్ర శుక్రవారం మరియు పాస్కా ఆరాధనా చక్రం సమాంతరమైన కానీ ఐకనోగ్రాఫికల్ గా విభిన్నమైన దృశ్య పదజాలం ద్వారా క్రీస్తు యొక్క బాధ మరియు పునరుత్థానాన్ని స్మరిస్తుంది, ఇది సాక్రెడ్ హార్ట్ మోటిఫ్ ను ముందుంచదు.
టాటూ రిజిస్టర్ కు దీని అర్థం ఏమిటంటే, యేసు యొక్క సాక్రెడ్ హార్ట్ టాటూ ప్రత్యేకంగా రోమన్ కాథలిక్ (లేదా తూర్పు కాథలిక్, లేదా ఆంగ్లికన్, లేదా స్వీకరించబడిన చోట లూథరన్) భక్తి మోటిఫ్ మరియు రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ లేదా విస్తృత తూర్పు ఆర్థోడాక్స్ మోటిఫ్ కాదు. క్రైస్తవ హృదయ టాటూను కోరుకునే రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ క్లయింట్ సాధారణంగా క్రీస్తు పాంటోక్రేటర్ ఐకాన్, థియోటోకోస్ ఐకాన్, రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ క్రాస్, హెసికాస్ట్ యేసు ప్రార్థన తాడు (చోట్కి), లేదా రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ సాధువు కూర్పును కోరుకుంటారు; యేసు యొక్క సాక్రెడ్ హార్ట్ ఒక ప్రామాణిక రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ మోటిఫ్ కాదు. డాన్జిగ్ బాల్డేవ్ ఆర్కైవ్ (రష్యన్ క్రిమినల్ టాటూ ఎన్సైక్లోపీడియా, మూడు సంపుటాలు, FUEL పబ్లిషింగ్, 2003 నుండి 2008 వరకు) లో నమోదు చేయబడిన క్రిమినల్-టాటూ రష్యన్ దొంగలు (వోర్ వి జకోన్) కాథలిక్ క్రాస్ఓవర్ కూర్పులు అరుదు; ఆధిపత్య రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ క్రిమినల్-టాటూ మతపరమైన పదజాలం పాశ్చాత్య కాథలిక్ సాక్రెడ్ హార్ట్ చిత్రాలకు బదులుగా సమాంతర రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ కేథడ్రల్, సాధువు మరియు క్రీస్తు పాంటోక్రేటర్ ఐకనోగ్రాఫిక్ రిజిస్టర్ నుండి తీసుకోబడింది.
2026 లో సాక్రెడ్ హార్ట్ టాటూను వేసే ఒక టాటూ ఆర్టిస్ట్ ఈ వ్యత్యాసాన్ని తెలుసుకోవాలి. రోమన్ కాథలిక్, తూర్పు కాథలిక్, ఆంగ్లికన్, లూథరన్, లేదా విస్తృత పాశ్చాత్య క్రైస్తవుడిగా గుర్తించుకుని, సాక్రెడ్ హార్ట్ కూర్పును కోరుకునే క్లయింట్, ప్యారే-లే-మోనియాల్ 1673 నుండి 1675 వరకు మరియు పోంపియో బాటోని 1767 వరకు గుర్తించదగిన నిర్దిష్ట పాశ్చాత్య కాథలిక్ భక్తి మోటిఫ్ ను కోరుకుంటున్నారు. రష్యన్ ఆర్థోడాక్స్ లేదా విస్తృత తూర్పు ఆర్థోడాక్స్ గా గుర్తించుకునే క్లయింట్ సాధారణంగా వేరే క్రైస్తవ మోటిఫ్ ను కోరుకుంటారు మరియు వారు ఏ కూర్పును మనసులో ఉంచుకున్నారో ప్రత్యేకంగా అడగాలి. ఈ రెండు సంప్రదాయాలు పరస్పరం మారవు, మరియు సాక్రెడ్ హార్ట్ ఒక సాధారణ క్రైస్తవ మోటిఫ్ కాదు, కానీ ఒక నిర్దిష్ట పాశ్చాత్య కాథలిక్ భక్తి చిహ్నం.
ప్రవాహం 10: ఆధునిక మత రహిత సౌందర్య ఉపయోగాలు మరియు అన్యాయం చర్చ (2010ల నుండి)
అత్యంత వివాదాస్పద సమకాలీన ప్రవాహం 2010లు మరియు 2020ల ప్రధాన ఫ్యాషన్ మరియు టాటూ రిజిస్టర్లో మత రహిత సౌందర్య చిహ్నంగా సేక్రెడ్ హార్ట్ మూలాంశం యొక్క ఉపయోగం. సేక్రెడ్ హార్ట్, పారే-లే-మోనియాల్ విజిటాండిన్ మిస్టిసిజం నుండి పోప్ కోడిఫికేషన్ వరకు మెక్సికన్ గృహ రెటాబ్లో వరకు ఈస్ట్ లాస్ ఏంజిల్స్ చియానో ఫైన్-లైన్ వంశం వరకు అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ బోవరీ ఫ్లాష్ వరకు సెయిలర్ జెర్రీ లైసెన్స్డ్-మెర్చండైస్ పంపిణీ వరకు ప్రయాణించి, 2010లు మరియు 2020లలో చిన్న ఫైన్-లైన్ మినిమలిస్ట్ చిహ్నంగా, పెద్ద నియో-ట్రెడిషనల్ అలంకార ప్యానెల్గా, ఫ్యాషన్-మ్యాగజైన్ కవర్ గ్రాఫిక్గా, మరియు స్ట్రీట్వేర్-బ్రాండ్ లోగోగా కాథలిక్ నేపథ్యం లేని, అంతర్లీన భక్తిపై అవగాహన లేని, ఈస్ట్ లాస్ ఏంజిల్స్ చియానో వంశంపై నిర్దిష్ట వ్యక్తిగత సంబంధం లేని ధరించేవారిపై వస్తుంది.
ఆక్రమణ చర్చ కాథలిక్ కమ్యూనిటీలలో, ఈస్ట్ లాస్ ఏంజిల్స్ చియానో కమ్యూనిటీలో, విస్తృత అమెరికన్ టాటూ ట్రేడ్లో, మరియు 2020ల వరకు మూలాంశాన్ని ప్రసారం చేస్తూనే ఉన్న ప్రపంచ ప్రధాన ఫ్యాషన్ రిజిస్టర్లో చురుకుగా మరియు పరిష్కారం కానిదిగా ఉంది. ప్రధాన స్థానాలు క్రింది విధంగా ఉన్నాయి. సాంప్రదాయవాద కాథలిక్ స్థానం సేక్రెడ్ హార్ట్ ప్రత్యేకంగా మరియు ప్రత్యేకంగా కాథలిక్ భక్తి చిహ్నమని మరియు భక్తి కంటెంట్ లేకుండా కాథలిక్ కాని ప్రధాన ఫ్యాషన్ ఉపయోగం పవిత్ర చిత్రం యొక్క ఆక్రమణ అని వాదిస్తుంది. సాంస్కృతిక-చియానో స్థానం ఈస్ట్ లాస్ ఏంజిల్స్ చియానో ఫైన్-లైన్ సేక్రెడ్ హార్ట్ కూర్పు ప్రత్యేకంగా మెక్సికన్-అమెరికన్ కాథలిక్ కార్మిక-వర్గ సంప్రదాయమని, ఒక నిర్దిష్ట కమ్యూనిటీలో శుద్ధి చేయబడిందని, మరియు చియానో మూలాన్ని గుర్తించకుండా ప్రధాన ఫ్యాషన్ స్వీకరణ ప్రత్యేక చియానో సంప్రదాయం యొక్క ఆక్రమణ అని వాదిస్తుంది. విస్తృత-బహుళవాద స్థానం సేక్రెడ్ హార్ట్, ఇతర దీర్ఘకాలంగా ప్రసారం చేయబడిన కాథలిక్ భక్తి చిహ్నాల వలె (రోసరీ, క్రూసిఫిక్స్, వర్జిన్ ఆఫ్ గ్వాడాలుపే), ప్రపంచ ప్రజా-సంస్కృతి దృశ్య పదజాలంలోకి ప్రవేశించిందని, మరియు కాథలిక్ మరియు మెక్సికన్-అమెరికన్ కాథలిక్ సందర్భాల వెలుపల దాని ప్రసారం విస్తృతంగా పంపిణీ చేయబడిన ఏదైనా దృశ్య చిహ్నం యొక్క సాధారణ చారిత్రక విధిలో భాగమని వాదిస్తుంది. కాథలిక్-సువార్త స్థానం సేక్రెడ్ హార్ట్ యొక్క విస్తృత ప్రసారం, క్షీణించిన లేదా భక్తి రహిత సందర్భాలలో కూడా, మిషనరీ సాక్ష్యంగా ఉపయోగపడవచ్చునని, మరియు కాథలిక్ సమాజం విస్తృత దృశ్య ప్రసారాన్ని స్వాగతించాలని, గేట్ కీప్ చేయకూడదని వాదిస్తుంది. పరిష్కరించబడిన ఏకాభిప్రాయం లేదు.
ఈ పాకెట్ గైడ్ పేజీలో స్వీకరించబడిన పని స్థానం, విస్తృత టాటూ హిస్టరీ అట్లాస్ ఎడిటోరియల్ ఫ్రేమ్వర్క్పై ఆధారపడి, బహుళ సమాంతర మూలాంశ పేజీలలో వివరించబడింది, చారిత్రక వంశం ముఖ్యమని, మరియు అభ్యాసకులు మరియు క్లయింట్లు వారు రెండరింగ్ చేస్తున్న లేదా స్వీకరిస్తున్న మూలాంశం యొక్క మూలాలను తెలుసుకోవాలని. పారే-లే-మోనియాల్ 1673 నుండి 1675 దర్శన కథనం, పోంపీయో బటోని 1767 ఐకానోగ్రాఫిక్ ప్రోటోటైప్, మెక్సికన్ సాగ్రడో కోరాజోన్ రెటాబ్లో మరియు ప్రార్థన-కార్డ్ సంప్రదాయం, ఈస్ట్ లాస్ ఏంజిల్స్ చియానో ఫైన్-లైన్ వంశం, మరియు అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ బోవరీ సేక్రెడ్-హార్ట్-అండ్-మామ్ రిజిస్టర్ గురించి అవగాహనతో వర్తించబడిన సేక్రెడ్ హార్ట్ టాటూ, అటువంటి అవగాహన లేకుండా వర్తించబడిన అదే కూర్పు కంటే ఎక్కువ చారిత్రక బరువును కలిగి ఉంటుంది. ఏదైనా నిర్దిష్ట సందర్భంలో మూలాంశాన్ని వర్తింపజేయాలా లేదా స్వీకరించాలా అనే నిర్ణయం అభ్యాసకుడిది మరియు క్లయింట్ యొక్కది; నిర్ణయం లేకుండా జ్ఞానంతో చేయగలగడానికి చారిత్రక సందర్భం అందించబడింది.
ప్రవాహం 11: పంక్, ఓల్డ్-స్కూల్ ఫ్లాష్ క్రాస్ఓవర్, మరియు పాలినేషియన్-ఫిలిపినో హైబ్రిడ్
ఒక విభిన్న సమకాలీన ప్రవాహం 1990ల నుండి 2020ల వరకు పంక్, ఓల్డ్-స్కూల్, మరియు టాటూ-ఫ్లాష్ పునరుజ్జీవన రిజిస్టర్లలో సేక్రెడ్ హార్ట్ ఉపయోగం. ఈ మూలాంశం ఎడ్ హార్డీ లైసెన్స్డ్-డిజైన్ ఉత్పత్తి శ్రేణిలో (2004లో క్రిస్టియన్ ఆడిగియర్ ప్రారంభించిన ఎడ్ హార్డీ ఫ్యాషన్ బ్రాండ్, ఇది సుమారు 2012 తర్వాత ప్రధాన దృశ్యమానత క్షీణించిన తర్వాత దుస్తులు మరియు ఉపకరణాలలో హార్డీ యొక్క సేక్రెడ్ హార్ట్ కూర్పులను విస్తృతంగా పునరుత్పత్తి చేసింది), సెయిలర్ జెర్రీ బ్రాండ్ మర్చండైస్లో (2008 నుండి విలియం గ్రాంట్ అండ్ సన్స్ స్పిరిట్స్ బ్రాండ్, హోటల్ స్ట్రీట్ సేక్రెడ్ హార్ట్ కూర్పులను లైసెన్స్ చేయడం), మరియు సమకాలీన అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ పునరుజ్జీవన షాప్ నెట్వర్క్లో ప్రముఖంగా కనిపిస్తుంది. ఒక సంబంధిత రిజిస్టర్ పాలినేషియన్ లేదా ఫిలిపినో సాంప్రదాయ అలంకార కూర్పుల యొక్క కేంద్ర చిత్ర మూలాంశంగా సేక్రెడ్ హార్ట్, ఫిలిపినో-అమెరికన్ కాథలిక్ మరియు పాలినేషియన్-అమెరికన్ కాథలిక్ కమ్యూనిటీలలో, పంతొమ్మిదవ, పంతొమ్మిదవ, మరియు ఇరవయ్యో శతాబ్దాలలో కాంటాక్ట్ అనంతర కాథలిక్ మిషనరీ సంస్కృతి ద్వారా పాలినేషియన్ మరియు ఫిలిపినో సాంప్రదాయ టాటూ సంప్రదాయాలు గణనీయంగా పునర్నిర్మించబడ్డాయనే చారిత్రక వాస్తవం నుండి తీసుకోబడింది (పూర్తి సందర్భం కోసం సమోవాన్ పీ'ఎ, ఫిలిపినో బటోక్, మరియు పసిఫిక్ టాటూ సంప్రదాయాలపై అట్లాస్ పేజీలను చూడండి).
కాన్యునికల్ చియానో ఫైన్-లైన్ సేక్రెడ్ హార్ట్ కూర్పు
ఈస్ట్ లాస్ ఏంజిల్స్లోని గుడ్ టైమ్ చార్లీస్ టాటూలాండ్లో 1975 మరియు 1981 మధ్య శుద్ధి చేయబడిన చియానో ఫైన్-లైన్ సింగిల్-నీడిల్ సేక్రెడ్ హార్ట్ కూర్పు, ప్రధాన సమకాలీన అమెరికన్ సేక్రెడ్ హార్ట్ టాటూ టెంప్లేట్. ఈ కూర్పు మెక్సికన్ వలస కాథలిసిజం ద్వారా వారసత్వంగా వచ్చిన విస్తృత కౌంటర్-రిఫర్మేషన్ కాథలిక్ దృశ్య పదజాలం, మూడు శతాబ్దాల మెక్సికన్ కాథలిక్ గృహ జీవితంలో బటోని-ఉత్పన్న ఐకానోగ్రాఫిక్ వ్యాకరణాన్ని పంపిణీ చేసిన మెక్సికన్ రెటాబ్లో మరియు ఎస్టాంపిటా సంప్రదాయం, మరియు జైలు సింగిల్-నీడిల్ మూల సంప్రదాయం (గోవెనార్, 1988; డెమెల్లో, 2000; నెగ్రెట్, 2016) నుండి తీసుకోబడింది.
సాంకేతిక లక్షణాలు గుడ్ టైమ్ చార్లీస్ వంశం మరియు తదుపరి మార్క్ మహోనీ షామ్రాక్ సోషల్ క్లబ్ విస్తరణ అంతటా స్థిరంగా ఉంటాయి. సింగిల్-నీడిల్ మెషిన్ సెటప్ ప్రతి ఐకానోగ్రాఫిక్ మూలకాన్ని (జ్వాలలు, ముళ్ళు, క్రాస్, పక్క గాయం, కిరణాలు) ఫోటోరియలిస్టిక్ డైమెన్షనల్ షేడింగ్తో గ్రాడ్యుయేటెడ్ బ్లాక్-అండ్-గ్రే వాష్లో వేరుగా రెండర్ చేస్తుంది. కూర్పు విధానం సేక్రెడ్ హార్ట్ను బరువు మరియు లోతుతో పూర్తిగా డైమెన్షనల్ పవిత్ర వస్తువుగా రెండర్ చేస్తుంది: అంతర్గత గ్రేడియంట్ షేడింగ్తో మృదువైన వాల్యూమెట్రిక్ జ్వాలలు, ప్రతి ముల్లుపై వ్యక్తిగత బార్బ్-అండ్-షాడో వివరాలు (సాధారణంగా చుట్టుముట్టే చుట్టుకొలతలో ఎనిమిది నుండి పన్నెండు), అధిరోహణ లాటిన్ లేదా కాల్వారి క్రాస్పై త్రిమితీయ ప్రొజెక్షన్, సూక్ష్మ లోతుతో బాదం ఆకారపు పక్క గాయం మరియు కొన్నిసార్లు శైలీకృత రక్త బిందువు, మరియు మృదువైన విభిన్న గ్రేడియంట్ కిరణాలు (సాధారణంగా రేడియల్ కూర్పులో పన్నెండు నుండి ఇరవై నాలుగు). ఇది చియానో ఫైన్-లైన్ సేక్రెడ్ హార్ట్ను సమాంతర అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ బోవరీ వెర్షన్ (బోల్డ్-అవుట్లైన్ ఎంబ్లెమాటిక్ జ్యామితి అధిక-సంతృప్త రంగుతో) మరియు సమకాలీన ఫైన్-లైన్ మినిమలిస్ట్ వెర్షన్ (డైమెన్షనల్ ఐకానోగ్రాఫిక్ వివరాలు తీసివేయబడిన చిన్న ఫైన్-లైన్ చిహ్నం) నుండి వేరు చేస్తుంది.
కాన్యునికల్ చియానో ఫైన్-లైన్ సేక్రెడ్ హార్ట్ కూర్పులలో ధరించేవారి శరీరంలోని గుండెపై నేరుగా ఉంచబడిన ఛాతీ ప్యానెల్ (తరచుగా పై ఛాతీ మరియు క్లావికిల్ అంతటా కిరణాలు వ్యాపించి ఉంటాయి, తరచుగా గుండె ముందు భాగంలో పేరు బ్యానర్ ఉంటుంది), వర్జిన్ ఆఫ్ గ్వాడాలుపే, క్రూసిఫిక్షన్, రోసరీ, ప్రార్థన చేతులు, ఇమ్మాక్యులేట్ హార్ట్ ఆఫ్ మేరీ, లేదా మెక్సికన్ సాధువుల కూర్పులతో చుట్టుముట్టబడిన విస్తృత కాథలిక్ భక్తి స్లీవ్ యొక్క కేంద్ర మూలకంగా బైసెప్ లేదా పై చేయి కూర్పు, ముందరి చేయి నడుస్తున్న కూర్పు కిరణాలు ముందరి చేయి క్రిందికి నడుస్తూ మరియు అనుబంధ ఓల్డ్ ఇంగ్లీష్ స్క్రిప్ట్ బ్యానర్, పూర్తి మెక్సికన్ కాథలిక్ భక్తి పదజాలంతో చుట్టుముట్టబడిన వెనుక-పీస్ సెంటర్పీస్, "JESUS Y MARIA" అక్షరాలతో జత చేయబడిన సేక్రెడ్ హార్ట్ ఆఫ్ జీసస్ మరియు ఇమ్మాక్యులేట్ హార్ట్ ఆఫ్ మేరీ సరిపోలే కూర్పు, పేరు బ్యానర్తో కూడిన సేక్రెడ్ హార్ట్ స్మారక కూర్పు, మరియు వలస మెక్సికన్ మత చిత్రలేఖన సంప్రదాయం నుండి తీసుకోబడిన కత్తులతో పొడిచిన సేక్రెడ్ హార్ట్ వేరియంట్.
అలాన్ గోవెనార్ యొక్క ది వేరియబుల్ కాంటెక్స్ట్ ఆఫ్ చియానో టాటూయింగ్ (మార్క్స్ ఆఫ్ సివిలైజేషన్, UCLA మ్యూజియం ఆఫ్ కల్చరల్ హిస్టరీ, 1988), మార్గో డెమెల్లో యొక్క బాడీస్ ఆఫ్ ఇన్స్క్రిప్షన్ (డ్యూక్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 2000), ఫ్రెడ్డీ నెగ్రెట్ యొక్క జ్ఞాపకాలు స్మైల్ నౌ, క్రై లేటర్ (సెవెన్ స్టోరీస్ ప్రెస్, 2016), మరియు డాక్యుమెంటరీ టాటూ నేషన్ (దర్శకుడు ఎరిక్ ష్వార్ట్జ్, 2013) అంతటా కూర్పులు నమోదు చేయబడ్డాయి. కాన్యునికల్ చియానో ఫైన్-లైన్ సేక్రెడ్ హార్ట్ కూర్పు 2026లో ప్రధాన అమెరికన్ సేక్రెడ్ హార్ట్ టెంప్లేట్గా మిగిలిపోయింది.
కాన్యునికల్ సెయిలర్ జెర్రీ సేక్రెడ్-హార్ట్-అండ్-మామ్ కూర్పు
సెయిలర్ జెర్రీ అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ సేక్రెడ్-హార్ట్-అండ్-మామ్ కూర్పు సేక్రెడ్ హార్ట్ మూలాంశం యొక్క కాన్యునికల్ మధ్య-ఇరవయ్యో శతాబ్దపు అమెరికన్ ఫ్లాష్ వెర్షన్ మరియు బోవరీ-స్థిరమైన కాథలిక్ భక్తి మరియు సెంటిమెంటల్ కూర్పు కోసం ప్రధాన ప్రీ-1975 సూచన. ఈ కూర్పు కౌంటర్-రిఫర్మేషన్ కాథలిక్ ఐకానోగ్రాఫిక్ పదజాలం (జ్వాలలు, క్రౌన్ ఆఫ్ థార్న్స్, అధిరోహణ క్రాస్, సైడ్ వూండ్, దైవిక కాంతి కిరణాలు) నుండి మెక్సికన్ రెటాబ్లో, ఇటాలియన్-అమెరికన్ క్రోమోలిథోగ్రఫీ, ఐరిష్-అమెరికన్ అపోస్టల్షిప్ ఆఫ్ ప్రేయర్ భక్తి కార్డులు, మరియు విస్తృత అమెరికన్ కాథలిక్ ప్రార్థన-కార్డ్ పంపిణీ ద్వారా ప్రసారం చేయబడింది మరియు నార్మన్ కాలిన్స్ యొక్క హోటల్ స్ట్రీట్ ఫ్లాష్ పదజాలం యొక్క బోల్డ్ బ్లాక్ అవుట్లైన్, పరిమిత అధిక-సంతృప్త పాలెట్, మరియు ప్రామాణిక నిష్పత్తులలో మూలాంశాన్ని రెండర్ చేస్తుంది, సుమారు 1930 నుండి 1973 వరకు.
సాంకేతిక లక్షణాలు కాలిన్స్ ఫ్లాష్ ఆర్కైవ్ (హార్డీ, 2002; హార్డీ, 2005) అంతటా స్థిరంగా ఉంటాయి. బోల్డ్ బ్లాక్ అవుట్లైన్ గుండె, జ్వాలలు, క్రౌన్ ఆఫ్ థార్న్స్, క్రాస్, మరియు కిరణాలను నిర్వచిస్తుంది. అధిక-సంతృప్త పాలెట్ గుండెను సంతృప్త ఎరుపు రంగులో, జ్వాలలను ఇంటర్లీవ్డ్ పసుపు మరియు నారింజ రంగులో, ముళ్ళను ఆకుపచ్చ లేదా గోధుమ రంగులో ఎరుపు రక్త-చుక్కల యాక్సెంట్లతో, క్రాస్ను నలుపు లేదా బంగారు రంగులో, మరియు కిరణాలను పసుపు లేదా బంగారు రంగులో (సాధారణంగా రేడియల్ కూర్పులో ఎనిమిది నుండి పదహారు) రెండర్ చేస్తుంది. ప్రామాణిక నిష్పత్తులు మూడు నుండి ఐదు అంగుళాల వద్ద ముందరి చేయి, బైసెప్, మరియు ఛాతీ ప్లేస్మెంట్ కోసం కూర్పును ఆప్టిమైజ్ చేస్తాయి.
అనుబంధ బ్యానర్ గుండె ముందు భాగంలో భారీ సెరిఫ్ క్యాపిటల్ అక్షరాలలో క్షితిజ సమాంతర స్క్రోల్గా రెండర్ చేయబడింది. కాన్యునికల్ సెయిలర్ జెర్రీ బ్యానర్ టెక్స్ట్ "మామ్" లేదా "మదర్", విస్తృత బోవరీ సెంటిమెంటల్ స్వీట్హార్ట్-అండ్-మదర్ సంప్రదాయం నుండి తీసుకోబడింది మరియు కార్మిక నావికుల క్లయింట్ల యొక్క అనుబంధ అంకితభావం యొక్క భావోద్వేగ కంటెంట్ను అందిస్తుంది. వేరియంట్ బ్యానర్ టెక్స్ట్లలో నిర్దిష్ట తల్లి లేదా కుటుంబ పేర్లు, కాథలిక్ జాతి క్లయింట్ రిజిస్టర్లో స్పానిష్ లేదా ఇటాలియన్ స్త్రీ పేర్లు, బైబిల్-శ్లోక సంక్షిప్తాలు (చాలా తరచుగా కీర్తన 23 లేదా యోహాను 3:16), లేదా లాటిన్ "కోర్ ఇసు సాక్రటిస్సిమమ్, మిసెరెరే నోబిస్" లిటనీ ఆఫ్ ది సేక్రెడ్ హార్ట్ నుండి ఉన్నాయి. నమోదు చేయబడిన అనుబంధ మూలకాల పదజాలంలో ప్రార్థన చేతులతో కూడిన సేక్రెడ్ హార్ట్ స్పష్టమైన కాథలిక్ కూర్పు (ప్రార్థన చేతులు పాకెట్ గైడ్ పేజీని చూడండి), రోసరీతో కూడిన సేక్రెడ్ హార్ట్ స్పష్టమైన మరియన్-అండ్-క్రిస్టోలాజికల్ కూర్పు (రోసరీ పాకెట్ గైడ్ పేజీని చూడండి), జత చేయబడిన సేక్రెడ్-హార్ట్-ఆఫ్-జీసస్-అండ్-ఇమ్మాక్యులేట్-హార్ట్-ఆఫ్-మేరీ సరిపోలే కూర్పు, కత్తితో కూడిన సేక్రెడ్ హార్ట్ సెంటిమెంటల్-ద్రోహం కూర్పు, గులాబీతో కూడిన సేక్రెడ్ హార్ట్ మరియన్-ఫ్లోరల్ కూర్పు, మరియు యాంకర్తో కూడిన సేక్రెడ్ హార్ట్ నావికుడి-కాథలిక్-భక్తి కూర్పు (యాంకర్ పాకెట్ గైడ్ పేజీని చూడండి).
కాలిన్స్ సేక్రెడ్ హార్ట్ కూర్పులు హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్ వాల్యూమ్లలో విస్తృతంగా పునఃముద్రించబడ్డాయి మరియు క్రియాశీల ఉత్పత్తిలో ఉన్నాయి. సెయిలర్ జెర్రీ బ్రాండ్ (2008 నుండి విలియం గ్రాంట్ అండ్ సన్స్ స్పిరిట్స్ ఉత్పత్తి) కాలిన్స్ యొక్క సేక్రెడ్ హార్ట్ డిజైన్లను లైసెన్స్ చేయడం కొనసాగిస్తోంది, మరియు సేక్రెడ్-హార్ట్-విత్-మామ్-బ్యానర్ కూర్పు ప్రపంచ ప్రసారంలో అత్యంత గుర్తించదగిన అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ ఫ్లాష్ కూర్పులలో ఒకటిగా మిగిలిపోయింది.
ఇమ్మాక్యులేట్ హార్ట్ ఆఫ్ మేరీ: సమాంతర మరియన్ భక్తి
ఇమ్మాక్యులేట్ హార్ట్ ఆఫ్ మేరీ (లాటిన్: ఇమ్మాక్యులేటమ్ కోర్ మారియే; స్పానిష్: ఇన్మాక్యులాడో కోరాజోన్ డి మారియా; ఇటాలియన్: క్యూర్ ఇమ్మాకోలాటో డి మారియా) అనేది సమాంతర కాథలిక్ మరియన్ భక్తి, ఇది తరచుగా సరిపోలే కూర్పులలో సేక్రెడ్ హార్ట్ ఆఫ్ జీసస్తో పాటు కనిపిస్తుంది. ఇమ్మాక్యులేట్ హార్ట్ సేక్రెడ్ హార్ట్ యొక్క దృశ్య పదజాలంలో చాలా వరకు పంచుకుంటుంది కానీ ఐకానోగ్రాఫికల్గా మరియు వేదాంతపరంగా విభిన్నంగా ఉంటుంది మరియు సేక్రెడ్ హార్ట్ ప్రాపర్ తో గందరగోళం చెందకూడదు.
ఇమ్మాక్యులేట్ హార్ట్ ఆఫ్ మేరీ భక్తి కొన్నిసార్లు గుర్తించబడిన దానికంటే లోతైన ఆరాధన చరిత్రను కలిగి ఉంది. పునాది ఆరాధన సంస్థ సెయింట్ జాన్ యూడ్స్ ద్వారా ఫిబ్రవరి 8, 1648న ఆటున్లోని యూడిస్ట్ కాంగ్రిగేషన్లో స్థాపించబడిన హార్ట్ ఆఫ్ మేరీ పండుగ, ఇది సేక్రెడ్ హార్ట్ ఆఫ్ జీసస్ యొక్క యూడిస్ట్ ఫీస్ట్ (అక్టోబర్ 20, 1672) కంటే ఇరవై నాలుగు సంవత్సరాలు మరియు పారే-లే-మోనియాల్లో మొదటి ప్రధాన దర్శనం (డిసెంబర్ 27, 1673) కంటే ఇరవై ఐదు సంవత్సరాలు ముందుంది. జాన్ యూడ్స్ యొక్క పునాది గ్రంథం లే కోర్ అద్భుతమైన డి లా ట్రేస్ సాక్రే మేరే డి డైయు (1670 మరియు 1681 మధ్య పన్నెండు వాల్యూమ్లలో ప్రచురించబడింది) ఇమ్మాక్యులేట్ హార్ట్ భక్తి యొక్క ప్రధాన పంతొమ్మిదవ శతాబ్దపు వేదాంత వివరణ (జోలీ, 1907; లే బ్రూన్, 1925; బెర్టెలోట్ డు చెస్నే, 1967).
ఈ భక్తి ఇరవయ్యో శతాబ్దం ప్రారంభంలో పోర్చుగల్లోని కోవా డా ఇరియా సమీపంలో మే 13 మరియు అక్టోబర్ 13, 1917 మధ్య మూడు కాపరుల పిల్లలు లూసియా డోస్ శాంటోస్ (1907 నుండి 2005), ఫ్రాన్సిస్కో మార్టో (1908 నుండి 1919), మరియు జాసింటా మార్టో (1910 నుండి 1920)లకు జరిగిన మరియన్ దర్శనాల ద్వారా గణనీయమైన ఊపును పొందింది. లూసియా యొక్క తదుపరి జ్ఞాపకాలలో నమోదు చేయబడిన మరియు 1930లో పూర్తయిన స్థానిక ఎపిస్కోపల్ విచారణ మరియు తదుపరి దశాబ్దాలలో విస్తృత పోపల్ గుర్తింపు ద్వారా కాథలిక్ గుర్తింపు పొందిన దర్శనాలు, రష్యాను ఆమె ఇమ్మాక్యులేట్ హార్ట్కు అంకితం చేయమని మరియు ఇమ్మాక్యులేట్ హార్ట్కు పరిహారంగా మొదటి శనివారాల భక్తిని స్థాపించమని వర్జిన్ మేరీ నుండి ఒక స్పష్టమైన అభ్యర్థనను కలిగి ఉన్నాయి. పోప్ పియస్ XII అక్టోబర్ 31, 1942న ప్రపంచాన్ని ఇమ్మాక్యులేట్ హార్ట్ ఆఫ్ మేరీకి అంకితం చేశారు, మరియు జూలై 7, 1952న అపోస్టోలిక్ లెటర్ సాక్రో వెర్జెంటే అన్నోలో రష్యాను ప్రత్యేకంగా ఇమ్మాక్యులేట్ హార్ట్కు అంకితం చేశారు; పోప్ జాన్ పాల్ II మార్చి 25, 1984న అంకితాన్ని పునరావృతం చేశారు. ఫాతిమా దర్శనాలు మరియు తదుపరి పోపల్ అంకితాలు ఇమ్మాక్యులేట్ హార్ట్ ఆఫ్ మేరీని ఇరవయ్యో శతాబ్దపు అత్యంత ప్రచారం చేయబడిన కాథలిక్ భక్తిలలో ఒకటిగా స్థాపించాయి.
ఇమ్మాక్యులేట్ హార్ట్ ఆఫ్ మేరీ యొక్క కాన్యునికల్ ఐకానోగ్రాఫిక్ సంప్రదాయాలు దానిని అనేక అక్షాలలో సేక్రెడ్ హార్ట్ ఆఫ్ జీసస్ నుండి వేరు చేస్తాయి. గుండెను చుట్టుముట్టే పూలమాల తెల్లని లేదా ఎరుపు గులాబీలతో (సేక్రెడ్ హార్ట్ యొక్క క్రౌన్ ఆఫ్ థార్న్స్ కాకుండా) కూడి ఉంటుంది, విస్తృత మరియన్ రోజ్ సంప్రదాయం నుండి మరియు రోసరీకి దాని పేరును ఇచ్చే "రోజ్ గార్డెన్" అనే అర్థం వచ్చే రోసారియం నుండి తీసుకోబడింది. గుండెను పొడిచే సాధనం ఒకటి లేదా అంతకంటే ఎక్కువ కత్తులు (సేక్రెడ్ హార్ట్ యొక్క ఈటె గాయం కాకుండా), ప్రెజెంటేషన్ ఇన్ ది టెంపుల్లో మేరీకి సైమన్ యొక్క పాత నిబంధన ప్రవచనం నుండి (లూకా 2:35, "మరియు ఒక కత్తి నీ ఆత్మను కూడా చీల్చుతుంది"); సాధారణంగా మెటీర్ డోలోరోసా సెవెన్ సోరోస్ కూర్పులో వివిధ కోణాల నుండి గుండెలోకి ప్రవేశించే ఏడు కత్తులు, లేదా సరళమైన రెండరింగ్లలో ఒకే కత్తిని చూపుతుంది. అధిరోహణ జ్వాల సాధారణంగా క్రాస్ లేకుండా రెండర్ చేయబడుతుంది (క్రాస్ అనేది క్రిస్టోలాజికల్ మార్కర్; జ్వాల మాత్రమే మరియన్ మార్కర్), కొన్ని హైబ్రిడ్ కూర్పులు జ్వాలలు మరియు చిన్న క్రాస్ లేదా ఫ్లూర్-డి-లిస్ రెండింటినీ కలిగి ఉన్నప్పటికీ. అనుబంధ అలంకార మూలకాలలో తరచుగా తెల్లని లిల్లీలు (కాన్యునికల్ మరియన్ పువ్వు), చిన్న ఐదు-కోణాల నక్షత్రాలు (సూర్యునితో వస్త్రాలు ధరించిన స్త్రీ యొక్క ప్రకటన 12:1 నుండి వచ్చిన మరియన్ కిరీటం యొక్క నక్షత్రాలు), లేదా గుండె నుండి మృదువైన గ్రేడియంట్ కూర్పులో ప్రసరించే కాంతి కిరణాలు ఉంటాయి.
జత చేయబడిన సేక్రెడ్ హార్ట్ ఆఫ్ జీసస్ మరియు ఇమ్మాక్యులేట్ హార్ట్ ఆఫ్ మేరీ కూర్పు మూడు శతాబ్దాలుగా కాథలిక్ భక్తి కళలో మరియు 1970ల నుండి చియానో ఫైన్-లైన్ టాటూ పనిలో కాన్యునికల్. రెండు గుండెలు సాధారణంగా చిన్న ఖాళీ లేదా మధ్య బ్యానర్ ద్వారా వేరు చేయబడిన సరిపోలే ప్యానెళ్లలో చిత్రీకరించబడతాయి, సేక్రెడ్ హార్ట్ ఆఫ్ జీసస్ సాధారణంగా ధరించేవారి కుడి వైపున (కాథలిక్ గౌరవ స్థానం) మరియు ఇమ్మాక్యులేట్ హార్ట్ ఆఫ్ మేరీ ధరించేవారి ఎడమ వైపున ఉంటుంది. అనుబంధ అక్షరాలు తరచుగా స్పానిష్-భాష చియానో రిజిస్టర్లో "JESUS Y MARIA", ఇంగ్లీష్-భాష రిజిస్టర్లో "JESUS AND MARY", లాటిన్ లిటర్జికల్ రిజిస్టర్లో "Cor Iesu et Cor Mariae", లేదా ఇద్దరు దేవతలకు ఇద్దరు దేవతలకు అంకితం చేయబడిన నిర్దిష్ట అంకితం.
జత కూర్పు చియానో ఫైన్-లైన్ దుకాణాలు, అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ రివైవల్ షాపులు, ఫైన్-లైన్ మినిమలిస్ట్ షాపులు, మరియు విస్తృత సమకాలీన కాథలిక్ భక్తి టాటూ రిజిస్టర్ అంతటా క్రియాశీల ఉత్పత్తిలో మిగిలిపోయింది. ఇమ్మాక్యులేట్ హార్ట్ కూర్పు ఒంటరిగా (జత చేయబడిన సేక్రెడ్ హార్ట్ లేకుండా) కూడా విస్తృతంగా ఉత్పత్తి చేయబడుతుంది మరియు ఒంటరిగా సేక్రెడ్ హార్ట్ కంటే ఎక్కువ క్రిస్టోలాజికల్-కేంద్రీకృతమైన దాని నుండి వేరు చేయవలసిన ప్రత్యేక మరియన్ భక్తి కంటెంట్ను కలిగి ఉంటుంది.
ఐకానోగ్రాఫిక్ సంప్రదాయాలు మరియు ప్రతి మూలకం ఏమి సూచిస్తుంది
సేక్రెడ్ హార్ట్ యొక్క కాన్యునికల్ ఐకానోగ్రాఫిక్ పదజాలం మూడు శతాబ్దాల కాథలిక్ భక్తి కళ అంతటా స్థిరంగా ఉంటుంది మరియు విస్తృత ఇరవయ్యో మరియు ఇరవై ఒకటవ శతాబ్దపు టాటూ రిజిస్టర్ అంతటా గణనీయంగా సంరక్షించబడింది. ప్రతి మూలకం నిర్దిష్ట వేదాంత కంటెంట్ను కలిగి ఉంటుంది.
గుండె స్వయంగా: శరీర నిర్మాణపరంగా వాస్తవిక రూపంలో (సమకాలీన ఫైన్-లైన్ మరియు రియలిజం కూర్పులలో ఎక్కువ సాధారణం) లేదా శైలీకృత భక్తి "వాలెంటైన్" ఆకారంలో (మెక్సికన్ రెటాబ్లో, అమెరికన్ ట్రెడిషనల్, మరియు చియానో ఫైన్-లైన్ రిజిస్టర్లలో ఆధిపత్యం) రెండర్ చేయబడింది. మానవాళి పట్ల అతని దైవిక ప్రేమ యొక్క స్థానం, క్రీస్తు యొక్క ఆధ్యాత్మిక హృదయాన్ని సూచిస్తుంది.
పై నుండి పేలే జ్వాలలు: మానవాళి పట్ల క్రీస్తు యొక్క మండే ప్రేమను సూచిస్తాయి, 1674 పెంటెకోస్ట్ మరియు కార్పస్ క్రిస్టి మధ్య రెండవ ప్రధాన దర్శనం నుండి నేరుగా తీసుకోబడింది, దీనిలో క్రీస్తు మార్గరెట్ మేరీ అలకోకేకు తన హృదయాన్ని "సూర్యుని కంటే ప్రకాశవంతమైన జ్వాలల సింహాసనంపై" చూపించాడు (బౌగాడ్, 1865; కోలరిడ్జ్, 1890). లౌకిక సాధారణ హృదయ మూలాంశం నుండి భక్తి సేక్రెడ్ హార్ట్ను వేరు చేసే కాన్యునికల్ దృశ్య సంతకం. ఇమ్మాక్యులేట్ హార్ట్ ఆఫ్ మేరీలో కూడా జ్వాలలు ఉంటాయి.
గుండెను చుట్టుముట్టే క్రౌన్ ఆఫ్ థార్న్స్: మానవ పాపం వల్ల కలిగే గుచ్చుకోవడాలు మరియు పాషన్ యొక్క గాయాలను సూచిస్తుంది. సాధారణంగా గుండె యొక్క వెడల్పాటి చుట్టుకొలతలో ఎనిమిది నుండి పన్నెండు ముళ్ళ బార్బ్లు కనిపించే నిరంతర పూలమాలలో రెండర్ చేయబడుతుంది. సేక్రెడ్ హార్ట్ ఆఫ్ జీసస్ను ఇమ్మాక్యులేట్ హార్ట్ ఆఫ్ మేరీ (గులాబీలతో చుట్టబడినది) నుండి వేరు చేసే కాన్యునికల్ ఐకానోగ్రాఫిక్ మార్కర్.
అధిరోహణ క్రాస్: అవతారం మరియు క్రాస్ యొక్క ఐక్యతను సూచిస్తుంది, మార్గరెట్ మేరీ అలకోకే యొక్క రికార్డ్ చేయబడిన ఆధ్యాత్మిక భాష నుండి తీసుకోబడింది, "అతని అవతారం యొక్క మొదటి క్షణం నుండి క్రాస్ అతని హృదయంలో నాటబడింది" (రెండవ పారే-లే-మోనియాల్ దర్శనం, 1674). సాధారణంగా చిన్న లాటిన్ లేదా కాల్వారి క్రాస్గా రెండర్ చేయబడుతుంది. సేక్రెడ్ హార్ట్ ఆఫ్ జీసస్ను ఇమ్మాక్యులేట్ హార్ట్ ఆఫ్ మేరీ నుండి వేరు చేసే కాన్యునికల్ క్రిస్టోలాజికల్ మార్కర్.
పక్క గాయం: యోహాను 19:34 నుండి రోమన్ సైనికుడు లాంగినస్ యొక్క ఈటెను సూచిస్తుంది మరియు మొత్తం సేక్రెడ్ హార్ట్ సంప్రదాయానికి ప్రధాన లేఖన పునాదిని అందిస్తుంది. సూక్ష్మ లోతుతో చిన్న బాదం ఆకారపు ఓపెనింగ్గా రెండర్ చేయబడింది మరియు కొన్నిసార్లు స్టైలైజ్డ్ రక్త బిందువు లేదా క్రీస్తు పక్క నుండి ప్రవహించే సంస్కారాల యొక్క పాట్రిస్టిక్ వేదాంతం నుండి తీసుకోబడిన నీరు-మరియు-రక్త ప్రవాహంతో.
దైవిక కాంతి కిరణాలు: ప్రపంచానికి సేక్రెడ్ హార్ట్ నుండి కృప యొక్క వికిరణాన్ని సూచిస్తాయి. సాధారణంగా సమరూప రేడియల్ కూర్పులో పన్నెండు నుండి ఇరవై నాలుగు కిరణాలు, సంతృప్త పసుపు మరియు బంగారు రంగులో (అమెరికన్ ట్రెడిషనల్), మృదువైన విభిన్న గ్రే గ్రేడియంట్ (చియానో ఫైన్-లైన్), సున్నితమైన ఫైన్ లైన్ (సమకాలీన మినిమలిస్ట్), లేదా వివరణాత్మక కాంతి-మరియు-నీడ రెండరింగ్ (సమకాలీన రియలిజం)లో రెండర్ చేయబడింది.
IHS మోనోగ్రామ్ (ఐచ్ఛికం): గుండె మధ్యలో లేదా క్రాస్ బేస్లో IHS క్రిస్టోగ్రామ్ (గ్రీకు పేరు యేసు, IHSOUS యొక్క మొదటి మూడు అక్షరాలు, లాటిన్ సంప్రదాయంలో యేసు హోమినమ్ సాల్వేటర్ అని అర్థం). సొసైటీ ఆఫ్ జీసస్ యొక్క కాన్యునికల్ హెరాల్డిక్ పరికరం, ఇది పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం నుండి సేక్రెడ్ హార్ట్ భక్తి యొక్క ప్రధాన ప్రచార మౌలిక సదుపాయాలుగా ఉంది.
సేక్రెడ్ హార్ట్ యొక్క లిటనీ యొక్క ఆహ్వానాలు (ఐచ్ఛికం): కొన్ని కూర్పులు సేక్రెడ్ హార్ట్ యొక్క లిటనీ నుండి స్క్రోల్స్ను కలిగి ఉంటాయి (పోప్ లియో XIII ద్వారా 1899లో ఆమోదించబడింది). కాన్యునికల్ లాటిన్ ఆహ్వానాలు కోర్ ఇసు సాక్రటిస్సిమమ్, మిసెరెరే నోబిస్ ("అత్యంత పవిత్రమైన యేసు హృదయమా, మమ్మల్ని కరుణించు") మరియు కోర్ ఇసు, ఇన్ టే కాన్ఫిడో ("యేసు హృదయమా, నీపై నేను నమ్ముతున్నాను") కొన్ని సేక్రెడ్ హార్ట్ టాటూ కూర్పులలో కనిపిస్తాయి.
జతలు మరియు వాటి అర్థం
సేక్రెడ్ హార్ట్ మూలాంశం తరచుగా బహుళ-మూలక కూర్పులో భాగంగా కనిపిస్తుంది. ప్రతి సాధారణ జత దాని స్వంత రీడింగ్లను కలిగి ఉంటుంది.
సేక్రెడ్ హార్ట్ + ఇమ్మాక్యులేట్ హార్ట్ ఆఫ్ మేరీ (జత చేయబడిన మరియన్-అండ్-క్రిస్టోలాజికల్ కూర్పు): అత్యంత కాన్యునికల్ సేక్రెడ్ హార్ట్ జత, రెండు గుండెలు సరిపోలే ప్యానెళ్లలో చిన్న ఖాళీ లేదా మధ్య బ్యానర్ ద్వారా వేరు చేయబడతాయి, సేక్రెడ్ హార్ట్ ఆఫ్ జీసస్ సాధారణంగా ధరించేవారి కుడి వైపున మరియు ఇమ్మాక్యులేట్ హార్ట్ ఆఫ్ మేరీ ధరించేవారి ఎడమ వైపున, తరచుగా "JESUS Y MARIA," "JESUS AND MARY," లేదా "Cor Iesu et Cor Mariae." అని చదివే అక్షరాలతో. మెక్సికన్ కాథలిక్ దృశ్య సంస్కృతిలో, 1970ల నుండి చియానో ఫైన్-లైన్ టాటూ పనిలో, మరియు 1940ల నుండి సెయిలర్ జెర్రీ ఫ్లాష్లో కాన్యునికల్.
సేక్రెడ్ హార్ట్ + వర్జిన్ ఆఫ్ గ్వాడాలుపే (మెక్సికన్ కాథలిక్ భక్తి కూర్పు): సేక్రెడ్ హార్ట్ వర్జిన్ ఆఫ్ గ్వాడాలుపేతో (డిసెంబర్ 1531లో టెపెయాక్లో జువాన్ డియాగోకు దర్శనం) జత చేయబడింది, సాధారణంగా వర్జిన్ ఎగువ లేదా పక్క ప్యానెల్లో మరియు సేక్రెడ్ హార్ట్ మధ్య లేదా దిగువ ప్యానెల్లో, తరచుగా ఇద్దరి నుండి కిరణాలు బయటికి వ్యాపిస్తాయి. మెక్సికన్ కాథలిక్ దృశ్య సంస్కృతిలో మరియు గుడ్ టైమ్ చార్లీస్ టాటూలాండ్లో శుద్ధి చేయబడిన చియానో ఫైన్-లైన్ సంప్రదాయంలో కాన్యునికల్.
సేక్రెడ్ హార్ట్ + మామ్/మదర్ బ్యానర్ (అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ సెంటిమెంటల్-అండ్-భక్తి కూర్పు): గుండె ముందు భాగంలో "మామ్," "మదర్," లేదా నిర్దిష్ట తల్లి పేరుతో క్షితిజ సమాంతర స్క్రోల్తో కూడిన సేక్రెడ్ హార్ట్. సెయిలర్ జెర్రీ కాలిన్స్ యొక్క హోటల్ స్ట్రీట్ ఫ్లాష్ మరియు విస్తృత బోవరీ సంప్రదాయంలో (వాగ్నర్, కోల్మన్, కాలిన్స్) కాన్యునికల్. కాథలిక్ సేక్రెడ్ హార్ట్ భక్తి కంటెంట్ను బోవరీ సెంటిమెంటల్ అమెరికన్ అనుబంధ రిజిస్టర్తో మిళితం చేస్తుంది.
సేక్రెడ్ హార్ట్ + పేరు బ్యానర్ (స్మారక కూర్పు): మరణించిన వారి పేరు, తేదీలు, లేదా చిన్న స్మారక పదబంధం ("ప్రేమతో కూడిన జ్ఞాపకార్థం," "EN PAZ DESCANSE," "RIP," "MI MADRE," "MI PADRE")తో కూడిన బ్యానర్తో జత చేయబడిన సేక్రెడ్ హార్ట్. కాథలిక్ పర్గేటరీ సిద్ధాంతం మరియు 1563లో కౌన్సిల్ ఆఫ్ ట్రెంట్ వద్ద స్థిరపడిన మధ్యవర్తిత్వ ప్రార్థన సంప్రదాయం, మెక్సికన్ సాగ్రడో కోరాజోన్ ప్రార్థన-కార్డ్ సంప్రదాయం, మరియు 1975 నుండి గుడ్ టైమ్ చార్లీస్ వద్ద అభివృద్ధి చేయబడిన చియానో స్మారక కూర్పు నుండి తీసుకోబడింది.
సేక్రెడ్ హార్ట్ + క్రౌన్ ఆఫ్ థార్న్స్ తీవ్రతరం (పాషన్ కూర్పు): గుండెను చుట్టుముట్టే క్రౌన్ ఆఫ్ థార్న్స్, తరచుగా క్రూసిఫిక్షన్ యొక్క మూడు మేకులు, బయటికి వ్యాపించే రక్త బిందువులు, లేదా విస్తృత ఆర్మ క్రిస్టి (పాషన్ యొక్క సాధనాలు: క్రాస్, మేకులు, ఈటె, వెనిగర్ స్పాంజ్, పాచికలు)తో పూర్తి పాషన్ కూర్పుగా విస్తరించబడింది. కాథలిక్ పాషన్ భక్తికి నిర్దిష్ట నిబద్ధతను సూచిస్తుంది.
సేక్రెడ్ హార్ట్ + ప్రార్థన చేతులు: సేక్రెడ్ హార్ట్ ప్రార్థన-చేతుల కూర్పుతో జత చేయబడింది, సాధారణంగా చేతులు ఎగువ ప్యానెల్లో మరియు సేక్రెడ్ హార్ట్ దిగువ లేదా పక్క ప్యానెల్లో ఉంటుంది. సెయిలర్ జెర్రీ యొక్క హోటల్ స్ట్రీట్ ఫ్లాష్ మరియు చియానో ఫైన్-లైన్ సంప్రదాయంలో కాన్యునికల్. ప్రార్థన చేతులు పాకెట్ గైడ్ పేజీని చూడండి.
సేక్రెడ్ హార్ట్ + రోసరీ: సేక్రెడ్ హార్ట్ గుండె గుండా లేదా చుట్టూ వేలాడదీసిన రోసరీతో, క్రూసిఫిక్స్ పెండెంట్ పక్కన లేదా క్రింద వేలాడుతూ ఉంటుంది. సేక్రెడ్ హార్ట్ మరియు మరియన్ రోసరీ భక్తి రెండింటికీ ద్వంద్వ నిబద్ధతను సూచిస్తుంది. రోసరీ పాకెట్ గైడ్ పేజీని చూడండి.
సేక్రెడ్ హార్ట్ + కత్తి (సెంటిమెంటల్ బ్రోకెన్-హార్ట్ కూర్పు): యోహాను 19:34 నుండి కాన్యునికల్ ఈటె కాకుండా కత్తితో పొడిచిన సేక్రెడ్ హార్ట్, విస్తృత అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ డాగర్-త్రూ-హార్ట్ కూర్పు నుండి తీసుకోబడింది. ఐకానోగ్రాఫికల్గా సేక్రెడ్ హార్ట్ ప్రాపర్ నుండి విభిన్నంగా ఉంటుంది; తరచుగా బ్రోకెన్-హార్ట్ లేదా ద్రోహం-ప్రేమగా చదవబడుతుంది, సేక్రెడ్-హార్ట్ వివరాలు దానిపై పొరలుగా ఉంటాయి. అభ్యాసకులు ఉద్దేశించిన రీడింగ్ ఏమిటో క్లయింట్తో స్పష్టం చేయాలి.
సేక్రెడ్ హార్ట్ + రోజ్ (మరియన్-ఫ్లోరల్ మరియు సెంటిమెంటల్): సేక్రెడ్ హార్ట్ గులాబీలతో జత చేయబడింది, విస్తృత కాథలిక్ మరియన్ రోజ్ సంప్రదాయం మరియు అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ బోవరీ స్వీట్హార్ట్-ప్యానెల్ సంప్రదాయం నుండి తీసుకోబడింది. ఎరుపు పవిత్ర ప్రేమ మరియు మరియన్ దుఃఖం కోసం, తెల్లని మరియన్ పవిత్రత కోసం. హార్ట్ పాకెట్ గైడ్ పేజీని చూడండి.
సేక్రెడ్ హార్ట్ + యాంకర్: సమాంతర అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ యాంకర్ కూర్పు యొక్క కాథలిక్ మరియు మారిటైమ్ కంటెంట్ నుండి తీసుకోబడింది. సెయిలర్ జెర్రీ కాలిన్స్ యొక్క యుద్ధకాల నావికా క్లయింట్ అవుట్పుట్లో కాన్యునికల్. యాంకర్ పాకెట్ గైడ్ పేజీని చూడండి.
సేక్రెడ్ హార్ట్ + క్రైస్ట్ ది కింగ్: సేక్రెడ్ హార్ట్ విస్తృత క్రైస్ట్-ఇన్-మజెస్ట్రీ లేదా క్రైస్ట్-ది-కింగ్ కూర్పు యొక్క కేంద్ర మూలకంగా, పోంపీయో బటోని 1767 ప్రోటోటైప్ పద్ధతిలో చుట్టుముట్టబడిన క్రీస్తు బొమ్మ యొక్క ఛాతీపై సేక్రెడ్ హార్ట్ ప్రముఖంగా ఉంటుంది. మెక్సికన్ క్రిస్టెరో వార్ ఐకానోగ్రాఫిక్ సంప్రదాయంలో (1926 నుండి 1929) "వివా క్రిస్టో రే" అనే నినాదం కింద కాన్యునికల్.
సాధారణ ప్లేస్మెంట్లు మరియు వాటి అర్థం
సేక్రెడ్ హార్ట్ను బహుళ శరీర ప్రాంతాలకు వర్తింపజేయవచ్చు, ప్రతి దాని స్వంత దృశ్య మరియు చారిత్రక ట్రేడ్-ఆఫ్లను కలిగి ఉంటుంది.
ధరించేవారి శరీరంలోని గుండెపై నేరుగా ఉంచబడిన ఛాతీ: సేక్రెడ్ హార్ట్ ఆఫ్ జీసస్ కోసం కాన్యునికల్ భక్తి ప్లేస్మెంట్, భక్తికి మరియు విస్తృత కాథలిక్ మతపరమైన జీవితానికి సన్నిహితమైన మరియు వ్యక్తిగత నిబద్ధతను సూచిస్తుంది. ఛాతీ ప్లేస్మెంట్ గృహంలో సేక్రెడ్ హార్ట్ యొక్క సింహాసనం యొక్క విస్తృత కాథలిక్ భక్తి సంప్రదాయం నుండి తీసుకోబడింది (1907 నుండి ఫ్రెంచ్ జెస్యూట్ మాటియో క్రాలీ-బోవీ ప్రచారం చేసిన ప్రసిద్ధ భక్తి పద్ధతి, దీనిలో సేక్రెడ్ హార్ట్ చిత్రం కాథలిక్ గృహానికి ఆధ్యాత్మిక కేంద్రంగా అధికారికంగా సింహాసనం చేయబడింది), ధరించేవారి ఛాతీ గృహ సింహాసనం స్థానానికి వ్యక్తిగత సారూప్యతగా ఉంటుంది. ఛాతీ ప్లేస్మెంట్ గుడ్ టైమ్ చార్లీస్ టాటూలాండ్లో శుద్ధి చేయబడిన చియానో ఫైన్-లైన్ సంప్రదాయంలో, విస్తృత మెక్సికన్ కాథలిక్ భక్తి రిజిస్టర్లో, మరియు సమకాలీన కాథలిక్ భక్తి టాటూ సంప్రదాయంలో కాన్యునికల్.
బైసెప్ మరియు పై చేయి: అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ సెయిలర్ జెర్రీ రిజిస్టర్ మరియు చియానో ఫైన్-లైన్ రిజిస్టర్ రెండింటిలోనూ కాన్యునికల్ ప్లేస్మెంట్, మూడు నుండి ఆరు అంగుళాల నిలువు స్థాయిలో కూర్పులను ఉంచడం మరియు చిన్న చేతులు మరియు ట్యాంక్ టాప్లలో కనిపించడం. బైసెప్ ప్లేస్మెంట్ కాన్యునికల్ సెయిలర్ జెర్రీ సేక్రెడ్-హార్ట్-అండ్-మామ్ బ్యానర్ ప్లేస్మెంట్ మరియు కాన్యునికల్ చియానో ఫైన్-లైన్ సేక్రెడ్-హార్ట్-విత్-రేస్ ప్లేస్మెంట్.
ముందరి చేయి: అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ మరియు చియానో ఫైన్-లైన్ సేక్రెడ్ హార్ట్ కూర్పులు రెండింటికీ ఒక సాధారణ ప్లేస్మెంట్, దైవిక కాంతి కిరణాలు ముందరి చేయి క్రిందికి విస్తరించి ఉంటాయి మరియు గుండె పై లేదా మధ్య ముందరి చేయి వద్ద ఉంచబడుతుంది. ముందరి చేయి ప్లేస్మెంట్ రోజువారీ చిన్న చేతుల దుస్తులలో కనిపించే బహిరంగ భక్తి లేదా స్మారక ప్రకటనను సూచిస్తుంది.
భుజాల మధ్య లేదా పై వీపుపై వెనుక భాగం: వర్జిన్ ఆఫ్ గ్వాడాలుపే, క్రూసిఫిక్షన్, ఇమ్మాక్యులేట్ హార్ట్ ఆఫ్ మేరీ, ప్రార్థన చేతులు, రోసరీ, మరియు ఇతర కాథలిక్ భక్తి మూలాంశాలతో చుట్టుముట్టబడిన సేక్రెడ్ హార్ట్తో పూర్తి-పరిమాణ కూర్పులను ఉంచడానికి అనువుగా ఉంటుంది. వెనుక ప్లేస్మెంట్ చియానో ఫైన్-లైన్ సంప్రదాయంలో ప్రధాన కాథలిక్ భక్తి స్లీవ్ మరియు బ్యాక్-పీస్ పని కోసం కాన్యునికల్.
మెడ మరియు గొంతు: 2010లు మరియు 2020లలో పెరిగిన ఒక సమకాలీన ఫైన్-లైన్ ప్లేస్మెంట్, ఒకటి నుండి మూడు అంగుళాల నిలువు స్థాయిలో చిన్న సేక్రెడ్ హార్ట్ కూర్పులను ఉంచడం మరియు చొక్కా కాలర్ల పైన కనిపించడం. మెడ ప్లేస్మెంట్ సమకాలీనమైనది మరియు చారిత్రక అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ లేదా చియానో ఫైన్-లైన్ రిజిస్టర్లలో కాన్యునికల్ కాదు.
మణికట్టు మరియు లోపలి ముందరి చేయి: ఒకటి నుండి రెండు అంగుళాల నిలువు స్థాయిలో చిన్న సేక్రెడ్ హార్ట్ కూర్పులను ఉంచే సమకాలీన ఫైన్-లైన్ మినిమలిస్ట్ ప్లేస్మెంట్. మణికట్టు ప్లేస్మెంట్ సమకాలీనమైనది మరియు విస్తృత ఫైన్-లైన్ మినిమలిస్ట్ టాటూ రిజిస్టర్లో 2010లు మరియు 2020లలో పెరిగింది.
పక్కటెముకలు మరియు సైడ్ ప్యానెల్: విస్తరించిన స్క్రిప్చర్ బ్యానర్లు, సేక్రెడ్ హార్ట్ యొక్క లిటనీ ఆహ్వానాలు, లేదా స్మారక అంకితాలతో నిలువుగా కూర్చబడిన సేక్రెడ్ హార్ట్ ముక్కలను ఉంచడానికి అనువుగా ఉంటుంది. పక్కటెముకల ప్లేస్మెంట్ మరింత బాధాకరమైనది మరియు తక్కువగా ఎంచుకోబడింది కానీ గణనీయమైన నిలువు కూర్పులను ఉంచగలదు.
మీ కళాకారుడితో ప్లేస్మెంట్ గురించి చర్చించండి. సేక్రెడ్ హార్ట్ యొక్క నిర్దిష్ట ఐకానోగ్రాఫిక్ వివరాలు (జ్వాలలు, ముళ్ళు, క్రాస్, పక్క గాయం, కిరణాలు) వివిధ స్కేల్స్లో భిన్నంగా చదవబడతాయి, మరియు ప్లేస్మెంట్ ఎంపిక ఏ కూర్పు విధానం (అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ బోల్డ్-అవుట్లైన్, చియానో ఫైన్-లైన్ బ్లాక్-అండ్-గ్రే, సమకాలీన ఫైన్-లైన్ మినిమలిస్ట్, సమకాలీన రియలిజం, నియో-ట్రెడిషనల్) ఉత్తమంగా పనిచేస్తుందో దానిపై గణనీయమైన ప్రభావాలను కలిగి ఉంటుంది.
హార్ట్ పాకెట్ గైడ్ పేజీని క్రాస్-రిఫరెన్స్ చేయడంపై ఒక గమనిక
సాధారణ హార్ట్ మూలాంశం యొక్క లోతైన చరిత్ర, పన్నెండవ మరియు పదమూడవ శతాబ్దపు కోర్ట్లీ లవ్ ఇమేజరీ నుండి స్టైలైజ్డ్ "వాలెంటైన్" హార్ట్ ఆకారం యొక్క మధ్యయుగ యూరోపియన్ చిత్రణ అభివృద్ధి, పునరుజ్జీవనం మరియు పోస్ట్-పునరుజ్జీవన వైద్య చిత్రణ ద్వారా అనాటమికల్ హార్ట్ ఆవిర్భావం, అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ బోవరీ సెంటిమెంటల్ స్వీట్హార్ట్-అండ్-మదర్ కూర్పు, బ్రోకెన్-హార్ట్ మరియు డాగర్-త్రూ-హార్ట్ కూర్పులు, సమకాలీన ఫైన్-లైన్ మినిమలిస్ట్ హార్ట్, మరియు హార్ట్ మూలాంశం యొక్క విస్తృత లౌకిక మరియు భావోద్వేగ రీడింగ్లు, హార్ట్ పాకెట్ గైడ్ పేజీలో విడిగా చికిత్స చేయబడతాయి. ఈ సేక్రెడ్ హార్ట్ పాకెట్ గైడ్ పేజీ ప్రత్యేకంగా సేక్రెడ్ హార్ట్ ఆఫ్ జీసస్ మరియు, సమాంతరంగా, ఇమ్మాక్యులేట్ హార్ట్ ఆఫ్ మేరీకి సంబంధించినది, మరియు విస్తృత హార్ట్-మోటిఫ్ చరిత్రను పునరావృతం చేయదు.
సాధారణ హార్ట్ మరియు సేక్రెడ్ హార్ట్ మధ్య సంబంధం భక్తి నిర్దిష్టత యొక్క ఒకటి: సాధారణ హార్ట్ అనేది ప్రేమ, అనురాగం, సెంటిమెంట్, దుఃఖం, మరియు వ్యక్తిగత నిబద్ధత యొక్క పాలీసెమస్ చిహ్నం, ఇది ప్రత్యేకంగా మతపరమైన కంటెంట్ను కలిగి ఉండదు; సేక్రెడ్ హార్ట్ ఆఫ్ జీసస్ అనేది అదే అంతర్లీన హార్ట్-ఆకారపు ఐకానోగ్రాఫిక్ సబ్స్ట్రేట్, దీనిపై నిర్దిష్ట కాథలిక్ భక్తి ఐకానోగ్రాఫిక్ పదజాలం (జ్వాలలు, క్రౌన్ ఆఫ్ థార్న్స్, అధిరోహణ క్రాస్, సైడ్ వూండ్, దైవిక కాంతి కిరణాలు) పొరలుగా ఉంటుంది, పాలీసెమస్ చిహ్నాన్ని ప్రత్యేక భక్తి కౌంటర్-రిఫర్మేషన్ కాథలిక్ చిత్రంగా మారుస్తుంది. ఒక అభ్యాసకుడు లేదా క్లయింట్ ఏ వెర్షన్ వర్తింపజేయబడుతుందో లేదా స్వీకరించబడుతుందో తెలుసుకోవాలి: సాధారణ హార్ట్ మరియు సేక్రెడ్ హార్ట్ పరస్పరం మార్చుకోబడవు, మరియు ధరించేవారి శరీరంపై కూర్పు తీసుకునే రీడింగ్ కోసం ఐకానోగ్రాఫిక్ వ్యత్యాసం ముఖ్యం.
విశ్వాస స్థాయిలు మరియు చారిత్రక వివాదాలు
ధృవీకరించబడింది: డిసెంబర్ 27, 1673 మరియు జూన్ 1675 మధ్య పారే-లే-మోనియాల్ దర్శన క్రమం మార్గరెట్ మేరీ అలకోకే యొక్క 1685 ఆటోగ్రాఫ్ వియె ఎక్రైట్ పార్ ఎల్లె-మెమెలో (పారే-లే-మోనియాల్లోని విజిటేషన్ మొనాస్టరీలో భద్రపరచబడింది), సెయింట్ క్లాడ్ డి లా కొలంబియెర్ యొక్క సమాంతర సాక్ష్యంలో, మరియు ఇద్దరు సాధువుల తదుపరి కానోనైజేషన్ ప్రక్రియలలో నమోదు చేయబడింది. గెస్యు చర్చిలోని పోంపీయో బటోని 1767 ఆయిల్ పెయింటింగ్ బటోని కేటలాగ్ రైసోన్నె (క్లార్క్, 1985; బౌరాన్ మరియు కెర్బర్, 2007)లో నమోదు చేయబడింది. 1765 (క్లెమెంట్ XIII), 1856 (పియస్ IX), మరియు 1899 (లియో XIII, అన్నమ్ సాక్రమ్) యొక్క పోపల్ కోడిఫికేషన్లు అధికారిక ఆక్టా శాంక్టే సెడిస్లో నమోదు చేయబడ్డాయి. 1975 నుండి 1981 వరకు గుడ్ టైమ్ చార్లీస్ టాటూలాండ్ వంశం గోవెనార్ (1988), డెమెల్లో (2000), మరియు నెగ్రెట్ (2016) అంతటా నమోదు చేయబడింది. సెయిలర్ జెర్రీ కాలిన్స్ హోటల్ స్ట్రీట్ ఫ్లాష్ ఆర్కైవ్ హార్డీ (2002, 2005, 2013)లో నమోదు చేయబడింది.
మిశ్రమ: జాన్ యూడ్స్ 1672 పూర్వగామి వర్సెస్ మార్గరెట్ మేరీ అలకోకే దర్శనాల యొక్క సాపేక్ష బరువు గణనీయమైన హిస్టోరియోగ్రాఫిక్ వివాదానికి సంబంధించినది, ప్రజాదరణ పొందిన కాథలిక్ కథనం అలకోకేను నొక్కి చెబుతుంది మరియు పండిత సాహిత్యం (లే బ్రూన్, 1925; ఓ'డొన్నెల్, 1992; బెర్టెలోట్ డు చెస్నే, 1967) ద్వంద్వ మూలం మరియు యూడిస్ట్ పూర్వగామిని నొక్కి చెబుతుంది. ఆధునిక ఇమ్మాక్యులేట్ హార్ట్ భక్తిలో ఫాతిమా 1917 దర్శనాల యొక్క నిర్దిష్ట పాత్ర 1930 ఎపిస్కోపల్ విచారణ మరియు తదుపరి పోపల్ అంకితాల ద్వారా కానోనికల్ గుర్తింపు పొందింది, కానీ దర్శన సందేశాల యొక్క నిర్దిష్ట వివరణలు కొనసాగుతున్న భక్తి మరియు వేదాంత చర్చలో ఉన్నాయి.
వివాదాస్పదమైనది: సేక్రెడ్ హార్ట్ భక్తి ప్రధానంగా పారే-లే-మోనియాల్ దర్శనాల నుండి ఉద్భవించిందని, జాన్ యూడ్స్ పూర్వగామిని చిన్న ఫుట్నోట్గా పరిగణిస్తారని ప్రజాదరణ పొందిన కథనం, గణనీయమైన పండిత వివాదానికి సంబంధించినది. తీవ్రమైన ఆధునిక పండిత చికిత్స (లే బ్రూన్, 1925; బెర్టెలోట్ డు చెస్నే, 1967; ఓ'డొన్నెల్, 1992) యూడ్స్ 1672 పూర్వగామిని పునాదిగా మరియు పారే-లే-మోనియాల్ను ప్రధాన ఆరాధన-ప్రచార వాహనంగా పరిగణిస్తుంది.
జానపద: "పవిత్ర హృదయం యొక్క పన్నెండు వాగ్దానాలు" గురించి ప్రసిద్ధ కాథలిక్ కథనాలు, పారే-లే-మోనియల్ దర్శనాలకు ఆపాదించబడినవి మరియు పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం చివరి మరియు ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు కాథలిక్ భక్తి సాహిత్యం అంతటా విస్తృతంగా పంపిణీ చేయబడినవి, జానపదమైనవి, ఎందుకంటే నిర్దిష్ట జాబితా మార్గరెట్ మేరీ అలకోక్ యొక్క స్వంత చేతివ్రాత వ్రాతప్రతి నుండి ప్రత్యక్ష అక్షరాలా అనువాదం కంటే పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం చివరి విస్తరణను సూచిస్తుంది.
ప్రాక్టీషనర్ల కోసం ఒక వర్కింగ్ నోట్
2026లో పవిత్ర హృదయ కూర్పులను వర్తింపజేసే ప్రాక్టీషనర్లు సెయింట్ జాన్ యూడెస్ 1672 నుండి మార్గరెట్ మేరీ అలకోక్ 1673 నుండి 1675, పోంపియో బాటోని 1677, 1765, 1856, మరియు 1899 అంతటా పాపల్ కోడిఫికేషన్, మెక్సికన్ రెటాబ్లో మరియు ప్రార్థన-కార్డ్ పంపిణీ యొక్క మూడు శతాబ్దాలు, 1900 నుండి అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ బోవరీ ఫ్లాష్, 1975 నుండి ఈస్ట్ లాస్ ఏంజిల్స్ చికానో ఫైన్-లైన్ రిఫైన్మెంట్, మరియు సమకాలీన ఫైన్-లైన్, నియో-ట్రెడిషనల్, రియలిజం, మరియు మినిమలిస్ట్ రిజిస్టర్ల వరకు నాలుగు శతాబ్దాల భక్తి సంప్రదాయంలో పనిచేస్తున్నారు. కానానికల్ ఐకనోగ్రాఫిక్ పదజాలం (జ్వాలలు, ముళ్ళ కిరీటం, పైనున్న శిలువ, పక్క గాయం, దైవిక కాంతి కిరణాలు) మొత్తం సంప్రదాయంలో స్థిరంగా ఉంటుంది.
పవిత్ర హృదయ కూర్పును వర్తింపజేయమని అడిగిన ప్రాక్టీషనర్ క్లయింట్తో ఏ వెర్షన్ అభ్యర్థించబడుతుందో స్పష్టం చేయాలి: పూర్తి ఐకనోగ్రాఫిక్ పదజాలంతో కూడిన స్పష్టమైన కాథలిక్ భక్తి పవిత్ర హృదయం, మెక్సికన్ సాగ్రడో కోరాజన్ ప్రార్థన-కార్డ్ వెర్షన్, అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ సెయిలర్ జెర్రీ పవిత్ర హృదయం-మరియు-బ్యానర్ వెర్షన్, చికానో ఫైన్-లైన్ సింగిల్-నీడిల్ డైమెన్షనల్ వెర్షన్, జత చేసిన పవిత్ర హృదయం మరియు నిర్మల హృదయం సరిపోలే కూర్పు, లేదా సమకాలీన ఫైన్-లైన్ మినిమలిస్ట్ వెర్షన్. కూర్పులు పరస్పరం మార్చుకోలేనివి. క్లయింట్ పవిత్ర హృదయ భక్తి కంటెంట్ గురించి అవగాహన లేకుండా సాధారణ "జ్వాలలు మరియు ముళ్ళతో కూడిన హృదయం"ని అభ్యర్థించినప్పుడు, ప్రాక్టీషనర్ అంతర్లీన సంప్రదాయాన్ని స్పష్టం చేయాలి; పవిత్ర హృదయం గణనీయమైన చారిత్రక బరువుతో కూడిన ప్రత్యేకమైన కాథలిక్ భక్తి చిహ్నం.
ఉదహరించిన మూలాలలో (బౌగాడ్, 1865; క్రోయిసెట్, 1691; ఓ'డొన్నెల్, 1992; లె బ్రూన్, 1925; బ్రాడింగ్, 2001; లారా, 2008; గోవెనార్, 1988; డెమెల్లో, 2000; నెగ్రెటే, 2016; హార్డీ, 2002; హార్డీ, 2013) మరింత పఠనం లోతైన సందర్భాన్ని అందిస్తుంది.
ఎంచుకున్న సూచనలు
బెర్థెలాట్ డు చెస్నే, చార్లెస్. లెస్ మిషన్స్ డి సెయింట్ జీన్ యూడ్స్. ప్రొక్యూర్ డెస్ యుడిస్టెస్, 1967.
బౌగాడ్, ఎమిలే. హిస్టోయిర్ డి లా బియెన్హ్యూరస్ మార్గరెట్-మేరీ. పారిస్: పౌసియెల్గ్యూ ఫ్రెస్, 1865, రెండు సంపుటాలు. ఆంగ్ల అనువాదం: ది లైఫ్ ఆఫ్ సెయింట్ మార్గరెట్ మేరీ అలకోక్. ట్రాన్స్. హెన్రీ జేమ్స్ కోలరిడ్జ్. లండన్: బర్న్స్, ఓట్స్ మరియు వాష్బోర్న్, 1890.
బౌరాన్, ఎడ్గార్ పీటర్స్, మరియు పీటర్ బిజోర్న్ కెర్బర్. పోంపియో బాటోని: ప్రిన్స్ ఆఫ్ పెయింటర్స్ ఇన్ ఎయిటీన్త్-సెంచరీ రోమ్. న్యూ హెవెన్: యేల్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 2007.
బ్రాడింగ్, డేవిడ్ A. Mexican ఫీనిక్స్: Five సెంచరీలలో Guadalupe యొక్క Our Lady. కేంబ్రిడ్జ్: Cambridge University Press, 2001.
Clark, Anthony M. Pompeo Batoni: A Complete Catalogue of His Works. ఆక్స్ఫర్డ్: ఫైడాన్, 1985.
క్రోయిసెట్, జీన్ (జేమ్స్). లా భక్తి au Sacre Coeur de Notre Seigneur Jesus Christ. లియోన్: J. అనిస్సన్, 1691.
DeMello, మార్గో. Inscription యొక్క Bodies: Modern టాటూ కమ్యూనిటీ యొక్క సాంస్కృతిక చరిత్ర. డర్హామ్: Duke University Press, 2000.
గిఫోర్డ్స్, గ్లోరియా ఫ్రేజర్. మెక్సికన్ ఫోక్ రెటాబ్లోస్. అల్బుకెర్కీ: యూనివర్శిటీ ఆఫ్ న్యూ మెక్సికో ప్రెస్, రివైజ్డ్ ఎడిషన్ 1992.
గోవెనార్, అలాన్. ది వేరియబుల్ కాంటెక్స్ట్ ఆఫ్ చికానో టాటూయింగ్. మార్క్స్ ఆఫ్ సివిలైజేషన్: ఆర్టిస్టిక్ ట్రాన్స్ఫర్మేషన్స్ ఆఫ్ ది హ్యూమన్ బాడీలో, ఆర్నాల్డ్ రూబిన్ చే సవరించబడింది. లాస్ ఏంజిల్స్: UCLA మ్యూజియం ఆఫ్ కల్చరల్ హిస్టరీ, 1988.
గోవెనర్, అలాన్. American టాటూ: సమయంగా Ancientగా, రేపుగా Modernగా. San Francisco: క్రానికల్ Books, 1996.
Hardy, డాన్ ఎడ్, ed. Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise మరియు Shine, Vol. 1. Honolulu: Hardy Marks Publications, 2002.
Hardy, డాన్ ఎడ్, ed. Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise మరియు Shine, Vol. 2. Honolulu: Hardy Marks Publications, 2005.
Hardy, డాన్ ఎడ్, ed. Sailor Jerry Collins: American టాటూ Master. Honolulu: Hardy Marks Publications, 2013.
జోలీ, హెన్రీ. లే bienheureux జీన్ యూడ్స్. Paris: లెకోఫ్రే, 1907.
లారా, జైమ్. అజ్టెక్ల కోసం Christian టెక్స్ట్లు: Colonial Mexicoలో Art మరియు లిటర్జీ. నోట్రే డామ్: యూనివర్శిటీ ఆఫ్ నోట్రే డామ్ ప్రెస్, 2008.
లే బ్రున్, పాల్. లే పెరే జీన్ యూడెస్ ఎట్ లే కల్టే పబ్లిక్ డు సేక్రే-కోయూర్. Paris: బోవిన్, 1925.
Negrete, ఫ్రెడ్డీ. Smile Now, Cry Later: Guns, Gangs, మరియు నేరాలు, యుద్ధాలు మరియు నిగ్రహం యొక్క My Lifeలో పచ్చబొట్లు. New York: సెవెన్ స్టోరీస్ ప్రెస్, 2016.
ఓ'డొన్నెల్, టిమోతీ టి. హార్ట్ ఆఫ్ ది రిడీమర్: యాన్ అపోలోజియా ఫర్ ది కంటెంపరరీ అండ్ పెరెన్నియల్ వాల్యూ ఆఫ్ ది డెవోషన్ టు ది సేక్రెడ్ హార్ట్ ఆఫ్ జీసస్. శాన్ ఫ్రాన్సిస్కో: ఇగ్నేషియస్ ప్రెస్, రివైజ్డ్ ఎడిషన్ 1992.
పీటర్సన్, జీనెట్ ఫావ్రోట్. Guadalupeని దృశ్యమానం చేయడం: Black Madonna నుండి Americas వరకు Queen వరకు. Austin: యూనివర్సిటీ ఆఫ్ Texas ప్రెస్, 2014.
పూలే, స్టాఫోర్డ్. Guadalupe యొక్క Our Lady: Origins మరియు Mexican జాతీయ చిహ్నం యొక్క మూలాలు, 1531-1797. టక్సన్: యూనివర్సిటీ ఆఫ్ Arizona ప్రెస్, 1995.
ష్మిత్, జీన్-క్లాడ్. లా రైసన్ డెస్ గెస్టెస్ డాన్స్ ఎల్'ఆక్సిడెంట్ మెడివల్. Paris: సంచికలు గల్లిమార్డ్, 1990.
వీ ఎట్ ఓయూవ్రేస్ డి సెయింట్ మార్గరెట్-మేరీ అలకోక్. పారిస్: సెయింట్-పాల్, 1991, నాలుగు సంపుటాలు.