పీ'ఎ మరియు మాలు సమోవాన్ టాటౌ యొక్క రెండు ప్రధాన రూపాలు, సమోవా యొక్క జీవన చేతితో కొట్టబడిన టాటూయింగ్ సంప్రదాయం. pe'a నడుము నుండి మోకాళ్ల వరకు పురుషులు ధరించే దట్టమైన, ఎక్కువగా ఘనమైన పని. మాలు తొడ పైభాగం నుండి మోకాలి వెనుక వరకు ధరించే మరింత బహిరంగ పని, అక్కడ ఉంచిన వజ్రం ఆకారపు మోటిఫ్ కోసం పేరు పెట్టబడింది. రెండూ వంశపారంపర్య మాస్టర్ ప్రాక్టీషనర్లు అని పిలువబడే వారిచే నిర్వహించబడతాయి టుఫుగా ట టాటౌ, వారి అధికారం ముఖ్య కుటుంబాలలో మంజూరు చేయబడుతుంది. ఈ పని గౌరవాన్ని అందిస్తుంది మరియు ఫా'ఎ సమోవాలో తమ కుటుంబానికి మరియు గ్రామానికి సేవ చేయడానికి సంసిద్ధతను సూచిస్తుంది ఫా సమోవా, సమోవాన్ జీవన విధానం. సమోవా పాలినేషియాలో అసాధారణమైనది, ఎందుకంటే ఈ సంప్రదాయం ఎప్పుడూ చట్టబద్ధంగా నిషేధించబడలేదు మరియు దాని ప్రసార గొలుసును ఎప్పుడూ కోల్పోలేదు. ఈ పేజీ గౌరవప్రదమైన చరిత్ర మరియు సాంస్కృతిక విద్య. ఇది టాటూ ఆలోచన కాదు, డిజైన్ మెనూ కాదు, మరియు ఒకటి పొందే మార్గదర్శి కాదు. పీ'ఎ మరియు మాలుపై అధికారం సమోవాన్ ప్రజలు మరియు తుఫుగా తా టాటౌలకే ఉంటుంది. విస్తృత సాంకేతిక మరియు చారిత్రక ఖాతా కోసం, అట్లాస్లోని సమోవాన్ టాటౌపై ప్రవేశాన్ని చూడండి సమోవాన్ టాటౌ.
సమోవాన్ పీ'ఎ అంటే ఏమిటి?
ది pe'a సమోవాన్ టాటౌ యొక్క పురుషుల రూపం, నడుము నుండి మోకాళ్ల వరకు శరీరాన్ని కప్పి ఉంచే రేఖాగణిత నమూనా యొక్క దట్టమైన విస్తరణ. పదం pe'a ఎగిరే నక్క, పెద్ద పండు గబ్బిలంను సూచిస్తుంది, మరియు పూర్తయిన పని యొక్క ముదురు బొగ్గు కవరేజీని సూచించడానికి విస్తృతంగా అర్థం చేసుకోబడింది. అప్లికేషన్ శరీరం యొక్క పేరున్న మండలాల్లో స్థిరమైన క్రమాన్ని అనుసరిస్తుంది మరియు బొడ్డు బటన్ డిజైన్తో ముగుస్తుంది, పుటే. పీ'ఎ ప్రపంచ టాటూయింగ్లో అత్యంత డిమాండ్ చేసే పనులలో ఒకటి, స్కేల్ మరియు నొప్పి రెండింటిలోనూ, అనేక సెషన్లలో రోజులు లేదా వారాల పాటు సామూహిక సెట్టింగ్లో పూర్తవుతుంది. ఇది ఆభరణం కాదు. ఇది ఒక వ్యక్తి యొక్క వయోజనత్వంలోకి ప్రవేశాన్ని మరియు అతని సేవకు సంసిద్ధతను సూచిస్తుంది అయిగ, అతని విస్తరించిన కుటుంబం, మరియు అతని నువు, అతని గ్రామం. ఈ ఖాతా ఆస్ట్రేలియన్ మ్యూజియం, ఆక్లాండ్ వార్ మెమోరియల్ మ్యూజియం, మరియు పండితుల సూచన అంతటా నమోదు చేయబడింది Tatau: సమోవాన్ పచ్చబొట్టు A History సీన్ మల్లన్ మరియు సెబాస్టియన్ గాలియోట్ ద్వారా.
సమోవాన్ మాలు అంటే ఏమిటి?
ది మాలు సమోవాన్ టాటౌ యొక్క మహిళల రూపం, తొడ పైభాగం నుండి మోకాలి క్రింద వరకు నడిచే చక్కని మరియు మరింత బహిరంగ పని. పదం మాలు రక్షించబడటం మరియు ఆశ్రయం పొందడం అని అర్థం, మరియు ఈ రూపం వజ్రం ఆకారపు మాలు మోటిఫ్ నుండి దాని పేరు తీసుకుంటుంది, ఇది ఎల్లప్పుడూ ఉంటుంది. మాలు దట్టమైన పీ'ఎ కంటే డిజైన్ ద్వారా తేలికైనది మరియు మరింత బహిరంగమైనది, మరియు ఇది తౌపూ, అధికారిక కార్యక్రమాలలో సేవ చేసే ఉత్సవ గ్రామ కుమార్తె మరియు మరింత విస్తృతంగా సంఘంలో నిలబడి మరియు బాధ్యతను నిర్వహించే మహిళలతో. pe'a ఘన కవరేజ్గా చదివే చోట, మాలు ఖాళీ మరియు రేఖగా చదువుతుంది, కదలికలో ఉన్న కాలును బహిర్గతం చేస్తుంది. మలు స్త్రీకి పోల్చదగిన స్థితిని, పీ' పురుషునికి అందించింది. ఇది ఆస్ట్రేలియన్ మ్యూజియం ఎగ్జిబిషన్ రికార్డ్ మరియు మల్లోన్ మరియు గాలియట్ చరిత్రలో నమోదు చేయబడింది.
పీ'ఎ మరియు మాలు అంటే ఏమిటి?
సాంప్రదాయం పబ్లిక్గా పరిగణించే స్థాయిలో, అర్థం స్పష్టంగా మరియు చక్కగా నమోదు చేయబడింది. పెయా తన కుటుంబం మరియు గ్రామానికి సేవ చేయడానికి ఒక వ్యక్తి యొక్క సంసిద్ధతను సూచిస్తుంది; మాలు అదే సామాజిక క్రమంలో స్త్రీ యొక్క రక్షణ మరియు ఆచార సంబంధమైన స్థితిని సూచిస్తుంది. రెండూ పాతుకుపోయాయి టటువా, నిర్వహించే సేవా సూత్రం ఫా సమోవా. ఆ విస్తృత ఫ్రేమింగ్కు మించి, వ్యక్తిగత మూలాంశాల నిర్దిష్ట పఠనం తక్కువగా స్థిరపడుతుంది. పేరు పెట్టబడిన మూలకాల యొక్క పదజాలం ఉంది, కానీ ఇది స్థిరమైన పబ్లిక్ డిక్షనరీ కాదు, దీనిలో ప్రతి ఆకారం ఒక సార్వత్రిక అర్థాన్ని కలిగి ఉంటుంది. ఇచ్చిన వ్యక్తి యొక్క పనిని చదవడం కుటుంబం, ప్రాంతం మరియు ధరించిన వారి ఆధారంగా మారుతుంది మరియు దానిని మోసే వ్యక్తులచే నిర్వహించబడుతుంది. సమోవాన్ మూలాంశాల యొక్క ఒకదానికొకటి డీకోడర్ను ప్రదర్శించే ప్రసిద్ధ మూలాలు జీవన, కుటుంబం-నిర్వహణ వ్యవస్థను కేటలాగ్గా చదును చేస్తాయి. నిజాయితీ ఫ్రేమింగ్ ఏమిటంటే, అంశాలు సంప్రదాయం మరియు ధరించినవారి సంబంధాలలో అర్థవంతంగా ఉంటాయి మరియు వాటి అర్థం మాకు కేటాయించబడదు.
సాంప్రదాయకంగా పీ'ఎ మరియు మాలు ఎవరు ధరిస్తారు?
పెయాను సాంప్రదాయకంగా సమోవాన్ పురుషులు మరియు మాలును సమోవాన్ మహిళలు ధరిస్తారు. ఫా సమోవా. పనిని ధరించడం అంటే నిలబడటం మరియు దానితో వచ్చే సేవా విధులను అంగీకరించడం. చారిత్రాత్మకంగా పీ'ఏ లేని వ్యక్తి, పచ్చబొట్టు పొడిపించుకోని వ్యక్తి, కొన్ని ఉత్సవాల అమరికలలో తక్కువ స్థానాన్ని ఆక్రమించాడు మరియు ఒక మలు ర్యాంక్ ఉన్న మహిళలకు ప్రత్యేక బరువును కలిగి ఉంటాడు. తౌపూ. రూపాలు వ్యక్తిగత అలంకరణ కాదు, చెందినవి మరియు బాధ్యత యొక్క గుర్తులు. వారు కుటుంబం మరియు గ్రామం యొక్క సంబంధాలలో ప్రవేశించారు మరియు వ్యక్తిగత లావాదేవీగా కాకుండా ఆ సందర్భంలో నిర్ణయం తీసుకోబడుతుంది. ఇది మ్యూజియం మరియు పండితుల మూలాల్లో స్థిరంగా ఉంటుంది.
పీ'ఎ లేదా మాలు ఇవ్వడానికి అధికారం ఎవరికి ఉంది?
టాటౌను వర్తింపజేయడానికి అధికారం ఉంటుంది టుఫుగా ట టాటౌ, మాస్టర్ ప్రాక్టీషనర్లు అనే పేరు పెట్టారు మరియు ఈ బిరుదు ప్రధానంగా కుటుంబాలలో ఇవ్వబడుతుంది, స్వీయ-అనుమానం కాదు. టైటిల్ చారిత్రాత్మకంగా ఇద్దరికి చెందుతుంది మాటై కుటుంబాలు: సవాయికి చెందిన సా సువా కుటుంబం మరియు ఉపోలులోని సా తులోయెనా కుటుంబం. అంతర్జాతీయంగా కనిపించే సులు'పే కుటుంబం Sa Su'a యొక్క శాఖ. టైటిల్ కోసం నియమించబడిన ఒక యువకుడు సహాయకుడిగా సంవత్సరాల తరబడి సేవలందిస్తున్నాడు, చర్మాన్ని సాగదీయడం మరియు రక్తం మరియు వర్ణద్రవ్యాన్ని తుడిచివేయడం ద్వారా పనిని నేర్చుకుంటాడు. ఈ పేజీ టాటౌ పొందడం గురించి ఎవరికీ సలహా ఇవ్వదు. సరైన ఛానెల్ సంప్రదాయం యొక్క స్వంత ప్రోటోకాల్ మరియు దాని సంప్రదాయాన్ని కలిగి ఉన్నవారు, మరియు పెయా లేదా మాలు ఇవ్వాలనే నిర్ణయం వారిదే. ఆక్లాండ్ వార్ మెమోరియల్ మ్యూజియం మరియు మల్లోన్ మరియు గల్లియోట్ చరిత్ర ద్వారా రెండు-కుటుంబాల నిర్మాణం మరియు సులు'పే బ్రాంచ్ డాక్యుమెంట్ చేయబడ్డాయి.
పీ'ఎ ముటు, అసంపూర్తిగా ఉన్న టాటూ అంటే ఏమిటి?
ఒక వ్యక్తి పెయాను ప్రారంభించాడు కానీ దానిని పూర్తి చేయడు, చాలా తరచుగా నొప్పి కారణంగా, దానిని తీసుకువెళతాడు pe'a mutu, కట్-ఆఫ్ లేదా అసంపూర్తిగా ఉన్న పెయా, ఇది సిగ్గు యొక్క శాశ్వత గుర్తు. పీ' నాభి డిజైన్ ద్వారా పూర్తి చేయబడింది, ది పుటే; అది లేకుండా, పని అసంపూర్తిగా ఉంది మరియు ధరించిన వ్యక్తి వేడుకను చూడలేకపోయాడు. అవమానం వ్యక్తిపై పడుతుంది మరియు సాంప్రదాయ ఫ్రేమింగ్లో అతని కుటుంబంపై ప్రతిబింబిస్తుంది. ఇది ఆస్ట్రేలియన్ మ్యూజియం ఎగ్జిబిషన్ రికార్డ్లో నమోదు చేయబడింది మరియు వికీపీడియాలో పీ'ఏ ఎంట్రీ ద్వారా ధృవీకరించబడింది. పరిభాషపై ఒక గమనిక: కొన్ని ప్రముఖ మూలాలు ఈ పదాన్ని ఉపయోగిస్తాయి పులావు అసంపూర్తిగా ఉన్న పచ్చబొట్టు కోసం, కానీ మెరుగైన మూలం ఉన్న రికార్డు రెండు పదాలను వేరు చేస్తుంది. అసంపూర్తిగా ఉన్న పని pe'a mutu; పులావు పచ్చబొట్టు వేయని వ్యక్తిని సూచిస్తుంది. ఈ పేజీ మెరుగైన మూలాధార నిబంధనలను ఉపయోగిస్తుంది.
సమోవాన్ పీ'ఎ లేదా మాలు టాటూ పొందడం దుర్వినియోగమా?
సమోవాన్ సంప్రదాయానికి వెలుపల ఉన్న ఎవరైనా పెయా లేదా మాలు తీసుకోవడం పసిఫిక్ మరియు దాని డయాస్పోరా అంతటా విస్తృతంగా పరిగణించబడుతుంది మరియు కారణాలు వియుక్తంగా కాకుండా నిర్దిష్టంగా ఉంటాయి. పెయా మరియు మాలు శైలీకృత ఎంపికలు కావు. అవి పవిత్రమైన రూపాలు, దీని అధికారం, అర్థం మరియు ప్రోటోకాల్ సమోవాన్ ప్రజలకు మరియు టుఫుగా ట టాటౌ. వంశపారంపర్యం లేకుండా, బిరుదు పొందిన అభ్యాసకుడి యొక్క అధికారం లేకుండా మరియు నిబద్ధత లేకుండా వాటిని ధరించడం టటువా ఒకరు నమోదు చేయని బాధ్యత యొక్క గుర్తులను తీసుకోవాలని వారు సూచిస్తారు. సమోవాన్ మూలాంశాలను సాధారణ "గిరిజన" అలంకరణగా పునరుత్పత్తి చేయడం లేదా సంప్రదాయం ఉపయోగించని శరీర స్థానాలపై పెయా లేదా మాలు శకలాలు కాపీ చేయడం, ప్రోటోకాల్ నుండి ఫారమ్లను విడదీయడం మరియు వాటికి వాటి సమగ్రతను అందించే అర్థం. సంప్రదాయానికి వెలుపల ఎవరికైనా గౌరవప్రదమైన డిఫాల్ట్ ఏమిటంటే, దాని చరిత్రను నేర్చుకోవడం, దాని సంప్రదాయాన్ని మోసేవారికి మద్దతు ఇవ్వడం మరియు దాని పవిత్ర రూపాలను కలిగి ఉన్న వ్యక్తులకు చెందినదిగా పరిగణించడం. ఇది స్వదేశీ పసిఫిక్ అభ్యాసకులు మరియు అట్లాస్ యొక్క స్థిరమైన స్థానం. సంబంధిత చర్చను చూడండి సమోవాన్ టాటౌ సంప్రదాయం పేజీ.
మూల సంప్రదాయం: టిలఫైగా మరియు టేమా
సమోవన్ మౌఖిక సంప్రదాయం టాటూను కవల సోదరీమణులు తిలాఫైగా మరియు తామాకు గుర్తించింది, వారు ఫిజీ నుండి సమోవా వరకు ఉపకరణాలు మరియు పచ్చబొట్టు జ్ఞానాన్ని మోసుకెళ్లారని చెప్పబడింది. వారు ఈత కొట్టేటప్పుడు స్త్రీలను పచ్చబొట్టు పొడిపించుకోవాలని పాడారు. ఖాతా యొక్క అత్యంత విస్తృతంగా రికార్డ్ చేయబడిన సంస్కరణ ప్రకారం, సమోవా తీరానికి సమీపంలో వారు ఒక క్లామ్ కోసం పావురం చేసారు, మరియు వారు మళ్లీ తెరపైకి వచ్చినప్పుడు పాట రివర్స్ అయింది, ఇప్పుడు పురుషులు పచ్చబొట్టు వేయాలని ప్రకటించారు. సాంప్రదాయం యొక్క లింగ విభజన యొక్క మూలం, పురుషులకు దట్టమైన పెయా మరియు మహిళలకు మాలు వంటి రివర్సల్ అందించబడింది.
ఇది డేటా చేయదగిన చారిత్రిక సంఘటన కాకుండా మూలం ఖాతా: ఇది మ్యూజియం మరియు మౌఖిక-చరిత్ర మూలాల్లో రికార్డ్ చేయబడిన సంప్రదాయంలో విస్తృతంగా నిర్వహించబడిన మరియు చక్కగా నమోదు చేయబడిన కథ. ఇది ఇక్కడ రికార్డ్ చేయబడింది ఎందుకంటే ఇది దాని ప్రారంభం గురించి సంప్రదాయం యొక్క స్వంత ఖాతా, మరియు ఇది రెండు రూపాల యొక్క లింగ తర్కాన్ని కలిగి ఉంటుంది. కవలల ఖాతా ఆస్ట్రేలియన్ మ్యూజియం మరియు ఆక్లాండ్ వార్ మెమోరియల్ మ్యూజియం విద్యా సామగ్రి మరియు మల్లోన్ మరియు గల్లియోట్ చరిత్రలో నమోదు చేయబడింది.
లోతైన నేపథ్యం విస్తృతమైన ఆస్ట్రోనేషియన్ ట్యాప్డ్-టాటూ కాంప్లెక్స్ లోపల ఉంది, ఇది పాలినేషియా, మెలనేసియా మరియు ద్వీపం ఆగ్నేయాసియాలో విస్తరించి ఉంది, పూర్వీకుల మూలాలు పశ్చిమ పసిఫిక్లోని లాపిటా సాంస్కృతిక ప్రపంచం ద్వారా తిరిగి చేరుకుంటాయి. సమోవాన్ సంస్కరణ ఈ సంప్రదాయానికి అత్యంత ముఖ్యమైన కొలతపై పూర్తిగా సంరక్షించబడిన వాటిలో ఒకటి: నిరంతర జీవన అభ్యాసం.
సాధనాలు మరియు ప్రక్రియ
నిర్వచించే సాధనం 'au, దంతాల దువ్వెన చారిత్రాత్మకంగా ఎముక, పంది దంతము లేదా తాబేలు షెల్ నుండి కత్తిరించబడింది మరియు చిన్న చెక్క హ్యాండిల్కు కొరడాతో కొట్టబడుతుంది. ది tufuga 'au'ని చేతితో చర్మంలోకి నొక్కదు. అతను దానిని సన్నని చెక్క స్ట్రైకర్తో నొక్కాడు సౌసౌ, ఒక స్థిరమైన లయలో, సహాయకుల బృందం చర్మాన్ని బిగుతుగా విస్తరించి, రక్తం మరియు అదనపు వర్ణద్రవ్యాన్ని తుడిచివేస్తుంది. పని వివిధ వెడల్పుల అనేక 'au, అవుట్లైన్ కోసం సున్నితమైన దువ్వెనలు మరియు దృఢమైన నలుపు ప్రాంతాలను పూరించడానికి విస్తృత దువ్వెనలను ఉపయోగిస్తుంది. వర్ణద్రవ్యం సాంప్రదాయకంగా కాల్చిన మసి లామా, క్యాండిల్నట్, నూనె లేదా ఇతర ద్రవంతో సరైన స్థిరత్వానికి కలుపుతారు. ఇరవయ్యవ శతాబ్దం చివరి నుండి, పరిశుభ్రత కారణాల కోసం స్టెరిలైజబుల్ ప్లేట్లు మరియు వాణిజ్య సిరాలు ఎక్కువగా ఎముక, షెల్ మరియు ల్యాంప్బ్లాక్లను భర్తీ చేశాయి, అయితే పెర్క్యూసివ్ హ్యాండ్-ట్యాపింగ్ టెక్నిక్ కూడా మారలేదు. టూల్స్ మరియు మెటీరియల్స్ ఆక్లాండ్ వార్ మెమోరియల్ మ్యూజియం కలెక్షన్ రికార్డ్లో డాక్యుమెంట్ చేయబడ్డాయి, ఇది సువా సులు'పే పాలో II యొక్క స్వంత సాసౌ మరియు 'ఔ.
ప్రక్రియ సామూహికమైనది మరియు విస్తరించింది. ప్రత్యేకించి పీ' అనేక సెషన్లలో పూర్తవుతుంది, కుటుంబ సభ్యులు మరియు మద్దతుదారులు హాజరవుతారు, వారు పాటలు పాడుతూ, గ్రహీతను ఆ బాధను ఎదుర్కొంటారు. గుర్తుల వలెనే సెట్టింగ్ కూడా సంప్రదాయంలో ఒక భాగం. Tatau కుటుంబం మరియు గ్రామం యొక్క సంబంధాలలో ఇవ్వబడుతుంది, ప్రైవేట్ అపాయింట్మెంట్గా కాదు. ముగింపు వేడుక ద్వారా గుర్తించబడుతుంది. ఈ టెక్నిక్ ప్రాంతం అంతటా కనిపించే అదే పశ్చిమ పాలినేషియన్ కుటుంబానికి చెందినది మరియు ఇది మావోరీ యొక్క ఉలి-గ్రూవింగ్ నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది. tā moko.
సమోవాన్ సంప్రదాయం ఎందుకు మనుగడ సాగించింది
సమోవాన్ టాటౌ అనేది పగలని పాలినేషియన్ హ్యాండ్-ట్యాపింగ్ సంప్రదాయం యొక్క స్పష్టమైన సందర్భం. సమోవాతో యూరోపియన్ పరిచయం 1722లో డచ్ నావిగేటర్ జాకబ్ రోగ్వీన్తో ప్రారంభమైంది, మరియు 1830లో జాన్ విలియమ్స్ మిషనరీ జాన్ విలియమ్స్ సపాపాలిలో అడుగుపెట్టిన లండన్ మిషనరీ సొసైటీని తీసుకువచ్చారు. క్రైస్తవ మతం సమోవాన్ జీవితాన్ని చాలా వరకు మార్చింది మరియు సంప్రదాయం నిరుత్సాహపరిచిన కాలాలను చూసింది. ఇంకా పెయా మరియు మాలు కొనసాగాయి. అత్యంత విశ్వసనీయ వివరణ నిర్మాణాత్మకమైనది. ది టుఫుగా ట టాటౌ నిర్వహించారు మాటై, లేదా ప్రధానంగా, ర్యాంక్, ఇది టాటౌను సామాజిక అధికారంలో చేర్చింది ఫా సమోవా ఒక స్థాయిలో మిషనరీలు నేరుగా ఎదుర్కోకూడదని ఎంచుకున్నారు.
పొరుగున ఉన్న టోంగాతో వ్యత్యాసం బోధనాత్మకమైనది. టాంగాన్ తతతౌ, 1839లో కింగ్ జార్జ్ టుపూ I మారిన తర్వాత వావాయు కోడ్ ప్రకారం నడుము నుండి మోకాలి వరకు పోల్చదగిన పురుషుల సంప్రదాయం నిషేధించబడింది మరియు ఈ అభ్యాసం దాదాపుగా చెరిపివేయబడింది. ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు పునర్నిర్మాణం అవసరమయ్యే స్థాయికి మార్క్వేసన్, తాహితీయన్ మరియు హవాయి సంప్రదాయాలు కూడా అణచివేయబడ్డాయి. సమోవా మినహాయింపు. ఖచ్చితమైన ఫ్రేమింగ్, మరియు అట్లాస్ ఉపయోగించేది, ఎటువంటి చట్టపరమైన నిషేధం లేకుండా నిరంతర వంశపారంపర్య అభ్యాసం, ఇది మార్పును గ్రహించినప్పటికీ పునరుజ్జీవనం అవసరం లేదు. "మిషనరీ సంప్రదింపుల ద్వారా పూర్తిగా ప్రభావితం కాలేదు" అనే జాగ్రత్తగా అర్హతతో ఇది బాగా మద్దతు ఇస్తుంది. విస్తృత పసిఫిక్ దాని సంప్రదాయాలను పునరుద్ధరించినప్పుడు, సమోవాన్ లైన్ హవాయితో సహా జీవన సాంకేతిక బోధనను అందించింది. కాకౌ.
సులూ'అపే కుటుంబం మరియు సంప్రదాయం యొక్క ప్రపంచవ్యాప్త విస్తరణ
ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు చివరలో సమోవాన్ టాటౌ ప్రపంచవ్యాప్తంగా కనిపించిన కాలం, మరియు సా సువా కుటుంబానికి చెందిన సులు'పే శాఖ ఆ కథలో అత్యంత డాక్యుమెంట్ చేయబడిన థ్రెడ్. Su'a Sulu'ape Paulo II, సమోవాలోని లెఫాగా సమీపంలో 1949లో జన్మించారు, 1973లో ఆక్లాండ్కు వలసవెళ్లారు మరియు పెరుగుతున్న సమోవా సంఘం కోసం పగటిపూట పని చేస్తూ సాయంత్రం పూట పచ్చబొట్టు పొడిచే నగరాన్ని ప్రధాన డయాస్పోరా హబ్గా మార్చారు. అతని సోదరుడు Su'a Sulu'ape Alaiva'a Petelo 1985లో రోమ్లో జరిగిన ఒక టాటూ కన్వెన్షన్కు అమెరికన్ టాటూయర్ డాన్ ఎడ్ హార్డీ ఆహ్వానం మేరకు హాజరయ్యారు, ఇది మొదటిసారిగా సమోవాన్ ద్వారా కనిపించింది. టుఫుగా ట టాటౌ అంతర్జాతీయ కన్వెన్షన్ సర్క్యూట్లో. తరువాతి దశాబ్దంలో కుటుంబ పేరు యూరోపియన్ మరియు ఉత్తర అమెరికా పచ్చబొట్టు సంస్కృతిలో ప్రసిద్ధి చెందింది మరియు సులు'పే లైన్ టోంగా, హవాయి మరియు పసిఫిక్లోని ఇతర ప్రాంతాలలో పునరుజ్జీవనాన్ని కొనసాగించింది.
ఈ వాస్తవాలు ఆక్లాండ్ వార్ మెమోరియల్ మ్యూజియం మరియు 1999లో మరణించిన Su'a Sulu'ape Paulo II యొక్క వికీపీడియా జీవిత చరిత్ర ద్వారా నమోదు చేయబడ్డాయి. ఒక దిద్దుబాటు రికార్డింగ్ విలువైనది. "రెనో, నెవాడా, 1985"లో జరిగిన ఒక కన్వెన్షన్లో పెటెలో యొక్క మొదటి అంతర్జాతీయ ప్రదర్శనను కొన్ని ఉత్పన్న సారాంశాలలో ప్రసారం చేసిన దావా పేర్కొంది. కన్వర్జెంట్ మరియు ధృవీకరించబడిన రికార్డు దీనిని ఇటలీలోని రోమ్లో ఉంచింది. రెనో ఫ్రేమింగ్ ఇక్కడ తిరస్కరించబడింది. Sulu'ape కుటుంబం సంప్రదాయం యొక్క అంతర్జాతీయంగా కనిపించే శాఖ, కానీ అది అంతరించిపోదు టుఫుగా ట టాటౌ టైటిల్-బేరింగ్ పూల్, ఇందులో సా సూ'తో పాటు సా తులోయెనా కూడా ఉంది.
సార్వభౌమాధికారం, అర్థం మరియు ఈ పేజీ యొక్క పరిమితులు
సమోన్ టాటౌ అనేది సమోవా ప్రజలకు చెందిన ఒక సజీవ, పవిత్రమైన సంప్రదాయం. దానిపై అధికారం ఉంది టుఫుగా ట టాటౌ మరియు వారి బిరుదులు ప్రదానం చేయబడిన ప్రధానంగా కుటుంబాలు. ఇది గ్లోబల్ టాటూ పరిశ్రమతో విశ్రాంతి తీసుకోదు మరియు ఈ పేజీతో విశ్రాంతి తీసుకోదు. అట్లాస్ సంప్రదాయాన్ని చరిత్ర మరియు విద్యగా నమోదు చేసింది. ఇది బఠానీ లేదా మాలును ఎలా పొందాలనే దానిపై మార్గదర్శకాన్ని అందించదు, కాపీ చేయడానికి మెనూగా మూలాంశాలను ప్రదర్శించదు మరియు సంప్రదాయం దాని స్వంత జ్ఞానాన్ని బహిర్గతం చేయడానికి దావా వేయదు.
పెయా మరియు మాలు గ్లోబల్ టాటూ మార్కెట్లో విస్తృతంగా వ్యాపించాయి, వాటి సమగ్రతను అందించే ప్రోటోకాల్, వంశం మరియు అర్థం నుండి తరచుగా వేరు చేయబడ్డాయి. అట్లాస్ స్థానం ఏమిటంటే, అసలు పెయా లేదా మాలు ధరించడం అనేది సమోవాన్ సంప్రదాయం మరియు దాని సంప్రదాయాన్ని కలిగి ఉన్నవారు పరిపాలించవలసిన విషయం, మరియు సమోవాన్ మూలాంశాలను సాధారణ అలంకరణగా పునరుత్పత్తి చేయడం అనేది పసిఫిక్ అభ్యాసకులు దశాబ్దాలుగా వెనుకకు నెట్టడం. సాంప్రదాయంలోనే ఈ అభ్యాసాన్ని సమోవాన్లు కాని వారితో ఎంత విస్తృతంగా పంచుకోవాలనే దాని గురించి నిజాయితీగా చర్చ జరిగింది, ఈ చర్చలో సువా సులుపే పాలో II అతని బహిరంగత కోసం గుర్తించదగిన మరియు కొన్నిసార్లు వివాదాస్పద వ్యక్తి. ఆ చర్చ ఏదీ బయటి వ్యక్తులకు అధికారాన్ని బదిలీ చేయదు. ఇది సంప్రదాయాన్ని మోసేవారి మధ్య అంతర్గత సంభాషణ.
అట్లాస్ మోటిఫ్-బై-మోటిఫ్ "అర్థాలను" నిగ్రహంతో ఎందుకు పరిగణిస్తుంది. పే మరియు మాలు యొక్క పేరు పెట్టబడిన అంశాలు నిజమైనవి మరియు అవి అర్థవంతంగా ఉంటాయి, అయితే వాటి అర్థాన్ని కోడ్గా ప్రచురించడం కంటే కుటుంబాలు మరియు ధరించినవారు కలిగి ఉంటారు. ఒక వ్యక్తి యొక్క టాటౌను సరిగ్గా చదవడం అనేది చార్ట్ను సంప్రదించడం కాదు. గౌరవప్రదమైన మరియు ఖచ్చితమైన వైఖరి ఏమిటంటే, విస్తృత సామాజిక అర్థం పబ్లిక్ మరియు నిర్దిష్ట పఠనం కాదు.
సంబంధిత ఎంట్రీలు
- సమోవాన్ టాటౌ: పెయా మరియు మాలు. పూర్తి అట్లాస్ సంప్రదాయ ప్రవేశం: 'au టెక్నిక్, టైటిల్ స్ట్రక్చర్, "టాటూ" అనే పదం యొక్క శబ్దవ్యుత్పత్తి శాస్త్రం మరియు సార్వభౌమాధికారం మరియు కేటాయింపుపై లోతైన చర్చ.
- మావోరీ tā moko. నొక్కబడిన పాలినేషియన్ కుటుంబం నుండి సాంకేతికంగా వేరుచేసే ఉలి-గాడితో కూడిన మావోరీ సంప్రదాయం.
- హవాయియన్ కాకౌ. హవాయి సంప్రదాయం సమోన్-శిక్షణ పొందిన లైన్ ద్వారా పునర్నిర్మించబడింది.
- ఫిలిపినో బటోక్. దాని స్వంత పునరుద్ధరణ చరిత్రతో పొరుగున ఉన్న ఆస్ట్రోనేషియన్ చేతితో నొక్కే సంప్రదాయం.
- గిరిజన పచ్చబొట్టు శైలి. పసిఫిక్ నమూనాలు సాధారణ వాణిజ్య వర్గంలోకి ఎలా చదును చేయబడ్డాయి మరియు ఎందుకు చదును చేయడం సమస్యగా ఉంది.
మూలాలు
- ఆస్ట్రేలియన్ మ్యూజియం. "ది మీనింగ్ ఆఫ్ టా టౌ: సమోవాన్ టాటూయింగ్." ఎగ్జిబిషన్ ఎడ్యుకేషనల్ మెటీరియల్. పెయా మరియు మాలు నిర్వచనాలకు ప్రాథమిక మూలం, మాలు డైమండ్ మోటిఫ్, టౌపౌ పాత్ర, పుట్ కంప్లీషన్ డిజైన్ మరియు పే ముటు షేమ్.
- ఆక్లాండ్ వార్ మెమోరియల్ మ్యూజియం. "సమోవాన్ టాటాటౌ మరియు టాటౌ (పచ్చబొట్టు మరియు పచ్చబొట్టు) యొక్క కళ." టుఫుగా టా టాటౌ రెండు-కుటుంబాల నిర్మాణం (సా సువా, సా టులౌయెనా), సులు'పే లైన్, 'ఔ మరియు సాసౌ సాధనాలు మరియు లామా సూట్ పిగ్మెంట్కు మూలం.
- మల్లోన్, సీన్ మరియు సెబాస్టియన్ గల్లియోట్. Tatau: సమోవాన్ పచ్చబొట్టు A History. టె పాపా ప్రెస్, 2018. సమోవాన్ టాటౌ యొక్క సుమారు మూడు వేల సంవత్సరాలను పరిశీలిస్తున్న ప్రధాన పండితుల సూచన.
- వికీపీడియా. "పే" మరియు "మాలు." Tilafaiga మరియు Taema మూలం ఖాతా, pe'a mutu మరియు pula'u పరిభాష వ్యత్యాసం మరియు రూపాల యొక్క లింగ విభజన యొక్క ధృవీకరణ కోసం ఉపయోగించబడుతుంది.
- వికీపీడియా మరియు ఆక్లాండ్ వార్ మెమోరియల్ మ్యూజియం. "సువా సులు'పే పాలో II." ఆక్లాండ్ డయాస్పోరా హబ్, 1973 వలస మరియు పెటెలో రోమ్ 1985 కన్వెన్షన్ ప్రదర్శనకు మూలం ("రెనో 1985" దావాను సరిదిద్దడం).
- తే పాపా తొంగరేవా. "టాటౌ: సమోవాన్ టాటూ" సేకరణ వ్యాసాలు. జీవన అభ్యాసం యొక్క సహాయక డాక్యుమెంటేషన్.
సంపాదకీయం
పరిశోధించి రచించారు జాన్ J. మేయో III, ఎడిటర్, టాటూ హిస్టరీ అట్లాస్. ఈ పేజీ సజీవ పవిత్ర సంప్రదాయాన్ని చరిత్ర మరియు సాంస్కృతిక విద్యగా పరిగణిస్తుంది మరియు సమోవాన్ ప్రజలకు మరియు టుఫుగా ట టాటౌ అధికారం మరియు అభ్యాసం యొక్క అన్ని విషయాలపై. లోడ్-బేరింగ్ క్లెయిమ్లు మ్యూజియం మరియు పండితుల మూలాలకు వ్యతిరేకంగా వెబ్-ధృవీకరించబడ్డాయి. ఈ పేజీ ప్రస్తుత నియమావళిని ప్రతిబింబిస్తుంది చివరిగా సమీక్షించబడింది పైన తేదీ మరియు త్రైమాసిక చక్రంలో రిఫ్రెష్ చేయబడింది.
లోపం కనుగొనబడిందా లేదా జోడించడానికి మూలం ఉందా? ఆర్కైవ్కు సమర్పించండి. ఆమోదించబడిన సహకారాలు ఆర్కైవ్ XPని మరియు పేరు పొందిన గుర్తింపును (ఆప్ట్-ఇన్) సంపాదిస్తాయి.