సాలెగూడు పాశ్చాత్య టాటూ ఐకానోగ్రఫీలో అత్యంత పొరలుగా ఉన్న బహుళ-సాంస్కృతిక మూలాంశాలలో ఒకటి, పశ్చిమ ఆఫ్రికన్ అశాంతి మరియు విస్తృత అకాన్ ట్రిక్‌స్టర్ నుండి తీసుకోబడింది అనన్సీ (ఘనా యొక్క మౌఖిక-సంప్రదాయ వ్యక్తి అట్లాంటిక్ బానిస వాణిజ్యం ద్వారా కరేబియన్ మరియు ఆఫ్రికన్ అమెరికన్ జానపదంలోకి తీసుకురాబడ్డాడు మరియు 19వ శతాబ్దం చివరిలో మరియు 20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో కలెక్టర్లచే మొదట ముద్రించబడ్డాడు); గ్రీకు పురాణం అరాక్నేఏథెనా చేత శిక్షించబడిన మరియు సాలెగూడుగా మార్చబడిన మానవ నేత, ఓవిడ్యొక్క రూపాంతరాలు బుక్ VI (క్రీ.పూ. 8); లకోటా ట్రిక్‌స్టర్ ఇక్టోమి మరియు హోపి సృష్టికర్త వ్యక్తి కోక్యాంగ్‌వుటి ("స్పైడర్ గ్రాండ్‌మదర్"), ఇద్దరూ పవిత్రమైన జీవన మౌఖిక-సంప్రదాయ వ్యక్తులు; సుమారు 1900 మరియు 1950 మధ్య దుకాణాలలో స్థిరీకరించబడిన బోల్డ్-అవుట్‌లైన్ అమెరికన్ సాంప్రదాయ సాలెగూడు చార్లీ వాగ్నర్ చాతం స్క్వేర్ వద్ద, క్యాప్ కోల్మన్ నార్ఫోక్‌లో, పాల్ రోజర్స్, బెర్ట్ గ్రిమ్ సెయింట్ లూయిస్‌లో మరియు లాంగ్ బీచ్ పైక్‌లో, మరియు నార్మన్ "సెయిలర్ జెర్రీ" కాలిన్స్ (1911 నుండి 1973) హోటల్ స్ట్రీట్, హోనోలులులో; డాక్యుమెంట్ చేయబడిన జైలు-ఉపసంస్కృతి ప్లేస్‌మెంట్‌లు డాన్జిగ్ బల్దేవ్యొక్క రష్యన్ క్రిమినల్ టాటూ ఎన్‌సైక్లోపీడియా (FUEL పబ్లిషింగ్, 2003 నుండి 2008); మరియు 20వ శతాబ్దపు లాట్రోడెక్టస్ "నల్ల వితంతువు" ఫెమ్ ఫటాలే పఠనం అమెరికన్ పల్ప్ ఫిక్షన్ మరియు ఫిల్మ్ నోయిర్ ద్వారా తీసుకురాబడింది.

సాలెగూడు టాటూ అంటే ఏమిటి?

సాలెగూడు టాటూ సాధారణంగా సహనం, కళాత్మకత, విధి మరియు ప్రమాదం యొక్క పొరలుగా ఉన్న చిహ్నంగా చదువుతుంది, నిర్దిష్ట పఠనం ధరించేవారి ఎంచుకున్న సంప్రదాయం ద్వారా సరఫరా చేయబడుతుంది. పశ్చిమ ఆఫ్రికన్ అనన్సీ సాలెగూడు ట్రిక్‌స్టర్ తెలివితేటలు, కథ చెప్పే వంశం, మరియు నల్ల అట్లాంటిక్ డయాస్పోరిక్ గుర్తింపును సూచిస్తుంది. గ్రీకు అరాక్నే సాలెగూడు నేయడం, కళాత్మకత, దేవుళ్ళ ముందు గర్వం యొక్క ధర, మరియు ఒక ప్రామాణిక పాశ్చాత్య సాహిత్య సూచనను సూచిస్తుంది. లకోటా ఇక్టోమి సాలెగూడు ప్లెయిన్స్ ఇండిజినస్ మౌఖిక సంప్రదాయంలో పవిత్రమైన ట్రిక్‌స్టర్ జ్ఞానాన్ని సూచిస్తుంది (సాంస్కృతిక-సందర్భ సంరక్షణ వర్తిస్తుంది). హోపి స్పైడర్ గ్రాండ్‌మదర్ పవిత్ర సృష్టికర్త-వ్యక్తి ఐకానోగ్రఫీని సూచిస్తుంది (సాంస్కృతిక-సందర్భ సంరక్షణ వర్తిస్తుంది). అమెరికన్ సాంప్రదాయ బోల్డ్-అవుట్‌లైన్ సాలెగూడు వేటాడే సంసిద్ధత మరియు పని చేసే సముద్ర "ప్రమాదం" రిజిస్టర్‌గా చదువుతుంది, తరచుగా గూడు, కత్తి, లేదా పుర్రెతో జతచేయబడుతుంది. నల్ల వితంతువు లాట్రోడెక్టస్ ఎరుపు గడియారంతో ఉన్న సాలెగూడు 20వ శతాబ్దపు ఫెమ్ ఫటాలే మరియు విషపూరిత-సౌందర్య వ్యక్తిగా చదువుతుంది. పఠనం ఎంచుకున్న సంప్రదాయం మరియు కూర్పు యొక్క అనుబంధ అంశాల ద్వారా సరఫరా చేయబడుతుంది.

నల్ల వితంతువు సాలెగూడు టాటూ అంటే ఏమిటి?

నల్ల వితంతువు సాలెగూడు టాటూ, ఉదరం యొక్క దిగువన ఉన్న విలక్షణమైన ఎరుపు గడియారపు గుర్తుతో మెరిసే నలుపు-శరీర సాలెపురుగుగా చిత్రీకరించబడింది, 20వ శతాబ్దపు ఫెమ్ ఫటాలే ఆర్కిటైప్‌ను సూచిస్తుంది: మోసపూరిత ప్రమాదం, వితంతుత్వం నుండి బయటపడటం, మరియు వేటాడే స్త్రీ శక్తితో కూడిన అనుబంధాలను కలిగి ఉన్న విషపూరిత-సౌందర్య వ్యక్తి. జాతి లాట్రోడెక్టస్ వైద్యపరంగా ముఖ్యమైనది (కాటు మానవులలో లాట్రోడెక్టిజంను ఉత్పత్తి చేస్తుంది), మరియు జాతి లాట్రోడెక్టస్ మక్టాన్స్ (దక్షిణ నల్ల వితంతువు) ఉత్తర అమెరికా ప్రజాదరణ సంస్కృతిలో అత్యంత గుర్తింపు పొందిన విషపూరిత సాలెపురుగులలో ఒకటి. 1930ల నుండి 1950ల వరకు అమెరికన్ పల్ప్ ఫిక్షన్ మరియు ఫిల్మ్ నోయిర్‌లో నల్ల వితంతువు యొక్క ప్రాచుర్యం పెరిగింది, అక్షరాలా "బ్లాక్ విడో మర్డరెస్" ప్రెస్ ఆర్కిటైప్‌తో సహా వ్యక్తులకు వర్తింపజేయబడింది మరియు విస్తృతమైన ఫెమ్ ఫాటేల్ విజువల్ పదజాలంలోకి ప్రవేశించింది. అమెరికన్ షాపులలో ప్రస్తుతం ఉత్పత్తిలో ఉన్న అత్యంత కోరబడిన సాలెపురుగు వేరియంట్‌లలో ఇది ఒకటి.

సాలెగూడు టాటూ ఎక్కడ నుండి వచ్చింది?

సాలెపురుగు పాశ్చాత్య టాటూ ఐకానోగ్రఫీలోకి బహుళ కలుస్తున్న ప్రవాహాల ద్వారా ప్రవేశించింది. ఘనాలోని పశ్చిమ ఆఫ్రికా అశాంతి మరియు విస్తృత అకాన్ సంప్రదాయం అందించింది అనన్సీ, అట్లాంటిక్ బానిస వాణిజ్యం ద్వారా కరేబియన్ మరియు అమెరికన్ సౌత్‌కు జీవన మౌఖిక సంప్రదాయంగా తీసుకువెళ్ళబడిన ట్రిక్‌స్టర్ సాలెపురుగు, హైటియన్, జమైకన్ మరియు ఆఫ్రికన్ అమెరికన్ జానపద కథలలో మనుగడ సాగించింది మరియు పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం చివరిలో మరియు ఇరవయ్యవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో కలెక్టర్లచే ముద్రణలో మొదట నమోదు చేయబడింది. గ్రీకు పురాణ సంప్రదాయం అందించింది అరాక్నే, అతీనా చేత శిక్షించబడి సాలెపురుగుగా మార్చబడిన మానవ నేత, ఓవిడ్ యొక్క రూపాంతరాలు బుక్ VI (క్రీ.పూ. 8)లో ప్రామాణికం చేయబడింది. ప్లెయిన్స్ ఇండీజెనస్ మౌఖిక సంప్రదాయం (లకోటా ఇక్టోమి) మరియు ప్యూబ్లో సంప్రదాయం (హోపి కోక్యాంగ్‌వుటి, స్పైడర్ గ్రాండ్‌మదర్) ఇండీజెనస్ అమెరికన్ విజువల్ సంస్కృతిలో పవిత్ర ట్రిక్‌స్టర్ మరియు సృష్టికర్త-వ్యక్తి పొరలను అందించాయి. మోయిరాయ్ (మరియు రోమన్ పార్కే) యొక్క గ్రీకో-రోమన్ సంప్రదాయం విధి-దారం ఐకానోగ్రఫీని అందించింది. అమెరికన్ సాంప్రదాయ బోవరీ ఫ్లాష్ సంప్రదాయం 1900 నుండి 1950 వరకు చార్లీ వాగ్నర్, క్యాప్ కోల్‌మన్, పాల్ రోజర్స్, బెర్ట్ గ్రిమ్ మరియు సెయిలర్ జెర్రీ కాలిన్స్ ద్వారా ఆధునిక అమెరికన్లు గుర్తించే బోల్డ్-అవుట్‌లైన్ సాలెపురుగును స్థిరీకరించింది. ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు పల్ప్-అండ్-నోయిర్ సంప్రదాయం బ్లాక్ విడో ఫెమ్ ఫాటేల్ రిజిస్టర్‌ను అందించింది.

కత్తితో ఉన్న సాలెగూడు టాటూ అంటే ఏమిటి?

కత్తి లేదా బాకుతో జత చేసిన సాలెపురుగు అమెరికన్ సాంప్రదాయ పదజాలంలో వేటాడే-మరియు-రక్షణాత్మక కూర్పుగా చదువుతుంది, ఇది 1900 నుండి 1950 వరకు బోవరీ కాలంలో స్థిరీకరించబడిన ప్రామాణికమైన స్కోర్పెన్-అండ్-డాగర్, స్నేక్-అండ్-డాగర్ మరియు స్కల్-అండ్-డాగర్ జతలతో పాటు ఉంటుంది. సాలెపురుగు సహజ వేటగాడిని సూచిస్తుంది; కత్తి మానవ రక్షణాత్మక ప్రతిస్పందనను, కార్మిక సముద్ర "ప్రమాదం" రిజిస్టర్‌ను, లేదా కొన్ని సమకాలీన రీడింగ్‌లలో విస్తృతమైన అమెరికన్ సాంప్రదాయ బాకు పదజాలం నుండి వచ్చిన ద్రోహం-మరియు-ప్రతీకార వ్యక్తిని సూచిస్తుంది. ఈ జత అమెరికన్ సాంప్రదాయ షాపులలో ఉత్పత్తిలో కొనసాగుతుంది మరియు చికానో ఫైన్-లైన్ మరియు సమకాలీన బ్లాక్‌వర్క్ రిజిస్టర్‌లలోకి ప్రవేశిస్తుంది. కూర్పు సాధారణంగా బాకు సాలెపురుగు శరీరాన్ని అడ్డంగా దాటుతూ, సాలెపురుగు బ్లేడ్‌పై కూర్చుని, లేదా సాలెపురుగు బాకు పైన దారంతో దిగుతూ ఉంటుంది.

తారంటులా టాటూ అంటే ఏమిటి?

టార్టులా టాటూ, థెరఫోసిడే కుటుంబానికి చెందిన పెద్ద బొచ్చు శరీరం గల సాలెపురుగుగా చిత్రీకరించబడింది (మెక్సికన్ రెడ్-నీతో సహా బ్రాచిపెల్మా స్మితి, గోలియత్ బర్డ్‌ఈటర్ థెరఫోసా బ్లాండి, మరియు చిలీ రోజ్ గ్రామోస్టోలా రోజా), చిన్న నల్ల వితంతువు లేదా సాధారణ అమెరికన్ సాంప్రదాయ సాలెపురుగు కంటే భిన్నంగా చదువుతుంది. టార్టులా ఎడారి మనుగడ (అమెరికన్ నైరుతి మరియు ఉత్తర మెక్సికోలోని సోనోరన్ మరియు చిహువాహువాన్ టార్టులా జాతులు), ఉష్ణమండల విదేశీతనం, మరియు అకశేరుక పెంపకం చుట్టూ ఇరవయ్యవ శతాబ్దం చివరిలో ఉద్భవించిన సంరక్షకుడు-మరియు-సేకరణదారు ఉపసంస్కృతితో సంబంధం కలిగి ఉంది. మెక్సికన్ జానపద సంప్రదాయంలో టార్టులా ఎడారి వాతావరణంతో స్కోర్పెన్‌తో సంబంధం కలిగి ఉంది అలక్రాన్ మరియు ఉత్తర మెక్సికన్ ప్రాంతీయ పదజాలంలో చికానో ఫైన్-లైన్ పనిలోకి ప్రవేశిస్తుంది. సమకాలీన వాస్తవికత టార్టులా పని జాతుల యొక్క నిర్ధారణ కాలు బ్యాండింగ్, యుర్టికేటింగ్ వెంట్రుకల నమూనా మరియు జాతుల-నిర్దిష్ట ఉదర రంగుతో సహా ఫోటోగ్రాఫిక్ విశ్వసనీయతతో చిత్రీకరిస్తుంది.

సాలెగూడు టాటూ ఎక్కడ పెట్టాలి?

సాధారణ ప్లేస్‌మెంట్‌లు ప్రతి ఒక్కటి విభిన్న దృశ్య, సాంప్రదాయ మరియు దీర్ఘాయువు ట్రేడ్-ఆఫ్‌లను కలిగి ఉంటాయి. చేతి మరియు వేలి సాలెపురుగు, తరచుగా బొటనవేలు మరియు చూపుడు వేలు మధ్య దారంతో దిగుతూ చిత్రీకరించబడుతుంది, ఇది చాలా కనిపించేది మరియు బరువైన సమకాలీన సామాజిక సంకేతాలను కలిగి ఉంటుంది (కొన్ని యజమానులు మరియు ఇమ్మిగ్రేషన్ వ్యవస్థలు చేతి టాటూలను ఇతర ప్లేస్‌మెంట్‌ల కంటే భిన్నంగా ఫ్లాగ్ చేస్తాయి). మోచేయి సాలెపురుగు, తరచుగా సాలెపురుగు-వెబ్ మోచేయి కూర్పు మధ్యలో చిత్రీకరించబడుతుంది, ఇది ఒక ప్రామాణిక అమెరికన్ సాంప్రదాయ మరియు జైలు-ఉపసంస్కృతి ప్లేస్‌మెంట్ (మోచేయి-వెబ్ యొక్క కోడెడ్ జైలు సందర్భం కోసం స్పైడర్-వెబ్ పాకెట్ గైడ్ పేజీ చూడండి). ముంజేయి మరియు ద్విశిర కండరం ఒంటరి సాలెపురుగు పని మరియు ప్రామాణిక సాలెపురుగు-మరియు-వెబ్ జతను అనుమతిస్తాయి. ఛాతీ మరియు వెనుక పెద్ద వాస్తవిక నల్ల వితంతువు కూర్పులు మరియు పూర్తి అనన్సి-శైలి పనిని అనుమతిస్తాయి. మెడ మరియు చెవి వెనుక సాలెపురుగు చాలా కనిపించేది మరియు విస్తృతమైన సాలెపురుగు-మరియు-వెబ్ జైలు పదజాలం ఇచ్చిన సాంస్కృతిక-సందర్భ అవగాహన అవసరం. భుజం మరియు భుజం బ్లేడ్ సాలెపురుగు విస్తృతమైన అమెరికన్ సాంప్రదాయ ప్లేస్‌మెంట్ పదజాలంలో కూర్చుంటుంది. మీ కళాకారుడితో ప్లేస్‌మెంట్ గురించి చర్చించండి; సాలెపురుగు యొక్క విలక్షణమైన సిల్హౌట్ మరియు కొన్ని సాలెపురుగు-మరియు-వెబ్ ప్లేస్‌మెంట్‌ల యొక్క కోడెడ్ జైలు మరియు ముఠా అనుబంధాలు ఏదైనా సూది చర్మాన్ని తాకడానికి ముందు నిజాయితీ సంభాషణ అవసరం.

సాలెగూడు టాటూ యొక్క ప్రవాహాలు

పాశ్చాత్య టాటూ ఐకానోగ్రఫీలోకి సాలెపురుగు యొక్క మార్గం బహుళ కలుస్తున్న ప్రవాహాల ద్వారా సాగింది. ఏ ప్రవాహం ఏ అర్థాన్ని సరఫరా చేసిందో అర్థం చేసుకోవడం, ఒకే అరాక్నిడ్ మోటిఫ్ పశ్చిమ ఆఫ్రికా ట్రిక్‌స్టర్ జ్ఞానం, గ్రీకు పురాణ కళ, ప్లెయిన్స్ ఇండీజెనస్ మరియు ప్యూబ్లో పవిత్ర వ్యక్తులు, గ్రీకో-రోమన్ విధి-మరియు-నేత ఐకానోగ్రఫీ, అమెరికన్ సాంప్రదాయ బోవరీ ఫ్లాష్, ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు ఫెమ్ ఫాటేల్ పల్ప్ చిత్రాలు మరియు కోడెడ్ జైలు ఉపసంస్కృతి రీడింగ్‌లను ఒకేసారి ఎలా మోయగలదో విడదీయడానికి సహాయపడుతుంది.

ప్రవాహం 1: పశ్చిమ ఆఫ్రికన్ అనన్సీ (అకాన్ ట్రిక్‌స్టర్ స్పైడర్)

అట్లాంటిక్ ప్రపంచంలో సాలెపురుగు యొక్క ఐకానోగ్రాఫిక్ బరువులో అనన్సి సంప్రదాయం లోతైన డాక్యుమెంట్ చేయబడిన పశ్చిమ ఆఫ్రికా పొర. అనన్సీ (కొన్ని అమెరికన్ ప్రసారాలలో అనన్సే, అనన్సీ, ఆంట్ నాన్సీ అని కూడా పిలుస్తారు) పశ్చిమ ఆఫ్రికా అకాన్ మరియు విస్తృత అకాన్ అశాంతి (అసాంటే) మరియు విస్తృత అకాన్ ప్రస్తుత ఘనా సంప్రదాయం, ప్రారంభ వలసరాజ్య కాలం నుండి కలెక్టర్లచే మౌఖిక సంప్రదాయంలో నమోదు చేయబడింది మరియు అక్షరాల కంటే ముందున్న అకాన్ ఆచార మరియు కథన సంప్రదాయంలో ఖచ్చితంగా చాలా పాతది. (పదం అనన్సే "సాలెపురుగు" కోసం అకాన్ పదం, మరియు ఈ వ్యక్తి ఎక్కువగా ఘనాలోని అశాంతికి ఆపాదించబడ్డాడు; అకాన్ మాట్లాడే ప్రజలు కోట్ డి'ఐవోయిర్‌లోకి కూడా విస్తరించారు.) అనన్సి అకాన్ జానపద కథలలో ప్రధాన ట్రిక్‌స్టర్ వ్యక్తి, తెలివితేటలు, మోసం మరియు తన వల యొక్క వ్యూహాత్మక ఉపయోగం ద్వారా పెద్ద మరియు బలమైన జీవులను అధిగమించే సాలెపురుగు; అత్యంత ప్రసిద్ధ చక్రంలో అతను ఆకాశ దేవుడు న్యామే వాటి కోసం (కొండచిలువ, చిరుతపులి, కందిరీగలు మరియు దేవతను పట్టుకోవడం) సెట్ చేసిన అసాధ్యమైన పనులను పూర్తి చేసిన తర్వాత అన్ని కథల సంరక్షకుడిగా మారతాడు, అతన్ని కథనానికి పోషక వ్యక్తిగా చేస్తాడు.

అనన్సి సంప్రదాయం అట్లాంటిక్ మీదుగా బానిసలుగా ఉన్న అకాన్ మరియు ఇతర పశ్చిమ ఆఫ్రికా ప్రజల ద్వారా ట్రాన్స్‌అట్లాంటిక్ బానిస వాణిజ్యం (పదహారవ నుండి పంతొమ్మిదవ శతాబ్దాలు CE) మరియు అసాధారణమైన సాంస్కృతిక హింస పరిస్థితులలో కరేబియన్ మరియు అమెరికన్ డయాస్పోరిక్ సంస్కృతిలో మనుగడ సాగించింది. జమైకాలో, ఈ సంప్రదాయం అనన్సీ కథలను ఉత్పత్తి చేసింది, కలెక్టర్లతో సహా నమోదు చేయబడింది వాల్టర్ జెకిల్ లో జమైకన్ పాట మరియు కథ (1907) మరియు Louise బెన్నెట్-కవర్లీ ఆమె ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు జమైకన్ క్రియోల్ ప్రదర్శన మరియు ప్రచురణ పనిలో. హైతీలో, సాలెపురుగు ట్రిక్‌స్టర్ హైటియన్ క్రియోల్ జానపద కథలలో మనుగడ సాగిస్తుంది. అమెరికన్ సౌత్‌లో, ఈ వ్యక్తి ఆఫ్రికన్ అమెరికన్ కథన సంప్రదాయంలోకి ప్రవేశించాడు; కొందరు పండితులు గల్లా మరియు దక్షిణ కరోలినా లో కంట్రీ సంప్రదాయాలలో "ఆంట్ నాన్సీ" కథలను అకాన్ అనన్సి చక్రానికి గుర్తించారు.

టాటూ పనిలో అనన్సి రీడింగ్ పీరియడ్-ప్రామాణికం కంటే సమకాలీనమైనది: వాగ్నర్, కోల్‌మన్, రోజర్స్, గ్రిమ్ లేదా సెయిలర్ జెర్రీ యొక్క డాక్యుమెంట్ చేయబడిన అమెరికన్ సాంప్రదాయ బోవరీ ఫ్లాష్‌లో ఈ వ్యక్తి కనిపించడు. అనన్సి సంప్రదాయం 1970ల తర్వాత నల్లజాతి డయాస్పోరిక్ విజువల్-కల్చర్ పునరుజ్జీవనం ద్వారా మరియు టాటూ పనిలో పశ్చిమ ఆఫ్రికా మరియు నల్లజాతి అట్లాంటిక్ ఐకానోగ్రఫీ యొక్క విస్తృత సమకాలీన పునరుద్ధరణ ద్వారా సమకాలీన టాటూ పదజాలంలోకి ప్రవేశించింది. అనన్సి-శైలి కూర్పులు ఈ రోజు సాలెపురుగును స్టైలైజ్డ్ అకాన్-ప్రభావిత గ్రాఫిక్ రిజిస్టర్‌లలో చిత్రీకరిస్తాయి, కొన్నిసార్లు అడింక్రా చిహ్నాలతో (అకాన్ గోల్డ్‌వెయిట్ మరియు వస్త్ర పనిలో నమోదు చేయబడిన పశ్చిమ ఆఫ్రికా గ్రాఫిక్ వ్యవస్థ) జత చేయబడతాయి, కొన్నిసార్లు అకాన్ లేదా కరేబియన్ మూలం యొక్క సామెతలు లేదా పేర్లతో జత చేయబడతాయి. ఈ సంప్రదాయం గౌరవప్రదమైన ఫ్రేమింగ్‌లో తెరిచి ఉంది మరియు టాటూ పనిలో ఏదైనా నల్లజాతి డయాస్పోరిక్ మోటిఫ్‌కు తగిన సాంస్కృతిక-సందర్భ అవగాహన అవసరం.

ప్రవాహం 2: గ్రీక్ అరాక్నే (ఓవిడ్ మెటామోర్ఫోసెస్ బుక్ VI)

గ్రీకు పురాణ సంప్రదాయం ప్రామాణిక పాశ్చాత్య సాహిత్య లంగరును అందిస్తుంది. అరాక్నే లిడియన్ మూలం గల మానవ నేత (ఆమె పేరు ఆధునిక శాస్త్రీయ పదాన్ని అందిస్తుంది అరాక్నిడా సాలెపురుగు తరగతికి) దేవతను సవాలు చేసింది అథీనా నేత పోటీకి. కథ ఓవిడ్యొక్క రూపాంతరాలు బుక్ VI (క్రీ.పూ. 8), గ్రీకో-రోమన్ పురాణాల ప్రధాన లాటిన్ సంకలనం. ఓవిడ్ కథనంలో, అరాక్నే దేవతల అనైతికతలను మరియు మానవులపై దుర్వినియోగాలను చిత్రీకరించే వస్త్రం నేసింది; అతీనా, పనిని సాంకేతికంగా దోషరహితంగా కనుగొని, దాని విషయం దైవదూషణ అని, వస్త్రాన్ని నాశనం చేసి, అరాక్నేను కొట్టి, నిరాశ చెందిన నేత తనను తాను ఉరితీయడానికి ప్రయత్నించడాన్ని చూసింది. అప్పుడు అతీనా అరాక్నేను సాలెపురుగుగా మార్చి, ఆమెను మరియు ఆమె వారసులను ఎప్పటికీ నేయడానికి శిక్షించింది.

అరాక్నే పురాణం బహుళ రీడింగ్‌లను కలిగి ఉంది: దైవిక శక్తికి ముందు మానవ అహంకారం యొక్క ధర; నేత-కళాకారుడి సాంకేతిక నైపుణ్యం; అతీనా మరియు అరాక్నే మధ్య ఎన్‌కౌంటర్ యొక్క లింగ హింస; ఆధునిక శాస్త్రీయ తరగతి పేరు యొక్క వ్యుత్పత్తి మూలం (అరాక్నిడా); మరియు ఓవిడ్ సంకలనం ద్వారా నడిచే రూపాంతర శిక్ష యొక్క విస్తృత గ్రీకో-రోమన్ సంప్రదాయం. ఈ పురాణం పాశ్చాత్య సాహిత్య కానన్ అంతటా ప్రస్తావించబడింది, పునరుజ్జీవన మరియు బరోక్ పెయింటింగ్‌లో చిత్రించబడింది (ముఖ్యంగా Diego వెలాజ్క్వెజ్యొక్క లాస్ హిలాండెరాస్ లేదా ది స్పిన్నర్స్(క్రీ.పూ. 1657, తరచుగా అరాక్నే పురాణంపై ధ్యానంగా చదవబడుతుంది), మరియు సాలెపురుగును కళా-మరియు-విధి వ్యక్తిగా ప్రధాన పాశ్చాత్య సాహిత్య సూచనగా మిగిలిపోయింది.

టాటూ పనిలో అరాక్నే రీడింగ్ అమెరికన్ సాంప్రదాయ బోవరీ ఫ్లాష్‌లో కాకుండా సమకాలీన సాహిత్య-మరియు-పురాణ కూర్పులలో కనిపిస్తుంది. అరాక్నే-నేపథ్య సాలెపురుగులు తరచుగా క్లాసికల్ మోటిఫ్‌లతో (నేత యంత్రం, నూలు, దారం, అతీనా గుడ్లగూబ) లేదా ఓవిడ్ నుండి సాహిత్య భాగాలతో జత చేయబడతాయి. ఈ కూర్పు మెడుసా, మినోటార్, సైరన్లు మరియు ఇతర ఓవిడియన్ రూపాంతర వ్యక్తులతో పాటు విస్తృతమైన గ్రీకో-రోమన్ పురాణ టాటూ రిజిస్టర్‌లో కూర్చుంటుంది.

ప్రవాహం 3: లకోటా ఇక్టోమి (ప్లెయిన్స్ ఇండిజినస్ ట్రిక్‌స్టర్ స్పైడర్)

లకోటా మరియు విస్తృత ప్లెయిన్స్ ఇండీజెనస్ మౌఖిక సంప్రదాయం పశ్చిమ ఆఫ్రికా అనన్సి మరియు గ్రీకు అరాక్నే కంటే భిన్నమైన పవిత్ర ట్రిక్‌స్టర్ సాలెపురుగును అందిస్తుంది. ఇక్టోమి (వివిధ రకాలుగా ఇంక్టోమి, ఇక్టోమ్ని, ఇక్టో అని పిలుస్తారు) ఉత్తర మైదానాల లకోటా ప్రజల ట్రిక్‌స్టర్ సాలెపురుగు, జాతి శాస్త్రవేత్తలు సేకరించిన మౌఖిక సంప్రదాయంలో నమోదు చేయబడింది, వీరిలో జేమ్స్ R. వాకర్ పైన్ రిడ్జ్ రిజర్వేషన్‌లో (సుమారు 1896 నుండి 1914 వరకు, లకోటా నమ్మకం మరియు Ritual మరియు నెబ్రాస్కా ప్రెస్ ద్వారా 1980 నుండి ప్రచురించబడిన సంబంధిత సంపుటాలలో) మరియు విస్తృత ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు మానవశాస్త్ర రికార్డులో అతని లకోటా సన్ డ్యాన్స్ మరియు మౌఖిక సంప్రదాయ పనిలో. ఇక్టోమి ఇన్యన్ (రాయి) కుమారుడు, లకోటా కాస్మోలజీలోని మొదటి జీవులలో ఒకటి, మరియు మౌఖిక సంప్రదాయంలో జ్ఞానాన్ని అందించే సంస్కృతి హీరో మరియు మోసపూరిత పాఠాలను నేర్పించే హెచ్చరిక ట్రిక్‌స్టర్ వ్యక్తిగా పనిచేస్తాడు. అతను కొన్నిసార్లు జంతువులకు పేరు పెట్టడం, మానవులకు కొన్ని నైపుణ్యాలను నేర్పడం మరియు (కొన్ని వెర్షన్లలో) భాషను పరిచయం చేయడం వంటి ఘనత పొందాడు.

ఇక్టోమి సంప్రదాయం లకోటా మరియు విస్తృత ప్లెయిన్స్ ఇండీజెనస్ కమ్యూనిటీలకు (డకోటా, నకోటా మరియు ప్రక్కనే ఉన్న ప్రజలు) చెందినది. ఇది పవిత్ర జీవన మౌఖిక సంప్రదాయం, వాణిజ్య మోటిఫ్ పదజాలం కాదు. ఇక్టోమి ఐకానోగ్రఫీ యొక్క అలంకార అనుసరణ నాన్-లకోటా ధరించేవారిచే సాలెపురుగు యొక్క శైలీకృత వర్గాలలో అత్యంత జాగ్రత్తగా సాంస్కృతిక-సందర్భ శ్రద్ధను కోరుతుంది. ఈ రీడింగ్ ప్లెయిన్స్ ఇండీజెనస్ పవిత్ర సామగ్రి (యుద్ధ టోపీ, ఉత్సవ వస్త్రాలు, సన్ డ్యాన్స్ ఐకానోగ్రఫీ) మరియు డ్రీమ్‌క్యాచర్ (ఇక్టోమి చిత్రాలతో తప్పుగా సమూహం చేయబడిన ఒజిబ్వే ఉత్సవ వస్తువు)కు వర్తించే విస్తృత సాంస్కృతిక-సందర్భ సంరక్షణకు సమాంతరంగా ఉంటుంది. ఇక్టోమి వ్యక్తిని సంప్రదించే ఇతరులు తగిన వినయంతో మరియు, సాధ్యమైతే, లకోటా కమ్యూనిటీ సభ్యులతో సంప్రదింపులలో ఐకానోగ్రఫీని సంప్రదించాలి; ఈ వ్యక్తి సాధారణ అలంకార సాలెపురుగు కాదు.

ప్రవాహం 4: హోపి స్పైడర్ గ్రాండ్‌మదర్ (కోక్యాంగ్‌వుటి)

హోపి సంప్రదాయం లకోటా ఇక్టోమి ట్రిక్‌స్టర్ కంటే భిన్నమైన పవిత్ర సృష్టికర్త-వ్యక్తి రీడింగ్‌ను అందిస్తుంది. కోక్యాంగ్‌వుటి (కోక్యాంగ్‌వుహ్టి, స్పైడర్ గ్రాండ్‌మదర్, స్పైడర్ ఉమెన్ అని కూడా పిలుస్తారు) హోపి మౌఖిక సంప్రదాయం మరియు విస్తృత ప్యూబ్లో కాస్మోలజీలో ఒక పవిత్ర సృష్టికర్త వ్యక్తి, జాతి శాస్త్ర రికార్డులలో నమోదు చేయబడింది, వీరిలో ఫ్రాంక్ హామిల్టన్ కుషింగ్1880లలో ప్యూబ్లో పని, H. R. Vothహోపి మెన్నోనైట్ మిషన్ రికార్డులు (సుమారు 1893 నుండి 1902 వరకు), మరియు బ్యూరో ఆఫ్ అమెరికన్ ఎథ్నాలజీ మరియు వారసుల సంస్థల ద్వారా ప్రచురించబడిన విస్తృత ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు మానవశాస్త్ర కార్పస్. హోపి కాస్మోలజీలో కోక్యాంగ్‌వుటి పునాది సృష్టికర్త జీవులలో ఒకటి, ప్రజలు ప్రస్తుత ప్రపంచంలోకి రావడంతో, నేత మరియు కళతో, వైద్యంతో, మరియు విస్తృత మాతృస్వామ్య హోపి వంశ వ్యవస్థతో సంబంధం కలిగి ఉంది. సంబంధిత వ్యక్తులు ఇతర ప్యూబ్లో మరియు నైరుతి ఇండీజెనస్ సంప్రదాయాలలో (నవాజో స్పైడర్ ఉమెన్ / నా'ఆష్జే'ఈ అసద్జా; జుని మరియు కెరెసాన్ ప్యూబ్లో కాగ్నేట్స్) కనిపిస్తారు.

లకోటా ఇక్టోమి వలె, హోపి కోక్యాంగ్‌వుటి ఐకానోగ్రఫీ పవిత్ర జీవన మతపరమైన పదార్థం, వాణిజ్య మోటిఫ్ పదజాలం కాదు. ఈ వ్యక్తి కొనసాగుతున్న ఇండీజెనస్ మత సంప్రదాయం యొక్క పునాది సృష్టికర్త జీవులలో ఒకటి, మరియు నాన్-హోపి ధరించేవారిచే అలంకార అనుసరణ అత్యంత జాగ్రత్తగా సాంస్కృతిక-సందర్భ శ్రద్ధను కోరుతుంది. ఈ రీడింగ్ ప్యూబ్లో పవిత్ర సామగ్రి (కచినా బొమ్మలు, కివా ఉత్సవ స్థలాలు, ఇసుక-చిత్రాల సంప్రదాయాలు) అంతటా వర్తించే విస్తృత సాంస్కృతిక-సందర్భ సంరక్షణకు సమాంతరంగా ఉంటుంది. స్పైడర్ గ్రాండ్‌మదర్ వ్యక్తిని సంప్రదించే ఇతరులు తగిన వినయంతో మరియు, సాధ్యమైతే, హోపి కమ్యూనిటీ సభ్యులతో సంప్రదింపులలో ఐకానోగ్రఫీని సంప్రదించాలి.

ప్రవాహం 5: మధ్యధరా మరియు గ్రీకో-రోమన్ థ్రెడ్ (మోయిరాయ్ మరియు పార్కే)

ఒక సమాంతర గ్రీకో-రోమన్ సంప్రదాయం సాలెపురుగును విధి దారాన్ని తిప్పేదిగా చదువుతుంది, నేత దేవతల విస్తృత మధ్యధరా పురాణ పదజాలం నుండి తీసుకుంటుంది. మొయిరాయ్ (గ్రీక్: క్లోథో ది స్పిన్నర్, లాచెసిస్ ది అలోటర్, అట్రోపోస్ ది కట్టర్) మరియు వారి రోమన్ కాగ్నేట్స్ పార్కే (నోనా, డెసిమా, మోర్టా) గ్రీకో-రోమన్ విధి దేవతలు, ప్రతి ఒక్కరూ మానవ జీవితం మరియు దాని దారం యొక్క దశను పర్యవేక్షిస్తారు. శాస్త్రీయ మూలాలలో దారం ఎల్లప్పుడూ అక్షరాలా సాలెపురుగు ద్వారా తిప్పబడదు, కానీ సాలెపురుగు, వల మరియు మానవ విధి యొక్క స్పిన్నింగ్ యొక్క ఐకానోగ్రాఫిక్ కలయిక మధ్యధరా జానపద సంప్రదాయం అంతటా మరియు తరువాతి యూరోపియన్ మధ్యయుగ మరియు పునరుజ్జీవన అలంకారంలో లోతుగా నడుస్తుంది.

ఈజిప్షియన్ సంప్రదాయం ఒక ప్రక్కనే ఉన్న రిజిస్టర్‌ను జోడిస్తుంది: కాదు (నెట్, నిట్ అని కూడా పిలుస్తారు), నేత, వేట మరియు యుద్ధం యొక్క ఈజిప్షియన్ దేవత, ప్రిడైనస్టిక్ కాలం నుండి డైనస్టిక్ క్రమం వరకు నమోదు చేయబడింది, కొన్నిసార్లు విశ్వం యొక్క స్పిన్నింగ్ మరియు నేతతో ఐకానోగ్రాఫికల్‌గా అనుబంధించబడుతుంది, మరియు ఈజిప్షియన్ అంత్యక్రియల సంప్రదాయం అప్పుడప్పుడు నీత్‌ను చివరి మరియు గ్రీకో-రోమన్ కాలపు సామగ్రిలో సాలెపురుగు చిహ్నాలతో జత చేస్తుంది. మధ్యధరా నేత-దేవత సంప్రదాయం అమెరికన్ సాంప్రదాయ కానన్‌లో స్థిరమైన సాలెపురుగు-టాటూ ఐకానోగ్రఫీని ఉత్పత్తి చేయదు, కానీ ఇది సమకాలీన సాహిత్య, మంత్రవిద్య మరియు గూఢమైన సాలెపురుగు కూర్పులు అప్పుడప్పుడు ఆశ్రయించే లోతైన సాహిత్య-మరియు-సంకేత పొరను అందిస్తుంది.

ప్రవాహం 6: అమెరికన్ సాంప్రదాయ బోవరీ ఫ్లాష్ (1900 తర్వాత)

బోల్డ్-అవుట్‌లైన్ అమెరికన్ సాంప్రదాయ సాలెపురుగు సుమారు 1900 మరియు 1950 మధ్య విస్తృత బోవరీ ఫ్లాష్ పదజాలంలో భాగంగా ఉత్పత్తి చేయబడింది, అయితే డాక్యుమెంట్ చేయబడిన వాగ్నర్-కోల్‌మన్-రోజర్స్-గ్రిమ్-సెయిలర్ జెర్రీ వంశంలో స్కోర్పెన్ కంటే సాలెపురుగు తక్కువ ప్రామాణికమైనది. సాంకేతిక సంతకాలు రోజ్, యాంకర్, స్వాలో, డాగర్, స్కల్ మరియు స్కోర్పెన్ స్థిరీకరణ ప్రక్రియలకు సమాంతరంగా ఉంటాయి: బోల్డ్ బ్లాక్ అవుట్‌లైన్, పరిమిత హై-సంతృప్త పాలెట్, దేశవ్యాప్తంగా పునరుత్పత్తి చేయగల ప్రామాణిక నిష్పత్తులు చేతి, ముంజేయి లేదా ద్విశిర కండరం ప్లేస్‌మెంట్ కోసం ఆప్టిమైజ్ చేయబడ్డాయి.

చార్లీ వాగ్నర్ (జన్మతః వీగ్నర్, 1875 నుండి 1953) సుమారు 1904 నుండి 1953లో మరణించే వరకు చాథమ్ స్క్వేర్ దుకాణాన్ని నిర్వహించాడు, అతనితో అతని అనుబంధం ద్వారా బోవరీ సంప్రదాయాన్ని వారసత్వంగా పొందాడు సామ్యూల్ ఓ'రైలీ (ఎలక్ట్రిక్ టాటూ మెషిన్ పేటెంట్దారు, US పేటెంట్ 464,801, డిసెంబర్ 8, 1891)తో అతని అనుబంధం ద్వారా బోవరీ సంప్రదాయాన్ని వారసత్వంగా పొందారు. వాగ్నర్ విస్తృత అమెరికన్ సాంప్రదాయ పదజాలంలో సాలెపురుగు ఫ్లాష్‌ను ఉత్పత్తి చేశాడు; సాలెపురుగు-మరియు-వెబ్ కూర్పు కొన్ని చాథమ్ స్క్వేర్ కాలపు ఫ్లాష్‌లో కనిపిస్తుంది, అయితే రోజ్, డేగ, యాంకర్ మరియు పిన్-అప్ కానన్ కంటే తక్కువ ప్రముఖంగా ఉంటుంది. స్ప్రింగ్‌ఫీల్డ్ డైలీ రిపబ్లికన్ ఫిబ్రవరి 7, 1933 (న్యూయార్క్ నగరం నుండి ఒక ప్రత్యేక వార్తా ప్రసారం) ప్రపంచంలోని ప్రధాన ఓడరేవులలో పనిచేస్తున్న టాటూయిస్ట్‌లలో ముగ్గురిలో నలుగురు అతని చాథమ్ స్క్వేర్ షాప్‌లో వాగ్నర్ క్రింద శిక్షణ పొందారని, మరియు ఇరవై వేల మంది నావికులు అతని తయారీ యొక్క స్ప్రెడ్-ఈగిల్ డిజైన్‌లను ధరించారని నివేదించింది; ఆ కాలపు పత్రిక దీనిని అతని ప్రాముఖ్యతకు కొలమానంగా నమోదు చేసింది, ఇది అతని షాప్‌ను అమెరికన్ సాంప్రదాయ ఐకానోగ్రాఫిక్ పదజాలం యొక్క ప్రధాన ప్రసార నోడ్‌గా చేసింది.

క్యాప్ కోల్మన్ (ఆగస్ట్ బెర్నార్డ్ కోల్‌మన్, అక్టోబర్ 15, 1884 - అక్టోబర్ 20, 1973) సుమారు 1918లో తన నార్ఫోక్, వర్జీనియా షాపును స్థాపించారు. ఒక ప్రధాన యు.ఎస్. నావికాదళ ఓడరేవుగా నార్ఫోక్ యొక్క స్థితి కోల్‌మన్‌ను నావికుల సంస్కృతి మరియు అభివృద్ధి చెందుతున్న వాణిజ్య అమెరికన్ స్టూడియో సంప్రదాయం యొక్క కూడలిలో ఉంచింది. కోల్‌మన్ ఫ్లాష్ 1936లో న్యూపోర్ట్ న్యూస్, వర్జీనియాలోని మెరైనర్స్ మ్యూజియం న్యూపోర్ట్ న్యూస్, వర్జీనియాలో, 1936లో, అమెరికన్ టాటూ ఫ్లాష్ యొక్క తొలి డాక్యుమెంట్ చేయబడిన సంస్థాగత సేకరణ. 1936 హోల్డింగ్స్‌లో సాలెపురుగు ప్రత్యేకంగా కనిపిస్తుందా అనేది 1936 సేకరణలో కాకుండా విస్తృత టాటూ ఆర్కైవ్ హోల్డింగ్స్‌లో నమోదు చేయబడింది; సాలెపురుగులు మరియు సాలెపురుగు-వెబ్‌లు ప్రక్కనే ఉన్న కోల్‌మన్ ఆర్కైవ్ సామగ్రిలో కనిపిస్తాయి.

పాల్ రోజర్స్ (ఫ్రాంక్లిన్ పాల్ రోజర్స్), కోల్‌మన్ యొక్క ప్రధాన విద్యార్థి, నార్ఫోక్ పదజాలాన్ని ముందుకు తీసుకెళ్ళాడు మరియు స్పాడింగ్ మరియు రోజర్స్ టాటూ సరఫరా కంపెనీని సహ-స్థాపించాడు. పాల్ రోజర్స్ టాటూ రీసెర్చ్ సెంటర్ (టాటూ ఆర్కైవ్, విన్‌స్టన్-సేలం) విస్తృత అమెరికన్ సాంప్రదాయ కానన్‌తో పాటు సాలెపురుగు డిజైన్‌లతో సహా పీరియడ్ ఫ్లాష్ షీట్‌ల యొక్క ప్రధాన సేకరణను కలిగి ఉంది. బెర్ట్ గ్రిమ్ సెయింట్ లూయిస్‌లో (1928 నుండి) మరియు లాంగ్ బీచ్ పైక్‌లో (1950ల ప్రారంభం నుండి 1969 వరకు) షాపులను నిర్వహించారు, స్పాడింగ్ మరియు రోజర్స్ సరఫరా కేటలాగ్‌ల ద్వారా దేశవ్యాప్తంగా ప్రసారం చేయబడిన సాలెపురుగు మరియు సాలెపురుగు-వెబ్ ఫ్లాష్‌ను ఉత్పత్తి చేశారు మరియు మధ్య-శతాబ్దపు అమెరికన్ సాంప్రదాయ పనికి సూచనగా మారింది.

నార్మన్ "సెయిలర్ జెర్రీ" కాలిన్స్ (1911 నుండి 1973) 1930ల మధ్య నుండి చివరి వరకు పెర్ల్ హార్బర్ ద్వారా వెళ్ళే US నేవీ మరియు మర్చంట్ మెరైన్ సిబ్బందికి గణనీయంగా సేవ చేస్తూ, హోనోలులులోని తన హోటల్ స్ట్రీట్ షాప్‌ను నిర్వహించారు. సెయిలర్ జెర్రీ అప్పుడప్పుడు హోటల్ స్ట్రీట్ పదజాలంలో సాలెపురుగు ఫ్లాష్‌ను ఉత్పత్తి చేశాడు, అయితే అతని యాంకర్లు, స్వాలోలు, హులా అమ్మాయిలు, బాకులు మరియు గులాబీల కంటే సాలెపురుగులు తక్కువ ప్రామాణికమైనవి. హోటల్ స్ట్రీట్ ఫ్లాష్ ఆర్కైవ్ సెయిలర్ జెర్రీ టాటూ ఫ్లాష్: రైజ్ అండ్ షైన్, వాల్యూమ్. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), దీనికి సంపాదకత్వం వహించారు డాన్ ఎడ్ హార్డీద్వారా, మరియు సెయిలర్ జెర్రీ బ్రాండ్ (2008 నుండి విలియం గ్రాంట్ అండ్ సన్స్ స్పిరిట్స్ ఉత్పత్తి) కాలిన్స్ యొక్క ఫ్లాష్ డిజైన్‌లను మార్కెటింగ్ కోసం లైసెన్స్ చేయడం కొనసాగిస్తోంది.

1950 నాటికి అమెరికన్ సాంప్రదాయ సాలెపురుగు ప్రామాణిక కూర్పుల యొక్క చిన్న సెట్‌గా స్థిరపడింది: సాలెపురుగు-ఆన్-వెబ్ (వెబ్ యొక్క హబ్‌లో సాలెపురుగుతో), సాలెపురుగు-దిగుతున్న-ఆన్-థ్రెడ్ (తరచుగా చిన్న చేతి లేదా వేలి ముక్క), సాలెపురుగు-మరియు-స్కల్ (అమెరికన్ సాంప్రదాయ స్మారక చిహ్నం), సాలెపురుగు-మరియు-డాగర్ (వేటాడే-మరియు-రక్షణాత్మక), మరియు ఎరుపు గడియారంతో నల్ల వితంతువు (పల్ప్ ఫిక్షన్ నుండి ఫెమ్ ఫాటేల్ క్రాస్ఓవర్).

ప్రవాహం 7: జైలు ఉపసంస్కృతి కోడెడ్ అర్థాలు (అమెరికన్ మరియు రష్యన్)

సోవియట్-యుగం మరియు పోస్ట్-సోవియట్ రష్యన్ జైలు ఉపసంస్కృతిలో ( వోరోవ్స్కోయ్ మీర్, "థీవ్స్ వరల్డ్") నమోదు చేయబడింది డాన్జిగ్ బల్దేవ్(ఫ్యూయల్ పబ్లిషింగ్, 2003 నుండి 2008 వరకు) లో నమోదు చేయబడింది, వృశ్చికం అలంకార మూలాంశం కంటే కోడెడ్ మార్కర్‌గా పనిచేస్తుంది. శరీరంలో వృశ్చికం టాటూ యొక్క నిర్దిష్ట స్థానం జైలు సోపానక్రమంలో ధరించినవారి స్థితి గురించి నిర్దిష్ట సమాచారాన్ని కోడ్ చేస్తుంది. కుడి-వైపు వృశ్చికం స్థానం ఒక రకమైన అర్థాలను కోడ్ చేస్తుంది మరియు ఎడమ-వైపు స్థానం బాల్డెవ్-డాక్యుమెంట్ చేయబడిన పదజాలంలో మరొకటి కోడ్ చేస్తుంది; ఖచ్చితమైన రీడింగ్‌లు అనుబంధ అంశాలు మరియు ధరించినవారి డాక్యుమెంట్ చేయబడిన స్థితితో మారుతాయి. రష్యన్ క్రిమినల్ టాటూ ఎన్‌సైక్లోపీడియా (FUEL పబ్లిషింగ్, 2003 నుండి 2008) మరియు ఆర్కాడీ బ్రోనికోవ్యొక్క MVD గుర్తింపు ఫోటోగ్రాఫ్‌లు (మరింత విశ్వసనీయమైన ఫోటోగ్రాఫిక్ రికార్డ్, FUEL ద్వారా రష్యన్ క్రిమినల్ టాటూ పోలీస్ ఫైల్స్) గా ప్రచురించబడింది, వెబ్‌లో ఉన్న సాలెపురుగు అలంకార మోటిఫ్ కంటే కోడెడ్ మార్కర్‌గా పనిచేస్తుంది. నమోదు చేయబడిన రష్యన్ రీడింగ్‌లో, వెబ్‌లో ఉన్న సాలెపురుగు (ఛాతీ లేదా భుజంపై ఉంచబడుతుంది) పునరావృతమయ్యే జైలు శిక్షను సూచిస్తుంది, మరియు కొన్ని అటెస్టేషన్లలో వెబ్‌కు సంబంధించి సాలెపురుగు దిశ (ఎక్కడం లేదా దిగడం) మరింత అర్థాన్ని కలిగి ఉంటుంది. ఇక్కడ విశ్వాస స్థాయి మిశ్రమంగా ఉంది: బల్దేవ్ డ్రాయింగ్‌లు వివాదాస్పద జాతి శాస్త్ర మూలం, మరియు FUEL సంపుటాలలో డిజైన్‌లలో సుమారు సగం మాత్రమే వాస్తవ క్రిమినల్-జనాభా మూలం యొక్క విశ్వసనీయ సూచనను కలిగి ఉంటాయి (సారా J. యంగ్, UCL, 2017 యొక్క మూల-విమర్శ ప్రకారం), కాబట్టి నిర్దిష్ట దిశ రీడింగ్‌లు స్థిర కోడ్‌కు బదులుగా అటెస్ట్ చేయబడిన-కానీ-వివాదాస్పదంగా ఉదహరించబడాలి. దగ్గరి సంబంధం ఉన్న సాలెపురుగు-వెబ్ ప్లేస్‌మెంట్ (ముఖ్యంగా ప్రత్యేక అమెరికన్ సంప్రదాయంలో మోచేయి వెబ్) దాని స్వంత కోడెడ్ అర్థాలను కలిగి ఉంది, ఇది స్పైడర్-వెబ్ పాకెట్ గైడ్ పేజీ.

వివరంగా చర్చించబడింది. కొన్ని అమెరికన్ జైలు ఉపసంస్కృతులలో, సాలెపురుగు మరియు సాలెపురుగు-వెబ్ సమానమైన కోడెడ్ రీడింగ్‌లను కలిగి ఉంటాయి, తరచుగా సేవ చేసిన సమయాన్ని సూచిస్తాయి (మోచేయిపై వెబ్ "టైమ్ డూయింగ్" లేదా "సిస్టమ్‌లో చిక్కుకున్న" మార్కర్‌గా) లేదా సంస్థాగత అనుబంధాన్ని సూచిస్తాయి. అమెరికన్ జైలు సాలెపురుగు పదజాలం రష్యన్ వోరోవ్స్కోయ్ మిర్ ఆర్కైవ్ కంటే తక్కువ సమగ్రంగా నమోదు చేయబడింది కానీ అమెరికన్ జైలు టాటూ సంస్కృతిపై విస్తృత సామాజిక సాహిత్యంలో కనిపిస్తుంది.

జైలు సాలెపురుగు అలంకార మూలాంశం కాదు, కోడెడ్ మార్కర్. వ్యవస్థ రూపకల్పన ద్వారా బయటివారికి అపారదర్శకంగా ఉంటుంది, మరియు రష్యన్ లేదా అమెరికన్ జైలు సాలెపురుగును సరిగ్గా చదవడానికి విస్తృత కోడెడ్ పదజాలం గురించి పరిచయం అవసరం. ఉపసంస్కృతి వెలుపల ఒక శరీరంపై కోడెడ్ జైలు చిత్రాలను వర్తింపజేయడం, కనీసం, వాస్తవంగా తప్పుదారి పట్టించేది, మరియు వోరోవ్స్కోయ్ మిర్ సంప్రదాయంలోనే ధరించేవారు వాదనను సమర్థించలేకపోతే సామాజిక మరియు శారీరక పరిణామాలను కలిగి ఉంటుంది. పనిచేసే టాటూయిస్ట్‌లు అలంకార అమెరికన్ సాంప్రదాయ సాలెపురుగును కోడెడ్ జైలు ప్లేస్‌మెంట్ నుండి వేరు చేయడానికి మరియు క్లయింట్‌లను ఉద్దేశ్యం గురించి అడగడానికి తగినంతగా తెలుసుకోవాలి.

ప్రవాహం 8: నల్ల వితంతువు మరియు జాతి-నిర్దిష్ట (లాట్రోడెక్టస్, 20వ శతాబ్దపు ఫెమ్ ఫటాలే)

జాతి లాట్రోడెక్టస్ (వితంతు సాలెపురుగులు, దక్షిణ నల్ల వితంతువుతో సహా L. మక్టాన్స్, పశ్చిమ నల్ల వితంతువు L. హెస్పరస్, ఉత్తర నల్ల వితంతువు L. వేరియోలస్, యూరోపియన్ నల్ల వితంతువు L. ట్రెడెసిమ్‌గుట్టటస్, మరియు ఆస్ట్రేలియన్ రెడ్‌బ్యాక్ ఎల్. హాసెల్టి) ఒక విభిన్నమైన ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు పాప్-కల్చరల్ రిజిస్టర్‌ను అందిస్తుంది. నల్ల వితంతువు యొక్క వైద్య ప్రాముఖ్యత (లాట్రోడెక్టిజం, కాటు వల్ల కలిగే సిండ్రోమ్ తీవ్రమైన కండరాల నొప్పి, చెమట మరియు స్వయంప్రతిపత్త రుగ్మతను కలిగి ఉంటుంది మరియు బలహీనమైన జనాభాలో అరుదుగా కానీ అప్పుడప్పుడు ప్రాణాంతకం), విలక్షణమైన దృశ్య సంకేతంతో (మెరిసే నల్ల శరీరం, ఆడవారిలో ఉదరం యొక్క దిగువన ఎరుపు గడియారం) కలయిక, 1930ల నుండి 1950ల వరకు అమెరికన్ పల్ప్ ఫిక్షన్ మరియు ఫిల్మ్ నోయిర్‌లో ఈ జాతిని ఒక చిహ్నంగా మార్చింది.

"నల్ల వితంతువు" భర్తను చంపే వితంతువు యొక్క ప్రెస్ ఆర్కిటైప్, నల్ల వితంతువు (1954) మరియు విస్తృత నోయిర్ కానన్, మరియు కామిక్-బుక్ సూపర్ హీరోయిన్ నల్ల వితంతువు (నటాషా రోమనోవా, సస్పెన్స్ యొక్క Tales నం. 52, ఏప్రిల్ 1964, మార్వెల్ కామిక్స్)తో సహా వ్యక్తులకు వర్తించే వేటాడే స్త్రీ ఆర్కిటైప్ కోసం ఒక ప్రెస్-అండ్-ఫిక్షన్ సంక్షిప్త రూపంగా మారింది. ఈ కూర్పు ఇరవయ్యవ శతాబ్దం మధ్యలో టాటూ పనిలోకి ప్రవేశించింది, 1990లు మరియు 2000ల నియో-ట్రాడిషనల్ పదజాలంలో ప్రామాణికంగా మారింది మరియు ప్రస్తుతం ఉత్పత్తిలో ఉన్న అత్యంత కోరబడిన సాలెపురుగు వేరియంట్‌లలో ఒకటిగా మిగిలిపోయింది. నల్ల వితంతువు టాటూ సాధారణంగా మూడు-వంతుల డోర్సల్ వీక్షణలో సాలెపురుగుతో చిత్రీకరించబడుతుంది, ఎరుపు గడియారం ఉదరంపై కనిపిస్తుంది (ఒక అనాటమికల్ స్వేచ్ఛ, ఎందుకంటే జీవన సాలెపురుగులో గుర్తు దిగువన ఉంటుంది), మరియు తరచుగా పేరు బ్యానర్, గులాబీ లేదా వలతో జత చేయబడుతుంది.

ప్రవాహం 9: సమకాలీన నియో-ట్రెడిషనల్, రియలిజం, మరియు బ్లాక్‌వర్క్

మూడు సమకాలీన పద్ధతులు 1990ల నుండి సాలెపురుగు మోటిఫ్‌ను రూపొందించాయి. సమకాలీన రియలిజం పని నిర్దిష్ట సాలెపురుగు జాతులను (నల్ల వితంతువు లాట్రోడెక్టస్ మక్టాన్స్, గోధుమ రంగు ఒంటరి లోక్సోసెల్స్ రెక్లూసా, తోడేలు సాలెపురుగు హోగ్నా కరోలినెన్సిస్, థెరఫోసిడే కుటుంబానికి చెందిన టార్టులాలు, సాల్టిసిడే కుటుంబానికి చెందిన జంపింగ్ సాలెపురుగులు) ఫోటోరియలిస్టిక్ విశ్వసనీయతతో చిత్రీకరిస్తుంది, ఇందులో చెలిసెరే, పెడిపాల్ప్స్, జాతుల-నిర్దిష్ట అమరికలో ఎనిమిది కళ్ళు మరియు ఉదర నమూనాల అనాటమికల్ వివరాలు ఉంటాయి. సమకాలీన బ్లాక్‌వర్క్ సాలెపురుగును రేఖాగణిత, లైన్‌వర్క్ లేదా మండలా-ఇంటిగ్రేటెడ్ కూర్పులకు తగ్గిస్తుంది, తరచుగా రేడియల్ పవిత్ర-జ్యామితి ముక్కలలో కేంద్రీకృతమై ఉంటుంది లేదా జీవితం యొక్క పువ్వు లేదా మెటాట్రాన్ క్యూబ్ ఓవర్‌లేకి అమర్చబడిన ఎనిమిది కాళ్ళతో చిత్రీకరించబడుతుంది. నియో-ట్రాడిషనల్ అమెరికన్ సాంప్రదాయ బోల్డ్ అవుట్‌లైన్‌ను నిలుపుకుంటుంది కానీ పది లేదా పన్నెండు రంగులకు విస్తరిస్తుంది, సాలెపురుగు శరీరం మరియు కాళ్ళపై డైమెన్షనల్ షేడింగ్‌తో.

మూడు పద్ధతులు 1900 మరియు 1950 మధ్య స్థిరీకరించబడిన అమెరికన్ సాంప్రదాయ సాలెపురుగు నుండి ఉద్భవించాయి, ఉపరితల చికిత్స భిన్నంగా కనిపించినప్పటికీ.

అమెరికన్ సాంప్రదాయంలో సాలెగూడు

అమెరికన్ సాంప్రదాయ సాలెపురుగు అమెరికన్ ఇరవయ్యవ శతాబ్దపు టాటూ వంశంలో ప్రామాణిక వెర్షన్, మరియు చాలా సమకాలీన సాలెపురుగు పని దాని నుండి నేరుగా ఉద్భవించింది, ఉపరితల చికిత్స నియో-ట్రాడిషనల్, రియలిజం లేదా చికానో ఫైన్-లైన్ రిజిస్టర్‌ల వైపు మారినప్పటికీ. సాంకేతిక లక్షణాలు వాగ్నర్, కోల్‌మన్, రోజర్స్, గ్రిమ్ మరియు సెయిలర్ జెర్రీ వంశం అంతటా స్థిరంగా ఉంటాయి: బోల్డ్ బ్లాక్ అవుట్‌లైన్, పరిమిత పాలెట్ (సాధారణంగా శరీరానికి మరియు అవుట్‌లైన్‌కు నలుపు, నల్ల వితంతువు గడియారం కోసం కొన్నిసార్లు ఎరుపు యాక్సెంట్, కొన్నిసార్లు శరీర కేంద్రంలో పసుపు లేదా బంగారు చుక్క), సాలెపురుగు పై నుండి ఒక హెరాల్డిక్ ఎనిమిది-కాళ్ళ భంగిమలో చిత్రీకరించబడింది, కాళ్ళు సమానంగా అమర్చబడి ఉంటాయి, చేతి, ముంజేయి లేదా ద్విశిర కండరం ప్లేస్‌మెంట్ కోసం ప్రామాణిక నిష్పత్తులు.

అమెరికన్ సాంప్రదాయ కాలంలో అనేక కూర్పు వైవిధ్యాలు నమోదు చేయబడ్డాయి మరియు చాలా అమెరికన్ సాంప్రదాయ షాపులలో ఉత్పత్తిలో కొనసాగుతున్నాయి. ఒంటరి సాలెపురుగు-ఆన్-వెబ్ ప్రామాణిక వెర్షన్, సాలెపురుగు రేడియల్ వెబ్ మధ్యలో మరియు వెబ్ ప్లేస్‌మెంట్ ప్రాంతాన్ని పూరించడానికి విస్తరిస్తుంది. సాలెపురుగు-దిగుతున్న-ఆన్-థ్రెడ్ (తరచుగా చిన్న చేతి ముక్క, సాలెపురుగు బొటనవేలు-మరియు-చూపుడు వేలు వంపు పైన సన్నని గీత నుండి వేలాడుతూ ఉంటుంది) ఒక సాధారణ అమెరికన్ సాంప్రదాయ చిన్న-ముక్క వైవిధ్యం. ఎరుపు గడియారంతో నల్ల వితంతువు ఒంటరి సాలెపురుగుకు లాట్రోడెక్టస్ జాతుల-నిర్దిష్ట మూలకాన్ని జోడిస్తుంది. సాలెపురుగు-మరియు-స్కల్ వేటాడే చిహ్నానికి స్మారక చిహ్నం రిజిస్టర్‌ను జోడిస్తుంది, తరచుగా పుర్రెపై కూర్చుని లేదా దానిపై కదులుతూ ఉంటుంది. సాలెపురుగు-మరియు-డాగర్ అరాక్నిడ్‌ను ప్రామాణిక అమెరికన్ సాంప్రదాయ ఆయుధంతో వేటాడే-మరియు-రక్షణాత్మక కూర్పులో జత చేస్తుంది. సాలెపురుగు-మరియు-రోజ్ సాలెపురుగును ప్రామాణిక అమెరికన్ సాంప్రదాయ పువ్వుతో సమకాలీన నియో-ట్రాడిషనల్ క్రాస్ఓవర్‌లో జత చేస్తుంది.

అమెరికన్ సాంప్రదాయ సాలెపురుగును ఏది విభిన్నంగా చేస్తుంది అంటే, ఇతర అమెరికన్ సాంప్రదాయ మోటిఫ్‌లను వేరు చేసే సాంకేతిక ప్రతిస్పందనలు: రంగు యొక్క ఉద్దేశపూర్వక చదునుదనం, అవుట్‌లైన్ యొక్క ధైర్యం, స్కేల్డ్-అప్ రీడబిలిటీ, దశాబ్దాల సూర్యరశ్మి మరియు వాతావరణం కింద మన్నిక. 1942లో నావికుడి చేతిపై ఉన్న సాలెపురుగు 2026లో అదే విధంగా కనిపిస్తుంది ఎందుకంటే డిజైన్ ప్రారంభం నుండి ఆ మన్నిక కోసం ఆప్టిమైజ్ చేయబడింది.

నియో-ట్రెడిషనల్‌లో సాలెగూడు

నియో-ట్రాడిషనల్ సాలెపురుగు అమెరికన్ సాంప్రదాయ పాలెట్‌ను విస్తరిస్తుంది మరియు బోల్డ్ అవుట్‌లైన్‌ను నిలుపుకుంటూ డైమెన్షనల్ షేడింగ్‌ను జోడిస్తుంది. నియో-ట్రాడిషనల్ బ్లాక్ విడో అనేది శైలి యొక్క ప్రామాణిక వెర్షన్: సాలెపురుగు మెరిసే నల్ల శరీర షేడింగ్‌తో (చిటిన్ యొక్క ప్రతిబింబ ఉపరితలం కోసం నలుపు, నీలం-నలుపు మరియు తెలుపు హైలైట్ ఉపయోగించి) చిత్రీకరించబడింది, సంతృప్త ఎరుపులో తెలుపు హైలైట్‌తో విలక్షణమైన ఎరుపు గడియారం, కాళ్ళు విభజించబడిన అనాటమికల్ వివరాలతో చిత్రీకరించబడ్డాయి, తరచుగా ఫైన్ లైన్ మరియు డాట్‌వర్క్‌లో స్టైలైజ్డ్ వెబ్‌తో, నియో-ట్రాడిషనల్ సంతృప్త ఎరుపు రేకులతో గులాబీ, లేదా పేరు బ్యానర్‌తో జత చేయబడుతుంది. నియో-ట్రాడిషనల్ సాలెపురుగు సమకాలీన అమెరికన్ షాప్ పదజాలంలో అత్యంత కోరబడిన వేరియంట్‌లలో ఒకటి మరియు ఫెమ్ ఫాటేల్, గోతిక్ మరియు పిన్-అప్ ప్రక్కనే ఉన్న కూర్పులలోకి సులభంగా ప్రవేశిస్తుంది.

ఫోటోరియలిస్టిక్ పనిలో సాలెపురుగు

సమకాలీన రియలిజం సాలెపురుగు పని ఆధునిక హై-స్పీడ్ రోటరీ యంత్రాలు మరియు అల్ట్రా-ఫైన్ పిగ్మెంట్‌లను ఫోటోగ్రాఫిక్ విశ్వసనీయతతో చిత్రీకరించబడిన సాలెపురుగులను ఉత్పత్తి చేయడానికి ఉపయోగిస్తుంది. సాధారణ విషయాలు నల్ల వితంతువు లాట్రోడెక్టస్ మక్టాన్స్ విలక్షణమైన గడియారంతో, గోధుమ రంగు ఒంటరి లోక్సోసెల్స్ రెక్లూసా సెఫలోథొరాక్స్ పై వయోలిన్ గుర్తుతో, లైకోసిడే కుటుంబానికి చెందిన తోడేలు సాలెపురుగులు, సాల్టిసిడే కుటుంబానికి చెందిన జంపింగ్ సాలెపురుగులు వాటి పెద్ద ముందు వైపు కళ్ళు, అరాక్నిడే కుటుంబానికి చెందిన ఆర్బ్-వీవర్లు హైపర్రియలిస్టిక్ వెబ్‌లపై, మరియు థెరఫోసిడే కుటుంబానికి చెందిన టార్టులాలు యుర్టికేటింగ్ వెంట్రుకల వివరాలు మరియు జాతుల-నిర్దిష్ట కాలు బ్యాండింగ్‌తో చిత్రీకరించబడ్డాయి. రియలిజం సాలెపురుగు నిర్దిష్ట అరాక్నిడ్‌ను నమోదు చేస్తుంది తప్ప నైరూప్య మోటిఫ్‌ను ప్రతీకగా చెప్పదు, మరియు తరచుగా సాలెపురుగు యొక్క స్థానిక ఆవాసానికి వృక్షశాస్త్రపరంగా ఖచ్చితమైన మొక్కల చిత్రణతో జత చేయబడుతుంది. రియలిజంలో మెక్సికన్ రెడ్-నీ టార్టులా బ్రాచిపెల్మా స్మితి అత్యంత గుర్తింపు పొందిన సమకాలీన రియలిజం సాలెపురుగు కూర్పులలో ఒకటి.

సమకాలీన బ్లాక్‌వర్క్‌లో సాలెపురుగు

సమకాలీన బ్లాక్‌వర్క్ అభ్యాసకులు సాలెపురుగును రంగుల ప్రాతినిధ్యం కంటే గ్రాఫిక్ చిహ్నంగా చిత్రీకరిస్తారు. బ్లాక్‌వర్క్ సాలెపురుగు విలక్షణమైన ఎనిమిది-కాళ్ళ అవుట్‌లైన్‌ను నొక్కి చెప్పే ఘన-నలుపు సిల్హౌట్ కావచ్చు, రేఖాగణిత టెసెలేషన్‌తో నిండిన ఫైన్-అవుట్‌లైన్ సాలెపురుగు, సాలెపురుగు మధ్యలో ఉన్న పెద్ద మండలా కూర్పులో భాగం, జీవితం యొక్క పువ్వు లేదా మెటాట్రాన్ క్యూబ్ ఓవర్‌లేలతో చుట్టుముట్టబడి ఉంటుంది, లేదా సాలెపురుగు శరీరం మరియు కాళ్ళను స్వచ్ఛమైన నలుపు స్ట్రిప్లింగ్‌లో చిత్రీకరించే గ్రేడియంట్ స్ట్రిప్లింగ్‌తో కూడిన డాట్‌వర్క్-షేడెడ్ కూర్పు. బ్లాక్‌వర్క్ సాలెపురుగు ఒక నైరూప్యత; ఇది చారిత్రక మోటిఫ్‌ను సూచిస్తుంది తప్ప నిర్దిష్ట అరాక్నిడ్ లాగా కనిపించడానికి ప్రయత్నించదు, మరియు రీడింగ్ వేటాడే లేదా జాతుల-నిర్దిష్టంగా కాకుండా ధ్యాన మరియు నైరూప్యంగా ఉంటుంది.

చికానో ఫైన్-లైన్‌లో సాలెపురుగు

చికానో ఫైన్-లైన్ సాలెపురుగు ఈస్ట్ లాస్ ఏంజిల్స్ సింగిల్-నీడిల్ బ్లాక్-అండ్-గ్రే సంప్రదాయం నుండి ఉద్భవించింది. సంస్థాగత లంగరు మంచి సమయం చార్లీ యొక్క టాటూల్యాండ్, 1975లో విట్టియర్ బౌలేవార్డ్‌లో ఈస్ట్ లాస్ ఏంజిల్స్‌లో స్థాపించబడింది చార్లీ కార్ట్‌రైట్ మరియు జాక్ రూడీ, చేరారు ఫ్రెడ్డీ నెగ్రేట్ చేరారు. ఈ షాప్ సింగిల్-నీడిల్ ఫైన్-లైన్ బ్లాక్-అండ్-గ్రే పనికి స్పష్టంగా కట్టుబడి ఉన్న మొదటి అమెరికన్ ప్రొఫెషనల్ స్టూడియో, మరియు విట్టియర్ బౌలేవార్డ్‌లోని దాని స్థాపన స్థానం, ఈస్ట్ LA యొక్క చియానో కమ్యూనిటీ యొక్క చారిత్రాత్మకంగా ప్రతిధ్వనించే వాణిజ్య వెన్నెముక, ఈ శైలిని ఒక నిర్దిష్ట అభ్యాసకుల సంఘంలో లంగరు వేసింది.

చిచనో ఫైన్-లైన్ స్పైడర్ పూర్తిగా బ్లాక్-అండ్-గ్రే గ్రేడియంట్ షేడింగ్‌లో రంగు లేకుండా చిత్రీకరించబడింది, కైటిన్ యొక్క మాట్టే మరియు గ్లోసీ ఉపరితలాలను సూచించడానికి శరీరంలో చక్కటి క్రాస్-హాచింగ్ ఉంటుంది, కాళ్ళు వ్యక్తిగతంగా కాంతి మరియు నీడతో చిత్రీకరించబడతాయి మరియు వెబ్ (ఉన్నప్పుడు) చక్కటి సింగిల్-నీడిల్ లైన్‌లో చిత్రీకరించబడుతుంది. కూర్పు తరచుగా రోసరీ పూసలతో జతచేయబడుతుంది, వర్జిన్ డి గ్వాడాలుపే, కాక్టస్, ఓల్డ్ ఇంగ్లీష్ ప్లేకా లెటరింగ్, లేదా ప్రాంతీయ లేదా కుటుంబ గుర్తింపును పేరు పెట్టే పేరు బ్యానర్. ఈ వంశం గుడ్ టైమ్ చార్లీస్ వద్ద కార్ట్‌రైట్ మరియు రూడీ నుండి నెగ్రేటే యొక్క 1977 నియామకం వరకు, నెగ్రేటే యొక్క జ్ఞాపకాలలో నమోదు చేయబడిన విస్తృత ఈస్ట్ లాస్ ఏంజిల్స్ ఫైన్-లైన్ సంప్రదాయంలోకి వెళుతుంది స్మైల్ నౌ, క్రై లేటర్: గన్స్, గ్యాంగ్స్, అండ్ టాటూస్ (సెవెన్ స్టోరీస్ ప్రెస్, 2016), మరియు మిస్టర్ కార్టూన్ యొక్క 2000 తర్వాత హిప్-హాప్-యుగం వాణిజ్య ప్రసారం ద్వారా మరియు మార్క్ మహనీ'స్ షామ్‌రాక్ సోషల్ క్లబ్ ఇన్ హాలీవుడ్, 2002లో స్థాపించబడింది.

స్పైడర్ జతలు మరియు వాటి అర్థాలు

స్పైడర్ ఒక స్వతంత్ర మోటిఫ్‌గా మరియు బహుళ-మూలకాల కూర్పులలో భాగంగా కనిపిస్తుంది. ప్రతి సాధారణ జత దాని స్వంత రీడింగ్‌లను కలిగి ఉంటుంది.

స్పైడర్ + వెబ్: కాన్వాన్ అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ జత. వెబ్ స్పైడర్ యొక్క సహజ ఆవాసాన్ని మరియు స్పైడర్ పనిచేసే విస్తృత ఐకనోగ్రాఫిక్ క్షేత్రాన్ని అందిస్తుంది. ఈ కూర్పు అత్యంత సాధారణ స్పైడర్ టాటూ వేరియంట్, ఇది క్రియాశీల ఉత్పత్తిలో ఉంది మరియు చాలా సమకాలీన వీక్షకులకు స్పైడర్ టాటూ యొక్క డిఫాల్ట్ మానసిక చిత్రంగా మిగిలిపోయింది. స్పైడర్-వెబ్ దాని స్వంత లోతైన కోడెడ్ రీడింగ్‌లను కలిగి ఉంది, ముఖ్యంగా అమెరికన్ మరియు రష్యన్ జైలు ఉపసంస్కృతులలో, స్పైడర్-వెబ్ పాకెట్ గైడ్ పేజీ, ఈ పేజీకి క్లిష్టమైన సహచర ఎంట్రీ.

స్పైడర్ + పుర్రె: అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ మెమెంటో మోరి. పుర్రె మరణాన్ని సూచిస్తుంది; స్పైడర్ క్షయం యొక్క ఏజెంట్ మరియు చనిపోయిన వారిని వారసత్వంగా పొందే వేటగాడిని సూచిస్తుంది. ఈ కూర్పు పుర్రె పాకెట్ గైడ్ పేజీలో చర్చించబడిన విస్తృత అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ పుర్రె-మరియు-జతల పదజాలం నుండి తీసుకోబడింది. తరచుగా పుర్రె పుర్రెపై కూర్చుని లేదా కనుబొమ్మ నుండి కనుబొమ్మలలో ఒకదానిలోకి దిగుతున్నట్లుగా చిత్రీకరించబడుతుంది.

స్పైడర్ + గులాబీ: నియో-ట్రెడిషనల్ మరియు సమకాలీన క్రాస్ఓవర్. గులాబీ ప్రేమ, అందం, లేదా పేరున్న ప్రియమైన వ్యక్తిని (తరచుగా వ్యక్తి పేరుతో కూడిన పేరు బ్యానర్‌తో జతచేయబడుతుంది) సూచిస్తుంది; స్పైడర్ అందంలో నివసించే ప్రమాదాన్ని సూచిస్తుంది. ఈ జత ముఖ్యంగా బ్లాక్ విడో కూర్పులలో సాధారణం, ఇక్కడ లాట్రోడెక్టస్ యొక్క ఎరుపు గంటాకార ఆకారం గులాబీ రేకుల ఎరుపును ప్రతిబింబిస్తుంది. జత యొక్క చరిత్ర కోసం గులాబీ పాకెట్ గైడ్ పేజీ జత చరిత్ర యొక్క గులాబీ వైపు కోసం చూడండి.

స్పైడర్ + కత్తి: వేటగాడు-మరియు-రక్షణాత్మక కూర్పు. స్పైడర్ సహజ వేటగాడిని సూచిస్తుంది; కత్తి మానవ రక్షణాత్మక ప్రతిస్పందనను సూచిస్తుంది. ఈ జత బాకు పాకెట్ గైడ్ పేజీలో చర్చించబడిన విస్తృత అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ కత్తి-మరియు-పాము మరియు కత్తి-మరియు-తేలు "ప్రమాదం" కూర్పులకు ప్రక్కనే ఉంటుంది. తరచుగా కత్తి స్పైడర్ శరీరాన్ని దాటుతూ, స్పైడర్ బ్లేడ్‌పై కూర్చుని, లేదా స్పైడర్ కత్తిపై దారంతో దిగుతున్నట్లుగా చిత్రీకరించబడుతుంది.

స్పైడర్ + కిరీటం: సమకాలీన నియో-ట్రెడిషనల్ కూర్పు. కిరీటం రాజరికం, ప్రావీణ్యం, లేదా స్వీయ-సార్వభౌమాధికారాన్ని సూచిస్తుంది; స్పైడర్ దాని వెబ్‌లో అగ్రస్థానంలో ఉన్న వేటగాడిని సూచిస్తుంది. ఈ జత "వెబ్ రాజు" లేదా "వితంతువుల రాణి" కూర్పుగా చదువుతుంది మరియు సమకాలీన నియో-ట్రెడిషనల్ మరియు చిచనో ఫైన్-లైన్ పనిలో కనిపిస్తుంది, తరచుగా పేరు బ్యానర్‌తో జతచేయబడుతుంది.

స్పైడర్ + పేరు బ్యానర్: బౌరీ స్వీట్‌హార్ట్-ప్యానెల్ బ్యానర్ ఫార్మాట్ స్పైడర్‌కు వర్తింపజేయబడింది. తరచుగా స్మారక అంకితం, ధరించినవారికి స్వీయ-అంకితం, పేరున్న భాగస్వామి పేరుతో కూడిన బ్లాక్ విడో, లేదా చిచనో ఫైన్-లైన్ ప్లేకా ప్రాంతీయ లేదా కుటుంబ గుర్తింపును పేరు పెట్టడం. ఈ కూర్పు వాగ్నెర్-యుగం చాథమ్ స్క్వేర్ బ్యానర్ సంప్రదాయం నుండి ఉద్భవించింది, ఇది గులాబీ-మరియు-బ్యానర్ మరియు హృదయం-మరియు-బ్యానర్ ఫార్మాట్‌లను ఉత్పత్తి చేసింది.

స్పైడర్ + కీ: సమకాలీన సింబాలిక్ కూర్పు. కీ రహస్యాలు, యాక్సెస్, లేదా దాచిన జ్ఞానాన్ని అన్‌లాక్ చేయడాన్ని సూచిస్తుంది; స్పైడర్ థ్రెషోల్డ్ యొక్క సహనశీలిని సూచిస్తుంది. ఈ జత "రహస్యాల సంరక్షకుడు" కూర్పుగా చదువుతుంది మరియు సమకాలీన సాహిత్య, మంత్రవిద్య, మరియు నియో-ట్రెడిషనల్ పనిలో కనిపిస్తుంది.

స్పైడర్ + చంద్రుడు: గూఢమైన మరియు రాత్రిపూట కూర్పు. చంద్రుడు (తరచుగా చంద్రవంక లేదా పౌర్ణమిగా చిత్రీకరించబడతాడు) చంద్ర, రాత్రిపూట, లేదా గూఢమైన రిజిస్టర్‌ను సూచిస్తుంది; స్పైడర్‌తో జతచేయబడినప్పుడు, కూర్పు రాత్రిపూట వేట, చంద్రుని నేత (స్పైడర్ యొక్క వెబ్ చంద్ర మండల mandala గా చదవబడుతుంది), లేదా విస్తృత ఆధ్యాత్మిక-మరియు-మంత్రవిద్య సౌందర్యాన్ని సూచిస్తుంది. సమకాలీన నియో-ట్రెడిషనల్ మరియు బ్లాక్‌వర్క్ రిజిస్టర్‌లలో సాధారణం.

స్పైడర్ + డ్రీమ్‌క్యాచర్: సాంస్కృతిక-సందర్భ సంరక్షణ. డ్రీమ్‌క్యాచర్ ఒక ఒజిబ్వే ఆచార వస్తువు ( అసబికేశిన్హ్, ఒజిబ్వేమోవిన్‌లో "స్పైడర్") సాంప్రదాయకంగా నిద్రపోతున్న పిల్లల రక్షణతో ముడిపడి ఉంది, పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం చివరలో మరియు ఇరవయ్యవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో జాతిశాస్త్రాలలో నమోదు చేయబడింది మరియు మొదట గ్రేట్ లేక్స్ ప్రాంతంలోని ఒజిబ్వే ప్రజలకు ప్రత్యేకమైనది. 1960లు మరియు 1970ల నుండి డ్రీమ్‌క్యాచర్ చిత్రాల యొక్క పాన్-ఇండిజినస్ మరియు విస్తృత వాణిజ్య విస్తరణ విస్తృతంగా గుర్తించబడిన కానీ సాంస్కృతికంగా గందరగోళంగా ఉన్న దృశ్య పదజాలాన్ని ఉత్పత్తి చేసింది. స్పైడర్‌ను డ్రీమ్‌క్యాచర్‌తో జతచేయడం ఒక నిర్దిష్ట స్వదేశీ ఆచార వస్తువును రేకెత్తిస్తుంది మరియు ఇతర స్వదేశీ ఆచార సామగ్రికి వర్తించే సాంస్కృతిక-సందర్భ అవగాహనను కోరుతుంది; స్వదేశీయేతర ధరించేవారు తగిన వినయంతో మరియు, సాధ్యమైన చోట, ఒజిబ్వే కమ్యూనిటీ సభ్యులతో సంప్రదింపులలో ఐకనోగ్రఫీని సంప్రదించాలి.

స్పైడర్ + పువ్వులు (పువ్వులతో కూడిన వెబ్): సమకాలీన నియో-ట్రెడిషనల్ మరియు బొటానికల్ కూర్పు. వెబ్ పువ్వులు, ఆకులు, లేదా తీగలతో చిత్రీకరించబడింది, అవి దారాలలో చిక్కుకున్నాయి లేదా వాటి గుండా పెరుగుతున్నాయి, ఇది హైబ్రిడ్ వేటగాడు-మరియు-తోట కూర్పును ఉత్పత్తి చేస్తుంది. ఈ జత ప్రకృతి యొక్క అందం మరియు ప్రమాదంపై ఆలోచనాత్మక ధ్యానంగా చదువుతుంది మరియు సమకాలీన నియో-ట్రెడిషనల్, వాస్తవికత, మరియు సమకాలీన బ్లాక్‌వర్క్ రిజిస్టర్‌లలో కనిపిస్తుంది.

ఒక క్లయింట్ ఈ జాబితాలో లేని జత గురించి అడిగినప్పుడు, ఏదైనా మిశ్రమ మూలాంశానికి నియమం అదే: ప్రతి మూలకం దాని స్వంత అర్థాన్ని తెస్తుంది, మరియు మిళిత పఠనం వాటి మధ్య సంభాషణ. పనిచేసే టాటూ ఆర్టిస్ట్ సూది చర్మాన్ని తాకడానికి ముందే ఆ సంభాషణను మాట్లాడగలడు.

స్పైడర్ రంగులు మరియు వాటి అర్థాలు

స్పైడర్ కూర్పులో రంగు ఎంపికలు అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ పాలెట్ మరియు దాని వారసులలో పనిచేస్తాయి.

నలుపు స్పైడర్ (అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ మరియు సమకాలీన బ్లాక్‌వర్క్ స్టాండర్డ్): ప్రామాణిక వెర్షన్. దాని అత్యంత స్థిరమైన మన్నికైన రూపంలో పనిచేసే అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ చిహ్నంగా, లేదా నైరూప్య సమకాలీన బ్లాక్‌వర్క్ గ్రాఫిక్ చిహ్నంగా చదువుతుంది. గది నుండి లెజిబిలిటీ కోసం మరియు దశాబ్దాలుగా బాగా వృద్ధాప్యం కోసం నిర్మించబడింది. దాదాపు ప్రతి శైలీకృత రిజిస్టర్‌లో అత్యంత సాధారణ రంగు ఎంపిక.

ఎరుపు గంటాకారంతో కూడిన బ్లాక్ విడో: జాతి-నిర్దిష్ట నియో-ట్రెడిషనల్ కాన్వాన్ కూర్పు. నిర్ధారణ ఎరుపు గంటాకార గుర్తుతో మెరిసే నలుపు శరీరం, కొన్నిసార్లు స్పైడర్ యొక్క ప్రతిబింబ ఉపరితలాన్ని సూచించడానికి కైటిన్‌పై తెలుపు హైలైట్‌లతో జతచేయబడుతుంది. సమకాలీన అమెరికన్ షాప్ ఉత్పత్తిలో అత్యంత అభ్యర్థించబడిన స్పైడర్ వేరియంట్.

వాస్తవికతలో గోధుమ టరాంటులా: థెరాఫోసిడే కుటుంబం కోసం సమకాలీన వాస్తవికత ఎంపిక. నిర్దిష్ట టరాంటులా జాతులను సాంకేతిక ఖచ్చితత్వంతో చిత్రీకరించడానికి పూర్తి రంగు స్పెక్ట్రం: మెక్సికన్ రెడ్-నీ బ్రాచిపెల్మా స్మితి నిర్ధారణ ఎరుపు కాలు బ్యాండింగ్‌తో; చిలీ రోజ్ గ్రామోస్టోలా రోజా గులాబీ-ఎరుపు శరీర టోన్‌లతో; గోలియత్ బర్డీటర్ థెరఫోసా బ్లాండి ముదురు గోధుమ-మరియు-నలుపు రంగులతో.

ఆకుపచ్చ లేదా నీలం అన్యదేశ స్పైడర్: తక్కువ సాధారణ రంగు ఎంపిక, కొన్నిసార్లు అన్యదేశ ఉష్ణమండల జాతులను (ఆస్ట్రేలియాకు చెందిన ఆకుపచ్చ జంపింగ్ స్పైడర్ మోప్సస్ మోర్మోన్ ; దక్షిణ ఆసియాలోని పోసిలోథెరియా జాతికి చెందిన నీలి టరాంటులాలు) లేదా కొన్నిసార్లు జాతి-నిర్దిష్ట సూచన లేకుండా శైలీకృత రంగు ఎంపికను సూచిస్తుంది.

బహుళ-రంగు సమకాలీన వాస్తవికత స్పైడర్: నిర్దిష్ట స్పైడర్ జాతులను ఫోటోగ్రాఫిక్ ఖచ్చితత్వంతో చిత్రీకరించడానికి పూర్తి రంగు స్పెక్ట్రం. సాధారణ విషయాలు సాల్టిసిడే కుటుంబానికి చెందిన జంపింగ్ స్పైడర్‌లు (వాటి మెరిసే ఉదర నమూనాలలో ఆకుపచ్చ, నీలం, ఎరుపు మరియు లోహపు టోన్‌లు ఉంటాయి), ఆస్ట్రేలియాకు చెందిన మరాటస్ వోలన్స్ యొక్క పీకాక్ స్పైడర్ (దాని మగ ప్రదర్శన నమూనా ప్రకృతిలో అత్యంత రంగురంగుల అరాక్నిడ్ సంతకాలలో ఒకటి), మరియు లైకోసిడే కుటుంబానికి చెందిన తోడేలు స్పైడర్‌లు అనాటమికల్ ఖచ్చితత్వంతో చిత్రీకరించబడ్డాయి.

బ్లాక్‌వర్క్ సింగిల్-కలర్ విధానం: సమకాలీన బ్లాక్‌వర్క్ రంగును పూర్తిగా తొలగిస్తుంది. స్పైడర్ స్వచ్ఛమైన నలుపు సిరతో చిత్రీకరించబడింది, శరీరంతో మరియు కాళ్ళతో చక్కటి క్రాస్-హాచింగ్, డాట్‌వర్క్, లేదా ఘన సిల్హౌట్‌లో చిత్రీకరించబడింది. ప్రాతినిధ్య చిత్రం కంటే గ్రాఫిక్ చిహ్నంగా చదువుతుంది.

సాంస్కృతిక సందర్భం

స్పైడర్ టాటూ బహుళ విభిన్న సాంస్కృతిక-సందర్భ రిజిస్టర్‌లను కలిగి ఉంది, ప్రతి ఒక్కటి విభిన్న అవగాహనను కోరుతుంది. సాధారణ అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ స్పైడర్, నియో-ట్రెడిషనల్ బ్లాక్ విడో, చిచనో ఫైన్-లైన్ స్పైడర్, మరియు సమకాలీన బ్లాక్‌వర్క్ మ్యాండలా-స్పైడర్ వాటి సంబంధిత పని సంప్రదాయాలలో బహిరంగ మోటిఫ్‌లు. అనేక నిర్దిష్ట సందర్భాలు స్పష్టమైన పేరు పెట్టడాన్ని కోరుతాయి.

లకోటా ఇక్టోమి మరియు హోపి స్పైడర్ అమ్మమ్మ (కోక్యాంగ్‌వుటి) కొనసాగుతున్న స్వదేశీ మత మరియు మౌఖిక సంప్రదాయాలలో పవిత్రమైన సజీవ వ్యక్తులు. ఇక్టోమి లకోటా ప్రజలకు మరియు విస్తృత ప్లెయిన్స్ ఇండిజినస్ కమ్యూనిటీకి చెందినది; కోక్యాంగ్‌వుటి హోపి ప్రజలకు మరియు విస్తృత ప్యూబ్లో మరియు నైరుతి ఇండిజినస్ కమ్యూనిటీకి చెందినది. ఇక్టోమి లేదా స్పైడర్ అమ్మమ్మ యొక్క స్పష్టమైన ఐకనోగ్రఫీ యొక్క అలంకార అనుసరణ స్వదేశీయేతర ధరించేవారిచే, స్పైడర్ యొక్క శైలీకృత వర్గాలలో ఏదైనా అత్యంత జాగ్రత్తగా సాంస్కృతిక-సందర్భ శ్రద్ధను కోరుతుంది. ఈ కూర్పులు సాధారణ అలంకరణలు కావు; అవి పవిత్రమైన సజీవ మత సామగ్రిని రేకెత్తిస్తాయి. సాంస్కృతిక-సందర్భ సంరక్షణ ప్లెయిన్స్ ఇండిజినస్ మరియు ప్యూబ్లో పవిత్ర సామగ్రి (వార్ బోనెట్, కచినా బొమ్మలు, కివా స్థలాలు, ఇసుక-చిత్రలేఖన సంప్రదాయాలు) మరియు డ్రీమ్‌క్యాచర్ (కొన్నిసార్లు ఇక్టోమి చిత్రాలతో తప్పుగా సమూహం చేయబడిన ఒజిబ్వే ఆచార వస్తువు) యొక్క విస్తృత చికిత్సకు సమానంగా ఉంటుంది. ఈ వ్యక్తులను సంప్రదించే స్వదేశీయేతర ధరించేవారు తగిన వినయంతో మరియు, సాధ్యమైన చోట, కమ్యూనిటీ సభ్యులతో సంప్రదింపులలో ఐకనోగ్రఫీని సంప్రదించాలి.

పశ్చిమ ఆఫ్రికన్ అనన్సీ సంప్రదాయం గౌరవప్రదమైన ఫ్రేమింగ్‌లో బహిరంగంగా ఉంది. అనన్సీ ఘనాలోని అశాంతి మరియు విస్తృత అకాన్ సంప్రదాయం యొక్క ట్రిక్‌స్టర్ స్పైడర్, బానిస వాణిజ్యం ద్వారా అట్లాంటిక్ మీదుగా ప్రసారం చేయబడింది మరియు కరేబియన్ మరియు ఆఫ్రికన్ అమెరికన్ జానపదాలలో మనుగడ సాగించింది. ఈ సంప్రదాయం సజీవంగా ఉంది మరియు నల్లజాతి డయాస్పోరిక్ కమ్యూనిటీలచే క్లెయిమ్ చేయబడుతూనే ఉంది; అనన్సీ వ్యక్తిని సంప్రదించే నల్లజాతియేతర ధరించేవారు బ్లాక్ అట్లాంటిక్ మోటిఫ్‌లకు వర్తించే అదే అవగాహనతో ఐకనోగ్రఫీని సంప్రదించాలి. అనన్సీ కథ చెప్పే సంప్రదాయం చాలా కాలంగా ప్రచురించబడిన, ప్రదర్శించబడిన మరియు విస్తృతంగా భాగస్వామ్యం చేయబడిన సాంస్కృతిక వారసత్వం కాబట్టి ఈ కూర్పు బహిరంగంగా ఉంది, కానీ ఫ్రేమింగ్ ముఖ్యం; ఈ వ్యక్తి ఒక సాధారణ స్పైడర్ కాదు.

గ్రీక్ అరాక్నే పాశ్చాత్య శాస్త్రీయ సాహిత్య సూచనగా బహిరంగ వాణిజ్య పదజాలం. ఓవిడియన్ పురాణం కాన్వాన్ పాశ్చాత్య సాహిత్యం, రెండు వేల సంవత్సరాల యూరోపియన్ దృశ్య సంస్కృతిలో చిత్రీకరించబడింది, మరియు ఆధునిక శాస్త్రీయ తరగతి పేరుకు మూలాన్ని అందిస్తుంది అరాక్నిడా. అరాక్నే-నేపథ్య స్పైడర్ కూర్పులు విస్తృత గ్రీకో-రోమన్ పౌరాణిక టాటూ రిజిస్టర్‌లో కూర్చుంటాయి మరియు ఏదైనా శాస్త్రీయ సూచనకు వర్తించే సాధారణ సాహిత్య అవగాహనకు మించి సాంస్కృతిక-సందర్భ సంరక్షణ అవసరం లేదు.

అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ జెనరిక్ స్పైడర్ పూర్తిగా బహిరంగ వాణిజ్య పాశ్చాత్య మోటిఫ్. వాగ్నెర్-కోల్‌మన్-రోజర్స్-గ్రిమ్మ్-సైలర్ జెర్రీ అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ స్పైడర్, సమకాలీన నియో-ట్రెడిషనల్ బ్లాక్ విడో, చిచనో ఫైన్-లైన్ స్పైడర్, సమకాలీన బ్లాక్‌వర్క్ మ్యాండలా-స్పైడర్, మరియు సమకాలీన రియలిజం జాతి-నిర్దిష్ట స్పైడర్ అన్నీ బహిరంగంగా మరియు వాటి సంబంధిత సంప్రదాయాలలో విస్తృతంగా భాగస్వామ్యం చేయబడిన డిజైన్‌లు.

రష్యన్ క్రిమినల్ కోడెడ్ స్పైడర్ ప్లేస్‌మెంట్‌లు డాన్జిగ్ బాల్డెవ్ యొక్క రష్యన్ క్రిమినల్ టాటూ ఎన్‌సైక్లోపీడియాలో నమోదు చేయబడిన వోరోవ్స్కోయ్ మిర్ జైలు ఉపసంస్కృతిలో కోడెడ్ మార్కర్లు. ప్లేస్‌మెంట్, ఓరియంటేషన్ (పైకి లేదా క్రిందికి ఎక్కడం), మరియు సహచర అంశాలు ధరించినవారి స్థితి గురించి నిర్దిష్ట సమాచారాన్ని కోడ్ చేస్తాయి. వోరోవ్స్కోయ్ మిర్ కాని ధరించేవారు కోడెడ్ జైలు ప్లేస్‌మెంట్‌లను నివారించాలి. ఉపసంస్కృతి వెలుపల ఒక శరీరంపై కోడెడ్ రష్యన్ క్రిమినల్ చిత్రాలను వర్తింపజేయడం వాస్తవంగా తప్పుదారి పట్టించేది మరియు, ఉపసంస్కృతిలోనే, సామాజిక మరియు శారీరక పరిణామాలను కలిగి ఉంటుంది. దగ్గరి సంబంధం ఉన్న స్పైడర్-వెబ్ జైలు పదజాలం స్పైడర్-వెబ్ పాకెట్ గైడ్ పేజీ.

ప్రసిద్ధ స్పైడర్-టాటూ కనెక్షన్‌లు

  • సెయిలర్ జెర్రీ యొక్క ఫ్లాష్ షీట్‌లు విస్తృత అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ పదజాలంతో పాటు అప్పుడప్పుడు స్పైడర్ డిజైన్‌లను కలిగి ఉంటాయి, అయినప్పటికీ అతని యాంకర్లు, స్విాలోలు, హులా అమ్మాయిలు, కత్తులు మరియు గులాబీల కంటే స్పైడర్‌లు తక్కువ కాన్వాన్. ఈ కూర్పు హోటల్ స్ట్రీట్ ఫ్లాష్ ఆర్కైవ్‌లో ప్రచురించబడింది సెయిలర్ జెర్రీ టాటూ ఫ్లాష్: రైజ్ అండ్ షైన్, వాల్యూమ్. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), దీనికి సంపాదకత్వం వహించారు డాన్ ఎడ్ హార్డీ. సెయిలర్ జెర్రీ బ్రాండ్ (2008 నుండి విలియం గ్రాంట్ అండ్ సన్స్ స్పిరిట్స్ ఉత్పత్తి) లైసెన్స్ చేయడం కొనసాగిస్తోంది నార్మన్ కాలిన్స్యొక్క ఫ్లాష్ డిజైన్లను లైసెన్స్ చేయడం కొనసాగిస్తోంది.
  • Charlie Wagner యొక్క Chatham Square షాప్ సుమారు 1904 నుండి Wagner మరణించే వరకు 1953 వరకు విస్తృతమైన Bowery పదజాలంలో స్పైడర్ ఫ్లాష్‌ను ఉత్పత్తి చేసింది. Wagner's 208 Bowery సరఫరా ఫ్యాక్టరీ Wagner-డ్రాన్ ఫ్లాష్‌ను దేశవ్యాప్తంగా పంపిణీ చేసింది, మరియు స్ప్రింగ్‌ఫీల్డ్ డైలీ రిపబ్లికన్ ఫిబ్రవరి 7, 1933 (New York City నుండి ఒక ప్రత్యేక వార్త) నాటిది, ప్రపంచంలోని ప్రధాన ఓడరేవులలో పనిచేస్తున్న టాటూయిస్టులలో నాలుగింట మూడింట ఒక వంతు Wagner వద్ద అతని Chatham Square షాప్‌లో శిక్షణ పొందారని, మరియు ఇరవై వేల మంది నావికులు అతనిచేత తయారు చేయబడిన స్ప్రెడ్-ఈగిల్ డిజైన్‌లను ధరించారని నివేదించింది, ఇది అతని షాప్‌ను అమెరికన్ సాంప్రదాయ కానన్ యొక్క ప్రధాన ప్రసార నోడ్‌గా మార్చిన ప్రాముఖ్యతకు కొలమానం.
  • Cap Coleman యొక్క Norfolk ఫ్లాష్, దీనిని మెరైనర్స్ మ్యూజియం 1936లో న్యూపోర్ట్ న్యూస్, వర్జీనియాలో కొనుగోలు చేసింది, ఇది అమెరికన్ టాటూ ఫ్లాష్ యొక్క తొలి డాక్యుమెంట్ చేయబడిన సంస్థాగత సేకరణ. స్పైడర్ ప్రత్యేకంగా 1936 సేకరణలో లేదా ప్రక్కనే ఉన్న Coleman ఆర్కైవ్ మెటీరియల్‌లో కనిపిస్తుందా అనేది 1936 సేకరణలో కాకుండా విస్తృతమైన Tattoo Archive హోల్డింగ్స్‌లో డాక్యుమెంట్ చేయబడింది.
  • పాల్ రోజర్స్ Norfolk పదజాలాన్ని Spaulding మరియు Rogers టాటూ సరఫరా ద్వారా ముందుకు తీసుకెళ్లారు. పాల్ రోజర్స్ టాటూ రీసెర్చ్ సెంటర్ (Tattoo Archive, Winston-Salem) Wagner, Coleman, Rogers, Grimm, మరియు Sailor Jerry నుండి కాలానికి చెందిన స్పైడర్ ఫ్లాష్ యొక్క ప్రధాన సేకరణను విస్తృతమైన అమెరికన్ సాంప్రదాయ కానన్‌తో పాటు కలిగి ఉంది.
  • Bert Grimm యొక్క Long Beach Pike షాప్ 22 S. Chestnut Place వద్ద (1952 లేదా 1954లో కొనుగోలు చేయబడింది, నిజంగా వివాదాస్పద సంవత్సరం, మరియు 1969లో Bob Shawకు అమ్మబడింది) స్పైడర్ మరియు స్పైడర్-వెబ్ ఫ్లాష్‌ను ఉత్పత్తి చేసింది, ఇది Spaulding మరియు Rogers వంటి కాలానికి చెందిన సరఫరా నెట్‌వర్క్‌ల ద్వారా దేశవ్యాప్తంగా ప్రసారం చేయబడింది. 1928లో స్థాపించబడిన 716 N. Broadway వద్ద అతని మునుపటి St. Louis ఫ్లాగ్‌షిప్, Bowery స్పైడర్ పదజాలం యొక్క మిడ్‌వెస్టర్న్ ప్రసారాన్ని స్థిరపరిచింది.
  • మంచి సమయం చార్లీ యొక్క టాటూల్యాండ్ East Los Angelesలో, 1975లో స్థాపించబడింది చార్లీ కార్ట్‌రైట్ మరియు జాక్ రూడీచేత, chicano ఫైన్-లైన్ స్పైడర్ కూర్పుకు సంస్థాగత గ్రౌండ్ జీరో. ఫ్రెడ్డీ నెగ్రేట్ (1977లో నియమించబడ్డారు) ప్రధాన మొదటి తరం Chicano అభ్యాసకుడు, అతని జ్ఞాపకాలలో డాక్యుమెంట్ చేయబడింది ఇప్పుడు నవ్వండి, తర్వాత ఏడవండి (సెవెన్ స్టోరీస్ ప్రెస్, 2016)లో నమోదు చేయబడిన విస్తృత మెసోఅమెరికన్ చంద్రుని కూర్పులను ఉత్పత్తి చేశాయి.
  • Mark Mahoney యొక్క Shamrock Social Club హాలీవుడ్‌లో (2002లో స్థాపించబడింది) సెలబ్రిటీ క్లయింట్‌లకు వర్తించే ఫైన్-లైన్ బ్లాక్-అండ్-గ్రే స్పైడర్ పనిని ఉత్పత్తి చేస్తుంది. Mahoney's వంశం East Los Angeles chicano సంప్రదాయం ద్వారా నడుస్తుంది.
  • రష్యన్ క్రిమినల్ కోడెడ్ స్పైడర్ ప్లేస్‌మెంట్‌లు డాన్జిగ్ బాల్డెవ్ యొక్క మూడు-వాల్యూమ్ డాన్జిగ్ బల్దేవ్(ఫ్యూయల్ పబ్లిషింగ్, 2003 నుండి 2008 వరకు) లో నమోదు చేయబడింది, వృశ్చికం అలంకార మూలాంశం కంటే కోడెడ్ మార్కర్‌గా పనిచేస్తుంది. శరీరంలో వృశ్చికం టాటూ యొక్క నిర్దిష్ట స్థానం జైలు సోపానక్రమంలో ధరించినవారి స్థితి గురించి నిర్దిష్ట సమాచారాన్ని కోడ్ చేస్తుంది. కుడి-వైపు వృశ్చికం స్థానం ఒక రకమైన అర్థాలను కోడ్ చేస్తుంది మరియు ఎడమ-వైపు స్థానం బాల్డెవ్-డాక్యుమెంట్ చేయబడిన పదజాలంలో మరొకటి కోడ్ చేస్తుంది; ఖచ్చితమైన రీడింగ్‌లు అనుబంధ అంశాలు మరియు ధరించినవారి డాక్యుమెంట్ చేయబడిన స్థితితో మారుతాయి. రష్యన్ క్రిమినల్ టాటూ ఎన్‌సైక్లోపీడియా (FUEL Publishing, 2003 నుండి 2008 వరకు), సోవియట్-యుగం మరియు పోస్ట్-సోవియట్ Vorovskoy Mir జైలు టాటూ ఉపసంస్కృతి యొక్క ప్రధాన రికార్డు.

స్పైడర్ టాటూ వేయించుకోవడం గురించి ఎలా ఆలోచించాలి

మీరు స్పైడర్ టాటూను పరిగణిస్తున్నట్లయితే, నాలుగు ఉపయోగకరమైన ఫ్రేమింగ్ ప్రశ్నలు:

  1. మీరు Lakota Iktomi, Hopi Spider Grandmother (Kokyangwuti), పశ్చిమ ఆఫ్రికా Anansi డయాస్పోరా సంప్రదాయం, గ్రీక్ Arachne క్లాసికల్ సాహిత్య సూచన, అమెరికన్ సాంప్రదాయ Bowery ఫ్లాష్ కానన్, లేదా సమకాలీన రిజిస్టర్‌ను ఉపయోగిస్తున్నారా? Lakota Iktomi మరియు Hopi Spider Grandmother పవిత్రమైన ఆదివాసీ వ్యక్తులు మరియు అత్యంత జాగ్రత్తగా సాంస్కృతిక-సందర్భ దృష్టిని కోరుకుంటారు. పశ్చిమ ఆఫ్రికా Anansi సంప్రదాయం గౌరవప్రదమైన నల్లజాతి డయాస్పోరిక్ ఫ్రేమింగ్‌లో తెరిచి ఉంది. గ్రీక్ Arachne పఠనం ఓపెన్ క్లాసికల్-లిటరరీ పదజాలం. అమెరికన్ సాంప్రదాయ బోల్డ్-అవుట్‌లైన్ స్పైడర్ ఓపెన్ కమర్షియల్ ఇరవయ్యో శతాబ్దపు వంశం. సమకాలీన రిజిస్టర్ (నియో-ట్రెడిషనల్ బ్లాక్ విడో, రియలిజం స్పీసీస్-స్పెసిఫిక్, సమకాలీన బ్లాక్‌వర్క్ మండలా) దాని సంబంధిత శైలీకృత సంప్రదాయాలలో తెరిచి ఉంది. డిజైన్ సంభాషణ ప్రారంభమయ్యే ముందు మీరు ఏ సంప్రదాయంలోకి ప్రవేశిస్తున్నారో నిర్ణయించుకోండి.
  1. ఏ కూర్పు? ఒక స్టాండలోన్ స్పైడర్ అనేది స్పైడర్-ఆన్-వెబ్ (ఇది దాని స్వంత కోడెడ్ జైలు-ఉపసంస్కృతి పదజాలాన్ని కలిగి ఉంటుంది, ఇది స్పైడర్-వెబ్ పేజీ) నుండి, ఎరుపు గడియారంతో కూడిన బ్లాక్ విడో నుండి, స్పైడర్-అండ్-స్కల్ మెమెంటో మోరి నుండి, స్పైడర్-అండ్-డాగర్ ప్రిడేటరీ కూర్పు నుండి, స్పైడర్-అండ్-రోజ్ నియో-ట్రెడిషనల్ క్రాస్ఓవర్ నుండి, స్పైడర్-ఇన్-మండలా బ్లాక్‌వర్క్ ధ్యానం నుండి భిన్నమైన ప్రకటన. కూర్పు ఎంపిక స్పైడర్‌ను ఎంచుకోవడం కంటే కనీసం ముఖ్యమైనది.
  1. ఏ శైలి? అమెరికన్ సాంప్రదాయ స్పైడర్‌లు రియలిజం స్పైడర్‌ల కంటే భిన్నంగా వయస్సును కలిగి ఉంటాయి; chicano ఫైన్-లైన్ స్పైడర్‌లు నియో-ట్రెడిషనల్ బ్లాక్ విడోల కంటే శరీరంలో భిన్నంగా కూర్చుంటాయి; బ్లాక్‌వర్క్ స్పైడర్‌లు ప్రిడేటరీ చిత్రాల కంటే గ్రాఫిక్ చిహ్నాలుగా చదువుతాయి; Lakota Iktomi లేదా Hopi Spider Grandmother కూర్పులు పవిత్రమైన మతపరమైన సామగ్రిని ప్రేరేపిస్తాయి మరియు సాంస్కృతిక-సందర్భ జాగ్రత్తను కోరుకుంటాయి. శైలి అనేది కేవలం ఉపరితల ప్రాధాన్యత కాకుండా సాంకేతిక, సౌందర్య మరియు నైతిక చిక్కులతో కూడిన నిజమైన ఎంపిక. అమెరికన్ సాంప్రదాయ స్పైడర్ యొక్క నిర్దిష్ట మన్నిక (రంగు యొక్క ఉద్దేశపూర్వక చదునుదనం, అవుట్‌లైన్ యొక్క బోల్డ్‌నెస్, దశాబ్దాలుగా బాగా వయస్సు వచ్చేలా ఆప్టిమైజేషన్) డిజైన్ యొక్క ప్రధాన అమ్మకపు పాయింట్లలో ఒకటి; రియలిజం లేదా నియో-ట్రెడిషనల్‌ను ఎంచుకోవడం ఉపరితల వివరాల కోసం కొంత మన్నికను వర్తకం చేస్తుంది.
  1. ఏ కళాకారుడు? స్పైడర్ ఒక గుర్తింపు పొందిన మూలాంశం మరియు చాలా మంది పని చేసే టాటూయిస్టులు దానిని ఏదో ఒక రిజిస్టర్‌లో ఉత్పత్తి చేయగలరు. కానీ అమెరికన్ సాంప్రదాయ వంశంలో శిక్షణ పొందిన అభ్యాసకుడు చేసిన స్పైడర్, chicano బ్లాక్-అండ్-గ్రే, సమకాలీన రియలిజం, సమకాలీన బ్లాక్‌వర్క్, లేదా ఆదివాసీ-శైలి రిజిస్టర్‌లో శిక్షణ పొందిన అభ్యాసకుడు చేసిన అదే స్పైడర్ కంటే భిన్నంగా కనిపిస్తుంది. ఒక నిర్దిష్ట సంప్రదాయం మీకు ముఖ్యమైతే, ఆ సంప్రదాయంలో శిక్షణ పొందిన టాటూయిస్ట్‌ను కనుగొనండి. వంశం ముఖ్యమైనది, ముఖ్యంగా Lakota Iktomi మరియు Hopi Spider Grandmother రిజిస్టర్‌ల కోసం, ఇక్కడ సాంస్కృతిక-సందర్భ అవగాహన మరియు, సాధ్యమైన చోట, ఆదివాసీ సంఘం సంప్రదింపులు కూర్పును ఆకృతి చేస్తాయి.

పని చేసే టాటూయిస్ట్ మీతో ఈ నాలుగు గురించి నిజాయితీగా సంభాషించగలరు. స్పైడర్ పని చేసే వ్యాపారంలో అత్యంత-పొరల మూలాంశాలలో ఒకటి; అమెరికన్ సాంప్రదాయ, నియో-ట్రెడిషనల్, chicano ఫైన్-లైన్, మరియు సమకాలీన బ్లాక్‌వర్క్ రిజిస్టర్‌లలో బాగా వయస్సు వచ్చేలా చేయడానికి సాంకేతిక నమూనాలు విస్తృతంగా డాక్యుమెంట్ చేయబడ్డాయి, పశ్చిమ ఆఫ్రికా Anansi కథ చెప్పే సంప్రదాయం, గ్రీక్ Arachne పురాణం, ప్లెయిన్స్ ఆదివాసీ Iktomi మరియు Hopi Spider Grandmother పవిత్ర వ్యక్తులు, మరియు ఇరవయ్యో శతాబ్దపు బ్లాక్ విడో పల్ప్ ఇమేజరీ అన్నీ డిజైన్ ఇప్పుడు కలిగి ఉన్న విస్తృతమైన ఐకనోగ్రాఫిక్ బరువులో తీసుకువెళ్ళబడతాయి.

మూలాలు

  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm, మరియు Sailor Jerry స్పైడర్ మరియు స్పైడర్-వెబ్ డిజైన్‌లతో సహా విస్తృతమైన అమెరికన్ సాంప్రదాయ కానన్‌లో కాలానికి చెందిన ఫ్లాష్ షీట్ హోల్డింగ్స్. అమెరికన్ సాంప్రదాయ స్పైడర్ కోసం ప్రధాన డాక్యుమెంటరీ సేకరణ.
  • మెరైనర్స్ మ్యూజియం, న్యూపోర్ట్ న్యూస్, వర్జీనియా. కోల్‌మన్ ఫ్లాష్ హోల్డింగ్‌లు, 1936లో కొనుగోలు చేయబడ్డాయి. అమెరికన్ టాటూ ఫ్లాష్‌కు సంబంధించిన తొలి పత్రబద్ధమైన సంస్థాగత సముపార్జన మరియు అమెరికన్ సాంప్రదాయ కాలానికి పునాది.
  • హార్డీ, డాన్ ఎడ్ (ed.). సెయిలర్ జెర్రీ టాటూ ఫ్లాష్: రైజ్ అండ్ షైన్, వాల్యూమ్. 1. Hardy Marks Publications, 2002. Hotel Street ఫ్లాష్ ఆర్కైవ్ యొక్క ప్రధాన ప్రచురించబడిన ఎడిషన్.
  • డిమెల్లో, మార్గో. బాడీస్ ఆఫ్ ఇన్‌స్క్రిప్షన్: ఎ కల్చరల్ హిస్టరీ ఆఫ్ ది మోడ్రన్ టాటూ కమ్యూనిటీ. Duke University Press, 2000. అమెరికన్ టాటూ కమ్యూనిటీ మరియు స్పైడర్ కూర్చునే విస్తృత మూలాంశం పదజాలం యొక్క ప్రధాన ఆధునిక విద్యా చికిత్స.
  • హార్డీ, డాన్ ఎడ్ (జోయెల్ సెల్విన్‌తో). వేర్ యువర్ డ్రీమ్స్: మై లైఫ్ ఇన్ టాటూస్. థామస్ డన్నే బుక్స్ / సెయింట్ మార్టిన్స్, 2013. 1970ల తర్వాత అమెరికన్ సంప్రదాయం మరియు గుడ్ టైమ్ చార్లీస్ ద్వారా చికానో ఫైన్-లైన్ కనెక్షన్ యొక్క మొదటి వ్యక్తి ఖాతా.
  • సాండర్స్, క్లింటన్ ఆర్. శరీరాన్ని అనుకూలీకరించడం: టాటూయింగ్ యొక్క కళ మరియు సంస్కృతి. Temple University Press, 1989; సవరించిన ఎడిషన్ 2008. స్పైడర్ వంటి బహుళ-సాంస్కృతిక మూలాంశాలతో సహా వర్కింగ్-క్లాస్ టాటూ మూలాంశం స్వీకరణ కోసం సామాజిక శాస్త్ర సందర్భం.
  • పారీ, ఆల్బర్ట్. పచ్చబొట్టు: యునైటెడ్ స్టేట్స్ స్థానికులు అభ్యసించే వింత కళ యొక్క రహస్యాలు. సైమన్ మరియు షుస్టర్, 1933; డోవర్, 1971లో పునర్ముద్రించబడింది. అమెరికన్ వర్కింగ్-క్లాస్ టాటూ ప్రాక్టీస్ యొక్క పీరియడ్ డాక్యుమెంటేషన్.
  • స్ప్రింగ్‌ఫీల్డ్ డైలీ రిపబ్లికన్ (స్ప్రింగ్‌ఫీల్డ్, మసాచుసెట్స్), న్యూయార్క్ నగరం నుండి స్పెషల్ డిస్పాచ్, ఫిబ్రవరి 7, 1933, పేజీ 3. చార్లీ వాగ్నర్ యొక్క ప్రాముఖ్యత మరియు జాతీయ ఫ్లాష్ పంపిణీకి సంబంధించిన పీరియడ్-ప్రెస్ ధృవీకరణ.
  • బాల్డెవ్, డాన్జిగ్. రష్యన్ క్రిమినల్ టాటూ ఎన్‌సైక్లోపీడియా (మూడు సంపుటాలు). FUEL పబ్లిషింగ్, 2003 నుండి 2008 వరకు. కోడెడ్ రష్యన్ జైలు సాలీడు మరియు సాలీడు-వెబ్ ప్లేస్‌మెంట్‌ల యొక్క ప్రధాన డాక్యుమెంటేషన్ మరియు విస్తృత వోరోవ్స్కోయ్ మిర్ టాటూ పదజాలం.
  • నెగ్రేట్, ఫ్రెడ్డీ మరియు స్టీవ్ జోన్స్. ఇప్పుడు నవ్వండి, తర్వాత ఏడవండి: తుపాకులు, గ్యాంగ్‌లు మరియు టాటూలు. మై లైఫ్ ఇన్ బ్లాక్ అండ్ గ్రే. సెవెన్ స్టోరీస్ ప్రెస్, 2016. లూయిస్ రోడ్రిగ్జ్ ద్వారా ముందుమాట. చియానో బ్లాక్-అండ్-గ్రే ఈస్ట్ లా దృశ్యం యొక్క ప్రధాన జ్ఞాపకం.
  • ఓవిడ్. మెటామార్ఫోసెస్, పుస్తకం VI. సుమారు 8 CE. అరక్నే పురాణం యొక్క ప్రామాణిక పాశ్చాత్య సాహిత్య మూలం. పబ్లిక్-డొమైన్ ఆంగ్ల అనువాదాలు విస్తృతంగా అందుబాటులో ఉన్నాయి (లోబ్ క్లాసికల్ లైబ్రరీ; పెంగ్విన్ క్లాసిక్స్ ఎడిషన్ A. D. మెల్విల్లే, 1986 ద్వారా అనువదించబడింది; ఆక్స్‌ఫర్డ్ వరల్డ్స్ క్లాసిక్స్ ఎడిషన్ A. D. మెల్విల్లే, 1986 ద్వారా అనువదించబడింది).
  • జెకిల్, వాల్టర్. జమైకన్ పాట మరియు కథ: అన్నన్సీ స్టోరీస్, డిగ్గింగ్ సింగ్స్, రింగ్ ట్యూన్స్ మరియు డ్యాన్సింగ్ ట్యూన్స్. డేవిడ్ నట్ట్, 1907; రీప్రింటెడ్ డోవర్, 1966. కరేబియన్ అనాన్సీ సంప్రదాయం యొక్క ప్రారంభ డాక్యుమెంటేషన్.
  • వాకర్, జేమ్స్ ఆర్. లకోటా నమ్మకం మరియు Ritual. రేమండ్ J. డెమాల్లీ మరియు ఎలైన్ A. జాహ్నర్ ద్వారా సవరించబడింది. యూనివర్సిటీ ఆఫ్ నెబ్రాస్కా ప్రెస్, 1980. వాకర్ యొక్క పైన్ రిడ్జ్ రిజర్వేషన్ పని c. 1896 నుండి 1914 వరకు తీసుకోబడిన ఇక్టోమి చక్రంతో సహా లకోటా మౌఖిక మరియు ఆచార సంప్రదాయంపై ప్రధాన మానవశాస్త్ర గ్రంథం.
  • బ్లాక్ ఎల్క్, నికోలస్, మరియు జాన్ G. నైహార్ట్. Black ఎల్క్ మాట్లాడుతుంది. విలియం మోర్రో, 1932; రీప్రింటెడ్ యూనివర్సిటీ ఆఫ్ నెబ్రాస్కా ప్రెస్ మరియు స్టేట్ యూనివర్సిటీ ఆఫ్ న్యూయార్క్ ప్రెస్ ఎడిషన్లు. లకోటా మౌఖిక సంప్రదాయం మరియు ఇక్టోమి ఉన్న విస్తృత మైదానాల స్వదేశీ ఆధ్యాత్మిక సందర్భం.
  • మూనీ, జేమ్స్. చెరోకీ యొక్క పురాణాలు మరియు విస్తృత బ్యూరో ఆఫ్ అమెరికన్ ఎథ్నాలజీ కార్పస్. స్మిత్సోనియన్ ఇన్స్టిట్యూషన్, 1900 మరియు తదుపరి ప్రచురణలు. బహుళ గిరిజన సంప్రదాయాలలో సాలీడు బొమ్మలతో సహా తులనాత్మక స్థానిక అమెరికన్ మౌఖిక సంప్రదాయ సామగ్రి.
  • వోత్, హెచ్.ఆర్. హోపి యొక్క సంప్రదాయాలు. ఫీల్డ్ కొలంబియన్ మ్యూజియం, 1905. కోక్యాంగ్‌వుటి (స్పైడర్ గ్రాండ్‌మదర్) సామగ్రితో సహా హోపి మౌఖిక సంప్రదాయం యొక్క ప్రారంభ ఎథ్నోగ్రాఫిక్ డాక్యుమెంటేషన్.
  • కుషింగ్, ఫ్రాంక్ హామిల్టన్. జుని ఫోక్ Tales మరియు విస్తృత ప్యూబ్లో ఎథ్నోగ్రాఫిక్ పని. G. P. పుట్నం'స్ సన్స్, 1901. హోపి స్పైడర్ గ్రాండ్‌మదర్ సంప్రదాయానికి ఆనుకొని ఉన్న తులనాత్మక ప్యూబ్లో సామగ్రి.

సంపాదకీయం

పరిశోధించి రచించారు జాన్ J. మేయో III, ఎడిటర్, టాటూ హిస్టరీ అట్లాస్. ఈ పేజీ ప్రస్తుత నియమావళిని ప్రతిబింబిస్తుంది చివరిగా సమీక్షించబడింది పైన తేదీ మరియు త్రైమాసిక చక్రంలో రిఫ్రెష్ చేయబడింది.

లోపం కనుగొనబడిందా లేదా జోడించడానికి మూలం ఉందా? ఆర్కైవ్‌కు సమర్పించండి. ఆమోదించబడిన సహకారాలు ఆర్కైవ్ XPని మరియు పేరు పొందిన గుర్తింపును (ఆప్ట్-ఇన్) సంపాదిస్తాయి.