జీవ వృక్షం మానవ పురాణాల నమోదు చేయబడిన చరిత్రలో అత్యంత విస్తృతంగా వ్యాపించిన నిర్మాణ చిత్రాలలో ఒకటి, మరియు పనిచేసే టాటూ కళాకారుడు ఈ మూలాంశం సమకాలీన "కుటుంబం, మూలాలు మరియు పెరుగుదల" పఠనానికి వేల సంవత్సరాల ముందున్న కనీసం డజను స్వతంత్ర సంప్రదాయాలను అల్లుకుందని తెలుసుకోవాలి. ఈ చిత్రం ఏకకాల వారసత్వాలను కలిగి ఉంది: క్రాస్-కల్చరల్ అక్షం ముండి మిర్సియా ఎలియాడే (1958) మరియు రోజర్ కుక్ (1974) ద్వారా నమోదు చేయబడింది; ప్రోస్ ఎడ్డా (స్నోరి స్టర్లూసన్, c. 1220) యొక్క నార్స్ ప్రపంచ-బూడిద యిగ్గ్డ్రాసిల్; అస్సిరియన్ రిలీఫ్ల (c. 900 BCE) మెసొపొటేమియన్ పవిత్ర వృక్షం; బైబిల్ ఏదేను యొక్క రెండు వృక్షాలు; పది సెఫిరోట్ల యూదుల కబ్బాలిస్టిక్ ఎట్జ్ చైమ్ రేఖాచిత్రం (గెర్షోమ్ షోలెమ్, 1974); బౌద్ధ బోధి వృక్షం బోధ్ గయ వద్ద; హిందూ విశ్వ ఫిగ్ అశ్వత్థ; సెల్టిక్ క్రాన్ బెథా (ఆధునిక-పునరుద్ధరణ నాట్వర్క్ డిజైన్, కాన్ఫిడెన్స్ మిక్స్డ్); చార్లెస్ డార్విన్ యొక్క 1837 పరిణామ వృక్షం; మరియు గుస్తావ్ క్లిమ్ట్ యొక్క 1909 ఆర్ట్ నోయువే ట్రీ ఆఫ్ లైఫ్. జీవ వృక్షం టాటూ యొక్క అర్థాన్ని చదవడానికి ధరించినవారు ఏ ప్రవాహంలోకి ప్రవేశిస్తున్నారో తెలుసుకోవాలి.
జీవ వృక్షం టాటూ అంటే ఏమిటి?
జీవ వృక్షం టాటూ సాధారణంగా కుటుంబం, మూలాలు, పూర్వీకులు, పెరుగుదల మరియు తరాల అనుసంధానాన్ని సూచిస్తుంది. 2000ల నుండి పాశ్చాత్య టాటూ అభ్యాసంలో ఆధిపత్యం చెలాయించే ఈ సమకాలీన సంక్షిప్త రూపం, చెట్టు యొక్క కొమ్మలను వారసులుగా, దాని మూలాలను పూర్వీకులుగా మరియు దాని కాండం జీవన వర్తమానంగా పరిగణిస్తుంది. ఆ సాధారణ పఠనం కింద పురాతన సంప్రదాయాలు ఉన్నాయి: క్రాస్-కల్చరల్ అక్షం ముండి అండర్ వరల్డ్, భూమి మరియు స్వర్గాలను కలుపుతుంది; నార్స్ యిగ్గ్డ్రాసిల్; కబ్బాలా సెఫిరోట్ రేఖాచిత్రం; బౌద్ధ బోధి వృక్షం; మరియు బైబిల్ ఏదేను వృక్షాలు. నిర్దిష్ట అర్థం కూర్పు మరియు డిజైన్ దిగివచ్చిన సంప్రదాయంపై ఆధారపడి ఉంటుంది.
కబ్బాలా జీవ వృక్షం అంటే ఏమిటి?
కబ్బాలా జీవ వృక్షం (హీబ్రూ ఎట్జ్ చైమ్, עץ חיים) అనేది ఒక నిర్దిష్ట యూదుల ఆధ్యాత్మిక రేఖాచిత్రం, అక్షరాలా చెట్టు కాదు. ఇది పది సెఫిరోట్ (దైవిక ఉద్గారాలు) ఇరవై రెండు మార్గాలతో అనుసంధానించబడి, కెటర్ (కిరీటం) నుండి మల్ఖుట్ (రాజ్యం) వరకు మూడు నిలువు వరుసలలో అమర్చబడి ఉంటుంది. గెర్షోమ్ షోలెమ్ దీనిని కబాలి (1974)లో నమోదు చేశాడు. ఇది అనంతమైన దైవం సృష్టిలోకి ఎలా విస్తరిస్తుందో చెప్పే ఒక కాస్మోలాజికల్ పథకం, ఏదైనా వృక్షశాస్త్ర చెట్టుకు భిన్నంగా ఉంటుంది.
నార్స్ యిగ్గ్డ్రాసిల్ టాటూ అంటే ఏమిటి?
యిగ్గ్డ్రాసిల్ టాటూ నార్స్ విశ్వంలోని తొమ్మిది లోకాలను కలిపే నార్స్ విశ్వ బూడిద చెట్టును సూచిస్తుంది, ఇది ప్రోస్ ఎడ్డా (స్నోరి స్టర్లూసన్, c. 1220) మరియు పోయెటిక్ ఎడ్డాలో వివరించబడింది. రూన్లను గెలుచుకోవడానికి ఓడిన్ దానిపై తొమ్మిది రాత్రులు వేలాడాడు. టాటూ ఐకానోగ్రఫీగా ఇది విశ్వ నిర్మాణం, జ్ఞానం కోసం త్యాగం, విధి మరియు అన్ని లోకాల అనుసంధానాన్ని సూచిస్తుంది, తరచుగా భూమి, స్వర్గం మరియు అండర్ వరల్డ్లను విస్తరించే మూలాలు మరియు కొమ్మలతో చిత్రీకరించబడుతుంది.
సెల్టిక్ జీవ వృక్షం అంటే ఏమిటి?
సెల్టిక్ జీవ వృక్షం (ఐరిష్ క్రాన్ బెతాద్) చెట్టు యొక్క కొమ్మలు మరియు మూలాలు అనుసంధానించబడిన వృత్తంలోకి వంగి ఉంటాయి, ఇది సామరస్యం, సమతుల్యత మరియు భూమి మరియు ఆకాశం మధ్య సంబంధాన్ని సూచిస్తుంది. ముఖ్యమైన హెచ్చరిక: టాటూలలో ప్రసిద్ధి చెందిన వృత్తాకార నాట్వర్క్ "సెల్టిక్ ట్రీ ఆఫ్ లైఫ్" ఎక్కువగా ఆధునిక-పునరుద్ధరణ డిజైన్ (కాన్ఫిడెన్స్ మిక్స్డ్), పురాతన సెల్టిక్ మూలాంశం కాదు, అయినప్పటికీ చెట్లు సెల్టిక్ సంస్కృతిలో నిజమైన పవిత్ర స్థానాన్ని కలిగి ఉన్నాయి.
టాటూలో బోధి వృక్షం అంటే ఏమిటి?
బోధి వృక్షం (ఫికస్ రిలిజియోసా) అనేది పవిత్రమైన అత్తి చెట్టు, దీని కింద సిద్ధార్థ గౌతముడు సుమారు 500 BCEలో బోధ్ గయ వద్ద జ్ఞానోదయం పొందాడు, దీనిని జాన్ ఎస్. స్ట్రాంగ్ ది బుద్ధ: ఎ షార్ట్ బయోగ్రఫీ (ఓన్వరల్డ్, 2001)లో నమోదు చేశాడు. టాటూ ఐకానోగ్రఫీగా ఇది మేల్కొలుపు, జ్ఞానోదయం మరియు బుద్ధుని గ్రహింపు యొక్క స్థానాన్ని సూచిస్తుంది. ఇది క్రియాశీల బౌద్ధ మతపరమైన అర్థాన్ని కలిగి ఉంది మరియు అట్లాస్ అన్ని పవిత్ర మూలాంశాలకు వర్తించే అదే జాగ్రత్తను కోరుతుంది.
జీవ వృక్షం టాటూను ఎక్కడ వేయించుకోవాలి?
సాధారణ స్థానాలు ప్రతి దాని స్వంత సూచనలను కలిగి ఉంటాయి. వెన్నెముక మరియు వీపు పెద్ద నిలువు కూర్పులకు అనుకూలంగా ఉంటాయి, ఇక్కడ మూలాలు, కాండం మరియు పైకప్పు పూర్తి శరీర అక్షం వెంట నడుస్తాయి, అక్షం ముండి నిర్మాణాన్ని ప్రతిధ్వనిస్తుంది. ముంజేయి మరియు పై చేయి మితమైన వృత్తాకార సెల్టిక్-నాట్వర్క్ లేదా కుటుంబ-వృక్ష కూర్పుల కోసం పని చేస్తాయి. ఛాతీ గుండె దగ్గర స్మారక మరియు పూర్వీకుల భాగాలకు అనుకూలంగా ఉంటుంది. పక్కటెముకలు మరియు పక్క విస్తారమైన వాటర్కలర్ బ్రాంచ్ వర్క్ను కలిగి ఉంటాయి. స్కేల్ మరియు సంప్రదాయం కలిసి తగిన స్థానాన్ని ఆకృతి చేస్తాయి.
జీవ వృక్షం టాటూ యొక్క ప్రవాహాలు
జీవ వృక్షం అద్భుతమైన సంఖ్యలో స్వతంత్ర మరియు అతివ్యాప్తి చెందుతున్న సాంస్కృతిక ప్రవాహాల ద్వారా ఆధునిక టాటూ ఐకానోగ్రఫీలోకి ప్రవేశించింది. మొత్తం టాటూ పదజాలంలో కొన్ని మూలాంశాలు చాలా విభిన్న మూల సంప్రదాయాల నుండి తీసుకోబడ్డాయి, మరియు పనిచేసే టాటూ కళాకారుడు ఒక చెట్టు యొక్క ఒకే చిత్రం నార్స్ కాస్మోలాజికల్, మెసొపొటేమియన్ రాజ, బైబిల్, యూదుల ఆధ్యాత్మిక, బౌద్ధ, హిందూ, ఈజిప్షియన్, పర్షియన్, చైనీస్, మెసోఅమెరికన్, సెల్టిక్-పునరుద్ధరణ, డార్వినియన్-శాస్త్రీయ, ఆర్ట్ నోయువే మరియు సమకాలీన వంశపారంపర్య పఠనాలను కలిగి ఉంటుందని అర్థం చేసుకోవాలి, ఇది కూర్పు మరియు డిజైన్ ఉన్న సంప్రదాయంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఏ ప్రవాహం ఏ అర్థాన్ని సరఫరా చేస్తుందో అర్థం చేసుకోవడం ఈ ఒక మూలాంశం ఎందుకు ఒకేసారి అనేక విభిన్న విషయాలను అర్థం చేసుకోగలదో విడదీయడానికి సహాయపడుతుంది.
ప్రవాహం 1: క్రాస్-కల్చరల్ యాక్సిస్ ముండి మరియు ప్రపంచ వృక్షం
జీవ వృక్షం గురించి అత్యంత ముఖ్యమైన వాస్తవం ఏమిటంటే, ఇది ఒక సంప్రదాయం యొక్క ఆవిష్కరణ కాదు, కానీ అసాధారణ సంఖ్యలో మానవ సంస్కృతులలో స్వతంత్రంగా పునరావృతమయ్యే నిర్మాణ చిత్రం. మత చరిత్రకారుడు మిర్సియా ఎలియాడ్ (1907 నుండి 1986), తులనాత్మక మతంలో నమూనాలు (షీడ్ మరియు వార్డ్, 1958, మొదట ఫ్రెంచ్లో ట్రెయిట్ డి హిస్టోయిర్ డెస్ మతాలు, పేయోట్, 1949) గా ప్రచురించబడింది, విశ్వ వృక్షాన్ని అక్షం ముండి (లాటిన్ "ప్రపంచ అక్షం"), ప్రపంచ పురాణాలలో అండర్ వరల్డ్, భూమి మరియు స్వర్గం యొక్క మూడు విశ్వ మండలాలను కలిపే కేంద్ర స్తంభం లేదా నిలువు నిర్మాణం యొక్క ప్రధాన రూపాలలో ఒకటిగా సర్వే చేశాడు. ఎలియాడే ప్రపంచ వృక్షాన్ని విశ్వ నిర్మాణం, పునరుత్పత్తి మరియు మానవ మరియు దైవిక రంగాల మధ్య సంభాషణ యొక్క మార్గం యొక్క దాదాపు సార్వత్రిక చిహ్నంగా పరిగణించాడు (కాన్ఫిడెన్స్: ధృవీకరించబడింది, ప్రాథమిక విద్యాసంబంధ మోనోగ్రాఫ్).
మూలాంశం యొక్క అత్యంత నిరంతర కళా-చారిత్రక చికిత్స రోజర్ Cook, ది ట్రీ ఆఫ్ Life: కాస్మోస్ కోసం చిత్రం (థేమ్స్ మరియు హడ్సన్, 1974, 1988లో పునఃముద్రించబడింది), ఇది మెసొపొటేమియన్, బైబిల్, కబ్బాలిస్టిక్, ఆల్కెమికల్, నార్స్ మరియు విస్తృత సంప్రదాయాలలో విశ్వ-వృక్ష చిత్రాన్ని సర్వే చేస్తుంది మరియు వృక్షాన్ని విశ్వం యొక్క నిర్మాణం కోసం పునరావృతమయ్యే చిత్రంగా పరిగణిస్తుంది. కుక్ యొక్క 1974 అధ్యయనం, ఎలియాడే యొక్క 1958 సర్వేతో పాటు, జీవ వృక్షం ఎందుకు సంప్రదాయాలు ఒకదానితో ఒకటి సంబంధం లేకుండా, నిర్మాణాత్మకంగా సారూప్య రూపంలో కనిపిస్తుందో అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రాథమిక తులనాత్మక-మత ఫ్రేమ్వర్క్ను అందిస్తుంది (కాన్ఫిడెన్స్: ధృవీకరించబడింది, ప్రాథమిక విద్యాసంబంధ మోనోగ్రాఫ్).
ది అక్షం ముండి భావన ప్రపంచ వ్యవస్థలలో ఆశ్చర్యకరంగా స్థిరమైన రూపంలో కనిపిస్తుంది. చెట్టు యొక్క మూలాలు మరణించినవారి అండర్ వరల్డ్ మరియు చ్థోనిక్ శక్తులలోకి చేరుకుంటాయి; దాని కాండం జీవించి ఉన్నవారి భూమి తలాన్ని ఆక్రమిస్తుంది; మరియు దాని కొమ్మలు దేవతలు మరియు ఖగోళ శక్తుల స్వర్గాలలోకి చేరుకుంటాయి. తద్వారా చెట్టు విశ్వం యొక్క నిర్మాణ వెన్నెముకగా మరియు షామన్లు, దేవతలు మరియు మరణించినవారు లోకాల మధ్య ప్రయాణించే మార్గంగా పనిచేస్తుంది. ఎలియాడే ఈ నిర్మాణాన్ని సైబీరియన్ షమానిక్ కాస్మోలజీ (ప్రపంచ వృక్షం షమన్ ద్వారా ఉన్మాద ఆరోహణలో ఎక్కబడుతుంది), నార్స్ యిగ్గ్డ్రాసిల్, మెసోఅమెరికన్ సెయిబా, మెసొపొటేమియన్ పవిత్ర వృక్షం మరియు ప్రపంచ పురాణాల విస్తృత జాబితాలో నమోదు చేశాడు.
కనెక్ట్ కాని సంస్కృతులలో ప్రపంచ వృక్షం యొక్క పునరావృతం అనేది నిజమైన క్రాస్-కల్చరల్ ఆర్కిటైప్ (జంగియన్ పఠనం, మండలాకు సమాంతరంగా) లేదా నిలువు విశ్వ నిర్మాణం యొక్క భాగస్వామ్య మానవ అనుభవానికి ఏకీభవించే ప్రతిస్పందన (నిర్మాణాత్మక పఠనం) యొక్క తులనాత్మక పురాణాలలో ప్రామాణిక ఉదాహరణలలో ఒకటి. అట్లాస్ ఈ వ్యాఖ్యాన ఫ్రేమ్వర్క్ల మధ్య మధ్యవర్తిత్వం చేయదు; నమోదు చేయబడిన వాస్తవం ఏమిటంటే, ప్రపంచ వృక్షం నమోదు చేయబడిన అత్యంత విస్తృతమైన పురాణ నిర్మాణాలలో ఒకటి, మరియు దాని విస్తృత రిజిస్టర్లో జీవ వృక్షం టాటూ ఈ క్రాస్-కల్చరల్ కాస్మోలాజికల్ పదజాలాన్ని సూచిస్తుంది.
ప్రవాహం 2: నార్స్ యిగ్గ్డ్రాసిల్, ప్రపంచ బూడిద చెట్టు
అంతర్జాతీయంగా అత్యంత సుపరిచితమైన పేరున్న ప్రపంచ వృక్షం Yggdrasil, నార్స్ విశ్వంలోని తొమ్మిది లోకాలను కలిపే నార్స్ విశ్వం యొక్క అపారమైన బూడిద చెట్టు. ప్రధాన ప్రాథమిక మూలాలు ప్రోజ్ ఎడ్డా ఐస్లాండిక్ చరిత్రకారుడు మరియు కవి స్నోరి స్టర్లుసన్ (1179 నుండి 1241), c. 1220లో కూర్చబడింది, మరియు పొయెటిక్ ఎడ్డా, ప్రధానంగా పదమూడవ శతాబ్దపు ఐస్లాండిక్ మాన్యుస్క్రిప్ట్ కోడెక్స్ రెజియస్లో సంరక్షించబడిన అనామక పాత నార్స్ పద్యాల సేకరణ, కాస్మోలాజికల్ పద్యం వోలుస్పా ("ప్రవక్త యొక్క జోస్యం"). ప్రామాణిక ఆధునిక విద్యాసంబంధ హ్యాండ్బుక్ జాన్ లిండో, నార్స్ మిథాలజీ: ఎ గైడ్ టు ది గాడ్స్, హీరోస్, ఆచారాలు మరియు నమ్మకాలు (ఆక్స్ఫర్డ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 2001), ఇది యిగ్గ్డ్రాసిల్ మరియు విస్తృత నార్స్ కాస్మోలాజికల్ పదజాలాన్ని సర్వే చేస్తుంది (కాన్ఫిడెన్స్: ధృవీకరించబడింది, ప్రాథమిక మూలం ప్లస్ ప్రామాణిక ఆధునిక హ్యాండ్బుక్).
ప్రోస్ ఎడ్డా యొక్క గిల్ఫాగినింగ్ విభాగంలో, స్నోరి యిగ్గ్డ్రాసిల్ను అన్ని చెట్లలో గొప్పది మరియు ఉత్తమమైనదిగా వివరిస్తాడు, దాని కొమ్మలు ప్రపంచమంతటా విస్తరించి స్వర్గానికి చేరుకుంటాయి. చెట్టుకు మూడు మూలాలు ఉన్నాయి: ఒకటి ఉర్ర్ర్ (ఉర్డ్ యొక్క బావి) బావికి చేరుకుంటుంది, ఇక్కడ దేవతలు తమ రోజువారీ సలహాను నిర్వహిస్తారు మరియు మూడు నార్న్లు (ఉర్ర్ర్, వెర్డాండి మరియు స్కుల్డ్, విధిని నేసే వ్యక్తులు) చెట్టును చూసుకుంటారు; ఒకటి మిమిర్ బావికి, జ్ఞానం యొక్క వసంతానికి; మరియు ఒకటి నిఫ్ల్హైమ్లోని హెవర్గెల్మిర్ బావికి చేరుకుంటుంది, ఇక్కడ నిధోగ్ర్ అనే డ్రాగన్ దిగువ నుండి మూలాన్ని కొరుకుతుంది. కొమ్మలలో ఒక డేగ కూర్చుంటుంది, రాటాటోస్క్ర్ అనే ఉడుత కాండంపై పైకి క్రిందికి పరిగెత్తుతూ డేగ మరియు డ్రాగన్ మధ్య అవమానాలను తీసుకువెళుతుంది, మరియు నాలుగు జింకలు ఆకులను మేస్తాయి. తద్వారా చెట్టు కేవలం నిర్మాణ రేఖాచిత్రం కాదు, నివాసయోగ్యమైన విశ్వ పర్యావరణ వ్యవస్థ.
పేరు Yggdrasil సాంప్రదాయకంగా "ఓడిన్ యొక్క గుర్రం"గా అర్థం చేసుకోబడింది (Yggr ఓడిన్ పేరు, డ్రాసిల్ "గుర్రం" లేదా "స్టీడ్" అని అర్థం), ఇది కేంద్ర యిగ్గ్డ్రాసిల్ పురాణాన్ని సూచించే కెన్నింగ్. పోయెటిక్ ఎడ్డా పద్యంలో హవామల్ ("అత్యున్నతమైన వ్యక్తి యొక్క సూక్తులు"), ఓడిన్ తనను తాను గాలి వీచే చెట్టుపై తొమ్మిది రాత్రులు వేలాడదీసుకున్నట్లు, తన సొంత ఈటెతో గాయపడినట్లు, రూన్ల జ్ఞానాన్ని గెలుచుకోవడానికి తనకు తానుగా త్యాగం చేసుకున్నట్లు వివరిస్తాడు. "ఉరికొయ్య గుర్రం" అనేది ఉరికొయ్య చెట్టుకు ప్రామాణిక పాత నార్స్ కెన్నింగ్, మరియు యిగ్గ్డ్రాసిల్పై ఓడిన్ యొక్క స్వీయ-త్యాగం నార్స్ జ్ఞాన-ఆర్జన యొక్క కేంద్ర పురాణాలలో ఒకటి. "ఓడిన్ స్వారీ చేసిన ఉరికొయ్య" అనే పఠనం చెట్టును జ్ఞానం కోసం సర్వోన్నత దేవుని స్వీయ-త్యాగం యొక్క ప్రదేశంగా స్థాపిస్తుంది.
యిగ్గ్డ్రాసిల్ ద్వారా అనుసంధానించబడిన తొమ్మిది లోకాలలో ఆస్గార్డ్ (ఏసిర్ దేవతల లోకం), మిడ్గార్డ్ (మానవుల లోకం, "మధ్య ప్రదేశం"), జోతున్హైమర్ (రాక్షసుల లోకం), నిఫ్ల్హైమ్ (ఆదిమ మంచు మరియు మరణించినవారి లోకం), ముస్పెల్హైమ్ (ఆదిమ అగ్ని లోకం), వానాహైమ్ర్ (వనిర్ దేవతల లోకం), ఆల్ఫ్హైమ్ర్ (కాంతి ఎల్ఫ్ల లోకం), స్వార్టాల్ఫాహైమ్ర్ లేదా నిడవెలెర్ (మరుగుజ్జులు మరియు చీకటి ఎల్ఫ్ల లోకం), మరియు హెల్హైమ్ (అగౌరవ మరణించినవారి లోకం) ఉన్నాయి. ఖచ్చితమైన గణన మూలాలు మరియు ఆధునిక పునర్నిర్మాణాలలో మారుతూ ఉంటుంది, మరియు అట్లాస్ శుభ్రమైన "తొమ్మిది లోకాలు" గణన సమకాలీన సంస్కృతిలో ప్రసిద్ధి చెందింది, ఇది కొంత అస్థిరంగా ఉన్న మూల పదార్థం యొక్క ఆధునిక వ్యవస్థీకరణలో కొంత భాగమని అట్లాస్ గమనిస్తుంది (కాన్ఫిడెన్స్: ఖచ్చితమైన తొమ్మిది-లోకాల గణనపై మిశ్రమంగా ఉంది; చెట్టు-గా-కాస్మిక్-యాక్సిస్ నిర్మాణం ధృవీకరించబడింది).
టాటూ ఐకానోగ్రఫీగా, యిగ్గ్డ్రాసిల్ కూర్పు సమకాలీన పాశ్చాత్య మార్కెట్లో అత్యంత ప్రజాదరణ పొందిన జీవ వృక్షం రిజిస్టర్లలో ఒకటి, ముఖ్యంగా 2010లు మరియు 2020లలో గణనీయంగా పెరిగిన నార్స్ మరియు వైకింగ్-పునరుద్ధరణ టాటూ సౌందర్యంలో. సాధారణ కూర్పు చెట్టును ప్రముఖంగా విస్తరించే మూలాలు మరియు కొమ్మలతో చిత్రీకరిస్తుంది, తరచుగా తొమ్మిది లోకాలు లేదా రూనిక్ అంశాలతో, కొన్నిసార్లు డేగ, మూలం వద్ద డ్రాగన్ నిధోగ్ర్, లేదా ఓడిన్ యొక్క ఈటెతో. యిగ్గ్డ్రాసిల్ టాటూ విశ్వ నిర్మాణం, విధి, జ్ఞానం కోసం త్యాగం మరియు అన్ని లోకాల అనుసంధానాన్ని సూచిస్తుంది. అట్లాస్ నార్స్ ఐకానోగ్రఫీ తెల్ల జాతీయవాద ఉద్యమాలచే దుర్వినియోగం చేయబడిందనే విస్తృత సాంస్కృతిక-సందర్భ ఆందోళనను గమనిస్తుంది; జీవ వృక్షం నార్స్ చిహ్నాలలో ఈ అనుబంధంతో తక్కువగా భారం పడిన వాటిలో ఒకటి (ఉదాహరణకు, కొన్ని రూన్లతో పోలిస్తే), కానీ పనిచేసే టాటూ కళాకారుడు చుట్టుపక్కల సందర్భం గురించి తెలుసుకోవాలి.
ప్రవాహం 3: మెసొపొటేమియన్ పవిత్ర వృక్షం
అత్యంత విస్తృతంగా నమోదు చేయబడిన దృశ్య జీవ వృక్ష సంప్రదాయం మెసొపొటేమియన్ పవిత్ర వృక్షం, కనీసం క్రీ.పూ. మూడవ సహస్రాబ్ది నుండి అస్సిరియన్, బాబిలోనియన్ మరియు విస్తృత ప్రాచీన సమీప ప్రాచ్య కళలో కనిపించే ఒక శైలీకృత వృక్ష మూలాంశం మరియు క్రీ.పూ. తొమ్మిదవ శతాబ్దపు నియో-అస్సిరియన్ రాజభవన రిలీఫ్లలో దాని అత్యంత ప్రసిద్ధ రూపాన్ని చేరుకుంటుంది. ప్రామాణిక ఆధునిక సూచన జెరెమీ బ్లాక్ మరియు ఆంథోనీ గ్రీన్, గాడ్స్, Demons మరియు Ancient మెసొపొటేమియా యొక్క చిహ్నాలు: ఒక ఇలస్ట్రేటెడ్ Dictionary (బ్రిటిష్ మ్యూజియం ప్రెస్, 1992), మరియు మూలాంశం యొక్క అర్థం యొక్క ప్రధాన విద్యాసంబంధ వ్యాఖ్యానం సిమో పర్పోలా, "ది Assyrian ట్రీ ఆఫ్ లైఫ్: Tracing the Origins of Jewఉందిh Monotheఉందిm మరియు Greek Philosophy" (Eastern సమీపంలోని జర్నల్ Studies, వాల్యూమ్ 52, నంబర్ 3, 1993) (కాన్ఫిడెన్స్: ఐకానోగ్రఫీపై ధృవీకరించబడింది; పార్పోలా యొక్క నిర్దిష్ట వ్యాఖ్యాన సిద్ధాంతంపై మిశ్రమంగా ఉంది, ఇది అస్సిరియాలజిస్టులలో చర్చనీయాంశం).
అస్సిరియన్ పవిత్ర వృక్షం యొక్క కానానికల్ రూపం నిమ్రుడ్ యొక్క వాయువ్య రాజభవనం (పురాతన కల్హు), రాజు అష్షూర్నాసిర్పాల్ II (పాలన క్రీ.పూ. 883 నుండి 859) క్రింద నిర్మించబడింది, ప్రధాన ప్యానెల్లు ఇప్పుడు బ్రిటిష్ మ్యూజియం, మెట్రోపాలిటన్ మ్యూజియం ఆఫ్ ఆర్ట్ మరియు ఇతర ప్రధాన సేకరణలలో ఉన్నాయి. రిలీఫ్లు ఒక శైలీకృత వృక్షాన్ని, ఒక కేంద్ర కాండం, ఇంటర్లింకింగ్ కొమ్మలు లేదా సమరూప లాటిస్లో అమర్చబడిన పామేట్ ఫ్రాండ్ల నెట్వర్క్ను, రెక్కలుగల జెనీలతో (అక్కాడియన్ అప్కల్లు, రక్షిత జ్ఞానులు, కొన్నిసార్లు డేగ-తలగలవారు) ఒక శంఖాకార వస్తువు మరియు బకెట్ను పట్టుకుని, చెట్టును పెంపొందించడం లేదా పరాగసంపర్కం చేయడం వంటి చర్యలో చిత్రీకరిస్తాయి. రాజు కూడా కొన్నిసార్లు చెట్టుకు ప్రక్కన కనిపిస్తాడు, మరియు రెక్కలుగల సూర్య-డిస్క్ తరచుగా దాని పైన తేలుతుంది.
అస్సిరియన్ పవిత్ర వృక్షం యొక్క ఖచ్చితమైన అర్థం చర్చనీయాంశం. ఈ మూలాంశం స్పష్టంగా రాజ, విశ్వ మరియు సంతానోత్పత్తి అనుబంధాలను కలిగి ఉంది, మరియు చెట్టు క్రమబద్ధమైన విశ్వం, దైవిక రాజరికం మరియు రాజు తన రాజ్యానికి భద్రపరిచే సమృద్ధికి చిహ్నంగా విస్తృతంగా వ్యాఖ్యానించబడింది. సిమో పార్పోలా యొక్క ప్రభావవంతమైన 1993 సిద్ధాంతం చెట్టును కబ్బాలిస్టిక్ సెఫిరోట్ రేఖాచిత్రం యొక్క పూర్వగామిగా మరియు దైవిక లక్షణాల నోడ్-అండ్-పాత్ పథకంగా వ్యాఖ్యానించింది, కానీ ఈ నిర్దిష్ట వంశపారంపర్య వాదన అస్సిరియాలజిస్టులలో వివాదాస్పదంగా ఉంది, మరియు అట్లాస్ దీనిని విద్యాసంబంధ ఏకాభిప్రాయానికి బదులుగా ఒకే-మూల వ్యాఖ్యాన పరికల్పనగా ఫ్లాగ్ చేస్తుంది (కాన్ఫిడెన్స్: పార్పోలా సెఫిరోట్-పూర్వగామి సిద్ధాంతంపై వివాదాస్పదంగా ఉంది). మెసొపొటేమియన్ పవిత్ర వృక్షం చెట్టును పవిత్ర విశ్వ చిత్రంగా నమోదు చేయబడిన పురాతన దృశ్య సంప్రదాయం, నార్స్, బైబిల్ మరియు కబ్బాలిస్టిక్ రూపాల కంటే వెయ్యి సంవత్సరాలకు పైగా ముందుందని వివాదాస్పదం కాదు.
మెసొపొటేమియన్ పవిత్ర వృక్షం సమకాలీన టాటూ మూలాంశంగా అరుదుగా ఉంటుంది కానీ విస్తృత ప్రాచీన-నైరుతి ఆసియా మరియు అస్సిరియన్-పునరుద్ధరణ సౌందర్యంలో కనిపిస్తుంది మరియు బైబిల్ మరియు కబ్బాలిస్టిక్ రూపాలకు ముఖ్యమైన చారిత్రక సందర్భాన్ని అందిస్తుంది, ఇవి కొంతవరకు, అదే ప్రాచీన నైరుతి ఆసియా సాంస్కృతిక గోళం నుండి ఉద్భవించాయి.
ప్రవాహం 4: ఏదేను మరియు ప్రకటన గ్రంథంలోని బైబిల్ వృక్షాలు
బైబిల్ సంప్రదాయంలో రెండు విభిన్న పవిత్ర వృక్షాలు ఉన్నాయి, మరియు రెండింటినీ కలపడం అనేది ప్రజాదరణ పొందిన జీవ వృక్ష చర్చలలో అత్యంత సాధారణ లోపాలలో ఒకటి. ప్రధాన మూలం ఆదికాండముఅధ్యాయాలు 2 మరియు 3, ఏదేను తోట కథనంలో, ఇక్కడ రెండు పేరున్న వృక్షాలు తోట మధ్యలో నిలుస్తాయి: ట్రీ ఆఫ్ లైఫ్ (హీబ్రూ Etz HaChayim, עץ החיים) మరియు మంచి చెడుల జ్ఞాన వృక్షం (హీబ్రూ Etz HaDaat Tov vaRa, עץ הדעת טוב ורע). రెండు వృక్షాలు విభిన్నమైనవి, మరియు ఈ వ్యత్యాసం సిద్ధాంతపరంగా మరియు కథనాత్మకంగా అవసరం (కాన్ఫిడెన్స్: ధృవీకరించబడింది, ప్రాథమిక పవిత్ర గ్రంథ మూలం).
ఆదికాండము కథనంలో, దేవుడు ఆదామును తోటలో ఉంచుతాడు, మంచి చెడుల జ్ఞాన వృక్షం తప్ప ప్రతి వృక్షం నుండి తినడానికి అనుమతిస్తాడు. సర్పం హవ్వను, ఆపై ఆదామును నిషేధిత జ్ఞాన వృక్షం నుండి తినమని ఒప్పిస్తుంది, మరియు ఈ ఉల్లంఘన యొక్క పర్యవసానం ఏదేను నుండి బహిష్కరణ. కీలకమైనది, ఆదికాండము 3:22 నుండి 24 వరకు, దేవుడు మానవాళిని ఏదేను నుండి బహిష్కరిస్తాడు, ప్రత్యేకంగా ట్రీ ఆఫ్ లైఫ్నుండి ప్రవేశాన్ని నిరోధించడానికి: "అతను తన చేతిని చాచి, జీవ వృక్షం నుండి కూడా తీసుకుని, తిని, ఎప్పటికీ జీవించకుండా ఉండటానికి." తద్వారా రెండు వృక్షాలు విభిన్న అర్థాలను కలిగి ఉంటాయి: జ్ఞాన వృక్షం పతనం మరియు ఉల్లంఘన ద్వారా పొందిన నైతిక విచక్షణ యొక్క వృక్షం; జీవ వృక్షం అమరత్వం యొక్క వృక్షం, పతనం తర్వాత దీనికి ప్రవేశం నిరోధించబడింది మరియు మండుతున్న కత్తితో కెరూబీలు కాపలా కాస్తారు.
జీవ వృక్షం క్రైస్తవ బైబిల్ చివరిలో, ప్రకటన గ్రంథంఅధ్యాయం 22, కొత్త యెరూషలేము యొక్క దర్శనంలో కనిపిస్తుంది: "దాని వీధి మధ్యలో, మరియు నదికి ఇరువైపులా, జీవ వృక్షం ఉంది, ఇది పన్నెండు రకాల పండ్లను తెచ్చింది... మరియు వృక్షం యొక్క ఆకులు దేశాల వైద్యం కోసం ఉన్నాయి" (ప్రకటన 22:2). తద్వారా జీవ వృక్షం మొత్తం బైబిల్ కథనాన్ని ఫ్రేమ్ చేస్తుంది, ఆదికాండములోని మొదటి తోటలో మరియు ప్రకటనలోని పునరుద్ధరించబడిన స్వర్గపు నగరంలో కనిపిస్తుంది, మరియు క్రైస్తవ వేదాంతశాస్త్రం సాంప్రదాయకంగా పతనం మరియు విమోచన కథనాన్ని బ్రాకెట్ చేసే రెండు రూపాలుగా చదివింది.
టాటూ ఐకానోగ్రఫీగా, బైబిల్ జీవ వృక్షం విస్తృత క్రైస్తవ మరియు యూదు-క్రైస్తవ రిజిస్టర్లో కనిపిస్తుంది, కొన్నిసార్లు సర్పంతో (ఏదేను కథనాన్ని సూచిస్తుంది), కొన్నిసార్లు కెరూబీమ్ యొక్క మండుతున్న కత్తితో, కొన్నిసార్లు పండ్లతో (నిషేధిత పండు మరియు ప్రకటన యొక్క పన్నెండు పండ్లను సూచిస్తుంది). టాటూ పని కోసం నిజాయితీ ఫ్రేమింగ్ ఏమిటంటే, ధరించినవారు జీవ వృక్షాన్ని (అమరత్వం, స్వర్గం, దైవిక జీవితం) లేదా జ్ఞాన వృక్షాన్ని (పతనం, నైతిక విచక్షణ, ఉల్లంఘన) సూచిస్తున్నారో లేదో తెలుసుకోవాలి, ఎందుకంటే రెండు వృక్షాలు వ్యతిరేక వేదాంత విలువలను కలిగి ఉంటాయి మరియు కలయిక అర్థాన్ని గందరగోళపరుస్తుంది.
ప్రవాహం 5: యూదుల కబ్బాలా ఎట్జ్ చైమ్ మరియు సెఫిరోట్
యూదుల కబ్బాలిస్టిక్ ట్రీ ఆఫ్ లైఫ్ (హీబ్రూ ఎట్జ్ చైమ్, עץ חיים) అనేది ఒక నిర్దిష్ట ఆధ్యాత్మిక రేఖాచిత్రం, మరియు ఇది అక్షరాలా చెట్టు కాదు అనంతమైన దైవం (ఐన్ సోఫ్) సృష్టించబడిన ప్రపంచంలోకి ఎలా విస్తరిస్తుందో చెప్పే ఒక కాస్మోలాజికల్ పథకం అని అర్థం చేసుకోవడం చాలా ముఖ్యం. ప్రధాన ఆధునిక విద్యాసంబంధ అధికారం గెర్షోమ్ షోలెమ్ (1897 నుండి 1982), యూదుల ఆధ్యాత్మికత యొక్క పునాది పండితుడు, కబాలి (కెటర్ పబ్లిషింగ్, 1974) మరియు అతని విస్తృత కార్పస్లో యూదు ఆధ్యాత్మికతలో ప్రధాన పోకడలు (షోకెన్, 1941) ఉన్నాయి. సెఫిరోట్ మరియు పునాది కబ్బాలిస్టిక్ గ్రంథం జోహార్ ఉంది డేనియల్ C. మాట్, ది ఎసెన్షియల్ కబాలా: ది హార్ట్ ఆఫ్ జ్యూయిష్ మిస్టిసిజం (హార్పర్శాన్ఫ్రాన్సిస్కో, 1995) (కాన్ఫిడెన్స్: ధృవీకరించబడింది, పునాది విద్యాసంబంధ మోనోగ్రాఫ్లు).
కబ్బాలిస్టిక్ జీవ వృక్షం పది సెఫిరోట్ (హీబ్రూ సెఫిరోట్, ఏకవచనం సెఫిరా, "ఉద్గారాలు" లేదా "గణనలు"), అనంతమైన దైవం తనను తాను ఎలా బహిర్గతం చేసుకుంటుందో మరియు విశ్వాన్ని నిరంతరం ఎలా సృష్టిస్తుందో చెప్పే పది లక్షణాలు లేదా ఉద్గారాలను మ్యాప్ చేస్తుంది. పది సెఫిరోట్, వాటి సంప్రదాయ అవరోహణ క్రమంలో: కేటర్ (కిరీటం), చోఖ్మాః (జ్ఞానం), బినాహ్ (అవగాహన), చెస్డ్ (ప్రేమగల దయ, గెడులా కూడా), గేవురా (తీవ్రత, డిన్ కూడా), టిఫెరెట్ (అందం), నెట్జాచ్ (శాశ్వతత్వం లేదా విజయం), హోడ్ (వైభవం లేదా కీర్తి), యేసోద్ (పునాది), మరియు మల్ఖుట్ (రాజ్యం, దైవిక ఉనికి అయిన షెఖినా కూడా). పది సెఫిరోట్ అనుసంధానించబడి ఉన్నాయి ఇరవై రెండు మార్గాలు (హీబ్రూ అక్షరమాలలోని ఇరవై రెండు అక్షరాలకు అనుగుణంగా) మరియు సాంప్రదాయకంగా మూడు నిలువు వరుసలలో అమర్చబడి ఉంటాయి: కుడి "కరుణా స్తంభం", ఎడమ "తీవ్రత స్తంభం", మరియు మధ్య "సమతుల్యత స్తంభం".
ఈ రేఖాచిత్రం కబ్బాలా యొక్క కేంద్ర దృశ్య పథకం, ఇది మధ్యయుగ ప్రావిన్స్ మరియు స్పెయిన్లో ఏకీకృతమైన యూదుల ఆధ్యాత్మిక సంప్రదాయం (ప్రాథమిక గ్రంథం, జోహార్, పదమూడవ శతాబ్దం చివరలో స్పెయిన్లో ప్రచురించబడింది, సాంప్రదాయకంగా రెండవ శతాబ్దపు జ్ఞాని షిమోన్ బార్ యోచాయ్కి ఆపాదించబడింది కానీ ఆధునిక పండితులు, మోసెస్ డి లియోన్తో సహా, సుమారు 1240 నుండి 1305 వరకు) మరియు పదహారవ శతాబ్దపు ఇస్సాక్ లూరియా (1534 నుండి 1572) యొక్క లురియానిక్ కబ్బాలాలో సఫెడ్లో మరింత అభివృద్ధి చెందింది. ఈ పదం ఎట్జ్ చైమ్ ("జీవిత వృక్షం") రేఖాచిత్రాన్ని మరియు లూరియా విద్యార్థి చైమ్ విటల్ (1543 నుండి 1620) సంకలనం చేసిన ప్రాథమిక లురియానిక్ గ్రంథాన్ని సూచిస్తుంది. సెఫిరోట్ రేఖాచిత్రం దైవిక ఉద్గార నిర్మాణం, మానవ ఆత్మ నిర్మాణం (కబ్బాలాలో దైవిక నిర్మాణం యొక్క సూక్ష్మరూపంగా అర్థం చేసుకోబడింది), మరియు విశ్వం యొక్క నిర్మాణాన్ని మ్యాప్ చేస్తుంది.
పచ్చబొట్టు పనికి కీలకమైన విషయం ఏమిటంటే, కబ్బాలిస్టిక్ జీవిత వృక్షం ఒక నిర్దిష్ట ఆధ్యాత్మిక రేఖాచిత్రం, అక్షరార్థమైన వృక్షానికి భిన్నంగా ఉంటుంది. "కబ్బాలా జీవిత వృక్షం" కోరుకునే ధరించిన వ్యక్తి, మూలాలు మరియు కొమ్మలతో కూడిన వృక్షాన్ని కాకుండా, పది-సెఫిరోట్ నోడ్-మరియు-పాత్ పథకాన్ని సూచిస్తున్నాడు. వాణిజ్య పచ్చబొట్టు చర్చలలో రెండూ తరచుగా గందరగోళానికి గురవుతాయి మరియు గందరగోళం గందరగోళాన్ని సృష్టిస్తుంది. కబ్బాలా రేఖాచిత్రం జీవన యూదుల ఆధ్యాత్మిక ఆచరణలో క్రియాశీల మతపరమైన అర్థాన్ని కలిగి ఉంది, మరియు దాని వాణిజ్య ప్రసరణ (ముఖ్యంగా 1990ల చివరలో మరియు 2000ల సెలబ్రిటీ-కబ్బాలా దృగ్విషయం కబ్బాలా సెంటర్తో అనుబంధించబడింది) యూదుల ఆధ్యాత్మిక పదార్థాల సందర్భం లేని ఉపయోగం గురించి గణనీయమైన చర్చకు దారితీసింది. నిజాయితీగా చెప్పాలంటే, సెఫిరోట్ రేఖాచిత్రం పవిత్రమైన యూదుల ఆధ్యాత్మిక చిత్రలేఖనం మరియు దాని మూల సంప్రదాయంతో నిమగ్నతను కోరుతుంది.
ప్రవాహం 6: బౌద్ధ బోధి వృక్షం
ది బోధి వృక్షం (సంస్కృతం మరియు పాలీ బోధి, "మేల్కొలుపు" లేదా "జ్ఞానోదయం") పవిత్రమైన అత్తి చెట్టు (ఫికస్ రిలిజియోసా, పిప్పల్ లేదా పీపుల్) దీని కింద సిద్ధార్థ గౌతముడు, చారిత్రక బుద్ధుడు, జ్ఞానోదయం పొందాడు బోధ్ గయ ప్రస్తుత బీహార్, భారతదేశంలో, సుమారు 500 BCE నాటిది. ప్రధాన ఆధునిక పండితుల చికిత్సలు జాన్ S. స్ట్రాంగ్, ది బుద్ధ: ఎ షార్ట్ బయోగ్రఫీ (ఒన్వరల్డ్ పబ్లికేషన్స్, 2001), మరియు డేవిడ్ గేరీ, బోధ్ గయా యొక్క పునర్జన్మ: బౌద్ధమతం మరియు World వారసత్వ ప్రదేశం యొక్క మేకింగ్ (యూనివర్శిటీ ఆఫ్ వాషింగ్టన్ ప్రెస్, 2017), ఇది బోధ్ గయ యాత్ర స్థలం యొక్క చరిత్ర మరియు వివాదాస్పద ఆధునిక స్థితిని వివరిస్తుంది (విశ్వాసం: ధృవీకరించబడింది, ప్రామాణిక ఆధునిక పండితుల చికిత్సలు).
సాంప్రదాయ బౌద్ధ కథనంలో, సిద్ధార్థ గౌతముడు, రాజభవన విలాసాలు మరియు తీవ్రమైన తపస్సు రెండింటినీ విడిచిపెట్టి, బోధ్ గయలోని అత్తి చెట్టు కింద ధ్యానంలో కూర్చుని, జ్ఞానోదయం పొందే వరకు లేవకూడదని నిర్ణయించుకున్నాడు. రాత్రంతా అతను మారా (మరణం మరియు కోరిక యొక్క వ్యక్తిత్వం) మరియు అతని సైన్యాలు మరియు కుమార్తెలచే దాడి చేయబడ్డాడు, ప్రలోభం మరియు దాడిని తట్టుకుని, తెల్లవారుజామున పూర్తి మేల్కొలుపు (బోధి), బుద్ధుడు ("మేల్కొన్నవాడు") అయ్యాడు. దీనికి కారణమైన చెట్టు బోధి వృక్షంఅయింది, మరియు బోధ్ గయ బౌద్ధ ప్రపంచానికి ప్రధాన యాత్ర స్థలంగా మారింది.
అసలు బోధి వృక్షం దాని సుదీర్ఘ చరిత్రలో అనేక సార్లు నాశనం చేయబడింది మరియు తిరిగి పెరిగింది; ప్రస్తుతం మహాబోధి ఆలయం బోధ్ గయలో (UNESCO ప్రపంచ వారసత్వ ప్రదేశం) ఉన్నది అసలు నుండి వారసత్వంగా వచ్చినట్లుగా పరిగణించబడుతుంది. అసలు చెట్టు నుండి ఒక కొమ్మను మూడవ శతాబ్దంలో మౌర్య చక్రవర్తి అశోకుడి కుమార్తె సంగమిత్ర ద్వారా అనురాధపుర శ్రీలంకకు తీసుకువెళ్లారు, మరియు జయ శ్రీ మహా బోధి అనురాధపురలో, ఆ కొమ్మ నుండి పెరిగినది, ప్రపంచంలోనే అత్యంత పురాతనమైన నమోదు చేయబడిన నిరంతరంగా సంరక్షించబడిన చెట్లలో ఒకటి. బోధి వృక్షం తద్వారా బుద్ధుని జ్ఞానోదయం చెట్టు నుండి వారసత్వంగా వచ్చిన పవిత్ర చెట్ల యొక్క అక్షరార్థమైన వంశపారంపర్య వంశాన్ని ఏర్పరిచింది.
పచ్చబొట్టు చిత్రలేఖనంగా, బోధి వృక్షం విస్తృత బౌద్ధ రిజిస్టర్లో కనిపిస్తుంది, తరచుగా విలక్షణమైన హృదయాకార పిప్పల్ ఆకులతో, కొన్నిసార్లు దాని కింద కూర్చున్న బుద్ధుని బొమ్మతో, కొన్నిసార్లు వజ్రాసనం (బోధ్ గయలో జ్ఞానోదయం పొందిన స్థలాన్ని గుర్తించే "వజ్ర సింహాసనం"). బోధి వృక్షం మేల్కొలుపు, జ్ఞానోదయం, గ్రహణశక్తి యొక్క స్థానం మరియు బౌద్ధ మార్గాన్ని సూచిస్తుంది. ఇది క్రియాశీల బౌద్ధ మతపరమైన అర్థాన్ని కలిగి ఉంది మరియు అట్లాస్ లోటస్ మరియు మండలా పేజీలలో చికిత్స చేసే బోధ్ గయ చిత్రలేఖనం గురించి విస్తృత సాంస్కృతిక-సందర్భ ఆందోళనతో పాటు, క్రియాశీల మతపరమైన మూలాంశాలకు అట్లాస్ వర్తించే అదే "మీరు ఏమి సూచిస్తున్నారో తెలుసుకోండి" శ్రద్ధను కోరుతుంది.
ప్రవాహం 7: ఈజిప్షియన్ పవిత్ర సిక్మోర్
పురాతన ఈజిప్షియన్ మతంలో ఒక పవిత్ర సైకామోర్ చెట్టు (ఈజిప్షియన్ nehet, సైకామోర్ అత్తి ఫికస్ సైకోమోరస్) అనేక దేవతలతో మరియు పునర్జన్మ మరియు మరణించినవారి పోషణ యొక్క చిత్రలేఖనంతో అనుబంధించబడింది. ప్రామాణిక ఆధునిక సూచన రిచర్డ్ హెచ్. విల్కిన్సన్, Egyptian Art చదవడం: Ancient Egyptian Painting మరియు Sculptureకి చిత్రలిపి గైడ్ (థేమ్స్ మరియు హడ్సన్, 1992), మరియు ఈజిప్షియన్ చిహ్నాలపై విల్కిన్సన్ యొక్క విస్తృత కార్పస్ (విశ్వాసం: ధృవీకరించబడింది, ప్రామాణిక ఆధునిక సూచన).
ఈజిప్షియన్ పవిత్ర సైకామోర్ ప్రధానంగా దేవతతో అనుబంధించబడింది Hathor ("సైకామోర్ లేడీ"గా ఆమె రూపంలో, నెబెట్-నెహెట్), మరియు నట్ మరియు ఐసిస్ దేవతలతో కూడా. ఈజిప్షియన్ అంత్యక్రియల కళ తరచుగా ఒక చెట్టు-దేవత రూపాన్ని, సైకామోర్ చెట్టు నుండి ఉద్భవించిన లేదా విలీనం అయిన స్త్రీ దేవతను చిత్రీకరిస్తుంది, ఇది మరణించినవారికి మరియు ఆత్మలకు (బా-పక్షులు) ఆహారం మరియు నీటిని అందిస్తుంది. ఈ మూలాంశం సమాధి చిత్రాలు మరియు న్యూ కింగ్డమ్ సమాధుల గోడలపై కనిపిస్తుంది, మరణించినవారికి మరణానంతర జీవితంలో పోషణనిచ్చే చెట్టు-దేవతను చిత్రీకరిస్తుంది. సైకామోర్ తద్వారా మరణించినవారికి పోషణ మరియు పునరుత్పత్తి యొక్క నిర్దిష్ట ఈజిప్షియన్ అర్థంలో జీవిత వృక్షంగా పనిచేసింది, మరియు కొన్ని జంట-సైకామోర్ సంప్రదాయాలు సూర్య దేవుడు రా ప్రతి ఉదయం ప్రయాణించే తూర్పు హోరిజోన్లో చెట్లను ఉంచాయి.
ఈజిప్షియన్ పవిత్ర సైకామోర్ ఒక స్వతంత్ర సమకాలీన పచ్చబొట్టు మూలాంశంగా అరుదుగా ఉంటుంది కానీ విస్తృత ఈజిప్షియన్-పునరుజ్జీవన సౌందర్యంలో కనిపిస్తుంది మరియు ఎలియాడే మరియు కుక్ డాక్యుమెంట్ చేసిన జీవిత వృక్ష చిత్రం యొక్క క్రాస్-కల్చరల్ వెడల్పుకు మరింత రుజువును అందిస్తుంది.
ప్రవాహం 8: సెల్టిక్ జీవ వృక్షం (క్రాన్ బెథా) మరియు ఆధునిక పునరుద్ధరణ హెచ్చరిక
ది సెల్టిక్ జీవిత వృక్షం (ఐరిష్ క్రాన్ బెతాద్) అత్యంత ప్రజాదరణ పొందిన సమకాలీన జీవిత వృక్ష పచ్చబొట్టు డిజైన్లలో ఒకటి, మరియు దీనికి ఈ పేజీలోని ఏదైనా స్ట్రీమ్ కంటే అత్యంత జాగ్రత్తగా విశ్వాస ఫ్రేమింగ్ అవసరం. ప్రజాదరణ పొందిన పచ్చబొట్టు డిజైన్ పైకి చేరే కొమ్మలు మరియు క్రిందికి చేరే మూలాలు కలిగిన వృక్షాన్ని చిత్రీకరిస్తుంది, కొమ్మలు మరియు మూలాలు ఒక పూర్తి వృత్తంలోకి అనుసంధానించబడి వంగి ఉంటాయి, అన్నీ అల్లిన సెల్టిక్ నాట్వర్క్లో చిత్రీకరించబడ్డాయి. నిజమైన సెల్టిక్ మత సంప్రదాయంపై ప్రధాన పండితుల సూచన మిరాండా గ్రీన్, Celtic యొక్క Dictionary మిత్ అండ్ లెజెండ్ (థేమ్స్ మరియు హడ్సన్, 1992), మరియు సెల్టిక్ మతం మరియు చిహ్నాలపై గ్రీన్ యొక్క విస్తృత కార్పస్ (విశ్వాసం: నిజమైన సెల్టిక్ వృక్ష ఆరాధనపై ధృవీకరించబడింది; పచ్చబొట్లలో ప్రజాదరణ పొందిన నిర్దిష్ట వృత్తాకార-నాట్వర్క్ "సెల్టిక్ జీవిత వృక్షం" డిజైన్పై మిశ్రమ).
నిజాయితీ ఫ్రేమింగ్లో రెండు భాగాలు ఉన్నాయి. మొదటిది, నిజమైన పురాతన వాస్తవం: చెట్లు సెల్టిక్ సంస్కృతిలో నిజమైన పవిత్ర స్థితిని కలిగి ఉన్నాయి. మిరాండా గ్రీన్ మరియు ఇతర పండితులు పవిత్ర చెట్లు మరియు పవిత్ర తోటల ( నెమెటన్), నిర్దిష్ట వృక్ష జాతుల ప్రాముఖ్యత (ఓక్, క్లాసికల్ రచయితలచే డ్రూయిడ్స్తో అనుబంధించబడింది; పిత్తం, ఒక తెగ భూభాగం మధ్యలో ఉన్న పవిత్ర వృక్షం), మరియు సెల్టిక్ మతంలో చెట్ల విస్తృత పాత్రను డాక్యుమెంట్ చేస్తాయి. ఐరిష్ పదం పిత్తం ఒక పవిత్ర వృక్షాన్ని సూచిస్తుంది, మరియు ప్రత్యర్థి తెగ యొక్క పిత్తం ను నరికివేయడం యుద్ధం యొక్క తీవ్రమైన చర్య. పవిత్ర అక్ష బిందువులుగా చెట్లు సెల్టిక్ సాంస్కృతిక రంగంలో నిజంగా ధృవీకరించబడ్డాయి.
రెండవది, ఆధునిక-పునరుజ్జీవన హెచ్చరిక: నిర్దిష్ట వృత్తాకార-నాట్వర్క్ "సెల్టిక్ జీవిత వృక్షం" డిజైన్ సమకాలీన పచ్చబొట్టు మరియు ఆభరణాల పనిలో ప్రజాదరణ పొందింది ప్రధానంగా ఆధునిక పునరుజ్జీవన డిజైన్, ఖచ్చితంగా నమోదు చేయబడిన పురాతన సెల్టిక్ మూలాంశం కాదు. అల్లిన-నాట్వర్క్ సౌందర్యం నిజమైన ప్రారంభ మధ్యయుగ ఇన్సులర్ కళ (బుక్ ఆఫ్ కెల్స్, సుమారు 800 CE; బుక్ ఆఫ్ డర్రో; లిండ్స్ఫార్న్ సువార్తలు) నుండి ఉద్భవించింది, కానీ కొమ్మలు-మరియు-మూలాలు-వృత్తాన్ని-ఏర్పరిచే చెట్టు యొక్క నిర్దిష్ట కూర్పు, "సెల్టిక్ జీవిత వృక్షం"గా మార్కెట్ చేయబడింది మరియు పచ్చబొట్టు చేయబడింది, ఇది ప్రధానంగా 20వ శతాబ్దం మరియు 21వ శతాబ్దపు సెల్టిక్-పునరుజ్జీవన డిజైన్ పరిశ్రమ యొక్క ఉత్పత్తి, పురాతన లేదా ప్రారంభ మధ్యయుగ సెల్టిక్ కళ నుండి నేరుగా తీసుకోబడిన మూలాంశం కాదు. అట్లాస్ దీనిని మిశ్రమ-విశ్వాసంగా ఫ్లాగ్ చేస్తుంది: సెల్టిక్ వృక్ష ఆరాధన నిజమైనది మరియు పురాతనమైనది; నిర్దిష్ట వృత్తాకార-నాట్వర్క్ పచ్చబొట్టు డిజైన్ ప్రధానంగా ఆధునికమైనది (డిజైన్ యొక్క పురాతనత్వంపై మిశ్రమ, విస్తృత సెల్టిక్ వృక్ష-ఆరాధన సంప్రదాయంపై ధృవీకరించబడింది).
నిజాయితీ పచ్చబొట్టు ఆచరణకు ఈ హెచ్చరిక ముఖ్యం. "సెల్టిక్ జీవిత వృక్షం" కోరుకునే ధరించిన వ్యక్తి నిజమైన నాట్వర్క్ సంప్రదాయంలో అందమైన మరియు అర్థవంతమైన ఆధునిక డిజైన్ను ఎంచుకుంటున్నాడు; అది పూర్తిగా చట్టబద్ధమైనది. అట్లాస్ యొక్క ఏకైక ఆందోళన చారిత్రక వాదన యొక్క ఖచ్చితత్వం: డిజైన్ ప్రధానంగా ఆధునిక పునరుజ్జీవన కూర్పు అయినప్పుడు దానిని నేరుగా వారసత్వంగా పొందిన పురాతన సెల్టిక్ చిహ్నంగా సూచించకూడదు. నిజాయితీ ఫ్రేమింగ్ ఏమిటంటే, డిజైన్ ఆధునిక-పునరుజ్జీవన సెల్టిక్, నిజమైన నాట్వర్క్ సంప్రదాయం మరియు నిజమైన సెల్టిక్ వృక్ష ఆరాధనపై ఆధారపడి ఉంటుంది, నమోదు చేయబడిన పురాతన కళాఖండం కంటే.
ప్రవాహం 9: పర్షియన్ మరియు జొరాస్ట్రియన్ గోకెరెనా
జొరాస్ట్రియన్ విశ్వోద్భవం, పురాతన పర్షియా యొక్క మత సంప్రదాయం, గౌకెరెనా అనే పవిత్ర జీవిత వృక్షాన్ని కలిగి ఉంటుంది గాఒకెరెనా (గోకార్డ్ అని కూడా పిలుస్తారు), తెల్లటి హౌమా వృక్షం విశ్వ సముద్రం వౌరుకాషాలో పెరుగుతుంది మరియు దాని పండు అమరత్వాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. ప్రామాణిక ఆధునిక పండితుల సూచన మేరీ బోయ్స్, జొరాస్ట్రియన్లు: వారి మత విశ్వాసాలు మరియు అభ్యాసాలు (రౌట్లేడ్జ్ మరియు కేగన్ పాల్, 1979), మరియు జొరాస్ట్రియనిజం యొక్క బాయిస్ యొక్క విస్తృత బహుళ-వాల్యూమ్ జొరాస్ట్రియనిజం యొక్క A History (బ్రిల్, 1975 నుండి) (విశ్వాసం: ధృవీకరించబడింది, ప్రాథమిక పండితుల మోనోగ్రాఫ్).
జొరాస్ట్రియన్ విశ్వోద్భవంలో తెల్లటి గౌకెరెనా హోమా అన్ని వైద్యం యొక్క వృక్షం మరియు అమృతవంటి అమరత్వ పానీయం యొక్క మూలం, ఇది ప్రపంచం యొక్క చివరి పునరుద్ధరణలో ( ఫ్రషోకెరెటి) అందించబడుతుంది. ఇది విశ్వ సముద్రం మధ్యలో పెరుగుతుంది, చెడు ఆత్మ ఆంగ్రా మైన్యు (అరిమాన్) దాడుల నుండి రక్షించబడుతుంది, అతను దానిపై దాడి చేయడానికి బల్లి లేదా కప్పను పంపుతాడు. హోమా మొక్క స్వయంగా జొరాస్ట్రియన్ (మరియు మునుపటి ఇండో-ఇరానియన్) ఆచరణలో నిజమైన ఆచార పదార్ధం, వేద సోమాకు సమాంతరంగా ఉంది, మరియు గౌకెరెనా యొక్క పవిత్ర-వృక్ష చిత్రలేఖనం విస్తృత ఇండో-ఇరానియన్ పవిత్ర-మొక్క సంప్రదాయాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. గౌకెరెనా తద్వారా ఇండో-ఇరానియన్ పూర్వీకులను పంచుకునే హిందూ అశ్వత్థ మరియు కల్పవృక్షానికి సమాంతరంగా, జీవిత వృక్ష పదజాలం యొక్క పర్షియన్ నోడ్ను సరఫరా చేస్తుంది.
గౌకెరెనా ఒక స్వతంత్ర సమకాలీన పచ్చబొట్టు మూలాంశంగా అరుదుగా ఉంటుంది కానీ విస్తృత పర్షియన్ మరియు జొరాస్ట్రియన్-వారసత్వ రిజిస్టర్లో కనిపిస్తుంది మరియు జీవిత వృక్ష చిత్రం యొక్క ఇండో-ఇరానియన్ మూలాలకు ముఖ్యమైన సందర్భాన్ని అందిస్తుంది.
ప్రవాహం 10: చైనీస్ ఫుసాంగ్ మరియు అమరత్వపు పీచ్ చెట్టు
చైనీస్ పురాణాలలో అనేక పవిత్ర వృక్షాలు ఉన్నాయి, వాటిలో ప్రధానమైనది ఫుసాంగ్ (扶桑), ప్రపంచం యొక్క తూర్పు అంచున ఉన్న పౌరాణిక మల్బరీ చెట్టు, దీని నుండి సూర్యుడు ఉదయిస్తాడు, మరియు అమరత్వం పీచ్ చెట్టు పశ్చిమ రాణి తల్లి (జివాంగ్ము) యొక్క, దీని పండ్లు అమరత్వాన్ని ప్రసాదిస్తాయి. ప్రామాణిక ఆధునిక సూచన అన్నే బిరెల్, Chinese మిథాలజీ: ఒక పరిచయం (జాన్స్ హాప్కిన్స్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 1993) (విశ్వాసం: ధృవీకరించబడింది, ప్రామాణిక ఆధునిక సూచన).
ఫుసాంగ్ చెట్టు, షాన్హైజింగ్ (పర్వతాలు మరియు సముద్రాల క్లాసిక్(వార్రింగ్ స్టేట్స్ నుండి హాన్ కాలాల వరకు సంకలనం చేయబడింది) తూర్పు సముద్రంలో పెరుగుతుంది మరియు చైనీస్ పురాణాలలోని పది సూర్యుల ఉదయంతో అనుబంధించబడింది (దీనిలో విలుకాడు యి తొమ్మిది బాణాలను కొట్టాడు, ఒకే సూర్యుడిని వదిలివేసాడు). అమరత్వ పండ్లు (పాంటావ్) పశ్చిమ రాణి తల్లి యొక్క కున్లూన్ పర్వతాలలో ఆమె తోటలో పెరుగుతాయి మరియు ప్రతి కొన్ని వేల సంవత్సరాలకు ఒకసారి మాత్రమే పండుతాయి; వాటిని తినడం అమరత్వాన్ని ప్రసాదిస్తుంది, మరియు పండ్లు చైనీస్ నవల పశ్చిమానికి ప్రయాణం (కోతి రాజు పీచు తోటను దోచుకున్న చోట)లో ప్రధానంగా కనిపిస్తాయి. చైనీస్ పవిత్ర-వృక్ష సంప్రదాయం తద్వారా విశ్వ ప్రపంచ వృక్ష రిజిస్టర్ (ఫుసాంగ్) మరియు అమరత్వ-పండు రిజిస్టర్ (పీచ్) రెండింటినీ సరఫరా చేస్తుంది, రెండూ తూర్పు ఆసియా జీవిత వృక్ష పదజాలంలో కనిపిస్తాయి.
చైనీస్ పవిత్ర వృక్షాలు పాశ్చాత్య మార్కెట్లో స్పష్టమైన స్వతంత్ర పచ్చబొట్టు మూలాంశాలుగా అరుదుగా ఉంటాయి కానీ విస్తృత చైనీస్ పౌరాణిక మరియు ఇంక్-పెయింటింగ్ పచ్చబొట్టు రిజిస్టర్లలో కనిపిస్తాయి, ముఖ్యంగా అమరత్వ పీచు దీర్ఘాయువు కూర్పులలో.
ప్రవాహం 11: హిందూ అశ్వత్థ మరియు కల్పవృక్షం
హిందూ విశ్వోద్భవంలో రెండు ప్రధాన జీవిత వృక్ష రూపాలు ఉన్నాయి: అశ్వత్థ (సంస్కృతం అశ్వత్థ, పవిత్ర అత్తి ఫికస్ రిలిజియోసా, బౌద్ధ బోధి వృక్షం వలె అదే జాతి), ఒక విశ్వ విలోమ ప్రపంచ వృక్షంగా వర్ణించబడింది, మరియు కల్పవృక్షము (సంస్కృతం కల్పవృక్ష), కోరికలు తీర్చే దైవిక వృక్షం. ప్రామాణిక ఆధునిక పండితుల సర్వే క్లాస్ K. Klostermaier, ఎ సర్వే ఆఫ్ హిందూయిజం (మూడవ ఎడిషన్, స్టేట్ యూనివర్శిటీ ఆఫ్ న్యూయార్క్ ప్రెస్, 2007) (విశ్వాసం: ధృవీకరించబడింది, ప్రామాణిక ఆధునిక పండితుల సర్వే).
అత్యంత ప్రసిద్ధ హిందూ ప్రపంచ వృక్ష భాగం భగవద్గీతలో, అధ్యాయం 15, శ్లోకాలు 1 నుండి 3, ఇది విశ్వ అశ్వత్థను విలోమ వృక్షం గా వివరిస్తుంది, దాని మూలాలు పైన (దైవంలో, బ్రహ్మంలో) మరియు దాని కొమ్మలు క్రింద (వ్యక్తమైన ప్రపంచంలో): "వారు అమరమైన అశ్వత్థ వృక్షం గురించి మాట్లాడుతారు, మూలాలు పైన మరియు కొమ్మలు క్రింద, దాని ఆకులు వేద స్తుతులు." విలోమ-వృక్ష చిత్రం, స్వర్గంలో మూలాలు మరియు వ్యక్తీకరణ ప్రపంచంలోకి విస్తరించే కొమ్మలు, ప్రపంచ వృక్ష చిత్రం యొక్క అత్యంత అద్భుతమైన వైవిధ్యాలలో ఒకటి మరియు సాధారణ ధోరణిని తిప్పికొడుతుంది (ఇది కఠోపనిషత్తులో కూడా కనిపిస్తుంది). గీత ఈ లౌకిక బంధం యొక్క వృక్షాన్ని నిర్లిప్తత గొడ్డలితో నరికివేయమని బోధిస్తుంది, అశ్వత్థను విముక్తి పొందిన ఆత్మ అధిగమించే మొత్తం షరతులతో కూడిన విశ్వం యొక్క చిత్రంగా చేస్తుంది.
ది కల్పవృక్షము హిందూ (మరియు జైన మరియు బౌద్ధ) విశ్వోద్భవంలో కోరికలు తీర్చే వృక్షం, విశ్వ సముద్రం యొక్క మథనం నుండి ఉద్భవించిందని చెప్పబడింది ( సముద్ర మంథన) ఇతర దైవిక సంపదలతో పాటు, మరియు దాని నుండి కోరుకున్నది ఏదైనా మంజూరు చేస్తుంది. కల్పవృక్ష దేవతల స్వర్గంలో ఉంది మరియు దేవతల దైవిక సంపదలలో ఒకటి. కోరికలు తీర్చే వృక్ష రిజిస్టర్ హిందూ జీవిత వృక్ష పదజాలం యొక్క సమృద్ధి-మరియు-ఆశీర్వాద విలువను సరఫరా చేస్తుంది, మెసొపొటేమియన్ పవిత్ర వృక్షం యొక్క సంతానోత్పత్తి అనుబంధాలకు సమాంతరంగా ఉంటుంది.
పచ్చబొట్టు చిత్రలేఖనంగా, హిందూ జీవిత వృక్ష రూపాలు విస్తృత హిందూ మరియు యోగా-అనుబంధ రిజిస్టర్లో కనిపిస్తాయి, కొన్నిసార్లు విలోమ అశ్వత్థగా చిత్రీకరించబడతాయి (ఒక విలక్షణమైన మరియు అసాధారణమైన కూర్పు), కొన్నిసార్లు బౌద్ధమతంతో పంచుకునే విస్తృత పవిత్ర-అత్తి మరియు బోధి పదజాలంలో కనిపిస్తాయి. హిందూ రూపాలు క్రియాశీల మతపరమైన అర్థాన్ని కలిగి ఉంటాయి మరియు అట్లాస్ హిందూ చిత్రలేఖనానికి లోటస్ మరియు మండలా పేజీలలో వర్తించే అదే మూల-సంప్రదాయ అవగాహనను కోరుతాయి.
స్ట్రీమ్ 12: మెసోఅమెరికన్ ప్రపంచ వృక్షం (వాకా చాన్)
మెసోఅమెరికన్ విశ్వోద్భవం, ప్రధానంగా మాయా సంప్రదాయం, ఒక ప్రపంచ వృక్షం (మాయా వాకా చాన్, "ఎత్తైన ఆకాశం", మరియు సంబంధిత యాచ్ఛే, గొప్ప సెయిబా) ఇది అక్షం ముండి అధోలోకం (జిబల్బా), భూమి తలం మరియు స్వర్గాలను కలుపుతుంది. ప్రధాన ఆధునిక పండితుల చికిత్స లిండా షెలే మరియు మేరీ ఎలెన్ మిల్లర్, ది బ్లడ్ ఆఫ్ కింగ్స్: మాయ కళలో రాజవంశం మరియు ఆచారం (కింబెల్ ఆర్ట్ మ్యూజియం / జార్జ్ బ్రాజిలర్, 1986), మాయా చిత్రలేఖనం మరియు రాజరికం యొక్క ప్రాథమిక ఆధునిక అధ్యయనం (విశ్వాసం: ధృవీకరించబడింది, ప్రాథమిక పండితుల మోనోగ్రాఫ్).
మాయా విశ్వోద్భవంలో ప్రపంచ వృక్షం చాలా తరచుగా ceiబా (గొప్ప సిల్క్-కాటన్ చెట్టు, సీబా పెంటండ్రా, మాయా పవిత్ర వృక్షం), దీని మూలాలు అధోలోకంలోకి చేరుకుంటాయి, దీని కాండం భూమి తలాన్ని ఆక్రమిస్తుంది, మరియు దీని కొమ్మలు పదమూడు స్వర్గాలలోకి చేరుకుంటాయి. ప్రపంచ వృక్షం పాలెంక్ (ఏడవ శతాబ్దం CE) వద్ద రాజు కినిచ్ జనబ్ పకల్ యొక్క ప్రసిద్ధ శవపేటిక మూతతో సహా స్మారక చిహ్నాలపై చిత్రీకరించబడింది, ఇది రాజు మరణ సమయంలో ప్రపంచ వృక్షం పైన పెరుగుతున్నప్పుడు అధోలోకంలోకి దిగుతున్నట్లు చిత్రీకరిస్తుంది. మాయా ప్రపంచ వృక్షం విశ్వ మండలాలను కలిపే అక్షంగా రాజు పాత్రతో అనుబంధించబడింది, మరియు నాలుగు ప్రధాన దిశలు ప్రతి దాని స్వంత రంగు ప్రపంచ వృక్షాన్ని కలిగి ఉన్నాయి, మధ్యలో ఉన్న ఆకుపచ్చ వృక్షం విశ్వ అక్షం వద్ద ఉంది. సెయిబా ఇప్పటికీ మెసోఅమెరికాలో చాలా వరకు పవిత్రమైన మరియు రక్షిత వృక్షంగా ఉంది.
పచ్చబొట్టు చిత్రలేఖనంగా, మెసోఅమెరికన్ ప్రపంచ వృక్షం విస్తృత మాయా, అజ్టెక్, మరియు మెసోఅమెరికన్-వారసత్వ రిజిస్టర్లో కనిపిస్తుంది, ముఖ్యంగా చియానో మరియు మెక్సికన్-వారసత్వ పచ్చబొట్టు పనిలో ఇది పూర్వ-కొలంబియన్ విశ్వోద్భవాన్ని సూచిస్తుంది. అట్లాస్ అమెరికా దేశీయ చిత్రలేఖనానికి అవసరమైన విస్తృత సాంస్కృతిక-సందర్భ శ్రద్ధను గమనిస్తుంది, ఇది మెడిసిన్ వీల్ గురించి మండలా పేజీలో దాని ఫ్రేమింగ్కు సమాంతరంగా ఉంటుంది.
స్ట్రీమ్ 13: డార్విన్ యొక్క పరిణామ జీవిత వృక్షం
ఒక పూర్తిగా విభిన్నమైన, లౌకిక, మరియు శాస్త్రీయ జీవిత వృక్షం పంతొమ్మిదవ శతాబ్దంలో చార్లెస్ డార్విన్ (1809 నుండి 1882) మరియు సహజ ఎంపిక ద్వారా పరిణామ సిద్ధాంతంతో ఉద్భవించింది. జూలై 1837లో, అతని ప్రైవేట్ నోట్బుక్ B ("ట్రాన్స్మ్యుటేషన్ ఆఫ్ స్పీసీస్" నోట్బుక్, కేంబ్రిడ్జ్ యూనివర్శిటీ లైబ్రరీలో ఉంది), డార్విన్ సాధారణ పూర్వీకుల నుండి వచ్చిన జాతుల యొక్క శాఖా రేఖాచిత్రాన్ని గీశాడు మరియు దాని పైన ప్రసిద్ధ పదాలను "నేను అనుకుంటున్నాను." ఈ స్కెచ్ మొదటి తెలిసిన పరిణామ వృక్షం (ఫైలోజెనెటిక్ ట్రీ), మార్పుతో కూడిన వంశం యొక్క శాఖా రేఖాచిత్రం, ఇది ఆధునిక జీవశాస్త్రం యొక్క కేంద్ర వ్యవస్థీకృత చిత్రం అయింది (విశ్వాసం: ధృవీకరించబడింది, ప్రాథమిక మూలం కేంబ్రిడ్జ్ యూనివర్శిటీ లైబ్రరీలో ఉంది).
డార్విన్ జీవిత వృక్ష చిత్రాన్ని ఆన్ ది ఆరిజిన్ ఆఫ్ స్పీసీస్ (జాన్ ముర్రే, 1859), అధ్యాయం 4 ("సహజ ఎంపిక")లోని శాఖా రేఖాచిత్రం, మరియు అధ్యాయం యొక్క ప్రసిద్ధ ముగింపు భాగంలో అభివృద్ధి చేశాడు, ఇక్కడ అతను "భూమి యొక్క క్రస్ట్ను దాని చనిపోయిన మరియు విరిగిన కొమ్మలతో నింపి, దాని ఎల్లప్పుడూ శాఖలుగా మరియు అందమైన శాఖలతో ఉపరితలాన్ని కప్పి ఉంచే గొప్ప జీవిత వృక్షం" అని వర్ణిస్తాడు. డార్విన్కు జీవిత వృక్షం విశ్వ అక్షం లేదా పవిత్ర రేఖాచిత్రం కాదు కానీ అన్ని జీవుల వంశపారంపర్య సంబంధాన్ని సూచిస్తుంది: ప్రతి జాతి వంశం యొక్క ఒక కొమ్మ, సాధారణ పూర్వీకుల ద్వారా అన్ని జీవితం అనుసంధానించబడి, కొమ్మలు వంశాలను సూచిస్తాయి, ఫోర్కులు జాతుల సంఘటనలను సూచిస్తాయి, మరియు చనిపోయిన కొమ్మలు విలుప్తతను సూచిస్తాయి.
డార్వినియన్ జీవిత వృక్షం ఆధునిక ఫైలోజెనెటిక్స్కు పునాది, పరిణామ సంబంధాల శాస్త్రం, మరియు వృక్ష రేఖాచిత్రం పరిణామ జీవశాస్త్రం యొక్క కేంద్ర ప్రాతినిధ్య సాధనంగా మిగిలిపోయింది, ఇప్పుడు జన్యు క్రమ డేటా నుండి పునర్నిర్మించబడిన పరమాణు "జీవిత వృక్షం"లోకి విస్తరించింది. పచ్చబొట్టు చిత్రలేఖనంగా, డార్వినియన్ జీవిత వృక్షం ఒక విలక్షణమైన లౌకిక మరియు శాస్త్రీయ జీవిత వృక్ష రిజిస్టర్ను సరఫరా చేస్తుంది, శాస్త్రవేత్తలు, జీవశాస్త్రవేత్తలు, ప్రకృతి శాస్త్రవేత్తలు మరియు విస్తృత లౌకిక మరియు విజ్ఞాన-ఉత్సాహ సంఘంలో పరిణామం, సాధారణ వంశం, అన్ని జీవుల పరస్పర అనుసంధానం మరియు జీవిత వెబ్కు మత-రహిత భావన యొక్క చిహ్నంగా ప్రజాదరణ పొందింది. డార్వినియన్ జీవిత వృక్ష పచ్చబొట్టు, తరచుగా ఫైలోజెనెటిక్ శాఖా రేఖాచిత్రంగా లేదా డార్విన్ "నేను అనుకుంటున్నాను" స్కెచ్తో చిత్రీకరించబడుతుంది, మతపరమైన మరియు పౌరాణిక జీవిత వృక్ష రిజిస్టర్లకు స్పష్టమైన ప్రత్యామ్నాయంగా చదువుతుంది, అదే జీవన పరస్పర అనుసంధాన అర్థాన్ని విశ్వోద్భవం లేదా గ్రంథాలలో కాకుండా పరిణామ శాస్త్రంలో స్థిరపరుస్తుంది.
స్ట్రీమ్ 14: గుస్తావ్ క్లిమ్ట్ మరియు ఆర్ట్ నోయువే జీవిత వృక్షం
జీవిత వృక్షం యొక్క అత్యంత ప్రభావవంతమైన ఆధునిక కళాత్మక చిత్రణ గుస్తావ్ క్లిమ్ట్యొక్క ట్రీ ఆఫ్ లైఫ్ (జర్మన్ లెబెన్స్బామ్), యొక్క కేంద్ర మూలాంశం స్టోక్లెట్ ఫ్రీజ్ (జర్మన్ స్టోక్లెట్-ఫ్రైస్), బ్రస్సెల్స్లోని ప్యాలెస్ స్టోక్లెట్ యొక్క భోజన గది కోసం క్లిమ్ట్ రూపొందించిన మొజాయిక్ ఫ్రీజ్, 1905 నుండి 1911 వరకు కార్టూన్లలో అమలు చేయబడింది మరియు సుమారు 1909 నాటిది. కార్టూన్లు వియన్నాలోని అప్లైడ్ ఆర్ట్స్ మ్యూజియం (MAK)లో ఉన్నాయి (విశ్వాసం: ధృవీకరించబడింది, ప్రామాణిక కళ-చారిత్రక ఆపాదింపు).
క్లిమ్ట్ (1862 నుండి 1918), వియన్నా సెసెషన్ యొక్క ప్రముఖ వ్యక్తి మరియు ఆర్ట్ నోయువే (జుగెండ్స్టిల్) ఉద్యమం యొక్క ప్రధాన కళాకారులలో ఒకరు, జీవిత వృక్షాన్ని సుడిగుండం, సర్పిలాకార, బంగారు-ఆకు కూర్పుగా వంగిన కొమ్మలతో, క్లిష్టమైన అలంకార సర్పిలాలలోకి మెలితిరిగి, శైలీకృత పక్షులతో నిండి, క్లిమ్ట్ యొక్క "బంగారు దశ" యొక్క దట్టమైన, చదునైన, బంగారం-సంతృప్త అలంకార పద్ధతిలో అలంకరించబడింది (అదే కాలం ది కిస్, 1907 నుండి 1908 వరకు). క్లిమ్ట్ చెట్టు ఏ ఒక్క మత సంప్రదాయంలోనూ స్థిరపడలేదు; ఇది ఆర్ట్ నోయువే అలంకార-సంకేత కూర్పు, ఇది విస్తృతమైన క్రాస్-కల్చరల్ ట్రీ-ఆఫ్-లైఫ్ సింబాలిజం (భూమి మరియు స్వర్గం యొక్క అనుసంధానం, జీవితం యొక్క సర్పిలం) నుండి వదులుగా తీసుకుంటుంది, అయితే ప్రధానంగా అలంకార రూపకల్పన యొక్క మాస్టర్ పీస్గా పనిచేస్తుంది.
క్లిమ్ట్ యొక్క ట్రీ ఆఫ్ లైఫ్ సమకాలీన ప్రపంచంలో అత్యంత పునరుత్పత్తి చేయబడిన మరియు అత్యంత టాటూ చేయబడిన కళాత్మక జీవిత వృక్ష చిత్రాలలో ఒకటిగా మారింది, మరియు విలక్షణమైన క్లిమ్ట్ సౌందర్యం, సుడిగుండం బంగారు సర్పిలం కొమ్మలు, జీవిత వృక్ష టాటూ పనికి గుర్తించదగిన అలంకార రిజిస్టర్ను అందించాయి. క్లిమ్ట్-శైలి జీవిత వృక్ష టాటూ ఆర్ట్ నోయువే అలంకార సంప్రదాయాన్ని మరియు క్లిమ్ట్ యొక్క నిర్దిష్ట స్పైరలింగ్, బంగారు-అలంకరించబడిన కూర్పును సూచిస్తుంది, మరియు విశ్వశాస్త్రపరమైనదిగా కళా-చారిత్రక మరియు సౌందర్య ప్రకటనగా చదువుతుంది.
స్ట్రీమ్ 15: ఆధునిక కుటుంబం, మూలాలు మరియు పూర్వీకుల సంక్షిప్త రూపం
జీవిత వృక్షం యొక్క ప్రబలమైన సమకాలీన టాటూ అర్థం పైన పేర్కొన్న సంప్రదాయాలలో ఏదీ వాటి నిర్దిష్ట రూపాలలో లేదు, కానీ ఒక సాధారణ ఆధునిక సంక్షిప్త రూపం కుటుంబం, మూలాలు, పెరుగుదల, అనుసంధానం, పూర్వీకులు మరియు తరాల మధ్య అనుసంధానం కోసం. ఈ సమకాలీన రిజిస్టర్, ఇది 2000లు, 2010లు మరియు 2020లలో పాశ్చాత్య టాటూ రీడింగ్లో ప్రబలంగా మారింది, చెట్టును కుటుంబ నిర్మాణానికి సహజ చిహ్నంగా పరిగణిస్తుంది: మూలాలు పూర్వీకులను మరియు మూలాలను సూచిస్తాయి, కాండం జీవన వర్తమానాన్ని మరియు స్వీయను సూచిస్తుంది, మరియు కొమ్మలు వంశస్థులు, పెరుగుదల మరియు భవిష్యత్తును సూచిస్తాయి. చెట్టు తద్వారా తరాల అంతటా కుటుంబం యొక్క వంశపారంపర్య నిర్మాణాన్ని మ్యాప్ చేస్తుంది, మధ్యయుగ కాలం నుండి పాశ్చాత్య సంస్కృతిలో వంశపారంపర్య ప్రాతినిధ్యానికి వ్యవస్థీకృతమైన "కుటుంబ వృక్షం" వలె అదే దృశ్య తర్కంతో అర్బోర్ కన్సంగినిటాటిస్ (కాన్ లా మరియు వంశవృక్ష శాస్త్రంలో ఉపయోగించే రక్త సంబంధ రేఖాచిత్రాల చెట్టు).
ఈ ఆధునిక కుటుంబ-మరియు-మూలాల రీడింగ్ సమకాలీన క్లయింట్ జీవిత వృక్ష టాటూకు తీసుకువచ్చే అత్యంత సాధారణ అర్థం. కూర్పు తరచుగా వ్యక్తిగతీకరించబడుతుంది: కుటుంబ పేర్లను స్పెల్ చేసే లేదా చేర్చిన మూలాలతో కూడిన చెట్టు; పిల్లలు లేదా కుటుంబ సభ్యులను సూచించే నిర్దిష్ట సంఖ్యలో కొమ్మలు లేదా పక్షులతో కూడిన చెట్టు; కాండం లేదా మూలాలలో పేర్లు, తేదీలు లేదా అక్షరాలను పొందుపరిచిన చెట్టు; పుట్టిన రాళ్లతో, హృదయంతో లేదా కుటుంబ నినాదంతో కూడిన బ్యానర్తో జత చేసిన చెట్టు. జీవిత వృక్ష స్మారక కూర్పు, దీనిలో చెట్టు మరణించిన పూర్వీకులను లేదా కుటుంబ సభ్యులను స్మరించుకుంటుంది (ప్రతి కోల్పోయిన వ్యక్తికి పడిపోతున్న ఆకు లేదా ఎగురుతున్న పక్షి ఒక సాధారణ పరికరం), సమకాలీన అభ్యాసంలో అత్యంత టాటూ చేయబడిన స్మారక రిజిస్టర్లలో ఒకటి.
వంశపారంపర్య మరియు కుటుంబ-వృక్ష ఉపయోగం సమకాలీన రిజిస్టర్ను నిజమైన మరియు పురాతన అనుబంధ తర్కంతో కలుపుతుంది: చెట్టు ఎల్లప్పుడూ వారసత్వం, వంశం మరియు తరాల శాఖల నిర్మాణం కోసం ఒక సహజ చిత్రం, మరియు ఆధునిక కుటుంబ-వృక్ష రీడింగ్ ఈ అర్థంలో విస్తృత జీవిత వృక్ష సంప్రదాయం యొక్క జానపద కొనసాగింపుగా ఉంది, పూర్తిగా కొత్త ఆవిష్కరణ కాదు. కానీ పని చేసే టాటూ ఆర్టిస్ట్ సమకాలీన క్లయింట్ "కుటుంబం మరియు మూలాల" కోసం "జీవిత వృక్షం" కోరుకుంటున్నారని గుర్తించాలి, సాధారణంగా యగ్గ్డ్రాసిల్, సెఫిరోట్ లేదా బోధి వృక్షాన్ని స్పృహతో సూచించరు; వారు ఆధునిక సాధారణ సంక్షిప్త రూపాన్ని ఉపయోగిస్తున్నారు, మరియు క్లయింట్ నిర్దిష్ట సంప్రదాయాల నుండి తీసుకోవడం ద్వారా కూర్పును లోతుగా చేయాలనుకుంటున్నారా లేదా సాధారణ కుటుంబ-మరియు-మూలాల రిజిస్టర్లో ఉండాలనుకుంటున్నారా అని డిజైన్ సంభాషణ స్థాపించాలి (ఇది పూర్తిగా చట్టబద్ధమైన ఎంపిక).
జీవిత వృక్ష జతలు మరియు వాటి అర్థం
జీవిత వృక్షం ఖాళీ చెట్టు కంటే బహుళ-మూలకాల కూర్పులలో ఎక్కువగా కనిపిస్తుంది. ప్రామాణిక జతలు:
జీవిత వృక్షం + పక్షులు. అత్యంత సాధారణ కూర్పులలో ఒకటి, ముఖ్యంగా సమకాలీన కుటుంబ రిజిస్టర్లో. కొమ్మలలో లేదా కొమ్మల నుండి ఎగురుతున్న పక్షులు తరచుగా కుటుంబ సభ్యులు, పిల్లలు లేదా మరణించిన ప్రియమైన వారిని సూచిస్తాయి (ప్రతి వ్యక్తికి ఎగురుతున్న పక్షి, కొన్నిసార్లు పైకప్పు నుండి చెల్లాచెదురుగా ఉన్న గుంపు). పక్షి-మరియు-చెట్టు కూర్పు పాత సంప్రదాయాల యొక్క జనాభా కలిగిన కాస్మిక్ వృక్షాన్ని కూడా సూచిస్తుంది (యగ్గ్డ్రాసిల్ కొమ్మలలో డేగ; ఈజిప్షియన్ సికామోర్-దేవతచే పోషించబడిన బా-పక్షులు; క్లిమ్ట్ యొక్క సుడిగుండం కొమ్మలలోని పక్షులు). క్రాస్-రిఫరెన్స్ /అర్థాలు/మింగడం మరియు /అర్థాలు/పావురం.
జీవిత వృక్షం + పదాలు లేదా పేర్లను ఏర్పరిచే మూలాలు. వ్యక్తిగతీకరించిన కుటుంబ రిజిస్టర్, దీనిలో మూలాలు కుటుంబ పేర్లు, అర్ధవంతమైన పదం, తేదీలు లేదా నినాదాన్ని స్పెల్ చేయడానికి రెండర్ చేయబడతాయి. ఈ కూర్పు చెట్టును ఆధునిక పూర్వీకులు-మరియు-కుటుంబ రీడింగ్లో గట్టిగా లంగరు వేస్తుంది మరియు అత్యంత టాటూ చేయబడిన వ్యక్తిగతీకరించిన చెట్టు కూర్పులలో ఒకటి.
జీవిత వృక్షం + కుటుంబ పేర్లు లేదా అక్షరాలు. కాండం, మూలాలు, లేదా పండు లేదా ఆకులుగా పనిచేసిన పేర్లు, అక్షరాలు లేదా తేదీలు. వంశపారంపర్య కూర్పు, తరాల అంతటా నిర్దిష్ట కుటుంబాన్ని మ్యాప్ చేయడానికి తరచుగా ఉపయోగించబడుతుంది.
జీవిత వృక్షం + చంద్రుడు మరియు సూర్యుడు. కాస్మిక్-ద్వంద్వ కూర్పు, దీనిలో సూర్యుడు మరియు చంద్రుడు కొమ్మలలో లేదా పైన కనిపిస్తాయి, తరచుగా ఒక వైపు సూర్యుడు మరియు మరొక వైపు చంద్రుడు, పగలు-రాత్రి, పురుష-స్త్రీ, లేదా భూమి-స్వర్గం ద్వంద్వాలను సూచిస్తుంది. ఈ కూర్పు విస్తృతమైన అక్షం ముండి కాస్మోలాజికల్ రిజిస్టర్ను తీసుకుంటుంది మరియు సెల్టిక్-నాట్వర్క్ మరియు వాటర్కలర్ శైలులలో ప్రసిద్ధి చెందింది.
జీవిత వృక్షం + సెల్టిక్ నాట్వర్క్ వృత్తం. ఆధునిక-పునరుద్ధరణ సెల్టిక్ కూర్పు, కొమ్మలు మరియు మూలాలు అనుసంధానించబడిన నాట్వర్క్ వృత్తంలోకి వంగి ఉంటాయి. అత్యంత ప్రజాదరణ పొందిన సమకాలీన జీవిత వృక్ష కూర్పులలో ఒకటి; అట్లాస్ ఆధునిక-పునరుద్ధరణ డిజైన్ యొక్క స్థితిని గమనిస్తుంది.
జీవిత వృక్షం + యగ్గ్డ్రాసిల్ అంశాలు. నార్స్ కూర్పు, తొమ్మిది రాజ్యాలు, రూనిక్ అంశాలు, డేగ మరియు డ్రాగన్, లేదా ఓడిన్ యొక్క ఈటెతో పాటు చెట్టు రెండర్ చేయబడింది. విస్తృతమైన నార్స్ మరియు వైకింగ్-పునరుద్ధరణ సౌందర్యంలో ప్రసిద్ధి చెందింది.
జీవిత వృక్షం + సెఫిరోట్ రేఖాచిత్రం. కబ్బాలిస్టిక్ కూర్పు, దీనిలో పది-సెఫిరోట్ నోడ్-మరియు-పాత్ స్కీమాటిక్ రెండర్ చేయబడింది (కొన్నిసార్లు శైలీకృత చెట్టుపై అతివ్యాప్తి చెందుతుంది, కొన్నిసార్లు స్వచ్ఛమైన రేఖాచిత్రంగా). క్రియాశీల యూదుల ఆధ్యాత్మిక సంప్రదాయాన్ని సూచిస్తుంది.
జీవిత వృక్షం + బుద్ధుడు (బోధి వృక్షం). బౌద్ధ కూర్పు, పవిత్ర అత్తి చెట్టు కింద కూర్చున్న బుద్ధుని చిత్రం. క్రియాశీల బౌద్ధ మతపరమైన సంప్రదాయాన్ని సూచిస్తుంది.
జీవిత వృక్షం + పుట్టిన రాళ్లు లేదా రత్నాలు. కుటుంబ-స్మారక కూర్పు, కుటుంబ సభ్యులను సూచించే పండ్లు లేదా ఆకులుగా రంగు రాళ్లతో (తరచుగా పుట్టిన రాళ్లు). సమకాలీన వ్యక్తిగతీకరించిన రిజిస్టర్లో ప్రసిద్ధి చెందింది.
జీవిత వృక్షం + ప్రకృతి దృశ్యం లేదా మూలాలు-మరియు-నీరు. సహజ కూర్పు, దీనిలో చెట్టు ప్రకృతి దృశ్యంలో, నీటి పక్కన, లేదా విస్తరించిన మూల వ్యవస్థలతో అమర్చబడి ఉంటుంది, చిత్రం యొక్క గ్రౌండెడ్, సేంద్రీయ, జీవ-పోషక అంశాన్ని నొక్కి చెబుతుంది.
శైలి-నిర్దిష్ట విభాగాలు
సెల్టిక్ నాట్వర్క్ జీవిత వృక్షం
సెల్టిక్-నాట్వర్క్ జీవిత వృక్షం అత్యంత ప్రజాదరణ పొందిన సమకాలీన జీవిత వృక్ష శైలి, చెట్టును ఇంటర్లేస్డ్ నాట్వర్క్ కొమ్మలు మరియు అనుసంధానించబడిన వృత్తంలోకి వంగిన మూలాలతో రెండర్ చేస్తుంది. ఈ శైలి నిజమైన ప్రారంభ-మధ్యయుగ ఇన్సులర్ నాట్వర్క్ సంప్రదాయం (బుక్ ఆఫ్ కెల్స్, బుక్ ఆఫ్ డర్రో, లిండ్స్ఫార్న్ సువార్తలు) నుండి తీసుకోబడింది, కానీ నిర్దిష్ట వృత్తాకార జీవిత వృక్ష కూర్పు ఎక్కువగా ఆధునిక-పునరుద్ధరణ డిజైన్ (కాన్ఫిడెన్స్: డిజైన్ యొక్క పురాతనత్వంపై మిశ్రమ). ఈ శైలి బ్లాక్వర్క్ మరియు లైన్ వర్క్కు సరిపోతుంది మరియు మధ్యస్థ స్థాయిలో బాగా వయస్సు ఉంటుంది; ఇంటర్లేసింగ్ నాట్వర్క్ నిర్మాణంలో సౌకర్యవంతంగా ఉన్న టాటూ ఆర్టిస్ట్ను డిమాండ్ చేస్తుంది. Pat Fish (LuckyFish టాటూ, Santa Barbara) సెల్టిక్ మరియు నాట్వర్క్ టాటూ పనిలో ప్రధాన పాశ్చాత్య నిపుణులలో ఒకరిని డాక్యుమెంట్ చేస్తుంది, సమకాలీన సెల్టిక్-నాట్వర్క్ రిజిస్టర్ కోసం ఉపయోగకరమైన వంశం యాంకర్.
నార్స్ మరియు వైకింగ్-పునరుద్ధరణ యగ్గ్డ్రాసిల్
నార్స్ యగ్గ్డ్రాసిల్ శైలి విస్తృతమైన వైకింగ్-పునరుద్ధరణ సౌందర్యంలో ప్రపంచ-బూడిదను రెండర్ చేస్తుంది, తరచుగా ప్రముఖంగా విస్తరించిన మూలాలు మరియు కొమ్మలు, తొమ్మిది రాజ్యాలు, రూనిక్ అంశాలు మరియు జనాభా కలిగిన-చెట్టు జంతుజాలం (డేగ, డ్రాగన్ నిధోగ్ర్, ఉడుత రటాటోస్క్). ఈ శైలి నార్స్ మరియు వైకింగ్ మీడియా యొక్క విస్తృత ప్రజాదరణతో పాటు 2010లు మరియు 2020లలో గణనీయంగా పెరిగింది; అట్లాస్ నార్స్-సింబల్ దుర్వినియోగంపై చుట్టుపక్కల సాంస్కృతిక-సందర్భ ఆందోళనను గమనిస్తుంది, దీనిలో జీవిత వృక్షం అత్యంత తక్కువ భారం కలిగిన వాటిలో ఒకటి.
వాటర్కలర్ జీవిత వృక్షం
సమకాలీన వాటర్కలర్ జీవిత వృక్షం చెట్టును పెయింటర్లీ రిజిస్టర్లో రెండర్ చేయడానికి మృదువైన, మిశ్రమ, పెయింట్-వంటి రంగును (వదులుగా వాష్లు, రంగు స్ప్లాష్లు, చుక్కలు మరియు ఉద్దేశపూర్వకంగా అపరిమిత అంచు) ఉపయోగిస్తుంది. ఈ శైలి 2010లలో గుర్తించబడిన సమకాలీన అభ్యాసంగా ఉద్భవించింది మరియు కుటుంబ-మరియు-మూలాల రిజిస్టర్ కోసం ప్రసిద్ధి చెందింది, తరచుగా రంగు ఆకులు, పక్షులు లేదా సూర్యుడు-మరియు-చంద్రునితో. అట్లాస్ యొక్క ప్రామాణిక వాటర్కలర్ హెచ్చరిక వర్తిస్తుంది: ఈ శైలి యొక్క దీర్ఘాయువు చర్చించబడింది, మరియు మృదువైన-అంచు అపరిమిత వాష్లకు సాధారణంగా మరింత జాగ్రత్తగా సాంకేతిక అమలు అవసరం మరియు బోల్డ్-అవుట్లైన్ పని కంటే తక్కువ ఊహించదగినదిగా వయస్సు ఉండవచ్చు.
జ్యామితీయ మరియు డాట్వర్క్ జీవిత వృక్షం
జ్యామితీయ మరియు డాట్వర్క్ జీవిత వృక్షం చెట్టును జ్యామితీయ సంగ్రహణ, పవిత్ర-జ్యామితీయ ఫ్రేమింగ్ లేదా డాట్వర్క్ స్టిప్లింగ్ ద్వారా రెండర్ చేస్తుంది, తరచుగా చెట్టును వృత్తాకార లేదా మండలా-సమీప కూర్పులో ఏకీకృతం చేస్తుంది. ఈ శైలి విస్తృత సమకాలీన బ్లాక్వర్క్ మరియు డాట్వర్క్ ఉద్యమం నుండి ఉద్భవించింది, ఇది మండలా పేజీలో (లండన్ ఇంటూ యు మరియు డివైన్ కాన్వాస్ వృత్తం, విస్తృత యూరోపియన్ మరియు ఆస్ట్రేలియన్ బ్లాక్వర్క్ దృశ్యాలు) డాక్యుమెంట్ చేయబడింది. జ్యామితీయ చెట్టు తరచుగా దృశ్య వ్యత్యాసం కోసం జ్యామితీయ ఫ్రేమింగ్తో సేంద్రీయ శాఖల రూపాన్ని జత చేస్తుంది.
ఫైన్-లైన్ మరియు మినిమలిస్ట్ జీవిత వృక్షం
సమకాలీన ఫైన్-లైన్ మరియు మినిమలిస్ట్ జీవిత వృక్షం ఆధునిక మినిమలిస్ట్ రిజిస్టర్ కోసం సున్నితమైన సింగిల్-వెయిట్ లైన్ వర్క్లో, తరచుగా చిన్న-స్థాయిలో, చెట్టును రెండర్ చేస్తుంది. మణికట్టు, ముంజేయి మరియు చెవి వెనుక ప్లేస్మెంట్లకు మరియు అండర్స్టేటెడ్ కుటుంబ-మరియు-మూలాల రిజిస్టర్ కోసం ప్రసిద్ధి చెందింది. అట్లాస్ యొక్క ప్రామాణిక ఫైన్-లైన్ హెచ్చరిక చిన్న స్థాయిలో చాలా చక్కటి పని యొక్క దీర్ఘాయువుకు సంబంధించి వర్తిస్తుంది.
క్లిమ్ట్-శైలి ఆర్ట్ నోయువే జీవిత వృక్షం
క్లిమ్ట్-శైలి జీవిత వృక్షం గుస్తావ్ క్లిమ్ట్ యొక్క స్పైరలింగ్, గోల్డ్-ఆర్నమెంటెడ్ స్టోక్లెట్ ఫ్రీజ్ కూర్పును పునరుత్పత్తి చేస్తుంది లేదా స్వీకరిస్తుంది, వంకర సర్పిలం కొమ్మలు, దట్టమైన అలంకార ఆభరణాలు మరియు (మీడియం అనుమతించిన చోట) బంగారం లేదా లోహ రంగుతో. ఈ శైలి ఆర్ట్ నోయువే అలంకార సంప్రదాయాన్ని సూచిస్తుంది మరియు కాస్మోలాజికల్ వలె కళా-చారిత్రక ప్రకటనగా ఉంటుంది.
వాస్తవిక మరియు సహజ జీవిత వృక్షం
వాస్తవిక జీవిత వృక్షం ఆధునిక ఫైన్-పిగ్మెంట్ మరియు రోటరీ టెక్నిక్ను ఉపయోగించి వృక్షశాస్త్ర మరియు సహజ వివరాలతో (చెట్టు బెరడు ఆకృతి, ఆకులు, ప్రకృతి దృశ్యం లేదా మూల వ్యవస్థ) నిజమైన చెట్టును రెండర్ చేస్తుంది. ఈ శైలి పెద్ద-స్థాయి వెనుక మరియు స్లీవ్ కూర్పులకు మరియు కుటుంబ-మరియు-మూలాల రీడింగ్ యొక్క సహజ, గ్రౌండెడ్ రిజిస్టర్కు సరిపోతుంది.
సాంస్కృతిక సందర్భం
జీవిత వృక్షం దాని అనేక మూల సంప్రదాయాలలో సాంస్కృతిక-సందర్భ ఆందోళనలను కలిగి ఉంటుంది, మరియు నిజాయితీ ఫ్రేమింగ్లో అనేక భాగాలు ఉన్నాయి.
కబ్బాలా సెఫిరోట్ రేఖాచిత్రం క్రియాశీల యూదుల ఆధ్యాత్మిక చిత్రణ. పది-సెఫిరోట్ ఎట్జ్ చైమ్ రేఖాచిత్రం ఒక నిర్దిష్ట యూదుల ఆధ్యాత్మిక స్కీమాటిక్, దీనిలో క్రియాశీల భక్తి మరియు ధ్యాన ఉపయోగం ఉంది, మరియు దాని వాణిజ్య ప్రసరణ (ముఖ్యంగా 1990ల చివరలో మరియు 2000ల సెలబ్రిటీ-కబ్బాలా దృగ్విషయం ద్వారా) యూదుల ఆధ్యాత్మిక పదార్థాల డీకాంటెక్స్చువలైజ్డ్ ఉపయోగం గురించి గణనీయమైన చర్చను ఉత్పత్తి చేసింది. సెఫిరోట్ రేఖాచిత్రాన్ని ఎంచుకునే ధరించినవారు వారు ఒక నిర్దిష్ట జీవన ఆధ్యాత్మిక సంప్రదాయాన్ని సూచిస్తున్నారని తెలుసుకోవాలి, సాధారణ అలంకార చెట్టు కాదు.
బౌద్ధ బోధి వృక్షం క్రియాశీల బౌద్ధ మతపరమైన చిత్రణ. బోధి వృక్షం బుద్ధుని జ్ఞానోదయం యొక్క స్థలాన్ని సూచిస్తుంది మరియు క్రియాశీల బౌద్ధ మతపరమైన అర్థాన్ని కలిగి ఉంటుంది. అట్లాస్ లోటస్ మరియు మండలాకు వర్తించే అదే "మీరు ఏమి సూచిస్తున్నారో తెలుసుకోండి" జాగ్రత్త బోధి వృక్ష కూర్పులకు, ముఖ్యంగా బుద్ధుడు-చెట్టు-కింద కూర్పులకు వర్తిస్తుంది.
హిందూ అశ్వత్థ మరియు కల్పవృక్షం క్రియాశీల హిందూ మతపరమైన చిత్రణ. భగవద్గీత యొక్క కాస్మిక్ విలోమ వృక్షం మరియు కోరికలను తీర్చే కల్పవృక్షం క్రియాశీల హిందూ మతపరమైన అర్థాన్ని కలిగి ఉంటాయి, లోటస్ మరియు మండలా పేజీలలో హిందూ-చిత్రణ ఫ్రేమింగ్కు సమాంతరంగా ఉంటాయి.
బైబిల్ ఈడెన్ చెట్లు విభిన్న వేదాంత అర్థాలను కలిగి ఉంటాయి, వాటిని కలపకూడదు. జీవిత వృక్షం (అమరత్వం, స్వర్గం) మరియు మంచి మరియు చెడు జ్ఞానం యొక్క వృక్షం (పతనం, ఉల్లంఘన) విభిన్న చెట్లు, వ్యతిరేక వేదాంత విలువలతో, మరియు ధరించినవారు ఏ బైబిల్ చెట్టును సూచిస్తున్నారో తెలుసుకోవాలి అనేది నిజాయితీ ఫ్రేమింగ్.
సెల్టిక్ జీవిత వృక్షం నాట్వర్క్ డిజైన్ ఎక్కువగా ఆధునిక-పునరుద్ధరణ, ఖచ్చితంగా పురాతనమైనది కాదు. ఈ పేజీలో అత్యంత ముఖ్యమైన చారిత్రక-ఖచ్చితత్వ హెచ్చరిక ఇది. సెల్టిక్ వృక్ష ఆరాధన నిజమైనది మరియు పురాతనమైనది; నిర్దిష్ట వృత్తాకార-నాట్వర్క్ "సెల్టిక్ జీవిత వృక్షం" టాటూ డిజైన్ గణనీయంగా ఆధునిక పునరుద్ధరణ కూర్పు (కాన్ఫిడెన్స్: మిశ్రమ). డిజైన్ను ఎంచుకోవడం పూర్తిగా చట్టబద్ధమైనది; దానిని నేరుగా వారసత్వంగా పొందిన పురాతన సెల్టిక్ చిహ్నంగా ప్రాతినిధ్యం వహించడం మాత్రమే అట్లాస్ గుర్తించే అసత్యం.
నార్స్ యగ్గ్డ్రాసిల్ చిత్రణ చుట్టుపక్కల దుర్వినియోగ సందర్భాన్ని కలిగి ఉంటుంది. నార్స్ చిహ్నాలు తెల్ల జాతీయవాద ఉద్యమాలచే దుర్వినియోగం చేయబడ్డాయి; జీవిత వృక్షం నార్స్ చిహ్నాలలో ఈ అనుబంధంతో తక్కువగా భారం కలిగిన వాటిలో ఒకటి, కానీ పని చేసే టాటూ ఆర్టిస్ట్ విస్తృత సందర్భం గురించి తెలుసుకోవాలి.
మెసోఅమెరికన్ ప్రపంచ వృక్షం స్వదేశీ-అమెరికన్ సాంస్కృతిక-సందర్భ జాగ్రత్తను కలిగి ఉంటుంది. మాయా వాకాహ్ చాన్ మరియు సెయిబా ప్రపంచ-వృక్ష చిత్రణ జీవన స్వదేశీ సాంస్కృతిక మరియు విశ్వశాస్త్ర పదార్థాలను సూచిస్తుంది, అట్లాస్ స్వదేశీ చిత్రణకు ఇతర చోట్ల వర్తించే అదే జాగ్రత్తను సమర్థిస్తుంది.
సాధారణ ఆధునిక కుటుంబ-మరియు-మూలాల జీవిత వృక్షం ఒక బహిరంగ మూలాంశం. ప్రబలమైన సమకాలీన రిజిస్టర్ (కుటుంబం, మూలాలు, పూర్వీకులు, పెరుగుదల, స్మారక చిహ్నం) ఒక సాధారణ బహిరంగ మూలాంశం, ఇది ఏ ఒక్క సంప్రదాయాన్ని ప్రత్యేకంగా దుర్వినియోగం చేయదు. ఇది అత్యంత సాధారణమైనది మరియు అత్యంత చట్టబద్ధమైన సమకాలీన ఉపయోగం, మరియు అట్లాస్ దీనిని బహిరంగ రిజిస్టర్గా పరిగణిస్తుంది.
జీవిత వృక్షం టాటూ పొందడం గురించి ఎలా ఆలోచించాలి
మీరు జీవిత వృక్షం టాటూను పరిగణిస్తున్నట్లయితే, నాలుగు ఉపయోగకరమైన ఫ్రేమింగ్ ప్రశ్నలు:
- మీరు ఏ సంప్రదాయాన్ని ఉపయోగిస్తున్నారు, ఏదైనా ఉంటే? జీవిత వృక్షం మానవ చరిత్రలో అత్యంత క్రాస్-కల్చరల్ మూలాంశాలలో ఒకటి, కనీసం డజను విభిన్న సాంప్రదాయ యాంకర్లతో: క్రాస్-కల్చరల్ అక్షం ముండి, నార్స్ యగ్గ్డ్రాసిల్, మెసొపొటేమియన్ పవిత్ర వృక్షం, బైబిల్ ఈడెన్ చెట్లు, కబ్బాలా సెఫిరోట్ రేఖాచిత్రం, బౌద్ధ బోధి వృక్షం, హిందూ అశ్వత్థ మరియు కల్పవృక్షం, ఈజిప్షియన్ సికామోర్, పర్షియన్ గౌకెరెనా, చైనీస్ ఫుసాంగ్, మెసోఅమెరికన్ సెయిబా, సెల్టిక్ క్రాన్ బెథాడ్ (ఆధునిక-పునరుద్ధరణ), డార్విన్ యొక్క పరిణామ వృక్షం, క్లిమ్ట్ యొక్క ఆర్ట్ నోయువే వృక్షం, మరియు సాధారణ ఆధునిక కుటుంబ-మరియు-మూలాల సంక్షిప్త రూపం. మీరు ఉపయోగిస్తున్న నిర్దిష్ట సంప్రదాయం (లేదా సాధారణ కుటుంబ రిజిస్టర్లో ఉండాలనే ఉద్దేశపూర్వక ఎంపిక) కూర్పును, తగిన అంశాలను మరియు అవసరమైన సాంస్కృతిక-సందర్భ జాగ్రత్తను ఆకృతి చేస్తుంది.
- ఏ కూర్పు? తొమ్మిది రాజ్యాలతో కూడిన యగ్గ్డ్రాసిల్, కబ్బాలా సెఫిరోట్ రేఖాచిత్రం, మూలాలలో పేర్లతో కూడిన కుటుంబ వృక్షం, కూర్చున్న బుద్ధునితో కూడిన బోధి వృక్షం, సెల్టిక్-నాట్వర్క్ వృత్తం, క్లిమ్ట్ యొక్క స్పైరలింగ్ గోల్డ్ కూర్పు, డార్విన్ యొక్క ఫైలోజెనెటిక్ బ్రాంచింగ్ రేఖాచిత్రం నుండి భిన్నమైన ఖాళీ చెట్టు ఒక భిన్నమైన ప్రకటన. ప్రతి కూర్పు నిర్దిష్ట మూల పదార్థాన్ని సూచిస్తుంది, మరియు వ్యక్తిగతీకరించిన కుటుంబ రిజిస్టర్ (పేర్లు, పక్షులు, పుట్టిన రాళ్లు, తేదీలు) దాని స్వంత విభిన్నమైన మరియు చాలా సాధారణ ఎంపిక.
- ఏ శైలి? జీవిత వృక్ష పని సెల్టిక్ నాట్వర్క్, నార్స్ బ్లాక్వర్క్, వాటర్కలర్, జ్యామితీయ మరియు డాట్వర్క్, ఫైన్-లైన్ మినిమలిస్ట్, క్లిమ్ట్ ఆర్ట్ నోయువే మరియు పూర్తి సహజ వాస్తవికత వరకు విస్తరించి ఉంది. ప్రతి శైలి విభిన్న స్కేల్స్, ప్లేస్మెంట్లు మరియు వృద్ధాప్య లక్షణాలకు సరిపోతుంది. ముఖ్యంగా సెల్టిక్-నాట్వర్క్ మరియు వాటర్కలర్ రిజిస్టర్లు ఆ నిర్దిష్ట పద్ధతులలో అనుభవజ్ఞులైన టాటూ ఆర్టిస్ట్ను కోరుతాయి.
- ఏ స్కేల్ మరియు ప్లేస్మెంట్? జీవిత వృక్షం స్కేల్కు ప్రతిఫలమిస్తుంది: అక్షం ముండి నిర్మాణం (మూలాలు, కాండం, పైకప్పు) వెన్నెముక, వెనుక లేదా పూర్తి స్లీవ్పై అత్యంత శక్తివంతంగా చదువుతుంది, ఇక్కడ నిలువు కాస్మిక్-యాక్సిస్ తర్కం అభివృద్ధి చెందడానికి స్థలం ఉంది. చిన్న కూర్పులు (ముంజేయి, మణికట్టు) సెల్టిక్-నాట్వర్క్ వృత్తం మరియు మినిమలిస్ట్ కుటుంబ రిజిస్టర్ కోసం పనిచేస్తాయి. స్కేల్ మరియు ప్లేస్మెంట్ గురించి మీ కళాకారుడితో చర్చించండి; శాఖల వివరాలు మరియు మూల వ్యవస్థ రెండూ ఊపిరి పీల్చుకోవడానికి గది నుండి ప్రయోజనం పొందుతాయి.
ఒక పని చేసే టాటూ ఆర్టిస్ట్ మీతో ఈ నాలుగు గురించి నిజాయితీ సంభాషణ చేయగలడు. జీవిత వృక్షం మానవ చరిత్రలో అత్యంత విస్తృతమైన మరియు అత్యంత పొరలుగా ఉన్న మూలాంశాలలో ఒకటి, మెసొపొటేమియన్ పవిత్ర వృక్షం నుండి డార్విన్ యొక్క పరిణామ రేఖాచిత్రం మరియు క్లిమ్ట్ యొక్క ఆర్ట్ నోయువే మాస్టర్ పీస్ నుండి సమకాలీన కుటుంబ-మరియు-మూలాల సంక్షిప్త రూపం వరకు నాలుగు వేల సంవత్సరాలకు పైగా డాక్యుమెంట్ చేయబడిన యాంకర్లతో. నిజాయితీ అభ్యాసం ఏమిటంటే, మీరు ఏ ప్రవాహంలోకి ప్రవేశిస్తున్నారో తెలుసుకోవడం, సెల్టిక్ డిజైన్ యొక్క ఆధునిక-పునరుద్ధరణ స్థితి గురించి ఖచ్చితంగా ఉండటం మరియు డిజైన్ చర్మానికి కట్టుబడి ఉండటానికి ముందు మీరు ఏమి సూచిస్తున్నారో తెలుసుకోవడం.
సంబంధిత ఎంట్రీలు
- పచ్చబొట్టు చరిత్రలో లోటస్. క్రాస్-కల్చరల్ పవిత్ర-పుష్ప మూలాంశం, దీని బౌద్ధ మరియు హిందూ మూల-సంప్రదాయ ఫ్రేమింగ్ ఇక్కడ బోధి వృక్షం మరియు అశ్వత్థ విభాగాలకు సమాంతరంగా ఉంటుంది.
- టాటూ చరిత్రలో మండలా. పవిత్ర-జ్యామితీయ నమూనా, దీని క్రాస్-కల్చరల్-మరియు-అప్రాప్రియేషన్ ఫ్రేమింగ్ జీవ వృక్షాన్ని పోలి ఉంటుంది; రెండూ హిందూ, బౌద్ధ, మరియు సమకాలీన పాశ్చాత్య రిజిస్టర్లను విస్తరిస్తాయి.
- పచ్చబొట్టు చరిత్రలో పావురం. తోడుగా ఉన్న యూడియో-క్రైస్తవ నమూనా; పావురం మరియు ఈడెన్ వృక్షాలు బైబిల్ రిజిస్టర్ను పంచుకుంటాయి.
- టాటూ చరిత్రలో స్వాలో. జీవ వృక్షం-మరియు-పక్షుల కూర్పులకు సంబంధించిన పక్షి నమూనా.
- Pat Fish (LuckyFish టాటూ, Santa Barbara). కెల్టిక్ మరియు నాట్వర్క్ టాటూ పనిలో ఒక ప్రధాన పాశ్చాత్య నిపుణుడు, కెల్టిక్-నాట్వర్క్ జీవ వృక్ష రిజిస్టర్ కోసం వంశానుగత యాంకర్.
- పిక్టిష్ మరియు సెల్టిక్ టాటూయింగ్ దావాలు. కెల్టిక్-టాటూ చారిత్రక-ఖచ్చితత్వ ప్రశ్నల అట్లాస్ చికిత్స, కెల్టిక్ జీవ వృక్షం యొక్క ఆధునిక-పునరుద్ధరణ ఫ్రేమింగ్కు సంబంధించినది.
- యూదు టాటూ చరిత్ర. టాటూ అభ్యాసంలో యూదు ఐకానోగ్రఫీకి విస్తృత సందర్భం, కబ్బాలా సెఫిరోట్ ఫ్రేమింగ్కు సంబంధించినది.
మూలాలు
- ఎలియాడ్, మిర్సియా. తులనాత్మక మతంలో నమూనాలు (ట్రెయిట్ డి హిస్టోయిర్ డెస్ మతాలు). షీడ్ అండ్ వార్డ్, 1958 (ఫ్రెంచ్ ఒరిజినల్ పేయోట్, 1949). విశ్వ వృక్షాన్ని యాక్సిస్ ముండి రూపంగా సమగ్ర-మత సర్వే. అక్షం ముండి.
- Cook, రోజర్. జీవ వృక్షం: విశ్వానికి చిత్రం. థేమ్స్ అండ్ హడ్సన్, 1974 (పునఃముద్రణ 1988). ప్రపంచ సంప్రదాయాలలో విశ్వ-వృక్ష చిత్రం యొక్క ప్రధాన కళా-చారిత్రక సర్వే.
- స్టర్లుసన్, స్నోరి. ప్రోస్ ఎడ్డా (గిల్ఫాగినింగ్). సుమారు 1220. నార్స్ యగ్గ్డ్రాసిల్ మరియు విస్తృత నార్స్ కాస్మోలజీకి ప్రధాన ప్రాథమిక మూలం. ఆంథోనీ ఫాల్క్స్ (ఎవర్మన్, 1987)తో సహా బహుళ అనువదించబడిన ఎడిషన్లు.
- పాయిటిక్ ఎడ్డా (కోడెక్స్ రెజియస్, పదమూడవ శతాబ్దం), వీటితో సహా వోలుస్పా మరియు హవామల్. యగ్గ్డ్రాసిల్ మరియు ఓడిన్ యొక్క స్వీయ-త్యాగాన్ని వివరించే అజ్ఞాత పాత నార్స్ కవితలు. కరోలిన్ లారింగ్టన్ (ఆక్స్ఫర్డ్ వరల్డ్స్ క్లాసిక్స్, 1996)తో సహా బహుళ అనువదించబడిన ఎడిషన్లు.
- లిండో, జాన్. నార్స్ పురాణాలు: దేవతలు, వీరులు, ఆచారాలు మరియు నమ్మకాలకు ఒక గైడ్. ఆక్స్ఫర్డ్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 2001. యగ్గ్డ్రాసిల్తో సహా నార్స్ పురాణాలపై ప్రామాణిక ఆధునిక హ్యాండ్బుక్.
- బ్లాక్, జెరెమీ, మరియు ఆంథోనీ గ్రీన్. పురాతన మెసొపొటేమియా యొక్క దేవతలు, రాక్షసులు మరియు చిహ్నాలు: ఒక చిత్ర వివరణ నిఘంటువు. బ్రిటిష్ మ్యూజియం ప్రెస్, 1992. పవిత్ర వృక్షంతో సహా మెసొపొటేమియన్ ఐకానోగ్రఫీపై ప్రామాణిక సూచన.
- పార్పోలా, సిమో. "అస్సిరియన్ జీవ వృక్షం: యూదు ఏకేశ్వరోపాసన మరియు గ్రీక్ తత్వశాస్త్రం యొక్క మూలాలను గుర్తించడం." Eastern సమీపంలోని జర్నల్ Studies, వాల్యూమ్ 52, నంబర్ 3, 1993. అస్సిరియన్ పవిత్ర వృక్షం యొక్క ప్రభావవంతమైన (మరియు చర్చించబడిన) వ్యాఖ్యానం.
- పవిత్ర బైబిల్, ఆదికాండము (అధ్యాయాలు 2 నుండి 3) మరియు ప్రకటన గ్రంథం (అధ్యాయం 22). జీవ వృక్షం మరియు మంచి చెడుల జ్ఞాన వృక్షానికి ప్రాథమిక గ్రంథ మూలాలు. కింగ్ జేమ్స్ వెర్షన్ మరియు బహుళ ఆధునిక అనువాదాలు.
- స్కోలెం, గెర్షోమ్. కబ్బాలా. కెటర్ పబ్లిషింగ్, 1974. ఎట్జ్ చైమ్ సెఫిరోట్ రేఖాచిత్రంతో సహా యూదు మిస్టిసిజంపై ప్రాథమిక ఆధునిక పండిత సూచన.
- మాట్, డేనియల్ సి. అత్యవసర కబ్బాలా: యూదు మిస్టిసిజం యొక్క హృదయం. హార్పర్శాన్ఫ్రాన్సిస్కో, 1995. సెఫిరోట్ మరియు జోహార్ యొక్క ప్రధాన అందుబాటులో ఉన్న ఆధునిక చికిత్స. జోహార్.
- స్ట్రాంగ్, జాన్ ఎస్. బుద్ధుడు: ఒక సంక్షిప్త జీవిత చరిత్ర. ఒన్వరల్డ్ పబ్లికేషన్స్, 2001. బోధ్ గయలోని బోధి వృక్షంతో సహా బుద్ధుని ప్రామాణిక ఆధునిక సంక్షిప్త జీవిత చరిత్ర.
- గేరీ, డేవిడ్. బోధ్ గయ పునర్జన్మ: బౌద్ధమతం మరియు ప్రపంచ వారసత్వ ప్రదేశం యొక్క నిర్మాణం. యూనివర్శిటీ ఆఫ్ వాషింగ్టన్ ప్రెస్, 2017. బోధ్ గయ తీర్థయాత్ర స్థలం యొక్క ప్రధాన ఆధునిక అధ్యయనం.
- విల్కిన్సన్, రిచర్డ్ హెచ్. ఈజిప్షియన్ కళను చదవడం: పురాతన ఈజిప్షియన్ పెయింటింగ్ మరియు శిల్పకళకు ఒక హైరోగ్లిఫిక్ గైడ్. థేమ్స్ అండ్ హడ్సన్, 1992. పవిత్ర సైకామోర్తో సహా ఈజిప్షియన్ చిహ్నాలపై ప్రామాణిక సూచన.
- గ్రీన్, మిరాండా. కెల్టిక్ పురాణం మరియు లెజెండ్ నిఘంటువు. థేమ్స్ అండ్ హడ్సన్, 1992. పవిత్ర-వృక్ష ఆరాధనతో సహా కెల్టిక్ మతంపై ప్రధాన పండిత సూచన.
- బోయ్స్, మేరీ. జొరాస్ట్రియన్లు: వారి మత విశ్వాసాలు మరియు ఆచారాలు. రౌట్లేడ్జ్ అండ్ కేగన్ పాల్, 1979. గౌకెరెనా హౌమా వృక్షంతో సహా జొరాస్ట్రియనిజంపై ప్రాథమిక ఆధునిక పండిత సూచన.
- బిరెల్, అన్నే. చైనీస్ పురాణాలు: ఒక పరిచయం. జాన్స్ హాప్కిన్స్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 1993. ఫుసాంగ్ మరియు అమర పీచ్తో సహా చైనీస్ పురాణాల ప్రామాణిక ఆధునిక సర్వే.
- క్లోస్టర్మేయర్, క్లాస్ కె. హిందూ మతం యొక్క సర్వే. మూడవ ఎడిషన్, స్టేట్ యూనివర్శిటీ ఆఫ్ న్యూయార్క్ ప్రెస్, 2007. అశ్వత్థ మరియు కల్పవృక్షంతో సహా హిందూ మతం యొక్క ప్రామాణిక ఆధునిక సర్వే. భగవద్గీత అధ్యాయం 15 విలోమ-వృక్ష భాగం ప్రధాన ప్రాథమిక యాంకర్.
- షెలే, లిండా మరియు మేరీ ఎల్లెన్ మిల్లర్. ది బ్లడ్ ఆఫ్ కింగ్స్: మాయ కళలో రాజవంశం మరియు ఆచారం. కింబెల్ ఆర్ట్ మ్యూజియం / జార్జ్ బ్రాజిలర్, 1986. ప్రపంచ వృక్షంతో సహా మాయా ఐకానోగ్రఫీ యొక్క ప్రాథమిక ఆధునిక అధ్యయనం.
- డార్విన్, చార్లెస్. నోట్బుక్ బి ("ట్రాన్స్మ్యుటేషన్ ఆఫ్ స్పీసీస్"), 1837, కేంబ్రిడ్జ్ యూనివర్శిటీ లైబ్రరీ; మరియు సహజ ఎంపిక ద్వారా జాతుల మూలంపై. జాన్ ముర్రే, 1859. జీవ వృక్షం యొక్క పరిణామ వృక్షానికి ప్రాథమిక మూలాలు, 1837 "నేను అనుకుంటున్నాను" స్కెచ్ మరియు 1859 మొదటి ఎడిషన్లో ఏకైక దృష్టాంతంతో సహా.
- క్లిమ్ట్, గుస్తావ్. ట్రీ ఆఫ్ లైఫ్ (స్టోక్లెట్ ఫ్రైజ్ కార్టూన్లు), సుమారు 1905 నుండి 1911 వరకు. అప్లైడ్ ఆర్ట్స్ మ్యూజియం (MAK), వియన్నా. ఆర్ట్ నోయువే సంప్రదాయంలో జీవ వృక్షం యొక్క ప్రధాన ఆధునిక కళాత్మక రెండరింగ్.
సంపాదకీయం
పరిశోధించి రచించారు జాన్ J. మేయో III, ఎడిటర్, టాటూ హిస్టరీ అట్లాస్. ఈ పేజీ ప్రస్తుత నియమావళిని ప్రతిబింబిస్తుంది చివరిగా సమీక్షించబడింది పైన తేదీ మరియు త్రైమాసిక చక్రంలో రిఫ్రెష్ చేయబడింది.
లోపం కనుగొనబడిందా లేదా జోడించడానికి మూలం ఉందా? ఆర్కైవ్కు సమర్పించండి. ఆమోదించబడిన సహకారాలు ఆర్కైవ్ XPని మరియు పేరు పొందిన గుర్తింపును (ఆప్ట్-ఇన్) సంపాదిస్తాయి.