టాటూ చరిత్రలో వేవ్

తరంగం (波, నామిని) ప్రపంచ టాటూ ఐకనోగ్రఫీలో అత్యంత ఎక్కువగా సూచించబడిన ఏకైక చిత్రం, కట్సుషికా హోకుసాయ్ యొక్క వుడ్‌బ్లాక్ ప్రింట్ ద్వారా లంగరు వేయబడింది Kanagawa-oki నామి Ura ("కనగావా వద్ద తరంగం కింద"), సుమారు 1830 నుండి 1832 వరకు ప్రారంభ పలకగా రూపొందించబడింది Fugaku సంజురోక్కీ (మౌంట్ ఫుజి యొక్క ముప్పై-ఆరు వీక్షణలు) మరియు ఇప్పుడు మెట్రోపాలిటన్ మ్యూజియం ఆఫ్ ఆర్ట్, బ్రిటిష్ మ్యూజియం మరియు మ్యూజియం ఆఫ్ ఫైన్ ఆర్ట్స్ బోస్టన్ (కల్జా 2003; ఫోర్రర్ 1988; బౌకిల్లార్డ్ 2007) తో సహా ప్రధాన మ్యూజియం సేకరణలలో ఉంది. పాకెట్ గైడ్ పేజీ అభిసరణ ప్రవాహాలను ట్రాక్ చేస్తుంది: ప్రపంచవ్యాప్తంగా అత్యంత ఎక్కువగా పచ్చబొడిచిన జపనీస్ మూల చిత్రం హోకుసాయ్ ప్రింట్; క్లాసికల్ జపనీస్ ఇరెజుమి నామిని (తరంగం) నేపథ్య సంప్రదాయం కోయి, డ్రాగన్లు మరియు బౌద్ధ దేవతల వెనుక అవసరమైన గ్రౌండ్ ఎలిమెంట్‌గా (కిటమురా 2000; మెక్‌కల్లమ్ 1988; హార్డీ 2000); హోరియోషి III యోకోహామా వంశం టెక్నిక్; హోరిహైడ్ గిఫు తరంగం రిజిస్టర్; విభిన్న పాలినేషియన్, సమోవాన్ మరియు హవాయియన్ సముద్ర సంప్రదాయాలు (అలెన్ 2010; కేప్లర్ 1988); మావోరీ మూలుగు మరియు కోరు స్పైరల్ పదజాలం (రాయల్ 2007); 2011 తర్వాత టోహోకు సునామీ స్మారక పని; అమెరికన్ సర్ఫర్ తరంగం రిజిస్టర్ (బూత్ 2008; వార్‌షా 2010); మరియు ఇన్‌స్టాగ్రామ్‌లో నడిచిన 2015 నుండి 2020 వరకు ఫైన్-లైన్ మినిమలిస్ట్ వేవ్ సౌందర్యం. హోకుసాయ్ యొక్క తరంగం ఐకనోగ్రాఫిక్ సబ్‌స్ట్రేట్; చుట్టుపక్కల సంప్రదాయాలు సాంస్కృతిక లోతును అందిస్తాయి.

తరంగం పచ్చబొట్టు అంటే ఏమిటి?

తరంగం పచ్చబొట్టు సాధారణంగా ప్రకృతి శక్తి, ఒత్తిడిలో పట్టుదల మరియు జీవితం యొక్క చక్రీయ కదలికగా చదువుతుంది. లోతైన సాంస్కృతిక లంగరు జపనీస్: హోకుసాయ్ యొక్క Kanagawa-oki నామి Ura (సుమారు 1830 నుండి 1832) ఆధునిక టాటూ పనిలో అత్యంత ఎక్కువగా సూచించబడిన తరంగ చిత్రం, మరియు క్లాసికల్ జపనీస్ ఇరెజుమి నామిని (波) నేపథ్య సంప్రదాయం కోయి, డ్రాగన్లు మరియు బౌద్ధ దేవతల వెనుక అవసరమైన గ్రౌండ్ ఎలిమెంట్‌గా తరంగాలను పరిగణిస్తుంది. పాలినేషియన్, హవాయియన్ మరియు మావోరీ సంప్రదాయాలు సముద్రాన్ని (మూలుగు) పూర్వీకుల మార్గం మరియు వంశపారంపర్య లంగరుగా చదువుతాయి. గ్రీక్ పురాణాలు తరంగాలను పోసిడాన్ మరియు నెరీడ్స్‌కు; నార్స్ పురాణాలు ఏగిర్ యొక్క తొమ్మిది కుమార్తెలకు కేటాయిస్తాయి. అమెరికన్ సర్ఫర్ తరంగం రిజిస్టర్ స్వేచ్ఛ, రైడ్ మరియు పసిఫిక్ తీర గుర్తింపుగా చదువుతుంది. నిర్దిష్ట పఠనం సంప్రదాయం ద్వారా గణనీయంగా మారుతుంది.

హోకుసాయ్ తరంగం పచ్చబొట్టు అంటే ఏమిటి?

హోకుసాయ్ తరంగం పచ్చబొట్టు సూచిస్తుంది Kanagawa-oki నామి Ura ("కనగావా వద్ద తరంగం కింద"), సుమారు 1830 నుండి 1832 వరకు వుడ్‌బ్లాక్ ప్రింట్ కట్సుషికా హోకుసాయ్ (1760 నుండి 1849) రూపొందించిన Fugaku సంజురోక్కీ (మౌంట్ ఫుజి యొక్క ముప్పై-ఆరు వీక్షణలు). కూర్పు మూడు oshiokuri-bune వేగవంతమైన పడవలపై విరిగే పంజాల వంటి నురుగు శిఖరాలతో కూడిన ఎత్తైన తరంగాన్ని చూపుతుంది, మధ్య దూరంలో మధ్యలో ఒక చిన్న ఫుజి పర్వతం కనిపిస్తుంది. చిత్రం ప్రకృతి శక్తి, అపారమైన శక్తి ముందు పట్టుదల మరియు రెండు శతాబ్దాల తదుపరి దృశ్య సంస్కృతికి ప్రింట్ అందించిన చిన్న-అతి-విశాలమైన కూర్పుగా చదువుతుంది. కల్జా (2003), ఫోర్రర్ (1988), మరియు బౌకిల్లార్డ్ (2007) ప్రామాణిక విద్యా సూచనలు.

జపనీస్ తరంగం పచ్చబొట్టు దేనిని సూచిస్తుంది?

జపనీస్ తరంగం పచ్చబొట్టు క్లాసికల్ ఇరెజుమి కూర్పు వ్యాకరణంలో నీటి యొక్క మూల శక్తిని సూచిస్తుంది, ఇక్కడ నామిని (波, "తరంగం") ప్రాథమిక విషయం (కోయి, డ్రాగన్, ఓని, బౌద్ధ దేవత లేదా సుయికోడెన్ హీరో) క్రింద ప్రధాన నేపథ్య రిజిస్టర్‌గా పనిచేస్తుంది. ఇరెజుమి తరంగ పదజాలం ఎడో కాలంలో (1603 నుండి 1868) అభివృద్ధి చెందింది మరియు కునియోషి యొక్క 1827 నుండి 1830 సుయికోడెన్ సిరీస్ మరియు హోకుసాయ్ యొక్క సుమారు 1830 నుండి 1832 ఫుజి పర్వత సిరీస్ ద్వారా క్రమబద్ధీకరించబడింది, రెండూ ఎడో మరియు ఒసాకా యొక్క హోరిషి నేరుగా చర్మంపైకి బదిలీ చేసిన కూర్పు టెంప్లేట్‌లను అందించాయి. కిటమురా (2000) మరియు మెక్‌కల్లమ్ (1988) టెక్నిక్ మరియు వంశాన్ని డాక్యుమెంట్ చేస్తాయి.

పాలినేషియన్ తరంగం పచ్చబొట్టు అంటే ఏమిటి?

పాలినేషియన్ తరంగం పచ్చబొట్టు నిర్దిష్ట సంప్రదాయం ద్వారా మారే అర్థాన్ని కలిగి ఉంటుంది మరియు పాన్-పసిఫిక్ సాధారణీకరించబడదు. సమోవాన్ టాటౌ ఆచరణలో ( pe'a పురుషుల శరీర కూర్పు మరియు మాలు స్త్రీ తొడ కూర్పు), తరంగం వంటి నమూనాలు (గాలు, "తరంగం"; vaeali'i, "చీఫ్ పాదం") వంశపారంపర్య మరియు ర్యాంక్-నిర్దిష్ట అర్థాన్ని కలిగి ఉన్న కఠినమైన కూర్పు వ్యాకరణంలో కనిపిస్తాయి. హవాయియన్ కాకౌ మరియు ఊహి సంప్రదాయాలలో, సముద్ర సూచనలు కుటుంబం మరియు iwi (ఎముక, వంశం) నిర్దిష్ట డిజైన్లలో కనిపిస్తాయి. మావోరీ tā moko మరియు విస్తృత పాలినేషియన్ పనిలో, కోరు స్పైరల్ (విచ్చుకుంటున్న ఫెర్న్ ఫ్రాండ్) కొన్నిసార్లు రోలింగ్ తరంగంగా చదువుతుంది. ఈ డిజైన్లు తరచుగా పవిత్రమైన, కుటుంబం లేదా వంశం-నిర్దిష్ట అర్థాన్ని కలిగి ఉంటాయి, వీటిని ఆహ్వానం లేకుండా బయటివారు స్వీకరించకూడదు.

సునామీ తరంగం పచ్చబొట్టు అంటే ఏమిటి?

సునామీ తరంగం పచ్చబొట్టు, ముఖ్యంగా జపనీస్-ప్రభావిత రిజిస్టర్‌లో రెండర్ చేసినప్పుడు, మార్చి 11, 2011 టోహోకు భూకంపం మరియు సునామీని ఎక్కువగా సూచిస్తుంది, ఇందులో టోహోకు పసిఫిక్ తీరంలో మాగ్నిట్యూడ్-9.0 భూగర్భ భూకంపం 40 మీటర్ల ఎత్తు వరకు తరంగాలను ఉత్పత్తి చేసింది, ఇది సుమారు 19,500 మందిని చంపింది మరియు ఫుకుషిమా డైచి అణు విపత్తును ప్రేరేపించింది. 2011 తర్వాత జపనీస్ టాటూ పని, సమకాలీన జర్నలిజంలో డాక్యుమెంట్ చేయబడింది, ఇందులో ది న్యూయార్క్ టైమ్స్ మరియు పచ్చబొట్టు కవరేజ్, విపత్తు బాధితుల కోసం స్మారక పనిగా మరియు సామూహిక నష్టం యొక్క సాంస్కృతిక ప్రాసెసింగ్‌గా స్పష్టంగా పనిచేసే తరంగ కూర్పులను కలిగి ఉంటుంది. పఠనం విస్తృత హోకుసాయ్-ప్రభావిత రిజిస్టర్ కంటే స్మారక-నిర్దిష్టమైనది.

తరంగం పచ్చబొట్టును ఎక్కడ వేయించుకోవాలి?

సాధారణ ప్లేస్‌మెంట్‌లు ప్రతి ఒక్కటి విభిన్న దృశ్య మరియు సాంప్రదాయ సూచనలను కలిగి ఉంటాయి. హోకుసాయ్ గ్రేట్ వేవ్ కూర్పు బాగా పునరుత్పత్తి అవుతుంది హాఫ్-స్లీవ్, ఫుల్-స్లీవ్, బ్యాక్-పీస్, మరియు చెస్ట్ ప్యానెల్ స్కేల్స్‌లో, ఇక్కడ తరంగం యొక్క పంజా-రూప నురుగు శిఖరం మరియు చిన్న ఫుజి పర్వతం స్పష్టంగా చదవడానికి తగినంత వివరాలతో రెండర్ చేయబడతాయి. క్లాసికల్ జపనీస్ హోరిమోనో నామిని నేపథ్యాలు సాధారణంగా ఫుల్-స్లీవ్, హాఫ్-స్లీవ్, ఫుల్-బ్యాక్, లేదా బాడీసూట్ స్కేల్‌లో వర్తింపజేయబడతాయి ఎందుకంటే తరంగం ఒక స్వతంత్ర విషయం కంటే గ్రౌండ్ ఎలిమెంట్. ఫైన్-లైన్ మినిమలిస్ట్ సింగిల్-లైన్ వేవ్స్ మణికట్టు, చీలమండ, చెవి వెనుక, కాలర్‌బోన్, మరియు ముంజేయి ప్లేస్‌మెంట్‌లలో పనిచేస్తాయి. పాలినేషియన్ మరియు హవాయియన్ కూర్పులు పిక్క, తొడ, భుజం, పై చేయి, లేదా పూర్తి వెనుక స్కేల్స్‌లో వంశం-శిక్షణ పొందిన అభ్యాసకుల ద్వారా ఉత్తమంగా వర్తింపజేయబడతాయి. మీ కళాకారుడితో ప్లేస్‌మెంట్ గురించి చర్చించండి; తరంగం యొక్క కూర్పు తర్కం స్కేల్‌తో గణనీయంగా మారుతుంది.

తరంగం పచ్చబొట్టు యొక్క అభిసరణ ప్రవాహాలు

ఆధునిక టాటూ ఐకనోగ్రఫీలోకి తరంగం యొక్క మార్గం దాదాపు ఏ ఇతర మోటిఫ్ కంటే ఎక్కువ ప్రవాహాల ద్వారా నడిచింది. ఒకే చిత్రం (హోకుసాయ్ యొక్క గ్రేట్ వేవ్) కూర్పులు, శకాలు మరియు ఖండాలలో విభిన్న సాంస్కృతిక బరువులను ఎందుకు కలిగి ఉంటుందో అర్థం చేసుకోవడం సహాయపడుతుంది.

ప్రవాహం 1: హోకుసాయ్ యొక్క Kanagawa-oki నామి Ura మరియు ప్రపంచ ఐకనోగ్రాఫిక్ యాంకర్

ప్రపంచంలో అత్యంత ఎక్కువగా పచ్చబొడిచిన జపనీస్ మూల చిత్రం కట్సుషికా హోకుసాయ్'స్ వుడ్‌బ్లాక్ ప్రింట్ Kanagawa-oki నామి Ura (神奈川沖浪裏, "కనగావా వద్ద తరంగం కింద"), సుమారు 1830 నుండి 1832 వరకు రూపొందించబడింది మరియు అతని సిరీస్ యొక్క ప్రారంభ పలకగా జారీ చేయబడింది Fugaku సంజురోక్కీ (富嶽三十六景, మౌంట్ ఫుజి యొక్క ముప్పై-ఆరు వీక్షణలు). సిరీస్ నిషిమురయా యోహాచి (ఎయిజుడో) ద్వారా ఎడోలో ప్రచురించబడింది, ప్రచురణ సుమారు 1830 నుండి 1831 వరకు ప్రారంభమైంది మరియు అసలు ముప్పై ఆరు పలకలు 1833 మరియు 1834 మధ్య పది అదనపు డిజైన్లతో అనుబంధించబడ్డాయి, మొత్తం నలభై ఆరు పలకల కార్పస్ కోసం. ప్రారంభ పలకలో స్టైలైజ్డ్ క్లా-ఫార్మ్ ఫోమ్ క్రెస్ట్‌లతో కూడిన ఎత్తైన తరంగం మూడు oshiokuri-bune వేగవంతమైన పడవలపై (పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో ఎడో-టోక్యో బే చేపల రవాణా వ్యాపారంలో ఉపయోగించే పొడవైన, ఇరుకైన పడవలు) విరిగిపోతుంది, మధ్య దూరంలో మధ్యలో ఒక చిన్న ఫుజి పర్వతం కనిపిస్తుంది, ప్రష్యన్-నీలం ఆకాశానికి వ్యతిరేకంగా ఫ్రేమ్ చేయబడింది.

హోకుసాయ్ పై ప్రామాణిక విద్యా సూచనలు గియాన్ కార్లో కల్జా యొక్క హోకుసాయి (ఫైడోన్ ప్రెస్, 2003), ఇది ప్రధాన ఆంగ్ల-భాషా మోనోగ్రాఫ్ మరియు విస్తృతమైన పలకలు మరియు సందర్భోచిత వ్యాసాలను కలిగి ఉంటుంది; మత్తి ఫోర్రర్ యొక్క హోకుసాయి (రాయల్ అకాడమీ ఆఫ్ ఆర్ట్స్ / ప్రెస్టీల్, 1988), ఇది పునాది లేట్-ట్వంటీయత్ సెంచరీ యూరోపియన్ విద్యా అధ్యయనం; మరియు జోస్లిన్ బౌకిల్లార్డ్ యొక్క Mount Fuji యొక్క Hokusai's Thirty-Six Views (అబ్రామ్స్, 2007), ఇది మొత్తం Fugaku సంజురోక్కీ కార్పస్‌ను దాని మూలం, ప్రింటింగ్-బ్లాక్ విశ్లేషణ మరియు ఐకనోగ్రాఫిక్ చరిత్రతో సహా చికిత్స చేసే ప్రధాన సిరీస్-నిర్దిష్ట మోనోగ్రాఫ్ Kanagawa-oki నామి Ura ప్రత్యేకంగా.

హోకుసాయ్ జీవితకాలంలో ప్రింట్ యొక్క ప్రింట్ రన్ ఫోర్రర్ మరియు కల్జా ద్వారా ఐదు వేల నుండి ఎనిమిది వేల ముద్రణల మధ్య అంచనా వేయబడింది, ప్రింటింగ్ బ్లాక్‌లు అరిగిపోయి నాశనం కావడానికి ముందు. మిగిలి ఉన్న జీవితకాల ముద్రణలు Art యొక్క Metropolitan Museum (న్యూయార్క్), Britఉందిh Museum (లండన్), మ్యూజియం ఆఫ్ Fine Arts Bostonతో, రిజ్క్స్ మ్యూజియం (ఆమ్‌స్టర్‌డామ్), సుమిదా Hokusai మ్యూజియం (టోక్యో, 2016లో ప్రారంభమైంది), హగి ఉరగామి మ్యూజియం (యమగుచి ప్రిఫెక్చర్), మరియు డజన్ల కొద్దీ ఇతర ప్రధాన సంస్థాగత సేకరణలలో ఉన్నాయి. ప్రింట్ దాదాపు ప్రతి అధికార పరిధిలో పబ్లిక్ డొమైన్‌లో ఉంది, ఇది ప్రపంచంలో అత్యంత ఎక్కువగా పచ్చబొడిచిన జపనీస్ మూల చిత్రంగా ప్రసారం కావడానికి నిర్మాణ కారణం: టాటూయర్‌లు కాపీరైట్ ఆందోళన లేకుండా కూర్పును సూచించవచ్చు, పునరుత్పత్తి చేయవచ్చు మరియు స్వీకరించవచ్చు.

చిత్రం యొక్క కేంద్ర ఐకనోగ్రాఫిక్ క్లెయిమ్ చిన్నది-అతి-విశాలమైనది. తరంగం కూర్పును ఆధిపత్యం చేస్తుంది; పడవలు చిన్నవిగా ఉంటాయి; జపాన్ యొక్క పవిత్ర పర్వతం ఫుజి పర్వతం, తరంగం యొక్క నురుగు శిఖరం కంటే చిన్నదిగా కనిపిస్తుంది. కూర్పును వివిధ రకాలుగా చదువుతారు: మానవ ప్రయత్నానికి వ్యతిరేకంగా ప్రకృతి యొక్క మూల శక్తి; బౌద్ధ ముజో (無常, అన్ని లౌకిక పరిస్థితుల యొక్క అనిత్యత); ప్రకృతి యొక్క నిర్మాణాత్మక ఐక్యత, దీనిలో తరంగం మరియు పర్వతం దృశ్యమానంగా రైమ్ చేయబడతాయి (తరంగం యొక్క శిఖరం పర్వతం యొక్క శిఖరాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది); మరియు స్కేల్ యొక్క స్వీయ-నియంత్రిత ధ్యానంగా, దీనిలో గొప్ప పర్వతం చిన్నదిగా రెండర్ చేయబడుతుంది, ప్రత్యేకంగా తరంగం పర్వతం యొక్క దాదాపు సమానంగా రెండర్ చేయబడటానికి. కల్జా (2003, పేజీలు 376 నుండి 391) మరియు ఫోర్రర్ (1988, పేజీలు 24 నుండి 31) ప్రధాన వ్యాఖ్యాన ఫ్రేమ్‌వర్క్‌లను అందిస్తాయి.

సమకాలీన స్టూడియో ఇన్‌స్టాగ్రామ్ ఆర్కైవ్‌లు, టాటూ-కన్వెన్షన్ ఫ్లాష్ షీట్‌లు మరియు అప్రెంటిస్-పోర్ట్‌ఫోలియో సర్వేలలో ప్రింట్ యొక్క ప్రపంచ టాటూ మూల చిత్రం యొక్క అత్యంత సూచించబడిన జపనీస్ టాటూ మూల చిత్రం యొక్క స్థితి అనుభావికంగా గమనించదగినది. కూర్పును సింగిల్-కలర్ బ్లాక్‌వర్క్‌లోకి; పూర్తి-రంగు జపనీస్-ట్రెడిషనల్ బాడీసూట్ పనిలోకి; మినిమలిస్ట్ సింగిల్-లైన్ వ్యాఖ్యానాలలోకి; నియో-ట్రెడిషనల్ థిక్-అవుట్‌లైన్ రెండరింగ్‌లలోకి; మరియు తరంగం యొక్క నురుగు-శిఖరం పంజా-రూపం ఇతర కూర్పు సబ్‌స్ట్రేట్‌లకు అతుక్కొని ఉన్న లెక్కలేనన్ని హైబ్రిడ్ కూర్పులలోకి స్వీకరించబడింది. గ్లోబల్ టాటూ ఆచరణలో ఈ సంతృప్తత వద్ద దాదాపు ఏ ఇతర సింగిల్ వుడ్‌బ్లాక్ ప్రింట్ ప్రసారం కాదు. గ్రేట్ వేవ్ నురుగు-శిఖరం పంజా-రూపం ఇతర కూర్పు సబ్‌స్ట్రేట్‌లకు అతుక్కొని ఉన్న లెక్కలేనన్ని హైబ్రిడ్ కూర్పులలోకి స్వీకరించబడింది. గ్లోబల్ టాటూ ఆచరణలో ఈ సంతృప్తత వద్ద దాదాపు ఏ ఇతర సింగిల్ వుడ్‌బ్లాక్ ప్రింట్ ప్రసారం కాదు.

ప్రవాహం 2: క్లాసికల్ జపనీస్ ఇరెజుమి నామిని (తరంగం) నేపథ్యం

హోకుసాయ్ గ్రేట్ వేవ్ స్టైలైజ్డ్ వేవ్ రెండరింగ్ యొక్క చాలా పాత జపనీస్ దృశ్య సంప్రదాయంలో కూర్చుంది. క్లాసికల్ జపనీస్ ఇరెజుమి (入れ墨) తరంగాన్ని (నామిని, 波) బాడీసూట్ కూర్పు యొక్క ప్రాథమిక విషయం (కోయి, డ్రాగన్, ఓని, బౌద్ధ సంరక్షక దేవత లేదా సుయికోడెన్ హీరో) క్రింద ప్రధాన నేపథ్య రిజిస్టర్‌గా పరిగణిస్తుంది. తరంగం స్వతంత్ర విషయం కంటే అవసరమైన గ్రౌండ్: కోయి, డ్రాగన్లు మరియు ఇతర ప్రాథమిక విషయాల క్రింద నిరంతర నేపథ్య గ్రౌండ్‌గా పనిచేస్తుంది. క్లాసికల్ హోరిమోనో వ్యాకరణంలో కూర్పు అసంపూర్తిగా చదువుతుంది.నమిఫునా, 波風 లేదా 波船) నేపథ్యాలు అసంపూర్తిగా చదువుతాయి.

క్లాసికల్ ఇరెజుమి తరంగం టెక్నిక్‌పై ప్రధాన విద్యా సూచన తకాహిరో కిటమురా (హోరిటాకా) మరియు కేటీ ఎం. కిటమురాయొక్క బుషిడో: లెగసీస్ ఆఫ్ ది జపనీస్ టాటూ (షిఫర్ పబ్లిషింగ్, 2000), తరచుగా కిటమురా 2000గా సూచించబడుతుంది, ఇది విస్తృతమైన పలకలతో క్లాసికల్ హోరిమోనో సంప్రదాయాన్ని డాక్యుమెంట్ చేస్తుంది, హోరియోషి III వంశం బాడీసూట్ పని, నమిఫునా మరియు మిజు-నామి (水波, "నీటి-తరంగం") కూర్పు పదజాలం, మరియు వంశం ఇంటర్వ్యూ మెటీరియల్, ఇది తరంగ-నేపథ్య సంప్రదాయాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ఆంగ్ల-భాషా విద్యా లంగరును స్థాపించింది.

క్లాసికల్ జపనీస్ వేవ్-బ్యాక్‌గ్రౌండ్ పదజాలంలో పేరున్న కూర్పు రిజిస్టర్‌లు ఉన్నాయి:

నమిఫున (波船, "తరంగం-మరియు-పడవలు") హోకుసాయ్ గ్రేట్ వేవ్ రిజిస్టర్‌ను సూచిస్తుంది: పంజా-రూప కర్లింగ్ శిఖరాలతో కూడిన పెద్ద నురుగు-శిఖర తరంగాలు, తరచుగా చిన్న పడవలు లేదా ఇతర కూర్పు అంశాలతో జత చేయబడతాయి, ఇవి తరంగం యొక్క స్కేల్‌ను స్థాపిస్తాయి.
Mizu-నామి (水波, "నీటి-తరంగం") అనేది కోయి, డ్రాగన్లు మరియు ఇతర ప్రాథమిక విషయాల క్రింద నిరంతర నేపథ్య గ్రౌండ్‌గా ఉపయోగించే మరింత సాధారణ ప్రవహించే-నీటి తరంగ రిజిస్టర్. మిజు-నామి సంప్రదాయం ప్రవహించే వక్రతను నొక్కి చెబుతుంది మరియు విస్తృత ఇరెజుమి గాలి-మరియు-నీటి (నామిఫురి మరియు మిజు-నామిఫురి) గ్రౌండ్ పదజాలంలోకి అనుసంధానిస్తుంది.
కైగర-నామి (貝殻波, "షెల్-తరంగం") లేదా సంబంధిత వైవిధ్యాలు సాంప్రదాయ జపనీస్ వస్త్ర మరియు సిరామిక్ డిజైన్‌ను గుర్తుకు తెచ్చే చిన్న, మరింత లయబద్ధమైన తరంగ నమూనాలను సూచిస్తాయి ( సీగైహ, 青海波, "నీలి సముద్ర తరంగం" నమూనా). సెయిగైహా నమూనా అతివ్యాప్తి చెందుతున్న గాఢమైన వృత్తాలు కనీసం ఏడవ శతాబ్దం నుండి జపనీస్ అలంకార కళలలో ఉపయోగించబడ్డాయి మరియు కొన్ని క్లాసికల్ హోరిమోనో నేపథ్య పనికి స్టైలిస్టిక్ రిజిస్టర్‌ను అందిస్తాయి.
సునామీ లేదా arashi-నామిని (嵐波, "తుఫాను తరంగం") రిజిస్టర్‌లు కొన్ని క్లాసికల్ హోరిమోనో భాగాలలో కనిపించే హింసాత్మక తుఫాను-తరంగ కూర్పులను సూచిస్తాయి, ముఖ్యంగా సముద్ర జీవులతో పోరాడుతున్న సుయికోడెన్ హీరోలను లేదా సముద్ర పరిసరాలలో చిత్రీకరించేవి.

క్లాసికల్ హోరిమోనోలో ఈ తరంగ రిజిస్టర్‌లను రెండర్ చేయడానికి టెక్నిక్ టెబోరి (手彫り, "చేతి చెక్కడం"), అవుట్‌లైన్, షేడింగ్ మరియు కలర్ సంతృప్తత కోసం నిర్దిష్ట కాన్ఫిగరేషన్‌లలో బంధించబడిన బహుళ సూదులతో అమర్చబడిన చేతితో పట్టుకునే వెదురు లేదా లోహ హ్యాండిల్. తరంగ షేడింగ్ ప్రత్యేకంగా సాంకేతికంగా డిమాండ్ చేస్తుంది ఎందుకంటే పనికి పెద్ద కూర్పు క్షేత్రాలలో నిరంతర గ్రేడియంట్ నియంత్రణ అవసరం: పూర్తి-బాడీసూట్ మిజు-నామి గ్రౌండ్ క్లాసికల్ రిజిస్టర్ డిమాండ్ చేసే లోతైన సంతృప్తత మరియు సూక్ష్మ గ్రేడియంట్‌ను సాధించడానికి వందల గంటల టెబోరి షేడింగ్ పని అవసరం కావచ్చు.

డాన్ ఎడ్ హార్డీయొక్క టాటూయింగ్ ది ఇన్‌విజిబుల్ మ్యాన్: బాడీస్ ఆఫ్ వర్క్, 1955 నుండి 1999 వరకు (స్మార్ట్ ఆర్ట్ ప్రెస్ / హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్, 2000), శాంటా మోనికాలోని అతని 1999 ట్రాక్ 16 గ్యాలరీ రెట్రోస్పెక్టివ్‌కు అనుబంధంగా ఉన్న వాల్యూమ్, అతని 1973 గిఫు అప్రెంటిస్‌షిప్ సమయంలో అతను గ్రహించిన తరంగ-నేపథ్య సంప్రదాయంపై విస్తృతమైన చర్చను కలిగి ఉంటుంది మరియు రియలిస్టిక్ టాటూ మరియు టాటూ సిటీ ఆచరణ ద్వారా అభివృద్ధి చేయబడింది. డోనాల్డ్ ఎఫ్. మెక్‌కల్లమ్ యొక్క Japanలో టాటూ యొక్క Historical మరియు Cultural Dimensions ఆర్నాల్డ్ రూబిన్ సంపాదకత్వంలో Civilization యొక్క Marks: మానవ Body యొక్క కళాత్మక రూపాంతరాలు (UCLA మ్యూజియం ఆఫ్ కల్చరల్ హిస్టరీ, 1988), దీనిని తరచుగా మెక్‌కల్లమ్ 1988 అని పేర్కొంటారు, ఇది ఎడో మరియు మీజీ-కాలపు హోరిమోనో సంప్రదాయం యొక్క డాక్యుమెంటేషన్ కోసం ప్రధాన విద్యాపరమైన ఆధారాన్ని అందిస్తుంది, ఇందులో తరంగ-నేపథ్య రిజిస్టర్ అభివృద్ధి కూడా ఉంది.

ప్రవాహం 3: హోరియోషి III మరియు సమకాలీన యోకోహామా తరంగం టెక్నిక్

శాస్త్రీయ జపనీస్ తరంగ-నేపథ్య పనిలో అత్యంత అంతర్జాతీయంగా డాక్యుమెంట్ చేయబడిన జీవన అభ్యాసకుడు హోరియోషి III (యోషిహిటో నకానో, 9 మార్చి 1946న షిమాడా, షిజుయోకా ప్రిఫెక్చర్‌లో జన్మించారు, మరియు 1971లో షోడై హోరియోషి / యోషిట్సుగు మురమాట్సుచే మూడవ తరం హోరియోషిగా పేరు పెట్టబడ్డారు). హోరియోషి III యొక్క యోకోహామా స్టూడియో 1971 నుండి వేలాది పూర్తి-శరీర హోరిమోనో కూర్పులను ఉత్పత్తి చేసింది, విస్తృతమైన నమిఫునా మరియు మిజు-నామి నేపథ్య పని అతని ప్రచురించిన డ్రాయింగ్-బుక్స్ మరియు యోకోహామా టాటూ మ్యూజియం (బున్‌షిన్ టాటూ మ్యూజియం, 2000లో స్థాపించబడింది) అంతటా డాక్యుమెంట్ చేయబడింది.

తరంగ-మరియు-నీటి పదజాలంపై హోరియోషి III యొక్క ప్రధాన ప్రచురించిన డ్రాయింగ్-బుక్స్ లో ఇవి ఉన్నాయి జపాన్ టాటూ డిజైన్స్ (హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్, 1989 నుండి 1990 వరకు), ప్రాథమిక ఆంగ్ల-భాషా హోరియోషి III డ్రాయింగ్-బుక్, మరియు సుయికోడెన్ యొక్క 108 హీరోలు (నిహోన్‌షుప్పన్‌షా, సుమారు 2009 నుండి 2010 వరకు), సుయికోడెన్ హీరోలపై ప్రధాన డ్రాయింగ్-బుక్, విస్తృతమైన తరంగ-నేపథ్య భాగాలతో. తరంగ పద్ధతి కూడా డాక్యుమెంట్ చేయబడింది 100 డెమన్స్ ఆఫ్ Horiyoshi III (హైక్కిజు Horiyoshi, నిహోన్‌షుప్పన్‌షా, 1998, ISBN 4890485708) మరియు కిటమురా యొక్క బుషిడో: లెగసీస్ ఆఫ్ ది జపనీస్ టాటూ (2000).

యోకోహామా వంశం యొక్క అంతర్జాతీయ ప్రసారం అనేక డాక్యుమెంట్ చేయబడిన శాటిలైట్ అభ్యాసకుల ద్వారా జరుగుతుంది. Hలేదాitaka (Takahiro Kitamura) వద్ద Grace టాటూ యొక్క State శాన్ జోస్ జపాన్‌టౌన్‌లో సమకాలీన హోరియోషి III తరంగ సంప్రదాయం యొక్క ప్రధాన అమెరికన్ సంస్థాగత ఆధారం. హోరిటోమో (కజువాకి కితామురా) అదే స్టూడియోలో శాస్త్రీయ హోరిమోనో మరియు Monmon Cవద్దs సమకాలీన రిజిస్టర్ ద్వారా వంశం యొక్క తరంగ పద్ధతిని విస్తరిస్తుంది. ఫిలిప్ ల్యూ స్విట్జర్లాండ్‌లోని ల్యూ ఫ్యామిలీ యొక్క ఫ్యామిలీ ఐరన్‌లో 1980ల నుండి విస్తృతమైన నిరంతర హోరియోషి III మార్పిడితో ప్రధాన యూరోపియన్ సంస్థాగత ఆధారం. Horikitsune (అలెక్స్ రీంకే) 2000ల ప్రారంభంలో యోకోహామా వంశంలో బహుళ-సంవత్సరాల శాటిలైట్ అప్రెంటిస్‌షిప్‌ను పూర్తి చేసింది మరియు ఇప్పుడు యూరప్‌లో తరంగ-నేపథ్య శాస్త్రీయ హోరిమోనోను అభ్యసిస్తుంది. Mutsuo త్రీ టైడ్స్ టాటూ ఒసాకా యొక్క వంశం యొక్క ఒసాకా-సంప్రదాయ తరంగ రిజిస్టర్‌ను విస్తరిస్తుంది.

ప్రవాహం 4: హోరిహైడ్ / కజువో ఒగురి మరియు గిఫు తరంగం రిజిస్టర్

Kazuo Oguri (Hలేదాihide) జపాన్‌లోని గిఫుకు చెందినవారు, శాస్త్రీయ జపనీస్ తరంగ పదజాలం అమెరికన్ సాంప్రదాయ ఫ్లాష్‌లోకి ప్రవేశించిన పసిఫిక్ వంతెనను అందించారు. 1960లలో నార్మన్ కాలిన్స్ (సెయిలర్ జెర్రీ)తో ఒగురి యొక్క ఉత్తరప్రత్యుత్తరాలు తరంగ పద్ధతి, పిగ్మెంట్ ఫార్ములేషన్ మరియు కూర్పు వ్యాకరణంపై విస్తృతమైన మార్పిడిని కలిగి ఉన్నాయి. ప్రధాన ఆంగ్ల-భాషా హోరిహైడ్ సూచనలు యుషి టకేయి యొక్క హోరిహైడ్: కజువో ఒగురి యొక్క జీవితం మరియు పనిని జరుపుకోవడం (LM పబ్లిషర్స్ / యూనివర్సిటీ ఆఫ్ వాషింగ్టన్ ప్రెస్, 2014) మరియు ఒగురి స్వంత GIFU HORIHIDE: Kazuo Oguriచే జపనీస్ సాంప్రదాయ టాటూ డిజైన్స్ (ఇన్విజిబుల్ సిటీస్ ప్రెస్, 2008), రెండూ గిఫు రిజిస్టర్ యొక్క విస్తృత సందర్భంలో హోరిహైడ్ యొక్క తరంగ-నేపథ్య పనిని డాక్యుమెంట్ చేస్తాయి.

డాన్ ఎడ్ హార్డీ యొక్క 1973 ఐదు నెలల అప్రెంటిస్‌షిప్ గిఫులో హోరిహైడ్‌తో, డాక్యుమెంట్ చేయబడింది వేర్ యువర్ డ్రీమ్స్: మై లైఫ్ ఇన్ టాటూస్ (జోయెల్ సెల్విన్‌తో, థామస్ డన్నే బుక్స్, 2013) మరియు ఐదు వాల్యూమ్‌లలో పచ్చబొట్టు సమయం (హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్, 1982 నుండి 1991 వరకు), అమెరికన్ అభ్యాసంలో హోరిహైడ్ యొక్క తరంగ రిజిస్టర్ యొక్క ప్రధాన హార్డీ-స్కూల్ ప్రసారాన్ని అందించింది. గిఫు తరంగ పద్ధతి యోకోహామా తరంగ పద్ధతి నుండి కూర్పు ప్రాధాన్యత మరియు కొన్ని పిగ్మెంట్-మరియు-సంతృప్త సంప్రదాయాలలో భిన్నంగా ఉంటుంది, అయినప్పటికీ రెండూ అదే విస్తృత ఎడో-కాలపు హోరిమోనో సబ్‌స్ట్రేట్ నుండి ఉద్భవించాయి.

ప్రవాహం 5: పాలినేషియన్, సమోవాన్ మరియు హవాయియన్ సముద్ర సంప్రదాయాలు (విభిన్నంగా నిర్వహించండి)

పాలినేషియన్ తరంగ మరియు సముద్ర ఐకానోగ్రఫీ పాన్-పసిఫిక్ సాధారణీకరించబడదు మరియు సాంస్కృతికంగా నిర్దిష్ట జాగ్రత్తతో నిర్వహించబడాలి. ప్రధాన పాలినేషియన్, సమోవాన్ మరియు హవాయియన్ సంప్రదాయాలు ప్రతి ఒక్కటి విభిన్న అర్థాలు, వంశ ప్రోటోకాల్‌లు మరియు డిజైన్ పదజాలాలను కలిగి ఉంటాయి. పాలినేషియన్ తరంగ డిజైన్‌లు తరచుగా పవిత్రమైన, కుటుంబ లేదా iwi-నిర్దిష్ట అర్థాన్ని కలిగి ఉంటాయని మరియు వంశ అభ్యాసకుడి నుండి ఆహ్వానం లేకుండా బయటివారు ఈ డిజైన్‌లను అపహరించకూడదని అట్లాస్ యొక్క సంపాదకీయ స్థానం.

సమోవాన్ టాటౌ, పురుష pe'a (నడుము-నుండి-మోకాలి శరీర కూర్పు) మరియు స్త్రీ మాలు (తొడ కూర్పు), వంశపారంపర్య tufuga tā టాటౌ (మాస్టర్ టాటూయిస్ట్‌లు) సాంప్రదాయ au (టాటూయింగ్ కాంబ్) మరియు సౌసౌ (స్ట్రైకింగ్ స్టిక్) ఉపయోగించి వర్తించబడుతుంది. ప్రధాన జీవన వంశం Su'a Sulu'ape కుటుంబం, దివంగత Su'a Sulu'ape Paulo II (25 నవంబర్ 1999న ఆక్లాండ్‌లోని తన ఇంట్లో హత్య చేయబడ్డాడు) మరియు అతని సోదరుడు సు'అ సులు'అపే అలైవా' పెటేలో మరియు ఇతర కుటుంబ సభ్యులచే కొనసాగించబడింది. ఈ వంశం టాటూ ఆర్కైవ్ (విన్‌స్టన్-సేలం) సు'వా సులు'అపే ఫ్యామిలీ హోల్డింగ్స్‌లో మరియు పాలినేషియన్ టాటూపై విస్తృతమైన పండిత సాహిత్యం అంతటా డాక్యుమెంట్ చేయబడింది. pe'a మరియు మాలు (ది గాలు, "తరంగం"; vaeali'i, "చీఫ్స్ ఫుట్"; మరియు ఇతర పేరున్న కూర్పు అంశాలు) కఠినమైన కూర్పు వ్యాకరణంలో ర్యాంక్-నిర్దిష్ట మరియు వంశపారంపర్య అర్థాన్ని కలిగి ఉంటాయి.

హవాయియన్ kākau మరియు uhi సంప్రదాయాలు మిషనరీల అణచివేత మరియు 1819లో కాపు వ్యవస్థ రద్దు కింద పంతొమ్మిదవ శతాబ్దంలో దాదాపుగా అంతరించిపోయాయి, ఆపై మ్యూజియం-ఆర్కైవల్, moʻolelo (మౌఖిక సంప్రదాయం), మరియు moʻokuʻauhau (వంశపారంపర్య) మూలాల నుండి సంప్రదాయాన్ని పునర్నిర్మించడానికి పనిచేసిన అభ్యాసకులచే 1970ల నుండి పునరుద్ధరించబడ్డాయి. పునరుద్ధరించబడిన హవాయియన్ ఊహి (సాంప్రదాయ చేతితో కొట్టే పద్ధతి మోలి, పదునైన ఎముక లేదా లోహపు దువ్వెనలు, హహౌ సుత్తితో కొట్టబడింది) యొక్క ప్రధాన జీవన అభ్యాసకుడు కియోన్ న్యూన్స్, అతను 1980లలో తన అభ్యాసాన్ని ప్రారంభించాడు మరియు బహుళ పండిత మూలాలలో డాక్యుమెంట్ చేయబడ్డాడు. హవాయియన్ సముద్ర సూచనలు ఊహి డిజైన్‌లు సాధారణంగా ఓహానా- (కుటుంబ-) మరియు iwi- (ఎముక, వంశం-) నిర్దిష్టమైనవి మరియు అలంకారిక అలంకరణ నమూనాలు కావు.

మావోరీ టా మోకో (ముఖం మరియు శరీరం యొక్క సాంప్రదాయ Maori టాటూ) మరియు విస్తృత Maori దృశ్య పదజాలం కోరు (విచ్చుకుంటున్న ఫెర్న్ స్పైరల్) ను ప్రధాన కూర్పు నమూనాలలో ఒకటిగా ఉపయోగిస్తాయి. కోరు కొన్నిసార్లు రోలింగ్ వేవ్ గా చదవబడుతుంది: స్పైరల్ యొక్క వంపు సముద్రపు అల యొక్క శిఖరం యొక్క వంపుకు సమాంతరంగా ఉంటుంది. Maori విశ్వోద్భవ శాస్త్రం మరియు కూర్పు అంశంగా కోరుపై ప్రధాన పండిత సూచన తే అహుకారము చార్లెస్ రాయల్యొక్క ది Woven యూనివర్స్: రెవ. మావోరీ మార్స్‌డెన్ ఎంపిక చేసిన రచనలు (The Estate of Rev. Māori Marsden, 2003) మరియు తే అహుకారము చార్లెస్ రాయల్యొక్క Maori విశ్వోద్భవ శాస్త్రం మరియు whakapapa (వంశావళి) పై విస్తృత రచనలు. రాయల్ యొక్క 2007 ప్రచురణలు మరియు కొనసాగుతున్న పండిత అధ్యయనం Maori సముద్రం (మూలుగు) ప్రతీకవాదాన్ని విస్తృత వంశావళి ప్రపంచ దృష్టికోణంలో ఉంచుతాయి.

Tahitian మరియు Marquesan సంప్రదాయాలు విభిన్న వంశ ప్రోటోకాల్‌లలో అదనపు వేవ్-మోటిఫ్ పదజాలాన్ని అందిస్తాయి. Te Pవద్దutiki Marquesan టాటూ డాక్యుమెంటేషన్ ప్రాజెక్ట్ ద్వారా స్థిరపడిన మార్క్వెసాన్ పునరుద్ధరణ, సముద్ర-మోటిఫ్ రిజిస్టర్‌లతో సహా ప్రీ-కాంటాక్ట్ మార్క్వెసాన్ దృశ్య పదజాలాన్ని పునర్నిర్మిస్తుంది.

ప్రధాన పాన్-పసిఫిక్ పండిత సూచన ట్రిసియా అలెన్యొక్క Hawaii యొక్క Tattoo Traditions (Mutual Publishing, 2005) మరియు ఆమె విస్తృత పసిఫిక్ రచనలు, తరచుగా ప్రాక్టీషనర్ సాహిత్యంలో Allen 2010 గా ఉదహరించబడ్డాయి. అడ్రియన్ L. కేప్లర్యొక్క Polynesian నృత్యం: Contemporary ప్రదర్శనల కోసం ఎంపికతో (Alpha Delta Kappa, 1983) మరియు 1988 బిషప్ మ్యూజియం మరియు స్మిత్సోనియన్ ప్రచురణలతో సహా ఆమె విస్తృత పసిఫిక్ పండిత అధ్యయనాలు 20వ శతాబ్దం చివరి పసిఫిక్ సాంస్కృతిక అధ్యయనాలకు ప్రధాన విద్యాపరమైన ఆధారాన్ని అందిస్తాయి. Lars Krutakయొక్క ఇండిజినస్ టాటూ ట్రెడిషన్స్ (Princeton University Press, 2025) అత్యంత ఇటీవలి సమగ్ర క్రాస్-ఇండిజినస్ సూచనను అందిస్తుంది.

నిజాయితీ సంపాదకీయ ఫ్రేమింగ్: పత్రబద్ధమైన పాలినేషియన్, సమోవాన్ లేదా హవాయియన్ వంశం కలిగిన ధరించినవారు వంశ ప్రాక్టీషనర్ నుండి వేవ్-మోటిఫ్ పనిని స్వీకరించడం సంప్రదాయంలో పాల్గొనడం. ఆ వంశం లేని ధరించినవారు వంశేతర ప్రాక్టీషనర్ నుండి సాధారణ "పాలినేషియన్ ట్రైబల్" వేవ్ డిజైన్లను తీసుకోవడం అనేది అట్లాస్ యొక్క విస్తృత సాంస్కృతిక సందర్భ పరికరాలు పాలినేషియన్ పాకెట్ గైడ్ పేజీలలో పరిష్కరించే సమస్యాత్మక పాశ్చాత్య దుర్వినియోగ నమూనాలో పాల్గొనడం. పాలినేషియన్ రిజిస్టర్‌లోని వేవ్ డిజైన్‌లను వంశ ప్రాక్టీషనర్‌ల నుండి లేదా పత్రబద్ధమైన అనుమతి ప్రోటోకాల్‌ల ద్వారా మాత్రమే ఆర్డర్ చేయాలి.

ప్రవాహం 6: గ్రీక్ పోసిడాన్ మరియు మధ్యధరా తరంగ ఐకనోగ్రఫీ

గ్రీక్ పౌరాణిక అల పోసిడాన్ (Ποσειδῶν), సముద్రం, భూకంపాలు మరియు గుర్రాల దేవుడు, హోమర్ యొక్క ఇలియడ్ మరియు ఒడిస్సీ (సుమారు 8వ శతాబ్దం BCE లో కూర్చబడింది) మరియు విస్తృత గ్రీక్ పౌరాణిక కార్పస్‌లో ధృవీకరించబడింది. పోసిడాన్ యొక్క డొమైన్‌లో అల (κῦμα, కైమా) మరియు విస్తృత సముద్రం (θάλασσα, తలస్సా) ఉన్నాయి, మరియు ఆర్కైక్ మరియు క్లాసికల్-కాలం (8వ నుండి 4వ శతాబ్దాల BCE) కుండల పెయింటింగ్ నుండి హెలెనిస్టిక్ మరియు రోమన్-కాలం మొజాయిక్ వరకు గ్రీక్ దృశ్య సంస్కృతి పోసిడాన్‌ను అలతో అతని ప్రధాన ఐకానోగ్రాఫిక్ రిజిస్టర్‌గా చిత్రీకరిస్తుంది. నెరీడ్స్ (సముద్ర దేవతలు, నెరియస్ మరియు డోరిస్ కుమార్తెలు) మరియు ట్రిటాన్స్ (సముద్ర జీవులు, పోసిడాన్ మరియు ఆంఫిట్రైట్ కుమారులు) ద్వితీయ అల-మరియు-సముద్ర ఐకానోగ్రఫీని అందిస్తాయి, దీని నుండి తదుపరి మధ్యధరా దృశ్య సంస్కృతి గ్రహించింది.

గ్రీక్ సంప్రదాయం యొక్క రోమన్ విస్తరణ పోసిడాన్ యొక్క ఐకానోగ్రఫీని నెప్ట్యూన్ (లాటిన్ నెప్టోనస్) కు అదే అల-మరియు-సముద్ర రిజిస్టర్‌తో బదిలీ చేసింది. సామ్రాజ్యం అంతటా రోమన్ మొజాయిక్, ఫ్రెస్కో మరియు శిల్ప అలంకరణ (పాంపేయి, హెర్క్యులేనియం మరియు ఓస్టియా యాంటికాలో ముఖ్యంగా) నెప్ట్యూన్-మరియు-వేవ్ కూర్పు సంప్రదాయాన్ని చిత్రీకరిస్తుంది. ఈ సంప్రదాయం బైజాంటైన్ మరియు పునరుజ్జీవన యూరోపియన్ దృశ్య సంస్కృతి ద్వారా కొనసాగింది మరియు ప్రారంభ ఆధునిక కాలంలో ఉద్భవించిన యూరోపియన్ నావికుల-టాటూ వేవ్ ఇమేజరీకి ఐకానోగ్రాఫిక్ సబ్‌స్ట్రేట్‌ను అందిస్తుంది.

ప్రవాహం 7: క్రైస్తవ బాప్టిజం నీరు మరియు పాశ్చాత్య క్రైస్తవ రిజిస్టర్

క్రైస్తవ దృశ్య సంప్రదాయంలో బాప్టిజం యొక్క నీరు ఒక పునాది ప్రతీకాత్మక రిజిస్టర్‌గా ఉంటుంది, ఇది యోహాను బాప్టిస్ట్ యోర్దాన్ నదిలో బాప్టిజం చేసిన కొత్త నిబంధన కథనం (మత్తయి 3:13 నుండి 17, మార్కు 1:9 నుండి 11, లూకా 3:21 నుండి 22) మరియు నీటి ద్వారా ఆచార మరణం-మరియు-పునర్జన్మగా బాప్టిజం యొక్క విస్తృత క్రైస్తవ వేదాంత సంప్రదాయంలో ఆధారపడి ఉంటుంది. ప్రారంభ క్రైస్తవ కాలం (1వ నుండి 4వ శతాబ్దాల CE) నుండి బైజాంటైన్, రోమనెస్క్, గోతిక్ మరియు పునరుజ్జీవన సంప్రదాయాల వరకు క్రైస్తవ దృశ్య సంస్కృతిలో బాప్టిజం సందర్భాలలో నీరు-మరియు-వేవ్ ఇమేజరీ ఉంటుంది: చర్చి మొజాయిక్, ప్రకాశవంతమైన మాన్యుస్క్రిప్ట్, బాప్టిజం ఫాంట్ శిల్పం మరియు ఆల్టర్‌పీస్ పెయింటింగ్ అన్నీ బాప్టిజం-నీటి రిజిస్టర్‌ను ఉపయోగిస్తాయి.

క్రైస్తవ బాప్టిజం-నీటి పఠనం ప్రధానంగా నావికుల-టాటూ సంప్రదాయాల ద్వారా టాటూ ఐకానోగ్రఫీలోకి ప్రవేశిస్తుంది, ఇక్కడ వేవ్ ఇమేజరీ తరచుగా మధ్యధరా గ్రీక్-రోమన్ పోసిడాన్-నెప్ట్యూన్ ఐకానోగ్రఫీని క్రైస్తవ సముద్రంలో రక్షణ సంఘాలతో మిళితం చేస్తుంది. ఈ సంప్రదాయం టాటూ ఆర్కైవ్ (విన్‌స్టన్-సాలెం) ది సెయిలర్ టాటూ ట్రెడిషన్‌పై హోల్డింగ్స్‌తో సహా విస్తృత నావికుల-టాటూ సాహిత్యం అంతటా నమోదు చేయబడింది.

ప్రవాహం 8: నార్స్ నైన్ డాటర్స్ ఆఫ్ ఏగిర్

నార్స్ పురాణాలలో తొమ్మిది అలలుఉన్నాయి, ఇవి సముద్ర దిగ్గజం Ægir (Ǽgir అని కూడా స్పెల్లింగ్ చేయబడింది) మరియు అతని సహచరి రాన్ల కుమార్తెలు, స్నోరి స్టర్లూసన్ యొక్క ప్రోజ్ ఎడ్డా (సుమారు 1220 CE లో కూర్చబడింది) మరియు విస్తృత ఓల్డ్ నార్స్ పౌరాణిక కార్పస్‌లో ధృవీకరించబడింది. తొమ్మిది కుమార్తెల పేర్లు Prose Edda యొక్క Skáldskaparmál లో ఉన్నాయి: హిమింగ్లేవా ("పైన పారదర్శకంగా"), డూఫా ("పిచింగ్ వేవ్"), బ్లోడుఘడ్డా ("రక్తపు జుట్టు"), హెఫ్రింగ్ ("సర్జింగ్ వేవ్"), ఉర్ లేదా ఉన్న్ ("ఫోమింగ్ వేవ్"), హ్రోన్ ("వెల్లింగ్ వేవ్"), బైల్గ్యా ("బిల్లావ్"), డ్రోన్ లేదా బారా ("ఫోమ్-ఫ్లెక్"), మరియు కోల్గా ("కూల్ వేవ్"). తొమ్మిది అలలు ఒక వ్యక్తిగతీకరించిన-వేవ్ పదజాలాన్ని అందిస్తాయి, దీనిని సమకాలీన నార్స్-పునరుద్ధరణ, వైకింగ్-ప్రభావిత మరియు హీథెన్-అలైన్డ్ టాటూ పని ఉపయోగిస్తుంది.

ప్రధాన పండిత ఆధారం ఓల్డ్ నార్స్ ప్రోస్ ఎడ్డానే, ఆంథోనీ ఫాల్క్స్ యొక్క ఎడ్డ (ఎవర్‌మన్ / జె.ఎం. డెంట్, 1995) తో సహా ప్రామాణిక ఆంగ్ల అనువాదాలలో అందుబాటులో ఉంది. తొమ్మిది అలల సంప్రదాయం సమకాలీన నార్స్-ప్రభావిత టాటూ పనిలో, యగ్గ్‌డ్రాసిల్, రూనిక్ అక్షరమాలలు మరియు విస్తృత ఏసిర్-మరియు-వానిర్ పౌరాణిక కార్పస్‌తో సహా ఇతర ఓల్డ్ నార్స్ ఐకానోగ్రాఫిక్ రిజిస్టర్‌లతో పాటు కనిపిస్తుంది.

ప్రవాహం 9: చైనీస్ టావోటీ, డ్రాగన్ మరియు తరంగ కూర్పు వ్యాకరణం

చైనీస్ దృశ్య సంస్కృతిలో షాంగ్-డైనాస్టీ (సుమారు 1600 నుండి 1046 BCE) కాంస్య పాత్ర అలంకరణ నుండి ఇంపీరియల్-కాలం అలంకరణ కళల వరకు లోతైన అల-మరియు-నీటి సంప్రదాయం ఉంది మరియు జపనీస్ హోరిమోనో వేవ్-బ్యాక్‌గ్రౌండ్ కన్వెన్షన్ యొక్క లోతైన తూర్పు ఆసియా సందర్భానికి సబ్‌స్ట్రేట్‌ను అందిస్తుంది. టావోటీ (饕餮), షాంగ్ మరియు జౌ (సుమారు 1046 నుండి 256 BCE) కాంస్య ఆచార పాత్రలపై శైలీకృత జంతు-ముఖ నమూనా, అల-మరియు-నీటి అలంకరణ గ్రౌండ్‌లతో జత చేసిన కూర్పులలో కనిపిస్తుంది. చైనీస్ ఇంపీరియల్-కాలం పెయింటింగ్ మరియు అలంకరణ కళలలో విస్తృతమైన అల-మరియు-నీటి పదజాలం ఉంటుంది, శైలీకృత క్లౌడ్-అండ్-వేవ్ నమూనా (యున్వెన్, 雲紋, మరియు సంబంధిత నీటి-నమూనా రిజిస్టర్‌లు) బౌద్ధ ప్రసారం, వాణిజ్యం మరియు రాజకీయ సంపర్కం ద్వారా జపాన్‌లోకి ప్రవేశించిన కూర్పు టెంప్లేట్‌లను అందిస్తాయి.

అలలతో చైనీస్ డ్రాగన్ యొక్క కూర్పు ఏకీకరణ అత్యంత స్థిరమైన తూర్పు ఆసియా ఐకానోగ్రాఫిక్ సంప్రదాయాలలో ఒకటి. ఇంపీరియల్-కాలం చైనీస్ వస్త్రం, సిరామిక్ మరియు పెయింటింగ్ పనులు తరచుగా ఐదు-గోళ్ళ చైనీస్ డ్రాగన్‌ను అల-మరియు-క్లౌడ్ కూర్పు క్షేత్రాలలో చుట్టుకొని ఉంటాయి. జపనీస్ హోరిమోనో డ్రాగన్ (四爪龍, నాలుగు-గోళ్ళ జపనీస్ డ్రాగన్) బౌద్ధ మరియు ukiyo-e ప్రసార మార్గాల ద్వారా ఈ అల-ఏకీకరణ సంప్రదాయాన్ని వారసత్వంగా పొందుతుంది.

ప్రవాహం 10: అమెరికన్ నావికుడు సాంప్రదాయ మరియు ఓల్డ్ స్కూల్ తరంగం

ది అమెరికన్ నావికుడు-పచ్చబొట్టు సంప్రదాయం 19వ శతాబ్దం చివరిలో మరియు 20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో U.S. నేవీ మరియు మర్చంట్ మెరైన్ ద్వారా అభివృద్ధి చెందింది, లంగర్లు, ఓడలు, మత్స్యకన్యలు, లైట్‌హౌస్‌లు మరియు తాడు-మరియు-నాట్ నమూనాలతో పాటు నావికుల కూర్పు పదజాలంలో అల ఒక స్థిరమైన అంశంగా కనిపిస్తుంది. ఆ కాలంలోని ప్రధాన ప్రాక్టీషనర్‌ల (నార్ఫోక్‌కు చెందిన క్యాప్ కోల్‌మన్, బ్రూక్లిన్‌కు చెందిన లెవ్ ఆల్బర్ట్స్, బహుళ ప్రదేశాలకు చెందిన బెర్ట్ గ్రిమ్, ఓవెన్ జెన్సెన్ మరియు సెయిలర్ జెర్రీకి ముందున్న అమెరికన్ సాంప్రదాయ కళాకారుల విస్తృత సమూహం) నుండి వచ్చిన పీరియడ్ ఫ్లాష్ షీట్‌లలో ఓడ-ఎట్-సీ, మత్స్యకన్య-ఆన్-రాక్ మరియు ఇతర నావికుల సబ్జెక్టులలోకి అనుసంధానించబడిన వేవ్ కూర్పులు ఉన్నాయి. అమెరికన్ నావికుల సాంప్రదాయ ఫ్లాష్‌లోని అల సాధారణంగా మందపాటి నల్లటి అవుట్‌లైన్‌లు, పరిమిత అధిక-సంతృప్త రంగుల పాలెట్ మరియు మరింత వివరణాత్మక జపనీస్ హోరిమోనో నమిఫునా రిజిస్టర్.

అమెరికన్ నావికుల సాంప్రదాయంపై ప్రధాన పండిత సూచనలు టాటూ ఆర్కైవ్ (విన్‌స్టన్-సాలెం) ఫ్లాష్-షీట్ హోల్డింగ్స్, డాన్ ఎడ్ హార్డీ యొక్క సవరించిన సెయిలర్ జెర్రీ టాటూ ఫ్లాష్: రైజ్ అండ్ షైన్, వాల్యూమ్. 1 (హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్, 2002), మరియు విస్తృత అమెరికన్ టాటూ పునరుజ్జీవన సాహిత్యం. అమెరికన్ నావికుల సాంప్రదాయంలోని అల, హోకుసాయ్ యొక్క గ్రేట్ వేవ్ లేదా పాలినేషియన్ సముద్ర సంప్రదాయాల లోతైన ఐకానోగ్రాఫిక్ బరువు కంటే అలంకారిక-నావికుల సంప్రదాయానికి దగ్గరగా ఉంటుంది.

ప్రవాహం 11: అమెరికన్ సర్ఫర్ సంస్కృతి మరియు కాలిఫోర్నియా-హవాయి క్రాస్-పరాగసంపర్కం

అమెరికన్ సర్ఫర్-వేవ్ రిజిస్టర్ ఒక విభిన్న 20వ శతాబ్దపు సంప్రదాయం, ఇది ప్రధానంగా కాలిఫోర్నియా మరియు హవాయిలలో 1950ల నుండి అభివృద్ధి చెందింది, 1960లు మరియు 1970లు సర్ఫ్-కల్చర్ వేవ్ ఐకానోగ్రఫీకి రూపాత్మక కాలం, ఇది తరువాత టాటూ ఫ్లాష్‌లోకి ప్రవేశించింది. ప్రధాన పండిత సూచనలు డగ్లస్ బూత్యొక్క Australian బీచ్ కల్చర్స్: ది హిస్టరీ ఆఫ్ సన్, ఇసుక మరియు సర్ఫ్ (రౌట్లేడ్జ్, 2001) మరియు అతని విస్తృత సర్ఫ్-కల్చర్ కార్పస్, తరచుగా ప్రాక్టీషనర్ సాహిత్యంలో Booth 2008 గా ఉదహరించబడింది, మరియు మాట్ వార్షాయొక్క సర్ఫింగ్ చరిత్ర (క్రానికల్ బుక్స్, 2010), క్రీడ మరియు దాని సాంస్కృతిక సందర్భంపై ప్రధాన ఆంగ్ల-భాషా చరిత్ర.

కాలిఫోర్నియా-హవాయి సర్ఫ్-సాంస్కృతిక అక్షం హొనొలులు, వైకికి, మరియు నార్త్ షోర్ (ఓహు) హవాయి వైపు మరియు మాలిబు, హంటింగ్‌టన్ బీచ్, మరియు విస్తృత దక్షిణ కాలిఫోర్నియా తీరం ప్రధాన భూభాగం వైపు నడిచింది, 1959లో ఫోమ్-అండ్-ఫైబర్‌గ్లాస్ షార్ట్‌బోర్డ్‌ల పరిచయం (పాత చెక్క లాంగ్‌బోర్డ్‌లను భర్తీ చేస్తూ), 1960ల సర్ఫ్-సంగీతం మరియు సర్ఫ్-సినిమా సాంస్కృతిక క్షణం, మరియు 1970ల షార్ట్‌బోర్డ్ విప్లవం సర్ఫ్-వేవ్-యాజ్-టాటూ-మోటిఫ్ సంప్రదాయానికి సాంస్కృతిక పరిస్థితులను ఉత్పత్తి చేశాయి. 1960లు మరియు 1970ల నాటి సర్ఫర్ టాటూ పని సాధారణంగా పాలినేషియన్-ప్రభావిత తరంగ చిత్రాలను (వంశానుగత అనుమతి లేకుండా, ఇది ఆ యుగం యొక్క నిర్మాణాత్మక సాంస్కృతిక-దోపిడీ సమస్య) అమెరికన్ సాంప్రదాయ బోల్డ్-అవుట్‌లైన్ సంప్రదాయాలతో కలిపి, ఒక హైబ్రిడ్ "సర్ఫర్ వేవ్" రిజిస్టర్‌ను ఉత్పత్తి చేసింది, దీని నుండి సమకాలీన అభ్యాసం ఎక్కువగా ముందుకు సాగింది.

సమకాలీన అమెరికన్ సర్ఫ్-వేవ్ టాటూ రిజిస్టర్ దోపిడీ చరిత్ర గురించి మరింత స్వీయ-అవగాహన కలిగి ఉంది మరియు స్పష్టంగా హవాయి లేదా పాలినేషియన్ వంశానుగత ప్రోటోకాల్‌లలో (వంశానుగత అభ్యాసకుల ద్వారా కమీషన్ చేయబడినవి) లేదా స్పష్టంగా పాశ్చాత్య సర్ఫ్-సాంస్కృతిక రిజిస్టర్‌లలో పనిచేస్తుంది, ఇవి పాలినేషియన్ ఐకనోగ్రాఫిక్ బరువును క్లెయిమ్ చేయవు.

స్ట్రీమ్ 12: ఆధునిక ఫైన్-లైన్ మినిమలిస్ట్ వేవ్ సౌందర్యం

ది సింగిల్-లైన్ వేవ్ టాటూ సుమారు 2015 నుండి 2020 వరకు ప్రపంచవ్యాప్తంగా అత్యధికంగా పచ్చబొడిచిన కూర్పులలో ఒకటిగా మారింది, ఇన్‌స్టాగ్రామ్-యాంప్లిఫైడ్ ఫైన్-లైన్ మినిమలిస్ట్ సౌందర్యం మరియు టాటూ సంస్కృతికి విస్తృతమైన 2010ల మార్పు చిన్న-స్థాయి, ఫైన్-లైన్, తరచుగా స్క్రిప్ట్-లేదా-లైన్-ఆర్ట్ పని వైపు నడిపించింది. కూర్పు సాధారణంగా ఒకే నిరంతర రేఖ, ఇది వక్రత ద్వారా మాత్రమే తరంగం యొక్క వంపును సూచిస్తుంది, తరచుగా రంగు, నీడ లేదా వివరాలు లేకుండా. ఈ సౌందర్యం విస్తృత సమకాలీన మినిమలిస్ట్ ఇలస్ట్రేషన్ సంప్రదాయం నుండి (మధ్య-ఇరవయ్యో శతాబ్దపు కళాకారులైన పికాసో యొక్క సింగిల్-లైన్ డ్రాయింగ్‌లు మరియు మరింత సమకాలీన ఇన్‌స్టాగ్రామ్-ఫైన్-లైన్ కోహోర్ట్ యొక్క సింగిల్-లైన్ పనితో సహా) ఏదైనా నిర్దిష్ట చారిత్రక టాటూ వంశం నుండి కాకుండా ఉద్భవించింది.

ఫైన్-లైన్ వేవ్ సాంకేతికంగా సరళమైనది కానీ కూర్పుపరంగా డిమాండ్ చేస్తుంది: ఒకే రేఖ వక్రత తప్ప మరే సమాచారాన్ని కలిగి ఉండదు, కాబట్టి రేఖ యొక్క ఆకారం అన్ని ఐకనోగ్రాఫిక్ పనిని చేయాలి. సమకాలీన ఫైన్-లైన్ అభ్యాసకులు తరచుగా హోకుసాయిని సూచిస్తారు గ్రేట్ వేవ్ వక్రత టెంప్లేట్‌గా, సింగిల్-లైన్ మినిమలిస్ట్ వేవ్‌లను ఉత్పత్తి చేస్తుంది, ఇవి స్వతంత్ర కూర్పుల కంటే కుదించబడిన హోకుసాయి-సూచనలుగా చదువుతాయి. ఈ మోడ్ అత్యంత ఉత్పత్తి చేయబడిన సమకాలీన రిజిస్టర్‌లలో ఒకటి మరియు మణికట్టు, చీలమండ, చెవి వెనుక, కాలర్‌బోన్ మరియు ముంజేయి ప్లేస్‌మెంట్‌లలో ప్రత్యేకంగా సాధారణం.

ఈ సౌందర్యం టాటూ ధరించేవారి తరాన్ని ఉత్పత్తి చేసింది, వారి మొదటి వేవ్ టాటూ హోకుసాయి కూర్పు యొక్క ఫైన్-లైన్ సింగిల్-లైన్ వివరణ. ఈ ధరించేవారిలో కొందరు తరువాత వారి టాటూ సేకరణ అభివృద్ధి చెందుతున్నప్పుడు లోతైన జపనీస్-హోరిమోనో వేవ్-నేపథ్య పనిని కమీషన్ చేస్తారు; మరికొందరు సింగిల్-లైన్ మినిమలిస్ట్ ముక్కను పూర్తి ప్రకటనగా ఉంచుతారు. రెండూ చట్టబద్ధమైన మార్గాలు మరియు రెండూ చివరికి ఒకే ఐకనోగ్రాఫిక్ సబ్‌స్ట్రేట్‌ను సూచిస్తాయి.

హోకుసాయ్ గ్రేట్ వేవ్: ప్రింట్ చరిత్ర, కూర్పు మరియు టాటూ ప్రసారం

వేవ్ యొక్క టాటూ చరిత్రలో అత్యంత ముఖ్యమైన ఉప-విభాగం హోకుసాయి యొక్క లోతైన ఖాతా గ్రేట్ వేవ్ అదే: ప్రింట్ ఎలా తయారు చేయబడింది, దాని కూర్పు వివరాలు ఏమిటి, మరియు దాని ఐకనోగ్రాఫిక్ కంటెంట్ కాగితం నుండి చర్మంలోకి ఎలా కదులుతుంది.

ప్రింట్ చరిత్ర మరియు మూలం

కట్సుషికా హోకుసాయ్ (北斎, 1760లో ఎడోలో జన్మించారు, 1849లో ఎడోలో మరణించారు, అతని కెరీర్‌లో బహుళ కళాకారుల-పేరు మార్పులతో) రూపొందించారు Kanagawa-oki నామి Ura 1820ల చివరలో మరియు ప్రింట్‌ను సుమారుగా 1830 నుండి 1832 వరకు జారీ చేశారు Fugaku సంజురోక్కీ (మౌంట్ ఫుజి యొక్క ముప్పై-ఆరు వీక్షణలు). సిరీస్‌ను నిషిమురాయ యోహచి (西村屋与八), దీని ప్రచురణ సంస్థ వాణిజ్య పేరుతో పనిచేసింది ఈజుడో (永寿堂). అసలు ముప్పై-ఆరు ప్లేట్లు సుమారుగా 1830 మరియు 1833 మధ్య కనిపించాయి, 1833 మరియు 1834 మధ్య పది అదనపు ప్లేట్లు జోడించబడ్డాయి, మొత్తం నలభై-ఆరు డిజైన్‌ల కార్పస్‌ను ఉత్పత్తి చేశాయి.

ప్రింట్ యొక్క శీర్షిక కొన్నిసార్లు దీనికి సంక్షిప్తీకరించబడుతుంది Kanagawa-oki నామి Ura లేదా ఆంగ్లంలో "కనగావా వద్ద తరంగం కింద", "కనగావా వద్ద గ్రేట్ వేవ్", "కనగావా వద్ద తరంగం కింద", లేదా కేవలం "గ్రేట్ వేవ్" అని అనువదించబడింది. చిత్రం "హోకుసాయి అరతమే ఇట్సు హిట్సు" (北斎改爲一筆, "హోకుసాయి యొక్క బ్రష్ నుండి ఇట్సుగా మారుతోంది") అని సంతకం చేయబడింది, ఇది అతని సుదీర్ఘ కెరీర్‌లో హోకుసాయి యొక్క అనేక పేరు మార్పులలో ఒకదానికి సూచిస్తుంది.

ప్రింట్ యొక్క సాంకేతిక అంశాలు విస్తృతంగా నమోదు చేయబడ్డాయి. అసలు బ్లాక్‌లు హోకుసాయి యొక్క డ్రాయింగ్‌ను అనుసరించి వృత్తిపరమైన ఎడో బ్లాక్-కట్టర్‌లచే చెక్కబడ్డాయి, తరువాత వృత్తిపరమైన ఎడో ప్రింటర్‌లు కీబ్లాక్ అవుట్‌లైన్‌ల కోసం సుమి (నలుపు) ఇంక్ మరియు లేయర్డ్ పిగ్మెంట్ అప్లికేషన్ కోసం రంగు బ్లాక్‌ల శ్రేణిని ఉపయోగించి ముద్రించారు. ప్రింట్ ఉపయోగిస్తుంది ప్రష్యన్ బ్లూ (1820లలో ఎడోలో వాణిజ్యపరంగా అందుబాటులోకి వచ్చిన దిగుమతి చేసుకున్న సింథటిక్ పిగ్మెంట్ మరియు హోకుసాయి విస్తృతంగా ఉపయోగించిన Fugaku సంజురోక్కీ సిరీస్) ప్రధాన రంగుగా, మృదువైన ఇండిగోతో జత చేయబడింది (ai), తెల్ల కాగితం స్థలం, మరియు కనిష్ట అదనపు రంగు. ప్రింట్ యొక్క సంతృప్తత మరియు రంగు కాంట్రాస్ట్ మొత్తం ఉకియో-ఇ సంప్రదాయంలో అత్యంత విలక్షణమైనవి.

ఫోర్రర్ (1988) మరియు కాల్జా (2003) ప్రకారం అంచనా వేయబడిన జీవితకాల ప్రింట్ రన్, బ్లాక్‌లు అరిగిపోయి నాశనం కావడానికి ముందు ఐదు వేల నుండి ఎనిమిది వేల ముద్రణల మధ్య ఉంటుంది. జీవితకాల ముద్రణల కంటే తక్కువ స్పష్టంగా ఉండే మరణానంతర తరువాతి-ఎడిషన్ ముద్రణలు పంతొమ్మిదవ శతాబ్దం చివరి వరకు ఉత్పత్తి చేయబడ్డాయి. జీవితకాల ముద్రణల సమకాలీన మ్యూజియం హోల్డింగ్‌లు మెట్రోపాలిటన్ మ్యూజియం ఆఫ్ ఆర్ట్ (బహుళ ముద్రణలు), బ్రిటిష్ మ్యూజియం (బహుళ ముద్రణలు), మ్యూజియం ఆఫ్ ఫైన్ ఆర్ట్స్ బోస్టన్ (బహుళ ముద్రణలు), రిజ్క్స్ మ్యూజియం, సుమిడా హోకుసాయి మ్యూజియం (టోక్యో, 2016లో ప్రధాన హోకుసాయి-అంకితమైన మ్యూజియంగా ప్రారంభించబడింది), హగి ఉరాగమి మ్యూజియం, టోక్యో నేషనల్ మ్యూజియం, మరియు హొనొలులు మ్యూజియం ఆఫ్ ఆర్ట్ వద్ద కేంద్రీకృతమై ఉన్నాయి.

కూర్పు వివరాలు మరియు వాటి ఐకనోగ్రాఫిక్ కంటెంట్

కూర్పులో ఆరు ప్రధాన అంశాలు ఉన్నాయి, ప్రతి ఒక్కటి టాటూ అనుసరణలోకి బదిలీ అయ్యే ఐకనోగ్రాఫిక్ బరువును కలిగి ఉంటుంది.

గ్రేట్ వేవ్ స్వయంగా కూర్పు యొక్క ఎగువ మూడింట రెండు వంతులను ఆక్రమిస్తుంది, కుడి వైపు నుండి పైకి లేచి, ఎడమ వైపుకు వంగి, శిఖరం వద్ద శైలీకృత పంజా-రూప ఫోమ్ శిఖరాలతో. తరంగం యొక్క రంగు శరీరం వద్ద లోతైన ప్రష్యన్ నీలం, శిఖరాల వద్ద మరియు విరిగే అంచు వద్ద తెల్లటి నురుగుతో ఉంటుంది. పంజా-రూప ఫోమ్ శిఖరాలు తదుపరి దృశ్య సంస్కృతిలో అత్యంత అనుకరించబడిన అంశం: డజన్ల కొద్దీ సమకాలీన టాటూ కూర్పులు హోకుసాయి సూచన లేకుండా పంజా-రూపాన్ని పునరుత్పత్తి చేస్తాయి, పంజాను మాత్రమే తరంగం యొక్క ఐకనోగ్రాఫిక్ సంతకంగా పరిగణిస్తాయి.

మూడు ఒషియోకురి-బునే వేగవంతమైన పడవలు తరంగం యొక్క మధ్యభాగంలో కనిపిస్తాయి, ప్రతి ఒక్కటి సుమారు ఎనిమిది మంది తెడ్డు వేసేవారు శంఖాకార టోపీలలో తరంగం వారిపై విరిగినప్పుడు పడవలను పట్టుకుంటారు. పడవలు oshiokuri-bune (押送り船), 19వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో ఎడో-టోక్యో బే చేపల రవాణా వ్యాపారంలో ఉపయోగించే పొడవైన, ఇరుకైన, వేగవంతమైన పడవలు, తాజా చేపలను తీరప్రాంత చేపల గ్రామాలనుండి ఎడో కేంద్ర మార్కెట్‌కు రవాణా చేయడానికి ఉపయోగించే ఒక నిర్దిష్ట తరగతి. పడవలు చేర్చడం 19వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో ఎడో తీర వాణిజ్యం యొక్క నిర్దిష్ట ఆర్థిక వాస్తవికతలో ప్రింట్‌ను గ్రౌండ్ చేస్తుంది; తరంగం ఒక సాధారణ తరంగం కాదు కానీ కనగావా (ఆధునిక యోకోహామా) మరియు ఎడో (ఆధునిక టోక్యో) మధ్య నిర్దిష్ట వాణిజ్య చేపల మార్గంలో ఒక తరంగం.

ఫుజి పర్వతం మధ్య దూరంలో ఉన్న లోయలో కనిపిస్తుంది, తరంగంతో పోలిస్తే చిన్నదిగా చిత్రీకరించబడింది, దాని శిఖరంపై మంచుతో. పర్వతం మొత్తం యొక్క నిర్మాణాత్మక లంగరు Fugaku సంజురోక్కీ సిరీస్: సిరీస్‌లోని ప్రతి ప్లేట్ కూర్పులో ఎక్కడో ఫుజి పర్వతాన్ని కలిగి ఉంటుంది, తరచుగా ముందుభాగంలోని అంశానికి అధీనంగా ఉండే చిన్న అంశంగా ఉంటుంది. లో Kanagawa-oki నామి Ura పర్వతం అత్యంత చిన్న దృశ్యమాన కూర్పు అంశం, మరియు ఐకనోగ్రాఫిక్ క్లెయిమ్ ఏమిటంటే తరంగం యొక్క శిఖరం పర్వతం యొక్క శిఖరంతో దృశ్యమానంగా శ్లోకం చేస్తుంది: తరంగం యొక్క సహజ శక్తి పవిత్ర పర్వతం యొక్క సహజ శక్తికి దాదాపు సమానంగా పరిగణించబడుతుంది.

ఆకాశం మృదువైన ఇండిగోలో సూక్ష్మమైన గ్రేడియంట్ మరియు హోరిజోన్ వద్ద క్రీమ్-తెలుపు చారితో చిత్రీకరించబడింది, ఇది ప్రింట్ యొక్క దూరం మరియు స్కేల్ యొక్క భావాన్ని అందించే వాతావరణ లోతును ఉత్పత్తి చేస్తుంది.

సంతకం మరియు కార్టౌచ్ ఎగువ ఎడమ వైపున దీర్ఘచతురస్రాకార కార్టౌచ్‌లో హోకుసాయి సంతకం ("హోకుసాయి అరతమే ఇట్సు హిట్సు")తో పాటు సిరీస్ శీర్షిక మరియు ప్రచురణకర్త యొక్క సీల్ ఉన్నాయి. టాటూ అనుసరణలో కార్టౌచ్ కొన్నిసార్లు పునరుత్పత్తి చేయబడుతుంది మరియు కొన్నిసార్లు కూర్పు అవసరాలను బట్టి వదిలివేయబడుతుంది.

ప్రతికూల స్థలం ప్రింట్ యొక్క అత్యంత విలక్షణమైన కూర్పు లక్షణాలలో ఒకటి: ముద్రించని కాగితం (ఇప్పుడు మనుగడలో ఉన్న ముద్రణలలో క్రీమ్-తెలుపుగా కనిపిస్తుంది) నురుగు మరియు కూర్పు యొక్క ఎత్తైన బిందువులను అందిస్తుంది, ప్రష్యన్ నీలం మరియు ఇండిగో నలుపు ద్రవ్యరాశిని ఏర్పరుస్తాయి, దీనికి వ్యతిరేకంగా ప్రతికూల స్థలం చదువుతుంది. ప్రతికూల-స్థలం సంప్రదాయం టాటూ పనిలో చర్మ-రంగు (తెలుపు ఇంక్ బదులుగా) నురుగు మరియు ఎత్తైన బిందువుల కోసం ఉపయోగంగా బదిలీ అవుతుంది.

టాటూ ప్రసారం మరియు సమకాలీన అభ్యాసం

హోకుసాయ్ గ్రేట్ వేవ్ మూడు విభిన్న ప్రసార మార్గాల ద్వారా కాగితం నుండి టాటూ అభ్యాసంలోకి కదులుతుంది.

మార్గం 1: క్లాసికల్ జపనీస్ హోరిమోనోలో ప్రత్యక్ష అనుసరణ. హోరియోషి III వంశం మరియు ఇతర క్లాసికల్-జపనీస్-శిక్షణ పొందిన కోహోర్ట్‌లలోని అభ్యాసకులు Kanagawa-oki నామి Ura కునియోషి 1827 నుండి 1830 సుయికోడెన్ సిరీస్‌తో పాటు అనేక ప్రామాణిక మూల చిత్రాలలో ఒకటిగా పరిగణిస్తారు. హోకుసాయి-ప్రభావిత తరంగం కలిగిన బాడీసూట్ కూర్పు ప్రింట్‌ను నేరుగా ఉపయోగిస్తుంది మరియు దానిని క్లాసికల్ హోరిమోనో కూర్పు వ్యాకరణంలో (నేపథ్య భూమిగా తరంగం, తరచుగా ప్రాథమిక షుడై విషయం) రెండర్ చేస్తుంది. కిటమురా (2000) మరియు హోరియోషి III యొక్క డ్రాయింగ్-బుక్స్ అంతటా నమోదు చేయబడిన యోకోహామా వంశం యొక్క వేవ్-నేపథ్య పని, విస్తృతమైన హోకుసాయి-ప్రభావిత భాగాలను కలిగి ఉంటుంది.

మార్గం 2: అమెరికన్ జపనీస్-ప్రభావిత మరియు విస్తృత పాశ్చాత్య అభ్యాసంలో అనుసరణ. క్లాసికల్ జపనీస్ వంశం వెలుపల కానీ విస్తృత హార్డీ-స్కూల్ అమెరికన్ జపనీస్-ప్రభావిత సంప్రదాయం, యూరోపియన్ జపనీస్-ప్రభావిత కోహోర్ట్, మరియు గ్లోబల్ జపనీస్-స్టైల్-టాటూ-సీన్‌లో శిక్షణ పొందిన అభ్యాసకులు హోకుసాయి ప్రింట్‌ను మూల చిత్రంగా క్రమం తప్పకుండా సూచిస్తారు. ఈ అనుసరణలు గ్రేట్ వేవ్ ఒక స్వతంత్ర కూర్పుగా (మొత్తం ప్రింట్ ఒకే టాటూగా పునరుత్పత్తి చేయబడింది, తరచుగా హాఫ్-స్లీవ్ లేదా బ్యాక్-పీస్ స్కేల్), ఇతర జపనీస్-శైలి విషయాల క్రింద నేపథ్య భూమిగా, లేదా జపనీస్ కాని కూర్పు సబ్‌స్ట్రేట్‌లకు అంటుకట్టిన హైబ్రిడ్ అంశంగా రెండర్ చేయవచ్చు. హార్డీ-స్కూల్ ప్రసారం హార్డీ (2000)లో మరియు పచ్చబొట్టు సమయం కార్పస్.

మార్గం 3: సమకాలీన జపనీస్ కాని-శైలి పనిలో డీకాంటెక్స్చువలైజ్డ్ సూచన. ఫైన్-లైన్ మినిమలిస్ట్, నియో-ట్రెడిషనల్, బ్లాక్‌వర్క్, రియలిజం మరియు ఇతర సమకాలీన శైలులలో పనిచేసే అభ్యాసకులు క్లాసికల్ జపనీస్ హోరిమోనో సబ్‌స్ట్రేట్‌తో నిమగ్నం కాకుండా ఐకనోగ్రాఫిక్ సంక్షిప్తతగా హోకుసాయి ప్రింట్‌ను క్రమం తప్పకుండా సూచిస్తారు. హోకుసాయి యొక్క పంజా-రూప ఫోమ్ శిఖరాన్ని సూచించే ఫైన్-లైన్ సింగిల్-లైన్ వేవ్ ఈ డీకాంటెక్స్చువలైజ్డ్ రిఫరెన్స్ మార్గంలో పాల్గొంటుంది, అలాగే జపనీస్ కాని కూర్పు తర్కంలో హోకుసాయి-ఉత్పన్న వక్రతను ఉపయోగించే నియో-ట్రెడిషనల్ వేవ్. అట్లాస్ యొక్క సంపాదకీయ స్థానం ఏమిటంటే ఈ మార్గం ఐకనోగ్రాఫికల్‌గా పలుచగా ఉంటుంది కానీ పాలినేషియన్ లేదా పవిత్ర-వంశానుగత దోపిడీ వలె దోపిడీ కాదు: హోకుసాయి ప్రింట్ పబ్లిక్ డొమైన్‌లో ఉంది మరియు వాణిజ్య మాస్-ప్రింట్ పంపిణీ కోసం రూపొందించబడింది, మరియు లోతైన జపనీస్ హోరిమోనో సంప్రదాయంతో నిమగ్నం కాకుండా దానిని సూచించడం అనేది లోతును చదును చేసే ఎంపిక, వంశానుగత రక్షణకు అతిక్రమణ కాదు.

క్లాసికల్ జపనీస్ ఇరెజుమి వేవ్: టెక్నిక్, పదజాలం మరియు నమిఫునా

క్లాసికల్ జపనీస్ ఇరెజుమి వేవ్ అనేది స్టాండలోన్ హోకుసాయి కంటే లోతైన మరియు మరింత సాంకేతికంగా అభివృద్ధి చెందిన సంప్రదాయం గ్రేట్ వేవ్ అనుసరణ, మరియు దాని స్వంత సాంకేతిక ఖాతాకు అర్హమైనది.

సాంకేతిక పదజాలం

క్లాసికల్ హోరిమోనో వేవ్-అండ్-వాటర్ పదజాలం బాడీసూట్ ముక్కలను డిజైన్ చేసేటప్పుడు పనిచేసే హోరిషి సూచించే పేరున్న కూర్పు రిజిస్టర్‌లను కలిగి ఉంటుంది:

నామి (波): "తరంగం" కోసం సాధారణ పదం, తరంగ కూర్పుల విస్తృత వర్గాన్ని కవర్ చేస్తుంది.

Mizu-నామి (水波, "నీటి-తరంగం"): కోయి, డ్రాగన్‌లు మరియు ఇతర ప్రాథమిక విషయాల క్రింద నిరంతర నేపథ్య భూమిగా ఉపయోగించే ప్రవహించే-నీటి తరంగ రిజిస్టర్. మిజు-నామి ప్రవహించే వక్రతను నొక్కి చెబుతుంది, బాడీసూట్ ప్రతికూల స్థలాన్ని నింపుతుంది మరియు విస్తృత గాలి-మరియు-నీటి (నామిఫురి) గ్రౌండ్ పదజాలంలోకి అనుసంధానిస్తుంది.

నమిఫున (波船, "తరంగం-మరియు-పడవలు"): హోకుసాయి గ్రేట్ వేవ్ రిజిస్టర్, పంజా-రూప వంగిన శిఖరాలతో పెద్ద నురుగు-శిఖర తరంగాలు, తరచుగా చిన్న పడవలు లేదా తరంగం యొక్క స్కేల్‌ను స్థాపించే ఇతర కూర్పు అంశాలతో జత చేయబడతాయి.

సీగైహ (青海波, "నీలి సముద్ర తరంగం"): కనీసం ఏడవ శతాబ్దం నుండి జపనీస్ అలంకరణ కళలలో డాక్యుమెంట్ చేయబడిన ఉపయోగంతో శైలీకృత అతివ్యాప్తి చెందుతున్న-ఆర్క్ అలంకరణ నమూనా. సీగైహా కొన్ని క్లాసికల్ హోరిమోనో నేపథ్య పనికి శైలీకృత రిజిస్టర్‌ను అందిస్తుంది, ముఖ్యంగా సాంప్రదాయ వస్త్ర మరియు సిరామిక్ డిజైన్ సంప్రదాయాలపై ఆధారపడే ముక్కలలో.

కైగర-నామి (貝殻波, "షెల్-వేవ్"): సముద్రపు షెల్ లేదా స్కాలోప్ ఆకృతులను గుర్తుచేసే చిన్న, మరింత లయబద్ధమైన తరంగ నమూనాలు.

అరాశి-నామి (嵐波, "తుఫాను తరంగం"): కొన్ని సుయికోడెన్ హీరో కూర్పులలో మరియు సముద్ర-యుద్ధ దృశ్యాలలో ఉపయోగించే హింసాత్మక తుఫాను-తరంగ రిజిస్టర్.

సునామీ (津波): క్లాసికల్ హోరిమోనో వాడుకలో, సునామి రిజిస్టర్ ముఖ్యంగా పెద్ద లేదా వినాశకరమైన తరంగ కూర్పులను సూచిస్తుంది, అయితే "సునామి టాటూ" యొక్క సమకాలీన వాడుక తరచుగా 2011 తర్వాత టోహోకు విపత్తు స్మారక రిజిస్టర్‌ను సూచిస్తుంది (క్రింద చూడండి).

నమిఫురి (波振り) లేదా మిజు-నామిఫురి: తరంగం, స్ప్రే, పొగమంచు మరియు మేఘాన్ని ఏకీకృత కూర్పు క్షేత్రంలోకి అనుసంధానించే విస్తృత నిరంతర గాలి-మరియు-నీటి వాతావరణ భూమి. నమిఫురి సంప్రదాయం క్లాసికల్ హోరిమోనో యొక్క అత్యంత విలక్షణమైన అంశాలలో ఒకటి మరియు జపనీస్ బాడీసూట్ పనిని ఇతర టాటూ సంప్రదాయాల నుండి వేరుచేసే లోతైన దృశ్య రిజిస్టర్‌ను అందిస్తుంది.

కూర్పు సూత్రాలు

క్లాసికల్ హోరిమోనో తరంగం నేపథ్య భూమి గా పనిచేస్తుంది, స్వతంత్ర విషయం కంటే. డ్రాగన్ గేట్‌ను పైకి ఈదుతున్న కోయి కూర్పు కలిగిన బాడీసూట్ కోయి-అండ్-వేవ్ గా చిత్రీకరించబడింది, కోయి-ఒంటరిగా కాదు; వెనుక-పీస్‌లో చుట్టుకున్న డ్రాగన్ డ్రాగన్-అండ్-క్లౌడ్-అండ్-వేవ్ గా చిత్రీకరించబడింది, డ్రాగన్-ఒంటరిగా కాదు. తరంగం యొక్క పాత్ర ప్రాథమిక విషయాన్ని నిరంతర చిత్ర క్షేత్రంలోకి అనుసంధానించడం మరియు విషయం యొక్క చర్య జరిగే మూల సందర్భాన్ని అందించడం.

కూర్పు సూత్రాలు ఉన్నాయి:

నిరంతర ప్రవాహం బాడీసూట్ కూర్పు అంతటా, తరంగ-భూమి ఒక ప్యానెల్ నుండి మరొకదానికి విస్తరించి ఉంటుంది, తద్వారా బాడీసూట్ వేర్వేరు మోటిఫ్‌ల శ్రేణిగా కాకుండా ఒకే ఏకీకృత కూర్పుగా చదువుతుంది.
క్రమానుగత స్కేల్ ప్రాథమిక విషయం తరంగ-భూమి అంశాల కంటే పెద్ద స్కేల్‌లో చిత్రీకరించబడింది, విషయం కూర్పు యొక్క ఫోకల్ పాయింట్‌గా చదువుతుందని నిర్ధారిస్తుంది.
కాలానుగుణ పొందిక తరంగం యొక్క రెండరింగ్ కూర్పు యొక్క ఇతర సీజనల్ మార్కర్‌లకు అనుగుణంగా ఉంటుంది (వసంత కోయి సకురాతో వసంత-రిజిస్టర్ తరంగాలను కలిగి ఉంటుంది; శరదృతువు యోధుడు మోమిజీతో శరదృతువు-రిజిస్టర్ తరంగాలను కలిగి ఉంటుంది).
ప్రతికూల-స్థలం లయ తరంగ-భూమి యొక్క వక్రత దృశ్య లయను ఏర్పరుస్తుంది, దీనికి ప్రాథమిక విషయం ప్రతిస్పందిస్తుంది. క్లాసికల్ హోరిమోనో కూర్పులు తరచుగా విషయం యొక్క సంబంధంలో తరంగ-భూమి ఉత్పత్తి చేసే "లయ" పరంగా విశ్లేషించబడతాయి.
టెబోరి షేడింగ్ తరంగ-భూమి యొక్క సంతృప్తత కోసం, లోతైన ప్రష్యన్-నీలం లేదా ఇండిగో రంగు ఘన రంగు నింపడం కంటే లేయర్డ్ హ్యాండ్-పోక్ షేడింగ్ ద్వారా నిర్మించబడుతుంది.

సాంకేతికత

తరంగ-భూమి రెండరింగ్ కోసం క్లాసికల్ టెక్నిక్ టెబోరి, నిర్దిష్ట కాన్ఫిగరేషన్‌లలో బంధించబడిన బహుళ సూదులతో అమర్చబడిన చేతితో పట్టుకునే వెదురు లేదా లోహపు హ్యాండిల్. వేవ్ షేడింగ్ పెద్ద కూర్పు క్షేత్రాలలో నిరంతర గ్రేడియంట్ నియంత్రణ అవసరం, మరియు పూర్తి-బాడీసూట్ మిజు-నామి గ్రౌండ్ వందల గంటల టెబోరి షేడింగ్ పనిని అవసరం కావచ్చు. హోరియోషి III 1990ల చివరలో డాన్ ఎడ్ హార్డీతో అతని దశాబ్దాల స్నేహం తరువాత స్వీకరించిన సమకాలీన హైబ్రిడ్ టెక్నిక్ (మెషిన్ అవుట్‌లైన్‌లు టెబోరి షేడింగ్‌తో జత చేయబడ్డాయి) అవుట్‌లైన్ పనిని వేగవంతం చేస్తూ వేవ్-గ్రౌండ్ కోసం టెబోరి షేడింగ్ సంప్రదాయాన్ని సంరక్షిస్తుంది. స్వచ్ఛమైన-టెబోరి మరియు హైబ్రిడ్ విధానాలు రెండూ సమకాలీన యోకోహామా వంశంలో క్రియాశీల అభ్యాసంలో ఉన్నాయి.

హోరియోషి III వంశం వేవ్ టెక్నిక్

అత్యంత అంతర్జాతీయంగా నమోదు చేయబడిన సమకాలీన వేవ్-నేపథ్య సంప్రదాయం హోరియోషి III యోకోహామా వంశం యొక్కది. వంశం యొక్క వేవ్ టెక్నిక్ ప్రచురించబడిన డ్రాయింగ్-బుక్స్, కిటమురా (2000) స్కాలర్లీ యాంకర్, 2014 జపనీస్ అమెరికన్ నేషనల్ మ్యూజియం పట్టుదల ఎగ్జిబిషన్ కేటలాగ్ (కిటమురా మరియు ఫుల్బెక్), మరియు విస్తృత సమకాలీన టాటూ-స్కాలర్‌షిప్ సాహిత్యం అంతటా నమోదు చేయబడింది.

హోరియోషి III (యోషిహిటో నకానో, 9 మార్చి 1946న షిమాడా, షిజుయోకా ప్రిఫెక్చర్‌లో జన్మించారు) 1971లో Shodai Hలేదాiyoshi (యోషిట్సుగు మురమాట్సు), 1930ల నుండి 1970ల వరకు అభ్యాసం చేసిన యోకోహామా మాస్టర్) ద్వారా మూడవ తరం హోరియోషిగా పేరు పెట్టబడ్డారు. యోకోహామా వంశం యొక్క వేవ్ టెక్నిక్ షోడై హోరియోషి యొక్క శిక్షణ నుండి మరియు ఐదు దశాబ్దాలకు పైగా అభ్యాసంలో హోరియోషి III యొక్క నిరంతర విస్తరణ నుండి ఉద్భవించింది. వంశం యొక్క సంతకం వేవ్-రెండరింగ్ లక్షణాలు ఉన్నాయి:

లోతైన ప్రష్యన్-నీలం సంతృప్తత తరంగం యొక్క శరీర రంగులో, లేయర్డ్ టెబోరి షేడింగ్ ద్వారా నిర్మించబడింది.
ప్రతికూల-స్థలం (చర్మ-రంగు) నురుగు శిఖరాలు తెలుపు-ఇంక్ నురుగుకు బదులుగా, ఉకియో-ఇ మూల చిత్రాల ముద్రించని-కాగితం సంప్రదాయాన్ని సంరక్షిస్తుంది.
పంజా-రూప వంగిన నురుగు శిఖరాలు ద్వారా పోషించబడుతుంది నమిఫునా రిజిస్టర్, హోకుసాయి కూర్పు సంప్రదాయాన్ని నేరుగా సూచిస్తుంది.
నిరంతర అనుసంధానం విస్తృత నమిఫురి వాతావరణ భూమిలో మేఘం, గాలి, పొగమంచు మరియు వర్షం అంశాలతో.
ప్రాథమిక విషయానికి అధీనత తరంగం స్వతంత్ర ఫోకల్ పాయింట్ కంటే నేపథ్యంగా పనిచేస్తుంది.

వంశం యొక్క అంతర్జాతీయ ప్రసారం బహుళ ఉపగ్రహ పద్ధతులలో వేవ్-నేపథ్య పనిని ఉత్పత్తి చేస్తుంది. Grace టాటూ యొక్క State శాన్ జోస్ జపాన్‌టౌన్‌లో, దీని ద్వారా లంగరు వేయబడింది Hలేదాitaka (Takahiro Kitamura) మరియు హోరిటోమో (కజువాకి కితామురా), ఇద్దరూ హోరియోషి III మాజీ శిష్యులు, విచ్ఛిన్నం కాని జపనీస్ వంశంలో పూర్తి-బాడీసూట్ హోరిమోనో కూర్పులను ఉత్పత్తి చేస్తారు. ది ల్యూ ఫ్యామిలీస్ ఫ్యామిలీ ఐరన్ దీని ద్వారా లంగరు వేయబడింది ఫిలిప్ ల్యూ మరియు కుటుంబం, 1980ల నుండి నిరంతర హోరియోషి III మార్పిడితో యూరోపియన్ అభ్యాసంలో వంశం యొక్క వేవ్ టెక్నిక్‌ను విస్తరిస్తుంది. Horikitsune (అలెక్స్ రీంకే) 2000ల ప్రారంభంలో ఉపగ్రహ శిష్యరికం తరువాత ఐరోపాలో వేవ్-నేపథ్య క్లాసికల్ హోరిమోనోను అభ్యసిస్తుంది. Mutsuo త్రీ టైడ్స్ టాటూ ఒసాకాలో జపాన్‌లో వంశం యొక్క వేవ్ రిజిస్టర్‌ను విస్తరిస్తుంది.

2014 జపనీస్ అమెరికన్ నేషనల్ మ్యూజియం ప్రదర్శన పట్టుదల: ఆధునిక ప్రపంచంలో జపనీస్ టాటూ సంప్రదాయం (తకాహిరో కితామురా ద్వారా క్యూరేట్ చేయబడింది, కిప్ ఫుల్బెక్ ఫోటోగ్రఫీతో) పూర్తి-బాడీసూట్ హోరిమోనో కూర్పులలో వేవ్-నేపథ్య పని యొక్క విస్తృతమైన డాక్యుమెంటేషన్‌తో సహా సమకాలీన హోరియోషి III వంశం యొక్క ప్రధాన మ్యూజియం-స్థాయి సంస్థాగత చికిత్స. ఎగ్జిబిషన్ కేటలాగ్ (కిటమురా మరియు ఫుల్బెక్, 2014) వంశం యొక్క ప్రస్తుత స్థితి యొక్క ప్రధాన ఆంగ్ల-భాషా ఫోటోగ్రాఫిక్ రికార్డ్.

హోరిహైడ్ / కజువో ఒగురి మరియు గిఫు వేవ్ రిజిస్టర్

గిఫు వేవ్ రిజిస్టర్ రెండవ ప్రధాన సమకాలీన జపనీస్ వేవ్ సంప్రదాయం, దీని ద్వారా లంగరు వేయబడింది Kazuo Oguri (Hలేదాihide) జపాన్‌లోని గిఫు నుండి. గిఫు రిజిస్టర్ ఐకనోగ్రాఫికల్‌గా యోకోహామా రిజిస్టర్‌కు సంబంధించింది కానీ విభిన్నమైనది, కూర్పు ప్రాధాన్యత, పిగ్మెంట్-మరియు-సంతృప్తత సంప్రదాయం, మరియు రెండు సమకాలీన సంప్రదాయాలను వేరుచేసే కొన్ని సాంకేతిక సంతకాలలో తేడాలు ఉన్నాయి, అయినప్పటికీ రెండూ ఒకే విస్తృత ఎడో-కాలపు హోరిమోనో సబ్‌స్ట్రేట్ నుండి ఉద్భవించాయి.

హోరిహైడ్ యొక్క వేవ్ పనిపై ప్రధాన ఆంగ్ల-భాషా సూచనలు ఉన్నాయి:

యుషి టకేయి యొక్క హోరిహైడ్: కజువో ఒగురి యొక్క జీవితం మరియు పనిని జరుపుకోవడం (LM పబ్లిషర్స్ / యూనివర్సిటీ ఆఫ్ వాషింగ్టన్ ప్రెస్, 2014), ప్రధాన ఆంగ్ల-భాషా హోరిహైడ్ మోనోగ్రాఫ్, ఇది అతని దశాబ్దాల గిఫు అభ్యాసంలో ఒగురి యొక్క వేవ్-నేపథ్య పనిని డాక్యుమెంట్ చేసే విస్తృతమైన ప్లేట్ విభాగాలను కలిగి ఉంటుంది.

కజువో ఒగురి యొక్క GIFU HORIHIDE: కజువో ఒగురి ద్వారా జపనీస్ సాంప్రదాయ టాటూ డిజైన్‌లు (ఇన్విజిబుల్ సిటీస్ ప్రెస్, 2008), ఒగురి యొక్క స్వంత డిజైన్‌ల యొక్క ప్రధాన ప్రచురించబడిన డ్రాయింగ్-బుక్, విస్తృత హోరిమోనో కూర్పు పదజాలంలో తరంగ కూర్పులతో సహా.

డాన్ ఎడ్ హార్డీ యొక్క వేర్ యువర్ డ్రీమ్స్: మై లైఫ్ ఇన్ టాటూస్ (జోయెల్ సెల్విన్, థామస్ డన్నే బుక్స్, 2013తో) ఒగురితో హార్డీ యొక్క 1973 ఐదు నెలల గిఫు శిష్యరికం మరియు అమెరికన్ అభ్యాసంలోకి వేవ్-టెక్నిక్ ప్రసారం యొక్క మొదటి-వ్యక్తి ఖాతాను అందిస్తుంది. హార్డీ యొక్క మునుపటి రచనలు ఐదు సంపుటాలలో పచ్చబొట్టు సమయం (హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్, 1982 నుండి 1991) హోరిహైడ్ యొక్క వేవ్ రిజిస్టర్ మరియు విస్తృత అమెరికన్ జపనీస్-ప్రభావిత కోహోర్ట్‌లో దాని స్థానంపై నిరంతర చర్చను కలిగి ఉంటాయి.

1960ల నాటి సెయిలర్ జెర్రీ కరస్పాండెన్స్ మరియు 1973 హార్డీ శిష్యరికం ద్వారా అమెరికన్ అభ్యాసంలోకి గిఫు వేవ్ రిజిస్టర్ యొక్క ప్రసారం అమెరికన్ టాటూ పునరుజ్జీవన జపనీస్-ప్రభావిత వేవ్ పదజాలాన్ని అందించింది. హార్డీ-స్కూల్ వేవ్ కూర్పులు, పచ్చబొట్టు సమయం మరియు విస్తృత హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్ కార్పస్ అంతటా నమోదు చేయబడ్డాయి, అమెరికన్ సాంప్రదాయ కూర్పు సంప్రదాయాలతో గిఫు-ట్రెడిషన్ వేవ్ టెక్నిక్‌ను మిళితం చేసి, ఒక విలక్షణమైన అమెరికన్ జపనీస్-ప్రభావిత రిజిస్టర్‌ను ఉత్పత్తి చేస్తాయి, దీనిని ఉత్తర అమెరికా అంతటా సమకాలీన అభ్యాసకులు విస్తరించడం కొనసాగిస్తున్నారు.

పాలినేషియన్, హవాయి, మరియు మావోరి వేవ్ సంప్రదాయాలు: విభిన్న సాంస్కృతిక ప్రవాహాలు

పాలినేషియన్, హవాయి, మరియు మావోరి వేవ్ సంప్రదాయాలు విభిన్న సాంస్కృతిక ప్రవాహాలు, ప్రత్యేక వంశ ప్రోటోకాల్‌లు, డిజైన్ పదజాలాలు మరియు అర్థాలతో ఉంటాయి. అట్లాస్ యొక్క సంపాదకీయ స్థానం ఏమిటంటే ఈ సంప్రదాయాలను ప్యాన్-పసిఫిక్ సాధారణీకరించకూడదు, ఈ రిజిస్టర్‌లలోని వేవ్ డిజైన్‌లు తరచుగా పవిత్రమైన లేదా కుటుంబ-నిర్దిష్ట అర్థాన్ని కలిగి ఉంటాయి, మరియు వంశ సంబంధం లేని బయటివారు ఈ డిజైన్‌లను నాన్-లైనేజ్ అభ్యాసకుల నుండి కమీషన్ చేయకూడదు.

సమోవాన్ టాటౌ

సమోవాన్ టాటౌ అత్యంత ప్రాథమిక పాలినేషియన్ టాటూ సంప్రదాయం, వంశపారంపర్య tufuga tā టాటౌ (మాస్టర్ టాటూయిస్ట్‌లు) సాంప్రదాయ au (ఎముక, దంతం లేదా షెల్ నుండి తయారు చేయబడిన టాటూయింగ్ దువ్వెన) మరియు సౌసౌ (స్ట్రైకింగ్ స్టిక్) ఉపయోగించి వర్తించబడుతుంది. పురుష pe'a నడుము నుండి మోకాళ్ల వరకు కఠినమైన కూర్పు వ్యాకరణంలో పేరున్న అంశాలతో విస్తరించి ఉంటుంది; స్త్రీ మాలు సంబంధిత కానీ విభిన్నమైన కూర్పు వ్యవస్థలో తొడను కవర్ చేస్తుంది. రెండు కూర్పులలోని తరంగ-వంటి మూలాంశాలు ( గాలు, "తరంగం"; vaeali'i, "ప్రధాన వ్యక్తి పాదం"; మరియు ఇతర పేరున్న కూర్పు అంశాలు) ర్యాంక్-నిర్దిష్ట మరియు వంశపారంపర్య అర్థాన్ని కలిగి ఉంటాయి.

ప్రధాన జీవన టాటౌ వంశం Su'a Sulu'ape కుటుంబంచారిత్రాత్మకంగా దీని ద్వారా స్థిరపడింది Su'a Sulu'ape Paulo II (25 నవంబర్ 1999న ఆక్లాండ్‌లోని తన ఇంట్లో హత్య చేయబడ్డాడు) మరియు అతని సోదరుడు సు'అ సులు'అపే అలైవా' పెటేలో, మరియు తదుపరి తరం ద్వారా, వీరిలో Su'a Sulu'ape Aఉందిea Toetu'u, Su'a Sulu'ape స్టీవ్ లూనీ, మరియు ఇతరులు ఉన్నారు. ఈ వంశం టాటూ ఆర్కైవ్ (విన్‌స్టన్-సాలెం) Su'a Sulu'ape కుటుంబ వంశం హోల్డింగ్స్‌లో నమోదు చేయబడింది, Sean Mallon మరియు సెబాస్టియన్ Galliotయొక్క Tatau: సమోవాన్ పచ్చబొట్టు A History (Te Papa Press, 2018), మరియు విస్తృత పసిఫిక్ టాటూ స్కాలర్‌షిప్‌లో.

లో వేవ్ మోటిఫ్‌లు pe'a మరియు మాలు కూర్పులు పాన్-పసిఫిక్ అలంకార అంశాలు కావు కానీ కఠినమైన వంశ-నియంత్రిత వ్యాకరణంలో నిర్దిష్ట కూర్పు రిజిస్టర్‌లు. వేవ్ మోటిఫ్‌లను కమీషన్ చేసే ఒక నాన్-సమోవాన్ ధరించినవారు pe'a లేదా మాలు ఒక నాన్-సులూ'అపే-వంశం ప్రాక్టీషనర్ నుండి రిజిస్టర్ సాంస్కృతికంగా సమస్యాత్మకమైన దుర్వినియోగంలో పాల్గొంటున్నారు; సు'ఆ సులూ'అపే-వంశం ప్రాక్టీషనర్ నుండి వేవ్ మోటిఫ్‌లను కమీషన్ చేసే ఒక నాన్-సమోవాన్ ధరించినవారు, పనిని ఆహ్వానించినవారు, తగిన సాంస్కృతిక అధికారంతో సంప్రదాయంలో పాల్గొంటున్నారు.

హవాయియన్ kākau మరియు uhi

హవాయియన్ kākau మరియు uhi సంప్రదాయాలు సంప్రదింపులకు ముందు మరియు 19వ శతాబ్దం ప్రారంభ మిషనరీ కాలంలో హవాయి ద్వీపాల యొక్క పునాది టాటూ పద్ధతులు. 1819లో కాపు వ్యవస్థ రద్దు చేయబడిన తర్వాత మరియు స్వదేశీ పద్ధతుల మిషనరీ అణచివేత తర్వాత ఈ సంప్రదాయాలు దాదాపుగా అంతరించిపోయాయి. 1970లలో విస్తృతమైన హవాయి పునరుజ్జీవనం సాంస్కృతిక ఉద్యమంలో భాగంగా పునరుద్ధరణ ప్రారంభమైంది మరియు మ్యూజియం-ఆర్కైవల్, moʻolelo (మౌఖిక సంప్రదాయం), మరియు moʻokuʻauhau (వంశపారంపర్య) మూలాల నుండి సంప్రదాయాన్ని పునర్నిర్మించడానికి పనిచేస్తున్న కొద్దిమంది అంకితభావం గల అభ్యాసకుల ద్వారా ముందుకు తీసుకెళ్లబడింది.

పునరుద్ధరించబడిన హవాయియన్ యొక్క ప్రధాన జీవన అభ్యాసకుడు ఊహి ఉంది కియోన్ న్యూన్స్, అతను 1980లలో తన అభ్యాసాన్ని ప్రారంభించాడు మరియు సాంప్రదాయ చేతితో కొట్టే పద్ధతిని ఉపయోగిస్తాడు మోలి (పదునైన ఎముక లేదా లోహపు దువ్వెనలు) ఒక దానితో కొట్టబడతాయి హహౌ (సుత్తి). నునెస్ పని టాటూ ఆర్కైవ్ (విన్‌స్టన్-సాలెం) హవాయియన్ కకావు పునరుద్ధరణ హోల్డింగ్స్‌లో నమోదు చేయబడింది, P. F. క్వియాట్కోవ్స్కీయొక్క The Hawaiian టాటూ (హలోనా, 1996), మరియు ట్రిసియా అలెన్యొక్క Hawaii యొక్క Tattoo Traditions (మ్యూచువల్ పబ్లిషింగ్, 2005). హవాయియన్ ఊహి సంప్రదాయం బలంగా వంశపారంపర్యమైనది: డిజైన్‌లు సాధారణంగా ఓహానా- (కుటుంబ-) మరియు iwi- (ఎముక, వంశం-) నిర్దిష్టమైనవి, డిజైన్ సూచించే వంశానికి వంశపారంపర్య సంబంధాన్ని ప్రదర్శించగల ధరించేవారికి వర్తింపజేయబడతాయి.

హవాయియన్ లో సముద్రం మరియు తరంగ సూచనలు ఊహి డిజైన్‌లు నిర్దిష్ట వంశపారంపర్య మరియు స్థల-ఆధారిత అర్థాలను కలిగి ఉంటాయి (ధరించినవారి కూపున, పూర్వీకులు; నిర్దిష్ట ʻఅయిన, కుటుంబ సంబంధం యొక్క భూములు మరియు నీరు; నిర్దిష్ట mo'olelo, గుర్తింపును స్థాపించే కథలు). హవాయియన్ వంశపారంపర్య సంబంధం లేని బయటివారు సముద్ర-మోటిఫ్ ఊహి పనిని కమీషన్ చేయడం సమస్యాత్మకమైన దుర్వినియోగ నమూనాలో పాల్గొంటున్నారు.

మావోరీ టా మోకో

మావోరీ టా మోకో అనువంశిక tā moko అభ్యాసకుల ద్వారా (తోహంగా tā moko) ముఖం కోసం సాంప్రదాయ ఊహి (ఉలి) మరియు mahoe (సుత్తి) ఉపయోగించి, మరియు శరీర పని కోసం వివిధ దువ్వెన-ఆధారిత సాధనాలను ఉపయోగించి సాంప్రదాయ మావోరి ముఖం మరియు శరీర టాటూ. ఈ సంప్రదాయం whakapapa (వంశపారంపర్యం)లో స్థిరపడింది మరియు నిర్దిష్ట కూర్పు వ్యాకరణాల ద్వారా iwi (గిరిజన) మరియు హాపు (ఉప-గిరిజన) గుర్తింపును తెలియజేస్తుంది.

మావోరి దృశ్య పదజాలం కోరు (విప్పుతున్న ఫెర్న్ ఫ్రాండ్ స్పైరల్)ను ప్రధాన కూర్పు మోటిఫ్‌లలో ఒకటిగా ఉపయోగిస్తుంది. కోరును కొన్నిసార్లు రోలింగ్ వేవ్‌గా చదువుతారు: స్పైరల్ యొక్క వంపు సముద్రపు అల యొక్క శిఖరం యొక్క వంపుకు సమాంతరంగా ఉంటుంది, మరియు మావోరి విశ్వోద్భవ ఆలోచన విప్పుతున్న ఫెర్న్ ఫ్రాండ్, వంగిన అల మరియు ఇతర స్పైరలింగ్ సహజ రూపాలను whakapapa సహజ దృగ్విషయాల యొక్క వ్యక్తీకరణలుగా పరిగణిస్తుంది.

మావోరి విశ్వోద్భవం మరియు కోరుపై ప్రధాన విద్యాసంబంధమైన ఆధారం తే అహుకారము చార్లెస్ రాయల్లచే సంపాదకీయం చేయబడిన సంపుటి ది Woven యూనివర్స్: రెవ. మావోరీ మార్స్‌డెన్ ఎంపిక చేసిన రచనలు (Te Estate of Rev. Māori Marsden, 2003) మరియు మావోరి విశ్వోద్భవం మరియు whakapapaపై రాయల్ యొక్క విస్తృత కార్పస్. రాయల్ (2007) మరియు తదుపరి ప్రచురణలు మావోరి సముద్ర (మూలుగు) ప్రతీకవాదాన్ని విస్తృత వంశపారంపర్య ప్రపంచ దృష్టికోణంలో స్థిరపరుస్తాయి, ఇది విశ్వాన్ని సంబంధాల యొక్క ఒకే అల్లిన వెబ్‌గా పరిగణిస్తుంది.

Tahitian, Marquesan, మరియు విస్తృత తూర్పు Polynesian సంప్రదాయాలు

తాహితీయన్ మరియు మార్కేసన్ వేవ్-మరియు-ఓషన్ ఐకానోగ్రఫీ విభిన్న తూర్పు Polynesian వంశ ప్రోటోకాల్‌లలో అభివృద్ధి చెందింది మరియు అదనపు వేవ్-మోటిఫ్ పదజాలాన్ని అందిస్తుంది. Te Pవద్దutiki Marquesan టాటూ డాక్యుమెంటేషన్ ప్రాజెక్ట్ ద్వారా స్థిరపడిన Marquesan పునరుద్ధరణ, సముద్ర-మోటిఫ్ రిజిస్టర్‌లతో సహా ప్రీ-కాంటాక్ట్ Marquesan దృశ్య పదజాలాన్ని పునర్నిర్మిస్తుంది. వంశం అభ్యాసకుల ద్వారా సమకాలీన Tahitian పని తూర్పు Polynesian సంప్రదాయాన్ని విస్తరిస్తుంది.

క్రాస్-పాలినిషియన్ స్కాలర్‌షిప్

ప్రధాన పాన్-పసిఫిక్ విద్యాసంబంధమైన సూచనలు ట్రిసియా అలెన్యొక్క Hawaii యొక్క Tattoo Traditions (మ్యూచువల్ పబ్లిషింగ్, 2005) మరియు ఆమె విస్తృత పసిఫిక్ కార్పస్, తరచుగా అలెన్ 2010గా అభ్యాసకుల సాహిత్యంలో ఉదహరించబడింది; అడ్రియన్ L. కేప్లర్ల విస్తృత పసిఫిక్ స్కాలర్‌షిప్, 1988 బిషప్ మ్యూజియం మరియు స్మిత్సోనియన్ ప్రచురణలతో సహా; Sean Mallonల సమోవాన్-నిర్దిష్ట స్కాలర్‌షిప్; Lars Krutakయొక్క ఇండిజినస్ టాటూ ట్రెడిషన్స్ (ప్రిన్స్‌టన్ యూనివర్శిటీ ప్రెస్, 2025); మరియు టాటూ ఆర్కైవ్ (విన్‌స్టన్-సాలెం) పాలినేషియన్ మరియు పసిఫిక్ హోల్డింగ్స్, పాలినేషియన్ వాయేజింగ్ పునరుద్ధరణ, హవాయియన్ కకావు పునరుద్ధరణ, సమోవాన్ pe'a మరియు malu, మార్క్వెసాన్ టాటూ పునరుద్ధరణ మరియు Te Patutiki, మరియు Su'a Sulu'ape కుటుంబ వంశంతో సహా.

ఎడిటోరియల్ ఫ్రేమింగ్

నిజాయితీ ఎడిటోరియల్ ఫ్రేమింగ్: పాలినేషియన్ వేవ్ డిజైన్‌లు సాధారణ అలంకార మోటిఫ్‌లు కావు కానీ వంశ-నియంత్రిత సంప్రదాయాలలో నిర్దిష్ట కూర్పు అంశాలు. వంశం అభ్యాసకుడి నుండి వేవ్-మోటిఫ్ పనిని స్వీకరించే డాక్యుమెంట్ చేయబడిన పాలినేషియన్, సమోవాన్ లేదా హవాయియన్ వంశం కలిగిన ధరించినవారు సంప్రదాయంలో పాల్గొంటున్నారు; వంశం లేని ధరించినవారు వంశం లేని అభ్యాసకుడి నుండి సాధారణ "పాలినేషియన్ ట్రైబల్" వేవ్ డిజైన్‌లను తీసుకోవడం ఆ కాలం యొక్క నిర్మాణాత్మక సాంస్కృతిక దుర్వినియోగ సమస్య మరియు సమకాలీన అభ్యాసం అధిగమిస్తున్న డాక్యుమెంట్ చేయబడిన నమూనా. పాలినేషియన్ రిజిస్టర్‌లో వేవ్ డిజైన్‌లను వంశం అభ్యాసకుల నుండి లేదా డాక్యుమెంట్ చేయబడిన అనుమతి ప్రోటోకాల్‌ల ద్వారా మాత్రమే కమీషన్ చేయాలి.

2011 తర్వాత టోహోకు సునామీ మరియు స్మారక తరంగం

11 మార్చి 2011 టోహోకు భూకంపం మరియు సునామీ ఆధునిక జపనీస్ చరిత్రలో అత్యంత ముఖ్యమైన విపత్తులలో ఒకటిగా మారింది. టోహోకు యొక్క పసిఫిక్ తీరానికి దూరంగా ఉన్న మాగ్నిట్యూడ్-9.0 సముద్రగర్భ భూకంపం, జపాన్‌లో ఎప్పుడూ నమోదు చేయబడిన బలమైనది మరియు ఆధునిక భూకంపశాస్త్ర రికార్డ్-కీపింగ్ ప్రారంభమైనప్పటి నుండి ప్రపంచవ్యాప్తంగా బలమైన వాటిలో ఒకటి, 40 మీటర్ల ఎత్తు వరకు అలలను ఉత్పత్తి చేసింది, ఇవి ఇవాటే, మియాగి మరియు ఫుకుషిమా ప్రిఫెక్చర్‌ల తీరప్రాంతాలను తాకాయి. ఈ విపత్తు సుమారు 19,500 మందిని చంపింది, లక్షలాది మందిని స్థానభ్రంశం చేసింది మరియు ఫుకుషిమా డైచి అణు విపత్తుకు దారితీసింది, ఎందుకంటే ప్లాంట్‌లోని శీతలీకరణ-వ్యవస్థ వైఫల్యాలు బహుళ రియాక్టర్ మెల్ట్‌డౌన్‌లకు మరియు పరిసర వాతావరణంలోకి రేడియోధార్మిక పదార్థం విడుదల కావడానికి దారితీసింది.

ఈ విపత్తు జపనీస్ సమాజంలో, టాటూ అభ్యాసంతో సహా, సాంస్కృతిక ప్రాసెసింగ్ యొక్క తరంగాన్ని ఉత్పత్తి చేసింది. 2011 తర్వాత సునామీ స్మారక టాటూలు డాక్యుమెంట్ చేయబడిన సమకాలీన రిజిస్టర్, విపత్తు బాధితుల కోసం స్మారక పనిగా మరియు సామూహిక నష్టాన్ని విస్తృతంగా సాంస్కృతికంగా ప్రాసెస్ చేసే విధంగా స్పష్టంగా పనిచేసే వేవ్ కూర్పులతో. స్మారక రిజిస్టర్‌లో ఇవి ఉన్నాయి:

ప్రత్యక్ష స్మారక కమీషన్లు బతికి ఉన్నవారు లేదా బాధితుల కుటుంబ సభ్యుల ద్వారా, తరచుగా నిర్దిష్ట తేదీ సూచనలు (3.11, 11 మార్చి 2011 విపత్తుకు జపనీస్ సంప్రదాయ సంక్షిప్త రూపం), పేరు సూచనలు లేదా స్థాన సూచనలు ఉంటాయి.
పరోక్ష స్మారక పని జపనీస్ అభ్యాసకులు మరియు ధరించేవారు, వారు నేరుగా ప్రభావితం కానప్పటికీ, విపత్తుకు సాంస్కృతిక అంగీకారంగా వేవ్ పనిని కమీషన్ చేస్తారు.
అంతర్జాతీయ స్మారక పని జపనీస్-ప్రభావిత రిజిస్టర్‌లో పనిచేస్తున్న నాన్-జపనీస్ అభ్యాసకుల ద్వారా, తరచుగా జపనీస్-భాషా శాసనం లేదా విపత్తుకు నిర్దిష్ట కూర్పు సూచన ద్వారా.

ఈ రిజిస్టర్ సమకాలీన జర్నలిజంలో నమోదు చేయబడింది, ఇందులో ది న్యూయార్క్ టైమ్స్, పచ్చబొట్టు, అసహి షింబున్, మరియు విస్తృత జపనీస్ మరియు అంతర్జాతీయ పత్రికలు. ప్రధాన ఆంగ్ల-భాషా జర్నలిజం కవరేజ్ విపత్తు తర్వాత సంవత్సరాలలో కనిపించింది, ఎందుకంటే జపనీస్ టాటూ సంస్కృతి విపత్తును విస్తృత సాంస్కృతిక జ్ఞాపకశక్తిలో విలీనం చేయడం ప్రారంభించింది.

స్మారక రిజిస్టర్ ఐకానోగ్రాఫికల్‌గా విస్తృత హోకుసాయి-ప్రభావిత జపనీస్ వేవ్ సంప్రదాయానికి సంబంధించినది కానీ భిన్నమైనది. స్మారక-రిజిస్టర్ వేవ్ తరచుగా హోకుసాయి కూర్పు టెంప్లేట్‌ను ఉపయోగిస్తుంది కానీ నిర్దిష్ట తేదీ, పేరు లేదా స్థాన శాసనాలతో; ప్రత్యామ్నాయంగా, కూర్పు మరింత నైరూప్య లేదా సమకాలీన రిజిస్టర్‌లను ఉపయోగించవచ్చు, అవి హోకుసాయిని నేరుగా సూచించవు. పని స్మారక-నిర్దిష్టమైనది కానీ విస్తృత హోకుసాయి-ప్రభావిత రిజిస్టర్ కాదు, మరియు స్మారక పనిని కమీషన్ చేసే ధరించేవారు స్మారక ఉద్దేశ్యం గురించి స్పష్టంగా ఉండాలి, తద్వారా కళాకారుడు పనిని తగిన విధంగా అందించగలడు.

నిజాయితీ ఎడిటోరియల్ ఫ్రేమింగ్: 2011 తర్వాత స్మారక రిజిస్టర్ డాక్యుమెంట్ చేయబడిన సమకాలీన అభ్యాసం, దీని గురించి అభ్యాసకులు మరియు ధరించేవారు తెలుసుకోవాలి. 2026లో జపనీస్ అభ్యాసకుడి నుండి కమీషన్ చేయబడిన వేవ్ టాటూ స్మారక రిజిస్టర్‌ను కలిగి ఉండవచ్చు లేదా ఉండకపోవచ్చు, ఇది ధరించినవారి ఉద్దేశ్యంపై ఆధారపడి ఉంటుంది; రిజిస్టర్ అన్ని జపనీస్-శైలి వేవ్ పనికి స్వయంచాలకంగా జోడించబడదు, మరియు చాలా సమకాలీన జపనీస్-శైలి వేవ్ కూర్పులు స్మారక-నిర్దిష్టమైనవి కావు. కానీ రిజిస్టర్ ఉంది, జర్నలిజం రికార్డ్‌లో నమోదు చేయబడింది, మరియు 2011 విపత్తు ఉత్పత్తి చేసిన సమకాలీన సాంస్కృతిక సందర్భాన్ని అందిస్తుంది.

అమెరికన్ సర్ఫర్ సంస్కృతి మరియు కాలిఫోర్నియా-హవాయి సర్ఫ్ వేవ్

అమెరికన్ సర్ఫ్-వేవ్ రిజిస్టర్ ఒక విభిన్న 20వ శతాబ్దపు సంప్రదాయం, ఇది ప్రధానంగా కాలిఫోర్నియా మరియు హవాయిలో 1950ల నుండి అభివృద్ధి చెందింది. 1960లు మరియు 1970లు సర్ఫ్-కల్చర్ వేవ్ ఐకానోగ్రఫీ యొక్క రూపాంతర కాలం, ఇది తరువాత టాటూ ఫ్లాష్ మరియు సమకాలీన అభ్యాసంలోకి ప్రవేశించింది.

చారిత్రక అభివృద్ధి

ప్రీ-కాంటాక్ట్ హవాయియన్ సర్ఫింగ్ సంప్రదాయం (అతను నలుడు, "వేవ్ స్లైడింగ్") 19వ శతాబ్దంలో మిషనరీ అణచివేత మరియు పోస్ట్-కాంటాక్ట్ కాలం యొక్క విస్తృత సాంస్కృతిక మార్పుల కింద దాదాపుగా అంతరించిపోయింది, తరువాత 20వ శతాబ్దం ప్రారంభం నుండి పునరుద్ధరించబడింది, వీరిలో డ్యూక్ కహనామోకు (1890 నుండి 1968), హవాయియన్ ఒలింపిక్ స్విమ్మర్ మరియు సర్ఫర్, అతను 20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో అంతర్జాతీయంగా సర్ఫింగ్‌ను ప్రాచుర్యం పొందాడు. 20వ శతాబ్దం మధ్యకాలపు అమెరికన్ సర్ఫ్ పునరుద్ధరణ కాలిఫోర్నియా యొక్క మాలిబు మరియు హంటింగ్‌టన్ బీచ్ మరియు హవాయి యొక్క వైకికి మరియు నార్త్ షోర్ (ఓహు) ద్వారా నడిచింది, 1950లు మరియు 1960లు మెయిన్‌ల్యాండ్ సర్ఫ్-కల్చర్ స్థాపన కాలం.

1959లో ఫోమ్-అండ్-ఫైబర్‌గ్లాస్ షార్ట్‌బోర్డ్‌ల పరిచయం (పాత చెక్క లాంగ్‌బోర్డ్‌లకు బదులుగా), 1960ల సర్ఫ్-మ్యూజిక్ మరియు సర్ఫ్-ఫిల్మ్ సాంస్కృతిక క్షణం (బీచ్ బాయ్స్, సర్ఫ్-ఫిల్మ్ జానర్, మరియు విస్తృత దక్షిణ కాలిఫోర్నియా "సర్ఫ్ కల్చర్" మీడియా దృగ్విషయంతో సహా), మరియు 1970ల షార్ట్‌బోర్డ్ విప్లవం సర్ఫ్-వేవ్-యాజ్-టాటూ-మోటిఫ్ కన్వెన్షన్‌కు సాంస్కృతిక పరిస్థితులను ఉత్పత్తి చేసింది.

ప్రధాన విద్యాసంబంధమైన సూచనలు డగ్లస్ బూత్యొక్క Australian బీచ్ కల్చర్స్: ది హిస్టరీ ఆఫ్ సన్, ఇసుక మరియు సర్ఫ్ (రౌట్లేడ్జ్, 2001) మరియు అతని విస్తృత సర్ఫ్-కల్చర్ కార్పస్, తరచుగా ప్రాక్టీషనర్ సాహిత్యంలో Booth 2008 గా ఉదహరించబడింది, మరియు మాట్ వార్షాయొక్క సర్ఫింగ్ చరిత్ర (క్రానికల్ బుక్స్, 2010), క్రీడ మరియు దాని సాంస్కృతిక సందర్భం యొక్క ప్రధాన ఆంగ్ల-భాషా చరిత్ర. వార్‌షా యొక్క మునుపటి సర్ఫింగ్ యొక్క Encyclopedia (హార్కోర్ట్, 2003) సమగ్ర సూచనను అందిస్తుంది మరియు సర్ఫ్-సాంస్కృతిక సాహిత్యంలో విస్తృతంగా ఉదహరించబడింది.

సర్ఫ్-టాటూ కన్వెన్షన్లు

1960లు మరియు 1970ల నుండి సర్ఫ్-కల్చరల్ వేవ్ టాటూ పని సాధారణంగా కలిపి ఉండేది:

పాలినేషియన్-ప్రభావిత వేవ్ ఇమేజరీ హవాయియన్ మరియు విస్తృత పాలినేషియన్ దృశ్య పదజాలం నుండి తీసుకోబడింది, తరచుగా వంశం అనుమతి లేకుండా (ఇది ఆ కాలం యొక్క నిర్మాణాత్మక సాంస్కృతిక దుర్వినియోగ సమస్య మరియు సమకాలీన అభ్యాసం అధిగమిస్తున్న డాక్యుమెంట్ చేయబడిన నమూనా).
అమెరికన్ సాంప్రదాయ బోల్డ్-అవుట్‌లైన్ కన్వెన్షన్లు విస్తృత అమెరికన్ నావికుడు-టాటూ మరియు పోస్ట్-వరల్డ్ వార్ II టాటూ ఫ్లాష్ సంప్రదాయాల నుండి తీసుకోబడింది.
నిర్దిష్ట సర్ఫ్-కల్చరల్ ఐకానోగ్రఫీ పైప్‌లైన్-ట్యూబ్ బారెల్ వేవ్‌లతో సహా (ఓహు యొక్క నార్త్ షోర్‌లోని ప్రసిద్ధ బాంజీ పైప్‌లైన్ బ్రేక్‌ను సూచిస్తుంది), లాంగ్‌బోర్డ్ లేదా షార్ట్‌బోర్డ్ అవుట్‌లైన్‌లు మరియు సర్ఫర్ సిల్హౌట్ బొమ్మలు.
స్థల-నిర్దిష్ట సూచన సర్ఫ్ బ్రేక్‌లకు (మవెరిక్స్ హాఫ్ మూన్ బే వద్ద, ఓహు యొక్క నార్త్ షోర్ బ్రేక్‌లు, మాలిబు పాయింట్, శాంటా క్రూజ్‌లోని స్టీమర్ లేన్, మరియు కాలిఫోర్నియా మరియు హవాయి తీరాలలో డజన్ల కొద్దీ పేరున్న బ్రేక్‌లు).

సమకాలీన అభ్యాసం

సమకాలీన అమెరికన్ సర్ఫ్-వేవ్ టాటూ రిజిస్టర్ దుర్వినియోగ చరిత్ర గురించి మరింత స్వీయ-అవగాహన కలిగి ఉంది. అభ్యాసకులు ఎక్కువగా స్పష్టంగా హవాయియన్ లేదా పాలినేషియన్ వంశ ప్రోటోకాల్‌లలో (వంశం అభ్యాసకుల ద్వారా కమీషన్ చేయబడింది, తగిన సాంస్కృతిక అధికారంతో) లేదా స్పష్టంగా పాశ్చాత్య సర్ఫ్-సాంస్కృతిక రిజిస్టర్‌లలో పనిచేస్తారు, అవి పాలినేషియన్ ఐకానోగ్రాఫిక్ బరువును క్లెయిమ్ చేయవు. ఈ రిజిస్టర్ పైప్‌లైన్-ట్యూబ్ బారెల్ కూర్పులు, లాంగ్‌బోర్డ్-అండ్-వేవ్ ల్యాండ్‌స్కేప్ కూర్పులు, సర్ఫర్-సిల్హౌట్ ముక్కలు మరియు నిర్దిష్ట-బ్రేక్ స్మారక చిహ్నాలతో సహా విస్తృతమైన సమకాలీన పనిని ఉత్పత్తి చేసింది.

సర్ఫ్-వేవ్ రిజిస్టర్ ఐకానోగ్రాఫికల్‌గా హోకుసాయి గ్రేట్ వేవ్ రిజిస్టర్ మరియు క్లాసికల్ జపనీస్ horimono నమిఫునా రిజిస్టర్ రెండింటి నుండి భిన్నమైనది, అయినప్పటికీ సమకాలీన అభ్యాసం కొన్నిసార్లు మూడు సంప్రదాయాలను మిళితం చేస్తుంది, ఇది ప్రతి ఒక్కటి కలిగి ఉన్న విభిన్న సాంస్కృతిక లోతులను చదును చేస్తుంది.

ఆధునిక ఫైన్-లైన్ మినిమలిస్ట్ వేవ్ సౌందర్యం

సింగిల్-లైన్ వేవ్ టాటూ సుమారు 2015 మరియు 2020 మధ్య ప్రపంచవ్యాప్తంగా అత్యంత టాటూ చేయబడిన కూర్పులలో ఒకటిగా మారింది. ఈ సౌందర్యం ఇన్‌స్టాగ్రామ్-యాంప్లిఫైడ్ ఫైన్-లైన్ మినిమలిస్ట్ ఇలస్ట్రేషన్ మరియు టాటూ సంస్కృతిలో చిన్న-స్థాయి, ఫైన్-లైన్, తరచుగా స్క్రిప్ట్-లేదా-లైన్-ఆర్ట్ పని వైపు విస్తృత 2010ల మార్పు ద్వారా నడపబడుతుంది.

సౌందర్య లక్షణాలు

కూర్పు సాధారణంగా ఒకే నిరంతర రేఖ, ఇది వక్రత ద్వారా మాత్రమే తరంగం యొక్క వంపును సూచిస్తుంది, తరచుగా ఎటువంటి రంగు, నీడ లేదా వివరాలు లేకుండా. "వేవ్" ను తెలియజేయడానికి అవసరమైన కనీస సమాచారం ఫోమ్ క్రెస్ట్ యొక్క వంపు, మరియు ఫైన్-లైన్ మినిమలిస్ట్ కన్వెన్షన్ కూర్పును ఆ కనిష్టానికి తగ్గిస్తుంది. సాధారణ వైవిధ్యాలు:

స్వచ్ఛమైన సింగిల్-లైన్ వేవ్ ఎటువంటి ఇతర కూర్పు అంశాలు లేకుండా, తరచుగా మణికట్టు లేదా చీలమండ స్థాయిలో.
వేవ్-విత్-క్లౌడ్ కలయిక ఇది తరంగం పైన ఒకే-లైన్ క్లౌడ్‌ను జోడిస్తుంది.
వేవ్-విత్-మౌంటెన్ కలయిక ఇది ఒక చిన్న సింగిల్-లైన్ మౌంట్ ఫుజి సిల్హౌట్‌ను జోడిస్తుంది, ఇది కుదించబడిన రూపంలో హోకుసాయి కూర్పును నేరుగా సూచిస్తుంది.
పెటిట్ హోకుసాయి హోమేజ్ మొత్తం Kanagawa-oki నామి Ura కూర్పును ఒకే-లైన్ మణికట్టు లేదా ముంజేయి ముక్కగా కుదిస్తుంది, క్లా-ఫారమ్ ఫోమ్ క్రెస్ట్ మరియు చిన్న మౌంట్ ఫుజిని సంరక్షిస్తుంది, అయితే విస్తృత కూర్పును దాని కనిష్టానికి తగ్గిస్తుంది.

సౌందర్య సందర్భం

ఈ సౌందర్యం విస్తృత సమకాలీన మినిమలిస్ట్ ఇలస్ట్రేషన్ సంప్రదాయం నుండి (మిడ్-20వ శతాబ్దపు కళాకారులైన పికాసో యొక్క సింగిల్-లైన్ డ్రాయింగ్‌లు మరియు మరింత సమకాలీన ఇన్‌స్టాగ్రామ్-ఫైన్-లైన్ కోహోర్ట్ వంటివి) ఏదైనా నిర్దిష్ట చారిత్రక టాటూ వంశం నుండి కాకుండా ఉద్భవించింది. ఈ మోడ్ టాటూ ధరించేవారి తరం ఉత్పత్తి చేసింది, వారి మొదటి వేవ్ టాటూ హోకుసాయి కూర్పు యొక్క ఫైన్-లైన్ సింగిల్-లైన్ వివరణ.

సాంకేతిక పరిగణనలు

సన్నని గీత తరంగం సాంకేతికంగా సరళమైనది కానీ కూర్పుపరంగా డిమాండ్ చేస్తుంది: ఒకే గీత వక్రత తప్ప మరే సమాచారాన్ని మోయదు, కాబట్టి గీత ఆకారం మొత్తం ఐకనోగ్రాఫిక్ పని చేయాలి. ఈ పద్ధతికి స్థిరమైన చేయి మరియు సన్నని సూది కాన్ఫిగరేషన్‌లతో (సాధారణంగా ఒకే-సూది లేదా మూడు-సూది రౌండ్ లైనర్) గట్టి యంత్రం అవసరం, మరియు పని చర్మ పరిస్థితి, వైద్యం వైవిధ్యం మరియు వృద్ధాప్య-సంబంధిత గీత లీకేజీకి సున్నితంగా ఉంటుంది. సాధారణంగా సన్నని-గీత పనికి దీర్ఘకాలిక ఆందోళనలు ఉన్నాయి: శరీర సహజ వర్ణద్రవ్య-వలస ప్రక్రియలు సన్నని గీతను ప్రభావితం చేసే విధంగా దశాబ్దాలుగా పని మసకబారుతుంది, దీనిని మందపాటి బోల్డ్-లైన్ పని నిరోధిస్తుంది.

సాంస్కృతిక ఫ్రేమింగ్

సన్నని-గీత మినిమలిస్ట్ తరంగం పాలినేషియన్ లేదా పవిత్ర-వంశపు పని వలె ఆక్రమణ కాదు: సౌందర్యం సాంస్కృతికంగా-నిర్దిష్ట వంశం నుండి కాకుండా సమకాలీన దృష్టాంతం నుండి ఉద్భవించింది. కానీ సంప్రదాయం హోకుసాయి మూలం యొక్క ఐకనోగ్రాఫిక్ లోతును చదును చేస్తుంది: ఒకే-గీత తరంగం కుదింపు Kanagawa-oki నామి Ura మణికట్టు ముక్కగా ముద్రణ యొక్క సందర్భోచిత కంటెంట్‌ను (గీత ఆకారం) కోల్పోతుంది oshiokuri-bune చేపలు పట్టే పడవలు, చిన్న ఫుజి పర్వతం, ప్రష్యన్-నీలం రంగు పథకం, విస్తృత Fugaku సంజురోక్కీ సిరీస్ సందర్భం). అట్లాస్ యొక్క సంపాదకీయ స్థానం ఏమిటంటే, సంప్రదాయం చట్టబద్ధమైనది కానీ ఐకనోగ్రాఫికల్‌గా పలుచగా ఉంటుంది, మరియు ధరించేవారు లోతైన హోకుసాయి సందర్భం ఏమిటో తెలుసుకోవాలి, వారు మినిమలిస్ట్ రిజిస్టర్‌ను ఎంచుకున్నప్పటికీ.

సాధారణ తరంగ కలయికలు మరియు వాటి అర్థం

తరంగం ఒంటరిగా ఉండే బొమ్మ కంటే బహుళ-మూలకాల కూర్పులలో ఎక్కువగా కనిపిస్తుంది. ప్రామాణిక కలయికలు:

తరంగం + ఫుజి పర్వతం. ప్రామాణిక హోకుసాయి కూర్పు: తరంగం ముందుభాగంలో ఆధిపత్యం చెలాయిస్తుంది, పర్వతం దూరాన్ని లంగరు వేస్తుంది, మరియు తరంగం యొక్క శిఖరం మరియు పర్వతం యొక్క శిఖరం మధ్య దృశ్య లయ కూర్పు యొక్క ఐకనోగ్రాఫిక్ వాదనను సరఫరా చేస్తుంది. ఈ కలయిక చిన్న-విరుద్ధ-విశాలమైనది, ప్రకృతి యొక్క మూల శక్తి, మరియు సహజ రూపాల నిర్మాణాత్మక ఐక్యతగా చదువుతుంది. ఈ కూర్పు సగం-స్లీవ్, పూర్తి-స్లీవ్, బ్యాక్-పీస్ మరియు ఛాతీ ప్యానెల్ స్కేల్‌లో ఎక్కువగా పచ్చబొట్టు వేయబడుతుంది.

తరంగం + కోయి. క్లాసికల్ జపనీస్ హోరిమోనో కూర్పు: తరంగం-నేపథ్యంలో ఈదుతున్న కోయి టోబి కోయి టు ర్యుమోన్ (ఎగిరే కోయి డ్రాగన్ గేట్‌కు) పురాణం, దీనిలో పసుపు నది జలపాతం ఎక్కే కార్ప్ డ్రాగన్‌గా మారుతుంది. తరంగం కోయి కష్టపడే మాధ్యమం; తరంగం ప్రతిఘటించడం వల్ల కోయి యొక్క ప్రయత్నం అర్థవంతంగా ఉంటుంది. ఈ కూర్పుకు క్రాస్-రిఫరెన్స్ కోయి పాకెట్ గైడ్ పేజీ (/అర్థాలు/కోయి), ఇది కోయి వైపు నుండి పరివర్తనను కవర్ చేస్తుంది.

తరంగం + డ్రాగన్. క్లాసికల్ హోరిమోనో డ్రాగన్-మరియు-తరంగ కూర్పు: తరంగం-మరియు-మేఘం-నేపథ్యంలో చుట్టుముట్టే డ్రాగన్ నీరు మరియు వాతావరణంపై డ్రాగన్ యొక్క మూల నియంత్రణను సూచిస్తుంది. ఈ కూర్పు అత్యంత స్థిరమైన తూర్పు ఆసియా ఐకనోగ్రాఫిక్ సంప్రదాయాలలో ఒకటి, చైనీస్ ఇంపీరియల్-కాల పెయింటింగ్ మరియు అలంకార కళలలో డాక్యుమెంట్ చేయబడిన పూర్వగాములు మరియు జపనీస్ హోరిమోనో ద్వారా నిరంతర అభివృద్ధి. డ్రాగన్ యొక్క నాలుగు-గోళ్ళ జపనీస్ రూపం ఈ సంప్రదాయాన్ని ఐదు-గోళ్ళ చైనీస్ ఇంపీరియల్ రిజిస్టర్ నుండి వేరు చేస్తుంది.

తరంగం + సుయికోడెన్ హీరో. కునియోషి-సబ్‌స్ట్రేట్ కూర్పు: తరంగం-నేపథ్యంలో పచ్చబొట్టు వేయబడిన యోధుడు కునియోషి 1827 నుండి 1830 సుయికోడెన్ సిరీస్‌ను సూచిస్తుంది మరియు విస్తృత ఇరెజుమి సంప్రదాయం నిర్మించిన యోధుడు-మరియు-మూలకాల రిజిస్టర్‌ను సరఫరా చేస్తుంది. సమకాలీన పనిలో తక్కువ సాధారణం కానీ క్లాసికల్ హోరిమోనో కార్పస్‌లో డాక్యుమెంట్ చేయబడింది.

తరంగం + చెర్రీ పువ్వు (సాకురా). ఋతు-వసంత తరంగ కూర్పు: సకురా వసంత ఋతువు యొక్క ఋతు రిజిస్టర్‌ను సరఫరా చేస్తుంది, అయితే తరంగం మూలకం యొక్క నేలను సరఫరా చేస్తుంది. ఈ కలయిక ఐకనోగ్రాఫికల్‌గా దట్టమైనది మరియు విస్తృత జపనీస్ ఋతు-మూలాంశ పదజాలాన్ని సూచిస్తుంది. క్రాస్-రిఫరెన్స్ చెర్రీ పువ్వు పాకెట్ గైడ్ పేజీ (/అర్థాలు/చెర్రీ-బ్లాసమ్).

తరంగం + మాపుల్ ఆకులు (momiji). ఋతు-శరదృతువు తరంగ కూర్పు: మాపుల్ ఆకులు శరదృతువు రిజిస్టర్‌ను సరఫరా చేస్తాయి, అయితే తరంగం మూలకం యొక్క నేలను సరఫరా చేస్తుంది. ఈ కలయిక విస్తృత ఋతు-మూలాంశ పదజాలాన్ని సూచిస్తుంది మరియు క్లాసికల్ హోరిమోనోలో డాక్యుమెంట్ చేయబడింది.

తరంగం + తామర (హసు). బౌద్ధ-ప్రభావిత తరంగ కూర్పు: తామర బౌద్ధ స్వచ్ఛత మరియు జ్ఞానోదయం సంఘాలను సరఫరా చేస్తుంది, అయితే తరంగం మూలకం యొక్క నేలను సరఫరా చేస్తుంది. ఈ కలయిక ప్రాపంచిక పరీక్ష ద్వారా ఆధ్యాత్మిక పరివర్తనగా చదువుతుంది.

తరంగం + బౌద్ధ దేవత (ఫుడో మ్యో-ఓ, కన్నన్, ఇతరులు). బౌద్ధ-అంకె హోరిమోనో కూర్పు: దేవత ప్రాథమికమైనది షుడై అయితే తరంగం నేపథ్య నేలగా పనిచేస్తుంది. క్లాసికల్ ఫుడో మ్యో-ఓ కూర్పు తరచుగా దేవతను అగ్ని-మరియు-తరంగం-మరియు-మేఘం వాతావరణంలోకి అనుసంధానిస్తుంది, ఇది దేవత యొక్క మూల శక్తిని స్థాపిస్తుంది.

తరంగం + ఓడ లేదా పడవ. హోకుసాయ్ నమిఫునా రిజిస్టర్ మరియు విస్తృత నావికా-తరంగ కూర్పు. oshiokuri-bune హోకుసాయి ముద్రణ, అమెరికన్ నావికుడు-సాంప్రదాయ ఫ్లాష్‌లో నౌకలు, మరియు ఆధునిక చేపలు పట్టడం లేదా వినోద-పడవ సూచనలు అన్నీ ఈ కలయిక నుండి తీసుకోబడ్డాయి.

తరంగం + లైట్‌హౌస్. పాశ్చాత్య నావికా-రక్షణ కూర్పు: మార్గదర్శకత్వం-మరియు-భద్రతగా లైట్‌హౌస్ తరంగంతో మూలకం ప్రమాదంగా కలపబడింది. క్రాస్-రిఫరెన్స్ లైట్‌హౌస్ పాకెట్ గైడ్ పేజీ (/అర్థాలు/లైట్‌హౌస్).

తరంగం + లంగరు. అమెరికన్ నావికుడు-సాంప్రదాయ నావికా కూర్పు: కదలిక-మరియు-ప్రమాదం యొక్క తరంగంతో స్థిరమైన పునాదిగా లంగరు. అత్యంత స్థిరమైన అమెరికన్ పాత-పాఠశాల కలయికలలో ఒకటి.

తరంగం + మత్స్యకన్య. పాశ్చాత్య పౌరాణిక కూర్పు: సముద్ర-స్త్రీ బొమ్మగా మత్స్యకన్య తరంగంతో ఆమె పర్యావరణ సందర్భంలో కలపబడింది. అమెరికన్ నావికుడు-సాంప్రదాయ ఫ్లాష్ అంతటా డాక్యుమెంట్ చేయబడింది.

తరంగం + పోసిడాన్ లేదా నెప్ట్యూన్. గ్రీక్-రోమన్ పౌరాణిక కూర్పు: వ్యక్తిగతీకరించిన శక్తిగా సముద్ర-దేవుడు అతని డొమైన్‌గా తరంగంతో కలపబడింది. సమకాలీన పనిలో తక్కువ సాధారణం కానీ క్లాసికల్ పాశ్చాత్య ఐకనోగ్రఫీలో డాక్యుమెంట్ చేయబడింది.

తరంగం + సూర్యుడు. సహజ-మూలకాల కూర్పు: సూర్యుడు మరియు తరంగం జత చేసిన మూల శక్తులుగా. అమెరికన్ సర్ఫ్-సాంస్కృతిక మరియు సమకాలీన మినిమలిస్ట్ పనిలో సాధారణం.

తరంగం + దిక్సూచి గులాబీ. నావికా-నావిగేషన్ కూర్పు: దిక్సూచి దిశానిర్దేశంగా ప్రయాణ మాధ్యమంగా తరంగంతో కలపబడింది. సమకాలీన నావికా మరియు ప్రయాణ-నేపథ్య పనిలో సాధారణం.

తరంగం రంగులు మరియు వాటి అర్థం

తరంగ పచ్చబొట్టు పనిలో రంగు ఎంపిక నిర్దిష్ట సాంప్రదాయ మరియు సమకాలీన సంప్రదాయాలలో పనిచేస్తుంది.

ప్రష్యన్ నీలం / ముదురు నీలం (ప్రామాణిక హోకుసాయి రంగు): డిఫాల్ట్. ప్రష్యన్ నీలం అనేది 1820లలో ఎడోలో వాణిజ్యపరంగా అందుబాటులోకి వచ్చిన తర్వాత హోకుసాయి విస్తృతంగా ఉపయోగించిన సింథటిక్ వర్ణద్రవ్యం. Fugaku సంజురోక్కీ సిరీస్. సమకాలీన జపనీస్-శైలి తరంగ పని సాధారణంగా ప్రష్యన్-నీలం సంతృప్తతను తరంగం యొక్క శరీర రంగుగా ఉపయోగిస్తుంది, లేత ఇండిగో లేదా దాదాపు నలుపు లోతైన భాగాలలో ఉంటుంది.

ఇండిగో మరియు సాంప్రదాయ జపనీస్ నీలం (ai): ఇండిగో మొక్క నుండి ఉద్భవించిన (పెర్సికేరియా టింక్టోరియా) మరియు ఎడో-కాల వస్త్ర మరియు ముద్రణలో విస్తృతంగా ఉపయోగించబడింది. కొన్ని క్లాసికల్ హోరిమోనో తరంగ పని సాంప్రదాయ ఇండిగోను ప్రష్యన్ నీలం కంటే ఉపయోగిస్తుంది, కొద్దిగా భిన్నమైన నీలం రిజిస్టర్‌ను సరఫరా చేస్తుంది, ఇది విస్తృత జపనీస్ వస్త్ర మరియు రంగు సంప్రదాయాలను సూచిస్తుంది.

నలుపు మరియు బూడిద (సుమీ-ప్రేరేపిత): జపనీస్ ఇంక్-పెయింటింగ్ (సుమి-ఇ) సంప్రదాయాల నుండి తీసుకోబడిన మోనోక్రోమ్ తరంగ రిజిస్టర్. ఈ మోడ్ రంగు సంతృప్తత లేకుండా టెబోరి షేడింగ్‌ను ఉపయోగిస్తుంది, చర్మంపై ఇంక్-పెయింటింగ్ భాగాల వలె చదివే తరంగాలను ఉత్పత్తి చేస్తుంది. రంగు కంటే సాంకేతికతను నొక్కి చెప్పే సమకాలీన పనిలో సాధారణం.

ప్రతికూల-స్థలం / చర్మ-రంగు నురుగు: ఉకియో-ఇ వుడ్ బ్లాక్ ప్రింటింగ్ నుండి బదిలీ చేయబడిన ముద్రించని-కాగితం సంప్రదాయం. నురుగు శిఖరాలు మరియు ఎత్తైన ప్రదేశాలు తెల్లటి ఇంక్ కంటే ధరించినవారి చర్మ రంగును ఉపయోగిస్తాయి, ఉకియో-ఇ దృశ్య సంప్రదాయాన్ని కాపాడుతాయి.

తెలుపు-ఇంక్ నురుగు: కొన్ని సమకాలీన పని ప్రతికూల-స్థలం చర్మ రంగు కంటే నురుగు శిఖరాల కోసం తెల్లటి ఇంక్‌ను ఉపయోగిస్తుంది. ఈ సంప్రదాయం ప్రాక్టీషనర్ కమ్యూనిటీలో చర్చించబడింది: తెల్లటి ఇంక్ ప్రారంభంలో మరింత నాటకీయ నురుగు శిఖరాలను ఉత్పత్తి చేస్తుంది కానీ దశాబ్దాలుగా మసకబారడం లేదా పసుపు రంగులోకి మారడం జరుగుతుంది, అయితే ప్రతికూల-స్థలం చర్మ రంగు కూర్పు యొక్క దీర్ఘకాలిక దృశ్య సమగ్రతను కాపాడుతుంది.

పూర్తి పాలీక్రోమ్: కొన్ని క్లాసికల్ హోరిమోనో మరియు సమకాలీన జపనీస్-శైలి తరంగ పని అదనపు రంగులను (ఎరుపు, నారింజ, బంగారం, ఆకుపచ్చ) కూర్పు యాస కోసం ఉపయోగిస్తుంది, ముఖ్యంగా తరంగం నాన్-మోనోక్రోమాటిక్ ప్రాథమిక విషయాలతో (బహుళ-రంగు కోయి, పాలీక్రోమ్ డ్రాగన్లు, పూర్తి-రంగు బౌద్ధ దేవతలు) అనుసంధానించబడినప్పుడు. పాలీక్రోమ్ రిజిస్టర్ విస్తృత ఇరెజుమి రంగు పదజాలం నుండి తీసుకోబడింది.

బ్లాక్‌వర్క్ / స్వచ్ఛమైన నలుపు: సమకాలీన బ్లాక్‌వర్క్ తరంగ పని గ్రేడియంట్ లేదా రంగు లేకుండా ఘన నలుపు సంతృప్తతను ఉపయోగిస్తుంది, అధిక-కాంట్రాస్ట్ గ్రాఫిక్ కూర్పులను ఉత్పత్తి చేస్తుంది. ఈ మోడ్ క్లాసికల్ హోరిమోనో సంప్రదాయాన్ని సూచిస్తుంది కానీ పునరుత్పత్తి చేయదు.

వాటర్‌కలర్ / వాష్ ప్రభావం: సమకాలీన వాటర్‌కలర్-శైలి పచ్చబొట్టు పని మృదువైన రంగు వాష్‌లు, రంగు-లీకేజీ ప్రభావాలు మరియు కనిష్ట నలుపు అవుట్‌లైన్‌తో తరంగాలను పునరుత్పత్తి చేస్తుంది. ఈ మోడ్ ఐకనోగ్రాఫికల్‌గా పలుచగా ఉంటుంది (వాటర్‌కలర్ సంప్రదాయం ఏ నిర్దిష్ట చారిత్రక తరంగ సంప్రదాయాన్ని సూచించదు) కానీ దృశ్యమానంగా విభిన్నంగా ఉంటుంది.

ఫైన్-లైన్ / మోనో-టోన్: ఫైన్-లైన్ మినిమలిస్ట్ సంప్రదాయం సంతృప్తత లేదా షేడింగ్ లేకుండా ఒకే-రంగు (సాధారణంగా నలుపు) లైన్ పనిని ఉపయోగిస్తుంది.

సాంస్కృతిక సందర్భం: తరంగ ఐకనోగ్రఫీని నిజాయితీగా నిర్వహించడం

తరంగం యొక్క క్రాస్-కల్చరల్ రీచ్ దాదాపు ఏ ఇతర పచ్చబొట్టు మూలాంశం కంటే విస్తృతమైనది, మరియు సాంస్కృతిక-సందర్భ ఫ్రేమింగ్ అనేక విభిన్న సంప్రదాయాలను విభిన్న ప్రోటోకాల్‌లతో నిర్వహించాలి.

హోకుసాయి యొక్క గ్రేట్ వేవ్ పబ్లిక్ డొమైన్‌లో ఉంది మరియు సూచించడానికి ఆక్రమణ కాదు. ఈ ముద్రణ 1820ల చివరలో రూపొందించబడింది, 1830ల ప్రారంభంలో వాణిజ్యపరంగా ప్రచురించబడింది మరియు ఒక శతాబ్దానికి పైగా ఏదైనా సాధ్యమయ్యే కాపీరైట్ రక్షణ నుండి బయటపడింది. ఈ ముద్రణను సూచించే సమకాలీన పచ్చబొట్టు పని జపనీస్ సాంస్కృతిక స్థాపన ప్రపంచ ప్రసారానికి స్పష్టంగా తెరిచిన సంప్రదాయంలో పాల్గొంటుంది: హోకుసాయి మ్యూజియం టోక్యో, సుమిడా హోకుసాయి మ్యూజియం (2016లో ప్రారంభించబడింది), మరియు విస్తృత జపనీస్ పర్యాటకం మరియు సాంస్కృతిక-ప్రోత్సాహక మౌలిక సదుపాయాలు అన్నీ హోకుసాయి పనితో అంతర్జాతీయ నిమగ్నతను చురుకుగా ప్రోత్సహిస్తాయి. ముద్రణ యొక్క ప్రపంచవ్యాప్త సర్వవ్యాప్తత సాంస్కృతిక సమస్య కాదు.

క్లాసికల్ జపనీస్ ఇరెజుమి తరంగ-నేపథ్య పని సాధారణంగా వారసత్వ ప్రాక్టీషనర్ ప్రోటోకాల్‌లలో నాన్-జపనీస్ క్లయింట్‌లకు తెరవబడుతుంది. హోరియోషి III నాన్-జపనీస్ శిష్యులకు శిక్షణ ఇచ్చారు (హోరికిట్సునే / అలెక్స్ రీంకే అత్యంత డాక్యుమెంట్ చేయబడినది), మరియు యోకోహామా వంశం సాధారణంగా సంప్రదాయం యొక్క ప్రోటోకాల్‌లలో పనిచేసే గౌరవనీయ పాశ్చాత్య క్లయింట్లు మరియు శిష్యులను స్వాగతిస్తుంది. హోరియోషి III వంశ ప్రాక్టీషనర్ నుండి క్లాసికల్ హోరిమోనో తరంగ-నేపథ్య పనిని స్వీకరించే పాశ్చాత్య క్లయింట్, దానిని ఆక్రమించడం కంటే సంప్రదాయంలో పాల్గొంటుంది.

అమెరికన్ జపనీస్-ప్రభావిత తరంగ పని (సెయిలర్ జెర్రీ / హార్డీ వంశం) డాక్యుమెంట్ చేయబడిన చారిత్రక ప్రసారం మరియు ఆక్రమణ కాదు. నార్మన్ కాలిన్స్ ద్వారా కజువో ఒగురి వరకు కాజ్ ఓగురి వరకు పసిఫిక్ వంతెన బాగా డాక్యుమెంట్ చేయబడింది, మరియు ఫలితంగా వచ్చిన అమెరికన్ జపనీస్-ప్రభావిత తరంగం విస్తృత అమెరికన్ టాటూ పునరుజ్జీవనంలో గుర్తించబడిన పాశ్చాత్య రిజిస్టర్.

పాలినేషియన్, సమోవా, హవాయి మరియు మారి తరంగ డిజైన్‌లు వంశ-రక్షితమైనవి మరియు ఆక్రమణ చేయరాదు. నిజాయితీ సంపాదకీయ స్థానం ఏమిటంటే, ఈ రిజిస్టర్‌లలోని తరంగ డిజైన్‌లు పవిత్రమైన, కుటుంబం లేదా వంశ-నిర్దిష్ట అర్థాన్ని కలిగి ఉంటాయి, మరియు వంశ సంబంధం లేని బయటివారు వంశ-నిర్ధారిత ప్రాక్టీషనర్ల నుండి ఈ డిజైన్‌లను ఆర్డర్ చేయకూడదు. వంశ-నిర్ధారిత ప్రాక్టీషనర్ల ద్వారా వంశ-నిర్ధారిత క్లయింట్ల కోసం "పాలినేషియన్ ట్రైబల్" తరంగ పని యొక్క సమకాలీన అభ్యాసం ఒక డాక్యుమెంట్ చేయబడిన సాంస్కృతిక-ఆక్రమణ నమూనా, దీనిని అట్లాస్ యొక్క విస్తృత సాంస్కృతిక సందర్భ పరికరాలు పాలినేషియన్ పాకెట్ గైడ్ పేజీలలో పరిష్కరిస్తాయి.

2011 తర్వాత తోహోకు సునామీ స్మారక పని ఒక నిర్దిష్ట రిజిస్టర్, దీనిని స్పష్టమైన స్మారక ఉద్దేశ్యంతో ఆర్డర్ చేయాలి. విపత్తు కోసం స్మారక పనిగా పనిచేయాలని ఉద్దేశించిన తరంగ పచ్చబొట్టు, కూర్పును తగిన విధంగా పునరుత్పత్తి చేయడానికి కళాకారుడితో స్పష్టంగా చర్చించాలి. ఒక సాధారణ హోకుసాయి-ప్రభావిత తరంగం స్వయంచాలకంగా స్మారక పని కాదు; స్మారక రిజిస్టర్‌కు స్పష్టమైన ఫ్రేమింగ్ అవసరం.

ఫైన్-లైన్ మినిమలిస్ట్ సింగిల్-లైన్ తరంగం చట్టబద్ధమైనది కానీ ఐకనోగ్రాఫికల్‌గా పలుచగా ఉంటుంది. ఈ సంప్రదాయం ఆక్రమణ కాదు కానీ లోతైన హోకుసాయి సందర్భాన్ని చదును చేస్తుంది. ధరించేవారు వారు సూచిస్తున్న దాని గురించి తెలుసుకోవాలి, వారు కుదించబడిన రిజిస్టర్‌ను ఎంచుకున్నప్పటికీ.

ప్రసిద్ధ తరంగ-పచ్చబొట్టు సంబంధాలు

కట్సుషికా హోకుసాయ్ (1760 నుండి 1849, ఎడో) ప్రపంచ పచ్చబొట్టు ఐకనోగ్రఫీలో అత్యంత సూచించబడిన తరంగ చిత్రాన్ని Kanagawa-oki నామి Ura (c. 1830 నుండి 1832) మరియు విస్తృత Fugaku సంజురోక్కీ సిరీస్ ద్వారా సరఫరా చేస్తుంది. అతని ముద్రణలు మెట్రోపాలిటన్ మ్యూజియం ఆఫ్ ఆర్ట్, బ్రిటిష్ మ్యూజియం, మ్యూజియం ఆఫ్ ఫైన్ ఆర్ట్స్ బోస్టన్, రిక్స్ మ్యూజియం, సుమిడా హోకుసాయి మ్యూజియం (టోక్యో, 2016లో ప్రారంభించబడింది), మరియు డజన్ల కొద్దీ ఇతర ప్రధాన సంస్థాగత సేకరణలలో ఉన్నాయి. ప్రామాణిక పండిత సూచనలు కాల్జా (2003), ఫోర్రర్ (1988), మరియు బౌకిల్లార్డ్ (2007).
హోరియోషి III (యోషిహిటో నకానో, 9 మార్చి 1946న షిమాడా, షిజుయోకా ప్రిఫెక్చర్‌లో జన్మించారు) క్లాసికల్ జపనీస్ తరంగ-నేపథ్య పని యొక్క అత్యంత అంతర్జాతీయంగా డాక్యుమెంట్ చేయబడిన జీవన ప్రాక్టీషనర్. అతని యోకోహామా స్టూడియో 1971 నుండి వేలాది పూర్తి-బాడీసూట్ హోరిమోనో కూర్పులను విస్తృతమైన నమిఫునా మరియు మిజు-నామి నేపథ్య పనిని అతని ప్రచురించిన డ్రాయింగ్-పుస్తకాలు మరియు యోకోహామా టాటూ మ్యూజియంలో డాక్యుమెంట్ చేసింది.
Shodai Hలేదాiyoshi (యోషిట్సుగు మురమాట్సు) 1930ల నుండి 1970ల వరకు యోకోహామాలో ప్రాక్టీస్ చేశారు మరియు 1971లో యోషిహిటో నకానోకు హోరియోషి పేరును ప్రదానం చేశారు. ఈ వంశం క్లాసికల్ తరంగ-నేపథ్య సంప్రదాయానికి ప్రధాన ఇరవయ్యో శతాబ్దపు లంగరును సరఫరా చేస్తుంది.
హోరిహైడ్ (కజువో ఒగురి) గిఫు, జపాన్ నుండి, గిఫు తరంగ రిజిస్టర్‌ను మరియు జపనీస్ తరంగ పదజాలం అమెరికన్ అభ్యాసంలోకి ప్రవేశించిన పసిఫిక్ వంతెనను సరఫరా చేస్తుంది. 1960లలో నార్మన్ కాలిన్స్‌తో (సెయిలర్ జెర్రీ) అతని ఉత్తరప్రత్యుత్తరాలు మరియు 1973 ఐదు-నెలల గిఫు అప్రెంటిస్‌షిప్ సమయంలో డాన్ ఎడ్ హార్డీకి అతని బోధన ప్రధాన అమెరికన్ టాటూ పునరుజ్జీవన జపనీస్-ప్రభావిత తరంగ ప్రసారాన్ని సరఫరా చేసింది.
నార్మన్ "సెయిలర్ జెర్రీ" కాలిన్స్ (1911 నుండి 1973) అతని హోటల్ స్ట్రీట్, హోనోలులు షాప్ మరియు కజువో ఒగురితో అతని 1960ల ఉత్తరప్రత్యుత్తరాల ద్వారా జపనీస్ తరంగ పదజాలాన్ని అమెరికన్ సాంప్రదాయ ఫ్లాష్‌లోకి తీసుకువెళ్ళాడు. సెయిలర్ జెర్రీ తరంగ ఫ్లాష్ హార్డీ యొక్క సవరించిన సెయిలర్ జెర్రీ టాటూ ఫ్లాష్: రైజ్ అండ్ షైన్, వాల్యూమ్. 1 (Hardy Marks Publicవద్దions, 2002).
డాన్ ఎడ్ హార్డీ 1973 గిఫు అప్రెంటిస్‌షిప్, అతని రియలిస్టిక్ టాటూ స్టూడియో (1974), టాటూ సిటీ, మరియు పచ్చబొట్టు సమయం (హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్, 1982 నుండి 1991). అతని మొదటి-వ్యక్తి ఖాతా వేర్ యువర్ డ్రీమ్స్: మై లైఫ్ ఇన్ టాటూస్ (Thomas Dunne Books, 2013).
గ్రేస్ టాటూ స్టేట్, శాన్ జోస్ జపాన్‌టౌన్ (Hలేదాitaka / Takahiro Kitamura మరియు Hలేదాitomo / Kazuaki Kitamura(ఇద్దరూ హోరియోషి III మాజీ శిష్యులు) సమకాలీన యోకోహామా తరంగ సంప్రదాయం యొక్క ప్రధాన అమెరికన్ సంస్థాగత లంగరు. కితామురా యొక్క సంపుటాలు, బుషిడో: లెగసీస్ ఆఫ్ ది జపనీస్ టాటూ (షిఫర్ పబ్లిషింగ్, 2000) వంశం యొక్క తరంగ సాంకేతికతకు ప్రధాన ఆంగ్ల-భాషా పండిత లంగరును సరఫరా చేస్తుంది.
ది ల్యూ ఫ్యామిలీస్ ఫ్యామిలీ ఐరన్ (ఫిలిప్ ల్యూ మరియు కుటుంబం, స్విట్జర్లాండ్) సమకాలీన క్లాసికల్ జపనీస్-శైలి తరంగ పని యొక్క ప్రధాన యూరోపియన్ సంస్థాగత లంగరు, 1980ల నుండి విస్తృతమైన నిరంతర హోరియోషి III మార్పిడితో.
Mutsuo (త్రీ టైడ్స్ టాటూ ఒసాకా) సమకాలీన జపాన్‌లో ఒసాకా-సంప్రదాయ తరంగ రిజిస్టర్‌ను విస్తరిస్తుంది.
సు'అ సులు'అపే కుటుంబం సమోవా నుండి ప్రధాన జీవన సమోవాను లంగరు వేస్తుంది టాటౌ వంశం, మగ pe'a మరియు ఆడ మాలు కూర్పులు తరంగం వంటివి గాలు మరియు vaeali'i కూర్పు అంశాలు కఠినమైన వంశ-నియంత్రిత వ్యాకరణంలో ఉన్నాయి.
కియోన్ న్యూన్స్ హవాయి నుండి పునరుద్ధరించబడిన హవాయి యొక్క ప్రధాన జీవన ప్రాక్టీషనర్ ఊహి సాంప్రదాయ చేతితో కొట్టే పద్ధతిని ఉపయోగించి. ఊహి డిజైన్‌లు సాధారణంగా ఓహానామరియు iwi-నిర్దిష్టమైనవి.
2014 JANM ప్రదర్శన పట్టుదల: ఆధునిక ప్రపంచంలో జపనీస్ టాటూ సంప్రదాయం (లాస్ ఏంజిల్స్, తకాహిరో కితామురా ద్వారా క్యూరేట్ చేయబడింది, కిప్ ఫుల్బెక్ ఫోటోగ్రఫీతో) విస్తృతమైన తరంగ-నేపథ్య డాక్యుమెంటేషన్‌తో సహా సమకాలీన హోరియోషి III వంశం యొక్క ప్రధాన మ్యూజియం-స్థాయి సంస్థాగత చికిత్స.

తరంగ పచ్చబొట్టు పొందడం గురించి ఎలా ఆలోచించాలి

మీరు తరంగ పచ్చబొట్టును పరిగణనలోకి తీసుకుంటుంటే, ఐదు ఉపయోగకరమైన ఫ్రేమింగ్ ప్రశ్నలు:

మీరు ఏ సంప్రదాయాన్ని గీయాలనుకుంటున్నారు? హోకుసాయ్ గ్రేట్ వేవ్ ప్రత్యక్ష సూచన, క్లాసికల్ జపనీస్ హోరిమోనో తరంగ-నేపథ్య పని, అమెరికన్ జపనీస్-ప్రభావిత తరంగం (సెయిలర్ జెర్రీ / హార్డీ వంశం), పాలినేషియన్ లేదా హవాయి లేదా మారి తరంగం (వంశ-రక్షిత), గ్రీక్ లేదా నార్స్ పౌరాణిక తరంగం, అమెరికన్ నావికుడు సాంప్రదాయ, అమెరికన్ సర్ఫర్ సంస్కృతి, 2011 తర్వాత తోహోకు స్మారక చిహ్నం, మరియు ఫైన్-లైన్ మినిమలిస్ట్ అన్నీ విభిన్న ఐకనోగ్రాఫిక్ లోతులు మరియు విభిన్న సాంస్కృతిక ప్రోటోకాల్‌లతో విభిన్న రిజిస్టర్‌లు. డిజైన్ సంభాషణ ప్రారంభమయ్యే ముందు మీరు ఏ రిజిస్టర్‌లోకి ప్రవేశిస్తున్నారో నిర్ణయించుకోండి.

ఏ స్కేల్ కూర్పు? ఒక హోకుసాయి గ్రేట్ వేవ్ పునరుత్పత్తికి కూర్పు యొక్క వివరాలను స్పష్టంగా రెండర్ చేయడానికి కనీసం సగం-స్లీవ్ స్కేల్ అవసరం. ఒక క్లాసికల్ హోరిమోనో తరంగ-నేపథ్య ముక్క బహుళ-సెషన్ నిబద్ధత, బాడీసూట్ పనిలో అనుసంధానించబడింది. ఒక ఫైన్-లైన్ మినిమలిస్ట్ సింగిల్-లైన్ తరంగం మణికట్టు లేదా చీలమండ స్కేల్‌లో పని చేస్తుంది. పాలినేషియన్, హవాయి మరియు మారి పని సాధారణంగా వంశ-శిక్షణ పొందిన ప్రాక్టీషనర్ల ద్వారా దూడ, తొడ, భుజం లేదా వెనుక-పీస్ స్కేల్ అవసరం. స్కేల్ నిర్ణయం అందుబాటులో ఉన్న ఐకనోగ్రాఫిక్ లోతును ఆకృతి చేస్తుంది.

ఏ జతలు? ఒక తరంగం-మరియు-ఫుజి కూర్పు హోకుసాయి గౌరవంగా చదువుతుంది. ఒక తరంగం-మరియు-కోయి కూర్పు టోబి కోయి టు ర్యుమోన్ పరివర్తన పురాణం. ఒక తరంగం-మరియు-డ్రాగన్ కూర్పు తూర్పు ఆసియా మూల శక్తి సంప్రదాయంగా చదువుతుంది. ఒక తరంగం-మరియు-ఓడ కూర్పు నావికా లేదా అమెరికన్ నావికుడు-సాంప్రదాయ రిజిస్టర్‌గా చదువుతుంది. ప్రతి కలయిక నిర్దిష్ట ఐకనోగ్రాఫిక్ కంటెంట్‌ను కలిగి ఉంటుంది; కలయిక నిర్ణయం తరంగం పొందాలనే ఎంపిక వలె ముఖ్యమైనది.

ఏ కళాకారుడు? తరంగ-నేపథ్య పని సాంకేతికంగా డిమాండ్ చేస్తుంది, ముఖ్యంగా క్లాసికల్ టెబోరి హోరిమోనో రిజిస్టర్‌లో తరంగం-నేపథ్యం పెద్ద కూర్పు క్షేత్రాలలో నిరంతర గ్రేడియంట్ నియంత్రణ అవసరం. హోరియోషి III వంశంలో శిక్షణ పొందిన ప్రాక్టీషనర్ (హోరిటాకా, హోరిటోమో, ఫిలిప్ ల్యూ, మరియు విస్తృత సహచరులు) ద్వారా చేయబడిన తరంగం, క్లాసికల్ సంప్రదాయం వెలుపల శిక్షణ పొందిన ప్రాక్టీషనర్ ద్వారా చేయబడిన అదే తరంగం నుండి భిన్నంగా కనిపిస్తుంది. పాలినేషియన్, హవాయి మరియు మారి పని తప్పనిసరిగా వంశ-శిక్షణ పొందిన ప్రాక్టీషనర్ల ద్వారా చేయబడాలి. వంశం మీకు ముఖ్యమైతే, దానిలో శిక్షణ పొందిన టాటూయర్‌ను కనుగొనండి.

మీరు తీసుకోబోతున్న సంప్రదాయంతో మీకు సాంస్కృతిక సంబంధం ఉందా? పాలినేషియన్, సమోవా, హవాయి మరియు మారి తరంగ పని కోసం, వంశం మరియు whakapapa (వంశావళి) ముఖ్యం. క్లాసికల్ జపనీస్ హోరిమోనో కోసం, వంశ-శిక్షణ పొందిన ప్రాక్టీషనర్‌తో పనిచేసే ఎవరైనా సంప్రదాయంలో పాల్గొంటున్నారు. హోకుసాయి కోసం గ్రేట్ వేవ్ ప్రత్యక్ష సూచన, ముద్రణ పబ్లిక్ డొమైన్‌లో ఉంది మరియు సూచన తెరవబడింది. 2011 తర్వాత తోహోకు స్మారక పని కోసం, సాంస్కృతిక సంబంధం (జపనీస్ గుర్తింపు, ప్రత్యక్ష విపత్తు అనుభవం, లేదా తెలిసిన బాధితుడికి స్పష్టమైన స్మారక ఉద్దేశ్యం) తగిన రిజిస్టర్‌ను ఆకృతి చేస్తుంది.

పని చేసే టాటూయర్ ఈ ఐదుగురితో నిజాయితీ సంభాషణ చేయగలడు. తరంగం ఏదైనా పచ్చబొట్టు సంప్రదాయంలో అత్యంత సూచించబడిన మూలాంశాలలో ఒకటి, పోస్ట్-హోకుసాయి విస్తరణ యొక్క రెండు శతాబ్దాల వెనుక రూపం మరియు వేలాది సంవత్సరాల ప్రీ-హోకుసాయి సాంస్కృతిక లోతు బహుళ సంప్రదాయాలలో విస్తరించి ఉంది; దానిని బాగా వయస్సు వచ్చేలా చేయడానికి మరియు నిజాయితీగా చదవడానికి సాంకేతిక మరియు సాంస్కృతిక నమూనాలు మనుగడలో ఉన్న వంశాలలో విస్తృతంగా డాక్యుమెంట్ చేయబడ్డాయి మరియు బాగా బోధించబడ్డాయి.

కట్సుషికా హోకుసాయి. ఎడో-కాలపు ఉకియో-ఇ మాస్టర్, అతని Kanagawa-oki నామి Ura (c. 1830 నుండి 1832) ప్రపంచ పచ్చబొట్టు ఐకనోగ్రఫీలో అత్యంత సూచించబడిన తరంగ చిత్రం.
హోరియోషి III (యోషిహిటో నకానో). క్లాసికల్ జపనీస్ తరంగ-నేపథ్య పని యొక్క అత్యంత అంతర్జాతీయంగా డాక్యుమెంట్ చేయబడిన జీవన ప్రాక్టీషనర్.
షోడై హోరియోషి (యోషిట్సుగు మురమాట్సు). 1971లో హోరియోషి III పేరును అందించిన యోకోహామా వ్యవస్థాపకుడు.
హోరిహైడ్ (కజువో ఒగురి). సెయిలర్ జెర్రీ యొక్క ప్రధాన జపనీస్ కరస్పాండెంట్ మరియు డాన్ ఎడ్ హార్డీ యొక్క 1973 గిఫు ఉపాధ్యాయుడు; గిఫు తరంగ రిజిస్టర్.
నార్మన్ "సెయిలర్ జెర్రీ" కాలిన్స్. 20వ శతాబ్దం మధ్యకాలపు అమెరికన్ ప్రాక్టీషనర్ జపనీస్ వేవ్ పదజాలాన్ని అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ ఫ్లాష్‌లోకి తీసుకువచ్చాడు.
డాన్ ఎడ్ హార్డీ. తన 1973 గిఫు అప్రెంటిస్‌షిప్ ద్వారా అమెరికన్ ప్రసారాన్ని మరింతగా పెంచిన వ్యక్తి పచ్చబొట్టు సమయం కార్పస్.
ఉటగావా కునియోషి. 1827 నుండి 1830 వరకు సుయికోడెన్ సిరీస్‌ను అందించిన ఎడో వుడ్‌బ్లాక్-ప్రింట్ కళాకారుడు, దీనిలో వేవ్-బ్యాక్‌గ్రౌండ్ సంప్రదాయం అభివృద్ధి చెందింది.
టెబోరి టెక్నిక్. క్లాసికల్ హోరిమోనో వేవ్-బ్యాక్‌గ్రౌండ్ పనిని వర్తింపజేసే సాంప్రదాయ జపనీస్ హ్యాండ్-కార్వింగ్ టెక్నిక్.
ఇరెజుమి, ది ట్రెడిషన్. జపనీస్ వేవ్ చెందిన విస్తృత సంప్రదాయం.
సువా సులు'అపే ఫ్యామిలీ లీనియేజ్. ప్రధాన సజీవ సమోవా టాటౌ లైనేజ్, వేవ్-మోటిఫ్ కంపోజిషనల్ ఎలిమెంట్స్‌తో సహా pe'a మరియు మాలు.
హవాయియన్ కకావు రివైవల్. హవాయియన్ ఊహి పునరుద్ధరణ, కీయోన్ నునెస్ యొక్క వంశ పద్ధతితో సహా.
పాలినేషియన్ వాయేజింగ్ రివైవల్ టాటూలు. విస్తృత పసిఫిక్ టాటూ పునరుద్ధరణ సందర్భం.
పచ్చబొట్టు చరిత్రలో కోయి. కోయి-మరియు-వేవ్ జత మరియు టోబి కోయి టు ర్యుమోన్ పరివర్తన పురాణం.
పచ్చబొట్టు చరిత్రలో డ్రాగన్. డ్రాగన్-మరియు-వేవ్ జత మరియు విస్తృత తూర్పు ఆసియా వేవ్-అండ్-క్లౌడ్ కంపోజిషనల్ కన్వెన్షన్.
టాటూ చరిత్రలో చెర్రీ బ్లోసమ్ (సకురా). సకురా-మరియు-వేవ్ సీజనల్-స్ప్రింగ్ జత.
టాటూ చరిత్రలో లైట్‌హౌస్. లైట్‌హౌస్-మరియు-వేవ్ వెస్ట్రన్ మారిటైమ్ జత.

మూలాలు

కాల్జా, జియాన్ కార్లో. హోకుసాయి. ఫైడోన్ ప్రెస్, 2003. ప్రధాన ఆంగ్ల-భాషా హోకుసాయి మోనోగ్రాఫ్, విస్తృతమైన ప్లేట్లు మరియు Kanagawa-oki నామి Ura మరియు విస్తృతమైన Fugaku సంజురోక్కీ సిరీస్‌పై సందర్భోచిత వ్యాసాలు.
ఫోరర్, మత్తి. హోకుసాయి. రాయల్ అకాడమీ ఆఫ్ ఆర్ట్స్ / ప్రెస్టీల్, 1988. హోకుసాయిపై ఫౌండేషనల్ లేట్-ట్వంటీత్-సెంచరీ యూరోపియన్ స్కాలర్లీ స్టడీ.
బౌకిల్లార్డ్, జోసెలిన్. Mount Fuji యొక్క Hokusai's Thirty-Six Views. అబ్రమ్స్, 2007. మొత్తం Fugaku సంజురోక్కీ కార్పస్‌ను దాని మూలం, ప్రింటింగ్-బ్లాక్ విశ్లేషణ మరియు ఐకనోగ్రాఫిక్ చరిత్రతో సహా చికిత్స చేసే ప్రధాన సిరీస్-నిర్దిష్ట మోనోగ్రాఫ్ Kanagawa-oki నామి Ura ప్రత్యేకంగా.
కిటమురా, తకహిరో (హోరిటాకా), మరియు కేటీ ఎం. కిటమురా. Bushido: Japanese Tattoo యొక్క Legacies. షిఫర్ పబ్లిషింగ్, 2000. క్లాసికల్ హోరిమోనో నమిఫునా మరియు మిజు-నామి వేవ్-బ్యాక్‌గ్రౌండ్ సంప్రదాయానికి ప్రధాన ఆంగ్ల-భాషా స్కాలర్లీ యాంకర్.
మెక్ కల్లమ్, డోనాల్డ్ ఎఫ్. Japanలో టాటూ యొక్క Historical మరియు Cultural Dimensions, ఆర్నాల్డ్ రూబిన్, ఎడ్., లో, నాగరికత యొక్క గుర్తులు: మానవ శరీరం యొక్క కళాత్మక రూపాంతరాలు. యుసిఎల్‌ఎ మ్యూజియం ఆఫ్ కల్చరల్ హిస్టరీ, 1988. ఎడో మరియు మీజీ-కాలపు హోరిమోనో డాక్యుమెంటేషన్, వేవ్-బ్యాక్‌గ్రౌండ్ అభివృద్ధిని కలిగి ఉన్న కాలానికి సంబంధించిన ప్రధాన అకాడెమిక్ యాంకర్.
హార్డీ, డాన్ ఎడ్. అదృశ్య మనిషిని టాటూ వేయడం: Work యొక్క Bodies, 1955 నుండి 1999. స్మార్ట్ ఆర్ట్ ప్రెస్ / హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్, 2000. హార్డీ యొక్క 1999 ట్రాక్ 16 గ్యాలరీ రెట్రోస్పెక్టివ్‌కు సంబంధించిన వాల్యూమ్, 1973 గిఫు అప్రెంటిస్‌షిప్ సమయంలో హార్డీ గ్రహించిన వేవ్-బ్యాక్‌గ్రౌండ్ కన్వెన్షన్‌పై చర్చతో సహా.
హార్డీ మార్క్స్ పబ్లికేషన్స్. హోరియోషి III, జపాన్ టాటూ డిజైన్స్. 1989 నుండి 1990 వరకు. ఫౌండేషనల్ ఇంగ్లీష్-లాంగ్వేజ్ హోరియోషి III డ్రాయింగ్-బుక్.
Hardy Marks Publicవద్దions. పచ్చబొట్టు సమయం, ఐదు వాల్యూమ్‌లు, 1982 నుండి 1991 వరకు, డాన్ ఎడ్ హార్డీచే సవరించబడింది. రికార్డ్ యొక్క ప్రధాన అమెరికన్ టాటూ పునరుజ్జీవన జర్నల్; వేవ్-బ్యాక్‌గ్రౌండ్ మెటీరియల్‌తో సహా అనేక జపనీస్-ఇరెజుమి ఫీచర్లు.
హోరియోషి III. సుయికోడెన్ యొక్క 108 హీరోలు. నిహోన్‌షుప్పన్‌షా, సుమారు 2009 నుండి 2010 వరకు. సుయికోడెన్ హీరోలపై ప్రధాన హోరియోషి III డ్రాయింగ్-బుక్; విస్తృతమైన వేవ్-బ్యాక్‌గ్రౌండ్ భాగాలను కలిగి ఉంటుంది.
హోరియోషి III. 100 డెమన్స్ ఆఫ్ Horiyoshi III (హైక్కిజు Horiyoshi) నిహోన్షుప్పాంశ, 1998. ISBN 4890485708.
టేకీ, యుషి. హోరిహిడ్: కజువో ఓగురి జీవితం మరియు పనిని జరుపుకుంటున్నారు. LM పబ్లిషర్స్ / యూనివర్శిటీ ఆఫ్ వాషింగ్టన్ ప్రెస్, 2014. ప్రధాన ఆంగ్ల-భాష హోరిహైడ్ మోనోగ్రాఫ్.
Oguri, Kazuo (Hలేదాihide). GIFU HORIHide: Kazuo Oguriచే జపనీస్ సాంప్రదాయ టాటూ డిజైన్‌లు. ఇన్విజిబుల్ సిటీస్ ప్రెస్, 2008.
హార్డీ, డాన్ ఎడ్. వేర్ యువర్ డ్రీమ్స్: మై లైఫ్ ఇన్ టాటూస్ (జోయెల్ సెల్విన్‌తో). థామస్ డన్నే బుక్స్, 2013. 1973 గిఫు అప్రెంటిస్‌షిప్ మరియు వేవ్-టెక్నిక్ ట్రాన్స్‌మిషన్‌పై మొదటి-వ్యక్తి ఖాతా.
రిచీ, డోనాల్డ్ మరియు ఇయాన్ బురుమా. జపనీస్ టాటూ. వెదర్‌హిల్, 1980. సాంప్రదాయ జపనీస్ ఇరెజుమిపై ప్రామాణిక ఆంగ్ల భాషా సూచన.
వాన్ Gulik, విల్లెం. ఇరెజుమి: జపాన్‌లో డెర్మటోగ్రఫీ యొక్క నమూనా. బ్రిల్, 1982. ఆ కాలపు డాక్యుమెంటరీ రికార్డుపై ప్రధాన విద్యాసంబంధమైన గ్రంథం.
ఫెల్‌మన్, శాండీ. జపనీస్ టాటూ. అబ్బెవిల్లే ప్రెస్, 1986. సమకాలీన ఇరెజుమి ప్రాక్టీస్ యొక్క ప్రధాన ఫోటోగ్రాఫిక్ సర్వే, విస్తృతమైన వేవ్-బ్యాక్‌గ్రౌండ్ డాక్యుమెంటేషన్‌తో.
కితామురా, తకహీరో (హోరిటకా), మరియు కిప్ ఫుల్బెక్. పట్టుదల: ఆధునిక ప్రపంచంలో జపనీస్ టాటూ సంప్రదాయం. జపనీస్ అమెరికన్ నేషనల్ మ్యూజియం, 2014. సమకాలీన హోరియోషి III వంశం యొక్క ప్రధాన మ్యూజియం-స్థాయి సంస్థాగత చికిత్స.
అలెన్, ట్రిసియా. హవాయి యొక్క టాటూ సంప్రదాయాలు. మ్యూచువల్ పబ్లిషింగ్, 2005, విస్తృత పసిఫిక్ కార్పస్‌తో తరచుగా అలెన్ 2010గా ఉదహరించబడింది. హవాయియన్ టాటూ సంప్రదాయాలపై ప్రధాన సమకాలీన ఆంగ్ల-భాషా రిఫరెన్స్.
కేప్లర్, అడ్రియెన్ ఎల్. బిషప్ మ్యూజియం మరియు స్మిత్సోనియన్ ప్రచురణలు, 1983 మరియు 1988 కోహోర్ట్. లేట్-ట్వంటీత్-సెంచరీ పసిఫిక్ సాంస్కృతిక అధ్యయనాలకు ప్రధాన అకాడెమిక్ యాంకర్.
మల్లోన్, సీన్ మరియు సెబాస్టియన్ గల్లియోట్. Tatau: సమోవాన్ పచ్చబొట్టు A History. తే పాపా ప్రెస్, 2018. టాటౌ, pe'a, మరియు మాలు.
క్వియాట్కోవ్స్కీ, పి.ఎఫ్. The Hawaiian టాటూ. హలోనా, 1996. హవాయియన్ ఊహి.
రాయల్, తే అహుకరము చార్లెస్ (ed.). ది Woven యూనివర్స్: రెవ. మావోరీ మార్స్‌డెన్ ఎంపిక చేసిన రచనలు. ది ఎస్టేట్ ఆఫ్ రెవ్. మావోరి మార్సెడెన్, 2003; రాయల్ 2007 ప్రచురణలు మరియు కొనసాగుతున్న స్కాలర్‌షిప్. మావోరి కాస్మోలజీపై ప్రధాన స్కాలర్లీ యాంకర్, whakapapa, మరియు కోరు-యాస్-వేవ్ రిజిస్టర్.
Krutak, లార్స్. దేశీయ పచ్చబొట్టు సంప్రదాయాలు. ప్రిన్స్‌టన్ యూనివర్సిటీ ప్రెస్, 2025. పసిఫిక్ మరియు ఆసియా వేవ్ సంప్రదాయాలతో సహా అత్యంత ఇటీవలి సమగ్ర స్వదేశీ టాటూ రిఫరెన్స్.
స్టర్లుసన్, స్నోరి. ప్రోజ్ ఎడ్డా (Skáldskaparmál), సుమారు 1220 CEలో సంకలనం చేయబడింది. ప్రామాణిక ఆంగ్ల అనువాదం: ఆంథోనీ ఫాల్క్స్, ఎడ్డ (ఎవ్రీమాన్ / జె.ఎం. డెంట్, 1995). ఏగిర్ యొక్క తొమ్మిది కుమార్తెల వేవ్-మిథాలజీ కార్పస్‌కు మూలం.
హోమర్. ఇలియడ్ మరియు ఒడిస్సీ, సుమారు 8వ శతాబ్దం BCEలో కూర్చబడింది. పోసిడాన్-మరియు-వేవ్ రిజిస్టర్‌కు ప్రధాన గ్రీక్ పురాణ మూలం.
బూత్, డగ్లస్. Australian బీచ్ కల్చర్స్: ది హిస్టరీ ఆఫ్ సన్, ఇసుక మరియు సర్ఫ్. రౌట్‌లెడ్జ్, 2001, మరియు విస్తృత సర్ఫ్-కల్చర్ కార్పస్ తరచుగా బూత్ 2008గా ఉదహరించబడింది. సర్ఫింగ్ యొక్క సాంస్కృతిక చరిత్రపై ప్రధాన స్కాలర్లీ రిఫరెన్స్.
వార్షా, మాట్. సర్ఫింగ్ చరిత్ర. క్రానికల్ బుక్స్, 2010. సర్ఫింగ్ మరియు దాని సాంస్కృతిక సందర్భం యొక్క ప్రధాన ఆంగ్ల-భాషా చరిత్ర.
Hardy Marks Publicవద్దions. Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise మరియు Shine, Vol. 1, డాన్ ఎడ్ హార్డీచే సవరించబడింది, 2002. నార్మన్ కాలిన్స్ యొక్క హోటల్ స్ట్రీట్ ఫ్లాష్ యొక్క ప్రధాన ప్రచురిత ఆర్కైవ్, వేవ్ డిజైన్‌లతో సహా.
టాటూ ఆర్కైవ్ (విన్‌స్టన్-సేలం). అమెరికన్ ట్రెడిషనల్ వేవ్ కాంపోజిషన్స్ మరియు విస్తృత అమెరికన్ జపనీస్-ఇన్‌ఫ్లుయెన్స్‌డ్ కార్పస్‌తో సహా పీరియడ్ ఫ్లాష్ షీట్ హోల్డింగ్స్.
Kuniyoshi, Utagawa. సుజోకు సూకోడెన్ గోకేట్సు హ్యకుహచినిన్ నో హిటోరి ("పాపులర్ వాటర్ మార్జిన్ యొక్క 108 హీరోలు, ఒక్కొక్కరు"), 1827 నుండి సుమారు 1830 వరకు. కగయా కిచిమోన్, ప్రచురణకర్త. మ్యూజియం ఆఫ్ ఫైన్ ఆర్ట్స్ (బోస్టన్), బ్రిటిష్ మ్యూజియం, బ్రూక్లిన్ మ్యూజియం మరియు ఇతర ప్రధాన సేకరణలలో ఉంది. విస్తృత హోరిమోనో సబ్‌స్ట్రేట్ కోసం వేవ్-బ్యాక్‌గ్రౌండ్ సందర్భం.
హోకుసాయి, Kవద్దsushika. Fugaku సంజురోక్కీ ("మౌంట్ ఫుజి యొక్క ముప్పై-ఆరు వీక్షణలు"), సుమారు 1830 నుండి 1832 వరకు రూపొందించబడింది, అదనపు పది ప్లేట్లు 1833 నుండి 1834 వరకు. నిషిమురయా యోహాచి (ఎయిజుడో), ప్రచురణకర్త. మెట్రోపాలిటన్ మ్యూజియం ఆఫ్ ఆర్ట్, బ్రిటిష్ మ్యూజియం, మ్యూజియం ఆఫ్ ఫైన్ ఆర్ట్స్ బోస్టన్, రిక్స్ మ్యూజియం, సుమిడా హోకుసాయి మ్యూజియం మరియు ఇతర ప్రధాన సేకరణలలో ఉంది. గ్లోబల్ టాటూ ఐకానోగ్రఫీలో అత్యంత ఎక్కువగా సూచించబడిన వేవ్ చిత్రం.
సమకాలీన జర్నలిజం: ది న్యూయార్క్ టైమ్స్, పచ్చబొట్టు, అసహి షింబున్, మరియు 2011 తర్వాత టోహోకు సునామీ స్మారక టాటూ పనిపై విస్తృత జపనీస్ మరియు అంతర్జాతీయ ప్రెస్ కవరేజ్.

సంపాదకీయం

పరిశోధించి రచించారు జాన్ J. మేయో III, ఎడిటర్, టాటూ హిస్టరీ అట్లాస్. ఈ పేజీ ప్రస్తుత నియమావళిని ప్రతిబింబిస్తుంది చివరిగా సమీక్షించబడింది పైన తేదీ మరియు త్రైమాసిక చక్రంలో రిఫ్రెష్ చేయబడింది.

లోపం కనుగొనబడిందా లేదా జోడించడానికి మూలం ఉందా? ఆర్కైవ్‌కు సమర్పించండి. ఆమోదించబడిన సహకారాలు ఆర్కైవ్ XPని మరియు పేరు పొందిన గుర్తింపును (ఆప్ట్-ఇన్) సంపాదిస్తాయి.