| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Chicano Prison Tattooing |
| ประเภท | ประเพณี |
| ยุค | Early Modern |
| สถานที่ | เรือนจำ California และ East Los Angeles · United States |
| วันที่ | 1940 CE |
| Style / Technique | fine-line black-and-gray, photorealistic portraiture with soft gray-wash shading |
| เชื่อมโยงกับ | Chicano Black และ Grey, Good Time Charlie's Opens, Freddy Negrete |
บันทึกคลังข้อมูล
สไตล์นี้เกิดขึ้นในคุก ไม่ใช่ในสตูดิโอ Pinto เป็นชื่อเรียกภายในสำหรับผู้ต้องขังชาว Chicano และ Chicana ซึ่งเป็นการเล่นคำสองภาษาของคำว่า penitencia (การสำนึกผิด) และ pintao (รูปอดีตกาลของคำว่า pintar ที่แปลว่า ระบายสี และโดยนัยคือ การสัก) การสักและการถูกจองจำนั้นเชื่อมโยงกันในตัวภาษาเอง วัฒนธรรมย่อยนี้เติบโตขึ้นจากชีวิต Pachuco ในลอสแอนเจลิสช่วงทศวรรษ 1940 และ 1950 ซึ่งเป็นคนรุ่นที่ตกเป็นเป้าของตำรวจและถูกกวาดล้างหลังเหตุการณ์ Zoot Suit Riots ปี 1943 และภายในเรือนจำแคลิฟอร์เนีย ชายและหญิงเหล่านั้นได้สร้างวัฒนธรรมภาพของการสักและผ้าเช็ดหน้าพิมพ์ลาย ข้อจำกัดทำให้เกิดรูปลักษณ์ ด้วยเครื่องสักเชิงพาณิชย์และเม็ดสีที่ไม่มีมืออาชีพ นักสักที่ถูกจองจำได้ดัดแปลงมอเตอร์ขนาดเล็กจากเครื่องเล่นเทปและปัตตาเลี่ยนไฟฟ้าเพื่อขับเคลื่อนเข็ม และพวกเขาสร้างเม็ดสีโดยการเผาน้ำมันทารกหรือน้ำยาขัดรองเท้าและเก็บเขม่าคาร์บอน อุปกรณ์ดังกล่าวสามารถสร้างเส้นที่ละเอียดและแม่นยำเท่านั้น งาน American traditional ที่มีการลงสีเข้มๆ นั้นเป็นไปไม่ได้ทางกลไก ดังนั้นชายเหล่านั้นจึงเลือกทางตรงกันข้าม: ภาพเหมือนลายเส้นละเอียด รูปภาพเหมือนจริง การแรเงาแบบไล่เฉดสีเทาอ่อน การปรับปรุงสไตล์นี้เป็นการตอบสนองโดยตรงต่อความยากจนของเครื่องมือ ภาพมาจากโบสถ์ ชุมชน และอดีตอันไกลโพ้น รูปเคารพทางคาทอลิกมีความสำคัญมากที่สุด พระแม่แห่งกัวดาลูป พระคริสต์ผู้ถูกตรึงกางเขน พระหทัยศักดิ์สิทธิ์ พระแม่มารีแห่งความโศกเศร้า เคียงข้างสัญลักษณ์แอซเท็กและมายา ใบหน้าปฏิวัติของซาปาตาและวิลลา และไอคอนประจำวันของละแวกบ้าน รถโหลดเดอร์ และผู้หญิง หน้ากากตลกและโศกนาฏกรรมที่เขียนด้วยคำขวัญ "ยิ้มตอนนี้ ร้องไห้ทีหลัง" กลายเป็นหนึ่งในการออกแบบที่ถูกคัดลอกมากที่สุดในการสักทุกที่ ผ้าเช็ดหน้าและผิวหนังหล่อเลี้ยงซึ่งกันและกัน Panos ภาพวาดที่ทำบนผ้าเช็ดหน้าในเรือนจำ เป็นรูปแบบศิลปะภายในที่โดดเด่น และพวกมันก็สื่อสารโดยตรงกับการสัก นักสักได้เก็บไฟล์ภาพที่ลอกมาจากนิตยสาร ปฏิทิน และรูปถ่าย และคำศัพท์เดียวกันก็เคลื่อนย้ายระหว่างผ้าและร่างกาย ศิลปิน pano ที่มีทักษะมักจะเป็นคนที่กลายเป็นผู้เชี่ยวชาญด้านการสักในแดนนักโทษ งานนี้ออกจากเรือนจำในช่วงต้นถึงกลางทศวรรษ 1970 และมาถึง East Los Angeles Good Time Charlie's Tattooland ซึ่งเปิดขึ้นที่นั่นในช่วงกลางทศวรรษ 1970 ดึงดูดลูกค้าชาวเม็กซิกัน-อเมริกันเป็นส่วนใหญ่ที่ขอภาพลายเส้นละเอียดสีดำและเทาที่พวกเขารู้จักจาก la pinta (เรือนจำ) Freddy Negrete ซึ่งได้รับการยกย่องอย่างกว้างขวางว่ามีส่วนช่วยนำสไตล์สีดำและเทาออกสู่สาธารณะ จากนั้น Jack Rudy ก็ได้นำมันเข้าสู่ร้านค้ามืออาชีพและได้รับความสนใจในระดับประเทศ การเข้าถึงคือประเด็น ลายเส้นละเอียดสีดำและเทาที่ออกมาจากเครื่องสักมอเตอร์เทปของเรือนจำแคลิฟอร์เนีย ได้หล่อเลี้ยงการฟื้นฟูลายเส้นละเอียดในภายหลัง กลายเป็นกระแสหลักในการสักแบบอเมริกันตั้งแต่ทศวรรษ 1980 เป็นต้นมา และตอนนี้ปรากฏในร้านค้าทั่วทุกทวีป ประเพณีที่สร้างขึ้นภายใต้เงื่อนไขที่เลวร้ายที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ได้กลายเป็นตัวกำหนดรูปลักษณ์ของการสักทั่วโลก