แมวในประวัติศาสตร์รอยสัก

แมวเป็นหนึ่งในรูปเคารพทางศาสนาที่เก่าแก่ที่สุดในประเพณีโลกใดๆ และเป็นหนึ่งในหัวข้อที่ถูกสักมากที่สุดในงานเชิงพาณิชย์ร่วมสมัย การเชื่อมโยงที่ลึกที่สุดที่บันทึกไว้คือเทพีบาสเตตแห่งอียิปต์ ซึ่งได้รับการเคารพบูชาที่กลุ่มวิหารบูบาสติส (Tell Basta) ในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์ บันทึกโดยเฮโรโดตัสใน ประวัติศาสตร์ (เล่ม 2, บทที่ 66 ถึง 67, ประมาณ 440 ปีก่อนคริสตกาล) และได้รับการกล่าวถึงอย่างเป็นระบบในหนังสือ เทพปกรณัมอียิปต์ (Oxford University Press, 2002) และ เทพเจ้าและเทพธิดาแห่งอียิปต์โบราณฉบับสมบูรณ์ (Thames and Hudson, 2003) การบูชาแมวของอียิปต์ทำให้เกิดการฝังมัมมี่แมวจำนวนมากที่บูบาสติส, ซัคคารา และแหล่งอื่นๆ โดยมีมัมมี่แมวที่มีอายุตั้งแต่ประมาณ 700 ปีก่อนคริสตกาลถึง 200 ปีหลังคริสตกาล รถของเทพีเฟรยาแห่งนอร์สถูกลากโดยแมวสองตัว (ชื่อ บีกุล และ เทรเยกุล ในนิทานพื้นบ้านยุคหลัง) บันทึกไว้ใน ร้อยแก้ว เอ็ดด้า (ประมาณ 1220 ปีหลังคริสตกาล) แมว มาเนกิ-เนโกะ (招き猫, "แมวเรียก") ปรากฏขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ในเอโดะ โดยมีการอ้างถึงต้นกำเนิดที่แข่งขันกันที่วัดโกโตคุจิในเซตากายะ, โตเกียว และศาลเจ้าอิมาโดะในอาซากุสะ, โตเกียว แมว บาเกเนโกะ (化け猫) และ เนโกะมาตะ (猫又) เป็นตำนานปีศาจแมวแปลงกาย ยุโรปยุคกลาง สมาคมภูตรับใช้แม่มด วัวของสมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 8 Summis desiderantes effectibus (5 ธันวาคม 1484) การสังหารแมวครั้งใหญ่ในยุคการล่าแม่มด และ Edgar Allan Poe "The Black Cat" (1843) ประเพณีโกธิค เป็นที่มาของความหมายเชิงลบแบบตะวันตก Sailor Jerry รอยสักแมวสไตล์อเมริกันดั้งเดิม ประเพณีรำลึกถึงสัตว์เลี้ยงร่วมสมัย (หนึ่งในหัวข้อที่มีปริมาณสูงสุดในปัจจุบัน) การบูมแมวลายเส้นละเอียดหลังปี 2010 และวัฒนธรรมแมวอินเทอร์เน็ต เป็นส่วนประกอบที่สมบูรณ์

รอยสักแมวมีความหมายว่าอย่างไร?

รอยสักแมวส่วนใหญ่มักหมายถึงความเป็นอิสระ ความลึกลับ ความสง่างาม ความซุกซน หรือความรักที่ระลึกถึงสัตว์เลี้ยงตัวใดตัวหนึ่ง แต่ความหมายเฉพาะขึ้นอยู่กับประเพณีที่การออกแบบนั้นสืบทอดมา บาสเตตแห่งอียิปต์ หมายถึงเทพีแห่งบ้าน ความอุดมสมบูรณ์ ดนตรี และการปกป้อง ซึ่งได้รับการเคารพบูชาที่บูบาสติส (Tell Basta) ตั้งแต่ราชวงศ์ที่ 22 (ประมาณ 945 ถึง 715 ปีก่อนคริสตกาล) เป็นต้นไป แมวของเทพีเฟรยาแห่งนอร์ส หมายถึงรถม้าที่ลากโดยแมวของเทพีแห่งความรักและสงคราม มาเนกิ-เนโกะ หมายถึงเครื่องรางนำโชคที่ปรากฏในยุคเอโดะตอนกลางศตวรรษที่ 19 แมวดำยุคกลางของยุโรป หมายถึงภูตรับใช้แม่มด ซึ่งยึดโยงกับวัวของสมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 8 Summis desiderantes effectibus (1484) และยุคการล่าแม่มดที่กว้างขวางกว่า (ประมาณศตวรรษที่ 13 ถึง 17) แมวรำลึกถึงสัตว์เลี้ยงร่วมสมัย หมายถึงการสูญเสียส่วนบุคคลและความรักที่ยังคงอยู่ แมวของกะลาสี Sailor Jerry หมายถึงสัตว์ทำงานบนเรือที่นำขึ้นเรือเพื่อโชคและการควบคุมหนู

รอยสักแมวดำมีความหมายว่าอย่างไร?

รอยสักแมวดำมีความหมายที่แตกต่างกันไปในแต่ละภูมิภาคซึ่งขัดแย้งกันเอง ใน สหราชอาณาจักรและญี่ปุ่น แมวดำหมายถึงโชคดี; ใน สหรัฐอเมริกาเป็นส่วนใหญ่ แมวดำหมายถึงโชคร้าย, การกลับกันที่บันทึกไว้ใน คู่มือนกเพนกวินสู่ความเชื่อโชคลางของอังกฤษและไอร์แลนด์ (Penguin, 2003) และวรรณกรรมพื้นบ้านที่กว้างขวางกว่า ความหมายเชิงลบได้รับอิทธิพลจากประเพณีภูตรับใช้แม่มดในยุโรปยุคกลาง (การสังหารแมวครั้งใหญ่ประมาณศตวรรษที่ 13 ถึง 17 บันทึกไว้ใน แม่มดและเพื่อนบ้าน และ การล่าแม่มดใน Early Modern Europe) และประเพณีโกธิคของ Edgar Allan Poe (แมวดำ, 1843) การออกแบบแมวดำร่วมสมัยมักจะจงใจอ้างอิงถึงภูตรับใช้แม่มด ฮาโลวีน หรือความหมายเชิงลบแบบ Poe มากกว่าน้ำหนักของเทพีบาสเตตโบราณ

รอยสักแมวอียิปต์มีความหมายว่าอย่างไร?

รอยสักแมวอียิปต์ส่วนใหญ่มักอ้างอิงถึงเทพี บาสเตต, เทพีแมวหัวแห่งบ้าน ความอุดมสมบูรณ์ ดนตรี การเต้นรำ และการปกป้อง ซึ่งได้รับการเคารพบูชาเป็นหลักที่ศูนย์กลางวิหาร ณ บูบาสติส (Tell Basta) ในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์ แหล่งข้อมูลวรรณกรรมคลาสสิกหลักคือ ประวัติศาสตร์ ของเฮโรโดตัส (เล่ม 2 บทที่ 66 ถึง 67 ประมาณ 440 ปีก่อนคริสตกาล) ซึ่งอธิบายถึงวิหาร เทศกาล และการฝังแมวในเขตศักดิ์สิทธิ์ ลัทธิบูชานี้ได้รับการบันทึกไว้ตลอดช่วงปลายราชวงศ์ (664 ถึง 332 ปีก่อนคริสตกาล) และช่วงราชวงศ์ปโตเลมี (332 ถึง 30 ปีก่อนคริสตกาล) โดยมีการฝังมัมมี่แมวจำนวนมากย้อนหลังไปประมาณ 700 ปีก่อนคริสตกาล ถึง 200 ปีก่อนคริสตกาล เทพีแมวที่เป็นบรรพบุรุษก่อนหน้า มาฟเดต ได้รับการบันทึกไว้ตั้งแต่ราชวงศ์ที่หนึ่ง (ประมาณ 3100 ปีก่อนคริสตกาล) เป็นต้นไปใน เทพเจ้าและเทพธิดาแห่งอียิปต์โบราณฉบับสมบูรณ์ ของ Richard H. Wilkinson (Thames and Hudson, 2003) ภาพสัญลักษณ์แมวในฐานะสิ่งศักดิ์สิทธิ์ของอียิปต์เป็นงานออกแบบเชิงพาณิชย์ที่เปิดกว้าง

รอยสักแมเนกิเนโกะมีความหมายว่าอย่างไร?

รอยสัก มาเนกิ-เนโกะ (招き猫, "แมวเรียกโชค") อ้างอิงถึงเครื่องรางนำโชคของญี่ปุ่นที่ปรากฏในยุคเอโดะตอนกลางศตวรรษที่ 19 รูปปั้นแสดงถึงแมวนั่งยกอุ้งเท้าข้างหนึ่งในท่าทางเรียก; อุ้งเท้าขวาเรียกเงิน อุ้งเท้าซ้ายเรียกผู้คน และสีของแมวก็มีความหมายเพิ่มเติม (สีขาวสำหรับโชคทั่วไป สีดำสำหรับการป้องกันสิ่งชั่วร้าย สีทองสำหรับความมั่งคั่ง สีแดงสำหรับสุขภาพ) การอ้างสิทธิ์ต้นกำเนิดที่แข่งขันกันสองประการเป็นรากฐานของประเพณีนี้: วัดโกโตคุจิ ในเซตากายะ โตเกียว ซึ่งว่ากันว่าแมวของวัดชื่อ ทามะ ได้เรียกไดเมียว อี นาโอทากะ เข้ามาในช่วงพายุฝนฟ้าคะนองในยุคเอโดะตอนต้น และ ศาลเจ้าอิมาโดะ ในอาซากุสะ โตเกียว ซึ่งว่ากันว่ารูปปั้นนี้มีต้นกำเนิดจากนิมิตของหญิงชราในยุคเอโดะตอนปลาย การศึกษาหลักภาษาอังกฤษอยู่ใน สุนทรียศาสตร์ทางสังคมแห่งจิตวิญญาณ ของ Inge Daniels และวรรณกรรมเกี่ยวกับศาสนาพื้นบ้านญี่ปุ่นที่กว้างขวางกว่า

รอยสักแมวแม่มดมีความหมายว่าอย่างไร?

รอยสักแมวมดส่วนใหญ่มักอ้างอิงถึงประเพณีในยุโรปยุคกลางและยุคต้นที่เชื่อมโยงแมว โดยเฉพาะแมวดำ กับแม่มดในฐานะภูตรับใช้ของพวกเธอ หรือในฐานะแม่มดเองในร่างที่แปลงกาย รากฐานทางประวัติศาสตร์หลักคือสมณลิขิตของสมเด็จพระสันตะปาปาอินโนเซนต์ที่ 8 Summis desiderantes effectibus (5 ธันวาคม 1484) ซึ่งอนุญาตให้ผู้สอบสวนโดมินิกัน Heinrich Kramer และ Jacob Sprenger ดำเนินการล่าแม่มด และเป็นแรงบันดาลใจให้เกิด มัลเลอุส มาเลฟิคารัม (Kramer และ Sprenger, 1487) ประเพณีภูตรับใช้แม่มดมีส่วนทำให้เกิดการสังหารแมวครั้งใหญ่ทั่วยุโรปในยุคการล่าแม่มด (ประมาณศตวรรษที่ 13 ถึง 17 บันทึกไว้ใน Demons ภายในของ Europe (1975) และ การล่าแม่มดใน Early Modern Europe (หลายฉบับ) การออกแบบแมวมดร่วมสมัยมักจะรวมแมวเข้ากับคำศัพท์การออกแบบไม้กวาด ดาวห้าแฉก ข้างขึ้นข้างแรม หรือลูกแก้วทำนาย

รอยสักแมวที่ระลึกถึงสัตว์เลี้ยงมีความหมายว่าอย่างไร?

รอยสักแมวรำลึกถึงสัตว์เลี้ยงเป็นภาพเหมือนของสัตว์เลี้ยงที่ตายไปแล้ว โดยทั่วไปจะแสดงในสไตล์สมจริงร่วมสมัย ลายเส้นละเอียด หรือสีน้ำ และมักจะจับคู่กับชื่อ วันที่ หรือรายละเอียดที่มีความหมายของแมว (ของเล่นชิ้นโปรด สีตาเฉพาะ ลวดลายที่เป็นเอกลักษณ์) แมวรำลึกถึงสัตว์เลี้ยงเป็น หนึ่งในหัวข้อรอยสักร่วมสมัยที่มีปริมาณสูงสุดในงานเชิงพาณิชย์ศตวรรษที่ 21 และอยู่เคียงข้างกับสุนัขรำลึกถึงสัตว์เลี้ยงในฐานะหมวดหมู่ที่กำหนดของภาพเหมือนสมจริงหลังปี 2010 โดยทั่วไปแล้ว การออกแบบเป็นการออกแบบเชิงพาณิชย์ที่เปิดกว้างโดยไม่มีข้อจำกัดทางวัฒนธรรมที่สำคัญ โดยอาศัยประสบการณ์สากลของมนุษย์เกี่ยวกับความโศกเศร้าและความรักที่ยังคงอยู่ มากกว่าที่จะอาศัยกระแสสัญลักษณ์ทางประวัติศาสตร์เฉพาะใดๆ

ควรวางรอยสักแมวไว้ที่ไหน?

ตำแหน่งที่พบบ่อยแต่ละตำแหน่งมีข้อดีข้อเสียด้านภาพและอายุการใช้งานที่แตกต่างกัน แขนส่วนล่างเป็นตำแหน่งร่วมสมัยที่เป็นที่นิยมสำหรับภาพแมวระยะใกล้ ภาพเหมือนสัตว์เลี้ยงที่ระลึก และ มาเนกิ-เนโกะ ซึ่งดูดีในขนาดแขนส่วนล่าง ต้นแขนและไหล่เหมาะสำหรับภาพแมวขนาดกลาง และสำหรับภาพ "แมวกับดวงจันทร์" หรือ "แมวกับลูกแก้วทำนาย" ที่เป็นที่นิยม ต้นขาเหมาะสำหรับภาพแนวตั้งขนาดใหญ่ รวมถึงภาพเทพีบาสเตตของอียิปต์พร้อมคำศัพท์การออกแบบอักษรภาพเต็ม หรือภาพ บาเกเนโกะ ของญี่ปุ่นพร้อมองค์ประกอบเรื่องเล่าพื้นบ้านที่ขยายออกไป หน้าอกและหลังเหมาะสำหรับภาพขนาดใหญ่ที่สุด รวมถึงฉากวิหารบาสเตตเต็มรูปแบบ หรือรถม้าที่ลากโดยแมวของเทพีเฟรยาแห่งนอร์ส ภาพแมวขนาดเล็กเหมาะสำหรับข้อมือ ข้อเท้า หลังหู หรือด้านข้างของซี่โครง โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับงานลายเส้นละเอียดขนาดเล็ก พูดคุยเรื่องตำแหน่งกับศิลปินของคุณ ดวงตาและรายละเอียดใบหน้าของแมวต้องมีขนาดที่เหมาะสมเพื่อให้มองเห็นได้ชัดเจน

สายธารของรอยสักแมว

เส้นทางของแมวสู่สัญลักษณ์รอยสักสมัยใหม่นั้นมาจากหลายกระแสที่บรรจบกัน การทำความเข้าใจว่ากระแสใดให้ความหมายใดช่วยให้เข้าใจได้ว่าทำไมสัญลักษณ์เดียวจึงสามารถมีความหมายได้หลากหลาย ทั้งเทพีศักดิ์สิทธิ์ของอียิปต์ เทพนิยายของนอร์ส เครื่องรางนำโชคของญี่ปุ่น ผู้แปลงร่างในนิทานพื้นบ้านญี่ปุ่น ภูตรับใช้แม่มดในยุคกลาง วรรณกรรมโกธิค สัตว์ทำงานของกะลาสี สัญลักษณ์ฮาโลวีน รำลึกถึงสัตว์เลี้ยง และวัฒนธรรมมีมอินเทอร์เน็ต ขึ้นอยู่กับการออกแบบและประเพณีที่การออกแบบนั้นตั้งอยู่

สายที่ 1: เทพีบาสเตตแห่งอียิปต์และกลุ่มวิหารบูบาสติส

รากฐานที่ลึกที่สุดที่บันทึกไว้ของแมวในฐานะบุคคลศักดิ์สิทธิ์ในประเพณีโลกใดๆ คือเทพีแห่งอียิปต์ บาสเตต (หรือที่เรียกกันว่า Bast, Ubasti, หรือ Pasht ในการถอดเสียงแบบเก่า) บาสเตตเป็นเทพีแมวหัว (ในสัญลักษณ์ยุคปลาย) หรือสิงโตหัว (ในสัญลักษณ์ยุคต้น) แห่งบ้าน ความอุดมสมบูรณ์ ดนตรี การเต้นรำ ดวงอาทิตย์ขึ้น น้ำหอม ยา และการปกป้องจากวิญญาณชั่วร้ายและโรคติดต่อ ศูนย์กลางลัทธิหลักคือศูนย์กลางวิหาร ณ บูบาสติส (อียิปต์ Per-บาส, "บ้านของบาสเตต"; ปัจจุบันคือ Tell Basta) ในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์ตะวันออก ในเขตผู้ว่าการ Sharqia ประเทศอียิปต์ ยืนยันแล้ว

แหล่งข้อมูลวรรณกรรมคลาสสิกหลักสำหรับลัทธิบาสเตตคือ เฮโรโดตัส, ประวัติศาสตร์เล่ม 2 ตอนที่ 66 ถึง 67 ค. 440 ปีก่อนคริสตศักราช เฮโรโดตุสบรรยายถึงวิหารที่บูบาสติสว่าเป็นหนึ่งในวัดที่สวยงามที่สุดในอียิปต์ ล้อมรอบด้วยคลองจากแม่น้ำไนล์ทั้งสามด้าน โดยมีป่าศักดิ์สิทธิ์ที่มีต้นไม้สูงตั้งตระหง่านอยู่เหนือบริเวณวิหาร เขาอธิบายถึงเทศกาลประจำปีของ Bastet ที่ Bubastis ว่าเป็นการรวมตัวทางศาสนาที่สำคัญที่สุดในอียิปต์ โดยดึงดูดผู้แสวงบุญหลายแสนคนที่เดินทางโดยเรือบรรทุกแม่น้ำพร้อมดนตรี การเต้นรำ และการดื่มพิธีกรรม เฮโรโดตุสยังบันทึกในข้อความเดียวกันนี้ถึงการปฏิบัติของอียิปต์ในการรักษาแมวที่ตายแล้วด้วยการดูแลอันศักดิ์สิทธิ์ แมวที่เสียชีวิตในครัวเรือนถูกนำไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เฉพาะเพื่อทำการดองศพและฝังศพ และชาวอียิปต์โกนคิ้วเพื่อไว้ทุกข์ให้กับแมวในครัวเรือนที่เสียชีวิต ความน่าเชื่อถือทางประวัติศาสตร์ของรายละเอียดเฉพาะของเฮโรโดทีนนั้นถูกโต้แย้งในทุนอียิปต์วิทยาสมัยใหม่ แต่รูปแบบกว้างๆ ของลัทธิ Bastet และการนับถือแมวได้รับการยืนยันอย่างเป็นอิสระจากหลักฐานทางโบราณคดี ยืนยันแล้ว

การอ้างอิงทางวิชาการภาษาอังกฤษสมัยใหม่ที่สำคัญสำหรับศาสนาแมวอียิปต์คือ ริชาร์ด เอช. วิลคินสัน, เทพเจ้าและเทพธิดาแห่งอียิปต์โบราณฉบับสมบูรณ์ (เทมส์และฮัดสัน, 2003) (และวิลคินสันก่อนหน้านี้ การอ่านศิลปะอียิปต์, เทมส์และฮัดสัน, 1992); เจอรัลดีน พินช์, Egyptian ตำนาน: คู่มือเทพเจ้า เทพธิดา และประเพณีของ Ancient Egypt (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซฟอร์ด, 2545); และวรรณกรรมสำรวจอียิปต์วิทยาในวงกว้าง วิลคินสันและพินช์ต่างก็ปฏิบัติต่อ Bastet ลัทธิของเธอ การยึดถือของเธอ และความสัมพันธ์ของเธอกับเทพีสิงโตคู่ขนาน Sekhmet และ Mafdet เทพธิดาแมวคนก่อน การประชุมยึดถือของ Bastet ในช่วงปลาย (664 ถึง 332 ปีก่อนคริสตศักราช) และรูปปั้นทองสัมฤทธิ์ของปโตเลมี (332 ถึง 30 ปีก่อนคริสตศักราช) รูปปั้นทองสัมฤทธิ์แสดงให้เห็นเทพธิดาเป็นแมวนั่งหรือเป็นผู้หญิงหัวแมวถือ sistrum (เสียงสั่นอันศักดิ์สิทธิ์ที่ใช้ในพิธีกรรมในวัด) การอุปถัมภ์ (ปกพิธีกรรมป้องกัน) และบางครั้งก็ตะกร้าลูกแมว พิพิธภัณฑ์อังกฤษ พิพิธภัณฑ์ลูฟร์ และพิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิตัน ต่างก็จัดแสดงคอลเลกชั่นทองสัมฤทธิ์ Bastet ยุคปลายมากมาย ยืนยันแล้ว

แกนหลักที่ พิธีฝังศพมัมมี่แมวจำนวนมาก ที่ Bubastis, Saqqara, Speos Artemidos ใกล้ Beni Hasan และสถานที่อื่นๆ เป็นแหล่งโบราณคดีกระดูกสันหลังของศาสนาแมวอียิปต์ มัมมี่แมวมีอายุประมาณ 700 ปีก่อนคริสตศักราชถึง 200 คริสตศักราช โดยมีการผลิตหนาแน่นที่สุดในช่วงปลายยุคและสมัยปโตเลมี มัมมี่แมวหลายแสนตัวถูกขุดขึ้นมาจากสุสานสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ของอียิปต์ ตัวอย่างแรกๆ ที่โด่งดังเป็นพิเศษคือการขนส่งมัมมี่แมวประมาณ 180,000 ตัวในศตวรรษที่ 19 จากเบนี ฮาซันไปยังลิเวอร์พูลในปี พ.ศ. 2431 ซึ่งมัมมี่แมวถูกบดและขายเป็นปุ๋ยทางการเกษตร (เอกสารหลักฐานการสูญเสียวัสดุทางโบราณคดีที่ไม่สามารถทดแทนได้ในยุควิกตอเรียน) แมวมัมมี่ ได้แก่ ลูกแมวที่ถูกจงใจฆ่าเพื่อถวายสักการะ เช่นเดียวกับแมวแก่ที่เสียชีวิตด้วยสาเหตุตามธรรมชาติ อุตสาหกรรมมัมมี่สัตว์ศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดเป็นกิจการทางเศรษฐกิจและศาสนาที่สำคัญของอียิปต์ตลอดช่วงปลายยุค ยืนยันแล้ว

องค์ประกอบของรอยสักของ Bastet ในงานร่วมสมัยมักพรรณนาถึงเทพธิดาในฐานะแมวนั่งโดยมีเครื่องหมายสัญลักษณ์ในยุคปลายตามบัญญัติ (สีทองหรือสีบรอนซ์ แมลงปีกแข็งแมลงปีกแข็งที่ป้องกันบนหน้าอก ต่างหูทองคำและแหวนจมูก งานแบนเนอร์อักษรอียิปต์โบราณที่รวมเป็นพื้นหลัง) หรือเป็นผู้หญิงที่มีเศียรเป็นแมวที่มีซิสทรัมและการอุปถัมภ์ องค์ประกอบมักดึงมาจากพิพิธภัณฑ์แห่งชาติอังกฤษและพิพิธภัณฑ์ลูฟวร์ที่อ้างอิงถึงทองแดงในยุคปลาย และเป็นการออกแบบเชิงพาณิชย์แบบเปิด ผู้ที่ไม่ใช่ชาวอียิปต์สวมบทประพันธ์ Bastet กำลังมีส่วนร่วมในประเพณีทางศาสนาโบราณที่ไม่มีชุมชนผู้ประกอบวิชาชีพที่ยังมีชีวิตอยู่ซึ่งอ้างสิทธิ์อย่างแข็งขันในการยึดถือรูปสัญลักษณ์ และการออกแบบโดยทั่วไปถือว่าเปิดกว้างภายในวัฒนธรรมการสักร่วมสมัยในวงกว้าง ชุมชนคริสเตียนคอปติกอียิปต์ ชุมชนมุสลิมอียิปต์สมัยใหม่ และชุมชนอียิปต์พลัดถิ่นไม่มีความต่อเนื่องกับลัทธิ Bastet โบราณ และการใช้งานสมัยใหม่ไม่ได้คำนึงถึงประเพณีทางศาสนาที่มีชีวิตซึ่งใช้กับชนพื้นเมืองอเมริกัน อินาริของญี่ปุ่น หรือการยึดถือศาสนาฮินดูร่วมสมัย ยืนยันแล้ว

สายที่ 2: เทพีมาฟเดตแห่งอียิปต์และเทพีแมวรุ่นก่อนหน้า

ก่อนที่ Bastet จะมีชื่อเสียงในยุคปลาย เทพธิดาแมวของอียิปต์ในยุคก่อนๆ ก็เคยเป็น มาฟเดตจัดทำเอกสารจากอย่างน้อยที่สุดราชวงศ์ที่ 1 (ประมาณ 3100 ถึง 2890 ปีก่อนคริสตศักราช) ส่งต่อในตำราทางศาสนาของอียิปต์ บางครั้ง Mafdet จะแสดงเป็นเสือชีตาห์ เสือดาว แมวป่าชนิดหนึ่ง หรือพังพอน แทนที่จะเป็นแมวบ้าน และสายพันธุ์แมวที่แม่นยำของเธอก็แตกต่างกันไปตามแหล่งที่มาของอาณาจักรเก่าและอาณาจักรกลาง บทบาททางศาสนาหลักของ Mafdet คือการปกป้องงู แมงป่อง และกองกำลังวุ่นวายที่คุกคามระเบียบจักรวาล (คุณ); เธอปรากฏในตำราพีระมิด (ประมาณ 2,400 ถึง 2,300 ปีก่อนคริสตศักราช) และในวรรณกรรมทางศาสนาในเวลาต่อมาในฐานะผู้สังหารงูที่คุกคามฟาโรห์ในชีวิตหลังความตาย ยืนยันแล้ว

วิลคินสัน กรอกเทพเจ้าและเทพธิดาแห่ง Ancient Egypt (Thames and Hudson, 2003) ปฏิบัติต่อ Mafdet ในบริบทที่กว้างขึ้นของเทพแมวอียิปต์ และติดตามการสืบทอดทางประวัติศาสตร์จาก Mafdet (อาณาจักรเก่าและกลาง) ผ่าน Sekhmet (เทพีสิงโตแห่งสงครามแห่งเมมฟิส ซึ่งโดดเด่นจากอาณาจักรเก่าไปข้างหน้า) ไปจนถึง Bastet (เริ่มแรกมีหัวเป็นสิงโต และมีหัวเป็นแมวมากขึ้นเรื่อยๆ จากยุคปลายไปข้างหน้า) การสืบทอดสะท้อนให้เห็นถึงวิวัฒนาการทางเทววิทยาของอียิปต์ในวงกว้าง จากการเน้นแมวป่านักล่า (Mafdet, Sekhmet) ไปสู่การเน้นแมวบ้านที่คอยปกป้อง (Bastet) แมวบ้านเองก็เข้ามาในอียิปต์ผ่านยุคก่อนราชวงศ์และราชวงศ์ต้น และค่อยๆ แทนที่ภาพวาดแมวป่าในบริบททางศาสนาในบ้าน เมื่อแมวสายพันธุ์นี้เข้ามาตั้งรกรากในชีวิตครัวเรือนของอียิปต์ ยืนยันแล้ว

งานสักร่วมสมัยที่อ้างอิงถึง Mafdet โดยเฉพาะนั้นหาได้ยากเมื่อเทียบกับงานของ Bastet; โดยทั่วไปองค์ประกอบ Mafdet จะรวมเทพธิดาเข้ากับภาพงูหรือแมงป่องเพื่อบ่งบอกถึงบทบาทการปกป้องที่เฉพาะเจาะจงของเธอ และการสนทนาในการออกแบบมักจะต้องใช้คำอธิบายระดับนักการศึกษา ช่างสักที่ทำงานให้บริการลูกค้าที่มีพื้นฐานเกี่ยวกับอียิปต์ ลูกค้าพิพิธภัณฑ์-ภัณฑารักษ์ หรือบริบทเฉพาะทางอื่นๆ จะผลิตผลงาน Mafdet เป็นครั้งคราว ตลาดรอยสักแมวอียิปต์ร่วมสมัยที่กว้างขึ้นถูกครอบงำโดย Bastet มากกว่า Mafdet ผสม

สายที่ 3: ประเพณีแมวคลาสสิกของกรีกและโรมัน

แมวในประเพณีคลาสสิกของกรีก-โรมันเป็นบุคคลสำคัญทางศาสนาที่โดดเด่นน้อยกว่าในประเพณีของอียิปต์ และความแตกต่างได้รับการบันทึกไว้ในวรรณกรรมเชิงวิชาการ โดนัลด์ ดับเบิลยู. เองเกลส์ของ Classical Cats: Rise และการล่มสลายของแมวศักดิ์สิทธิ์ (Routledge, 1999) จัดทำหลักวิชาการสมัยใหม่เกี่ยวกับประวัติศาสตร์แมวกรีก-โรมัน โดยบันทึกทั้งการนำแมวบ้านจากอียิปต์เข้าสู่โลกกรีกและโรมันอย่างค่อยเป็นค่อยไป และความเลื่อมใสทางศาสนาที่ค่อนข้างเงียบงันซึ่งสายพันธุ์นี้ได้รับในวัฒนธรรมเมดิเตอร์เรเนียนคลาสสิก ยืนยันแล้ว

แมวปรากฏในแหล่งข้อมูลกรีกและโรมันคลาสสิก โดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นสัตว์ทำงานในบ้านซึ่งมีคุณค่าในการควบคุมหนูและหนูมากกว่าเป็นบุคคลทางศาสนา คำภาษากรีก อากาศดี (αἴλουρος) และภาษาลาติน แคตตัส (คำภาษาละตินตอนปลายแทนที่คำก่อนหน้า อุจจาระ) หมายถึงแมวในทะเบียนบ้านเชิงปฏิบัตินี้ วิหารแพนธีออนกรีกและโรมันคลาสสิกไม่ได้มอบหมายให้แมวมีบทบาททางศาสนาหลักตามที่ชาวอียิปต์บาสเตต์ครอบครอง ความคล้ายคลึงกันระหว่างกรีก-โรมันที่ใกล้เคียงที่สุดคือความสัมพันธ์แบบหลวมๆ ของแมวกับเทพธิดาอาร์เทมิส (กรีก) หรือไดอาน่า (โรมัน) ในแหล่งที่มาคลาสสิกตอนปลายและไบแซนไทน์บางแหล่ง แต่ความสัมพันธ์นั้นบางและไม่เข้าใกล้ความลึกของความเคารพนับถือบาสเตต์ของอียิปต์ ยืนยันแล้ว

องค์ประกอบรอยสักร่วมสมัยที่อ้างอิงถึงวัสดุแมวกรีก-โรมันคลาสสิกนั้นหาได้ยาก การอ้างอิงรอยสักแมวโบราณ - เมดิเตอร์เรเนียนที่โดดเด่นยังคงเป็นทะเบียน Bastet ของอียิปต์ ปริมาณของเองเกลส์บันทึกประเพณีคลาสสิกที่เรียบง่ายสำหรับบันทึกทางประวัติศาสตร์ แต่ไม่ได้ยึดหลักการลงทะเบียนรอยสักร่วมสมัยที่สำคัญ ผสม

สายที่ 4: เทพีเฟรยาแห่งนอร์สและรถม้าที่ลากโดยแมว

เทพีนอร์ส เฟรย่า (นอร์สเก่า เฟรย่า, "เลดี้") ซึ่งเป็นเทพีแห่งความรัก ความงาม ความอุดมสมบูรณ์ สงคราม และ seiðr (เวทมนตร์นอร์ส) ของ Vanir เดินทางไปในรถม้าลากโดยแมวตัวใหญ่สองตัว แหล่งวรรณกรรมหลักคือ สนอร์รี่ สเตอร์ลูสันของ ร้อยแก้ว เอ็ดด้า (ประมาณคริสตศักราช 1220) โดยเฉพาะ กิลฟากนิงนิง ซึ่งบรรยายถึงเฟรยาที่กำลังขับรถไปงานศพของเทพเจ้าบัลเดอร์ด้วยรถม้าลากที่ลากโดยแมวสองตัว ชนิดของแมวไม่ได้ระบุไว้ในแหล่งที่มาของนอร์สยุคกลาง ประเพณีพื้นบ้านในเวลาต่อมาในวัสดุสแกนดิเนเวียและแองโกล - อเมริกันบางชิ้นเป็นที่มาของชื่อ บยกุล ("ผึ้งทอง" หมายถึงน้ำผึ้ง) และ ทเยกุล ("Tree-gold" หมายถึงอำพัน) แม้ว่าชื่อเหล่านี้จะไม่ได้รับการยืนยันในคลังข้อมูล Edda ในยุคกลาง และดูเหมือนจะเป็นคติพื้นบ้านสมัยใหม่หรือการอธิบายรายละเอียดที่ได้รับความนิยม ผสม

ผู้ยึดหลักทางวิชาการในภาษาอังกฤษสำหรับตำนานนอร์สคือ ฮิลดา โรเดอริก เอลลิส เดวิดสัน, เทพเจ้าและตำนานแห่งภาคเหนือ Europe (Penguin, 1964; ปรับปรุง 1990) การสำรวจภาษาอังกฤษสมัยใหม่ขั้นพื้นฐานเกี่ยวกับศาสนานอร์สและดั้งเดิม เดวิดสันปฏิบัติต่อเฟรยาอย่างละเอียด รวมถึงรายละเอียดเกี่ยวกับรถม้าและแมวในบริบทที่กว้างขึ้นภายในลัทธิวานีร์ และความสัมพันธ์ของเฟรยากับบุคคลคู่ขนานของฟริก (เทพีแอซีร์หลักและภรรยาของโอดิน) และกัลล์เวก (รูปปั้นทองคำที่เกี่ยวข้องกับการฝึกเซยร์ในยุคแรกๆ) มาตรฐานการแปลภาษาอังกฤษสมัยใหม่ของ ร้อยแก้ว เอ็ดด้า คืองานแปลของ Anthony Faulkes (Everyman, 1995) และงานแปลของ Jesse Byock (Penguin Classics, 2005) ยืนยันแล้ว

องค์ประกอบของรถม้าและแมวเฟรยาในงานสักร่วมสมัย โดยทั่วไปจะแสดงภาพเทพีในทะเบียนนอร์สคลาสสิก (กับบรีซิงกาเมน สร้อยคออันโด่งดังของเธอ กับเสื้อคลุมเหยี่ยว มีผมสีทอง) นั่งอยู่บนรถม้าที่วาดโดยแมวตัวใหญ่สองตัว มักผสมผสานกับงานแบนเนอร์รูน หรือคำศัพท์การแต่งเพลงในตำนานนอร์สที่กว้างขึ้น องค์ประกอบนี้เปิดเป็นรูปสัญลักษณ์ภายในทะเบียนรอยสักของชาวนอร์สที่กว้างขึ้น และไม่มีข้อจำกัดทางวัฒนธรรมและบริบทที่ควบคุมการยึดถือของชนพื้นเมือง อินาริของญี่ปุ่น หรือฮินดู ประเพณีในตำนานนอร์สไม่มีชุมชนผู้ประกอบวิชาชีพที่มีชีวิตทำการกล่าวอ้างทางศาสนาอย่างแข็งขันในเรื่องการยึดถือ ถึงแม้ว่าการดูแลบริบทวัฒนธรรมในวงกว้างเกี่ยวกับการนำภาพนอกศาสนานอร์สมาใช้โดยฝ่ายขวาจัดในปัจจุบันก็ตาม (ดู หน้าคู่มือพ็อกเก็ตหมาป่า สตรีม 2 การรักษาสำหรับบริบทสัญลักษณ์นอร์สที่กว้างขึ้น) ยืนยันแล้ว

สายที่ 5: แคท ซิดีแห่งเซลติกและประเพณีแมวภูต

ประเพณีของชาวเซลติกถือเป็นประเพณีพื้นบ้านของแมวในภูมิภาคที่ขนานไปกับกระแสสัญลักษณ์ทางตะวันตกที่กว้างกว่า ที่ เคท ซิเด้ (ภาษาเกลิคแบบสก็อต; ออกเสียงประมาณ "kayt shee" และก็แปลด้วย แมวซิท หรือ เคท ซิท) คือแมวภูตในตำนานพื้นบ้านของสกอตแลนด์และไอร์แลนด์ โดยทั่วไปจะอธิบายว่าเป็นแมวดำขนาดใหญ่ที่มีจุดสีขาวเพียงจุดเดียวที่หน้าอก เคท ซิท ถูกตีความแตกต่างกันไปในแหล่งตำนานพื้นบ้านต่างๆ ว่าเป็นสิ่งมีชีวิตภูตในร่างแมว เป็นแม่มดที่แปลงร่างเป็นแมว (และสามารถทำได้ถึงเก้าครั้ง ซึ่งเป็นที่มาของสำนวนภาษาอังกฤษ "เก้าชีวิต" ในการตีความตำนานบางอย่าง) หรือเป็นผู้นำทางสู่โลกอื่นที่อ่อนโยน ตำนานพื้นบ้าน

แหล่งข้อมูลภาษาอังกฤษสมัยใหม่หลักสำหรับเรื่องราวแมวในตำนานเซลติกคือ แคทเธอรีน บริดจ์ส, พจนานุกรมแห่งภูต (เพนกวิน, 1976) (ตีพิมพ์ซ้ำในชื่อ สารานุกรมแห่งภูต, แพนธีออน, 1976) ซึ่งเป็นการสำรวจพื้นฐานของตำนานภูตในหมู่เกาะอังกฤษ บริดจ์สบันทึกเรื่องเคท ซิท ควบคู่ไปกับเรื่องราวที่คล้ายคลึงกันของเซลติก คู ซิท (สุนัขภูต) และประเพณีสัตว์แห่งโลกอื่นที่กว้างขวางกว่า งานของบริดจ์สอ้างอิงจากการรวบรวมตำนานพื้นบ้านสกอตแลนด์ในศตวรรษที่ 19 ของจอห์น ฟรานซิส แคมป์เบลล์, จอห์น เกรเกอร์สัน แคมป์เบลล์ และผู้มีส่วนร่วมอื่นๆ ของสมาคมตำนานพื้นบ้านสกอตแลนด์ และจากคลังตำนานพื้นบ้านไอริชที่รวบรวมผ่านคณะกรรมการตำนานพื้นบ้านไอริช (ก่อตั้งปี 1935) และบุคคลในยุคฟื้นฟูวรรณกรรมไอริชก่อนหน้านี้ ยืนยันแล้ว

การจัดองค์ประกอบรอยสักเคท ซิท โดยทั่วไปจะแสดงภาพแมวดำขนาดใหญ่ที่มีจุดสีขาวที่หน้าอกตามแบบฉบับ มักจะผสมผสานกับลวดลายเซลติกที่ซับซ้อน ด้วยคำศัพท์ตำนานเซลติกที่กว้างขวางขึ้น หรือกับองค์ประกอบของภูมิทัศน์สกอตแลนด์หรือไอร์แลนด์ การจัดองค์ประกอบเปิดกว้างในเชิงสัญลักษณ์ และเป็นที่นิยมโดยเฉพาะในหมู่ผู้สวมรอยสักที่มีการระบุตัวตนว่าเป็นชาวสกอต ชาวไอริช หรือชาวเซลติกที่มีเชื้อสายกว้างขวาง การตีความเคท ซิท แตกต่างในเชิงสัญลักษณ์จากรายการภูตแม่มดในยุโรปยุคกลางที่บันทึกไว้ในส่วนที่ 7 ด้านล่าง เคท ซิท เป็นสิ่งมีชีวิตภูตในประเพณีตำนานเซลติกที่ต่อเนื่อง ในขณะที่ภูตแม่มดเป็นหมวดหมู่เทววิทยาคาทอลิกจากกรอบการสอบสวนสมัยกลาง ยืนยันแล้ว

สายที่ 6: แมวเนกิเนโกะ, บาเกะเนโกะ, และเนโคมะตะของญี่ปุ่น

ประเพณีญี่ปุ่นจัดหาแหล่งภาพแมวร่วมสมัยที่หนาแน่นที่สุดรองจากรูปปั้นบาสเต็ตแห่งอียิปต์ มีรูปแมวญี่ปุ่นที่แตกต่างกันสามแบบปรากฏในงานสัก โดยแต่ละแบบมีบริบททางวัฒนธรรมเฉพาะของตนเอง

มันเนกิเนโกะ (招き猫, "แมกวัก") มันเนกิเนโกะปรากฏขึ้นในฐานะเครื่องรางนำโชคในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ในเอโดะ โดยมีข้ออ้างต้นกำเนิดที่แข่งขันกันสองประการที่ถูกโต้แย้งในการศึกษาตำนานพื้นบ้านญี่ปุ่น วัดโกโตคุจิ (เซตากายะ, โตเกียว) อ้างว่าแมวทามะของวัดได้กวักเรียกไดเมียว อิอิ นาโอทากะ จากพายุฝนฟ้าคะนองในช่วงต้นยุคเอโดะ และอิอิ นาโอทากะ ด้วยความกตัญญูจึงกลายเป็นผู้อุปถัมภ์วัดนั้น ส่วน ศาลเจ้าอิมาโดะ (อาซากุสะ, โตเกียว) อ้างว่ารูปแบบนี้มีต้นกำเนิดในช่วงปลายยุคเอโดะจากนิมิตของหญิงชราเกี่ยวกับแมวที่ตายไปแล้ว ต้นกำเนิดในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ในเอโดะเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป แต่สถานที่ต้นกำเนิดที่เฉพาะเจาะจงยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ ผสม

การศึกษาทางวิชาการภาษาอังกฤษหลักอยู่ใน อินเก ดาเนียลส์งานชาติพันธุ์วรรณนาเกี่ยวกับวัฒนธรรมวัตถุและศาสนาในครัวเรือนของญี่ปุ่น มันเนกิเนโกะไม่ใช่รูปเคารพทางศาสนาอย่างเคร่งครัดเหมือนรูปปั้นสุนัขจิ้งจอกของศาลเจ้าอินาริ เป็นวัตถุมงคลพื้นบ้านที่ได้รับอิทธิพลจากขนบธรรมเนียมทางศาสนาชินโตและพุทธที่กว้างขวางกว่า โดยไม่ได้มีบทบาททางศาสนาเฉพาะนิกายใดนิกายหนึ่ง ยืนยันแล้ว

ขนบธรรมเนียมเชิงสัญลักษณ์เป็นที่ยอมรับ รูปนี้แสดงภาพแมวลายสามสี ขาว ดำ ทอง หรือแดง นั่งอยู่ โดยมีอุ้งเท้าข้างหนึ่งยกขึ้นในท่ากวักมือแบบญี่ปุ่น (การโบกมือคว่ำฝ่ามือซึ่งคล้ายกับท่า "ไปให้พ้น" ของตะวันตก) อุ้งเท้าขวายกขึ้น กวักเงินและทอง; อุ้งเท้าซ้ายยกขึ้น กวักลูกค้าและความสัมพันธ์ที่ดี บางตัวยกทั้งสองข้าง สี มีความหมายเพิ่มเติม: สีขาวสำหรับโชคลาภและความบริสุทธิ์ทั่วไป สีดำสำหรับการป้องกันวิญญาณชั่วร้ายและโชคร้าย สีทองสำหรับความมั่งคั่ง สีแดงสำหรับสุขภาพและการป้องกันโรค สีชมพู (รูปแบบที่ใหม่กว่า) สำหรับความรักและโรแมนติก สีเขียวสำหรับความสำเร็จทางการศึกษา รูปนี้มักสวมปลอกคอสีแดงพร้อมกระดิ่งทองและบางครั้งก็มี โคบัง เหรียญจากยุคเอโดะ ยืนยันแล้ว

บาเกเนโกะ (化け猫, "แมวแปลงกาย" หรือ "แมวมหัศจรรย์") บาเกเนโกะคือแมวแปลงกายเหนือธรรมชาติในตำนานพื้นบ้านญี่ปุ่น เป็นแมวบ้านที่อาศัยอยู่มานานพอหรือมีขนาดใหญ่พอที่จะพัฒนาพลังเหนือธรรมชาติได้ รูปนี้ถูกบันทึกไว้ในคลังตำนานพื้นบ้านและภาพพิมพ์แกะไม้สมัยเอโดะ (ค.ศ. 1603 ถึง 1868) และได้รับการศึกษาอย่างเป็นระบบโดย ไมเคิล ดีแลน ฟอสเตอร์, หนังสือแห่งโยไค: สิ่งมีชีวิตลึกลับแห่งตำนานพื้นบ้านญี่ปุ่น (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย, 2015) ขนบธรรมเนียมการเล่าเรื่องรวมถึงแมวที่เดินสองขา พูดภาษามนุษย์ แปลงร่างเป็นมนุษย์ (มักจะเป็นหญิงสาวสวยหรือพระชรา) กินหรือครอบงำเจ้าของ และเสกไฟเหนือธรรมชาติ (คล้ายกับไฟจิ้งจอกคิทสึเนะบิที่บันทึกไว้ใน หน้าคู่มือจิ้งจอก) การนำเสนอละครสมัยเอโดะหลักแสดงถึงแมวมนุษย์ดูดเลือดนาเบชิมะ แมวเหนือธรรมชาติในตำนานของตระกูลนาเบชิมะแห่งแคว้นซากะ รูปนี้ถูกนำเสนออย่างกว้างขวางในภาพพิมพ์แกะไม้สมัยเอโดะโดย อูทากาวะ คุนิโยชิ (ค.ศ. 1797 ถึง 1861) และ สึกิโอกะ โยชิโตชิ (ค.ศ. 1839 ถึง 1892) ซึ่งผลงานของเขาเป็นแหล่งอ้างอิงเชิงสัญลักษณ์ที่เป็นแบบอย่างสำหรับการจัดองค์ประกอบรอยสักบาเกเนโกะร่วมสมัย ยืนยันแล้ว

เนโคมะตะ (猫又, "แมวหางสองแฉก") เนโคมะตะเป็นรูปแมวเหนือธรรมชาติที่เกี่ยวข้องแต่แตกต่างกัน โดยมีลักษณะเด่นคือหางสองแฉกหรือแยก รูปนี้มีอายุเก่าแก่กว่าบาเกเนโกะในบันทึกเอกสาร ปรากฏในแหล่งข้อมูลสมัยคามาคุระ (ค.ศ. 1185 ถึง 1333) รวมถึง เมเก็ตสึคิ ของฟูจิวาระ โนะ เทอิกะ และ ทสึเรซุเระกุสะ ของโยชิดะ เคนโค (ประมาณ ค.ศ. 1330 ถึง 1332) โดยทั่วไปเนโคมะตะถือว่ามีพลังมากกว่าและอันตรายกว่าบาเกเนโกะ หางสองแฉกเป็นเครื่องหมายของอายุและพลังเหนือธรรมชาติที่สะสมของแมว แหล่งตำนานบางแห่งแยกแยะเนโคมะตะที่อาศัยอยู่ในภูเขา (สัตว์ป่า ขนาดเท่าสุนัขหรือหมี) ออกจากเนโคมะตะในครัวเรือน (แมวบ้านที่อาศัยอยู่มากกว่าสิบหรือยี่สิบปี) ยืนยันแล้ว

ของฟอสเตอร์ หนังสือแห่งโยไค (2015) เป็นแหล่งข้อมูลทางวิชาการภาษาอังกฤษหลักสำหรับช่างสักร่วมสมัยที่ทำงานในหมวดหมู่แมวเหนือธรรมชาติ การจัดองค์ประกอบรอยสักบาเกเนโกะและเนโคมะตะ โดยทั่วไปจะแสดงภาพแมวในบริบทเหนือธรรมชาติ (ขนาดใหญ่เกินไป เดินสองขา มีหางสองแฉกในการจัดองค์ประกอบเนโคมะตะ มีไฟเหนือธรรมชาติหรือเอฟเฟกต์บรรยากาศ) มักจะผสมผสานกับคำศัพท์ตำนานญี่ปุ่นที่กว้างขวางขึ้น การจัดองค์ประกอบเปิดกว้างในทางปฏิบัติการสักแบบตะวันตก แต่ความลึกของสัญลักษณ์นั้นมาจากฟอสเตอร์และประเพณีตำนานญี่ปุ่นที่กว้างขวางกว่า ยืนยันแล้ว

สายที่ 7: แมวคู่หูแม่มดในยุโรปยุคกลางและการสังหารแมวจำนวนมาก

ประเพณีแมวอันมืดมิดของตะวันตกสืบทอดมาถึงเทววิทยาคาทอลิกยุโรปยุคกลางและยุคใหม่ตอนต้น ซึ่งแมว โดยเฉพาะแมวดำ ถูกเชื่อมโยงกับแม่มด ปีศาจ และความชั่วร้ายเหนือธรรมชาติ ประเพณีนี้ได้สร้างการพลิกกลับ "แมวดำเป็นลางร้าย" ของตะวันตกที่สำคัญที่สุดของรูปปั้นบาสเต็ตแห่งอียิปต์โบราณ "แมวศักดิ์สิทธิ์" และก่อให้เกิดหนึ่งในเหตุการณ์ที่บันทึกไว้อย่างน่าเศร้าที่สุดในความสัมพันธ์ระหว่างสัตว์กับมนุษย์: การสังหารแมวครั้งใหญ่ในยุคการล่าแม่มดในยุโรป

แหล่งเอกสารหลักคือพระราชสาสน์ของพระสันตะปาปา Summis desiderantes effectibus ("ปรารถนาอย่างสุดซึ้ง") ออกโดยสมเด็จพระสันตะปาปา อินโนเซนต์ที่ 8 เมื่อ 5 ธันวาคม 1484. พระราชสาสน์นี้อนุญาตให้ผู้สอบสวนแม่มด ไฮน์ริช คราเมอร์ และ จาคอบ สเปรนเกอร์ ดำเนินการสอบสวนคดีแม่มดในดินแดนที่พูดภาษาเยอรมัน และให้การรับรองจากพระสันตะปาปาแก่วิธีการสอบสวนที่คราเมอร์และสเปรนเกอร์ได้รวบรวมไว้ใน มัลเลอุส มาเลฟิคารัม (ค้อนแห่งแม่มด, ตีพิมพ์ครั้งแรกปี 1487) Malleus และตำราที่ตามมาได้ขยายความประเพณีภูตแม่มด ซึ่งแม่มดถูกกล่าวหาว่าได้รับความช่วยเหลือจากภูตปีศาจในร่างสัตว์ ส่วนใหญ่มักเป็นแมว สุนัข คางคก หรือกา ยืนยันแล้ว

แหล่งข้อมูลทางวิชาการภาษาอังกฤษหลักคือ นอร์แมน โคห์น, ปีศาจในยุโรป: การทำให้ชาวคริสต์กลายเป็นปีศาจในยุคกลางของคริสตจักร (สำนักพิมพ์ Sussex University Press, 1975); ไบรอัน พี. เลแวค, การล่าแม่มดใน Early Modern Europe (สำนักพิมพ์ Longman, ฉบับพิมพ์ครั้งแรก 1987, ฉบับพิมพ์ครั้งที่สี่ 2016); และ โรบิน บรีกส์, แม่มดและเพื่อนบ้าน: บริบททางสังคมและวัฒนธรรมของการล่าแม่มดในยุโรป (สำนักพิมพ์ Penguin, 1996). ยืนยันแล้ว

แกนหลักที่ สังหารแมวหมู่ ในยุคการล่าแม่มดถูกบันทึกไว้ทั่วช่วงเวลาตั้งแต่ประมาณต้นทศวรรษ 1300 ถึงปลายทศวรรษ 1700 ในยุโรปตะวันตกและยุโรปกลาง การสังหารมีหลายรูปแบบ: เทศกาลเผาแมวที่จัดขึ้นเป็นประจำในเมืองต่างๆ และในวันศักดิ์สิทธิ์เฉพาะ (โดยเฉพาะการเผาแมวในคืนเซนต์จอห์นที่เมืองเมตซ์ ประเทศฝรั่งเศส บันทึกตั้งแต่ศตวรรษที่สิบหกเป็นต้นไป); การสังหารแมวที่เกี่ยวข้องกับการพิจารณาคดีแม่มดเฉพาะ ซึ่งแมวของแม่มดที่ถูกกล่าวหาจะถูกสังหารพร้อมกับแม่มดในฐานะสัตว์เลี้ยงคู่ใจที่ถูกกล่าวหา; และรูปแบบวัฒนธรรมที่กว้างขวางของการกดขี่แมว ซึ่งแมวดำถูกปฏิบัติเหมือนเป็นวัตถุแห่งความสงสัย ขนาดโดยรวมไม่ได้ถูกวัดปริมาณอย่างแม่นยำ ยุคการล่าแม่มดได้สังหารมนุษย์ประมาณ 40,000 ถึง 60,000 คน (ประมาณการสมัยใหม่มาตรฐาน) ผลกระทบต่อประชากรสัตว์สะสมมีมากพอที่สมมติฐานที่ถกเถียงกันว่าการสังหารแมวทำให้โรคระบาดร้ายแรงแย่ลงโดยการกำจัดหน้าที่ควบคุมหนูออกจากเมืองต่างๆ ในยุโรปได้ถูกนำเสนอ แม้ว่าการเชื่อมโยงทางระบาดวิทยาเฉพาะยังคงเป็นที่ถกเถียงกันในวิชาการโรคระบาดสมัยใหม่ เป็นที่ถกเถียง

การจัดองค์ประกอบรอยสักแม่มดคู่ใจในงานร่วมสมัยมักจะแสดงภาพแมวดำ ซึ่งมักจะจับคู่กับรูปแม่มด (ไม้กวาด หมวกแหลม ดาวห้าแฉก) พร้อมองค์ประกอบการจัดองค์ประกอบของข้างขึ้นข้างแรมหรือลูกแก้ว หรือพร้อมหม้อต้มหรือเครื่องหมายแม่มดอื่นๆ การจัดองค์ประกอบนี้ได้รับอิทธิพลจากการฟื้นฟูของลัทธินีโอเพแกนและวิคคาในปัจจุบัน (ซึ่งมีรากฐานมาจากการเขียนของเจอรัลด์ การ์ดเนอร์ในช่วงทศวรรษ 1940 และ 1950) ซึ่งได้นำประเพณีแม่มดคู่ใจกลับมาใช้ใหม่ในฐานะอัตลักษณ์เชิงบวก ยืนยันแล้ว

สายที่ 8: ความเชื่อเรื่องแมวดำที่แตกต่างกันไปในแต่ละวัฒนธรรม

แมวดำในปัจจุบันมีความหมายที่แตกต่างกันไปในแต่ละภูมิภาคซึ่งขัดแย้งกันในตลาดที่พูดภาษาอังกฤษและตลาดเอเชียเป็นหลัก เอกสารอ้างอิงทางวิชาการภาษาอังกฤษหลักคือ สตีฟ ราวด์, คู่มือนกเพนกวินสู่ความเชื่อโชคลางของอังกฤษและไอร์แลนด์ (สำนักพิมพ์ Penguin, 2003) ซึ่งเป็นงานสำรวจประเพณีพื้นบ้านและความเชื่อโชคลางของอังกฤษในปัจจุบัน ซึ่งบันทึกความแตกต่างของภูมิภาคอย่างเป็นระบบ

ใน สหราชอาณาจักร, แมวดำหมายถึง โชคดี, โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเดินตัดหน้า ประเพณีของอังกฤษได้รับการบันทึกไว้ตั้งแต่สมัยใหม่ตอนต้นเป็นอย่างน้อย และมีรากฐานมาจากองค์ประกอบพื้นบ้านเฉพาะหลายประการ: แมวดำในฐานะผู้นำโชคลาภมาสู่ภรรยาของกะลาสี (รูปแบบทางทะเลที่บันทึกไว้ในท่าเรืออังกฤษศตวรรษที่สิบเก้า), แมวดำในฐานะผู้นำโชคด้านการแต่งงานสำหรับหญิงโสด (ประเพณี "แมวดำในงานแต่งงาน"), และแมวดำในฐานะลางบอกเหตุเก็บเกี่ยวผลผลิตที่ดีในชุมชนเกษตรกรรม ความหมายของแมวดำในฐานะโชคดีของอังกฤษถูกฝังอยู่ในวัฒนธรรมสมัยนิยมของอังกฤษในศตวรรษที่ยี่สิบรวมถึง โปสการ์ดแมวดำนำโชค ซึ่งรุ่งเรืองตั้งแต่ประมาณปี 1900 ถึงปี 1950 และประเพณีศิลปะพื้นบ้านของอังกฤษที่กว้างขวางกว่า ยืนยันแล้ว

ใน ญี่ปุ่น, แมวดำมีความหมายคล้ายคลึงกันคือ โชคดี, โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการป้องกันวิญญาณชั่วร้าย ความเจ็บป่วย และโชคร้าย แมวมาเนกิเนโกะสีดำของญี่ปุ่น (รูปแบบสีดำของแมวที่โบกมือซึ่งบันทึกไว้ในสตรีม 6) มีความหมายในการป้องกันเฉพาะนี้ ประเพณีแมวดำของญี่ปุ่นได้รับอิทธิพลจากนิทานพื้นบ้านวิญญาณแมวเอเชียตะวันออกที่กว้างขวางกว่าและประเพณีเครื่องรางนำโชคมาเนกิเนโกะเฉพาะ; ความหมายของอังกฤษและญี่ปุ่นบรรจบกันแม้ว่าจะพัฒนาขึ้นอย่างอิสระในสองบริบททางวัฒนธรรม ยืนยันแล้ว

ใน ส่วนใหญ่ของสหรัฐอเมริกา, แมวดำหมายถึง โชคร้าย, โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเดินตัดหน้า ประเพณีของอเมริกามีการบันทึกไว้ตั้งแต่ยุคอาณานิคมเป็นต้นมา และดูเหมือนจะสืบทอดมาจากยุคการพิจารณาคดีแม่มดในนิวอิงแลนด์ของพวกเพียวริตัน (โดยเฉพาะการพิจารณาคดีแม่มดที่ซาเลมในปี 1692 ถึง 1693 ซึ่งมีการกล่าวหาเกี่ยวกับแมวโดยเฉพาะ) และจากมรดกโปรเตสแตนต์อเมริกันที่กว้างขวางกว่าของประเพณีแม่มดคู่ใจของคาทอลิกยุโรป ความหมายของแมวดำในฐานะโชคร้ายของอเมริกามีการนำไปใช้ในเชิงพาณิชย์อย่างมากในภาพสัญลักษณ์ฮาโลวีนของอเมริกาในปัจจุบัน (สตรีม 11 ด้านล่าง) และได้ก่อให้เกิดผลกระทบต่อสวัสดิภาพสัตว์ที่ได้รับการบันทึกไว้: ที่พักพิงสัตว์ในอเมริกา รายงานว่าแมวดำถูกรับเลี้ยงในอัตราที่ต่ำกว่าแมวอื่นๆ อย่างมีนัยสำคัญ โดยมีความแตกต่างที่ชัดเจนเป็นพิเศษในช่วงเทศกาลฮาโลวีน และองค์กรด้านมนุษยธรรมรายใหญ่หลายแห่งในอเมริกาได้ดำเนินแคมเปญเฉพาะเพื่อแก้ไขความแตกต่างนี้ ยืนยันแล้ว

การจัดองค์ประกอบรอยสักแมวดำในปัจจุบันมักจะได้รับอิทธิพลจากความหมายเฉพาะของภูมิภาคเหล่านี้ และการสนทนาเกี่ยวกับบริบททางวัฒนธรรมระหว่างลูกค้าและช่างสักควรชี้แจงว่าความหมายใดที่ตั้งใจไว้ การจัดองค์ประกอบแมวดำของอังกฤษหรือญี่ปุ่นสามารถอยู่ในหมวดหมู่เครื่องรางนำโชคได้ การจัดองค์ประกอบแมวดำของอเมริกามักจะอยู่ในหมวดหมู่แม่มดคู่ใจ ฮาโลวีน หรือวรรณกรรมกอธิคโดยเจตนา บางครั้งมีการพลิกกลับความหมายของโชคร้ายเพื่อเป็นการอ้างสิทธิ์ส่วนบุคคล ยืนยันแล้ว

สายที่ 9: เอ็ดการ์ อัลลัน โพ "แมวดำ" และประเพณีวรรณกรรมกอธิค

ความหมายของแมวดำในแบบอเมริกันที่มืดมนได้รับจุดยึดวรรณกรรมหลักใน เอ็ดการ์ อัลลัน โพเรื่องสั้น "แมวดำ" ตีพิมพ์ครั้งแรกใน United States วันเสาร์โพสต์ เมื่อ 19 สิงหาคม 1843. เรื่องนี้เป็นหนึ่งในผลงานสำคัญของโพในแนวสยองขวัญกอธิค และเป็นหนึ่งในเรื่องสั้นอเมริกันที่ได้รับการรวบรวมบ่อยที่สุดในศตวรรษที่สิบเก้า ซึ่งรวมอยู่ใน Tales (สำนักพิมพ์ Wiley and Putnam, 1845) และได้รับการตีพิมพ์ซ้ำอย่างต่อเนื่องนับตั้งแต่นั้นมา ยืนยันแล้ว

"The Black Cat" มุ่งเน้นไปที่ผู้บรรยายที่ตกต่ำสู่ภาวะติดสุราและสติแตก ได้สังหารแมวดำที่เขารัก พลูโต จากนั้นก็ฆ่าภรรยาของเขาเมื่อเธอเข้ามาขัดขวางขณะที่เขากำลังพยายามสังหารแมวดำตัวที่สองที่มาแทนที่พลูโต เรื่องนี้สำรวจธีมของความบิดเบี้ยว (คำเฉพาะของโพสำหรับแรงกระตุ้นของมนุษย์ที่จะกระทำการขัดต่อผลประโยชน์ของตนเอง) ความรุนแรงในครอบครัว การติดสุรา และความยุติธรรมเหนือธรรมชาติที่ในที่สุดก็เปิดเผยอาชญากรรมของผู้บรรยาย แมวในเรื่องของโพเป็นตัวละครกอธิคที่จงใจสร้างขึ้นโดยได้รับอิทธิพลจากประเพณีแม่มดคู่ใจของยุโรปที่เก่าแก่กว่า โพอ้างอิงถึงความเชื่อมโยงทางประวัติศาสตร์ระหว่างแม่มดกับแมวอย่างชัดเจนในการเล่าเรื่อง และใช้แมวดำเป็นทั้งสัตว์จริงและตัวแทนเชิงสัญลักษณ์ของการทำลายล้างของผู้บรรยาย ยืนยันแล้ว

"Black Cat" ของโพได้จัดเตรียมจุดยึดวรรณกรรมกอธิคของอเมริกาหลักสำหรับความหมายของแมวดำในฐานะสิ่งเหนือธรรมชาติหรือชั่วร้าย และได้รับการถ่ายทอดอย่างต่อเนื่องผ่านวัฒนธรรมภาพสัญลักษณ์กอธิค สยองขวัญ และฮาโลวีนของอเมริกาในศตวรรษที่ยี่สิบและยี่สิบเอ็ด เรื่องนี้ได้รับการดัดแปลงเป็นภาพยนตร์หลายเรื่อง (ภาพยนตร์ Universal ปี 1934 ที่มี Bela Lugosi และ Boris Karloff, ภาพยนตร์ American International Pictures ปี 1962 Tales แห่งความหวาดกลัว ตอนที่มี Vincent Price, ตอนปี 1990 Two ดวงตาปีศาจ และอื่นๆ อีกมากมาย) เป็นการแสดงละครเวที และเป็นส่วนหนึ่งของวรรณกรรมสยองขวัญอเมริกันที่กว้างขวางกว่า แมวดำของโพเป็นหนึ่งในแหล่งอ้างอิงวรรณกรรมสยองขวัญอเมริกันที่เป็นรากฐาน และเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในวัฒนธรรมวรรณกรรมและวัฒนธรรมสมัยนิยมของอเมริกา ยืนยันแล้ว

การจัดองค์ประกอบรอยสักแมวดำของโพโดยทั่วไปจะแสดงภาพแมวดำตัวเดียว มักจะมีตาข้างหนึ่งถูกควักออก (รายละเอียดเฉพาะจากเรื่องของโพ ที่ผู้บรรยายควักลูกตาของพลูโตออกด้วยความโกรธจากการดื่มสุรา) หรือมีห่วงแขวนคอ (อ้างอิงถึงการแขวนพลูโตของผู้บรรยาย) หรือมีรอยด่างสีขาวที่หน้าอกเป็นรูปกากบาท (เครื่องหมายเหนือธรรมชาติที่โพอธิบายไว้บนแมวตัวที่สอง) การจัดองค์ประกอบมักจะรวมเอาคำศัพท์ภาพสัญลักษณ์ของโพในวงกว้าง (อีกาจาก "The Raven", หัวใจจาก "The Tell-Tale Heart", ลูกตุ้มจาก "The Pit and the Pendulum") ในการจัดองค์ประกอบวรรณกรรมกอธิคที่ใหญ่ขึ้น การจัดองค์ประกอบนี้เปิดกว้างในเชิงภาพ และพบได้บ่อยเป็นพิเศษในหมู่ผู้สวมใส่ที่มีอัตลักษณ์ทางวรรณกรรม แฟนสยองขวัญ หรือสุนทรียศาสตร์แบบกอธิค ยืนยันแล้ว

สายที่ 10: ที.เอส. เอลเลียต "หนังสือแมวแสนรู้ของเฒ่าโพสซัม" และประเพณีการเฉลิมฉลองทางวรรณกรรม

ประเพณีวรรณกรรมในศตวรรษที่ยี่สิบที่ตรงกันข้ามได้เฉลิมฉลองแทนที่จะทำให้แมวกลายเป็นปีศาจ ที.เอส. เอลเลียตของ หนังสือแมวปฏิบัติของพอสซัมเก่า (สำนักพิมพ์ Faber and Faber, ตุลาคม 1939) รวบรวมบทกวีเบาๆ ที่เอลเลียตเขียนให้หลานของเขา และนำเสนอภาพตัวละครแมวที่มีชื่อพร้อมบุคลิกที่โดดเด่น: แมวปริศนามาคาวิที, โอลด์ ดีวเทอรอนามี, มุงโกเจอร์รีและรัมเพลทีเซอร์, คุณมิสทอฟฟีลีส, สกิมเบิลแชงค์ส แมวรถไฟ และอื่นๆ เล่มนี้เป็นเหมือนน้ำหนักถ่วงที่ตลกขบขันกับผลงานสมัยใหม่ที่สำคัญของเอลเลียต (ดินแดนรกร้าง, 1922; สี่สี่, 1936 ถึง 1942) และเป็นแหล่งวัตถุดิบสำหรับ แอนดรูว์ ลอยด์ เว็บเบอร์ละครเพลง แมว (เปิดแสดงครั้งแรก 11 พฤษภาคม 1981 ที่โรงละคร New London Theatre) ซึ่งเป็นหนึ่งในละครเพลงที่เปิดแสดงยาวนานที่สุดในประวัติศาสตร์ของ West End และ Broadway ยืนยันแล้ว

ประเพณีเฉลิมฉลองวรรณกรรมเอลเลียตและแมวได้มอบรูปแบบร่วมสมัยที่เปิดกว้างอย่างมาก ซึ่งเฉลิมฉลองแมวในฐานะบุคลิก เอกลักษณ์ และความแปลกประหลาด แทนที่จะเป็นภัยเหนือธรรมชาติ การจัดองค์ประกอบรอยสัก "แมววรรณกรรม" ร่วมสมัยมักอ้างอิงถึงตัวละครเอลเลียตโดยเฉพาะ (โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Macavity ได้สร้างองค์ประกอบรอยสักที่จดจำได้) หรืออ้างอิงถึงคำศัพท์สัญลักษณ์ของละครเพลง Cats ที่กว้างขึ้น การจัดองค์ประกอบนี้เปิดกว้างทางสัญลักษณ์และพบได้ทั่วไปในหมู่ผู้ที่สวมรอยสักซึ่งมีความเชื่อมโยงกับศิลปะการแสดง วรรณคดีอังกฤษ หรือละครเพลง Cats โดยเฉพาะ ยืนยันแล้ว

ประเพณีเฉลิมฉลองวรรณกรรมยังคงดำเนินต่อไปผ่านนักเขียนคนอื่นๆ ในศตวรรษที่ยี่สิบและยี่สิบเอ็ดที่มีผลงานโดดเด่นในการเฉลิมฉลองแมว รวมถึงผลงานของ Doris Lessing โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Cats (1967), คลีฟแลนด์ เอมอรีส์ แมวที่มาในวันคริสต์มาส (1987) และภาคต่อ รวมถึงคลังวรรณกรรมยอดนิยมที่เฉลิมฉลองแมวโดยรวม ไม่มีนักเขียนคนใดที่สร้างองค์ประกอบรอยสักที่เฉพาะเจาะจงในแบบที่ Poe และ Eliot ทำ แต่การเฉลิมฉลองแมวในวรรณกรรมศตวรรษที่ยี่สิบโดยรวมได้จัดเตรียมบริบททางวัฒนธรรมที่กว้างขึ้นซึ่งงานรอยสักแมวเพื่อรำลึกถึงสัตว์เลี้ยงร่วมสมัยได้เกิดขึ้น

Stream 11: แมวฮาโลวีนและประเพณีฆราวาสอเมริกันร่วมสมัย

แมวฮาโลวีนอเมริกันร่วมสมัยเป็นหนึ่งในรูปแบบสัญลักษณ์แมวร่วมสมัยที่จดจำได้มากที่สุด และสมควรได้รับการกล่าวถึงแยกต่างหากจากประเพณีแม่มด-ภูตผีและวรรณกรรมโกธิคของ Poe ที่ลึกซึ้งกว่าซึ่งสืบทอดมา ฮาโลวีนอเมริกัน (วันหยุดร่วมสมัยฆราวาสที่เฉลิมฉลองในคืนวันที่ 31 ตุลาคม) ได้รวมตัวกันเป็นการเฉลิมฉลองแบบอเมริกันอย่างชัดเจนในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเก้าและต้นศตวรรษที่ยี่สิบ จากการสังเคราะห์ที่ซับซ้อนของประเพณีผู้อพยพชาวไอริช-อเมริกัน ประเพณีพื้นบ้านของวัน All Hallows' Eve ของอังกฤษ มรดกทางวัฒนธรรมการล่าแม่มดของยุโรปที่กว้างขึ้น และการพัฒนาทางการค้าของอเมริกาในศตวรรษที่ยี่สิบ

แมวฮาโลวีนเป็นสัตว์ฮาโลวีนที่เป็นแบบอย่าง โดยทั่วไปจะถูกวาดเป็นแมวดำที่มีหลังโก่ง ขนตั้งชัน และตาสีเหลืองหรือสีเขียวเรืองแสง มักจะรวมเข้ากับคำศัพท์สัญลักษณ์ฮาโลวีนที่กว้างขึ้น (ตะเกียงฟักทอง แม่มด ผี ค้างคาว พระจันทร์เต็มดวง หลุมฝังศพ) รูปนี้ได้รับอิทธิพลจากประเพณีแม่มด-ภูตผีของยุโรปที่เก่าแก่กว่า (Stream 7 ข้างต้น) และประเพณีวรรณกรรมโกธิคของ Poe ของอเมริกา (Stream 9 ข้างต้น) แต่ได้รับการทำให้เป็นฆราวาสและทำการค้าอย่างมากผ่านการผลิตการ์ดอวยพร การตลาดขนม การขายเครื่องแต่งกาย และวัฒนธรรมการค้าฮาโลวีนที่กว้างขวางในอเมริกาในศตวรรษที่ยี่สิบ

องค์ประกอบรอยสักแมวฮาโลวีนเปิดกว้างทางสัญลักษณ์และพบได้ทั่วไปในหมู่ผู้ที่สวมรอยสักซึ่งมีความผูกพันกับสุนทรียศาสตร์ฮาโลวีนอย่างแรงกล้า มีความสนใจในแนวสยองขวัญ มีความผูกพันกับสุนทรียศาสตร์แม่มดหรือการปฏิบัติแม่มดร่วมสมัย หรือมีความชอบรอยสักตามฤดูกาลในเดือนกันยายน-ตุลาคม องค์ประกอบมักจะรวมเข้ากับคำศัพท์สัญลักษณ์ฮาโลวีนที่กว้างขึ้นในองค์ประกอบที่ใหญ่ขึ้น หรือปรากฏเป็นสัญลักษณ์สุนทรียศาสตร์ฮาโลวีนแบบสแตนด์อโลน ความแตกต่างของสวัสดิภาพสัตว์อเมริกันที่บันทึกไว้ใน Stream 8 (อัตราการรับเลี้ยงแมวดำต่ำ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงฮาโลวีน) จัดเตรียมบันทึกบริบททางวัฒนธรรมที่ผู้สวมรอยสักบางคนตั้งใจให้องค์ประกอบแมวดำฮาโลวีนของตนเป็นการแสดงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับแมวดำในศูนย์พักพิง การปฏิบัตินี้ได้รับการบันทึกไว้ทั่ววัฒนธรรมรอยสักร่วมสมัยและจัดเตรียมรูปแบบการอ่านร่วมสมัยเพิ่มเติม

Stream 12: แมวสไตล์อเมริกันดั้งเดิมของ Sailor Jerry และแมวของกะลาสี

แมวปรากฏในแฟลชสไตล์อเมริกันดั้งเดิมของ Bowery และ Hotel Street ในฐานะส่วนประกอบที่พอประมาณแต่มีอยู่จริงของคลังสไตล์อเมริกันดั้งเดิมที่กว้างขึ้น จุดยึดหลักของสไตล์อเมริกันดั้งเดิมคือ แมวของกะลาสีแมวจรที่นำขึ้นเรือเพื่อวัตถุประสงค์ในการใช้งานเฉพาะสองประการ: การควบคุมหนูและสัตว์รบกวนอื่นๆ ที่คุกคามทั้งเสบียงอาหารบนเรือและพาหะนำโรคของมนุษย์ และการจัดหาโชคและขวัญกำลังใจให้กับลูกเรือ ประเพณีแมวบนเรือได้รับการบันทึกไว้ในประวัติศาสตร์การเดินเรือตั้งแต่สมัยโบราณ และจัดเตรียมการอ้างอิงรอยสักแมวแบบแองโกล-อเมริกันคลาสสิกหลักก่อนที่ประเพณีรำลึกถึงสัตว์เลี้ยงร่วมสมัยจะเกิดขึ้น

นอร์แมน "เซเลอร์ เจอร์รี่" คอลลินส์ (1911 ถึง 1973) ที่ร้าน โรงแรมสตรีท, โฮโนลูลู ของเขา ได้สร้างแฟลชแมวภายในคลังสไตล์อเมริกันดั้งเดิมที่กว้างขึ้น แมวปรากฏใน ดอน เอ็ด ฮาร์ดี้ฉบับแก้ไข เซเลอร์เจอร์รี่สักแฟลช: Rise and Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002) และ ฉบับที่ 2 (Hardy Marks Publications, 2013) ในฐานะลวดลายรองที่ได้รับการบันทึกไว้ แมวของ Collins โดยทั่วไปคือองค์ประกอบแมวของกะลาสีที่ทำงานด้วยคำศัพท์สไตล์อเมริกันดั้งเดิมที่เป็นแบบอย่าง: เส้นขอบสีดำหนา จานสีที่มีความอิ่มตัวสูงจำกัด องค์ประกอบสามในสี่หรือด้านข้าง มักจะรวมเข้ากับคำศัพท์องค์ประกอบที่กว้างขึ้นของกะลาสี (เชือก สมอเรือ เสากระโดงเรือ พวงมาลัยเรือ) บันทึกแฟลชที่ตีพิมพ์โดย Hardy เป็นจุดยึดเอกสารหลักสำหรับแมวของ Collins ยืนยันแล้ว

ประเพณีแมวสไตล์อเมริกันดั้งเดิมที่กว้างขึ้นรวมถึง ชาร์ลี วากเนอร์ ที่ Chatham Square ใน New York (เปิดดำเนินการตั้งแต่ประมาณปี 1904 จนกระทั่ง Wagner เสียชีวิตในปี 1953) แคป โคลแมน ที่ Norfolk (เปิดดำเนินการตั้งแต่ประมาณปี 1918 เป็นต้นไป โดยมีคลังแฟลชที่ได้รับจาก พิพิธภัณฑ์กะลาสีเรือ ใน Newport News, Virginia ในปี 1936) พอล โรเจอร์ส ตลอดอาชีพการงานของเขา และ เบิร์ต กริมม์ ที่ร้าน St. Louis และ Long Beach Pike ของเขา ผู้ปฏิบัติงานแต่ละคนได้สร้างแฟลชแมวเป็นครั้งคราวภายในคำศัพท์สไตล์อเมริกันดั้งเดิมที่กว้างขึ้นของพวกเขา แมวเป็นรายการสินค้าคงคลังรองที่ได้รับการบันทึกไว้ในบันทึกแฟลชตลอดช่วงเวลาดังกล่าว แม้ว่าจะไม่เคยเข้าใกล้ปริมาณของนกอินทรี นางแอ่น กุหลาบ สมอเรือ เสือดาว หรือภาพวาดหญิงสาวที่เป็นแบบอย่างก็ตาม

เอกสารอ้างอิงทางวิชาการร่วมสมัยหลักสำหรับประวัติศาสตร์แฟลชสไตล์อเมริกันดั้งเดิมคือ ดอน เอ็ด ฮาร์ดี้, สวมความฝันของคุณ: ชีวิตของฉันในรอยสัก (Thomas Dunne Books, 2013) ซึ่งเป็นบันทึกความทรงจำ-วิชาการแบบผสมผสานหลักโดยบุคคลที่มีบทบาทมากที่สุดในการส่งต่อและดูแลรักษาคลังสไตล์อเมริกันดั้งเดิมเข้าสู่ยุค American Tattoo Renaissance หลังปี 1970 มาร์โก เดอเมลโล, เนื้อความแห่งจารึก: ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของชุมชนรอยสักสมัยใหม่ (Duke University Press, 2000) จัดเตรียมบริบททางประวัติศาสตร์วัฒนธรรมหลักซึ่งประเพณีแมวสไตล์อเมริกันดั้งเดิมที่พอประมาณตั้งอยู่

Stream 13: ประเพณีอาชญากรรมออร์โธดอกซ์รัสเซีย

รูปแบบแมวที่เฉพาะเจาะจงและมีขอบเขตทางวัฒนธรรมต้องได้รับการตั้งชื่ออย่างระมัดระวังและไม่ควรถามถึงในทางที่โรแมนติกในการปฏิบัติรอยสักร่วมสมัย ประเพณีรอยสักอาชญากรรมของรัสเซียในยุคโซเวียตและหลังโซเวียตมีองค์ประกอบแมวที่เฉพาะเจาะจงพร้อมการอ่านที่เข้ารหัสภายในคำศัพท์รอยสักในคุกที่บันทึกไว้โดย ดันซิก บัลเดฟ และ เซอร์เกย์ วาซิลีฟ ใน สารานุกรมรอยสักทางอาญาของรัสเซีย (FUEL Publishing, สามเล่ม, 2003 ถึง 2008) แมวในประเพณีนี้โดยทั่วไปบ่งบอกถึงการระบุตัวตนของผู้สวมรอยสักว่าเป็นขโมย โดยมีรูปแบบองค์ประกอบเฉพาะ (แมวในบ้านบ่งบอกถึงการโจรกรรมที่อยู่อาศัย แมวพร้อมกุญแจบ่งบอกถึงความเชี่ยวชาญในการงัดแงะ การเข้ารหัสตัวเลขและสีเฉพาะ carrying การระบุตัวตนเฉพาะเพิ่มเติม)

ประเพณีแมวอาชญากรรมของรัสเซียเป็นรูปแบบทางประวัติศาสตร์ที่ได้รับการบันทึกไว้ แต่ ไม่ใช่การออกแบบรอยสักร่วมสมัยที่เปิดกว้างรหัสถูกบังคับใช้ภายในระบบเรือนจำโซเวียตผ่านความรุนแรงของสถาบันเฉพาะ รวมถึงการถอดรอยสักในคุกที่ไม่ได้รับอนุญาตโดยบังคับและการตอบโต้ทางร่างกายต่อผู้สวมรอยสักที่ไม่ได้มีคุณสมบัติเหมาะสมกับเครื่องหมายที่พวกเขาสวมใส่ ผู้สวมรอยสักชาวตะวันตกในปัจจุบันที่นำองค์ประกอบแมวอาชญากรรมของรัสเซียมาใช้โดยไม่มีบริบทของคุกหรืออาชญากรรมเฉพาะที่ประเพณีนี้ต้องการ กำลังก่อให้เกิดข้อผิดพลาดประเภทเดียวกับที่ผู้สวมรอยสักที่ไม่ใช่ชนพื้นเมืองก่อขึ้นกับรอยสักชนเผ่าศักดิ์สิทธิ์: การนำรูปแบบทางประวัติศาสตร์วัฒนธรรมที่ปิดซึ่งขึ้นอยู่กับการเป็นสมาชิกที่ได้สัมผัสในชุมชนต้นทางมาใช้

ช่างสักที่ทำงานควรทราบเอกสารบันทึกของ Baldaev-Vasiliev และควรเตรียมพร้อมที่จะระบุองค์ประกอบแมวอาชญากรรมของรัสเซีย ปฏิเสธที่จะทำซ้ำสำหรับลูกค้าที่ไม่มีสมาชิกในชุมชนต้นทางเฉพาะ และเปลี่ยนเส้นทางลูกค้าไปยังองค์ประกอบแมวแบบตะวันตก ญี่ปุ่น หรืออียิปต์ที่เปิดกว้างซึ่งจัดเตรียมรูปแบบสัญลักษณ์แมวที่ลูกค้ากำลังมองหา โดยไม่ต้องมีการนำรูปแบบที่ปิดมาใช้ แมวอาชญากรรมของรัสเซียได้รับการบันทึกไว้ที่นี่เพื่อบันทึกทางประวัติศาสตร์ ไม่ใช่การออกแบบร่วมสมัยที่เปิดกว้าง ยืนยันแล้ว

Stream 14: สุนทรียศาสตร์แมวแบบ fine-line ร่วมสมัยและปรากฏการณ์ Instagram ในยุค 2010

รูปแบบรอยสักแมวปริมาณสูงร่วมสมัยมีต้นกำเนิดมาจากยุค fine-line และ minimalist หลังปี 2010 ซึ่งตรงกับวัฒนธรรมรอยสักร่วมสมัยที่ขับเคลื่อนโดย Instagram แมวแบบ fine-line โดยทั่วไปจะถูกวาดด้วยเข็มเดี่ยวหรือเข็มที่ละเอียดมาก โดยมีสีน้อยหรือไม่มีเลย ในขนาดเล็กถึงปานกลางที่เหมาะสมสำหรับข้อมือ แขนท่อนล่าง หลังหู หรือข้อเท้า องค์ประกอบทั่วไป ได้แก่ แมวนอน (เส้นโค้งง่ายๆ แสดงถึงแมวที่ขดตัว) แมวนั่งหางม้วน เงาแมวแบบมินิมอล และองค์ประกอบ "แมวกำลังแอบมอง" สุนทรียศาสตร์นี้สืบทอดมาจากขบวนการ minimalist แบบ fine-line ที่กว้างขึ้น ซึ่งมีบุคคลอย่าง ดร.วู (Brian Woo, Los Angeles, ทำงานตั้งแต่ประมาณปี 2007 เป็นต้นไป) และ จอนบอย (Jonathan Valena, New York, ทำงานตั้งแต่ประมาณปี 2009 เป็นต้นไป) และกลุ่มคนดังบน Instagram แบบ fine-line ที่กว้างขึ้นซึ่งเกิดขึ้นในช่วงทศวรรษ 2010 แมวแบบ fine-line มีอายุการใช้งานแตกต่างจากงานสไตล์อเมริกันดั้งเดิม ข้อกำหนดทางเทคนิคช่วยเพิ่มสุนทรียศาสตร์ที่ละเอียดอ่อนในทันที โดยแลกกับความทนทานในระยะยาว และควรแจ้งให้ลูกค้าทราบว่างานแบบ fine-line โดยทั่วไปต้องการการแก้ไขเพิ่มเติมในช่วง 15-20 ปี เพื่อรักษาความแม่นยำของเส้นดั้งเดิม

Stream 15: แมวรำลึกถึงสัตว์เลี้ยงและประเพณีภาพเหมือนสไตล์สมจริงร่วมสมัย

รูปแบบรอยสักแมวร่วมสมัยที่ใหญ่ที่สุดคือแมวรำลึกถึงสัตว์เลี้ยง: ภาพเหมือนจริงของสัตว์เลี้ยงที่ตายไปแล้ว โดยทั่วไปจะวาดด้วยสไตล์สมจริงร่วมสมัย fine-line หรือสีน้ำ และมักจะจับคู่กับชื่อ วันที่ หรือรายละเอียดที่มีความหมายของแมว แมวรำลึกถึงสัตว์เลี้ยงเป็นหนึ่งในหัวข้อรอยสักร่วมสมัยที่มีปริมาณมากที่สุดในการปฏิบัติเชิงพาณิชย์ในศตวรรษที่ยี่สิบเอ็ด และอยู่เคียงข้างกับสุนัขรำลึกถึงสัตว์เลี้ยงในฐานะหมวดหมู่ที่กำหนดของภาพเหมือนสไตล์สมจริงหลังปี 2010

องค์ประกอบนี้โดยทั่วไปจะอ้างอิงจากภาพถ่ายอ้างอิงเฉพาะที่ลูกค้าจัดหาให้ และแสดงภาพแมวในท่าทางที่เป็นตัวแทน (นอนหลับ นั่งอย่างตื่นตัว มองตรงมาที่ผู้ชม ด้านข้างโดยมีลักษณะหูหรือหางเฉพาะ) โดยมีสี ลวดลาย และโครงสร้างใบหน้าที่เฉพาะเจาะจงของแมวแสดงผลด้วยความเที่ยงตรงของภาพถ่าย องค์ประกอบมักจะรวมชื่อแมวในรูปแบบตัวอักษรหรือแบนเนอร์ วันเกิดและวันเสียชีวิต รอยเท้า ของเล่นเฉพาะ หรือองค์ประกอบสัญลักษณ์ส่วนบุคคลอื่นๆ แมวรำลึกถึงสัตว์เลี้ยงเป็นการออกแบบเชิงพาณิชย์ที่เปิดกว้างโดยไม่มีข้อจำกัดทางบริบททางวัฒนธรรมที่สำคัญ การเพิ่มขึ้นของงานแมวรำลึกถึงสัตว์เลี้ยงหลังปี 2010 สะท้อนให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงทางวัฒนธรรมที่กว้างขึ้นในการปฏิบัติต่อสัตว์เลี้ยงในฐานะสมาชิกในครอบครัวอย่างเต็มที่ แทนที่จะเป็นสัตว์เพื่อการใช้งาน ช่างสักที่ให้บริการลูกค้าที่รำลึกถึงสัตว์เลี้ยงควรเตรียมพร้อมสำหรับน้ำหนักทางอารมณ์ของการสนทนาการออกแบบ ลูกค้ามักจะอยู่ในช่วงเวลาแห่งความสูญเสียที่กำลังดำเนินอยู่

Stream 16: วัฒนธรรมแมวอินเทอร์เน็ตและการอ้างอิงมีมร่วมสมัย

วัฒนธรรมแมวในยุคอินเทอร์เน็ตได้จัดเตรียมรูปแบบรอยสักร่วมสมัยเพิ่มเติมที่บันทึกความเฉพาะเจาะจงทางวัฒนธรรมของปรากฏการณ์การเฉลิมฉลองแมวออนไลน์ในช่วงต้นถึงกลางศตวรรษที่ยี่สิบเอ็ด แมวที่มีชื่อเสียงบนอินเทอร์เน็ตได้สร้างองค์ประกอบรอยสักที่จดจำได้ รวมถึง แมวไม่พอใจ (Tardar Sauce, 2012 ถึง 2019, แมวอเมริกันที่มีการแสดงออกทางสีหน้าที่เป็นเอกลักษณ์กลายเป็นหนึ่งในมีมอินเทอร์เน็ตพื้นฐานของทศวรรษ 2010) ลิล บับ (2011 ถึง 2019, แมวอเมริกันที่มีภาวะแคระแกร็นในแมว ซึ่งมีลักษณะและบุคลิกที่เป็นเอกลักษณ์ทำให้มีผู้ติดตามที่มีชื่อเสียงบนอินเทอร์เน็ตจำนวนมาก) มารุ (แมว Scottish Fold ชาวญี่ปุ่นที่มีวิดีโอการกระโดดกล่องกลายเป็นปรากฏการณ์วิดีโอแมวอินเทอร์เน็ตที่ยาวนานและมีผู้เข้าชมมากที่สุด โดยมีการโพสต์วิดีโออย่างต่อเนื่องตั้งแต่ปี 2007 เป็นต้นไป) และอื่นๆ

องค์ประกอบรอยสักมีมแมวอินเทอร์เน็ตเป็นรูปแบบวัฒนธรรมย่อยร่วมสมัยที่ได้รับการบันทึกไว้ และโดยทั่วไปถือเป็นการออกแบบเชิงพาณิชย์ที่เปิดกว้างโดยไม่มีข้อจำกัดทางบริบททางวัฒนธรรมที่สำคัญ องค์ประกอบนี้มีความเฉพาะเจาะจงตามเวลาในลักษณะที่รูปแบบสัญลักษณ์แมวที่กว้างขึ้นไม่มี รอยสัก Grumpy Cat ที่ทำในปี 2014 จะอ่านแตกต่างกันในปี 2026 มากกว่าตอนที่ทำ และลูกค้าควรตระหนักว่าองค์ประกอบเฉพาะมีมนั้นมีการเปลี่ยนแปลงทางบริบททางวัฒนธรรมเช่นเดียวกับที่การอ้างอิงสัญลักษณ์ตามหัวข้อทั้งหมดมี ช่างสักที่ให้บริการลูกค้ามีมแมวอินเทอร์เน็ตสามารถสนทนาอย่างตรงไปตรงมาเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของเวลาของการออกแบบ และเกี่ยวกับการเสื่อมสภาพของภาพอ้างอิงในระยะยาว

การระบุตัวตนทางวัฒนธรรม "crazy cat lady" หรือ "cat lady" ที่กว้างขึ้นได้สร้างตระกูลองค์ประกอบรอยสักที่เกี่ยวข้อง โดยมักจะรวมแมวหลายตัว วัตถุในบ้านที่เกี่ยวข้องกับแมว (ไหมพรม หนังสือ ชา) หรือคำศัพท์ระบุตัวตนคนรักแมวที่กว้างขึ้น องค์ประกอบนี้เปิดกว้างทางสัญลักษณ์และพบได้ทั่วไปในหมู่ผู้ที่สวมรอยสักซึ่งมีความผูกพันกับแมวอย่างแรงกล้า การเป็นอาสาสมัครช่วยเหลือแมว หรือการทวงคืนความเป็นหญิงของภาพลักษณ์ "cat lady" ที่เคยดูถูกในอดีต

Stream 17: แมวสไตล์นีโอ-ทราดิชันนัลร่วมสมัยและรูปแบบเชิงพาณิชย์ที่โดดเด่น

แมวสไตล์นีโอ-ทราดิชันนัลเป็นหนึ่งในรูปแบบหลักของงานแมวร่วมสมัยในอเมริกา ควบคู่ไปกับภาพเหมือนสัตว์เลี้ยงสไตล์สมจริงและรูปแบบ minimalist แบบ fine-line การฟื้นฟูสไตล์นีโอ-ทราดิชันนัลในช่วงทศวรรษ 1990 และ 2000 ได้นำแมวจากตำแหน่งสไตล์อเมริกันดั้งเดิมที่พอประมาณมาสู่หัวข้อที่เกิดขึ้นซ้ำๆ ของสไตล์ แมวสไตล์นีโอ-ทราดิชันนัลยังคงรักษาเส้นขอบที่หนาของสไตล์อเมริกันดั้งเดิมไว้ แต่ได้ขยายจานสีอย่างมาก เพิ่มการแรเงาแบบสามมิติ และนำแนวทางการวาดภาพประกอบมาใช้มากขึ้น องค์ประกอบ "แมวกับลูกแก้ว" และ "แมวกับพระจันทร์" เป็นรูปแบบนีโอ-ทราดิชันนัลที่จดจำได้โดยเฉพาะ ซึ่งอ้างอิงจากคำศัพท์สุนทรียศาสตร์แม่มดที่กว้างขึ้นซึ่งบันทึกไว้ใน Streams 7, 9 และ 11 ข้างต้น องค์ประกอบ "แมวกับกุหลาบ" อ้างอิงจากธรรมเนียมการจับคู่สไตล์นีโอ-ทราดิชันนัลที่กว้างขึ้นซึ่งรวมสัตว์และพืชเข้าด้วยกันในองค์ประกอบภาพประกอบเดียว

Stream 18: แมวดำแบบร่วมสมัย

องค์ประกอบแมวดำร่วมสมัยลดทอนลวดลายลงเป็นการลดทอนเชิงกราฟิก แนวทางทั่วไป ได้แก่ การเรียงต่อกันแบบเรขาคณิตทั่วเงาหัวแมว การลงจุดแบบ dotwork เพื่อการแรเงา การซ้อนทับเรขาคณิตศักดิ์สิทธิ์ที่รวมเข้ากับรูปทรงแมว องค์ประกอบที่รวมกันระหว่างมันดาลาและแมว ภาพวาดแมวแบบเส้นตรงที่อ้างอิงเงาโดยไม่แสดงรายละเอียดพื้นผิว และองค์ประกอบแมวดำทึบที่มีความเปรียบต่างสูงซึ่งเน้นแมวในฐานะสัญลักษณ์มากกว่าการอ้างอิงทางกายวิภาค แมวดำเชิงเรขาคณิตพบได้ทั่วไปในการปฏิบัติงานแบบ blackwork ร่วมสมัยของยุโรป ซึ่งแมวปรากฏควบคู่ไปกับหมาป่า สุนัขจิ้งจอก ผีเสื้อ และงูภายในคลัง blackwork ร่วมสมัย รูปแบบนี้มักจะอ้างอิงจากคำศัพท์ลึกลับตะวันตกที่กว้างขึ้น (ไพ่ทาโรต์ ลัทธิ Hermeticism ลัทธิเพแกนใหม่ร่วมสมัย) และปฏิบัติต่อแมวในฐานะสัญลักษณ์แม่มด-ภูตผี หรือสหายเหนือธรรมชาติภายในกรอบนั้น ซึ่งเป็นการอ้างอิงอย่างชัดเจนถึงประเพณีแม่มด-ภูตผีในยุคกลางที่บันทึกไว้ใน Stream 7 ข้างต้น ซึ่งถูกนำกลับมาใช้ในสุนทรียศาสตร์ blackwork ร่วมสมัย

แมวในสไตล์อเมริกันทราดิชันนัล

แมวสไตล์อเมริกันทราดิชันนัลเป็นประเพณีที่ค่อนข้างธรรมดามากกว่าจะเป็นแบบฉบับดั้งเดิม โดยที่นกอินทรี กุหลาบ สมอเรือ และนกนางแอ่นแบบอเมริกันทราดิชันนัลเป็นหัวข้อพื้นฐานที่สอนให้กับช่างสักใหม่ทุกคนที่เข้าสู่สไตล์นี้ แมวเป็นหัวข้อรองที่ปรากฏในงานแฟลชยุคต่างๆ แต่ไม่ได้ครอบงำมัน ข้อกำหนดทางเทคนิค ที่แมวปรากฏในคลังสินค้าของยุคสมัยนั้น เป็นไปตามคำศัพท์ที่กว้างกว่าของอเมริกันทราดิชันนัล: เส้นขอบสีดำหนา จานสีจำกัดที่มีความอิ่มตัวสูง (สีดำหรือขาวสำหรับลำตัว สีแดงสำหรับลิ้นหรือพืชที่จับคู่ สีเหลืองสำหรับตา สีเขียวสำหรับองค์ประกอบแวดล้อมที่จับคู่) องค์ประกอบสามในสี่หรือด้านข้าง โดยมีรูปทรงหูและหางที่โดดเด่น

สมอแฟลชอเมริกันทราดิชันนัลหลักสำหรับงานแมว ได้แก่ ร้าน Sailor Jerry ที่ Hotel Street ที่โฮโนลูลู (คอลลินส์เข้าร่วมกองทัพเรือประมาณปี 1930 และก่อตั้งร้านในไชน่าทาวน์ของเขาที่ Hotel Street ในช่วงกลางถึงปลายทศวรรษ 1930 เปิดดำเนินการจนกระทั่งเขาเสียชีวิตในปี 1973) ร้าน Wagner ที่ Chatham Square ในนิวยอร์ก (เปิดดำเนินการตั้งแต่ประมาณปี 1904 จนกระทั่งวากเนอร์เสียชีวิตในปี 1953) ร้าน Cap Coleman ที่ Norfolk (เปิดดำเนินการตั้งแต่ประมาณปี 1918 โดยมีงานแฟลชที่ได้มาจาก พิพิธภัณฑ์กะลาสีเรือ ที่นิวพอร์ต นิวส์ รัฐเวอร์จิเนีย ในปี 1936) และรายการผลงานของ Paul Rogers และ Bert Grimm ในวงกว้าง คลังแฟลชที่ตีพิมพ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่แก้ไขโดย Don Ed Hardy เซเลอร์เจอร์รี่สักแฟลช: Rise and Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002) บันทึกการปรากฏตัวที่พอประมาณแต่มีอยู่จริงของแมวในคำศัพท์ของยุคสมัย

แมวสไตล์อเมริกันทราดิชันนัลเป็นงานออกแบบเชิงพาณิชย์ที่เปิดกว้างโดยไม่มีข้อจำกัดทางวัฒนธรรมที่สำคัญ ผู้สวมใส่ในปัจจุบันที่ขอแมวสไตล์อเมริกันทราดิชันนัลกำลังอ้างอิงถึงบันทึกแมวและเพื่อนคู่หูของกะลาสีตะวันตกที่มีอยู่เดิม ด้วยความทนทานของเส้นขอบที่หนาซึ่งสไตล์นี้ออกแบบมา ข้อกำหนดทางเทคนิคช่วยเพิ่มประสิทธิภาพในการอ่านได้ในระยะไกลและคงอยู่ได้ดีตลอดหลายทศวรรษบนร่างกายของคนทำงาน แมวสไตล์อเมริกันทราดิชันนัลที่สักในปี 2026 ในสายเลือดของ Wagner-Coleman-Sailor Jerry จะอ่านได้ในปี 2056 ตามที่ออกแบบไว้

แมวในสไตล์นีโอทราดิชันนัล

แมวสไตล์นีโอทราดิชันนัลเป็นหนึ่งในรูปแบบร่วมสมัยที่โดดเด่นสำหรับงานแมว ลักษณะทางเทคนิคคือการรักษาเส้นขอบที่หนาแบบอเมริกันทราดิชันนัลด้วยการขยายจานสีอย่างมาก (มักใช้สิบถึงสิบสองสี ในขณะที่อเมริกันทราดิชันนัลใช้สี่หรือห้าสี) การแรเงาแบบมิติที่เพิ่มเข้ามา แนวทางการจัดองค์ประกอบที่แสดงภาพประกอบมากขึ้น และช่วงของการจับคู่จัดองค์ประกอบที่กว้างขึ้น แมวสไตล์นีโอทราดิชันนัลมักปรากฏในองค์ประกอบใบหน้าแมวหรือใบหน้าสามในสี่พร้อมกับการวาดขนที่ซับซ้อน โดยมีรายละเอียดดวงตาที่บ่งบอกถึงมิติโดยไม่ข้ามไปสู่การถ่ายภาพเสมือนจริงเต็มรูปแบบ องค์ประกอบ "แมวกับลูกแก้ว" "แมวกับดวงจันทร์" และ "แมวกับกุหลาบ" เป็นการจัดองค์ประกอบแมวสไตล์นีโอทราดิชันนัลสามแบบที่เป็นแบบฉบับ

แมวในสไตล์เรียลลิสม์ร่วมสมัย (และประเพณีการรำลึกถึงสัตว์เลี้ยง)

งานแมวสไตล์เรียลลิสม์ร่วมสมัยเป็นประเภทแมวร่วมสมัยที่ใหญ่ที่สุดในวัฒนธรรมการสักเชิงพาณิชย์ในศตวรรษที่ 21 ซึ่งขับเคลื่อนโดยประเพณีการรำลึกถึงสัตว์เลี้ยงเป็นหลัก แมวสไตล์เรียลลิสม์แสดงกายวิภาคของแมวด้วยความเที่ยงตรงของการถ่ายภาพ: เส้นขนแต่ละเส้น การวาดดวงตาแบบมิติลงไปถึงการสะท้อนของม่านตาและรูม่านตา รูปทรงหู จมูก และหนวดที่ถูกต้องตามกายวิภาค มักมีรูปแบบเฉพาะของสัตว์เลี้ยงแต่ละตัวที่วาดด้วยความแม่นยำระดับภาพบุคคล

แมวสไตล์เรียลลิสม์มักถูกสั่งทำเป็นงานศิลปะเฉพาะบุคคลตามภาพอ้างอิงที่ลูกค้าจัดหาให้ ศิลปินจำเป็นต้องมีประสบการณ์กับงานเม็ดสีที่ละเอียดมาก การแรเงาด้วยความลึกของเข็มที่ควบคุมได้ เทคนิคเครื่องโรตารีความเร็วสูง และการผสมสีในหลายเซสชัน การวาดลวดลายขนแมว (ลายสลิด ลายเสือ ลายกระ ลายขาวดำ ลายวิเชียรมาศ ลายเปอร์เซีย) ต้องใช้การผสมสีอย่างระมัดระวังเพื่อจับความแตกต่างตามธรรมชาติทั่วทั้งตัวแมว งานสไตล์เรียลลิสม์โดยเฉพาะอย่างยิ่งแลกเปลี่ยนความทนทานระยะยาวกับรายละเอียดระยะสั้น แมวที่เหมือนจริงซึ่งวาดด้วยเม็ดสีที่ละเอียดมากในปี 2026 จะกลายเป็นองค์ประกอบที่นุ่มนวลและมีรายละเอียดน้อยลงในปี 2046 ในขณะที่แมวเส้นขอบหนาแบบอเมริกันทราดิชันนัลจะคงเส้นไว้ได้นานเท่ากัน ลูกค้าที่ต้องการรำลึกถึงสัตว์เลี้ยงควรได้รับแจ้งเกี่ยวกับอายุการใช้งานที่ยาวนานของงานสไตล์เรียลลิสม์ เนื่องจากรอยสักที่ระลึกนี้คาดว่าจะรำลึกถึงสัตว์เลี้ยงตลอดช่วงชีวิตที่เหลือของผู้สวมใส่

แมวในสไตล์ไฟน์ไลน์

แมวสไตล์ไฟน์ไลน์เป็นประเภทแมวร่วมสมัยที่ใหญ่เป็นอันดับสอง อยู่ร่วมกับประเพณีการรำลึกถึงสัตว์เลี้ยงแบบเรียลลิสม์ในฐานะรูปแบบเชิงพาณิชย์ที่โดดเด่น แมวสไตล์ไฟน์ไลน์ลดทอนองค์ประกอบลงเหลือเพียงเส้นเดี่ยวหรือเส้นที่ละเอียดมาก โดยทั่วไปวาดด้วยสีดำล้วนหรือมีการแรเงาสีเทาเพียงเล็กน้อย ในขนาดเล็กถึงปานกลางที่เหมาะสมกับการวางตำแหน่งที่ข้อมือ แขนท่อนล่าง หลังหู ข้อเท้า หรือซี่โครง องค์ประกอบทั่วไป ได้แก่ แมวนอน แมวนั่งหางม้วน รูปทรงแมวแบบมินิมอลลิสต์ "แมวกำลังแอบมอง" และแนวทางภาพบุคคลแมวแบบเรียลลิสม์น้อยที่สุด แมวสไตล์ไฟน์ไลน์เปิดกว้างในเชิงสัญลักษณ์และมีอายุการใช้งานแตกต่างจากงานอเมริกันทราดิชันนัลหรือนีโอทราดิชันนัล ข้อกำหนดทางเทคนิคช่วยเพิ่มประสิทธิภาพด้านสุนทรียภาพที่ละเอียดอ่อนในทันที โดยแลกกับความทนทานในระยะยาว และลูกค้าควรได้รับแจ้งว่างานไฟน์ไลน์มักต้องการการสัมผัสซ้ำในช่วง 15-20 ปี เพื่อรักษาความแม่นยำของเส้นเดิม

แมวในสไตล์แบล็กเวิร์กร่วมสมัย

องค์ประกอบแมวสไตล์แบล็กเวิร์กร่วมสมัยลดทอนลวดลายให้เป็นนามธรรมเชิงกราฟิก แมวสไตล์แบล็กเวิร์กคือภาพนามธรรม มันอ้างอิงถึงแมวในอดีตโดยไม่พยายามทำให้ดูเหมือนแมว และถูกเลือกโดยลูกค้าที่ต้องการให้แมวถูกตีความเป็นกราฟิกแทนที่จะเป็นภาพเหมือนจริงหรือแบบอเมริกันทราดิชันนัล แมวสไตล์แบล็กเวิร์กเข้ากันได้ดีเป็นพิเศษกับองค์ประกอบแขนเสื้อแบล็กเวิร์กที่กว้างขึ้น ระบบรอยสักเรขาคณิตศักดิ์สิทธิ์ และพื้นหลังแบล็กเวิร์กที่เป็นลายธรรมชาติหรือลายดอกไม้ ดู Stream 18 ในส่วน streams ด้านบนสำหรับการอภิปรายองค์ประกอบเต็มรูปแบบ

แมวในสไตล์อิเรซูมิญี่ปุ่นคลาสสิก

แมวสไตล์ญี่ปุ่นปรากฏในองค์ประกอบอิเรซูมิคลาสสิก โดยหลักผ่านประเพณีเหนือธรรมชาติของบาเกะเนโกะและเนโกะมาตะที่บันทึกไว้ใน Stream 6 ด้านบน โดยมีมาเนกิเนโกะปรากฏเป็นตระกูลองค์ประกอบที่แตกต่างกัน บาเกะเนโกะหรือเนโกะมาตะแบบอิเรซูมิคลาสสิกมักจะวาดด้วยเครื่องหมายพื้นบ้านยุคเอโดะที่เป็นแบบฉบับ (แมวเดินสองขา หางสองแฉกในองค์ประกอบเนโกะมาตะ ไฟเหนือธรรมชาติหรือเอฟเฟกต์บรรยากาศ การแปลงร่างเป็นมนุษย์บางส่วน) มักจะรวมเข้ากับคำศัพท์ลวดลายตามฤดูกาลของญี่ปุ่นที่กว้างขึ้น (โบตั๋น เบญจมาศ ซากุระ ใบเมเปิ้ล พระจันทร์ฤดูใบไม้ร่วง) ด้วยองค์ประกอบสถาปัตยกรรมญี่ปุ่น (ประตูโทริอิสีแดง โคมไฟกระดาษ องค์ประกอบบ้านญี่ปุ่นแบบดั้งเดิม) และด้วยตัวละครที่จับคู่ (ร่างมนุษย์-แมวที่แปลงร่างบางส่วน สิ่งมีชีวิตโยไคอื่นๆ ซามูไรยุคเอโดะหรือสตรีในราชสำนักในความสัมพันธ์ที่เปลี่ยนรูปร่างกับแมว)

ประเพณีภาพพิมพ์แกะไม้ของญี่ปุ่นในยุคเอโดะ (ค.ศ. 1603 ถึง 1868) เป็นแหล่งที่มาของเครื่องหมายเชิงสัญลักษณ์ที่เป็นแบบฉบับที่อิเรซูมิคลาสสิกอ้างอิงถึง อูทากาวะ คุนิโยชิ (ค.ศ. 1797 ถึง 1861) สร้างสรรค์ผลงานบาเกะเนโกะและเนโกะมาตะจำนวนมาก โดยเฉพาะในช่วงทศวรรษที่ 1840 และ 1850 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของชุดภาพพิมพ์ตำนานประวัติศาสตร์และโยไคที่กว้างขวางของเขา ภาพพิมพ์แมวของคุนิโยชิเป็นหนึ่งในแหล่งข้อมูลที่อ้างอิงถึงมากที่สุดในงานสักแมวสไตล์ญี่ปุ่นร่วมสมัย สึกิโอกะ โยชิโตชิ (ค.ศ. 1839 ถึง 1892) สร้างสรรค์ผลงานแมวเหนือธรรมชาติในอาชีพการพิมพ์ช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ของเขา รวมถึงใน หนึ่งร้อยแง่มุมของดวงจันทร์ ชุด (ค.ศ. 1885 ถึง 1892)

แหล่งข้อมูลทางวิชาการภาษาอังกฤษหลักสำหรับสัญลักษณ์รอยสักญี่ปุ่นคือ โดนัลด์ ริชชี่ และเอียน บุรุมาของ รอยสักแบบญี่ปุ่น (Weatherhill, 1980) และคลังวารสาร เวลาสัก ของ Hardy Marks Publications (เล่ม 1 ถึง 5, 1982 ถึง 1988) แก้ไขโดย ดอน เอ็ด ฮาร์ดี้, ซึ่งบันทึกการซึมซับคำศัพท์อิเรซูมิของญี่ปุ่นในอเมริกาหลังปี 1970 ซานดี เฟลแมนของ รอยสักแบบญี่ปุ่น (Abbeville Press, 1986) เป็นการสำรวจภาพถ่ายหลัก ช่างสักที่ทำงานด้านสไตล์ญี่ปุ่นสามารถพูดคุยเกี่ยวกับการจัดวางองค์ประกอบเฉพาะและเกี่ยวกับบริบททางวัฒนธรรมที่การออกแบบนั้นครอบครองอยู่

ผู้สวมใส่บาเกะเนโกะ เนโกะมาตะ หรือมาเนกิเนโกะที่ไม่ใช่ชาวญี่ปุ่นควรรู้ว่าพวกเขากำลังเข้าสู่ประเพณีใด มาเนกิเนโกะเป็นวัตถุแห่งโชคลาภพื้นบ้านที่มีการเผยแพร่ในเชิงพาณิชย์อย่างกว้างขวางและมีบริบททางวัฒนธรรมร่วมสมัยที่ค่อนข้างเปิดกว้าง บาเกะเนโกะและเนโกะมาตะเป็นบุคคลในตำนานเหนือธรรมชาติที่มีรากฐานเชิงสัญลักษณ์ที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นในศาสนาพื้นบ้านญี่ปุ่นและประเพณีโยไค การดูแลบริบททางวัฒนธรรมนั้นเบากว่าเมื่อเทียบกับอินาริ คิทสึเนะของญี่ปุ่น (ซึ่งมีรากฐานมาจากประเพณีทางศาสนาชินโตที่สำคัญที่ยังคงอยู่) แต่ก็ยังควรแจ้งให้ทราบในการสนทนาการออกแบบ หนังสือแห่งโยไค (2015) เป็นแหล่งข้อมูลทางวิชาการภาษาอังกฤษหลักสำหรับช่างสักและลูกค้าทั่วไป

การจับคู่แมวและความหมาย

แมวปรากฏบ่อยที่สุดเป็นส่วนหนึ่งขององค์ประกอบหลายส่วน การจับคู่ทั่วไปแต่ละแบบมีความหมายของตัวเอง

แมว + ดวงจันทร์ (แมวใต้ดวงจันทร์): หนึ่งในการจับคู่แมวที่ได้รับการยอมรับมากที่สุดในงานสักร่วมสมัย โดยทั่วไปคือแมวที่มองด้านข้างหรือนั่งโดยมีดวงจันทร์เป็นฉากหลัง ความหมายคือความลึกลับ เวทมนตร์ ประเพณีภูตแมว และสุนทรียภาพแบบกอธิคและแม่มดที่กว้างขึ้น โดดเด่นในงานแมวสไตล์นีโอทราดิชันนัลและไฟน์ไลน์

แมว + ลูกแก้ว: องค์ประกอบสุนทรียภาพแม่มดร่วมสมัยชั้นยอด มักมีเงาสะท้อนของแมวปรากฏในลูกแก้ว ความหมายคือการทำนาย เวทมนตร์ และประเพณีภูตแมวที่ถูกนำมาใช้ในคำศัพท์สุนทรียภาพแม่มดร่วมสมัย

แมว + กุหลาบ: องค์ประกอบแมวและดอกไม้ร่วมสมัย อ้างอิงจากการจับคู่สัตว์และพืชแบบนีโอทราดิชันนัลที่กว้างขึ้น ดู หน้าคู่มือพกพาเรื่องกุหลาบ สำหรับประวัติศาสตร์ด้านกุหลาบของการจับคู่นี้

แมว + ชื่อ (องค์ประกอบรำลึก): มาตรฐานการรำลึกถึงสัตว์เลี้ยง จับคู่ภาพเหมือนจริงของแมวตัวใดตัวหนึ่งกับชื่อแมวในรูปแบบตัวเขียนหรือแบนเนอร์ และมักมีวันเกิดและวันเสียชีวิต

แมว + กะโหลก: ความตายและนักล่า การจับคู่นี้อ่านได้ว่าเป็นบันทึก memento mori ร่วมสมัย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในองค์ประกอบไฟน์ไลน์และแบล็กเวิร์ก ดู หน้าคู่มือพกพาเรื่องกะโหลก สำหรับด้านกะโหลกของการจับคู่นี้

แมว + กระดูก (องค์ประกอบโครงกระดูกแมว): แสดงภาพแมวในรูปแบบโครงกระดูกหรือโครงกระดูกบางส่วน มักรวมกับคำศัพท์เชิงสัญลักษณ์ของวันแห่งความตาย กอธิค หรือ memento mori

แมว + สัญลักษณ์อียิปต์ (องค์ประกอบบาสเตต): อ้างอิงถึงประเพณีบาสเตตของอียิปต์ที่บันทึกไว้ใน Stream 1 ด้านบน โดยทั่วไปจะแสดงแมวนั่งที่มีเครื่องหมายยุคปลายที่เป็นแบบฉบับ (สีทองหรือสีบรอนซ์ แมลงเต่าทองป้องกัน ต่างหูทองและแหวนจมูก แบนเนอร์อักษรเฮียโรกลิฟิก) หรือหญิงสาวที่มีหัวเป็นแมวพร้อมกับสิสตรัมและเอจิส

แมว + สัญลักษณ์ญี่ปุ่น (องค์ประกอบมาเนกิเนโกะหรือโยไค): อ้างอิงถึงประเพณีญี่ปุ่นที่บันทึกไว้ใน Stream 6 ด้านบน องค์ประกอบมาเนกิเนโกะเป็นการออกแบบเชิงพาณิชย์ที่เปิดกว้าง องค์ประกอบบาเกะเนโกะและเนโกะมาตะสมควรได้รับการดูแลบริบททางวัฒนธรรมที่อธิบายไว้ข้างต้น

แมว + แม่มด: องค์ประกอบภูตแมวแม่มดคลาสสิก แสดงแมวควบคู่ไปกับร่างแม่มด (ไม้กวาด หมวกแหลม ดาวห้าแฉก หม้อต้ม) หรือคำศัพท์สุนทรียภาพแม่มด (สมุนไพร เทียน ไพ่ยิปซี ลูกแก้ว) อ้างอิงจากประเพณีภูตแมวแม่มดยุคกลางของยุโรปที่บันทึกไว้ใน Stream 7 ด้านบน ซึ่งมักถูกนำมาใช้ในคำศัพท์องค์ประกอบนีโอเพแกนหรือวิคคาในปัจจุบัน

แมว + รอยเท้าแมว: ประเภทองค์ประกอบสัตว์เลี้ยงที่ระลึกเฉพาะ บางครั้งรอยเท้าแมวถูกวาดเป็นรอยเท้าจริงของแมว (ถ่ายจากแมวตอนมีชีวิตหรือหลังเสียชีวิตไม่นาน) เพื่อความเป็นส่วนตัว

แมว + ไหมพรม (ประเภท "แมวบ้าน"): องค์ประกอบแมวบ้านที่ขี้เล่น อ้างอิงจากรหัสทางวัฒนธรรมที่กว้างขึ้นสำหรับประเภทแมวบ้านที่ขี้เล่น

เมื่อลูกค้าถามเกี่ยวกับการจับคู่ที่ไม่อยู่ในรายการนี้ กฎก็เหมือนกับองค์ประกอบผสมอื่นๆ: องค์ประกอบแต่ละส่วนนำมาซึ่งความหมายของตัวเอง และการอ่านร่วมกันคือการสนทนาระหว่างองค์ประกอบเหล่านั้น ช่างสักที่ทำงานสามารถพูดคุยการสนทนานั้นก่อนที่เข็มจะสัมผัสผิวหนัง

สีแมวและความหมาย

การเลือกสีในองค์ประกอบรอยสักแมวดำเนินการภายใต้แบบแผนของประเพณีต้นทางและความต้องการทางเทคนิคของสไตล์ที่เลือก

แมวดำ (ประเภทกอธิคที่โดดเด่น): แมวสีดำ สีประจำตัวแม่มด เทศกาลฮาโลวีน และสุนทรียศาสตร์แบบกอธิค การตีความอิงจากประเพณีแมวคู่หูแม่มดในยุโรปยุคกลาง (Stream 7), ประเพณีวรรณกรรมกอธิคของ Edgar Allan Poe (Stream 9), ประเพณีฆราวาสของวันฮาโลวีนในอเมริกา (Stream 11) และคำศัพท์สุนทรียศาสตร์แม่มดร่วมสมัยที่กว้างขวาง แมวสีดำยังเป็นแมวนำโชคตามแบบฉบับของอังกฤษและญี่ปุ่น (Stream 8) การตีความเฉพาะภูมิภาคขึ้นอยู่กับบริบทองค์ประกอบและวัฒนธรรมที่กว้างขึ้น

แมวสามสี (ประเภท maneki-neko): แมวสามสี (สีขาวมีแต้มสีส้มและดำ) เป็นสี maneki-neko ตามแบบฉบับและสีมาตรฐานของเครื่องรางนำโชคของญี่ปุ่น นอกจากนี้ยังเป็นหัวข้อที่โดดเด่นในงานสักรูปสัตว์เลี้ยงเพื่อรำลึกถึงในปัจจุบัน

แมวลายเสือ (การอ้างอิงสายพันธุ์หลัก): แมวลายเสือสีน้ำตาล เทา หรือส้ม เป็นสีแมวบ้านที่พบได้บ่อยที่สุดทั่วโลก และเป็นการอ้างอิงสายพันธุ์หลักในงานสักรูปแนวสมจริงและลายเส้นละเอียด ไม่มีนัยสำคัญทางวัฒนธรรมเฉพาะนอกเหนือจากการอ้างอิงถึงแมวทั่วไป โดยเฉพาะอย่างยิ่งพบได้บ่อยในงานสักรูปสัตว์เลี้ยงเพื่อรำลึกถึง

แมวลายกระ: แมวสีดำและส้ม หรือสีดำและครีมที่ลายพร้อย มีลักษณะพิเศษทางพันธุกรรมที่แมวลายกระเกือบทั้งหมดเป็นเพศเมีย เป็นหัวข้อที่โดดเด่นในงานสักรูปสัตว์เลี้ยงเพื่อรำลึกถึงในปัจจุบัน ลวดลายมีความท้าทายทางเทคนิคในการสร้างสรรค์เนื่องจากการผสมสีที่ซับซ้อนซึ่งขนลายกระต้องการ

แมวสีขาว: สื่อถึงความบริสุทธิ์ ความเป็นเทวดา หรือสิ่งเหนือธรรมชาติ ขึ้นอยู่กับบริบทขององค์ประกอบ ในประเพณีญี่ปุ่น แมวสีขาวเป็นแมวนำโชคตามแบบฉบับของ maneki-neko ในประเพณีตะวันตก แมวสีขาวบางครั้งถูกตีความว่าเป็นคู่ตรงข้ามกับประเพณีแมวคู่หูแม่มดสีดำ

แมวสีส้ม: ได้รับความนิยมในวัฒนธรรมสมัยนิยมผ่านวัฒนธรรมแมวบนอินเทอร์เน็ตและภาพเหมารวมบุคลิกภาพ "แมวสีส้ม" ที่แพร่หลายบนแพลตฟอร์มโซเชียลมีเดียตั้งแต่ประมาณปี 2018 เป็นต้นไป พบได้บ่อยในงานสักรูปแมวลายเส้นละเอียดและสไตล์นีโอ-เทรดดิชันนัล และในงานสักรูปสัตว์เลี้ยงเพื่อรำลึกถึงสำหรับแมวที่มีขนสีส้มโดยเฉพาะ

แมวสยาม: แมวเพรียวบาง ตาสีฟ้า มีจุดสีเข้มที่หู ใบหน้า อุ้งเท้า และหาง เป็นหัวข้อที่โดดเด่นในงานสักรูปสัตว์เลี้ยงเพื่อรำลึกถึงในปัจจุบัน สื่อถึงลักษณะเฉพาะของสายพันธุ์ผ่านการรับรู้ในวัฒนธรรมสมัยนิยมช่วงศตวรรษที่ 20 และ 21

จานสีสไตล์อเมริกันเทรดดิชันนัลของ Sailor Jerry: เส้นขอบสีดำหนา จานสีจำกัดที่มีความอิ่มตัวสูง สีแดง เหลือง เขียว และสีดำหรือสีขาวสำหรับลำตัว องค์ประกอบแบบสามในสี่ส่วนหรือด้านข้าง การเลือกสีเป็นตัวกำหนดหมวดหมู่ American Traditional ที่กว้างกว่า แทนที่จะเป็นนัยสำคัญทางสัญลักษณ์เฉพาะของแมว

แมวสไตล์สีน้ำ: ทางเลือกด้านสุนทรียศาสตร์ในช่วงปี 2010 และ 2020 ซึ่งการลงสีแบบวอชและสีที่ไหลซึมเข้ามาแทนที่การลงสีทึบ สื่อถึงการตีความแมวทั่วไปโดยไม่ยึดติดกับจานสีแบบดั้งเดิมใดๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งพบได้บ่อยในงานสักรูปแมวลายเส้นละเอียดและสไตล์สมจริงร่วมสมัย เพื่อเพิ่มการแสดงออกทางสีสันให้กับองค์ประกอบที่อาจเป็นเพียงลายเส้นหรือภาพขาวดำล้วน

บริบททางวัฒนธรรม

รอยสักรูปแมวมีข้อควรพิจารณาเฉพาะเกี่ยวกับบริบททางวัฒนธรรมหลายประการที่สมควรได้รับการระบุอย่างตรงไปตรงมา

ประเพณีรอยสักแมวของอาชญากรชาวรัสเซียออร์โธดอกซ์เป็นระบบที่ปิด ตามที่บันทึกไว้ใน Stream 13 ข้างต้น ประเพณีรอยสักอาชญากรของรัสเซียในยุคโซเวียตและหลังโซเวียต รวมถึงองค์ประกอบรูปแมวที่มีการตีความรหัสที่บันทึกโดย ดันซิก บัลเดฟ และ เซอร์เกย์ วาซิลีฟ ใน สารานุกรมรอยสักทางอาญาของรัสเซีย (FUEL Publishing, 2003 ถึง 2008) รหัสเหล่านี้ถูกบังคับใช้ผ่านความรุนแรงในสถาบัน รวมถึงการบังคับลบรอยสักในคุกที่ไม่ได้รับอนุญาต ผู้สวมใส่ในปัจจุบันในโลกตะวันตกที่นำองค์ประกอบรูปแมวของอาชญากรชาวรัสเซียมาใช้โดยไม่มีสมาชิกในชุมชนต้นกำเนิด กำลังก่อให้เกิดข้อผิดพลาดทางหมวดหมู่ที่คล้ายคลึงกับที่ผู้สวมใส่ที่ไม่ใช่ชนพื้นเมืองกระทำกับรอยสักชนเผ่าศักดิ์สิทธิ์ ช่างสักควรทราบข้อมูลของ Baldaev-Vasiliev และปฏิเสธที่จะทำซ้ำองค์ประกอบเหล่านี้สำหรับลูกค้าที่ไม่มีความเชื่อมโยงกับชุมชนต้นกำเนิด

องค์ประกอบ bakeneko และ nekomata ของญี่ปุ่นต้องการการดูแลบริบททางวัฒนธรรม ประเพณีแมวเหนือธรรมชาติของญี่ปุ่น (Stream 6) มีรากฐานทางสัญลักษณ์ที่ลึกซึ้งกว่าประเภทโชคลาภของ maneki-neko การดูแลบริบททางวัฒนธรรมนั้นเบากว่าสำหรับ Inari kitsune ของญี่ปุ่น (ดู หน้าคู่มือจิ้งจอก) ซึ่งมีรากฐานมาจากประเพณีศาสนาชินโตที่สำคัญที่ยังคงอยู่ แต่ก็ยังควรแจ้งให้ทราบในการสนทนาการออกแบบ Foster's หนังสือแห่งโยไค (2015) เป็นแหล่งข้อมูลทางวิชาการภาษาอังกฤษหลัก

องค์ประกอบ Bastet ของอียิปต์, Mafdet ของอียิปต์, รถลากแมวของ Freya ของนอร์ส และ Cait Sidhe ของเซลติก เป็นการออกแบบเชิงพาณิชย์ที่เปิดกว้าง ไม่มีประเพณีโบราณหรือคติชนวิทยาเหล่านี้ที่มีชุมชนผู้ปฏิบัติงานที่ยังมีชีวิตอยู่ซึ่งอ้างสิทธิ์ทางศาสนาต่อสัญลักษณ์ดังกล่าว การดูแลบริบททางวัฒนธรรมที่กว้างขวางเกี่ยวกับการนำภาพสัญลักษณ์ของเพแกนของนอร์สมาใช้โดยกลุ่มขวาจัดร่วมสมัยนั้นใช้กับงานของชาวนอร์ส (ดู หน้าคู่มือพ็อกเก็ตหมาป่า การรักษาใน Stream 2) ช่างสักควรสอบถามเกี่ยวกับเจตนาเมื่อองค์ประกอบของชาวนอร์สเข้าใกล้ขอบเขตดังกล่าว

ประเพณีแมวคู่หูแม่มดในยุโรปยุคกลางเป็นสัญลักษณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เปิดกว้างซึ่งถูกนำกลับมาใช้ในการปฏิบัติงานร่วมสมัย วัฒนธรรมย่อยนีโอ-เพแกน, Wiccan และสุนทรียศาสตร์แม่มดร่วมสมัย ได้นำประเพณีแมวคู่หูแม่มดกลับมาใช้อย่างมากในฐานะการระบุตัวตนเชิงบวก แทนที่จะเป็นหมวดหมู่ปีศาจ-ชั่วร้ายที่ศาลศาสนาคาทอลิกมองว่าเป็น

แมวสักรำลึกถึงสัตว์เลี้ยงเป็นการออกแบบเชิงพาณิชย์ที่เปิดกว้างโดยไม่มีข้อจำกัดด้านบริบททางวัฒนธรรมที่สำคัญ องค์ประกอบนี้อิงจากการสัมผัสประสบการณ์สากลของมนุษย์ในการสูญเสียสัตว์เลี้ยงและความรักที่ต่อเนื่อง แทนที่จะเป็นลำดับสัญลักษณ์ทางประวัติศาสตร์ใดๆ

การเชื่อมโยงรอยสักแมวที่มีชื่อเสียง

แมวมีการเชื่อมโยงกับ Bowery น้อยกว่านกอินทรี กุหลาบ สมอ หรือกะโหลกศีรษะ และส่วนการเชื่อมโยงที่นี่จึงบางกว่าส่วนเดียวกันใน นกอินทรี หรือ กะโหลกศีรษะ หน้าคู่มือพ็อกเก็ต การตั้งชื่อสิ่งที่ดำรงอยู่ตามความเป็นจริงมีประโยชน์มากกว่าการเสริมสร้างประเพณีที่แมวไม่ได้ครอบครอง

นอร์แมน "เซเลอร์ เจอร์รี่" คอลลินส์ (1911 ถึง 1973) สร้างสรรค์ภาพวาดแมวที่ร้านของเขาบน Hotel Street, Honolulu ควบคู่ไปกับผลงาน American Traditional อื่นๆ โดยมีประเพณีแมวทำงานของกะลาสีเป็นองค์ประกอบหลัก ภาพวาดแมวปรากฏใน เซเลอร์เจอร์รี่สักแฟลช: Rise and Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002) และ ฉบับที่ 2 (Hardy Marks Publications, 2013) ที่แก้ไขโดย Don Ed Hardy ในฐานะลวดลายรองที่ได้รับการบันทึกไว้
ชาร์ลี วากเนอร์ (เกิด Wiegner, 1875 ถึง 1953) ที่ร้านของเขาบน 11 Chatham Square ใน New York สร้างสรรค์ภาพวาดแมวเป็นครั้งคราวภายในขอบเขตของ Bowery หมวดหมู่หลักที่ได้รับการบันทึกของ Wagner คือนกอินทรี โดยเฉพาะนกอินทรีที่กางปีก (ตามประเพณีการค้า เขาได้รับเครดิตสำหรับรอยสักรูปนกอินทรีที่กางปีกบนหน้าอกซึ่งสวมใส่โดยกะลาสีจำนวนมากในยุคนั้น) และขอบเขต American Traditional ของ Bowery โดยทั่วไป แมวปรากฏเป็นรายการสินค้าคงคลังรองที่ได้รับการบันทึกไว้
แคป โคลแมน (August Bernard Coleman, 1884 ถึง 1973) ที่ร้านของเขาใน Norfolk, Virginia สร้างสรรค์ภาพวาดแมวภายในขอบเขตของ Norfolk พิพิธภัณฑ์กะลาสีเรือ ใน Newport News, Virginia ได้รับภาพวาดของ Coleman ในปี 1936 ซึ่งเป็นการจัดเก็บภาพวาดรอยสักอเมริกันที่ได้รับการบันทึกไว้เป็นครั้งแรก และการถือครองในยุคนั้นรวมถึงผลงานแมวเล็กน้อย
พอล โรเจอร์ส (Franklin Paul Rogers, 1905 ถึง 1990) สร้างสรรค์ภาพวาดแมวตลอดอาชีพการงานของเขาที่ร้านค้าก่อนหน้าของ Tattoo Archive แมวของ Rogers เป็นส่วนหนึ่งของขอบเขต American Traditional ที่ Tattoo รอยสักrchive ใน Winston-Salem ถือครองในคอลเลกชันภาพวาดในยุคนั้น
ดอน เอ็ด ฮาร์ดี้ ได้แก้ไขคลังภาพวาดของ Sailor Jerry (Rise และ Shine, Vol 1, Hardy Marks Publicatiเมื่อs, 2002; ฉบับที่ 2, Hardy Marks Publications, 2013) ซึ่งบันทึกประเพณีแมวของ Collins และเป็นผู้ส่งต่อหลักของขอบเขต American Traditional จากยุคหลังปี 1970 ไปสู่การปฏิบัติงานร่วมสมัย ผลงานที่กว้างขวางของ Hardy ใน เวลาสัก (เล่ม 1 ถึง 5, Hardy Marks Publications, 1982 ถึง 1988) ได้บันทึกการซึมซับวัฒนธรรมญี่ปุ่น irezumi ในอเมริกาหลังปี 1970 รวมถึงตระกูลองค์ประกอบ bakeneko และ maneki-neko
อูทากาวะ คุนิโยชิ (1797 ถึง 1861) ปรมาจารย์ภาพพิมพ์แกะไม้ของญี่ปุ่นยุค Edo สร้างสรรค์องค์ประกอบ bakeneko และ nekomata จำนวนมาก โดยเฉพาะในช่วงทศวรรษ 1840 และ 1850 ภาพพิมพ์ของ Kuniyoshi ที่มีธีมแมวเป็นหนึ่งในแหล่งข้อมูลที่อ้างอิงมากที่สุดในงานสักรูปแมวสไตล์ญี่ปุ่นร่วมสมัย และเป็นรากฐานทางสัญลักษณ์ตามแบบฉบับของประเพณีแมวเหนือธรรมชาติแบบญี่ปุ่นคลาสสิก
สึกิโอกะ โยชิโตชิ (ค.ศ. 1839 ถึง 1892) สร้างสรรค์ผลงานแมวเหนือธรรมชาติในอาชีพการพิมพ์ช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ของเขา รวมถึงใน หนึ่งร้อยแง่มุมของดวงจันทร์ (1885 ถึง 1892) และเป็นแหล่งอ้างอิงทางสัญลักษณ์ตามแบบฉบับเพิ่มเติมสำหรับงานสักรูปแมวสไตล์ญี่ปุ่นร่วมสมัย
พิพิธภัณฑ์บริติช, พิพิธภัณฑ์ลูฟวร์, และ พิพิธภัณฑ์ศิลปะเมโทรโพลิทัน ต่างก็มีคอลเลกชันรูปปั้นบรอนซ์เทพีบาสเตตต์แห่งอียิปต์ยุคปลาย (664 ถึง 332 ปีก่อนคริสตกาล) และยุคปโตเลมี (332 ถึง 30 ปีก่อนคริสตกาล) ที่กว้างขวาง ซึ่งเป็นแหล่งอ้างอิงหลักทางสัญลักษณ์สำหรับงานสักรูปแมวสไตล์อียิปต์ร่วมสมัย ข้อมูลอ้างอิงทางวิชาการหลักคือ Wilkinson's กรอกเทพเจ้าและเทพธิดาแห่ง Ancient Egypt (Thames and Hudson, 2003) และ Pinch's เทพปกรณัมอียิปต์ (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซฟอร์ด, 2002).
วัดโกโตคุจิ (เซตากายะ, โตเกียว) และ ศาลเจ้าอิมาโดะ (อาซากุสะ, โตเกียว) เป็นสองสถานที่ที่อ้างสิทธิ์ในการเป็นต้นกำเนิดของประเพณีแมวนำโชคของญี่ปุ่น ทั้งสองแห่งยังคงดำเนินงานในฐานะสถาบันศาสนาและวัฒนธรรมที่ยังคงดำเนินงานอยู่ และผลิตเครื่องปั้นดินเผาแมวนำโชคสำหรับตลาดการแสวงบุญและการท่องเที่ยวของญี่ปุ่น รูปแบบสัญลักษณ์ของแมวนำโชคมีต้นกำเนิดมาจากสองแห่งนี้เป็นหลัก และเป็นแหล่งอ้างอิงตามแบบฉบับสำหรับงานสักแมวนำโชคในปัจจุบัน

จะคิดเกี่ยวกับการสักรูปแมวอย่างไร

หากคุณกำลังพิจารณารูปสักแมว คำถามกรอบความคิดที่เป็นประโยชน์สี่ข้อ:

คุณกำลังอ้างอิงจากประเพณีเฉพาะหรือจากลวดลายแมวร่วมสมัยทั่วไปหรือไม่? เทพีบาสเตตต์แห่งอียิปต์, เทพีเฟรยาแห่งนอร์ส, แมวนำโชคของญี่ปุ่น, บาเกเนโกะหรือเนโกมาตะของญี่ปุ่น, แมวผีแม่มดในยุโรปยุคกลาง, วรรณกรรมกอธิคของ Edgar Allan Poe, สไตล์อเมริกันดั้งเดิมของ Sailor Jerry และบันทึกความทรงจำสัตว์เลี้ยงร่วมสมัย ต่างก็มีความสำคัญที่แตกต่างกัน ตัดสินใจว่าคุณกำลังเข้าสู่ประเพณีใดก่อนที่การสนทนาเกี่ยวกับการออกแบบจะเริ่มต้นขึ้น การปฏิบัติที่ซื่อสัตย์คือการดึงเอาประเพณีที่เปิดกว้างที่คุณมีความเชื่อมโยงอย่างแท้จริง และหลีกเลี่ยงการเข้าไปในบันทึกอาชญากรรมของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียที่ปิด

องค์ประกอบแบบไหน? ภาพเหมือนหัวแมว, แมวนั่งเต็มตัว, องค์ประกอบแมวนำโชคที่กำลังเรียก, องค์ประกอบแมวนั่งของเทพีบาสเตตต์แห่งอียิปต์, รถลากแมวของเทพีเฟรยาแห่งนอร์ส, องค์ประกอบกอธิคแมวดำพร้อมบ่วงของ Poe, แมวสไตล์แม่มดร่วมสมัยพร้อมลูกแก้วคริสตัล และภาพเหมือนความทรงจำสัตว์เลี้ยงของแมวที่ระบุชื่อเฉพาะ ล้วนเป็นการแสดงออกที่แตกต่างกัน การเลือกองค์ประกอบจะเป็นตัวกำหนดว่าการออกแบบนั้นอยู่ในประเพณีใด

สไตล์แบบไหน? แมวสไตล์สมจริงต้องการความเชี่ยวชาญทางเทคนิค โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับงานภาพเหมือนความทรงจำสัตว์เลี้ยง; แมวสไตล์นีโอ-ทราดิชันนัลอยู่ในโหมดร่วมสมัยหลักของอเมริกาสำหรับองค์ประกอบขนาดกลางถึงขนาดใหญ่; แมวสไตล์เส้นละเอียดเป็นรูปแบบขนาดเล็กที่โดดเด่น; แมวสไตล์ลายเส้นสีดำลดทอนเป็นการแสดงออกเชิงกราฟิก; แมวสไตล์อเมริกันดั้งเดิมคงทนตามกาลเวลาตามหลักการทางเทคนิคเดียวกันกับที่ควบคุมลวดลายอเมริกันดั้งเดิมอื่นๆ สไตล์สมจริงแลกเปลี่ยนความทนทานระยะยาวกับรายละเอียดระยะสั้น

ศิลปินคนไหน? ช่างสักส่วนใหญ่สามารถสักรูปแมวได้ แต่งานที่ต้องการความเชี่ยวชาญทางเทคนิคของงานภาพเหมือนความทรงจำสัตว์เลี้ยง, ความต้องการทางสัญลักษณ์ขององค์ประกอบแมวเหนือธรรมชาติสไตล์ญี่ปุ่น และแนวทางเฉพาะของแมวนำโชคหรือบาสเตตต์ ล้วนสนับสนุนการหาช่างที่มีความเชี่ยวชาญในประเพณีเฉพาะที่การออกแบบนั้นอ้างอิงถึง สายเลือดมีความสำคัญ

ช่างสักที่ทำงานสามารถพูดคุยกับคุณอย่างตรงไปตรงมาเกี่ยวกับทั้งสี่ข้อ

หมาป่าในประวัติศาสตร์รอยสักลวดลายคู่ขนานทางวัฒนธรรมที่ใกล้เคียงที่สุดในกลุ่มรอยสักสัตว์ที่กว้างขึ้น; ทั้งหมาป่าและแมวต่างก็มีความผูกพันทางตำนาน, การค้าขายร่วมสมัย และข้อจำกัดทางวัฒนธรรมที่ต้องจัดการในลักษณะเดียวกัน
สุนัขจิ้งจอกในประวัติศาสตร์รอยสักคู่ขนานการแปลงร่างในเอเชียตะวันออกที่ใกล้เคียงที่สุด; ประเพณีคิตสึเนะ-อินาริของญี่ปุ่นที่บันทึกไว้ในหน้าสุนัขจิ้งจอก ถือเป็นคู่เทียบทางศาสนาของโชคลาภพื้นบ้านของญี่ปุ่นและประเพณีเหนือธรรมชาติของบาเกเนโกะ-เนโกมาตะที่บันทึกไว้ในหน้านี้
กะโหลกศีรษะในประวัติศาสตร์รอยสักการแสดงออกถึงความตายของการจับคู่แมวกับกะโหลกศีรษะ; การจัดการบริบททางวัฒนธรรมข้ามประเพณีที่กว้างขึ้น
ดอกกุหลาบในประวัติศาสตร์รอยสักการจับคู่แมวกับดอกกุหลาบร่วมสมัย; ประเพณีการจัดองค์ประกอบดอกไม้และสัตว์ที่กว้างขึ้น
ผีเสื้อในประวัติศาสตร์รอยสักการรักษาเชิงลึกแบบคู่ขนานของลวดลายร่วมสมัยที่มีปริมาณสูงและการจัดการข้ามประเพณี
Norman "Sailor Jerry" Collins, นักสากลนิยมแห่ง Hotel Streetช่างสักในช่วงกลางศตวรรษที่ Hotel Street มีผลงานสักรูปแมวควบคู่ไปกับผลงานสไตล์อเมริกันดั้งเดิมที่กว้างขึ้น; บันทึกไว้ใน Hardy's เซเลอร์เจอร์รี่สักแฟลช: Rise and Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002) และ ฉบับที่ 2 (Hardy Marks Publications, 2013)
Charlie Wagner, ราชาแห่งช่างสักแห่ง Boweryร้านค้า Chatham Square ที่ซึ่งแมวสไตล์อเมริกันดั้งเดิมที่เรียบง่ายถูกผลิตขึ้นเป็นส่วนหนึ่งของคำศัพท์ที่กว้างขึ้นของ Bowery
Cap Coleman (August เบอร์นาร์ด Coleman)ช่างสักแห่ง Norfolk ซึ่งผลงาน flash ถูกซื้อโดยพิพิธภัณฑ์ Mariners' Museum ในปี 1936 ซึ่งเป็นบันทึกสถาบันที่เก่าแก่ที่สุดของ American tattoo flash
ดอน เอ็ด ฮาร์ดี้บุคคลผู้แก้ไขและตีพิมพ์คลังผลงาน flash ของ Sailor Jerry (Hardy Marks Publications, 2002 และ 2013) และนำคำศัพท์สไตล์อเมริกันดั้งเดิมเข้าสู่ประเพณีศิลปะชั้นสูงหลังปี 1970; นอกจากนี้ยังเป็นผู้ส่งต่อคำศัพท์ irezumi ของญี่ปุ่นหลังปี 1970 ที่สำคัญ รวมถึงตระกูลองค์ประกอบบาเกเนโกะและแมวนำโชค
สไตล์รอยสักอเมริกันดั้งเดิมตระกูลสไตล์ที่กว้างขึ้นซึ่งแมวสไตล์อเมริกันดั้งเดิมที่เรียบง่ายเป็นส่วนหนึ่ง
สไตล์รอยสักนีโอ-ทราดิชันนัลขบวนการฟื้นฟูยุค 1990 และ 2000 ซึ่งแมวเป็นหัวข้อที่เกิดขึ้นซ้ำๆ และเป็นโหมดร่วมสมัยหลักของอเมริกาสำหรับงานแมวขนาดกลางถึงขนาดใหญ่
สไตล์รอยสักสมจริงร่วมสมัยโหมดสไตล์หลังปี 2000 ซึ่งเป็นที่ตั้งของประเพณีแมวความทรงจำสัตว์เลี้ยงร่วมสมัยที่โดดเด่น
สไตล์รอยสักเส้นละเอียดโหมดสไตล์มินิมอลลิสต์หลังปี 2010 ซึ่งเป็นที่ตั้งของประเพณีแมวขนาดเล็กร่วมสมัยที่โดดเด่น

แหล่งข้อมูล

Tattoo Archive (Winston-Salem, North Carolina). คอลเลกชันแผ่นแฟลชยุคต่างๆ รวมถึงการออกแบบแมวของ Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm และ Sailor Jerry ในฐานะส่วนหนึ่งของกลุ่มผลงานสไตล์อเมริกันดั้งเดิมที่กว้างขึ้น แหล่งข้อมูลหลักสำหรับประเพณีแมวสไตล์อเมริกันดั้งเดิมที่เรียบง่าย
Mariners' Museum, Newport News, Virginia. คอลเลกชันแฟลชของ Cap Coleman ที่ได้มาในปี 1936 การจัดซื้อแฟลชรอยสักอเมริกันครั้งแรกของสถาบัน; บริบทคำศัพท์ที่กว้างขึ้นของ Coleman ซึ่งเป็นส่วนประกอบของแมวที่เรียบง่ายตั้งอยู่
Hardy, Don Ed (บรรณาธิการ). เซเลอร์เจอร์รี่สักแฟลช: Rise and Shine, Vol. 1. Hardy Marks Publications, 2002. คลังผลงาน flash ที่ตีพิมพ์ของการออกแบบ Hotel Street ของ Norman Collins ซึ่งปรากฏรูปแมวเป็นรายการสินค้ารองที่บันทึกไว้
Hardy, Don Ed (บรรณาธิการ). Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise และ Shine, Vol 2. Hardy Marks Publications, 2013. การดำเนินงานเล่มที่สองของคลังผลงาน flash ของ Sailor Jerry พร้อมองค์ประกอบรูปแมวเพิ่มเติมที่บันทึกไว้
ฮาร์ดี, ดอน เอ็ด. สวมความฝันของคุณ: ชีวิตของฉันในรอยสัก Thomas Dunne Books, 2013. บันทึกส่วนตัวเกี่ยวกับยุค Hardy-school และ American Tattoo Renaissance หลังปี 1970 ที่หล่อหลอมความโดดเด่นของแมวร่วมสมัย; รวมถึงการบันทึกการซึมซับคำศัพท์ irezumi ของญี่ปุ่นหลังปี 1970 ของอเมริกา รวมถึงตระกูลองค์ประกอบบาเกเนโกะและแมวนำโชค
เดอเมลโล, มาร์โก. เนื้อความแห่งจารึก: ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของชุมชนรอยสักสมัยใหม่ Duke University Press, 2000. การศึกษาทางวิชาการสมัยใหม่หลักของกรอบประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรอยสักอเมริกันหลังปี 1970 ซึ่งเป็นที่ตั้งของตำแหน่งทางการตลาดของแมวร่วมสมัย
แซนเดอร์ส, คลินตัน อาร์. การปรับแต่งร่างกาย: ศิลปะและวัฒนธรรมของการสัก Temple University Press, 1989; ฉบับปรับปรุง 2008. บริบททางสังคมวิทยาสำหรับการนำลวดลายรอยสักของชนชั้นแรงงานมาใช้และประเพณีแมวความทรงจำสัตว์เลี้ยงร่วมสมัย
วิลคินสัน, ริชาร์ด เอช. เทพเจ้าและเทพธิดาที่สมบูรณ์ของ Ancient Egypt Thames and Hudson, 2003. การสำรวจศาสนาอียิปต์ภาษาอังกฤษสมัยใหม่หลัก รวมถึงการกล่าวถึงเทพีบาสเตตต์, มาฟเดต, เซคเมต และลำดับเทพแมวแห่งอียิปต์ที่กว้างขึ้นอย่างละเอียด
วิลคินสัน, ริชาร์ด เอช. การอ่านศิลปะอียิปต์: คู่มืออักษรอียิปต์โบราณสำหรับจิตรกรรมและประติมากรรมของอียิปต์โบราณ Thames and Hudson, 1992. เล่มก่อนหน้าของ Wilkinson ที่ให้การวิเคราะห์สัญลักษณ์ของเทพีบาสเตตต์และขนบธรรมเนียมสัญลักษณ์เทพแมวแห่งอียิปต์ที่กว้างขึ้น
พินช์, เจอรัลดีน. Egyptian ตำนาน: คู่มือเทพเจ้า เทพธิดา และประเพณีของ Ancient Egypt Oxford University Press, 2002. แหล่งอ้างอิงหลักของ Oxford สำหรับตำนานเทพเจ้าอียิปต์ รวมถึงการกล่าวถึงเทพีบาสเตตต์และประเพณีทางศาสนาของอียิปต์ที่กว้างขึ้นอย่างละเอียด
เฮโรโดทัส ประวัติศาสตร์ ราว 440 ปีก่อนคริสตกาล หนังสือเล่มที่ 2 บทที่ 66 ถึง 67 เป็นแหล่งข้อมูลวรรณกรรมคลาสสิกหลักเกี่ยวกับลัทธิบาสเตตของอียิปต์ที่บูบาบิส เทศกาลประจำปี และประเพณีการฝังมัมมี่แมว ฉบับ Loeb Classical Library มีจำหน่ายทั่วไป การแปลของ Aubrey de Selincourt (Penguin Classics, 1954; ปรับปรุงปี 1996) เป็นแหล่งอ้างอิงภาษาอังกฤษสมัยใหม่หลัก
เองเกลส์, โดนัลด์ ดับเบิลยู. Classical Cats: Rise และการล่มสลายของแมวศักดิ์สิทธิ์ Routledge, 1999. การศึกษาประวัติศาสตร์แมวกรีก-โรมันสมัยใหม่หลัก บันทึกทั้งการนำแมวบ้านจากอียิปต์เข้าสู่โลกกรีกและโรมันอย่างค่อยเป็นค่อยไป และการเคารพทางศาสนาที่ค่อนข้างน้อยซึ่งเผ่าพันธุ์นี้ได้รับในวัฒนธรรมเมดิเตอร์เรเนียนคลาสสิก
เดวิดสัน, ฮิลดา โรเดอริก เอลลิส. เทพเจ้าและตำนานแห่งภาคเหนือ Europe Penguin, 1964; ปรับปรุงปี 1990. การสำรวจศาสนานอร์สและเจอร์แมนิกสมัยใหม่ที่เป็นรากฐาน รวมถึงการกล่าวถึงเฟรยาและรถม้าที่ลากด้วยแมว
สเตอร์ลูสัน, สนอร์รี. ร้อยแก้ว เอ็ดด้า. ราว 1220 CE. การอธิบายตำนานนอร์สแบบร้อยแก้วแบบเก่าอย่างเป็นระบบ รวมถึงเรื่องราว Gylfaginning เกี่ยวกับรถม้าที่เฟรยาใช้ลากด้วยแมว การแปลของ Anthony Faulkes (Everyman, 1995) และการแปลของ Jesse Byock (Penguin Classics, 2005) เป็นฉบับภาษาอังกฤษสมัยใหม่หลัก
บริกส์, แคธารีน. Dictionary ของนางฟ้า Penguin, 1976 (ตีพิมพ์ซ้ำในชื่อ สารานุกรมแห่งภูต, Pantheon, 1976). การสำรวจที่เป็นรากฐานของนิทานพื้นบ้านภูตผีปีศาจในหมู่เกาะอังกฤษ รวมถึงการกล่าวถึง Cait Sidhe และประเพณีสัตว์ในโลกอื่นของเซลติกที่กว้างขึ้น
แดเนียลส์, อินจ์. บ้าน The Japanese: วัสดุ Culture ในบ้าน Modern Berg, 2010; และบทความชาติพันธุ์วรรณนาที่เกี่ยวข้อง. งานชาติพันธุ์วรรณนาภาษาอังกฤษสมัยใหม่หลักเกี่ยวกับวัฒนธรรมวัตถุและศาสนาในครัวเรือนของญี่ปุ่น ซึ่งประเพณีโชคลาภพื้นบ้าน maneki-neko ถูกจัดอยู่ในบริบท
Daniel, Susan, และ Catherine Bell (บรรณาธิการ). งานมานุษยวิทยาเปรียบเทียบเกี่ยวกับวัตถุศาสนาพื้นบ้านญี่ปุ่น รวมถึงประเพณี maneki-neko, omamori, ofuda และ daruma
ฟอสเตอร์, ไมเคิล ดีแลน. หนังสือโยไค สิ่งมีชีวิตลึกลับแห่งนิทานพื้นบ้าน Japanese University of California Press, 2015. การสำรวจนิทานพื้นบ้านสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติของญี่ปุ่นสมัยใหม่หลักภาษาอังกฤษ รวมถึงการกล่าวถึง bakeneko และ nekomata อย่างละเอียด
สเตอร์คซ์, โรเอล. ขาตั้งและเพดานปาก: อาหาร การเมือง และศาสนาในแบบฉบับ China Palgrave Macmillan, 2005; และ อาหาร ความเสียสละ และความเป็นปราชญ์ในช่วงต้น China Cambridge University Press, 2011. การศึกษาทางวิชาการภาษาอังกฤษสมัยใหม่หลักเกี่ยวกับประเพณีสัตว์ของจีนในบริบททางศาสนาและวัฒนธรรม ซึ่งประเพณีแมวของจีนถูกบันทึกไว้ในระดับที่ค่อนข้างเบาบางเมื่อเทียบกับสุนัขและหมู
โคห์น, Norman. Demons ภายในของ Europe: การปีศาจของ Christians ในคริสต์ศาสนา Medieval Sussex University Press, 1975; พิมพ์ซ้ำ Pimlico, 1993. การศึกษาทางวิชาการสมัยใหม่หลักเกี่ยวกับประวัติศาสตร์เทววิทยาในยุคกลางที่นำไปสู่ยุคการล่าแม่มดและประเพณีสัตว์เลี้ยงคู่หูที่เกี่ยวข้อง
เลแวค, ไบรอัน พี. การล่าแม่มดใน Early Modern Europe Longman, หลายฉบับ; ฉบับแรกปี 1987 ฉบับที่สี่ปี 2016. ตำราเรียนสมัยใหม่มาตรฐานเกี่ยวกับการล่าแม่มดในยุโรป รวมถึงการสังหารแมวจำนวนมากและตำนานแม่มดกับสัตว์ที่กว้างขึ้น
บริกส์, โรบิน. แม่มดและเพื่อนบ้าน: บริบททางสังคมและวัฒนธรรมของคาถา European Penguin, 1996; ฉบับที่สอง Blackwell, 2002. การศึกษาประวัติศาสตร์สังคมหลักของการล่าแม่มดในยุโรปและพลวัตของชุมชนท้องถิ่นในการกล่าวหาแม่มดและการกดขี่แมว
รูด, สตีฟ. คู่มือนกเพนกวินเกี่ยวกับไสยศาสตร์ของ Britain และ Ireland Penguin, 2003. การสำรวจมาตรฐานสมัยใหม่ของประเพณีพื้นบ้านและไสยศาสตร์ของอังกฤษ รวมถึงการบันทึกอย่างละเอียดเกี่ยวกับการตีความแมวดำของอังกฤษว่าเป็นโชคดี และความแตกต่างกับการตีความแมวดำของอเมริกาว่าเป็นโชคร้าย
Poe, Edgar Allan. "The Black Cat." ตีพิมพ์ครั้งแรกใน United States วันเสาร์โพสต์, 19 สิงหาคม 1843; รวบรวมใน Tales (Wiley and Putnam, 1845). จุดยึดหลักของวรรณกรรมกอธิคอเมริกันสำหรับการตีความแมวดำว่าเป็นสิ่งเหนือธรรมชาติหรือชั่วร้าย
เอเลียต, ที.เอส. หนังสือแมวปฏิบัติของพอสซัมเก่า Faber and Faber, ตุลาคม 1939. จุดยึดวรรณกรรมหลักในศตวรรษที่ยี่สิบสำหรับการเฉลิมฉลองบุคลิกภาพของแมว; วัสดุต้นฉบับสำหรับละครเพลงของ Andrew Lloyd Webber แมว (1981).
ผู้บริสุทธิ์ VIII (สมเด็จพระสันตะปาปา) Summis desiderantes effectibus สารตราตั้งของพระสันตะปาปา, 5 ธันวาคม 1484. การอนุญาตทางเทววิทยาของคาทอลิกหลักสำหรับการดำเนินคดีกับแม่มดในดินแดนที่พูดภาษาเยอรมัน ซึ่งเป็นจุดยึดสถาบันสำหรับประเพณีสัตว์เลี้ยงคู่หูในยุคกลางของยุโรป
Kramer, Heinrich, และ Jacob Sprenger. มัลเลอุส มาเลฟิคารัม. ตีพิมพ์ครั้งแรกปี 1487. คู่มือหลักของ Inquisitorial สำหรับการระบุ สอบสวน และตัดสินลงโทษแม่มดที่ถูกกล่าวหา; แหล่งข้อมูลเอกสารหลักสำหรับแบบแผนทางภาพและเทววิทยาของประเพณีสัตว์เลี้ยงคู่หู
Richie, Donald, และ Ian Buruma. รอยสักแบบญี่ปุ่น Weatherhill, 1980. การศึกษาทางวิชาการภาษาอังกฤษหลักเกี่ยวกับประเพณี irezumi ของญี่ปุ่น; บริบททางวัฒนธรรมที่องค์ประกอบ bakeneko และ maneki-neko ตั้งอยู่
เฟลแมน, แซนดี. รอยสักแบบญี่ปุ่น Abbeville Press, 1986. การสำรวจภาพถ่ายหลักของการปฏิบัติ irezumi ในปัจจุบัน
Baldaev, Danzig, และ Sergei Vasiliev. Russian สารานุกรมรอยสักทางอาญา สามเล่ม. FUEL Publishing, 2003 ถึง 2008. แหล่งอ้างอิงเอกสารหลักสำหรับประเพณีรอยสักอาชญากรของรัสเซียในยุคโซเวียตและหลังโซเวียต รวมถึงองค์ประกอบแมวเฉพาะที่มีการอ่านรอยสักในคุกแบบเข้ารหัส

บรรณาธิการ

วิจัยและเขียนโดย จอห์น เจ. มาโยที่ 3, บรรณาธิการ, Tattoo History Atlas. หน้านี้สะท้อนถึงหลักการปัจจุบัน ณ วันที่ ตรวจสอบล่าสุด ข้างต้น และจะได้รับการปรับปรุงทุกไตรมาส

พบข้อผิดพลาดหรือมีแหล่งข้อมูลที่จะเพิ่มหรือไม่? ส่งไปยังคลังข้อมูล. การมีส่วนร่วมที่ได้รับการยอมรับจะได้รับ Archive XP และการยอมรับชื่อ (เลือกเข้าร่วม)