มงกุฎเป็นหนึ่งในลวดลายที่มีความหมายมากที่สุดในภาพสัญลักษณ์รอยสักตะวันตก, ซึ่งมีความหมายพร้อมกันทั้งในด้านตราอาร์มหลวง, เทววิทยาคริสเตียน, ความรู้สึกของกะลาสี, การอุทิศตนของคู่รักสไตล์ Chicano, การแสดงความเคารพในวงการฮิปฮอป และสุนทรียศาสตร์แบบมินิมอลร่วมสมัย รากฐานตราอาร์มยุโรปสืบทอดมาจากเครื่องทรงสำหรับพิธีราชาภิเษกในยุคกลางของ England, France และจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งได้รับการปรับปรุงในผลงานเช่น แบบสำรวจ London (1908) และต่อมาได้รับการจัดทำสารบบโดย Anna Keay และ Sally Dixon-Smith สำหรับ Historic Royal Palaces รากฐานทางศาสนาคริสต์เชื่อมโยง มงกุฎหนาม แห่งความทุกข์ทรมานของพระคริสต์ (มัทธิว 27:29) กับ มงกุฎแห่งชีวิต ที่สัญญาไว้ในยากอบ 1:12 และ มงกุฎแห่งความชอบธรรม ใน 2 ทิโมธี 4:8 รากฐานสไตล์อเมริกันดั้งเดิมได้รับการตอกย้ำผ่านลายสัก Hotel Street ของ Sailor Jerry Collins ตั้งแต่ทศวรรษ 1940 เป็นต้นมา โดยเฉพาะภาพคู่รัก "King of Hearts" และ "Queen of Hearts" ที่บันทึกไว้ใน เซเลอร์เจอร์รี่สักแฟลช: Rise and Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002) สายเลือด Chicano ของมันไหลผ่านรอยสักคู่รักใน East Los Angeles ในแบบฉบับของ Good Time Charlie's Tattooland ที่ก่อตั้งขึ้นในปี 1975 และได้รับการขยายไปสู่งานของคนดังโดย Mark Mahoney ที่ Shamrock Social Club ตั้งแต่ปี 2002 การอ้างอิงทางศิลปะสมัยใหม่ที่มีผลกระทบมากที่สุดคือมงกุฎสามแฉกของ Jean-Michel Basquiat (1980 ถึง 1988) และการอ้างอิงในวงการฮิปฮอปนั้นสืบทอดมาจากการแสดงความเคารพต่อ The Notorious B.I.G. (Christopher Wallace, 1972 ถึง 1997)

รอยสักมงกุฎหมายถึงอะไร?

รอยสักรูปมงกุฎโดยทั่วไปหมายถึงอำนาจอธิปไตย การปกครองตนเอง เกียรติยศ ศรัทธา หรือการอุทิศตน โดยความหมายเฉพาะจะถูกกำหนดโดยรูปทรงของมงกุฎและองค์ประกอบที่ประกอบกัน มงกุฎหลวงห้าซุ้มแบบตราอาร์มสื่อถึงการอ้างอิงถึงราชวงศ์ยุโรป มงกุฎสามแฉกสื่อถึงการอ้างอิงทางศิลปะของ Jean-Michel Basquiat มงกุฎห้าแฉกอาจสื่อถึงการสังกัดแก๊ง Latin Kings และไม่ควรสักอย่างไม่ใส่ใจ มงกุฎหนามสื่อถึงภาพสัญลักษณ์ความทุกข์ทรมานของศาสนาคริสต์ มงกุฎที่จับคู่กับคำว่า "King" หรือ "Queen" และชื่อของคู่รัก สื่อถึงการอุทิศตนของคู่รักในแบบฉบับ Chicano

รอยสักมงกุฎ 5 จุดหมายถึงอะไร?

รอยสักมงกุฎห้าแฉกอาจสื่อถึงการสังกัด กษัตริย์ละตินผู้ทรงอำนาจและราชินีแห่งชาติ (ALKQN) ซึ่งเป็นองค์กรข้างถนนที่เกิดขึ้นในชิคาโกในทศวรรษ 1940 และบันทึกไว้ใน ชาติละตินผู้ทรงอำนาจ King และ Queen (Columbia University Press, 2004) ระดับความมั่นใจคือ ผสม: ไม่ใช่ทุกมงกุฎห้าแฉกจะสื่อถึงการสังกัดแก๊ง และสัญลักษณ์นี้ยังปรากฏในบริบทของตราอาร์ม ฮิปฮอป และสุนทรียศาสตร์ ช่างสักที่คุ้นเคยกับคำศัพท์ภาพของ ALKQN โดยทั่วไปสามารถแยกแยะการใช้ที่เป็นรหัสลับกับการใช้เพื่อการตกแต่งได้ และลูกค้าที่ขอมงกุฎห้าแฉกควรถูกถามเกี่ยวกับเจตนา

รอยสักมงกุฎ Basquiat หมายถึงอะไร?

รอยสักมงกุฎ Basquiat อ้างอิงถึงมงกุฎสามแฉกที่ ฌอง-มิเชล บาสเกียต (22 ธันวาคม 1960 ถึง 12 สิงหาคม 1988) ใช้เป็นแรงบันดาลใจในการเซ็นชื่อในงานจิตรกรรมของเขาตั้งแต่ประมาณปี 1980 จนกระทั่งเสียชีวิตในปี 1988 มงกุฎนี้ ตามคำกล่าวของ Basquiat เองที่บันทึกไว้ในหนังสือของ Phoebe Hoban Basquiat: การสังหารอย่างรวดเร็วใน Art (Viking, 1998) เป็นสัญลักษณ์ที่ใช้เหนือ นักกีฬาผิวดำ นักดนตรีผิวดำ และบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ผิวดำ เพื่อบ่งบอกถึงความเป็นราชวงศ์ของพวกเขา ผู้สวมใส่ที่ไม่ใช่คนผิวดำที่นำมงกุฎสามแฉกของ Basquiat ไปใช้โดยไม่ยอมรับถึงที่มานั้น ทำให้การแสดงออกทางศิลปะที่มีความหมายถูกลดทอนความสำคัญลง

รอยสักมงกุฎของกษัตริย์หรือราชินีที่มีชื่อหมายถึงอะไร?

มงกุฎที่จับคู่กับคำว่า "King" หรือ "Queen" และชื่อของคู่รัก มักจะมาพร้อมกับวันที่ หรือรอยสักคู่ที่ตรงกันบนคู่รัก คือ องค์ประกอบการอุทิศตนของคู่รักแบบ Chicano ที่เป็นแบบฉบับ ในประเพณีลายเส้นละเอียดของ East Los Angeles สายใยนี้สืบทอดมาจาก Good Time Charlie's Tattooland (ก่อตั้งปี 1975, Whittier Boulevard) และเข้าสู่สไตล์ Chicano แบบขาวดำที่กว้างขวาง ซึ่งทำให้มั่นคงโดย Charlie Cartwright, Jack Rudy, Freddy Negrete และต่อมาคือ Mark Mahoney องค์ประกอบนี้สืบทอดมาจากลายเส้น King-of-Hearts และ Queen-of-Hearts แบบอเมริกันดั้งเดิมที่บันทึกไว้ในคลังเอกสาร Hotel Street ของ Sailor Jerry

รอยสักรูปมงกุฎมาจากไหน?

มงกุฎเข้าสู่อักษรภาพรอยสักตะวันตกผ่านกระแสที่บรรจบกัน ตราอาร์มของราชวงศ์ยุโรปจากเครื่องราชกกุธภัณฑ์สมัยกลาง (มงกุฎ St Edward's Crown ปี 1661 และมงกุฎ Imperial State Crown ที่อธิบายไว้ใน A. J. Mears's มงกุฎ คทา และลูกกลม และ Sir George Holmes's แบบสำรวจ London ปี 1908) เป็นแหล่งคำศัพท์เกี่ยวกับตราอาร์ม ภาพสัญลักษณ์การทรมานของคริสเตียนเป็นแหล่งที่มาของมงกุฎหนาม ชายผู้มีปัญญา 3 คนจากเหตุการณ์ประสูติเป็นแหล่งที่มาของมงกุฎของกษัตริย์ (Jacobus de Voragine, ตำนานทองคำ, ประมาณปี 1260) Sailor Jerry ทำให้มงกุฎราชาและราชินีแบบอเมริกันดั้งเดิมมีความมั่นคงตั้งแต่ปี 1940 งาน Chicano East LA ได้เพิ่มมงกุฎสำหรับอุทิศให้คู่รักตั้งแต่ปี 1975 เป็นต้นไป

ควรสักรูปมงกุฎไว้ที่ไหน?

ตำแหน่งที่พบบ่อยแต่ละตำแหน่งมีความสำคัญทางสายตาและประเพณีที่แตกต่างกัน ข้อมือและปลายแขนด้านในเป็นตำแหน่งที่เป็นแบบฉบับสำหรับมงกุฎมินิมอลลิสต์ร่วมสมัยขนาดเล็ก มักจะจับคู่กับวันที่หรือชื่อคู่รัก หน้าอกและกระดูกอกสามารถรองรับองค์ประกอบตราอาร์มขนาดใหญ่และงาน Sacred Heart with crown of thorns ได้ ตำแหน่งมือและนิ้วเป็นที่นิยมสำหรับมงกุฎสามแฉกของ Basquiat และสำหรับงานรำลึกถึง King ในวงการฮิปฮอป ตำแหน่งคอมีความโดดเด่นทางวัฒนธรรมย่อยและมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับประเพณีฮิปฮอปและ Chicano พูดคุยเรื่องตำแหน่งกับศิลปินของคุณ สัดส่วนแนวตั้งของมงกุฎและระดับรายละเอียดมีผลทางเทคนิคในทุกส่วนของร่างกาย

ที่มาของรอยสักรูปมงกุฎ

เส้นทางของมงกุฎสู่อักษรภาพรอยสักตะวันตกผ่านกระแสที่บรรจบกันมากกว่าลวดลายอื่นใดที่บันทึกไว้ใน Atlas การทำความเข้าใจว่ากระแสใดให้ความหมายใดช่วยให้เข้าใจได้ว่าเหตุใดมงกุฎเดียวจึงสามารถแบกรับความสำคัญของเครื่องราชกกุธภัณฑ์ของอังกฤษ เทววิทยาคริสเตียน ความรู้สึกของกะลาสี การอุทิศตนของคู่รัก Chicano การสังกัดแก๊ง มรดกทางศิลปะของคนผิวดำร่วมสมัย และการรำลึกถึงฮิปฮอปได้พร้อมกัน

ที่มา 1: ตราอาร์มหลวงของยุโรปและเครื่องทรงสำหรับพิธีราชาภิเษก

คำศัพท์ภาพพื้นฐานของมงกุฎตะวันตกสืบทอดมาจากเครื่องราชกกุธภัณฑ์พิธีราชาภิเษกของยุโรปยุคกลางและธรรมเนียมอาร์มที่ถูกทำให้คงที่รอบๆ นั้น จุดยึดหลักของอังกฤษคือ มงกุฎเซนต์เอ็ดเวิร์ด, มงกุฎทองคำสำหรับพิธีราชาภิเษกที่สั่งทำในปี 1661 สำหรับพิธีราชาภิเษกของพระเจ้าชาลส์ที่ 2 หลังจากการฟื้นฟูราชวงศ์ แทนที่มงกุฎเซนต์เอ็ดเวิร์ดในยุคกลางที่ถูกหลอมละลายในช่วงยุคเครือจักรภพภายใต้โอลิเวอร์ ครอมเวลล์ในปี 1649 มงกุฎปี 1661 สร้างโดยช่างทองหลวง โรเบิร์ต ไวนเนอร์ และมีน้ำหนักประมาณ 2.23 กิโลกรัม ถูกใช้ในพิธีราชาภิเษกของอังกฤษทุกครั้งตั้งแต่ปี 1661 ยกเว้นของพระนางแมรีที่ 2, พระเจ้าวิลเลียมที่ 3, พระเจ้าจอร์จที่ 1 และพระเจ้าจอร์จที่ 2 และถูกใช้ในพิธีราชาภิเษกของพระเจ้าเอ็ดเวิร์ดที่ 7 ในปี 1902, พระเจ้าจอร์จที่ 5 ในปี 1911, พระเจ้าจอร์จที่ 6 ในปี 1937, สมเด็จพระราชินีนาถเอลิซาเบธที่ 2 เมื่อวันที่ 2 มิถุนายน 1953 และพระเจ้าชาลส์ที่ 3 เมื่อวันที่ 6 พฤษภาคม 2023

เดอะ มงกุฎจักรพรรดิ เป็นอ้างอิงเครื่องราชกกุธภัณฑ์หลักของอังกฤษอันดับสอง ใช้ในพิธีเปิดประชุมรัฐสภาและในตอนท้ายของพิธีราชาภิเษก มงกุฎจักรพรรดิองค์ปัจจุบันสร้างขึ้นในปี 1937 สำหรับพิธีราชาภิเษกของพระเจ้าจอร์จที่ 6 โดย การ์ราร์ดและบริษัท, แทนที่มงกุฎจักรพรรดิวิกตอเรียปี 1838 ที่สร้างขึ้นสำหรับสมเด็จพระราชินีนาถวิกตอเรีย มงกุฎนี้มี เพชรคัลลิแนนที่ 2 (ดาวแห่งแอฟริกาที่สอง, 317.4 กะรัต), ทับทิมเจ้าชายดำ (สปิเนลขนาดใหญ่ที่ฝังอยู่ในกางเขน pattée ด้านหน้า ซึ่งเกี่ยวข้องตามประเพณีกับเอ็ดเวิร์ดแห่งวูดสต็อก เจ้าชายดำ, ปี 1330 ถึง 1376), แซฟไฟร์เซนต์เอ็ดเวิร์ด (ฝังอยู่ในกางเขนด้านบนของมงกุฎ เกี่ยวข้องตามประเพณีกับเอ็ดเวิร์ดผู้สารภาพ, ประมาณปี 1003 ถึง 1066), และเพชรประมาณ 2,868 เม็ด

ธรรมเนียมอาร์มของมงกุฎอังกฤษได้รับการบันทึกไว้ในงานสำรวจสถาบันเครื่องราชกกุธภัณฑ์ของ A. J. Mears และในงานของ Sir George Holmes การสำรวจ London: บันทึกภาพของเมืองหลวง (1908) ซึ่งได้จัดทำรายการสิ่งของในหอคอยแห่งลอนดอน Anna Keay's Crown Jewels: ประวัติศาสตร์ภาพประกอบอย่างเป็นทางการ (Thames and Hudson, 2011) คือตำราวิชาการสมัยใหม่หลักที่อ้างอิงจากเอกสารของ Historic Royal Palaces

ประเพณีการสวมมงกุฎของยุโรปอื่นๆ ได้จัดเตรียมคำศัพท์เกี่ยวกับมงกุฎตราอาภรณ์ที่คล้ายคลึงกัน จักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ ใช้มงกุฎจักรพรรดิแห่งจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ (Reichskrone) สร้างขึ้นในปลายศตวรรษที่ 10 ปัจจุบันเก็บรักษาอยู่ที่ Schatzkammer ในกรุงเวียนนา รูปทรงแปดเหลี่ยมแปดแผ่นและแถบคาดประดับด้วยอัญมณีได้จัดเตรียมคำศัพท์ตราอาภรณ์แบบทวีปที่แตกต่างกัน มงกุฎนักบุญเวนเซสลาส (1346 สั่งโดย Charles IV) เป็นเครื่องราชกกุธภัณฑ์ของกษัตริย์โบฮีเมีย มงกุฎเหล็กแห่งลอมบาร์ดี (Corona Ferrea มีอายุตามประเพณีในศตวรรษที่ 5 หรือ 6 พร้อมการปรับปรุงในศตวรรษที่ 9 ที่ได้รับการบันทึกไว้) เป็นเครื่องราชกกุธภัณฑ์ของกษัตริย์อิตาลี และถูกใช้ในการราชาภิเษกของ Frederick I Barbarossa ในปี 1155, Charles V ในปี 1530 และ Napoleon I ในปี 1805 มงกุฎนักบุญสตีเฟน (มงกุฎศักดิ์สิทธิ์แห่งฮังการี พร้อมกางเขนที่บิดเบี้ยว มีอายุในศตวรรษที่ 11 และ 12 พร้อมการปรับปรุงในภายหลัง) เป็นเครื่องราชกกุธภัณฑ์ของกษัตริย์ฮังการี

ธรรมเนียมตราอาภรณ์ของมงกุฎกษัตริย์ยุโรปได้แพร่กระจายเข้าสู่วัฒนธรรมการพิมพ์เชิงพาณิชย์ผ่านภาพการราชาภิเษกที่แกะสลักในศตวรรษที่ 18 และ 19 คู่มือตราอาภรณ์ และการพิมพ์ของที่ระลึกของกษัตริย์ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 รูปทรงมาตรฐานของมงกุฎกษัตริย์ยุโรป (แถบคาดประดับด้วยอัญมณีที่ขึ้นไปสู่กางเขนตรงกลาง พร้อมอัญมณีที่ประดับบนแถบฐานและหมวกกำมะหยี่ที่มองเห็นได้ผ่านส่วนโค้ง) เป็นองค์ประกอบมาตรฐานของวัฒนธรรมภาพเชิงพาณิชย์ในบริเตนใหญ่ ฝรั่งเศส เยอรมนี และโลกคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ในยุโรปที่กว้างขึ้น

มงกุฎตราอาภรณ์ได้เข้าสู่วรรณกรรมรอยสักตะวันตกผ่านรูปแบบการรับเอาวัฒนธรรมการพิมพ์ของชนชั้นแรงงานแบบเดียวกันที่สร้างสรรค์ดอกกุหลาบและธง หัวใจและธง และสามประสานสมอ-กางเขน-ดอกกุหลาบที่กล่าวถึงใน ดอกกุหลาบ, หัวใจ, และ สมอ หน้าคู่มือ Pocket Guide แฟลชจาก Bowery ในช่วงปี 1900 และ 1910 แฟลชจาก Norfolk ของ Cap Coleman ที่บันทึกไว้ในการจัดซื้อของ Mariners' Museum ปี 1936 แฟลชจาก Hotel Street ของ Sailor Jerry Collins และวรรณกรรมอเมริกันแบบดั้งเดิมที่กว้างขึ้น ล้วนรวมองค์ประกอบมงกุฎสไตล์ตราอาภรณ์ มักจับคู่กับหัวใจ (องค์ประกอบ King of Hearts และ Queen of Hearts) พร้อมธงที่มีชื่อ หรือกับจานสีอเมริกันแบบดั้งเดิมที่กว้างขึ้นของสีแดง เหลือง เขียว และดำ

ที่มา 2: รูปแบบไอคอนของศาสนาคริสต์ยุคกลางและมงกุฎหนาม

จุดยึดหลักของคริสเตียนสำหรับลวดลายมงกุฎในวรรณกรรมรอยสักตะวันตกคือ มงกุฎหนาม (โคโรนากระดูกสันหลัง) ที่สวมบนพระคริสต์ก่อนการตรึงกางเขน บันทึกไว้ในมัทธิว 27:29, มาระโก 15:17, ยอห์น 19:2 และยอห์น 19:5 มงกุฎหนามเป็นหนึ่งในเครื่องมือหลักของการทนทุกข์ (อาร์มา คริสตี) นอกเหนือจากกางเขน ตะปู หอกของลองกินัส เสาแส้แส้ ฟองน้ำกับน้ำส้มสายชู และจารึก INRI

มงกุฎหนามได้รับสถานะพิธีกรรมและวัตถุมงคลเฉพาะในศาสนาคริสต์ยุคกลางผ่านการได้มาซึ่งวัตถุมงคลมงกุฎหนามโดย Louis IX แห่งฝรั่งเศส (Saint Louis, 1214 ถึง 1270) ในปี 1239 จาก Baldwin II จักรพรรดิละตินองค์สุดท้ายแห่งคอนสแตนติโนเปิล ด้วยเงินจำนวนประมาณครึ่งหนึ่งของรายได้ประจำปีของราชบัลลังก์ฝรั่งเศส Louis ได้สร้าง แซงต์-ชาเปล ในกรุงปารีสระหว่างปี 1241 ถึง 1248 เพื่อเก็บวัตถุมงคลมงกุฎหนามและเศษเสี้ยวของไม้กางเขนจริงโดยเฉพาะ โบสถ์ได้รับการอุทิศในวันที่ 26 เมษายน 1248 และยังคงเป็นหนึ่งในอนุสรณ์สถานหลักของสถาปัตยกรรมกอทิกชั้นสูงในฝรั่งเศส วัตถุมงคลมงกุฎหนามถูกย้ายไปยังมหาวิหาร Notre-Dame ในปี 1804 และได้รับการช่วยเหลือจากเหตุเพลิงไหม้ Notre-Dame เมื่อวันที่ 15 เมษายน 2019 โดยบาทหลวง Jean-Marc Fournier แห่งหน่วยดับเพลิงปารีส

มงกุฎหนามในฐานะลวดลายภาพปรากฏในจิตรกรรมคริสเตียนยุคกลางและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาในประเพณีตะวันตก หลักการตีความทางสัญลักษณ์ของตะวันตกได้รับการบันทึกไว้ใน Art ทางศาสนาใน France ของศตวรรษที่สิบสาม (เดิม L'Art ศาสนาที่ XIIIe siècle และ France, 1898; ฉบับแปลภาษาอังกฤษ Princeton University Press, 1984) และใน Art ทางศาสนาตั้งแต่คริสต์ศตวรรษที่ 12 ถึงศตวรรษที่ 18 (Pantheon Books, 1949) มงกุฎมักถูกวาดเป็นวงแหวนหนามที่ถักทอพร้อมหยดเลือดที่มองเห็นได้ซึ่งหนามทิ่มแทงหน้าผากของพระคริสต์ มักจับคู่กับบาดแผลจากหอก บาดแผลจากตะปูที่มือและเท้า และจารึก INRI (อีซุส นาซาเรนัส เร็กซ์ ยูดาเอรุม, "เยซูชาวนาซาเร็ธ กษัตริย์แห่งชาวยิว") ติดอยู่บนกางเขนเหนือศีรษะของพระคริสต์

มงกุฎหนามได้เข้าสู่วรรณกรรมรอยสักผ่านวัฒนธรรมภาพการสักการะของคาทอลิก โดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่าน พระหทัยศักดิ์สิทธิ์ของพระเยซู องค์ประกอบที่กล่าวถึงใน หน้าคู่มือ Pocket Guide รูปหัวใจ. พระหทัยศักดิ์สิทธิ์มักถูกวาดด้วยมงกุฎหนามพันรอบเส้นรอบวงของหัวใจ โดยมีเปลวไฟและกางเขนเล็กๆ อยู่ด้านบน องค์ประกอบนี้ถูกสร้างขึ้นทางเทววิทยาผ่านนิมิตของ Saint Margaret Mary Alacoque (1647 ถึง 1690) ที่ Paray-le-Monial ระหว่างปี 1673 ถึง 1675 และได้รับการยืนยันให้เป็นการสักการะอย่างเป็นทางการของคาทอลิกโดยสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 9 ในปี 1856

นอกเหนือจากมงกุฎหนามแล้ว การอ้างอิงมงกุฎในพระคัมภีร์สองรายการปรากฏในวรรณกรรมรอยสักของคริสเตียน มงกุฎแห่งชีวิต ได้รับการสัญญาใน ยากอบ 1:12: “ผู้ที่ได้รับความทุกข์ยากในการทดลองก็เป็นสุข เพราะเมื่อเขาผ่านการทดลองแล้ว เขาจะได้รับมงกุฎแห่งชีวิต ซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าได้ทรงสัญญาไว้แก่บรรดาผู้ที่รักพระองค์” (KJV) มงกุฎแห่งความชอบธรรม ได้รับการสัญญาใน 2 ทิโมธี 4:8: “ตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไป มีมงกุฎแห่งความชอบธรรมเตรียมไว้สำหรับข้าพเจ้า ซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้า ผู้พิพากษาผู้ชอบธรรม จะประทานแก่ข้าพเจ้าในวันนั้น และไม่เพียงแต่แก่ข้าพเจ้าเท่านั้น แต่แก่ทุกคนที่รักการปรากฏของพระองค์ด้วย” (KJV) การอ้างอิงทั้งสองปรากฏเป็นธงอ้างอิงพระคัมภีร์ที่จับคู่กับภาพมงกุฎในการปฏิบัติรอยสักของคริสเตียนร่วมสมัย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในงานรอยสักโปรเตสแตนต์แบบอีแวนเจลิคตั้งแต่ช่วงปี 1990 เป็นต้นไป และในงานสักการะของคาทอลิกตลอดช่วงเวลาดังกล่าว

ที่มา 3: มงกุฎของโหราจารย์สามท่านและกษัตริย์

หมวดหมู่ย่อยเฉพาะของภาพมงกุฎคริสเตียนสืบทอดมาจาก สามกษัตริย์ (เมไจ) ของประเพณีการประสูติ บันทึกไว้ในมัทธิว 2:1 ถึง 12 ข้อความในพระคัมภีร์ไม่ได้ระบุจำนวนเมไจหรือกำหนดมงกุฎให้พวกเขา ประเพณีของเมไจสามองค์ที่สวมมงกุฎได้รับการพัฒนาในวัฒนธรรมภาพคริสเตียนยุคแรกและได้รับการทำให้คงที่ในสัญลักษณ์ตะวันตกในช่วงยุคกลาง

จุดยึดหลักของยุคกลางสำหรับประเพณีเมไจสวมมงกุฎคือ ยาโคบุส เดอ โวราจิเนของ เลเจนดา ออเรอา ( ตำนานทองคำ) รวบรวมประมาณปี 1260 และเป็นหนึ่งในข้อความสักการะที่แพร่หลายที่สุดในยุคกลางตอนปลาย ตำนานทองคำ ตั้งชื่อเมไจสามองค์ว่า แคสเปอร์ (หรือ Gaspar), เมลชิออร์, และ บัลธาซาร์และวาดภาพพวกเขาเป็นกษัตริย์จากสามส่วนของโลกที่รู้จัก นำทองคำ กำยาน และมดยอบมาถวายแด่พระกุมารที่เบธเลเฮม ข้อความนี้เป็นแหล่งหลักสำหรับการพรรณนาถึง การนมัสการของเมไจ ในฐานะฉากกษัตริย์ที่มีผู้มาเยือนสวมมงกุฎสามองค์

วัตถุมงคลของเมไจทั้งสามได้ถูกแปลจากคอนสแตนติโนเปิลไปยังมิลานในศตวรรษที่ 4 และจากมิลานไปยังโคโลญโดยอาร์คบิชอป Rainald of Dassel ในปี 1164 ซึ่งยังคงอยู่ที่ มหาวิหารโคโลญ ในหีบศพทองคำประดับอัญมณีของเมไจทั้งสามที่สร้างเสร็จประมาณปี 1225 โดย นิโคลัสแห่งแวร์ดัน. หีบศพนี้เป็นหนึ่งในผลงานหลักของงานโลหะยุคกลางของยุโรปและเป็นจุดหมายปลายทางการแสวงบุญที่สำคัญตั้งแต่ศตวรรษที่ 13 เป็นต้นไป สถานะของโคโลญในฐานะเมืองแสวงบุญที่สำคัญในยุคกลางสืบทอดมาอย่างมากจากวัตถุมงคลของเมไจ

มงกุฎเมไจปรากฏในวรรณกรรมรอยสักของคริสเตียนบ่อยครั้งที่สุดภายในองค์ประกอบการประสูติที่ใหญ่ขึ้น ใน วันสมโภชกษัตริย์สามพระองค์ (วันสมโภชพระคริสต์แสดงองค์, 6 มกราคม) งานรำลึกในชุมชนคาทอลิกละตินอเมริกา และในงานประกอบภาพมงกุฎสามอันที่อ้างอิงถึงการเสด็จมาของโหราจารย์ การตีความเป็นการสักการะแบบคริสเตียน และมักจะแสดงด้วยมงกุฎสามอันที่แตกต่างกันในรูปแบบตราประจำตระกูลที่หลากหลายเพื่อบ่งบอกถึงต้นกำเนิดทางภูมิศาสตร์ที่แตกต่างกันของกษัตริย์ทั้งสาม (มักจะเป็นมงกุฎตราประจำตระกูลยุโรปสำหรับกัสปาร์ มงกุฎสไตล์เปอร์เซียสำหรับเมลคิออร์ และมงกุฎสไตล์มอริชหรือแอฟริกันสำหรับบัลธาซาร์ สะท้อนถึงประเพณีตะวันตกยุคกลางที่ว่าโหราจารย์ทั้งสามเป็นตัวแทนของทวีปทั้งสามที่ชาวยุโรปยุคกลางรู้จัก)

ที่มา 4: มงกุฎราชาและราชินีแบบ Bowery และ Sailor Jerry ในสไตล์อเมริกันดั้งเดิม

มงกุฎรูปแบบที่ลูกค้าสักลายชาวอเมริกันส่วนใหญ่รู้จักได้รับการสร้างเสถียรภาพภายในแบบแผนอเมริกันดั้งเดิมระหว่างปี 1900 ถึง 1950 ผ่านสายโซ่การส่งต่อจากโบเวอรี่ไปยังถนนโฮเต็ล ซึ่งเป็นสายโซ่เดียวกับที่สร้างหัวใจ กุหลาบ สมอเรือ และกริช ลายเซ็นทางเทคนิคคุ้นเคยจากลวดลายคู่ขนานที่กล่าวถึงใน หัวใจ, ดอกกุหลาบ, สมอ, และ กริช หน้าคู่มือพกพา: เส้นขอบสีดำหนา จานสีแดง-เหลือง-เขียว-ดำ สัดส่วนมาตรฐานที่ปรับให้เหมาะสมสำหรับการวางบนท่อนแขน ต้นแขน หรือหน้าอก และชุดรูปแบบการจัดองค์ประกอบตามแบบแผนเล็กน้อย

มงกุฎแบบอเมริกันดั้งเดิมมักปรากฏไม่ใช่ในฐานะลวดลายเดี่ยว แต่เป็นองค์ประกอบหนึ่งของการจัดองค์ประกอบที่ใหญ่ขึ้น องค์ประกอบตามแบบแผนหลักคือ ราชาแห่งหัวใจ (มงกุฎตราประจำตระกูลประดับอยู่บนหัวใจสีแดง มักมีป้ายชื่อพาดผ่านหัวใจ) ราชินีแห่งหัวใจ (องค์ประกอบคู่ขนานกับมงกุฎเดียวกันเหนือหัวใจ มักใช้เป็นชิ้นคู่กับราชาแห่งหัวใจบนคู่สมรสหรือคนรักของผู้สวมใส่) ป้ายชื่อสวมมงกุฎ (มงกุฎตราประจำตระกูลเหนือม้วนกระดาษแนวนอนที่มีชื่อผู้รับ) และ มงกุฎและกุหลาบ (มงกุฎประดับอยู่บนกุหลาบ โดยกุหลาบเป็นตัวแทนของการอุทิศตนและมงกุฎให้ความรู้สึกถึงความเป็นราชา)

นอร์แมน "เซเลอร์ เจอร์รี่" คอลลินส์ (1911 ถึง 1973) เปิดร้านที่ถนนโฮเต็ลในโฮโนลูลูตั้งแต่กลางถึงปลายทศวรรษ 1930 จนกระทั่งเสียชีวิตในวันที่ 12 มิถุนายน 1973 ลูกค้าส่วนใหญ่ของคอลลินส์คือบุคลากรของกองทัพเรือสหรัฐฯ และกองทัพเรือพาณิชย์ที่ผ่านเพิร์ลฮาร์เบอร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงและหลังสงครามโลกครั้งที่สอง ภาพวาดของคอลลินส์รวมถึงองค์ประกอบราชาแห่งหัวใจและราชินีแห่งหัวใจหลายแบบ และรูปแบบป้ายชื่อสวมมงกุฎ ภาพประกอบเหล่านี้ปรากฏในคลังภาพวาดของถนนโฮเต็ลที่ตีพิมพ์ใน เซเลอร์เจอร์รี่สักแฟลช: Rise and Shine, Vol. 1 (สำนักพิมพ์ฮาร์ดี้ มาร์กส์, 2002) แก้ไขโดย ดอน เอ็ด ฮาร์ดี้. แบรนด์เซเลอร์ เจอร์รี่ (ผลิตภัณฑ์สุราของวิลเลียม แกรนท์ แอนด์ ซันส์ ตั้งแต่ปี 2008) ยังคงให้สิทธิ์ในการใช้แบบลายมงกุฎของคอลลินส์เพื่อการตลาด

แคป โคลแมน (ออกัสต์ เบอร์นาร์ด โคลแมน, 15 ตุลาคม 1884 ถึง 20 ตุลาคม 1973) เปิดร้านที่นอร์ฟอล์ก รัฐเวอร์จิเนีย ตั้งแต่ประมาณปี 1918 เป็นต้นไป และพิพิธภัณฑ์ทหารเรือในนิวพอร์ต นิวส์ รัฐเวอร์จิเนีย ได้รับภาพวาดของโคลแมนในปี 1936 ซึ่งเป็นการจัดซื้อภาพวาดสักลายอเมริกันโดยสถาบันที่เก่าแก่ที่สุดที่บันทึกไว้ คอลเลกชันภาพวาดของโคลแมนประกอบด้วยภาพมงกุฎตราประจำตระกูลที่จับคู่กับหัวใจ พร้อมป้ายชื่อ และพร้อมคำศัพท์ที่กว้างขวางของประเพณีชาวเรือ

ชาร์ลี วากเนอร์ (เกิด Wiegner, 1875 ถึง 1953) เปิดร้านที่จัตุรัสแชทแฮมตั้งแต่ประมาณปี 1904 จนกระทั่งเสียชีวิตในปี 1953 โดยได้รับมรดกที่อยู่มาจากซามูเอล โอ'ไรลีย์ หลังจากการเสียชีวิตโดยอุบัติเหตุของโอ'ไรลีย์ในวันที่ 29 เมษายน 1909 สปริงฟิลด์ เดลี่ รีพับลิกัน เมื่อวันที่ 7 กุมภาพันธ์ 1933 (การส่งพิเศษจากนครนิวยอร์ก) รายงานว่าสามในสี่ของช่างสักลายที่ทำงานในท่าเรือใหญ่ของโลกได้รับการฝึกฝนภายใต้วากเนอร์ที่ร้านจัตุรัสแชทแฮมของเขา และมีทหารเรือสองหมื่นนายสวมลายอินทรีแผ่ปีกที่เขาสร้างขึ้น สื่อสิ่งพิมพ์ในยุคนั้นบันทึกสิ่งนี้ว่าเป็นมาตรวัดบทบาทของเขาในฐานะศูนย์กลางการสอนหลักของโบเวอรี่ในยุคนั้น และ รอยสัก: ความลับของศิลปะแปลกประหลาด เป็นการรักษาเพิ่มเติมในยุคสมัยที่ตีพิมพ์เกี่ยวกับความโดดเด่นของวากเนอร์ ภาพวาดมงกุฎของวากเนอร์แพร่กระจายผ่านการสอนที่จัตุรัสแชทแฮมของเขา และผ่านโรงงานเครื่องเขียนที่ 208 โบเวอรี่ของเขาซึ่งมีการจัดจำหน่ายภาพวาดทางไปรษณีย์

เบิร์ต กริมม์ (เกิด เอ็ดเวิร์ด เซซิล รีอาร์ดอน, 1900 ถึง 1985) มาถึงเซนต์หลุยส์ประมาณปี 1925 และก่อตั้งร้านหลักที่ 716 N. Broadway ในปี 1928 โดยเปิดดำเนินการจนถึงประมาณปี 1953 ถึง 1954 และต่อมาได้ตั้งรกรากที่ลองบีชไพค์ (22 S. Chestnut Place, ซื้อในปี 1952 หรือ 1954 ซึ่งเป็นปีที่ยังเป็นที่ถกเถียงกันอย่างแท้จริง) จนกระทั่งเขาขายร้านให้กับบ็อบ ชอว์ ในปี 1969 ภาพวาดมงกุฎของเขากระจายไปทั่วประเทศผ่านเครือข่ายซัพพลายในยุคนั้น เช่น สปอลดิ้ง แอนด์ โรเจอร์ส และแผ่นภาพวาดของเขารวมถึงราชาแห่งหัวใจ ราชินีแห่งหัวใจ และมงกุฎตราประจำตระกูลเดี่ยวเหนือป้ายชื่อ

มงกุฎแบบอเมริกันดั้งเดิมได้รับการบันทึกไว้ใน นิตยสารแทททูไทม์ ฉบับที่ 1 ถึง 5 (1982 ถึง 1988) ใน สวมความฝันของคุณ: ชีวิตของฉันในการสักลาย (สำนักพิมพ์โทมัส ดันน์, 2013) และทั่วทั้งคอลเลกชันเอกสารหลักของ ศูนย์วิจัยรอยสักพอล โรเจอร์ส (แทททู อาร์ไคฟ์, วินสตัน-ซาเลม, นอร์ทแคโรไลนา) ซึ่งเป็นคอลเลกชันสถาบันหลักของแผ่นภาพวาดสักลายอเมริกันดั้งเดิมในยุคนั้น

ที่มา 5: รอยสักคู่รักราชาและราชินีสไตล์ Chicano แบบขาวดำ

ประเพณีการสักลายเส้นละเอียดแบบเข็มเดี่ยวของชาวเม็กซิกัน-อเมริกันได้เข้าสู่วงการสักลายมืออาชีพของอเมริกาในรูปแบบที่เป็นระบบผ่าน กู๊ด ไทม์ ชาร์ลีส์ แทททูแลนด์, ก่อตั้งขึ้นในปี 1975 บนถนนวิทเทียร์ในอีสต์ลอสแอนเจลิสโดย ชาร์ลี คาร์ทไรท์ และ แจ็ค รูดี้. ร้านนี้เป็นสตูดิโอสักลายมืออาชีพแห่งแรกของอเมริกาที่มุ่งมั่นอย่างชัดเจนในการทำงานแบบเข็มเดี่ยวเส้นละเอียดขาวดำ และที่ตั้งดั้งเดิมบนถนนวิทเทียร์ ซึ่งเป็นแกนกลางทางการค้าที่มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของชุมชนชิคาโนในอีสต์แอลเอ ได้ยึดโยงสไตล์นี้เข้ากับชุมชนการปฏิบัติที่เฉพาะเจาะจง

รอยสักคู่ราชาและราชินีแบบชิคาโนเป็นองค์ประกอบการอุทิศตนคู่รักตามแบบแผนของอีสต์แอลเอ สายใยสืบย้อนจากคาร์ทไรท์และรูดี้ที่กู๊ด ไทม์ ชาร์ลีส์ ผ่าน เฟรดดี้ เนเกรเต, ซึ่งได้รับการว่าจ้างที่ร้านในปี 1977 ในฐานะศิลปินสักลายมืออาชีพชาวชิคาโนคนแรกที่ระบุตัวเอง บันทึกไว้ในบันทึกความทรงจำของเขา ยิ้มไว้ ร้องไห้ทีหลัง: ปืน แก๊ง และรอยสัก ชีวิตของฉันในขาวดำ (สำนักพิมพ์เซเว่น สตอรี่ส์, 2016, คำนำโดย หลุยส์ โรดริเกซ) ประเพณีนี้ได้ขยายไปสู่ฉากเส้นละเอียดของอีสต์ลอสแอนเจลิสที่กว้างขึ้น ซึ่งได้ผลิต มิสเตอร์ การ์ตูน, ศูนย์กลางการส่งต่อยุคฮิปฮอปหลังปี 2000 และ มาร์ค มาโฮนีย์, ซึ่งแชมร็อค โซเชียล คลับ ในฮอลลีวูด (ก่อตั้งปี 2002) ได้กลายเป็นสถาบันเส้นละเอียดสำหรับคนดัง

องค์ประกอบราชาและราชินีแบบชิคาโนจับคู่เทคนิคการถ่ายภาพเหมือนจริงด้วยเข็มเดี่ยว (ปรับปรุงจากประเพณีปินโตในคุกแคลิฟอร์เนียด้วยเข็มเย็บผ้า หมึกอินเดีย และเครื่องสักไฟฟ้าที่ประดิษฐ์ขึ้นจากมอเตอร์เครื่องเล่นเทปและสายกีตาร์) กับชุดการประชุมทางภาพตามแบบแผนเล็กน้อย มงกุฎมักจะเป็นมงกุฎสไตล์ตราประจำตระกูลที่แสดงด้วยการไล่ระดับสีขาวดำแบบเส้นละเอียดโดยไม่มีสี ประดับอยู่บนคำว่า "KING" หรือ "QUEEN" ในรูปแบบตัวอักษร พลาคา โดยปกติแล้ว ชื่อของคู่รักมักจะปรากฏบนป้ายชื่อแยกต่างหากด้านล่าง คู่รักมักจะสวมชุดที่เข้าคู่กัน โดยมีองค์ประกอบราชาอยู่บนคู่รักคนหนึ่ง และองค์ประกอบราชินีอยู่บนอีกคนหนึ่ง บางครั้งก็มีการอ้างอิงถึงชื่อของคู่รักอย่างชัดเจนในรอยสักแต่ละชิ้น

รูปแบบตัวอักษร พลาคา เป็นหนึ่งในลายเซ็นภาพหลักของประเพณีชิคาโน พลาคา หมายถึงเครื่องหมายกราฟฟิตี้ประจำอาณาเขตของวัฒนธรรมข้างถนนในอีสต์ลอสแอนเจลิส และรูปแบบสคริปต์ได้ถูกนำมาใช้เป็นตัวอักษรสักลายผ่านสายโซ่การส่งต่อจากคุก-ปินโต-สู่-กู๊ด ไทม์ ชาร์ลีส์ ที่บันทึกไว้ในบันทึกความทรงจำของเฟรดดี้ เนเกรเต ปี 2016 และในวรรณกรรมเส้นละเอียดของชิคาโนที่กว้างขึ้น ตัวอักษรโดยทั่วไปจะแสดงในรูปแบบตัวอักษรหนาที่มีเชิงซ้อนและเงา และมีความเชื่อมโยงทางวัฒนธรรมโดยตรงกับอัตลักษณ์ชิคาโนในอีสต์แอลเอ แม้ว่าคำพื้นฐานจะเป็นคำทั่วไปก็ตาม

การรักษาทางวิชาการที่บันทึกไว้เกี่ยวกับประเพณีการสักลายชิคาโน ได้แก่ มาร์โก เดเมลโลของ ร่างกายแห่งการจารึก: ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของชุมชนสักลายสมัยใหม่ (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัย Duke, 2000) อลัน โกเวนาร์ของ บริบทที่เปลี่ยนแปลงได้ของการสักลายชิคาโน ใน รอยประทับแห่งอารยธรรม แก้ไขโดย อาร์โนลด์ รูบิน (พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์วัฒนธรรม UCLA, 1988) และบันทึกความทรงจำของเนเกรเต บทความของโกเวนาร์ปี 1988 เป็นแหล่งข้อมูลทางวิชาการหลักสำหรับประวัติศาสตร์ที่บันทึกไว้ขององค์ประกอบคู่ราชาและราชินีภายในชุมชนชิคาโนในอีสต์แอลเอ

มาร์ค มาโฮนีย์'s แชมร็อค โซเชียล คลับ ก่อตั้งขึ้นในปี 2002 ที่ 9026 ซันเซ็ต บูเลอวาร์ด ในเวสต์ฮอลลีวูด ได้กลายเป็นศูนย์กลางการส่งต่อคนดังขององค์ประกอบราชาและราชินีเส้นละเอียดแบบชิคาโน ลูกค้าของมาโฮนีย์ ได้แก่ จอห์นนี่ เดปป์, แบรด พิตต์, เดวิด เบ็คแฮม, ลาน่า เดล เรย์, อะเดล, ริฮานน่า และ เลดี้ กาก้า และอีกมากมาย องค์ประกอบหัวใจศักดิ์สิทธิ์, ลูกประคำ, กริช และราชาและราชินีของเขา ปรากฏบนร่างกายของคนดังและในภาพถ่ายข่าวที่เกี่ยวข้อง ขยายคำศัพท์ของกู๊ด ไทม์ ชาร์ลีส์ เข้าสู่วัฒนธรรมภาพป๊อปกระแสหลัก

ที่มา 6: มงกุฎห้าแฉกของ Latin Kings และบริบทการสังกัดแก๊ง

บริบทเฉพาะของมงกุฎในวัฒนธรรมย่อยนั้นสมควรได้รับการระบุชื่ออย่างตรงไปตรงมา กษัตริย์ละตินผู้ทรงอำนาจและราชินีแห่งชาติ (ALKQN หรือ Latin Kings) ก่อตั้งขึ้นในชิคาโกในช่วงทศวรรษ 1940 และขยายตัวอย่างมากผ่านกลุ่มนักโทษในช่วงทศวรรษ 1960 และ 1970 ใช้ มงกุฎห้าแฉก เป็นหนึ่งในสัญลักษณ์บ่งชี้หลัก มงกุฎห้าแฉกแสดงถึงหลักการห้าประการของแถลงการณ์ของคิง ได้แก่ ความเคารพ ความซื่อสัตย์ ความสามัคคี ความรู้ และความรัก ตามสัญลักษณ์ภายในที่บันทึกไว้ขององค์กร

เอกสารทางวิชาการหลักคือ เดวิด ซี. บราเดอร์ตัน และ หลุยส์ บาร์ริออสของ กษัตริย์ลาตินผู้ทรงอำนาจและประเทศราชินี: การเมืองบนท้องถนนและการเปลี่ยนแปลงของแก๊งค์นิวยอร์กซิตี้ (Columbia University Press, 2004) ซึ่งอิงจากการทำงานภาคสนามชาติพันธุ์วรรณนาอย่างยาวนานกับสาขานิวยอร์กของ ALKQN ในช่วงทศวรรษ 1990 การศึกษาทางวิชาการก่อนหน้านี้รวมถึงงานที่กว้างขวางของ James Diego Vigil เกี่ยวกับองค์กรข้างถนนของชาว Chicano และ Latino และเอกสารของรัฐบาลกลางในบันทึกคดี U.S. v. Almighty Latin King and Queen Nation

มงกุฎห้าแฉกของ Latin Kings เป็นสัญลักษณ์การสังกัดแก๊งที่บันทึกไว้ภายในโครงสร้างทางสังคมภายในของ ALKQN ในกลุ่มนักโทษและบริบทขององค์กรข้างถนน การสวมสัญลักษณ์โดยไม่มีสมาชิกที่ได้รับอนุญาตอาจส่งผลร้ายแรงต่อสังคมและร่างกาย ช่างสักที่คุ้นเคยกับสัญลักษณ์นี้มักจะถามลูกค้าเกี่ยวกับเจตนาและการสังกัดก่อนที่จะสักมงกุฎห้าแฉก

ระดับความมั่นใจในการตีความของคนนอก: ผสม. มงกุฎห้าแฉกถูกบันทึกว่าเป็นสัญลักษณ์ของ Latin Kings แต่รูปทรงห้าแฉกแบบเดียวกันนี้ปรากฏในบริบทของตราอาร์ม ของตกแต่ง ฮิปฮอป ดาราฮอลลีวูด และมินิมอลลิสต์ร่วมสมัยโดยไม่มีการอ้างอิงถึงแก๊ง มงกุฎห้าแฉกที่สักบนข้อมือพร้อมชื่อคู่รักและหัวใจ ในกรณีส่วนใหญ่ เป็นชิ้นส่วนตกแต่งสำหรับคู่รักมากกว่าเครื่องหมายแก๊ง มงกุฎห้าแฉกที่สักบนหน้าอก คอ หรือมือในรูปแบบเฉพาะพร้อมองค์ประกอบภาพของ ALKQN (คำว่า "Amor de Rey", ตัวย่อ ADR, ดาวห้าแฉก, สิงโต, การผสมผสานสีทองและดำ) มีแนวโน้มที่จะสื่อถึงการสังกัดมากกว่า

การบรรยายอย่างตรงไปตรงมาคือ: มงกุฎห้าแฉกสามารถสื่อถึงการสังกัดแก๊ง การสังกัดนั้นถูกบันทึกไว้ สัญลักษณ์นี้ไม่ใช่เรื่องธรรมดาภายในวัฒนธรรมย่อย และควรสอบถามลูกค้าเกี่ยวกับเจตนา แต่สัญลักษณ์นี้ไม่ได้เทียบเท่ากับการเป็นสมาชิกแก๊งในทุกกรณี และคำศัพท์ตราอาร์มและของตกแต่งแบบตะวันตกที่กว้างขวางกว่านั้นมีมาก่อนและเกินกว่าการใช้งานเฉพาะของ ALKQN การปฏิบัติที่ตรงไปตรงมาคือการรู้ความแตกต่าง ถามคำถาม และสักโดยเข้าใจบริบทที่เกี่ยวข้อง

นี่เป็นรูปแบบที่ขนานกันกับวิธีที่ หน้าคู่มือฉบับพกพาเรื่องกริช กล่าวถึงการวางตำแหน่งรอยสักอาชญากรชาวรัสเซียที่เข้ารหัสซึ่งบันทึกโดย Danzig Baldaev: มีเครื่องหมายวัฒนธรรมย่อยที่เข้ารหัสซึ่งถูกบันทึกไว้ สมควรได้รับการระบุชื่อ และควรแยกแยะจากคำศัพท์ของลวดลายเชิงพาณิชย์แบบเปิดที่ล้อมรอบพวกมัน

ที่มา 7: มงกุฎสามแฉกของ Jean-Michel Basquiat

การอ้างอิงถึงมงกุฎทางศิลปะที่มีอิทธิพลมากที่สุดในวัฒนธรรมทัศนศิลป์อเมริกันช่วงปลายศตวรรษที่ 20 คือ ฌอง-มิเชล บาสเกียต's มงกุฎสามแฉก ซึ่งเป็นลวดลายที่เป็นเอกลักษณ์ปรากฏในงานศิลปะของ Basquiat ตั้งแต่ประมาณปี 1980 จนกระทั่งเขาเสียชีวิตจากการใช้ยาเกินขนาดเฮโรอีนเมื่อวันที่ 12 สิงหาคม 1988 ขณะอายุ 27 ปี

Basquiat (22 ธันวาคม 1960 ถึง 12 สิงหาคม 1988) เป็นบุตรของ Gérard Basquiat นักบัญชีที่เกิดในเฮติ และ Matilde Andradas หญิงสาวที่เกิดใน Brooklyn เชื้อสาย Puerto Rican เขาเติบโตใน Brooklyn เข้าเรียนที่ City-As-School ใน Manhattan และปรากฏตัวในฐานะศิลปินที่ทำงานในวงการดาวน์ทาวน์นิวยอร์กช่วงปลายทศวรรษ 1970 ภายใต้ชื่อ ซาโม (บางครั้งเขียนว่า SAMO©) ซึ่งเป็นการร่วมมือกับ Al Diaz ที่สร้างสรรค์กราฟฟิตีเชิงปรัชญาที่คลุมเครือทั่ว SoHo, East Village และ Lower East Side ตั้งแต่ประมาณปี 1977 ถึง 1980

หลังจากความร่วมมือ SAMO สิ้นสุดลงในปี 1980 Basquiat เริ่มสร้างสรรค์ภาพวาดบนผืนผ้าใบและผลงานบนกระดาษภายใต้ชื่อของเขาเอง นิทรรศการเดี่ยวครั้งแรกของเขาจัดขึ้นที่ Annina Nosei Gallery ใน SoHo ในปี 1982 เขาได้เข้าร่วมในงาน New York / New Wave ในปี 1981 ซึ่งจัดโดย Diego Cortez ที่ P.S.1, Documenta 7 ใน Kassel ปี 1982 และ Whitney Biennial ปี 1983 เขาเป็นศิลปินที่อายุน้อยที่สุดที่ได้เข้าร่วม Documenta 7 ขณะอายุ 21 ปี

มงกุฎสามแฉกปรากฏในผลงานของ Basquiat และเป็นหนึ่งในลายเซ็นภาพที่เป็นเอกลักษณ์ที่สุดของเขา Basquiat ใช้มงกุฎเป็นสัญลักษณ์แห่งราชวงศ์ที่วางไว้เหนือบุคคลผิวดำ (Joe Louis, Muhammad Ali, Sugar Ray Robinson, Hank Aaron, Jackie Robinson), นักดนตรีผิวดำ (Charlie Parker, Dizzy Gillespie, Miles Davis), ศิลปินผิวดำ (ตัวเขาเอง) และบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ผิวดำ การศึกษาหลักเกี่ยวกับลวดลายมงกุฎอยู่ใน ฟีบี้ โฮบานของ Basquiat: การสังหารอย่างรวดเร็วใน Art (Viking, 1998) และในแคตตาล็อก raisonné และแคตตาล็อกนิทรรศการ รวมถึงนิทรรศการ บาสเกียต ที่ Brooklyn Museum ในปี 2005 ซึ่งจัดโดย Marc Mayer และนิทรรศการ Basquiat: บูมจริง ที่ Barbican ในปี 2017 ซึ่งจัดโดย Eleanor Nairne เคลลี่ Jonesของ EyeMinded: การใช้ชีวิตและการเขียน Contemporary Art (Duke University Press, 2011) และ ริชาร์ด มาร์แชล's ปี 2014 Jean-Michel Basquiat: ภาพวาดของโมเดนา เป็นแหล่งอ้างอิงทางวิชาการหลักเพิ่มเติม

Basquiat เอง ในบทสนทนาที่บันทึกไว้ในปี 1985 กับ นิตยสาร Interview กับ Andy Warhol ได้กล่าวถึงมงกุฎว่าเป็นสัญลักษณ์แห่งราชวงศ์และการกระทำโดยเจตนาที่จะวางบุคคลผิวดำในตำแหน่งอำนาจอธิปไตยทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมที่ประวัติศาสตร์ศิลปะตะวันตกกระแสหลักปฏิเสธพวกเขา

ตำแหน่งทางการตลาดของ Basquiat หลังเสียชีวิตมีจำนวนมาก ภาพวาดปี 1982 ของเขา ไม่มีชื่อ (หัวกะโหลกบนพื้นหลังสีน้ำเงิน) ขายที่ Sotheby's New York เมื่อวันที่ 18 พฤษภาคม 2017 ในราคา 110.5 ล้านดอลลาร์สหรัฐฯ ให้กับ Yusaku Maezawa ซึ่งเป็นราคาสูงสุดที่ประมูลได้สำหรับศิลปินชาวอเมริกันในขณะนั้น ภาพวาดของเขามักจะทำราคาสูงกว่า 50 ล้านดอลลาร์สหรัฐฯ ที่การประมูล

การนำมงกุฎสามแฉกมาใช้เป็นลวดลายรอยสักเพิ่มขึ้นอย่างมากหลังจากการจัดแสดง บูมจริง ที่ Barbican ในปี 2017 และการประมูลของ Maezawa ในปี 2017 ลวดลายนี้ปรากฏในงานสักร่วมสมัยในสองรูปแบบหลัก รูปแบบแรกคือ การอ้างอิงถึงศิลปะโดยตรง: มงกุฎสามแฉกที่วาดอย่างชัดเจนในสไตล์ลายมือของ Basquiat มักจะจับคู่กับชื่อศิลปิน ชื่อภาพวาดเฉพาะ แท็ก SAMO ของเขา หรือองค์ประกอบคำศัพท์ของ Basquiat ที่จับคู่กัน (สัญลักษณ์ลิขสิทธิ์ คำที่ขีดฆ่า หัวกะโหลกหรือหัวที่เป็นรูปธรรม) รูปแบบที่สองคือ การอ้างอิงเชิงตกแต่ง: มงกุฎสามแฉกที่วาดด้วยลายเส้นร่วมสมัยที่สะอาดกว่าโดยไม่มีการอ้างอิงที่ชัดเจน

คำถามเรื่องการนำไปใช้สมควรได้รับการกล่าวถึงโดยตรง Basquiat ใช้มงกุฎเป็นสัญลักษณ์แห่งอำนาจอธิปไตยของคนผิวดำและการยอมรับทางประวัติศาสตร์ของคนผิวดำ ซึ่งเป็นการแสดงออกทางวัฒนธรรมและการเมืองที่ชัดเจน ผู้สวมใส่ที่ไม่ใช่คนผิวดำที่นำมงกุฎสามแฉกของ Basquiat ไปใช้โดยไม่ยอมรับสายสัมพันธ์ทางศิลปะและวัฒนธรรมนั้น เป็นการทำให้การแสดงออกที่มีความหมายกลายเป็นความสวยงามทั่วไป นี่เป็นรูปแบบที่ขนานกันกับการบรรยายที่ หัวใจ ใช้สำหรับ Sacred Heart ของ Chicano และรูปแบบที่ หน้าคู่มือฉบับพกพาเรื่องกะโหลกศีรษะ ใช้สำหรับประเพณีกะโหลกศีรษะของชาวโพลินีเซียนและชนพื้นเมือง: ลวดลายนี้เป็นของบริบททางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ที่บันทึกไว้ และการปฏิบัติที่ตรงไปตรงมาคือการรู้ว่าคุณกำลังทำงานในประเพณีของใคร มงกุฎห้าซุ้มแบบตราอาร์มหรือมงกุฎมินิมอลลิสต์ร่วมสมัยเป็นการแสดงออกทางศิลปะที่แตกต่างจากมงกุฎสามแฉกของ Basquiat และการเลือกระหว่างสิ่งเหล่านี้คือการเลือกที่แท้จริงซึ่งมีน้ำหนักทางวัฒนธรรมที่แท้จริง

ที่มา 8: การสักเพื่อแสดงความเคารพในวงการฮิปฮอปและสายเลือดของ The Notorious B.I.G.

ประเภทเฉพาะของการสักมงกุฎเกิดขึ้นจากวัฒนธรรมฮิปฮอปช่วงปลายศตวรรษที่ 20 และต้นศตวรรษที่ 21 โดยเฉพาะอย่างยิ่งรอบๆ บุคคล B.I.G. ฉาวโฉ่ (Christopher George Latore Wallace, 21 พฤษภาคม 1972 ถึง 9 มีนาคม 1997) Wallace บันทึกเสียงภายใต้ชื่อบนเวที Biggie Smalls และ The Notorious B.I.G. และออกอัลบั้มสตูดิโอสองชุด พร้อมตาย (Bad Boy Records, 13 กันยายน 1994) และ Life หลังความตาย (Bad Boy Records, 25 มีนาคม 1997, ออกจำหน่ายสิบหกวันหลังจากการฆาตกรรมของเขา)

Wallace ถูกถ่ายภาพขณะสวมมงกุฎพลาสติกขนาดเล็กใน King ของ New York การถ่ายภาพสำหรับ Barron Claiborne สามวันก่อนการฆาตกรรมของเขาเมื่อวันที่ 9 มีนาคม 1997 ใน Los Angeles ภาพถ่ายนี้กลายเป็นหนึ่งในภาพที่ถูกเผยแพร่มากที่สุดในวงการไอคอนิกของฮิปฮอปหลังจากการเสียชีวิตของ Wallace และสร้างรูปแบบภาพ King-of-New-York ให้เป็นการอ้างอิงถึงอนุสรณ์ Wallace แหล่งข้อมูลชีวประวัติหลักคือ ชอ โฮดาริ โคเกอร์ของ ไม่น่าเชื่อ: Life ความตาย และชีวิตหลังความตายของ Notorious B.I.G. (Three Rivers Press, 2003) และเอกสารที่กว้างขวางใน Justin Tinsley ปี 2022 มันเป็น Dream ทั้งหมด: Biggie และ World ที่ทำให้เขา (สำนักพิมพ์อับรามส์).

การแต่งหน้ามงกุฎและชื่อเข้าสู่ประเพณีรอยสักฮิปฮอปในฐานะทะเบียนอนุสรณ์หลังจากการฆาตกรรม Wallace ในปี 1997 และการฆาตกรรมในวันที่ 13 กันยายน 1996 ที่ขนานกัน ทูพัค ชาเคอร์ (Tupac Amaru Shakur, 16 มิถุนายน 1971 ถึง 13 กันยายน 1996) รอยสักเพื่อเป็นเกียรติแก่ศิลปินทั้งสองมักจะมีภาพมงกุฎ โดยรอยสักเพื่อเป็นเกียรติแก่ Wallace มักจะเน้นทะเบียน King-of-New-York และภาพถ่ายมงกุฎ Claiborne ในขณะที่รอยสักเพื่อเป็นเกียรติแก่ Shakur มักจะเน้นคำศัพท์ภาพที่แตกต่างกัน (ตัวอักษร "Thug Life", การอ้างอิง Black Panther, สัญลักษณ์ชายฝั่งตะวันตก)

การแต่งหน้า King-tribute ของฮิปฮอปโดยทั่วไปประกอบด้วยมงกุฎสไตล์ตราอาร์ม ชื่อแร็ปเปอร์ วันที่เกี่ยวข้อง (Wallace: 21 พฤษภาคม 1972 ถึง 9 มีนาคม 1997; Shakur: 16 มิถุนายน 1971 ถึง 13 กันยายน 1996) และมักจะมีองค์ประกอบคู่ ( พร้อมตาย หน้าปกอัลบั้มของ Wallace, โลโก้มงกุฎ Bad Boy Records หรือการอ้างอิงเนื้อเพลงเฉพาะ) การแต่งหน้าขยายไปไกลกว่า Wallace และ Shakur เพื่อเป็นเกียรติแก่บุคคลฮิปฮอปที่เสียชีวิตไปแล้ว: Big Pun (Christopher Lee Rios, 1971 ถึง 2000), Big L (Lamont Coleman, 1974 ถึง 1999), Aaliyah (Aaliyah Dana Haughton, 1979 ถึง 2001), DMX (Earl Simmons, 1970 ถึง 2021), Nipsey Hussle (Ermias Asghedom, 1985 ถึง 2019), Mac Miller (Malcolm McCormick, 1992 ถึง 2018), Pop Smoke (Bashar Barakah Jackson, 1999 ถึง 2020) และอื่นๆ

การแต่งหน้ามงกุฎฮิปฮอปเป็นทะเบียนวัฒนธรรมย่อยเฉพาะที่มีน้ำหนักอนุสรณ์ที่บันทึกไว้ และประเพณีนี้ได้สร้างวัฒนธรรมภาพที่สำคัญนอกเหนือจากการสัก รวมถึงภาพจิตรกรรมฝาผนัง การแสดงความเคารพต่อหน้าปกอัลบั้ม กราฟิกเสื้อยืด และการอ้างอิงเครื่องแต่งกาย การอ่านมีความชัดเจนภายในวัฒนธรรมย่อย และช่างสักที่ทำงานอยู่ซึ่งใช้การแต่งหน้านี้มักจะรู้จักศิลปินที่อ้างอิงและวันที่ที่เกี่ยวข้อง

ที่มา 9: มงกุฎมินิมอลสมัยใหม่และสุนทรียศาสตร์แบบ Instagram

ทะเบียนมงกุฎร่วมสมัยเฉพาะได้ปรากฏขึ้นในช่วงปลายทศวรรษ 2000 และ 2010 ภายในสุนทรียศาสตร์รอยสักมินิมอลลิสต์และ "Instagram" ร่วมสมัยที่กว้างขึ้น การแต่งหน้าโดยทั่วไปมีมงกุฎเส้นละเอียดขนาดเล็กที่แสดงผลด้วยเทคนิคเส้นเดี่ยวหรือเส้นละเอียด มักจะจับคู่กับชื่อคู่รักด้วยลายมือ พร้อมวันที่ ด้วยคำว่า "QUEEN" หรือ "KING" ด้วยตัวพิมพ์เล็กหรือตัวพิมพ์ใหญ่ทั้งหมดแบบมินิมอลลิสต์แบบ sans-serif หรือด้วยรอยสักคู่ที่เข้ากันบนข้อมือหรือปลายแขนด้านในของคู่รัก

มงกุฎมินิมอลลิสต์ตั้งอยู่ตามสไตล์ที่สืบทอดมาจากทั้งประเพณีเส้นละเอียดของ Chicano และการเพิ่มขึ้นของรอยสักภาพประกอบเส้นละเอียดที่กว้างขึ้นในช่วงทศวรรษ 2010 ผ่านศิลปินอย่าง Dr. Woo (Brian Woo) ที่ Shamrock Social Club, JonBoy (Jonathan Valena) และฉากเส้นละเอียดที่กว้างขึ้นของ New York และ Los Angeles แนวทางทางเทคนิคสืบย้อนไปถึงเทคนิคเส้นเดี่ยวเดียวกันที่ปรับปรุงให้สมบูรณ์แบบที่ Good Time Charlie's Tattooland ตั้งแต่ปี 1975 แต่ทะเบียนมินิมอลลิสต์ร่วมสมัยมักจะลดรายละเอียดตราอาร์มลงอย่างมาก: รูปทรงมงกุฎสามแฉกหรือห้าแฉกอย่างง่าย แสดงผลด้วยเส้นสีดำบางเส้นเดียว โดยไม่มีการเติมแต่งรายละเอียดที่ซับซ้อนของมงกุฎ American traditional King-of-Hearts หรือการไล่ระดับสีเส้นละเอียดของ Chicano

การนำมงกุฎมินิมอลลิสต์ไปใช้ในสุนทรียศาสตร์ Instagram ที่บันทึกไว้ตั้งแต่ประมาณปี 2014 เป็นต้นมา ได้สร้างผลงานรอยสักร่วมสมัยจำนวนมากในทะเบียนนี้ การแต่งหน้าเป็นหนึ่งในชิ้นส่วนรอยสักแรกหรือชิ้นส่วนอุทิศคู่รักที่ถูกสักมากที่สุดในช่วงปลายทศวรรษ 2010 และต้นทศวรรษ 2020 และยังคงผลิตอย่างต่อเนื่องที่ร้านสักร่วมสมัยส่วนใหญ่ การอ่านเป็นการตกแต่ง-ซาบซึ้งมากกว่าตราอาร์ม ศาสนา หรือวัฒนธรรมย่อย และการแต่งหน้าโดยทั่วไปจะถูกนำไปใช้โดยไม่มีการอ้างอิงที่แข็งแกร่งถึงประเพณีทางประวัติศาสตร์ใดๆ

ที่มา 10: The Queen's Gambit และมงกุฎรูปตัวหมากรุก

ช่วงเวลาทางวัฒนธรรมล่าสุดเฉพาะได้นำการอ้างอิงมงกุฎใหม่เข้ามาสู่การปฏิบัติรอยสักร่วมสมัย กลเม็ดของ The Queen (Netflix, 23 ตุลาคม 2020) ซีรีส์จำกัดเจ็ดตอน กำกับโดย Scott Frank และ Allan Scott ดัดแปลงจากนวนิยายปี 1983 ของ Walter Tevis ชื่อเดียวกัน นำแสดงโดย Anya Taylor-Joy ในบท Beth Harmon อัจฉริยะหมากรุกสมมติ และสร้างผลกระทบทางวัฒนธรรมที่สำคัญ รวมถึงยอดขายชุดหมากรุกและผู้ลงทะเบียน chess.com ที่เพิ่มขึ้นอย่างมากในช่วงปลายปี 2020 และ 2021

งานสักมงกุฎ-และ-ราชินีหมากรุกในทะเบียน Queen's Gambit โดยทั่วไปจะจับคู่รูปทรงราชินีหมากรุก (ราชินีหมากรุกที่มีลักษณะเฉพาะพร้อมมงกุฎหยัก) กับคำศัพท์หมากรุกที่กว้างขึ้น (กระดานหมากรุก, เบี้ยหมากรุก, ขุนหมากรุก) พร้อมชื่อรายการ หรือพร้อมองค์ประกอบการแต่งหน้าเกมหมากรุกคู่ ราชินีหมากรุกแตกต่างจากมงกุฎหลวงตราอาร์มในรูปทรงเรขาคณิต: ราชินีหมากรุกสวมมงกุฎหลายแฉกที่มีลูกบอลเล็กๆ หรือยอดแหลมเหนือแต่ละแฉก ในขณะที่มงกุฎหลวงตราอาร์มมีแถบโค้งที่ขึ้นไปถึงไม้กางเขนตรงกลาง

ทะเบียน Queen's Gambit เป็นการนำวัฒนธรรมมาใช้ในความหมายตามตัวอักษร (ซีรีส์ Netflix ปี 2020 ที่สร้างการยอมรับรอยสักในปี 2021 เป็นต้นไป) และตั้งอยู่ตามสุนทรียศาสตร์ในทะเบียนการแต่งหน้ามินิมอลลิสต์สุนทรียศาสตร์ Instagram ที่กว้างขึ้น การอ่านเป็นการตกแต่ง-ซาบซึ้งและวัฒนธรรมป๊อปมากกว่าประวัติศาสตร์

ที่มา 11: มงกุฎของอาชญากรในศาสนจักรรัสเซียออร์โธดอกซ์ (สัญลักษณ์ของหัวขโมย)

ภายในวัฒนธรรมย่อยของคุกโซเวียตและหลังโซเวียตของรัสเซีย ( โวรอฟสคอย มีร์, หรือ "โลกของโจร") ตำแหน่งมงกุฎเฉพาะได้เข้ารหัสตำแหน่งทางสังคมเฉพาะภายในลำดับชั้นอาชญากร จุดยึดเอกสารหลักคือ ดันซิก บัลเดฟ's สามเล่ม สารานุกรมรอยสักทางอาญาของรัสเซีย (FUEL Publishing, 2003 ถึง 2008) วาดจากงานกว่าสามสิบปีของ Baldaev ในฐานะเจ้าหน้าที่ราชทัณฑ์และนักชาติพันธุ์วรรณนาที่บันทึกคำศัพท์รอยสักที่เข้ารหัสของชาวรัสเซียที่ถูกคุมขัง เสริมด้วย เซอร์เกย์ วาซิลีฟ's การบันทึกภาพในชุดสิ่งพิมพ์เดียวกัน

ในระบบ Vorovskoy Mir, มงกุฎเหนืออินทรี, มงกุฎเหนือหัวกะโหลก, หรือ มงกุฎพร้อมสัญลักษณ์ประกอบเฉพาะ ถูกบันทึกไว้ในคลัง Baldaev ในฐานะเครื่องหมายของ หรือซาโกเนะ (ตามตัวอักษร "โจรตามกฎหมาย") อันดับสูงสุดภายในลำดับชั้นอาชญากรรมรัสเซียแบบดั้งเดิม เครื่องหมายรอยสักโจรตามกฎหมายไม่ได้สวมใส่ง่ายๆ ภายในวัฒนธรรมย่อย การใช้เครื่องหมายโดยไม่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการนั้นมีผลกระทบทางสังคมและทางกายภาพที่สำคัญ

ตำแหน่งและการประกอบองค์ประกอบมีความสำคัญต่อการอ่าน มงกุฎตราอาร์มตกแต่งอย่างง่ายบนร่างกายของชาวรัสเซียหรือยุโรปตะวันออกร่วมสมัยไม่จำเป็นต้องเป็นเครื่องหมายโจรตามกฎหมาย รุ่นที่เข้ารหัสโดยทั่วไปจะปรากฏในตำแหน่งร่างกายเฉพาะ (หน้าอก ไหล่ หลังส่วนบน) และจับคู่กับองค์ประกอบประกอบเฉพาะ (อินทรี หัวกะโหลก ไม้กางเขน ตัวอักษร Cyrillic แบบแถบคาด) คลัง Baldaev บันทึกธรรมเนียมการวางตำแหน่งและการประกอบองค์ประกอบเฉพาะในรายละเอียดทางชาติพันธุ์วรรณนาอย่างกว้างขวาง

ระดับความมั่นใจ: ผสม. มงกุฎของโจรถูกบันทึกว่าเป็นสัญลักษณ์คุกที่เข้ารหัส ไม่ใช่ทุกมงกุฎบนร่างกายของชาวรัสเซียหรือยุโรปตะวันออกจะมีความหมายนี้ การปฏิบัติที่ซื่อสัตย์คือการระบุชื่อระบบที่เข้ารหัส อ้างอิงเอกสาร และแยกแยะออกจากคำศัพท์มงกุฎเชิงพาณิชย์ที่กว้างกว่าที่ล้อมรอบอยู่ นี่เป็นสิ่งที่คล้ายคลึงกับวิธีที่ หน้าคู่มือฉบับพกพาเรื่องกริช จัดการกับการวางดาบที่เข้ารหัสของอาชญากรชาวรัสเซีย: สัญลักษณ์วัฒนธรรมย่อยที่เข้ารหัสซึ่งได้รับการบันทึกไว้สมควรได้รับการกล่าวถึง สมควรได้รับการอ้างอิง Baldaev และสมควรได้รับการแยกแยะจากการใช้งานตกแต่งทั่วไป

อย่าทำให้มงกุฎ Vorovskoy Mir โรแมนติก ระบบโจรบันทึกถึงลำดับชั้นที่โหดร้ายพร้อมความรุนแรงที่บันทึกไว้ การเมืองในคุกที่บันทึกไว้ และผลกระทบทางสังคมที่บันทึกไว้สำหรับทั้งสมาชิกและคนนอก การใช้สัญลักษณ์คุกของรัสเซียที่เข้ารหัสกับร่างกายภายนอกวัฒนธรรมย่อยนั้น อย่างน้อยที่สุดก็ทำให้เข้าใจผิดตามข้อเท็จจริง และภายในวัฒนธรรมย่อยเองก็มีผลกระทบหากผู้สวมใส่ไม่สามารถยืนยันการอ้างสิทธิ์ได้

สตรีม 12: มงกุฎชัยชนะของโรมันและมงกุฎใบกระวาน

การอ้างอิงมงกุฎคลาสสิกเฉพาะเจาะจงสืบเชื้อสายมาจากประเพณีโรมันของ ชัยชนะของโคโรนา, มงกุฎใบกระวานที่มอบให้กับนายพลโรมันผู้ชนะ (และต่อมาคือจักรพรรดิ) ในขบวนแห่ชัยชนะอย่างเป็นทางการในกรุงโรม แหล่งข้อมูลคลาสสิกหลัก ได้แก่ พลินีผู้เฒ่าของ ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ (Book XVI, เกี่ยวกับใบกระวานและสถานะศักดิ์สิทธิ์), ซูโทเนียสของ สิบสองซีซาร์ (ครอบคลุมชัยชนะของจักรพรรดิตั้งแต่ Julius Caesar ถึง Domitian) และ พลูทาร์กของ ชีวิตคู่ขนาน.

ประเพณีชัยชนะของโรมันได้มอบมงกุฎหลายประเภทที่แตกต่างกันสำหรับความสำเร็จทางทหารที่แตกต่างกัน ชัยชนะของโคโรนา (พวงมาลัยลอเรล) เป็นมงกุฎชัยชนะมาตรฐาน โคโรนา ซิวิก้า (พวงมาลัยใบโอ๊ค) ได้รับรางวัลสำหรับการช่วยชีวิตพลเมืองโรมันในการสู้รบ โคโรนามูราลิส (มงกุฎกำแพงทองคำ สร้างเป็นรูปกำแพงเมือง) ได้รับรางวัลแก่ทหารคนแรกที่ปีนกำแพงเมืองศัตรู โคโรนา obsidionalis (มงกุฎหญ้า โคโรนากรามีเนีย, รางวัลทางทหารของโรมันที่หายากที่สุด) ถูกถักทอจากหญ้าที่เก็บเกี่ยวในสนามรบโดยกองทหารของกองทัพที่ได้รับการช่วยเหลือ และมอบให้กับนายพลที่สามารถยกเลิกการปิดล้อมได้

มงกุฎพวงมาลัยลอเรลได้ข้ามเข้าสู่วัฒนธรรมภาพตะวันตกผ่านการฟื้นฟูจินตนิยมยุคเรอเนซองส์ของภาพลักษณ์โรมันคลาสสิก ผ่านภาพบุคคลยุคนีโอคลาสสิกศตวรรษที่ 18 และ 19 และผ่านสัญลักษณ์ที่กว้างขวางกว่าของชัยชนะและความสำเร็จในศิลปะอนุสาวรีย์ตะวันตก พวงมาลัยลอเรลปรากฏในสัญลักษณ์รอยสักตะวันตกส่วนใหญ่เป็นลวดลายร่วมสมัยที่แสดงถึงชัยชนะ ความสำเร็จ ความอดทน หรือการอ้างอิงแบบคลาสสิก มักจะจับคู่กับวันที่ของความสำเร็จที่เฉพาะเจาะจง พร้อมป้ายชื่อ หรือพร้อมองค์ประกอบอ้างอิงแบบคลาสสิก (เลขโรมัน เสาโรมัน ขอบลายกุญแจกรีก)

พวงมาลัยลอเรลยังเป็นหนึ่งในองค์ประกอบหลักของการประพันธ์มงกุฎและพวงมาลัยของยุโรป ซึ่งพวงมาลัยลอเรลหรือโอ๊ค ล้อมรอบสัญลักษณ์หรือตราประจำตระกูล การอ่านคือชัยชนะแบบคลาสสิก หรือเกียรติยศแบบตราประจำตระกูล ขึ้นอยู่กับการประพันธ์

Stream 13: จักระมงกุฎ (Sahasrara) และบริบททางศาสนาเอเชียใต้

เดอะ สหัสรารา, หรือ จักระมงกุฎ, เป็นจักระหลักที่เจ็ดและสูงสุดในเจ็ดจักระหลักในประเพณีตันตระของฮินดูและพุทธ ตั้งอยู่ที่มงกุฎของศีรษะและมองเห็นเป็นดอกบัวพันกลีบ แหล่งข้อมูลคลาสสิกหลัก ได้แก่ เสาร์-จักระ-นิรูปาณ (ตำราตันตระสมัยศตวรรษที่ 16), โดยรวม ตันตระ และ อุปนิษัท วรรณกรรม และการศึกษาเปรียบเทียบศาสนาของ มิร์เซีย เอลิอาดของ โยคะ: ความเป็นอมตะและอิสรภาพ (Princeton University Press, 1958; ตีพิมพ์ครั้งแรกเป็นภาษาฝรั่งเศสปี 1954) และ เซอร์จอห์น วูดรอฟ(เขียนในนาม Arthur Avalon) พลังงู (1919).

Sahasrara เกี่ยวข้องในประเพณีตันตระคลาสสิกกับการหลุดพ้นทางจิตวิญญาณ การรวมเป็นหนึ่งกับพระเจ้า และการบรรลุสูงสุดของการขึ้นของกุณฑาลินีไปตามช่องพลังงานกลาง (sushumna) ผ่านจักระทั้งเจ็ด รูปแบบการมองเห็นของ Sahasrara ในฐานะดอกบัวพันกลีบ ซึ่งมักแสดงด้วยเปลวไฟเล็กๆ หรือด้วย บีจา (พยางค์เมล็ด) อ้อม ที่ศูนย์กลาง ได้รับการก่อตั้งขึ้นในวัฒนธรรมภาพตันตระอินเดียยุคกลางตอนปลาย และได้ถูกนำไปสู่ภาพวัฒนธรรมโยคะและการทำสมาธิแบบตะวันตกในปัจจุบัน

งานสักรูปจักระมงกุฎในแนวปฏิบัติแบบตะวันตกในปัจจุบันมักแสดง Sahasrara เป็นดอกบัวที่จัดแต่งขึ้นโดยมีรัศมีแผ่ออกไปด้านบนจากมงกุฎศีรษะ เป็นสัญลักษณ์ อ้อม ภาษาสันสกฤตพร้อมภาพมงกุฎ หรือเป็นองค์ประกอบที่ปล่อยพลังงานที่เป็นนามธรรมมากขึ้น การตีความคือศาสนา-ปรัชญาเอเชียใต้ และอ้างอิงถึงประเพณีตันตระเฉพาะที่มีน้ำหนักทางเทววิทยาและการทำสมาธิที่บันทึกไว้

คำถามเกี่ยวกับบริบททางวัฒนธรรมสมควรได้รับการพิจารณาโดยตรง Sahasrara เป็นส่วนหนึ่งของประเพณีทางศาสนาและการทำสมาธิที่ยังคงดำเนินอยู่ในการปฏิบัติของชาวฮินดูและพุทธ ไม่ใช่การตกแต่งทางจิตวิญญาณทั่วไป การนำจักระมงกุฎมาใช้ในรูปแบบรอยสักแบบตะวันตกอยู่ในบริบทของการสนทนาทางวัฒนธรรมที่กว้างขึ้นเกี่ยวกับการปฏิบัติโยคะแบบตะวันตก การทำสมาธิแบบพุทธแบบตะวันตก และการนำคำศัพท์ทางศาสนาเอเชียใต้มาใช้ในการปฏิบัติวิถีชีวิตแบบตะวันตก การปฏิบัติที่ซื่อสัตย์คือการรู้ว่าสัญลักษณ์นั้นหมายถึงอะไรในประเพณีต้นฉบับ และเข้าหาผลงานโดยเข้าใจบริบทที่เกี่ยวข้อง

Stream 14: มงกุฎแห่งดาวิดและบริบททางศาสนายิว

หมวดหมู่ย่อยเฉพาะของภาพมงกุฎสืบเชื้อสายมาจากประเพณีทางศาสนายิว มงกุฎแห่งดาวิด ปรากฏในคำศัพท์ทางพิธีกรรมและภาพของชาวยิวเพื่ออ้างอิงถึง กษัตริย์ดาวิด (ประมาณ 1040 ถึง 970 ปีก่อนคริสตกาล) กษัตริย์องค์ที่สองของสหราชอาณาจักรอิสราเอลและยูดาห์ต่อจากซาอูล และเป็นหลักยึดแห่งราชวงศ์ดาวิดสำหรับประเพณีพระเมสสิยาห์ที่บันทึกไว้ในคัมภีร์ฮีบรูและวรรณกรรมทางศาสนายิวโดยรวม

รูปแบบการมองเห็นหลักจับคู่มงกุฎตราอาร์มกับ ดาวแห่งดาวิด (มาเก้น เดวิดดาวหกแฉกที่เกิดจากสามเหลี่ยมสองรูปซ้อนกัน) สร้างองค์ประกอบดาวแห่งดาวิดพร้อมมงกุฎ ดาวแห่งดาวิดเองได้รับการทำให้เสถียรเป็นสัญลักษณ์อัตลักษณ์ของชาวยิวสมัยใหม่หลักผ่านการใช้ของชาวยิวในยุโรปศตวรรษที่ 19 และได้รับการยอมรับเป็นองค์ประกอบกลางของธงขบวนการไซออนิสต์ตั้งแต่ปี 1897 และธงของรัฐอิสราเอลตั้งแต่ปี 1948

การอ้างอิงมงกุฎแยกต่างหากปรากฏในประเพณีทางศาสนายิวในฐานะ เคเตอร์ โตราห์ (มงกุฎแห่งโทราห์) มงกุฎประดับที่วางอยู่บนม้วนโทราห์ระหว่างการใช้งานในโบสถ์ มงกุฎโทราห์มักทำจากเงินหรือทองคำ มักมีระฆังเล็กๆ และส่วนยอดประดับ และเป็นตัวแทนของสถานะอันสูงส่งของโทราห์ในพิธีกรรมของชาวยิว รูปแบบมงกุฎโทราห์ปรากฏในงานสักยิวร่วมสมัยบางส่วน แม้ว่าคำถามที่กว้างขึ้นเกี่ยวกับรอยสักทางศาสนายิวจะเกี่ยวข้องกับการพิจารณาตามฮาลาคา (เลวีนิติ 19:28) ซึ่งกล่าวถึงรายละเอียดเพิ่มเติมใน ศาสนาและรอยสักในประเพณีของชาวยิว รายการ

งานสักรูปดาวแห่งดาวิดพร้อมมงกุฎในแนวปฏิบัติร่วมสมัยมักบ่งบอกถึงอัตลักษณ์ทางศาสนาหรือวัฒนธรรมยิว บางครั้งจับคู่กับตัวอักษรฮีบรู (ชื่อในภาษาฮีบรู ข้อพระคัมภีร์ อ้างอิงคำอธิษฐาน) พร้อมปีของบาร์มิตซวาห์หรือเหตุการณ์สำคัญทางศาสนาอื่นๆ หรือพร้อมคำศัพท์ทางพิธีกรรมของชาวยิวโดยรวม

Stream 15: Burger King และการนำโลโก้องค์กรมาใช้ (โทนเบา)

กระแสสุดท้ายของมงกุฎดำเนินไปในโทนที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง เบอร์เกอร์ King โลโก้องค์กร ออกแบบในปี 1969 และได้รับการปรับปรุงหลายครั้ง ล่าสุดในปี 2020-2021 มีตราสัญลักษณ์มงกุฎขนมปังสองชิ้นที่จัดแต่งขึ้น ซึ่งได้สร้างกระแสงานสักรูปมงกุฎที่จงใจเสียดสีหรือตลกขบขันจำนวนน้อยแต่สม่ำเสมอ องค์ประกอบมักแสดงเป็นการทำซ้ำโลโก้องค์กรโดยตรง บางครั้งจับคู่กับชื่อผู้สวมใส่ (ในโทน "[ชื่อ] คือราชา") พร้อมวันที่เฉพาะเจาะจงที่ทำเครื่องหมายเหตุการณ์สำคัญที่เกี่ยวข้องกับ Burger King หรือพร้อมคำศัพท์เสียดสีอาหารจานด่วนโดยรวม

มงกุฎโลโก้องค์กรอื่นๆ ปรากฏในงานสักร่วมสมัยในโทนเสียดสีที่คล้ายคลึงกัน Crown รอยัล โลโก้แบรนด์วิสกี้ (องค์ประกอบถุงสีม่วงและมงกุฎที่เป็นสัญลักษณ์) มงกุฎ Rolex มงกุฎ ฮอลมาร์ก มงกุฎ และโลโก้มงกุฎทีมกีฬาต่างๆ ( ซาคราเมนโต Kings, Los Angeles Kในgs, โตรอนโต เมเปิล ลีฟส์, Kansas City ราชวงศ์ โลโก้หมวกเบสบอล) ล้วนปรากฏในงานสักร่วมสมัย โดยทั่วไปเป็นการอ้างอิงถึงความภักดีของแฟนๆ หรือเป็นองค์ประกอบทางสุนทรียศาสตร์ที่เสียดสี

มงกุฎโลโก้องค์กรอยู่ในรูปแบบทางสุนทรียศาสตร์ที่กว้างขึ้นของแนวโน้มการอ้างอิงแบรนด์โดยเจตนาในงานสักร่วมสมัย คล้ายกับประเพณีรอยสักโลโก้ Coca-Cola รอยสักโลโก้ Apple และงานสักภาพลักษณ์องค์กรอื่นๆ การตีความคือความภักดีของแฟนๆ หรือสุนทรียศาสตร์ที่เสียดสี และโดยทั่วไปจะนำไปใช้โดยไม่มีการอ้างอิงน้ำหนักทางประวัติศาสตร์หรือวัฒนธรรมอย่างมีนัยสำคัญ

มงกุฎในแบบอเมริกันดั้งเดิม

มงกุฎแบบอเมริกันดั้งเดิมเป็นหลักยึดของชนชั้นแรงงานอเมริกันสำหรับลวดลาย และลูกค้าสักส่วนใหญ่ในอเมริกาจะรู้จักองค์ประกอบ King-of-Hearts และ Queen-of-Hearts เป็นการอ้างอิงตามแบบแผน ข้อกำหนดทางเทคนิคมีความเสถียรตลอดสายของ Wagner, Coleman, Rogers, Grimm และ Sailor Jerry: เส้นขอบสีดำหนา จานสีแดง-เหลือง-เขียว-ดำ พร้อมการเน้นสีม่วงหรือทองเป็นครั้งคราวสำหรับหมวกกำมะหยี่และรายละเอียดตราอาร์ม รูปแบบมงกุฎตราอาร์มมาตรฐาน (โดยทั่วไปคือแถบคาด 5 ซุ้มที่ขึ้นไปสู่กางเขนกลาง พร้อมอัญมณีที่แสดงด้วยองค์ประกอบทรงกลมเล็กๆ ที่ตั้งอยู่บนแถบฐาน) และชุดรูปแบบองค์ประกอบตามแบบแผนเล็กๆ

องค์ประกอบตามแบบแผนหลักของอเมริกันดั้งเดิม ได้แก่:

ราชาแห่งหัวใจ มงกุฎตราอาร์มอยู่เหนือหัวใจสีแดง โดยทั่วไปหัวใจจะมีแบนเนอร์ชื่อ หรือแสดงเป็นแบนเนอร์ "Mom" ตามแบบแผนของ Sailor Jerry องค์ประกอบนี้ได้รับอิทธิพลจากทั้งรูปแบบภาพเครื่องราชกกุธภัณฑ์ของอังกฤษและภาพลักษณ์ไพ่ King of Hearts และอ่านได้ทั้งแบบสูงส่งและแบบโรแมนติก บันทึกไว้ในคลังภาพ Sailor Jerry Hotel Street ในแผ่น Cap Coleman Norfolk และใน Bert Grimm Long Beach Pike flash

ราชินีแห่งหัวใจ องค์ประกอบคู่ขนานกับมงกุฎตราอาร์มเดียวกันอยู่เหนือหัวใจ โดยทั่วไปจะใช้เป็นชิ้นคู่กับ King of Hearts คู่รักสวมใส่ชิ้นที่เข้ากัน โดยมีองค์ประกอบ King สำหรับคู่รักชาย และองค์ประกอบ Queen สำหรับคู่รักหญิง (ตามธรรมเนียมคู่รักต่างเพศในอดีต ปัจจุบันได้ขยายขอบเขตออกไปอย่างมาก)

แบนเนอร์ชื่อประดับมงกุฎ มงกุฎตราอาร์มอยู่เหนือม้วนกระดาษแนวนอนที่มีชื่อผู้มอบให้ องค์ประกอบนี้สืบเชื้อสายมาจากประเพณีแบนเนอร์คู่รัก Bowery ที่กว้างขึ้นซึ่งกล่าวถึงใน หัวใจ และ ดอกกุหลาบ หน้า Pocket Guide และเพิ่มโทนอันสูงส่งให้กับองค์ประกอบการมอบชื่อบนแบนเนอร์มาตรฐาน

มงกุฎและดอกกุหลาบ มงกุฎตราอาร์มอยู่เหนือดอกกุหลาบที่จัดแต่งขึ้น โดยดอกกุหลาบเป็นตัวแทนของการมอบให้ และมงกุฎเป็นตัวแทนของความสูงส่ง องค์ประกอบนี้ได้รับการบันทึกไว้ในภาพ flash แบบอเมริกันดั้งเดิมช่วงกลางศตวรรษ และยังคงมีการผลิตอย่างต่อเนื่อง

มงกุฎและสมอเรือ มงกุฎตราอาร์มจับคู่กับสมอเรือที่พันไว้ โดยได้รับอิทธิพลจากประเพณีตราอาร์มของราชนาวีและพาณิชยนาวีอังกฤษ ซึ่งตราสัญลักษณ์มงกุฎและสมอเรือปรากฏเป็นตราประจำของราชนาวีอังกฤษและบริการทางทะเลต่างๆ ของเครือจักรภพ องค์ประกอบนี้อ่านได้ว่าเป็นตราอาร์มทางทะเล และพบได้บ่อยกว่าในงานสักของอังกฤษและเครือจักรภพมากกว่าในแบบอเมริกันดั้งเดิม

ชุดคู่มงกุฎสองอัน รูปแบบที่ได้รับการบันทึกไว้ซึ่งคู่รักสวมมงกุฎที่เข้ากัน (มักจะเป็น King-and-Queen) ในตำแหน่งที่ขนานกัน (ข้อมือที่เข้ากัน แขนท่อนในที่เข้ากัน ตำแหน่งหน้าอกที่เข้ากัน) บางครั้งมงกุฎแต่ละอันมีชื่อและวันที่ของคู่รัก

สิ่งที่ทำให้มงกุฎแบบอเมริกันดั้งเดิมมีความโดดเด่นคือชุดการตอบสนองทางเทคนิคเดียวกันที่ทำให้ลวดลายแบบอเมริกันดั้งเดิมที่ขนานกันมีความโดดเด่น: ความแบนของสีที่จงใจ เส้นขอบที่หนา ความสามารถในการอ่านที่ปรับขนาดใหญ่ขึ้น ความทนทานต่อแสงแดดและการผุกร่อนหลายทศวรรษ มงกุฎ King-of-Hearts ที่สักบนต้นแขนของกะลาสีในปี 1942 จะดูเหมือนเดิมในปี 2026 เพราะการออกแบบได้รับการปรับให้เหมาะสมกับความทนทานนั้นตั้งแต่ต้น

มงกุฎในงานสักลายเส้นละเอียดสีดำและเทาแบบ Chicano

มงกุฎลายเส้นละเอียดแบบ Chicano เป็นภาพสัญลักษณ์ร่วมสมัยที่อุทิศให้กับคู่รักใน East LA โดยมีต้นกำเนิดจาก Charlie Cartwright และ Jack Rudy ที่ Good Time Charlie's Tattooland (ก่อตั้งปี 1975, Whittier Boulevard, East Los Angeles) ผ่าน Freddy Negrete (เข้าทำงานปี 1977) ไปสู่ประเพณีลายเส้นละเอียดที่กว้างขวางของ East LA ซึ่งได้สร้าง Mister Cartoon และ Mark Mahoney ขึ้นมา

ภาพสัญลักษณ์กษัตริย์และราชินีแบบ Chicano ได้รับการบันทึกไว้ในแหล่งข้อมูลวิชาการและบันทึกความทรงจำหลัก อลัน โกเวนาร์เรียงความปี 1988 ของเขาใน รอยประทับแห่งอารยธรรม ของ Arnold Rubin (UCLA Museum of Cultural History) เป็นงานวิชาการยุคแรกที่สำคัญ Margo DeMello's ร่างของจารึก (Duke University Press, 2000) ให้บริบททางสังคมวิทยาเพิ่มเติม บันทึกความทรงจำปี 2016 ของ Freddy Negrete ยิ้มตอนนี้ ร้องไห้ทีหลัง (Seven Stories Press) ให้เรื่องราวจากมุมมองบุคคลแรกที่สำคัญเกี่ยวกับงานมงกุฎในประเพณี East LA

เทคนิคการสร้างภาพเป็นมาตรฐานในประเพณีนี้ มงกุฎถูกสร้างขึ้นด้วยการไล่ระดับสีดำและเทาแบบลายเส้นละเอียดโดยไม่มีสี โดยมีรูปทรงตามแบบตราอาร์ม (โดยทั่วไปคือแถบคาด 5 ซุ้มที่สูงขึ้นไปเป็นกางเขนตรงกลาง) ที่มีรายละเอียดด้วยการแรเงาเส้นเล็กๆ เพื่อสื่อถึงการฝังอัญมณีและหมวกกำมะหยี่ที่มองเห็นได้ผ่านซุ้ม ตัวอักษรที่ใช้ประกอบเป็นแบบ Old English พลาคา blackletter โดยมีคำว่า "KING" หรือ "QUEEN" เป็นตัวอักษรหนาขนาดใหญ่พร้อมเชิงและเงาที่ซับซ้อน และชื่อของคู่รักอยู่บนป้ายแยกด้านล่างในรูปแบบตัวเขียนที่เข้ากัน

การวางตำแหน่งมักจะอยู่ที่หน้าอก (ภาพกษัตริย์หรือราชินีตรงกลางพร้อมชื่อคู่รักพาดผ่านหัวใจ) หลังส่วนบน (ภาพขนาดใหญ่พร้อมมงกุฎและชื่อคู่รักในรายละเอียดที่ซับซ้อน) และแขนส่วนใน (ภาพคู่ขนาดเล็กที่มักจะสักเป็นรูปกษัตริย์และราชินีที่เหมือนกันทั้งสองคน) คู่รักมักจะยอมรับทั้งการจับคู่ภาพและการจับคู่ตำแหน่งเป็นส่วนหนึ่งของการอุทิศตน

Shamrock Social Club ของ Mark Mahoney ใน West Hollywood (ก่อตั้งปี 2002) ได้ขยายภาพกษัตริย์และราชินีแบบ Chicano ไปสู่งานสักสำหรับคนดัง ลูกค้าของร้านนี้รวมถึงคู่รักที่มีชื่อเสียงซึ่งภาพกษัตริย์และราชินีของพวกเขาปรากฏในภาพถ่ายสื่อ ทำให้ประเพณีนี้เข้าถึงวัฒนธรรมร่วมสมัยกระแสหลักได้อย่างมาก

ภาพสัญลักษณ์กษัตริย์และราชินีแบบ Chicano เป็นส่วนหนึ่งของประเพณีภาพของชาวเม็กซิกัน-อเมริกันที่สืบทอดมาจาก Good Time Charlie's และสายงานลายเส้นละเอียดของ East LA มรดกของช่างสักที่ระบุชื่อ (Cartwright, Rudy, Negrete, Mahoney) มีความสำคัญในลักษณะเดียวกับที่ Sacred Heart และภาพลูกประคำกับดอกกุหลาบแบบ Chicano ที่กล่าวถึงในหน้า หัวใจ และ หน้าคู่มือฉบับพกพาเรื่องกะโหลกศีรษะ Pocket Guide การนำภาพนี้ไปใช้โดยไม่มีบริบท นอกเหนือจากประเพณีภาพของชาวเม็กซิกัน-อเมริกันหรือวัฒนธรรมร่วม และโดยไม่กล่าวถึงช่างสักที่ระบุชื่อ จะทำให้ประเพณีที่มีความหมายกลายเป็นเพียงสุนทรียศาสตร์ทั่วไป การปฏิบัติที่ซื่อสัตย์คือการรู้ว่าคุณกำลังทำงานในประเพณีของใคร

มงกุฎในภาพสัญลักษณ์ Sacred Heart และมงกุฎหนามของศาสนาคริสต์

มงกุฎหนามเป็นภาพอ้างอิงมงกุฎของศาสนาคริสต์ที่สำคัญในศิลปะการสักตะวันตก และปรากฏอยู่ในคำศัพท์การสักเพื่อการสักการะของคาทอลิกและคริสเตียนโดยทั่วไป ภาพสัญลักษณ์หลักคือ:

มงกุฎหนามเดี่ยว วงแหวนหนามที่ถักทอเข้าด้วยกัน โดยมีหยดเลือดปรากฏที่แต่ละจุดที่หนามทิ่มแทง บางครั้งใช้คู่กับคำจารึก INRI มักจะล้อมรอบกางเขนหรือ Sacred Heart ภาพสัญลักษณ์นี้อ้างอิงโดยตรงจากเรื่องราวการทรมานของพระเยซู (มัทธิว 27:29, มาระโก 15:17, ยอห์น 19:2 และ 19:5) และจากประเพณีวัตถุโบราณยุคกลางที่ตั้งอยู่ที่ Sainte-Chapelle ในปารีสตั้งแต่การได้มาของ Louis IX ในปี 1239

Sacred Heart พร้อมมงกุฎหนาม ภาพสัญลักษณ์ Sacred Heart of Jesus ของคาทอลิก ซึ่งสักโดยมีมงกุฎหนามพันรอบหัวใจและมีเปลวไฟและกางเขนเล็กๆ อยู่ด้านบน ภาพสัญลักษณ์นี้ถูกสร้างขึ้นทางเทววิทยาผ่านนิมิตของ Saint Margaret Mary Alacoque ในปี 1673 ถึง 1675 ที่ Paray-le-Monial และได้รับการยืนยันให้เป็นการสักการะอย่างเป็นทางการของคาทอลิกโดยสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 9 ในปี 1856 ภาพสัญลักษณ์นี้ได้รับการกล่าวถึงอย่างละเอียดในหน้า หน้าคู่มือ Pocket Guide รูปหัวใจ.

มงกุฎแห่งชีวิต (ยากอบ 1:12) ป้ายและมงกุฎ มงกุฎสไตล์ตราอาร์มคู่กับป้ายที่จารึกข้อความจากพระคัมภีร์ "ยากอบ 1:12" หรือข้อความเต็มของข้อพระคัมภีร์ ภาพสัญลักษณ์นี้ปรากฏในการสักของชาวโปรเตสแตนต์สายอีแวนเจลิคในยุคปัจจุบันตั้งแต่ปี 1990 เป็นต้นมา เพื่อเป็นการยืนยันความเชื่อ

มงกุฎแห่งความชอบธรรม (2 ทิโมธี 4:8) ป้ายและมงกุฎ ภาพสัญลักษณ์ที่คล้ายกันพร้อมข้อความอ้างอิงจากพระคัมภีร์ 2 ทิโมธี 4:8 ทั้งภาพมงกุฎแห่งชีวิตและมงกุฎแห่งความชอบธรรมได้รับการบันทึกไว้ในการปฏิบัติการสักของชาวคริสต์สายอีแวนเจลิคในอเมริกาในปัจจุบัน และมักปรากฏเป็นอนุสรณ์แก่สมาชิกในครอบครัวที่เสียชีวิตในหมวดหมู่การยืนยันความเชื่อ

พระคริสต์กษัตริย์ (Christus Rex) มงกุฎ ภาพสัญลักษณ์เฉพาะที่อ้างอิงถึง วันสมโภชพระคริสต์กษัตริย์ (สมโภช Domini Nostri Iesu Christi Universorum Regisซึ่งสถาปนาโดยสมเด็จพระสันตะปาปาปิอุสที่ 11 ในปี 1925 ผ่านสารสมเด็จพระสันตะปาปา ควอส พรีมาส และเฉลิมฉลองในวันอาทิตย์สุดท้ายของปีพิธีกรรมในคริสตจักรโรมันคาทอลิก ภาพสัญลักษณ์นี้มักจะจับคู่มงกุฎสไตล์ตราอาร์มกับกางเขน Sacred Heart หรือภาพพระคริสต์ประทับบัลลังก์ และอ่านได้ว่าเป็นเครื่องหมายการสักการะของคาทอลิกถึงความเป็นกษัตริย์สากลของพระคริสต์

ภาพสัญลักษณ์มงกุฎสามกษัตริย์ / เมไจ มงกุฎสามอันที่วาดรวมกันเพื่ออ้างอิงถึง Caspar, Melchior และ Balthazar ในประเพณีการประสูติ บางครั้งใช้คู่กับดาวแห่งเบธเลเฮม ฉากการประสูติ หรือวันที่ของวันสมโภชพระคริสต์แสดงองค์ (6 มกราคม) ภาพสัญลักษณ์นี้ปรากฏในการสักของชาวคาทอลิกในละตินอเมริกาและในหมวดหมู่การสักการะของคริสเตียนโดยทั่วไป

มงกุฎของศาสนาคริสต์เป็นการอ้างอิงทางศาสนาอย่างชัดเจน และการปฏิบัติที่ซื่อสัตย์สำหรับผู้ที่ไม่ได้นับถือศาสนาคริสต์คือการรู้ว่าภาพสัญลักษณ์นั้นหมายถึงอะไร มงกุฎหนามไม่ใช่ลวดลายตกแต่งทั่วไป แต่เป็นเครื่องมือหลักของการทรมานของพระคริสต์และการอ้างอิงทางเทววิทยาที่เฉพาะเจาะจงภายในประเพณีของศาสนาคริสต์ การอ้างอิงถึงมงกุฎแห่งชีวิตและมงกุฎแห่งความชอบธรรมเป็นการอ้างอิงข้อพระคัมภีร์ที่เฉพาะเจาะจงพร้อมน้ำหนักทางเทววิทยาที่เฉพาะเจาะจง ช่างสักควรสอบถามลูกค้าเกี่ยวกับเจตนาและประเพณีก่อนที่จะสักภาพมงกุฎของศาสนาคริสต์

การจับคู่มงกุฎและความหมาย

มงกุฎมักปรากฏเป็นส่วนหนึ่งของภาพสัญลักษณ์หลายองค์ประกอบ การจับคู่ที่พบบ่อยแต่ละแบบมีความหมายของตัวเอง

มงกุฎ + หัวใจ ภาพสัญลักษณ์ King-of-Hearts และ Queen-of-Hearts แบบอเมริกันดั้งเดิม มงกุฎอยู่เหนือหัวใจ โดยหัวใจมักมีป้ายชื่อ อ้างอิงจากทั้งคำศัพท์ภาพเครื่องราชกกุธภัณฑ์ของอังกฤษและภาพสัญลักษณ์ไพ่ King-of-Hearts อ่านได้ทั้งความสง่างามและความโรแมนติก บันทึกไว้ในแผ่นแฟลชของ Sailor Jerry, Cap Coleman, Charlie Wagner, Bert Grimm และ Paul Rogers ยังคงผลิตอย่างต่อเนื่องที่ร้านสักแบบอเมริกันดั้งเดิมส่วนใหญ่

มงกุฎ + ชื่อ ภาพสัญลักษณ์ป้ายชื่อพร้อมมงกุฎ มงกุฎสไตล์ตราอาร์มอยู่เหนือแถบม้วนแนวนอนที่มีชื่อผู้ที่อุทิศให้ ประเพณีลายเส้นละเอียดแบบ Chicano ขยายภาพสัญลักษณ์นี้ด้วยตัวอักษร Old English พลาคา lettering และการอุทิศชื่อคู่รัก เวอร์ชันอเมริกันดั้งเดิมใช้ตัวอักษรบล็อกขนาดใหญ่บนป้าย ทั้งสองภาพสัญลักษณ์ยังคงผลิตอย่างต่อเนื่อง

มงกุฎ + ดอกกุหลาบ มงกุฎสไตล์ตราอาร์มอยู่เหนือดอกกุหลาบที่จัดแต่ง การอ่านค่ารวมเอาความสง่างามของมงกุฎเข้ากับความรักและความงามของดอกกุหลาบ และภาพสัญลักษณ์นี้มักจะสักเพื่ออุทิศให้กับคู่รัก ดูหน้า ดอกกุหลาบ Pocket Guide สำหรับบริบทดอกกุหลาบที่กว้างขึ้น

มงกุฎ + กะโหลกศีรษะ ของที่ระลึกโมริ พร้อมอำนาจอธิปไตย มงกุฎอยู่เหนือหัวกะโหลกด้านหน้า อ้างอิงจาก น่าขยะแขยงเต้นรำ ยุคกลางและภาพสัญลักษณ์ที่กว้างขวางของ "ความตายคือราชา" (มงกุฎของยมทูต ประเพณีโครงกระดูกบนบัลลังก์) ภาพสัญลักษณ์นี้ได้รับการบันทึกไว้ในวัฒนธรรมภาพยุโรปยุคกลางตอนปลายและปรากฏในการสักแบบอเมริกันดั้งเดิมและแบบ Chicano ลายเส้นละเอียดในปัจจุบัน การอ่านค่าคือ "ทุกคนเท่าเทียมกันในความตาย" หรือ "ความตายปกครองทุกสิ่ง" ขึ้นอยู่กับการตีความของผู้สวมใส่ คำศัพท์การสักของอาชญากรชาวรัสเซียที่บันทึกโดย Baldaev รวมถึงรูปแบบมงกุฎเหนือหัวกะโหลกที่มีรหัสลับพร้อมการอ่านค่าที่แตกต่างกัน ดูส่วนบริบททางวัฒนธรรมด้านล่าง ดูหน้า กะโหลกศีรษะ Pocket Guide สำหรับบริบทกะโหลกศีรษะและมงกุฎที่กว้างขึ้น

มงกุฎ + กางเขน การอ้างอิงถึงความเป็นกษัตริย์ของศาสนาคริสต์ มงกุฎสไตล์ตราอาร์มอยู่เหนือไม้กางเขน หรือไม้กางเขนที่โผล่ออกมาจากด้านบนของมงกุฎ อ่านได้ว่าเป็นการอ้างอิงถึงพระคริสต์กษัตริย์ของศาสนาคริสต์ ภาพสัญลักษณ์นี้สืบทอดมาจากธรรมเนียมตราอาร์มที่มงกุฎของราชวงศ์ยุโรป (มงกุฎเซนต์เอ็ดเวิร์ด, มงกุฎจักรวรรดิ, มงกุฎเซนต์สตีเฟน, มงกุฎเซนต์เวนเซสลาส, มงกุฎเหล็กแห่งลอมบาร์ดี, มงกุฎจักรวรรดิแห่งจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์) มีกางเขนที่ยอดเป็นสัญลักษณ์หลักของศาสนาคริสต์ถึงอำนาจสูงสุดของพระคริสต์เหนือพระมหากษัตริย์คริสเตียน

มงกุฎ + หนาม มงกุฎหนามแห่งการทรมานของพระคริสต์ ภาพสัญลักษณ์นี้ได้รับการกล่าวถึงอย่างละเอียดในส่วนภาพสัญลักษณ์ของศาสนาคริสต์ข้างต้นและในหน้า หน้าคู่มือ Pocket Guide รูปหัวใจ. การอ่านค่าเป็นการอ้างอิงถึงการทรมานของพระคริสต์ในศาสนาคริสต์อย่างชัดเจน

มงกุฎ + ตัวหมากรุก หมวดหมู่ภาพ Queen's Gambit / หมากรุก โดยทั่วไปจะจับคู่มงกุฎสไตล์ตราอาร์มหรือรูปทรงของควีนหมากรุกกับคำศัพท์หมากรุกที่กว้างขึ้น (กระดานหมากรุก, ชิ้นส่วนหมากรุกคู่, ชื่อรายการ) การอ่านค่าเป็นวัฒนธรรมป๊อปและการตกแต่ง

มงกุฎ + ดาวแห่งเดวิด การอ้างอิงทางศาสนาหรือวัฒนธรรมยิว ภาพสัญลักษณ์นี้โดยทั่วไปจะจับคู่มงกุฎสไตล์ตราอาร์มกับ Magen David และอ่านได้ว่าเป็นการยืนยันอัตลักษณ์ของชาวยิว รูปแบบ Keter Torah อ้างอิงถึงมงกุฎตกแต่งบนม้วนคัมภีร์โทราห์

มงกุฎ + สิงโต มีการอ่านค่าหลายอย่างในภาพสัญลักษณ์นี้ หมวดหมู่ตราอาร์มยุโรปอ้างอิงจากธรรมเนียมสิงโตตั้งตรงและมงกุฎในตราอาร์มของราชวงศ์อังกฤษและเครือจักรภพ (ตราอาร์มหลวงของอังกฤษมีสิงโตเป็นผู้สนับสนุนและมงกุฎ) หมวดหมู่ศาสนาคริสต์อ้างอิงจากสิงโตแห่งยูดาห์ (วิวรณ์ 5:5) การอ้างอิงถึงพระเมสสิยาห์และดาวิดของพระเยซู Latin Kings (ALKQN) ใช้ทั้งสิงโตและมงกุฎห้าแฉกเป็นเครื่องหมายระบุตัวตน และภาพสิงโตและมงกุฎบนร่างกายที่มีองค์ประกอบ ALKQN คู่กันสามารถอ่านได้ว่าเป็นการสังกัดแก๊ง ช่างสักควรสอบถามเกี่ยวกับเจตนาและประเพณี

มงกุฎ + นกอินทรี เครื่องหมาย หรือซาโกเนะ (โจรผู้ทรงกฎ) ของอาชญากรรมรัสเซีย ภาพสัญลักษณ์นี้ได้รับการบันทึกไว้ในคลังข้อมูล Baldaev และมีน้ำหนักรหัสลับเฉพาะภายในลำดับชั้นของ Vorovskoy Mir นอกเหนือจากวัฒนธรรมย่อยนั้น ภาพนกอินทรีและมงกุฎยังสามารถอ้างอิงถึงตราอาร์มของอเมริกาได้ (นกอินทรีหัวโล้นเป็นสัญลักษณ์ประจำชาติของสหรัฐอเมริกา และภาพนกอินทรีและมงกุฎปรากฏในการสักของทหารและรักชาติของอเมริกา) แต่การอ่านค่าในคุกที่มีรหัสลับสมควรได้รับการกล่าวถึง

มงกุฎ + จักระมงกุฎ (Sahasrara) การอ้างอิงทางศาสนา-ปรัชญาเอเชียใต้ ภาพสัญลักษณ์จับคู่มงกุฎที่จัดแต่งด้วยดอกบัวพันกลีบ Sahasrara พร้อมภาษาสันสกฤต อ้อม, หรือใช้คำศัพท์ระบบจักระที่กว้างขึ้น การอ่านเป็นการอ้างอิงแบบตันตระของศาสนาฮินดู/พุทธ

มงกุฎ + พวงมาลัย การอ้างอิงถึงชัยชนะของโรมัน หรือชัยชนะแบบคลาสสิก องค์ประกอบจับคู่มงกุฎตราประจำตระกูลกับพวงมาลัย บางครั้งมีองค์ประกอบคลาสสิกคู่กัน (ตัวเลขอารบิก, เสาโรมัน, ลายคีย์กรีก) และอ่านเป็นการอ้างอิงถึงชัยชนะหรือความสำเร็จแบบคลาสสิก

มงกุฎ + วันเกิด / วันที่ องค์ประกอบแบบมินิมอลสมัยใหม่ มงกุฎลายเส้นบางคู่กับวันที่เฉพาะเจาะจง (วันเกิด, วันครบรอบ, วันรำลึก) มักจะจับคู่กับชื่อคู่รักด้วยลายมือ การอ่านเป็นการอุทิศหรือรำลึกในบริบทสุนทรียศาสตร์แบบอินสตาแกรมร่วมสมัย

เมื่อลูกค้าถามถึงการจับคู่ที่ไม่อยู่ในรายการนี้ กฎก็เหมือนกับการรวมสัญลักษณ์อื่นๆ: แต่ละองค์ประกอบนำความหมายของตัวเองมา และการอ่านรวมคือการสนทนาระหว่างองค์ประกอบเหล่านั้น ช่างสักที่ทำงานสามารถพูดคุยถึงการสนทนานั้นได้ก่อนที่เข็มจะสัมผัสผิวหนัง

รูปทรงเรขาคณิตของมงกุฎและความหมายของแต่ละรูปแบบ

รูปทรงเรขาคณิตของมงกุฎมีน้ำหนักมากอย่างผิดปกติสำหรับสัญลักษณ์เชิงรูปภาพ รูปทรงเฉพาะของมงกุฎเปลี่ยนการอ่านไปอย่างมาก

มงกุฎสามแฉก การอ้างอิงงานศิลปะหลักของ Jean-Michel Basquiat สามแฉกรูปสามเหลี่ยมหรือโค้งที่ยกขึ้นจากฐานแนวนอน มักจะวาดด้วยลายเส้นอันเป็นเอกลักษณ์ของ Basquiat องค์ประกอบอ้างอิงถึงการวาดภาพของ Basquiat ตั้งแต่ปี 1980 ถึง 1988 และการใช้มงกุฎเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจอธิปไตยของคนผิวดำที่มอบให้กับนักกีฬา นักดนตรี ศิลปิน และบุคคลในประวัติศาสตร์ผิวดำ

มงกุฎห้าแฉก การอ่านหลักสองแบบ การอ่านแบบตกแต่ง-ตราประจำตระกูล อ่านเป็นมงกุฎทั่วไปที่มีห้าแฉก (มักจะวาดโดยมีแฉกสลับกับแฉกเล็กๆ ตรงกลาง บางครั้งมีลูกปัดเล็กๆ ที่ปลายแฉก) การอ่านแบบ Latin Kings (ALKQN) อ่านเป็นสัญลักษณ์การสังกัดแก๊งที่บันทึกไว้ โดยมีห้าแฉกแทนหลักการห้าข้อของแถลงการณ์ของคิง การอ่านทั้งสองแบบมักจะแยกแยะได้ด้วยองค์ประกอบที่มาพร้อมกัน ตำแหน่ง และรายละเอียดสไตล์ ช่างสักที่ทำงานควรสอบถามลูกค้าเกี่ยวกับเจตนา

มงกุฎราชวงศ์ยุโรป (แถบโค้งขึ้นไปถึงกางเขนตรงกลาง) รูปทรงของมงกุฎ St Edward's Crown / Imperial State Crown ฐานประดับอัญมณีแนวนอน แถบโค้งสองหรือสี่อันจากฐานขึ้นไปถึงจุดศูนย์กลาง ลูกโลกเล็กๆ ที่จุดศูนย์กลาง และกางเขนบนลูกโลก หมวกกำมะหยี่มองเห็นได้ผ่านแถบโค้งในการวาดแบบทั่วไป อ่านเป็นการอ้างอิงราชวงศ์ยุโรป มักจะจับคู่กับองค์ประกอบ King-of-Hearts หรือ Queen-of-Hearts ในภาพวาดสไตล์อเมริกันดั้งเดิม

มงกุฎปิด (มีโดมเต็ม) แตกต่างจากมงกุฎเปิดด้วยโดมที่ปิดสนิทแทนที่จะเป็นหมวกกำมะหยี่ที่มองเห็นได้ผ่านแถบโค้ง รูปแบบมงกุฎปิดปรากฏในตราประจำตระกูลยุโรปภาคพื้นทวีป (Kaiserkrone ของเยอรมัน ไกเซอร์โครน, มงกุฎจักรพรรดิของจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์) และในงานบางชิ้นสไตล์อเมริกันดั้งเดิม

มงกุฎเปิด / มงกุฎประดับ (ไม่มีแถบโค้ง) ระดับตราประจำตระกูลยุโรปที่ต่ำกว่าโดยไม่มีแถบโค้งขึ้น มักมีแฉกประดับอัญมณีเรียบๆ รอบแถบฐาน มงกุฎประดับอ่านเป็นระดับขุนนางมากกว่าระดับอธิปไตยในธรรมเนียมตราประจำตระกูลยุโรป

มงกุฎพระสันตะปาปา (มงกุฎสามชั้น) มงกุฎพระสันตะปาปาในประวัติศาสตร์ ไตรเรกนัม, มงกุฎสามชั้นที่สวมโดยพระสันตะปาปาโรมันคาทอลิกตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 จนกระทั่งสมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 6 เลิกใช้ในปี 1964 องค์ประกอบอ้างอิงถึงอำนาจของพระสันตะปาปาและประวัติศาสตร์ศาสนจักรคาทอลิก

มงกุฎหมากรุก (มงกุฎควีน) มงกุฎประดับอันเป็นเอกลักษณ์ของควีนหมากรุก มีแฉกเท่ากันหลายอันและลูกปัดเล็กๆ หรือส่วนปลายเหนือแต่ละแฉก อ่านเป็นการอ้างอิง Queen's Gambit / หมากรุก

มงกุฎหนาม วงแหวนหนามที่ถักทอโดยไม่มีองค์ประกอบโครงสร้างตราประจำตระกูล (ไม่มีแถบฐาน ไม่มีแถบโค้ง ไม่มีกางเขนตรงกลาง) มงกุฎถูกวาดเป็นวงแหวนหนามเพียงอย่างเดียว มักมีหยดเลือดปรากฏที่จุดที่ถูกแทง อ่านเป็นการอ้างอิงถึงความทุกข์ทรมานของคริสเตียน

พวงมาลัยใบกระวาน / พวงมาลัยมะกอก วงแหวนใบกระวานหรือมะกอกที่วาดโดยไม่มีหนามหรืออัญมณี อ่านเป็นการอ้างอิงถึงชัยชนะของโรมัน หรือชัยชนะแบบคลาสสิก

ดอกบัวพันกลีบ (สหัสราระ) มงกุฎที่สร้างขึ้นอย่างมีสไตล์จากดอกบัวพันกลีบ (หรือจำนวนกลีบที่เป็นตัวแทน) มักจะวาดด้วยองค์ประกอบตรงกลางเล็กๆ (ภาษาสันสกฤต อ้อม, เปลวไฟ, ลูกโลกเล็กๆ) อ่านเป็นการอ้างอิงถึงจักระมงกุฎของศาสนาฮินดู/พุทธ

ความแตกต่างทางเรขาคณิตมีความสำคัญอย่างยิ่ง มงกุฎสามแฉกไม่ได้อ่านเหมือนกับมงกุฎห้าแฉก ไม่ได้อ่านเหมือนกับมงกุฎราชวงศ์ห้าแถบโค้ง ไม่ได้อ่านเหมือนกับมงกุฎหนาม การเลือกรูปทรงเรขาคณิตที่จะวาดของช่างสักเป็นการตัดสินใจองค์ประกอบหลักในการสนทนาการออกแบบ

สีของมงกุฎและความหมาย

สีในองค์ประกอบรอยสักมงกุฎทำงานภายในบริบทจานสีที่แตกต่างกันหลายแบบ ขึ้นอยู่กับประเพณีที่งานนั้นอ้างอิง

จานสีแบบอเมริกันดั้งเดิม (ทอง-แดง) มงกุฎแบบอเมริกันดั้งเดิมที่เป็นแบบฉบับวาดด้วยสีทองหรือสีเหลืองเป็นสีหลักของมงกุฎ มีหมวกกำมะหยี่สีแดง การตกแต่งด้วยอัญมณีสีเขียวหรือสีแดง และเส้นขอบสีดำหนา จานสีสืบทอดมาจากขนบธรรมเนียมสีแดง-เหลือง-เขียว-ดำแบบอเมริกันดั้งเดิมที่กว้างกว่า และสีทอง-แดงของเครื่องราชกกุธภัณฑ์ของราชวงศ์ยุโรป บันทึกไว้ในภาพวาดของ Sailor Jerry, Cap Coleman, Charlie Wagner, Bert Grimm และ Paul Rogers

สไตล์ Chicano ลายเส้นบาง สีดำ-เทาทั้งหมด มงกุฎ King-and-Queen สไตล์ Chicano ตัดสีออกไปทั้งหมด มงกุฎวาดด้วยการแรเงาแบบลายเส้นบางจากสีเทาอ่อนไปสีเทาเข้มเพื่อแสดงรายละเอียดโลหะและอัญมณี ตัวอักษรภาษาอังกฤษเก่า พลาคา ที่ประกอบกับมงกุฎวาดด้วยการไล่ระดับสีดำ-เทาที่เข้ากัน

การวาดภาพเหมือนจริงสีเต็มรูปแบบตามตราประจำตระกูล งานมงกุฎแบบวาดภาพเหมือนจริงร่วมสมัยวาดเครื่องราชกกุธภัณฑ์ทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง (St Edward's Crown, Imperial State Crown, Crown of Saint Wenceslas, Holy Roman Imperial Crown) ด้วยรายละเอียดทางโบราณคดีและตราประจำตระกูลที่บันทึกไว้ สีตัวมงกุฎเป็นสีทอง สีอัญมณีเฉพาะ (ทับทิม Black Prince สีแดงสำหรับกางเขนด้านหน้าของ Imperial State Crown, แซฟไฟร์ St Edward สีน้ำเงินสำหรับกางเขนยอด) สีหมวกกำมะหยี่เฉพาะ (กำมะหยี่สีม่วงของ British Imperial State Crown ซึ่งแตกต่างจากกำมะหยี่สีน้ำเงินเข้มของเครื่องราชกกุธภัณฑ์ยุโรปในประวัติศาสตร์) และรายละเอียดงานโลหะเฉพาะ

จานสีสัญลักษณ์ทางศาสนาคริสต์ มงกุฎหนามวาดด้วยรายละเอียดหนามสีน้ำตาลหรือเขียวเข้มที่ถักทอพร้อมหยดเลือดสีแดงที่จุดที่ถูกแทง มงกุฎหนามของ Sacred Heart สอดคล้องกับธรรมเนียมนี้ องค์ประกอบ Crown-of-Life และ Crown-of-Righteousness แตกต่างกันไปตามศิลปินแต่ละคน แต่มักจะวาดมงกุฎด้วยสีทองเพื่ออ้างอิงถึงระดับรางวัลสวรรค์ของการอ้างอิงในพระคัมภีร์

มงกุฎสามแฉกของ Basquiat ลายเส้นสีดำ มงกุฎของ Basquiat มักจะวาดด้วยลายเส้นอันเป็นเอกลักษณ์ของเขา เป็นสีดำหรือเป็นลายเส้นสีเดียวโดยไม่มีการเติมสี องค์ประกอบอ้างอิงถึงสไตล์การวาดภาพของ Basquiat มากกว่าธรรมเนียมสีตราประจำตระกูลใดๆ

จานสีเพื่อรำลึกถึงฮิปฮอป มงกุฎเพื่อรำลึกถึงราชาในฮิปฮอปมักจะวาดด้วยจานสีที่กว้างขึ้นรวมถึงสีทอง พร้อมองค์ประกอบเพื่อรำลึกถึงคู่กัน (ชื่อแร็ปเปอร์ผู้ล่วงลับ วันที่ การอ้างอิงปกอัลบั้ม) มงกุฎในภาพถ่าย Claiborne ของ The Notorious B.I.G. บางครั้งก็ถูกวาดด้วยมงกุฎพลาสติกสีทองขนาดเล็กจากภาพถ่ายต้นฉบับ

ลายเส้นสีดำมินิมอลสมัยใหม่ มงกุฎมินิมอลสไตล์อินสตาแกรมวาดด้วยลายเส้นสีดำบางๆ เพียงเส้นเดียวโดยไม่มีการเติมสี เหมาะสำหรับเทคนิคเข็มเดี่ยวลายเส้นบางและการวางตำแหน่งขนาดเล็กที่ข้อมือหรือปลายแขนด้านใน

ธรรมเนียมรอยสักอาชญากรรมรัสเซีย มงกุฎของหัวขโมยถูกวาดด้วยธรรมเนียมรอยสักในคุกรัสเซียที่กว้างกว่า (โดยทั่วไปใช้น้ำหมึกสีน้ำเงินเข้มหรือสีดำ มักจะสักด้วยอุปกรณ์ในคุกที่ประดิษฐ์ขึ้นเอง พร้อมองค์ประกอบเฉพาะที่มาคู่กัน) ธรรมเนียมเหล่านี้บันทึกไว้ใน Baldaev และ Vasiliev สารานุกรมรอยสักทางอาญาของรัสเซีย.

บริบททางวัฒนธรรม

รอยสักมงกุฎมีความพิจารณาด้านบริบททางวัฒนธรรมเฉพาะหลายประการที่สมควรได้รับการกล่าวถึงโดยตรงในหน้า Pocket Guide นี้ ระดับการอ่านบางส่วนของมงกุฎเป็นสัญลักษณ์เชิงพาณิชย์ตะวันตกที่เปิดกว้างและมีการใช้งานอย่างกว้างขวาง บางส่วนเป็นเครื่องหมายของวัฒนธรรมย่อยที่เข้ารหัสซึ่งบันทึกไว้ และบางส่วนเป็นของประเพณีทางวัฒนธรรมเฉพาะที่มีประวัติศาสตร์สำคัญต่อการปฏิบัติงานอย่างซื่อสัตย์

มงกุฎห้าแฉกของ Latin Kings ระดับความมั่นใจ: ผสม. มงกุฎห้าแฉกถูกบันทึกว่าเป็นสัญลักษณ์การสังกัดแก๊ง Latin Kings (ALKQN) ในหนังสือ Brotherton และ Barrios ชาติละตินผู้ทรงอำนาจ King และ Queen (Columbia University Press, 2004) และในการบันทึกข้อมูลองค์กรที่กว้างขวางของหน่วยงานบังคับใช้กฎหมายและนักวิชาการ แต่รูปทรงห้าแฉกแบบเดียวกันก็ปรากฏในบริบทของตราประจำตระกูล การตกแต่ง ฮิปฮอป คนดังฮอลลีวูด และมินิมอลร่วมสมัยโดยไม่มีการอ้างอิงถึงแก๊ง การปฏิบัติที่ซื่อสัตย์คือ: ช่างสักที่ทำงานควรรู้เกี่ยวกับคำศัพท์ภาพของ ALKQN เพียงพอที่จะแยกแยะระหว่างการใช้รหัสและการตกแต่ง ควรสอบถามลูกค้าเกี่ยวกับเจตนาและการสังกัดก่อนที่จะสักมงกุฎห้าแฉกในองค์ประกอบที่อาจอ่านได้ว่าสังกัด และไม่ควรถือว่ามงกุฎห้าแฉกทุกอันเท่ากับการเป็นสมาชิกแก๊ง มงกุฎห้าแฉกที่ข้อมือพร้อมชื่อคู่รักในกรณีส่วนใหญ่คือชิ้นส่วนคู่รักที่ตกแต่ง มงกุฎห้าแฉกที่หน้าอกพร้อมองค์ประกอบภาพ ALKQN คู่กัน (คำว่า "Amor de Rey", ตัวย่อ ADR, ดาวห้าแฉก, สิงโต, จานสีทอง-ดำ) มีแนวโน้มที่จะมีการอ่านเกี่ยวกับการสังกัดมากกว่า การปฏิบัติที่ซื่อสัตย์คือการรู้ความแตกต่างและพูดคุยกัน

มงกุฎสามแฉกของ Jean-Michel Basquiat มงกุฎสามแฉกเฉพาะของ Basquiat มีการแสดงออกทางวัฒนธรรมและศิลปะที่บันทึกไว้: Basquiat ใช้มงกุฎเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจอธิปไตยของคนผิวดำและการยอมรับทางประวัติศาสตร์ของคนผิวดำ มอบให้กับนักกีฬา นักดนตรี ศิลปิน และบุคคลในประวัติศาสตร์ผิวดำทั่วทั้งผลงานการวาดภาพของเขาตั้งแต่ปี 1980 ถึง 1988 ผู้สวมใส่ที่ไม่ใช่คนผิวดำที่นำมงกุฎสามแฉกเฉพาะของ Basquiat มาใช้โดยไม่ยอมรับสายเลือดนั้น จะทำให้การแสดงออกทางศิลปะที่มีความหมายกลายเป็นเพียงสุนทรียศาสตร์ทั่วไป นี่เป็นเรื่องคู่ขนานกับระดับการบรรณาธิการที่หน้า หัวใจ หน้า Pocket Guide ใช้สำหรับ Sacred Heart สไตล์ Chicano และหน้า หน้าคู่มือฉบับพกพาเรื่องกะโหลกศีรษะ หน้าใช้สำหรับประเพณีกะโหลกโพลีนีเซียนและชนพื้นเมือง: สัญลักษณ์นี้เป็นของบริบททางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ที่บันทึกไว้ และการปฏิบัติที่ซื่อสัตย์คือการรู้ว่าคุณกำลังทำงานในประเพณีของใคร การเลือกระหว่างมงกุฎสามแฉกของ Basquiat กับมงกุฎห้าแถบโค้งตามตราประจำตระกูล หรือมงกุฎมินิมอลร่วมสมัย เป็นทางเลือกที่แท้จริงซึ่งมีน้ำหนักทางวัฒนธรรมที่แท้จริง ผู้สวมใส่ที่ไม่ใช่คนผิวดำที่ต้องการมงกุฎสามแฉกโดยไม่มีการอ้างอิงถึง Basquiat สามารถวาดองค์ประกอบในสไตล์ที่แตกต่างกัน (ตราประจำตระกูล, มินิมอล, เรขาคณิต) ที่ไม่ได้อ้างอิงถึงลายเส้นอันเป็นเอกลักษณ์ของ Basquiat โดยเฉพาะ

ประเพณีคู่รัก King-and-Queen สไตล์ Chicano องค์ประกอบนี้เป็นของประเพณีภาพของชาวเม็กซิกัน-อเมริกันโดยเฉพาะ ซึ่งสืบทอดมาจาก Good Time Charlie's Tattooland และสายงานลายเส้นบาง East LA (Cartwright, Rudy, Negrete, Mahoney) ตัวอักษรภาษาอังกฤษเก่า พลาคา เป็นประเพณีเฉพาะทางวัฒนธรรมที่สืบทอดมาจากกราฟฟิตีในเขต East LA การนำองค์ประกอบไปใช้โดยไม่มีบริบท นอกเหนือจากการอ้างอิงถึงชาวเม็กซิกัน-อเมริกันหรือวัฒนธรรมร่วม และโดยไม่มีการยอมรับผู้ปฏิบัติงานที่ระบุชื่อ จะทำให้ประเพณีที่มีความหมายกลายเป็นเพียงสุนทรียศาสตร์ทั่วไป การปฏิบัติที่ซื่อสัตย์คือการรู้ว่าคุณกำลังทำงานในประเพณีของใคร

มงกุฎรอยสักอาชญากรรมรัสเซีย ระดับความมั่นใจ: ผสม. การวางตำแหน่งมงกุฎเหนืออินทรีและมงกุฎเหนือหัวกะโหลกของ Vorovskoy Mir ถูกบันทึกไว้ใน Danzig Baldaev สารานุกรมรอยสักทางอาญาของรัสเซีย (FUEL Publishing, 2003 ถึง 2008) ในฐานะเครื่องหมายของ หรือซาโกเนะ (สถานะโจรในกฎหมาย) ในลำดับชั้นอาชญากรของรัสเซีย เครื่องหมายนี้ไม่ได้สวมใส่อย่างไม่ใส่ใจ ภายในวัฒนธรรมย่อย การนำไปใช้โดยไม่ได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการจะส่งผลกระทบทางสังคมและทางกายภาพ อย่าทำให้โรแมนติก แนวทางปฏิบัติที่ซื่อสัตย์คือการระบุการลงทะเบียนที่เข้ารหัส อ้างอิงเอกสาร และแยกแยะจากคำศัพท์ที่เปิดกว้างและเชิงพาณิชย์ของมงกุฎ

มงกุฎหนามและมงกุฎคริสเตียน มงกุฎหนามเป็นการอ้างอิงถึงการทรมานของพระคริสต์โดยเฉพาะ มงกุฎแห่งชีวิตเป็นการอ้างอิงถึงยากอบ 1:12 โดยเฉพาะ มงกุฎแห่งความชอบธรรมเป็นการอ้างอิงถึง 2 ทิโมธี 4:8 โดยเฉพาะ ผู้สวมใส่ที่ไม่ใช่คริสเตียนที่นำองค์ประกอบเหล่านี้ไปใช้โดยไม่มีบริบทไม่ได้เป็นการฉกฉวยในความหมายที่เข้มงวด (ศาสนาคริสต์เป็นประเพณีทางศาสนาที่แบ่งปันกันอย่างกว้างขวางและเผยแพร่อย่างเปิดเผย) แต่แนวทางปฏิบัติที่ซื่อสัตย์คือการรู้ว่าสัญลักษณ์นั้นหมายถึงอะไรภายในประเพณีต้นฉบับ

จักระมงกุฎ Sahasrara องค์ประกอบนี้เป็นส่วนหนึ่งของประเพณีทางศาสนาและการทำสมาธิของศาสนาฮินดูและพุทธศาสนา การนำสัญลักษณ์ไปใช้ในตะวันตกอยู่ในบริบททางวัฒนธรรมที่กว้างขึ้นเกี่ยวกับการฝึกโยคะแบบตะวันตก การทำสมาธิแบบพุทธในตะวันตก และการฉกฉวยคำศัพท์ทางศาสนาเอเชียใต้ไปสู่การปฏิบัติในวิถีชีวิตแบบตะวันตก แนวทางปฏิบัติที่ซื่อสัตย์คือการรู้ว่าสัญลักษณ์นั้นหมายถึงอะไรภายในประเพณีต้นฉบับ

มงกุฎแห่งดาวิดและการอ้างอิงทางศาสนายิว องค์ประกอบนี้เป็นส่วนหนึ่งของประเพณีทางศาสนาและวัฒนธรรมยิว ข้อควรพิจารณาทางศาสนายิวเกี่ยวกับการสัก (เลวีนิติ 19:28) ได้กล่าวถึงในส่วนที่กว้างขึ้น ศาสนาและรอยสักในประเพณีของชาวยิว รายการ

นอกเหนือจากบริบทเฉพาะเหล่านี้ คำศัพท์เกี่ยวกับมงกุฎที่กว้างขึ้น (ราชาแห่งโพดำและราชินีแห่งโพดำแบบอเมริกันดั้งเดิม มงกุฎหลวงยุโรปตามตราอาร์ม มงกุฎแบบมินิมอลร่วมสมัย การยกย่องราชาฮิปฮอป มงกุฎหมากรุกควีนส์แกมบิต มงกุฎโลโก้องค์กร) เป็นสิ่งที่เปิดกว้างและแบ่งปันกันอย่างกว้างขวางในการสักแบบตะวันตก นำไปใช้กับร้านสักที่ทำงานเกือบทุกแห่งในสหรัฐอเมริกาและยุโรป

ตำแหน่ง

ตำแหน่งทั่วไปของการสักรูปมงกุฎแต่ละตำแหน่งมีความสำคัญทางสายตา ประเพณี และวัฒนธรรมย่อยที่แตกต่างกัน

ข้อมือและปลายแขนด้านใน ตำแหน่งร่วมสมัยแบบมินิมอลหลัก มงกุฎเส้นบางเล็กๆ ที่ข้อมือหรือปลายแขนด้านใน มักจะจับคู่กับชื่อคู่รัก พร้อมวันที่ หรือกับชิ้นส่วนที่จับคู่กันบนคู่รัก ตำแหน่งนี้มองเห็นได้ชัดเจนแต่มีขนาดเล็ก และเหมาะอย่างยิ่งสำหรับสไตล์มินิมอลร่วมสมัย ตำแหน่งนี้ยังรองรับองค์ประกอบคู่รักราชาและราชินีสไตล์ชิคาโนเส้นบางขนาดเล็ก

ต้นแขนและแขนส่วนบน ตำแหน่งแบบอเมริกันดั้งเดิมสำหรับงานราชาแห่งโพดำและราชินีแห่งโพดำ ขนาดสำหรับดีไซน์เส้นหนา โดยมีมงกุฎตามตราอาร์มอยู่เหนือหัวใจ พร้อมป้ายชื่อเสริม สามารถปกปิดได้ง่ายด้วยแขนเสื้อสั้นๆ บันทึกไว้ในแฟลชของ Sailor Jerry, Cap Coleman, Wagner, Rogers และ Grimm

หน้าอกและกระดูกอก ตำแหน่งสำหรับองค์ประกอบตามตราอาร์มขนาดใหญ่ งานหัวใจศักดิ์สิทธิ์พร้อมมงกุฎหนาม และองค์ประกอบคู่รักราชาและราชินีสไตล์ชิคาโนเต็มหน้าอก ตำแหน่งกระดูกอกรองรับองค์ประกอบที่สมมาตรและจับคู่กับสัญลักษณ์ทางศาสนาได้อย่างลงตัว (มงกุฎหนามเหนือหัวใจศักดิ์สิทธิ์ องค์ประกอบพระคริสต์กษัตริย์)

มือและนิ้ว ตำแหน่งที่มองเห็นได้ชัดเจนซึ่งเป็นที่นิยมสำหรับมงกุฎสามแฉกของ Basquiat (มักจะอยู่หลังมือ บางครั้งอยู่บนนิ้วเดียว) สำหรับองค์ประกอบการยกย่องราชาฮิปฮอป และสำหรับงานแบบมินิมอลร่วมสมัย ตำแหน่งเหล่านี้ซีดจางเร็วกว่าและต้องการการเติมแต่งบ่อยขึ้น ตำแหน่งนี้มีความสำคัญทางวัฒนธรรมย่อยที่เกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมฮิปฮอปและวัฒนธรรมการสักในเมืองร่วมสมัย

คอ ตำแหน่งที่มองเห็นได้ชัดเจนซึ่งเกี่ยวข้องกับประเพณีฮิปฮอปและชิคาโน พร้อมการอ้างอิงถึง Basquiat และบริบทที่กว้างขึ้นของ "ฉันจะไม่ซ่อนสิ่งนี้" ในการสักร่วมสมัย ตำแหน่งนี้เป็นที่นิยมเป็นพิเศษสำหรับการยกย่อง Notorious B.I.G. King-of-New-York และสำหรับชิ้นงานคู่ที่มองเห็นได้ชัดเจนในประเพณีเส้นบางสไตล์ชิคาโน

หลังและไหล่ รองรับองค์ประกอบตามตราอาร์มขนาดใหญ่ ตำแหน่งที่เข้ารหัสของรอยสักอาชญากรรมรัสเซีย (หน้าอก ไหล่ หลังส่วนบนเป็นตำแหน่งที่บันทึกไว้ของ Vorovskoy Mir สำหรับเครื่องหมายโจรในกฎหมาย) และองค์ประกอบเต็มหลัง รวมถึงหัวใจศักดิ์สิทธิ์พร้อมมงกุฎหนาม และงานพระคริสต์กษัตริย์

หลังหู ตำแหน่งเล็กๆ ที่เป็นที่นิยมสำหรับงานมงกุฎแบบมินิมอลร่วมสมัย มักจะจับคู่กับอักษรย่อเล็กๆ หรือวันที่เดียว ตำแหน่งนี้ดูเป็นส่วนตัวหรือรอบคอบ แม้ว่าจะมองเห็นได้ทางเทคนิคก็ตาม

เท้าและข้อเท้า ไม่ค่อยนิยมสำหรับงานมงกุฎ ตำแหน่งนี้ไม่เหมาะกับรูปทรงมงกุฎตามตราอาร์มเป็นพิเศษ และมักใช้สำหรับงานอุทิศชื่อคู่หรือวันที่คู่มากกว่ารูปมงกุฎโดยเฉพาะ

พูดคุยกับศิลปินของคุณเกี่ยวกับตำแหน่ง สัดส่วนแนวตั้งของมงกุฎ ระดับรายละเอียดภายใน และขนาดภาพที่ตั้งใจไว้มีผลทางเทคนิคในบริเวณร่างกายที่แตกต่างกัน มงกุฎหลวงห้าซุ้มตามตราอาร์มที่แสดงในขนาดนิ้วจะสูญเสียรายละเอียดภายในที่ทำให้การออกแบบดูเป็นราชวงศ์ มงกุฎเดียวกันที่แสดงในขนาดหน้าอกรองรับรายละเอียดตามตราอาร์มเต็มรูปแบบ แต่อาจสูญเสียความรู้สึกของการอุทิศส่วนตัวที่ตำแหน่งเล็กๆ มี

วิธีคิดเกี่ยวกับการสักรูปมงกุฎ

หากคุณกำลังพิจารณาการสักรูปมงกุฎ คำถามกรอบ 5 ข้อที่เป็นประโยชน์:

  1. คุณต้องการดึงมาจากประเพณีใด มงกุฎเป็นหนึ่งในลวดลายที่มีความหมายมากที่สุดในภาพสัญลักษณ์การสักแบบตะวันตก โดยมีความหมายถึงตราอาร์มหลวงยุโรป เทววิทยาคริสเตียน ความซาบซึ้งของกะลาสี การอุทิศของคู่รักชาวชิคาโน การสังกัดแก๊งค์ Latin Kings มรดกทางศิลปะของ Basquiat การยกย่องฮิปฮอป วัฒนธรรมป๊อปของ Queen's Gambit สุนทรียศาสตร์แบบมินิมอลสมัยใหม่ ตำแหน่งที่เข้ารหัสของอาชญากรรัสเซีย ชัยชนะของโรมัน จักระมงกุฎ และคำศัพท์ทางศาสนายิว ทั้งหมดนี้อยู่ในลวดลายเดียว ตัดสินใจว่าคุณกำลังเข้าสู่ประเพณีใดก่อนเริ่มการสนทนาเกี่ยวกับการออกแบบ
  1. องค์ประกอบใด มงกุฎเดี่ยวเป็นการแสดงออกที่แตกต่างจากคู่ราชาแห่งโพดำ องค์ประกอบคู่รักราชาและราชินีสไตล์ชิคาโน หัวใจศักดิ์สิทธิ์พร้อมมงกุฎหนาม การอ้างอิงถึง Basquiat สามแฉก การยกย่องฮิปฮอปพร้อมชื่อศิลปินที่เสียชีวิต หรือชิ้นงานข้อมือแบบมินิมอลพร้อมชื่อคู่รัก การเลือกองค์ประกอบมีความสำคัญอย่างน้อยเท่ากับการเลือกที่จะสักมงกุฎ
  1. รูปทรงเรขาคณิตใด มงกุฎสามแฉกอ่านว่าเป็นการอ้างอิงถึง Basquiat มงกุฎห้าแฉกมีความหมายถึงการสังกัด Latin Kings มงกุฎหลวงห้าซุ้มตามตราอาร์มอ่านว่าคำศัพท์หลวงยุโรป มงกุฎหนามอ่านว่าการทรมานของพระคริสต์ การเลือกรูปทรงเรขาคณิตเปลี่ยนการอ่านอย่างมาก และการเลือกนี้เป็นการเลือกที่แท้จริงซึ่งมีน้ำหนักทางวัฒนธรรมที่แท้จริง
  1. สไตล์ใด มงกุฎแบบอเมริกันดั้งเดิมมีอายุต่างจากมงกุฎแบบสมจริง มงกุฎเส้นบางสไตล์ชิคาโนอยู่บนร่างกายต่างจากมงกุฎแบบนีโอ-เทรดิชัน มงกุฎเส้นเดี่ยวแบบมินิมอลอ่านว่าเป็นสัญลักษณ์กราฟิกมากกว่าภาพตามตราอาร์ม สไตล์เป็นการเลือกที่แท้จริงซึ่งมีผลทางเทคนิคและสุนทรียศาสตร์ ไม่ใช่แค่ความชอบภายนอก ความทนทานเฉพาะของมงกุฎแบบอเมริกันดั้งเดิมเป็นหนึ่งในจุดขายหลักของการออกแบบ การเลือกระหว่างสมจริงหรือเส้นบางจะแลกเปลี่ยนความทนทานบางส่วนกับรายละเอียดพื้นผิว
  1. ศิลปินคนไหน มงกุฎเป็นหนึ่งในลวดลายที่สักมากที่สุดในการปฏิบัติร่วมสมัย และช่างสักส่วนใหญ่สามารถทำมงกุฎได้อย่างมีประสิทธิภาพ แต่มงกุฎที่ทำโดยผู้ฝึกหัดที่ได้รับการฝึกฝนในสายเลือดอเมริกันดั้งเดิมของ Sailor Jerry จะดูแตกต่างจากมงกุฎเดียวกันที่ทำโดยผู้ฝึกหัดที่ได้รับการฝึกฝนในสไตล์ชิคาโนแบบขาวดำที่ Shamrock Social Club จะดูแตกต่างจากมงกุฎอ้างอิง Basquiat ที่ทำโดยศิลปินภาพประกอบเส้นบาง จะดูแตกต่างจากมงกุฎหลวงสีเต็มรูปแบบแบบสมจริงที่ทำโดยผู้เชี่ยวชาญด้านสมจริงร่วมสมัย หากประเพณีเฉพาะมีความสำคัญต่อคุณ ให้หาช่างสักที่ได้รับการฝึกฝนในประเพณีนั้น สายเลือดมีความสำคัญ

ช่างสักที่ทำงานสามารถสนทนาอย่างตรงไปตรงมากับคุณเกี่ยวกับทั้งห้าข้อ มงกุฎเป็นหนึ่งในลวดลายที่ได้รับการขัดเกลามากที่สุดในวงการช่างสักที่ทำงานในหลายประเพณี รูปแบบทางเทคนิคสำหรับการทำให้มันคงทนนั้นได้รับการบันทึกไว้อย่างกว้างขวางและสอนกันดี ด้วยการขัดเกลาแบบอเมริกันดั้งเดิมกว่าศตวรรษ สายเลือดตราอาร์มยุโรปที่กว้างขึ้นเบื้องหลัง และชุดผลงานร่วมสมัยที่บันทึกไว้อย่างมากในหลายระดับ

ความเชื่อมโยงที่มีชื่อเสียงของการสักรูปมงกุฎ

  • แฟลชราชาแห่งโพดำและราชินีแห่งโพดำของ Sailor Jerry เป็นหนึ่งในองค์ประกอบมงกุฎที่ถูกคัดลอกมากที่สุดในยุคอเมริกันดั้งเดิม องค์ประกอบเหล่านี้ปรากฏในแฟลชของ Hotel Street ที่ตีพิมพ์ใน เซเลอร์เจอร์รี่สักแฟลช: Rise and Shine, Vol. 1 (สำนักพิมพ์ฮาร์ดี้ มาร์กส์, 2002) แก้ไขโดย ดอน เอ็ด ฮาร์ดี้. แบรนด์เซเลอร์ เจอร์รี่ (ผลิตภัณฑ์สุราของวิลเลียม แกรนท์ แอนด์ ซันส์ ตั้งแต่ปี 2008) ยังคงให้สิทธิ์ในการใช้แบบลายมงกุฎของคอลลินส์เพื่อการตลาด
  • ร้าน Chatham Square ของ Charlie Wagner ผลิตแฟลชรูปมงกุฎตามตราอาร์มและราชาแห่งโพดำตั้งแต่ประมาณปี 1904 จนกระทั่ง Wagner เสียชีวิตในปี 1953 โรงงานเครื่องมือ 208 Bowery ของ Wagner ได้จำหน่ายแฟลชรูปมงกุฎที่วาดโดย Wagner ทั่วประเทศ และ สปริงฟิลด์ เดลี่ รีพับลิกัน เมื่อวันที่ 7 กุมภาพันธ์ 1933 (Special Dispatch จาก New York City) รายงานว่าสามในสี่ของช่างสักที่ทำงานในท่าเรือใหญ่ของโลกได้รับการฝึกฝนภายใต้ Wagner ที่ร้าน Chatham Square ของเขา และลูกเรือสองหมื่นคนสวมใส่ดีไซน์นกอินทรีที่เขาสร้างขึ้น ซึ่งเป็นมาตรวัดความโดดเด่นที่ทำให้องค์ประกอบมงกุฎของเขากลายเป็นหนึ่งในช่องทางการส่งผ่านหลักของหลักการแบบอเมริกันดั้งเดิม
  • แฟลชของ Cap Coleman ใน Norfolk, ได้รับการจัดเก็บโดย พิพิธภัณฑ์กะลาสีเรือ ใน Newport News, Virginia, ใน 1936, เป็นคอลเลกชันแฟลชรอยสักอเมริกันดั้งเดิมที่เก่าแก่ที่สุดที่บันทึกไว้ และรวมถึงองค์ประกอบมงกุฎตามตราอาร์มที่จับคู่กับหัวใจ พร้อมป้าย และกับคำศัพท์ที่กว้างขึ้นของประเพณีลูกเรือ
  • ร้าน Long Beach Pike ของ Bert Grimm ที่ 22 S. Chestnut Place (ซื้อในปี 1952 หรือ 1954 ซึ่งเป็นปีที่มีการโต้แย้งอย่างแท้จริง และขายให้กับ Bob Shaw ในปี 1969) ผลิตแฟลชรูปมงกุฎที่เผยแพร่ไปทั่วประเทศผ่านเครือข่ายเครื่องมือในยุคนั้น เช่น Spaulding และ Rogers และกลายเป็นจุดอ้างอิงสำหรับงานราชาแห่งโพดำและราชินีแห่งโพดำแบบอเมริกันดั้งเดิมช่วงกลางศตวรรษ ร้านหลักของ Grimm ใน St. Louis ที่ 716 N. Broadway ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1928 เป็นศูนย์กลางของการส่งผ่านคำศัพท์เกี่ยวกับมงกุฎของ Bowery ในแถบมิดเวสต์
  • กู๊ด ไทม์ ชาร์ลีส์ แทททูแลนด์ ใน East Los Angeles ก่อตั้งขึ้นในปี 1975 โดย ชาร์ลี คาร์ทไรท์ และ แจ็ค รูดี้, เป็นศูนย์กลางสถาบันสำหรับองค์ประกอบคู่รักราชาและราชินีสไตล์ชิคาโนเส้นบาง เฟรดดี้ เนเกรเต (ได้รับการว่าจ้างในปี 1977) เป็นผู้ปฏิบัติงานชาวชิคาโนรุ่นแรกที่สำคัญของรูปแบบนี้ บันทึกไว้ในบันทึกความทรงจำของเขา ยิ้มตอนนี้ ร้องไห้ทีหลัง (สำนักพิมพ์เจ็ดเรื่อง, 2559).
  • Shamrock Social Club ของ Mark Mahoney ใน Hollywood (ก่อตั้งปี 2002, 9026 Sunset Boulevard) เป็นที่รู้จักในด้านงานขาวดำเส้นบางราชาและราชินีที่สักให้กับลูกค้าคนดัง รวมถึงคู่รักที่มีชื่อเสียง สายเลือดของ Mahoney สืบทอดมาจากประเพณีชิคาโนใน East Los Angeles
  • ฌอง-มิเชล บาสเกียต (22 ธันวาคม 1960 ถึง 12 สิงหาคม 1988) ใช้มงกุฎสามแฉกเป็นลวดลายลายเซ็นในงานจิตรกรรมของเขาตั้งแต่ประมาณปี 1980 ถึง 1988 โดยวางไว้เหนือ นักกีฬา นักดนตรี ศิลปิน และบุคคลในประวัติศาสตร์ผิวดำ เพื่อเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจอธิปไตยของคนผิวดำ การนำมงกุฎมาใช้เป็นลวดลายสักเพิ่มขึ้นอย่างมากหลังจากการจัดนิทรรศการ บูมจริง ที่ Barbican และการขายภาพวาดปี 1982 ของเขาเมื่อวันที่ 18 พฤษภาคม 2017 ที่ Sotheby's New York ไม่มีชื่อ ในราคา 110.5 ล้านดอลลาร์ให้กับ Yusaku Maezawa
  • B.I.G. ฉาวโฉ่ (Christopher George Latore Wallace, 21 พฤษภาคม 1972 ถึง 9 มีนาคม 1997) ถูกถ่ายภาพขณะสวมมงกุฎพลาสติกเล็กๆ บน King ของ New York การถ่ายภาพสำหรับ Barron Claiborne เมื่อสามวันก่อนการฆาตกรรมของเขาเมื่อวันที่ 9 มีนาคม 1997 ภาพถ่ายนี้กลายเป็นหนึ่งในภาพที่ถูกเผยแพร่มากที่สุดในวงการฮิปฮอป และได้สร้างภาพลักษณ์ราชาแห่งนิวยอร์กให้เป็นเครื่องหมายรำลึกถึง Wallace ที่เป็นที่ยอมรับ
  • ชาติละตินผู้ทรงอำนาจ King และ Queen (ALKQN, ก่อตั้งที่ชิคาโกในทศวรรษ 1940) ใช้ มงกุฎห้าแฉก เป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ประจำตัวหลัก ซึ่งบันทึกไว้ในหนังสือของ David Brotherton และ Luis Barrios กษัตริย์ลาตินผู้ทรงอำนาจและประเทศราชินี: การเมืองบนท้องถนนและการเปลี่ยนแปลงของแก๊งค์นิวยอร์กซิตี้ (Columbia University Press, 2004) สัญลักษณ์นี้เป็นเครื่องหมายแสดงสังกัดแก๊งที่ได้รับการบันทึกไว้ภายในโครงสร้างทางสังคมขององค์กร ระดับความน่าเชื่อถือ: ผสมผสานสำหรับการตีความของคนนอก
  • เครื่องหมาย หรือซาโกเนะ (โจรผู้ทรงเกียรติ) การวางตำแหน่งมงกุฎ ได้รับการบันทึกไว้ในหนังสือสามเล่มของ Danzig Baldaev สารานุกรมรอยสักทางอาญาของรัสเซีย (FUEL Publishing, 2003 ถึง 2008) การวางตำแหน่งมงกุฎเหนืออินทรีและมงกุฎเหนือหัวกะโหลกเป็นเครื่องหมายของยศสูงสุดในลำดับชั้นอาชญากรแบบดั้งเดิมของรัสเซีย

แหล่งข้อมูล

  • Tattoo Archive (Winston-Salem). ชุดลายสักประจำช่วงเวลา รวมถึงลายสักมงกุฎของ Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm และ Sailor Jerry แหล่งรวบรวมเอกสารหลักสำหรับมงกุฎสไตล์อเมริกันแบบดั้งเดิม
  • Mariners' Museum, Newport News, Virginia. ชุดลายสักของ Coleman ที่ได้มาในปี 1936 การจัดซื้อลายสักอเมริกันเข้าสถาบันที่เก่าแก่ที่สุดและเป็นแหล่งอ้างอิงพื้นฐานสำหรับมงกุฎ King-of-Hearts สไตล์อเมริกันที่เป็นที่ยอมรับ
  • ฮาร์ดี, ดอน เอ็ด (เอ็ด.) เซเลอร์เจอร์รี่สักแฟลช: Rise and Shine, Vol. 1. Hardy Marks Publications, 2002. ฉบับตีพิมพ์หลักของคลังลายสัก Hotel Street รวมถึงองค์ประกอบภาพ King-of-Hearts และ Queen-of-Hearts ที่เป็นที่ยอมรับ
  • Hardy Marks Publications. นิตยสารแทททูไทม์ นิตยสาร ฉบับที่ 1 ถึง 5, ปี 1982 ถึง 1988 การนำเสนอคำศัพท์เกี่ยวกับมงกุฎและการจับคู่ที่ชาวอเมริกันนำมาใช้หลังปี 1970
  • Hardy, Don Ed (ร่วมกับ Joel Selvin). สวมความฝันของคุณ: ชีวิตของฉันในรอยสัก Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. บันทึกประสบการณ์ส่วนตัวเกี่ยวกับประเพณีอเมริกันหลังปี 1970 และความเชื่อมโยงกับสไตล์ลายเส้นละเอียดแบบ Chicano ผ่าน Good Time Charlie's
  • เดอเมลโล, มาร์โก. เนื้อความแห่งจารึก: ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของชุมชนรอยสักสมัยใหม่ Duke University Press, 2000. การศึกษาเชิงวิชาการสมัยใหม่หลักเกี่ยวกับประเพณีรอยสักของกะลาสีและ Chicano รวมถึงองค์ประกอบภาพคู่ King-and-Queen
  • Negrete, Freddy และ Steve Jones. Smile Now, Cry Later: Guns, Gangs และรอยสัก My Life ใน Black และสีเทา Seven Stories Press, 2016. คำนำโดย Luis Rodriguez. บันทึกความทรงจำหลักของวงการ Chicano black-and-grey ใน East LA พร้อมการอภิปรายเกี่ยวกับองค์ประกอบภาพคู่ King-and-Queen
  • Govenar, Alan. "The Variable Context of Chicano Tattooing." ใน Arnold Rubin (ed.), Marks ของ Civilization: การเปลี่ยนแปลงทางศิลปะของมนุษย์ Body UCLA Museum of Cultural History, 1988. การศึกษาทางวิชาการยุคแรกเริ่มเกี่ยวกับประเพณีรอยสัก Chicano รวมถึงองค์ประกอบภาพคู่ King-and-Queen
  • แซนเดอร์ส, คลินตัน อาร์. การปรับแต่งร่างกาย: ศิลปะและวัฒนธรรมของการสัก Temple University Press, 1989; ฉบับปรับปรุง 2008. บริบททางสังคมวิทยาเกี่ยวกับการนำลวดลายรอยสักของชนชั้นแรงงานมาใช้ รวมถึงมงกุฎ
  • แพร์รี, อัลเบิร์ต Tattoo: ความลับของศิลปะแปลกประหลาดที่ชาวสหรัฐอเมริกาปฏิบัติกัน ไซมอน แอนด์ ชูสเตอร์, 1933; ตีพิมพ์ซ้ำโดย โดเวอร์, 1971. เอกสารยุคสมัยเกี่ยวกับการสักของชนชั้นแรงงานอเมริกันและการนำเสนอหลักที่ตีพิมพ์ในยุคสมัยเกี่ยวกับความโดดเด่นของชาร์ลี วากเนอร์ในวงการโบเวอรี่
  • บรอเธอร์ตัน, เดวิด ซี. และ หลุยส์ บาร์ริออส The Almighty Latin King and Queen Nation: การเมืองข้างถนนและการเปลี่ยนแปลงของแก๊งในนครนิวยอร์ก สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย, 2004. เอกสารวิชาการหลักเกี่ยวกับ ALKQN และสัญลักษณ์การสังกัดแก๊งรูปมงกุฎห้าแฉก
  • โฮแบน, ฟีบี Basquiat: การฆ่าอย่างรวดเร็วในวงการศิลปะ ไวกิ้ง, 1998. การนำเสนอชีวประวัติและงานวิชาการหลักเกี่ยวกับฌอง-มิเชล บาสเกียต รวมถึงลวดลายมงกุฎสามแฉก
  • มาร์แชลล์, ริชาร์ด ดี. ฌอง-มิเชล บาสเกียต: ภาพวาดที่โมเดนา แกลเลอรีอควาเวลลา, 2014. เอกสารอ้างอิงแคตตาล็อก raisonné สำหรับภาพวาดที่โมเดนาในปี 1982 และงานวิชาการเกี่ยวกับบาสเกียตในวงกว้าง
  • เมเยอร์, มาร์ก (บรรณาธิการ) บาสเกียต พิพิธภัณฑ์บรูคลินและสำนักพิมพ์เมอร์เรลล์, 2005. แคตตาล็อกนิทรรศการสำหรับนิทรรศการรำลึกของพิพิธภัณฑ์บรูคลินในปี 2005 บาสเกียต นิทรรศการรำลึก
  • แนร์น, เอลีเนอร์ (บรรณาธิการ) บาสเกียต: บูมเพื่อความจริง หอศิลป์บาร์บิกันและเพรซเทล, 2017. แคตตาล็อกนิทรรศการสำหรับนิทรรศการรำลึกของบาร์บิกันในปี 2017
  • โคเกอร์, เชโอ โฮดาริ ไม่น่าเชื่อ: Life ความตาย และชีวิตหลังความตายของ Notorious B.I.G. สำนักพิมพ์ทรี ริเวอร์ส, 2003. การนำเสนอชีวประวัติหลักเกี่ยวกับคริสโตเฟอร์ วอลเลซ และภาพลักษณ์ของราชาแห่งนิวยอร์ก
  • ทินสลีย์, จัสติน มันเป็นแค่ความฝัน: บิ๊กกีและโลกที่สร้างเขาขึ้นมา สำนักพิมพ์แอบรัมส์, 2022. การนำเสนอชีวประวัติล่าสุดเกี่ยวกับวอลเลซและประเพณีราชาแห่งฮิปฮอปในวงกว้าง
  • เมียร์ส, เอ. เจ. มงกุฎ คทา และลูกโลก การสำรวจเครื่องราชกกุธภัณฑ์ของราชวงศ์, ฉบับต่างๆ. แหล่งอ้างอิงตราสัญลักษณ์พื้นฐานสำหรับประเพณีเครื่องราชกกุธภัณฑ์ของอังกฤษ
  • โฮล์มส์, เซอร์ จอร์จ การสำรวจลอนดอน: บันทึกภาพของเมืองหลวง 1908. การจัดทำแคตตาล็อกภาพถ่ายในยุคสมัยของลอนดอน รวมถึงทรัพย์สินในหอคอยอัญมณีแห่งลอนดอน
  • คีย์, แอนนา มงกุฎอัญมณี: ประวัติศาสตร์ภาพประกอบอย่างเป็นทางการ เทมส์ แอนด์ ฮัดสัน และพระราชวังประวัติศาสตร์, 2011. การนำเสนอทางวิชาการสมัยใหม่หลักเกี่ยวกับเครื่องราชกกุธภัณฑ์ของอังกฤษ
  • โวราจิเน, จาคอบัส เด เลเจนดา ออเรอา ( ตำนานทองคำ). รวบรวมประมาณปี 1260. แหล่งข้อมูลยุคกลางหลักสำหรับประเพณีของกษัตริย์สามองค์ / เมไจ รวมถึงชื่อของพวกเขา (กัสปาร์, เมลคิออร์, บัลธาซาร์) และสถานะกษัตริย์
  • มาเล, เอมิล ศิลปะทางศาสนาในฝรั่งเศสศตวรรษที่สิบสาม ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1898 ในชื่อ L'Art ศาสนาที่ XIIIe siècle และ France; ฉบับแปลภาษาอังกฤษ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน, 1984. การนำเสนอทางวิชาการพื้นฐานเกี่ยวกับสัญลักษณ์ทางศาสนาคริสต์ของฝรั่งเศสยุคกลาง รวมถึงมงกุฎหนาม
  • อีเลียด, มิรเซีย โยคะ: ความเป็นอมตะและเสรีภาพ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน, 1958. การนำเสนอทางศาสนาเปรียบเทียบตะวันตกหลักเกี่ยวกับประเพณีตันตระของฮินดูและพุทธ รวมถึงจักระมงกุฎสหัสราระ
  • อาวาโลน, อาเธอร์ (เซอร์ จอห์น วูดรอฟฟ์) พลังแห่งงู 1919. แหล่งข้อมูลแปลภาษาสันสกฤตตะวันตกพื้นฐานสำหรับระบบจักระ รวมถึงสหัสราระ
  • บัลดาเยฟ, ดันซิก สารานุกรมรอยสักทางอาญาของรัสเซีย (สามเล่ม). สำนักพิมพ์ FUEL, 2003 ถึง 2008. เอกสารหลักเกี่ยวกับการวางตำแหน่งและความหมายของมงกุฎในคุกรัสเซีย รวมถึง หรือซาโกเนะ (โจรผู้ทรงอิทธิพล) เครื่องหมาย
  • พลินีผู้อาวุโส ประวัติศาสตร์ธรรมชาติ ศตวรรษที่ 1 CE. แหล่งอ้างอิงคลาสสิกสำหรับพวงมาลัยโรมันและ ชัยชนะของโคโรนา.
  • สุเอโตเนียส จักรพรรดิสิบสองพระองค์ ต้นศตวรรษที่ 2 CE. แหล่งอ้างอิงคลาสสิกสำหรับการเฉลิมฉลองชัยชนะของจักรพรรดิโรมันและประเพณีการราชาภิเษก
  • Tattoo Archive (Winston-Salem). แฟ้มชีวประวัติของ Charlie Wagner และเอกสารธุรกิจจัดหาของ Chatham Square / 208 Bowery. บันทึกเอกสารหลักเกี่ยวกับบทบาทของ Wagner ในฐานะบุคคลสำคัญในการสอนใน Bowery ในช่วงต้นศตวรรษที่ยี่สิบ ซึ่งช่างสักจำนวนมากในท่าเรือหลักของอเมริกาได้ผ่านการสอนจากเขา
  • สปริงฟิลด์ เดลี่ รีพับลิกัน (สปริงฟิลด์, แมสซาชูเซตส์), ข่าวพิเศษจากนครนิวยอร์ก, 7 กุมภาพันธ์ 1933, หน้า 3. การยืนยันจากสื่อในยุคสมัยเกี่ยวกับความโดดเด่นของ Charlie Wagner และการเผยแพร่แฟลชทั่วประเทศ

บทบรรณาธิการ

วิจัยและเขียนโดย จอห์น เจ. เมโย ที่สาม, บรรณาธิการ, Tattoo History Atlas. หน้านี้สะท้อนถึงหลักการปัจจุบัน ณ วันที่ ตรวจสอบล่าสุด ข้างต้น และจะได้รับการปรับปรุงทุกไตรมาส

พบข้อผิดพลาดหรือมีแหล่งข้อมูลที่จะเพิ่มหรือไม่? ส่งไปยัง Archive. การมีส่วนร่วมที่ได้รับการยอมรับจะได้รับ Archive XP และการยอมรับชื่อ (เลือกเข้าร่วม)