มีดเป็นหนึ่งในลวดลายคู่ที่ได้รับความนิยมของการสักแบบอเมริกันดั้งเดิม เป็นคู่ตรงข้ามทางสัญลักษณ์กับกุหลาบและหัวใจ จุดยึดเหนี่ยวทางอารมณ์คือวัฒนธรรมการไว้อาลัยแบบ "หัวใจที่ถูกแทง" ของยุควิคตอเรีย (เข็มกลัดรูปหัวใจกับมีด, ภาพพิมพ์ที่สื่ออารมณ์, เครื่องประดับยุคสมัยตั้งแต่ประมาณปี 1840 ถึง 1900) ซึ่งถูกนำมาสู่แฟลชสักบน Bowery ผ่านร้านของ Samuel O'Reilly ที่ 11 Chatham Square และการรับช่วงต่อของ Charlie Wagner ที่อยู่เดียวกันหลังจากการเสียชีวิตโดยอุบัติเหตุของ O'Reilly เมื่อวันที่ 29 เมษายน 1909 มีดแบบอเมริกันดั้งเดิมที่มีเส้นขอบหนาได้รับการทำให้คงที่ระหว่างปี 1900 ถึง 1950 โดย Wagner ที่ Chatham Square, Cap Coleman (1884 ถึง 1973) ที่ Norfolk, Paul Rogers ที่ Salisbury และ Norfolk, Bert Grimm ที่ St. Louis และบน Long Beach Pike, และ Norman "Sailor Jerry" Collins (1911 ถึง 1973) ที่ร้านของเขาที่ Hotel Street, Honolulu การที่พิพิธภัณฑ์ Mariners' Museum ได้รับแฟลชของ Coleman จาก Norfolk ในปี 1936 เป็นบันทึกสถาบันที่เก่าแก่ที่สุดขององค์ประกอบมีดแบบอเมริกัน และ Danzig Baldaev's สารานุกรมรอยสักทางอาญาของรัสเซีย (FUEL Publishing, 2003 ถึง 2008) บันทึกการวางตำแหน่งมีดในคุกยุคโซเวียตแบบเข้ารหัสแยกต่างหาก.

รอยสักมีดมีความหมายว่าอย่างไร?

รอยสักมีดส่วนใหญ่อ่านได้ว่าเป็นลวดลายคู่: ตัวแทนของการเจาะ, การบาดเจ็บ, หรือการเปลี่ยนแปลงที่นำไปใช้กับองค์ประกอบอื่นในองค์ประกอบนั้น มีดที่แทงหัวใจหมายถึงความรักและการทรยศ มีดที่แทงกุหลาบหมายถึงความรักและความเจ็บปวด มีดที่แทงกะโหลกหมายถึงความรุนแรงหรือการแก้แค้น มีดที่จับคู่กับงูหมายถึงอันตรายของกะลาสี มีดเดี่ยวหมายถึงความพร้อม, การป้องกัน, หรืออัตลักษณ์ทางการทหาร มีดแทบไม่เคยอยู่เดี่ยวๆ ในหลักการของอเมริกันดั้งเดิม; การอ่านความหมายมาจากสิ่งที่มีดกำลังทำกับองค์ประกอบอื่นในองค์ประกอบนั้น

รอยสักมีดที่แทงหัวใจมีความหมายว่าอย่างไร?

รอยสักมีดที่แทงหัวใจหมายถึงความรักและการทรยศ, ความรักและความเจ็บปวด, หรือบาดแผลที่เป็นศูนย์กลางของความรู้สึกโรแมนติก องค์ประกอบนี้สืบทอดมาจากเครื่องประดับ "หัวใจที่ถูกแทง" และภาพพิมพ์ไว้อาลัยของยุควิคตอเรีย (เข็มกลัดรูปหัวใจกับมีดเป็นวัตถุมาตรฐานของวัสดุวัฒนธรรมอนุสรณ์ช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ในบริเตนใหญ่และสหรัฐอเมริกา) และถูกนำมาสู่แฟลชสักบน Bowery ผ่านรูปแบบการยอมรับของชนชั้นแรงงานเดียวกันที่สร้างองค์ประกอบรูปกุหลาบและริบบิ้น และหัวใจกับริบบิ้น องค์ประกอบมีดที่แทงหัวใจที่บันทึกไว้ในแฟลชของ Charlie Wagner ที่ Chatham Square; แฟลชของ Cap Coleman ที่ Norfolk ซึ่งได้รับการจัดเก็บโดย Mariners' Museum ในปี 1936 รวมถึงองค์ประกอบนี้; แฟลชของ Sailor Jerry ที่ Hotel Street รวมถึงองค์ประกอบนี้

รอยสักมีดที่แทงกุหลาบมีความหมายว่าอย่างไร?

รอยสักมีดผ่ากุหลาบสื่อถึงความรักและความเจ็บปวด ความงามที่ถูกแทง หรือความผูกพันภายใต้ความทุกข์ การจัดวางองค์ประกอบนี้จับคู่กุหลาบสไตล์วิคตอเรียที่อ่อนไหว (สืบทอดมาจากเข็มกลัดไว้อาลัยและเครื่องประดับของคนรัก) กับมีดในฐานะตัวแทนแห่งบาดแผล คู่ดังกล่าวได้รับการบันทึกไว้ในลายสักสไตล์อเมริกันแบบดั้งเดิมยุค Bowery ตั้งแต่ปี 1900 เป็นต้นไป และปรากฏในลายสักของ Wagner, Coleman, Grimm และ Sailor Jerry ในยุค Chicano black-and-grey fine-line ที่เกิดขึ้นที่ Good Time Charlie's Tattooland ใน East Los Angeles ตั้งแต่ปี 1975 คู่มีดและกุหลาบถูกวาดด้วยเทคนิค single-needle photorealistic และยังคงเป็นหนึ่งในองค์ประกอบที่เป็นแบบฉบับของสายงานนั้น

รอยสักมีดมาจากไหน?

มีดเข้าสู่วัจนศิลป์รอยสักตะวันตกผ่านกระแสที่บรรจบกัน มีดโรมันโบราณ ปูจิโอ และมีดในยุคกลางของยุโรปเป็นต้นแบบของภาพลักษณ์มีดในตราอาร์มของยุโรปและวัฒนธรรมภาพคริสเตียน เครื่องประดับรูปหัวใจที่ถูกแทงสไตล์วิคตอเรียและภาพพิมพ์ไว้อาลัย (ตั้งแต่ประมาณปี 1840 ถึง 1900) เป็นต้นแบบขององค์ประกอบหัวใจและมีดที่ข้ามมาสู่ลายสัก Bowery ผ่านร้านของ Martin Hildebrandt ใน Lower Manhattan และร้านของ Samuel O'Reilly ที่ 11 Chatham Square แบบแผนของ Bowery แบบอเมริกันดั้งเดิมได้สร้างความมั่นคงให้กับมีดลายเส้นหนาในช่วงประมาณปี 1900 ถึง 1950 ผ่าน Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm และ Sailor Jerry Collins ประเพณีรอยสักของกะลาสีได้มอบองค์ประกอบ "อันตราย" รูปงูและมีด ประเพณี Chicano fine-line (ตั้งแต่ปี 1975) ได้มอบองค์ประกอบ photorealistic รูปมีดและกุหลาบ และรูปมีดและหัวกะโหลก

รอยสักมีดที่แทงกะโหลกมีความหมายว่าอย่างไร?

รอยสักมีดผ่าหัวกะโหลกสื่อถึงความรุนแรง การแก้แค้น การพิชิตความตาย หรือคำสาบานเฉพาะ องค์ประกอบนี้ได้รับการบันทึกไว้ในลายสักสไตล์อเมริกันแบบดั้งเดิมยุค Bowery และปรากฏในลายสักของ Cap Coleman ที่ Norfolk, Bert Grimm ที่ Long Beach Pike และ Sailor Jerry ที่ Hotel Street ตั้งแต่ปี 1920 ถึง 1950 การตีความนี้อยู่ติดกับ ของที่ระลึกโมริ ประเพณีภาพวาดหัวกะโหลกและกุหลาบแบบ vanitas ที่กล่าวถึงใน หน้า Skull Pocket Guide แต่เน้นที่ตัวแทนแห่งบาดแผลมากกว่าการครุ่นคิดถึงความตาย ในบางองค์ประกอบ มีดถูกวาดให้แทงผ่านมงกุฎของหัวกะโหลกจากด้านบน ในขณะที่บางองค์ประกอบแทงผ่านเบ้าตาหรือขมับ การเลือกภาพช่วยเพิ่มน้ำหนักของเรื่องราว

ควรสักรอยสักมีดที่ไหน?

ตำแหน่งที่พบบ่อยแต่ละตำแหน่งมีความแตกต่างกันในด้านภาพลักษณ์ ประเพณี และความทนทาน แขนท่อนนอกเป็นตำแหน่งแบบอเมริกันดั้งเดิมที่เป็นแบบฉบับสำหรับองค์ประกอบมีดผ่าหัวใจหรือมีดผ่ากุหลาบ โดยมีดถูกวาดในแนวตั้งตามแกนของแขนท่อนนอก ต้นแขนรองรับองค์ประกอบคู่ที่ใหญ่ขึ้นและงานมีดแนวตั้งแบบ Bowery แบบคลาสสิก หน้าอกสื่อถึงความรู้สึกส่วนตัวหรือการรำลึก มักจะจับคู่มีดแนวตั้งกับหัวใจของผู้สวมใส่ที่กึ่งกลางมีด น่องและต้นขา รองรับองค์ประกอบมีดขนาดใหญ่ รวมถึงคู่มีดและหัวกะโหลกแบบ Chicano fine-line มีดที่สักบนมือและนิ้วจะมองเห็นได้ชัดเจน แต่จะซีดจางเร็วกว่าในบริเวณเหล่านั้น พูดคุยเรื่องตำแหน่งกับช่างสักของคุณ การวางแนวตั้งของมีดมีผลทางเทคนิคต่อการอ่านแบบของดีไซน์บนแกนร่างกายที่แตกต่างกัน

สายธารของรอยสักมีด

เส้นทางของมีดเข้าสู่วัจนศิลป์รอยสักตะวันตกไหลผ่านหลายกระแสที่บรรจบกัน การทำความเข้าใจว่ากระแสใดมอบความหมายใดช่วยไขความกระจ่างว่าทำไมลวดลายเดียวจึงสามารถสื่อถึงน้ำหนักทางอารมณ์ของมีดและหัวใจสไตล์วิคตอเรีย ความหมายของ "อันตราย" ของกะลาสีที่ทำงานอยู่ องค์ประกอบมีดและกุหลาบ photorealistic แบบ Chicano fine-line และความหมายของคุกรัสเซียที่เข้ารหัสได้ทั้งหมดในคราวเดียว

สายธารที่ 1: มีดโรมันโบราณและภาพสัญลักษณ์มีดยุโรปยุคกลาง

ต้นแบบภาพลักษณ์มีดของวัฒนธรรมภาพตะวันตกสืบทอดมาจากวัจนศิลป์อาวุธโรมันโบราณและยุโรปยุคกลาง มีดโรมัน ปูจิโอ เป็นมีดทหารมาตรฐานของกองทหารโรมันตั้งแต่ปลายสาธารณรัฐจนถึงยุคจักรวรรดิ (ประมาณศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราชถึงศตวรรษที่ 3) สวมอยู่ที่สะโพกซ้ายเป็นอาวุธข้างกาย กลาดิอุส ดาบสั้น มีด pugio ปรากฏในแผ่นจารึกหลุมฝังศพทหารโรมันทั่วจังหวัดตะวันตกและในตัวอย่างที่หลงเหลืออยู่ในพิพิธภัณฑ์ Römisch-Germanisches (Cologne) และพิพิธภัณฑ์อังกฤษ

วัจนศิลป์มีดยุโรปยุคกลางแพร่หลายผ่านตราอาร์ม ภาพลักษณ์อัศวิน และวัฒนธรรมภาพคริสเตียนตั้งแต่ประมาณศตวรรษที่ 12 ถึง 16 มีด ความผิดปรกติ (จากภาษาฝรั่งเศสเก่า miséricorde, "ความเมตตา") เป็นมีดใบแคบของอัศวินที่ใช้ในการสังหาร รัฐประหารเดอเกรซ ผ่านช่องมองหมวกเกราะหรือช่องว่างในชุดเกราะแผ่น มันมีความเกี่ยวข้องทั้งทางทหารและทางเทววิทยา และปรากฏในตราอาร์มทั่วทวีปยุโรปตะวันตกและตอนกลาง มีด กริชรอนเดล (มีดแทงที่แข็งแรงพร้อมการ์ดรูปจาน) เป็นอุปกรณ์ข้างกายมาตรฐานของอัศวินตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 ถึง 16 มีดปรากฏในภาพลักษณ์ น่าขยะแขยงเต้นรำ ยุคปลายกลางพร้อมกับหัวกะโหลกและเคียวเป็นสัญลักษณ์แห่งความตาย ในภาพลักษณ์การพลีชีพของนักบุญ (นักบุญลูซี, นักบุญอากาธา) และในตราอาร์มทั่วทวีปยุโรปตะวันตกและตอนกลาง

ในยุคต้นสมัยใหม่ มีดได้กลายเป็นองค์ประกอบที่ลงตัวในคำศัพท์ภาพของยุโรป ปรากฏในตราอาร์ม ในภาพบุคคลของราชสำนักยุคเรอเนซองส์ ในภาพลักษณ์เชิงเปรียบเทียบที่พิมพ์ออกมา และในวัจนศิลป์ที่กว้างขึ้นของเกียรติยศ การป้องกัน และอัตลักษณ์ทางทหาร กระแสต้นแบบนี้ไม่ได้ส่งผลโดยตรงต่อลายสักตะวันตก แต่ได้มอบบริบททางวัจนศิลป์อันลึกซึ้งที่องค์ประกอบมีดในยุควิคตอเรียและยุค Bowery ในภายหลังได้นำมาใช้ มีด Bowery ทุกอันที่สักบนแขนของกะลาสีในปี 1925 ได้นำวัฒนธรรมภาพทางทหารของยุโรปมานับพันปีมาด้วย ไม่ว่าผู้สวมใส่จะรู้หรือไม่ก็ตาม

สายธารที่ 2: ภาพสัญลักษณ์ความรู้สึกเศร้าโศกและไว้อาลัยแบบวิคตอเรีย "หัวใจที่ถูกแทง"

วัฒนธรรมภาพเครื่องประดับและไว้อาลัยสไตล์วิคตอเรียช่วงกลางศตวรรษที่ 19 เป็นกระแสโดยตรงหลักที่องค์ประกอบมีดแบบอเมริกันดั้งเดิมสืบทอดมา เข็มกลัดรูปหัวใจและมีด จี้รูปหัวใจที่ถูกแทงด้วยมีด ภาพพิมพ์ไว้อาลัยที่แสดงหัวใจที่ถูกบาดด้วยใบมีดเล็กๆ ที่ประดับประดา และเครื่องประดับที่สื่อถึงหัวใจที่ถูกแทงด้วยเคลือบและมุก: สิ่งเหล่านี้เป็นวัตถุมาตรฐานของวัฒนธรรมวัสดุอนุสรณ์ของชนชั้นแรงงานและชนชั้นกลางในบริเตนและสหรัฐอเมริกาตั้งแต่ประมาณปี 1840 ถึง 1900

รูปแบบภาพมีความมั่นคงตลอดช่วงเวลา หัวใจ ซึ่งมักจะวาดด้วยเคลือบสีแดงหรือโกเมนขัดเงา ถูกแทงในแนวตั้งหรือแนวทแยงด้วยมีดเล็กๆ ที่มีด้ามประดับ บางครั้งมีริบบิ้นเล็กๆ พาดผ่านหัวใจพร้อมชื่อคนรักหรือคำขวัญที่อ่อนไหว องค์ประกอบนี้ทำหน้าที่เป็นเครื่องประดับที่สื่อถึงความรักและความทุกข์ทรมานของความรัก โดยมีดเป็นบาดแผลที่ความรักก่อขึ้นและเป็นสัญลักษณ์ของความเข้มข้นของความรัก แนวคิดนี้ได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมภาพยุคโรแมนติกที่กว้างขึ้น (หัวใจที่ถูกบาดปรากฏในภาพลักษณ์เชิงเปรียบเทียบที่พิมพ์ออกมา ในบทกวีที่อ่อนไหว และในละครเวทีโรแมนติกยอดนิยม) และจากประเพณีภาพลักษณ์หัวใจศักดิ์สิทธิ์และหัวใจไร้ที่ติของคาทอลิก (ซึ่งหัวใจถูกแทงด้วยหอกและดาบตามลำดับ) ที่กล่าวถึงใน หน้า Heart Pocket Guide.

เมื่อการยอมรับรอยสักมืออาชีพของชนชั้นแรงงานเพิ่มขึ้นในช่วงทศวรรษ 1880 และ 1890 ผ่านร้านของ Martin Hildebrandt ใน Lower Manhattan และร้านของ Samuel O'Reilly ที่ 11 Chatham Square ลวดลายจากเครื่องประดับที่อ่อนไหวได้ข้ามมาสู่ผิวหนังโดยตรง ล็อกเก็ตดอกกุหลาบถูกกดกลายเป็นรอยสักดอกกุหลาบและริบบิ้น ล็อกเก็ตหัวใจกลายเป็นรอยสักหัวใจและริบบิ้น เข็มกลัดไว้อาลัยกลายเป็นหัวใจอนุสรณ์พร้อมชื่อผู้เสียชีวิต และเข็มกลัดหัวใจที่ถูกแทงกลายเป็นรอยสักมีดผ่าหัวใจ การเปลี่ยนแปลงนี้มองเห็นได้ในภาพถ่ายตู้ถ่ายรูปของนักแสดงข้างถนนและกะลาสีในยุค Bowery ตั้งแต่ปี 1880 ถึง 1910 ซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในคอลเลกชัน Detroit Publishing Co. ของ Library of Congress

สิทธิบัตรเครื่องสักไฟฟ้าของ O'Reilly เมื่อวันที่ 8 ธันวาคม 1891 (สิทธิบัตรสหรัฐอเมริกาหมายเลข 464,801) ทำให้งานสักมีดขนาดใหญ่มีความคุ้มค่าทางเศรษฐกิจ รอยสักมีดผ่าหัวใจสามารถสักได้ในไม่กี่นาทีแทนที่จะเป็นชั่วโมง สิทธิบัตรของ Charlie Wagner ในปี 1904 (สิทธิบัตรสหรัฐอเมริกาหมายเลข 768,413, เครื่องสักแบบคอยล์แนวตั้ง) ได้ปรับปรุงเทคโนโลยีให้ดียิ่งขึ้น ในช่วงปี 1900 รอยสักมีดผ่าหัวใจเป็นรายการมาตรฐานที่ร้านค้าใน Bowery และองค์ประกอบนี้จะยังคงผลิตอย่างต่อเนื่องในสไตล์อเมริกันดั้งเดิมตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา

สายธารที่ 3: ประเพณีการสักของกะลาสีและมีดในฐานะสัญลักษณ์ป้องกันตัว

ภายในประเพณีรอยสักของกะลาสีหลังยุค Cook ที่บันทึกโดย Margo DeMello ใน ร่างของจารึก (Duke University Press, 2000) มีดได้มีความหมายเชิงหน้าที่เฉพาะที่แตกต่างจากองค์ประกอบที่อ่อนไหวแบบวิคตอเรีย มีดของกะลาสีคืออาวุธข้างกายที่ใช้ป้องกัน อาวุธที่สวมใส่ที่เข็มขัด สัญลักษณ์ของแรงงานทางทะเลที่พร้อมรับมือกับการโจรสลัด ความรุนแรงบนเรือ และอันตรายนอกชายฝั่ง ในลายสักของกะลาสีตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 มีดมักจะปรากฏคู่กับงู (ในแบบแผน มีดและงู "อันตราย") กับหัวกะโหลก หรือกับริบบิ้นที่มีคำขวัญ

คู่มีดและงูอยู่ในกลุ่มคำศัพท์ "คำเตือน" ของกะลาสี ควบคู่ไปกับหัวกะโหลกไขว้และองค์ประกอบหัวใจที่กำลังมีเลือดออก การตีความเป็นแบบทางทหาร: งูเป็นภัยคุกคาม มีดเป็นการตอบสนอง บางครั้งงูพันรอบใบมีดหรือถูกแทงในแนวตั้ง คู่ดังกล่าวปรากฏในลายสักของ Cap Coleman ที่ Norfolk, Bert Grimm ที่ Long Beach Pike และ Sailor Jerry ที่ Hotel Street ตั้งแต่ปี 1920 ถึง 1950 และได้รับการบันทึกไว้ในคอลเลกชันของ Tattoo Archive (Winston-Salem)

มีดของกะลาสีในบริบทนี้ทำหน้าที่น้อยกว่าการอ้างอิงทางอารมณ์ แต่เป็นสัญลักษณ์การทำงานของชีวิตทางทะเล: ชายผู้พกมีด ชายผู้เคยใช้มัน ชายผู้พร้อมที่จะใช้มัน องค์ประกอบสีทึบและลายเส้นหนาทำให้การตีความชัดเจนตลอดหลายทศวรรษและหลายระยะทาง มีดของกะลาสีถูกสร้างขึ้นเพื่อให้มองเห็นได้เมื่อสวมเสื้อแขนสั้นและทนทานตลอดอาชีพการทำงาน

สายธารที่ 4: การทำให้มีดแบบอเมริกันดั้งเดิมบน Bowery คงที่ (Wagner, Coleman, Rogers, Grimm, Sailor Jerry)

รูปแบบของมีดที่ชาวอเมริกันส่วนใหญ่รู้จักในปัจจุบันได้รับการทำให้มั่นคงโดยช่างสักแบบอเมริกันดั้งเดิมที่ทำงานในช่วงประมาณปี 1900 ถึง 1950 ลายเซ็นทางเทคนิคคุ้นเคยจากการปรับปรุงกระบวนการสักดอกกุหลาบ สมอ หัวใจ และหัวกะโหลกแบบขนาน: ลายเส้นหนาสีดำ จานสีจำกัดความอิ่มตัวสูง (สีแดงสำหรับหยดเลือดและคู่ดอกกุหลาบ สีเหลืองหรือทองสำหรับด้ามจับและริบบิ้น สีเขียวสำหรับคู่เถาวัลย์หรืองู สีเทาหรือเงินสำหรับใบมีด สีดำสำหรับลายเส้นและตัวอักษรบนริบบิ้น) สัดส่วนมาตรฐานที่ปรับให้เหมาะสมกับตำแหน่งแขนท่อนนอกหรือต้นแขน และชุดรูปแบบองค์ประกอบที่เป็นแบบฉบับเล็กๆ ที่ช่างสักทั่วประเทศสามารถทำซ้ำได้

ชาร์ลี วากเนอร์ (เกิด Karl Eduard Joseph Wiegner, 1875 ถึง 1953) ทำงานในย่าน Bowery ของนิวยอร์กตั้งแต่ช่วงต้นทศวรรษ 1890 และบริหารร้านที่ 11 Chatham Square ตั้งแต่ปี 1909 จนกระทั่งเสียชีวิตในปี 1953 Wagner ได้รับช่วงต่อร้านและประเพณี Bowery ที่กว้างขึ้นจาก Samuel O'Reilly หลังจากการเสียชีวิตโดยอุบัติเหตุของ O'Reilly เมื่อวันที่ 29 เมษายน 1909 และได้สืบทอดประเพณีนี้มาสู่ยุคอเมริกันดั้งเดิม สปริงฟิลด์เดลี่รีพับลิกัน เมื่อวันที่ 7 กุมภาพันธ์ 1933 (Special Dispatch จาก New York City) รายงานว่าสามในสี่ของช่างสักที่ทำงานในท่าเรือใหญ่ของโลกได้รับการฝึกฝนภายใต้ Wagner ที่ร้าน Chatham Square ของเขา และมีกะลาสีสองหมื่นคนสวมรอยสักรูปนกอินทรีที่เขาสร้างขึ้น สื่อในยุคนั้นบันทึกสิ่งนี้ว่าเป็นมาตรวัดบทบาทของเขาในฐานะศูนย์กลางการสอนหลักของ Bowery ในยุคนั้น ลายสักมีดผ่าหัวใจและมีดเดี่ยวของ Wagner ได้เผยแพร่ผ่านทั้งการสอนโดยตรงที่ร้าน Chatham Square และการจัดจำหน่ายลายสักทางไปรษณีย์จากโรงงานเครื่องมือของเขาที่ 208 Bowery

แคป โคลแมน (August Bernard Coleman, 15 ตุลาคม 1884 ถึง 20 ตุลาคม 1973) ก่อตั้งร้านของเขาที่ Norfolk, Virginia ประมาณปี 1918 และดำเนินการที่นั่นมาหลายทศวรรษต่อมา สถานะของ Norfolk ในฐานะท่าเรือหลักของกองทัพเรือสหรัฐฯ ทำให้ Coleman อยู่ที่จุดตัดทางภูมิศาสตร์ของวัฒนธรรมกะลาสีและประเพณีสตูดิโอเชิงพาณิชย์แบบอเมริกันที่กำลังเกิดขึ้น พิพิธภัณฑ์ Mariners' Museum ใน Newport News, Virginia ได้รับลายสักของ Coleman ในปี 1936 การได้มาซึ่งนั้นเป็นการรวบรวมลายสักแบบอเมริกันดั้งเดิมที่ได้รับการบันทึกไว้เป็นครั้งแรกและเป็นแหล่งอ้างอิงพื้นฐานสำหรับการทำให้องค์ประกอบมีดแบบอเมริกันที่เป็นแบบฉบับมีความมั่นคง คอลเลกชันลายสักของ Coleman ประกอบด้วยองค์ประกอบมีดผ่าหัวใจหลายแบบ คู่มีดและงู มีดแนวตั้งเดี่ยวพร้อมริบบิ้น และคู่มีดและกุหลาบ

พอล โรเจอร์ส (Franklin Paul Rogers) นักเรียนหลักของ Coleman ได้สืบทอดคำศัพท์มีดของ Norfolk ต่อไปจนถึงกลางศตวรรษที่ 20 Rogers ดำเนินการร้านค้าใน Salisbury, North Carolina และต่อมาได้ร่วมก่อตั้งบริษัทเครื่องมือสัก Spaulding and Rogers ซึ่งอุปกรณ์และลายสักของบริษัทได้หล่อหลอมการสักในสตูดิโอทั่วทวีปอเมริกาเหนือมานานหลายทศวรรษ ชื่อของเขาต่อมาได้ถูกนำไปใช้โดย Paul Rogers Tattoo Research Center ใน Winston-Salem, North Carolina ซึ่งเป็นที่เก็บรวบรวมหลักของ Tattoo Archive ที่ประกอบด้วยแผ่นลายสักยุคก่อน รวมถึงดีไซน์มีดของ Wagner, Coleman, Rogers และ Grimm

เบิร์ต กริมม์ (เกิด Edward Cecil Reardon, 1900 ถึง 1985; บุคคลที่มีความมั่นใจปานกลางในรายละเอียดชีวประวัติหลายอย่าง) ดำเนินการร้านค้าหลักของเขาที่ St. Louis ที่ 716 N. Broadway ตั้งแต่ปี 1928 และต่อมาได้ตั้งหลักที่ Long Beach Pike ที่ 22 S. Chestnut Place (ปีที่ซื้อยังคงเป็นที่ถกเถียงกันในแหล่งข้อมูลที่หลงเหลืออยู่ โดยรายงานว่าเป็นปี 1952 หรือ 1954) จนกระทั่งเขาขายร้านให้กับ Bob Shaw ในปี 1969 ภาพถ่ายของพนักงาน St. Louis Post-Dispatch ในปี 1942 จับภาพ Grimm กำลังสักมีดบนแขนของลูกค้า และแผ่นลายสักของเขารวมถึงมีดผ่าหัวใจ มีดและกุหลาบ คู่ "อันตราย" มีดและงู มีดพร้อมริบบิ้น และองค์ประกอบมีดไขว้สองอัน ร้าน Pike ของเขาเป็นหนึ่งในสตูดิโอแบบอเมริกันดั้งเดิมที่ได้รับการบันทึกมากที่สุดในช่วงกลางศตวรรษ

นอร์แมน "เซเลอร์ เจอร์รี่" คอลลินส์ (1911 ถึง 1973) ดำเนินการร้านค้าของเขาที่ Hotel Street ใน Honolulu ตั้งแต่กลางถึงปลายทศวรรษ 1930 จนกระทั่งเสียชีวิตในวันที่ 12 มิถุนายน 1973 ลูกค้าของ Collins ส่วนใหญ่เป็นบุคลากรของกองทัพเรือสหรัฐฯ และกองทัพเรือพาณิชย์ที่ผ่าน Pearl Harbor โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงและหลังสงครามโลกครั้งที่สอง ลายสักมีดของ Collins ประกอบด้วยองค์ประกอบหัวใจและมีดที่เป็นแบบฉบับ คู่ งูและมีด และที่โดดเด่นที่สุดคือ เชอร์รี่และมีด องค์ประกอบ มีดเล็กๆ ที่ประดับประดา จับคู่กับเชอร์รี่หนึ่งหรือสองลูก (มักจะเป็นเชอร์รี่คู่ที่ห้อยจากก้านเดียวพร้อมใบไม้) และวาดด้วยจานสี Sailor Jerry ที่ได้รับอิทธิพลจากการติดต่อทางจดหมายเกี่ยวกับ irezumi ของเขา กับ Horihide แห่ง Gifu เชอร์รี่และมีดเป็นหนึ่งในองค์ประกอบขนาดเล็กที่ถูกคัดลอกมากที่สุดในการฟื้นฟูสไตล์อเมริกันดั้งเดิมหลังปี 1970 และปรากฏในคอลเลกชันลายสัก Hotel Street ที่ตีพิมพ์ใน เซเลอร์เจอร์รี่สักแฟลช: Rise and Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002) บรรณาธิการโดย Don Ed Hardy แบรนด์ Sailor Jerry (ผลิตภัณฑ์สุราของ William Grant and Sons ตั้งแต่ปี 2008) ยังคงให้สิทธิ์ในการใช้ดีไซน์มีดของ Collins สำหรับการตลาด

ภายในปี 1950 มีดแบบอเมริกันดั้งเดิมได้ถูกทำให้มั่นคงเป็นชุดองค์ประกอบที่เป็นแบบฉบับเล็กๆ: มีดผ่าหัวใจ (องค์ประกอบหัวใจที่ถูกแทงแบบวิคตอเรียสู่ Bowery ที่เป็นแบบฉบับ); มีดและกุหลาบ (องค์ประกอบทางอารมณ์แบบวิคตอเรีย รักและเจ็บปวด); มีดและหัวกะโหลก (ความรุนแรงแบบ memento mori); มีดและงู (อันตรายของกะลาสี); มีดและเชอร์รี่ (องค์ประกอบขนาดเล็กของ Sailor Jerry); มีดพร้อมริบบิ้น (การอุทิศชื่อ มักจะเป็นอนุสรณ์); มีดและตา (องค์ประกอบลึกลับตาที่มองเห็นทุกสิ่ง); และมีดไขว้สองอัน (องค์ประกอบทางทหารหรือเข้ารหัส จะกล่าวถึงด้านล่าง)

สายธารที่ 5: งานมีดลายเส้นละเอียดสีดำ-เทาของชาวชิคาโน (ตั้งแต่ปี 1975)

ประเพณี single-needle fine-line ของชาวเม็กซิกัน-อเมริกันได้เข้าสู่วงการสักมืออาชีพของอเมริกาในรูปแบบที่เป็นสถาบันผ่าน Good Time Charlie's Tattooland ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1975 บนถนน Whittier Boulevard ใน East Los Angeles โดย Charlie Cartwright และ Jack Rudy ร้านนี้เป็นสตูดิโออาชีพแห่งแรกของอเมริกาที่มุ่งมั่นอย่างชัดเจนในการทำงานแบบ single-needle fine-line black-and-grey และที่ตั้งก่อตั้งบนถนน Whittier Boulevard ซึ่งเป็นแกนกลางทางการค้าที่มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของชุมชน Chicano ใน East LA ได้ยึดโยงสไตล์นี้เข้ากับชุมชนการปฏิบัติที่เฉพาะเจาะจง

องค์ประกอบมีดแบบ Chicano fine-line จับคู่เทคนิค photorealistic แบบ single-needle (ปรับปรุงจากประเพณี Pinto ในคุกของแคลิฟอร์เนียด้วยเข็มเย็บผ้า หมึกอินเดีย และเครื่องสักดัดแปลงที่ทำจากมอเตอร์เครื่องเล่นเทปและสายกีตาร์) กับคำศัพท์องค์ประกอบแบบอเมริกันดั้งเดิมที่เป็นแบบฉบับ (มีดและกุหลาบ มีดและหัวกะโหลก มีดและริบบิ้นชื่อ) และภาษาองค์ประกอบ Chicano ที่กว้างขึ้น มีด Chicano มักจะวาดด้วยการแรเงาไล่ระดับสีดำและเทาทั้งหมดโดยไม่มีสี โดยมีใบมีดแสดงด้วยการตัดไขว้ที่ละเอียดเพื่อสื่อถึงพื้นผิวสะท้อนแสงของเหล็ก ด้ามจับวาดด้วยรายละเอียดแบบโลกเก่าที่ประดับประดา (มักจะมีด้ามจับพันกัน หัวจับตกแต่ง และการ์ดที่ซับซ้อน) และองค์ประกอบคู่ใดๆ (กุหลาบ หัวกะโหลก ริบบิ้นพร้อมตัวอักษร Old English) พลาก้า การเขียน) วาดด้วยสไตล์ photorealistic แบบ fine-line ที่เข้ากัน

สายงานนี้ไหลจาก Cartwright และ Rudy ที่ Good Time Charlie's ผ่าน Freddy Negrete ซึ่งได้รับการว่าจ้างที่ร้านในปี 1977 ในฐานะศิลปินสักมืออาชีพชาว Chicano คนแรก เข้าสู่ประเพณี fine-line ที่กว้างขึ้นของ East Los Angeles บันทึกความทรงจำของ Negrete ยิ้มตอนนี้ ร้องไห้ทีหลัง: ปืน แก๊งค์ และรอยสัก (Seven Stories Press, 2016) บันทึกองค์ประกอบมีดใน East LA และความสัมพันธ์กับอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรม Chicano สายงานนี้ยังคงดำเนินต่อไปผ่านการถ่ายทอดเชิงพาณิชย์ของคำศัพท์ในยุคฮิปฮอปหลังปี 2000 ของ Mister Cartoon และผ่าน Shamrock Social Club ของ Mark Mahoney ใน Hollywood ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 2002 ซึ่งได้ทำให้งานสัก fine-line ของคนดังกลายเป็นหนึ่งในรูปแบบรอยสักอเมริกันร่วมสมัยที่เป็นที่รู้จักมากที่สุด

สายธารที่ 6: รอยสักอาชญากรชาวรัสเซียและการวางตำแหน่งมีดแบบเข้ารหัส

ภายในวัฒนธรรมย่อยของคุกโซเวียตและหลังโซเวียตของรัสเซีย ( โวรอฟสคอย มีร์, หรือ "โลกแห่งหัวขโมย") รอยสักมีดและมีดเฉพาะได้เข้ารหัสตำแหน่งทางสังคม ความผิด และคำสาบานที่เฉพาะเจาะจง แหล่งข้อมูลหลักคือ ดันซิก บัลเดฟเป็นสามเล่ม สารานุกรมรอยสักทางอาญาของรัสเซีย (FUEL Publishing, 2003 ถึง 2008) รวบรวมจากผลงานกว่าสามสิบปีของบัลดาเยฟในฐานะเจ้าหน้าที่ราชทัณฑ์และนักชาติพันธุ์วรรณนาที่บันทึกคำศัพท์รอยสักเข้ารหัสของนักโทษชาวรัสเซีย

ในระบบ Vorovskoy Mir มีดสั้นและมีดปรากฏในตำแหน่งเข้ารหัสที่บันทึกไว้หลายแบบ มีดสั้นแทงคอ ถูกบันทึกไว้ในคลังของบัลดาเยฟว่าเป็นเครื่องหมายที่บ่งบอกว่าผู้สวมใส่ได้ก่ออาชญากรรมฆาตกรรมขณะถูกคุมขัง โดยมักมีความหมายแฝงถึงการรับจ้างฆ่าภายในลำดับชั้นของคุก ตำแหน่งนี้บางครั้งจะจับคู่กับหยดเลือดเพิ่มเติมต่อการฆาตกรรมแต่ละครั้ง มีดสั้นหรือมีดแทงผ่านกากบาท มีดสั้นหรือมีดแทงผ่านกากบาท (หรือแทงผ่านตัวอักษร Z ของภาษารัสเซีย หรือแทงผ่านดาว) ถูกบันทึกไว้ว่าเป็นเครื่องหมายเข้ารหัสที่เกี่ยวข้องกับคำสาบานและการละเมิดเฉพาะภายในลำดับชั้นของโจร การอ่านที่แม่นยำจะเปลี่ยนแปลงไปตามสถานะที่บันทึกของผู้สวมใส่และองค์ประกอบที่มาพร้อมกัน มีดสั้นไขว้สองเล่ม ปรากฏเป็นเครื่องหมายเข้ารหัสในบางตำแหน่งภายในคำศัพท์อาชญากรรมรัสเซีย ซึ่งแตกต่างจากเครื่องหมายมีดสั้นไขว้สองเล่มของตะวันตก

มีดสั้นในคุกของรัสเซียคือ เครื่องหมายเข้ารหัส ไม่ใช่ลวดลายตกแต่ง. ระบบนี้ซับซ้อนสำหรับคนนอกโดยเจตนา และการอ่านรอยสักมีดสั้นในคุกของรัสเซียอย่างถูกต้องต้องอาศัยความคุ้นเคยกับคำศัพท์เข้ารหัสที่กว้างขึ้นซึ่งบันทึกไว้ในคลังของบัลดาเยฟ การนำภาพสัญลักษณ์ในคุกที่เข้ารหัสไปใช้กับร่างกายภายนอกวัฒนธรรมย่อยนั้น อย่างน้อยที่สุดก็เป็นการทำให้เข้าใจผิดตามข้อเท็จจริง และภายในประเพณี Vorovskoy Mir เองก็มีผลกระทบทางสังคมและทางกายภาพหากผู้สวมใส่ไม่สามารถยืนยันการอ้างสิทธิ์ได้ ช่างสักที่ทำงานควรทราบเพียงพอที่จะแยกแยะมีดสั้นแบบอเมริกันดั้งเดิมที่แทงหัวใจออกจากการตกแต่ง กับมีดสั้นอาชญากรรมรัสเซียที่เข้ารหัส และสอบถามลูกค้าเกี่ยวกับเจตนา

สายธารที่ 7: รูปแบบร่วมสมัยแบบนีโอ-ดั้งเดิม, สมจริง, และแบล็กเวิร์ค

สามรูปแบบร่วมสมัยได้หล่อหลอมลวดลายมีดสั้นตั้งแต่ทศวรรษ 1990

งานมีดสั้นนีโอ-ทราดิชันนัล ยังคงเส้นขอบที่หนาของอเมริกันทราดิชันนัล แต่ขยายจานสีให้กว้างขึ้นอย่างมาก เพิ่มการแรเงาแบบสามมิติมากขึ้น และนำเสนอองค์ประกอบที่เหมือนภาพประกอบมากขึ้น มีดสั้นนีโอ-ทราดิชันนัลอาจใช้สีสิบถึงสิบสองสี ในขณะที่อเมริกันทราดิชันนัลใช้สี่สี ใบมีดถูกวาดอย่างเป็นเอกลักษณ์ด้วยแสงและเงาและการสะท้อนแสงโดยรอบ ด้ามมีดถูกวาดด้วยลวดลายประดับที่ซับซ้อน รวมถึงลูกบิดประดับอัญมณี ด้ามจับหุ้มหนัง และที่กั้นดาบตกแต่ง การจัดวางมีดสั้นแทงหัวใจและมีดสั้นแทงดอกกุหลาบแบบนีโอ-ทราดิชันนัลเป็นหนึ่งในงานที่ผลิตมากที่สุดในวงการสักช่วงปี 2000 และ 2010

งานสักมีดสั้นแบบเรียลลิสม์ร่วมสมัย ใช้เครื่องโรตารี่ความเร็วสูงและเม็ดสีละเอียดพิเศษสมัยใหม่เพื่อสร้างมีดสั้นที่วาดด้วยความแม่นยำทางเทคนิคแบบภาพถ่าย: ใบมีดที่สึกกร่อน ประเภทมีดสั้นทางประวัติศาสตร์เฉพาะ (rondel, misericorde, Bowie knife, kris, jambiya, Roman pugio, Scottish dirk, Fairbairn-Sykes commando knife) และวัสดุด้ามจับที่มีรายละเอียด (กระดูก, เขากวาง, หนังหุ้ม, ไม้เนื้อแข็ง) มีดสั้นแบบเรียลลิสม์บันทึกอาวุธเฉพาะ แทนที่จะเป็นสัญลักษณ์ของลวดลายที่เป็นนามธรรม

งานมีดสั้นแบบแบล็กเวิร์กร่วมสมัย ลดทอนมีดสั้นไปในทิศทางตรงกันข้าม สู่รูปทรงเรขาคณิตที่มีความเปรียบต่างสูง การแรเงาแบบจุด หรือภาพประกอบเส้นบริสุทธิ์ มีดสั้นแบล็กเวิร์กคือการทำให้เป็นนามธรรม อ้างอิงถึงมีดสั้นแบบอเมริกันทราดิชันนัลในประวัติศาสตร์โดยไม่พยายามให้ดูเหมือนมีดสั้นจริง

ทั้งสามรูปแบบร่วมสมัยสืบทอดมาจากมีดสั้นแบบอเมริกันทราดิชันนัลที่คงที่ระหว่างปี 1900 ถึง 1950 แม้ว่าการตกแต่งพื้นผิวจะดูไม่เหมือนก็ตาม มีดสั้นแบบอเมริกันทราดิชันนัลยังคงเป็นจุดอ้างอิง

มีดในแบบอเมริกันดั้งเดิม

มีดสั้นแบบอเมริกันทราดิชันนัลเป็นรูปแบบมาตรฐาน และงานมีดสั้นร่วมสมัยส่วนใหญ่สืบทอดมาจากมันโดยตรง ข้อกำหนดทางเทคนิคมีความคงที่ตลอดสายของ Wagner, Coleman, Rogers, Grimm และ Sailor Jerry: เส้นขอบสีดำหนา, จานสีแดง-เหลือง-เขียว-เทา-ดำ, ใบมีดวาดด้วยโทนสีเทาหรือสีเงินพร้อมไฮไลท์กลางที่วิ่งตลอดความยาว, ด้ามมีดวาดด้วยองค์ประกอบหลักสามส่วน (ลูกบิดด้านบน, ด้ามจับตรงกลาง, การ์ดหรือที่กั้นดาบด้านล่าง) และสัดส่วนมาตรฐานที่ปรับให้เหมาะสมกับการวางแนวตั้งตามแขนท่อนล่างหรือต้นแขน

มีดสั้นแบบอเมริกันทราดิชันนัลแทบไม่ปรากฏเดี่ยวๆ การจัดวางมาตรฐานคือการจับคู่ มีดสั้นแทงหัวใจเพิ่มหัวใจที่ถูกแทงด้วยใบมีดพร้อมหยดเลือดหนึ่งหรือสองหยดที่ออกมาจากบาดแผล มีดสั้นแทงดอกกุหลาบจับคู่มีดสั้นกับดอกกุหลาบที่วาดเป็นสัญลักษณ์ โดยมักมีมีดสั้นแทงดอกกุหลาบในแนวตั้งผ่านดอก มีดสั้นแทงหัวกะโหลกจับคู่มีดสั้นกับหัวกะโหลกด้านหน้า ใบมีดเข้าสู่กะโหลกจากด้านบน ผ่านเบ้าตา หรือแทงผ่านกะโหลก มีดสั้นและงูจับคู่มีดสั้นกับงูที่ขดตัวหรือถูกแทง (ในการจัดวางมาตรฐานของกะลาสี "อันตราย") มีดสั้นและแบนเนอร์เพิ่มแถบแนวนอนข้ามใบมีดหรือด้ามมีดซึ่งมีชื่อ คำขวัญ หรือวันที่ มีดสั้นและเชอร์รี่จับคู่มีดสั้นขนาดเล็กที่ประดับด้วยเชอร์รี่หนึ่งหรือสองลูกบนก้านพร้อมใบไม้ (การจัดวางของ Sailor Jerry) มีดสั้นและตาจับคู่มีดสั้นกับองค์ประกอบตาข้างเดียวที่มองเห็นทุกสิ่ง บางครั้งมีตาอยู่บนลูกบิดของด้ามมีด

สิ่งที่ทำให้มีดสั้นแบบอเมริกันทราดิชันนัลมีความโดดเด่นคือชุดของการตอบสนองทางเทคนิคเดียวกันที่ทำให้ลวดลายอเมริกันทราดิชันนัลคู่ขนานมีความโดดเด่น: ความแบนของสีที่จงใจ, ความหนาของเส้นขอบ, การอ่านขนาดใหญ่, ความทนทานต่อแสงแดดและการผุกร่อนหลายทศวรรษ มีดสั้นแทงหัวใจที่สักบนแขนท่อนล่างของกะลาสีในปี 1942 จะดูเหมือนเดิมในปี 2026 เพราะการออกแบบได้รับการปรับให้เหมาะสมกับความทนทานนั้นตั้งแต่ต้น

มีดในแบบนีโอ-ดั้งเดิม

งานมีดสั้นนีโอ-ทราดิชันนัลปรากฏขึ้นในฐานะสไตล์ที่ได้รับการยอมรับในช่วงปี 2000 ควบคู่ไปกับการฟื้นฟูสไตล์นีโอ-ทราดิชันนัลของลวดลายอเมริกันทราดิชันนัล มีดสั้นได้รับการปฏิบัติเช่นเดียวกับดอกกุหลาบและหัวใจ: เส้นขอบหนาถูกคงไว้, จานสีขยายกว้างขึ้นอย่างมาก, การแรเงาและการวาดแบบสามมิติถูกทำให้ลึกขึ้น, และแนวทางการจัดวางมีความเป็นภาพประกอบมากขึ้น มีดสั้นนีโอ-ทราดิชันนัลแทงดอกกุหลาบอาจใช้สีชมพู, แดง, และสีแดงเข้มเต็มสเปกตรัมของดอกกุหลาบ, ใบมีดหลากสีพร้อมแสงสะท้อนและไล่ระดับสี, ด้ามมีดที่วาดอย่างหรูหราพร้อมลูกบิดประดับอัญมณีและด้ามจับหุ้มหนัง, และแบนเนอร์สัญลักษณ์พร้อมตัวอักษรวิจิตรศิลป์ มีดสั้นนีโอ-ทราดิชันนัลอยู่ในตำแหน่งระหว่างการจัดวางเส้นขอบหนาแบบอเมริกันทราดิชันนัลและงานเรียลลิสม์ร่วมสมัย; มันยังคงอ้างอิงถึงประวัติศาสตร์ในขณะที่ขยายช่วงของภาพ

มีดในแบบลายเส้นละเอียดสีดำ-เทาของชาวชิคาโน

มีดสั้นไฟน์ไลน์สไตล์ชิคาโนคือการจัดวางมาตรฐานร่วมสมัยของ East LA เทคนิคเข็มเดี่ยวที่พัฒนาขึ้นที่ Good Time Charlie's Tattooland ตั้งแต่ปี 1975 เป็นต้นมาโดย Charlie Cartwright, Jack Rudy และ Freddy Negrete สร้างงานมีดสั้นในโทนสีแบล็กแอนด์เกรย์แบบไล่ระดับสีโดยไม่มีสี ใบมีดถูกวาดด้วยการแรเงาแบบไขว้ละเอียดเพื่อสื่อถึงพื้นผิวสะท้อนแสงของเหล็ก ด้ามมีดถูกวาดด้วยลวดลายแบบโลกเก่า (ด้ามจับหุ้ม, ลูกบิดประดับ, การ์ดที่ซับซ้อน); องค์ประกอบที่จับคู่ใดๆ ถูกวาดด้วยสไตล์ภาพถ่ายแบบไฟน์ไลน์ที่เข้ากัน

การจัดวางมีดสั้นไฟน์ไลน์สไตล์ชิคาโนที่เป็นมาตรฐาน ได้แก่ มีดสั้นและดอกกุหลาบ (การจัดวางความรักและความเจ็บปวดที่วาดด้วยภาพถ่ายแบบเข็มเดี่ยว), มีดสั้นและหัวกะโหลก (มักจับคู่กับลูกประคำหรือตัวอักษร พลาก้า ตัวอักษรชื่อ), และมีดสั้นและแบนเนอร์ชื่อ (งานรำลึกหรืออุทิศ) การจัดวางปรากฏในสายงานจาก Cartwright และ Rudy ผ่าน Negrete (บันทึกไว้ในบันทึกความทรงจำ Seven Stories Press ปี 2016 ของเขา ยิ้มตอนนี้ ร้องไห้ทีหลัง) สู่การส่งต่อของ Mister Cartoon หลังปี 2000 และการสถาปนาของ Shamrock Social Club โดย Mark Mahoney

มีดสั้นไฟน์ไลน์สไตล์ชิคาโนเป็นของประเพณีภาพของชาวเม็กซิกัน-อเมริกันโดยเฉพาะ ซึ่งสืบทอดผ่าน Good Time Charlie's และสายงานไฟน์ไลน์ East LA มรดกของศิลปินที่ระบุชื่อมีความสำคัญในลักษณะเดียวกับที่ Sacred Heart สไตล์ชิคาโนและองค์ประกอบลูกประคำ-ดอกกุหลาบที่กล่าวถึงใน หน้าหัวใจ และ หน้าหัวกะโหลก ใน Pocket Guide

มีดในแบบสมจริงและแบล็กเวิร์คร่วมสมัย

งานสักมีดสั้นแบบเรียลลิสม์ร่วมสมัยวาดประเภทมีดสั้นทางประวัติศาสตร์หรือทางเทคนิคเฉพาะด้วยความแม่นยำระดับภาพถ่าย: มีดสั้นโรมัน pugio พร้อมรายละเอียดทางโบราณคดีที่บันทึกไว้; มีดสั้น misericorde หรือ rondel ยุคกลางพร้อมการสร้างที่ถูกต้องตามยุคสมัย; มีดสั้นสกอตแลนด์ dirk; มีดสั้น kris หรือ kalis จากเอเชียตะวันออกเฉียงใต้; มีดสั้น jambiya จากคาบสมุทรอาหรับ; มีดสั้น Bowie; มีดสั้นคอมมานโด Fairbairn-Sykes ที่เกี่ยวข้องกับหน่วยรบพิเศษของอังกฤษและเครือจักรภพในสงครามโลกครั้งที่สอง มีดสั้นแบบเรียลลิสม์บันทึกอาวุธเฉพาะ และมักจับคู่กับพื้นผิวโลหะที่สึกกร่อน รายละเอียดเลือด และวัสดุด้ามจับที่ถูกต้องตามประวัติศาสตร์

งานสักมีดสั้นแบบแบล็กเวิร์กร่วมสมัยลดทอนมีดสั้นให้เป็นรูปทรงเรขาคณิตที่มีความเปรียบต่างสูง หรือภาพประกอบเส้นบริสุทธิ์ ใบมีดอาจถูกวาดเป็นเงาดำทึบ หรือเป็นเส้นขอบละเอียดที่เติมด้วยการแรเงาแบบจุด หรือเป็นส่วนหนึ่งของการจัดวางเรขาคณิตที่ใหญ่ขึ้นพร้อมมันดาลา เรขาคณิตศักดิ์สิทธิ์ หรือลวดลายที่เป็นนามธรรม มีดสั้นแบล็กเวิร์กคือการทำให้เป็นนามธรรม อ้างอิงถึงลวดลายในประวัติศาสตร์โดยไม่พยายามให้ดูเหมือนอาวุธเฉพาะ

การจับคู่มีดสั้นและความหมาย

มีดสั้นปรากฏบ่อยที่สุดเป็นส่วนหนึ่งของการจัดวางหลายองค์ประกอบ การจับคู่ทั่วไปแต่ละแบบมีความหมายของตัวเอง

มีดสั้น + หัวใจ: ความรักและการทรยศ, ความรักและความเจ็บปวด, บาดแผลที่เป็นศูนย์กลางของความรู้สึกโรแมนติก การจัดวาง "หัวใจที่ถูกแทง" แบบวิคตอเรียนที่กลายเป็นแฟลชของ Bowery ในช่วงทศวรรษ 1880 และ 1890 โดยนำคำศัพท์เครื่องประดับมาใช้กับผิวหนัง แฟลชของ Charlie Wagner ที่ Chatham Square รวมถึงการจัดวางมีดสั้นแทงหัวใจที่บันทึกไว้; แฟลชของ Cap Coleman ที่ Norfolk (ได้มาในปี 1936 โดยพิพิธภัณฑ์ Mariners') รวมถึงการจัดวางนี้; แฟลชของ Sailor Jerry ที่ Hotel Street รวมถึงการจัดวางนี้; แฟลชของ Bert Grimm ที่ Long Beach Pike รวมถึงการจัดวางนี้ มีดสั้นแทงหัวใจเป็นการจับคู่ที่สักบ่อยที่สุดในอเมริกันทราดิชันนัลและยังคงผลิตอย่างต่อเนื่อง

มีดสั้น + ดอกกุหลาบ: ความรักและความเจ็บปวด, ความงามที่ถูกแทง, ความมุ่งมั่นภายใต้ความทุกข์ทรมาน การจับคู่นี้มาจากภาพสัญลักษณ์ความรู้สึกแบบวิคตอเรียน (ดอกกุหลาบแทนคนที่รัก, มีดสั้นแทนบาดแผล) และวัฒนธรรมภาพโรแมนติกตะวันตกที่กว้างขึ้นเกี่ยวกับความเข้มข้นของความรัก การจัดวางนี้ถูกบันทึกไว้ในแฟลชอเมริกันทราดิชันนัลยุค Bowery ตั้งแต่ปี 1900 เป็นต้นมา และปรากฏในผลงานของ Wagner, Coleman, Grimm และ Sailor Jerry ในงานไฟน์ไลน์สไตล์ชิคาโน มีดสั้นและดอกกุหลาบเป็นหนึ่งในการจัดวางมาตรฐานแบบเข็มเดี่ยวและยังคงผลิตอย่างต่อเนื่อง ดู หน้าดอกกุหลาบใน Pocket Guide สำหรับบริบทที่กว้างขึ้นของดอกกุหลาบและมีดสั้น

มีดสั้น + หัวกะโหลก: ของที่ระลึกโมริ ความรุนแรง, การแก้แค้น, การพิชิตความตาย, คำสาบานเฉพาะ การจัดวางนี้ถูกบันทึกไว้ในแฟลชอเมริกันทราดิชันนัลยุค Bowery และในประเพณีไฟน์ไลน์สไตล์ชิคาโน มีดสั้นอาจแทงหัวกะโหลกจากด้านบน ผ่านเบ้าตา หรือในแนวตั้งผ่านกะโหลก; การเลือกตำแหน่งให้ความสำคัญกับเรื่องราวเพิ่มเติม ดู หน้า Skull Pocket Guide สำหรับบริบทที่กว้างขึ้นของหัวกะโหลกและมีดสั้น

มีดสั้น + งู: อันตรายของกะลาสี, การป้องกันภัยคุกคาม, ความพร้อมในการรบ การจับคู่นี้อยู่ในคำศัพท์ "คำเตือน" ของกะลาสี ควบคู่ไปกับหัวกะโหลกไขว้และหัวใจเลือดไหล การจัดวาง งูอาจพันรอบใบมีด ถูกแทงในแนวตั้ง หรือแสดงโดยมีดสั้นพุ่งลงผ่านลำตัวงู การจัดวางนี้ปรากฏในแผ่นแฟลชของ Cap Coleman ที่ Norfolk, Bert Grimm ที่ Long Beach Pike และ Sailor Jerry ที่ Hotel Street ดู หน้างูใน Pocket Guide สำหรับบริบทที่กว้างขึ้นของงูและมีดสั้น

มีดสั้น + แบนเนอร์: การอุทิศชื่อ มักเป็นการรำลึก แบนเนอร์วิ่งแนวนอนข้ามใบมีดหรือด้ามมีด และมีชื่อบุคคล คำขวัญ วันที่ หรือรหัสหน่วย การจัดวางนี้สืบทอดมาจากประเพณีแผงหัวใจของคนรักยุค Bowery ซึ่งผลิตการจัดวางดอกกุหลาบและแบนเนอร์ และหัวใจและแบนเนอร์ มีดสั้นและแบนเนอร์เป็นมาตรฐานที่บันทึกไว้ในร้านค้าอเมริกันทราดิชันนัลส่วนใหญ่และยังคงผลิตอย่างต่อเนื่อง

มีดสั้น + เชอร์รี่ (เชอร์รี่-และ-มีดสั้น): การจัดวางชิ้นเล็กที่เป็นมาตรฐานของ Sailor Jerry มีดสั้นขนาดเล็กที่ประดับด้วยเชอร์รี่หนึ่งหรือสองลูกที่ห้อยจากก้านเดียวพร้อมใบไม้ วาดด้วยจานสี Hotel Street (เชอร์รี่สีแดง, ใบไม้และก้านสีเขียว, ใบมีดและด้ามมีดสีเทา-เหลือง, เส้นขอบสีดำ) การจัดวางนี้ปรากฏในคลังแฟลช Hotel Street ที่ตีพิมพ์ใน เซเลอร์เจอร์รี่สักแฟลช: Rise and Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002) บรรณาธิการโดย Don Ed Hardy และเป็นหนึ่งในการจัดวางชิ้นเล็กที่ถูกคัดลอกมากที่สุดในการฟื้นฟูอเมริกันทราดิชันนัลหลังปี 1970 ความหมายนั้นคลุมเครือและเป็นส่วนตัว เชอร์รี่ในคำศัพท์ภาพที่กว้างขึ้นของอเมริกาอาจสื่อถึงความหวาน ความเย้ายวน หรือความรักที่ไร้เดียงสา และมีดสั้นที่แทงหรืออยู่เคียงข้างเชอร์รี่นั้น เรื่องราวเฉพาะของผู้สวมใส่จะเป็นตัวกำหนดความหมาย

มีดสั้น + ตา (ตาที่มองเห็นทุกสิ่ง-มีดสั้น): เครื่องหมายของลัทธิหรือฟรีเมสัน ตาอาจอยู่ที่ลูกบิดของมีดสั้น ฝังอยู่ในเครื่องประดับตรงกลางของด้ามมีด หรือวาดอยู่เหนือหรือใต้ใบมีดในองค์ประกอบที่แยกต่างหาก ความหมายมาจากวัฒนธรรมภาพลัทธิตะวันตกที่กว้างขึ้นของตาที่มองเห็นทุกสิ่ง (Eye of Providence, ตาของฟรีเมสัน, ตาของฮอรัส) และจับคู่พลังการทำร้ายของมีดสั้นกับการสอดแนมหรือการรอบรู้ของตา การจัดวางนี้ถูกบันทึกไว้ในแฟลชยุค Bowery และในรูปแบบนีโอ-ทราดิชันนัลและแบล็กเวิร์กร่วมสมัย

มีดสั้น + ริบบิ้น (มีดสั้น-และ-ริบบิ้นแบบวิคตอเรียน): รูปแบบที่ประดับประดามากขึ้นของการจับคู่มีดสั้นและแบนเนอร์ ริบบิ้นอาจพันรอบใบมีดเป็นเกลียว วางพาดบนด้ามมีด หรือวิ่งเป็นองค์ประกอบตกแต่งที่หรูหราอยู่ด้านหลังมีดสั้น การจัดวางนี้มาจากขนบธรรมเนียมเครื่องประดับความรู้สึกแบบวิคตอเรียน และปรากฏในแฟลชอเมริกันทราดิชันนัลในฐานะการจัดวางมีดสั้นที่หรูหราหรือตกแต่งมากขึ้น

มีดสั้นไขว้สองเล่ม: การจัดวางแบบทหารหรือเข้ารหัส รูปแบบตะวันตกอ่านคู่เป็นสัญลักษณ์ทางการทหาร (อาวุธไขว้สองเล่มที่ส่งสัญญาณความพร้อม การป้องกัน หรืออัตลักษณ์ของหน่วย ขนานกับเครื่องหมายทหารปืนไขว้และดาบไขว้) ภายในคำศัพท์อาชญากรรมรัสเซียที่บันทึกไว้ในคลังของบัลดาเยฟ มีดสั้นไขว้สองเล่มสามารถมีความหมายเข้ารหัสเฉพาะสำหรับสถานะของผู้สวมใส่ภายในลำดับชั้น Vorovskoy Mir ช่างสักที่ทำงานควรสอบถามลูกค้าเกี่ยวกับเจตนาและประเพณี

มีดสั้น + แบนเนอร์แม่ (หรือการอุทิศให้สมาชิกในครอบครัวอื่น): ประเภทเฉพาะของการจัดวางมีดสั้นและแบนเนอร์ มีดสั้นแทงหัวใจหรือดอกกุหลาบ; แบนเนอร์ข้ามใบมีดหรือบาดแผลมีคำว่า "MOM" หรือการอุทิศให้สมาชิกในครอบครัวอื่น ความหมายเป็นการรำลึกหรือยืนยัน ขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ของผู้สวมใส่กับบุคคลที่ระบุชื่อ การจัดวางนี้อยู่ติดกับหัวใจ "Mom" มาตรฐานของ Sailor Jerry ที่กล่าวถึงใน หน้า Heart Pocket Guide.

เมื่อลูกค้าถามเกี่ยวกับการจับคู่ที่ไม่อยู่ในรายการนี้ กฎเดียวกันกับลวดลายผสมอื่นๆ: องค์ประกอบแต่ละส่วนนำความหมายของตัวเองมา และการอ่านรวมคือการสนทนาระหว่างองค์ประกอบเหล่านั้น ช่างสักที่ทำงานสามารถพูดคุยการสนทนานั้นก่อนที่เข็มจะสัมผัสผิวหนัง

สีของมีดสั้นและความหมาย

สีในการจัดวางรอยสักมีดสั้นทำงานภายในจานสีอเมริกันทราดิชันนัลและรูปแบบที่สืบทอดมา มีดสั้นมีตรรกะสีที่แตกต่างจากดอกกุหลาบ หัวใจ หรือหัวกะโหลก เพราะมีดสั้นถูกวาดเป็นวัตถุโลหะที่มีสองส่วนที่แตกต่างกัน (ใบมีดและด้ามมีด) และแต่ละส่วนมีตรรกะสีตามแบบแผนของตัวเอง

ใบมีดในโทนสีเทาหรือสีเงิน (มาตรฐานอเมริกันทราดิชันนัล): รูปแบบมาตรฐาน ใบมีดมักถูกวาดเป็นพื้นผิวสีเทาหรือเทาเงินเรียบๆ พร้อมไฮไลท์กลางที่วิ่งตลอดความยาวเพื่อสื่อถึงพื้นผิวสะท้อนแสงของเหล็ก การใช้สีเทาสำหรับใบมีดอ่านได้ว่าเป็นมีดสั้นที่ใช้งานได้จริง อาวุธที่ใช้งานได้จริง การอ้างอิงเชิงสารคดีถึงเหล็กจริง

ใบมีดที่มีการแรเงาสีเทาเข้มตามแนวสัน: รูปแบบที่ซับซ้อนขึ้นซึ่งพบได้ทั่วไปในงาน American traditional ช่วงกลางศตวรรษ โดยมีสีเทาเข้มไล่ไปตามขอบใบมีดด้านหลังเพื่อสื่อถึงความโค้งของเหล็ก รูปแบบนี้ปรากฏในงานแฟลชของ Sailor Jerry ที่ Hotel Street และแผ่นงานของ Cap Coleman ที่ Norfolk

ด้ามจับสีแดง ดำ หรือทอง (จานสีหลักของ American traditional): สีของด้ามจับเป็นตัวเลือกสีหลักของมีดสักแบบ American traditional ด้ามจับสีแดงพบได้ทั่วไปในงานของ Sailor Jerry ด้ามจับสีดำพบได้ทั่วไปในงานแฟลชของ Cap Coleman ที่ Norfolk และ Bert Grimm ที่ Long Beach Pike ด้ามจับสีทองบ่งบอกถึงมีดที่หรูหราหรือใช้ในพิธีในงานแนวสมจริงร่วมสมัยและแนว Neo-traditional โดยทั่วไปด้ามจับจะแสดงเป็นสามส่วน (ลูกบิด, ด้ามจับ, การ์ด) โดยด้ามจับมักแสดงเป็นหนังพันหรือเชือก และลูกบิดเป็นปุ่มตกแต่ง

หยดเลือดบนใบมีด (สีแดง): หยดเลือดสีแดงที่ไหลออกมาจากบาดแผล (ที่มีดแทงหัวใจ กุหลาบ หรือกะโหลก) เป็นองค์ประกอบหลักของภาพมีดแทง โดยทั่วไปจะแสดงเป็นหยดสีแดงเล็กๆ หนึ่งถึงสามหยดที่ไหลลงมาจากใบมีดใต้ส่วนที่ถูกแทง ภาพจะอ่านได้ว่าบาดแผลอยู่ในสภาพที่กำลังเปิดอยู่

ความแตกต่างระหว่างใบมีดเปล่ากับด้ามจับหรูหรา: รูปแบบสองแบบปรากฏตลอดช่วงยุคมีดแบบ American traditional มีดใบมีดเปล่าเน้นอาวุธที่ใช้งานได้จริง โดยมีใบมีดตรงหรือเรียวเล็กน้อยและการตกแต่งด้ามจับน้อยที่สุด การอ่านคือการใช้งานได้จริงหรือทางทหาร มีดด้ามจับหรูหราเน้นอาวุธสำหรับพิธี โดยมีการตกแต่งลูกบิดที่ซับซ้อน ด้ามจับพันหรือแกะสลัก และการ์ดตกแต่ง การอ่านคือความรู้สึกแบบวิคตอเรียหรืออัศวิน

แนวทาง Chicano แบบลายเส้นละเอียด สีดำและเทาทั้งหมด: มีดลายเส้นละเอียดแบบ Chicano จะตัดสีออกทั้งหมด ใบมีดจะแสดงด้วยการแรเงาแบบไขว้เส้นละเอียดจากสีเทาอ่อนไปจนถึงสีเทาเข้มเพื่อสื่อถึงพื้นผิวสะท้อนแสงของเหล็ก ด้ามจับจะแสดงด้วยรายละเอียดไล่ระดับสีดำและเทาที่เข้ากัน ภาพจะอ่านได้ว่าเป็นการศึกษาภาพถ่ายของมีดจริง แทนที่จะเป็นสัญลักษณ์แบบ American traditional ที่แบนราบ

มีดแนวสมจริงหลากสี: งานแนวสมจริงร่วมสมัยใช้สเปกตรัมสีเต็มรูปแบบเพื่อแสดงประเภทของมีดที่เฉพาะเจาะจงด้วยความแม่นยำทางเทคนิค ใบมีดอาจมีลวดลายเหล็กเฉพาะ (เหล็กดามาสกัส, เหล็กตีพับ, ผิวสะท้อนแสงแบบกระจก) ด้ามจับอาจมีสีไม้ กระดูก เขากวาง หรือหนังพันเฉพาะ มีดแนวสมจริงจะบันทึกอาวุธที่เฉพาะเจาะจง แทนที่จะเป็นสัญลักษณ์ของลวดลายที่เป็นนามธรรม

บริบททางวัฒนธรรม

รอยสักมีดไม่มีข้อกังวลเรื่องการนำวัฒนธรรมมาใช้ซ้ำอย่างลึกซึ้งเหมือนกับลวดลายกะโหลก งู หรือนกอินทรี เชื้อสายหลักคือตะวันตก: โรมันโบราณ ปูจิโอ และภาพสัญลักษณ์มีดสั้นยุคกลางของยุโรป วัฒนธรรมความรู้สึกและไว้อาลัยแบบ "หัวใจที่ถูกแทง" ของวิคตอเรีย งานแฟลชสักยุคปลายศตวรรษที่ 19 ถึงต้นศตวรรษที่ 20 ที่ Bowery ยุค American traditional ที่เป็นมาตรฐานตั้งแต่ปี 1900 ถึง 1950 ประเพณี Chicano ลายเส้นละเอียดจาก East LA ตั้งแต่ปี 1975 และรูปแบบ Neo-traditional, Realism และ Blackwork ร่วมสมัย ในบรรดาประเพณีเหล่านั้น มีดเป็นดีไซน์ที่เปิดกว้างและแบ่งปันกันอย่างแพร่หลายทางการค้า มากกว่าที่จะเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์หรือจำกัด การที่คนที่ไม่ใช่ชาวอเมริกันสักมีดแบบ American traditional ไม่ใช่การนำวัฒนธรรมมาใช้ซ้ำ ช่างสักที่ทำงานสักมีดแทงหัวใจ ไม่ได้อ้างสิทธิ์อำนาจศักดิ์สิทธิ์

บริบทเฉพาะของมีดสองแบบที่ควรกล่าวถึง

การวางตำแหน่งมีดตามรหัสอาชญากรรมรัสเซีย ระบบ Vorovskoy Mir ที่บันทึกไว้ในคลังข้อมูล Danzig Baldaev (FUEL Publishing, 2003 ถึง 2008) เข้ารหัสความหมายเฉพาะลงในการวางตำแหน่งมีดและมีดสั้นเฉพาะ: มีดแทงคอสำหรับการฆาตกรรมที่กระทำในคุก มีดแทงกากบาทหรือมีดแทง Z สำหรับคำสาบานและการละเมิดเฉพาะภายในลำดับชั้นของโจร มีดไขว้สองเล่มในตำแหน่งเฉพาะสำหรับเครื่องหมายสถานะภายในวัฒนธรรมย่อย การสักมีดอาชญากรรมรัสเซียบนบุคคลนอกวัฒนธรรมย่อยนั้นทำให้เข้าใจผิดตามข้อเท็จจริง และภายในวัฒนธรรมย่อยเองอาจมีผลตามมา ช่างสักที่ทำงานควรทราบความแตกต่างระหว่างมีดตกแต่งแบบ American traditional กับมีดอาชญากรรมรัสเซียที่มีรหัส และสอบถามลูกค้าเกี่ยวกับเจตนา

มีดที่เป็นตราสัญลักษณ์หน่วยทหารและหน่วยรบพิเศษ ดีไซน์มีดเฉพาะมีความหมายเชิงสถาบันสำหรับหน่วยทหาร มีดต่อสู้ Fairbairn-Sykes เป็นตราสัญลักษณ์ของหน่วย Special Air Service (SAS) ของอังกฤษ, Special Boat Service (SBS) และหน่วยรบพิเศษในเครือจักรภพหลายแห่ง และปรากฏบนตราหมวกของหน่วย SAS ตั้งแต่ก่อตั้งในปี 1942 โดย David Stirling มีดของ U.S. Marine Raiders (Raider stiletto) เป็นตราสัญลักษณ์ของหน่วย Marine Raider ในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองและผู้สืบทอดในปัจจุบัน มีด Gerber Mark II เกี่ยวข้องกับหน่วยรบพิเศษของสหรัฐฯ ตั้งแต่ช่วงสงครามเวียดนาม ตราสัญลักษณ์มีด "Sine Pari" ของหน่วย Special Forces ของสหรัฐฯ และตราสัญลักษณ์สามง่ามและมีดของหน่วย SEAL ของสหรัฐฯ เป็นเครื่องหมายสถาบันเฉพาะหน่วย การที่บุคคลที่ไม่ใช่ทหารผ่านศึกสักมีดตราสัญลักษณ์หน่วยนั้น ไม่ใช่การนำวัฒนธรรมมาใช้ซ้ำในเชิงประเพณีศักดิ์สิทธิ์ แต่เป็นการสวมเครื่องหมายสถาบันโดยไม่มีการรับใช้ในสถาบัน ซึ่งเป็นเรื่องที่ละเอียดอ่อนในทางสังคมเช่นเดียวกับการสวมเหรียญตราหรือริบบิ้นที่ได้รับมา การปฏิบัติที่ซื่อสัตย์คือการทราบว่าตราสัญลักษณ์หน่วยนั้นหมายถึงอะไร และพูดตรงไปตรงมาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของผู้สวมใส่กับสถาบันนั้น

นอกเหนือจากสองบริบทเฉพาะนี้ มีดเป็นลวดลายตะวันตกเชิงพาณิชย์ที่เปิดกว้างอย่างสมบูรณ์ มีดแทงหัวใจ, มีดกับกุหลาบ, มีดกับกะโหลก, มีดกับงู, เชอร์รี่กับมีด, มีดกับธง, และภาพมีดไขว้สองเล่มแบบตะวันตก-การต่อสู้ ล้วนเป็นดีไซน์ที่เปิดกว้างและแบ่งปันกันอย่างแพร่หลายภายในประเพณี American traditional และ Chicano ลายเส้นละเอียดที่กว้างขวาง ซึ่งถูกนำไปใช้ในร้านสักที่ทำงานเกือบทุกแห่งในสหรัฐอเมริกาและยุโรป

ความเชื่อมโยงที่มีชื่อเสียงระหว่างมีดกับรอยสัก

  • งานแฟลชเชอร์รี่กับมีดและมีดแทงหัวใจของ Sailor Jerry เป็นหนึ่งในดีไซน์มีดที่ถูกคัดลอกมากที่สุดในยุค American traditional ภาพเหล่านี้ปรากฏทั่วทั้งคลังข้อมูลแฟลช Hotel Street ที่ตีพิมพ์ใน เซเลอร์เจอร์รี่สักแฟลช: Rise and Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002) บรรณาธิการโดย ดอน เอ็ด ฮาร์ดี้แบรนด์ Sailor Jerry (ผลิตภัณฑ์เครื่องดื่มแอลกอฮอล์ของ William Grant and Sons ตั้งแต่ปี 2008) ยังคงให้สิทธิ์การใช้งานดีไซน์มีดของ Collins สำหรับการตลาด
  • ร้านของ Charlie Wagner ที่ Chatham Square ผลิตงานแฟลชมีดแทงหัวใจและมีดเดี่ยวตั้งแต่ประมาณปี 1904 จนถึงการเสียชีวิตของ Wagner ในปี 1953 โรงงานเครื่องมือ 208 Bowery ของ Wagner ได้จัดจำหน่ายงานแฟลชมีดที่วาดโดย Wagner ไปทั่วประเทศ และ สปริงฟิลด์เดลี่รีพับลิกัน เมื่อวันที่ 7 กุมภาพันธ์ 1933 (การส่งพิเศษจาก New York City) รายงานว่าช่างสักที่ทำงานในท่าเรือใหญ่ทั่วโลกสามในสี่ส่วนได้รับการฝึกฝนภายใต้ Wagner ที่ร้าน Chatham Square ของเขา และลูกเรือสองหมื่นคนสวมดีไซน์นกอินทรีที่เขาสร้างขึ้น ซึ่งเป็นมาตรวัดความโดดเด่นที่ทำให้ภาพมีดของเขากลายเป็นหนึ่งในช่องทางการส่งผ่านหลักของหลักการ American traditional
  • งานแฟลชของ Cap Coleman ที่ Norfolkซึ่งถูกซื้อโดย พิพิธภัณฑ์กะลาสีเรือ ใน Newport News, Virginia, ในปี 1936เป็นเอกสารรวบรวมงานแฟลชสักอเมริกันสถาบันที่เก่าแก่ที่สุด และรวมถึงภาพมีดแทงหัวใจหลายภาพ, คู่ "อันตราย" มีดกับงู, มีดกับกุหลาบ และมีดแนวตั้งเดี่ยวพร้อมธง การซื้อนี้เป็นเอกสารอ้างอิงพื้นฐานสำหรับมีดแบบ American traditional ที่เป็นมาตรฐาน
  • พอล โรเจอร์ส นำคำศัพท์มีดของ Norfolk ไปใช้ต่อผ่าน Spaulding and Rogers tattoo supply ซึ่งมีแผ่นงานแฟลชและอุปกรณ์หมุนเวียนทั่วประเทศมานานหลายทศวรรษ ศูนย์วิจัยรอยสักของ Paul Rogers (Tattoo Archive, Winston-Salem) เป็นที่เก็บรวบรวมงานแฟลชมีดในยุคนั้นจาก Wagner, Coleman, Rogers และ Grimm เป็นหลัก
  • ร้านของ Bert Grimm ที่ Long Beach Pike ที่ 22 S. Chestnut Place (ซื้อในปี 1952 หรือ 1954 ซึ่งเป็นปีที่ยังเป็นที่ถกเถียงกันอย่างแท้จริง และขายให้กับ Bob Shaw ในปี 1969) ผลิตงานแฟลชมีดที่หมุนเวียนทั่วประเทศและกลายเป็นจุดอ้างอิงสำหรับงานมีดแบบ American traditional ช่วงกลางศตวรรษ ร้านหลักของ Grimm ใน St. Louis ที่ 716 N. Broadway ซึ่งก่อตั้งในปี 1928 เป็นศูนย์กลางการส่งผ่านคำศัพท์มีดในแถบมิดเวสต์
  • ช่วงเวลาดีๆ ดินแดนสักของชาร์ลี ใน East Los Angeles ก่อตั้งขึ้นในปี 1975 โดย ชาร์ลี คาร์ทไรท์ และ แจ็ค รูดี้เป็นศูนย์กลางสถาบันสำหรับภาพมีดลายเส้นละเอียดแบบ Chicano เฟรดดี้ เนเกรเต้ (ได้รับการว่าจ้างในปี 1977) เป็นผู้ปฏิบัติงานรุ่นแรกของ Chicano ที่สำคัญในรูปแบบนี้ ซึ่งบันทึกไว้ในบันทึกความทรงจำของเขา ยิ้มตอนนี้ ร้องไห้ทีหลัง (สำนักพิมพ์เจ็ดเรื่อง, 2559).
  • สโมสรแชมร็อกสังคมของมาร์ก มาฮอนี่ย์ ใน Hollywood (ก่อตั้งปี 2002) เป็นที่รู้จักในด้านงานมีดลายเส้นละเอียดสีดำและเทาที่สักให้กับลูกค้าคนดัง สายงานของ Mahoney สืบทอดมาจากประเพณี Chicano ใน East Los Angeles มีดของเขาเป็นการพัฒนาต่อยอดจากโรงเรียน Good Time Charlie's
  • การวางตำแหน่งมีดอาชญากรรมรัสเซียที่มีรหัส ได้รับการบันทึกไว้ใน สารานุกรมรอยสักทางอาญาของรัสเซีย สามเล่มของ Danzig Baldaev (FUEL Publishing, 2003 ถึง 2008) ซึ่งเป็นบันทึกหลักของวัฒนธรรมย่อยรอยสักในคุก Vorovskoy Mir ในยุคโซเวียตและหลังโซเวียต เครื่องหมายการฆาตกรรมมีดแทงคอ และเครื่องหมายคำสาบานมีดแทงกากบาทเป็นส่วนหนึ่งของการวางตำแหน่งที่มีรหัสที่บันทึกไว้

จะคิดเกี่ยวกับการสักมีดได้อย่างไร

หากคุณกำลังพิจารณารอยสักมีด คำถามตั้งต้นสี่ข้อที่เป็นประโยชน์คือ:

  1. คุณต้องการอ้างอิงจากประเพณีใด? มีดแทงหัวใจแบบ American traditional ยุควิคตอเรียสู่ Bowery อ่านแตกต่างจากภาพมีดกับงู "อันตราย" ของกะลาสี ซึ่งอ่านแตกต่างจากภาพมีดกับกุหลาบแนวสมจริงลายเส้นละเอียดแบบ Chicano ซึ่งอ่านแตกต่างจากการบันทึกมีดทางประวัติศาสตร์แนวสมจริงร่วมสมัย ซึ่งอ่านแตกต่างจากการวางตำแหน่งอาชญากรรมรัสเซียที่มีรหัส ตัดสินใจว่าคุณกำลังเข้าสู่ประเพณีใดก่อนที่จะเริ่มการสนทนาเรื่องการออกแบบ
  1. ภาพประกอบแบบไหน? ในหลักการ American traditional มีดแทบไม่เคยอ่านเพียงลำพัง การเลือกองค์ประกอบที่จับคู่ (หัวใจ, กุหลาบ, กะโหลก, งู, เชอร์รี่, ธง, ตา, มีดไขว้สองเล่ม) กำหนดการอ่านได้มากเท่ากับตัวมีดเอง การเลือกภาพประกอบมีความสำคัญอย่างน้อยเท่ากับการเลือกที่จะสักมีด
  1. สไตล์แบบไหน? มีดแบบ American traditional มีอายุการใช้งานแตกต่างจากมีดแนวสมจริง มีดลายเส้นละเอียดแบบ Chicano อยู่บนร่างกายแตกต่างจากมีดแนว Neo-traditional มีดแบบ Blackwork อ่านเป็นสัญลักษณ์กราฟิกมากกว่าภาพทางทหาร สไตล์เป็นการเลือกที่แท้จริงซึ่งมีนัยทางเทคนิคและสุนทรียศาสตร์ ไม่ใช่แค่ความชอบที่ผิวเผิน ความทนทานเฉพาะของมีดแบบ American traditional เป็นหนึ่งในจุดขายหลักของดีไซน์นี้ การเลือกแนวสมจริงหรือลายเส้นละเอียดแลกมาด้วยรายละเอียดพื้นผิวบางส่วน
  1. ศิลปินคนไหน? มีดเป็นดีไซน์พื้นฐานและช่างสักที่ทำงานทุกคนสามารถทำได้ แต่มีดที่ทำโดยผู้ปฏิบัติงานที่ได้รับการฝึกฝนในสาย American traditional จะดูแตกต่างจากมีดเดียวกันที่ทำโดยผู้ปฏิบัติงานที่ฝึกฝนในแนว Chicano แบบดำ-เทา หรือในแนวสมจริงร่วมสมัย หากประเพณีเฉพาะมีความสำคัญต่อคุณ ให้หาช่างสักที่ได้รับการฝึกฝนในประเพณีนั้น สายงานมีความสำคัญ

ช่างสักที่ทำงานสามารถสนทนาอย่างตรงไปตรงมากับคุณเกี่ยวกับทั้งสี่ประเด็นนี้ มีดเป็นหนึ่งในลวดลายที่จับคู่กันอย่างประณีตที่สุดในวงการช่างสัก รูปแบบทางเทคนิคในการทำให้มันคงทนนั้นได้รับการบันทึกและสอนมาอย่างดี โดยมีการปรับปรุงมานานกว่าศตวรรษในแบบ American traditional ประเพณีเครื่องประดับแนววิคตอเรียที่กว้างขวางกว่าอยู่เบื้องหลัง และสายงาน Chicano ลายเส้นละเอียดที่นำรูปแบบนี้ไปสู่การปฏิบัติร่วมสมัย

แหล่งข้อมูล

  • Tattoo Archive (Winston-Salem). เอกสารลายเส้นยุคต่างๆ รวมถึงแบบร่างกริชของ Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm และ Sailor Jerry คอลเลกชันเอกสารหลักสำหรับกริชแบบอเมริกันดั้งเดิม
  • Mariners' Museum, Newport News, Virginia. คอลเลกชันลายเส้นของ Coleman ได้รับเมื่อปี 1936 การจัดซื้อเอกสารรอยสักแบบอเมริกันครั้งแรกที่ได้รับการบันทึกไว้ และแหล่งอ้างอิงพื้นฐานสำหรับกริชแบบอเมริกันที่เป็นแบบฉบับ
  • ฮาร์ดี, ดอน เอ็ด (เอ็ด.) เซเลอร์เจอร์รี่สักแฟลช: Rise and Shine, Vol. 1. Hardy Marks Publications, 2002. ฉบับตีพิมพ์หลักของคลังภาพลายเส้น Hotel Street รวมถึงองค์ประกอบเชอร์รี่และกริช และกริชผ่านหัวใจที่เป็นแบบฉบับ
  • Hardy Marks Publications. เวลาสัก นิตยสาร ฉบับที่ 1 ถึง 5, ปี 1982 ถึง 1988 การรายงานเกี่ยวกับการนำคำศัพท์กริชและการจับคู่มาใช้ในอเมริกาหลังปี 1970
  • Library of Congress, คอลเลกชัน Detroit Publishing Co. ภาพถ่ายการ์ดตู้ยุค Bowery ที่บันทึกองค์ประกอบกริชผ่านหัวใจบนนักแสดงโชว์ข้างถนนและกะลาสี, ปี 1880 ถึง 1910
  • เดอเมลโล, มาร์โก. เนื้อความแห่งจารึก: ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของชุมชนรอยสักสมัยใหม่ Duke University Press, 2000. การศึกษาทางวิชาการสมัยใหม่หลักเกี่ยวกับประเพณีการสักของกะลาสี รวมถึงองค์ประกอบ "อันตราย" ของกริชและงู
  • Hardy, Don Ed (กับ Joel Selvin). สวมความฝันของคุณ: ชีวิตของฉันในรอยสัก Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. บัญชีบุคคลแรกเกี่ยวกับประเพณีอเมริกันหลังปี 1970 และความเชื่อมโยงลายเส้นละเอียดของชาว Chicano ผ่าน Good Time Charlie's
  • Negrete, Freddy และ Steve Jones. Smile Now, Cry Later: Guns, Gangs และรอยสัก My Life ใน Black และสีเทา Seven Stories Press, 2016. คำนำโดย Luis Rodriguez. บันทึกความทรงจำหลักของฉาก East LA สีดำและเทาของชาว Chicano พร้อมการอภิปรายอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับองค์ประกอบกริชและกุหลาบ, กริชและหัวกะโหลก, และกริชและป้ายชื่อ
  • แซนเดอร์ส, คลินตัน อาร์. การปรับแต่งร่างกาย: ศิลปะและวัฒนธรรมของการสัก Temple University Press, 1989; ฉบับปรับปรุงปี 2008 บริบททางสังคมวิทยาสำหรับการนำลวดลายรอยสักของชนชั้นแรงงานมาใช้ รวมถึงกริช
  • แพร์รี, อัลเบิร์ต. รอยสัก: ความลับของศิลปะแปลก ๆ ที่ปฏิบัติโดยชนพื้นเมืองของสหรัฐอเมริกา Simon and Schuster, 1933; พิมพ์ซ้ำ Dover, 1971. เอกสารยุคสมัยเกี่ยวกับการปฏิบัติรอยสักของชนชั้นแรงงานอเมริกัน รวมถึงการรายงานอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับงานกริชของกะลาสี
  • บัลเดฟ, ดานซิก. สารานุกรมรอยสักทางอาญาของรัสเซีย (สามเล่ม). FUEL Publishing, ปี 2003 ถึง 2008. เอกสารหลักเกี่ยวกับการวางตำแหน่งและความหมายของกริชและมีดที่เข้ารหัสในคุกรัสเซีย
  • Tattoo Archive (Winston-Salem). แฟ้มชีวประวัติ Charlie Wagner และเอกสารธุรกิจอุปกรณ์ของ Chatham Square / 208 Bowery บันทึกเอกสารหลักเกี่ยวกับบทบาทของ Wagner ในฐานะบุคคลสำคัญในการสอนที่ Bowery ในช่วงต้นศตวรรษที่ยี่สิบ ซึ่งช่างสักจำนวนมากในท่าเรือหลักของอเมริกาได้ผ่านการเรียนรู้จากเขา
  • สปริงฟิลด์เดลี่รีพับลิกัน (Springfield, Massachusetts), Special Dispatch from New York City, February 7, 1933, page 3. การยืนยันจากสื่อสิ่งพิมพ์ในยุคนั้นเกี่ยวกับความโดดเด่นของ Charlie Wagner และการเผยแพร่ลายเส้นทั่วประเทศ

บทบรรณาธิการ

วิจัยและเขียนโดย จอห์น เจ. มาโยที่ 3, Editor, Tattoo History Atlas. หน้านี้สะท้อนถึงหลักการปัจจุบัน ณ วันที่ ทบทวนครั้งล่าสุด ด้านบน และจะได้รับการอัปเดตเป็นรอบรายไตรมาส

พบข้อผิดพลาดหรือมีแหล่งข้อมูลที่จะเพิ่มหรือไม่? ส่งไปยังคลังข้อมูล. การส่งผลงานที่ได้รับการยอมรับจะได้รับ Archive XP และการยอมรับชื่อ (เลือกเข้าร่วม)