ปลาคาร์ป (鯉, ปลาคาร์ป, "ปลาคาร์ป") เป็นสัญลักษณ์ irezumi ของญี่ปุ่นที่แสดงถึงความเพียร ความทะเยอทะยาน และการเปลี่ยนแปลง ซึ่งมีรากฐานมาจากตำนาน โทบิ โคอิ ถึง ริวมอน ที่ปลาคาร์ปตัวหนึ่งว่ายขึ้นน้ำตกประตูมังกร (ริวมอน) บนแม่น้ำเหลืองจะกลายร่างเป็นมังกร ตำนานนี้สืบทอดมาจากแหล่งข้อมูลจีนโบราณตั้งแต่สมัยราชวงศ์ฮั่น (202 ปีก่อนคริสตกาลถึง ค.ศ. 220) เป็นต้นมา และเข้าสู่วัฒนธรรมญี่ปุ่นผ่านการถ่ายทอดทางพุทธศาสนาและวรรณกรรม ลวดลายนี้ถูกทำให้เป็นรูปเป็นร่างสำหรับภาพสัญลักษณ์รอยสักโดย ซีรีส์ภาพพิมพ์ไม้ Suikoden ปี 1827 ของ Utagawa Kuniyoshiซึ่งแสดงภาพวีรบุรุษจากนวนิยายจีน Shuihu จวน ว่าสักลายปลาคาร์ป มังกร ดอกโบตั๋น และสัญลักษณ์ Suikoden อย่างหนาแน่น ปลาคาร์ปเข้าสู่งานแฟลชแบบอเมริกันผ่านการติดต่อทางแปซิฟิกของ Norman Collins ในช่วงทศวรรษ 1960 กับ Kazuo Oguri (Horihide) แห่งกิฟุ และได้รับการพัฒนาโดย Don Ed Hardy ในการฝึกงานที่กิฟุเป็นเวลาห้าเดือนในปี 1973 Horiyoshi III แห่งโยโกฮาม่า (Yoshihito Nakano เกิด 9 มีนาคม 1946) เป็นผู้เชี่ยวชาญปลาคาร์ป irezumi ที่มีชีวิตและได้รับการบันทึกมากที่สุดในระดับสากล

รอยสักปลาคาร์ปมีความหมายว่าอย่างไร?

รอยสักปลาคาร์ปส่วนใหญ่อ่านได้ว่าหมายถึงความเพียร ความทะเยอทะยาน และการเปลี่ยนแปลงผ่านความพยายามอย่างต่อเนื่อง การอ่านนี้มีรากฐานมาจากตำนาน โทบิ โคอิ ถึง ริวมอน ที่ปลาคาร์ปว่ายขึ้นน้ำตกประตูมังกรบนแม่น้ำเหลืองจะกลายร่างเป็นมังกร โดยปลาคาร์ปเป็นสัญลักษณ์ของคนงานที่อดทนต่อความยากลำบากเพื่อบรรลุความเชี่ยวชาญ ใน irezumi แบบญี่ปุ่นโบราณ ปลาคาร์ปเป็นลวดลายคุณธรรมของบุรุษ มักเป็นชิ้นส่วนกลางในการจัดองค์ประกอบของรอยสักเต็มหลังหรือทั้งตัว การอ่านเฉพาะจะเปลี่ยนไปตามสี ทิศทาง (ว่ายขึ้นเทียบกับว่ายลง) และการจับคู่ ความลึกเชิงสัญลักษณ์ของปลาคาร์ปเป็นหนึ่งในสิ่งที่ได้รับการพัฒนามากที่สุดในคำศัพท์ horimono ทั้งหมด

ปลาคาร์ปสักลายมีความหมายเชิงสัญลักษณ์ว่าอย่างไร?

รอยสักปลาคาร์ปเป็นสัญลักษณ์ของความเพียรผ่านความยากลำบาก ความทะเยอทะยาน คุณธรรมของบุรุษ และความเป็นไปได้ของการเปลี่ยนแปลงจากต้นกำเนิดธรรมดาไปสู่สถานะที่สูงส่ง คำสัญญาเชิงโครงสร้างของตำนานคือความพยายามอย่างต่อเนื่องในการต่อสู้กับกระแสน้ำจะนำไปสู่การเปลี่ยนแปลง: ปลาคาร์ปที่ว่ายขึ้นแม่น้ำเหลืองและผ่านประตูมังกรจะกลายเป็นมังกร ปลาคาร์ปยังเกี่ยวข้องกับความรักของบิดาและประเพณีวันเด็กของญี่ปุ่น (แทงโก้ โนะ เสกกุ, 5 พฤษภาคม) ผ่าน ประเพณีธงปลาคาร์ป koinobori ที่เกี่ยวข้อง แม้ว่า ประเพณีธงปลาคาร์ป koinobori จะเป็นแนวปฏิบัติทางวัฒนธรรมที่แยกต่างหากและไม่ใช่ลวดลายรอยสัก ในการอ่านแบบตะวันตกในปัจจุบัน ปลาคาร์ปมักบ่งบอกถึงการต่อสู้ส่วนตัว การฟื้นตัว หรือการเปลี่ยนแปลงชีวิตที่ได้มาอย่างยากลำบาก

รอยสักปลาคาร์ปมีที่มาจากไหน?

รอยสักปลาคาร์ปสืบทอดมาจากตำนาน ประตูมังกรจีน (ลองเหมิน) ที่บันทึกไว้ในแหล่งข้อมูลจีนโบราณตั้งแต่สมัยราชวงศ์ฮั่นเป็นต้นมา ซึ่งปลาคาร์ปที่ว่ายขึ้นน้ำตกหลงเหมินบนแม่น้ำเหลืองจะกลายร่างเป็นมังกร ตำนานนี้เข้าสู่วัฒนธรรมญี่ปุ่นผ่านการถ่ายทอดทางพุทธศาสนาและวรรณกรรม และถูกจัดระบบสำหรับภาพสัญลักษณ์รอยสักโดย ซีรีส์ Suikoden ปี 1827 ถึง 1830 ของ Utagawa Kuniyoshi ซีรีส์ภาพพิมพ์ไม้ Suikoden ปี 1827 ของ Utagawa Kuniyoshiซึ่งแสดงภาพวีรบุรุษจากนวนิยายจีน Shuihu จวน ว่าสักลายปลาคาร์ป มังกร และดอกโบตั๋นอย่างหนาแน่น ภาพปลาคาร์ปเคลื่อนย้ายจากภาพพิมพ์ของ Kuniyoshi ไปสู่ผิวหนังโดยตรงผ่าน โฮริชิ แห่งเอโดะ (โตเกียวปัจจุบัน) และโอซาก้า ลวดลายนี้เข้าสู่งานแฟลชแบบอเมริกันผ่านสะพานแปซิฟิกของ Norman Collins ในช่วงทศวรรษ 1960 สู่ Kazuo Oguri (Horihide) แห่งกิฟุ และได้รับการพัฒนาโดย Don Ed Hardy ในการฝึกงานที่กิฟุเป็นเวลาห้าเดือนในปี 1973

ตำนานปลาคาร์ปประตูมังกรมีความหมายว่าอย่างไร?

ตำนานประตูมังกร (ลองเหมิน ในภาษาจีน, ริวมอน ในภาษาญี่ปุ่น) อธิบายถึงน้ำตกบนแม่น้ำเหลืองที่ปลาคาร์ปตัวใดก็ตามที่กระโดดขึ้นไปได้สำเร็จจะกลายเป็นมังกร เรื่องราวนี้ได้รับการบันทึกไว้ในแหล่งข้อมูลจีนโบราณตั้งแต่สมัยราชวงศ์ฮั่น (202 ปีก่อนคริสตกาลถึง ค.ศ. 220) เป็นต้นมา และเข้าสู่วัฒนธรรมญี่ปุ่นผ่านการถ่ายทอดทางพุทธศาสนาและวรรณกรรม ความหมายเชิงโครงสร้างของตำนานคือความพยายามอย่างต่อเนื่องในการต่อสู้กับกระแสน้ำจะนำไปสู่การเปลี่ยนแปลง: คนงาน นักเรียน หรือผู้เข้ารับการฝึกที่อดทนต่อการปีนป่ายอันยาวนานจะได้รับรางวัลเป็นการเปลี่ยนแปลงไปสู่รูปแบบที่สูงขึ้น ใน โทบิ โคอิ ถึง ริวมอน (ปลาคาร์ปกระโดดสู่ประตูมังกร) มักจะแสดงภาพปลาคาร์ปที่กำลังกระโดด โดยมักจะมีการเปลี่ยนแปลงไปเป็นมังกร การจับคู่ปลาคาร์ปที่กำลังกลายเป็นมังกรเป็นหนึ่งในองค์ประกอบที่สักมากที่สุดใน horimono แบบโบราณ

สีของรอยสักปลาคาร์ปมีความหมายว่าอย่างไร?

สีปลาคาร์ปมีความหมายเฉพาะแบบดั้งเดิมและร่วมสมัย ซึ่งส่วนหนึ่งมาจากชื่อเรียกพันธุ์ปลาคาร์ปของญี่ปุ่น (นิชิกิโกอิ, "ปลาคาร์ปผ้าไหม") ปลาคาร์ปสีแดง (สีขาวแดง โคฮาคุ ลายเป็นสัญลักษณ์การสืบพันธุ์ตามแบบแผน) หมายถึงความรักและความรู้สึกที่รุนแรง และในบางการตีความหมายถึงแม่ของครอบครัว ปลาคาร์ปสีดำ (คาราสึได้รับอิทธิพล) หมายถึงการเอาชนะอุปสรรค ปลาคาร์ป "นักรบ" และความอดทนของผู้ชาย ปลาคาร์ปสีเหลืองหรือสีทอง หมายถึงความเจริญรุ่งเรือง ความมั่งคั่ง และโชคลาภ ปลาคาร์ปสีน้ำเงิน หมายถึงความสงบ และในบางองค์ประกอบที่มีปลาคาร์ปคู่กัน หมายถึงการเกิดของผู้ชาย ตรงข้ามกับปลาคาร์ปสีแดงที่เป็นเพศหญิง ปลาคาร์ปสีขาว หมายถึงความสำเร็จและความก้าวหน้าในอาชีพ ปลาคาร์ปสีลายหรือหลายสีมักเป็นทางเลือกด้านสุนทรียภาพร่วมสมัยมากกว่าการตีความเชิงสัญลักษณ์ที่ตายตัว ว่ายทวนน้ำ เป็นสัญญาณของการดิ้นรนและความทะเยอทะยาน ว่ายตามน้ำ เป็นสัญญาณของการมาถึง ความสำเร็จ หรือความสำเร็จลุล่วง

ฉันควรสักปลาคาร์ปไว้ที่ไหน?

การวางตำแหน่งทั่วไปแต่ละตำแหน่งมีความหมายเชิงภาพและตามประเพณีที่แตกต่างกัน การวางตำแหน่งแบบญี่ปุ่นโบราณ irezumi คือ ภาพเต็มหลัง โดยปลาคาร์ปถูกวาดตามขนาด ว่ายทวนกระดูกสันหลังขึ้นไปสู่ภาพ Dragon Gate ใกล้กับไหล่ หรือใน โทบิ โคอิ ถึง ริวมอน กำลังกระโดดกลางอากาศ โดยการเปลี่ยนแปลงเป็นมังกรได้เริ่มขึ้นแล้ว แขนยาวเต็มแขนและแขนครึ่งแขน การวางตำแหน่งปรับปลาคาร์ปให้เข้ากับแขนด้วยคลื่น บัว หรือพื้นหลังใบเมเปิ้ล ต้นขาและน่อง รองรับงานปลาคาร์ปเดี่ยวหรือปลาคาร์ปคู่ขนาดใหญ่ แผงหน้าอก และ ซี่โครง เป็นที่นิยมสำหรับองค์ประกอบหยินหยางปลาคาร์ปคู่ การสักเต็มตัวถือว่าปลาคาร์ปเป็นหนึ่งใน ชูได (หัวข้อหลัก) อภิปรายเรื่องการวางตำแหน่งกับศิลปินของคุณ รูปทรงที่ไหลลื่นและรายละเอียดของเกล็ดปลาคาร์ปต้องการพื้นที่ในการอ่านให้ชัดเจน

กระแสที่บรรจบกันของรอยสักปลาคาร์ป

เส้นทางของปลาคาร์ปสู่สัญลักษณ์รอยสักตะวันตกไหลผ่านหลายกระแสที่บรรจบกัน การทำความเข้าใจว่ากระแสใดให้ความหมายใดช่วยไขความกระจ่างว่าทำไมสัญลักษณ์เดียวจึงมีความหมายลึกซึ้งเช่นนี้ในองค์ประกอบ ยุคสมัย และบริบททางวัฒนธรรม

กระแสที่ 1: ตำนานประตูมังกรแม่น้ำเหลืองของจีน

จุดยึดเอกสารที่เก่าแก่ที่สุดของการเปลี่ยนแปลงปลาคาร์ปเป็นมังกรคือตำนาน ประตูมังกร (ลองเหมิน, 龍門) ตำนานที่ได้รับการยืนยันในแหล่งข้อมูลจีนโบราณตั้งแต่สมัยราชวงศ์ฮั่น (202 ปีก่อนคริสตกาลถึง 220 ปีก่อนคริสตกาล) เป็นต้นไป ตำนานนี้ตั้งอยู่ที่ประตูมังกรซึ่งเป็นน้ำตกบนแม่น้ำเหลือง (ฮวงเหอ) ซึ่งปลาคาร์ปที่กระโดดข้ามได้สำเร็จจะกลายร่างเป็นมังกร เรื่องราวนี้ได้รับการรักษาไว้ในแหล่งข้อมูลโบราณหลายฉบับรวมถึงฉบับศตวรรษที่สาม ซานชิน จี รวบรวมโดย ซิน ชือ และในอ้างอิงวรรณกรรมราชวงศ์ถังและซ่งตอนปลาย การกระโดดของปลาคาร์ปกลายเป็นอุปมาอุปไมยเชิงเปรียบเทียบสำหรับความสำเร็จในการสอบราชการ: นักวิชาการที่สอบผ่านการสอบจักรพรรดิกล่าวกันว่าได้ "กระโดดข้ามประตูมังกร" (yuè lóngmén).

ภาพสัญลักษณ์ประตูมังกรของจีนแพร่กระจายไปทั่วเอเชียตะวันออกผ่านการเผยแพร่พระพุทธศาสนา การค้า และการติดต่อทางการเมือง เข้าสู่ญี่ปุ่นในช่วงยุคนารา (ค.ศ. 710 ถึง 794) และยุคเฮอัน (ค.ศ. 794 ถึง 1185) การแสดงผลของญี่ปุ่น ริวมอนรักษาตำนานเดียวกันในขณะที่รวมเข้ากับกรอบจักรวาลวิทยาพื้นเมือง ภาพปลาคาร์ปตามประเพณีจีนมักแสดงฉากแม่น้ำเหลืองพร้อมรายละเอียดสถาปัตยกรรมเฉพาะภูมิภาคและมังกรจีนห้าเล็บ ณ จุดเปลี่ยน; ภาพปลาคาร์ปตามประเพณีญี่ปุ่นใช้การแสดงน้ำตกแบบญี่ปุ่นและมังกรญี่ปุ่นสี่เล็บ

กระแสที่ 2: วัฒนธรรมปลาคาร์ปและประเพณี koinobori ของญี่ปุ่น

ปลาคาร์ปได้รับการยอมรับว่าเป็นสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรมของญี่ปุ่นก่อนที่จะเข้าสู่วรรณกรรมรอยสัก การเพาะพันธุ์ปลาคาร์ปประดับ (นิชิกิโกอิ"ปลาคาร์ปปัก") เริ่มต้นในหมู่บ้านชาวนาปลูกข้าวในจังหวัดนีงาตะช่วงต้นศตวรรษที่ 19 โดยมีการบันทึกการเพาะพันธุ์ โคฮาคุ (ขาว-แดง) ตั้งแต่ทศวรรษที่ 1830 เป็นต้นไป ชาวนาในนีงาตะคัดเลือกปลาคาร์ปตามสีและลวดลาย ทำให้เกิด โคฮาคุ, ไทโช ซันโชคุ, โชวะ ซันโชคุและพันธุ์อื่นๆ ที่ตั้งชื่อตาม ซึ่งเป็นชื่อที่ใช้ในปัจจุบันในการตั้งชื่อพันธุ์ปลาคาร์ป การจัดแสดงไทโชในปี 1914 ที่โตเกียวได้นำเสนอ นิชิกิโกอิ สู่ผู้ชมทั่วประเทศและราชวงศ์

เดอะ ประเพณีธงปลาคาร์ป koinobori (鯉のぼり, "ธงปลาคาร์ป") ประเพณีการบินปลาคาร์ปผ้าในวันเด็ก (โคโดโมะ โนะ ฮิเดิมคือ แทงโก้ โนะ เสกกุ5 พฤษภาคม) ประเพณีนี้มีต้นกำเนิดในยุคเอโดะ (ค.ศ. 1603 ถึง 1868) ในหมู่ครอบครัวซามูไรเพื่อเป็นความปรารถนาให้บุตรชายเติบโตแข็งแรงและทะเยอทะยานเหมือนปลาคาร์ปประตูมังกร ธงปลาคาร์ปจะถูกบินบนเสาธงสูง โดยมีธงปลาคาร์ปหนึ่งผืนต่อบุตรชายหนึ่งคน โดยปกติแล้วปลาคาร์ปสีดำขนาดใหญ่ที่สุด (มากอย) แทนพ่อ ปลาคาร์ปสีแดงแทนแม่ และธงที่เล็กกว่าสำหรับบุตรแต่ละคน ประเพณีธงปลาคาร์ป koinobori เป็นแนวปฏิบัติทางวัฒนธรรมของญี่ปุ่นที่แยกต่างหากและ ไม่ใช่ลวดลายรอยสักในตัวเองแต่ใช้คำศัพท์เชิงสัญลักษณ์เดียวกันกับที่ปลาคาร์ปอิเรซูมิใช้ แต่ไม่ควรสับสนกับการจัดองค์ประกอบของชุดรอยสักทั้งตัว

กระแสที่ 3: ซีรีส์ Suikoden ปี 1827 ของ Kuniyoshi และการตกผลึกรอยสักยุคเอโดะ

เหตุการณ์สำคัญสำหรับปลาคาร์ปในฐานะลวดลายรอยสักคือ อูทากาวะ คุนิโยชิ (ค.ศ. 1797 หรือ 1798 ถึง 1861) และซีรีส์ภาพพิมพ์แกะไม้ของเขา ซีรีส์ภาพพิมพ์ไม้ Suikoden ปี 1827 ของ Utagawa Kuniyoshi ("วีรบุรุษ 108 คนจากชายแดนน้ำฉบับชาวบ้าน หนึ่งต่อหนึ่ง") ออกแบบระหว่าง ปี 1827 ถึงประมาณปี 1830 และจัดพิมพ์โดยผู้จัดพิมพ์ Kagaya Kichiemon คุนิโยชิได้วาดภาพวีรบุรุษจากนวนิยายร้อยแก้วจีนสมัยศตวรรษที่ 14 Shuihu จวน (ญี่ปุ่น Suikoden) ที่สักหนาแน่น: มังกรพันรอบหลัง, ปลาคาร์พว่ายทวนแขน, ดอกโบตั๋นและเบญจมาศเติมเต็มพื้นที่ว่าง, ศีรษะที่ถูกตัด (นามาคุบิ) เป็นถ้วยรางวัลนักรบ

ปลาคาร์พและภาพน้ำปรากฏในองค์ประกอบวีรบุรุษซุยโคเด็นหลายชุดในซีรีส์ของคุนิโยชิ ซึ่งวาดภาพรอยสักของวีรบุรุษให้เป็นฉากที่งดงามราวกับงานศิลปะ และยังเพิ่มงานสักให้กับตัวละครที่นิยายต้นฉบับไม่ได้บรรยายว่าสักไว้ ภาพปลาคาร์พที่เป็นแหล่งอ้างอิงมากที่สุดคือภาพพิมพ์ของวีรบุรุษ ทันเมจิโระ เก็นโชโกะ, ซึ่งแสดงภาพการต่อสู้กับปลาคาร์พยักษ์ใต้น้ำ องค์ประกอบนี้กลายเป็นหนึ่งในภาพต้นฉบับที่เป็นแบบอย่างสำหรับงานสักปลาคาร์พแบบญี่ปุ่นในยุคต่อมา ภาพพิมพ์ Tanmeijiro ยังคงหมุนเวียนอยู่ในปัจจุบันผ่านคอลเลกชันของพิพิธภัณฑ์ใหญ่ๆ เช่น พิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์ บอสตัน, พิพิธภัณฑ์บริติช และพิพิธภัณฑ์บรูคลิน

การนำภาพของคุนิโยชิไปใช้โดยชนชั้นแรงงานในยุคเอโดะเป็นสาเหตุเชิงโครงสร้างของปลาคาร์พสักแบบญี่ปุ่นสมัยใหม่ ภาพพิมพ์เหล่านี้ย้ายจากหน้ากระดาษไปสู่ผิวหนังโดยตรงผ่าน โฮริชิ แห่งเอโดะ (โตเกียวปัจจุบัน) และโอซาก้า และการปรับปรุงเทคนิค tebori แบบใช้มือทำให้สามารถสร้างรายละเอียดเกล็ดปลาคาร์พ (อูโรโกะ) และพื้นหลังน้ำไหล (นามิฟูริ) ในขนาดใหญ่ได้อย่างยอดเยี่ยม

กระแสที่ 4: ประเพณีปลาคาร์ป irezumi ของญี่ปุ่นโบราณและ Tobi Koi to Ryūmon

ประเพณีปลาคาร์พอิเรซูมิแบบญี่ปุ่นคลาสสิกตกผลึกในช่วงปลายยุคเอโดะ และดำเนินต่อไปผ่านยุคห้ามสักหลังปี 1872 ในสมัยเมจิ และยุคที่ถูกกฎหมายหลังปี 1948 องค์ประกอบชุดสักเต็มตัวที่เป็นแบบอย่างคือ โทบิ โคอิ ถึง ริวมอน (飛び鯉と龍門, "ปลาคาร์พกระโดดสู่ประตูมังกร") ซึ่งปลาคาร์พถูกวาดภาพกำลังว่ายทวนน้ำตกสู่ประตูมังกร บ่อยครั้งที่อยู่ในท่ากระโดดพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงเป็นมังกรที่กำลังจะเริ่มขึ้น องค์ประกอบนี้โดยทั่วไปจะถูกวาดเป็นรอยสักเต็มหลัง โดยปลาคาร์พว่ายขึ้นตามกระดูกสันหลัง น้ำตกอยู่ตามส่วนบนของหลัง และร่างมังกรที่ปรากฏอยู่ที่ไหล่หรือคอ

องค์ประกอบที่เป็นแบบอย่างที่เกี่ยวข้องคือ โทบิ โคอิ (ปลาคาร์พกระโดด) โดยไม่มีประตูมังกรที่ชัดเจน แสดงภาพปลาคาร์พกำลังกระโดดเหนือน้ำพร้อมกับใบเมเปิ้ล (รูปแบบฤดูใบไม้ร่วง) หรือดอกซากุระ (รูปแบบฤดูใบไม้ผลิ) ที่บ่งบอกถึงฤดูกาล องค์ประกอบ โคอิ-ริว (ปลาคาร์พกำลังกลายเป็นมังกรในระหว่างการเปลี่ยนแปลง) ทำให้การเปลี่ยนแปลงชัดเจนขึ้น บ่อยครั้งที่หัวของปลาคาร์พมีลักษณะคล้ายมังกรแล้ว ในขณะที่ลำตัวยังคงเป็นรูปปลาคาร์พ

คำศัพท์ทางเทคนิคของ horimono สำหรับปลาคาร์พได้รับการพัฒนาอย่างสูง องค์ประกอบมาตรฐาน ได้แก่ ร่างกายของปลาคาร์พในรูปแบบโค้งตัว S ที่พลิ้วไหว; เกล็ด (อูโรโกะ) ในรูปแบบลายเส้นทแยงมุมที่ซ้อนทับกันอย่างแน่นหนา ซึ่งต้องใช้การแรเงาแบบ tebori ที่แม่นยำ; หนวด (สูง) ที่ลากยาวจากขากรรไกรบน; ดวงตาที่วาดด้วยความแม่นยำจากด้านหน้า; และการรวมเข้ากับพื้นหลังลมและน้ำที่ต่อเนื่อง (นามิฟูริ) ของคลื่น ละอองน้ำ และรูปทรงเมฆ งานสักเต็มตัวโดยทั่วไปจะเว้นแถบแนวตั้งที่ไม่ได้สักไว้ตรงกลางหน้าอก ( เมกาเนะ-ซูจิ, "เส้นแว่นตา") เพื่อให้ผู้สวมใส่สามารถเปิดกิโมโนตรงกลางได้ โดยยังคงปิดบังรอยสักไว้

กระแสที่ 5: สะพานแปซิฟิกของ Sailor Jerry สู่ Horihide แห่งกิฟุ

คำศัพท์ปลาคาร์พของญี่ปุ่นเข้าสู่งานแฟลชสักแบบอเมริกันดั้งเดิมเป็นหลักผ่าน นอร์แมน "เซเลอร์ เจอร์รี่" คอลลินส์ (1911 ถึง 1973) และการติดต่อทางไปรษณีย์ในแปซิฟิกช่วงทศวรรษ 1960 ของเขากับ Kazuo Oguri (Horihide) แห่งกิฟุ ประเทศญี่ปุ่น ร้านค้า Hotel Street ของ Collins ในโฮโนลูลูได้ผลิตงานแฟลชปลาคาร์พที่ผสมผสานขนบการลงเส้นหนาแบบอเมริกันดั้งเดิม (ลายเส้นสีดำสะอาด, จานสีที่อิ่มตัวสูงจำกัด) เข้ากับคำศัพท์ลวดลายญี่ปุ่น (ปลาคาร์พรูปทรงพลิ้วไหว, งานเกล็ด, พื้นหลังน้ำและลม) การติดต่อทางไปรษณีย์ระหว่าง Sailor Jerry กับ Horihide ได้รับการบันทึกไว้ใน Hardy Marks Publications และในผลงานของ Yushi Takei โฮริฮิเดะ: เฉลิมฉลองชีวิตและผลงานของคาซึโอะ โอกุริ (LM Publishers / มหาวิทยาลัย Washington Press, 2014).

งานแฟลชปลาคาร์พของ Sailor Jerry เป็นหนึ่งในองค์ประกอบปลาคาร์พที่ได้รับอิทธิพลจากญี่ปุ่นในอเมริกาที่เผยแพร่อย่างกว้างขวางเป็นครั้งแรก งานนี้ได้แปลองค์ประกอบ โทบิ โคอิ ให้เป็นรูปแบบแฟลชชีทแบบอเมริกันดั้งเดิม โดยปลาคาร์พที่กำลังกระโดดถูกวาดในขนาดภาพเดียว แทนที่จะเป็นขนาดรอยสักเต็มหลัง โดยมีจุดประสงค์เพื่อนำไปใช้เป็นรอยสักเดี่ยวที่แขนท่อนล่างหรือหัวไหล่

กระแสที่ 6: การฝึกงานของ Don Ed Hardy ที่กิฟุในปี 1973 และการฟื้นฟูรอยสักอเมริกัน

หลังจากการเสียชีวิตของ Collins ในปี 1973 สะพานแปซิฟิกได้ส่งต่อไปยัง ดอน เอ็ด ฮาร์ดี้, ซึ่งการฝึกงานห้าเดือนในปี 1973 ที่กิฟุกับ Kazuo Oguri (Horihide) ได้นำคำศัพท์ปลาคาร์พ horimono แบบญี่ปุ่นคลาสสิกเข้าสู่ยุค American Tattoo Renaissance หลังปี 1970 สตูดิโอ Realistic Tattoo ของ Hardy (ก่อตั้งปี 1974 ในซานฟรานซิสโก) และต่อมาคือ Tattoo City ได้กลายเป็นช่องทางสถาบันหลักของอเมริกาที่งานสักลายปลาคาร์พสไตล์ญี่ปุ่นได้แพร่หลาย Hardy Marks Publications, ก่อตั้งโดย Hardy ในปี 1982 ได้ตีพิมพ์หนังสือภาพวาดภาษาอังกฤษที่เป็นรากฐานเกี่ยวกับประเพณีนี้ รวมถึง การออกแบบรอยสักของญี่ปุ่น ของ Horiyoshi III (Hardy Marks, 1989/1990) หนังสือห้าเล่มของ เวลาสัก (Hardy Marks, 1982 ถึง 1991) ได้ขยายภาพลักษณ์นี้ไปยังผู้อ่านชาวตะวันตก โดยมีการนำเสนอภาพปลาคาร์พสไตล์ญี่ปุ่นอย่างกว้างขวางตลอดทั้งชุด

เรื่องราวจากประสบการณ์ตรงของ Hardy เกี่ยวกับการฝึกงานที่กิฟุในปี 1973 และการส่งต่อคำศัพท์ปลาคาร์พในเวลาต่อมา ได้รับการบันทึกไว้ใน สวมความฝันของคุณ: ชีวิตของฉันในรอยสัก (Thomas Dunne Books, 2013)

กระแสที่ 7: Horiyoshi III และสายสกุลโยโกฮาม่าร่วมสมัย

งานสักปลาคาร์พสไตล์ญี่ปุ่นร่วมสมัยหลังปี 1990 ในโลกตะวันตกมีศูนย์กลางอยู่ที่ โฮริโยชิที่ 3 (Yoshihito Nakano, เกิด 9 มีนาคม 1946 ที่เมืองชิมาดะ จังหวัดชิซูโอกะ) ผู้ซึ่งได้รับตำแหน่ง Horiyoshi รุ่นที่สามในปี 1971 จาก Shodai Horiyoshi (Yoshitsugu Muramatsu) และดำเนินงานจากสตูดิโอในโยโกฮามะของเขา หนังสือภาพวาดที่ตีพิมพ์ของ Horiyoshi III ได้แก่ 108 วีรบุรุษแห่งซุยโคเด็น (Nihonshuppansha, ประมาณปี 2009 ถึง 2010) และหนังสือที่เป็นรากฐานของ Hardy Marks การออกแบบรอยสักของญี่ปุ่น.

สายสกุลโยโกฮามะที่ส่งต่อไปยังระดับนานาชาติ ได้แก่ Horitaka (Takahiro Kitamura) และ โฮริโตโมะ (คาซึอากิ คิตะมูระ) ที่ State of Grace Tattoo ในย่าน Japantown ของซานโฮเซ ทั้งสองเป็นอดีตลูกศิษย์ของ Horiyoshi III และ ฟิลิป เลอู ที่ Family Iron ของตระกูล Leu ในสวิตเซอร์แลนด์ โดยเฉพาะ Horitomo ได้สร้างชื่อเสียงระดับนานาชาติในปัจจุบันสำหรับงานสักปลาคาร์พ รวมถึงซีรีส์หนังสือภาพ แมว Monmon ที่จับคู่ภาพปลาคาร์พกับองค์ประกอบแมว นิทรรศการ JANM ปี 2014 ความเพียร: ประเพณีการสักของญี่ปุ่นในโลกสมัยใหม่ (พิพิธภัณฑ์แห่งชาติญี่ปุ่น-อเมริกัน, ลอสแอนเจลิส, จัดโดย Takahiro Kitamura พร้อมภาพถ่ายโดย Kip Fulbeck) เป็นการนำเสนอระดับพิพิธภัณฑ์ชั้นนำของสายสกุล Horiyoshi III ร่วมสมัย รวมถึงภาพถ่ายปลาคาร์พจำนวนมาก

ปลาคาร์ปใน horimono tebori แบบญี่ปุ่นโบราณ

ปลาคาร์พอิเรซูมิแบบญี่ปุ่นคลาสสิกเป็นงานที่ต้องใช้เทคนิคสูง เทคนิคดั้งเดิมคือ เทโบริ (แปลตามตัวอักษรว่า "การแกะสลักด้วยมือ") โดยใช้ด้ามจับไม้ไผ่หรือโลหะที่ถือด้วยมือซึ่งติดเข็มหลายเล่มเข้าด้วยกันในรูปแบบเฉพาะสำหรับการลงเส้น, การแรเงา และการเติมสีให้เต็มที่ ช่างสักจะดันเข็มเข้าไปในผิวหนังด้วยจังหวะที่ควบคุมได้ โดยมักจะจับด้ามจับให้ตั้งฉากกับผิวหนังด้วยมือข้างหนึ่ง ในขณะที่อีกข้างหนึ่งประคองเครื่องมือ Tebori สร้างการแรเงาและการเติมสีที่เครื่องสักไม่สามารถเลียนแบบได้อย่างแม่นยำ และงานสักเต็มตัวที่เป็นแบบอย่างของปลาคาร์พใช้การแรเงาแบบ tebori แม้ว่าปัจจุบันเส้นขอบมักจะลงด้วยเครื่องจักร (เทคนิคผสมที่ Horiyoshi III นำมาใช้ในช่วงปลายทศวรรษ 1990 หลังจากการเป็นเพื่อนกับ Don Ed Hardy มานานหลายทศวรรษ)

ไวยากรณ์องค์ประกอบของปลาคาร์พอิเรซูมิแบบคลาสสิกได้รับการพัฒนาอย่างสูง องค์ประกอบมาตรฐาน ได้แก่:

  • ลำตัวของปลาคาร์พ วาดเป็นเส้นโค้งรูปตัวเอสที่พลิ้วไหว บ่อยครั้งที่กำลังกระโดดกลางอากาศหรือว่ายทวนน้ำ ลำตัวเป็นจุดยึดที่ใหญ่ที่สุดของพื้นที่ว่างในองค์ประกอบภาพ
  • เกล็ด (อูโรโกะ) วาดเป็นลายเส้นทแยงมุมที่ซ้อนกันแน่น การลงลายเกล็ดเป็นหนึ่งในเทคนิคหลักของ tebori และมักจะเป็นส่วนที่ใช้เวลานานที่สุดในการสักชุดลำตัว
  • หนวด (สูง) ลากยาวจากขากรรไกรบนเป็นเส้นยาวพลิ้วไหว โดยทั่วไปจะลงด้วยลายเส้นสีดำทึบแบบ tebori
  • ตา โดยทั่วไปจะมีขนาดใหญ่และหันไปข้างหน้า มักจะมีเปลวไฟหรือเครื่องหมายแห่งปัญญาอยู่ด้านหลัง
  • พื้นหลังลมและน้ำ (นามิฟูริ) เชื่อมโยงปลาคาร์ปเข้ากับภาพต่อเนื่องที่มีคลื่น ละอองน้ำ และฝน
  • ประตูมังกรหรือองค์ประกอบน้ำตก ใน โทบิ โคอิ ถึง ริวมอน องค์ประกอบภาพ โดยทั่วไปจะวาดด้วยน้ำที่ไหลเป็นลวดลายและอ้างอิงถึงสถาปัตยกรรมประตูมังกร
  • องค์ประกอบตามฤดูกาล (ใบเมเปิ้ลสำหรับฤดูใบไม้ร่วง; ดอกซากุระสำหรับฤดูใบไม้ผลิ; ดอกบัวหรือดอกเบญจมาศ) กำหนดช่วงเวลาตามฤดูกาลขององค์ประกอบภาพ
  • พื้นที่ว่าง ลงด้วยการแรเงาแบบ tebori แทนที่จะปล่อยว่างไว้ ทำให้เกิดความอิ่มตัวของสีที่โดดเด่นของงานสักชุดลำตัวแบบญี่ปุ่นดั้งเดิม

ตำแหน่งที่เป็นแบบฉบับคือ ภาพเต็มหลัง โดยให้ปลาคาร์พว่ายทวนกระแสขึ้นไปตามกระดูกสันหลังสู่ประตูมังกรที่ไหล่ หรือ การสักเต็มตัว โดยรวมปลาคาร์พเป็นส่วนประกอบหลัก ชูได ทั่วทั้งแผ่นหลังและขยายไปยังแผงอก แขน และต้นขาในองค์ประกอบที่ต่อเนื่องกัน

ปลาคาร์ปในงานสไตล์อเมริกันที่ได้รับอิทธิพลจากญี่ปุ่นและนีโอ-เทรดิชันนัล

ปลาคาร์พที่ชาวอเมริกันส่วนใหญ่รู้จักในปัจจุบันคือ ปลาคาร์พเส้นหนาที่ได้รับอิทธิพลจากญี่ปุ่น ซึ่งเข้าสู่งานแฟลชแบบดั้งเดิมของอเมริกาผ่านช่องทาง Sailor Jerry ถึง Horihide ในช่วงทศวรรษ 1960 และได้รับการพัฒนาโดยการฝึกงานของ Hardy ที่ Gifu ในปี 1973 ปลาคาร์พที่ได้รับอิทธิพลจากญี่ปุ่นแบบอเมริกันผสมผสานคำศัพท์ของลวดลายญี่ปุ่น (ลำตัวโค้ง S ที่พลิ้วไหว, รายละเอียดเกล็ด, พื้นหลังน้ำและลม) เข้ากับขนบการเดินเส้นหนาแบบอเมริกัน (การเดินเส้นสีดำที่สะอาด, จานสีที่มีความอิ่มตัวสูงจำกัด, ตรรกะการจัดองค์ประกอบแบบตะวันตก)

เดอะ นีโอ-เทรดดิชันนัลคาร์พ เพิ่มความอิ่มตัวของสี ใช้เส้นที่หนาขึ้น และใช้จานสีที่กว้างขึ้น รวมถึงสีชมพู ม่วง เขียวอมฟ้า และสีอื่นๆ ที่ทันสมัย งานนีโอ-เทรดดิชันนัลคาร์พ มักจะรวมองค์ประกอบดอกไม้แบบตะวันตก (กุหลาบตะวันตก, โบตั๋นในสีที่ไม่ใช่แบบคลาสสิก) เข้ากับลวดลายญี่ปุ่นที่เป็นแกนหลัก

เดอะ เรียลลิสม์คาร์พร่วมสมัย ใช้เครื่องสักโรตารี่ความเร็วสูงและเม็ดสีละเอียดพิเศษเพื่อสร้างปลาคาร์พที่ดูเหมือนภาพถ่ายใต้น้ำ มักจะจับคู่กับใบบัว ดอกบัว หรือเอฟเฟกต์การหักเหของแสงบนผิวน้ำ ปลาคาร์พแบบเรียลลิสม์บันทึกมากกว่าเป็นสัญลักษณ์ในแบบอเมริกันดั้งเดิมคลาสสิก การเลือกการออกแบบคือความแม่นยำของภาพถ่ายมากกว่าการไหลของสัญลักษณ์

เดอะ เรขาคณิตแบล็กเวิร์กคาร์พร่วมสมัย ลดทอนปลาคาร์พให้เป็นรูปทรงเรขาคณิตที่มีคอนทราสต์สูง การแรเงาแบบจุด หรือภาพประกอบแบบเส้นล้วน ปลาคาร์พแบบแบล็กเวิร์กทำให้สัญลักษณ์ทางประวัติศาสตร์เป็นนามธรรมในขณะที่อ้างอิงถึงมัน และเป็นหนึ่งในรูปแบบร่วมสมัยที่ผลิตมากที่สุดในวงการแบล็กเวิร์กที่กว้างขวางของยุโรปและออสเตรเลีย

โหมดร่วมสมัยทั้งสี่โหมดสืบทอดมาจากวัสดุพิมพ์ Kuniyoshi 1827 Suikoden แม้ว่าจะดูไม่เหมือนก็ตาม องค์ประกอบฮีโร่ของซุยโคเด็นยังคงเป็นจุดอ้างอิงที่ยึดถือ

สีปลาคาร์ปและความหมาย

สีในองค์ประกอบรอยสักปลาคาร์ปทำงานภายใต้แบบแผนดั้งเดิมและร่วมสมัยที่เฉพาะเจาะจง หลายอย่างมาจากภาษาญี่ปุ่น นิชิกิโกอิ การตั้งชื่อสายพันธุ์ปลาคาร์ป

ปลาคาร์ปสีแดง เป็นสีที่สักมากที่สุดเพียงสีเดียว ใน นิชิกิโกอิ การตั้งชื่อสายพันธุ์ รูปแบบสีแดงที่เป็นแบบฉบับคือ โคฮาคุ (紅白) ปลาคาร์ปสีขาวที่มีลายสีแดง ซึ่งได้รับการทำให้เสถียรเป็นครั้งแรกในจังหวัดนีงาตะในช่วงทศวรรษที่ 1830 ปลาคาร์ปสีแดงสื่อถึงความรัก ความรู้สึกที่รุนแรง และ (ในการตีความบางอย่างขององค์ประกอบปลาคาร์ปคู่) แม่ของครอบครัว ใน ประเพณีธงปลาคาร์ป koinobori ประเพณีธง ปลาคาร์ปสีแดงเป็นตัวแทนของแม่

ปลาคาร์ปสีดำ (อิงจาก คาราสึ-ได้รับอิทธิพลจากรูปแบบ "ปลาคาร์ปอีกา" และ มากอย สีดั้งเดิมของปลาคาร์ปป่า) สื่อถึงการเอาชนะอุปสรรค ปลาคาร์ป "นักรบ" ความอดทนของผู้ชาย และ (ใน ประเพณีธงปลาคาร์ป koinobori ประเพณี) พ่อ งานสักลายเส้นสีดำและเทาแบบ tebori ที่ไม่มีสีก็มักถูกเรียกว่า "ปลาคาร์ปสีดำ" ในบริบทตะวันตก แม้ว่าคำศัพท์ horimono แบบคลาสสิกจะครอบคลุมความหมายที่แตกต่างกันก็ตาม

ปลาคาร์ปสีเหลืองหรือสีทอง ( ยามาบูกิ โอกอน สายพันธุ์ใน นิชิกิโกอิ การตั้งชื่อ) สื่อถึงความเจริญรุ่งเรือง ความมั่งคั่ง และโชคลาภ ปลาคาร์ปสีทองเป็นที่นิยมอย่างยิ่งในองค์ประกอบที่เกี่ยวกับความสำเร็จทางธุรกิจ

ปลาคาร์ปสีน้ำเงิน สื่อถึงความสงบและความเยือกเย็น ในการตีความบางอย่างขององค์ประกอบปลาคาร์ปคู่ ปลาคาร์ปสีน้ำเงินสื่อถึงการเกิดของผู้ชาย ตรงข้ามกับปลาคาร์ปสีแดงที่เป็นเพศหญิง นี่เป็นการตีความร่วมสมัยมากกว่าจะเป็นแบบแผน horimono แบบคลาสสิก

ปลาคาร์ปสีขาว สื่อถึงความสำเร็จและความก้าวหน้าในอาชีพ ปลาคาร์ปสีขาวค่อนข้างหายากเมื่อเป็นชิ้นเดี่ยว แต่ปรากฏในองค์ประกอบที่มีปลาคาร์ปหลายตัว ซึ่งจะจับคู่กับปลาคาร์ปสีเข้มเพื่อสร้างความแตกต่าง

ปลาคาร์ปสีลายหินอ่อนหรือหลายสี (อิงจาก ไทโช ซันโชคุ และ โชวะ ซันโชคุ สายพันธุ์ที่เพาะพันธุ์) โดยทั่วไปแล้วเป็นทางเลือกด้านสุนทรียภาพร่วมสมัยมากกว่าการตีความเชิงสัญลักษณ์ที่ตายตัว รูปแบบลายหินอ่อนเป็นที่นิยมในงานที่สมจริง

สัญลักษณ์ทิศทาง มีความสำคัญเท่ากับสี ว่ายทวนน้ำ เป็นสัญลักษณ์ของการต่อสู้ ความทะเยอทะยาน และ โทบิ โคอิ ถึง ริวมอน การจดบันทึก: คนงานที่ยังคงไต่เต้าอยู่ ว่ายลง เป็นสัญลักษณ์ของการมาถึง ความสำเร็จ หรือความสมบูรณ์: คนงานที่ผ่านประตูมังกรแล้ว การเลือกทิศทางเป็นการตัดสินใจเชิงสัญลักษณ์ที่แท้จริงและควรทำอย่างรอบคอบ

การจับคู่ปลาคาร์ปทั่วไปและความหมาย

ปลาคาร์ปปรากฏในองค์ประกอบของลายสัก irezumi ที่มีหลายองค์ประกอบมากกว่าการเป็นรูปเดี่ยว การจับคู่มาตรฐาน:

ปลาคาร์ป + คลื่น (นามิฟูริ). องค์ประกอบพื้นหลังเริ่มต้น ปลาคาร์ปที่วาดลวดลายคลื่นสไตล์ โดยมักมีรายละเอียดน้ำกระเซ็นที่จุดกระโดด เป็นองค์ประกอบปลาคาร์ป irezumi ที่สักมากที่สุด

ปลาคาร์ป + น้ำตก (องค์ประกอบประตูมังกร, โทบิ โคอิ ถึง ริวมอน). องค์ประกอบเรื่องราวเต็มรูปแบบ ปลาคาร์ปกำลังกระโดดไปที่ประตูมังกรพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงของมังกรที่กำลังจะเริ่ม ตามธรรมเนียมแล้วจะเป็นลายสักเต็มหลัง การจับคู่นี้เป็นการแสดงออกเชิงสัญลักษณ์หลักของประเพณีปลาคาร์ป

ปลาคาร์ป + มังกร (ปลาคาร์ปกลายเป็นมังกรระหว่างการเปลี่ยนแปลง, โคอิ-ริว). การเปลี่ยนแปลงที่ชัดเจน โดยมักมีหัวปลาคาร์ปที่แสดงลักษณะของมังกรแล้ว (หนวด, เขา, กรงเล็บเริ่มปรากฏ) ในขณะที่ลำตัวยังคงเป็นรูปปลาคาร์ป เป็นหนึ่งในองค์ประกอบคลาสสิกของญี่ปุ่นที่ได้รับการขัดเกลามากที่สุด และเป็นการจับคู่ irezumi แบบญี่ปุ่นที่เป็นแบบฉบับ การอ้างอิงโยงสำหรับองค์ประกอบนี้คือหน้าคู่มือมังกร (/ความหมาย/มังกร) ซึ่งครอบคลุมการเปลี่ยนแปลงจากมุมมองของมังกร

ปลาคาร์ป + ดอกซากุระ (ซากุระ). องค์ประกอบฤดูใบไม้ผลิ ดอกซากุระเป็นสัญลักษณ์ของความไม่แน่นอนและช่วงเวลาของฤดูใบไม้ผลิ เป็นการจับคู่ร่วมสมัยที่พบบ่อย

ปลาคาร์ป + ดอกบัว (ฮาสุ). องค์ประกอบที่ได้รับอิทธิพลจากพุทธศาสนา ดอกบัวมีความหมายถึงความบริสุทธิ์และการตรัสรู้ทางพุทธศาสนา ปลาคาร์ปหมายถึงความเพียร การจับคู่นี้สื่อถึงการก้าวไปสู่จิตวิญญาณผ่านความพยายามทางโลก

ปลาคาร์ป + ดอกเบญจมาศ (คิคุ). พลังที่จับคู่กับอายุยืนยาวและความเกี่ยวข้องกับจักรพรรดิ ดอกเบญจมาศเป็นดอกไม้ประจำจักรพรรดิของ Japan เป็นการจับคู่ที่มีสถานะสูง

ปลาคาร์ป + ใบบัว การจับคู่ร่วมสมัยที่สมจริงซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากสุนทรียภาพของบ่อปลาคาร์ป ไม่ได้มีรากฐานมาจาก horimono แบบคลาสสิกมากนัก แต่มาจากสุนทรียภาพสวนน้ำตะวันตกช่วงกลางศตวรรษที่ 20

ปลาคาร์ปสองตัว (องค์ประกอบหยินหยางหรือปลาคาร์ปคู่) องค์ประกอบปลาคาร์ปคู่มักจะวาดปลาคาร์ปหนึ่งตัวเป็นสีแดงและอีกตัวเป็นสีดำ หรือตัวหนึ่งว่ายขึ้นและอีกตัวว่ายลง ในรูปแบบวงกลมหยินหยาง การจับคู่นี้สื่อถึงความสมดุล ความร่วมมือ หรือการรวมกันของสิ่งที่ตรงกันข้าม เป็นที่นิยมอย่างยิ่งในงานคู่รักร่วมสมัย

ปลาคาร์ป + ใบเมเปิ้ล (โมมิจิ). รูปแบบฤดูใบไม้ร่วง ใบเมเปิ้ลส่งสัญญาณถึงช่วงเวลาของฤดูใบไม้ร่วงและจับคู่กับปลาคาร์ปเป็นองค์ประกอบเวลาต่อเนื่อง (ตลอดชีวิตของปลาคาร์ปผ่านฤดูกาล)

ปลาคาร์ป + โบตั๋น (โบตัน). พลังและความเพียรที่จับคู่กับความหรูหรา ไม่ค่อยพบบ่อยเท่ามังกรกับโบตั๋น แต่ปรากฏใน horimono แบบคลาสสิก โบตั๋นเป็น "ราชาแห่งดอกไม้" ในประเพณีญี่ปุ่น เป็นการจับคู่ที่มีสถานะสูง

ปลาคาร์ป + วีรบุรุษซุยโคเด็น องค์ประกอบเรื่องราวที่อ้างอิงถึงภาพพิมพ์ Tanmeijiro Genshogo หรือภาพ Kuniyoshi ที่เกี่ยวข้อง หายากในงานร่วมสมัย แต่มีบันทึกไว้ใน horimono แบบคลาสสิก

บริบททางวัฒนธรรม: ประเพณีปลาคาร์ปของญี่ปุ่นและการปฏิบัติของตะวันตก

ปลาคาร์พ (koi) แบบญี่ปุ่นที่สักลายแบบอิเรซูมิ (irezumi) เช่นเดียวกับลวดลายอิเรซูมิแบบคลาสสิกอื่นๆ อยู่ภายในประเพณีที่มีชีวิตชีวา ซึ่งมีสายใยของผู้ประกอบวิชาชีพที่สืบทอดกันมาและมีระเบียบปฏิบัติเฉพาะทางวัฒนธรรม การนำเสนอบริบททางวัฒนธรรมที่ตรงไปตรงมาประกอบด้วยสามส่วน

ประเพณีปลาคาร์พ (koi) แบบญี่ปุ่นที่สักลายแบบอิเรซูมิ (irezumi) เปิดรับลูกค้าที่ไม่ใช่ชาวญี่ปุ่นภายใต้อำนาจของผู้ประกอบวิชาชีพที่สืบทอดกันมา โฮริโยชิที่ 3 (Horiyoshi III) ได้ฝึกฝนลูกศิษย์ที่ไม่ใช่ชาวญี่ปุ่น รวมถึง โฮริคิตสึเนะ (Horikitsune - Alex Reinke) ซึ่งสำเร็จการฝึกงานแบบดาวเทียมเป็นเวลาสิบเจ็ดปีในสายงานโยโกฮาม่า (Yokohama) ปรมาจารย์อาวุโสของประเพณีโดยทั่วไปยินดีต้อนรับลูกค้าชาวตะวันตกที่ให้ความเคารพและลูกศิษย์ชาวตะวันตกที่ทำงานภายใต้ระเบียบปฏิบัติของประเพณี ลูกค้าชาวตะวันตกที่ได้รับการสักลายปลาคาร์พ (koi) แบบญี่ปุ่นคลาสสิกจากผู้ประกอบวิชาชีพในสายงานของโฮริโยชิที่ 3 (Horiyoshi III) (เช่น โฮริทากะ - Horitaka, โฮริโทโมะ - Horitomo, ฟิลิป เลอู - Filip Leu และคนอื่นๆ) กำลังมีส่วนร่วมในประเพณีนี้ แทนที่จะเป็นการลอกเลียนแบบ ลูกค้าชาวตะวันตกที่ได้รับการสักลายปลาคาร์พ (koi) สไตล์ญี่ปุ่นคลาสสิกจากผู้ประกอบวิชาชีพที่ได้รับการฝึกฝนจากนอกสายงานอิเรซูมิ (irezumi) กำลังมีส่วนร่วมในรูปแบบการสักลายแบบตะวันตกที่ได้รับอิทธิพลจากญี่ปุ่น ซึ่งมีโครงสร้างที่แตกต่างกัน แต่ก็ไม่ใช่การลอกเลียนแบบโดยเนื้อแท้

ตำนานมังกรประตู (Dragon Gate) ของจีนมีมาก่อนและเป็นแรงบันดาลใจให้กับประเพณีของญี่ปุ่น เดอะ ลองเหมิน ได้รับการบันทึกไว้ในแหล่งข้อมูลจีนสมัยราชวงศ์ฮั่น และเป็นที่มาของการเปลี่ยนแปลงจากปลาคาร์พเป็นมังกรที่ ริวมอน ของญี่ปุ่นได้รักษาไว้ ภาพปลาคาร์พ (koi) ในประเพณีจีนมีความแตกต่างทางภาพจากภาพในประเพณีญี่ปุ่นในรายละเอียดการจัดองค์ประกอบบางประการ (เช่น มังกรห้าเล็บของจีน ณ จุดเปลี่ยนสภาพ แทนที่จะเป็นมังกรสี่เล็บของญี่ปุ่น; การอ้างอิงสถาปัตยกรรมจีนเฉพาะสำหรับประตูมังกร; ฉากแม่น้ำเหลือง แทนที่จะเป็นน้ำตกตามธรรมเนียมของญี่ปุ่น) ช่างสักที่ทำงานควรทราบว่าลูกค้าต้องการอ้างอิงประเพณีใด

ปลาคาร์พ (koi) สไตล์ญี่ปุ่นที่ได้รับอิทธิพลจากตะวันตกของอเมริกา (สายงานของ เซเลอร์ เจอร์รี่ / ดอน เอ็ด ฮาร์ดี้) เป็นการส่งต่อทางประวัติศาสตร์ที่ได้รับการบันทึกไว้และไม่ใช่การลอกเลียนแบบ สะพานแปซิฟิกจาก เซเลอร์ เจอร์รี่ (Sailor Jerry) ไปยัง โฮริฮิเดะ (Horihide) และ ดอน เอ็ด ฮาร์ดี้ (Don Ed Hardy) เป็นหนึ่งในการส่งต่อระหว่างวัฒนธรรมที่ได้รับการบันทึกไว้อย่างดีที่สุดในประวัติศาสตร์การสักลายสมัยใหม่ และปลาคาร์พ (koi) ที่ได้รับอิทธิพลจากญี่ปุ่นในอเมริกาที่เกิดขึ้นเป็นรูปแบบการสักลายแบบตะวันตกที่ได้รับการยอมรับภายในยุคการฟื้นฟูการสักลายอเมริกัน (American Tattoo Renaissance) ที่กว้างขึ้น การที่บุคคลที่ไม่ใช่ชาวญี่ปุ่นสักลายปลาคาร์พ (koi) สไตล์ญี่ปุ่นแบบอเมริกันจากช่างสักชาวตะวันตก ไม่ใช่การลอกเลียนแบบประเพณีญี่ปุ่น การออกแบบนี้มีอยู่ในรูปแบบภาพที่ได้รับการยอมรับของตะวันตกซึ่งมีประวัติการส่งต่อที่ทราบกันดี

เดอะ ประเพณีธงปลาคาร์ป koinobori (ธงปลาคาร์พ) ในวันเด็ก เป็นประเพณีทางวัฒนธรรมของญี่ปุ่นที่แยกต่างหากและไม่ใช่ลวดลายสัก ธงปลาคาร์พ (carp streamer) ที่โบกสะบัดในวันที่ 5 พฤษภาคม ดึงเอาคำศัพท์เชิงสัญลักษณ์เดียวกันกับที่ปลาคาร์พ (koi) แบบอิเรซูมิ (irezumi) ใช้ (อุปมาเรื่องประตูมังกร, สัญลักษณ์ของคุณธรรมของบุรุษและความรักของบิดา) แต่ธรรมเนียมธงปลาคาร์พและลวดลายสักเต็มตัวไม่ควรสับสน การสักลายสไตล์ ประเพณีธงปลาคาร์ป koinobori(การสักลายธงปลาคาร์พที่ทำจากผ้าให้เหมือนรอยสัก) เป็นทางเลือกด้านสไตล์ร่วมสมัยและไม่ใช่รูปแบบการสักลายแบบฮอริโมโนะ (horimono) คลาสสิก

ความเชื่อมโยงที่มีชื่อเสียงของการสักลายปลาคาร์พ (koi)

  • โฮริโยชิที่ 3 (โยชิฮิโตะ นาคาโนะ, เกิด 9 มีนาคม 1946 ที่ชิมาดะ จังหวัดชิซูโอกะ) เป็นปรมาจารย์ปลาคาร์พ (koi) แบบอิเรซูมิ (irezumi) ที่ได้รับการบันทึกในระดับสากลมากที่สุดในปัจจุบัน สตูดิโอโยโกฮาม่า (Yokohama) ของเขาได้สร้างสรรค์ผลงานปลาคาร์พ (koi) เต็มตัวนับพันชิ้นตั้งแต่ปี 1971 พิพิธภัณฑ์สักลายโยโกฮาม่า (Yokohama Tattoo Museum - Bunshin Tattoo Museum, ก่อตั้งปี 2000) เป็นศูนย์กลางสถาบันหลักร่วมสมัยของสายงานของเขา 108 วีรบุรุษแห่งซุยโคเด็น 108 วีรบุรุษแห่งซุยโคเด็น (108 Heroes of the Suikoden) (Nihonshuppansha, ประมาณปี 2009 ถึง 2010) มีภาพปลาคาร์พ (koi) จำนวนมากที่อ้างอิงถึงงานของคุนิโยชิ (Kuniyoshi)
  • โชได โฮริโยชิ (Shodai Horiyoshi) (โยชิซึกุ มุรามาสึ) ประกอบอาชีพในโยโกฮาม่า (Yokohama) ตั้งแต่ทศวรรษ 1930 ถึง 1970 และได้มอบชื่อโฮริโยชิ (Horiyoshi) ให้กับโยชิฮิโตะ นาคาโนะ (Yoshihito Nakano) ในปี 1971 สายงานนี้เป็นสายงานสักลายญี่ปุ่นที่ได้รับการบันทึกในระดับสากลมากที่สุดหลังสงคราม รวมถึงงานปลาคาร์พ (koi) ด้วย
  • โฮริฮิเดะ (คาซึโอะ โอกุริ - Horihide (Kazuo Oguri)) แห่งกิฟุ (Gifu) ประเทศญี่ปุ่น เป็นผู้ติดต่อหลักชาวญี่ปุ่นของ เซเลอร์ เจอร์รี่ (Sailor Jerry) ในทศวรรษ 1960 และเป็นอาจารย์ชาวญี่ปุ่นหลักของ ดอน เอ็ด ฮาร์ดี้ (Don Ed Hardy) ในระหว่างการฝึกงานห้าเดือนของฮาร์ดี้ที่กิฟุ (Gifu) ในปี 1973 เอกสารอ้างอิงภาษาอังกฤษหลักเกี่ยวกับโฮริฮิเดะ (Horihide) คือ โฮริฮิเดะ: เฉลิมฉลองชีวิตและผลงานของคาซึโอะ โอกุริ (LM Publishers / University of Washington Press, 2014) และผลงานของโอกุริเอง กิฟุ โฮริฮิเดะ: การออกแบบรอยสักแบบดั้งเดิมของญี่ปุ่นโดย คาซึโอะ โอกุริ (GIFU HORIHIDE: Japanese Traditional Tattoo Designs by Kazuo Oguri) (Invisible Cities Press, 2008) ทั้งสองเล่มบันทึกผลงานปลาคาร์พ (koi) ของโฮริฮิเดะ (Horihide)
  • นอร์แมน "เซเลอร์ เจอร์รี่" คอลลินส์ ได้นำคำศัพท์ปลาคาร์พ (koi) แบบญี่ปุ่นเข้าสู่ลายสักแบบอเมริกันดั้งเดิม (American traditional flash) ผ่านร้านของเขาที่ถนนโฮเทล (Hotel Street) ในโฮโนลูลู (Honolulu) ในทศวรรษ 1960 การติดต่อสื่อสารข้ามแปซิฟิกกับโฮริฮิเดะ (Horihide) แห่งกิฟุ (Gifu) ทำให้เกิดลายสักปลาคาร์พ (koi) ที่ได้รับอิทธิพลจากญี่ปุ่นในอเมริกาชุดแรกที่เผยแพร่อย่างกว้างขวาง คอลลินส์เสียชีวิตเมื่อวันที่ 12 มิถุนายน 1973 ที่โฮโนลูลู (Honolulu) ไม่กี่สัปดาห์ก่อนที่ฮาร์ดี้จะเดินทางไปกิฟุ (Gifu)
  • ดอน เอ็ด ฮาร์ดี้ ได้สืบทอดประเพณีการสักลายปลาคาร์พ (koi) แบบฮอริโมโนะ (horimono) ของญี่ปุ่นต่อไปผ่านการฝึกงานห้าเดือนกับโฮริฮิเดะ (Horihide) ที่กิฟุ (Gifu) ในปี 1973 สตูดิโอ Realistic Tattoo (1974) และหนังสือห้าเล่มของ เวลาสัก (Hardy Marks Publications, 1982 ถึง 1991) บัญชีส่วนตัวของเขาอยู่ใน สวมความฝันของคุณ: ชีวิตของฉันในรอยสัก (Thomas Dunne Books, 2013)
  • ไมค์ มาโลน (Mike Malone) (รอลโล แบงค์ส - Rollo Banks, 1942 ถึง 2007) ได้รับช่วงต่อร้านที่ถนนโฮเทล (Hotel Street) ของเซเลอร์ เจอร์รี่ (Sailor Jerry) หลังจากการเสียชีวิตของคอลลินส์ในปี 1973 และดำเนินการผลิตลายสักปลาคาร์พ (koi) ที่ได้รับอิทธิพลจากญี่ปุ่นต่อไปผ่านร้าน ไชน่า ซี ทาททู (China Sea Tattoo) ซึ่งเป็นการสืบทอดต่อเนื่องหลักที่ถนนโฮเทล (Hotel Street) ในช่วงหลังการเสียชีวิตของคอลลินส์
  • อูทากาวะ คุนิโยชิ (1797 หรือ 1798 ถึง 1861) คือศิลปินภาพพิมพ์แกะไม้ที่ผลงานปี 1827 ถึง 1830 ซีรีส์ภาพพิมพ์ไม้ Suikoden ปี 1827 ของ Utagawa Kuniyoshi ชุดภาพเป็นพื้นฐานทางสัญลักษณ์ของปลาสักสมัยใหม่ทุกตัวในรอยสักญี่ปุ่น ภาพ Tanmeijiro Genshogo ของเขาที่แสดงฮีโร่ต่อสู้กับปลาคาร์พยักษ์ใต้น้ำเป็นภาพต้นฉบับที่เป็นแบบอย่างสำหรับงานสักปลาคาร์พญี่ปุ่นในเวลาต่อมา ภาพพิมพ์เหล่านี้หมุนเวียนในปัจจุบันผ่านคอลเลกชันของพิพิธภัณฑ์หลักๆ (พิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์ บอสตัน; พิพิธภัณฑ์บริติช; พิพิธภัณฑ์บรูคลิน) และในฉบับพิมพ์ซ้ำของ Hardy Marks
  • State of Grace Tattoo, ซานโฮเซ่ Japantown (Horitaka / Takahiro Kitamura และ Horitomo / Kazuaki Kitamura, ทั้งคู่เป็นอดีตลูกศิษย์ของ Horiyoshi III) เป็นศูนย์กลางสถาบันหลักของอเมริกาในสายปลาคาร์พโยโกฮามะร่วมสมัย Horitomo's แมว Monmon ชุดหนังสือภาพวาดจับคู่ภาพปลาคาร์พกับภาพแมวในรูปแบบร่วมสมัยที่จดจำได้
  • เหล็กประจำตระกูล Leu (ฟิลิป เลอู และครอบครัว สวิตเซอร์แลนด์) เป็นศูนย์กลางสถาบันหลักของยุโรปในงานปลาคาร์พสไตล์ญี่ปุ่นคลาสสิกสมัยใหม่ โดยมีการแลกเปลี่ยนอย่างต่อเนื่องกับ Horiyoshi III ตั้งแต่ทศวรรษ 1980
  • นิทรรศการ JANM ปี 2014 ความเพียร: ประเพณีการสักของญี่ปุ่นในโลกสมัยใหม่ (ลอสแอนเจลิส จัดโดย Takahiro Kitamura ถ่ายภาพโดย Kip Fulbeck) เป็นการนำเสนอระดับพิพิธภัณฑ์หลักของสาย Horiyoshi III ร่วมสมัย รวมถึงงานปลาคาร์พ

วิธีคิดเกี่ยวกับการสักปลาคาร์พ

หากคุณกำลังพิจารณารอยสักปลาคาร์พ คำถามกรอบความคิดที่เป็นประโยชน์สี่ข้อ:

  1. คุณต้องการอ้างอิงจากประเพณีใด? ปลาคาร์พแบบญี่ปุ่นคลาสสิก (irezumi), ปลาคาร์พที่ได้รับอิทธิพลจากญี่ปุ่นแบบอเมริกัน (สาย Sailor Jerry / Hardy), ปลาคาร์พแบบนีโอ-ทราดิชันนัล, ปลาคาร์พแบบสมจริงร่วมสมัย และปลาคาร์พแบบแบล็กเวิร์กเรขาคณิตร่วมสมัย เป็นรูปแบบทางสุนทรียศาสตร์และประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกัน ปลาคาร์พแบบญี่ปุ่นคลาสสิกเป็นจุดยึดทางประวัติศาสตร์ที่ลึกที่สุด ปลาคาร์พที่ได้รับอิทธิพลจากญี่ปุ่นแบบอเมริกันสืบทอดมาจากมันผ่านสะพานแปซิฟิกที่บันทึกไว้ ตัดสินใจว่าคุณกำลังเข้าสู่รูปแบบใดก่อนเริ่มการสนทนาเกี่ยวกับการออกแบบ
  1. องค์ประกอบมีขนาดเท่าใด? ปลาคาร์พตามธรรมเนียมแล้วเป็นองค์ประกอบขนาดใหญ่ การจัดวางแบบญี่ปุ่นคลาสสิก (horimono) ถือว่าปลาคาร์พเป็นชิ้นหลังเต็มตัวที่เดินทางไปยัง Dragon Gate หรือเป็นส่วนหลัก ชูได ในชุดรอยสักเต็มตัว การลดขนาดปลาคาร์พให้เป็นรอยสักข้อมือหรือข้อเท้าขนาดเล็กสามารถทำได้ทางเทคนิค แต่จะสูญเสียความลึกทางสัญลักษณ์ไปมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่ง โทบิ โคอิ ถึง ริวมอน เรื่องราว การตัดสินใจเกี่ยวกับองค์ประกอบมีความสำคัญอย่างน้อยเท่ากับการตัดสินใจที่จะสักปลาคาร์พ
  1. ทิศทางและสีอะไร? การว่ายขึ้นเทียบกับการว่ายลงเป็นการเลือกเชิงสัญลักษณ์ที่แท้จริง: ความทะเยอทะยานที่ยังไม่เสร็จสิ้นเทียบกับการมาถึงและการบรรลุ สีมีความหมายตามประเพณี (โคฮาคุ สีแดงสำหรับความรักและบทบาทของมารดา; ยามาบูกิ โอกอน สีทองสำหรับความเจริญรุ่งเรือง; สีดำสำหรับความอดทนของนักรบ; สีฟ้าสำหรับความสงบ) การตัดสินใจเกี่ยวกับทิศทางและสีควรทำอย่างรอบคอบ
  1. ศิลปินคนไหน? ปลาคาร์พมีความต้องการทางเทคนิคสูง รูปทรง S-curve ที่ไหลลื่นต้องการการจัดวางที่แม่นยำ เกล็ด (อูโรโกะ) ต้องการการดำเนินการทางเทคนิคที่ต่อเนื่อง ลมและน้ำพื้นหลัง (นามิฟูริ) ต้องการคำศัพท์ประเพณีคลาสสิก ปลาคาร์พที่สักโดยผู้ฝึกฝนที่ได้รับการฝึกฝนในสาย Horiyoshi III (Horitaka, Horitomo, Filip Leu และคนอื่นๆ) จะดูแตกต่างจากปลาคาร์พเดียวกันที่สักโดยผู้ฝึกฝนที่ไม่ได้อยู่ในประเพณีคลาสสิก หากสาย irezumi มีความสำคัญต่อคุณ ให้หาช่างสักที่ได้รับการฝึกฝนในสายนั้น Yokohama Tattoo Museum และ State of Grace Tattoo ใน San José เป็นศูนย์กลางสายหลักในภูมิภาคของตน

ช่างสักที่ทำงานสามารถพูดคุยกับคุณอย่างตรงไปตรงมาเกี่ยวกับทั้งสี่ประเด็น ปลาคาร์พเป็นหนึ่งในลวดลายที่ได้รับการขัดเกลามากที่สุดในประเพณีรอยสักใดๆ รูปแบบทางเทคนิคในการทำให้มันคงทนเมื่อมีขนาดใหญ่ได้รับการบันทึกไว้อย่างกว้างขวางและสอนกันอย่างดีภายในประเพณี irezumi

แหล่งข้อมูล

  • Tattoo Archive (Winston-Salem). คอลเลกชันแผ่นแฟลชยุคเก่ารวมถึงลายปลาคาร์พของ Sailor Jerry และคลังผลงานที่ได้รับอิทธิพลจากญี่ปุ่นแบบอเมริกันที่กว้างขึ้น
  • Hardy Marks Publications. โฮริโยชิที่ 3, การออกแบบรอยสักของญี่ปุ่น (1989/1990). หนังสือภาพวาด Horiyoshi III ภาษาอังกฤษที่เป็นรากฐาน
  • Hardy Marks Publications. เวลาสัก, ห้าเล่ม ปี 1982 ถึง 1991. วารสารบันทึกหลักของ American Tattoo Renaissance; มีบทความเกี่ยวกับปลาคาร์พหลายฉบับตลอดการตีพิมพ์
  • Richie, Donald, และ Ian Buruma. รอยสักแบบญี่ปุ่น. Weatherhill, 1980. เอกสารอ้างอิงภาษาอังกฤษมาตรฐานเกี่ยวกับ irezumi ของญี่ปุ่นคลาสสิก รวมถึง โทบิ โคอิ ถึง ริวมอน องค์ประกอบ.
  • แวน Gulik, วิลเลม. Irezumi: ลวดลายแห่งการสักในประเทศญี่ปุ่น. Brill, 1982. งานวิชาการหลักเกี่ยวกับบันทึกเอกสารในยุคนั้น.
  • โฮริโยชิที่ 3. 108 วีรบุรุษแห่งซุยโคเด็น. Nihonshuppansha, ประมาณปี 2009 ถึง 2010. หนังสือภาพวาดหลักของ Horiyoshi III เกี่ยวกับวีรบุรุษซุยโคเด็น; รวมภาพปลาคาร์พจำนวนมากที่อ้างอิงถึงต้นฉบับของ Kuniyoshi.
  • โฮริโยชิที่ 3. 100 ปีศาจของ Horiyoshi III (เฮียกกิซุ Horiyoshi). นิฮอนชุปปันชะ, 1998. ไอ 4890485708.
  • ทาเคอิ, ยูชิ. Horihide: เฉลิมฉลองชีวิตและผลงานของ Kazuo Oguri. LM Publishers / University of Washington Press, 2014. หนังสือภาพวาดหลักเกี่ยวกับ Horihide ภาษาอังกฤษ.
  • Oguri, คาซูโอะ (Horihide) GIFU HORIHIDE: ลายสักญี่ปุ่นดั้งเดิมโดย Kazuo Oguri. สำนักพิมพ์เมืองที่มองไม่เห็น, 2008.
  • ฮาร์ดี, ดอน เอ็ด. สวมความฝันของคุณ: ชีวิตของฉันในรอยสัก (ร่วมกับ Joel Selvin). Thomas Dunne Books, 2013. บันทึกประสบการณ์ตรงของยุคโรงเรียน Hardy รวมถึงการฝึกงานที่ Gifu ในปี 1973 และการถ่ายทอดงานปลาคาร์พ.
  • Kuniyoshi, Utagawa. ซีรีส์ภาพพิมพ์ไม้ Suikoden ปี 1827 ของ Utagawa Kuniyoshi ("108 วีรบุรุษแห่งชายแดนน้ำยอดนิยม ทีละคน"), 1827 ถึงประมาณปี 1830. Kagaya Kichiemon, ผู้จัดพิมพ์. จัดแสดงอยู่ที่พิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์ (Boston), พิพิธภัณฑ์บริติช, พิพิธภัณฑ์บรูคลิน และคอลเลกชันสำคัญอื่นๆ. ภาพพิมพ์ Tanmeijiro Genshogo เป็นภาพต้นฉบับการต่อสู้ของปลาคาร์พที่เป็นแบบอย่าง.
  • Kitamura, Takahiro (Horitaka), และ Kip Fulbeck. ความเพียร: ประเพณีการสักญี่ปุ่นในโลกสมัยใหม่. พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์อเมริกันญี่ปุ่น, 2014. การนำเสนอระดับพิพิธภัณฑ์หลักของสาย Horiyoshi III ร่วมสมัย รวมถึงภาพถ่ายปลาคาร์พ.
  • Kitamura, คาซูอากิ (Horitomo) แมว Monmon (ชุดหนังสือภาพวาด). State of Grace Tattoo, หลายเล่ม. บันทึกสถาบันอเมริกันร่วมสมัยที่จับคู่ภาพปลาคาร์พกับภาพแมว.
  • Krutak, ลาร์ส. ประเพณีการสักพื้นเมือง. Princeton University Press, 2025. เอกสารเกี่ยวกับชนพื้นเมืองข้ามวัฒนธรรม รวมถึงการอภิปรายเกี่ยวกับปลาและภาพสัตว์น้ำในประเพณีแปซิฟิกและเอเชีย.

กองบรรณาธิการ

วิจัยและเขียนโดย จอห์น เจ. มาโยที่ 3, บรรณาธิการ, Tattoo History Atlas. หน้านี้สะท้อนถึงหลักการปัจจุบัน ณ วันที่ ทบทวนล่าสุด ด้านบน และจะได้รับการปรับปรุงเป็นรอบรายไตรมาส.

พบข้อผิดพลาดหรือมีแหล่งข้อมูลที่จะเพิ่มหรือไม่? ส่งไปยังคลังข้อมูล. การมีส่วนร่วมที่ได้รับการยอมรับจะได้รับ Archive XP และการยอมรับชื่อ (เลือกเข้าร่วม).