ดอกโบตั๋น (ภาษาญี่ปุ่น โบตัน, 牡丹; ภาษาจีน mādān, 牡丹) ถูกเรียกว่า "ราชาแห่งดอกไม้" (ฮวาวัง, 花王) ในประเพณีเอเชียตะวันออกคลาสสิก และเป็นหนึ่งในสามลวดลายดอกไม้ที่ใช้มากที่สุดใน horimono ของญี่ปุ่นคลาสสิก ควบคู่ไปกับดอกเบญจมาศ (คิคุ) และดอกซากุระ (ซากุระ) ปลูกในประเทศจีนตั้งแต่สมัยราชวงศ์ถัง (ค.ศ. 618 ถึง 907) เป็นอย่างน้อย และเกี่ยวข้องกับเมืองหลวงลั่วหยาง ดอกโบตั๋นได้เข้าสู่วัฒนธรรมภาพของญี่ปุ่นในช่วงยุคนารา (ค.ศ. 710 ถึง 794) และเติบโตเต็มที่ในศิลปะการตกแต่งของยุคเฮอัน (ค.ศ. 794 ถึง 1185) ลวดลายที่เป็นแบบฉบับ ชิชิ-โบตัน (สิงโตหินแกะสลักกับดอกโบตั๋น) มีที่มาจากสัญลักษณ์สิงโตผู้พิทักษ์ของจีน และถูกทำให้เป็นลวดลายรอยสักโดย Utagawa Kuniyoshi (ค.ศ. 1797 ถึง 1861) ในซีรีส์ภาพพิมพ์แกะไม้ สึโซกุ Suikoden โกเค็ตสึ เฮียคุฮาจินิน โนะ ฮิโตริ ของเขาในปี ค.ศ. 1827 ถึง 1830 ลวดลายนี้ได้ข้ามมาสู่รอยสักสไตล์อเมริกันผ่านสะพานแปซิฟิก Sailor Jerry ถึง Horihide ในช่วงทศวรรษ 1960 และการฝึกงานของ Don Ed Hardy ที่กิฟุในปี 1973 Horiyoshi III แห่งโยโกฮาม่า ยังคงเป็นผู้ตีความที่มีการบันทึกมากที่สุดในระดับสากลในปัจจุบัน

รอยสักโบตั๋นมีความหมายว่าอย่างไร?

รอยสักดอกโบตั๋นส่วนใหญ่มักสื่อถึงความเจริญรุ่งเรือง ความมั่งคั่ง เกียรติยศ และความงามในรูปแบบที่สมบูรณ์ที่สุด แรงยึดเหนี่ยวทางวัฒนธรรมที่ลึกซึ้งที่สุดของลวดลายนี้มาจากเอเชียตะวันออก: ในประเพณีจีนโบราณ ดอกโบตั๋น (mādān, 牡丹) คือ "ราชาแห่งดอกไม้" (ฮวาวัง, 花王) และในงานอิเรซูมิแบบญี่ปุ่นโบราณ โบตัน มีความหมายสูงส่งเช่นเดียวกัน ดอกโบตั๋นมีความเชื่อมโยงเชิงสัญลักษณ์กับ ชิชิ (สุนัขสิงโต) ซึ่งในนิทานพื้นบ้านญี่ปุ่นจะกินกลีบดอกโบตั๋นและหลบอยู่ใต้ใบโบตั๋น การจัดวางนี้สื่อถึงสิ่งมีชีวิตสูงสุดที่กินดอกไม้สูงสุด ดอกโบตั๋นยังสื่อถึงหลักการแห่งความเป็นหญิง ความภักดีในความรัก และความสมบูรณ์ของพลังชีวิต และในงานนีโอ-เทรดดิชันนัลตะวันตกสมัยใหม่ มันได้กลายเป็นทางเลือกหลักแทนกุหลาบสำหรับลูกค้าที่ต้องการลวดลายดอกไม้ขนาดใหญ่ที่อิ่มสีสันพร้อมแรงยึดเหนี่ยวทางวัฒนธรรมที่ลึกซึ้งกว่า

รอยสักโบตั๋นญี่ปุ่นมีความหมายว่าอย่างไร?

รอยสักดอกโบตั๋นญี่ปุ่น (โบตัน, 牡丹) อ้างอิงถึงคำศัพท์ดอกไม้ตามแบบฉบับของโฮริมูโนะ ซึ่งดอกโบตั๋นเป็นสัญลักษณ์ของความเจริญรุ่งเรือง ความมั่งคั่ง และเกียรติยศ และมักปรากฏเป็นหัวเรื่องรอง (เคโชโบริ) ภายในองค์ประกอบของชุดรอยสักเต็มตัว รายการคำศัพท์เชิงสัญลักษณ์ของโฮริมูโนะภายในระบุว่า "โบตั๋น (牡丹, peony): ดอกไม้แห่งความเจริญรุ่งเรือง ความมั่งคั่ง และเกียรติยศ มักจับคู่กับชิชิ (สุนัขสิงโต) ในฐานะหัวเรื่องหลักและรอง บางครั้งเรียกว่า 'ราชาแห่งดอกไม้'" การจับคู่ตามแบบฉบับของญี่ปุ่นคือ ชิชิ-โบตันซึ่งบันทึกไว้ในซีรีส์ภาพพิมพ์แกะไม้ซุยโคเด็นของอูทากาวะ คุนิโยชิ ระหว่างปี 1827 ถึง 1830 และสืบทอดมาในช่างโฮริมูโนะทุกรุ่น ตั้งแต่ โฮริชิ ในยุคเอโดะ ผ่าน ชოდაอิ โฮริโยชิ (โยชิซึกุ มุรามัตสึ) ในโยโกฮาม่า และ โฮริโยชิที่ 3 (โยชิฮิโตะ นาคาโนะ เกิด 9 มีนาคม 1946) ในปัจจุบัน ดอกโบตั๋นยังจับคู่กับงู (เฮบิ-โบตั๋น, เสือโทระ-โบตัน, ปลาคาร์ป, มังกร และพระพุทธรูปต่างๆ ในขอบเขตของรอยสักแบบเต็มตัว

รอยสักโบตั๋นมาจากไหน?

ดอกโบตั๋นเข้าสู่วัจนานุกรมของรอยสักผ่านเส้นทางที่บรรจบกันอย่างน้อยเจ็ดสาย จุดยึดที่เก่าแก่ที่สุดคือ ดอกโบตั๋นจักรพรรดิจีน (mādān(牡丹), ซึ่งปลูกในประเทศจีนมานานอย่างน้อย 1,500 ปี มีบันทึกในสวนของเมืองลั่วหยาง เมืองหลวงสมัยราชวงศ์ถัง (ค.ศ. 618 ถึง 907) และถือเป็นดอกไม้ประจำชาติโดยไม่เป็นทางการของจีนมาเป็นเวลานาน ญี่ปุ่น โบตัน เข้าสู่อาณาจักรอันเนื่องมาจากการถ่ายทอดวัฒนธรรมจีนสมัยนารา (ค.ศ. 710 ถึง 794) และพัฒนาขึ้นในศิลปะการตกแต่งสมัยเฮอัน (ค.ศ. 794 ถึง 1185) ตามแบบแผน ชิชิ-โบตัน องค์ประกอบ สืบทอดมาจากสัญลักษณ์สิงโตผู้พิทักษ์ของจีน และถูกฝังรากอยู่ในวัฒนธรรมรอยสักโดยผลงานของ อุตะกาวะ คุนิโยชิ ในช่วงปี 1827 ถึง 1830 สึโซกุ Suikoden โกเค็ตสึ เฮียคุฮาจินิน โนะ ฮิโตริ เกาหลี มกดัน (모란) เป็นอีกหนึ่งบันทึกของเอเชียตะวันออก ดอกโบตั๋นสมุนไโรป สืบทอดมาจากยุคกรีกโบราณและนายแพทย์เพออน ดอกโบตั๋นที่ได้รับอิทธิพลจากญี่ปุ่นในอเมริกา เข้าสู่ภาพวาดรอยสักตะวันตกผ่านสะพานเชื่อมระหว่าง เซเลอร์ เจอร์รี่ ถึง โฮริฮิเดะ ในช่วงทศวรรษ 1960 และการฝึกงานของ ดอน เอ็ด ฮาร์ดี้ ในปี 1973 ที่กิฟุ กับ คาซึโอะ โอกุริ การฟื้นฟูรอยสักเกาหลี ในช่วงทศวรรษ 2020 อ้างอิงจาก มกดัน (모란) เป็นอีกหนึ่งบันทึกของเอเชียตะวันออก รอยสักดอกโบตั๋นและสิงโต (ชิชิ-โบตัน) หมายความว่าอย่างไร?

รอยสักโบตั๋นและสิงโต (shishi-botan) มีความหมายว่าอย่างไร?

ชิชิ-โบตัน ชิชิ-โบตัน ชิชิ ชิชิ สือซือ , 石獅) ถูกจับคู่กับดอกโบตั๋น (โบตันโบตันชิชิ ชิชิ กินเพียงกลีบดอกโบตั๋นเท่านั้น นิทานพื้นบ้านอีกเรื่องหนึ่งกล่าวว่าแมลงตัวเล็ก ๆ ตัวหนึ่งคอยรบกวน ชิชิ และ ชิชิ และชิชิหลบแมลงใต้ใบโบตั๋น การตีความทั้งสองแบบทำให้โบตั๋นเป็นดอกไม้ชั้นสูงสุด เพราะเป็นดอกไม้เพียงชนิดเดียวที่สามารถรองรับสิ่งมีชีวิตชั้นสูงสุดได้ องค์ประกอบนี้ถูกบันทึกไว้ในซีรีส์ Suikoden ของ Utagawa Kuniyoshi ในปี 1827 ถึง 1830 ซึ่งเหล่าวีรบุรุษ Suikoden สวมใส่ ชิชิ-โบตัน งานชุดเต็มตัว การปฏิบัตินี้ยังคงสืบทอดมาตั้งแต่สมัยโชได โฮริโยชิ ในโยโกฮาม่า ผ่านงานฮอริโมโนเต็มตัวของโฮริโยชิที่ 3 ตั้งแต่ปี 1971 ผ่านสายงานที่ได้รับอิทธิพลจากญี่ปุ่นของดอน เอด ฮาร์ดี้ หลังปี 1973 และผ่านผู้ปฏิบัติงานฮอริโมโนร่วมสมัยที่ Leu Family's Family Iron ในสวิตเซอร์แลนด์ และ State of Grace Tattoo (Horitaka และ Horitomo) ในซานโฮเซ เจแปนทาวน์ องค์ประกอบนี้อ่านได้ว่าเป็นการรวมกันของพลังสูงสุดและความงามสูงสุด

ความหมายของสีโบตั๋นต่างๆ คืออะไร?

สีมีความหมายตามประเพณีในสัญลักษณ์โบตั๋น แต่มีข้อจำกัดทางหลักการน้อยกว่าระบบสีวัชรยานของพุทธศาสนาที่ควบคุมดอกบัว โบตั๋นสีแดง เป็นโบตั๋นฮอริโมโนแบบญี่ปุ่นที่เป็นแบบฉบับและเป็นสีที่สักมากที่สุดในทุกประเพณี มันสื่อถึงความหลงใหล ความโรแมนติก ความมั่งคั่ง และพลังชีวิตที่อิ่มตัวเต็มที่ โบตั๋นสีชมพู สื่อถึงความอ่อนโยนและความโรแมนติก และเป็นที่นิยมในภาพวาดหมึกจีนโบราณและงานนีโอ-ทราดิชันนัลตะวันตกสมัยใหม่ โบตั๋นสีขาว สื่อถึงความบริสุทธิ์ ความถ่อมตน และการไตร่ตรอง ในบางประเพณีจีน โบตั๋นสีขาวยังเกี่ยวข้องกับการไว้ทุกข์ด้วย โบตั๋นสีม่วง สื่อถึงความเป็นราชวงศ์ ความลึกลับ และความหรูหราที่หายาก และเคยเป็นเครื่องหมายแสดงฐานะในวัฒนธรรมราชสำนักสมัยราชวงศ์ถัง (ค.ศ. 618 ถึง 907) โบตั๋นสีเหลืองหรือสีทอง เป็นสิ่งที่หายากในสัญลักษณ์โบราณ และสื่อถึงความเป็นราชวงศ์ทางจิตวิญญาณในประเพณีญี่ปุ่น สีนี้เคยสงวนไว้สำหรับสมาคมจักรพรรดิ โบตั๋นสีส้ม เป็นทางเลือกสมัยใหม่ในงานเรียลลิสม์ที่ไม่มีรากฐานตามประเพณี โบตั๋นสีดำ เป็นการตีความแบบแบล็กเวิร์กตะวันตกสมัยใหม่ที่ไม่มีรากฐานตามประเพณีจีน ญี่ปุ่น หรือเกาหลีโบราณ

ฉันควรวางรอยสักโบตั๋นไว้ที่ไหน?

ตำแหน่งที่นิยมแต่ละตำแหน่งมีความหมายทางสายตาและตามประเพณีที่แตกต่างกัน ตำแหน่งฮอริโมโนแบบญี่ปุ่นโบราณผสมผสานโบตั๋นเข้ากับองค์ประกอบชุดเต็มตัวที่ใหญ่ขึ้น โดยดอกไม้จะเติมเต็มพื้นที่ว่างรอบๆ ตัวแบบหลัก (ชูได) เช่น ชิชิมังกร ปลาคาร์พ งู หรือนักรบ การสักเต็มหลัง รองรับองค์ประกอบ ชิชิ-โบตัน ที่เป็นแบบฉบับได้ในขนาด โดยมีสุนัขสิงโตเป็นตัวแบบหลักและทุ่งโบตั๋นหนาทึบเป็นพื้นหลัง การสักแขน ปรับ ชิชิ-โบตัน หรือองค์ประกอบโบตั๋นเดี่ยวกับส่วนประกอบอื่นๆ ให้เข้ากับแขน โครงสร้างพฤกษศาสตร์ที่มีกลีบดอกหลายชั้นของโบตั๋นเหมาะกับพื้นผิวที่ใหญ่ขึ้นซึ่งแขนเสื้อเต็มตัวให้มา การสักหน้าอก เหมาะสำหรับโบตั๋นดอกเดียวทั้งในแบบคลาสสิกหรือนีโอ-ทราดิชันนัล การสักต้นขา กลายเป็นแหล่งหลักร่วมสมัยสำหรับงานโบตั๋นแบบนีโอ-ทราดิชันนัลและโฟโตรีอะลิสติก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงปี 2010 และ 2020 ต้นแขน หัวไหล่ และช่วงสีข้าง สามารถรองรับดอกโบตั๋นเดี่ยวๆ หรือการจัดวางโบตั๋นพร้อมป้ายชื่อในสไตล์ Neo-traditional แบบตะวันตกได้ ปรึกษาเรื่องตำแหน่งกับช่างสักของคุณ ดอกโบตั๋นเป็นงานที่ต้องใช้เทคนิคสูง และขนาดมีผลต่อความลึกของความหมายเชิงสัญลักษณ์ที่มีให้

โบตั๋นจีน: mǔdān, huā wáng, และสวนแห่ง Luoyang

รากฐานที่ลึกที่สุดของดอกโบตั๋นในสัญลักษณ์ของมนุษย์คือประเพณีจีน ดอกโบตั๋น (mādān, 牡丹) ถูกปลูกในประเทศจีนมาอย่างน้อย 1,500 ปี และมีบันทึกในประวัติศาสตร์และพืชสวนตั้งแต่สมัยราชวงศ์สุย (ค.ศ. 581 ถึง 618) เป็นต้นไป โดยมีการพัฒนาทางวัฒนธรรมอย่างก้าวกระโดดในสมัยราชวงศ์ถัง (ค.ศ. 618 ถึง 907) เมืองหลวงของราชวงศ์ถังคือลั่วหยาง กลายเป็นศูนย์กลางหลักของการเพาะปลูกดอกโบตั๋น โดยมีสวนหลวงที่อุทิศให้กับดอกไม้นี้ เมืองนี้ยังคงเป็นสถานที่สำคัญของดอกโบตั๋นจีนมาจนถึงศตวรรษที่ 21 และเป็นเจ้าภาพจัดงานเทศกาลดอกโบตั๋นลั่วหยางประจำปีในเดือนเมษายนและพฤษภาคม

ราชวงศ์ถังถือว่าดอกโบตั๋นเป็นสัญลักษณ์แห่งอำนาจจักรพรรดิ ความมั่งคั่ง ความงาม และหลักการแห่งสตรี ดอกไม้เป็นเครื่องบ่งบอกสถานะ: กฎระเบียบของราชสำนักและธรรมเนียมสังคมกำหนดให้ดอกโบตั๋นมีความเกี่ยวข้องกับจักรพรรดิและชนชั้นสูง และพันธุ์ที่ได้รับการยกย่องมากที่สุดสงวนไว้สำหรับจักรพรรดิและขุนนางระดับสูง ดอกโบตั๋นปรากฏในบทกวี จิตรกรรมฝาผนัง การตกแต่งเครื่องปั้นดินเผา และสิ่งทอในสมัยราชวงศ์ถัง และกวีสมัยราชวงศ์ถัง หลิว อวี้ซี (ค.ศ. 772 ถึง 842) ได้เขียนบทกวีเกี่ยวกับดอกโบตั๋นที่เป็นที่ยอมรับ โดยบรรยายถึงสวนดอกโบตั๋นแห่งลั่วหยาง ขุนนางและนักเขียนสมัยราชวงศ์ซ่งเหนือ (ค.ศ. 960 ถึง 1127) อู๋หยาง ซิว (ค.ศ. 1007 ถึง 1072) ได้เขียน ลั่วหยาง มู่ตัน จี ("บันทึกดอกโบตั๋นแห่งลั่วหยาง" ราวปี ค.ศ. 1034) ซึ่งเป็นหนึ่งในตำราพืชสวนที่อุทิศให้กับดอกไม้เล่มแรกๆ ในวรรณกรรมโลก และเป็นเอกสารอ้างอิงหลักของจีนเกี่ยวกับการเพาะปลูกดอกโบตั๋น

ประเพณีจีนเรียกดอกโบตั๋นว่า ราชาแห่งดอกไม้ (ฮวาวัง, 花王) และการเรียกขานนี้ได้ถูกส่งต่อไปพร้อมกับลวดลายไปยังประเพณีญี่ปุ่น เกาหลี และเวียดนาม การเรียกขานดอกโบตั๋นว่าเป็นราชาได้เป็นเหตุผลเชิงโครงสร้างสำหรับการจับคู่กับ ชิชิ ในองค์ประกอบ ชิชิ-โบตัน : ราชาแห่งดอกไม้คู่กับราชาแห่งสัตว์ ประเพณีจีนยังได้พัฒนาการเรียกขานคู่ขนานว่า "ราชินีแห่งดอกไม้" โดยดอกโบตั๋นบางครั้งถูกแทนที่ด้วยกุหลาบหรือคามีเลียในการใช้ทางวรรณกรรม ขึ้นอยู่กับผู้เขียน แต่การตีความของจีนที่คงที่กว่าคือ ฮวาวัง ซึ่งหมายถึงราชาหรือเจ้ามากกว่าราชินี

ดอกโบตั๋นเคยเป็นดอกไม้ประจำชาติอย่างไม่เป็นทางการของจีนมาเป็นเวลาส่วนใหญ่ในประวัติศาสตร์ต่อมา คำสั่งของราชวงศ์ชิงในปี 1903 ได้กำหนดให้ดอกโบตั๋นเป็นดอกไม้ประจำชาติของจีนอย่างเป็นทางการ และการกำหนดนี้ได้รับการยืนยันโดยหน่วยงานบางส่วนในยุคสาธารณรัฐและยุคต่อมา ในสาธารณรัฐประชาชนจีน คำถามยังคงไม่ได้รับการแก้ไขในระดับที่เป็นทางการ: ดอกโบตั๋นและดอกบ๊วย (เหมยฮัว) เป็นสองตัวเลือกหลัก โดยมีการเสนอแก้ไขกฎหมายต่างๆ ในช่วงทศวรรษ 2000 และ 2010 แต่ก็ยังไม่สามารถกำหนดได้อย่างเป็นทางการ ดอกโบตั๋นยังคงมีสิทธิ์อย่างแข็งแกร่งในฐานะตัวเลือกของประชาชนและในฐานะดอกไม้ประจำชาติจีนในประวัติศาสตร์

การวาดภาพด้วยหมึกจีนถือว่าดอกโบตั๋นเป็นหนึ่งในหัวข้อที่ถูกวาดมากที่สุดในประเพณีของปัญญาชน นักวาดภาพสมัยราชวงศ์ซ่ง (ค.ศ. 960 ถึง 1279) และนักวาดภาพปัญญาชนยุคหลัง รวมถึงจิตรกรสมัยราชวงศ์หยวน เฉียน ซวน (ราวปี ค.ศ. 1235 ถึง 1305) จิตรกรสมัยราชวงศ์หมิง เฉิน ชุน (ค.ศ. 1483 ถึง 1544) และ สวี เหวย (ค.ศ. 1521 ถึง 1593) และจิตรกรแนวปัจเจกชนสมัยราชวงศ์ชิง ปาต๋า ซานเหริน (จู ต้า, ราวปี ค.ศ. 1626 ถึง 1705) ได้สร้างสรรค์ผลงานดอกโบตั๋นที่เป็นที่ยอมรับในประเพณีทัศนศิลป์เอเชียตะวันออก การสักลายแบบจีนร่วมสมัยสืบทอดมาจากประเพณีการวาดภาพด้วยหมึกนี้ ผ่านช่างสักชาวเอเชียและชาวเอเชียพลัดถิ่นหลังปี 1990 ที่ทำงานในรูปแบบการวาดภาพด้วยหมึก

โบตั๋นญี่ปุ่น: การส่งต่อจากนาราและศิลปะการตกแต่งยุคเฮอัน

ดอกโบตั๋นญี่ปุ่น (โบตัน, 牡丹) เข้ามายังหมู่เกาะผ่านการส่งต่อวัฒนธรรมจีนในช่วง สมัยนารา (ค.ศ. 710 ถึง 794)ซึ่งเป็นยุคแห่งการซึมซับวัฒนธรรมจีนอย่างเข้มข้นที่ก่อให้เกิด โคจิกิ (ค.ศ. 712), นิฮง โชกิ (ค.ศ. 720) และการก่อตั้งกลุ่มวัดพุทธในนารา เช่น วัดโทไดจิ (สร้างระหว่างปี ค.ศ. 738 ถึง 752 ภายใต้การปกครองของจักรพรรดิโชมุ) ดอกโบตั๋นเข้ามาเป็นส่วนหนึ่งของการถ่ายทอดพืชสวน ศิลปะการตกแต่ง และพุทธศิลป์ของจีนที่กำหนดรูปแบบวัฒนธรรมสมัยนารา

ดอก โบตัน ได้พัฒนาขึ้นในศิลปะการตกแต่งของญี่ปุ่นในช่วง สมัยเฮอัน (ค.ศ. 794 ถึง 1185), ซึ่งเป็นยุคแห่งการหล่อหลอมสุนทรียศาสตร์แบบญี่ปุ่นคลาสสิก ที่ซึ่งราชสำนักในเฮอันเคียว (เกียวโตปัจจุบัน) ได้พัฒนาคำศัพท์ทางทัศนศิลป์ที่จะคงอยู่ต่อไปอีกหลายศตวรรษ ดอกโบตั๋นปรากฏในสิ่งทอ เครื่องปั้นดินเผา เครื่องเขิน จิตรกรรม และบทกวีในสมัยเฮอัน ในฐานะที่เป็นหนึ่งในลวดลายตามฤดูกาลที่ได้รับอิทธิพลจากจีน เมื่อถึงสมัยคามาคุระ (ค.ศ. 1185 ถึง 1333) และสมัยมุโรมาจิ (ค.ศ. 1336 ถึง 1573) ต่อมา ดอกโบตั๋นก็กลายเป็นองค์ประกอบที่มั่นคงของคำศัพท์ศิลปะการตกแต่งของญี่ปุ่น ปรากฏบนฉากพับ ภาพวาดบนม้วนกระดาษ และลวดลายสิ่งทอ ซึ่งเป็นพื้นฐานทางทัศนภาพที่กว้างขวางสำหรับ

ดอกโบตั๋นคือหนึ่งในลวดลายดอกไม้ที่ถูกนำไปใช้มากที่สุดในโฮริโมโนคลาสสิกของญี่ปุ่นควบคู่ไปกับดอกซากุระ (ซากุระ, 桜) และดอกเบญจมาศ (คิคุ, 菊) บทบาทเชิงโครงสร้างแตกต่างกันไปในทั้งสามชนิด: ดอกซากุระสื่อถึงฤดูใบไม้ผลิและ โมโนไม่รู้ตัว (物の哀れ) สุนทรียศาสตร์แห่งความไม่แน่นอนที่กำหนดโดย Motoori Norinaga (ค.ศ. 1730 ถึง 1801) ในงานเขียน โคจิกิ-den ของเขา ดอกเบญจมาศสื่อถึงปลายฤดูใบไม้ร่วง อายุยืนยาว และความเกี่ยวข้องกับจักรพรรดิ (บัลลังก์ดอกเบญจมาศคือการกำหนดอย่างเป็นทางการของจักรพรรดิญี่ปุ่น) ดอกโบตั๋นสื่อถึงต้นฤดูร้อน ความเจริญรุ่งเรือง ความมั่งคั่ง และเกียรติยศ โดยไม่มีน้ำหนักของความไม่แน่นอนตามฤดูกาลเท่ากับที่ดอกซากุระมี ทั้งสามลวดลายรวมกันเป็นแกนหลักของดอกไม้ตามแบบฉบับของการจัดองค์ประกอบรอยสักเต็มตัวแบบ horimono คลาสสิก

ในคำศัพท์เชิงสัญลักษณ์ของ horimono คลาสสิก ดอกโบตั๋น (牡丹, peony) คือดอกไม้แห่งความเจริญรุ่งเรือง ความมั่งคั่ง และเกียรติยศ มักจับคู่กับสิงโต (shishi) ในฐานะหัวข้อหลักและรอง และบางครั้งเรียกว่า "ราชาแห่งดอกไม้" การตีความนี้เป็นรากฐานของบริบท horimono ร่วมสมัยที่หน้าเว็บนี้สะท้อน

บทบาทของดอกโบตั๋นใน horimono คลาสสิกมักจะเป็นหัวข้อรองหลักมากกว่าจะเป็น เคโชโบริ ที่เติมเต็มบรรยากาศ ดอกโบตั๋นสามารถเป็นหัวข้อหลัก (ชูได) ในองค์ประกอบดอกไม้เดี่ยว หรือในองค์ประกอบดอกไม้หลายดอกของงานรอยสักเต็มตัว และมักจะแบ่งปันพื้นที่กับ ชูได ที่จับคู่กัน ( ชิชิ เป็นหลัก แต่ก็รวมถึงงู เสือ ปลาคาร์ป และมังกรด้วย) ตรรกะของการจัดองค์ประกอบแตกต่างจากบทบาท เคโชโบริ ของดอกบัว และจากบทบาทบรรยากาศตามฤดูกาลของดอกซากุระ ดอกโบตั๋นมีน้ำหนักเชิงโครงสร้างมากกว่า และมักเป็นจุดยึดของพื้นที่ที่มองเห็นรอบๆ

Shishi-botan: องค์ประกอบญี่ปุ่นตามแบบแผน

ดอก ชิชิ-โบตัน (獅子牡丹, "สิงโตกับดอกโบตั๋น") คือองค์ประกอบ horimono ตามแบบฉบับของญี่ปุ่นที่จับคู่ ชิชิ (獅子, สิงโต) กับดอกโบตั๋น (โบตัน, 牡丹) องค์ประกอบนี้เป็นหนึ่งในการจับคู่ที่สักมากที่สุดใน irezumi คลาสสิก และให้การแสดงออกทางภาพที่ลึกซึ้งที่สุดของความสง่างามของดอกโบตั๋น

ดอก ชิชิ เองเป็นรูปแบบญี่ปุ่นของสิงโตผู้พิทักษ์ของจีน (, 石獅) ถูกจับคู่กับดอกโบตั๋น (, 石獅) รูปปั้นสิงโตหินที่ตั้งอยู่สองข้างประตูวังจักรพรรดิ วัดพุทธ และสุสานในประเพณีจีนตั้งแต่สมัยราชวงศ์ฮั่น (ก่อนคริสต์ศักราช 206 ถึง ค.ศ. 220) เป็นต้นไป สิงโตผู้พิทักษ์ของจีนมาถึงญี่ปุ่นพร้อมกับการเผยแพร่ศาสนาพุทธในศตวรรษที่หก และกลายเป็นสัญลักษณ์ในวัฒนธรรมญี่ปุ่นในฐานะ ชิชิ และ โคมะอินุ (狛犬, รูปปั้นสิงโตที่ตั้งอยู่สองข้างทางเข้าศาลเจ้าชินโต) ในประเพณีญี่ปุ่น ชิชิ มักถูกวาดด้วยแผงคอที่ม้วนงอ ปากที่อ้าออก และกล้ามเนื้อที่ทรงพลัง มักถูกสร้างสรรค์ด้วยพลังเหนือธรรมชาติที่เป็นแบบแผน ซึ่งแตกต่างจากสิงโตยุโรปที่เหมือนจริง

รากฐานของตำนานในองค์ประกอบ ชิชิ-โบตัน คือประเพณีที่ ชิชิ กินกลีบดอกโบตั๋นเป็นอาหารและไม่กินอาหารอื่นใด รูปแบบตำนานที่ขนานกันกล่าวว่า ชิชิ ถูกรบกวนโดยแมลงขนาดเล็กที่อาศัยอยู่ในแผงคอ และ ชิชิ หลบจากแมลงใต้ใบโบตั๋น ในการตีความนี้ ดอกโบตั๋นคือที่พักพิงเพียงแห่งเดียวของ ชิชิเช่นเดียวกับอาหารเพียงอย่างเดียว ไม่ว่าจะตีความแบบใดก็ตาม ดอกโบตั๋นถูกมองว่าเป็นดอกไม้สูงสุดอย่างแม่นยำเพราะมันเพียงผู้เดียวที่รองรับสิ่งมีชีวิตสูงสุด องค์ประกอบนี้อ่านได้ว่าเป็นการรวมกันของพละกำลังสูงสุดและความงามสูงสุด

ดอก ชิชิ-โบตัน ถูกสร้างขึ้นเป็นองค์ประกอบรอยสักโดย Utagawa Kuniyoshi (ค.ศ. 1797 ถึง 1861) ในชุดภาพพิมพ์แกะไม้ สึโซกุ Suikoden โกเค็ตสึ เฮียคุฮาจินิน โนะ ฮิโตริ ( "108 วีรบุรุษแห่งชายแดนน้ำฉบับชาวบ้าน หนึ่งต่อหนึ่ง") ชุดนี้อิงจากนวนิยายภาษาจีน ชายขอบน้ำ (ภาษาจีน ซือห่าว จวน, 水滸傳, ตามธรรมเนียมที่เชื่อว่าเขียนโดย Shi Nai'an ในศตวรรษที่สิบสี่) แสดงภาพวีรบุรุษ Suikoden ที่สวมชุดรอยสักเต็มตัวที่วิจิตรบรรจง รวมถึงส่วน ชิชิ-โบตัน ที่กว้างขวาง ภาพพิมพ์ของ Kuniyoshi อยู่ในคอลเลกชันสำคัญต่างๆ รวมถึงพิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์ (Boston), พิพิธภัณฑ์อังกฤษ, พิพิธภัณฑ์บรูคลิน และพิพิธภัณฑ์แห่งชาติโตเกียว ชุดนี้เป็นจุดกำเนิดที่บันทึกไว้ของนักรบสักเต็มตัวที่ซับซ้อนในฐานะลวดลายภาพที่เกิดขึ้นซ้ำๆ ของญี่ปุ่น และมีอิทธิพลโดยตรงต่อการปฏิบัติงานสักของสามัญชนในยุค Edo โดยลูกค้าสั่งทำ ชิชิ-โบตัน และองค์ประกอบที่เกี่ยวข้องตามวีรบุรุษที่พิมพ์ออกมา

องค์ประกอบนี้ยังคงอยู่ตลอดทุกรุ่นของการปฏิบัติ horimono Shodai Horiyoshi (Yoshitsugu Muramatsu) ผู้ซึ่งปฏิบัติงานใน Yokohama ตั้งแต่ทศวรรษที่ 1930 ถึง 1970 ได้สร้างงาน ชิชิ-โบตัน ที่กว้างขวาง และได้มอบชื่อ Horiyoshi ให้กับ Yoshihito Nakano ในปี 1971 สตูดิโอของ Horiyoshi III ใน Yokohama ได้ผลิตงาน ชิชิ-โบตัน ตามแบบฉบับเต็มตัวมาตั้งแต่ปี 1971 ซึ่งบันทึกไว้ในหนังสือภาพวาดที่ตีพิมพ์ของเขา รวมถึง การออกแบบรอยสักของญี่ปุ่น (Hardy Marks Publications, ค.ศ. 1989 ถึง 1990) และ 108 วีรบุรุษแห่งซุยโคเด็น (Nihonshuppansha, ประมาณ ค.ศ. 2009 ถึง 2010) นิทรรศการปี 2014 ที่พิพิธภัณฑ์แห่งชาติญี่ปุ่น-อเมริกัน ความเพียร: ประเพณีการสักของญี่ปุ่นในโลกสมัยใหม่ (Los Angeles, จัดโดย Takahiro Kitamura พร้อมภาพถ่ายโดย Kip Fulbeck) บันทึกองค์ประกอบ ชิชิ-โบตัน ในงานรอยสักเต็มตัวร่วมสมัยของสายงาน Horiyoshi III

ดอก ชิชิ-โบตัน เป็นจุดอ้างอิงตามแบบฉบับสำหรับการสนทนาเกี่ยวกับรอยสักดอกโบตั๋นใดๆ ที่เกี่ยวข้องกับประเพณีญี่ปุ่น ลูกค้าที่ขอรอยสักดอกโบตั๋นสไตล์ญี่ปุ่นโดยไม่มีรูปประกอบคู่ กำลังขอส่วนประกอบเดียวขององค์ประกอบตามแบบฉบับ ลูกค้าควรรู้ว่าตำแหน่งเริ่มต้นตามประวัติศาสตร์ของดอกโบตั๋นใน horimono คลาสสิกคืออยู่เคียงข้างกับ ชิชิ.

โบตั๋นเกาหลี (mokdan): การทวงคืนในยุค 2020

ดอกโบตั๋น (เกาหลี (모란) เป็นอีกหนึ่งบันทึกของเอเชียตะวันออก, 모란; เขียนด้วยอักษรจีนโบราณว่า 牡丹) ก็มีความสำคัญในประเพณีเกาหลีเช่นกัน ดอกไม้นี้ปรากฏบนเอกสารราชวงศ์และตราประทับพิธีการต่างๆ ในราชวงศ์โชซอน (ค.ศ. 1392 ถึง 1897) ในลวดลายสิ่งทอและงานปักฮันบก ในภาพวาดหมึกเกาหลีแบบคลาสสิก และในภาพวาดพื้นบ้าน (มินฮวา, 민화) ซึ่งดอกโบตั๋นมักปรากฏร่วมกับดอกไม้อื่นๆ ในภาพวาดหลายดอกที่เกี่ยวข้องกับคุณธรรมสตรี ความสามัคคีในชีวิตสมรส และความเจริญรุ่งเรืองของครัวเรือน ฉากภาพดอกโบตั๋นหลวงของราชสำนักโชซอน (มกดัน บยองพุง, 모란병풍) เป็นหนึ่งในประเภทศิลปะตกแต่งที่วิจิตรที่สุดในยุคโชซอน และถูกใช้ในงานแต่งงาน งานศพ และพิธีการสำคัญของราชสำนัก

ประเพณีการสักลายเกาหลีเองกำลังอุบัติขึ้นในยุค 2020 หลังจากช่วงเวลาของการจำกัดทางกฎหมาย กฎหมายเกาหลีได้จำกัดการสักลายไว้เฉพาะผู้ประกอบวิชาชีพทางการแพทย์ (คำตัดสินของศาลฎีกาปี 1992 ระบุว่าการสักลายเป็นหัตถการทางการแพทย์) ทำให้การสักลายโดยศิลปินที่ไม่ใช่แพทย์นั้นผิดกฎหมาย แม้ว่าการปฏิบัติพื้นฐานจะเติบโตขึ้นในช่วงปี 2000 และ 2010 ก็ตาม คำตัดสินของศาลแขวงกลางกรุงโซลปี 2022 และการอภิปรายทางกฎหมายอย่างต่อเนื่องในช่วงกลางทศวรรษ 2020 กำลังปรับเปลี่ยนภูมิทัศน์ทางกฎหมาย ภายในบริบททางกฎหมายที่กำลังเกิดขึ้นนี้ ช่างสักลายเกาหลีกำลังนำลวดลายเฉพาะทางวัฒนธรรมเกาหลีกลับมาใช้ รวมถึง (모란) เป็นอีกหนึ่งบันทึกของเอเชียตะวันออก, ซึ่งมักทำงานในรูปแบบภาพวาดหมึกเส้นละเอียดที่แตกต่างจากทั้งฮอริโมโนะของญี่ปุ่นและขนบธรรมเนียมแบบนีโอ-ทราดิชันนัลของตะวันตก

การนำดอกโบตั๋นเกาหลีกลับมาใช้ในการสักลาย (모란) เป็นอีกหนึ่งบันทึกของเอเชียตะวันออก สมควรได้รับการเคารพเช่นเดียวกับที่ Atlas มอบให้กับประเพณีการฟื้นฟูวัฒนธรรมอื่นๆ ลวดลายนี้มีความเฉพาะเจาะจงทางวัฒนธรรมต่อการปฏิบัติของเกาหลี ลูกค้าชาวตะวันตกที่สั่งงานดอกโบตั๋นเกาหลีควรทำงานร่วมกับผู้ปฏิบัติงานชาวเกาหลี หรือผู้ปฏิบัติงานที่ได้รับการฝึกฝนในประเพณีเกาหลี แทนที่จะเป็นปรมาจารย์ฮอริโมโนะชาวญี่ปุ่น หรือศิลปินนีโอ-ทราดิชันนัลตะวันตกที่ใช้สไตล์เกาหลี

โบตั๋นยุโรป: Paeon, ยา, และการเพาะปลูกเพื่อประดับ

ประเพณีดอกโบตั๋นยุโรปมีลักษณะทางการแพทย์และการเพาะปลูกมากกว่าจะเป็นเชิงสัญลักษณ์ในความหมายของเอเชียตะวันออก ชื่อสกุล ปาโอเนีย มาจาก ปะออน (กรีก Παιάν) แพทย์แห่งทวยเทพในตำนานเทพนิยายกรีกโบราณ ผู้ซึ่งตามโฮเมอร์ (อีเลียด, ประมาณศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสต์ศักราช) ใช้ดอกโบตั๋นรักษาฮาเดสหลังจากฮาเดสได้รับบาดเจ็บจากเฮอร์คิวลีส ตำนานนี้เป็นจุดยึดทางรากศัพท์สำหรับประเพณีทางการแพทย์ของยุโรป ซึ่งดอกโบตั๋นถูกเพาะปลูกมาอย่างน้อย 2,500 ปีในฐานะพืชสมุนไพร

นักพฤกษศาสตร์กรีก ธีโอฟราสตุส (ประมาณ 371 ถึง 287 ปีก่อนคริสต์ศักราช) และ ดิออสคอริเดส (ประมาณ 40 ถึง 90 ปีก่อนคริสต์ศักราช) ต่างอ้างถึงดอกโบตั๋นในตำราพฤกษศาสตร์และยาของพวกเขา ดิออสคอริเดส เด มาเตเรีย เมดิกา (ประมาณ 50 ถึง 70 ปีก่อนคริสต์ศักราช) กล่าวถึงการใช้ดอกโบตั๋นเป็นยา และประเพณีทางการแพทย์ของกรีกและโรมันได้ส่งต่อพืชชนิดนี้ไปทั่วเมดิเตอร์เรเนียนในฐานะรายการยาที่บันทึกไว้ นักสมุนไพรยุโรปยุคกลางยังคงสืบทอดประเพณีทางการแพทย์ผ่านสวนอารามในยุคกลางตอนต้น สวนยาในยุคกลางตอนปลาย และตำราสมุนไพรที่พิมพ์ในยุคเรอเนซองส์

การเพาะปลูกดอกโบตั๋นเพื่อประดับในยุโรปทวีความรุนแรงขึ้นในศตวรรษที่ 16 และ 17 ด้วยการนำเข้าพันธุ์จากจีน (ปาโอเนีย lactiflora และสายพันธุ์ที่เกี่ยวข้อง) ผ่านทางการค้าพืชสวนของดัตช์และอังกฤษ การเคลื่อนไหวของสวนยุโรปในศตวรรษที่ 19 ได้ขยายการเพาะปลูก และประเพณีดอกโบตั๋นยุโรปในปัจจุบันส่วนใหญ่เป็นเรื่องของการเพาะปลูกและดอกไม้ มากกว่าจะเป็นเชิงสัญลักษณ์ของการสักลาย ดอกโบตั๋นยุโรปไม่ได้สร้างประเพณีสัญลักษณ์การสักลายที่สำคัญของตนเอง ดอกโบตั๋นยุโรปในการสักลายส่วนใหญ่มาจากแหล่งเอเชียตะวันออก มากกว่าที่จะมาจากรายการยาหรือพืชสวนของยุโรป

โบตั๋นสไตล์ญี่ปุ่น-อเมริกัน: จาก Sailor Jerry ถึง Hardy

ดอกโบตั๋นไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของคำศัพท์ยุคคลาสสิกของอเมริกันทราดิชันนัลในยุคโบเวอรี่ที่คงที่ระหว่างทศวรรษ 1880 ถึง 1950 ชุดลวดลายคลาสสิกของอเมริกันทราดิชันนัล (นกอินทรี กุหลาบ สมอเรือ นกนางแอ่น กริช หัวใจ งู พินอัพ เสือดาว กะโหลก) ไม่รวมดอกโบตั๋น แฟลชของ Charlie Wagner ที่ Chatham Square, แฟลชของ Cap Coleman และ Paul Rogers ที่ Norfolk, แฟลชของ Bert Grimm ที่ Long Beach Pike และสายเลือดอเมริกันทราดิชันนัลที่กว้างขวางตั้งแต่ Bowery ถึง Pike อาศัยคำศัพท์ลวดลายตะวันตก โดยมีดอกกุหลาบเป็นลวดลายดอกไม้หลักและไม่มีดอกโบตั๋น

ดอกโบตั๋นเข้าสู่วัฒนธรรมการสักลายอเมริกาผ่าน สะพานแปซิฟิก Sailor Jerry ถึง Horihide ในช่วงทศวรรษ 1960 Norman Collins (Sailor Jerry, 1911 ถึง 1973) ซึ่งทำงานจากร้านของเขาที่ Hotel Street Honolulu ได้ติดต่ออย่างกว้างขวางกับ Kazuo Oguri (Horihide) แห่ง Gifu, Japan ตลอดทศวรรษ 1960 การติดต่อนี้ได้นำคำศัพท์ลวดลายฮอริโมโนะคลาสสิก รวมถึงดอกโบตั๋น เข้าสู่แฟลชของ Sailor Jerry และเข้าสู่การสนทนาการสักลายอเมริกันที่กว้างขวางขึ้น Sailor Jerry ได้รวมลวดลายญี่ปุ่นเข้ากับการปฏิบัติงานของเขาในโฮโนลูลู ในขณะที่ยังคงรักษาเอกลักษณ์ทางสายตาแบบอเมริกัน และดอกโบตั๋นก็เข้าสู่แฟลชอเมริกันผ่านช่องทางนี้

การส่งต่อดอกโบตั๋นฮอริโมโนะคลาสสิกของญี่ปุ่นในอเมริกาอย่างเด็ดขาด รวมถึง ชิชิ-โบตัน มาจาก การฝึกงานห้าเดือนของ Don Ed Hardy ที่ Gifu กับ Horihide ในปี 1973. การฝึกงานของ Hardy เป็นการฝึกอบรมแบบอเมริกันที่ยาวนานที่สุดในประเพณีฮอริโมโนะญี่ปุ่นคลาสสิก และ Hardy ได้กลับมายังสหรัฐอเมริกาพร้อมกับความเข้าใจในคำศัพท์ฮอริโมโนะ ร้าน Realistic Tattoo (ก่อตั้งปี 1974 ที่ San Francisco), ร้าน Tattoo City , สำนักพิมพ์ Hardy Marks Publications (ก่อตั้งปี 1982) และหนังสือห้าเล่มของ เวลาสัก (1982 ถึง 1991, บรรณาธิการโดย Hardy) ได้บันทึกดอกโบตั๋นไว้อย่างกว้างขวางในยุค American Tattoo Renaissance งานดอกโบตั๋นที่ตีพิมพ์ของ Hardy ปรากฏอยู่ทั่วผลงาน Tattoo Time ของเขา และเป็นที่พบเห็นได้ทั่วไปในรูปแบบที่ได้รับอิทธิพลจากญี่ปุ่นในอเมริกาในปัจจุบัน ซึ่งสืบทอดมาจากสายเลือดของเขา

ดอกโบตั๋นที่ได้รับอิทธิพลจากญี่ปุ่นในอเมริกาในปัจจุบันยังคงโครงสร้างกลีบดอกหลายชั้นและสีสันสดใสของคำศัพท์ญี่ปุ่นคลาสสิก แต่ถูกนำมาใช้ด้วยเส้นขอบที่หนากว่า ความอิ่มตัวของสีที่สูงกว่า และองค์ประกอบที่เหมาะกับการใช้งานเดี่ยวๆ ที่มีความเป็นกราฟิกมากขึ้น แขนเสื้อและชุดบอดี้สูทลายชิชิ-โบตัน ในรูปแบบนี้พบได้ทั่วไปในการปฏิบัติงานของอเมริกาในปัจจุบัน โดยเฉพาะที่ State of Grace Tattoo, ซานโฮเซ่ Japantown (Horitaka / Takahiro Kitamura และ Horitomo / Kazuaki Kitamura, ทั้งคู่เป็นลูกศิษย์เก่าของ Horiyoshi III), ที่ เหล็กประจำตระกูล Leu ในสวิตเซอร์แลนด์ (Filip Leu และครอบครัว) และในกลุ่มผู้ปฏิบัติงานฮอริโมโนะร่วมสมัยที่กว้างขวางขึ้น ซึ่งทำงานในสายเลือดโยโกฮาม่าที่ไม่ขาดตอน

ส่วนเฉพาะสไตล์

โบตั๋น tebori horimono สไตล์ญี่ปุ่นคลาสสิก (shishi-botan และการลงทะเบียนชุดรอยสักเต็มตัวตามแบบแผน)

ดอกโบตั๋นฮอริโมโนะเทโบริญี่ปุ่นคลาสสิกเป็นรูปแบบทางเทคนิคที่ลึกซึ้งที่สุดสำหรับงานสักลายดอกโบตั๋น ดอกโบตั๋นทำหน้าที่เป็นหัวเรื่องหลัก (ชูได) ใน ชิชิ-โบตัน , เป็นหัวเรื่องรองที่จับคู่กับงู เสือ ปลาคาร์ป มังกร หรือรูปพุทธ และเป็นส่วนเติมเต็มในภาพวาดหลายดอกในงานบอดี้สูทขนาดใหญ่ งานมีขนาดใหญ่ ใช้การสักด้วยมือ เทโบริ (手彫り, "แกะสลักด้วยมือ") การแรเงาด้วยด้ามจับไม้ไผ่หรือโลหะที่ติดเข็มหลายเล่ม และฝังเป็นส่วนหนึ่งของภาพต่อเนื่อง เทโบริสร้างความอิ่มตัวของสีไล่ระดับที่ทำให้งานบอดี้สูทคลาสสิกมีความโดดเด่น และการไล่ระดับสีแดงไปชมพูไปขาวของกลีบดอกโบตั๋นก็เหมาะกับเทคนิคนี้ สายเลือดหลักคือ สายเลือด Horiyoshi III Yokohama (Yoshihito Nakano, เกิด 9 มีนาคม 1946 ที่ Shimada, จังหวัด Shizuoka, ได้รับการตั้งชื่อเป็นรุ่นที่สาม Horiyoshi ในปี 1971 โดย Shodai Horiyoshi) และ สาขา State of Grace San José (Horitaka และ Horitomo), เหล็กประจำตระกูล Leu ในสวิตเซอร์แลนด์ และกลุ่มผู้ปฏิบัติงานฮอริโมโนะที่กว้างขวางขึ้นซึ่งได้รับการฝึกฝนในประเพณีญี่ปุ่น เอกสารประกอบด้วยแคตตาล็อกนิทรรศการ JANM ปี 2014 ความพากเพียร และ รอยสักแบบญี่ปุ่น ของ Sandi Fellman (Abbeville Press, 1986)

โบตั๋นลายเส้นหนาสไตล์ญี่ปุ่น-อเมริกัน

ดอกโบตั๋นที่ได้รับอิทธิพลจากญี่ปุ่นในอเมริกาผสมผสานคำศัพท์ลวดลายญี่ปุ่นเข้ากับขนบธรรมเนียมลายเส้นหนาของอเมริกาและสีสันสดใส รูปแบบนี้สืบทอดมาจาก สะพานแปซิฟิก Sailor Jerry ถึง Horihide ของยุค 1960 และ การฝึกงานกับ Don Ed Hardy ในปี 1973 ที่ Gifu, และตอนนี้ได้ตั้งรกรากในสตูดิโอทั่วอเมริกาเหนือแล้ว ดอกโบตั๋นสไตล์ญี่ปุ่นอเมริกันมักจะคงโครงสร้างดอกไม้ที่มีกลีบซ้อนกันหลายชั้นและสีแดงสดของคำศัพท์ภาษาญี่ปุ่นคลาสสิกไว้ แต่ใช้เส้นขอบที่หนากว่า ความเปรียบต่างที่สูงกว่า และรูปแบบที่โดดเด่นเป็นอิสระ แขนเสื้อและชุดบอดี้สูทลายชิชิ-โบตัน แขนเสื้อและชุดบอดี้สูทในรูปแบบนี้มีความแพร่หลายในการปฏิบัติงานของอเมริกาในปัจจุบัน และการจัดองค์ประกอบดอกโบตั๋นเดี่ยวพร้อมป้ายชื่อเป็นหนึ่งในการปรับเปลี่ยนที่ได้รับการร้องขอมากที่สุด

โบตั๋นสีสันสดใสสไตล์ Neo-traditional (การฟื้นฟูยุค 2000 และ 2010)

ดอกโบตั๋นสไตล์นีโอ-เทรดิชันนัลเป็นหนึ่งในลวดลายดอกไม้ที่กำหนดลักษณะของยุค 2000 และ 2010 ในการฟื้นฟูสไตล์นีโอ-เทรดิชันนัลทั่วสตูดิโอในอเมริกาเหนือ ยุโรป และออสเตรเลีย ระดับสไตล์นีโอ-เทรดิชันนัลได้ปรับเปลี่ยนขนบการใช้เส้นขอบหนาแบบตะวันตกด้วยจานสีที่กว้างขึ้น การแรเงาที่ละเอียดขึ้น และองค์ประกอบการจัดวางที่ตกแต่ง (ผ้าคลุม เครื่องประดับ อัญมณี ป้ายริบบิ้น) ที่ดึงมาจากอาร์ตนูโว ภาพประกอบสไตล์ Belle Époque และการฟื้นฟูศิลปะตกแต่งที่กว้างขึ้นของยุคนั้น ดอกโบตั๋นสไตล์นีโอ-เทรดิชันนัลมักจะมีสีแดง ชมพู หรือปะการังสดใส โครงสร้างดอกไม้ที่มีกลีบซ้อนกันหลายชั้นที่แสดงด้วยการเติมสีทึบแทนการลงสีแบบเรียบ และมักจะจับคู่กับหัวกะโหลก มีด งู มือ หรือผีเสื้อในคำศัพท์สไตล์นีโอ-เทรดิชันนัลที่กว้างขึ้น

ดอกโบตั๋นสไตล์สมจริงร่วมสมัย

งานดอกโบตั๋นสไตล์สมจริงร่วมสมัยใช้เครื่องสักแบบโรตารี่ความเร็วสูงและเม็ดสีละเอียดพิเศษเพื่อสร้างดอกโบตั๋นด้วยความแม่นยำทางพฤกษศาสตร์: พื้นผิวกลีบดอก รายละเอียดเกสร การหักเหของหยดน้ำ และการแรเงาด้วยแสงแวดล้อม ดอกโบตั๋นสไตล์สมจริงมักจะมีสีแดงไล่เฉดไปจนถึงสีชมพูที่สร้างขึ้นบนพื้นหลังสีเข้มเพื่อความเปรียบต่างสูงสุด การจัดองค์ประกอบดอกไม้เดี่ยวบนต้นขา แขนท่อนล่าง และไหล่เป็นจุดหลักสำหรับสไตล์สมจริงร่วมสมัย รูปแบบนี้ปรากฏขึ้นในฐานะการปฏิบัติงานที่เป็นที่ยอมรับในยุค 2010 และยังคงดำเนินต่อไปในการปฏิบัติงานยุค 2020 ดอกโบตั๋นสไตล์สมจริงบันทึกความเป็นจริงทางพฤกษศาสตร์ของดอกไม้แทนที่จะทำให้เป็นนามธรรม ความแม่นยำทางเทคนิคคือประเด็นสำคัญ

ดอกโบตั๋นสไตล์แบล็กเวิร์กร่วมสมัย (เรขาคณิต / ลดทอนลายเส้น)

ผู้ปฏิบัติงานสไตล์แบล็กเวิร์กร่วมสมัยลดทอนดอกโบตั๋นให้เป็นรูปทรงเรขาคณิตที่มีความเปรียบต่างสูง การแต้มจุด หรือการทำให้เป็นนามธรรมด้วยลายเส้น ดอกโบตั๋นสไตล์แบล็กเวิร์คมักจะรวมดอกไม้เข้ากับรูปทรงเรขาคณิตที่ใหญ่ขึ้น การจัดวางลายเส้นประดับ หรือองค์ประกอบลายเส้นละเอียดที่เน้นการจัดเรียงกลีบดอกมากกว่าความอิ่มตัวของสี รูปแบบนี้มีหลักยึดน้อยกว่าดอกบัวแบล็กเวิร์ก (ซึ่งมีรากฐานมาจากศาสนาฮินดูและพุทธ) แต่ได้กลายเป็นรูปแบบร่วมสมัยที่เป็นที่ยอมรับในวงการแบล็กเวิร์กของยุโรป ออสเตรเลีย และอเมริกาเหนือ

การจับคู่ดอกโบตั๋นและความหมาย

ดอกโบตั๋นปรากฏในองค์ประกอบหลายส่วนในสไตล์ญี่ปุ่นคลาสสิก ภาพวาดหมึกจีน และสไตล์นีโอ-เทรดิชันนัลตะวันตก

ดอกโบตั๋น + ชิชิ (แบบดั้งเดิม ชิชิ-โบตัน). องค์ประกอบแบบญี่ปุ่นดั้งเดิม ราชาแห่งสัตว์ป่าจับคู่กับราชาแห่งดอกไม้ ชิชิ กินกลีบดอกโบตั๋นตามนิทานพื้นบ้าน องค์ประกอบนี้สื่อถึงการรวมกันของพลังสูงสุดและความงามสูงสุด บันทึกไว้ในซีรีส์ Suikoden ของ Kuniyoshi ปี 1827 ถึง 1830 และสืบทอดมาทุกรุ่นของ horimono

ดอกโบตั๋น + ปลาคาร์ป องค์ประกอบสระน้ำแบบญี่ปุ่นคลาสสิก พลังและความอดทนจับคู่กับความหรูหราและเกียรติยศ มีความสำคัญน้อยกว่าการจับคู่มังกรกับปลาคาร์ป หรือ ชิชิ-โบตัน แต่ปรากฏใน horimono คลาสสิกควบคู่ไปกับดอกบัวและดอกโบตั๋นในฐานะองค์ประกอบดอกไม้ในองค์ประกอบสระน้ำ อ้างอิง /ความหมาย/ก้อย.

ดอกโบตั๋น + มังกร พลังจับคู่กับความหรูหรา มังกรคือราชาแห่งสิ่งมีชีวิตบนสวรรค์ ดอกโบตั๋นคือราชาแห่งดอกไม้ การจับคู่ระดับสูงของเอเชียตะวันออกที่บันทึกไว้ทั้งในประเพณีภาพวาดหมึกจีนและ horimono ของญี่ปุ่น อ้างอิง /ความหมาย/มังกร.

ดอกโบตั๋น + งู (เฮบิ-โบตัน) องค์ประกอบป้องกันแบบญี่ปุ่นดั้งเดิม งู (เฮบิ, 蛇) ให้การปกป้องและโชคดี ดอกโบตั๋นให้ความเจริญรุ่งเรืองและเกียรติยศ บันทึกไว้ในรายการงูของ Atlas ในฐานะการจับคู่พื้นฐานของญี่ปุ่น งูมักจะถูกวาดขดรอบหรือจับคู่กับดอกโบตั๋น อ้างอิง /ความหมาย/งู.

ดอกโบตั๋น + เสือ (โทระ-โบตัน) ไม่ค่อยพบบ่อยเท่า ชิชิ-โบตัน แต่ก็มีการบันทึกไว้ เสือ (โทระ, 虎) ให้ความกล้าหาญที่ดุร้ายและพลังป้องกัน ดอกโบตั๋นให้ความเจริญรุ่งเรือง องค์ประกอบนี้เป็นทางเลือกแบบดั้งเดิมแทน ชิชิ-โบตัน สำหรับลูกค้าที่ต้องการสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมที่ดูสมจริงแทนสุนัขสิงโตเหนือธรรมชาติ อ้างอิง /ความหมาย/เสือ.

ดอกโบตั๋น + ซากุระ องค์ประกอบตามฤดูกาลของญี่ปุ่น ซากุระ (ซากุระ) สื่อถึงฤดูใบไม้ผลิ ดอกโบตั๋นสื่อถึงต้นฤดูร้อน การจับคู่นี้ให้การจัดเรียงดอกไม้ต่อเนื่องตั้งแต่ฤดูใบไม้ผลิถึงฤดูร้อน และบันทึกไว้ในส่วนการจับคู่ของหน้าลวดลายซากุระ อ้างอิง /meanings/ดอกซากุระ.

ดอกโบตั๋น + เบญจมาศ องค์ประกอบดอกไม้หลายดอก "ความมั่งคั่งและอายุยืน" เบญจมาศ (คิคุ, 菊) สื่อถึงปลายฤดูใบไม้ร่วง อายุยืน และความเกี่ยวข้องกับราชวงศ์ ดอกโบตั๋นสื่อถึงความมั่งคั่งและความเจริญรุ่งเรือง การจับคู่นี้เป็นหนึ่งในองค์ประกอบดอกไม้หลายดอกแบบดั้งเดิมใน horimono คลาสสิกและในภาพวาดหมึกจีน

ดอกโบตั๋น + ผีเสื้อ องค์ประกอบภาพวาดหมึกจีน ผีเสื้อ (หูเตี๋ย, 蝴蝶 ในภาษาจีน; โจโจ, 蝶 ในภาษาญี่ปุ่น) สื่อถึงความงามชั่วคราว ความรัก และจิตวิญญาณ ดอกโบตั๋นสื่อถึงความงามอันหรูหราและความเจริญรุ่งเรือง องค์ประกอบนี้อ่านได้ว่าความงามชั่วคราวพบกับความหรูหราที่ยั่งยืน พบได้ทั่วไปในภาพวาดหมึกจีนคลาสสิกและงานสักเอเชียตะวันออกร่วมสมัย อ้างอิง /ความหมาย/ผีเสื้อ.

ดอกโบตั๋น + ป้ายชื่อ องค์ประกอบสไตล์นีโอ-เทรดิชันนัลตะวันตก ดอกโบตั๋นในฐานะหัวข้อดอกไม้หลัก จับคู่กับป้ายริบบิ้นที่มีชื่อส่วนตัว คำอุทิศ หรืออนุสรณ์ หนึ่งในองค์ประกอบสไตล์นีโอ-เทรดิชันนัลอเมริกันร่วมสมัยที่พบบ่อยที่สุด สืบทอดมาบางส่วนจากองค์ประกอบกุหลาบและป้ายแบบอเมริกันดั้งเดิมที่กว้างขึ้น

ดอกโบตั๋น + พระพุทธรูปหรือบุคคลในพุทธศาสนา องค์ประกอบการสักการะ ดอกโบตั๋นในฐานะพื้นหลังหรือองค์ประกอบบรรยากาศเบื้องหลังพระพุทธรูปปางนั่ง พระโพธิสัตว์กวนอิม (อวโลกิเตศวร) หรือพระพุทธรูปฟุโดเมียวโอใน horimono แบบญี่ปุ่นคลาสสิก ไม่ค่อยพบบ่อยเท่าดอกบัวในบทบาทนี้ แต่ก็มีการบันทึกไว้

สีของดอกโบตั๋นและความหมาย

สีมีความหมายตามประเพณีในสัญลักษณ์ดอกโบตั๋น แต่มีข้อจำกัดทางหลักคำสอนน้อยกว่าระบบสีวัชรยานของพุทธศาสนาที่ควบคุมดอกบัว จานสีแบบจีนและญี่ปุ่นดั้งเดิมครอบคลุมสีแดง ชมพู ขาว ม่วง และเหลือง จานสีตะวันตกสมัยใหม่ขยายไปถึงสีปะการัง ดำ และตัวเลือกอื่นๆ ในยุคปัจจุบัน

ดอกโบตั๋นสีแดง ดอกโบตั๋น horimono แบบญี่ปุ่นดั้งเดิม และสีที่สักมากที่สุดในทุกประเพณี ดอกโบตั๋นสีแดงสื่อถึงความหลงใหล ความรัก ความมั่งคั่ง และพลังชีวิตที่อิ่มตัวเต็มที่ สีแดงเข้มที่อิ่มตัวของ horimono แบบ tebori คลาสสิกเป็นหนึ่งในลายเซ็นภาพของประเพณี irezumi และดอกโบตั๋นสีแดงเป็นหนึ่งในตัวนำหลักของลายเซ็นนั้น ดอกโบตั๋นสีแดงเป็นตัวเลือกเริ่มต้นของญี่ปุ่น

ดอกโบตั๋นสีชมพู ความอ่อนโยนและความรัก ดอกโบตั๋นสีชมพูพบได้ทั่วไปในภาพวาดหมึกจีนคลาสสิกและงานสไตล์นีโอ-เทรดิชันนัลตะวันตก การไล่เฉดสีชมพูไปจนถึงสีขาวเป็นหนึ่งในตัวเลือกที่สักมากที่สุดในสไตล์สมจริงร่วมสมัย

ดอกโบตั๋นสีขาว ความบริสุทธิ์ ความถ่อมตน การไตร่ตรอง ดอกโบตั๋นสีขาวยังมีความเกี่ยวข้องกับการไว้ทุกข์ในบางประเพณีจีน ซึ่งขนานกับการเชื่อมโยงสีขาวกับพิธีศพในวัฒนธรรมจีนโดยทั่วไป ใน horimono ของญี่ปุ่น ดอกโบตั๋นสีขาวมีน้ำหนักทางหลักคำสอนน้อยกว่าในประเพณีจีน แต่สื่อถึงความสง่างามที่เงียบสงบ

ดอกโบตั๋นสีม่วง ความเป็นราชวงศ์ ความลึกลับ และความหรูหราที่หายาก ดอกโบตั๋นสีม่วงเป็นเครื่องบ่งชี้การใช้จ่ายในวัฒนธรรมราชสำนักสมัยราชวงศ์ถัง (ค.ศ. 618 ถึง 907) และยังคงเป็นเครื่องบ่งชี้ความโดดเด่นในสัญลักษณ์ดอกโบตั๋นเอเชียตะวันออกคลาสสิก สีนี้ไม่ค่อยพบในงานสักร่วมสมัย แต่ปรากฏในงานสไตล์นีโอ-เทรดิชันนัลและสไตล์ภาพวาดหมึกที่จัดองค์ประกอบอย่างระมัดระวัง

ดอกโบตั๋นสีเหลืองหรือสีทอง ความเป็นราชวงศ์ทางจิตวิญญาณในประเพณีญี่ปุ่น ดอกโบตั๋นสีเหลืองหรือสีทองเคยสงวนไว้สำหรับความเกี่ยวข้องกับจักรพรรดิ และหาได้ยากในงานสักร่วมสมัย สีนี้มีน้ำหนักบริบททางวัฒนธรรมมากที่สุดในจานสีเอเชียตะวันออก

ดอกโบตั๋นสีปะการัง ตัวเลือกสไตล์สมจริงสมัยใหม่ที่ไม่มีหลักยึดตามประเพณี ดอกโบตั๋นสีปะการังเป็นตัวเลือกในระดับสไตล์สมจริงร่วมสมัยที่มาจากจานสีสมัยใหม่แทนที่จะมาจากสัญลักษณ์คลาสสิก

ดอกโบตั๋นสีดำ การสร้างสรรค์สไตล์แบล็กเวิร์กตะวันตกสมัยใหม่ที่ไม่มีหลักยึดตามประเพณีจีน ญี่ปุ่น หรือเกาหลีคลาสสิก เช่นเดียวกับดอกบัวดำและกุหลาบดำ ดอกโบตั๋นดำเป็นวัตถุที่จินตนาการขึ้น ซึ่งความเป็นจริงที่ไม่มีอยู่จริงเป็นส่วนหนึ่งของความหมาย

บริบททางวัฒนธรรม

ดอกโบตั๋นมีความเกี่ยวข้องทางวัฒนธรรมเฉพาะบางอย่าง แต่มีข้อจำกัดน้อยกว่าดอกบัว การนำเสนอที่ตรงไปตรงมาประกอบด้วยสี่ส่วน

ความเกี่ยวข้องกับจักรพรรดิจีนของดอกโบตั๋นเป็นการอ้างอิงทางวัฒนธรรม ผู้ที่ไม่ได้เป็นชาวจีนสักองค์ประกอบดอกโบตั๋นจักรพรรดิอย่างชัดเจน โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่รวมดอกโบตั๋นเข้ากับลวดลายสมัยราชวงศ์ถัง กรอบพระราชวังต้องห้าม หรือสัญลักษณ์ราชสำนัก ควรทราบว่าพวกเขากำลังอ้างอิงถึงอะไร ดอกโบตั๋นในฐานะดอกไม้จีนจักรพรรดิมีน้ำหนักทางประวัติศาสตร์และการเมืองที่บันทึกไว้ และระดับจักรพรรดิเป็นการอ้างอิงที่เฉพาะเจาะจงกว่าดอกโบตั๋นทั่วไป

Irezumi ของญี่ปุ่น ชิชิ-โบตัน องค์ประกอบเปิดกว้างภายในระเบียบปฏิบัติของผู้สืบทอด ที่ใช้กับประเพณี irezumi ในวงกว้าง สายงาน Horiyoshi III แห่ง Yokohama และกลุ่ม horimono ของญี่ปุ่นโดยรวมยินดีต้อนรับลูกค้าชาวตะวันตกที่ให้ความเคารพและลูกศิษย์ชาวตะวันตกที่ทำงานภายใต้ระเบียบปฏิบัติของประเพณีนี้ ลูกค้าชาวตะวันตกที่ได้รับ horimono แบบคลาสสิก ชิชิ-โบตัน จากผู้ปฏิบัติงานสายงาน Horiyoshi III ถือว่ากำลังเข้าร่วมในประเพณีมากกว่าการนำไปใช้ในทางที่ผิด ระเบียบปฏิบัติเดียวกันที่ใช้กับมังกร ปลาคาร์พ และดอกซากุระ ก็ใช้กับดอกโบตั๋นในบทบาทคลาสสิกด้วย

งานดอกโบตั๋นเฉพาะวัฒนธรรมเกาหลีกำลังเกิดขึ้นในช่วงทศวรรษ 2020 ช่างสักชาวเกาหลีที่นำ (모란) เป็นอีกหนึ่งบันทึกของเอเชียตะวันออก กลับคืนมา สมควรได้รับความเคารพเช่นเดียวกับที่ Atlas มอบให้กับประเพณีการฟื้นฟูวัฒนธรรมอื่นๆ ลูกค้าชาวตะวันตกที่สั่งงานสไตล์เกาหลีควรทำงานกับช่างสักชาวเกาหลี หรือช่างสักที่ได้รับการฝึกฝนในประเพณีเกาหลี แทนที่จะเป็นปรมาจารย์ horimono ชาวญี่ปุ่น หรือศิลปินสไตล์นีโอ-ทราดิชันนัลชาวตะวันตกที่ใช้สไตล์เกาหลี

ดอกโบตั๋นร่วมสมัยทั่วไปเป็นลวดลายที่เปิดกว้าง ทะเบียนอิทธิพลญี่ปุ่น-อเมริกันหลังปี 1973 ที่สืบทอดมาจากสายงาน Hardy, การฟื้นฟูแบบนีโอ-ทราดิชันนัลในช่วงปี 2000 และ 2010, ทะเบียนภาพเหมือนจริงร่วมสมัย และทะเบียนลายเส้นสีดำร่วมสมัย ล้วนปฏิบัติต่อดอกโบตั๋นในฐานะลวดลายประจำภายในคำศัพท์การสักที่เป็นที่ยอมรับในระดับสากล ดอกโบตั๋นร่วมสมัยมีที่มาจากประวัติศาสตร์ที่บันทึกไว้ผ่านสายงานที่ระบุได้ และไม่ใช่การนำไปใช้ในทางที่ผิดเหมือนกับการนำไปใช้ในทางที่ผิดอื่นๆ บางอย่าง

ความเชื่อมโยงที่มีชื่อเสียงของการสักดอกโบตั๋น

  • โฮริโยชิที่ 3 (Yoshihito Nakano เกิด 9 มีนาคม 1946 ที่ Shimada, จังหวัด Shizuoka ได้รับการตั้งชื่อเป็นรุ่นที่สามของ Horiyoshi ในปี 1971 โดย Shodai Horiyoshi) เป็นผู้ตีความที่ได้รับการบันทึกมากที่สุดในระดับสากลของ ชิชิ-โบตัน และประเพณีดอกโบตั๋น horimono แบบคลาสสิกในวงกว้าง สตูดิโอ Yokohama ของเขาได้ผลิตงานสักเต็มตัวลายดอกโบตั๋นมาตั้งแต่ปี 1971 ซึ่งบันทึกไว้ในหนังสือภาพวาดที่ตีพิมพ์ของเขาและในงานนิทรรศการ JANM ปี 2014 ความพากเพียร พิพิธภัณฑ์รอยสัก Yokohama (พิพิธภัณฑ์รอยสัก Bunshin ก่อตั้งปี 2000) เป็นศูนย์กลางสถาบันร่วมสมัยหลักของสายงานของเขา
  • Shodai Horiyoshi (Yoshitsugu Muramatsu) ประกอบอาชีพใน Yokohama ตั้งแต่ทศวรรษ 1930 ถึง 1970 ได้มอบชื่อ Horiyoshi ให้กับ Yoshihito Nakano ในปี 1971 และเป็นผู้ตีความหลักในศตวรรษที่ยี่สิบของ ชิชิ-โบตัน และงานดอกโบตั๋นในวงกว้างใน horimono แบบคลาสสิก
  • โฮริฮิเดะ (คาซึโอะ โอกุริ) แห่ง Gifu, Japan เป็นผู้ติดต่อชาวญี่ปุ่นหลักของ Sailor Jerry ในทศวรรษ 1960 และเป็นครูชาวญี่ปุ่นหลักของ Don Ed Hardy ในระหว่างการฝึกงานห้าเดือนของ Hardy ที่ Gifu ในปี 1973 สะพานแปซิฟิกผ่าน Horihide ได้นำดอกโบตั๋นเข้าสู่ flash ของอเมริกา เอกสารอ้างอิงภาษาอังกฤษหลักเกี่ยวกับ Horihide คือ โฮริฮิเดะ: เฉลิมฉลองชีวิตและผลงานของคาซึโอะ โอกุริ (LM Publishers / University of Washington Press, 2014); ผลงานของ Oguri เอง GIFU HORIHIDE: การออกแบบรอยสักแบบดั้งเดิมของญี่ปุ่นโดย Kazuo Oguri (Invisible Cities Press, 2008) ประกอบด้วยองค์ประกอบดอกโบตั๋น
  • ดอน เอ็ด ฮาร์ดี้ ได้สืบทอดประเพณีดอกโบตั๋น horimono แบบคลาสสิกผ่านการฝึกงานที่ Gifu ในปี 1973, Realistic Tattoo (1974), สตูดิโอ Tattoo City, Hardy Marks Publications (ก่อตั้งปี 1982) และหนังสือห้าเล่มของ เวลาสัก (1982 ถึง 1991) บัญชีส่วนตัวของ Hardy อยู่ใน สวมความฝันของคุณ: ชีวิตของฉันในรอยสัก (Thomas Dunne Books, 2013) สายงาน Hardy ได้ผลิตงานดอกโบตั๋นที่ได้รับอิทธิพลจากญี่ปุ่น-อเมริกันอย่างกว้างขวางในช่วงทศวรรษ 1980 และทศวรรษต่อๆ มา
  • State of Grace Tattoo, ซานโฮเซ่ Japantown (Horitaka / Takahiro Kitamura และ Horitomo / Kazuaki Kitamura(ทั้งคู่เป็นอดีตลูกศิษย์ของ Horiyoshi III) เป็นศูนย์กลางสถาบันหลักของอเมริกาในสายงานดอกโบตั๋น Yokohama ร่วมสมัย ผลิตงาน horimono เต็มตัวในสายงานญี่ปุ่นที่ไม่ขาดตอน รวมถึงงาน ชิชิ-โบตัน ที่กว้างขวาง
  • เหล็กประจำตระกูล Leu (ฟิลิป เลอู และครอบครัว, สวิตเซอร์แลนด์) เป็นศูนย์กลางสถาบันหลักของยุโรปในงานดอกโบตั๋นสไตล์ญี่ปุ่นคลาสสิกร่วมสมัย โดยมีการแลกเปลี่ยนอย่างต่อเนื่องกับ Horiyoshi III ตั้งแต่ทศวรรษ 1990 งานสักเต็มตัวของ Filip Leu ประกอบด้วยส่วนดอกโบตั๋นที่กว้างขวางภายในคำศัพท์องค์ประกอบ horimono แบบคลาสสิก
  • อูทากาวะ คูนิโยชิ (1797 ถึง 1861) เป็นศิลปินภาพพิมพ์แกะไม้ที่ในปี 1827 ถึง 1830 สึโซกุ Suikoden โกเค็ตสึ เฮียคุฮาจินิน โนะ ฮิโตริ ชุดภาพได้รวบรวมคำศัพท์นักรบสักลาย รวมถึง ชิชิ-โบตัน และงานดอกโบตั๋น ภาพพิมพ์ของ Kuniyoshi จัดแสดงอยู่ที่พิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์ (Boston), พิพิธภัณฑ์บริติช, พิพิธภัณฑ์บรูคลิน และคอลเลกชันสำคัญอื่นๆ และชุดภาพนี้เป็นจุดกำเนิดที่บันทึกไว้ของนักรบสักลายอย่างวิจิตรบรรจงในฐานะลวดลายภาพที่ปรากฏซ้ำๆ ของญี่ปุ่น
  • นิทรรศการ Japanese American National Museum ปี 2014 ความเพียร: ประเพณีการสักของญี่ปุ่นในโลกสมัยใหม่ (Los Angeles, จัดโดย Takahiro Kitamura ถ่ายภาพโดย Kip Fulbeck) เป็นการนำเสนอระดับพิพิธภัณฑ์หลักของสายงาน Horiyoshi III ร่วมสมัย รวมถึงงานดอกโบตั๋นและ ชิชิ-โบตัน ที่บันทึกไว้ในงานสักเต็มตัวแบบ horimono

วิธีคิดเกี่ยวกับการสักดอกโบตั๋น

หากคุณกำลังพิจารณาการสักดอกโบตั๋น คำถามสำคัญสี่ข้อ:

  1. คุณกำลังอ้างอิงจากประเพณี horimono ของญี่ปุ่น โบตัน (ราชาแห่งดอกไม้ มักจับคู่กับ shishi), ดอกโบตั๋นจักรพรรดิจีน, ทะเบียนนีโอ-ทราดิชันนัลร่วมสมัย, หรือประเพณีการนำกลับคืนของเกาหลี? ดอกโบตั๋นเป็นลวดลายข้ามวัฒนธรรมที่มีจุดยึดแบบดั้งเดิมที่แตกต่างกันอย่างน้อยสี่แบบ และประเพณีเฉพาะที่คุณกำลังอ้างอิงจะกำหนดองค์ประกอบ, สีที่เหมาะสม, การดูแลบริบททางวัฒนธรรมที่จำเป็น, และช่างสักที่คุณควรหา องค์ประกอบ ชิชิ-โบตัน อ้างอิงถึงสัญลักษณ์ horimono แบบคลาสสิกที่ใช้งานอยู่; องค์ประกอบดอกโบตั๋นจักรพรรดิจีนอ้างอิงถึงสมาคมจักรพรรดิสมัยราชวงศ์ถังและยุคหลัง; องค์ประกอบนีโอ-ทราดิชันนัลลายดอกโบตั๋นและป้ายอ้างอิงถึงการฟื้นฟูของตะวันตกหลังปี 2000; องค์ประกอบ (모란) เป็นอีกหนึ่งบันทึกของเอเชียตะวันออก ของเกาหลี อ้างอิงถึงการนำกลับคืนของรอยสักเกาหลีที่กำลังเกิดขึ้น ตัดสินใจว่าคุณกำลังเข้าสู่ประเพณีใดก่อนเริ่มการสนทนาเรื่องการออกแบบ
  1. องค์ประกอบแบบไหน? ดอกเดี่ยวเดี่ยวเป็นคำแถลงที่แตกต่างจากองค์ประกอบ ชิชิ-โบตัน ที่จับคู่, จาก เฮบิ-โบตั๋น งู-และ-ดอกโบตั๋น, จาก โทระ-โบตัน เสือ-และ-ดอกโบตั๋น, จากดอกโบตั๋น-และ-เบญจมาศหลายดอก, จากองค์ประกอบตามฤดูกาลดอกโบตั๋น-และ-ดอกซากุระ, จากนีโอ-ทราดิชันนัลลายดอกโบตั๋น-และ-ป้ายชื่อ แต่ละองค์ประกอบอ้างอิงถึงแหล่งข้อมูลสัญลักษณ์เฉพาะ horimono แบบคลาสสิกของญี่ปุ่นปฏิบัติต่อดอกโบตั๋นในฐานะหัวข้อรองหลักหรือหัวข้อหลักภายในชุดสักเต็มตัวที่ใหญ่ขึ้น; หากคุณต้องการความลึกแบบคลาสสิก องค์ประกอบควรสะท้อนสิ่งนั้น
  1. สีอะไร? สีแดงเป็นตัวเลือกแบบญี่ปุ่นดั้งเดิม; สีชมพู, สีขาว, สีม่วง, และสีเหลืองแต่ละสีอ้างอิงถึงทะเบียนเฉพาะแบบดั้งเดิม; สีปะการังและสีดำเป็นการเพิ่มเติมของตะวันตกสมัยใหม่ที่ไม่มีจุดยึดแบบดั้งเดิม การตัดสินใจเรื่องสีจะกำหนดบริบททางวัฒนธรรมอย่างมาก
  1. ศิลปินคนไหน? งานดอกโบตั๋นครอบคลุมทะเบียนทางเทคนิคตั้งแต่ tebori horimono แบบญี่ปุ่นคลาสสิก ผ่านลายเส้นหนาที่ได้รับอิทธิพลจากญี่ปุ่น-อเมริกัน ผ่านนีโอ-ทราดิชันนัล ผ่านภาพเหมือนจริงร่วมสมัย ผ่านลายเส้นสีดำ ดอกโบตั๋นที่ทำโดยผู้ปฏิบัติงานที่ได้รับการฝึกฝนในสายงาน Horiyoshi III (Horitaka, Horitomo, Filip Leu) จะดูแตกต่างจากดอกโบตั๋นเดียวกันที่ทำโดยผู้เชี่ยวชาญนีโอ-ทราดิชันนัลร่วมสมัย หรือโดยผู้ปฏิบัติงานแนวสมจริง หากสัญลักษณ์ประเพณีมีความสำคัญต่อคุณ ให้หาผู้ปฏิบัติงานที่ได้รับการฝึกฝนในประเพณีนั้น

ช่างสักที่ทำงานสามารถพูดคุยกับคุณอย่างตรงไปตรงมาเกี่ยวกับทั้งสี่ประเด็น ดอกโบตั๋นเป็นหนึ่งในลวดลายดอกไม้ที่ถูกนำไปใช้มากที่สุดใน horimono แบบญี่ปุ่นคลาสสิก และเป็นหนึ่งในลวดลายดอกไม้ที่มีรากฐานลึกที่สุดในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมเอเชียตะวันออก โดยมีการเพาะปลูกที่บันทึกไว้ครอบคลุมอย่างน้อย 1,500 ปี ตั้งแต่ราชวงศ์ถัง Luoyang ผ่าน horimono Yokohama ร่วมสมัย รูปแบบทางเทคนิคสำหรับการทำให้มันคงทนเมื่อเวลาผ่านไปในขนาดใหญ่ได้รับการบันทึกไว้อย่างกว้างขวางในหลายสายงาน และการปฏิบัติที่ตรงไปตรงมาคือการรู้ว่าคุณกำลังอ้างอิงถึงอะไรก่อนที่การออกแบบจะถูกลงบนผิวหนัง

แหล่งข้อมูล

  • Richie, Donald, และ Ian Buruma รอยสักแบบญี่ปุ่น Weatherhill, 1980. เอกสารอ้างอิงภาษาอังกฤษมาตรฐานเกี่ยวกับ irezumi ญี่ปุ่นแบบคลาสสิก รวมถึงดอกโบตั๋นภายใน ชิชิ-โบตัน คำศัพท์ลวดลาย
  • แวน Gulik, วิลเลม. Irezumi: The Pattern ของ Dermatography ใน Japan Brill, 1982. เอกสารวิชาการหลักเกี่ยวกับบันทึกเอกสารยุค
  • โฮริโยชิที่ 3. Tattoo Designs ของ Japan Hardy Marks Publications, 1989 ถึง 1990. หนังสือภาพวาด Horiyoshi III ภาษาอังกฤษที่เป็นรากฐาน รวมถึงส่วนดอกโบตั๋นภายใน
  • โฮริโยชิที่ 3. 100 ปีศาจแห่งโฮริโยชิที่ 3 (เฮียกกิซุ Horiyoshi). นิฮอนชุปปันชะ, 1998. ไอ 4890485708.
  • โฮริโยชิที่ 3. 108 Heroes ของ Suikoden Nihonshuppansha, ประมาณปี 2009 ถึง 2010. หนังสือภาพวาด Horiyoshi III หลักเกี่ยวกับวีรบุรุษ Suikoden รวมถึง ชิชิ-โบตัน ส่วน
  • Hardy Marks Publications. เวลาสัก, ห้าเล่ม, ปี 1982 ถึง 1991, บรรณาธิการโดย Don Ed Hardy. วารสารบันทึก American Tattoo Renaissance หลัก; บทความเกี่ยวกับ Japanese-irezumi หลายฉบับตลอดการตีพิมพ์ รวมถึงเนื้อหาเกี่ยวกับดอกโบตั๋น
  • ฮาร์ดี, ดอน เอ็ด. สวมความฝันของคุณ: ชีวิตของฉันในรอยสัก (กับ Joel Selvin). Thomas Dunne Books, 2013. บัญชีบุคคลที่หนึ่งของยุค Hardy-school รวมถึงการฝึกงานที่ Gifu ในปี 1973 และการถ่ายทอดดอกโบตั๋น
  • ทาเคอิ, ยูชิ. โฮริฮิเดะ: เฉลิมฉลองชีวิตและผลงานของคาซึโอะ โอกุริ LM Publishers / University of Washington Press, 2014. หนังสือเกี่ยวกับ Horihide ภาษาอังกฤษหลัก
  • Oguri, คาซูโอะ (Horihide) GIFU HORIHIDE: Japanese แบบดั้งเดิม Tattoo Designs โดย Kazuo Oguri Invisible Cities Press, 2008. รวมถึงองค์ประกอบดอกโบตั๋น
  • เฟลแมน, แซนดี. รอยสักแบบญี่ปุ่น Abbeville Press, 1986. การสำรวจภาพถ่ายหลักของการปฏิบัติ irezumi ร่วมสมัย พร้อมเอกสารประกอบอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับลวดลายดอกโบตั๋นใน horimono ช่วงปลายศตวรรษที่ยี่สิบ
  • คิตามุระ, ทาคาฮิโระ (โฮริทากะ) และคิป ฟูลเบ็ค ความเพียร: ประเพณีการสักของญี่ปุ่นในโลกสมัยใหม่ พิพิธภัณฑ์แห่งชาติญี่ปุ่นอเมริกัน, 2014. การนำเสนอระดับพิพิธภัณฑ์หลักของสายงาน Horiyoshi III ร่วมสมัย รวมถึงบทเกี่ยวกับดอกโบตั๋น
  • Krutak, ลาร์ส. ประเพณีการสักของชนพื้นเมือง Princeton University Press, 2025. เอกสารประกอบข้ามวัฒนธรรมพื้นเมือง รวมถึงการอภิปรายเกี่ยวกับลวดลายดอกไม้และพืชที่เป็นของศักดิ์สิทธิ์
  • โอหยางซิ่ว. ลั่วหยาง มู่ตัน จี ("บันทึกดอกโบตั๋นแห่งลั่วหยาง"), ประมาณ ค.ศ. 1034. ตำราพืชสวนจีนที่เป็นรากฐานเกี่ยวกับการเพาะปลูกดอกโบตั๋นในเมืองหลวงของราชวงศ์ถังคือลั่วหยาง
  • อูทากาวะ คูนิโยชิ. สึโซกุ Suikoden โกเค็ตสึ เฮียคุฮาจินิน โนะ ฮิโตริ ("108 วีรบุรุษแห่งตำนานแม่น้ำ 108 คน"), 1827 ถึง 1830. ชุดภาพพิมพ์แกะไม้ที่สร้างคำศัพท์เกี่ยวกับนักรบสักที่ชัดเจน รวมถึง ชิชิ-โบตัน และงานดอกโบตั๋น; จัดแสดงอยู่ที่พิพิธภัณฑ์วิจิตรศิลป์ (Boston), พิพิธภัณฑ์บริติช, พิพิธภัณฑ์บรูคลิน และคอลเลกชันสำคัญอื่นๆ
  • คำศัพท์เชิงสัญลักษณ์ horimono แบบคลาสสิกสำหรับลวดลายดอกไม้ของญี่ปุ่น irezumi ซึ่ง โบตัน (ดอกโบตั๋น) ถูกขนานนามว่าเป็นดอกไม้แห่งความเจริญรุ่งเรือง ความมั่งคั่ง และเกียรติยศ มักจับคู่กับ shishi (สุนัขสิงโต) เป็นหัวเรื่องหลักและรอง และบางครั้งเรียกว่า "ราชาแห่งดอกไม้"

บรรณาธิการ

วิจัยและเขียนโดย จอห์น เจ. มาโยที่ 3, บรรณาธิการ, Tattoo History Atlas. หน้านี้สะท้อนถึงหลักการปัจจุบัน ณ วันที่ ตรวจสอบล่าสุด ข้างต้น และจะได้รับการปรับปรุงทุกไตรมาส

พบข้อผิดพลาดหรือมีแหล่งข้อมูลที่จะเพิ่มหรือไม่? ส่งไปยังคลังข้อมูล. การมีส่วนร่วมที่ได้รับการยอมรับจะได้รับ Archive XP และการยอมรับชื่อ (เลือกเข้าร่วม)