พระอิศวรเป็นหนึ่งในเทพองค์สำคัญของศาสนาฮินดู ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของพระตรีมูรติร่วมกับพระพรหมและพระวิษณุ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการทำลายล้างและการต่ออายุ การบำเพ็ญตบะ และโยคะ เขาเป็นภาพลักษณ์อันศักดิ์สิทธิ์ที่กระตือรือร้นของศาสนาที่มีชีวิต และภาพสัญลักษณ์ของเขาเป็นหนึ่งในภาพที่มีความหนาแน่นมากที่สุดในประเพณีฮินดู ได้แก่ ตาที่สามบนหน้าผาก ตรีศูล (ตรีศูล) ดามารู (กลอง) พระจันทร์เสี้ยว งูวาซูกิรอบคอของเขา พระคงคาที่ไหลออกมาจากเส้นผมที่พันกันของเขา และรูปแบบนาฏราชาที่แสดงถึงการเต้นรำของจักรวาลแห่งการสร้างสรรค์และการทำลายล้าง ได้รับการปฏิบัติในพิพิธภัณฑ์ศิลปะเอเชียแห่งชาติสมิธโซเนียน และในสารานุกรมบริแทนนิกา โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Nataraja เป็นภาพศักดิ์สิทธิ์ที่มีศิลปะชั้นสูงซึ่งถือปฏิบัติโดยประเพณีสำริดของ Chola และรับประกันความเคารพที่สอดคล้องกัน หน้านี้นำเสนอด้วยความเคารพดังกล่าวและด้วยความอ่อนไหวต่อการวางตำแหน่งของชาวฮินดูซึ่งชาวฮินดูจำนวนมากรู้สึกอย่างแรงกล้าที่สุด: รูปเทพเจ้าบนหรือใกล้เท้าหรือร่างกายส่วนล่างถือเป็นการไม่เคารพอย่างลึกซึ้ง นี่เป็นการศึกษาเกี่ยวกับรูปศักดิ์สิทธิ์ที่ใช้งานอยู่ ไม่ใช่เมนูการออกแบบ และไม่ได้สอนวิธีการสัก

รอยสักพระอิศวรเป็นการไม่เคารพและไม่ควรไปที่ไหน?

จุดปฏิบัติที่สำคัญที่สุดต้องมาก่อน: ในตรรกะทางวัฒนธรรมฮินดู เท้าเป็นส่วนที่ต่ำที่สุดและบริสุทธิ์น้อยที่สุด และชาวฮินดูจำนวนมากถือว่ารูปเคารพที่วางบนหรือใกล้เท้า ข้อเท้า น่อง หรือขาท่อนล่างถือเป็นการไม่เคารพอย่างสุดซึ้ง แบบแผนความบริสุทธิ์จากมากไปน้อยเดียวกันนี้ใช้บังคับกับ พระพิฆเนศ, พระพุทธเจ้า, และ อ้อม หน้า สำหรับพระอิศวรความกังวลก็เพิ่มมากขึ้นสำหรับรูปแบบนาฏราชซึ่งเป็นรูปเคารพศักดิ์สิทธิ์ที่มีศิลปะชั้นสูงโดยมีน้ำหนักของการให้ข้อคิดทางวิญญาณและประวัติศาสตร์ศิลปะโดยเฉพาะ (ประเพณีสำริดของโชละ) ไม่ใช่รูปรำประดับตกแต่ง กรอบที่ตรงไปตรงมาคือพระอิศวรเป็นภาพศักดิ์สิทธิ์ที่มีชีวิต ไม่ใช่สุนทรียภาพ และการวางส่วนล่างของร่างกายถือเป็นความผิดที่คมชัดที่สุด เพจนี้ไม่แนะนำการสักหรือตำแหน่งใดๆ มีข้อมูลตำแหน่งอยู่เพื่อทำให้สามารถอ่านความไวได้

พระศิวะคือใคร?

พระอิศวรเป็นหนึ่งในเทพองค์สำคัญของศาสนาฮินดูและเป็นสมาชิกของพระตรีมูรติ ซึ่งเป็นตรีมูรติของพระพรหมผู้สร้าง พระวิษณุผู้พิทักษ์ และพระอิศวรที่เกี่ยวข้องกับการทำลายล้างและการสลาย (สารานุกรมบริแทนนิกา; วิกิพีเดีย, "พระอิศวร") การทำลายล้างของพระศิวะนั้นไม่ใช่การทำลายล้าง ในจักรวาลวิทยาฮินดู การทำลายล้างและการต่ออายุ การสลายตัวที่ทำให้พื้นเพของการสร้างสิ่งใหม่ชัดเจนขึ้น ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาถึงเป็นเทพเจ้าแห่งการเปลี่ยนแปลงด้วย เขาเป็นนักพรตผู้ยิ่งใหญ่ นั่งสมาธิบนภูเขาไกรลาส และมีความเกี่ยวข้องกับโยคะอย่างใกล้ชิด มนต์หลัก Shaiva Om Namah Shivaya ("โอม คำทักทายพระศิวะ") เป็นหนึ่งในสูตรการสักการะบูชาที่ได้รับการท่องมากที่สุดในศาสนาฮินดู พระอิศวรเป็นสามีของปาราวตีและเป็นบิดาของ พระพิฆเนศ.

คุณลักษณะที่ยึดถือของพระศิวะคืออะไร?

คุณลักษณะมาตรฐานของพระศิวะถูกรายงานโดยมีบริบทที่ตรงไปตรงมามากกว่าเป็นข้อกำหนดในการออกแบบ ถือเป็นคำศัพท์ที่ยึดถือมากที่สุดแห่งหนึ่งในศาสนาฮินดู (สารานุกรมบริแทนนิกา; แหล่งข้อมูลการยึดถือศิลปะเอเชียแห่งชาติสมิธโซเนียน) ที่ ตาที่สาม บนหน้าผากของเขามีดวงตาแห่งการรับรู้และพลังทำลายล้างที่สูงขึ้น ที่ ทริชูลา (ตรีศูล) เป็นอาวุธหลักของพระองค์ ซึ่งตามอัตภาพอ่านว่าเป็นหลักการสามประการ (โดยทั่วไปคือการสร้าง การอนุรักษ์ และการทำลายล้าง) ที่ ดามารุ (กลองสองหน้าขนาดเล็ก) บรรเลงจังหวะแห่งการสร้างสรรค์ พระจันทร์เสี้ยว ประทับอยู่บนมวยผม งู วาสุกรี ขดตัวอยู่รอบคอ แม่น้ำ คงคา ไหลออกมาจากมวยผมที่ยุ่งเหยิงของพระองค์ รำลึกถึงตำนานที่พระศิวะทรงรับแรงกระแทกของแม่น้ำศักดิ์สิทธิ์ที่ตกลงสู่โลกไว้ในมวยผมของพระองค์ เครื่องประดับแต่ละชิ้นมีความหมายทางศาสนาที่ตายตัว แทนที่จะเป็นเพียงองค์ประกอบตกแต่ง การระบุความหมายเหล่านี้ทำให้ชัดเจนว่าพระศิวะเป็นรูปเคารพศักดิ์สิทธิ์ที่ได้รับการพัฒนาอย่างสมบูรณ์ และการสักพระองค์ก็คือการเข้าสู่คำศัพท์ทางศาสนานั้น ไม่ว่าผู้สวมใส่จะตั้งใจหรือไม่ก็ตาม

นาฏราชา แปลว่าอะไร?

นฏราช ("เจ้าแห่งการเต้นรำ") คือปางหนึ่งของพระศิวะที่แสดงถึงการเต้นรำแห่งจักรวาล ( อานันทะ ตัณฑวะ) แห่งการสร้างสรรค์และการทำลายล้าง รูปปั้นเต้นรำอยู่ภายในวงแหวนแห่งเปลวไฟ เท้าข้างหนึ่งยกขึ้น เหยียบย่ำร่างแคระแห่งความไม่รู้ มือข้างหนึ่งถือดามารุ (damaru) บรรเลงเสียงแห่งการสร้างสรรค์ และอีกมือหนึ่งถือเปลวไฟซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการสลายตัว นฏราชเป็นหนึ่งในรูปเคารพที่สูงส่งที่สุดในศิลปะฮินดู และได้รับการสืบทอดโดยประเพณีการหล่อสำริดของชาวโชฬะทางตอนใต้ของอินเดีย (ประมาณศตวรรษที่ 9 ถึง 13 CE) ซึ่งได้สร้างรูปแบบประติมากรรมที่เป็นแบบฉบับซึ่งปัจจุบันจัดแสดงอยู่ในคอลเลกชันของพิพิธภัณฑ์ชั้นนำ และได้รับการกล่าวถึงในเอกสารเกี่ยวกับรูปเคารพของพิพิธภัณฑ์ศิลปะแห่งชาติสมิธโซเนียน สาขาวิชาเอเชีย เนื่องจากนฏราชเป็นรูปเคารพศักดิ์สิทธิ์ระดับสูงทางศิลปะที่มีน้ำหนักทางศาสนาและประวัติศาสตร์ศิลปะเฉพาะตัวนี้ จึงสมควรได้รับการเคารพเช่นเดียวกัน การสักรูปนฏราชโดยเลือกเป็นเพียงสุนทรียภาพ "ความสมดุล" หรือ "การเต้นรำแห่งจักรวาล" ทั่วไป เป็นการแยกรูปเคารพที่ได้รับการเคารพบูชาอย่างลึกซึ้งออกจากประเพณีที่ให้ความหมายแก่รูปนั้น

ตรีศูล (ตรีศูล) หมายถึงอะไร?

ตรีศูลเป็นอาวุธสามง่ามของพระศิวะและเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์หลักของพระองค์ โดยทั่วไปแล้วจะถูกตีความว่าเป็นหลักการสามประการ ซึ่งส่วนใหญ่คือการสร้างสรรค์ การธำรงรักษา และการทำลายล้าง ซึ่งสอดคล้องกับการทำงานของจักรวาลของตรีมูรติ (Trimurti) และบทบาทของพระศิวะเองในวัฏจักร ตรีศูลปรากฏทั้งในฐานะเครื่องประดับที่พระศิวะทรงถือ และในทางปฏิบัติของศาสนาไศวะ (Shaiva) เป็นสัญลักษณ์ที่ไม่ใช่รูปเคารพของเทพเจ้าในตัวเอง ซึ่งปักไว้ที่ศาลเจ้าและถือโดยนักพรตไศวะ เช่นเดียวกับเครื่องประดับอื่นๆ การนำเสนอตามความเป็นจริงคือตรีศูลเป็นเครื่องประดับทางศาสนาภายในศาสนาที่มีชีวิต ไม่ใช่สัญลักษณ์ของ "พลัง" ที่ลอยอยู่ได้อย่างอิสระ และผู้อ่านที่สนใจควรเข้าใจประเพณีที่เกี่ยวข้อง

การจัดสรรวัฒนธรรมรอยสักของพระอิศวรหรือไม่?

ขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ของผู้สวมใส่กับประเพณี ความตระหนักเบื้องหลังการเลือก และตำแหน่งที่สัก พระศิวะเป็นรูปเคารพศักดิ์สิทธิ์ที่มีการเคลื่อนไหว และจุดยืนตามความเป็นจริงก็เหมือนกับที่ Atlas นำมาใช้กับ พระพิฆเนศ, อ้อมและ ดอกบัวกล่าวคือ ผู้สวมใส่ที่ปฏิบัติต่อพระศิวะหรือนฏราชเสมือนเป็นสุนทรียภาพ "จักรวาล" หรือ "จิตวิญญาณ" ทั่วไป โดยแยกออกจากประเพณีฮินดูและสักโดยไม่คำนึงถึงความละเอียดอ่อนเกี่ยวกับเท้าและส่วนล่างของร่างกาย กำลังมีส่วนร่วมในการละเมิดสุนทรียภาพเพื่อสุขภาพที่กว้างขวาง ซึ่งผู้แสดงความคิดเห็นในชุมชนฮินดูได้หยิบยกขึ้นมาเป็นข้อกังวลที่สำคัญ ผู้สวมใส่ที่เข้าใจว่าพระศิวะเป็นเทพเจ้าหลักของศาสนาที่มีชีวิต สามารถอธิบายได้ว่ารูปเคารพนั้นคืออะไร และเคารพธรรมเนียมการวางตำแหน่ง ถือว่าอยู่ในตำแหน่งที่แตกต่างอย่างมีความหมาย เพจนี้ไม่ได้ตัดสินกรณีใดกรณีหนึ่ง แต่ระบุข้อกังวลตามความเป็นจริง

ความไวของตำแหน่งโดยละเอียด

ความละเอียดอ่อนเกี่ยวกับเท้าและส่วนล่างของร่างกายเป็นจุดที่สอดคล้องกันมากที่สุดในงานเขียนของชุมชนฮินดูเกี่ยวกับรูปเคารพของเทพเจ้า และใช้กับพระศิวะเช่นเดียวกับพระพิฆเนศ ในตรรกะทางวัฒนธรรมฮินดู ร่างกายจะลดหลั่นลงมาในด้านความศักดิ์สิทธิ์จากศีรษะ ซึ่งเป็นส่วนที่สูงที่สุดและศักดิ์สิทธิ์ที่สุด ไปจนถึงเท้า ซึ่งเป็นส่วนที่ต่ำที่สุดและไม่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุด นี่คือธรรมเนียมการลดหลั่นความศักดิ์สิทธิ์แบบเดียวกันที่ควบคุม พระพุทธเจ้า การคัดค้านในวัฒนธรรมพุทธเถรวาท และคำขอของมูลนิธิชาวฮินดูอเมริกันที่ให้ อ้อม สัญลักษณ์ไม่ควรวางไว้ต่ำกว่าเอวหรือบนเท้า

เมื่อนำไปใช้กับการสักพระศิวะ ธรรมเนียมนี้หมายความว่ารูปเคารพของเทพเจ้าที่อยู่บนเท้า ข้อเท้า น่อง หรือขาด้านล่าง จะถูกอ่านว่าเป็นการวางสิ่งศักดิ์สิทธิ์ไว้ในที่ที่ไม่เหมาะสมที่สุด และเป็นการวางตำแหน่งที่น่าจะก่อให้เกิดการดูหมิ่นอย่างร้ายแรง ข้อกังวลจะเพิ่มขึ้นสำหรับนฏราช เนื่องจากรูปแบบการเต้นรำบางครั้งถูกเลือกเพื่อการวางตำแหน่งที่ตามแนวโค้งส่วนล่างของร่างกาย ซึ่งขัดแย้งโดยตรงกับธรรมเนียม การบริการที่ซื่อสัตย์ต่อผู้อ่านคือการทำให้ชัดเจนแทนที่จะปล่อยให้เป็นนัย

สิ่งที่เพจนี้จะไม่ทำ

เพจนี้ไม่ได้ให้คำแนะนำเกี่ยวกับวิธีการสักพระศิวะ รูปแบบที่จะใช้ สีที่จะเลือก หรือตำแหน่งที่จะวางเพื่อสร้างผลกระทบ เพจนี้ไม่ได้นำเสนอพระศิวะหรือนฏราชเป็นตัวเลือกการออกแบบที่มีความหมายที่เลือกได้ แหล่งข้อมูลที่น่าเชื่อถือสนับสนุนรูปเคารพที่บันทึกไว้ของเทพเจ้าและความละเอียดอ่อนในการวางตำแหน่งในปัจจุบัน แหล่งข้อมูลเหล่านี้ไม่สนับสนุนเนื้อหาเกี่ยวกับความหมายส่วนบุคคลและรหัสสีที่พบในบล็อกรอยสักเชิงพาณิชย์ ซึ่งถือว่าเป็นแหล่งข้อมูลที่บาง (THIN SOURCING) และไม่ได้กล่าวอ้างในที่นี้ การนำเสนอที่สามารถป้องกันได้คือพระศิวะเป็นเทพเจ้าหลักของศาสนาที่มีชีวิต นฏราชเป็นรูปเคารพศักดิ์สิทธิ์ระดับสูงทางศิลปะที่สมควรได้รับความเคารพเป็นพิเศษ และความละเอียดอ่อนเกี่ยวกับเท้าและส่วนล่างของร่างกายนั้นเป็นจริงและรู้สึกอย่างลึกซึ้ง

บริบททางวัฒนธรรมและการนำไปใช้

พระศิวะเป็นรูปเคารพศักดิ์สิทธิ์ที่มีการเคลื่อนไหวของประเพณีที่มีชีวิต และบริบททางวัฒนธรรมมีสามส่วน

พระศิวะเป็นเทพเจ้าหลัก ไม่ใช่สุนทรียภาพแห่งจักรวาล พระองค์เป็นหนึ่งในบุคคลที่ได้รับการเคารพบูชามากที่สุดในศาสนาฮินดู นักพรตผู้ยิ่งใหญ่ และเทพเจ้าแห่งการทำลายล้างและการเกิดใหม่ ซึ่งได้รับการกล่าวถึงในบทสวดประจำวัน โอม นะมะห์ ศิวายะ การปฏิบัติต่อพระองค์ หรือนฏราช ในฐานะสัญลักษณ์ทั่วไปของ "ความสมดุล" "การเปลี่ยนแปลง" หรือ "พลังงานแห่งจักรวาล" เป็นการทำให้ความสัมพันธ์ทางศาสนาที่มีชีวิตราบเรียบกลายเป็นเพียงลวดลาย การปฏิบัติที่ซื่อสัตย์คือการรู้ว่ารูปเคารพนั้นเป็นของประเพณีและของผู้คนที่พระองค์ศักดิ์สิทธิ์สำหรับพวกเขา

นฏราชสมควรได้รับการดูแลเป็นพิเศษ รูปแบบพระศิวะทรงเต้นรำเป็นรูปเคารพศักดิ์สิทธิ์ระดับสูงทางศิลปะที่สืบทอดโดยประเพณีการหล่อสำริดของชาวโชฬะและจัดแสดงในคอลเลกชันของพิพิธภัณฑ์ชั้นนำ เป็นหนึ่งในรูปเคารพที่สูงส่งที่สุดในศิลปะฮินดู และน้ำหนักทางศาสนาและประวัติศาสตร์ศิลปะของมันคือเหตุผลที่สมควรได้รับการดูแลมากขึ้น ไม่ใช่น้อยลง เมื่อนำไปใช้กับงานสัก

ความละเอียดอ่อนในการวางตำแหน่งเป็นข้อกังวลเชิงปฏิบัติที่เฉียบคมที่สุด รูปเคารพของเทพเจ้าที่อยู่บนหรือใกล้เท้าหรือส่วนล่างของร่างกายถือว่าเป็นการไม่เคารพอย่างลึกซึ้งในตรรกะทางวัฒนธรรมฮินดู นี่คือธรรมเนียมการลดหลั่นความศักดิ์สิทธิ์แบบเดียวกันที่ขับเคลื่อน พระพุทธเจ้า และ อ้อม คำแนะนำในการวางตำแหน่ง และเป็นจุดที่มักถูกละเมิดมากที่สุดในแฟชั่นรอยสักร่วมสมัย Atlas ไม่ได้ยึดถือว่าชาวฮินดูที่ไม่ใช่ชาวฮินดูไม่สามารถสักพระศิวะได้ มันยึดถือว่ารูปเคารพนั้นเป็นรูปเคารพศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาที่มีชีวิต การทำให้สัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ของฮินดูแบนราบกลายเป็นสุนทรียภาพเพื่อสุขภาพเป็นข้อกังวลที่สำคัญ และผู้อ่านที่เคารพจะเข้าถึงรูปเคารพด้วยความตระหนักนั้นและเคารพธรรมเนียมการวางตำแหน่ง

แหล่งข้อมูล

  • สารานุกรมบริแทนนิกา "พระศิวะ" การนำเสนอมาตรฐานของพระศิวะในฐานะเทพเจ้าฮินดูหลัก เป็นส่วนหนึ่งของตรีมูรติ เกี่ยวข้องกับการทำลายล้างและการเกิดใหม่ การถือพรต และโยคะ
  • วิกิพีเดีย "พระศิวะ" การนำเสนอตำนานและรูปเคารพของพระศิวะแบบสารานุกรม พร้อมการอ้างอิง ใช้สำหรับโครงสร้างโดยให้ความสนใจกับการอ้างอิงของตนเอง
  • พิพิธภัณฑ์ศิลปะแห่งชาติสมิธโซเนียน แหล่งข้อมูลรูปเคารพเกี่ยวกับพระศิวะและนฏราช การนำเสนอประวัติศาสตร์ศิลปะของเครื่องประดับมาตรฐาน (ตาที่สาม ตรีศูล ดามารุ จันทร์เสี้ยว งู คงคา) และประเพณีการหล่อสำริดนฏราชของชาวโชฬะ
  • งานเขียนของชุมชนฮินดูเกี่ยวกับความละเอียดอ่อนในการวางตำแหน่งรูปเคารพของเทพเจ้า (เท้าและส่วนล่างของร่างกาย) สอดคล้องกันทั่วทั้งบทวิจารณ์ทางวัฒนธรรมฮินดู และอ้างอิงภายในกับ อ้อม เพจ และคำแนะนำในการวางตำแหน่งที่บันทึกไว้ของมูลนิธิชาวฮินดูอเมริกัน

หมายเหตุความน่าเชื่อถือ: อัตลักษณ์ บทบาท และรูปเคารพมาตรฐานของพระศิวะได้รับการยืนยันจากบริแทนนิกา วิกิพีเดีย และวัสดุของพิพิธภัณฑ์ศิลปะแห่งชาติสมิธโซเนียน ความละเอียดอ่อนในการวางตำแหน่งเท้าและส่วนล่างของร่างกายได้รับการยืนยันและสอดคล้องกันในงานเขียนของชุมชนฮินดู เมนูความหมายส่วนบุคคลและรหัสสีจากบล็อกรอยสักเชิงพาณิชย์ถือเป็นแหล่งข้อมูลที่บาง (THIN SOURCING) และไม่ได้กล่าวอ้างในหน้านี้

ช่องว่างสำหรับการวิจัยเพิ่มเติม: แถลงการณ์อย่างเป็นทางการจากหน่วยงานศาสนาฮินดูที่เจาะจงเกี่ยวกับรูปเคารพของเทพเจ้าที่สัก (แตกต่างจากคำแนะนำการวางตำแหน่งทั่วไปเกี่ยวกับสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์); และการยืนยันเหตุการณ์ร่วมสมัยใดๆ ที่เกี่ยวข้องกับการสักพระศิวะหรือนฏราช และผลกระทบทางสังคมหรือการเดินทาง (ไม่พบในรอบนี้)

บทบรรณาธิการ

วิจัยและเขียนโดย จอห์น เจ. มาโยที่ 3บรรณาธิการ Tattoo History Atlas เพจนี้สะท้อนถึงหลักการปัจจุบัน ณ วันที่ แก้ไขล่าสุด ข้างต้น และจะได้รับการปรับปรุงเป็นรอบรายไตรมาส เป็นเพจการศึกษาที่ให้ความเคารพ และไม่ได้มีวัตถุประสงค์เพื่อเป็นคู่มือการออกแบบ

พบข้อผิดพลาดหรือมีแหล่งข้อมูลที่จะเพิ่ม? ส่งไปยังคลังข้อมูลการมีส่วนร่วมที่ได้รับการยอมรับจะได้รับ Archive XP และการยอมรับชื่อ (เลือกเข้าร่วม)