ดาวเป็นรูปทรงเรขาคณิตที่เก่าแก่ที่สุดและมีความหมายมากที่สุดในสัญลักษณ์รอยสักตะวันตก ดาวห้าแฉกอาจหมายถึงความรักชาติแบบอเมริกัน, ความสมดุลของธาตุตามความเชื่อวิคคา, การอุทิศตนต่อพระแม่มารี, อำนาจของนายอำเภอแห่งเท็กซัส, หรือเพียงแค่การตกแต่ง ดาวหกแฉกอาจหมายถึงอัตลักษณ์ของชาวยิว (มาเกน ดาวิด), ฮินดู ศัตโกนา ความสมดุลของพลังงาน, การสังเคราะห์ทางเคมี, หรือเครื่องประดับรูปทรงเรขาคณิตทั่วไป ดาวแปดแฉกอาจหมายถึงดาวอิชตาร์ตามแบบฉบับจากตราประทับทรงกระบอกของเมโสโปเตเมีย (ราว 2300 ปีก่อนคริสตกาลเป็นต้นไป), เป็นสัญลักษณ์ของพระแม่มารีในศิลปะคริสเตียนยุคกลาง, หรือเป็นเครื่องหมายของชาว วอร์ ฟ ซาโคเน ("โจรผู้ทรงอิทธิพล") ที่สักไว้บนกระดูกไหปลาร้าในทะเบียนชนชั้นสูงของอาชญากรโซเวียตหลังปี 1953 ตามที่ Arkady Bronnikov และ Danzig Baldaev บันทึกไว้ ดาวห้าแฉก (Pentagram) มีความหมายมานานกว่าสามสหัสวรรษ ทั้งในเชิงปรัชญาของพีทาโกรัส, คริสเตียนยุคกลาง (บาดแผลห้าแห่งของพระคริสต์), การป้องกันตามความเชื่อพื้นบ้าน, เวทมนตร์พิธีกรรม, และความเชื่อวิคคาและซาตานิกของลาเวย์ในยุคปัจจุบัน หน้าคู่มือฉบับย่อนี้ครอบคลุมตระกูลสัญลักษณ์ดาวโดยรวม สำหรับรูปเข็มทิศดาวแบบอเมริกันดั้งเดิมตามแบบฉบับ โปรดดูคู่มือฉบับย่อ ดาวเดินเรือ.

รอยสักรูปดาวมีความหมายว่าอย่างไร?

รอยสักรูปดาวส่วนใหญ่มักหมายถึงการนำทาง, ความทะเยอทะยาน, การนำทาง, ความศักดิ์สิทธิ์, หรือความสำเร็จส่วนบุคคล โดยความหมายเฉพาะจะขึ้นอยู่กับจำนวนแฉก, ทิศทาง, และตำแหน่งที่สัก ดาวห้าแฉกได้รับอิทธิพลจากความรักชาติแบบอเมริกัน, ความเชื่อวิคคา, และการป้องกันตามความเชื่อพื้นบ้าน ดาวหกแฉกได้รับอิทธิพลหลักจากประเพณีของชาวยิว (มาเกน ดาวิด) และฮินดู (ศัตโกนา) ดาวแปดแฉกได้รับอิทธิพลจากสัญลักษณ์อิชตาร์ของเมโสโปเตเมียและการอุทิศตนต่อพระแม่มารีในยุคกลาง จำนวนแฉก, ทิศทาง (แฉกขึ้นหรือแฉกลง), และตำแหน่งบนร่างกายล้วนส่งผลต่อความหมายอย่างมาก

รอยสักรูปดาว 5 แฉกมีความหมายว่าอย่างไร?

รอยสักดาวห้าแฉกส่วนใหญ่มักมีความหมายเชิงสัญลักษณ์แบบตะวันตกจากหลายแหล่ง: ความรักชาติแบบอเมริกัน (ดาวห้าสิบดวงบนธงสหรัฐอเมริกาที่ก่อตั้งขึ้นเป็นระยะตั้งแต่ 14 มิถุนายน 1777 เป็นต้นไป); เวทมนตร์ป้องกันตามความเชื่อพื้นบ้าน (ดาวห้าแฉกที่สืบทอดมาจากประเพณีของพีทาโกรัส, คริสเตียนยุคกลาง, และวิคคา); เครื่องหมายทหาร (เหรียญกล้าหาญ Bronze และ Silver Stars ในรางวัลของกองทัพสหรัฐฯ); และอำนาจของหน่วยงานบังคับใช้กฎหมาย (ดาวห้าแฉกของนายอำเภอตามแบบฉบับที่นำมาใช้ในเขตอำนาจศาลอเมริกันในศตวรรษที่สิบเก้า) ดาวห้าแฉกที่ตั้งตรงถือเป็นรูปแบบการตกแต่งที่พบได้บ่อยที่สุดในอเมริกา

รูปดาวห้าแฉกมีความหมายว่าอย่างไร?

รอยสักรูปดาวห้าแฉก (Pentagram) สื่อถึงประเพณีที่แตกต่างกันไปขึ้นอยู่กับทิศทางและบริบท ดาวห้าแฉกที่ตั้งตรง (แฉกเดียวชี้ขึ้น) ในประเพณีของพีทาโกรัสและวิคคาหมายถึงความสมดุลของธาตุ: ธาตุคลาสสิกสี่อย่าง (ดิน, อากาศ, ไฟ, น้ำ) ที่มีจิตวิญญาณเป็นยอด การใช้ในยุคกลางของคริสเตียนถือว่าดาวห้าแฉกแทนบาดแผลห้าแห่งของพระคริสต์ ซึ่งบันทึกไว้ในบทกวีภาษาอังกฤษกลางศตวรรษที่สิบสี่ เซอร์ กาเวน กับอัศวินเขียวดาวห้าแฉกกลับหัว (สองแฉกชี้ขึ้น, แฉกเดียวชี้ลง) ถูกกำหนดให้เป็น Sigil of Baphomet โดย Anton LaVey's Church of Satan ในปี 1966

ดาวบนหัวเข่าในรอยสักคุกหมายถึงอะไร?

ภายในทะเบียนรอยสัก วอร์ ฟ ซาโคเน ("โจรผู้ทรงอิทธิพล") ของรัสเซียที่บันทึกโดย Arkady Bronnikov ผู้เชี่ยวชาญด้านอาชญาวิทยาของกระทรวงมหาดไทยโซเวียต (กลางทศวรรษ 1960 ถึงกลางทศวรรษ 1980, เทือกเขาอูราลและไซบีเรีย) และโดย Danzig Baldaev ผู้คุมเรือนจำ Kresty (1948 ถึง 1986) ดาวแปดแฉกที่สักไว้บนหัวเข่าหมายถึง "ข้าไม่คุกเข่าให้ใคร" เป็นการปฏิเสธที่จะยอมจำนนต่ออำนาจของหัวหน้าโจร ดาวแปดแฉกบนกระดูกไหปลาร้าเป็นเครื่องหมายของ วอร์ ฟ ซาโคเน ระดับ ดาวของโจรชาวรัสเซียเป็นเครื่องหมายที่ได้มาภายในระบบชนชั้นปิด ไม่ใช่คำศัพท์ทางการค้าที่เปิดเผย

รอยสักดาวแห่งเดวิดมีความหมายว่าอย่างไร?

รอยสักดาวเดวิด (ภาษาฮีบรู มาเกน ดาวิด, "โล่ของดาวิด") ส่วนใหญ่มักเป็นเครื่องหมายของอัตลักษณ์ของชาวยิว, ความเชื่อของชาวยิว, หรือความเกี่ยวข้องกับชาติอิสราเอล ดาวหกแฉก (Hexagram) กลายเป็นสัญลักษณ์หลักของชาวยิวในกรุงปรากศตวรรษที่สิบเจ็ด (โบสถ์ยิว Old-New Synagogue, ราวปี 1648) และได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการโดยสภาไซออนิสต์ครั้งแรกที่เมืองบาเซิลในปี 1897 และต่อมาบนธงของรัฐอิสราเอล (14 พฤษภาคม 1948) มีการใช้โดยชาวยิวตั้งแต่ศตวรรษที่สามในโบสถ์ยิว Capernaum แต่การเชื่อมโยงสัญลักษณ์กับชาวยิวโดยเฉพาะนั้นส่วนใหญ่เป็นยุคใหม่ตอนต้น

รอยสักดาวตกมีความหมายว่าอย่างไร?

รอยสักดาวตกส่วนใหญ่มักสื่อถึงช่วงเวลาที่ผ่านไปอย่างรวดเร็ว, ความเจิดจ้าชั่วขณะ, ความปรารถนาที่ขอขณะเห็นดาวตก, หรือการรำลึกถึงคนที่รักที่จากไปซึ่งชีวิตสว่างไสวแต่สั้น สัญลักษณ์นี้สืบทอดมาจากประเพณีการขอพรตามความเชื่อพื้นบ้าน (การ "ขอพรเมื่อเห็นดาวตก" ที่พบได้ในนิทานพื้นบ้านยุโรปและอเมริกาในศตวรรษที่สิบเก้า) และจากบริบทโรแมนติกทางดาราศาสตร์ที่กว้างขึ้นซึ่งเกิดขึ้นในวัฒนธรรมตะวันตกสมัยนิยมผ่านบทกวีในศตวรรษที่สิบเก้า การจัดองค์ประกอบมักปรากฏเป็นส่วนเสริมเล็กๆ ภายในภาพรวมที่ใหญ่ขึ้น หรือเป็นการอุทิศเพื่อรำลึก

กระแสของรอยสักรูปดาว

เส้นทางของดาวสู่สัญลักษณ์รอยสักสมัยใหม่นั้นไหลผ่านหลายสายธารที่บรรจบกันมากกว่าลวดลายรูปทรงเรขาคณิตอื่นๆ ในประวัติศาสตร์ตะวันตก การทำความเข้าใจว่าสายธารใดให้ความหมายใดช่วยไขความกระจ่างว่าเหตุใดรูปทรงรัศมีเดียวจึงสามารถมีความหมายเกี่ยวกับเทพแห่งดวงดาวของเมโสโปเตเมีย, ความลึกลับทางคณิตศาสตร์ของพีทาโกรัส, การอ้างอิงทางเทววิทยาของคริสเตียนยุคกลาง, อัตลักษณ์ตราสัญลักษณ์พลเมืองของชาวยิว, สัญลักษณ์ธาตุของวิคคา, บริบทความรักชาติของอเมริกา, อำนาจสถาบันบังคับใช้กฎหมาย, การเข้ารหัสชนชั้นอาชญากรของรัสเซีย, และสุนทรียศาสตร์การตกแต่งแบบมินิมอลในปัจจุบันได้พร้อมกัน สายธารต่างๆ เหล่านี้ทับซ้อนกันอย่างมาก และช่างสักที่ทำงานควรทราบว่าสิ่งใดเป็นสิ่งใดก่อนที่เข็มจะสัมผัสผิวหนัง

กระแสที่ 1: เทพเจ้าแห่งดวงดาวเมโสโปเตเมียและดาวแห่งอิชตาร์ (ประมาณ 3000 ปีก่อนคริสตกาลเป็นต้นไป)

จุดยึดเหนี่ยวทางสัญลักษณ์ตะวันตกที่เก่าแก่ที่สุดของดาวคือดาวอิชตาร์แปดแฉก (หรือเรียกว่าดาวอินันนาในบริบทของสุเมเรียนยุคแรก) ซึ่งเป็นสัญลักษณ์หลักของเทพีแห่งความรัก, สงคราม, และดาวศุกร์แห่งเมโสโปเตเมีย รูปนี้ถูกบันทึกไว้บนตราประทับทรงกระบอกจากยุคอัคคาเดียน (ราว 2334 ถึง 2154 ปีก่อนคริสตกาล) และการประทับตราของสุเมเรียนที่เก่าแก่กว่านั้น และยังคงปรากฏในรูปแบบอนุสาวรีย์บน Kudurru ของ Meli-Shipak II (หินขอบเขตของชาว Kassite จากประมาณ 1186 ถึง 1172 ปีก่อนคริสตกาล ปัจจุบันอยู่ที่พิพิธภัณฑ์ลูฟวร์, Sb 22) ซึ่งดาวแปดแฉกแทนอิชตาร์ปรากฏเคียงข้างกับจันทร์เสี้ยวของสินและจานสุริยะของชามาช ในฐานะหนึ่งในสามสัญลักษณ์ดาราศาสตร์หลักของระเบียบจักรวาลเมโสโปเตเมีย

ดาวอิชตาร์มักถูกวาดด้วยแปดแฉก โดยมักมีรัศมีสลับยาวสั้น หรือมีดาวดวงเล็กกว่าหรือดอกกุหลาบซ้อนทับที่ตรงกลาง รูปนี้เดินทางไปทางตะวันตกผ่านเครือข่ายการค้าของชาวฟินิเชียและเลแวนต์ และมีอิทธิพลต่อสัญลักษณ์ดาราศาสตร์ของเฮลเลนิสติก (รวมถึงดาวแปดแฉกบน แวร์จีนา องค์ประกอบดวงอาทิตย์และดาว) และคำศัพท์ภาพของจักรวาลและตราสัญลักษณ์ของราชวงศ์ในแถบเมดิเตอร์เรเนียน ดาวอิชตาร์แปดแฉกของเมโสโปเตเมียไม่ได้ถูกนำมาใช้โดยตรงในภาพวาดรอยสักสมัยใหม่ แต่ได้จัดเตรียมบริบททางสัญลักษณ์ที่ลึกซึ้งซึ่งความหมายของดาวแปดแฉกในภายหลัง (รวมถึง "ดาวแห่งทะเล" ของพระแม่มารีในยุคกลาง, การสังเคราะห์ทางเคมีในยุคเรอเนซองส์, และองค์ประกอบ Theotokos ของคริสเตียนออร์โธดอกซ์) สืบทอดมา

แหล่งข้อมูลทางวิชาการหลักสำหรับบริบททางสัญลักษณ์ของดาวอิชตาร์คือ เจเรมี Black และ แอนโทนี่ กรีนของ เทพเจ้า Demons และสัญลักษณ์ของ Ancient เมโสโปเตเมีย: ภาพประกอบ Dictionary (British Museum Press, 1992) ซึ่งเป็นแหล่งอ้างอิงมาตรฐานสำหรับสัญลักษณ์ทางศาสนาของเมโสโปเตเมีย ความต่อเนื่องของรูปทรงกับองค์ประกอบแปดแฉกสมัยใหม่ที่กล่าวถึงด้านล่าง (ดาวโจรชาวรัสเซียบนกระดูกไหปลาร้า, ดาวแห่งทะเลของพระแม่มารี) เป็นความคล้ายคลึงกันทางสัญลักษณ์มากกว่าสายเลือดโดยตรง แต่ความเก่าแก่ของรูปทรงเป็นส่วนหนึ่งที่ทำให้ดาวแปดแฉกมีความหมายเชิงจักรวาลในบริบทที่ดาวห้าแฉกหรือหกแฉกจะไม่มี

กระแสที่ 2: คณิตศาสตร์แบบพีทาโกรัสและรูปดาวห้าแฉก (ประมาณ 500 ปีก่อนคริสตกาลเป็นต้นไป)

ดาวห้าแฉกที่วาดเป็นเส้นเดียวต่อเนื่อง ( รูปดาวห้าแฉก, "รูปห้าเส้น") ถูกนำมาใช้โดย สำนักพีทาโกรัส ในยุคกรีกโบราณ (มีบทบาทตั้งแต่ประมาณ 530 ปีก่อนคริสตกาลเป็นต้นไป) ในฐานะสัญลักษณ์ลับในการรับรู้ของภราดรภาพ ซึ่งหมายถึง ฮูเจีย ("สุขภาพ" หรือ "ความสมบูรณ์") คุณสมบัติทางเรขาคณิตของดาวห้าแฉก (ห้าแฉกที่สร้างขึ้นจากเส้นทแยงมุมของรูปห้าเหลี่ยมด้านเท่า, อัตราส่วนทองคำที่ปรากฏซ้ำในสัดส่วนภายในของรูป, รูปที่สามารถสร้างได้ด้วยวงเวียนและไม้บรรทัดจากรูปห้าเหลี่ยมด้านเท่า) ทำให้เป็นสัญลักษณ์ทางคณิตศาสตร์-ลึกลับหลักของประเพณีพีทาโกรัส

นักคณิตศาสตร์และนักปรัชญากรีก พีทาโกรัสแห่งซามอส (ราว 570 ถึงราว 495 ปีก่อนคริสตกาล) ก่อตั้งภราดรภาพพีทาโกรัสที่เมืองโครตันในมักนาเกรเกียราวปี 530 ก่อนคริสตกาล ดาวห้าแฉกทำหน้าที่เป็นเครื่องหมายรับรู้ของภราดรภาพทั่วดินแดนที่ชาวพีทาโกรัสกระจายตัวในแถบเมดิเตอร์เรเนียน โดยมีรายงานว่าสมาชิกใช้รูปนี้บนจดหมายแนะนำตัวและเอกสารติดต่อส่วนตัวอื่นๆ จุดอ้างอิงวรรณกรรมคลาสสิกหลักคือ ลูเชียนแห่งซาโมซาตา (ราว 125 ถึงหลัง 180 CE) ซึ่ง โปร ลาซู อินเตอร์ ซาลูทันดัม (การพูดผิดขณะทักทาย) กล่าวถึงการใช้ดาวห้าแฉกของพีทาโกรัสในฐานะสัญลักษณ์ ฮูเจีย ดาวห้าแฉกของพีทาโกรัสเป็นรากฐานของการตีความเชิงคณิตศาสตร์-ลึกลับของดาวห้าแฉกในโลกตะวันตก ซึ่งสืบทอดมาสู่แนวคิดของ Neoplatonist, ยุคกลาง, และยุคเรอเนซองส์ การใช้ในภายหลังของคริสเตียนยุคกลาง, เวทมนตร์พิธีกรรม, และวิคคา ล้วนอ้างอิงจากรากฐานของพีทาโกรัส แม้ว่าบริบททางวัฒนธรรมที่ใกล้เคียงจะเปลี่ยนแปลงไปแล้วก็ตาม การศึกษาทางวิชาการสมัยใหม่หลักเกี่ยวกับความลึกลับของตัวเลขพีทาโกรัสและดาวห้าแฉกคือ

รูปดาวห้าแฉกพีทาโกรัสให้การอ่านดาวห้าแฉกทางคณิตศาสตร์-ลึกลับขั้นพื้นฐานแบบตะวันตก ซึ่งส่งต่อไปยังการบำบัดแบบนีโอพลาโตนิสต์ ยุคกลาง และเรอเนซองส์ ภาพคริสเตียนยุคกลาง เวทมนตร์พิธีกรรม และวิคคานในเวลาต่อมาใช้ภาพวาดทั้งหมดบนรากฐานของพีทาโกรัส แม้ว่ากรอบวัฒนธรรมในทันทีจะเปลี่ยนไปก็ตาม การรักษาหลักทางวิชาการสมัยใหม่ที่สำคัญของเวทย์มนต์เลขพีทาโกรัสและรูปดาวห้าแฉกคือ วอลเตอร์ เบอร์เคิร์ตของ (Harvard University Press, 1972; ฉบับภาษาเยอรมันดั้งเดิมปี 1962) ซึ่งเป็นแหล่งอ้างอิงมาตรฐานสำหรับประเพณีพีทาโกรัส สายธารที่ 3: ดาวเดวิด (มาเกน ดาวิด) และสัญลักษณ์ของชาวยิว

กระแสที่ 3: ดาวแห่งเดวิด (Magen David) และสัญลักษณ์ของชาวยิว

พื้นโบสถ์ยิว Capernaum ในอิสราเอลตอนเหนือ (ศตวรรษที่สามหรือสี่ CE), งานตกแต่งเรขาคณิตของอิสลาม (ซึ่งรูปหกแฉกเป็นหนึ่งในลวดลายรูปหลายเหลี่ยมหลายแบบที่ไม่มีน้ำหนักทางศาสนาเฉพาะเจาะจง), งาน ศัตโกนา ศัตโกนา ยันต์ การระบุรูปหกแฉกให้เป็นสัญลักษณ์หลักของชาวยิวเป็นเรื่อง

ยุคใหม่ตอนต้น ไม่ใช่ยุคโบราณ . รูปนี้ปรากฏครั้งแรกในบริบทของตราสัญลักษณ์พลเมืองของชาวยิวอย่างชัดเจนในกรุงปรากศตวรรษที่สิบสี่: ชุมชนชาวยิวแห่งกรุงปรากได้รับสิทธิ์ในการแสดงธงของตนเองในปี 1354 โดยชาร์ลส์ที่ 4 แห่งโบฮีเมีย (1316 ถึง 1378) และธงนั้นมีรูปหกแฉก รูปนี้ได้รับการรวมเข้าเป็นสัญลักษณ์ของชาวยิวมากขึ้นผ่านการใช้บน โบสถ์ยิว Old-New Synagogue แห่งกรุงปราก ( แห่งกรุงปราก ( อัลท์นอยชูล, โบสถ์ยิวที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังเปิดทำการในยุโรป สร้างเสร็จประมาณปี 1270 โดยมีการเพิ่มรูปดาวหกแฉกเข้าไปในธงของโบสถ์ยิวภายนอกในศตวรรษที่สิบเจ็ด) และได้รับการสถาปนาให้เป็นสัญลักษณ์ประจำตัวของชาวยิวในศตวรรษที่สิบเจ็ด

การนำไปใช้ทางการเมืองสมัยใหม่ดำเนินไปจนถึงปลายศตวรรษที่สิบเก้า การประชุมไซออนิสต์ครั้งแรก ซึ่งจัดขึ้นโดย ธีโอดอร์ เฮิร์ซล ในเมืองบาเซิล ประเทศสวิตเซอร์แลนด์ ระหว่างวันที่ 29 สิงหาคม ถึง 31 สิงหาคม 1897 ได้รับรองธงมาเกน ดาวิด สีฟ้า-ขาว เป็นสัญลักษณ์หลักของขบวนการไซออนิสต์ รัฐอิสราเอล ก่อตั้งขึ้นเมื่อวันที่ 14 พฤษภาคม 1948 ใช้การจัดองค์ประกอบมาเกน ดาวิด สีฟ้า-ขาว แบบเดียวกันบนธงชาติของตน ซึ่งเป็นการกำหนดความหมายทางการเมืองสมัยใหม่ของสัญลักษณ์ดังกล่าว ระบอบนาซีได้ใช้ป้ายดาวเดวิดสีเหลืองเป็นเครื่องหมายระบุตัวตนที่บังคับสำหรับชาวยิวทั่วทั้งยุโรปที่ถูกยึดครองตั้งแต่ปี 1939 ถึง 1945 (สถาปนาโดยคำสั่งของไรน์ฮาร์ด เฮดริช เมื่อวันที่ 1 กันยายน 1941) และการที่ชาวยิวหลังเหตุการณ์ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ได้นำมาเกน ดาวิด กลับมาใช้เป็นสัญลักษณ์ของการอยู่รอดและอัตลักษณ์ เป็นส่วนหนึ่งของเหตุผลที่รอยสักมาเกน ดาวิด ในปัจจุบันมีความสำคัญมาก

แหล่งข้อมูลทางวิชาการหลักสำหรับประวัติศาสตร์ภาพสัญลักษณ์ของมาเกน ดาวิด คือ เกอร์ชอม โชเลม's essay "The Star of David: History of a Symbol" (ตีพิมพ์ครั้งแรกเป็นภาษาฮีบรูว่า "Maguen David: toldotav shel semel" ใน ฮาเรตซ์, 1949; ฉบับแปลภาษาอังกฤษรวบรวมใน แนวคิดเกี่ยวกับพระเมสสิยาห์ในศาสนายิวและบทความอื่นๆ เกี่ยวกับจิตวิญญาณของชาวยิว, Schocken Books, 1971) โชเลม (1897 ถึง 1982) นักวิชาการผู้บุกเบิกด้านลึกลับของชาวยิว ได้ติดตามรูปทรงนี้ตั้งแต่การใช้งานตกแต่งทั่วไปในยุคกลางตอนต้น ผ่านการกำหนดให้เป็นสัญลักษณ์ของพลเมืองชาวยิวในยุคสมัยใหม่ตอนต้น

รอยสักมาเกน ดาวิด มีความสำคัญทางศาสนาและวัฒนธรรมเฉพาะที่ช่างสักควรทราบ รอยสักนี้เป็นที่ยอมรับในประเพณีของชาวยิว (แม้จะมีข้อห้ามโดยรวมของเลวีติคัสเกี่ยวกับการสักในเลวีติคัส 19:28 ซึ่งตำแหน่งปฏิรูป อนุรักษ์นิยม และออร์โธดอกซ์บางส่วนในปัจจุบันตีความแตกต่างกัน) และปรากฏทั่วไปในผู้สวมใส่ชาวยิวในปัจจุบันเพื่อเป็นเครื่องหมายของอัตลักษณ์ทางศาสนาหรือวัฒนธรรม ความเกี่ยวข้องกับอิสราเอล หรือเชื้อสายของผู้รอดชีวิตจากเหตุการณ์ฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ สำหรับผู้สวมใส่ที่ไม่ใช่ชาวยิว รอยสักมาเกน ดาวิด จะเข้าสู่ขอบเขตที่คล้ายคลึงกับรอยสักที่แสดงถึงอัตลักษณ์ทางศาสนาหรือชาติพันธุ์อื่นๆ: การตีความนั้นเป็นของชาวยิวอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ และการนำไปใช้โดยไม่มีความเชื่อมโยงนั้นมีความเสี่ยงที่จะถูกมองว่าเป็นการลอกเลียนวัฒนธรรม หรือเป็นสิ่งที่น่ากังวลกว่า (มาเกน ดาวิด ถูกใช้ทั้งเป็นการยืนยันความภาคภูมิใจของชาวยิว และในกรณีที่เลวร้ายที่สุด โดยนักแสดงกลุ่มคนผิวขาวหัวรุนแรงที่ไม่ใช่ชาวยิวในฐานะเป้าหมายแห่งความเกลียดชัง ซึ่งเป็นการพลิกผันที่ไม่ควรมองข้าม) การปฏิบัติที่ซื่อสัตย์คือการทำความเข้าใจน้ำหนักสถาบันเฉพาะของชาวยิวของรูปทรงนี้ก่อนที่จะนำไปสักบนร่างกายที่ไม่ใช่ชาวยิว

กระแสที่ 4: ประเพณี Shatkona และรูปดาวหกแฉกของฮินดู

ดาวหกแฉกปรากฏในภาพสัญลักษณ์ ยันต์ ของฮินดูในฐานะ ศัตโกนา (แปลตามตัวอักษรว่า "หกมุม") รูปทรงเรขาคณิตประกอบด้วยสามเหลี่ยมด้านเท่าสองรูปที่เกี่ยวกัน แสดงถึงการรวมกันของพระศิวะ (สามเหลี่ยมชี้ขึ้น หลักการชาย ไฟ) และพระศักติ (สามเหลี่ยมชี้ลง หลักการหญิง น้ำ) ฉัทโกณเป็นองค์ประกอบพื้นฐานของ ศรี ยันต์ (หรือ ศรี จักระ) ซึ่งเป็น ยันต์ หลักของประเพณีศรี วิทยาภายในศาสนาฮินดูตันตระ ประกอบด้วยสามเหลี่ยมเก้ารูปที่เกี่ยวกันล้อมรอบ พินทุ จุดกลาง

ฉัทโกณมีลักษณะเหมือนกับมาเกน ดาวิด ของชาวยิว แต่มีความแตกต่างทางแนวคิดอย่างสิ้นเชิง: รูปทรงนี้มีความหมายทางศาสนาที่แตกต่างกัน กรอบแนวคิดทางจักรวาลวิทยาที่แตกต่างกัน และหน้าที่ทางพิธีกรรมที่แตกต่างกันภายในประเพณีตันตระของฮินดูเมื่อเทียบกับประเพณีทางศาสนาของชาวยิว งานสักในปัจจุบันดึงเอาทั้งสองประเพณีมาใช้ บางครั้งก็อยู่ในคำศัพท์ของบุคคลเดียวกัน และความคลุมเครือทางภาพสัญลักษณ์ของรูปทรงนี้ (ดาวหกแฉกบนร่างกายอาจอ่านได้ว่าเป็นมาเกน ดาวิด เป็นฉัทโกณ หรือเป็นรูปทรงเรขาคณิตตกแต่งทั่วไป) เป็นส่วนหนึ่งของเหตุผลที่การจัดองค์ประกอบและบริบทมีความสำคัญอย่างยิ่ง

แหล่งข้อมูลทางวิชาการหลักสำหรับ ยันต์ ภาพสัญลักษณ์คือ มธุ ขันนาของ Yantra: สัญลักษณ์ Tantric ของเอกภาพจักรวาล (Thames and Hudson, 1979) ซึ่งกล่าวถึงฉัทโกณภายใต้กรอบของศรี ยันต์ ที่กว้างขึ้น ภายในงานสักในปัจจุบัน ฉัทโกณปรากฏเด่นชัดที่สุดในองค์ประกอบที่ดึงเอาประเพณีเรขาคณิตศักดิ์สิทธิ์ที่กว้างขึ้นมาใช้ (มักจับคู่กับมันดาลา โอม, ดอกบัว หรือองค์ประกอบภาพอื่นๆ ของฮินดูและพุทธ) และในบริบทโยคะและจิตวิญญาณของตะวันตกที่ทับซ้อนกัน แต่ไม่ควรถือว่าเป็นประเพณีฮินดูแบบดั้งเดิม

กระแสที่ 5: การใช้ในยุคกลางของคริสเตียน บาดแผลห้าแห่งของพระคริสต์ และเซอร์ กาเวน

ประเพณีคริสเตียนยุคกลางได้นำดาวห้าแฉกที่ตั้งตรงมาใช้เป็นสัญลักษณ์ทางศาสนาที่มีความหมายซ้อนกันหลายชั้น การอ่านความหมายของคริสเตียนหลักคือ บาดแผลห้าแห่งของพระคริสต์ (มือทั้งสองข้างที่ถูกตรึง เท้าทั้งสองข้างที่ถูกตรึง และบาดแผลที่สีข้างจากการถูกหอก) โดยจุดห้าจุดของดาวห้าแฉกแสดงถึงบาดแผลทั้งห้าในการสังเคราะห์ทางเรขาคณิต การบูชาบาดแผลห้าแห่งแพร่หลายในศาสนาคริสต์ตะวันตกยุคกลางตอนปลาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านการศรัทธาของคณะฟรังซิสกัน (นักบุญฟรานซิสแห่งอัสซีซีได้รับแผลศักดิ์สิทธิ์ในปี 1224 ซึ่งเป็นเหตุการณ์ที่ทำให้ความศรัทธาไปที่บาดแผล) และดาวห้าแฉกทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์กราฟิกที่ได้รับการยอมรับของการบูชานี้ ควบคู่ไปกับการจัดองค์ประกอบรูปหัวใจและบาดแผล ซึ่งต่อมาจะส่งผลต่อภาพสัญลักษณ์หัวใจศักดิ์สิทธิ์ของคาทอลิก

หลักฐานทางวรรณกรรมสำคัญของดาวห้าแฉกในยุคกลางของคริสต์ศาสนาคือบทกวีภาษาอังกฤษกลางยุคกลางในศตวรรษที่สิบสี่ เซอร์ กาเวน กับอัศวินเขียว (ประพันธ์ขึ้นในปลายศตวรรษที่สิบสี่โดยผู้ประพันธ์ที่ไม่ปรากฏนาม กวีเพิร์ล หรือกวี กาเวน ซึ่งหลงเหลืออยู่ในต้นฉบับเดียว British Library Cotton Nero A.x, ประมาณปี 1400) บทกวีบรรยายถึงโล่ของเซอร์ กาเวน ว่ามีดาวห้าแฉก (เรียกว่า เพนแทงเกิล ในบทกวี) และอุทิศส่วนสำคัญ (บรรทัด 619 ถึง 665) เพื่ออธิบายความหมายเชิงสัญลักษณ์ของรูปทรง ซึ่งกวีเรียกว่า "ปมที่ไม่มีที่สิ้นสุด" (ปมที่ไม่มีที่สิ้นสุด) ส่วนนี้แจกแจงความหมายห้าประการของดาวห้าแฉก: ประสาทสัมผัสทั้งห้า, นิ้วทั้งห้า, บาดแผลทั้งห้าของพระคริสต์, ความสุขทั้งห้าของพระแม่มารี (การแจ้งสาร, การประสูติ, การคืนพระชนม์, การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์, และการเสด็จสู่สวรรค์) และคุณธรรมของอัศวินทั้งห้า (ความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่, มิตรภาพ, ความบริสุทธิ์, ความสุภาพ, และความศรัทธา โดยแต่ละคุณธรรมจะมีความหมายห้าประการภายในอีกครั้งในการตีความเชิงเปรียบเทียบในยุคกลาง)

ดาวห้าแฉกของคริสต์ศาสนาในยุคกลางนั้นชัดเจน ตั้งตรง (ปลายแหลมชี้ขึ้น สองปลายชี้ลง) และมีความหมายในการปกป้อง การสักการะ และการป้องกันภัย รูปทรงนี้ปรากฏในบริบทการป้องกันภัยพื้นบ้านของยุโรปในยุคกลาง (บนประตู, วัตถุในครัวเรือน, เครื่องหมายป้องกันปศุสัตว์) และในรูปสัญลักษณ์ทางศาสนาอย่างเป็นทางการทั่วช่วงปลายยุคกลาง ประเพณีดาวห้าแฉกของคริสต์ศาสนาสืบทอดมาจนถึงยุคสมัยใหม่ตอนต้น (การเล่นแร่แปรธาตุทางคริสต์ศาสนาในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา และประเพณีคริสต์ศาสนาคาบาลาห์ที่กว้างขวางขึ้นถือว่าดาวห้าแฉกเป็นรูปทรงสังเคราะห์ของมนุษย์และพระเจ้า) ก่อนที่จะถูกบดบังโดยสัญลักษณ์ทางคริสต์ศาสนาอื่นๆ อย่างค่อยเป็นค่อยไปในช่วงศตวรรษที่สิบเจ็ดและสิบแปด

ความหมายของดาวห้าแฉกของคริสต์ศาสนาส่วนใหญ่สูญหายไปในความรู้สมัยนิยมในปัจจุบัน ถูกแทนที่ด้วยความเชื่อมโยงกับซาตานและวิคคาในยุคหลัง แต่บันทึกทางประวัติศาสตร์นั้นชัดเจน: เป็นเวลาหลายศตวรรษที่ดาวห้าแฉกเป็นสัญลักษณ์ทางศาสนาของคริสต์ศาสนาที่ได้รับการยอมรับ การสักการะตามประเพณีทางศาสนาในปัจจุบันบางครั้งก็ฟื้นฟูความหมายนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในชุมชนแองกลิคันระดับสูง, ออร์โธดอกซ์ตะวันออก, และบางชุมชนคาทอลิกที่ยึดมั่นในประเพณี ซึ่งการสักการะบาดแผลทั้งห้ายังคงปฏิบัติอยู่

กระแสที่ 6: เวทมนตร์พิธีกรรมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและรูปดาวห้าแฉกกลับหัว

ความเชื่อมโยงในภายหลังของดาวห้าแฉกกับเวทมนตร์พิธีกรรมและไสยศาสตร์นั้นสืบทอดมาจากการเล่นแร่แปรธาตุทางคริสต์ศาสนาในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและต่อเนื่องไปถึงศตวรรษที่สิบเก้าและยี่สิบ ไฮน์ริช คอร์เนลิอุส อะกริปปา (ค.ศ. 1486 ถึง 1535) กล่าวถึงดาวห้าแฉกอย่างละเอียดใน เด ออคคัลตา ฟิโลโซฟี ลิบริ เทรส (สามเล่มว่าด้วยปรัชญาเร้นลับ(ประพันธ์ประมาณปี 1510 ฉบับพิมพ์สมบูรณ์ครั้งแรกปี 1533) โดยถือว่ารูปทรงนี้เป็นการสังเคราะห์ทางเรขาคณิตของมนุษย์และพระเจ้า (ดาวห้าแฉกตั้งตรงที่ล้อมรอบรูปมนุษย์ไว้ภายในจุดทั้งห้า) กรอบความคิดของอะกริปปาได้จัดเตรียมการตีความทางเวทมนตร์ของคริสต์ศาสนาในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาที่เป็นรากฐาน ซึ่งจะส่งผลต่อประเพณีเวทมนตร์พิธีกรรมในยุคต่อๆ มาตลอดศตวรรษที่สิบเจ็ด, สิบแปด, และสิบเก้า

นักไสยศาสตร์ชาวฝรั่งเศสในศตวรรษที่สิบเก้า เอลิฟาส เลวี (Alphonse Louis Constant, 1810 ถึง 1875) ได้กำหนดการแยกทิศทางที่เป็นมาตรฐานในปัจจุบันใน Dogme และ Rituel de la Haute Magie (ความเชื่อและพิธีกรรมแห่งเวทมนตร์ชั้นสูง, 1854 ถึง 1856) Lévi ถือว่าดาวห้าแฉกตั้งตรง (ปลายแหลมชี้ขึ้น) เป็นสัญลักษณ์ของการขึ้นสู่สวรรค์ของพระเจ้าและจิตวิญญาณ และดาวห้าแฉกกลับหัว (ปลายแหลมสองข้างชี้ขึ้น ปลายแหลมหนึ่งข้างชี้ลง) เป็นสัญลักษณ์ของวัตถุที่ต่ำต้อยและการพลิกกลับของซาตาน โดยวาดภาพอันเป็นที่รู้จักในปัจจุบันของ แพะสะบาโต (รูป Baphomet ที่มีดาวห้าแฉกกลับหัวสลักอยู่บนหน้าผาก) ซึ่งได้หล่อหลอมสัญลักษณ์ทางไสยศาสตร์ตะวันตกในยุคต่อมา การแบ่งแยกของ Lévi เป็นเชิงทฤษฎีและมีกรอบเป็นเวทมนตร์คริสเตียน ไม่ใช่ซาตานในความหมายปัจจุบัน การยอมรับของซาตานอย่างชัดเจนเกิดขึ้นในภายหลัง

การกำหนดมาตรฐานสมัยใหม่หลักของดาวห้าแฉกกลับหัวคือ เครื่องหมายแห่งบาโฟเมตซึ่งเป็นตราสัญลักษณ์อย่างเป็นทางการของ โบสถ์ซาตาน ก่อตั้งโดย แอนตัน แซนเดอร์ ลาวีย์ (Howard Stanton Levey, 11 เมษายน 1930 ถึง 29 ตุลาคม 1997) ใน San Francisco เมื่อวันที่ 30 เมษายน 1966 (คืนวัลเพอร์กิส) Sigil of Baphomet แสดงดาวห้าแฉกกลับหัวที่สลักด้วยหัวแพะและล้อมรอบด้วยตัวอักษรฮีบรูที่สะกดว่า "Leviathan" (לויתן) รอบวงนอก พระคัมภีร์ซาตาน (Avon Books, 1969) เป็นการกำหนดมาตรฐานหลักที่ตีพิมพ์ของเทววิทยาและสัญลักษณ์ภาพของ Church of Satan และ Sigil of Baphomet ได้รับการจดทะเบียนเป็นตราสัญลักษณ์อย่างเป็นทางการของ Church of Satan และเป็นการเชื่อมโยงตามแบบฉบับของดาวห้าแฉกกลับหัวในปัจจุบัน

ความแตกต่างที่สำคัญในปัจจุบันคือ: ดาวห้าแฉกตั้งตรง (ปลายแหลมชี้ขึ้น) ในประเพณี Wiccan และ neopagan สมัยใหม่หมายถึงสัญลักษณ์แห่งความสมดุลของธาตุ (ธาตุทั้งสี่ที่ครอบงำด้วยจิตวิญญาณ) และไม่มีความเกี่ยวข้องกับซาตาน; ดาวห้าแฉกกลับหัว (สองแฉกชี้ขึ้น แฉกเดียวชี้ลง) อ่านว่าสัญลักษณ์ของลาเวย์ ซาตานิสต์ และมีความหมายถึงโบสถ์แห่งซาตาน หรือความหมายเชิงต่อต้านศาสนาโดยทั่วไป การที่คนทั่วไปเข้าใจผิดว่าดาวห้าแฉกทุกแบบมีความเกี่ยวข้องกับลัทธิซาตานเป็นความผิดพลาดในยุคใหม่ ซึ่งส่วนใหญ่เกิดจากการรายงานข่าวของสื่ออเมริกันในช่วง "Satanic Panic" ยุค 1980 ที่ไม่ได้แยกแยะทิศทาง ช่างสักที่ทำงานควรทราบความแตกต่างและพูดคุยเรื่องทิศทางกับลูกค้าอย่างชัดเจนก่อนจะสักรูปนี้

กระแสที่ 7: ลัทธิวิคคาและสัญลักษณ์ธาตุของลัทธินอกรีตสมัยใหม่

ดาวห้าแฉก ดาวห้าแฉกตั้งตรง เป็นสัญลักษณ์หลักของ วิคคา สมัยใหม่และประเพณี นีโอเพแกน โดยหลักการที่รวบรวมผ่านผลงานของ เจอรัลด์ บรูสโซ การ์ดเนอร์ (ค.ศ. 1884 ถึง 1964) ข้าราชการชาวอังกฤษและนักเวทมนตร์พิธีกรรม ผู้ซึ่ง ความหมายของคาถา (ไรเดอร์, ค.ศ. 1954) และ สี่องค์ประกอบคลาสสิก (แอควาเรียน เพรส, ค.ศ. 1959) ได้สร้างภาพลักษณ์สาธารณะของวิคคาสมัยใหม่หลังจากการยกเลิกพระราชบัญญัติแม่มดของอังกฤษในปี ค.ศ. 1951 ภายในประเพณีของการ์ดเนเรียนและวิคคาในยุคต่อมา ดาวห้าแฉกแบบตั้งตรงแสดงถึง ธาตุทั้งสี่ (ดินที่มุมล่างซ้าย อากาศที่มุมบนขวา ไฟที่มุมล่างขวา น้ำที่มุมบนซ้าย ตามการระบุที่พบบ่อยที่สุด) โดยมี จิตวิญญาณอยู่ที่แฉกบนสุด พร้อมด้วยวงกลมล้อมรอบ (ทำให้รูปเป็น

ดาวห้าแฉก (ดาวห้าแฉกที่อยู่ในวงกลม) แตกต่างจากดาวห้าแฉกที่ไม่มีวงล้อมในการปฏิบัติพิธีกรรมของวิคคา: ดาวห้าแฉกเป็นหนึ่งในเครื่องมือพิธีกรรมหลักสี่อย่างบนแท่นบูชาของวิคคา (ควบคู่กับมีดพิธีกรรมอาธาเม ชัยลิส และไม้เท้า) และถือเป็นวัตถุศักดิ์สิทธิ์ในตัวเอง ดาวห้าแฉกที่ตั้งตรงอยู่ภายในวงกลมเป็นสัญลักษณ์การยอมรับหลักของผู้ปฏิบัติวิคคาสมัยใหม่ และปรากฏอยู่บนเครื่องประดับ เครื่องมือแท่นบูชาของวิคคาสมัยใหม่ และ (ในบริบทของผู้สวมใส่) งานสัก

การศึกษาเชิงวิชาการหลักเกี่ยวกับประเพณีวิคคาและระบบสัญลักษณ์ของมันคือ โรนัลด์ ฮัตตันของ ชัยชนะของดวงจันทร์: ประวัติความเป็นมาของคาถานอกรีตสมัยใหม่ (Oxford University Press, 1999; ฉบับปรับปรุงปี 2019) ซึ่งเป็นประวัติศาสตร์วิชาการมาตรฐานของวิคคาสมัยใหม่และนีโอเพแกนนิสม์ในวงกว้าง ฮัตตัน (เกิดปี 1953) ศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยบริสตอล ติดตามการเกิดขึ้นของประเพณีวิคคาจาก การ์ดเนอร์ และเวทมนตร์พิธีกรรมยุคก่อนหน้า สู่ขบวนการสมัยใหม่ในวงกว้าง และอภิปรายเกี่ยวกับการเข้ารหัสเฉพาะของดาวห้าแฉกและดาวห้าแฉกในวิคคา

ภายในงานสักสมัยใหม่ ดาวห้าแฉกที่ตั้งตรงและดาวห้าแฉกปรากฏเป็นเครื่องหมายระบุตัวตนทางศาสนาสำหรับผู้สวมใส่ที่เป็นวิคคาและนีโอเพแกน ในลักษณะเดียวกับที่ไม้กางเขนหรือมาเกน ดาวิด ทำหน้าที่สำหรับผู้สวมใส่ที่เป็นคริสเตียนหรือยิว รูปนี้ยังปรากฏในบริบทสมัยใหม่ที่กว้างขึ้น (สุนทรียศาสตร์กอธแบบตกแต่ง แฟชั่นการฟื้นฟูไสยเวท การปฏิบัติประเพณีเวทมนตร์สมัยใหม่) ซึ่งอาจสื่อถึงความหมายทางศาสนาของวิคคาโดยเฉพาะหรือไม่ก็ได้ ช่างสักควรพูดคุยเกี่ยวกับเจตนาและประเพณีเฉพาะของผู้สวมใส่กับลูกค้าก่อนทำการสัก โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อพิจารณาถึงความเป็นไปได้ที่รูปนี้จะถูกตีความผิดว่าเป็นซาตานิสต์โดยผู้ที่ไม่แยกแยะทิศทาง

กระแสที่ 8: ดาวบนธงชาติอเมริกันและสัญลักษณ์รักชาติ (1777 เป็นต้นไป)

ดาวห้าแฉกเข้าสู่สัญลักษณ์ประจำชาติอเมริกันผ่าน มติธง ของสภาภาคทวีปครั้งที่สอง ซึ่งผ่านเมื่อวันที่ 14 มิถุนายน 1777: "มีมติว่า ธงของสิบสามสหรัฐอเมริกา จะมีลายแถบสีแดงสลับขาวสิบสามแถบ โดยมีดาวสีขาวบนพื้นสีน้ำเงินเป็นสัญลักษณ์ของกลุ่มดาวใหม่" การจัดเรียงดาวสิบสามดวง (ดาวหนึ่งดวงต่อหนึ่งอาณานิคม) เป็นองค์ประกอบดั้งเดิม การเพิ่มขึ้นในภายหลังติดตามการเข้าเป็นรัฐ โดยมีจำนวนถึงห้าสิบดวงในปัจจุบัน ด้วยการรับฮาวายเข้าเป็นรัฐเมื่อวันที่ 21 สิงหาคม 1959 และการรับรองธงอย่างเป็นทางการเมื่อวันที่ 4 กรกฎาคม 1960.

ความหมายเชิงรักชาติของดาวห้าแฉกในอเมริกา สืบเนื่องมาจากการจัดองค์ประกอบของธง และการใช้ดาวห้าแฉกคู่ขนานในเครื่องหมายของกองทัพสหรัฐฯ ตราประทับของรัฐบาล และภาพลักษณ์ของสถาบันที่กว้างขวางกว่า ตราประทับใหญ่แห่งสหรัฐอเมริกา ซึ่งรับรองเมื่อวันที่ 20 มิถุนายน 1782 ประกอบด้วยกลุ่มดาวห้าแฉกสิบสามดวงเหนือหัวนกอินทรี ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของรัฐดั้งเดิม ภาพลักษณ์รอยสักเชิงรักชาติของอเมริกา ดึงเอาดาวห้าแฉกมาใช้อย่างกว้างขวาง ตั้งแต่ภาพนกอินทรีกับดาวที่เป็นแบบฉบับของลายสักสไตล์อเมริกันดั้งเดิมจาก Bowery (บันทึกไว้ในผลงานของ Charlie Wagner ที่ Chatham Square, Cap Coleman ที่ Norfolk, Bert Grimm ที่ Long Beach Pike และ Sailor Jerry ที่ Hotel Street) ไปจนถึงงานรอยสักเชิงรักชาติร่วมสมัยในยุคหลังปี 2001 ที่เกี่ยวข้องกับกองทัพอเมริกาและประวัติของทหารผ่านศึก.

ดาวห้าแฉกเชิงรักชาติของอเมริกาเป็นคำศัพท์ทางการค้าที่เปิดกว้าง นำไปใช้โดยไม่มีข้อจำกัดในร้านรอยสักทั่วอเมริกา และในบริบทส่วนใหญ่หมายถึงการยืนยันความรักชาติ การอ้างอิงถึงการรับราชการทหาร หรือภาพลักษณ์ทั่วไปของอเมริกา องค์ประกอบเฉพาะที่อ้างอิงถึงเครื่องหมายของกองทัพ (ดาวห้าแฉกในแบบของเหรียญกล้าหาญ, องค์ประกอบของเหรียญ Bronze Star และ Silver Star) เข้าสู่บริบทที่ละเอียดอ่อนทางสังคมเช่นเดียวกับภาพลักษณ์ที่ได้รับจากการรับราชการทหารอื่นๆ: การที่บุคคลที่ไม่ใช่ทหารนำภาพออกแบบของเหรียญ Bronze Star หรือ Silver Star ไปสักโดยไม่ได้รับเหรียญนั้น เทียบเท่ากับการสวมยศทหารที่ได้รับโดยไม่มีสิทธิ์.

กระแสที่ 9: ดาวนายอำเภอและนายอำเภอ (กลางศตวรรษที่ 19 เป็นต้นไป)

ดาวห้าแฉกและหกแฉกที่นำมาใช้เป็นตราประจำตัวของเจ้าหน้าที่บังคับใช้กฎหมายอเมริกัน เป็นหนึ่งในการใช้รูปทรงดังกล่าวที่ได้รับการยอมรับมากที่สุด. พีเอ็น0 เรนเจอร์ส รับดาวห้าแฉกมาใช้เป็นตราประจำตัวในช่วงกลางศตวรรษที่สิบเก้า (ตราประจำตัวของ Ranger ที่มีคำจารึก "Ranger" อยู่ภายในวงกลมรอบนอก ได้รับการสถาปนาขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเก้า) และตราประจำตัวนายอำเภอที่เป็นดาวห้าแฉกหรือหกแฉก ก็ถูกนำมาใช้ในกรมตำรวจของรัฐและเทศมณฑลส่วนใหญ่ของอเมริกาในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเก้าและต้นศตวรรษที่ยี่สิบ.

องค์ประกอบของตรานายอำเภอสืบทอดมาจากประเพณีตราประจำตระกูลของยุโรปที่ใช้รูปดาวบนเสื้อคลุมแขน และจากการนำรูปดาวมาใช้เป็นสัญลักษณ์ของการบังคับใช้กฎหมายในเขตชายแดนและดินแดนของอเมริกาในช่วงศตวรรษที่สิบเก้า รูปทรงนี้มีความสำคัญต่อการบังคับใช้กฎหมายที่ผู้สักในปัจจุบันควรรู้: รอยสักรูปดาวนายอำเภอที่ไม่ใช่เจ้าหน้าที่ อาจหมายถึงการแสดงความเคารพต่อเจ้าหน้าที่คนใดคนหนึ่ง การระบุตัวตนกับครอบครัวของผู้บังคับใช้กฎหมาย หรือการแต่งกายเลียนแบบสถาบัน ขึ้นอยู่กับบริบท เจ้าหน้าที่บังคับใช้กฎหมายที่ปฏิบัติงานและครอบครัวของพวกเขามักจะสักรูปตราประจำตัวเฉพาะเพื่อระบุตัวตนทางวิชาชีพหรืองานรำลึกถึงเจ้าหน้าที่ผู้ล่วงลับ การสักรูปตราประจำตัวในหมู่บุคคลทั่วไปที่ไม่ใช่เจ้าหน้าที่นั้นมีความคลุมเครือมากกว่าและควรได้รับการพิจารณา.

ดาวห้าแฉก พีเอ็น0 เรนเจอร์ ดาวห้าแฉก, เวลส์ ฟาร์โก ดาวห้าแฉกยุคยุคเดินทางด้วยรถม้า, นายอำเภอสหรัฐฯ ดาวห้าแฉก และหลากหลาย นายอำเภอประจำเทศมณฑล ดาวห้าแฉกและหกแฉกล้วนมีความสำคัญเชิงสถาบันอย่างเฉพาะเจาะจง ตำรวจสหรัฐฯ ในปัจจุบัน ตำรวจทหาร, หลากหลาย ตำรวจรัฐ องค์กร และหน่วยงานรัฐบาลกลาง หน่วยงานนายอำเภอสหรัฐฯ ยังคงใช้ตราสัญลักษณ์รูปดาว รอยสักเพื่อรำลึกถึงเจ้าหน้าที่ผู้ล่วงลับมักจะรวมหมายเลขตราและแบบของเจ้าหน้าที่ผู้เสียชีวิต ซึ่งเป็นบันทึกที่ต้องการความเชื่อมโยงเฉพาะของผู้สวมใส่กับเจ้าหน้าที่หรือกรม

กระแสที่ 10: ดาวแห่งการรับราชการทหารสหรัฐฯ (Bronze Star, Silver Star, Medal of Honor)

ดาวห้าแฉกปรากฏอย่างเด่นชัดในสัญลักษณ์รางวัลการทหารของสหรัฐฯ เหรียญแห่งเกียรติยศ, เครื่องราชอิสริยาภรณ์สูงสุดของกองทัพสหรัฐฯ (สถาปนาโดยรัฐสภาสำหรับบุคลากรนาวีเมื่อวันที่ 21 ธันวาคม 1861 และสำหรับบุคลากรทหารบกเมื่อวันที่ 12 กรกฎาคม 1862 ในช่วงสงครามกลางเมืองอเมริกา) ใช้ดาวห้าแฉกเป็นศูนย์กลางของการออกแบบในทุกรูปแบบของทั้งสามเหล่าทัพ (องค์ประกอบของกองทัพบก กองทัพเรือ และกองทัพอากาศ) เหรียญดาราเงิน (สถาปนาเมื่อวันที่ 9 กรกฎาคม 1918 ในชื่อ "Citation Star" ถูกกำหนดใหม่และออกแบบใหม่เป็น Silver Star เมื่อวันที่ 19 กรกฎาคม 1932) มีดาวห้าแฉกเล็กๆ อยู่ตรงกลางของดาวทองห้าแฉกที่ใหญ่กว่า เหรียญดาราบรอนซ์ (สถาปนาโดยคำสั่งประธานาธิบดีแฟรงคลิน ดี. รูสเวลต์ เมื่อวันที่ 4 กุมภาพันธ์ 1944) มีดาวห้าแฉกเป็นองค์ประกอบหลักของการออกแบบ

ดาวห้าแฉก ดาวแห่งการบริการ (หรือที่เรียกว่า "battle star" หรือ "campaign star") เป็นดาวห้าแฉกเล็กๆ ที่สวมใส่บนริบบิ้นการรบเพื่อแสดงถึงรางวัลเพิ่มเติมของเหรียญการรบหรือการบริการเดียวกัน และเป็นหนึ่งในการใช้งานสัญลักษณ์ทางการทหารของสหรัฐฯ ที่พบบ่อยที่สุดในปัจจุบัน ตราทหารราบต่อสู้ และการยอมรับในสาขาการรบที่ขนานกันใช้องค์ประกอบดาวภายในองค์ประกอบสัญลักษณ์ที่กว้างขึ้น

รอยสักดาวแห่งการทหารบนร่างกายของทหารผ่านศึกอ่านได้ว่าเป็นสัญลักษณ์ระบุตัวตนทางอาชีพที่ถูกต้องตามกฎหมายหรือสัญลักษณ์แห่งความภาคภูมิใจในหน่วย ผู้ที่ไม่ใช่ทหารผ่านศึกที่ใช้การออกแบบ Bronze Star, Silver Star หรือ Medal of Honor อย่างชัดเจน จะเข้าสู่ขอบเขตทางสังคมที่ซับซ้อนเช่นเดียวกับที่กล่าวไว้ข้างต้น: ดาวห้าแฉกของอเมริกาที่กว้างขวางเป็นคำศัพท์ทางการค้าที่เปิดกว้าง แต่สัญลักษณ์การออกแบบรางวัลที่ชัดเจนนั้นเป็นเครื่องหมายเชิงสถาบันที่ได้รับมา และการนำไปใช้โดยไม่มีการบริการที่สอดคล้องกันจะถูกอ่านอย่างกว้างขวางว่าเป็นการขโมยเกียรติยศ แนวทางปฏิบัติที่ซื่อสัตย์คือการทราบว่าองค์ประกอบนั้นอ้างอิงถึงสัญลักษณ์เชิงสถาบันที่เฉพาะเจาะจงหรือไม่ และหากเป็นเช่นนั้น ให้ตรงไปตรงมาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของผู้สวมใส่กับสถาบันนั้น

ดาวห้าแฉก ธงบริการดาราฟ้า (สถาปนาในปี 1917 ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 1 โดยกัปตัน โรเบิร์ต แอล. เคสเซอร์ แห่งกองกำลังรักษาดินแดนโอไฮโอ) และ การกำหนด "แม่ดาราทอง" (ทำให้เป็นทางการในปี 1928 ด้วยการก่อตั้งองค์กร American Gold Star Mothers) ทั้งสองใช้ดาวห้าแฉกเป็นเครื่องหมายของการบริการทางทหารและการสูญเสียของครอบครัวทหาร รอยสัก Gold Star Mother และ Gold Star Family ในปัจจุบันมักใช้ดาวห้าแฉกสีทองเป็นการอุทิศเพื่อรำลึกถึงสมาชิกบริการที่เสียชีวิตในการรบ โดยองค์ประกอบเฉพาะมักจะจับคู่กับชื่อ วันที่ และหน่วยของสมาชิกบริการ

กระแสที่ 11: ดาวโจรของรัสเซีย (vor v zakone) และการใช้รหัสคุกของโซเวียต

ภายใน รัสเซีย วอร์ ฟ ซาโคเน ( "โจรตามกฎหมาย") บันทึกรอยสักในประเพณีชนชั้นสูงทางอาญาของโซเวียตและหลังโซเวียต ดาวแปดแฉกมีความหมายเชิงสถาบันที่สำคัญที่สุดอย่างหนึ่งของรูปดาวใดๆ ในบันทึกที่บันทึกไว้ เอกสารหลักมาจาก อาร์คาดี บรอนนิคอฟ, ผู้เชี่ยวชาญอาวุโสด้านอาชญาวิทยาของกระทรวงกิจการภายในแห่งสหภาพโซเวียต (MVD) ซึ่งมีคลังภาพถ่ายการปฏิบัติงานในช่วงกลางทศวรรษ 1960 ถึงกลางทศวรรษ 1980 ประมาณ 918 ภาพของนักโทษและรอยสักของพวกเขาในอาณานิคมอุราลและไซบีเรีย เป็นบันทึกภาพที่น่าเชื่อถือที่สุดของ vor register ในยุคโซเวียตตอนปลาย และจาก ดันซิก บัลเดฟ (1925 ถึง 2005) ทหารบูร์ยาตที่ถูก NKVD สั่งให้ทำงานเป็นผู้คุมที่ คุก Kresty ในเลนินกราด ซึ่งมีภาพสเก็ตช์รอยสักในคุกประมาณ 3,000 ภาพระหว่างปี 1948 ถึง 1986 ถือเป็นแคตตาล็อกภาพวาดที่ครอบคลุมที่สุดของประเพณีนี้

ภายในระบบ vor ที่พัฒนาแล้วหลังปี 1953 ซึ่งบันทึกโดย Bronnikov และ Baldaev ดาวแปดแฉกบนกระดูกไหปลาร้า บ่งบอกถึงตำแหน่งสูงสุดของ วอร์ ฟ ซาโคเน ซึ่งเป็นจุดสูงสุดของลำดับชั้นวรรณะอาชญากร การวางดาวที่กระดูกไหปลาร้าเป็นเครื่องหมาย "thief in law" ตามแบบแผนและสงวนไว้ภายในระบบวรรณะปิดสำหรับหัวขโมยอาวุโสที่ได้รับตราตั้ง ผู้สวมใส่โดยไม่ได้รับอนุญาตในค่ายกักกันโซเวียตอาจเผชิญกับการบังคับใช้ขอบเขตวรรณะอย่างรุนแรง บางครั้งรวมถึงการลบรอยสักที่ไม่ได้รับอนุญาตออกโดยบังคับ ดาวแปดแฉกบนหัวเข่า มีความหมายที่เกี่ยวข้องว่า "ข้าไม่คุกเข่าให้ใคร" ซึ่งเป็นการปฏิเสธที่จะก้มหัวให้กับอำนาจของหัวขโมยอาวุโส การแสดงออกถึงการท้าทายที่เชื่อมโยงกับการปฏิเสธที่จะยืนตรงต่อหน้าเจ้าหน้าที่ค่าย (เนื่องจากการคุกเข่าของผู้สวมใส่จำเป็นต้องได้รับการยอมรับจากรอยสัก)

การตีความทางวิชาการหลักคือ เฟเดริโก วาเรเซของ ดาวห้าแฉก รัสเซีย Mafia: Private Protection in a New Market Economy (Oxford University Press, 2001; Ed A. Hewett Prize, 2002) ซึ่งติดตามการตกผลึกอย่างเป็นทางการของวรรณะ vor ที่ โซโลฟกี และ เบโลมอร์-บอลติก ในช่วงต้นทศวรรษ 1930 และ มาร์ค กาเลออตติของ The Vory: ซูเปอร์มาเฟียแห่ง Russia (Yale University Press, 2018) หนังสือเล่มแรกที่เขียนเป็นภาษาอังกฤษเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของ โวรี่ ปะทะ ซาโกเน่ และการรักษาทางวิชาการร่วมสมัยหลักของการเปลี่ยนแปลงหลังปี 1991 การรวบรวมคลังภาพถ่ายสารคดีหลักคือ สำนักพิมพ์เชื้อเพลิง (Damon Murray และ Stephen Sorrell, London) เล่ม: สารานุกรมรอยสักทางอาญาของรัสเซีย เล่ม I ถึง III (2003 หรือ 2004 ถึง 2008 โดยอิงจากภาพสเก็ตช์ของ Baldaev เป็นหลัก พร้อมภาพถ่ายโดย เซอร์เกย์ วาซิลีฟ), ไฟล์ตำรวจรอยสักทางอาญาของรัสเซีย (2014, ขยายปี 2018, อิงจากคลังภาพของ Bronnikov) และฉบับรวม Russian อาญา Tattoo Archive (2024) ภาพยนตร์สารคดีหลักคือ อลิกซ์ แลมเบิร์ตของ เครื่องหมายของคาอิน (2000) ถ่ายทำที่ White Swan และสถาบันราชทัณฑ์อื่นๆ ของ Russia และฉายรอบปฐมทัศน์ที่ International Documentary Film Festival Amsterdam

ระดับความเชื่อมั่นบนดาวหัวขโมยของ Russia คือ ผสม: การดำรงอยู่ ลำดับชั้น และขอบเขตของสัญลักษณ์ที่กว้างขวางได้รับการยืนยันจากแหล่งข้อมูลที่ผ่านการตรวจสอบโดยผู้เชี่ยวชาญหลายแห่ง (Varese 2001, Galeotti 2018, Joseph D. Serio และ Vyacheslav Razinkin's "Thieves Professing the Code" ใน ความขัดแย้งที่มีความรุนแรงต่ำและการบังคับใช้กฎหมาย 4, 1995, หน้า 72 ถึง 88, Lambert 2000); บันทึกหลักที่เป็นภาพถ่าย (Bronnikov) ได้รับการยืนยันว่าเป็นเอกสารปฏิบัติการที่แท้จริง บันทึกหลักที่เป็นภาพวาด (Baldaev) ถูกโต้แย้งในความน่าเชื่อถือทางชาติพันธุ์วรรณนาอย่างเคร่งครัดตาม ซาราห์ เจ. ยังการวิจารณ์ของนักวิชาการรัสเซียจาก UCL ("การประเมินแหล่งข้อมูล: รอยสักอาชญากรของรัสเซีย," sarahjyoung.com, 6 มีนาคม 2017) ซึ่งโต้แย้งว่าการออกแบบของ Baldaev ในสามเล่มของ FUEL มีเพียงประมาณครึ่งเดียวเท่านั้นที่บ่งชี้ถึงที่มาของประชากรอาชญากรที่แท้จริง และคำอธิบายประกอบส่วนใหญ่เป็นการอ้างอิงถึงพจนานุกรมคำสแลงอาชญากรของ Baldaev เอง

การนำเสนอที่ซื่อสัตย์สำหรับผู้สวมใส่ชาวตะวันตกในปัจจุบันมีความสำคัญและสมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษ ดาวของโจรชาวรัสเซียคือ เครื่องหมายที่ได้รับมาภายในระบบวรรณะปิด, ไม่ใช่คำศัพท์ทางการค้าที่เปิดกว้าง และโลกาภิวัตน์ของระบบ vor หลังปี 1991 (ซึ่ง Galeotti บันทึกว่าเป็นการเปลี่ยนแปลงมากกว่าการเสื่อมถอย) ได้นำทั้งวรรณะที่แท้จริงและขอบเขตภาพไปสู่ยุโรปตะวันตก (โดยเฉพาะสเปน เยอรมนี ออสเตรีย สหราชอาณาจักร) สหรัฐอเมริกา (โดยเฉพาะ Brighton Beach และ Los Angeles) และอิสราเอล (ควบคู่ไปกับการอพยพของชาวรัสเซียในช่วงทศวรรษ 1990) ภาพยนตร์เรื่อง สัญญาตะวันออก ของ David Cronenberg (Focus Features, 2007) ซึ่งอิงส่วนหนึ่งจาก มาร์คแห่งคาอิน ของ Lambert และจากการวิจัย FUEL Vol. I กับโปรแกรมรอยสักของตัวละคร Viggo Mortensen ที่สร้างขึ้นโดยตรงจากแหล่งข้อมูลเหล่านั้น ได้กระตุ้นให้เกิดความสนใจอย่างมากในหมู่พลเรือนและร้านสักในโลกที่พูดภาษาอังกฤษต่อภาพลักษณ์ดังกล่าว โดยทั่วไปแล้วจะหลุดจากการยึดโยงกับความหมายของวรรณะ

ผู้สวมใส่ชาวตะวันตกที่สักดาวแปดแฉกที่กระดูกไหปลาร้าหรือหัวเข่าในลักษณะของอาชญากรรมรัสเซียกำลังทำสิ่งใดสิ่งหนึ่งในสามสิ่ง: (a) การนำเครื่องหมายวรรณะปิดมาใช้โดยไม่รู้ตัว โดยปราศจากความหมาย ซึ่งเป็นลักษณะทั่วไปที่สุดในปัจจุบัน และสำหรับผู้ที่คุ้นเคยกับประเพณีนี้จะอ่านได้ว่าไม่รู้เรื่องหรือไม่ก็เป็นการลอกเลียนแบบ; (b) การอ้างตัวตนของ vor อย่างมีสติ ซึ่งผู้สวมใส่ไม่มีอยู่จริง ซึ่งเป็นลักษณะของการสวมรอยเดียวกันกับที่กล่าวถึงในส่วนดาวทหารข้างต้น โดยมีความเสี่ยงเพิ่มเติมว่าบุคคลของ vor ที่พลัดถิ่นมาพบกับผู้สวมใส่อาจตอบโต้ด้วยความรุนแรงต่อการอ้างสิทธิ์ที่ไม่ได้รับอนุญาต; หรือ (c) การอ้างอิงประเพณีอย่างมีสติในฐานะการอ้างอิงทางสุนทรียศาสตร์ทางวัฒนธรรม โดยไม่กล่าวอ้างความเป็นสมาชิกของวรรณะ ซึ่งเป็นลักษณะที่แย่น้อยที่สุด แต่ก็ยังสมควรที่จะรู้ว่าสัญลักษณ์นั้นมีน้ำหนักสถาบันที่รุนแรงต่อผู้ที่รับรู้ถึงมัน การปฏิบัติที่ซื่อสัตย์คือ ไม่ สักดาวแปดแฉกตามแบบฉบับที่กระดูกไหปลาร้าหรือหัวเข่าบนร่างกายของชาวตะวันตกที่ไม่เกี่ยวข้อง และสำหรับช่างสักที่จะหารือเกี่ยวกับน้ำหนักของสัญลักษณ์กับลูกค้าที่ขอภาพลักษณ์ในลักษณะของสุนทรียศาสตร์รัสเซีย

การสร้างสุนทรียศาสตร์ของรอยสักอาชญากรของรัสเซียในโลกตะวันตกได้รับการบันทึกและกำลังดำเนินอยู่ Mark Galeotti, Federico Varese, Sarah J. Young และนักวิชาการคนอื่นๆ ได้ตั้งข้อสังเกตถึงรูปแบบ: คำศัพท์ภาพเคลื่อนที่ได้ง่ายกว่าโครงสร้างวรรณะหรือความหมายของสถาบัน และวัฒนธรรมรอยสักตะวันตกในปัจจุบันได้ซึมซับสุนทรียศาสตร์ของโจรชาวรัสเซียเป็นหนึ่งในหลายๆ ลักษณะภาพที่ "เฉียบคม" หรือ "แข็งแกร่ง" โดยไม่ซึมซับน้ำหนักสถาบันเฉพาะที่สัญลักษณ์เหล่านั้นมีอยู่ในประเพณีวรรณะปิดที่พวกมันมาจาก นี่คือข้อผิดพลาดในการตีความ และหน้า Pocket Guide ถือว่าเป็นสิ่งที่ต้องระบุมากกว่าการทำให้โรแมนติก

Stream 12: ดาวเจ็ดแฉก, ดาวนางฟ้า, และเซปทาแกรม

ดาวเจ็ดแฉก (หรือที่เรียกว่า เซปทาแกรม, ดาวเจ็ดแฉก, หรือ ดาวนางฟ้า(มีเส้นทางสัญลักษณ์ที่เล็กกว่าแต่แตกต่างกันอย่างชัดเจนภายในประเพณีของกลุ่มนีโอเพแกน, กลุ่ม Otherkin และประเพณีทางไสยศาสตร์ที่กว้างขวางกว่า รูปนี้ปรากฏในสองรูปแบบเรขาคณิตหลัก: {7/2} ดาวเจ็ดแฉก (ดาวเจ็ดแฉกที่วาดโดยการเชื่อมต่อทุกจุดที่สองของรูปเจ็ดเหลี่ยมปกติ หรือที่เรียกว่า ดาวเจ็ดแฉกมุมแหลม) และ {7/3} ดาวเจ็ดแฉก (ทุกจุดที่สาม หรือที่เรียกว่า ดาวเจ็ดแฉกมุมป้าน) ทั้งสองรูปแบบเป็นแบบยูนิคัล (สามารถวาดเป็นเส้นต่อเนื่องเดียวได้) และทั้งสองปรากฏในคำศัพท์ทางไสยศาสตร์ร่วมสมัย

ภายในยุคใหม่ นีโอเพแกน และโดยเฉพาะ อื่นๆ และ ประเพณี Faerie ในบริบทต่างๆ ดาวเจ็ดแฉกทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์การยอมรับหลักของ ศรัทธาแฟรี่ (หรือที่เรียกว่า Fairy Faith) ซึ่งเป็นประเพณีร่วมสมัยที่ได้รับอิทธิพลจากคลังนิทานพื้นบ้านไอริช เวลส์ คอร์นิช และเซลติกที่กว้างขึ้น ซึ่งตีความผ่านกรอบแนวคิดโรแมนติกและนีโอเพแกนร่วมสมัยในศตวรรษที่ 19 และ 20 รูปนี้ได้รับการสถาปนาขึ้นภายในประเพณีเฉพาะร่วมสมัยหลายอย่าง รวมถึง นิกายบลูสตาร์ สาย (ก่อตั้งประมาณปี 1975 โดย Frank Dufner และ Tzipora Katz) และชุมชน Otherkin และ Faerie ที่ระบุตัวตนในวงกว้างทั้งออนไลน์และในสิ่งพิมพ์

ดาวเจ็ดแฉกยังปรากฏในบริบทที่เกี่ยวกับศาสตร์ลึกลับที่เก่าแก่กว่าด้วย: ตราประทับของบาบาลอน ใน ประเพณี ของเทเลมาของอะลิสแตร์ โครวลีย์ (ก่อตั้งขึ้นเป็นหลักผ่านการตีพิมพ์ หนังสือธรรมบัญญัติ, 1904); การกำหนดดาวเคราะห์คลาสสิกทั้งเจ็ดดวง (ดวงอาทิตย์, ดวงจันทร์, ดาวอังคาร, ดาวพุธ, ดาวพฤหัสบดี, ดาวศุกร์, ดาวเสาร์) ในประเพณีเฮอร์เมติกและเวทมนตร์คริสเตียนยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา; และการใช้งานเวทมนตร์ตะวันตกที่กว้างขวางขึ้นในช่วงศตวรรษที่สิบเก้าและยี่สิบ การที่รูปทรงนี้ค่อนข้างหายากเมื่อเทียบกับดาวห้าแฉกและดาวหกแฉก ทำให้รอยสักดาวเจ็ดแฉกในปัจจุบันมักทำหน้าที่เป็นเครื่องหมายระบุประเพณีเฉพาะ แทนที่จะเป็นการตกแต่งรูปทรงเรขาคณิตทั่วไป

ภายในรอยสักร่วมสมัย ดาวเจ็ดแฉกปรากฏขึ้นเป็นหลักในฐานะสัญลักษณ์การรับรู้ของ Faerie Faith, การอ้างอิงถึงเทเลมาหรือเวทมนตร์ที่กว้างขึ้น, หรือเป็นรูปทรงเรขาคณิตตกแต่งภายในองค์ประกอบเรขาคณิตศักดิ์สิทธิ์ที่ใหญ่ขึ้น การตีความมักจะเฉพาะเจาะจงตามประเพณี และควรพูดคุยกับผู้สวมใส่เพื่อยืนยันเจตนา

สตรีม 13: ดาวตกและระเบียนโรแมนติกแห่งท้องฟ้า

ดาวห้าแฉก ดาวตก สืบทอดมาจากประเพณีพื้นบ้านและวรรณกรรมจำนวนมากที่ปฏิบัติต่อฝนดาวตกและดาวตกแต่ละดวงเป็นโอกาสในการขอพร, การอ่านลางสังหรณ์, และการสะท้อนความคิดเชิงกวีโรแมนติก ประเพณี "ขอพรดาวตก" ได้รับการยืนยันในนิทานพื้นบ้านยุโรปและอเมริกาช่วงศตวรรษที่สิบเก้า ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของระเบียนดาราศาสตร์-พื้นบ้านที่กว้างขึ้น ซึ่งรวมถึงการขอพรดาวดวงแรกของยามเย็น (บทกวี "Star light, star bright" ที่ปรากฏในสิ่งพิมพ์ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่สิบเก้า), ประเพณีพื้นบ้านเกี่ยวกับฝนดาวตกต่างๆ, และคำศัพท์โรแมนติกแห่งท้องฟ้าที่กว้างขวางของบทกวีไลริกช่วงศตวรรษที่สิบเก้า

แรงบันดาลใจรอยสักดาวตกปรากฏขึ้นในงานสักอเมริกันและยุโรปช่วงศตวรรษที่ยี่สิบในฐานะองค์ประกอบเสริมขนาดเล็ก โดยทั่วไปจะแสดงเป็นดาวห้าแฉกหรือหกแฉกเดี่ยวที่มีหางแสงหรือประกายตามมา และใช้ในขนาดเล็กที่ข้อมือ ข้อเท้า คอ นิ้ว หู หรือตำแหน่งเสริมอื่นๆ องค์ประกอบมักทำหน้าที่เป็นการอุทิศเพื่อรำลึกถึง ("ความสดใสชั่วครู่" ของคนที่รักที่เสียชีวิตไปแล้วซึ่งชีวิตสว่างไสวและสั้น) หรือเป็นระเบียนการขอพรและความปรารถนา (ความหวังของผู้สวมใส่ในการเปลี่ยนแปลงหรือการเปลี่ยนแปลงที่ถูกทำเครื่องหมายด้วยธรรมเนียมดาวขอพร) องค์ประกอบนี้เป็นคำศัพท์ทางการค้าที่เปิดกว้างและไม่มีน้ำหนักสถาบันหรือศาสนาเฉพาะในการใช้งานร่วมสมัยส่วนใหญ่

องค์ประกอบดาวตกขนาดใหญ่ปรากฏขึ้นภายในงานสักแขนดาราศาสตร์และท้องฟ้าที่กว้างขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในระเบียนแบบ fine-line, blackwork, และ neo-traditional ร่วมสมัย ดาวตกนั่งอย่างเป็นธรรมชาติเคียงข้างดวงจันทร์เสี้ยว, กลุ่มดาว, ดาวเคราะห์, และคำศัพท์ภาพจักรวาลที่กว้างขึ้นในองค์ประกอบเหล่านี้ และน้ำหนักทางสัญลักษณ์โดยทั่วไปมักเป็นการตกแต่งมากกว่าการระบุประเพณี

สตรีม 14: รอยสักกลุ่มดาวและความเฉพาะเจาะจงทางดาราศาสตร์

ระเบียนรอยสักร่วมสมัยจำนวนมากปฏิบัติต่อดาวต่างๆ ไม่ใช่ในฐานะรูปทรงเรขาคณิตเดี่ยวๆ แต่เป็น แผนที่กลุ่มดาว, โดยมีการจัดเรียงดาวเฉพาะที่แสดงในองค์ประกอบจุดและเส้นที่อ้างอิงถึงรูปแบบทางดาราศาสตร์เฉพาะ ระเบียนรอยสักกลุ่มดาวร่วมสมัยหลักดึงมาจาก 88 กลุ่มดาวสมัยใหม่ ที่กำหนดโดย สหพันธ์ดาราศาสตร์สากล ในปี 1922 (ภายใต้คำแนะนำของ เฮนรี่ นอร์ริส รัสเซลล์ และ ยูจีน เดลปอร์ต1930 ของ Atlas โคเอเลสติส), โดยกลุ่มดาวที่สักบ่อยที่สุดคือ กลุ่มดาวจักรราศีทั้งสิบสอง ที่สอดคล้องกับราศีเกิดของผู้สวมใส่

ระเบียนรอยสักกลุ่มดาวจักรราศีปฏิบัติต่อกลุ่มดาวในฐานะเครื่องหมายระบุตัวตนส่วนบุคคลที่เชื่อมโยงกับประเพณีโหราศาสตร์: ราศีเมษ (แกะ), ราศีพฤษภ (วัว), ราศีเมถุน (ฝาแฝด), ราศีกรกฎ (ปู), ราศีสิงห์ (สิงโต), ราศีกันย์ (หญิงพรหมจารี), ราศีตุลย์ (ตาชั่ง), ราศีพิจิก (แมงป่อง), ราศีธนู (นักธนู), ราศีมังกร (แพะทะเล), ราศีกุมภ์ (คนแบกน้ำ), และราศีมีน (ปลา) องค์ประกอบมักจะแสดงกลุ่มดาวเป็นลายเส้นจุดเชื่อมต่อ โดยมีดาวประกอบเป็นจุดเล็กๆ หรือดาวห้าแฉกเล็กๆ เชื่อมต่อด้วยเส้นบางๆ ที่ลากตามโครงร่างของรูปทรงตามธรรมเนียม

รอยสักกลุ่มดาวที่ไม่ใช่ราศีรวมถึง กลุ่มดาวหมีใหญ่ (กลุ่มดาวหมีใหญ่ หรือ หมีใหญ่) เพื่อใช้อ้างอิงในการนำทาง (ดาวชี้สองดวงของกลุ่มดาวหมีใหญ่ระบุตำแหน่งดาวเหนือ ซึ่งเป็นจุดอ้างอิงการเดินเรือในทะเลที่กล่าวถึงอย่างละเอียดในหน้า ดาวเดินเรือ), กลุ่มดาวนายพราน ในฐานะการอ้างอิงถึงนักล่าและนักรบ, แคสสิโอเปีย ในฐานะการอ้างอิงถึงเทพนิยายสตรี, ไลรา ในฐานะการอ้างอิงถึงดนตรีหรือบทกวี, และกลุ่มดาวต่างๆ กลุ่มดาวซีกโลกใต้ (โดยเฉพาะ กางเขนใต้ สำหรับผู้ที่เชื่อมโยงกับซีกโลกใต้) รอยสักกลุ่มดาวปรากฏเป็นรายละเอียดทางดาราศาสตร์ที่มีความหมายส่วนตัวเช่นกัน: กลุ่มดาวที่มองเห็นได้เมื่อผู้สวมใส่เกิด, ในวันที่สำคัญ, ในสถานที่ที่มีความหมาย, หรือในวันรำลึกถึงคนที่รักที่เสียชีวิตไปแล้ว

ทะเบียนรอยสักกลุ่มดาวเป็นคำศัพท์ทางการค้าที่เปิดกว้างและมีความหมายเชิงตกแต่ง, ดาราศาสตร์-โรแมนติก, หรือความหมายส่วนตัวมากกว่าความหมายเชิงสถาบันที่เฉพาะเจาะจง ความแม่นยำทางเรขาคณิตขององค์ประกอบ (ตำแหน่งดาวจริงและขนาดปรากฏของกลุ่มดาวที่พิจารณา) ให้การลงทะเบียนความแม่นยำส่วนบุคคลที่รูปดาวเดี่ยวๆ ไม่สามารถให้ได้

สตรีม 15: เซเลอร์เจอร์รี่และกลุ่มดาวแบบอเมริกัน

ประเพณีแฟลชแบบอเมริกัน Bowery ที่มั่นคงระหว่างประมาณปี 1900 ถึง 1950 โดย ชาร์ลี วากเนอร์ ที่ Chatham Square, แคป โคลแมน ที่นอร์ฟอล์ก พอล โรเจอร์ส, เบิร์ต กริมม์ ที่เซนต์หลุยส์และบนลองบีชไพค์ และ นอร์แมน "เซเลอร์ เจอร์รี่" คอลลินส์ ที่ Hotel Street, Honolulu, ได้สร้างชุดคำศัพท์ดาวแบบอเมริกันดั้งเดิมที่เป็นแบบฉบับ ควบคู่ไปกับสมอเรือ, นกนางแอ่น, ดอกกุหลาบ, นกอินทรี และหัวใจ ดาวห้าแฉกและหกแฉกแบบเฉพาะทางทะเลที่มีการเติมสีสองสีที่ปลายแฉกเพื่อสร้างเอฟเฟกต์กังหันลมสามมิติ ได้รับการกล่าวถึงอย่างละเอียดในหน้าคู่ขนาน ดาวเดินเรือชุดคำศัพท์ดาวแบบอเมริกันดั้งเดิมที่กว้างขึ้น ได้แก่ ดาวห้าแฉกทึบธรรมดา (มักใช้เป็นองค์ประกอบเติมเล็กๆ ภายในภาพที่ใหญ่ขึ้น), รูปทรงเรขาคณิตหกแฉกและแปดแฉก และการจัดวางแบบผสมผสานต่างๆ เช่น ดาวและธง, ดาวและสมอ, ดาวและชื่อ ที่บันทึกไว้ในผลงานของ Wagner, Coleman, Rogers, Grimm และ Sailor Jerry

ประเพณีดาวแบบอเมริกันดั้งเดิมเป็นชุดคำศัพท์เชิงพาณิชย์ที่เปิดกว้าง นำไปใช้โดยไม่มีข้อจำกัดในร้านสักอเมริกัน และอ่านได้ว่าเป็นเครื่องประดับ, รักชาติ, นำทาง หรือเพื่อรำลึก ขึ้นอยู่กับการจัดองค์ประกอบ ข้อกำหนดทางเทคนิคมีความเสถียรในสายตระกูลของ Bowery และ Hotel Street: เส้นขอบสีดำหนา, โทนสีแดงและดำที่เป็นแบบฉบับ (โดยมีสีเหลือง, สีฟ้า หรือสีเขียวเป็นสีเน้นเป็นครั้งคราว), การก่อสร้างรูปทรงเรขาคณิตที่เป็นมาตรฐานซึ่งปรับให้เหมาะสมกับการวางบนร่างกายที่เลือก และการปรับปรุงความทนทานที่ทำให้งานแบบอเมริกันดั้งเดิมแตกต่างจากงานแบบนีโอ-ทราดิชันนัล, โฟโตรีอะลิสม์ และมินิมอลลิสต์ในยุคหลัง

การกล่าวถึงรายละเอียดของดาวกะลาสีแบบอเมริกันดั้งเดิมที่เป็นแบบฉบับ (รูปกุหลาบเข็มทิศที่มีปลายแฉกสีสองสีเป็นเครื่องหมายทิศเหนือที่ Hotel Street) เป็นของคู่ขนาน ดาวเดินเรือ; คำศัพท์รูปดาวแบบอเมริกันดั้งเดิมที่กว้างขึ้นที่กล่าวถึงที่นี่ครอบคลุมรูปแบบเรขาคณิตธรรมดาและการจัดเรียงแบบผสมที่กว้างขึ้นซึ่งอยู่เคียงข้างกับรูปดาวเดินเรือที่เป็นแบบฉบับภายในผลงานของ Bowery และ Hotel Street

สตรีม 16: สุนทรียศาสตร์รูปดาวแบบมินิมอลและเส้นละเอียดร่วมสมัย

บันทึกรอยสักร่วมสมัยที่สำคัญถือว่ารูปดาวเป็นรูปประดับแบบมินิมอลขนาดเล็กที่สร้างขึ้นด้วยงานเส้นละเอียดแบบเข็มเดียว บ่อยครั้งที่ไม่มีส่วนที่เติม สี หรือเงา ประเพณีรูปดาวแบบมินิมอลเกิดขึ้นเป็นหลักในช่วงยุค Instagram ปี 2010 ที่มีการขยายงานเส้นละเอียดและงานเข็มเดียว โดยมีผู้ปฏิบัติงานรวมถึง ดร.วู (Brian Woo, ตั้งอยู่ใน Los Angeles), จอนบอย (Jonathan Valena, ตั้งอยู่ใน New York), นายเค (Sang Bum Kim, ตั้งอยู่ใน New York), และชุมชนเส้นละเอียดที่กว้างขึ้นซึ่งทำให้สุนทรียศาสตร์ขนาดเล็ก เรขาคณิต และมินิมอลเป็นที่ยอมรับ

รอยสักรูปดาวแบบมินิมอลมักจะถูกสักที่ข้อมือ ข้อเท้า นิ้ว หู หลังหู กระดูกไหปลาร้า หรือตำแหน่งขนาดเล็กอื่นๆ บ่อยครั้งเป็นรูปดาวห้าแฉกเล็กๆ หนึ่งดวง เป็นกลุ่มดาวเล็กๆ สามหรือห้าดวง หรือเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มดาวที่ใหญ่ขึ้นหรือองค์ประกอบอ้างอิงทางดาราศาสตร์ การตีความเป็นการตกแต่งมากกว่าเฉพาะเจาะจงตามประเพณี และองค์ประกอบทำหน้าที่ภายในสุนทรียศาสตร์รอยสักแบบมินิมอลร่วมสมัยที่กว้างขึ้นในฐานะองค์ประกอบประดับที่ให้การเน้นทางเรขาคณิตที่ละเอียดอ่อนแก่คำศัพท์ภาพที่กว้างขึ้นของผู้สวมใส่

รูปดาวแบบมินิมอลอยู่ในเทรนด์ร่วมสมัยที่กว้างขึ้นสู่รอยสักขนาดเล็กที่ใช้ความมุ่งมั่นน้อยลง ซึ่งขยายตัวอย่างมากตั้งแต่กลางปี 2010 โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกลุ่มคนรุ่นใหม่และลูกค้าที่สักครั้งแรกซึ่งชอบรูปแบบที่ละเอียดอ่อนกว่ารูปแบบดั้งเดิมของอเมริกันที่มีเส้นหนา การแลกเปลี่ยนทางเทคนิคมีความสำคัญ: งานเข็มเดียวแบบมินิมอลจะซีดจางเร็วกว่างานเส้นหนาแบบอเมริกันดั้งเดิม และมักจะต้องมีการเติมแต่งบ่อยขึ้นเพื่อรักษาความแม่นยำ แต่รูปแบบสุนทรียศาสตร์เป็นจุดขายหลักสำหรับลูกค้าที่เลือกรูปนี้

รูปดาวห้าแฉกโดยละเอียด: ทิศทาง ประเพณี และรูปแบบร่วมสมัย

รูปดาวห้าแฉกสมควรได้รับการพิจารณาเป็นพิเศษเนื่องจากความหนาแน่นของภาพและบ่อยครั้งที่ถูกตีความผิด

ดาวห้าแฉก ดาวห้าแฉกตั้งตรง (ปลายแหลมชี้ขึ้น สองปลายชี้ลง) มีการตีความที่บันทึกไว้ในประวัติศาสตร์หลายอย่าง: สัญลักษณ์การรับรู้ ฮูเจีย ของชาวPythagorean (ประมาณ 500 ปีก่อนคริสตกาลเป็นต้นไป), ตราสัญลักษณ์การอุทิศห้าบาดแผลของพระคริสต์ในยุคกลาง (บันทึกไว้ทั่วศาสนาคริสต์ยุโรปยุคกลางตอนปลายและอธิบายอย่างละเอียดในศตวรรษที่สิบสี่ เซอร์ กาเวน กับอัศวินเขียว), รูปแบบการสังเคราะห์แบบคริสเตียน-เฮอร์เมติกในยุคเรอเนซองส์ (Agrippa, เดอ อ็อกคัลต้า ปรัชญา, ค.ศ. 1533), สัญลักษณ์แห่งความสมดุลของธาตุในลัทธิแม่มดสมัยใหม่ (Gardner, เจอรัลด์ บรูสโซ การ์ดเนอร์, ค.ศ. 1954), และสัญลักษณ์ทั่วไปในลัทธินอกรีตสมัยใหม่และลัทธิเร้นลับ ดาวห้าแฉกที่ตั้งตรงมี ความเกี่ยวข้องกับซาตาน ในการใช้งานทางศาสนาในอดีตหรือปัจจุบัน และผู้สวมใส่ดาวห้าแฉกที่ตั้งตรงในปัจจุบันมีแนวโน้มที่จะอ้างถึงลัทธินอกรีตสมัยใหม่ ลัทธินอกรีต หรือลัทธิเร้นลับทั่วไป

ดาวห้าแฉก ดาวห้าแฉกกลับหัว ถูกกำหนดให้เป็นสัญลักษณ์ของวัตถุที่ต่ำต้อยและการพลิกกลับของซาตานโดย Éliphas Lévi ในงานเขียนของเขาปี ค.ศ. 1854 ถึง 1856 Dogme และ Rituel de la Haute Magie, และเป็นสัญลักษณ์หลักของลัทธิซาตาน LaVeyan ผ่าน เครื่องหมายแห่งบาโฟเมต ที่ก่อตั้งโดย Church of Satan ในปี ค.ศ. 1966 (ดาวห้าแฉกกลับหัวที่สลักด้วยหัวแพะและล้อมรอบด้วยอักษรฮีบรูที่เขียนว่า "Leviathan") ดาวห้าแฉกกลับหัวมีความเกี่ยวข้องกับซาตานอย่างชัดเจนในการใช้งานในปัจจุบัน และผู้สวมใส่ดาวห้าแฉกกลับหัวมีแนวโน้มที่จะอ้างถึงลัทธิซาตาน LaVeyan, สุนทรียศาสตร์ต่อต้านศาสนาหรือการท้าทายทั่วไป หรือการระบุตัวตนของซาตานหรือผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าในปัจจุบัน

การผสมผสานที่นิยมระหว่างดาวห้าแฉกที่ตั้งตรงและกลับหัวว่าเป็นสัญลักษณ์ของซาตานทั้งคู่เป็นความผิดพลาดของชาวอเมริกันสมัยใหม่ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นผลมาจากยุค “ซาตานตื่นตระหนก” การรายงานข่าวของสื่อ (โดยเฉพาะคดี West Memphis Three ที่ถูกหักล้างในปี ค.ศ. 1993 ถึง 2011, คดี McMartin preschool trial ที่ถูกหักล้างในปี ค.ศ. 1984 ถึง 1990, และการผลิตวัฒนธรรมต่อต้านซาตานของคริสเตียนอีแวนเจลิคในช่วงทศวรรษ 1980 และ 1990) การผสมผสานยังคงอยู่ในความรู้ทั่วไป แต่ไม่มีพื้นฐานในการใช้งานทางศาสนาในอดีตหรือปัจจุบันของสัญลักษณ์นี้ และช่างสักที่ทำงานควรทราบความแตกต่าง

ดาวห้าแฉกที่สลักอยู่ในวงกลม รูปดาวห้าแฉกถูกจารึกไว้ในวงกลม ตามเทคนิคแล้วคือ จิตวิญญาณซึ่งเป็นบุคคลที่โดดเด่นและมีความหมายในประเพณี Wiccan และพิธีกรรมและเวทมนตร์ ดาวห้าแฉกเป็นหนึ่งในสี่เครื่องมือพิธีกรรมหลักของแท่นบูชา Wiccan (ข้างอาธาม ถ้วย และไม้กายสิทธิ์) และถือว่าเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ในตัวเอง งานสักร่วมสมัยมักใช้รูปดาวห้าแฉก (รูปดาวห้าแฉกในวงกลม) เป็นเครื่องหมายระบุตัวตนทางศาสนาของชาววิคคา แตกต่างจากรูปดาวห้าแฉกที่ไม่มีขอบเขตซึ่งบรรจุบันทึกลึกลับหรือการตกแต่งที่กว้างขึ้น

เป็นสัญลักษณ์ที่แตกต่างกันซึ่งมีความหมายเฉพาะตัวในประเพณีของลัทธิแม่มดและเวทมนตร์พิธีกรรม เพนทาเคิลเป็นหนึ่งในสี่เครื่องมือพิธีกรรมหลักของแท่นบูชาลัทธิแม่มด (ร่วมกับอาธาม, ถ้วย, และไม้เท้า) และถือเป็นวัตถุศักดิ์สิทธิ์ในตัวเอง งานสักสมัยใหม่มักใช้เพนทาเคิล (ดาวห้าแฉกในวงกลม) เป็นเครื่องหมายระบุตัวตนทางศาสนาของลัทธิแม่มด ซึ่งแตกต่างจากดาวห้าแฉกที่ไม่มีขอบเขตซึ่งมีความหมายทั่วไปในลัทธิเร้นลับหรือการตกแต่ง

คำถามเกี่ยวกับความหมายทั่วไปในปัจจุบันสำหรับรอยสักรูปดาวห้าแฉกคือ: ทิศทาง (ตั้งตรงเทียบกับกลับหัว โดยมีความแตกต่างที่มีความหมายสำคัญ), มีขอบเขตเทียบกับไม่มีขอบเขต (เพนทาเคิลเทียบกับดาวห้าแฉก โดยมีความแตกต่างที่มีความเฉพาะเจาะจงของลัทธิแม่มด), ประเพณี (พีทาโกรัส, คริสเตียน, ลัทธิแม่มด, ซาตาน, ลัทธิเร้นลับทั่วไป, หรือการตกแต่ง), และการมองเห็น (รอยสักดาวห้าแฉกที่มองเห็นได้จะถูกอ่านโดยผู้ชมตามความรู้ด้านสัญลักษณ์ของตนเอง ซึ่งมักจะไม่สมบูรณ์ ดังนั้นความหมายทั่วไปทางสังคมที่ผู้สวมใส่สบายใจที่จะนำทางจึงมีความสำคัญ ช่างสักที่ทำงานควรหารือทั้งสี่มิติกับลูกค้าก่อนทำการสัก

ดาวหกแฉกโดยละเอียด: Magen David, Shatkona, และเรขาคณิตทั่วไป

ดาวห้าแฉกที่สลักอยู่ในวงกลม มาเกน ดาวิด (ดาวเดวิดของชาวยิว) คือดาวหกแฉกในบริบททางศาสนา วัฒนธรรม หรือการเมืองของชาวยิวโดยเฉพาะ สัญลักษณ์นี้มีความหมายที่ซ้อนกันซึ่งกล่าวถึงใน Stream 3 ข้างต้น: ต้นกำเนิดการตกแต่งทั่วไปในยุคกลาง, การกำหนดให้เป็นสัญลักษณ์ของชาวยิว-พลเมืองในกรุงปรากศตวรรษที่ 14, การรวมสถาบันในศตวรรษที่ 17, การยอมรับทางการเมืองของไซออนิสต์ปลายศตวรรษที่ 19, การกำหนดให้เป็นธงชาติของรัฐอิสราเอลปี 1948, และความหมายของการอยู่รอดและอัตลักษณ์หลังการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ รอยสัก Magen David บนร่างกายของชาวยิวอ่านได้ว่าเป็นเครื่องหมายระบุตัวตนของชาวยิวอย่างชัดเจน ในขณะที่สัญลักษณ์เดียวกันบนร่างกายที่ไม่ใช่ชาวยิวจะเข้าสู่บริบทของการนำไปใช้ในทางที่ผิดซึ่งกล่าวถึงข้างต้น

ดาวห้าแฉกที่สลักอยู่ในวงกลม ศัตโกนา คือดาวหกแฉกในบริบทของตันตระฮินดู โดยแสดงถึงการรวมกันของพระศิวะ (สามเหลี่ยมชี้ขึ้น) และพระศักติ (สามเหลี่ยมชี้ลง) ภายใน ยันต์ (yantra) ประเพณี สัญลักษณ์นี้มีความหมายทางศาสนาฮินดูที่แตกต่างจาก Magen David ของชาวยิวอย่างสิ้นเชิง แม้ว่าจะมีรูปทรงเรขาคณิตเหมือนกัน และผู้สวมใส่ในประเพณีฮินดูและโยคะสมัยใหม่มักจะอ้างถึงความหมายของ Shatkona สัญลักษณ์นี้ปรากฏอย่างเด่นชัดที่สุดในฐานะองค์ประกอบพื้นฐานของ ศรี ยันต์อาจารย์ใหญ่ ยันต์ ของประเพณีศรีวิทยา และในบริบทของประเพณีจิตวิญญาณตันตระและฮินดูที่กว้างขึ้น

ดาวห้าแฉกที่สลักอยู่ในวงกลม ดาวหกแฉกทั่วไป หากไม่มีกรอบทางศาสนาที่เฉพาะเจาะจงจะมีน้ำหนักทางเรขาคณิตในการตกแต่งโดยไม่อ้างถึงประเพณีของชาวยิวหรือฮินดู งานสักแบบร่วมสมัยที่เรียบง่าย เรขาคณิตศักดิ์สิทธิ์ และการตกแต่งที่กว้างขึ้นใช้แฉกเป็นหนึ่งในรูปหลายเหลี่ยมหลายเหลี่ยมภายในองค์ประกอบขนาดใหญ่ บางครั้งใช้คำศัพท์เรขาคณิตศักดิ์สิทธิ์ที่กว้างขึ้น (ของแข็งสงบ ดอกไม้แห่งชีวิต ลูกบาศก์ของเมตาตรอน เวซิกา ปิสซิส) และบางครั้งก็เป็นเพียงเครื่องหมายวรรคตอนทางเรขาคณิตสำหรับตกแต่ง

ที่ไม่มีกรอบทางศาสนาเฉพาะเจาะจง มีน้ำหนักทางเรขาคณิตสำหรับการตกแต่ง โดยไม่อ้างถึงประเพณีของชาวยิวหรือฮินดู งานสักสไตล์มินิมอล เรขาคณิตศักดิ์สิทธิ์ และการตกแต่งทั่วไปสมัยใหม่ใช้ดาวหกแฉกเป็นหนึ่งในรูปทรงหลายเหลี่ยมหลายรูปทรงภายในองค์ประกอบที่ใหญ่ขึ้น บางครั้งก็อ้างอิงจากคำศัพท์เรขาคณิตศักดิ์สิทธิ์ทั่วไป (รูปทรงพลาโต, ดอกไม้แห่งชีวิต, ลูกบาศก์ของเมตاترอน, เวสิกา ปิสซิส) และบางครั้งก็เป็นเพียงการตกแต่งทางเรขาคณิต การอ่านในปัจจุบันขึ้นอยู่กับบริบทและองค์ประกอบทั้งหมด ดาวหกแฉกที่จับคู่กับตัวอักษรฮีบรู, กับธงชาติอิสราเอล, หรือกับองค์ประกอบทางศาสนาของชาวยิวอย่างชัดเจน (ม้วนคัมภีร์โทราห์, โคมเมโนราห์, ตัวอักษร ไช โอม (ॐ)

ตัวอักษร, หมวกคิปปาห์) อ่านได้ว่าเป็น Magen David ดาวหกแฉกภายในองค์ประกอบของศรี ยันต์, จับคู่กับ

โอม สตาร์แห่งอิชทาร์ (ॐ) ตัวอักษร, หรือควบคู่ไปกับองค์ประกอบทางศาสนาฮินดูอื่นๆ อ่านได้ว่าเป็น Shatkona ดาวหกแฉกภายในองค์ประกอบเรขาคณิตศักดิ์สิทธิ์ทั่วไป (ดอกไม้แห่งชีวิต, ลูกบาศก์ของเมตاترอน, งานมาลา) อ่านได้ว่าเป็นรูปทรงเรขาคณิตทั่วไป ช่างสักที่ทำงานควรหารือเกี่ยวกับเจตนาของผู้สวมใส่และบริบททางสายตากับลูกค้าก่อนทำการสัก ดาวแปดแฉกโดยละเอียด: เทพีอิชทาร์, พระแม่มารี, โจรชาวรัสเซีย

ดาวแปดแฉกมีความสัมพันธ์ทางสัญลักษณ์ที่ลึกซึ้งที่สุดแห่งหนึ่งของรูปทรงเรขาคณิตตะวันตก ดาวแห่งเทพีอิชทาร์แห่งเมโสโปเตเมียโดยมีดาวแปดแฉกทำหน้าที่เป็นประธาน (ตั้งแต่ประมาณ 3000 ปีก่อนคริสตกาลเป็นต้นไป บันทึกไว้ในตราประทับทรงกระบอกและหินแดนของราชวงศ์คาสไซต์) เป็นจุดยึดโบราณที่เป็นรากฐาน สัญลักษณ์นี้ถูกรวมเข้ากับสัญลักษณ์ดวงดาวของยุคเฮลเลนนิสติก (ดาวแปดแฉกปรากฏบนองค์ประกอบของราชวงศ์มาซิโดเนียและเฮลเลนนิสติก รวมถึง ดวงอาทิตย์แห่งแวร์จินา

ภายใน ของราชวงศ์ Argead) และเข้าสู่คำศัพท์ภาพทั่วไปของเมดิเตอร์เรเนียนในฐานะหนึ่งในรูปทรงดาวรัศมีหลัก ควบคู่ไปกับรูปแบบหกแฉกและสิบสองแฉก ใน สัญลักษณ์คริสเตียนยุคกลาง ในรูปแบบสัญลักษณ์ออร์โธดอกซ์มีแปดจุด (แทนที่จะเป็นห้าหรือหกจุดทั่วไปในประเพณีคาทอลิกตะวันตกและโปรเตสแตนต์) สะท้อนถึงความนิยมของชาวคริสต์ตะวันออกในวงกว้างสำหรับการลงทะเบียนสัญลักษณ์แปดเท่า (แปดวันในสัปดาห์รวมถึงวันที่แปดโลกาวินาศ, สุขแปดประการ, โทนเสียงแปดประการของปีพิธีกรรมออร์โธดอกซ์)

ภายใน รัสเซีย วอร์ ฟ ซาโคเน ("ดาวแห่งทะเล") โดยอ้างอิงจากพระสมัญญานามของพระแม่มารีที่ได้รับการยืนยันตั้งแต่ประมาณศตวรรษที่ 9 เป็นต้นไป ผ่านประเพณีคริสเตียนละตินทั่วไป ดาวมารีแปดแฉกปรากฏอย่างกว้างขวางในศิลปะคริสเตียนยุคกลางของยุโรป โดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาพของพระมารดาทรงกาลเวลา (Theotokos) ในสัญลักษณ์ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออก (ซึ่งดาวพระแม่มารีแปดแฉกปรากฏบนมาโฟริออน, ผ้าคลุมของพระแม่มารี, ในภาพวาดไบแซนไทน์และรัสเซียออร์โธดอกซ์หลายภาพ) และในภาพวาดของพระแม่มารีและประเพณีการสักการะพระแม่มารีทั่วไปของคาทอลิกตะวันตก ภายใน ประเพณีรัสเซียออร์โธดอกซ์ ภายใน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ดาวแปดแฉกมีความสำคัญอย่างยิ่งในฐานะสัญลักษณ์หลักของพระแม่มารี-พระคริสต์ ปรากฏบนไอคอนของพระมารดาทรงกาลเวลา (พระแม่มารี) และบนเครื่องแต่งกายในพิธีกรรม ดาวเบธเลเฮมแปดแฉกที่เกี่ยวข้องกับ

ดาวแห่งเบธเลเฮม เรขาคณิตศักดิ์สิทธิ์ ในสัญลักษณ์ของออร์โธดอกซ์ถูกสร้างขึ้นด้วยแปดแฉก (แทนที่จะเป็นห้าหรือหกแฉกที่พบได้ทั่วไปในประเพณีคาทอลิกและโปรเตสแตนต์ตะวันตก) ซึ่งสะท้อนถึงความชอบของคริสเตียนตะวันออกต่อสัญลักษณ์แปดแฉก (แปดวันในสัปดาห์รวมถึงวันแปดที่เป็นวันสุดท้าย, พรแปดประการ, โทนเสียงแปดระดับของปีพิธีกรรมออร์โธดอกซ์) ภายใน รัสเซีย สุนทรียศาสตร์ทางอาญาของรัสเซีย ลงทะเบียนที่กล่าวถึงข้างต้น การอ่านขึ้นอยู่กับบริบท องค์ประกอบ และประเพณีหรือคำกล่าวอ้างเฉพาะของผู้สวมใส่ ช่างสักที่ทำงานควรรู้ว่ามีการลงทะเบียนทั้งสามรายการอยู่ และควรหารือเกี่ยวกับจุดประสงค์ก่อนการสมัคร

(ชนชั้นสูงอาชญากร) ที่กล่าวถึงอย่างละเอียดใน Stream 11 ข้างต้น ดาวแปดแฉกมีความหมายแบบปิดของชนชั้นโจรระดับสูง (clavicles) และการปฏิเสธที่จะก้มหัวให้กับอำนาจ (kneecaps) ซึ่งเป็นความหมายของสถาบันที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากความหมายของพระแม่มารีในศาสนาคริสต์ออร์โธดอกซ์ที่ขนานกัน แม้ว่าจะมีรูปทรงเรขาคณิตเหมือนกันและบริบททางวัฒนธรรมรัสเซียที่ใช้ร่วมกัน ความหมายทั้งสองดำรงอยู่ด้วยความตึงเครียดภายในวัฒนธรรมภาพของรัสเซีย: ดาวแปดแฉกของออร์โธดอกซ์เป็นสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ของคริสเตียน; ดาวแปดแฉกของ

ดาวปรากฏทั้งในรูปแบบเดี่ยวๆ และเป็นส่วนหนึ่งขององค์ประกอบหลายองค์ประกอบ การจับคู่ทั่วไปแต่ละคู่จะมีการอ่านค่าของตัวเอง

ดาว+พระจันทร์เสี้ยว: เป็นเครื่องหมายระบุตัวตนของชนชั้นอาชญากร; รูปทรงเรขาคณิตเหมือนกัน นักบวชรัสเซียออร์โธดอกซ์และผู้ศรัทธาได้ประท้วงการใช้ดาวแปดแฉกภายใน จันทร์เสี้ยวและดาว เป็นสัญลักษณ์หลักของจักรวรรดิออตโตมัน (รับมาใช้ในช่วงปลายศตวรรษที่สิบแปด) และปรากฏบนธงของประเทศที่มีประชากรส่วนใหญ่เป็นมุสลิมหลายประเทศ (ตุรกี, ตูนิเซีย, ปากีสถาน, มาเลเซีย และอื่นๆ) องค์ประกอบจันทร์เสี้ยวและดาวทางดาราศาสตร์ที่กว้างขึ้นปรากฏทั่วทั้งงานเพแกน, นีโอเพแกน และงานตกแต่งร่วมสมัยโดยไม่มีความเกี่ยวข้องกับศาสนาอิสลามโดยเฉพาะ รอยสักรูปจันทร์เสี้ยวและดาวบนร่างกายของชาวมุสลิมสื่อถึงอัตลักษณ์ของอิสลาม ในขณะที่รูปเดียวกันบนร่างกายของผู้ที่ไม่ใช่มุสลิมจะมีความหมายทางดาราศาสตร์หรือการตกแต่งที่กว้างขึ้น ช่างสักควรพูดคุยว่าผู้สักต้องการสื่อถึงความหมายใด

ดาว + สมอเรือ: คู่รักเรือเดินทะเลแบบอเมริกันดั้งเดิม ซึ่งกล่าวถึงอย่างละเอียดใน ดาวเดินเรือดาวเป็นเครื่องนำทาง สมอเรือเป็นเครื่องหมายของความมั่นคงและความหวัง (ฮีบรู 6:19) ทั้งคู่รวมกันสื่อถึงความสามารถที่สมบูรณ์ของกะลาสีที่ทำงาน

ดาว + แถบชื่อ: องค์ประกอบการอุทิศโดยตรง บุคคลที่ระบุชื่อคือสิ่งที่นำทางผู้สัก ซึ่งเป็น "ดาวนำทาง" ในชีวิตของผู้สัก องค์ประกอบนี้สืบทอดมาจากประเพณีแผงหน้าอกของ Bowery ที่บันทึกไว้ในลายเส้นของ Charlie Wagner และยังคงมีการผลิตอย่างต่อเนื่องที่ร้านส่วนใหญ่ในสไตล์อเมริกันดั้งเดิม

ดาว + กริช: องค์ประกอบพังก์และร็อกอะบิลลี กริชสื่อถึงความรุนแรงหรือการท้าทาย ดาวสื่อถึงจุดศูนย์กลางทางเรขาคณิตของรัศมี คู่กันนี้สื่อถึงองค์ประกอบเชิงสัญลักษณ์ที่วาดภาพจากศัพท์ทางอาร์มและวัฒนธรรมรอยสักร่วมสมัยมากกว่าประเพณีทางทะเล

ดาว + สายฟ้า: องค์ประกอบทางอาร์มและกราฟิก สายฟ้าสื่อถึงพลังงานและการเคลื่อนไหว ดาวสื่อถึงจุดศูนย์กลางทางเรขาคณิตของรัศมี องค์ประกอบนี้พบได้ทั่วไปในงานอเมริกันดั้งเดิมและนีโอ-อเมริกันดั้งเดิมร่วมสมัย และในสไตล์พังก์-ร็อกอะบิลลีที่ฟื้นฟูขึ้นมา และควรกล่าวถึงสั้นๆ เกี่ยวกับสัญลักษณ์สายฟ้าอักษรรูนของ SS ( ซิกรูเนน ของนาซี SS ซึ่งเป็นสัญลักษณ์หลักของ Schutzstaffel ระหว่างปี 1933 ถึง 1945): องค์ประกอบสายฟ้าและดาวในสไตล์อักษรรูนแบบเยอรมันที่มุมแหลมสามารถสื่อถึงภาพลักษณ์ที่เข้ารหัสของกลุ่มคนผิวขาวหัวรุนแรง และช่างสักควรพูดคุยกับลูกค้าอย่างชัดเจนก่อนที่จะสัก

ดาว + กางเขน: องค์ประกอบทางศาสนาคริสต์-ดาราศาสตร์ กางเขนสื่อถึงการอุทิศตนต่อศาสนาคริสต์ ดาวสื่อถึงองค์ประกอบทางท้องฟ้าหรือพระแม่มารี องค์ประกอบนี้สื่อถึงงานอุทิศตนต่อศาสนาคริสต์และมีความสำคัญทางศาสนาที่กว้างขึ้นตามที่กล่าวไว้ในคู่มือฉบับย่อรูปประภาคารเกี่ยวกับการใช้สัญลักษณ์ประภาคารแห่งความหวังของศาสนาคริสต์

ดาว + หัวใจ: องค์ประกอบโรแมนติก-ซาบซึ้ง หัวใจสื่อถึงความรักหรือความรู้สึก ดาวสื่อถึงองค์ประกอบนำทางหรือความปรารถนา องค์ประกอบนี้สื่อถึงการอุทิศตนเชิงโรแมนติก มักจะจับคู่กับแถบชื่อหรือวันที่

ดาว + กุหลาบ: องค์ประกอบตกแต่งและซาบซึ้ง กุหลาบสื่อถึงความรู้สึกและการตกแต่ง ดาวสื่อถึงองค์ประกอบนำทางหรือการนำทาง คู่กันนี้พบได้ทั่วไปในงานอเมริกันดั้งเดิมและนีโอ-อเมริกันดั้งเดิม และปรากฏในคลังลายเส้นของ Bowery และ Hotel Street

ดาวหลายดวงรวมกันเป็นกลุ่ม: องค์ประกอบตกแต่งหรือทางดาราศาสตร์ กลุ่มดาวสามารถสื่อถึงการจัดวางตกแต่งทั่วไป การอ้างอิงกลุ่มดาว (โดยมีการจัดวางเฉพาะที่ตรงกับการก่อตัวทางดาราศาสตร์) การอุทิศเพื่อรำลึกถึงครอบครัว Gold Star (ดาวทองหลายดวงแสดงถึงการสูญเสียหลายครั้ง) หรือรูปแบบตกแต่งดาวหลายดวงร่วมสมัยต่างๆ (มักมีสาม ห้า หรือเจ็ดดวงในขนาดที่ไล่ระดับกันไปทั่วร่างกายของผู้สัก)

ดาวบนข้อนิ้วหรือนิ้ว: องค์ประกอบรอยสักข้อนิ้วที่มีความหมายหลายระดับขึ้นอยู่กับประเพณี ดาวข้อนิ้วแบบอเมริกันดั้งเดิม (ดาวเล็กหนึ่งดวงต่อหนึ่งนิ้ว มักเป็นเครื่องประดับ) สื่อถึงงานตกแต่งหรือความรู้สึกเท่ๆ โดยรวม รัสเซีย วอร์ ฟ ซาโคเน รอยสักแหวนบนนิ้วมีความหมายเฉพาะเจาะจงในระบบวรรณะปิดที่บันทึกโดย Bronnikov และ Baldaev (แต่ละวงแหวนคือข้อหา, ประเภทคำตัดสิน, หรือความเชี่ยวชาญทางอาญา) และการเลียนแบบรอยสักแหวนเหล่านี้ในโลกตะวันตกมีความหมายของการนำไปใช้ในทางที่ผิดตามที่กล่าวไว้ใน Stream 11 ปัญหา

ดาว + ดวงอาทิตย์ + ดวงจันทร์: องค์ประกอบตรีเอกภาพแห่งจักรวาล รูปทรงฟ้าทั้งสามรวมกันเป็นหนึ่งในองค์ประกอบเรขาคณิตศักดิ์สิทธิ์และลึกลับที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดในหลายประเพณี: ศัพท์ทาง Hermetic ของตะวันตกที่กว้างขึ้น, งานธาตุแบบนีโอเพแกน, สุนทรียศาสตร์รอยสักเรขาคณิตศักดิ์สิทธิ์ร่วมสมัย และองค์ประกอบโรแมนติกแห่งจักรวาลที่กว้างขึ้น การตีความมักจะเป็นไปในเชิงจิตวิญญาณหรือการใคร่ครวญมากกว่าที่จะเฉพาะเจาะจงตามประเพณี

เมื่อลูกค้าถามเกี่ยวกับการจับคู่ที่ไม่ปรากฏในรายการนี้ กฎก็เหมือนกับลวดลายผสมอื่นๆ: องค์ประกอบแต่ละส่วนนำความหมายของตัวเองมา และการอ่านร่วมกันคือการสนทนาระหว่างองค์ประกอบเหล่านั้น ช่างสักสามารถพูดคุยการสนทนานั้นได้ก่อนที่เข็มจะสัมผัสผิว

การเข้ารหัสตำแหน่งดาว

ตำแหน่งที่รอยสักดาวอยู่บนร่างกายมีความสำคัญทางสัญลักษณ์อย่างมาก ซึ่งบางครั้งอาจเกินกว่าตัวรูปทรงเอง การอ่านตำแหน่งต่อไปนี้ได้รับการบันทึกไว้ในประเพณีหลักที่กล่าวถึงข้างต้น

กระดูกไหปลาร้า: ตำแหน่งตามแบบฉบับของ วอร์ ฟ ซาโคเน ดาวแปดแฉกของโจรผู้ยิ่งใหญ่ ซึ่งกล่าวถึงอย่างละเอียดใน Stream 11 ภายในระบบวรรณะชนชั้นสูงของอาชญากรชาวรัสเซียที่ปิดสนิท ดาวแปดแฉกที่กระดูกไหปลาร้าเป็นเครื่องหมายของยศหัวขโมยระดับสูง และผู้สวมใส่โดยไม่ได้รับอนุญาตจะต้องเผชิญกับการบังคับใช้ที่รุนแรง ในบริบทที่ไม่เกี่ยวข้องกับโลกตะวันตก ดาวที่กระดูกไหปลาร้าสามารถสื่อถึงการนำไปใช้โดยไม่รู้ตัว การอ้างอิงทางสุนทรียศาสตร์โดยเจตนา หรือเป็นงานสไตล์ Wiccan/ตกแต่ง ขึ้นอยู่กับองค์ประกอบ ช่างสักควรพูดคุยถึงความสำคัญทางสัญลักษณ์ก่อนที่จะสักดาวแปดแฉกที่กระดูกไหปลาร้า

ลูกสะบ้า: ตำแหน่งตามแบบฉบับของ วอร์ ฟ ซาโคเน ดาวแปดแฉกแห่งการท้าทาย "ข้าไม่คุกเข่าให้ใคร" ตำแหน่งนี้ผูกติดอยู่กับการปฏิเสธที่จะยืนต่อหน้าเจ้าหน้าที่ในค่าย (เนื่องจากการยืนหมายถึงการยอมรับรอยสัก) และตำแหน่งลูกสะบ้ามีความสำคัญทางสถาบันของวรรณะปิดเช่นเดียวกับตำแหน่งที่กระดูกไหปลาร้า ผู้สวมใส่ดาวแปดแฉกที่ลูกสะบ้าโดยไม่เกี่ยวข้องกับโลกตะวันตกจะเข้าสู่บริบทของการนำไปใช้ในทางที่ผิดเช่นเดียวกับที่กล่าวถึงข้างต้น

ไหล่: ตำแหน่งตามแบบฉบับของอเมริกันดั้งเดิมสำหรับองค์ประกอบดาวสองดวงที่ไหล่ (ดาวหนึ่งดวงที่แต่ละไหล่ คู่กะลาสีตามแบบฉบับที่บันทึกไว้ในลายเส้นของ Wagner, Coleman และ Sailor Jerry ตั้งแต่ปี 1900 ถึง 1950 ซึ่งกล่าวถึงอย่างละเอียดใน ดาวเดินเรือ) ไหล่เป็นคำศัพท์เชิงพาณิชย์ที่เปิดกว้างสำหรับงานอเมริกันดั้งเดิม, นีโอ-อเมริกันดั้งเดิม และงานดาวร่วมสมัย

ข้อศอก: ตำแหน่งตามแบบฉบับของอเมริกันดั้งเดิมและพังก์-รีไววัลสำหรับดาวห้าแฉกหรือหกแฉกหนึ่งดวง โดยโครงสร้างรัศมีที่กระดูกข้อศอกช่วยเสริมความสมมาตรทางเรขาคณิตของดาว ตำแหน่งข้อศอกเป็นคำศัพท์เชิงพาณิชย์ที่เปิดกว้างและสื่อถึงสุนทรียศาสตร์แบบอเมริกันดั้งเดิมหรือพังก์-รีไววัล ขึ้นอยู่กับองค์ประกอบ

มือและข้อนิ้ว: ตำแหน่งที่มองเห็นได้ชัดเจนซึ่งจะจางหายไปเร็วขึ้นในบริเวณที่ใช้งานมากที่สุดของร่างกาย ดาวข้อนิ้วแบบอเมริกันดั้งเดิม (ดาวเล็กหนึ่งดวงต่อหนึ่งนิ้ว) สื่อถึงงานตกแต่งหรือความรู้สึกเท่ๆ โดยรวม รอยสักแหวน ภายใน บนนิ้วมีความหมายของวรรณะปิดตามที่กล่าวถึงข้างต้น และปัญหาการนำไปใช้ในทางที่ผิดของโลกตะวันตกตามที่กล่าวถึงตลอดทั้งหน้านี้

ข้อมือ ข้อเท้า หลังหู ซี่โครง: ตำแหน่งดาวเส้นเดี่ยวแบบมินิมอลร่วมสมัย โดยส่วนใหญ่ได้รับอิทธิพลจากสุนทรียศาสตร์เส้นละเอียดขนาดเล็กที่กล่าวถึงใน Stream 16 ตำแหน่งเหล่านี้เป็นคำศัพท์เชิงพาณิชย์ที่เปิดกว้างและมีความหมายเชิงตกแต่งมากกว่าที่จะเฉพาะเจาะจงตามประเพณี

หน้าอก: องค์ประกอบขนาดใหญ่รวมถึงการจัดกลุ่มดาวหลายดวง การอุทิศตนด้วยดาวและแถบ และดาวในฐานะองค์ประกอบกลางขององค์ประกอบที่กว้างขึ้น ตำแหน่งหน้าอกช่วยให้สามารถสร้างรูปดาวเดี่ยวที่ใหญ่ที่สุดและองค์ประกอบคู่ที่ซับซ้อนที่สุด

หลัง: องค์ประกอบดาวที่ใหญ่ที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ รวมถึงแผนที่กลุ่มดาวเต็มรูปแบบ ฉากดาราศาสตร์ดาวหลายดวง และองค์ประกอบ Stella Maris รูปดาวแปดแฉกของพระแม่มารีในบริบทการอุทิศตนของศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ ด้านหลังรองรับองค์ประกอบเดี่ยวที่ซับซ้อนที่สุดในคำศัพท์เกี่ยวกับดาวร่วมสมัย

ใบหน้า: รัสเซีย ภายใน รอยสักการบังคับให้ขายหน้าในวรรณะ โอปุชเชนนี ที่บันทึกโดย Baldaev รวมถึงการทำเครื่องหมายที่ใบหน้าและหน้าผากโดยบังคับ การปฏิบัตินี้เป็นส่วนหนึ่งของระบบวรรณะอาชญากรชาวรัสเซียที่ปิดสนิท และไม่ใช่การกระทำโดยสมัครใจอย่างชัดเจน งานสักหน้าโดยสมัครใจร่วมสมัย (เทรนด์ "สักหน้า" ที่กว้างขึ้นซึ่งเกิดขึ้นในวัฒนธรรมฮิปฮอปและดนตรีตั้งแต่ปลายปี 2010 เป็นต้นไป) บางครั้งรวมถึงองค์ประกอบดาวเล็กๆ ซึ่งได้รับอิทธิพลจากสุนทรียศาสตร์การสักหน้าแบบร่วมสมัยที่กว้างขึ้น โดยไม่เกี่ยวข้องกับระบบรอยสักบังคับของรัสเซีย

สีดาวและความหมาย

การเลือกสีในองค์ประกอบดาวทำงานภายในจานสีที่แตกต่างกันหลายแบบ ขึ้นอยู่กับประเพณี

การก่อสร้างแบบจุดเติมสีแดง-ดำสองสี สไตล์ Sailor Jerry แบบอเมริกันดั้งเดิม: ธรรมเนียมลายเส้น Bowery ตามแบบฉบับที่กล่าวถึงอย่างละเอียดใน ดาวเดินเรือสีดำสำหรับส่วนที่มืดและสีแดงสำหรับส่วนที่สว่าง สร้างเอฟเฟกต์พินวีลสามมิติ สื่อถึงดาวอเมริกันดั้งเดิมที่ใช้งานได้ในรูปแบบที่เสถียรและทนทานที่สุด

การสักสีดำล้วน (blackwork): ทางเลือกของ blackwork ร่วมสมัย ดาวถูกวาดด้วยสีดำทั้งหมด ไม่ว่าจะเป็นเงาดำทึบหรือรูปทรงเส้นบางๆ ที่เติมด้วยการแรเงาแบบจุด สื่อถึงความหมายเชิงนามธรรมหรือกราฟิกที่สุด และรวมเข้ากับองค์ประกอบ blackwork ที่กว้างขึ้น รวมถึงชิ้นงานที่รวมกับมันดาลาและเรขาคณิตศักดิ์สิทธิ์

สีทอง (รำลึกถึงครอบครัว Gold Star): ความหมายเฉพาะสำหรับการรำลึกถึงครอบครัว Gold Star เพื่อเป็นเกียรติแก่ทหารที่เสียชีวิตในการรบ ดาวห้าแฉกสีทอง (มักจับคู่กับชื่อ วันที่ และหน่วยของทหาร) สื่อถึงการรำลึกถึงความสูญเสียเฉพาะภายในประเพณีการไว้อาลัยของทหารอเมริกันที่กว้างขึ้น ซึ่งกล่าวถึงใน Stream 10

สีน้ำเงิน (ธงบริการดาวน้ำเงิน): ความหมายของธงบริการดาวน้ำเงินเพื่อเป็นเกียรติแก่สมาชิกในครอบครัวที่ประจำการในกองทัพ สืบทอดมาจากประเพณีธง Captain Robert L. Queisser ปี 1917 ดาวสีน้ำเงินมีความหมายถึงครอบครัวของทหาร และเป็นคำศัพท์เชิงพาณิชย์ที่เปิดกว้างในบริบทของทหารอเมริกันและครอบครัวทหาร

สีน้ำเงิน-ขาว (Magen David): ความหมายเฉพาะของธงชาติยิว สืบทอดมาจากธงการประชุมไซออนิสต์ครั้งที่หนึ่งปี 1897 และธงรัฐอิสราเอลปี 1948 องค์ประกอบ Magen David สีน้ำเงิน-ขาว สื่อถึงเครื่องหมายอัตลักษณ์ทางศาสนาหรือการเมืองของชาวยิวโดยเฉพาะ

สีแดง (ดาวแดงคอมมิวนิสต์, ดาวแดงสไตล์พังก์ร่วมสมัย): ดาวแดงห้าแฉกเป็นสัญลักษณ์หลักของขบวนการคอมมิวนิสต์และมาร์กซิสต์-เลนินนิสต์ตั้งแต่การปฏิวัติรัสเซียปี 1917 เป็นต้นไป ปรากฏบนธงสหภาพโซเวียต (ปี 1922 ถึง 1991) บนธงของรัฐคอมมิวนิสต์ในอดีตและปัจจุบันหลายประเทศ (สาธารณรัฐประชาชนจีน, เวียดนาม, เกาหลีเหนือ, คิวบา) และบนสัญลักษณ์ของขบวนการคอมมิวนิสต์และสังคมนิยมที่กว้างขึ้น รอยสักดาวแดงมีความหมายทางการเมืองที่ชัดเจนในหลายบริบท และควรพูดคุยกับผู้สักเพื่อยืนยันความตั้งใจ รูปเดียวกันนี้ยังปรากฏในบริบทพังก์และวัฒนธรรมย่อยร่วมสมัยในฐานะสุนทรียศาสตร์ต่อต้านสถาบันหรือท้าทาย มากกว่าที่จะเป็นการรับรองทางการเมืองโดยเฉพาะ

สีรุ้ง (ความภาคภูมิใจของ LGBTQ+ ร่วมสมัย): รูปแบบหลายสีร่วมสมัยที่ดาวถูกวาดด้วยลำดับสีของธงสีรุ้ง (แดง ส้ม เหลือง เขียว น้ำเงิน ม่วง) มักเป็นองค์ประกอบที่แสดงถึงความภาคภูมิใจของชาวเกย์โดยเฉพาะ องค์ประกอบนี้เป็นแบบร่วมสมัยมากกว่าที่จะมีรากฐานทางประวัติศาสตร์ และช่างสักควรพูดคุยกับลูกค้าเพื่อยืนยันความหมายที่ชัดเจนของความภาคภูมิใจของ LGBTQ+

ชิคาโน แบล็คแอนด์เกรย์: ตัวเลือกการสักลายเส้นละเอียดแบบร่วมสมัยของชาวชิคาโน ดาวดวงนี้ถูกสร้างขึ้นด้วยงานแบล็คแอนด์เกรย์แบบเข็มเดี่ยว ผสานเข้ากับคำศัพท์ของชาวชิคาโนในอีสต์ลอสแอนเจลิสที่กว้างขวาง ซึ่งบันทึกไว้ผ่านสายใยที่สืบทอดมาจาก Good Time Charlie's Tattooland (อีสต์ลอสแอนเจลิส ก่อตั้งปี 1975 โดย Charlie Cartwright และ Jack Rudy) ผ่านการจ้าง Freddy Negrete ในปี 1977 และประเพณีลายเส้นละเอียดที่กว้างขวางของชาวชิคาโนในอีสต์ลอสแอนเจลิส

บริบททางวัฒนธรรม

การลงทะเบียนบริบททางวัฒนธรรมของการสักรูปดาวเป็นหนึ่งในสิ่งที่หนาแน่นที่สุดในภาพสัญลักษณ์การสักของตะวันตก เนื่องจากความหลากหลายของภาพสัญลักษณ์ของรูปนี้ ช่างสักและนักประวัติศาสตร์ที่ทำงานควรทราบการลงทะเบียนหลัก

ดาวหัวขโมยของรัสเซีย (แปดแฉกที่กระดูกไหปลาร้าและลูกสะบ้าภายใน วอร์ ฟ ซาโคเน การลงทะเบียน) เป็นเครื่องหมายที่ได้รับมาภายในระบบวรรณะอาชญากรที่ปิด ซึ่งบันทึกโดย Bronnikov และ Baldaev ไม่ใช่คำศัพท์เชิงพาณิชย์ที่เปิดกว้าง ผู้สวมใส่ชาวตะวันตกที่ไม่เกี่ยวข้องซึ่งใช้ภาพเหล่านี้เฉพาะเจาะจง เข้าสู่การลงทะเบียนการฉกฉวยและการสวมรอยที่กล่าวถึงอย่างละเอียดใน Stream 11 แนวปฏิบัติที่ซื่อสัตย์คือ ไม่ สักภาพแปดแฉกตามแบบฉบับที่กระดูกไหปลาร้าหรือหัวเข่าบนร่างกายของชาวตะวันตกที่ไม่เกี่ยวข้อง และสำหรับช่างสักที่ทำงาน ควรพูดคุยถึงน้ำหนักของภาพสัญลักษณ์กับลูกค้าที่ขอภาพในบริบทสุนทรียศาสตร์ของรัสเซีย การทำให้ภาพสักของอาชญากรชาวรัสเซียเป็นสุนทรียศาสตร์แบบตะวันตก (ขับเคลื่อนโดยหลักโดย สัญญาตะวันออกของ Cronenberg ปี 2007 และโดยคลังภาพ FUEL Publishing) ได้ลบล้างความหมายของวรรณะของรูปนี้ไป และหน้า Pocket Guide นี้ถือว่าการฉกฉวยเป็นการลงทะเบียนที่ผิดพลาดซึ่งควรถูกระบุมากกว่าการทำให้โรแมนติก

Magen David (ดาวเดวิดของชาวยิว) เป็นภาพสัญลักษณ์ทางศาสนา วัฒนธรรม หรือการเมืองของชาวยิวโดยเฉพาะ ซึ่งสืบทอดมาจากประมวลกฎหมายพลเมืองปรากในศตวรรษที่สิบสี่ การรวมสถาบันในศตวรรษที่สิบเจ็ด การยอมรับทางการเมืองไซออนิสต์ในปลายศตวรรษที่สิบเก้า และการประมวลกฎหมายธงรัฐอิสราเอลปี 1948 ผู้สวมใส่ที่ไม่ใช่ชาวยิวซึ่งสัก Magen David เข้าสู่การลงทะเบียนการฉกฉวยทางวัฒนธรรม โดยมีน้ำหนักทางประวัติศาสตร์เพิ่มเติมของป้ายบังคับระบุตัวตนดาวสีเหลืองของนาซี (ปี 1939 ถึง 1945) เป็นส่วนหนึ่งของความหมายร่วมสมัย รูปนี้ถูกใช้ทั้งเป็นการยืนยันความภาคภูมิใจของชาวยิว และในกรณีที่เลวร้ายที่สุด โดยนักเคลื่อนไหวที่เชื่อในความเหนือกว่าของคนผิวขาวที่ไม่ใช่ชาวยิวในฐานะเป้าหมายแห่งความเกลียดชัง แนวปฏิบัติที่ซื่อสัตย์คือการทำความเข้าใจน้ำหนักของสถาบันชาวยิวโดยเฉพาะของรูปนี้ก่อนที่จะสักบนร่างกายของคนที่ไม่ใช่ชาวยิว

Shatkona (ดาวหกแฉกของฮินดู) เป็นภาพสัญลักษณ์ทางศาสนาฮินดูภายในประเพณีจิตวิญญาณแบบตันตระและฮินดูที่กว้างขวาง แตกต่างจาก Magen David ของชาวยิว แม้ว่าจะมีรูปทรงเรขาคณิตเหมือนกันก็ตาม ผู้สวมใส่ที่ไม่ใช่ฮินดูซึ่งสัก Shatkona ในบริบทของประเพณีฮินดูหรือโยคะที่กว้างขวาง ควรทราบความหมายทางศาสนาเฉพาะของรูปนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งภายในองค์ประกอบของ Sri Yantra ซึ่ง Shatkona เป็นองค์ประกอบหนึ่งของกรอบรูปทรงเรขาคณิตศักดิ์สิทธิ์ที่ใหญ่กว่า

ดาวห้าแฉก (ในบริบทของประเพณีต่างๆ) มีน้ำหนักบริบททางวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน ขึ้นอยู่กับการวางแนวและการจัดกรอบ ดาวห้าแฉกที่ตั้งตรงในบริบทของ Wicca หรือ Neopagan เป็นภาพสัญลักษณ์ทางศาสนาโดยเฉพาะ และผู้สวมใส่ร่วมสมัยมักใช้รูปนี้เป็นเครื่องหมายระบุตัวตนทางศาสนาในบริบทเดียวกับที่ไม้กางเขนหรือ Magen David ทำหน้าที่สำหรับผู้สวมใส่ชาวคริสต์หรือชาวยิว ดาวห้าแฉกกลับหัวในบริบทของ Satanist ของ LaVey เป็นสัญลักษณ์ของ Church of Satan โดยเฉพาะ ดาวห้าแฉกตั้งตรงในยุคกลางของคริสต์ศาสนาในบริบท Five Wounds of Christ ส่วนใหญ่สูญหายไปในความรู้ยอดนิยมร่วมสมัย แต่สามารถกู้คืนได้ในบริบทของประเพณีทางศาสนาเฉพาะ ช่างสักที่ทำงานควรพูดคุยเรื่องการวางแนว ประเพณี และเจตนา กับลูกค้าก่อนทำการสัก

ดาวแห่งการรับราชการทหาร (เหรียญกล้าหาญ, ดาวทองแดง, ดาวเงิน, ดาวแห่งการรับราชการ, แบนเนอร์ดาวแห่งการรับราชการสีน้ำเงิน, ครอบครัวดาวทอง) มีน้ำหนักของสถาบันที่ทหารผ่านศึกควรทราบก่อนที่จะสักภาพการออกแบบรางวัลที่ชัดเจน ภาพการออกแบบรางวัลที่ชัดเจนเป็นเครื่องหมายของสถาบันที่ได้รับมา และการสักโดยไม่มีการรับราชการที่สอดคล้องกันนั้นถูกอ่านอย่างกว้างขวางว่าเป็นการสวมรอย การปฏิบัติที่ซื่อสัตย์คือการทราบว่าองค์ประกอบนั้นอ้างอิงถึงภาพสัญลักษณ์ของสถาบันที่เฉพาะเจาะจงหรือไม่ และหากเป็นเช่นนั้น ให้ตรงไปตรงมาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของผู้สวมใส่กับสถาบันนั้น

การออกแบบตรานายอำเภอและนายอำเภอ มีน้ำหนักของสถาบันที่เฉพาะเจาะจงสำหรับเจ้าหน้าที่บังคับใช้กฎหมาย ครอบครัว และบริบทการรำลึก ผู้สวมใส่ที่ไม่ใช่เจ้าหน้าที่ซึ่งสักการออกแบบตราเฉพาะ (Texas Ranger, U.S. Marshal, นายอำเภอประจำเทศมณฑลเฉพาะ, ตำรวจเมืองเฉพาะ) เข้าสู่การลงทะเบียนการฉกฉวยของสถาบัน และการปฏิบัตินี้สมควรได้รับการพูดคุยเกี่ยวกับความเชื่อมโยงของผู้สวมใส่กับสถาบันหรือเจ้าหน้าที่ก่อนทำการสัก

ดาวแดงคอมมิวนิสต์ มีน้ำหนักทางการเมืองที่ชัดเจนในหลายบริบท ผู้สวมใส่ควรรู้ว่ารูปนี้ถูกอ่านอย่างกว้างขวางว่าเป็นการรับรองขบวนการคอมมิวนิสต์หรือมาร์กซิสต์-เลนินนิสต์ โดยไม่คำนึงถึงสังกัดทางการเมืองที่แท้จริงของผู้สวมใส่ และบริบททางวัฒนธรรมย่อยและพังก์ร่วมสมัยที่กว้างขวางซึ่งบางครั้งใช้รูปนี้เป็นสุนทรียศาสตร์ที่ท้าทายโดยไม่มีการรับรองทางการเมือง ยังคงดำเนินงานภายในบริบทของภาพสัญลักษณ์ของการลงทะเบียนทางการเมือง ช่างสักที่ทำงานควรพูดคุยเจตนา กับลูกค้าก่อนทำการสัก

จันทร์เสี้ยวและดาวของอิสลาม เป็นตราสัญลักษณ์ธงชาติของจักรวรรดิออตโตมันเป็นหลัก (รับมาในปลายศตวรรษที่สิบแปด) และธงชาติมุสลิมส่วนใหญ่ในปัจจุบัน มากกว่าที่จะเป็นสัญลักษณ์ทางศาสนาอย่างเคร่งครัด ผู้สวมใส่ชาวมุสลิมร่วมสมัยมักใช้รูปนี้เป็นเครื่องหมายระบุตัวตนทางวัฒนธรรมหรือประจำชาติ ผู้สวมใส่ที่ไม่ใช่มุสลิมภายในองค์ประกอบสุนทรียศาสตร์อิสลามเฉพาะ ควรมีการพูดคุยถึงเจตนา

คำศัพท์ภาพสัญลักษณ์ดาวที่กว้างขวางขึ้น (ดาว Sailor Jerry แบบอเมริกันดั้งเดิม, ดาวลายเส้นละเอียดร่วมสมัย, ดาวเรขาคณิตตกแต่ง, ดาวตกและงานกลุ่มดาวทั่วไป) เป็นคำศัพท์ภาพสัญลักษณ์ตะวันตกเชิงพาณิชย์ที่เปิดกว้าง และถูกนำไปใช้โดยไม่มีข้อจำกัดในร้านสักที่ทำงานเกือบทุกแห่งในสหรัฐอเมริกา ยุโรป และทั่วโลก ดาวไม่ได้จำกัดการเข้าถึงในรูปแบบทั่วไป ประเพณีการทำงานถือว่ารูปนี้เป็นหนึ่งในภาพสัญลักษณ์ตามแบบฉบับ ควบคู่ไปกับดอกกุหลาบ นกนางแอ่น สมอเรือ หัวใจ และคำศัพท์อเมริกันดั้งเดิมที่กว้างขวางขึ้น

การเชื่อมโยงรอยสักดาวที่มีชื่อเสียง

  • คลังภาพถ่าย MVD ของ Bronnikov บันทึกภาพตามแบบฉบับของรัสเซีย วอร์ ฟ ซาโคเน ภาพดาวแปดแฉกที่กระดูกไหปลาร้าและลูกสะบ้า ตั้งแต่กลางทศวรรษ 1960 ถึงกลางทศวรรษ 1980 ในอาณานิคมเรือนจำในเทือกเขาอูราลและไซบีเรีย คลังภาพประมาณ 918 ภาพ (ได้มาจาก FUEL Publishing ในปี 2013) เป็นบันทึกปฐมภูมิทางภาพถ่ายที่น่าเชื่อถือที่สุดของบริบทชนชั้นสูงอาชญากรในยุคโซเวียตตอนปลาย ภาพพิมพ์ขนาดใหญ่สิบสามภาพจากคลังภาพนี้ได้ถูกจัดแสดงที่ หอศิลป์ซาทชิ (ลอนดอน, 21 พฤศจิกายน 2012 ถึง 9 มิถุนายน 2013, Gaiety เป็นคุณลักษณะที่โดดเด่นที่สุดของสหภาพโซเวียต) และที่ แกลลอรี่กรีมัลดี กาวิน (27 Albemarle Street, London, 17 ตุลาคม ถึง 21 พฤศจิกายน 2014) ตีพิมพ์โดย FUEL ในชื่อ ไฟล์ตำรวจรอยสักทางอาญาของรัสเซีย (2014, ขยายปี 2018)
  • ภาพวาด Kresty ของ Baldaev (Danzig Baldaev, ปี 1948 ถึง 1986, ภาพร่างประมาณ 3,000 ภาพตลอดระยะเวลาที่เขาเป็นผู้คุมที่เรือนจำ Kresty, เลนินกราด) เป็นแคตตาล็อกภาพวาดที่ครอบคลุมที่สุดของ ภายใน ของรัสเซีย รวมถึงภาพดาวแปดแฉกที่กระดูกไหปลาร้าและลูกสะบ้า ตีพิมพ์โดย FUEL Publishing ในชื่อ สารานุกรมรอยสักทางอาญาของรัสเซีย เล่ม I ถึง III (ปี 2003 หรือ 2004 ถึง 2008) พร้อมบทวิจารณ์ Sarah J. Young นักวิชาการรัสเซียจาก UCL (sarahjyoung.com, 6 มีนาคม 2017) เป็นแหล่งข้อมูลวิจารณ์หลักร่วมสมัยของคลังข้อมูลนี้
  • แผ่นภาพ Hotel Street ของ Sailor Jerry รวมถึงการออกแบบดาวอเมริกันดั้งเดิมห้าแฉกและหกแฉกตามแบบฉบับหลายแบบ ซึ่งถูกพิมพ์ซ้ำอย่างกว้างขวางและเป็นหนึ่งในแม่แบบดาวที่ถูกคัดลอกมากที่สุดในโลก ตีพิมพ์ใน เซเลอร์เจอร์รี่สักแฟลช: Rise and Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002) บรรณาธิการโดย ดอน เอ็ด ฮาร์ดี้.
  • ร้าน Chatham Square ของ Charlie Wagner ผลิตภาพสักลายดาวอเมริกันดั้งเดิม ควบคู่ไปกับคำศัพท์สมอเรือ นกนางแอ่น ดอกกุหลาบ และหัวใจ ตั้งแต่ประมาณปี 1904 จนกระทั่ง Wagner เสียชีวิตในปี 1953 หนังสือพิมพ์ สปริงฟิลด์เดลี่รีพับลิกัน เมื่อวันที่ 7 กุมภาพันธ์ 1933 (การส่งพิเศษจาก New York City) รายงานว่าสามในสี่ของช่างสักที่ทำงานในท่าเรือใหญ่ของโลกได้รับการฝึกฝนภายใต้ Wagner ที่ร้าน Chatham Square ของเขา และลูกเรือสองหมื่นคนสวมใส่การออกแบบนกอินทรีที่กางปีกซึ่งเขาเป็นผู้สร้าง
  • ภาพสักของ Cap Coleman ที่ Norfolkซึ่งได้รับจาก พิพิธภัณฑ์กะลาสีเรือ ใน Newport News, Virginia ในปี 1936 เป็นคอลเลกชันสถาบันภาพสักที่เก่าแก่ที่สุดที่ได้รับการบันทึกไว้ และรวมถึงภาพดาว ควบคู่ไปกับภาพสักสมอเรือ นกอินทรี นกนางแอ่น สาวฮูลา และหัวใจ
  • เครื่องหมายของบาโฟเมต (Anton LaVey, Church of Satan, ก่อตั้งเมื่อวันที่ 30 เมษายน 1966, San Francisco) เป็นการประมวลกฎหมายสถาบันตามแบบฉบับของดาวห้าแฉกกลับหัวในฐานะสัญลักษณ์หลักของ Satanist ซิกิลแสดงดาวห้าแฉกกลับหัวที่จารึกด้วยหัวแพะและล้อมรอบด้วยตัวอักษรฮีบรูที่สะกดว่า "Leviathan" (לויתן) และองค์ประกอบนี้ได้รับการจดทะเบียนเป็นตราสัญลักษณ์อย่างเป็นทางการของ Church of Satan
  • บทกวี Sir Gawain and the Green Knight เกี่ยวกับดาวห้าแฉก (บรรทัด 619 ถึง 665, ประมาณปี 1400, British Library Cotton Nero A.x) เป็นจุดยึดหลักทางวรรณกรรมอังกฤษยุคกลางสำหรับประเพณีดาวห้าแฉก Five Wounds of Christ ของคริสต์ศาสนา โดยการอธิบายอย่างละเอียดของกวี Pearl Poet ที่ไม่ระบุชื่อเกี่ยวกับรูปนี้ในฐานะ "ปมที่ไม่มีที่สิ้นสุด" เป็นเอกสารพื้นฐานของบริบทดาวห้าแฉกตั้งตรงของคริสต์ศาสนาในยุคกลาง
  • การประชุมไซออนิสต์ครั้งแรก (บาเซิล, สวิตเซอร์แลนด์, 29 ถึง 31 สิงหาคม 1897, เรียกประชุมโดย ธีโอดอร์ เฮิร์ซล) ได้รับ Magen David สีน้ำเงินและขาวเป็นสัญลักษณ์หลักของขบวนการไซออนิสต์ ซึ่งเป็นการประมวลกฎหมายการยอมรับทางการเมืองสมัยใหม่ของดาวเดวิด รัฐอิสราเอล (ก่อตั้งเมื่อวันที่ 14 พฤษภาคม 1948) ได้นำองค์ประกอบนี้ไปไว้บนธงชาติ
  • ของ Cronenberg สัญญาตะวันออก (Focus Features, 2007) โดยมีโปรแกรมรอยสักของตัวละคร Viggo Mortensen สร้างขึ้นโดยตรงจาก FUEL Vol. I และ เครื่องหมายของคาอิน ของ Alix Lambert (2000) เป็นจุดรับชมทางวัฒนธรรมหลักที่นำบริบทการสักของอาชญากรชาวรัสเซียเข้าสู่การรับรู้ในกระแสหลักของภาษาอังกฤษ ความโดดเด่นของภาพยนตร์เรื่องนี้ได้กระตุ้นความสนใจอย่างมากในหมู่พลเรือนและร้านสักภาษาอังกฤษต่อภาพสัญลักษณ์เหล่านี้ ซึ่งโดยทั่วไปแล้วจะหลุดออกจากจุดยึดความหมายของวรรณะ และมีส่วนสำคัญต่อปัญหาการฉกฉวยในปัจจุบันของตะวันตกที่กล่าวถึงตลอดทั้งหน้านี้

วิธีคิดเกี่ยวกับการสักรูปดาว

หากคุณกำลังพิจารณารอยสักรูปดาว คำถามกรอบความคิดที่เป็นประโยชน์ห้าข้อ:

  1. กี่แฉก? ดาวห้าแฉก, ดาวหกแฉก, ดาวเจ็ดแฉก, ดาวแปดแฉก และรูปแบบที่หายากกว่าสิบสองแฉกหรือสิบหกแฉก ล้วนมีความหมายที่แตกต่างกันอย่างมาก จำนวนแฉกเป็นทางเลือกองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดเพียงอย่างเดียว และกำหนดความหมายของรูปนี้ต่อผู้ชมอย่างมาก ดาวห้าแฉกโดยทั่วไปหมายถึงความรักชาติแบบอเมริกัน, Wicca หรือการตกแต่งทั่วไป; ดาวหกแฉกโดยทั่วไปหมายถึง Magen David หรือ Shatkona ขึ้นอยู่กับบริบท; ดาวแปดแฉกโดยทั่วไปหมายถึงคริสต์ศาสนาแบบมารีย์, การอ้างอิงถึง Ishtar ของเมโสโปเตเมีย หรือ ภายใน ของรัสเซีย ขึ้นอยู่กับบริบทและการวางตำแหน่ง
  1. การวางแนวแบบไหน? สำหรับองค์ประกอบดาวห้าแฉกโดยเฉพาะ ความแตกต่างระหว่างการตั้งตรงกับกลับหัวมีความหมายสำคัญ (Wicca และคริสต์ศาสนา เทียบกับ LaVeyan Satanist) ที่ช่างสักและผู้ชมจะอ่านออก สำหรับรูปดาวอื่นๆ โดยทั่วไปแล้วการวางแนวจะมีความหมายน้อยกว่า แต่ก็ยังมีความสำคัญต่อความสมดุลขององค์ประกอบ การสนทนาเรื่องการวางแนวมีความสำคัญและควรเกิดขึ้นก่อนที่การออกแบบจะเสร็จสมบูรณ์
  1. คุณต้องการอ้างอิงประเพณีใด การอ่านความหมายของกะลาสีเรือแบบอเมริกันดั้งเดิมของ Sailor Jerry แตกต่างจากการอ่านความสมดุลของธาตุแบบวิคคา แตกต่างจากการอ่านการอุทิศห้าบาดแผลของคริสเตียน แตกต่างจากการอ่านอัตลักษณ์ของดาวเดวิดของชาวยิว แตกต่างจากของรัสเซีย ภายใน การอ่านแบบปิดวรรณะ แตกต่างจากการอ่านเชิงสถาบันของดาวแห่งการรับราชการทหาร แตกต่างจากสุนทรียศาสตร์แบบเส้นบางเรียบง่ายร่วมสมัย การอ่านเหล่านี้มีความทับซ้อนกัน และองค์ประกอบหลายอย่างสามารถมีความหมายได้หลายอย่างพร้อมกัน แต่น้ำหนักที่คุณต้องการแบกรับจะกำหนดทิศทางการสนทนาเกี่ยวกับการออกแบบ
  1. องค์ประกอบแบบไหน ดาวดวงเดียวธรรมดาเป็นการแสดงออกที่แตกต่างจากการอุทิศดาวพร้อมป้ายชื่อ จากคู่กะลาสีเรือที่ทำงานด้วยดาวและสมอ จากแผนที่กลุ่มดาว จากองค์ประกอบรูปดาวห้าแฉกกลับหัวของ Sigil-of-Baphomet จากชิ้นส่วนเรขาคณิตศักดิ์สิทธิ์ที่มีศูนย์กลางเป็น Sri-Yantra Shatkona จากการอุทิศเพื่อรำลึกถึงครอบครัวดาวทอง การเลือกองค์ประกอบมีความสำคัญอย่างน้อยเท่ากับการเลือกที่จะสักดาว
  1. ตำแหน่งไหน การเข้ารหัสตำแหน่งที่กล่าวถึงข้างต้นมีความหมายสำคัญที่เกินกว่าตัวรูปดาวเอง กระดูกไหปลาร้าและลูกสะบ้ามีความหมายของรัสเซีย ภายใน น้ำหนักเชิงสถาบันที่ผู้สวมใส่ที่ไม่เกี่ยวข้องกับตะวันตกควรรู้ก่อนสัก ไหล่มีความหมายของการลงทะเบียนคู่กะลาสีเรือแบบอเมริกันดั้งเดิม ตำแหน่งอื่นๆ มีน้ำหนักที่แตกต่างกันไปตามประเพณี ควรพูดคุยเรื่องตำแหน่งกับช่างสักของคุณก่อนที่เข็มจะสัมผัสผิว

ช่างสักที่ทำงานสามารถพูดคุยกับคุณอย่างตรงไปตรงมาเกี่ยวกับทั้งห้าอย่าง ดาวเป็นหนึ่งในลวดลายที่มีความหนาแน่นทางสัญลักษณ์มากที่สุดในวงการสัก รูปแบบทางเทคนิคในการทำให้มันคงทนเมื่อเวลาผ่านไปได้รับการบันทึกไว้อย่างกว้างขวางและสอนกันมาอย่างดี โดยมีความหมายสะสมมาสามพันปีเบื้องหลังรูปแบบต่างๆ

แหล่งข้อมูล

  • แบล็ค, เจเรมี และแอนโทนี่ กรีน เทพเจ้า ปีศาจ และสัญลักษณ์ของเมโสโปเตเมียโบราณ: พจนานุกรมภาพประกอบ British Museum Press, 1992. เอกสารอ้างอิงทางวิชาการมาตรฐานสำหรับสัญลักษณ์ทางศาสนาของเมโสโปเตเมีย รวมถึงดาวแห่งอิชตาร์
  • เบิร์กเคิร์ต, วอลเตอร์. ตำนานและวิทยาศาสตร์ใน Ancient พีทาโกรัสนิยม แปลโดย Edwin L. Minar Jr. Harvard University Press, 1972 (ฉบับภาษาเยอรมันดั้งเดิม Weisheit และ Wissenschaft: Studien zu Pythagoras, Philolaos และ PlatonHans Carl, Nuremberg, 1962). เอกสารอ้างอิงทางวิชาการมาตรฐานสำหรับประเพณีพีทาโกรัส รวมถึง ฮูเจีย ดาวห้าแฉก
  • Scholem, Gershom. "The Star of David: History of a Symbol." เดิมตีพิมพ์เป็นภาษาฮีบรูว่า "Maguen David: toldotav shel semel" ใน ฮาเรตซ์, 1949; ฉบับแปลภาษาอังกฤษรวบรวมใน แนวคิดเกี่ยวกับพระเมสสิยาห์ในศาสนายิวและบทความอื่นๆ เกี่ยวกับจิตวิญญาณของชาวยิว Schocken Books, 1971. เอกสารทางวิชาการพื้นฐานเกี่ยวกับการศึกษาประวัติศาสตร์สัญลักษณ์ของ Magen David
  • คันนา, มาธุ. Yantra: สัญลักษณ์ Tantric ของเอกภาพจักรวาล Thames and Hudson, 1979. เอกสารทางวิชาการหลักเกี่ยวกับ Shatkona ใน ยันต์ ประเพณี
  • ฮัตตัน, โรนัลด์. ชัยชนะของดวงจันทร์: ประวัติความเป็นมาของคาถานอกรีตสมัยใหม่ Oxford University Press, 1999; ฉบับแก้ไขปี 2019. ประวัติศาสตร์วิชาการมาตรฐานของลัทธิวิคคาสมัยใหม่และลัทธินอกรีตที่กว้างขึ้น รวมถึงการเข้ารหัสเฉพาะของดาวห้าแฉกและดาวห้าแฉกในลัทธิวิคคา
  • การ์ดเนอร์, เจอรัลด์ บรูสโซ. คาถาวันนี้. ไรเดอร์, 1954; ความหมายของคาถา. Aquarian Press, 1959. ผลงานตีพิมพ์หลักที่สร้างภาพลักษณ์สาธารณะของลัทธิวิคคาสมัยใหม่หลังจากการยกเลิกพระราชบัญญัติแม่มดของอังกฤษในปี 1951
  • อากริปปา, ไฮน์ริช คอร์เนลิอุส. เด ออคคัลตา ฟิโลโซฟี ลิบริ เทรส ประพันธ์ราวปี 1510 ฉบับพิมพ์สมบูรณ์ครั้งแรกปี 1533. เอกสารพื้นฐานของคริสต์-เฮอร์เมติกในยุคเรอเนซองส์เกี่ยวกับดาวห้าแฉกในฐานะการสังเคราะห์ทางเรขาคณิตของมนุษย์และพระเจ้า
  • ลีวี, เอลิฟาส (อัลฟองส์ Louis ค่าคงที่) Dogme และ Rituel de la Haute Magie Germer Baillière, Paris, 1854 ถึง 1856. การเข้ารหัสหลักในศตวรรษที่สิบเก้าของการแยกแยะระหว่างดาวห้าแฉกตั้งตรงกับดาวห้าแฉกกลับหัว และสัญลักษณ์แพะสะบาโต / บาโฟเมต
  • ลาวีย์, แอนตัน ซานเดอร์. พระคัมภีร์ซาตาน Avon Books, 1969. เอกสารตีพิมพ์หลักที่เข้ารหัสเทววิทยาของ Church of Satan และสัญลักษณ์ของบาโฟเมต
  • เซอร์ เกว็น และอัศวินเขียว ไม่ปรากฏชื่อ (กวีเพิร์ล / กวีเกว็น), ปลายศตวรรษที่ 14. British Library Cotton Nero A.x, ประมาณปี 1400. จุดยึดหลักของวรรณกรรมอังกฤษยุคกลางสำหรับประเพณีดาวห้าแฉกห้าแผลศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ พร้อมบทดาวห้าแฉกที่บรรทัด 619 ถึง 665.
  • วาเรเซ, เฟเดริโก. ดาวห้าแฉก รัสเซีย Mafia: Private Protection in a New Market Economy. Oxford University Press, 2001. รางวัล Ed A. Hewett, American Association for the Advancement of Slavic Studies, 2002. ประวัติศาสตร์หลักในภาษาอังกฤษของ วอร์ ฟ ซาโคเน ในยุคค่ายก่อตั้ง
  • กาเลโอตติ, มาร์ค. The Vory: ซูเปอร์มาเฟียแห่ง Russia Yale University Press, 2018. ISBN 978-0-300-18682-6. หนังสือเล่มแรกในภาษาอังกฤษที่บันทึกประวัติศาสตร์ของ โวรี่ ปะทะ ซาโกเน่.
  • ซีริโอ, โจเซฟ ดี., และ วยาเชสลาฟ ราซินกิน. "Thieves Professing the Code: The Traditional Role of Vory v Zakone in Russia's Criminal World and Adaptations to a New Social Reality." ความขัดแย้งที่มีความรุนแรงต่ำและการบังคับใช้กฎหมาย 4 (1995): หน้า 72 ถึง 88.
  • บัลดาเยฟ, ดันซิก. Russian Criminal Tattoo Encyclopaedia, Volumes I ถึง III. FUEL Publishing, London, 2003 หรือ 2004 ถึง 2008. แคตตาล็อกภาพวาดหลักของ ภายใน บันทึกภาพ รวมถึงการจัดวางรูปดาวแปดแฉกที่กระดูกไหปลาร้าและหัวเข่า.
  • บรอนนิคอฟ, อาร์คาดี. ไฟล์ตำรวจรอยสักทางอาญาของรัสเซีย FUEL Publishing, London, 2014; ฉบับขยาย 2018. บันทึกภาพถ่ายหลักของยุคปลายโซเวียต ภายใน บันทึกบนร่างกายของผู้ที่ถูกตัดสินลงโทษจริง
  • ยัง, ซาราห์ เจ. "Assessing sources: Russian criminal tattoos." sarahjyoung.com, 6 มีนาคม 2017. แหล่งข้อมูลหลักภาษาอังกฤษที่วิเคราะห์ชุดผลงานของบัลดาเยฟ.
  • แลมเบิร์ต, อลิกซ์, ผู้กำกับ. เครื่องหมายของคาอิน ภาพยนตร์สารคดี, 2000. ฉายรอบปฐมทัศน์โลกในงาน International Documentary Film Festival Amsterdam (IDFA), 2000.
  • ฮาร์ดี, ดอน เอ็ด (บรรณาธิการ). เซเลอร์เจอร์รี่สักแฟลช: Rise and Shine, Vol. 1. Hardy Marks Publications, 2002. ฉบับตีพิมพ์หลักของคลังภาพ Hotel Street รวมถึงลายดาว Sailor Jerry ที่เป็นแบบฉบับ.
  • เดอเมลโล, มาร์โก. เนื้อความแห่งจารึก: ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของชุมชนรอยสักสมัยใหม่ Duke University Press, 2000. การศึกษาทางวิชาการสมัยใหม่หลักเกี่ยวกับประเพณีรอยสักของกะลาสีและคำศัพท์ลายสักของชนชั้นแรงงานตะวันตกในวงกว้าง.
  • แพร์รี, อัลเบิร์ต. รอยสัก: ความลับของศิลปะแปลก ๆ ที่ปฏิบัติโดยชนพื้นเมืองของสหรัฐอเมริกา Simon and Schuster, 1933; พิมพ์ซ้ำ Dover, 1971. แหล่งข้อมูลปฐมภูมิยุคแรกเกี่ยวกับรอยสักของชนชั้นแรงงานอเมริกัน รวมถึงการกล่าวถึงลายดาวของกะลาสีอย่างกว้างขวาง.
  • สปริงฟิลด์เดลี่รีพับลิกัน (สปริงฟิลด์, แมสซาชูเซตส์), Special Dispatch from New York City, 7 กุมภาพันธ์ 1933, หน้า 3. การยืนยันจากสื่อในยุคนั้นถึงความโดดเด่นของชาร์ลี วากเนอร์ และการเผยแพร่ลายสักทั่วประเทศ.
  • แอปเปิลบอม, แอนน์. ป่าช้า: A History. Doubleday, 2003. รางวัลพูลิตเซอร์, 2004. ข้อมูลพื้นฐานเกี่ยวกับวัฒนธรรมย่อยของอาชญากรในยุคสตาลิน ซึ่งระบบ ภายใน หลังปี 1953 ได้ถูกกำหนดขึ้น.
  • Mariners' Museum, Newport News, Virginia. คอลเลกชันลายสักของโคลแมน, ได้รับเมื่อปี 1936. การจัดซื้อลายสักอเมริกันครั้งแรกที่ได้รับการบันทึกไว้ในสถาบัน และเป็นแหล่งอ้างอิงพื้นฐานสำหรับยุคดั้งเดิมของอเมริกา.
  • Tattoo Archive (Winston-Salem). คอลเลกชันแผ่นลายสักยุคแรก รวมถึงลายดาวของชาร์ลี วากเนอร์, แคป โคลแมน, พอล โรเจอร์ส, เบิร์ต กริมม์, และ เซเลอร์ เจอร์รี ในกรอบของศิลปะดั้งเดิมของอเมริกา.

บรรณาธิการ

วิจัยและเขียนโดย จอห์น เจ. มาโย ที่ 3, บรรณาธิการ, Tattoo History Atlas. หน้านี้สะท้อนถึงรายการปัจจุบัน ณ วันที่ ตรวจสอบล่าสุด ข้างต้น และจะได้รับการปรับปรุงทุกไตรมาส.

พบข้อผิดพลาดหรือมีแหล่งข้อมูลที่จะเพิ่มหรือไม่? ส่งไปยังคลังข้อมูล. การส่งผลงานที่ได้รับการยอมรับจะได้รับ Archive XP และการยอมรับชื่อ (เลือกเข้าร่วม).