Ang balat ng tinik ay isa sa iilang motibo ng tatu na may tiyak na kaarawan. Joseph Glidden patented ang modernong double-strand design sa DeKalb, Illinois noong 1874, at ang bagay na iyon ay nagpatuloy sa pagbakod sa American West, pag-ikot sa mga trintsera ng Unang Digmaang Pandaigdig, at pagpuputong sa mga pader ng mga bilangguan at kampo. Ang mga gamit na iyon ang nagbigay ng mga kahulugan sa tatu. Isinusuot bilang tinta, ang balat ng tinik ay nahahati sa apat na paraan: isang sagisag ng hangganan at agrikultura, isang imahe ng digmaan ng pagkakakulong at pagdurusa, isang marka ng bilangguan at pagkakakulong na nakatali sa pinagtatalunang alamat, at ang 1990s armband na naging isa sa pinakalumang trend sa modernong pagtatatu. Ang motibo ay nakaupo nang hindi komportable sa pagitan ng tunay na mabigat (pagkakakulong, pakikibaka, paglaya, pagiging malinis) at purong pandekorasyon, at ang isang tapat na pagbasa ay nagbubukas ng parehong posibilidad.

Ano ang ibig sabihin ng tatu na balat ng tinik?

Ang tatu na balat ng tinik ay walang iisang tiyak na kahulugan. Ang pinakakaraniwang pagbasa ay personal na katatagan o pagkaligtas sa isang mahirap na panahon, isang emosyonal o proteksiyon na hangganan, pagkakakulong at ang pagnanais na makalaya mula dito, at, madalas, wala nang mas mabigat kaysa sa isang mukhang matatag na dekorasyon. Kung aling pagbasa ang naaangkop ay halos ganap na nakasalalay sa nagsusuot at sa komposisyon. Ang isang simpleng pagbalot sa braso ay karaniwang may mas kaunting bigat ng salaysay kaysa sa isang putol na hibla, isang kawad na ipinares sa isang petsa, o isang kawad na naka-istilo upang gayahin ang isang korona ng tinik. Ang motibo ay kumukuha ng lakas nito mula sa totoong kasaysayan, ang bakod sa hangganan, ang trintsera ng digmaan, ang pader ng bilangguan, ngunit bilang isang tatu ito ay binibigyan ng kahulugan ng taong nagsusuot nito sa halip na itinakda ng disenyo.

Ano ang ibig sabihin ng tatu na balat ng tinik na armband?

Ang tatu na balat ng tinik na armband ay kadalasang walang ibig sabihin maliban sa estetika, at ngayon ay karaniwang binabasa bilang isang piraso ng panahon. Ang armband ay ang klasikong 1990s wrap: isang solong o dobleng hibla na nakapalibot sa itaas na braso o pulso, na iginuhit bilang isang saradong banda. Ito ay naging popular bilang isang matatag, panlalaking dekorasyon noong dekada na iyon at ngayon ay malakas na nauugnay sa panahong iyon, hanggang sa punto na ito ay madalas na binabasa bilang luma sa halip na isang pahayag. Ang ilang mga nagsusuot ay naglalagay ng personal na kahulugan, isang proteksiyon na perimeter, isang naligtas na kahirapan, ngunit ang nangingibabaw na kultural na pagbasa ng armband ay pandekorasyon at may tatak ng panahon. Sinumang nag-iisip tungkol dito ay dapat malaman na dala nito ang signal ng 1990s kahit na hindi nila ito nilalayon.

Ang tatu na balat ng tinik ba ay nangangahulugang pagkakakulong?

Hindi maaasahan, at ang sikat na "bilangin ang mga tinik" na pahayag ay alamat sa halip na katotohanan. Mayroong dokumentadong kaugnayan sa pagitan ng balat ng tinik at pagkakakulong, at sa loob ng partikular na mundo ng mga tatu ng kriminal sa Russia at Soviet, ang isang kawad sa noo ay naiulat bilang marka ng panghabambuhay na sentensya, na may karagdagang pahayag na ang bilang ng mga tinik ay binibilang ang mga taon ng sentensya. Ang pagbasa na nagbibilang ng tinik ay kumakalat nang malawakan sa mga sikat na artikulo tungkol sa tatu at sa press ng mga bilangguan, ngunit hindi ito mahusay na dokumentado bilang isang pare-parehong, mapapatunayan na code, at hindi ito naililipat sa mainstream Western tattoos, na iginuguhit para sa laki at hitsura sa halip na sa anumang numerong sistema. Sa labas ng makitid na subkulturang iyon, ang tatu na balat ng tinik ay mas malamang na maging pandekorasyon o markahan ang isang personal na pakikibaka kaysa sa pag-encode ng literal na oras na ginugol. Ituring ang anumang solong "ganito karaming tinik ay nangangahulugang ganito karaming taon" na pahayag bilang pinagtatalunang alamat, hindi isang susi.

Saan nagmula ang tatu na balat ng tinik?

Ang motibo ay nagmula sa pisikal na bagay, hindi mula sa tradisyon ng tatu. Ang balat ng tinik ay patented ni Joseph Glidden noong 1874 at mabilis na nagbakod sa American West, pagkatapos ay inangkop para sa digmaan mula pa noong Boer War at naging hindi mapaghihiwalay sa trench warfare ng Unang Digmaang Pandaigdig, at sa wakas ay naging karaniwang topping ng mga pader ng bilangguan at kampo. Ang bawat isa sa tatlong gamit na iyon, ang bakod sa hangganan, ang pagkakagulo sa digmaan, at ang perimeter ng bilangguan, ay nagdeposito ng isang layer ng kahulugan. Ang tatu tulad ng karamihan sa mga tao ngayon ay naglalarawan, isang pagbalot sa braso, ay isang mas huli at halos pandekorasyon na pag-unlad na pumasok sa mainstream na kultura noong 1990s.

Saan ko dapat ilagay ang tatu na balat ng tinik?

Ang armband sa itaas na braso o pulso ay ang kumbensyon, at ito rin ang placement na pinakamabigat sa asosasyon ng 1990s. Ang isang banda na bumabalot sa isang paa ay biswal na kumukumpleto ng isang loop, na angkop sa paikot, bakod-o-kulungan na lohika ng kawad, at iyon ang dahilan kung bakit naging pamantayan ang placement. Ang ibang mga placement ay iba ang basa. Ang isang maikling haba ng kawad sa bisig o sa dibdib ay maaaring umupo bilang isang elemento sa isang mas malaking komposisyon sa halip na isang saradong banda. Ang isang kawad na naka-istilo bilang korona sa paligid ng ulo o noo ay nakahilig patungo sa pagbasa ng korona ng tinik at may relihiyosong bigat. Ang placement ay isang desisyon sa paggawa ng sining hangga't sa isang estetika, at ang kumbensyon ng paikot na banda ay sulit na pag-usapan sa isang artist, bahagyang dahil sa kung gaano kalakas ang pagtatakda ng piraso.

Ang bakod sa hangganan: Glidden, 1874, at ang pagpapahinahon sa Kanluran

Ang una at pinakamatatag na dokumentadong hibla ng kahulugan ay agrikultural. Ang balat ng tinik ay patented ni Joseph Farwell Glidden ng DeKalb, Illinois, na nag-file noong Oktubre 1873 at nakatanggap ng United States patent number 157,124 noong Nobyembre 24, 1874, para sa isang "pagpapabuti sa mga bakod na kawad." Si Glidden ay hindi ang nag-iisang imbentor na nagtatrabaho sa problema, ilang mga patent sa Amerika para sa barbed fencing ang nauna sa kanya, ngunit ang kanyang double-strand design na may tinik na mahigpit na nakalagay ay napatunayang pinakapraktikal at matagumpay sa komersyo, at ito ang alaala ng kasaysayan.

Ang kahihinatnan ay napakalaki at hindi isang pagmamalabis na tawaging nagbabago. Ang murang, mass-produced na balat ng tinik ay nagpahintulot sa mga settler na bakuran ang bukas na saklaw ng American West, na naglalaman ng lupain na dating walang bakod na damuhan. Ginawa nitong maipapatupad ang pribadong pag-aari sa malalaking distansya kung saan kulang ang kahoy para sa pagbabakod, tinapos nito ang panahon ng open-range cattle drive, at isinara nito ang teritoryo na ginamit ng mga katutubong tao bilang hunting ground. Ang kawad ay nakakuha ng palayaw na "devil's rope" dahil sa eksaktong dahilan na ito. Bilang isang tatu, ang hibla ng hangganan ay ang pinagmulan ng mga asosasyon ng kawad sa mga hangganan, pagmamay-ari, at ang matigas na gilid ng pagpapahinahon sa isang ligaw. Ito ang layer ng kahulugan na walang duda na VERIFIED, na nakakabit sa isang tiyak na patent, isang tiyak na imbentor, at isang tiyak na taon.

Ang tatu na balat ng tinik na pinili para sa pagbasa ng hangganan na ito ay bihira sa praktika. Karamihan sa mga nagsusuot ay hindi iniisip ang DeKalb noong 1874. Ngunit ang pinagmulan ng agrikultura ang dahilan kung bakit ang kawad ay binabasa bilang isang hangganan, at ito ang pundasyon kung saan itinayo ang mga susunod, mas mabigat na kahulugan.

Ang trintsera: balat ng tinik bilang pagkakulong at pagdurusa

Ang pangalawang hibla ay militar, at dito ang kawad ay nagiging mula sa isang kasangkapan sa pag-aari patungo sa isang sagisag ng pagdurusa. Ang balat ng tinik ay inangkop para sa digmaan sa mga dekada pagkatapos ng pag-imbento nito. Nakita nito ang maagang paggamit ng militar noong huling bahagi ng ikalabinsiyam na siglo, kabilang ang sa Boer War, kung saan ito ay nakalatag sa pagitan ng mga blockhouse at sa paligid ng mga kampo, bago ito naging isa sa mga natatanging bagay ng Unang Digmaang Pandaigdig.

Sa trench warfare mula 1914 hanggang 1918, ang balat ng tinik ay inilagay sa malalalim na sinturon sa no man's land, minsan dose-dosenang talampakan ang lalim at, sa pinakamatibay na mga linya, umaabot sa daan-daang talampakan mula sa mga trintsera. Ang layunin nito ay upang pagulungan ang mga paa ng mga sumusulong na sundalo, pilitin silang huminto at alisin ang kawad sa ilalim ng putok, at gabayan ang mga umaatake na tropa patungo sa daanan ng mga machine gun. Ang mga partido sa paglalagay ng kawad ay gumagapang sa gabi upang ilagay at ayusin ito, isang mabagal at nakalantad na trabaho. Ang kawad ay naging isang sentral na imahe ng kawalan ng kabuluhan at kakila-kilabot ng digmaan: mga lalaking nakakapit dito, namamatay dito, ang mga nakalatag na sinturon na nagmamarka sa nakamamatay na bakanteng lupa sa pagitan ng dalawang hukbo.

Ang kasaysayang iyon ang nagbibigay sa tatu ng pinakamadilim nitong hindi-bilangguan na pagbasa. Bilang tinta, ang hibla ng trintsera ay nagbibigay ng mga kahulugan ng pagkakakulong, ng no-man's-land bilang isang lugar ng nakabinbing pagdurusa, at ng pagkakakapit sa mga pwersang mas malaki kaysa sa sarili. Ang tatu na balat ng tinik na dala ng isang taong kumukuha ng hibla na ito ay karaniwang nagmumuni-muni sa pinagdaanang kahirapan sa halip na sa anumang pandekorasyon na ideya. Ang hibla ng militar ay VERIFIED bilang kasaysayan. Ang presensya nito bilang isang malay na kahulugan ng tatu ay totoo ngunit mas mahirap sukatin, dahil karamihan sa mga nagsusuot ay hindi pinaghihiwalay ang pagbasa ng digmaan mula sa pangkalahatang ideya ng pakikibaka.

Ang pader ng bilangguan: pagkakakulong, paglaya, at pinagtatalunang alamat

Ang pangatlong hibla ay pagkakakulong, at ito ang pinakamasalimuot sa alamat. Ang balat ng tinik at ang kanyang paikot na kamag-anak na razor wire ay nagpuputong sa mga pader at bakod ng mga bilangguan, kampo, at mga pasilidad ng detensyon sa buong mundo, kaya't ang kawad ay nababasa kaagad bilang isang tanda ng pagiging nakakulong. Ang sistema ng Soviet GULAG at ang mas malawak na kasaysayan ng mga kampo noong ikadalawampung siglo ang nagpatibay sa asosasyong iyon. Bilang isang tatu, ang hibla ng pagkakakulong ay nagdadala ng dalawang magkasalungat na singil nang sabay-sabay: ang kawad ay maaaring markahan ang karanasan ng pagiging nakakulong, sa pamamagitan ng pagkakakulong, sa pamamagitan ng adiksyon, sa pamamagitan ng sitwasyon, at maaari nitong markahan ang pagnanais o ang kilos ng pagtakas, lalo na kapag ang hibla ay iginuhit na putol o naputol.

Sa loob partikular ng kultura ng tatu sa bilangguan, ang mga pagbasa ay nagiging mas partikular at hindi gaanong maaasahan. Sa mundo ng mga tatu ng kriminal sa Russia at Soviet, ang isang balat ng tinik sa noo ay naiulat bilang marka ng panghabambuhay na sentensya, na nagsasabi sa ibang mga bilanggo na ang nagsusuot ay hindi kailanman aalis. Ang karagdagang pahayag ay kumakalat na ang bilang ng mga tinik sa kawad ay binibilang ang bilang ng mga taon sa isang sentensya. Itinuturing ng Atlas ang pahayag na ito sa pagbibilang ng tinik bilang alamat, hindi katotohanan, at malinaw na sinasabi ito. Lumilitaw ito karamihan sa mga sikat na blog ng tatu at mga listahan sa press ng mga bilangguan sa halip na sa mahigpit na dokumentasyon, hindi ito naitatag bilang isang pare-parehong code, at tulad ng karamihan sa mga pagbasa ng "decoder" ng tatu sa bilangguan ay hindi nakakaligtas sa pakikipag-ugnayan sa aktwal na talaan. Ang pinakamahalagang babala na namamahala sa buong paksa ng carceral tattooing ay nalalapat dito nang buo: ang mga kahulugan na ito ay pinagtatalunan, rehiyonal, tiyak sa panahon, at madalas na maling basahin. Para sa mas mahabang pagtalakay kung bakit nabibigo ang mga tsart ng tatu sa bilangguan na may iisang kahulugan, tingnan ang Ang mga Kahulugan ng Tatu sa Bilangguan at Gang ay Pinagtatalunan.

Dalawang tapat na konklusyon ang sumusunod. Una, ang tatu na balat ng tinik sa mainstream Western use ay halos hindi kailanman nag-e-encode ng literal na sentensya; ito ay iginuguhit para sa hitsura o para sa personal na pakiramdam ng pakikibaka. Pangalawa, ang mga solidong kawad na banda na inilalagay sa noo, leeg, o pulso ay may mga makasaysayang ugat sa penal at gang marking, kaya ang isang nagsusuot na gumagaya sa mga partikular na placement at istilo na iyon ay dapat malaman ang signal na kanilang hiniram. Ang kahulugan ng pagkakakulong ay VERIFIED sa pangkalahatang kahulugan. Ang tiyak na code sa pagbibilang ng tinik ay binaba sa FOLKLORE.

Ang 1990s armband: kung paano nagiging luma ang isang trend

Ang ikaapat na hibla ay ang pinakakaraniwang iniisip ng mga tao: ang barbed wire armband, at ang kuwento kung paano ito naging isa sa mga pinakalumang tatu sa modernong alaala. Ang motibo ay pumasok sa Western mass culture noong 1990s bilang isang matatag, halos panlalaking dekorasyon, isang solong o dobleng hibla na nakabalot sa itaas na braso.

Ang karaniwang binabanggit na anchor ay si Pamela Anderson, na kumuha ng barbed wire armband para sa 1996 film Barb Wire. Ayon sa kanyang sariling salaysay, ang produksyon ay orihinal na nagplano na ipinta ang banda sa bawat araw para sa paggawa ng pelikula, at pinili niyang magpatatu na lamang ito. Mabilis na kumalat ang hitsura. Sa ikalawang kalahati ng dekada, ang barbed wire armband ay naging isang laganap na trend, sapat na karaniwan na kinutya ito ng mga komedyante ng panahon bilang isang cliché. Ito ay kabilang sa parehong 1990s armband wave tulad ng tribal bands at tinatawag na "kanji" lettering, pandekorasyon na mga loop sa paligid ng braso na binabasa noong panahong iyon bilang edgy at ngayon ay binabasa bilang isang date stamp.

Nawala ang trend, at ang armband ay nagkaroon ng napaka-espesipikong kultural na katayuan ng isang piraso ng panahon. Si Anderson mismo ay nagsimulang ipatanggal ang kanyang sa pamamagitan ng laser noong 2014. Ang trajectory na iyon, malawakang pag-aampon, saturation, pangungutya, at pagkatapos ay isang pangmatagalang asosasyon sa isang solong dekada, ay eksakto kung bakit ang isang barbed wire armband ngayon ay karaniwang binabasa bilang "1990s" bago ito magbasa ng anuman. Nagkaroon ng ilang muling interes dahil ang 1990s aesthetics ay bumabalik sa fashion, ngunit ang nangingibabaw na pagbasa ay nananatiling retro. Ang Anderson anchor at ang dated-trend trajectory ay VERIFIED. Ang tapat na tala para sa sinumang nag-iisip tungkol sa armband ay ang kumbensyon ng placement ay nagdadala ng signal ng panahon kahit na gusto ito ng nagsusuot o hindi.

Mga baryasyon at kung ano ang binabago ng mga ito

Ang base motif ay flexible, at ilang partikular na paggamot ang nagbabago sa pagbasa.

Ang saradong armband o wristband. Ang klasikong 1990s wrap, isang tuluy-tuloy na hibla na nakapalibot sa paa. Binabasa bilang pandekorasyon at luma, paminsan-minsan bilang isang personal na proteksiyon na perimeter. Ang pinakakaraniwang anyo at ang pinaka-marked na panahon.

Ang putol o naputol na hibla. Isang kawad na may pinutol o naputol na gitna. Ito ang pagbasa ng pagpapalaya: pagtakas sa pagkakakulong, paglaya mula sa isang kulungan, pag-iwan sa isang mahirap na panahon. Ito ang pinakakaraniwang paraan upang gawing "malaya" ang motibo mula sa "nakakulong," at ito ang anyo na madalas pinipili ng mga taong nagmamarka ng pagiging malinis o paggaling.

Fine-line at miniature renderings. Modernong delikadong bersyon na nagpapalambot sa tigas ng kawad para sa isang mas banayad, mas ornamental na epekto, madalas sa fine-line na trabaho. Ang mga ito ay nakahilig sa pandekorasyon at sadyang nag-aalis ng mas mabigat na asosasyon ng motibo. Ang paglipat patungo sa dekorasyon dito ay MIXED sa kahulugan: ito ay ganap na nakasalalay sa nagsusuot.

Ang crown-of-thorns styling. Kapag ang kawad ay iginuhit bilang isang korona sa paligid ng ulo o naka-istilo upang gayahin ang Korona ng Tinik, ito ay kumukuha ng Kristiyanong kahulugan, debosyon, pagdurusa, at sakripisyo, sa pamamagitan ng biswal na asosasyon. Ito ay isang tunay at nakikilalang baryasyon, at ito ay may banal na bigat sa mga relihiyosong konteksto, kaya dapat itong piliin nang may kamalayan sa halip na bilang isang generic na edgy flourish.

Mga karaniwang pares at ang kanilang kahulugan

Ang balat ng tinik ay madalas lumilitaw bilang isang elemento sa isang mas malaking komposisyon, at ang pares ay humuhubog sa pagbasa.

Balat ng tinik at isang rosas (o iba pang bulaklak). Ang pinaka-itinatag na pares: ang kawad para sa sakit o depensa, ang bulaklak para sa kagandahan o pag-ibig. Ang komposisyon ay nagsasabi na ang kagandahan ay maaaring lumago sa isang mahirap na lugar, o na ang pag-ibig ay nagdadala ng sakit. Lumilitaw ito sa kontemporaryong American traditional at chicano work, at ang rosas page ay tumatalakay sa parehong pares mula sa panig ng bulaklak, kung saan ito ay binabasa bilang pag-ibig-sa-pamamagitan-ng-kahirapan o pangako-sa-ilalim-ng-presyon.

Balat ng tinik at isang puso. Isang protektado o binabantayang puso, pagkabigo sa pag-ibig, o ang sadyang pagtatayo ng pader sa paligid ng emosyon ng isang tao. Ang kawad na bumabalot sa puso ay literal na ginagawang pagbasa ng emosyonal na hangganan.

Balat ng tinik at isang petsa o banner. Kapag ang isang kawad ay nagdadala ng isang petsa o isang pangalan, ang piraso ay karaniwang nagmamarka ng isang tiyak na panahon na nalampasan o isang tiyak na pagkakakulong, totoo man o pigura. Ang idinagdag na teksto ay nagbibigay ng kahulugan na iniiwan ng hubad na kawad.

Kapag ang isang kliyente ay nagtatanong tungkol sa isang pares na hindi nakalista dito, ang prinsipyo ay nananatili: bawat elemento ay nagdadala ng sarili nitong kahulugan, at ang pinagsamang pagbasa ay ang pag-uusap sa pagitan nila. Ang tatu na balat ng tinik ay hindi karaniwang bukas, kaya ang mga nakapaligid na elemento ang gumagawa ng karamihan sa trabaho sa pagtatakda kung ano ang sinasabi nito.

Kontekstong kultural at pagiging sensitibo

Ang balat ng tinik ay karamihan ay isang bukas, pandekorasyon na motibo na walang makabuluhang alalahanin sa cultural appropriation sa mga anyo nito sa hangganan o armband. Dalawang konteksto ang nangangailangan ng pag-iingat.

Ang una ay ang konteksto ng bilangguan at gang. Ang mga solidong kawad na banda sa noo, leeg, o pulso ay may mga makasaysayang ugat sa penal marking, na karamihan ay dokumentado sa Russian at Soviet criminal subculture, at sa ilang mga konteksto ng pagkakakilanlan ng gang. Ang mga tatu na sadyang gumagaya sa mga istilo na iyon ay humihiram ng signal ng pagkakakulong at kaugnayan sa kriminal, at dapat itong isuot nang may kamalayan sa pinagmulan na iyon. Ito rin ang eksaktong lugar kung saan ang mga popular na "decoder" readings ay hindi gaanong maaasahan, at kung saan ang pinagtatalunang-kahulugan na babala ay pinaka-malakas na nalalapat. Ang isang gumaganang tattooer ay dapat na makapagsabi ng isang pandekorasyon na kawad mula sa isang placement na gumagaya sa isang coded, at upang tanungin ang isang kliyente tungkol sa intensyon.

Ang pangalawa ay ang relihiyosong konteksto. Kapag ang kawad ay naka-istilo bilang Korona ng Tinik, ito ay tumutukoy sa Pasyon ni Kristo at nagdadala ng banal na Kristiyanong kahulugan. Sa mga aktibong relihiyosong setting ang pag-istilo na iyon ay makabuluhan sa halip na ornamental, at ito ay karapat-dapat na tratuhin nang ganoon.

Paano pag-isipan ang pagkuha ng tatu na balat ng tinik

Kung isinasaalang-alang mo ang isang tattoo na barbed wire, tatlong kapaki-pakinabang na tanong.

  1. Ano talaga ang sinasabi mo? Ang motif ay mula sa pagiging pandekorasyon lamang hanggang sa tunay na mabigat. Ang isang simpleng armband ay nagsasabing "1990s" sa karamihan ng mga manonood. Ang isang putol na kawad ay nagsasabing "nakalaya." Ang isang kawad na may petsa ay nagsasabing "nalampasan ko ito." Ang isang bandang noo o pulso na naka-istilo tulad ng marka ng bilangguan ay nagsasabi ng isang bagay na maaaring hindi mo intensyon. Magpasya kung aling register ang gusto mo bago ka magkomit, dahil ang disenyo ay may default na pagbasa kung pipili ka man o hindi.
  1. Sulit ba ang armband sa signal ng panahon nito? Ang saradong armband ay ang kumbensyon, at ito rin ang pinaka-dated na anyo. Kung hindi ka bothered ng asosasyon sa 1990s, ito ay isang malinis at nababasang disenyo. Kung bothered ka, ang isang bahagyang kawad, isang putol na kawad, o ibang placement ay sumisira sa link ng panahon habang pinapanatili ang motif.
  1. Ano ang ipinapares dito? Ang barbed wire ay isang hindi karaniwang bukas na motif, kaya ang mga nakapaligid na elemento ang nagbibigay ng karamihan sa kahulugan. Ang isang rosas, isang puso, isang petsa, o isang korona ay bawat isa ay humihila sa pagbasa sa isang malinaw na direksyon. Kung gusto mong sabihin ng kawad ang isang partikular na bagay, buuin ang komposisyon sa paligid nito sa halip na umasa sa hubad na kawad.

Ang tattoo na barbed wire ay simple iguhit at medyo maayos tumanda bilang isang bold-line design. Ang tunay na desisyon ay hindi teknikal kundi interpretatibo: ito ay isa sa iilang motif kung saan kailangang aktibong pumili ang nagsusuot sa pagitan ng pandekorasyon at mabigat, dahil ang disenyo ay babasahin bilang isa o sa isa pa kahit ano pa man.

Mga Pinagmulan

  • National Archives (United States). "Glidden's Patent Application for Barbed Wire." Dokumentasyon ng pag-file ni Joseph Glidden at ng patent noong 1874. https://www.archives.gov/education/lessons/barbed-wire
  • United States Patent and Trademark Office / Google Patents. US157124A, "Improvement in Wire-Fences," Joseph F. Glidden, iginawad noong Nobyembre 24, 1874. https://patents.google.com/patent/US157124A/en
  • Pagkumpirma ng petsa ng patent ni Joseph Glidden: Northern Public Radio (WNIJ/WNIU), "This Week in Illinois History: Joseph Glidden patents barbed wire (November 24, 1874)." https://www.northernpublicradio.org/wnij-news/2021-11-22/this-week-in-illinois-history-joseph-glidden-patents-barbed-wire-november-24-1874
  • Krell, Alan. The Devil's Rope: Isang Kultural na Kasaysayan ng Barbed Wire. Reaktion Books, 2002. Ang pamantayang kultural na kasaysayan ng bagay, na sumasaklaw sa mga gamit sa frontier, militar, at bilangguan at ang epithet na "devil's rope."
  • National WWI Museum and Memorial, "Trench Warfare," at EHNE (Encyclopédie d'histoire numérique de l'Europe), "Barbed Wire in Wartime: Uses and Memories." Dokumentasyon ng papel ng barbed wire sa no man's land at depensa ng trintsera. https://www.theworldwar.org/learn/about-wwi/trench-warfare
  • Canadian War Museum, "Barbed Wire" (Supply Line series). Paggamit ng militar mula sa Boer War hanggang sa Unang Digmaang Pandaigdig. https://www.warmuseum.ca
  • Corrections1, "12 Russian prison tattoos and their meanings," at Wikipedia, "Russian criminal tattoos." Ginamit dito lamang upang idokumento ang pagkakaroon ng mga pahayag tungkol sa panghabambuhay na sentensya sa noo at pagbibilang ng tinik, na itinuturing ng Atlas bilang pinagtatalunang alamat kaysa sa napatunayang code. https://en.wikipedia.org/wiki/Russian_criminal_tattoos
  • HuffPost, "Pamela Anderson Finally Starts To Remove Barbed Wire Tattoo" (2014), at Timeline (Medium), "The barbed wire tattoo is back and ready to stab your memory." Dokumentasyon ng 1996 Barb Wire armband, ang trend noong 1990s, at ang pagtanggal gamit ang laser. https://www.huffpost.com/entry/pamela-anderson-removes-tattoo_n_5154235
  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Mga hawak na pang-rehistro sa mga flash noong ikadalawampung siglo at ang trend noong panahon ng armband.
  • Mga talaan ng kriminolohiya at subkultura ng bilangguan. Pagkumpirma ng barbed wire bilang isang tagapagpahiwatig ng oras at buhay sa loob ng mga bokabularyong ikonograpiko ng bilangguan, kasama ang mga kadena, ang orasan na walang kamay, at ang patak ng luha, at ng pinagtatalunang katayuan ng mga pagbasa na may iisang kahulugan.

Editoryal

Nasaliksik at isinulat ni John J. Mayo III, Editor, Tattoo History Atlas. Ang pahinang ito ay sumasalamin sa kasalukuyang canon simula sa Huling sinuri petsa sa itaas at ina-update bawat quarter.

Nakakita ng mali o may source na idadagdag? Magsumite sa Archive. Ang mga tinatanggap na kontribusyon ay makakakuha ng Archive XP at pagkilala sa pangalan (opt-in).