Ang kabaong ay isa sa pinakamatandang simbolo ng kamatayan sa kultura ng tao, at sa Kanluraning pagtatatoo ito ay unang nababasa bilang memento moi, ang lumang paalala na ikaw ay mamamatay at samakatuwid ay dapat mabuhay. Ang nakikilalang anyong Amerikano ay ang daliri-pincher, ang anim na gilid na kahon na lumalapad sa balikat at kumikipot sa paa, ang hugis na pumuno sa mga sementeryo noong kolonyal at sa mga pelikulang Kanluranin bago ito pinalitan ng parihabang kabaong noong kalagitnaan ng ikalabinsiyam na siglo. Ang kabaong ay may dokumentadong ritwal na linya sa pamamagitan ng mga kapatiran noong ikalabing-walo at ikalabinsiyam na siglo, kung saan ang Kakaibang Fellows at ang Freemasons ay gumamit ng mga kabaong, kalansay, at bungo upang pilitin ang mga nagsisimula na harapin ang kamatayan. Ang modernong tattoo na kabaong ay kumukuha mula sa lahat ng ito nang sabay-sabay: pagtanggap sa kamatayan, pagdadalamhati at alaala, ang pagkamatay ng isang lumang buhay, at ang pagdiriwang ng macabre sa kultura ng gothic. Ang pagbasa ng tattoo na kabaong ay nangangahulugang pagbasa kung alin sa mga rehistrong iyon ang kinaroroonan ng nagsusuot.

Ano ang ibig sabihin ng tattoo na kabaong?

Ang tattoo na kabaong ay kadalasang nangangahulugang memento moi, ang pagtanggap sa kamatayan na nagiging dahilan upang mabuhay nang lubusan. Ang parehong imahe ay maaari ding mangahulugan ng pagdadalamhati at alaala kapag naglalaman ito ng pangalan, petsa, o RIP banner; muling pagsilang at pagbabago kapag ito ay nagmamarka ng paglilibing ng isang lumang buhay, masamang ugali, o mahirap na kabanata; at gothic na estetika kapag ito ay nasa loob ng mga imahe ng bampira, horror, o death-positive. Ang kabaong ay isang lalagyan, at ang kahulugan ay nakasalalay sa kung ano ang pinili ng nagsusuot na ilagay sa loob nito.

Saan nagmula ang tattoo na kabaong?

Ang kabaong ay pumasok sa Kanluraning pagtatatoo mula sa malawak na tradisyon ng memento-mori na dumadaloy sa sining ng kamatayan noong medieval Europe, Dutch vanitas still-life painting, at alahas ng pagdadalamhati noong ikalabimpito hanggang ikalabinsiyam na siglo, kung saan ang maliliit na bungo, buto, at kabaong ay lumitaw sa mga singsing, lockets, at brooches. Mayroon din itong dokumentadong ritwal na linya ng kapatiran: ang Odd Fellows at ang Freemasons ay gumamit ng mga kabaong, kalansay, at bungo sa ritwal ng inisasyon upang mapaharap ang mga kandidato sa kanilang sariling kamatayan. Pagsapit ng unang bahagi ng ikadalawampung siglo, ang kabaong ay isang karaniwang memento-mori motif sa American traditional flash, karaniwang iginuguhit sa anim na gilid na hugis toe-pincher.

Ano ang ibig sabihin ng tattoo na kabaong at rosas?

Ang kabaong na ipinares sa rosas ay isang memento moi komposisyon tungkol sa relasyon sa pagitan ng kamatayan at kagandahan. Ang kabaong ay nagpapahiwatig ng kamatayan at katapusan; ang rosas ay nagpapahiwatig ng pag-ibig, kagandahan, at buhay. Magkasama nilang sinasabi na ang buhay ay maikli at ang pagiging maikli nito ang nagbibigay ng bigat, ang parehong pagninilay na nagtutulak sa mas lumang bungo at rosas na pares. Kapag ang kabaong ay naglalaman ng pangalan o petsa kasama ng rosas, ang komposisyon ay lumilipat mula sa pangkalahatang pagninilay sa kamatayan patungo sa tiyak na alaala para sa isang pinangalanang tao.

Ano ang ibig sabihin ng tattoo na kabaong at bungo?

Ang kabaong na ipinares sa bungo ay isang dobleng pahayag ng memento-mori. Ang parehong elemento ay mga simbolo ng kamatayan sa kanilang sarili, at ang pagpapatong sa mga ito ay nagpapalakas sa halip na nagpapalubha sa pagbasa: ito ay isang tattoo tungkol sa kamatayan, ang kawalang-katiyakan nito, at ang pagpili na tingnan ito nang direkta sa halip na lumayo. Ang pares ay nagmula sa parehong bokabularyo ng memento-mori at vanitas na naglagay ng mga bungo at kabaong nang magkasama sa alahas ng pagdadalamhati at sining ng simbahan, at ito ang biswal na puso ng imahe ng ritwal ng kapatiran na tinalakay sa ibaba.

Ang tattoo bang kabaong ay malas o walang respeto?

Ang tattoo na kabaong ay hindi malas sa anumang dokumentadong tradisyon, at ito ay isang sekular, bukas na motif na may napakababang panganib ng cultural-appropriation. Gayunpaman, maaari itong magdulot ng matinding reaksyon sa mga pang-araw-araw na setting, dahil ang kabaong ay isang direktang imahe ng kamatayan at aktibong pagdadalamhati. Ang mga tao na dumaranas ng sariwang pagdadalamhati, o nagtatrabaho sa mga lugar kung saan ang imahe ay nababasa bilang morbid, kung minsan ay nakakaramdam na ang kabaong ay mas mabigat kaysa sa iba pang mga simbolo ng kamatayan. Ang bigat na panlipunan na iyon ay bahagi ng motif, hindi isang depekto dito; maraming nagsusuot ang pumipili ng kabaong dahil lamang hindi nito pinapalambot ang paksa.

Saan ko dapat ilagay ang tattoo na kabaong?

Ang mga karaniwang paglalagay ay may iba't ibang mga trade-off. Ang braso at itaas na braso ay angkop sa patayong hugis toe-pincher at pinapanatili ang piraso na nakikita kapag pinili at natatakpan kapag hindi. Ang binti at hita ay kayang tumanggap ng mas malalaking komposisyon na may mga rosas, bungo, o mga banner. Ang dibdib at tadyang ay angkop sa isang memorial o malapit na register, madalas na ipinares sa isang pangalan o petsa. Ang mga kabaong sa kamay at daliri ay lubos na nakikita ngunit mas mabilis na kumukupas sa mga bahagi ng katawan na iyon. Ang mahaba at makitid na geometry ng kabaong ay mahusay na nababasa sa kahabaan ng isang paa; pag-usapan ang paglalagay sa iyong artist, dahil ito ay isang desisyon sa craft tungkol sa kung paano nakaupo ang hugis sa katawan, hindi lamang isang estetiko.

Ang kabaong bilang memento mori

Ang pangunahing kahulugan ng kabaong sa Kanluraning pagtatatoo ay memento moi, ang pariralang Latin na nangangahulugang "tandaan na ikaw ay mamamatay." Ang parirala ay may mga ugat sa sinaunang klasiko, kung saan ang mga pilosopong Stoiko ay gumamit ng katiyakan ng kamatayan bilang isang argumento para sa mabuting pamumuhay, at sa maagang Kristiyanismo, kung saan ang paalala ng kamatayan ay tumuturo sa kapalaran ng kaluluwa. Mula noong panahon ng medieval ang ideya ay lumitaw sa sining at arkitektura ng libing, at ang bungo ay naging pinakakaraniwang sagisag nito, madalas na sinasamahan ng mga buto, isang orasan, isang kandilang namamatay, o mga nalalantang bulaklak upang markahan ang kawalang-katiyakan ng buhay. Ang kabaong ay natural na nakaupo sa pamilyang ito ng mga simbolo, ang lalagyan na naglalaman ng katawan kapag naubos na ang orasan.

Ang biswal na bokabularyo ay tumibay noong ikalabimpito na siglo sa Netherlands, kung saan ang vanitas still-life painting ay nagtipon ng mga karaniwang elemento ng memento-mori (bungo, pinatay na kandila, orasan, nabubulok na prutas) sa mga komposisyon na idinisenyo upang pag-isipan ng manonood ang kamatayan at ang kawalang-saysay ng mga makamundong bagay. Sa humigit-kumulang parehong panahon, at sa buong ikalabing-walo at ikalabinsiyam na siglo, ang alahas ng memento-mori ay nagdala ng parehong imahe sa miniature: mga singsing ng pagdadalamhati, mga pendant, mga locket, at mga brotse na may maliliit na bungo, buto, at kabaong. Ito ang parehong daloy ng sentimental na alahas na nagbigay ng rosas at banner ng pangalan sa Bowery tattoo flash, at ang kabaong ay naglakbay sa parehong ruta. Pagsapit ng panahon na ang American traditional flash ay naging matatag noong unang bahagi ng ikadalawampung siglo, ang kabaong ay isang magagamit na memento-mori motif kasama ng bungo, orasan, at orasan.

Ang idinadagdag ng kabaong sa bungo ay ang pagiging pinal. Ang bungo ay ang natitira; ang kabaong ay ang akto ng paglilibing, ang pagsasara ng takip, ang linya na iginuhit sa ilalim ng isang buhay. Iyon ang dahilan kung bakit ang kabaong ay madaling mabasa bilang isang pagtatapos at, sa interpretasyon ng muling pagsilang, isang simula. Ang pag-akyat sa isang kabaong ay ang pagtatapos ng isang buhay. Ang pag-akyat palabas ay ang pagsisimula ng isa pa.

Ang ritwal na linya ng kapatiran

Isa sa pinaka-natatanging pinagmulan ng imahe ng kabaong sa kulturang Kanluranin ay ang ritwal ng inisasyon ng mga kapatiran, at ang linyang ito ay mahusay na dokumentado sa halip na folkloric. Ang dalawang pinaka-napatunayang kaso ay ang Independent Order of Odd Fellows at Freemasonry.

Ang Kakaibang Fellows, na kung minsan ay tinatawag na "Masonry ng mahirap," ay gumamit ng isang ritwal kung saan ang isang nagsisimula ay humarap sa isang kalansay ng tao sa isang madilim, sinindihang kandila na silid, na kung minsan ay tinatawag na Lodge of Reflection, upang pilitin ang direktang pagninilay sa kanyang sariling kamatayan. Sa ilang mga salaysay, ang kandidato ay gumanap bilang ang namatay sa isang pekeng prusisyon ng libing bago humarap sa kalansay. Ang mga kalansay ay madalas na totoo kaya't ang mga lodge sa buong United States ay nag-order ng mga articulated na buto ng tao mula sa mga tindahan ng medikal na suplay, at kapag ang mga lodge ay nagsara o nagsama noong ikadalawampung siglo, ang mga kalansay na ito ay kung minsan ay natuklasan dekada pagkatapos sa mga aparador, attic, at maging sa mga seremonyal na kabaong. Ang mga dokumentadong natuklasan sa mga estado kabilang ang Missouri, Pennsylvania, Virginia, California, Indiana, at Texas ay ginawa ang kasanayan na isang bagay ng pampublikong talaan sa halip na tsismis. Ang balangkas ng lodge ay tahasang memento mori: ang hubad na katawan ay sinadya upang iparating ang panandaliang kalikasan ng buhay ng tao, at iniulat ng mga miyembro na sinabi sa nagsisimula ang isang bersyon ng "kung ano ka, siya noon."

Freemasonry ay nagdadala ng mga kaugnay na imahe sa Chamber of Reflection, isang espasyo na ginagamit sa ilang hurisdiksyon kung saan ang isang kandidato ay nakaupo nang mag-isa bago ang inisasyon. Ang silid ay nilagyan ng mga bagay na memento-mori: isang bungo ng tao, isang kandila, at isang orasan na nauubos na ang buhangin, kung saan ang kandidato ay sumusulat ng isang uri ng pilosopikal na huling testamento. Ang mga unang lodge ay kung minsan ay gumagamit ng isang buong kalansay; karamihan sa mga huli ay nanirahan sa isang bungo at mga buto ng krus. Ang kabaong ay partikular na lumilitaw sa simbolismo ng pangatlong antas ng Masonic, na ang tracing board ay nagdadala ng isang kabaong at isang bungo na kumakatawan sa kamatayan na dapat simbolikong daanan ng nagsisimula. Sa parehong mga order ang kahulugan ay pare-pareho: ang kandidato ay dapat mamatay sa isang lumang sarili bago muling ipanganak sa kapatiran, na eksaktong pagbasa ng muling pagsilang-at-pagbabago na nakakabit pa rin sa mga tattoo na kabaong.

Ang linyang ito ay dapat na nakatabi nang tapat. Na ang Odd Fellows at Freemasons ay gumamit ng mga kabaong, kalansay, at bungo sa inisasyon, at ginamit ang paggamit na iyon bilang memento mori, ay beripikado sa mga kagalang-galang na ulat at sa sariling nakalimbag na materyal ng mga order. Ang tiyak na pagbigkas ng anumang solong ritwal, at ang pagiging lehitimo ng partikular na mga paglalantad noong ikalabinsiyam na siglo, ay pinagtatalunan, dahil ang ritwal ng kapatiran ay lihim ayon sa disenyo at ang mga natitirang salaysay ay hindi pantay. Ang isang tattoo na kabaong na may mata o mga krus na buto sa takip ay maaaring nagpapahiwatig ng pamana ng kapatiran na ito, ngunit karamihan sa mga tattoo na kabaong ay hindi mga simbolo ng lodge; sila ay pangkalahatang memento mori. Ang tapat na kasanayan ay ang malaman na ang linya ng lodge ay totoo at dokumentado nang hindi ito binabasa sa bawat kabaong.

Ang kabaong na toe-pincher bilang kanonikal na anyong Amerikano

Ang hugis ng kabaong na kinikilala ng karamihan sa mga Amerikano ay ang daliri-pincher, isang anim na gilid na kahon na makitid sa ulo, lumalapad sa balikat, at kumikipot sa paa. Ang industriya ng libing ay gumagamit ng termino nang plain: ang toe-pincher ay ang heksagonal, may balikat na kabaong na ang hugis-wedge ay sumusunod sa magaspang na balangkas ng isang katawan ng tao. Mula sa paligid ng 1700 hanggang sa kalagitnaan ng ikalabinsiyam na siglo, ang mga heksagonal na kabaong ang pinakakaraniwang lalagyan ng libing sa mga kolonya ng Hilagang Amerika, kaya't ang hugis ay agad na nababasa bilang luma, hangganan, at Kanluranin. Ang parihabang kabaong, isang apat na sulok na kahon na hiniram ng industriya mula sa salita para sa kahon ng alahas, ginamit noong mga 1860 at halos napalitan na ang kabaong sa praktika ng Amerika noong unang bahagi ng ikadalawampung siglo. Ang kabaong ay "namatay" bilang pang-araw-araw na bagay sa United States kahit na nanatili ito bilang simbolo.

Ang pagpapatuloy na iyon ang punto para sa pagtatatoo. Noong nawala na ang toe-pincher sa mga tunay na libing sa Amerika, naging graphic shorthand na ito para sa kamatayan mismo, na nakatatak sa mga Western movie, sa mga imahe ng Halloween, at sa bokabularyong gothic. Ginamit ng American traditional tattooing ang anim na sulok na hugis dahil sa parehong dahilan kung bakit nito ginamit ang bold-outline skull at ang banner: madaling makita mula sa malayo, tumatagal ang ganda, at may malinaw na isang kahulugan. Ang apat na sulok na kabaong sa tattoo ay nagbabasa bilang modernong libing; ang anim na sulok na toe-pincher ay nagbabasa bilang arketipal na kabaong, yung nasa cartoon, yung nasa Western, yung tinutulugan ng bampira. Kapag ang isang tattooer ay gumuhit ng "isang kabaong," halos palaging toe-pincher ang ibig sabihin nila.

Ang kabaong sa kulturang gothic at death-positive

Mula huling bahagi ng ikadalawampung siglo, ang kabaong ay nagkaroon ng pangalawang buhay sa gothic at alternatibong kultura. Ang mga kilusang post-punk at gothic ay ginamit ito bilang motif sa fashion at disenyo, bahagi ng mas malawak na pagyakap sa horror, sa macabre, at sa kagandahan sa kadiliman. Ang koneksyon sa bampira ay dumadaloy dito: sa tradisyon ng bampira na nagmula kay Dracula, ang kabaong ay kung saan natutulog ang mga undead at nagtatago mula sa araw, kaya ang kabaong sa gothic tattooing ay madalas na nagpapahiwatig ng buhay pagkatapos ng kamatayan, o pagkagusto sa kulturang iyon, sa halip na literal na libingan. Ang mga sapot ng gagamba, paniki, at candelabra ay karaniwang kasama ng gothic na kabaong at nagtutulak sa pagbasa patungo sa horror aesthetic.

Ang kahanay na modernong agos ay death-positive. Ang kabaong ay maaaring iguhit sa matingkad na kulay at ituring bilang pagdiriwang ng isang buhay na mabuting nabuhay sa halip na pagluluksa sa isang pagkawala, mas malapit sa diwa sa masayang Mexican calavera kaysa sa tabi ng libingan. Sa rehistrong ito, ang kabaong ay nagbabahagi ng mensaheng "live every day" ng mas lumang tradisyon ng memento-mori, ngunit ito ay nakatuon sa pagpapatibay: ang katiyakan ng kamatayan bilang pahintulot na mabuhay nang walang pag-aatubili. Ang pagbasa ng muling pagsilang ay narito rin, kung saan ang kabaong ay nagmamarka ng sinasadyang paglilibing ng isang lumang sarili, isang masamang ugali, o isang mahirap na kabanata, at ang pagpili na magsimulang muli. Ang mga tattoo sa pagbangon at pagiging matino ay minsan gumagamit ng kabaong sa ganitong paraan, bilang libingan ng kung sino ang dating nagsusuot.

Mga karaniwang pares ng kabaong at ang kanilang kahulugan

Ang kabaong ay madalas lumalabas bilang bahagi ng isang komposisyon, at ang bawat pares ay nagbabago ng pagbasa.

Kabaong + rosas: ang memento-mori na kaibahan ng kamatayan at kagandahan, ang buhay na lumalampas sa libingan. Tinalakay sa itaas. Isa sa mga pinakakaraniwang komposisyon ng kabaong at malapit na kamag-anak ng bungo at rosas na pares.

Kabaong + bungo o kalansay: doble ang kamatayan, ang tema ng memento-mori sa buong lakas, at ang komposisyon na pinakamalapit sa imahe ng fraternal-lodge. Tingnan ang bungo na pahina para sa mas malalim na kasaysayan ng motif na iyon.

Kabaong + pangalan, petsa, o RIP banner: direktang memorial para sa isang partikular na tao. Ang banner ay ginagawang dedikasyon ang isang pangkalahatang simbolo ng kamatayan, ang parehong galaw na ginagawa ng pangalan na banner sa rosas.

Kabaong + orasan o orasan: oras at kamatayan nang magkasama, ang kabaong bilang destinasyon at ang orasa o orasan bilang bilang na nauubos. Isang klasikong vanitas na kumbinasyon na dinala sa balat.

Kabaong + sapot ng gagamba, paniki, o candelabra: gothic at horror aesthetic, ang bampira at haunted-crypt register sa halip na ang memorial register.

Kabaong + patalim: kamatayan at karahasan, o isang mahirap na pagtatapos, na kumukuha mula sa parehong Bowery-era na wika ng pagpapares na naglagay ng punyal sa rosas.

Kapag ang isang kliyente ay nagtanong tungkol sa isang pares na wala sa listahang ito, ang patakaran ay pareho sa anumang komposisyon: bawat elemento ay nagdadala ng sarili nitong kahulugan, at ang pinagsamang pagbasa ay ang pag-uusap sa pagitan nila. Ang isang mahusay na tattooer ay maaaring pag-usapan iyon bago dumampi ang anumang karayom sa balat.

Mga baryasyon ng kabaong at ang kanilang sinyales

Anim na sulok na toe-pincher: ang klasik, sinauna, agad na mababasa na kabaong. Ang default para sa tradisyonal at gothic na trabaho.

Apat na sulok na parihabang kabaong: isang mas moderno, mas malambot, Amerikanong pagbasa ng libing. Hindi gaanong karaniwan sa flash dahil mas kaunti ang graphic punch nito kaysa sa toe-pincher.

Bukas na kabaong: maaaring magpahiwatig ng muling pagkabuhay, pagtakas mula sa kamatayan, o pagtingin sa loob sa sariling kamatayan. Ang pagbasa ay halo-halo at lubos na nakasalalay sa kung ano, kung mayroon man, ang nasa loob.

Kabaong na may mata o nakalinyang mga buto sa takip: maaaring tumukoy sa kasaysayan ng fraternal-lodge na tinalakay sa itaas, kung saan ang mga kabaong at nakalinyang mga buto ay mga ritwal na bagay. Mahalagang makilala mula sa isang generic na gothic na kabaong kung ang esoteric na kahulugan ay mahalaga sa nagsusuot.

Kontekstong kultural

Ang kabaong ay isang sekular, bukas na motif. Hindi ito kabilang sa anumang saradong tradisyon tulad ng ilang sagrado o naka-code na marka, at walang dokumentadong alalahanin sa cultural appropriation sa pagkuha nito. Ang linya nito ay malawak na Kanluranin (medieval mortality art, Dutch vanitas, fraternal-lodge ritual, American traditional flash, at modernong gothic na kultura), at sa loob ng mga daloy na iyon ang kabaong ay palaging isang ibinahagi, komersyal, pampublikong simbolo sa halip na isang limitado.

Ang tanging tunay na pagiging sensitibo ay panlipunan sa halip na kultural. Ang kabaong ay isang direktang imahe ng kamatayan at paglilibing, at maaari itong maging mabigat sa pang-araw-araw na mga setting, lalo na sa paligid ng aktibong pagdadalamhati. Ang isang bagong nabalo ay maaaring makahanap ng cathartic ang tattoo ng kabaong o maaaring makita itong masyadong hilaw; parehong tugon ay karaniwan at wala sa mga ito ang mali. Ang isang nagtatrabahong tattooer ay maaaring magkaroon ng tapat na pag-uusap sa isang kliyente tungkol sa kung ang kabaong ay ang tamang lalagyan para sa kung ano ang kanilang dinadala, o kung ang isang mas malambot na simbolo ng kamatayan tulad ng rosas o isang memorial banner ay mas babagay.

Paano pag-isipan ang pagkuha ng tattoo na kabaong

Kung isinasaalang-alang mo ang isang tattoo ng kabaong, tatlong kapaki-pakinabang na tanong sa pag-frame:

  1. Aling rehistro? Memento mori at "live every day," pagdadalamhati at memorial, muling pagsilang at paglilibing ng isang lumang sarili, o gothic at horror aesthetic. Magagawa ng kabaong ang lahat ng apat, ngunit ang komposisyon sa paligid nito (rosas, bungo, banner, sapot ng gagamba, kulay) ang nagsasabi sa manonood kung alin ang ibig mong sabihin.
  1. Anong hugis? Ang anim na sulok na toe-pincher ay nagbabasa bilang arketipal na kabaong at tumatagal ang ganda sa bold traditional work. Ang apat na sulok na kabaong ay nagbabasa bilang modernong libing at hindi gaanong karaniwan sa flash. Ang pagpili ay isang tunay na bagay, hindi isang detalye.
  1. Anong komposisyon at placement? Isang kabaong na mag-isa, isang kabaong na may rosas o bungo, isang kabaong na may pangalan at petsa: bawat isa ay may iba't ibang pagbasa. Ang mahaba at makitid na geometry ng kabaong ay maganda sa braso, binti, o rib panel, at ang placement ay humuhubog sa kung paano nababasa ang piraso at kung paano ito tumatanda.

Ang kabaong ay isa sa mga mas tapat na tattoo na maaaring piliin ng isang tao, dahil hindi nito pinapalambot ang paksa nito. Ang pagiging direkta na iyon ang lakas nito. Pag-usapan ito sa isang artist na maaaring itugma ang hugis, komposisyon, at placement sa kahulugan na gusto mong dalhin.

Mga Pinagmulan

  • Mental Floss: "The Secret Society That Left a Trail of Human Skeletons in its Wake." Initiation ng Independent Order of Odd Fellows, ang Lodge of Reflection, at ang mga kalansay na natagpuan sa mga dating lodge. https://www.mentalfloss.com/article/633931/independent-order-odd-fellows-secret-society-skeletons
  • Atlas Obscura: "Stumbling on Skeletons in Old Odd Fellows Lodges." Dokumentasyon ng mga tunay na kalansay na ginamit sa ritwal ng memento-mori ng Odd Fellows. https://www.atlasobscura.com/articles/odd-fellows-found-skeletons
  • The Square Magazine: "The Chamber of Reflection" at "Memento Mori." Paggamit ng Masonic ng bungo, orasan, kandila, at third-degree na imahe ng kabaong. https://www.thesquaremagazine.com/mag/article/202103the-chamber-of-reflection/
  • Wikipedia: "Chamber of Reflection." Cross-jurisdictional Masonic practice at mga kasangkapan (ginamit para sa oryentasyon; pangunahing mga pahayag ay nakumpirma laban sa The Square Magazine).
  • Coffin Works (Birmingham): "From Coffins to Caskets: an American History." Ang anim na sulok na hugis ng toe-pincher, kolonyal na paglaganap, at ang paglipat noong kalagitnaan ng ikalabinsiyam na siglo sa parihabang kabaong.
  • Star of Texas Casket Company: custom na dokumentasyon ng toe-pincher coffin ng may balikat na anim na sulok na hugis at terminolohiya.
  • Britannica: "Memento mori." Mga ugat na Klasikal at Kristiyano, sining pang-libing, at ang karaniwang set ng motif (bungo, kabaong, orasan, nalalantang bulaklak).
  • Tate: "Memento mori"; Artsy at The Art Story tungkol sa memento mori at vanitas. Pintura ng vanitas noong ika-17 siglo sa Dutch at ang pag-usbong ng alahas para sa pagluluksa na memento-mori.
  • Arkeolohiya ng Beishouling at Banpo (Shaanxi), World History Encyclopedia at pag-uulat sa mga natagpuan sa Jiahu (Henan): pinakaunang mga lalagyan ng libing na kahoy sa China, c. 5000 BCE sa Beishouling kasama ang mga natuklasan sa Jiahu noong 2025 na nagtutulak sa mga kabaong na kahoy pabalik sa humigit-kumulang 8,000 taon na ang nakalilipas.

Editoryal

Nasaliksik at isinulat ni John J. Mayo III, Editor, Tattoo History Atlas. Ang pahinang ito ay sumasalamin sa kasalukuyang canon simula noong Huling sinuri petsa sa itaas at ina-update kada quarter.

Nakakita ng mali o may source na idadagdag? Isumite sa Archive. Ang mga tinatanggap na kontribusyon ay makakakuha ng Archive XP at pagkilala sa pangalan (opsyonal).