Ang "foo dog" ay hindi aso. Ang motif ay ang East Asian guardian lion, ang Chinese shíshī (石獅, "batong leon") at ang Japanese komainu (狛犬) at karajhi (唐獅子, "Chinese lion"), isang proteksiyon na pigura na inilalagay sa mga pasukan ng mga palasyo, templo, at dambana upang ilayo ang pinsala. Ang dokumentadong talaan ay nagtutunton dito sa mga leon na ipinakita sa korte ng imperyal ng Tsina ng mga embahador mula sa Gitnang Asya, kung saan ang mga pigura ay nagsisilbi nang mga bantay na noong ikaanim na siglo. Dahil ang mga leon ay hindi katutubo sa Tsina, inistilo sila ng mga artisan mula sa paglalarawan at imahe ng kalakalan, kaya't ang bantay na leon ay maaaring magmukhang parang aso sa mga mata ng Kanluranin. Ang pigura ay naglakbay sa Korea patungong Japan noong panahon ng Nara (710 hanggang 794), kung saan ito nahati sa nakabukas na bibig na shishi at ang nakasarang bibig na komainu. Ang pangalang Ingles na "foo dog" ay isang konstruksyon ng Kanluranin at maling tawag; ang tradisyon ng Tsino at Hapon ay tinatawag ang mga pigurang ito na mga leon. Sa pag-tattoo, ang bantay na leon ay isang kanonikal na motif ng Japanese irezumi, kadalasang ipinapares sa peony, at ang "foo dog" ang pangalan na ginagamit pa rin ng karamihan sa mga kliyente sa Kanluran para dito.

Ano ang ibig sabihin ng foo dog tattoo?

Ang foo dog tattoo ay karaniwang nangangahulugang pagbabantay at proteksyon. Ang pigura ay ang East Asian guardian lion, at sa tradisyon ng Tsino at Hapon ito ay nakatayo sa pasukan upang ilayo ang pinsala. Sa tattoo work, ang proteksiyon na kahulugan na iyon ay nagpapatuloy sa katawan: ang nagsusuot ay binabantayan, o ang mga tao at bagay na minamahal ng nagsusuot ay binabantayan. Ang mga pangalawang kahulugan, na nakadokumento sa mga pinagmulang tradisyon, ay kinabibilangan ng katayuan at awtoridad, dahil ang mga leon ay makasaysayang nakapila sa mga palasyo ng imperyal at mayayamang estate, at balanse ng kosmos, dahil ang mga pigura ay tradisyonal na inilalagay sa magkapares na komplementaryo. Ang tiyak na kahulugan ay nagbabago kasama ang komposisyon, ang pagpapares, at kung alin sa dalawang pinagmulang kultura ang ginuguhitan ng disenyo.

Aso ba ito o leon?

Ito ay isang leon. Ang pigura ay ang bantay na leon ng tradisyon ng Tsino at Hapon, na kilala sa Tsino bilang shíshī (石獅, "batong leon") at ruìshī (masuwerteng leon), at sa Hapon bilang shishi, karajhi, at komainu. Ang terminong Ingles na "foo dog" ay isang label ng Kanluranin na hindi ginagamit sa Tsino, kung saan ang mga pigurang ito ay hindi kailanman tinatawag na aso. Ang asosasyon sa "aso" ay malawak na naiulat na nagmumula sa dalawang pinagmulan: ang pangalang Hapon na komainu, na maaaring bigyang-kahulugan bilang "Korean dog," na nagmamarka sa ruta ng paglipat ng pigura mula Tsina sa pamamagitan ng Korea patungong Japan, at ang maling pagkakakilanlan ng Kanluranin sa stylized na leon sa mga lahi ng asong parang leon sa Tsina tulad ng Chow Chow at Pekingese. Ang pagtawag sa motif na "Chinese temple lion" o "guardian lion" ay mas tumpak sa kasaysayan at kultura, bagaman ang "foo dog" ay nananatiling termino na ginagamit ng karamihan sa mga kliyente at tindahan sa Kanluran.

Saan nagmula ang foo dog?

Ang bantay na leon ay nakadokumento na nagmula sa Tsina. Ang mga leon ay ipinakita sa Han at kalaunan sa mga korte ng mga embahador mula sa Gitnang Asya at Persia, mga rehiyon kung saan nabubuhay ang leon at sumisimbolo ng lakas, at noong ikaanim na siglo ang mga pigura ay popular na inilalarawan bilang mga bantay. Dahil ang hayop ay hindi katutubo sa Tsina, ang mga estatwa ay inistilo mula sa mga salaysay ng mga manlalakbay at imahe ng kalakalan sa halip na mula sa buhay, na lumikha ng natatanging bahagyang leon, bahagyang kamangha-manghang anyo. Ang mga pigura ay kumalat bilang mga tagapagtanggol ng mga tarangkahan ng imperyal at mga templo ng Budista. Mula sa Tsina ang motif ay dumaan sa Korea patungong Japan, kung saan ito ay nakadokumento sa mga dambana mula sa panahon ng Nara (710 hanggang 794) pataas at nagbago sa mga ipinares na shishi at komainu na nagbabantay sa mga pasukan ng dambana ng Shinto. Ang motif ng tattoo ay nagmula sa linyahe ng bantay na leon na ito sa pamamagitan ng kultura ng Japanese woodblock print.

Ano ang ibig sabihin ng nakabukas at nakasarang bibig?

Ang mga ipinares na bantay na leon ay tradisyonal na ipinapakita na may isang bibig na nakabukas at isang nakasarado, isang kumbensyon na kilala sa Japan bilang a-un (阿吽). Ang pigura na nakabukas ang bibig ("agyō) ay ang pagbigkas ng unang letra ng Sanskrit alphabet, binibigkas na "a," at ang nakasarang bibig na pigura (ungyō) ay ang pagbigkas ng huli, binibigkas na "um." Magkasama silang bumubuo ng sagradong pantig Aum, at malawak silang binabasa bilang kumakatawan sa simula at katapusan ng lahat ng bagay. Ang kumbensyon ay kapareho ng mga Niō guardian statue sa mga tarangkahan ng templo ng Budismo. Ito ang dahilan kung bakit lumilitaw ang mga pigura nang pares at kung bakit ang isang tapat na tattoo ng pares ng guardian-lion ay madalas na nagpapakita ng isang leon na umuungol at isa na nakasarado ang bibig.

Ano ang pagkakaiba ng lalaki at babaeng foo dog?

Sa pares ng Chinese guardian-lion, ang dalawang leon ay nakikilala sa kung ano ang nasa ilalim ng kanilang paa. Ang lalaki ay nagpapahinga ng paa sa isang burdadong bola (ang xiùqiú, 绣球), malawak na binabasa bilang kumakatawan sa mundo, superyoridad, o ang materyal na kaayusan, at nauugnay sa proteksyon ng istraktura. Ang babae ay kumokontrol sa isang mapaglarong anak, binabasa bilang kumakatawan sa pag-aalaga, pamilya, at ang siklo ng buhay, at nauugnay sa proteksyon ng mga naninirahan sa loob. Ang babae ay karaniwang inilalagay sa kaliwa at ang lalaki sa kanan kapag tinitingnan mula sa labas na nakaharap sa pasukan. Ang pares ay madalas na inilalarawan sa mga tuntunin ng yin at yang, ang babae bilang yin at ang lalaki bilang yang, na siyang isang pinagmulan ng pagbasa ng "balanse" ng motif.

Saan ko dapat ilagay ang foo dog tattoo?

Ang mga karaniwang paglalagay ay sumusunod sa laki ng disenyo. Dahil ang mga guardian lion ay tradisyonal na ipinapares, ang malalaking Japanese-style na gawa na may dalawang leon ay angkop sa likod, sa chest panel, o sa buong manggas, kung saan parehong pigura at ang kanilang background ng peony ay may espasyo. Ang isang solong guardian lion ay mahusay sa itaas na braso, balikat, hita, o binti. Ang lohika ng threshold ng motif ay nagbibigay ng kaunting dagdag na layer sa paglalagay: ang ilang mga nagsusuot ay pumipili ng posisyon sa bisig o kamay upang ang tagapagbantay ay nakaharap palabas, sa diwa ng isang pigura na nakatayo sa isang pintuan. Tulad ng anumang malaking irezumi na paksa, ang paglalagay ay isang desisyon sa craft tungkol sa kung paano dumadaloy ang komposisyon sa katawan, at sulit na pag-usapan ito sa isang artist na sinanay sa tradisyong Hapon bago magsimula ang anumang trabaho sa karayom.

Ang bantay na leon sa China

Ang dokumentadong kasaysayan ng motif ay nagsisimula sa leon bilang isang ipinadalang simbolo. Ang leon ay hindi katutubo sa China, at ang pigura ng guardian-lion ay pumasok sa kulturang Tsino sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan sa mga rehiyon sa kanluran kung saan nabubuhay ang hayop at isa na itong simbolo ng kapangyarihan. Ang mga mapagkakatiwalaang pinagmulan ay nagtatala ng mga leon na ipinakita sa korte ng Tsino ng mga embahador mula sa Gitnang Asya at Persia, at sa pamamagitan ng ikaanim na siglo ang leon ay popular na inilalarawan bilang isang pigura ng tagapagbantay. Ang pagdating ng Budismo, kung saan ang leon ay lumilitaw bilang isang tagapagtanggol at bilang tagapagdala ng trono ng Buddha, ay nagpatibay sa papel ng tagapagbantay ng leon, at ang pangangatwiran na ang nagbabantay sa Buddha ay maaari ding magbantay sa emperador ay naglipat ng mga pigura sa mga tarangkahan ng mga gusali at compound ng imperyal.

Dahil ang mga artisanong Tsino ay nagtrabaho mula sa paglalarawan kaysa sa mga buhay na hayop, ang guardian lion ay nagbago sa isang stylized, bahagyang pantasya na anyo: isang malakas na katawan, isang kulot na mane, isang nakabukas na ngumingis na bibig, at isang tindig na maaaring magmukhang mas galit na aso kaysa sa isang African o Asiatic na leon. Ang stylization na ito ang dokumentadong ugat ng kalaunang pagkalito sa Kanluran kung ang pigura ay leon o aso. Sa Tsino ang mga pigura ay tinatawag na shíshī (batong leon) at ruìshī (mapalad na leon), at sila ay inilalagay nang pares sa mga pasukan, ang lalaki na may burdadong bola, ang babae na may anak. Ang pagpapares na ito, ang simbolismo ng kasarian nito, at ang pagkakabalangkas nito sa yin at yang ang mga elemento na nagdadala sa tattoo motif.

Paano naging komainu ang leon sa Japan

Ang guardian lion ay naglakbay pasilangan. Ang dokumentadong talaan ay sumusubaybay sa mga pigura mula sa Tang dynasty China sa pamamagitan ng Korea patungong Japan, kung saan sila ay napatunayan sa mga dambana mula sa panahon ng Nara (710 hanggang 794). Ang mga unang Japanese guardian lion ay inukit sa kahoy at ginamit sa loob ng bahay. Sa panahon ng Heian ang pares ay nagkaiba sa dalawang magkaibang pigura: isang leon na nakabukas ang bibig na tinatawag na shishi, kahawig ng Chinese lion, at isang nakasarang bibig, minsan may isang sungay na pigura na mas mukhang aso, na tinatawag na komainu. Sa humigit-kumulang ika-labing-apat na siglo nawala ang sungay, parehong pigura ng pares ay tinawag na komainu sa karaniwang paggamit, at nagsimulang mag-ukit ang mga artisan sa bato para sa panlabas na paglalagay sa mga pasukan ng dambana, kung saan nananatili silang karaniwang tampok ng arkitekturang sagrado ng Shinto.

Ang pangalan komainu ay malawak na binibigyang-kahulugan bilang "Korean dog," isang label na nagtatala ng ruta ng pagpapadala ng pigura mula China patungong Korean peninsula. Ang pagpapangalan na Hapon na ito ay isa sa mga dokumentadong dahilan kung bakit tinawag na "aso" ang mga pigura sa Kanluran. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mala-leon na karajhi (唐獅子, "Chinese lion") at ang mala-aso na komainu ay nananatili sa paggamit ng Hapon, at ito ang karajhi na anyo, ang mismong leon, na nagbibigay ng karamihan sa tattoo iconography.

Ang foo dog sa Japanese irezumi

Sa Japanese tattooing ang guardian lion ay isang klasikong paksa, at ang kanonikal nitong kasama ay ang peony. Ang pagpapares ay may pangalan, karajhi botan (唐獅子牡丹), ang Chinese lion na may peony, at pinagsasama nito ang "hari ng mga hayop" sa "hari ng mga bulaklak." Ang pahina ng peony sa gabay na ito ay sumusubaybay sa parehong komposisyon: ang peoni (Japanese botan) ay ang "hari ng mga bulaklak," ang leon ay ang hari ng mga hayop, at ang dalawa ay pinagsama bilang isang set piece sa Edo-period painting at print culture bago tumawid sa balat. Ang alamat ay nagsasabi na ang shishi ay naninirahan kung saan tumutubo ang mga peony at malapit sa mga talon, na siyang isang tradisyonal na dahilan kung bakit magkasama ang dalawa. Ang proteksiyon na lakas ng leon at ang kasaganaan ng peony ay ginagawang isa sa mga pinakakilalang sagisag sa Japanese horimono ang pagpapares.

Ang tattoo motif ay nagmula sa mga Japanese woodblock print. Ang pinakamahalagang pinagmulan ay Utagawa Kuniyoshi (1797 hanggang 1861), na ang seryeng Tsūzoku Suikoden at ang papel nito bilang katalista sa pag-usbong ng irezumi noong panahon ng Edo, kasama ang leon at peony bilang mga karaniwang paksa. series, na inilathala mula 1827, ay naglalarawan ng mga bayani ng nobelang Tsino na Water Margin na may detalyadong full-body tattoos at dokumentado bilang isang malaking katalista para sa popular na irezumi boom ng panahon. Ang mga leon, peony, dragon, tigre, at koi ay pumasok sa repertoire ng tattoo sa pamamagitan ng print culture na ito. Ang parehong linya ni Kuniyoshi ay nakatala sa pahina ng peoni sa gabay na ito at kumokonekta sa mas malawak na tradisyon ng Japanese irezumi at sa entry ng woodblock-master para kay Utagawa Kuniyoshi.

Sa kasalukuyang praktika ang guardian lion ay nananatiling isang pangunahing Japanese subject sa American-Japanese idiom. Ang mga dokumentadong gumaganang halimbawa ay kinabibilangan ng malakihang Japanese tattooing ni Mike Rubendall sa Kings Avenue Tattoo at ni Stewart Robson sa Frith Street Tattoo, na parehong naglilista ng foo dogs sa kanilang mga kanonikal na Japanese subjects kasama ng mga dragon, koi, hannya, at samurai, karaniwang nakalagay laban sa mga background ng hangin, tubig, at finger-wave. Ang pigura ay inilalarawan na may aksyon, densidad, at palette ng modernong ilustrasyon habang pinapanatili ang tradisyonal na komposisyon at ang pagpapares ng peony.

Mga baryasyon at kung ano ang sinasignal ng mga ito

Ang pares (lalaki na may bola, babae na may anak). Ang pinakakumpletong anyo ng motif ay ang kumpletong pares ng tagapagbantay. Ang lalaki na nagpapahinga ng paa sa burdadong xiùqiú ay malawak na binabasa bilang awtoridad at proteksyon ng istraktura o ng mundo; ang babae na nagpoprotekta sa anak ay binabasa bilang pag-aalaga, pamilya, at ang siklo ng buhay. Naka-tattoo nang magkasama, dala nila ang kumpletong kahulugan ng tagapagbantay at ang balanse ng yin at yang ng tradisyong pinagmulan.

Ang solong leon. Ang isang solong guardian lion, karaniwan ang karajhi na anyo, ay binabasa bilang proteksyon at lakas sa sarili nito. Ito ang pinakapraktikal na anyo para sa mas maliliit na paglalagay at karaniwan sa single-panel na gawa.

Nakabukas na bibig o nakasarang bibig. Ang isang tapat na solong leon ay madalas na iginuguhit sa alinman sa agyō (bukas, binibigkas na "a") o ungyō (sarado, binibigkas na "um") na tindig, isang bahagi ng a-un na pagpapares. Ang ilang mga nagsusuot ay pinipiling maglagay ng isa sa bawat isa sa magkabilang limbs upang muling buuin ang pares sa buong katawan.

Kasama ang peony (karajishi botan). Ang leon na ipinares sa peoni ay ang kanonikal na komposisyon ng irezumi at ang anyo na pinakakaugnay sa motif sa kultura ng tattoo. Ito ay nagpapahiwatig ng pagsasama ng lakas at kasaganaan at binabasa bilang ang pinaka tradisyonal na nakabatay na bersyon ng paksa.

Mga karaniwang pares

Ang guardian lion ay madalas na lumilitaw bilang bahagi ng mas malaking komposisyong Hapon, at ang bawat pagpapares ay nagdaragdag ng sarili nitong pagbasa.

Foo dog + peoni. Ang kanonikal na karajhi botan na komposisyon, na tinalakay sa itaas. Ang pinaka tradisyonal na dokumentadong pagpapares at ang isa na ituturo ng karamihan sa mga artist sa isang kliyente para sa isang tapat na Japanese piece.

Foo dog + foo dog (ang pares na a-un). Dalawang leon, isa na nakabuka ang bibig at isa na sarado, na muling bumubuo sa pares ng bantay-pinto at ang simbolismo nito ng simula-at-wakas.

Foo dog + dragon o tigre. Sa repertoar ng Hapon, ang bantay na leon ay nakaupo sa tabi ng dragon at ng tigre bilang "hari ng mga hayop." Ang pagsasama-sama ng mga makapangyarihang paksa na ito sa isang manggas o likod ay isang dokumentadong tampok ng malalaking gawaing Hapon, na nakalagay laban sa mga batayan ng hangin at tubig.

Foo dog + alon o batayan ng tubig. Ang alamat na naglalagay sa shishi malapit sa mga talon ay sumusuporta sa karaniwang paglalarawan ng mga bantay na leon laban sa alon at mga batayan ng tubig na karaniwan sa komposisyong Hapon.

Kontekstong pangkultura at kamalayan sa pang-aabuso

Ang bantay na leon ay pagmamay-ari ng mga buhay na kultura. Ito ay isang sagrado at tiyak na pigura sa tradisyong Tsino, sa pagsasanay ng Shinto shrine ng Hapon, at sa klasikong Hapon na irezumi. Ang tapat na kasanayan ay ang pagbanggit sa mga tradisyong pinagmulan, ang Tsino na shíshī at ang Hapon na komainu at karajhi, at ang pagkilala sa kanila sa halip na gawing generic na "Asian" o "tribal" na palamuti ang pigura. Ang motif ay hindi palamuti na walang alamat; ito ay nagdadala ng isang dokumentadong proteksiyon at espirituwal na tungkulin sa mga pasukan ng mga templo at dambana na aktibong ginagamit sa relihiyon ngayon.

Para sa isang Kanluraning nagsusuot, ang tanong sa paggamit ay totoo ngunit hindi nakakapigil. Ang bantay na leon ay isang malawak na ibinahagi at hayagang inilalarawang pigura sa buong kultura ng dekorasyon at tattoo sa Silangang Asya, at hindi ito isang sarado o ipinagbabawal na simbolo sa paraang ang ibang mga motif ay. Ang magalang na landas ay ang pag-unawa kung ano ang pigura bago ito isuot: na ito ay isang leon at hindi aso, na ito ay nagbabantay sa halip na palamuti lamang, na ang pares ay naglalaman ng a-un tunog at ang balanse ng lalaking bola at babaeng anak, at na sa pag-tattoo ito ay kabilang sa tradisyong Hapon na irezumi na may sariling mga patakaran, lalo na ang pagpapares ng peony. Ang isang nagsusuot na nakakaalam ng pigura ay nagbibigay-pugay sa isang bantay; ang isang nagsusuot na itinuturing ito bilang isang generic na "cool Asian statue" ay tinatanggal ang isang buhay na simbolo ng kahulugan na siyang nagpapahalaga dito.

Ang pinaka-kongkretong paraan upang isuot nang maayos ang motif ay ang makipagtulungan sa isang artist na sinanay sa pag-tattoo ng Hapon, upang panatilihin ang tradisyonal na komposisyon (ang pagpapares ng peony, ang lohika ng pares na leon, ang nakabuka at nakasarang bibig) sa halip na lumikha ng sariling bersyon, at upang masabi kung ano ang pigura at saan ito nagmula. Iyon ang pagkakaiba sa pagitan ng isang bantay na leon at isang maling pagkakaintindi na "foo dog."

Mga Pinagmulan

  • Mga bantay na leon ng Tsino. Wikipedia. Dokumentasyon ng terminolohiyang shíshī at ruìshī , ang paglalarawan ng bantay noong ikaanim na siglo, ang presentasyon ng mga leon sa korte mula sa Gitnang Asya at Persia, ang pagkakaiba ng lalaking bola at babaeng anak, at ang etimolohiya at maling paggamit ng "foo dog."
  • Komainu. Wikipedia. Dokumentasyon ng pinagmulan noong dinastiyang Tang, ang paglipat noong panahon ng Nara sa pamamagitan ng Korea, ang paghahati noong panahon ng Heian sa shishi at komainu, ang paglipat noong ika-labing-apat na siglo sa paglalagay sa labas na bato, ang tradisyon ng nakabuka-at-nakasarang bibig na a-un , at ang etimolohiya ng "Korean dog."
  • Tofugu, Komainu: Ang Kasaysayan ng mga Mythical Lion Dog ng Japan. Pagpapatunay ng ruta ng paglipat, ang mga anyo ng bibig na agyō at ungyō , at ang tungkulin ng bantay ng dambana.
  • Authentink (Sydney), Mga Tattoo na "Foo Dog" o Shi Shi. Dokumentasyon ng pagpapares ng karajhi botan sa irezumi, ang balangkas na "hari ng mga hayop at hari ng mga bulaklak," at ang set piece noong panahon ng Edo na shishi-at-peony.
  • Japanese Gallery at Artelino, Kuniyoshi at ang Suikoden. Dokumentasyon ng 1827 ni Utagawa Kuniyoshi seryeng Tsūzoku Suikoden at ang papel nito bilang katalista sa pag-usbong ng irezumi noong panahon ng Edo, kasama ang leon at peony bilang mga karaniwang paksa. seryeng Tsūzoku Suikoden at ang papel nito bilang katalista sa pag-usbong ng Edo-period irezumi boom, kasama ang leon at peony sa mga karaniwang paksa.
  • Tattoo Archive (Winston-Salem), mga hawak kay Mike Rubendall, Kings Avenue Tattoo, at Stewart Robson. Pagpapatunay na ang mga foo dog ay isang kanonikal na paksa ng kontemporaryong American-Japanese tattooing, ipinares sa mga dragon, koi, hannya, at samurai laban sa mga batayan ng hangin at tubig.

Editoryal

Sinuri at isinulat ni John J. Mayo III, Editor, Tattoo History Atlas. Ang pahinang ito ay sumasalamin sa kasalukuyang canon simula noong Huling sinuri petsa sa itaas at ina-update kada quarter.

Nakakita ng mali o may source na idadagdag? Isumite sa Archive. Ang mga tinanggap na kontribusyon ay makakakuha ng Archive XP at pagkilala sa pangalan (opsyonal).