Ang lapida ay isa sa mga pinakadirektang motif ng kamatayan sa Kanluraning pag-tattoo. Ito ay unang nababasa bilang memento mori, ang lumang paalala na ikaw ay mamamatay at samakatuwid ay dapat mabuhay, at pangalawa bilang alaala, isang permanenteng marka para sa isang pinangalanang tao na dala sa balat sa halip na nakalagay sa sementeryo. Ang imahe ay nagmula sa tunay na mga ukit sa libingan. Ang mga Puritanong tagaukit ng bato sa New England ay umukit ng may pakpak na mga bungo ng kamatayan mula humigit-kumulang 1680s, pinalambot ang mga ito sa may pakpak na mga effigy ng kaluluwa sa buong ikalabingwalong siglo, at pinalitan ang mga ito ng mga urn at umiiyak na willow sa Federal era, isang dokumentadong pagkakasunod-sunod na minapa ng mga arkeologo na sina Edwin Dethlefsen at James Deetz noong 1960s. Sa unang bahagi ng ikadalawampung siglo ang nakayukod na lapida na may R.I.P. na bandila ay isang karaniwang memento-mori motif sa American traditional flash. Ang tattoo na lapida na inilalagay ngayon ay maaaring nagluluksa para sa isang partikular na tao, nagmumuni-muni tungkol sa kamatayan sa abstract, o pareho nang sabay. Ang pagbabasa nito ay nangangahulugang pagbabasa kung saang rehistro ang nagsusuot.

Ano ang ibig sabihin ng tattoo na lapida?

Ang tattoo na lapida ay kadalasang nangangahulugang memento mori, ang pagtanggap sa kamatayan na nagiging dahilan upang mabuhay nang lubusan, at alaala, isang marka para sa isang pinangalanang tao. Ang dalawang interpretasyon ay madalas na magkasama sa iisang piraso. Kapag ang bato ay may pangalan, petsa, o R.I.P. na bandila, ito ay nakahilig sa partikular na pagluluksa at dedikasyon. Kapag ito ay blangko o mayroon lamang simbolikong salita, ito ay nababasa bilang isang pangkalahatang pagmumuni-muni sa kamatayan at sa katiting ng buhay. Ang parehong imahe ay maaari ding magdala ng mas madilim o mas mapanghamong rehistro kapag ipinares sa isang punyalna bungo, o kaya isang inskripsiyon ng tulisan. Ang lapida ay isang marka, at ang kahulugan ay nakasalalay sa kung ano ang pinili ng nagsusuot na isulat dito.

Saan nagmula ang tattoo na lapida?

Ang lapida ay pumasok sa Kanluraning pagtatatoo mula sa malawak na memento mori tradisyon at, mas partikular, mula sa tunay na paglililok sa libingan ng mga kolonyal at ikalabinsiyam na siglong sementeryo. Ang mga Puritanong tagalilok ng bato sa New England ay naglililok ng mga may pakpak na bungo, pagkatapos ay mga may pakpak na anghel na imahe ng kaluluwa, pagkatapos ay mga urn at umiiyak na willow, isang dokumentadong pagkakasunod-sunod ng estilo mula huling bahagi ng ikalabimpito hanggang unang bahagi ng ikalabinsiyam na siglo. Ang mga simbolong iyon ng kamatayan ay dumaan sa alahas ng pagluluksa at mga sikat na print, at noong unang bahagi ng ikadalawampung siglo ang arko na lapida na may nakaukit na pangalan, petsa, o R.I.P. bandila ay isang karaniwang memento-mori na motif sa American traditional flash. Ang tattoo na lapida ay ang marka ng sementeryo na binawasan sa pinakakilalang silweta nito at dinadala sa katawan.

Ano ang ibig sabihin ng R.I.P. na tattoo na lapida?

Ang R.I.P. na tattoo ng lapida ay isang direktang alaala: isang marka para sa isang partikular na namatay na tao na dinadala sa balat. Ang "R.I.P." ay pinaikling Latin requiescat sa bilis, "nawa'y siya ay magpahinga sa kapayapaan," isang Kristiyanong pormula sa libingan na naging karaniwan sa mga lapida noong ikalabingwalong siglo at naging laganap noong ikalabinsiyam na siglo. Sa isang tattoo, ang bandila ay karaniwang nagbubuo ng isang pangalan at madalas na isang pares ng mga petsa o isang petsa ng kamatayan. Ang komposisyon ay ang pinakamalinaw na anyo na kinukuha ng motif, dahil ito ay nagpapangalan kung sino ang ipinagluluksa sa halip na iwanan ang pangkalahatang kalungkutan.

Ano ang ibig sabihin ng blangko o may nakasulat na tattoo na lapida?

Ang isang blangkong lapida, o isa na may simbolikong salita sa halip na pangalan, ay bumabasa bilang isang pangkalahatang pagninilay sa kamatayan sa halip na isang partikular na alaala. Ang isang bato na may nakaukit na parirala tulad ng "R.I.P." lamang, o may linya ng tulisan o pagkutya sa sarili, ay nagbabago ng tono: maaari itong magsenyas ng isang estetika na pabor sa kamatayan o gothic, ang paglilibing ng isang lumang buhay o ugali, o isang mapaghimagsik na postura ng tulisan. Ang mga may salitang lapida na walang pinapangalanan ay gumagawa ng trabaho na ginawa ng mas lumang may pakpak na bungo sa bato ng sementeryo, na kung saan ay harapin ang manonood sa kamatayan sa abstract sa halip na ipagluksa ang isang tao.

Saan ko dapat ilagay ang tattoo na lapida?

Ang mga karaniwang lokasyon ay may iba't ibang mga kompromiso. Ang nakatayong silweta ng lapida ay angkop sa mahaba, patag na mga panel ng katawan: ang bisig, ang binti, ang tadyang, at ang dibdib ay mahusay na humahawak ng isang tuwid na bato, at ang dibdib sa partikular ay bumabasa bilang isang malapit o memorial na rehistro. Ang mas malalaking eksena sa sementeryo, isang bato na nakalagay sa pagitan ng damo, mga willow, o isang bakod, ay mas mahusay sa likod, hita, o itaas na braso kung saan mayroong espasyo para sa nakapaligid na lupa. Ang mas maliliit na nag-iisang bato ay akma sa itaas na braso o balikat. Tulad ng anumang komposisyon, ang lokasyon ay isang desisyon sa paggawa na may teknikal at pangmatagalang implikasyon pati na rin ang isang estetiko, at sulit na pag-usapan ito sa iyong artist bago tumama ang anumang karayom sa balat.

Ang tunay na mga ukit sa likod ng motif

Ang tattoo na lapida ay hindi isang imbento na hugis. Ito ay nagmula sa daan-daang taon ng aktwal na paglililok sa libingan, at ang pinakakumpletong dokumentadong hibla ng kasaysayang iyon ay ang libingan ng New England.

Ang Puritanong New England ay nagduda sa mga relihiyosong imahe, na nag-iwan sa mga tagalilok nito ng limitadong bokabularyo para sa gawain ng pagmamarka sa mga patay. Ang kanilang solusyon, na ginamit mula humigit-kumulang 1680s, ay ang bungo ng kamatayan: isang may pakpak na bungo, frontal at hindi sentimental, na nagsilbing neutral na paalala ng kamatayan sa halip na isang paglalarawan ng anumang sagradong pigura. Ang mga pakpak ay karaniwang binabasa bilang paglipad ng kaluluwa, ang bungo bilang ang simpleng katotohanan ng pagtatapos ng katawan. Ito ay memento mori sa bato, na nakalagay sa ulo ng isang libingan upang sabihin sa mga buhay kung ano ang naghihintay sa kanila.

Mula sa pagtatapos ng ikalabingwalong siglo ang paglililok ay lumambot. Ang hubad na bungo ay napalitan ng imahe ng kaluluwa, isang may pakpak na anghel na may mas buong mukha at mas bilugan na mga tampok. Ang dalawang arkeologo na pinakamasusing nagmapa ng pagbabagong ito, sina Edwin Dethlefsen at James Deetz, na nagtrabaho sa mga sementeryo sa silangang Massachusetts noong 1960s, ay binasa ang pagbabago bilang isang teolohikal na pagbabago: ang bungo ng kamatayan ay nagbigay-diin sa kamatayan ng katawan, habang ang anghel ay nagbigay-diin sa muling pagkabuhay at kaligtasan ng kaluluwa, na sumusubaybay sa pagbaba ng ortodoksong Puritanismo at pagtaas ng mas liberal na mga pananaw sa relihiyon. Ang kanilang pag-aayos ng tatlong yugto ng disenyo na ito ay naging isang karaniwang kaso ng pagtuturo sa makasaysayang arkeolohiya.

Ang ikatlong yugto ay dumating kasama ang Federal era. Ang anghel ay napalitan ng urn at ang umiiyak na willow, isang neoclassical na pares kung saan ang urn ay kumakatawan sa mga labi ng katawan at ang nakalugmok na willow para sa kalungkutan at pagluluksa. Ito ang imahe na karamihan sa mga tao ngayon ay naiisip kapag iniisip nila ang isang "Victorian" na libingan, at ito ang pinagmulan ng umiiyak na willow na nauulit sa sining ng pagluluksa at, sa kalaunan, sa ilang gawaing tattoo. Ang willow ay nagpapahiwatig ng kalungkutan; ang urn ay nagpapahiwatig ng kung ano ang natitira kapag natapos ang isang buhay.

Ang tatlong-bahaging pagkakasunod-sunod na ito, mula sa bungo ng kamatayan hanggang sa imahe ng kaluluwa hanggang sa urn at willow, ay mahusay na dokumentado sa mga akademikong at institusyonal na mapagkukunan at ito ang pinakamatatag na makasaysayang lupa na kinatatayuan ng motif. Ang tattoo na lapida ay humihiram mula sa bawat yugto nito: ang may pakpak na bungo, ang willow, ang urn, at higit sa lahat ang mismong arko na silweta ng bato.

R.I.P. at ang nakaukit na bato

Ang pinakakilalang tampok ng isang tattoo ng lapida ay karaniwang ang inskripsiyon nito, at ang pinakakaraniwang inskripsiyon ay R.I.P.

Ang mga letra ay pinaikling Latin requiescat sa bilis, "nawa'y siya ay magpahinga sa kapayapaan," isang Kristiyanong panalangin sa libingan na humihiling ng walang hanggang pahinga sa kaluluwa ng namatay. Ang parirala ay may malalim na ugat: ang kaugnay na matulog sa bilis, "siya ay natutulog sa kapayapaan," ay lumilitaw sa mga sinaunang Kristiyanong libingan sa mga catacomb ng Roma, na nagmamarka sa mga namatay sa kapayapaan ng Simbahan. Ang pinaikling anyo ay naging karaniwan sa mga lapida noong ikalabingwalong siglo, nang pinagsama ng mga tagalilok ang panalangin sa mga inisyal upang makatipid ng espasyo sa bato, at ito ay naging laganap sa mga lapida sa buong ikalabinsiyam na siglo. Noong ang mga tattoo artist sa Amerika ay gumuguhit ng mga lapida sa mga flash sheet, ang "R.I.P." ay ang default na isusulat dito.

Sa isang tattoo, ang bandila ay karaniwang nagbubuo ng isang pangalan, madalas na may mga petsa, na ginagawang dedikasyon sa isang partikular na tao ang bato. Ito ang lapida sa pinakamalinaw nito, at ito ang anyo na madalas na pinipili para sa isang magulang, isang anak, isang kaibigan, o isang kasamang bumagsak. Ang komposisyon ay gumagawa ng parehong trabaho tulad ng isang banner ng pangalan sa isang rosas o isang lunukin: ginagawa nitong pangkalahatang simbolo ang isang pahayag tungkol sa isang pinangalanang buhay.

Ang pagbasa ng R.I.P. ay mahusay na dokumentado. Ang parirala, ang pinagmulang Latin nito, at ang pagtaas nito mula ikalabingwalong hanggang ikalabinsiyam na siglo sa mga lapida ay matatag na napatunayan.

Ang lapida sa American traditional

Noong unang bahagi ng ikadalawampung siglo ang arko na lapida ay isang nakikilalang bagay sa repertoar ng American traditional, na iginuhit sa istilong may makapal na outline, limitadong palette na ang American tradisyonal tradisyon ay nagpatatag sa pagitan ng humigit-kumulang 1900 at 1950. Ang karaniwang anyo ng tattoo ay isang nag-iisang tuwid na bato na may bilugan o arko na tuktok, isang mabigat na itim na outline, kulay-abo na pagtatabing upang magmungkahi ng lumang granite o marmol, at isang bandila o nakaukit na inskripsiyon sa mukha. Ito ay nababasa mula sa malayo at tumatanda nang maayos, ang parehong teknikal na lohika na namamahala sa iba pang bahagi ng tradisyonal na bokabularyo ng flash.

Mahalagang maging tapat tungkol sa mga limitasyon ng dokumentasyon dito. Ang lapida ay isang tunay at matagal nang tradisyonal na motif, na nakaupo sa tabi ng kabaong, ang bungo, ang orasan ng buhangin, at ang Bato ng mga Edad sa sulok ng memento-mori ng flash sheet. Ngunit ang pagtukoy sa unang tattoo artist na naglagay ng karaniwang arko na lapida sa komersyal na ibinentang flash ay hindi dokumentado sa kasaysayan, at ang pahinang ito ay hindi nag-a-attribute nito sa sinuman. Ang motif ay dokumentado sa antas ng genre, hindi sa antas ng isang nag-iisang imbentor. Iyon ang tapat na pagka-frame.

Ang masasabi nang may katiyakan ay ang lapida ay kabilang sa parehong pamilya ng memento-mori na minana ng American traditional mula sa sining ng kamatayan sa Europa, Dutch vanitas still-life painting, at ang alahas ng pagluluksa mula ikalabimpito hanggang ikalabinsiyam na siglo, kung saan ang maliliit na bungo, urn, at kabaong ay lumitaw sa mga singsing at brotse. Ang tattoo na lapida ay ang mahabang tradisyong iyon na binawasan sa pinakasimpleng pampublikong anyo nito: ang marka na aktwal mong nakikita sa isang sementeryo.

Mga inskripsyon, salita, at ang rehistro ng outlaw

Ang sinasabi ng isang lapida ay nagbabago sa kahulugan nito, at malawak ang saklaw ng mga inskripsiyon.

Ang pinakakaraniwan ay isang pangalan at mga petsa, na ginagawang alaala ang bato. Malapit sa pangalawa ay ang hubad na R.I.P., na pinapanatili ang pagbasa ng kamatayan na pangkalahatan. Higit pa roon, ang mga tattoo artist at kliyente ay matagal nang gumamit ng nakaukit na bato para sa mas mapanghamon o pagkutya sa sarili na linya. Ang isang bato na may nakasulat na tulad ng "Born to Lose" ay nagdadala ng postura ng tulisan na dumadaloy sa malaking bahagi ng pagtatatoo ng manggagawang uri noong kalagitnaan ng siglo, ang parehong rehistro tulad ng pagkasira ng tao komposisyon o ang walong bola at mga imahe ng pagsusugal na nagpapahiwatig ng pamumuhay laban sa mga tsansa. Ang isang pekeng epitaph, isang biro tungkol sa isang bisyo na nalibing at ipinagluluksa, ay nakaupo sa sulok ng tradisyon na gothic o pabor sa kamatayan.

Ang mga pangalawang pagbasa na ito ay totoo ngunit manipis ang dokumentasyon at lumalabo sa alamat. Ang inskripsiyon ng tulisan ay isang nakikilalang kumbensyon sa halip na isang nakapirming kodigo, at ang pekeng epitaph na lapida ay isang popular na pagpipilian sa subkultura sa halip na isang dokumentadong makasaysayang linya. Ang mga ito ay binanggit dito nang walang moralizing: ang isang lapida ay maaaring ipagluksa ang isang tao, harapin ang kamatayan, o magdala ng mapanghamon o madilim na nakakatawang linya, at ang inskripsiyon ang nagsasabi sa iyo kung alin.

Mga karaniwang pares ng lapida at ang ibig sabihin ng mga ito

Ang lapida ay madalas na lumilitaw bilang bahagi ng isang mas malaking komposisyon. Ang bawat karaniwang pares ay may sariling pagbasa.

Lapida + rosas: pag-ibig na lumalampas sa kamatayan. Ang bato ay nagpapahiwatig ng katapusan; ang rosas sumisimbolo ng pag-ibig, kagandahan, at pag-alaala. Magkasama, sinasabi nila na ang bigkis ay nagpapatuloy lampas sa libingan. Ito ang pinakamalumanay at pinakakaraniwang pares ng alaala.

Lapida + punyal: biglaan, marahas, o hindi makatarungang pagkawala. Ang punyal ay nagdaragdag ng pakiramdam ng pagtataksil o isang kamatayang hindi dapat nangyari, na nagpapatalas sa isang pangkalahatang alaala tungo sa isang mas galit na bagay.

Lapida + bungo o grim reaper: doble memento mori. Parehong elemento ay mga simbolo ng kamatayan, at ang pagpapatong ng bungo o ang reaper kasama ang headstone ay nagpapalakas sa pagbasa kaysa nagpapagulo dito. Ito ay isang tattoo tungkol sa kamatayan na tinitingnan nang direkta.

Lapida + orasan o orasan: oras at kamatayan. Ang orasan ng buhangin o ang orasan ay sumusukat sa oras na nauubos na, ang tradisyon ng vanitas sa pinaikling anyo. Kadalasang ipinapares sa isang tiyak na petsa.

Lapida + umiiyak na willow: ang pares ng pagluluksa sa Victorian, na direktang hango sa ukit ng urn at willow sa libingan. Ang willow ay sumisimbolo ng dalamhati; ang bato ay nagpapangalan kung ano ang dinadalamhati.

Kapag ang isang kliyente ay nagtanong tungkol sa isang pares na wala sa listahang ito, pareho ang tuntunin: bawat elemento ay nagdadala ng sarili nitong kahulugan, at ang pinagsamang pagbasa ay ang pag-uusap sa pagitan nila. Ang isang mahusay na tattooer ay maaaring pag-usapan ang pag-uusap na iyon bago magsimula ang anumang trabaho.

Paano naiiba ang lapida sa kabaong at sa krus na pantakip sa ulo

Ang lapida ay nakaupo sa tabi ng ilang malalapit na kamag-anak sa bokabularyo ng kamatayan, at nakakatulong ito upang mapanatili silang magkakaiba.

Ang kabaong ay ang lalagyan ng katawan; ang lapida ay ang marka na nakalagay sa ibabaw nito. Sila ay nagdadala ng parehong memento-mori na pagbasa at madalas na magkasama, ngunit ang kabaong ay nagbibigay-diin sa katawan at sa paglilibing, habang ang lapida ay nagbibigay-diin sa pangalan, alaala, at pampublikong tala ng isang kamatayan.

Ang Bato ng mga Edad, isang pigura na nakakapit sa isang krus na bato, ay isang natatanging komposisyong debosyonal tungkol sa kaligtasan sa pamamagitan ng pananampalataya kaysa sa isang marker ng libingan, kahit na ito ay nagbabahagi ng bokabularyo ng krus at bato. Ang isang lapida na hugis krus, sa kabilang banda, ay simpleng isang marker ng libingan ng Kristiyano at binabasa bilang alaala, hindi bilang eksena ng Bato ng mga Siglo.

Ang bungo at rosas na pares ay ang vanitas na pagninilay sa kamatayan at kagandahan sa pinakapuro nitong anyo. Ang bersyon ng lapida ng pagninilay na iyon ay nagdaragdag ng civic marker, ang pangalan, at ang inskripsyon, na siyang nagbibigay dito ng partikular na bigat ng alaala.

Masama ba ang kapalaran o hindi magalang ang tattoo na lapida?

Ang tattoo ng lapida ay hindi malas sa anumang dokumentadong tradisyon, at ito ay isang sekular, bukas na motif na may napakababang panganib sa cultural-appropriation. Ang pangunahing linya nito ay Kanluranin at Kristiyano, na tumatakbo sa tunay na funerary carving, kultura ng pagluluksa, at American traditional flash, at sa loob ng mga tradisyong iyon ang lapida ay palaging isang pampubliko, ibinahagi, at malawakang ginamit na imahe kaysa sa isang sagrado o ipinagbabawal.

Ang isang lugar na nangangailangan ng ordinaryong sentido komun ay etika sa pagluluksa. Ang lapida ay isang direktang imahe ng kamatayan at aktibong pagdadalamhati, at maaari itong maging mas mabigat kaysa sa iba pang mga simbolo ng kamatayan sa pang-araw-araw na setting. Ang isang malaswa o nakakatawang pekeng libingan, ang biro tungkol sa buried-vice o ang nakakatawang epitaph, ay isang popular na pagpipilian sa ilang mga subkultura, ngunit maaari itong basahin bilang hindi magalang sa mga taong sumusunod sa tradisyonal na kaugalian ng pagluluksa. Ang tensyon na iyon ay usapin ng madla at layunin, hindi ng anumang nakapirming tuntunin, at ito ay mas usapin ng kaugalian kaysa sa dokumentadong tala. Maraming nagsusuot ang pumipili ng lapida partikular dahil hindi nito pinapalambot ang paksa. Ang tapat na kasanayan ay malaman kung anong register ang iyong kinalalagyan, ang taimtim na alaala o ang mapaghamong biro, at piliin ang inskripsyon nang naaayon.

Paano pag-iisipan ang pagkuha ng tattoo na lapida

Kung isinasaalang-alang mo ang isang tattoo ng lapida, tatlong kapaki-pakinabang na tanong sa pag-frame:

  1. Ano ang sinasabi ng bato? Ang isang pangalan at mga petsa ay ginagawa itong alaala para sa isang partikular na tao. Ang isang blangkong R.I.P. ay nagpapanatili sa pagbasa ng kamatayan na pangkalahatan. Ang isang nakasulat o outlaw na inskripsyon ay naglilipat nito patungo sa gothic o mapaghamong register. Ang inskripsyon ay ang pinakamalaking tagapagdala ng kahulugan sa buong komposisyon, kaya't magpasya ito bago lumayo ang pag-uusap tungkol sa disenyo.
  1. Anong komposisyon? Ang isang solong patayong bato ay iba ang pagbasa kaysa sa isang buong eksena ng sementeryo na may mga willow at bakod, at ang isang bato na ipinares sa isang rosas, isang punyal, isang orasan, o isang bungo ay bawat isa ay may iba't ibang pinagsamang kahulugan. Ang kulay ay karaniwang minimal, kulay-abo na bato na may paminsan-minsang mga accent, na nagpapanatili sa pokus sa hugis at inskripsyon.
  1. Anong istilo? Ang isang American traditional headstone ay tumatanda nang iba kaysa sa isang fine-line o realism cemetery scene. Ang istilo ay isang tunay na pagpipilian na may teknikal at pangmatagalang implikasyon, hindi lamang isang panlabas na kagustuhan. Ang isang bold-outline traditional stone ay ginawa upang tumagal sa katawan tulad ng tunay na mga bato ay ginawa upang tumagal sa lupa.

Ang isang nagtatrabahong tattooer ay maaaring magkaroon ng tapat na pag-uusap sa iyo tungkol sa lahat ng tatlo. Ang lapida ay isa sa mga mas emosyonal na direktang motif sa kalakalan, at ang mga teknikal na pattern para sa paggawa nito na tumatanda nang maayos ay mahusay na nauunawaan sa loob ng American traditional lineage kung saan ito nabibilang.

Mga Pinagmulan

  • Dethlefsen, Edwin, at James Deetz. "Death's Heads, Cherubs, and Willow Trees: Experimental Archaeology in Colonial Cemeteries." American Antiquity, 1966. Ang pamantayang seriation ng New England gravestone design sequence (death's head, soul effigy, urn and willow).
  • Wikipedia, "Funerary art in Puritan New England." Pangkalahatang-ideya ng mga yugto ng death's head, soul effigy, at urn-and-willow at ang pag-aaral nina Deetz at Dethlefsen. https://en.wikipedia.org/wiki/Funerary_art_in_Puritan_New_England
  • City of Boston, Parks and Recreation, "Iconography of Gravestones at Burying Grounds." Dokumentasyon ng munisipyo ng mga kahulugan ng simbolo ng lapida sa kolonyal. https://www.boston.gov/departments/parks-and-recreation/iconography-gravestones-burying-grounds
  • New England Historical Society, "Winged Skulls and Poetic Epitaphs: The Art and Soul of New England's Gravestone Carvers." Background sa tradisyon ng pag-ukit at mga kahulugan nito.
  • Wikipedia, "Rest in peace." Kasaysayan ng requiescat sa bilis, ang catacomb matulog sa bilis na nauna, at ang pag-usbong ng R.I.P. sa mga lapida noong ikalabing-walo hanggang ikalabinsiyam na siglo. https://en.wikipedia.org/wiki/Rest_in_peace
  • Wikipedia, "Memento mori." Art-historical background sa tradisyon ng paalala ng kamatayan kung saan nabibilang ang lapida. https://en.wikipedia.org/wiki/Memento_mori
  • DeMello, Margo. Bodies ng Inscription: Isang Kultural na Kasaysayan ng Modern Tattoo Community. Duke University Press, 2000. Konteksto para sa bokabularyong American traditional memento-mori.
  • Sanders, Clinton R. Pag-customize ng Body: The Art at Culture ng Tattooing. Temple University Press, 1989; binagong edisyon 2008. Sosyolohikal na konteksto para sa pag-aampon ng motif ng tattoo sa working-class.

Editoryal

Nasaliksik at isinulat ni John J. Mayo III, Editor, Tattoo History Atlas. Ang pahinang ito ay sumasalamin sa kasalukuyang canon simula noong Huling sinuri petsa sa itaas at ina-update kada tatlong buwan.

Nakakita ng mali o may source na idadagdag? Isumite sa Archive. Ang mga tinanggap na kontribusyon ay makakakuha ng Archive XP at pagkilala sa pangalan (opsyonal).